Ricardo Cicerchia

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

Anar a la terra: el excursionismo cataln 1876 -1923

Rosario, 2011

A los viajeros definitivos A Salvador Francisco Castro: IN MEMRIAM

ndice
Siglas y abreviaturas ms utilizadas .......................................................................... 11 PRLOGO Joan Bestard .............................................................................................................. 13 Genealogas .............................................................................................................. 17 El catalanismo y sus narrativas ................................................................................. 31 El relato excursionista ............................................................................................... 69 Postales y rquiem. Epifanas en viaje ..................................................................... 113 BIBLIOGRAFA .................................................................................................... 139

Siglas y abreviaturas ms utilizadas

ACEC AEC CAF CEC IEC BCEC LAJDCEC LoR Associaci Catalanista dExcursions Cientfiques Associaci dExcursions Catalana Club Alpin Franais Centro Excursionista de Catalua Instituto de Estudios Catalanes Boletn del Centro Excursionista de Catalua Libro de Actas de la Junta Directiva del CEC Lo Regionalista

PRLOGO
os modelos culturales de subjetividad nos ha concedido la modernidad: el paseante de la ciudad y el excursionista del campo. Ambos son el producto de la ciudad moderna y uno y otro tratan de separarse de los itinerarios lineales prescritos por los mapas de la ciudad o por los caminos ya trazados por la cartografa. Ambos buscan una nueva manera de pensar en movimiento. El paseante evita las lneas rectas de las grandes avenidas y calles cuadriculadas. Su forma es la del laberinto que aparece cuando uno camina sin un plan o propsito definido y queda fascinado por el ms mnimo detalle de las miles de vidas con las que va encontrndose en sus paseos cotidianos. La masa humana de la ciudad se convierte en un complejo tejido de fortuitos, pero reveladores incidentes que inducen al paseante a seguir caminando y conocer mejor los detalles de las vidas de la gente. Este caminante de las ciudades fue celebrado por la poesa de Baudelaire en la figura del flneur y posteriormente Walter Benjamin hizo de l el prototipo del sujeto moderno. Experimenta la ciudad a travs del laberinto de contingencias y del azar del caminar. Al deambular sus objetivos son cosmopolitas puesto que en la gran ciudad se concentran los aspectos ms universalistas del mundo moderno. El excursionista tambin convierte el deambular en una manera de vivir. Su curiosidad no es la masa annima de la gente, sino la naturaleza en todos sus aspectos. Mira, anda, se detiene para observar y, sobre todo, piensa en movimiento. Tampoco sigue los caminos trazados, busca o hace nuevos senderos y experimenta una relacin especial con el medio natural. Esta manera de conocer el lugar constituye una experiencia personal que le influye toda su existencia. Por ello necesita ir coleccionando nuevos paisajes y nuevas costumbres en los campos y montaas que visita. Se interesa por la vida de los habitantes del lugar, no porque quiera descubrir pequeas muestras de su mundo annimo, sino porque trata de ver en ellas formas de vida que ya no le pertenecen. Su relacin con ellos es la de nostalgia por un mundo muy particular y ms cercano a la naturaleza, que cree ya perdido para siempre. Mira al paisaje como un tapiz dentro del cual est entretejida la vida de la gente. Lo mira, no obstante, sin poder participar y seguir este modo de vida. Sabe que habita la ciudad, que, como excursionista, explora nuevas experiencias y busca, caminando, un conocimiento de lo particular, formas de vida que le son ajenas. Se trata de un sujeto que quiere saber donde est en el mundo. La bsqueda de su propia identidad la hace convirtiendo el paisaje en un territorio en el que sus habitantes son la muestra de una historia, una lengua y una cultura, las cuales, si bien le son lejanas, forman parte de una identidad que crea perdida en la ciudad. El excursionista, a diferencia del paseante de la ciudad, es particularista. No quiere saber las leyes que rigen los movimientos de la sociedad,

14

Joan Bestard

sino las particularidades del territorio, la lengua y la cultura. Va en pos de las reliquias de su propio pasado. De esta manera el territorio se identifica con la lengua y la cultura de un pueblo. Es decir, la experiencia del excursionista es nacional. Camina, observa, conoce y, al mismo tiempo, cobra amor y apego a la tierra, su patria. En la ciudad, si es la capital de un Estado, celebra la nacin en las paradas militares. En el campo, caminando y subiendo montaas. El presente ensayo de Ricardo Cicerchia es una magnfica descripcin de cmo surge la figura cultural del excursionismo, una genealoga histrica de la tradicin excursionista en Catalunya, desde sus orgenes romnticos en bsqueda de un conocimiento de la naturaleza y sus poblaciones, hasta el nacimiento del turismo, la fotografa y la tarjeta postal. Todo un recorrido por una voluntad de conocimiento regido por el motto pisar la tierra, conocer lo local, reconstruir la lengua. Todo ello con las cimas del Pirineo como testimonios de un marco para el desarrollo del conocimiento y la imaginacin excursionista. Este nuevo caminante necesitaba saber su ubicacin. Para ello el conocimiento de la cartografa era fundamental. Su mirada por los estratos geolgicos permita conocer las caractersticas del terreno, sus estructuras y la historia de las formaciones geolgicas. Haba que saber leer ms all de la superficie cuando uno caminaba y se paraba a contemplar el paisaje. El medio natural se conoca andando. Esta era la actitud fundamental del naturalismo de finales del siglo XIX. Describir con palabras lo que observaba y dibujar al natural era el mejor ejercicio del caminante. Su actitud era la de haber estado all, conociendo la tierra y sus habitantes. La prctica del excursionismo se enmarc dentro de diferentes narrativas que le daban sentido ms all de la experiencia inmediata. En este ensayo de Ricardo Cicerchia podemos identificar tres grandes narrativas: la positivista y objetivista de la mirada cientfica, la paisajista de la contemplacin esttica y la nacionalista del descubrimiento identitario. Esta ltima fue dominante en el excursionismo cataln organizado por el Centre Excursionista de Catalunya. Se trataba de conocer caminando para tener afecto a la tierra. La mirada era etnogrfica y el sentimiento el de hacer un pas con una serie de caractersticas particulares que lo diferenciaban del resto de pueblos de la pennsula ibrica. El Estado es artificial y la nacin es natural era el ncleo narrativo que permita construir homologas entre un determinado medio natural, una poblacin particular y una lengua y cultura singular. Tierra, poblacin, lengua y cultura formaban una sola unidad. La antigua asociacin entre tierra y raza tomaba una nueva forma en la narrativa nacionalista moderna donde un territorio se identificaba inmediatamente con una poblacin autctona y una lengua y cultura propia. De ah que la observacin de familia pairal del Pirineo con una larga genealoga enraizada en una misma tierra se convirtiera en el estereotipo cultural de la narrativa nacionalista. El excursionista que caminaba en un territorio aprenda a conocer bien la tierra y su cultura. Se trataba de una experiencia particular que acababa siendo narrada en trminos de identidad nacional. Caminar implicaba un proceso de territorializacin de la

Prlogo

15

cultura, donde los mapas, las tradiciones y las expresiones orales de la lengua fueron los ejes del primordialismo cultural que haca posible imaginar la nacin. Esta visin holstica de un excursionista que iba de un lugar a otro para conocer la naturaleza y la cultura de un lugar, integrando este conocimiento con el sentimiento de identidad, se fue transformando a lo largo del siglo XX. La excursin se fue convirtiendo en un deporte de montaa y la nueva clase ociosa de la ciudad vio en el turismo una nueva forma de consumir su tiempo libre. En la pintura de paisaje se fue expulsando todo resto de personas, habitaciones humanas y ruinas histricas. La pintura se haca en plein air y el objeto de la mirada esttica era la naturaleza pura libre de cualquier contaminacin cultural. En las ciencias tanto naturales como humanas la observacin profesional sustituy la mirada amateur del excursionista. Al caminante le quedaba simplemente su cuerpo que tena que mantener sano con el ejercicio y el deporte. El paseo del caminante fue sustituido por el deporte de montaa. Este proceso de especializacin fue acompaado de una nueva cultura material del excursionismo. Es fascinante leer en este ensayo de Ricardo Cicerchia la manera como nuevos inventos (la cerilla, las latas de alimentos, el nylon, el esqu, etc.), nuevos espacios (los refugios de montaa), nuevos sistemas de comunicacin (el tren de alta montaa), nuevas formas de representacin (las postales) han creado una nueva forma de practicar el excursionismo que en Catalunya sigue siendo un deporte nacional. Joan Bestard Barcelona, 16 de julio de 2011

