Juventud Guevarista - Principios y Objetivos

Juventud Guevarista - 19.09.05

JUVENTUD GUEVARISTA - PRINCIPIOS Y OBJETIVOS 1. PRESENTACION La Juventud Guevarista es la organizacin juvenil del Movimiento Revolucionario Oriental. Es autnoma respecto del Movimiento en su funcionamiento y organizacin y a la vez supedita su accionar a los principios y al programa de ste. Est compuesta por jvenes donde se encuentran trabajadores manuales e intelectuales, estudiantes, deportistas, artistas, sin distincin de etnia, sexo, etctera. Nuestra Juventud es un conjunto de jvenes que se encuentran unidos por un proyecto poltico que busca la transformacin revolucionaria de las bases econmicas, sociales y polticas de la sociedad, por pensar que en ellas radica el sustento de la sociedad misma. Esto no es una utopa, sino que es una necesidad histrica, por que las condiciones de vida de todas las personas no estn determinadas de forma antojadiza, sino que tienen su origen en la relacin entre el sujeto social y el propio sistema socioeconmico, relacin cuyo estudio cientfico nos permite comprender el desarrollo histrico y, con ello, llevar a cabo la transformacin del mundo en un mundo mejor, basados en las ideas y las prcticas artiguistas y guevaristas, dispuestos a entregar lo mejor de nosotros en el camino de la liberacin nacional y social de nuestro pueblo. Es una organizacin orientada en la continua preparacin ideolgica, poltica y cultural de los jvenes para la Revolucin Socialista, as como la formacin integral y multifactica de las nuevas generaciones, por lo que nuestras actividades estn dirigidas a toda la poblacin joven del pas. 2. IDEOLOGIA Nuestra organizacin basa su teora y practica en el materialismo histrico y dialctico y el socialismo cientfico, teniendo como principios la lucha antiimperialista, antioligrquica y anticapitalista, contra la explotacin de la clase trabajadora y sectores populares, contra el fascismo, el sexismo, la xenofobia, la homofobia, por la preservacin de la naturaleza, as como el derecho de autodeterminacin de los pueblos, y el internacionalismo proletario. La ideologa que sustenta todo el pensamiento y el actuar de la JG es el Marxismo, es decir, las ideas del socialismo cientfico desarrolladas por Marx, Engels, Lenin y los aportes del 'Che' Guevara, de los movimientos de liberacin y de los procesos revolucionarios que han contribuido al progreso de la humanidad. Interpretamos la ideologa de los trabajadores (materialismo dialctico e histrico), no como un dogma, sino como una gua para la accin, siguiendo la lucha antidogmtica encarnada por Ernesto Guevara. Entendemos al materialismo dialctico como una doctrina viva, no es un catecismo sino que es una gua, es un instrumento que capacita y prepara al individuo revolucionario para las soluciones de los problemas. El marxismo es una ciencia y como tal exige que se le estudie. "Estudiar el materialismo dialctico, no se trata solamente de adoctrinar, de inculcar algo porque s a la gente, sino que se trata de ensear a pensar, de ensear a analizar" Carlos Marx. El estudio sistemtico del materialismo dialctico permite dotarse de un instrumento cientfico indispensable para realizar con xito la formacin de los jvenes militantes revolucionarios, desarrollar exitosamente la lucha ideolgica y poltica, profundizar la conciencia revolucionaria del pueblo y combatir adecuadamente a nuestros enemigos. Creemos que debemos ocupar nuestro papel en la historia, de luchar en contra de la supremaca que el poder econmico, monopolios, oligopolios, grandes empresas, bancos, multinacionales, etc. ejercen sobre el conjunto de la humanidad. Debemos luchar por la Revolucin hacia una Democracia Popular, por la Liberacin Nacional y el Socialismo. 3. LINEAMIENTOS PROGRAMATICOS FUNDAMENTALES Los lineamientos programticos estn orientados por los principios de eliminacin de la explotacin del hombre por el hombre, estatizacin y socializacin de los medios de produccin y la ms amplia participacin de los jvenes junto a los trabajadores y el pueblo en la gestin y control de los organismos de administracin. 4. PRINCIPIOS ORGANIZATIVOS Nuestros principios organizativos estn basados en los principios que la clase trabajadora se ha dado para sus luchas sindicales y polticas: centralismo democrtico, crtica y autocrtica, direccin colectiva y responsabilidad personal, aporte individual e intelectual colectivo, y permanencia temporal en los cargos y rotacin en los mismos. El centralismo democrtico reside en una direccin centralizada y en la discusin de la lnea poltica en todos los niveles organizativos, respetando las posiciones minoritarias. Es decir, es una organizacin centralizada y democrtica a la vez. El centralismo est reflejado en que posee direccin nica, estatutos nicos y programa nico. Se basa en la unidad de accin. La democracia se manifiesta en la libertad de discusin, en la posibilidad de elegir y ser elegido para cualquier cargo y en la constante crtica y autocrtica de todo el accionar de quin sea. El