1- Fenmeno: En filosofa, el fenmeno, es el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos; es

decir, el primer contacto que tenemos con las cosas, lo que denominamos experiencia. La misma palabra hace pensar que detrs del fenmeno puede existir una estructura no perceptible directamente, el filsofo Immanuel Kant lo llam nomeno.

2- Colectividad (grupo social): Un colectivo es un grupo de personas que comparten objetos de inters,

o que trabajan juntos por un mismo objetivo. Se caracterizan por compartir y ejercer poder poltico y social, y tomar decisiones basados en el consenso y principios igualitarios. Aunque un colectivo puede buscar beneficios econmicos esto no es una condicin definitoria, lo cual lo diferencia de una cooperativa. Un colectivo tambin puede estar conformado por individuos de diversas motivaciones que compartan un sitio en donde vivir, ya sea una estructura o una zona. La consciencia colectiva es un trmino creado por el terico francs mile Durkheim, que describe cmo una comunidad llega a compartir valores comunes.

3- Actividad Social: Es cualquier actividad no acadmica que rena a las personas, como peas
musicales, deportes, fiestas, etc. Eso es social pero tambin lo es cuando uno se dedica a ayudar a las personas en educacin, salud, costumbres, ayuda, comunidad etc.

4- Ser humano: Es el portador de caractersticas nicas, irrepetibles e insustituibles, que lo

diferencian del resto de especies existentes: como la conciencia, la capacidad de expresarse manifestando sus ideas a travs del lenguaje, tiene conocimiento sobre si mismo y su alrededor, permitindole transformar la realidad, conocimiento de sus estados emocionales, tendencia a la autorrealizacin, capacidad de eleccin, creatividad y desarrollo en una sociedad, considerando que funciona como una totalidad por lo mencionado, se lo denomina como un organismo bio, psico, social.

5- Contexto: Es un entorno fsico o de situacin a partir del cual se considera un hecho. El entorno del

contexto puede ser material (algo que se presenci en el momento de ocurrir el hecho), simblico (por ejemplo: el entorno cultural, histrico u otro) o dicho en otras palabras, es el conjunto de circunstancias en el que se produce el mensaje. El contexto est constituido por un conjunto de circunstancias (como el lugar y el tiempo) que ayudan a la comprensin de un mensaje, por ejemplo: un peridico titula "Roger jug ". Esto no aporta la informacin necesaria para que el lector decodifique el mensaje. En cambio, el titular "Roger Federer jug ayer en el Master 1000 de Madrid" s puede ser interpretado que incluye informacin sobre el contexto.

6- Historia: Es la ciencia que tiene como objeto de estudio el pasado de la humanidad y como mtodo el propio de las ciencias sociales.[1] Se denomina tambin historia al periodo histrico que transcurre desde la aparicin de la escritura hasta la actualidad. Ms all de las acepciones propias de la ciencia histrica, historia en el lenguaje usual es la narracin de cualquier suceso, incluso de sucesos imaginarios y de mentiras;[2][3] sea su propsito el engao, el placer esttico o cualquier otro (ficcin histrica). Por el contrario, el propsito de la ciencia histrica es la fijacin fiel de los hechos e interpretarlos atenindose a criterios de objetividad; aunque la posibilidad de cumplimiento de tales propsitos y el grado en que sea posible son en s mismos objetos de debate. 7- Cultura: (en latn: cultura, 'cultivo')[1] Es un trmino que tiene muchos significados interrelacionados.
Por ejemplo, en 1952, Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de "cultura" en Cultura: Una resea crtica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra "cultura" se emplea para dos conceptos diferentes:

Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, tambin conocida como alta cultura. Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo.