Genealogas
l ms reciente debate historiogrfico ha enfrentado dos dimensiones de la investigacin histrica, representaciones versus prcticas.1 La nueva generacin de estudios comienza a adoptar un enfoque cada vez ms cercano a estas ltimas. Y han sido las aproximaciones antropolgicas las ms felices a la hora de definirlas como esquemas de organizacin y valoracin incorporados a formas institucionales, simblicas y materiales que gobiernan la sociedad y la cultura.2 Claro, puestos a la tarea de analistas, nos posicionamos en un lugar que como tantos otros elementos de la realidad, ha cambiado por los lmites del conocimiento, la mediacin situacional y el observatorio. Pero all estn los hechos siempre y precariamente relacionados con una base emprica en la cual se sostienen los relatos. Las notas a pie de pgina dan verosimilitud, las citas textuales los tonos de poca, los detalles la humanidad, los nmeros la escala. Esta es la procedencia del estilo que usamos para hablar de esa realidad diferente de la existente.3 A pesar de la novedad, desde fines de la dcada de 1980 las representaciones conformaran un territorio firme; donde la potencia de las fuentes iconogrficas se hizo incontrastable.4 La presuncin de que stas no reflejan mecnicamente el mundo real, sino que constituyen apenas el punto de partida para entender las desviaciones de los comportamientos en relacin con los modelos, se halla todava inmadura. Imbricar las prcticas en la misma matriz de las representaciones es el primer momento de una ruptura an en ciernes.5 En el despliegue del oficio, dicha tendencia equipar el documento histrico a la jerarqua de texto. Dimensin innegable pero que a la vez opaca los procedimientos de su produccin: autoridad y veracidad. El embate del linguistic turn sobre el discurso historiogrfico haba hecho necesario un conjunto de respuestas desde el campo. Lejos de aceptar las realidades sociales como juegos lingsticos, se afirm la distancia entre las prcticas que construyen las relaciones sociales y las que sostienen
1 2 3 Algunas de las polmicas fueron publicadas en Historia, Antropologa y Fuentes Orales, nm. 38, 2007. TORRE, Angelo Percorsi della pratica 1966-1995, en Quaderni Storici, nm. 90, diciembre 1995, pp. 799-829. Geertz avanza en esta idea de la contundencia de los hechos pero problematiza su manera de reconstruccin. Afirma que los antroplogos describen las cosas realmente ciertas con sistemas discursivos, estructuras, configuraciones de signos, formas de decir, y no al poder liberador de la realidad. GEERTZ, Clifford Tras los hechos. Dos pases, cuatro dcadas y un antroplogo, Paids, Barcelona, 1996, pp. 27-28. Un buen ejemplo de esta supremaca en CHARTIER, Roger Lectures et lecteurs Dans la France dAncien Rgime, Pars, 1987. Ms o menos as lo adverta GINZBURG, Carlo Reprsentation. Le mot, lide, la chose, en Annales Esc, 46, 4, 1991, pp. 1219-1235.

4 5

18

Ricardo Cicerchia

dispositivos discursivos. Un acercamiento a ese mundo concreto de situaciones, comportamientos y conflictos. La observacin de las prcticas supone reglas, objetivos y destinatarios especficos. Y se inscribe en el proceso social. Fue Michel de Certeau quien sugiri que una gran cantidad de hechos cotidianos eluden toda forma de representacin y son relativamente inalcanzables por los modelos ortodoxos de las Ciencias Sociales.6 Procesos mejor capturados desde el punto de vista del realismo documental. Aquel que arroja una multiplicidad de significados conducentes a una serie de preguntas cada vez ms precisas: ante un pasado irremisiblemente perdido, la restauracin de cierto sentido original a cargo de un relato histrico acadmico. En mis propios trminos, estructura, localidad y etnografa. En este mapa, mi objeto de anlisis, el excursionismo cataln, visto desde el campo de las narrativas de viaje modernas, me ofrece un horizonte excepcional de indagacin de esta relacin entre el universo de lo simblico y el mundo material de la vida. Y en el comienzo una certeza. Uno de los registros del viaje moderno y su narrativa, tal vez el ms contemporneo, fue el excursionismo.7 Se trata del ejercicio de una teora de la prctica sobre la dinmica de procesos sociales concretos. Una teora que adquiere un significado cognitivo, vinculado a los sistemas de ordenamientos de sujetos y actores. Es preciso, por lo tanto, identificar el conjunto de performances promovidas o anuladas en cada proceso social, un universo irreductible a las representaciones y con evidentes derivaciones no controladas. Esta estrategia analtica y metodolgica permite, a mi juicio, analizar las prcticas como un conjunto de costumbres concretas que se apartan de las imgenes construidas y transmitidas socialmente. Para el caso de la cultura popular, demostrar que las apropiaciones sociales de los modelos culturales configuran una realidad slo parcialmente subsumida por las normas y el poder. Con seguridad, toda identidad se funda en un deseo de creencia. Se conforma en la relacin simblica con un referente externo por definicin otro antagnico construido en la curiosa delimitacin de las fronteras de la propia existencia. Es el proceso de sustantivacin de las semblanzas internas, del nfasis de las divergencias. Dilema sutil: singularidad catalana en la prctica y la accin del excursionismo? Una produccin que interpel todos los aspectos de la cultura catalanista, desde los orgenes tnicos hasta la estructura de la sociedad, pasando por la experiencia etnogrfica, las fronteras naturales y la psicologa de los pobladores. En sus publicaciones, la repeticin sistemtica de imgenes ciertamente estereotipadas sobre una comunin mstica con la naturaleza, la singularidad lingstica, la homogeneidad racial y cultural, las orientaciones asociacionistas de una sociedad estable, rstica, noblemente
6 7 DE CERTEAU, Michel Linvention du quotidien: l Arts de faire, Gallimard, Pars, 1990. Mis hiptesis surgen de ms de una dcada de investigacin sobre la narrativa de viajes. Muchos de los argumentos de este texto surgen de una reflexin en torno a mis libros anteriores. Vase Cicerchia (1998, 2005a, 2005b, 2005c, 2009, 2011).

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

19

cohesionada en las jerarquas y en la armona social. Un mundo cerrado de valores que establece una estructura de significaciones, un aparato conceptual persistente slo proporcional a la eficacia para consagrar un andamiaje retrico y los registros discursivos a travs de intermediarios culturales: la burguesa culta catalana. Determinadas a partir de las fronteras de la entidad histrico-geopoltica de la Nacin Catalana, la proyeccin temporal de las imgenes encubren la reinvencin constante de la tradicin, de las instituciones, y de los valores en la ilusin de permanencia de una cultura. Un dispositivo virtual que afianza la idea de nacin, etnia y cultura definidas como sustantivos equivalentes en una red de homologas que se confirman y refuerzan inequvocamente en un todo orgnico. La identidad catalana simula ser presentada de un modo factual, natural y casi obvio a partir de la reproduccin de credos y costumbres populares que nos hablan de excepcionalidad y de una imagen monoltica, inmutable y trascendente sobre todo en su captulo moderno. El discurso del catalanismo excursionista fue parte de una construccin ideolgica y por lo tanto auto-destituyente. Diseminado por la burguesa catalana, desde la impronta saber-poder, su esencialismo impermeabilizara por igual la cultura popular y el pensamiento acadmico y cientfico, proyectando un tipo especial de reflexin social, de debate poltico y de modelo de conocimiento. De esta manera cada acontecimiento, cada excursin, cada torneo, cada descubrimiento, resultan gradualmente interpretados como sntomas de una cultura inmanente, inslita e inefable, que confirma en cada experiencia el ethos cataln. El excursionismo expresara fatalmente una doctrina nacional. Una trayectoria que fue desde la desdramatizacin de los relatos de la Renaicena de su primera etapa, un circuito cultural inspirado por una tica del conocimiento y cierto civismo romntico, hacia el dilogo y cierto sometimiento a nociones tan elusivas como pas, nacin y cultura.8 El catalanismo haba esgrimido entre sus determinaciones los factores naturales y la lengua. Por cierto se trat del carcter sublime de estos elementos comunes, una construccin cultural. Los climas, los vientos, los cursos de agua y, en particular, la montaa, influyen en la cultura y personalidad comarcalista de los catalanes. As en el corazn de las tradiciones, el intento de adaptacin a las condiciones generadas por el ambiente. Simultneamente un estado de nimo y un sentido del humor tambin en correspondencia con el entorno. La lengua, sobreviviente y victimizada, funcion como elemento aglutinante de un nosotros cataln. De y por ella, una estructura emocional y un tipo de intimidad
8 Es importante destacar de la extensa bibliografa consultada que slo algunos autores vinculan la emergencia del catalanismo y el auge del excursionismo. Es notable el caso de Marfany. Sin embargo, creo demasiada lineal su interpretacin de dichas relaciones. Omite entre otras cosas el fenmeno del primer excursionismo casi ilustrado y romntico que titubeaba en torno a los problemas de identidad por su inters ms profundo en la produccin y difusin de saberes de carcter cientfico. MARFANY, JoanLlus La cultura del catalanisme. el nacionalisme catal en els seus inicis, Empries, Barcelona, 1995.