fundamento del centralismo lo encontramos en la necesidad de luchar ordenados contra el sistema y todo su aparato. Contra la gigantesca mquina de dominacin debemos golpear juntos como un slo puo. La autocrtica y crtica refiere en que los organismos superiores tienen el deber de rendir cuenta de sus acciones y los organismos inferiores tienen el derecho de exigirlo. La autocrtica y crtica deben ser aplicadas para la evaluacin de organismos, tareas y militantes, es fundamental para desarrollar un trabajo eficiente para librar de errores las actividades, para fortalecer la disciplina y ser ms exigentes con nosotros mismos, para educar a los militantes y facilitar el proceso de revocacin. La direccin colectiva y responsabilidad personal porque si bien el rol de los dirigentes polticos es importante, esta importancia es a la vez relativa y debe estar subordinada a las estructuras colectivas. Una direccin colectiva evita el desarrollo del individualismo. El desarrollo de la discusin colectiva en un plano de iguales hace crecer el anlisis y la sntesis, y en la medida que una direccin crece politicamente en conjunto, comienza la disminucin del ejercicio del centralismo y crece el acuerdo democrtico. La posibilidad de discutir y tomar acuerdos colectivamente implica designar responsables de las tareas; se rinde cuentas individualmente. El aporte individual e intelectual colectivo se basa en el desarrollo desigual de las experiencias y niveles de conciencia de los militantes, donde los aportes ideolgicos de un militante estn sujetos al enriquecimiento y a la aprobacin colectiva. Este principio garantiza el debate poltico y la sntesis de pensamiento colectivo. La permanencia temporal en un cargo y la rotacin de responsabilidades responde a la necesidad de combatir las desviaciones burocrticas, tan nefastas en los procesos revolucionarios, con direcciones enquistadas por largos perodos. 5. ESCUELA DE JOVENES REVOLUCIONARIOS

El marxismo le ensea a la juventud a analizar crticamente la realidad, ya que la educacin en el sistema capitalista obliga a almacenar una masa de conocimientos intiles, superfluos, muertos, que atiborran la cabeza y transforman a la generacin joven en un ejrcito de funcionarios cortados todos por el mismo patrn. Nuestra misin es trabajar en la formacin integral desde el punto de vista revolucionario de todos aquellos quines integran nuestras filas. La actitud revolucionaria de la juventud se caracteriza principalmente por asimilar las herramientas tericas y prcticas para la lucha. De esta manera no busca el saber por el saber, sino que en l encuentra las causas de los fenmenos y la postura que ha de tener frente a estos. La JG, entonces, tiene un pilar de aprendizaje: el Marxismo. Las juventudes revolucionarias deben, en primer lugar, introducirse en el conocimiento de materias bsicas para la comprensin y la transformacin revolucionaria de la realidad: la filosofa del materialismo dialctico y el materialismo histrico, la economa poltica del capitalismo y la sociedad socialista. La formacin es slo una parte de la integridad del joven revolucionario: es primordial el desarrollo de una tica y moral revolucionaria. La JG no est conformada por conocedores del mundo, sino por jvenes con el corazn y las manos dispuestas en actitud revolucionaria: espritu de camaradera, servicio y esfuerzo. Para que la formacin no sea dogmtica, es imprescindible la reflexin, el dilogo, la crtica, el ir renovando constantemente el conocimiento y, esencialmente, aprendiendo de la constante praxis humana. La Juventud Guevarista no se conforma con la contemplacin pasiva de la realidad, sino que apunta a la prctica transformadora revolucionaria. 6. ACTIVIDAD EN LAS MASAS La JG para su accionar poltico parte por la consideracin fundamental de que las revoluciones no las hacen individualidades ni organizaciones aisladas, sino que son productos de grandes movimientos de masas, movimientos que se identifican con aspiraciones concretas. Es as como por muy carismtico, sagaz y capacitado sea un gran personaje o un lder, ste es slo el individuo que cristaliza un sueo colectivo. No existe ningn cambio poltico e histrico fundamental que no haya sido protagonizado por pueblos movilizados. Entre los grandes pensadores, protagonistas y la participacin popular hay una relacin dialctica muy estrecha. La poltica de la JG tiene por destinatario principal a los jvenes, impulsando el movimiento desde los Centros Estudiantiles, Federaciones de Estudiantes, Juntas de Vecinos, Sindicatos, y en las ms diversas y variadas organizaciones sociales, culturales y juveniles. 