SANDRA LILIANA MARIN MONROY PSICOLOGA REEDUCADORA

Para

Vygotsky el ser humano se caracteriza por una sociabilidad primaria. El (individuo) es genticamente social clebre tsis sobre la transformacin de los fenmenos interpsquicos en fenmenos intrapsquicos La investigacin de Vygotsky demuestra que, la herencia no es una condicin suficiente, sino que es tambin necesaria la contribucin del medio social en forma de un tipo de aprendizaje muy concreto.

 La

colaboracin pre verbal el adulto introduce el lenguaje que, apoyado en la comunicacin preverbal, aparece desde un comienzo como un instrumento de comunicacin y de interaccin social.
lenguaje, en calidad de instrumento de las relaciones sociales, se transforma en un instrumento de la organizacin psquica interior del nio (la aparicin del lenguaje privado, del lenguaje interior, del pensamiento verbal).

el

 1.

La contribucin del aprendizaje consiste en que pone a disposicin del individuo un poderoso instrumento: la lengua. En el proceso de adquisicin, este instrumento se convierte en parte integrante de las estructuras psquicas del individuo (la evolucin del lenguaje)

las nuevas adquisiciones (el lenguaje), de origen social, operan en interaccin con otras funciones mentales, por ejemplo, el pensamiento. De este encuentro nacen funciones nuevas, como el pensamiento verbal.
en un proceso natural de desarrollo, el aprendizaje se presenta como un medio que fortalece este proceso natural, pone a su disposicin los instrumentos creados por la cultura que amplan las posibilidades naturales del individuo y reestructuran sus funciones mentales.

 encontramos

en Vygotsky el fenmeno del interpsiquismo. Desde el punto de vista psicolgico, el individuo tiene su prolongacin, por un lado, en el otro y, por otro lado, en sus obras y en su cultura, que constituye segn Marx su cuerpo no orgnico. la cultura forma parte integrante del individuo y, no obstante, es exterior a l.

 aparte

de los instrumentos que el hombre ha creado a lo largo de toda su historia y que sirven para dominar los objetivos (la realidad exterior), existe toda una serie de instrumentos que, orientados hacia el hombre mismo, se pueden utilizar para controlar, dominar y desarrollar las capacidades del individuo.

 Estos

instrumentos comprenden, por mencionar solo algunos: la lengua, la lengua, escrita y hablada , los rituales, los modelos de comportamiento en las obras de arte, los sistemas de conceptos cientficos, las tcnicas que ayudan a la memoria o al pensamiento, los instrumentos que fortalecen la movilidad o la percepcin humana.

 Todos

estos instrumentos culturales son extensiones del hombre , es decir factores de prolongacin y de amplificacin de las capacidades humanas.

 La

interdependencia de los conceptos dentro de una red de conceptos que permite pasar fcilmente de uno a otro las operaciones intelectuales que pueden ejecutarse con bastante facilidad y la existencia de modelos exteriores (en los textos o demostrados por los educadores) de la aplicacin de esas operaciones facilitan la toma de conciencia y el control del individuo en lo que atae a sus propios procesos cognoscitivos.

 individuo

podra adquirir un conocimiento bastante preciso de sus propios procesos cognoscitivos y el control voluntario de los mismos, en lo cual reside la esencia msma de la operaciones metacognoscitivas.

 en

vez de considerar los procesos metacognoscitivos como meras tcnicas prcticas de dominio de s mismo (como en el caso de la mnemotcnica) Vygotsky propone por su parte un marco terico dentro del cual los problemas que planean los procesos metacognoscitivos se integran en una teora general del desarrollo de las funciones mentales superiores.

 Ninguna

teora psicolgica del desarrollo concede tanta importancia a la educacin como la de Vygotsky. Segn esta teora, la educacin no es en modo alguno exterior al desarrollo: La escuela es, por consiguiente, el lugar mismo de la psicologa, ya que es el lugar mismo de los aprendizajes y de la gnesis de las funciones psquicas

 la

teora de Vygotsky es la nica que ofrece, al menos en principio, la posibilidad de conceptuar cientficamente los procesos metacognoscitivos, que permite vincular esta dimensin del desarrollo cognoscitivo con el desarrollo cognoscitivo en general y explicar el origen de esta capacidad del individuo para controlar sus propios procesos interiores, mediante el ya mencionado esquema de Vygotsky que describe el paso del control exterior e interindividual al control intrapsquico individual.

 Las

investigaciones sobre la sociabilidad precoz del nio , que constituyen un campo de estudio en pleno desarrollo, han contribuido a una mejor comprensin de la primera infancia.

 la

teora de Vygotsky constituye, histrica y cientficamente, la nica fuente importante de las investigaciones sobre los procesos metacognoscitivos en la psicologa contempornea.

 el

desarrollo sociocultural de las funciones cognoscitivas. bastara con hacer el inventario de los auxiliares exteriores, de los instrumentos y de las tcnicas interiores de que disponen los individuos y los grupos sociales y culturales para elaborar los parmetros mediante los cuales unos y otros podran compararse entre s.

 formas

de aprendizaje a partir de las ideas de Vygotsky : aprendizaje cooperativo, aprendizaje orientado, aprendizaje fundado en el conflicto socio cognoscitivo, elaboracin de conocimientos en comn.

 lo

primero que salta a la vista es que su teora no ha salido en muchos de sus aspectos del estado de bosquejo y no ha sido suficientemente elaborada ni aplicada. Concretamente, a menudo sus tesis tericas no han sido ilustradas ni completadas mediante la elaboracin de metodologas idneas. la psicologa contempornea ha desperdiciado sus esfuerzos y sus recursos llevando a cabo investigaciones inspiradas en paradigmas mucho menos fructuosos que los suyos.

Para Vygotsky, por lo tanto, la educacin no se reduce a la adquisicin de un conjunto de informaciones, sino que constituye una de las fuentes del desarrollo, y la educacin misma se define como el desarrollo artificial del nio.
La esencia de la educacin consistira, por consiguiente, en garantizar el desarrollo proporcionando al nio instrumentos, tcnicas interiores y operaciones intelectuales. Para Vygotsky lo fundamental no reside en conocer las categoras taxonmicas sino en dominar el procedimiento de clasificacin (definicin y aplicacin de los criterios de clasificacin, clasificacin de los casos extremos o ambiguos, produccin de nuevos elementos de una clase y, ante todo, aprendizaje de la ejecucin de operaciones lgicas que vinculan entre s a las diferentes clases.

 Vygotsky

apenas desarroll una crtica de la educacin escolar que habra encajado a la perfeccin en su sistema de pensamiento: la escuela no ensea siempre sistemas de conocimientos sino que, con frecuencia, abruma a los alumnos con hechos aislados y carentes de sentido; los contenidos escolares no llevan en s mismos los instrumentos y las tcnicas intelectuales y, muy a menudo, no existen en la escuela interacciones sociales capaces de construir los distintos saberes.