20

Ricardo Cicerchia

particulares: simplicidad rstica, melancola emprendedora. Y con el idioma, curiosos circuitos comunicacionales desplegados a travs de una habilidad particular para el vnculo no verbal y el compromiso racional. Es un discurso celebratorio de la afinidad entre la estructura social y las condiciones ecolgicas. As el comarcalismo se parapet en un sentimiento de cooperacin que reforzaba las identidades comunitarias rurales caracterizadas por la estrecha relacin entre las familias. Una configuracin trasladable a la vida urbana y a los estilos empresariales. Ser la indagacin arqueolgica y la historia los artefactos vitales en la legitimacin de la utopa catalana. Es la caza de los orgenes culturales. La idiosincrasia de los poblados de los Pirineos se transformara en una verdadera teora de la identidad catalana expresada en esa insistente vocacin ascensionista del excursionismo. El objetivo: los picos. Un patrimonio natural que desbarat intencionalmente lo extico. El excursionismo fue apelado en la construccin del relato nacional. Elaborando verdaderos retratos de familia en el journey, en el contacto, en las descripciones. Bsqueda de un ncleo, produccin de sntesis donde la experiencia queda subsumida en los mandatos. Simulacro de realismo antropolgico. Una pluralidad atravesada por el esencialismo de lgicas identitarias comprometidas ancestralmente. Es esta aproximacin ideolgica la que se contrapone con las proposiciones cientificistas de un primer momento diferencial, ese excursionismo clsico, heredero natural de los relatos de viaje decimonnicos como itinerarios del discurso cientfico moderno. Descendiente directo de aquellos actos de reconocimiento de la ilustracin y el romanticismo, esta actividad tan popular como pocas en aquellos das, se fue redefiniendo en trminos de cultura de masas, aquellas primeras disciplinas portadoras de ese espritu de aventura y conocimiento. Como ninguna otra actividad, las certezas cartogrficas fundamentaron su evolucin, y en su estructura dos pilares: saberes y tecnologa. Denunciando una indudable tendencia neurtica y un exacerbado afn de dominio de toda alteridad, este proceso fue seleccionando desafos. Entre ellos, el montaismo, el teatro consagratorio del nuevo tipo expedicionario. Alpinismo y espeleologa En 1857 se crea el Alpine Club de Londres. Proliferan en Europa las asociaciones dedicadas al estudio de la naturaleza y al estmulo de la prctica del escalamiento. Se trat de un movimiento vinculado a la consolidacin de la clase media urbana y al ferrocarril que entre sus condiciones de posibilidad dispuso de inquietud cultural, capacidad econmica y tiempo libre. La constitucin del Club Alpin Suisse (CAS) en1863, inicia en el continente esa vocacin naturalista. Y sin pausa, le seguirn nuevas entidades hermanas en el resto del continente. La matriz naturalista y romntica de este tipo de excursionismo articul la experiencia del viaje, su narrativa y corrientes pedaggicas en boga: naturaleza, expe-

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

21

riencia, performance y conocimiento. Un nexo que tambin se ordenaba en el campo de la pedagoga. Recordamos que fue Pestalozzi el gran promotor de las excursiones instructivas y en la gran difusin que alcanz el mtodo intuitivo en la enseanza de la geografa, una visin que legitimaba la prctica excursionista.9 En sus inicios el excursionismo cataln fue portador de una aptitud cientfica, centrada en la prctica de las ciencias naturales y el ordenamiento cartogrfico. Lo que se defini como el momento figurativo del discurso excursionista. Rpidamente a este primer perfil se sum la aficin al arte, el folklore, la historia o simplemente la esttica del paisaje y el ejercicio al aire libre. Cimiento de su amateurismo esencial. Pisar la tierra, conocer lo local, reconstruir la lengua. Al encuentro de comarcas que expresaban singularidad, pero mucho ms su papel como laboratorio de conocimientos. Montados en las tradiciones romnticas el metier conoce su cenit durante las tres ltimas dcadas decimonnicas.10 Estas primeras asociaciones de alpinismo europeo aparecen como parte del campo del estudio sistemtico de la naturaleza, en la vieja tradicin exploratoria. La primera sociedad organizada de alpinistas, el Alpine Club londinense, tendra como primer presidente al prestigioso naturalista John Ball. En su primer Anuario, la sociedad manifestaba satisfacer el deseo generalizado entre los que exploraban las altas regiones montaesas, aprovechando la oportunidad, al reunirse de vez en cuando, para comunicar informacin sobre las excursiones, con la esperanza de contribuir indirectamente al progreso general del conocimiento, dirigiendo la atencin de los no profesionales de la ciencia hacia cuestiones a las que puedan coadyuvar a resultados positivos y valiosos socialmente. Al calor de las primeras empresas cartogrficas en los Pirineos, el alpinismo de la Europa continental se centrar en proyectos concretos de investigacin a travs de la financiacin de estudios, la construccin de cabaas utilizadas por especialistas y la demarcacin de travesas. Estas asociaciones impulsadas por los naturalistas proponen novedosos documentos visuales para la presentacin de sus trabajos. Los cortes horizontales de paisajes o los mapas de distribucin de elementos constituirn un gnero que se transformara en la precondicin de la estratigrafa y de la geologa histrica. Fue este tiempo testigo del nacimiento de los mapas geolgicos que ilustraron visualmente la localizacin y configuracin de rocas en la corteza terrestre, y la sistematizacin y presentacin de dicha informacin. Estos medios surgieron como solucin metdica al problema referido por Humboldt al evocar a Montaigne: los ojos de los individuos como el lenguaje local lejos de contribuir al consenso sobre lo observado, empujaban a la fragmentacin y la controversia. La evidencia debera

HENNEBERG, Jordi Mart Pestalozzi y la enseanza de la Geografa en el cantn de Vaud (Suiza) durante el siglo XIX, en Revista de Geografa, Vol. XXVI, Barcelona, 1992, pp. 35-43.a 10 CLARA, Josep Excursions abans de lexcursionisme. Quatre recorreguts per terres gironines a mitjan segle XIX. DHeras de Puig, Fnech, Reclus, Justo, CCG Edicions, Girona, 2003.