7. PRINCIPIOS POLITICOS FUNDAMENTALES El capitalismo no tiene nada humano que ofrecer a la inmensa mayora de la humanidad, ni material ni espiritualmente. Su tendencia hasta hoy es incrementar la alienacin de las personas, no solo de las que habitan en pases capitalistas subdesarrollados, sino de los pueblos que viven en los pases desarrollados del norte. Hoy en da el capitalismo en su fase imperialista, la economa globalizndose bajo el neoliberalismo, aumenta su rol explotador teniendo a los pases pobres explotados por los pases industrializados, con una marcada distribucin geopoltica, pobres y subdesarrollados en el sur y ricos e industrializados en el norte. El socialismo es la fase revolucionaria que socializa los medios de produccin y crea una sociedad ms justa, sin clases sociales. En l el poder pertenece al pueblo, a los trabajadores. Es la democracia socialista, o sea, la participacin real del pueblo en la conduccin de la sociedad, a diferencia de la democracia burguesa que se impone en el capitalismo, donde esta el poder en una minora dominante, la clase burguesa, estando el pueblo al margen y al servicio de los intereses de dicha clase. La lucha de clases es la esencia del desarrollo histrico. Los dos principios que rigen nuestro accionar poltico son los de la Lucha y la Unidad. Fieles a la concepcin dialctica hemos asumido a la Lucha como absoluta y fundamental y la Unidad como un paso relativo, hemos entendido que la lucha garantiza la verdadera unidad. La lucha POR UNA DEMOCRACIA POPULAR es contra la democracia burguesa y por la destruccin del poder represivo y oligrquico, por la construccin, desarrollo y fortalecimiento del Poder Popular Revolucionario donde la conduccin econmica, poltica y social est en manos de los trabajadores. La lucha por la LIBERACIN NACIONAL es contra el imperialismo. Como deca el Che: "La finalidad estratgica de nuestra lucha debe ser la destruccin del imperialismo. La participacin que nos toca a nosotros, los explotados y atrasados del mundo, es de eliminar las bases de sustentacin del imperialismo... El elemento fundamental de esa finalidad estratgica ser, entonces, la liberacin real de los pueblos (...)". Es la lucha por la liberacin de la nacin latinoamericana. Desde el punto de vista dialctico entendiendo lo nacional unido y en lucha con lo internacional. Para definir la lucha por el SOCIALISMO, tomamos al respecto las palabras de el "Che": "El socialismo no es una sociedad de beneficencia, no es un rgimen utpico, basado en la bondad del hombre como hombre. El socialismo es un rgimen al que se llega histricamente, y que tiene como base la socializacin de los bienes fundamentales de produccin y la distribucin equitativa de todas las riquezas de la sociedad, dentro de un marco en el cual haya produccin del tipo social". El sistema capitalista de explotacin no ofrece solucin a los trabajadores y el pueblo, por eso entendemos la necesidad de la revolucin socialista, por eso volvemos al Che: "...las burguesas autctonas han perdido toda su capacidad de oposicin al imperialismo y solo forman su furgn de cola. No hay ms cambios que hacer; o revolucin socialista o caricatura de revolucin". Entendemos que todos los mtodos de lucha son vlidos para defender los derechos del pueblo y para hacer posible la toma del poder poltico por los trabajadores. Esta lucha debe comprender un rico y variado aspecto de tareas que abarca desde la ms simple hasta la ms compleja, tenindose siempre presente como ideas centrales: - La consideracin de que la lucha revolucionaria es el mtodo principal. - El protagonismo directo de las masas, segn el principio de que la liberacin de los oprimidos ser obra de los oprimidos mismos y no de organizaciones que pretendan sustituirlos. - El servir al desarrollo de las organizaciones que se d el pueblo, segn el principio de que las ideas correctas estn en el seno del pueblo y se abren paso en lucha contra las ideas incorrectas de influencia burguesa. - Considerar a la organizacin poltica como un medio para fines revolucionarios y no como un fin en s mismo. 8. NUESTRA DOCTRINA Como indica nuestra denominacin de "Juventud Guevarista", nuestra doctrina es el guevarismo. Por lo tanto nos guan la ideologa, el pensamiento econmico, la concepcin del partido, el humanismo y el internacionalismo propugnado por Ernesto Guevara. Rescatamos como aspectos centrales:

_ Su defensa, desde el punto de vista ideolgico, del estudio y la preparacin de los militantes en la teora revolucionaria, pero adems el necesario conocimiento de la realidad para transformarla, siendo la prctica el criterio de la verdad. _ Su visin del partido como organizacin de vanguardia, como ejemplo de laboriosidad y sacrificio. La ligazn del partido a las masas, a sus luchas y a la educacin del pueblo. Su trabajo en las ORI (Organizaciones Revolucionarias Integradas) buscando la unidad de los movimientos revolucionarios. Su ejemplo de lucha contra el burocratismo, el sectarismo y el dogmatismo, mediante la generacin de cuadros dirigentes que supieran interpretar las necesidades de las masas y las directivas del partido. _ El ejemplo de su concepcin y visin del hombre nuevo, como el resultado de un sistema nuevo de valores, donde el colectivismo, la inspiracin moral de sus actos, su vocacin internacionalista, se une a una accin prctica consciente, participando en las distintas esferas de la sociedad, como forma propia de militancia. Su