Cuando el concepto surgi en Europa, entre los siglo XVIII y XIX, se refera a un proceso de cultivacin o mejora, como en la agricultura uhorticultura. En el siglo XIX, pas primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a travs de la educacin, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales. A mediados del siglo XIX, algunos cientficos utilizaron el trmino "cultura" para referirse a la capacidad humana universal. Para el antipositivista y socilogo alemn Georg Simmel, la cultura se refera a "la cultivucacin de los individuos a travs de la injerencia de formas externas que han sido objetificadas en el transcurso de la historia".[2] En el siglo XX, la "cultura" surgi como un concepto central de la antropologa, abarcando todos los fenmenos humanos que no son el total resultado de la gentica. Especficamente, el trmino "cultura" en la antropologa americana tiene dos significados: (1) la evolucionada capacidad humana de clasificar y representar las experiencias con smbolos y actuar de forma imaginativa y creativa; y (2) las distintas maneras en que la gente vive en diferentes partes del mundo, clasificando y representando sus experiencias y actuando creativamente. Despus de la Segunda Guerra Mundial, el trmino se volvi importante, aunque con diferentes significados, en otras disciplinas como estudios culturales, psicologa organizacional, sociologa de la cultura y estudios gerenciales.

9- Interdependencia: Es la dinmica de ser mutuamente responsable y de compartir un conjunto comn

de principios con otros. Este concepto difiere sustancialmente de la "dependencia", pues la relacin interdependiente implica que todos los participantes sean emocional, econmica y/o moralmente "independientes". Algunos abogan por la libertado la independencia como una suerte de bien deseable superior; otros creen lo mismo con respecto a la familia, la comunidad o la sociedad entera. La interdependencia reconoce la verdad(o la validez) en cada una de las posiciones, y las desarrollan siempre o juntos.

10- Sistema social: Es un concepto que explica cmo se encuentra establecida la sociedad, llenando a la

estructura de contenidos que interactan por las redes de la misma estructura. Se asemeja a un organismo total, a un macrosistema (metasistema o sistema de sistemas) para un anlisis con una interpretacin total de consenso, equilibrio, cooperacin y orden de los procesos entre actores, sus relaciones e interacciones.

11- Anomia: es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad. Se trata de un concepto que ha ejercido gran influencia en la teora sociolgica contempornea. Tambin ha ofrecido una de las explicaciones ms importantes de la conducta desviada. El trmino (etimolgicamente sin norma) se emplea en sociologa para referirse a una desviacin o ruptura de las normas sociales, no de las leyes (esto ltimo es "delito"). En el mismo sentido ha sido retomado por la antropologa, aunque en esta disciplina ha ido perdiendo vigencia tras la crtica de las corrientes opuestas al funcionalismo estructuralista, sobre todo elMulticulturalismo.
La mayor presin conducente al desvo se da entre los grupos socioeconmicos ms bajos y las conductas desviadas son: el crimen, el suicidio, los desrdenes mentales, el alcoholismo,etc. Se supone que la anomia es un colapso de gobernabilidad por no poder controlar esta emergente situacin de alienacin experimentada por un individuo o una subcultura, hecho que provoca una situacin desorganizada que resulta en un comportamiento no social. El trmino fue introducido por mile Durkheim (La divisin del trabajo social y El suicidio) y Robert K. Merton (Teora social y estructura social); este ltimo formul las leyes que, al incumplirse, conducan a la anomia:

Los fines culturales como deseos y esperanzas de los miembros de la sociedad. Unas normas que determinen los medios que permitan a las gentes acceder a esos fines. El reparto de estos medios.

La anomia es en este caso una disociacin entre los objetivos culturales y el acceso de ciertos sectores a los medios necesarios. La relacin entre los medios y los fines se debilitan. El concepto de anomia est vinculado a otros como el control social y la desviacin. Pero la anomia se debe al actuar de un agente social manifiesto en ausencia de normas en relacin con el xito en un rol dentro del sistema. La regulacin moral correspondiente -codificada en normas sociales- queda obsoleta en la funcin de favorecer la solidaridad orgnica, por lo que se produce una desinstitucionalizacin por falta de los referidos valores normativos, en un abanico que va desde los usos y costumbres al extremo ms grave de la falta de igualdad de oportunidades sociales para avanzar al siguiente escaln de nuevos bienes culturales, religiosos o societarios del progresivo estadio de desarrollo.