22

Ricardo Cicerchia

surgir de cierta neutralidad, despojada de vanidades nacionales y particularidades y que, en el futuro, moldeara las formas de mirar y de observar. Como objeto cientfico o cosa epistmica, una formacin geolgica lejos de existir en la naturaleza, adquira identidad ligada a una prctica de observacin e inscripcin de lo observado en un sustrato material diferente al natural, a travs de un sistema aprendido y compartido de convenciones. Es decir, se trataba de constituir una disciplina en un punto de equilibrio entre las observaciones locales y las generalizaciones geognsticas. La naturaleza volva a demostrar que los ojos vean con la ayuda de los odos y que los asuntos cientficos distaban mucho de constituir, sobre todo para los practicantes, una entidad estable y eterna.11 Una percepcin geolgica implicaba entonces reflexionar acerca de inmensos periodos de tiempo, enormes unidades de materia y las dinmicas de una gran multiplicidad de variables. Enormes dificultades epistemolgicas que slo podan salvarse por medio de las sensaciones reales de una experiencia directa. As por ejemplo, el mundo subterrneo se convierte en la plataforma de despegue de ese itinerario compartido entre el primer excursionismo cataln y las prcticas cientficas. Un recorrido por esas cavidades para interpretar los misterios de las temperaturas, leer las sinuosidades de las formaciones geolgicas y por qu no, descifrar las enseanzas de las leyendas populares. Entre estas profundidades, las de Sant Llorenc, las primeras visitadas por encumbrados miembros de la Associaci dExcursions Catalana (AEC).12 Los estudios geolgicos y el inters tanto arqueolgico como histrico conformaron pilares de aquellas excursiones. Hacia 1896, y resultado en parte de la visita a las
11 Recordemos, que en los aos en que Humboldt escriba su mtodo poligrfico y Darwin y dOrbigny recorran Amrica, los gelogos no formaban un cuerpo de profesionales homogneo. DOrbigny sealara este hecho al publicar su obra en 1842: en 1825 la gologie tait lain doccuper le rang quelle tient aujourhui parmi les connaissances humanines (DORBIGNY, Alcide Voyage Dans lAmrique meridionales excut pendant les annes 1826, 1827, 1828, 1829, 1830, 1831, 1832 et 1833, Tome Troisieme, 3e. partie, Glogie, Bertrand, Pars, 1842, p. 7). A fines de esa larga dcada de 1820 se haban lanzado dos obras de extraordinaria repercusin. En 1829, Lonce lie de Beaumont lea ante la Academia de Ciencias de Pars su memoria sobre las revoluciones de la superficie del globo. All, combinando las ideas de Leopold von Buch sobre la elevacin sucesiva y destructiva de las cadenas montaosas con las revoluciones de Cuvier, afirmaba que tales formaciones no haban existido siempre y que procedan de pocas diferentes, pudindose distinguir y hasta enumerar los distintos paroxismos de elevacin. Es decir, fruto de episodios de gran violencia donde los procesos normales adquiran dimensiones descomunales. Estos agentes singulares contrastaban con los Principles of Geology de Charles Lyell de 1830, donde se sostena que la corteza terrestre se haba modelado lentamente por las mismas causas que se podan observar en el mundo existente, es decir, la interaccin de fenmenos gneos con otros ligados a la accin del agua. Dos visiones, el catastrofismo de lie de Beaumont frente a las ideas uniformistas propuestas por Lyell. En cualquier caso, los temas de la geologa del continente se concentraron en el estudio de las cadenas montaosas. Sobre las relaciones entre la arqueologa y lo local en la produccin de conocimiento a fines del siglo XIX vase PODGORNY, Irina El sendero del tiempo y de las causas accidentales, Prohistoria, Rosario, 2009. 12 CANAL i FEBRER, Josep Excursi collectiva Sant Llorens del Munt, Mura y covas dels encontorns, los dias 31 de maig, 1 y 2 de juny de 1879, en Butllet de lAssociaci dExcursions Catalana (BAEC), nm. 8, 30 de junio de 1879, pp. 123-126.

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

23

cuevas de Salnitre en Montserrat y a la Fou de Bor en Cerdanya del gelogo francs douard Alfred Martel, ambas con el acompaamiento de excursionistas catalanes, se encuadr la idea arrolladora e ingenua de pensar estos estudios como una ciencia especfica.13 En las memorias de Mariano Faura i Sans: La Espeleologa es en realidad una rama auxiliar y de aplicacin, hija de la Geologa; que ha llegado a constituir un verdadero programa, un asunto propio y definido, trazado por el eminente Martel.14 La dimensin que adquira la visita y el examen in situ vinculada al acceso real a los parajes demandaba y legitimaba la experiencia personal. Pero esas observaciones deban separarse del observador y las performances traducirse por dispositivos neutrales: los mapas, los perfiles geolgicos, los montajes fotogrficos y las ilustraciones. Se trataba de una hoja de ruta de las ciencias naturales. Un programa que vinculaba con mucha imaginacin la geodinmica, la geologa, la mineraloga, la hidrologa, la agricultura, la zoologa, la botnica, la meteorologa y algunos campos de las humanidades propios de la disciplina histrica. Rpido de reflejos, el Centre Excursionista de Catalunya (CEC), creado en 1891 de la fusin del AEC y de la Associaci Catalanista dExcursions Cientficas (ACEC), requiere a sus miembros informacin sobre las cavernas de la regin. Utiliza para ello un cuestionario dirigido a todos sus socios delegados. Comienza entonces la bsqueda y estudio de cursos de aguas, circuitos de terrenos profundos, cuevas y corrientes de aire.15 El Catlogo Espeleolgico de Mossn Norbert Font i Sagu, espelelogo y naturalista contendr justamente las respuestas de los delegados a dicho requerimiento. El Catlogo ordenado por comarcas, indicaba cavernas (trescientos treinta y tres en total), los pueblos donde se situaban, las caractersticas de sus formaciones geolgicas, e inclua anexos con los nombres de los exploradores y fuentes.16 En paralelo, la espeleologa en clave histrica y social. Para Francesc Maspons i Labrs se haran inevitables las enseanzas de la raza, la religin, la indumentaria y las prcticas funerarias de los antepasados, recogidas en su Carcter i extensi del programa excursionista. Un acercamiento directo a las tradiciones populares que resaltaban el papel de la historia y la arqueologa como pertinentes vehculos de conocimiento de ese primer excursionismo, con un horizonte: el futuro de Catalua. De su puo y letra: Cada roca un salto de agua, cada salto de agua una fbrica, cada fbrica

13 Martel, como pionero y fundador de la nueva ciencia, reparta entusiasmo y una idea concreta de las caractersticas de este tipo de exploracin. Lleg a Barcelona con ms de quinientos kilos de equipaje: el primer campamento porttil en suelo cataln. 14 FAURA i SANS, Mariano La espeleologa de Catalua, en Memorias de la Real Sociedad Espaola de Historia natural, Tomo VI, memoria 6, 1910. 15 Butllet del Centre Excursionista de Catalunya (BCEC), nm. 22, julio-septiembre de 1996, pp. 181189. 16 FONT i SAGU, Norbert Catalech Espeleologich de Catalunya, en BCEC, nm. 24 al 35, 1897. Derivados de este programa, los primeros estudios sobre suelos. Ms tarde, Font i Sagu dedicara aos a la observacin bacteriolgica de la Plana de Vic.

24

Ricardo Cicerchia

una colonia, cada colonia un pueblo [] la vida y la riqueza que es la prosperidad de Catalua.17 Ser justamente la aceleracin del crecimiento industrial cataln el proceso que someter las pretensiones cientficas a las necesidades de este progreso. Los estudios sobre el agua y los minerales al servicio de la modernizacin catalana, ocuparn el centro de la escena espeleolgica a partir del siglo XX. Esta ciencia alcanzar su cnit con los ensayos Sota Terra y el Recull espeleolgic de Catalunya de Mari Faura i Sans publicado en 1909.18 Considerado el continuador de la obra de Font, Faura i Sans lleg a ser un destacado gelogo, paleontlogo y meteorlogo, adems de sacerdote catlico. Fue Director del Servicio del Mapa Geolgico de Catalua, Regente de la Seccin de Paleontologa del Museo Municipal de Ciencias Naturales de Barcelona y Director del Observatorio de Vielha. Para la primera dcada del siglo XX, ya se cuentan en cuatrocientos sesenta y tres las cavernas comprobadas, el gran logro de esta ciencia holstica, pilar del relato cientfico excursionista. esa pasin prctica por los inventos La locacin fue uno de los desafos de todo viaje moderno. Responder cientficamente a la pregunta dnde estoy signific parte importante de su xito. La cartografa iba plantando certidumbres inconmovibles. Los cielos, la brjula y las latitudes acomodaban un territorio firme. Pero el mar resistente, que siempre propuso movimiento, haca de esta realidad apenas un simulacro. Toda la trayectoria del viaje moderno y su relato puede organizarse alrededor de una vocacin: el invento. El excursionismo contemporneo recupera esta tradicin de aventura y conocimiento de los memorables travel accounts. Antes de volver a nuestro asunto, una fantstica y ejemplificadora performance, la de John Harrison. En 1675, Charles II haba creado el Real Observatorio de Greenwich designando a John Flamsteed Astrnomo Real. Entre sus tareas primordiales, la medicin de la longitud en mar abierto mediante el clculo del tiempo por la circulacin de los cielos. Flamsteed obediente, pas cuarenta aos descifrando itinerarios estelares. Sin progresos a la vista, la corona britnica prometi ya durante el reinado de Anne, una recompensa de 20.000 libras para el que hallase solucin al problema de la medicin de la longitud. Hablamos de la archiconocida Ley de longitud de 1714. De poco serva para la navegacin la vieja solucin de Galileo Galilei y su cartografa de las lunas de Jpiter. El eclipse de las lunas era tan previsible que uno podra establecer
17 MASPONS i LABRS, Francesc Discurs llegit per D. Francisco de S. Maspons y Labrs president del CEC en la sessi inaugural del corrent any acadmich per dita associaci, La Renaixensa, Barcelona, 1895, p. 15. 18 Sota terra. Ressenya ilustrada de les excursions espeleolgiques verificades durant lany 1907 pel Club Muntanyenc de Barcelona, Club Muntanyenc, Barcelona, 1909. FAURA i SANS, Mari Espeleologa, Albert Martn editor, Barcelona, s/d.