reticencia a los estmulos materiales y en cambio jerarquizar los estmulos morales, se expresa cuando dice: "el estmulo material es un resabio del pasado, es aquello con lo que hay que contar, pero a lo que hay que ir quitndole preponderancia en la conciencia de la gente... El estmulo moral est en proceso de ascenso; el material debe estar en decidido proceso de extincin". Su concepcin de que el inters individual no es antagnico con el inters colectivo, sino que la satisfaccin del primero es solamente a travs del segundo. Su ejemplo de amor a la humanidad, su abrazo con los leprosos, su indignacin ante las injusticias; su concepcin dialctica de amor al pueblo y odio a la opresin y explotacin; "un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal" (Che). _ Su concepcin internacionalista reflejada en expresiones como: "No hay fronteras en esta lucha a muerte; no podemos permanecer indiferentes frente a lo que ocurre en cualquier parte del mundo; una victoria de cualquier pas sobre el imperialismo es una victoria nuestra, as como la derrota de una nacin cualquiera es una derrota para todos. El ejercicio del internacionalismo proletario es no solo un deber de los pueblos que luchan por asegurar un futuro mejor; adems, es una necesidad insoslayable. "(...)debemos practicar el verdadero internacionalismo proletario, recibir como afrenta propia toda agresin, toda afrenta, todo acto que vaya contra la dignidad del hombre, contra su felicidad en cualquier parte del mundo". No fue ejemplo solo por sus dichos, sino que lo demostr con una prctica consecuente, incluso ofrendando su vida al pueblo latinoamericano sobre suelo boliviano. En consecuencia, la Juventud Guevarista se adhiere al llamado de Marx: Proletarios de todos los pases, unos!.

Che como expresin de un proceso

x Mnica Rodrguez - 08.06.08
El Che como sntesis de la lucha de clases a nivel mundial y en particular del proceso revolucionario cubano en un perodo histrico determinado.

INTRODUCCION La intencin del presente trabajo es la de confirmar la categora de anlisis del protagonismo de las masas y el papel del individuo en la historia en lo que se refiere a la personalidad del CHE como jefe destacado del proletariado en sus luchas por la liberacin nacional y el socialismo. Intenta con objetividad aventar todo tipo de conducta que roce el culto a la personalidad o lo mtico. La Revolucin Cubana en el entorno histrico de la participacin del CHE desde sus inicios hasta la cada en combate y posterior vil asesinato es una autntica revolucin de masas, con una organizacin poltico-militar de vanguardia, con una direccin colectiva y con un conjunto de destacados lderes. La elaboracin ideolgica, la formacin de cuadros, la construccin del partido, el trabajo voluntario, las medidas antiimperialistas de expropiaciones y nacionalizaciones, las misiones internacionalistas y los desafos de la construccin del socialismo han sido y son el patrimonio revolucionario de los pueblos, y en particular del pueblo cubano, donde el CHE, entre otros, se han convertido en el paradigma de las virtudes que adornan a quienes asumen hasta las ltimas consecuencias las luchas por el socialismo. Se profundiza el concepto del papel de las masas y los individuos en el desarrollo histrico, el protagonismo de las organizaciones de masas en la revolucin cubana, las medidas en la etapa democrtica, popular, agraria y antiimperialista de la Revolucin y el cumplimiento del Programa del Moncada, la defensa de la revolucin en los primeros aos de la construccin socialista, la aplicacin de la dictadura del proletariado, las organizaciones juveniles y el rasgo principal, el internacionalismo proletario militante del rgimen cubano hasta nuestros das. El CHE encarna todos los atributos del proceso revolucionario cubano, los hace trascender como internacionalista terico y combatiente recorriendo el mundo y abre caminos de investigacin de actuales y futuras contradicciones en las tareas de la liberacin y la construccin del socialismo. Al decir de Plejanov (en su libro: El Papel del individuo en la historia) porque posee peculiaridades que lo hacen ser el ms capaz para servir a las grandes necesidades sociales de su tiempo porque ve mas all que otros y se empea en sus propsitos con ms fuerza que otros. 