12- Statu quo: Es una locucin latina, que se traduce como estado del momento actual, que hace
referencia al estado global de un asunto en un momento dado. Normalmente se trata de asuntos con dos partes interesadas ms o menos contrapuestas, en los que un conjunto de factores dan lugar a un cierto equilibrio (statu quo) ms o menos duradero en el tiempo, sin que dicho equilibrio tenga que ser igualitario (por ejemplo, en una situacin de dominacin existe un statu quo a favor del dominador). Relacionada con ella, la frase mantenimiento del statu quo hace referencia a la continuacin de la situacin de equilibrio, aunque los factores individuales pueden cambiar, pero de forma complementaria, haciendo que se mantenga el estado de equilibrio global. El concepto proviene del trmino diplomtico in statu quo ante bellum, que significa como era antes de la guerra (literalmente: en - el estado - en el que - antes de - la guerra) en el sentido de recuperar la situacin de poder y liderazgo que haba antes de una guerra. En el mbito de la poltica y la diplomacia, el trmino statu quo se utiliza frecuentemente con el objetivo de mantener la ambigedad sobre la situacin a la que se refiere, de forma que se evita explicitar los factores de enfrentamiento que existen, aunque los interlocutores saben de qu se trata. En otras ocasiones simplemente se busca simplificar la conversacin, como resumen de los distintos elementos que intervienen. En otras ocasiones, se habla del statu quo en el sentido de una situacin profundamente estancada, cuya enorme inercia hace muy difcil cambiarla. Peter Senge (1999) dijo: La colaboracin es vital para mantener los cambios realmente profundos, ya que sin ella, las organizaciones son abrumadas por las fuerzas del statu quo.

13- Asimilacin cultural: Es la manera como se seala al proceso de integracin de un grupo etno-cultural tal
como los inmigrantes, grupos tnicos minoritarios y otros dentro de lo que se tiene establecido como lo comn, a una comunidad mayor o dominante. La presuncin de que dichos elementos generales son la garanta de la convivencia cultural dentro de un estado o territorio, es la que motiva el inicio de dicho proceso. En este proceso, el grupo que es absorbido y pierde por lo general su originalidad de manera parcial o total como sus maneras de hablar, su dialecto, sus peculiaridades en el habla, sus modos de ser y otros

elementos de su identidad cultural cuando entra en contacto con la sociedad o cultura dominante. La asimilacin puede ser voluntaria como es el caso por lo general de los inmigrantes o puede ser forzada como puede ser el caso de muchas etnias minoritarias dentro de un estado determinado en procesos de colonizacin. Procesos de asimilacin cultural se han presentado durante toda la historia de la humanidad y muchos han generado nuevas culturas. Por ejemplo, la conquista de las Amricas por parte de las potencias europeas de los siglos XV a XIX cre la mayora de las naciones americanas de la actualidad. Uno de los procesos de asimilacin cultural contempornea ms discutidos es el de la americanizacin que suele confundirse con uno ms antiguo y amplio denominado la occidentalizacin.

14- Sincretismo: Es un intento de conciliar doctrinas distintas. Comnmente se entiende que estas
uniones no guardan una coherencia sustancial. Tambin se utiliza en alusin a la cultura o la religin para resaltar su carcter de fusin y asimilacin de elementos diferentes.

16- Divisin del trabajo: Es la especializacin y cooperacin de las fuerzas laborales en diferentes tareas

y roles, con el objetivo de mejorar la eficiencia. Aunque es consustancial a toda actividad humana desde la prehistoria, se intensific con la revolucin neoltica que origin las sociedades agrarias y aceler de modo extraordinario su contribucin al cambio tecnolgico y social con el desarrollo del capitalismo y la revolucin industrial. Son caractersticas de la divisin del trabajo:

Ahorro de capital: cada obrero no tiene que disponer de todas las herramientas que necesitara para las distintas funciones. Ahorro de tiempo: el operario no tiene que cambiar constantemente de herramienta. Los trabajos a realizar por cada operario son ms sencillos, con lo que el error disminuye. Simplicidad de las funciones a realizar, personal con menos experiencia puede incorporarse al mercado laboral. Invencin de nuevas mquinas.