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

25

un reloj con ellas. El problema era que Jpiter y sus lunas slo podan ser vistos en una noche clara, durante una parte del ao, y sobre una base muy firme para el telescopio, condicin obviamente inexistente en el mar.19 Abierta la contienda, dos rivales: la astronoma versus la mecnica; el reverendo Neil Maskelyne, futuro quinto Astrnomo Real, contra el artesano Harrison; el cielo frente al reloj. Nuestro relojero ya haba construido su primer cronmetro de pndulo totalmente de madera en 1713, con apenas veinte aos. Haba utilizado una madera tropical dura que ofreca su propia grasa, lo que eliminaba la necesidad de petrleo (Lignun Vitae), liberndolo de friccin y por esto mismo inalterable a los cambios de temperatura. Harrison haba adquirido por entonces la fama de producir relojes con un margen de error de un segundo mensual. La Ley de Longitud lo hace cambiar de idea y pensar en un reloj libre de pndulo. Entonces se cita con Edmund Halley ya convertido en el segundo Astrnomo Real. Halley era miembro de la Junta de Latitud y saba que ninguno de sus miembros acogera con satisfaccin una respuesta mecnica a lo que se consideraba un problema astronmico. Sin embargo, impresionado con los bocetos, le asegura un prstamo y un relojero tutor para el desarrollo de su proyecto. El primer H1 (as se bautizaban estos aparatos), demor cinco aos. Hasta el H4, el definitivo, pasaran casi veinte. Slo a partir del H3 las pruebas martimas fueron severas. A pesar de la rivalidad manifiesta de Maskelyne, George III tom a los Harrison (el viejo relojero y su hijo) bajo su proteccin. Al momento de disolucin de la Comisin Real en 1828, se haba logrado definitivamente la determinacin de un mtodo de clculo de longitud. Desde entonces la expansin imperial cont con los inestimables buques cronmetros. Y en 1884, en la Conferencia Internacional del Meridiano celebrada en Washington DC, veintisis pases aprobaron la designacin de Greenwich como Meridiano Cero. El excursionismo moderno, ms banal, tambin se nutri de dicho espritu prctico. Y con l, dos virtudes insoslayables de la nueva sociedad de masas: til y porttil. Hablamos de esas maravillas modernas: el fsforo, el abrelatas y el nylon. De tecnologas al servicio del conocimiento a la parafernalia del confort burgus. John Walker, qumico britnico, produjo en 1826 fuego instantneo con la friccin de una cerilla contra una superficie spera. No haba sido el primero. En 1669, un alquimista de Hamburgo, Hennig Brandt, haba conseguido el elemento llamado fsforo. Y Robert Boyie imagin en 1680 un pequeo cuadrado de papel muy spero revestido de fsforo y una astilla de madera con punta de azufre. Cuando se frotaba la astilla contra el papel plegado se produca la llama, consiguindose la primera cerilla qumica. Sin embargo, el fsforo escaseaba en aquellos tiempos, por lo que las cerillas, llamadas tambin fsforos, quedaron relegadas a la categora de novedad costosa y fabricada en cantidad limitada. Desaparecieron antes de que la mayora de los eu19 Sobre el asunto, el fantstico best seller de SOBEL, Dava Longitude. The True Story of a Lone Genius Who Solved the Greatest Scientific Problems of His Time, Penguin Bookds, New York, 1995.

26

Ricardo Cicerchia

ropeos que encendan sus fuegos con chispas desprendidas del choque del pedernal contra el acero supieran que haban existido. En 1817, un qumico francs demostraba las propiedades de su cerilla etrea: una tira de papel tratada con un compuesto de fsforo, que arda al ser expuesta al aire para encerrarse hermticamente en un tubo de cristal hecho el vaco. Este tubo era la cerilla. Para encenderla, se rompa el cristal y, sin pausas, puesto que la tira de papel slo arda unos instantes, se aprovechaba el fuego. La cerilla francesa no slo fue etrea, sino tambin efmera e impopular. Nuestro Walker, propietario de una farmacia en Stocktonon-Tees en North East England, se encontraba en el laboratorio que tena en su trastienda, tratando un nuevo explosivo. Al remover una mezcla de productos qumicos con una paleta de madera observ que en el extremo se haba secado una gota en forma de lgrima. Para eliminarla en el acto, la frot contra el suelo de piedra del recinto hasta arder, dando nacimiento oficial a la cerilla de friccin. Segn su diario, el glbulo formado no contena fsforo, sino una mezcla de sulfuro de antimonio, clorato de potasio, goma y almidn. Walker fabric entonces varias cerillas de friccin de unos siete centmetros de longitud que encendi para diversin de sus amigos, hacindolas pasar con rapidez entre las dos caras de una hoja doblada de papel muy spero. Nadie sabe si intent alguna vez capitalizar su invencin, lo cierto es que nunca la patent. Las vendi bajo el nombre congreves, en alusin al cohete congreve, pero el invento fue patentado por Samuel Jones, y comercializado con el nombre de lucifers. Estos fsforos presentaban una serie de vicios: eran olorosos, inestables y violentos. Pero aquellas astillas inflamables entusiasmaron a los londinenses, y los registros comerciales demuestran que, despus de la aparicin de las cerillas, se aceler considerablemente el consumo de tabaco en todas sus formas y clases. En aquellos das, debido a las emanaciones en el encendido, era la cerilla, y no el cigarrillo, lo que se supona peligroso para la salud. Los franceses juzgaron tan repugnante el olor de las especies britnicas, que en 1830 Charles Sauria, qumico parisino, mejor casi todos sus efectos negativos excepto el de las caractersticas venenosas del elemento qumico, usado en exceso en la fabricacin de las cerillas. Entre sus consumidores, cientos de obreros industriales presentaron demandas aludiendo a necrosis que afectaba los huesos, en especial los de la mandbula. Por fin, en 1910, la Diamond Match Company patent el primer partido no venenoso en Estados Unidos, que utiliza un producto qumico seguro llamado sesquisulfide de fsforo aninico. Entonces, el presidente de los Estados Unidos, William H. Taft, pidi pblicamente a la Diamond Match liberar sus patentes para el bien de la humanidad. Lo hicieron el 28 de enero de 1911, mientras el Congreso fijaba un impuesto altsimo a las partidas realizadas con fsforo blanco. La cerilla Diamond consigui elevar el punto de ignicin de la cerilla en ms de cien grados, y los experimentos demostraron que los ratones no se dejaban tentar por las cabezas de cerillas, aunque

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

27

ya no fueran venenosas. Adems supo trasladar la superficie de frotacin a la parte exterior, consiguiendo con ello un diseo que durante noventa aos se ha mantenido invariable. Junto con el transporte seguro del fuego, la fabricacin de estas carteritas de cerillas se transformaba en un prspero negocio como plataformas publicitarias de otros productos, en particular para la industria cervecera. Rpidamente los volmenes de la demanda obligaron a crear una maquinaria de produccin masiva en reemplazo del montaje manual. En paralelo se perfeccionaba la produccin de hojalata. Inventada en Inglaterra, en 1810 por el comerciante britnico Peter Durand, fue introducida un ao despus en Estados Unidos como medio de conservacin de alimentos. La hojalata fue virtualmente ignorada hasta la guerra civil, cuando los veintitrs estados norteos de la Unin guerrearon contra los once sureos de la Confederacin y ambos contra el hambre de las tropas. Y con las latas de comida, la necesidad imperiosa del abrelatas. Los soldados abran sus latas con bayonetas y navajas o, si stas fallaban, con un disparo de fusil. Una lata de carne de ternera que el explorador britnico sir William Parry se llev al rtico en 1824, llevaba la siguiente instruccin: Crtese alrededor de la parte superior con un escoplo y un martillo. En realidad, las primeras latas de conserva eran grandes y de gruesas paredes, a menudo de hierro, y en ciertas ocasiones ms pesadas que los alimentos que contenan. Slo cuando se generalizaron unos envases de acero ms delgados y con un reborde en la parte superior, el abrelatas tuvo la posibilidad de presentarse como un instrumento indispensable. El primer abrelatas patentado, que vena a sustituir las herramientas caseras y las armas, fue inventado en 1858 por Ezra J. Warner, un inventor de Waterbury, Connecticut. Se trataba de un artefacto voluminoso e impresionante, que se pareca en parte a una bayoneta y en parte a una hoz. El protocolo deca que deba introducirse la gran hoja curva en el borde de la lata y, empleando la fuerza, deslizarla sobre la periferia. Todo con mucha precaucin, una distraccin o un desliz podan causar graves heridas. El abrelatas, tal como lo utilizamos hoy, con una rueda cortante que gira alrededor del reborde del envase, fue fruto de otro inventor americano, William Lyman, quien lo patent en 1870. Recin en 1925, la Star Can Opener Company de San Francisco, perfeccion el aparato de Lyman aadindole una rueda dentada, denominada rueda alimentadora, gracias a la cual el envase giraba, por primera vez, en sentido contrario. Un principio bsico que se sigue utilizando siendo base del primer abrelatas elctrico, presentado en diciembre de 1931. Estrechamente asociado a esta maravilla moderna, la figura de Karl Elsener. Luego de un breve tiempo como aprendiz en Paris y Tuttlingen, en el sur de Alemania, Elsener abra en 1884, su propio negocio de cuchillas en Ibach-Schwyz, Suiza. Desde 1891 el ejrcito comenz a abastecerse de su produccin. Y en 1897, patentaba su cuchillo de oficial suizo y su modelo deportivo. Estamos hablando de los antecedentes del Victorinox. Con la invencin del acero inoxidable, la nueva lnea de cuchillera del