1) LAS MASAS Y EL PAPEL DEL INDIVIDUO EN LA HISTORIA Los clsicos marxistas han definido con claridad meridiana el papel de las masas y los individuos en el desarrollo histrico. Engels desarrollando el concepto de que el pueblo es el artfice de la historia expresa: Si se quiere investigar las fuerzas motrices que consciente o inconscientemente, y con harta frecuencia inconscientemente estn detrs de estos mviles por lo que actan los hombres en la historia, no habra que fijarse tanto en los mviles de hombres aislados, por muy relevantes que sean, como en aquellos que mueven a grandes masas, a pueblos en bloque y, dentro de cada pueblo, a clases enteras; y no momentneamente, en explosiones rpidas, como fugases hogueras de paja, sino en acciones continuadas que se traducen en grandes cambios histricos Lenin establece: El marxismo se diferencia de todas las dems teoras socialistas por la magnfica forma que combina una completa ecuanimidad cientfica en el estado de cosas objetivo y del curso objetivo de la evolucin, con el reconocimiento ms resuelto de la significacin que tienen la energa revolucionaria, la creatividad revolucionaria y la iniciativa revolucionaria de las masas, as como, naturalmente, de los individuos, los grupos, las organizaciones y los partidos que saben tantear y establecer conexiones con tales o cuales clases. Sin atraer a nuevos sectores del pueblo a la construccin de la sociedad, sin despertar a la actividad a las grandes masas, hasta ahora dormidas, no puede siquiera hablarse de ningn cambio revolucionario. Marx y Engels definen tambin claramente el papel del individuo en la historia: Las circunstancias hacen al hombre en la misma medida en que ste hace las circunstancias. Acerca del papel de las grandes personalidades en la historia, G. Plejanov establece: El gran hombre es grande porque posee peculiaridades que lo hacen ser el ms capaz para servir a las grandes necesidades sociales de su tiempo porque ve mas all que otros y se empea en sus propsitos con ms fuerza que otros, As pues, vemos que, gracias a las peculiaridades singulares de su carcter, los individuos pueden influir en los destinos de la sociedad. A veces, su influencia llega a ser muy considerable, pero tanto la posibilidad misma de esta influencia como sus proporciones son determinadas por la organizacin de la sociedad, por la correlacin de las fuerzas que en ella actan. El carcter del

individuo constituye un factor del desarrollo social slo all, slo entonces y slo en el grado en que lo permiten las relaciones. Se nos puede objetar que el grado de la influencia personal depende asimismo del talento del individuo. Estamos de acuerdo. Pero el individuo no puede poner de manifiesto su talento sino cuando ocupa en la sociedad la situacin necesaria para poderlo hacer."(G. Plejanov, El papel del individuo en la historia). Las personalidades histricas se caracterizan por sus principios que forman a diferentes generaciones, donde su fuerza individual se trasmite en valores ticos hacia el progreso social, interpreta a las masas, las dirige y consigue el logro de objetivos, aglutina a las fuerzas revolucionarias y transforma esa realidad con espritu revolucionario y creador. En definitiva, la fuerza de la gran personalidad es la fuerza de las clases y los grupos sociales cuyos intereses expresa, merced a lo cual goza de su ilimitada confianza y de su apoyo. Las masas populares y el individuo son dos polos de una misma contradiccin, unidos y en lucha. La historia es fruto de las acciones de grandes masas humanas pero no es impersonal: la hacen la masas y las personalidades, individuos concretos, sobretodo las grandes individualidades que le imprimen su sello a los acontecimientos histricos. En la etapa de la revolucin socialista, que es una tarea de transformacin profunda de la historia o sea la eliminacin de la explotacin del hombre por el hombre y la eliminacin de las clases, obliga para esa gigantesca tarea, (que cierra la prehistoria de la humanidad), a que surjan personalidades, verdaderos titanes del pensamiento y la accin. Y sobre esto ltimo Lenin sentencia: Es en la accin y no en los programas ni en los discursos ni buenos propsitos donde se prueban las verdaderas vanguardias revolucionarias Las luchas revolucionarias por el socialismo han engendrado dirigentes del proletariado que se distinguen por su amor al pueblo y por su odio a los enemigos del pueblo, enseando y aprendiendo en contacto con las masas, por su fuerza terica, y ser brillantes organizadores, decididos y audaces y profundamente convencidos de la justicia de la causa del socialismo. El Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en la entrevista que a l le realizan Jeffrey Elliot y Mervin Dymally, conocida con el nombre de: "Nada podr detener la marcha de la Historia" al responder aspectos relacionados con el lder en la historia l dice: "Ha habido lderes religiosos, lderes polticos, creo que la historia est llena de lderes, donde quiera que ha habido una comunidad humana siempre surgi un lder: Ahora, depende de la poca lo que se requiere de ellos, las cualidades que se necesitan en una poca y las que se necesitan en otras.- Y contina diciendo.