Cuando el trabajador se centra en una tarea pequea y sencilla pondr ms atencin que si realiza una donde deba estar rotando de trabajo constantemente con sus compaeros; es decir, al realizar una tarea ms complicada perder la concentracin en el momento de la rotacin. En el texto de Smith "Investigacin sobre la naturaleza y causas de las riquezas de las Naciones" se habla tambin de la importancia del aporte de las maquinarias (creadas por los artesanos con el objeto de agilizar el trabajo). stas brindan a la tarea un plus de sencillez y su uso se centra en crear mtodos rpidos y simples de ejecucin.

17- Clase social: Es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos comparten una

caracterstica comn que los vincula socioeconmicamente, sea por su funcin productiva o "social", poder adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de la burocracia en una organizacin destinada a tales fines. Estos vnculos pueden generar o ser generados por intereses u objetivos que se consideren comunes y que refuercen la solidaridad interpersonal. La formacin de un sistema de clases depende del hecho de que sus funciones sociales sean, independientemente de la existencia de una vinculacin orgnica, mutuamente dependientes a un marco social mayor. La sociedad de clases constituye una divisin jerrquica basada principalmente en las diferencias de ingresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no son grupos cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra.[1] Este sistema est muy relacionado con el sistema

productivo y es el tpico sistema de estratificacin de las sociedades de Europa en los siglos XVII y XIX, as como de otras sociedades no igualitarias en que no existe igualdad de acceso a los recursos. Ejemplo: Los alfileres del libro La riqueza de las naciones de Adam Smith, si una persona fabrica alfileres hace menos de cien al da mientras que si dividimos el trabajo puede fabricar hasta 10.000 alfileres. 18- Estratificacin Social: Es la conformacin de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos. La estratificacin social da cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la distribucin de los bienes y atributos socialmente valorados. El concepto de estratificacin social implica que existe una jerarqua social as como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a travs del tiempo. Formas de estratificacin social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales. Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o escala social, donde comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de la estratificacin se refiere a la distribucin de bienes y atributos la estratificacin social, aunque tambin se puede considerar sobre la base de la etnicidad, gnero y edad.

19- Familia: segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y

fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.[1] Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio[2] que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros. No hay consenso sobre la definicin de la familia. Jurdicamente est definida por algunas leyes, y esta definicin suele darse en funcin de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusin, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual es la familia bsica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, econmicos y afectivos. La familia, como cualquier institucin social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto nmero de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislacin ha reconocido el matrimonio homosexual.

20-

Hecho social: Es un concepto bsico en la sociologa y la antropologa. Fue acuado por el francs mile Durkheim en su libro Las reglas del mtodo sociolgico (1895). Refiere a todo comportamiento o idea presente en un grupo social (sea respetado o no, sea subjetivamente compartido o no) que es transmitido de generacin en generacin a cada individuo por la sociedad. sta es considerada como un todo que es mayor que la suma de las personas que la componen. A su vez, es recreada en mayor o menor medida por stas, de manera que la mayora la comparte y todos la conocen, entrando en la conformacin de sus prcticas y de sus juicios morales sin que deba ser previamente discutido. Emilie Durkheim define hecho social como las maneras de obrar, sentir y vivir exteriores al individuo, que ejercen un poder coactivo sobre su conducta orientndola en todo su desarrollo. Emile Durkheim manifiesta en su concepto de hecho social como los caracteres culturales moldean a los sujetos

y les predisponen a comportarse y pensar de una determinada manera, en concreto en funcin de los elementos culturales que el sujeto haya ido interiorizando a lo largo de su proceso de socializacin, un proceso que durara toda su vida biolgica y social. Se obtiene de esta clara relacin el significado del hecho social por su claro condicionamiento de rasgos y actitudes culturales que influyen en el individuo tanto de forma consciente como de forma inconscientes y que le predisponen a actuar y pensar de una determinada manera.