28

Ricardo Cicerchia

seor Elsener, ya con el emblema de la cruz y el escudo incorporado, lanz su modelo definitivo en 1921. Ahora, por ltimo, el turno de la tercera maravilla moderna: el nylon. Wallace Carothers tena 32 aos cuando fue nombrado director del centro de investigaciones de la empresa Du Pont. En los nueve aos que permaneci en la empresa, Carothers haba hecho contribuciones fundamentales a la teora de la qumica orgnica. Sus trabajos lo llevaron a la invencin de materiales polimricos, tales como los materiales sintticos de nylon y neopreno, el primer xito comercial de caucho sinttico. Despus de graduarse en Tarkio College, obtuvo su maestra y doctorado en la Universidad de Illinois. Luego de un breve periodo como instructor en Harvard, donde comenz a experimentar con las estructuras qumicas de los polmeros con alto peso molecular, pas a DuPont atrado con la oferta de un nuevo laboratorio de investigacin en la ciudad de Wilmington. All deba desarrollar materiales artificiales estudiando la estructura de sustancias de alto peso molecular y la formacin de polimerizacin. DuPont fue la meca de la investigacin bsica para aplicaciones industriales, especialmente en el campo de los materiales artificiales. En 1931, debido a limitaciones polticas y problemas de comercio con Japn, principal fuente de seda, la compaa se propone desarrollar fibras sintticas. En 1934, Carothers y su equipo, experimentaron sobre una fibra elstica capaz de no derretirse por debajo de 195 grados Celsius, diseando un nuevo plan para la sntesis de molculas gigantes, consiguiendo ese mismo ao el primer polmero sinttico de fibra ms largo, fuerte y flexible de que se tuviera noticia. Inmediatamente cayeron en la cuenta que en esta fibra artificial haba propiedades similares y en muchos sentidos superiores a fibras naturales como la lana, el algodn y la seda. El nuevo sper-polmero llegara al mercado en 1937 en forma de cepillo de cerdas, y era anunciado como superior a cualquier armadura de piel de animal. Desde entonces sinnimo de cepillos de dientes, carpas de campaa, artculos de camping y pesca, hilo quirrgico, paracadas, y una revolucionaria lnea de ropa interior: los pantyhose. Por cierto, tambin el campamento excursionista se iba poblando de estas novedades. Y un lugar estelar lograba el esqu. El esqu peraltado fue inventado por artesanos talladores de madera en la provincia de Telemark, Noruega. Una de sus claves fue su arco en forma combada hacia el centro, lo que permita distribuir el peso del esquiador de manera ms equilibrada. Esta mueca sencilla evitaba los frecuentes hundimientos. Obsoletos los antiguos tablones, este esqu ms delgado y abombado flotaba con mayor facilidad sobre la nieve blanda, y se flexionada mejor amortiguando el impacto de los golpes. Rpido, maniobrable, fino y ligero, fue toda una invitacin al swing. El esquiador noruego Sondre Norheim, es reconocido como el padre del esqu moderno. Su invento, variaciones de las raquetas y un procedimiento de tcnicas, llevaron al esqu tal como lo observamos hoy en todas sus variantes deportivas. La clave, los enlaces que permitan fijarlos sin riesgo de desprenderse del esquiador. Hacia 1868, Norheim mostraba en la estacin de esqu de Telemark, un modelo que

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

29

reduca el tamao a la altura de los pies mientras que la punta y la cola se ampliaban: ms flexibilidad en los movimientos y mejor balanceo en los giros dinmicos.20 Lo que presentaba era un esqu corto, curvado y flexible diseado para deslizarse en nieve blanca. Los esqus de nogal, con un cuerpo ms ligero de abeto o tilo, mejoraban la calidad del equipo. El problema sigui siendo su permeabilidad. Hasta que para comienzos del siglo XX las colas comenzaban a responder al waterproof. Para el caso cataln, el esqu se convertira en su pieza emblemtica. Su aparicin en Catalua data de 1908. Su funcin, favorecer las caminatas por las montaas nevadas. Esquiadores equipados para una misin polar hacan su descenso a Rasos de Peguera. Todos miembros del CEC. Gradualmente el deporte y el tiempo libre, y sus innovaciones tecnolgicas, fijan otra impronta diferente a la contemplacin y el estudio. Torneos, espectadores, pistas, turismo de invierno. En 1911, se realiza la primera competencia oficial de esqu, la Copa del Rey Alfonso III. La Molina, su sede, capital nacional del esqu. Una fama incrementada por la llegada del ferrocarril en 1922. Ya entonces Despus de la compra del Porxo Nou de Sitjar, el 5 de diciembre de 1925, el CEC inaugura el bellsimo refugio en el Xalet de La Molina. Es por entonces que recin aparecern los campamentos organizados. Ya parientes muy lejanos del primer movimiento excursionista. Y no habr que esperar mucho hasta la constitucin del Cmping Club de Catalunya en 1924, institucin adscripta a la Societat dEstudis Militars, entidad paramilitar del nacionalismo radical, para ver aquellas primeras, rudimentarias y politizadas tiendas de campaa.

20 Este ao gan la primera competicin nacional de esqu celebrada en Christiania.

BiBLiOGRAFA
AA VV (1975) Lexcursionisme a Catalunya, 1876-1976, Barcino-Fundaci CarullaFont, Barcelona. AA VV (1964) Enciclopdia de lexcursionisme, Rafael Dalmau Editor, Barcelona, 2 Vols. AA VV (1953) Sntesis histrica del Club Montas Barcelons; Las actividades cientficas del Club Montas Barcelons; Historia de la espeleologa en el Club Montas Barcelons, en Ciencia y montaa. Boletn del CMB, SCN, nm. 4-7. AA VV (1972) Els primers cinquanta anys del Foment Excursionista de Barcelona, Impremta Pers, Barcelona. AA VV (1997) Santander en la tarjeta postal ilustrada (1897-1941), Fundacin Marcelino Botn, Santander. AGRUPACI CIENTFICO-EXCURSIONISTA (1978) Lagrupaci Cientfico excursionista i lexcursionisme mataron. Petita histria, A. Cientfico-Excursionista, Matar. ALBESA i RIBA, Carles (1978) El Montseny com a pretext, Publicacions de lAbadia de Montserrat, Barcelona. (1985) Dates i dades excursionistas, Publicacions de lAbadia de Montserrat, Barcelona. (1987) La llengua catalana en lmbit excursionista (1876-1891), en Muntanya, nm. 749. (1995) Ramon Arabia (1850-1902): lalpinisme a Catalunya, lexcursionisme a lestranger, Rafael Dalmau Editor, Barcelona. (2001) 125 anys dexcursionisme a Catalunya, Infiesta, Barcelona. (2003) Excursionisme (1928-1931). Un peridic ms enll de lexcursionisme, Publicacions de lAbadia de Montserrat, Barcelona. ALSINA i GIRALT, Joan (1983) 75 anys dexcursionisme a Sabadell, Uni Excursionista de Sabadell.