-. "Es decir, cada poca, cada sociedad, cada momento requiere ciertas cualidades; posiblemente las condiciones de un lder en el futuro sean diferentes a las condiciones que hayan requerido para una poca revolucionaria de lucha, la imaginacin y la audacia que se requera. Quizs en otro momento har falta gente ms fra, menos intuitiva, ms metdica; otro tipo de hombre, el adecuado para dirigir la sociedad en otra fase de su desarrollo, aunque siempre ser necesaria una dosis de espritu creativo e imaginacin. Por muy lejos que llegue siempre la sociedad ser susceptible de perfeccionamientos y cambios. Y haciendo hincapi en las cualidades de un lder revolucionario dice: "Pienso que hace falta una gran dosis de conviccin, de pasin en lo que se est haciendo; yo creo que hace falta tambin una gran confianza en el pueblo, me parece que hace falta tenacidad, hace falta severidad tambin, incluso un sentido de responsabilidad, identificacin con lo que est haciendo y con el pueblo. Yo creo que se necesita igualmente un poco de preparacin, de ideas claras. Bien, esos son algunos elementos". Y finalmente termina diciendo"Me gustara aadir alguna cosa ms al concepto de lder revolucionario. Yo creo que hay que tener sentido de solidaridad humana grande, hay que tener un gran respeto por el pueblo como actor, verdaderamente como el protagonista, el objetivo y el hroe de esa lucha..."(11). En su obra, El Socialismo y el Hombre en Cuba, el Ch expres: "Lo difcil de entender, para quien no viva la experiencia de la revolucin, es esa estrecha unidad dialctica existente entre el individuo y la masa, donde ambos se interrelacionan y, a su vez, la masa, como conjunto de individuos, se interrelaciona con los dirigentes" 2) LA REVOLUCION CUBANA ES UNA REVOLUCION DE MASAS, ANTIIMPERIALISTA Y DE LUCHA POR EL SOCIALISMO A) Las organizaciones de masas y sociales. Su rol en la dcada del 60 En los primeros aos de la revolucin surgieron importantes organizaciones de masas. 1959, la Central de Trabajadores Cubanos - CTC Revolucionaria en el 60 la Federacin de Mujeres Cubanas, en el mismo ao los Comit de Defensa de la Revolucin, se crearon 25 ramas sindicales, etc. La CTC Revolucionaria impuls labores como: la movilizacin de decenas de miles de macheteros (50 mil para las zafras del pueblo, el mantenimiento de la produccin bajo el bloqueo, miles de trabajadores movilizados para la crisis de octubre, impulso de la emulacin socialista, la movilizacin por los daos del huracn Flora, 800 mil trabajadores estudiando diferentes cursos en 1964, incluyendo los de Facultad ObreroCampesina y en universidades). Los CDR participaron en: la campaa de alfabetizacin, apadrinamiento de escuelas, maestros primarios y el esfuerzo masivo de alcanza el 6to. Grado, campaas masivas de vacunacin, destacndose contra la poliomielitis, miles de audiencias de elevacin de la educacin sanitaria, campaa de limpieza y embellecimiento de viviendas y cuadras, masivas donaciones de sangre, fomento del ahorro y recogida de materias primas, apoyo a las organizaciones de los abastecimientos destinados a la poblacin, la elevacin ideolgica de las masas mediante los crculos de instruccin revolucionaria, promocin de actividades en solidaridad con otros pueblos en lucha como los vietnamitas, etc. La FMC desarroll tareas tales como: reeducacin de las prostitutas y su vinculacin a la vida laboral y social, campaa de alfabetizacin, apoyo a la vida de los becarios en los albergues, la contribucin para los crculos infantiles, la incorporacin femenina a las labores agrcolas, apoyo a las tareas de salud, cursos de superacin del nivel cultural de las mujeres, etc. La Unin de Pioneros Rebeldes para orientar el carcter, hbitos, costumbres y comportamiento de los nios, sus relaciones familiares, escolares y pblicas, sus inclinaciones y recreaciones; auspici la participacin en trabajos agrcolas, arreglo y construccin de escuelas, atencin de huertos y jardines, encuentros con obreros, campesinos y soldados, donaciones monetarias de apoyo al proceso revolucionario, inauguracin de palacios y crculos de pioneros. La Asociacin Nacional de Agricultores Pequeos, organizacin representativa de pequeos y medianos productores agrcolas para encarar las tareas revolucionarias agrarias para fortalecer la alianza obrero campesina. Y llevar adelante: el impulso de la produccin en el sector privado, con el incremento de entregas a los organismos estatales de acopio; el aporte a las zafras del pueblo, uso correcto de las tcnicas y crditos; obras de desarrollo econmico social, elevacin cultural y tcnico del campesinado, movilizaciones de masas campesinas para las MNR y FAR contra las agresiones imperialistas y contrarrevolucin interna., divulgacin de las ideas revolucionarias entre los agricultores privados. Surgieron en los primeros aos de la revolucin la Unin Nacional de Escritores y Artistas y la Unin de Periodistas. B) La etapa democrtica, popular, agraria y antiimperialista de la Revolucin y el cumplimiento del Programa del Moncada