140

Ricardo Cicerchia

ANDREU i CREUS, Elisabet et al. (1997) Bases socials de lexcursionisme catal, Agrupaci Excursionista de Granollers, Granollers. ARAGONS i RIUS, Neus (2003) Carles Bosch de la Trinxeria i lexcursionisme, Cossetnia, Valls. ARENDT, Hannah (2005) La Condicin Humana, 2 reimpresin, Paids, Barcelona. ARMANGU i HERRERO, Joan (1999) Rossend Serra i Pags, lAlguer i el Centre Excursionista de Catalunya: vint-i-cinc cartes (1901-1926), Agrupaci Excursionista de Granollers, Granollers. ASOCIACIN CATALANISTA DEXCURSIONS CIENTFIQUES (1879) Reglament de la Associaci Catalanista dExcursions Cientfiques, Imprenta la Renaixensa, Barcelona. AULSTIA i PIJOAN, Antoni (1879) Domingo Bada y Leblich (Ali Bey el Abbassi), en Memorias de la Associaci Catalanista dExcursions Cientfiques, Vol. III, pp. VII-XV. (1880) Excursionistes catalans clebres, en LExcursionista, nm. 16 y 17, pp. 386-388 y 403-404. (1884) Discurs de la sessi pblica inaugural del any 1884, en Acta de la sessi pblica inaugural de lAssociaci Catalana dExcursions Cientfiques, Impremta de La Renaixensa, Barcelona, pp. 31-39. BALCELL, Albert y SAMPER, Gens (1993) Lescoltisme catal (1911-1978), Barcanova, Barcelona. BALIBAR, tienne (2005) Violencias, identidades y civilidad. Para una cultura poltica global, Gedisa, Barcelona. BARBER i SUQU, Josep (1996) Excursionistes recordats, Publicacions de lAbadia de Montserrat, Barcelona. BEATO i VICENS, Francesc (1988) LExcursionisme a Trrega dins lexcursionisme catal, Agrupaci Excursionista de lUrgell, Trrega.

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

141

BENJAMIN, Walter (2007) Conceptos de filosofa de la historia, Terramar, Buenos Aires. BENNANI, Aziza (1992) Tetun. Ciudad de todos los misterios. (Antologa), Universidad de Granada, Granada. BOURDIEU, Pierre (1999) Meditaciones pascalianas, Anagrama, Barcelona. BOVER SINTAS, Jaume (1931-1932) Una setmana a Alger, en Butllet de lAgrupaci Excursionista Catalunya, nov.-des., gener-febrer i mar-abril. CADENAS, Carlos Teixidor (1999) La tarjeta postal en Espaa, 1892-1915, Espasa, Madrid. CARRASCO MARQUS, Martn (1992) Catlogo de las primeras tarjetas postales en Espaa impresas por Hauser y Menet. 1892-1905, Casa postal. CASADES i GRAMATXES, Pelegr (1928) La moral en lAntic Egipte, en Butllet del Centre Excursionista de Catalunya, nm. 396, pp. 146-147. CENTRE EXCURSIONISTA DE CATALUNYA (1932) Junta General extraordinria, en Suplement del Butllet del Centre Excursionista de Catalunya, nm. 446. CERVERA i BATARIU, Joan (2004) Clergues excursionists, Publicacions de lAbadia de Montserrat, Barcelona. CICERCHIA, Ricardo (1998) Journey, rediscovery, and narrative: British travel accounts on Argentina (1800-1850), ILAS/University of London Press, Londres. (2005a) Tales of Land and Sea. Travel narratives of the trans-pacific south, 1700-1900, editor con la colaboracin de Matthew OMeagher, Australian Humanities Press, Sydney. (2005b) compilador y editor Identidades, gnero y ciudadana. procesos histricos y cambio social en contextos multiculturales en Amrica Latina, Abya Yala, Quito.

142

Ricardo Cicerchia

(2005c) Viajeros. Ilustrados y romnticos en la imaginacin nacional, Troquel, Buenos Aires. (2009) Jujuy: visiones, fronteras y trajinantes del corredor andino argentino, Troquel, Buenos Aires, en prensa. (2011) Viaje y modernidad. Relatos de cielo, mar y tierra. 7 Performances para una historia etnogrfica, AbyaYala, Quito. CONGRESO ESPAOL DE GEOGRAFIA COLONIAL Y MERCANTIL (1884) Actas del Congreso Espaol de Geografa Colonial y Mercantil celebrado en Madrid los das 4-12 de noviembre de 1883, 2 Vols., Imprenta de Fortanet, Madrid. (1913) Circular, Imprenta de Fortanet, Madrid. COT, Antoni (1916) Lhivern a Egipte, en Butllet del Centre Excursionista Avant, nm. 19 y 24, pp. 2-10 y 12-15. DE RAMON i VIDAL, Jaume (1983) Lexcursionisme, un fet social, Rafael Dalmau Editor, Barcelona. DJBILOU, Abdella (1998) Crnicas del Norte. (Viajeros espaoles en Marruecos). Antologa, Asociacin Tetun Asmir, Tetun. FELIU, Marcos (1977) La conquista del Pirineo. Una historia del pirineismo, Ediciones C. D. Navarra, Pamplona. FERRNDEZ, Jaume (2001) Diccionari de lexcursionisme catal: ms de 125 anys dhistria, Enciclopdia Catalana, Barcelona. FERREIRO, Martn (1884) Memoria sobre el progreso de los trabajos geogrficos, leda en la Junta general de 6 de mayo de 1884, en Boletn de la Sociedad Geogrfica de Madrid, nm. XVI, pp. 306-358. FITER i INGLS, Josep (1879) D. Joaquim Gatell y Folch: Lo Kaid Ismail: Biografia llegida en la sessi inaugural de lAssociaci dExcursions catalana lo 15 doctubre de 1878, Imprenta de la Renaixensa, Barcelona. (1880) Gegrafos catalans, en Butllet Mensual de lAssociaci dExcursions Catalana, nm. 24, pp. 228-234.

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

143

FONT y SAGUER, Norbert (1903) Excursi a Ro de Oro (Sahara Espanyol), en Butllet del Centre Ecursionista de Catalunya, nm. 97, pp. 61-62. FRADERA, Josep Mara (1995) La importncia de tenir colnies. El marc histric de la participaci catalana en el complejo espaol de Ultramar, en MUSEU MARTIM editor Catalunya i Ultramar. Poder i negoci a les colnies espanyoles (1750-1914), Consorci de les Drassanes de Barcelona, Barcelona. GARCA-RAMON, Mara Dolores et al. (2004) The Occidental Tourist: Said, Orientalism, and the Mediterranean, en The Arab Wordl Geographer, Vol. 7, nm. 1-2, pp. 65-78. GARCA RAMON, Mara Dolores y NOGU, Joan (1999) Enseanza de la geografa en Marruecos, monografas regionales y libros de viajes, en NOGU, Joan y VILLANOVA, J. L. editores Espaa en Marruecos (1912-1956). Discursos geogrficos e intervencin territorial, Milenio, Lleida, pp. 341-374. GARCIA RAMON, Maria Dolors; NOGU, Joan y ZUSMAN, Perla editores (2008) Una mirada catalana a lfrica. Viatgers i viatgeres dels segles xix i xx (1859-1936), Pags, Lleida. GONZLEZ BUENO, Antonio y GOMIS BLANCO, Alberto (2002) Los Naturalistas Espaoles en el frica Hispana (1860-1936), Organismo Autnomo Parques Nacionales, Madrid. HEBRARD, Albert (1922) Sota el sol dfrica, en Butllet del Centre Excursionista de Catalunya, nm. 334, pp. 329-350. (1925) Sota el sol dfrica, en Butllet del Centre Excursionista de Catalunya, nm. 365-366, pp. 281-321. HERNNDEZ SANDOICA, Elena (1982) Pensamiento burgus y problemas coloniales en la Espaa de la Restauracin, 1875-1887, 2 Vols., edici facsmil produda per la Universidad Complutense, Madrid. IGLSIES i FORT, Josep (1963) Norbert Font i Sagu (Lintroductor de lespeleologia a Catalunya), Rafael Dalmau Editor, Barcelona. (1964a) Els primers excursionistas, Rafael Dalmau Editor, Barcelona.