La economa cubana a partir de la dcada del 30, profundiza su crisis hasta la dcada del 50, en funcin de que el imperialismo cumpli sus objetivos: convertir a Cuba en una fuente de materias primas baratas para su mercado y ser comprador Cuba de sus manufacturas, deformando y retrasando el desarrollo econmico. En la dcada del 50 existe: estancamiento de la produccin azucarera (rengln fundamental) incremento del desempleo; desajuste en la balanza de pagos y en la balanza comercial; y la agudizacin de la contradiccin principal de un pas dependiente con el imperialismo, que frena el desarrollo y el progreso social. La Revolucin apela al pensamiento de Mart: humanismo, antiimperialismo, fe ilimitada en las masas, confianza en el pueblo organizado, lucha contra todo tipo de discriminacin as como la dignidad, la vergenza y el valor, todos factores de las fuerzas morales. La Revolucin toma una serie de medidas iniciales: a) se disuelve el poder legislativo y se nombra un consejo de ministros plural fruto del Pacto de Caracas. Era de tendencia conservadora que ser barrido en los primeros meses del 59. b) Fidel Castro Comandante en Jefe del Ejrcito Rebelde, con la presencia del ejrcito se van impulsando las tendencias revolucionarias. c) Se crea la Polica Revolucionaria; se eliminan los servicios de inteligencia y bandas paramilitares, se suprime la misin militar de EEUU. d) Se modifica el poder judicial, se destituyen jueces; se aprueba la Ley Fundamental de la Repblica que sustituye la constitucin del 40 que permite el juicio a esbirros y torturadores. Se crea el ministerio de Recuperacin de Bienes Malversados. (318 empresas constructoras, 14 centrales azucareras, 50 empresas de transportes, 3,7% de la tierra, empresas textiles, la dbil industria qumica, el complejo de acero, etc.) e) En febrero, primera crisis, renuncia Mir Cardona de Primer Ministro y lo asume Fidel. Se impulsa el programa del Moncada. Se interviene la compaa Cubana de Telfonos, monopolio norteamericano, se rebajan las tarifas telefnicas y elctricas; se protege la riqueza forestal mediante decreto, se rebajan en un 50% los alquileres; se impulsan construcciones de viviendas; se crea el Instituto Nacional de Reforma Agraria; el Instituto de Arte e Industria Cinematogrfica, el Instituto Nacional de la Industria Turstica, el Ministerio de las Fuerzas Armadas y la Milicias Nacionales Revolucionarias y se convierten los cuarteles en escuelas.. Construccin inmediata de 200 escuelas rurales y novecientas urbanas, se rebajan los textos escolares en un 30% y en un 20% el precio de las medicinas. f) Se aprueban crditos para la proteccin a la infancia, rehabilitacin de menores y campaa para erradicacin de los vicios y lucha contra maleantes y se gravan las bebidas alcohlicas. Sectores de la burguesa se oponen y salen del gabinete. Lo ms importante fue la Ley de Reforma Agraria En julio del 59 se produce la tercera crisis que involucra al Presidente Urrutia que conspira contra las medidas revolucionarias junto con sectores burgueses. Renuncia y asume Dortics como Presidente y Fidel de Primer Ministro. Se agudiza la lucha de clases con la Reforma Agraria y se tensan las relaciones con el imperialismo y las clases desplazadas por la revolucin. Antes del triunfo la embajada yanqui trat de ayudar a Batista (armas, napalms, apoyo desde la base Guantnamo) y despus conspir junto a los sectores perjudicados por las medidas revolucionarias (propaganda con el objetivo de confundir, bloqueo de la cuota azucarera). Las agresiones fueron ideolgicas: campaas masivas y emisoras contrarrevolucionarias; fueron militares: infiltraciones, sabotajes y atentados, organizacin de bandas contrarrevolucionarias e invasin de Baha Cochinos; polticas: ruptura de relaciones diplomticas, condena en la OEA y aislamiento poltico regional, excepto Mxico; econmicas: rebaja y posterior eliminacin de la cuota azucarera, suspensin exportacin de repuestos de plaza, negativa a refinar petrleo, bloqueo de EEUU y terceros pases. El X congreso de la central cubana resuelve: firme respaldo a la revolucin, supresin de huelgas y acciones que afecten el avance de la revolucin., aporte del 4% de los salarios para la industrializacin, creacin de milicias obreras, depuracin del movimiento obrero de amarillos, condena a los medios de comunicacin contrarrevolucionarios. En el 60 se crea la Federacin de Mujeres Cubanas, incorporando organizadamente a las mujeres a las tareas revolucionarias. Se crean los Comits de Defensa de la Revolucin en el 60, comits de defensa revolucionaria en cada cuadra. En el 60 se crea la Asociacin de Jvenes Rebeldes, generando las Brigadas juveniles de trabajo revolucionario, etc. La movilizacin de masas sacude la posibilidad del estancamiento y se avanza hacia el socialismo. Las medidas de liberacin nacional estaban tomadas y la agresin del imperialismo limitaba los logros revolucionarios en el marco del capitalismo, era una necesidad histrica avanzar hacia el socialismo, haba que quitarles el poder econmico a sus enemigos. Fidel denuncia y define que nos pueden quitar la cuota azucarera, nosotros entonces les quitaremos las inversiones. Comienzan las nacionalizaciones mediante expropiaciones forzadas: 105 ingenios azucareros, 8 empresas de ferrocarril, 18 destileras, 6 fbrica de bebidas, 1 fbrica de electricidad, 3 fbricas de jabones, 2 fbricas de aceites y grasas, 60 fbricas de textiles, 5 fbricas de derivados lcteos, 7 fbricas de productos alimenticios, 2 fbricas de chocolate, 16 molinos de arroz, 1 molino de harina, 9 fbricas de envases, 10 tostaderos de caf, 3 fbricas de pintura, 3 