144

Ricardo Cicerchia

(1964b) Enciclopdia de lexcursionisme, 2 Vols., Rafael Dalmau Editor, Barcelona. (1982) Amb les cames i amb el cor, Publicacions de lAbadia de Montserrat, Barcelona. (1983) Artur Osona: lautor de les primeres guies excursionistes de Catalunya, Uni Excursionista de Catalunya, Barcelona. JOLS FELISART, Agustn coordinador (1996) Centre Excursionista de Catalunya. 120 anys dhistria, 1876-1996, Centre Excursionista de Catalunya, Barcelona. LAIZ, ngel (2004) La Historia Postal y las Tarjetas Postales. La procelosa historia de la introduccin de las tarjetas postales oficiales y particulares en Espaa, en CARRASCO MARQUS, Martn Las tarjetas postales ilustradas de Espaa circuladas en el siglo XIX, Edifil, SA. LIGOS i HERNANDO, Vctor (1999) Cent anys dexcursionisme mataron: Agrupaci Cientfico-Excursionista, 1898-1998, Patronat Municipal de Cultura de Matar, Matar. LITVAK, Lily (1990) Exotismo del Oriente musulmn fin de siglo, en Awraq, Vol. XI, pp. 73-103. MARFANY, Joan Lluis (1996) La cultura del catalanisme, Empries, Barcelona, 2 ed. [1995]. MARN, Manuela (1992) The Image of Morocco in Three 19th Century Spanish Travellers, en Quaderni di Studi Arabi, nm. 10, pp. 143-158. (1996) Un encuentro colonial: viajeros espaoles en Marruecos (1860-1921), en Hispania, nm. 192, pp. 93-114. (2002) Mujeres, burros y cargas de lea: imgenes de la opresin en la literatura espaola de viajes sobre Marruecos, en RODRGUEZ MEDIANO, F. y FELIPE, H. de editores El Protectorado espaol en Marruecos. Gestin colonial e identidades, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, Madrid, pp. 85-110. MART-HENNEBERG, Jordi (1986a) Lexcursionisme cientfic a Catalunya (1876-1990) i la seva contribuci a la Geografia i a les cincies naturals, Tesis Doctoral, Departament de Geografia Humana, Universitat de Barcelona.

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

145

(1986b) La pasin por la montaa. Literatura, pedagoga y ciencia en el excursionismo del siglo XIX, en Geocrtica, nm. 66. (1994) Lexcursionisme cientfic i la seva contribuci a les cincies naturals i a la geografia, Alta Fulla, Barcelona. (1996) El excursionismo: entre la ciencia y la esttica, en Mundo Cientfico, nm. 173, pp. 962-969. MARTN CORRALES, Eloy (2002) El nacionalismo cataln y la expansin colonial espaola en Marruecos: de la guerra de frica a la entrada en vigor del Protectorado (1860-1912), en MARTN CORRALES, Eloy editor Marruecos y el colonialismo espaol (1859-1912). De la guerra de frica a la penetracin pacfica, Bellaterra, Barcelona. MARTNEZ i MENA, R. M.; VALVERDE i SANVISN, M. C. (1995) Lexcursionisme a Lleida (1884-1936), Ajuntament de Lleida, Lleida. MASPONS i ANGLASELL, Francesc (2003) Records dexcursi, 2 ed, Cossetnia, Valls. MIRET i SANS, Joaquim (1910) Fra Anselm Turmeda en la ciutat de Tuni. Una visita a la tomba del escriptor catal, en Butllet del Centre Excursionista de Catalunya, nm. 180 y 181, pp. 1-16 y 33-41. NADAL, Francesc (1990) Delimitar territorios, territorializar a los hombres, en CAPEL, Horario coordinador Los espacios acotados. Geografa y dominacin social, Promociones y Publicaciones Universitarias, Barcelona. NOGU, Joan y ZUSMAN, Perla editores (2009) Una mirada catalana a lfrica: viatgers i viatgeres dels segles XIX i XX (1859-1936), Pags, Lleida. NOGU i FONT, Joan et al. (1996) Orientalisme, colonialisme i gnere. El Marroc sensual i fantic dAurora Bertrana, en Documents dAnlisi Geogrfica, nm. 29, pp. 87-107. OLIV i GUILERA, Francesc (1996) Galeria dexcursionistes illustres, en JOLS, Agust coordinador Centre Excursionista de Catalunya. 120 anys dhistria, 1876-1996, Centre Excursionista de Catalunya, Barcelona.

146

Ricardo Cicerchia

OUASTI, Boussif (2001) Profils du Maroc. Voyage, images et paisajes, Publications de la Facult des Lettres et des Sciences Humaines, Ttouan. PEDRAZ MARCOS, Azucena (2000) Quimeras de frica: la Sociedad Espaola de Africanistas y Colonistas. El colonialismo espaol a finales del siglo XIX, Polifemo, Madrid. POMS i POMAR, Pelegr (1885) Conferencias sobre las costums y comers del Marroc, en LExcursionista, nm. 85 y 86, pp. 460-469 y 474-477. PUIG i CABEZA, Mart (1994) Csar Augusto Torras i Ferreri, 1852-1923: excursionisme cientfic i geografia, una uni indisoluble, Agrupaci Excursionista Granollers, Granollers. PUIG i CABEZA, Mart y ROMA i CASANOVAS, Francesc (2001) Una Aproximaci a lexcursionisme terrasenc: 1910-1939, Fundaci Torre de Palau, Terrassa. RAMON i VIDAL, Jaume de (1983) Lexcursionisme, un fet social, Uni Excursionista de Catalunya, Barcelona. (2004) La U. E. Ferroviaria (1934-1936): excursionisme obrer en temps difcils, Uni Excursionista de Catalunya, Barcelona. ROCA i REMOLINS, Alexandre (1996) Lexcursionisme a Ripoll, Club Excursionista Ripoll, Ripoll. RODRGUEZ ESTEBAN, Jos A. (1996) Geografa y colonialismo. La Sociedad Geogrfica de Madrid (18761936), Cantoblanco Ediciones de la Universidad Autnoma de Madrid, Madrid. ROIG i FONT, Joan (1930) Notes duna excursi per lfrica romana, en Butllet del Centre Excursionista de Catalunya, nm. 417, 418, 425, 426 y 427, pp. 37-51, 69-82, 293306, 325-345 y 357-375, respectivamente. ROMA i CASANOVAS, Francesc (1994) Els Origens de lexcursionisme a Granollers: 1877-1936, Ajuntament de Granollers & Agrupaci Excursionista de Granollers, Granollers. (1996a) Histria social de lexcursionisme catal. (Dels orgens a 1936), OikosTau, Barcelona.

Modernidad, nacionalismo y naturaleza

147

(1996b) Apunts dhistria de lespeleologia a Catalunya. Els orgens, Publicacions de lAbadia de Montserrat, Barcelona. (1999) Francesc Pujol i Alguer. Un excursionista en el seu temps, Publicacions de Abada de Montserrat, Barcelona. (2004) Del Parads a la Naci. La muntanya a Catalunya. Segles XV-XX, Edicions Cossetnia, Valls. SAID, Edward (1996) Cultura e imperialismo, Anagrama, Barcelona. (2005) Cultura, identidad e historia, en SCHDER, G. y BRUNINGER, H. compiladores Teoras de la Cultura, un mapa de la cuestin, FCE, Buenos Aires. SANTACANA, Carles i Pujadas, Xavier (1994) Histria illustrada de lesport a Catalunya. Vol. 1 (1870-1931), Columna, Barcelona. SUBIRATS i TORREBADELL, scar (2001) Histria de la Secci Excursionista del Centre de Lectura de Reus (19012001), Centre de Lectura de Reus, Reus. TODA, Eduard (1886) Viatges per Egipte y Nbia, en Lexcursionista, nm. 97 y 98, pp. 570576 y 587-590. TORRES, Estanislau (1979) Excursionisme i franquisme, Publicacions de Abada de Montserrat, Barcelona. VALLORY, Eduard i G. Quera, Jordi (1994) Excursionisme i escoltisme, Publicacions de lAbadia Montserrat, Barcelona. VECIANA, Josep (1933) Marraquiex. Els catalans pel mn, en Butllet del Centre Excursionista de Catalunya, nm. 453, pp. 49-55. (1934) De Casablanca a les portes del Sahara. Els catalans pel mn, en Butllet del Centre Excursionista de Catalunya, nm. 470, pp. 259-264. VALDERRAMA MARTNEZ, Fernando (1952) Joaqun Gatell, explorador de Marruecos, Editora Marroqu, Tetun.

148

Ricardo Cicerchia

VILLANOVA, Jos Luis (2006) El excursionismo cataln extico: el Norte de frica (1876-1936), en Scripta Nova. Revista electrnica de geografa y ciencias sociales, Universidad de Barcelona, Barcelona, abril, Vol. X, nm. 210 [en lnea] http://www.ub.es/ geocrit/sn/sn-210.htm. VILASECA BASCO, David (2004) Emili Juncadella: aventures dun burgus als Pirineus, Cossetnia, Valls.