fbricas qumicas, 6 de metalurgia, 19 de materiales de construccin, 7 papeleras, 1 fbrica de lmparas, 13 empresas martimas, 13 tiendas por departamentos, 1 imprenta, 11 cines, 47 de alimentos y vveres, 3 drogueras. Se traslada al estado la industria nacional. Los obreros controlan los medios de produccin con los cometidos de: a) cuidar la integridad de las industrias b) evitar la paralizacin de la produccin c) vigilar que se recogiera a tiempo la materia prima y llegara regularmente para la produccin. d) Cuidar que no se llevaran la base tecnolgica y documentos imprescindibles para el funcionamiento de las empresas. e) Evitar que no se acumularan sin despachar los pedidos de produccin. Comienza a desempear un papel importante la solidaridad internacional, principalmente de la URSS. En abril del 61, tras la victoria en Playa Girn, se declara la revolucin socialista. En poltica exterior se desarrolla una poltica de amistad y solidaridad con los pueblos. La I Declaracin de la Habana, condena al imperialismo y la traicin de los gobiernos tteres, la explotacin del hombre por el hombre y el sometimiento del capital financiero a los pueblos. Proclama el derecho de los hombres a satisfacer las necesidades elementales y a levantarse en armas para conseguirlos. El rechazo firme y constante del dominio de un pas sobre otro, la defensa de la independencia, de la libertad y la fraternidad entre los hombres. C) La defensa de la revolucin en los primeros aos de la construccin socialista La educacin poltica ideolgica de las masas populares realizadas en los primeros aos, la profundizacin de la lucha de clases, las nacionalizaciones y la agresin imperialista y la ayuda del campo socialista derivaron hacia la construccin del socialismo. La victoria en Playa Girn afirm la revolucin y le dio un significado ms all de Cuba. Era posible derrotar al imperialismo. El imperialismo

frente al ejemplo cubano responde con la Alianza Para el Progreso de Kennedy, la expulsin de la OEA, el congreso norteamericano planifica una posible agresin directa, que motiva la II Declaracin de la Habana un verdadero credo antiimperialista y que responde a la acusacin de que Cuba exportaba la revolucin. En agosto del 62 se da la crisis de los cohetes, donde Cuba y la URSS deciden instalar 42 cohetes nucleares y envo de bombarderos medianos y 43 mil militares soviticos. Este tratado secreto es detectado por los EEUU y se genera la crisis de octubre donde la URSS de Nikita, sin consultar a Cuba negocia por separado y retira el armamento con el compromiso de que Cuba no ser intervenida militarmente. El bandidismo en zonas montaosas responde a la intervencin de la CIA, a fechoras de seudo-revolucionarios en las etapas del II Frente de Escambray, a la debilidad del trabajo ideolgico de la revolucin en algunas zonas del territorio y al difcil acceso de la zona para cualquier tipo de tarea. Se necesitaron varias campaas de limpieza, donde participaron 50 mil obreros y 50 mil campesinos, unidades regulares de las FAR y batallones del MNR Para defender la revolucin se elabora una estrategia de desarrollo: a) el estado rector de la economa b) nacionalizaciones, control obrero y medidas de contenido social c) de pas agroindustrial hacia un pas industrializado Varios factores errneos impidieron cumplir los objetivos de erradicar el subdesarrollo: a) no se previ el alto grado de incidencia de los factores externos en la economa interna, es decir dependencia para adquirir materias primas y equipos dada la pobreza de recursos naturales del pas as como el financiamiento del exterior para las inversiones necesarias b) el bajo nivel de escolaridad de la fuerza de trabajo y la escasez de tcnicos y administrativos c) la ausencia de la infraestructura mnima para el desarrollo industrial (electroenerga, red vial, flota mercante, obras hidrulicas, industrias de materiales de construccin, etc.) d) los efectos del bloqueo econmico e) los factores climticos (cicln flora del 63) f) La agudizacin de la lucha militar y los gastos correspondientes en la defensa de la revolucin g) La lucha entre dos sistemas de planificacin y control: el del CHE un sistema presupuestario que abarc la industria y el del clculo econmico que se implant en la agricultura y comercio exterior y poco en algunas industrias. Dos sistemas que se mantuvieron hasta 1966, la economa no tena un solo plan. A partir del 63 se cambia el ritmo dndole a la industrializacin un objetivo mas a largo plazo y se hace hincapi en la agricultura, II ley de reforma agraria (obreros agrcolas en empresas estatales y campesinos en cooperativas y mantenimiento de pequeas parcelas). Y se ampla la infraestructura para un desarrollo armnico de industrializacin. Esto fue acompaado por la alfabetizacin educacin para adultos, gratuidad de la enseanza, Reforma Universitaria, se mejora la salud y la seguridad social. D) La dictadura del proletariado en los primeros aos de la etapa de construccin socialista La construccin del socialismo obligaba a enfrentar y solucionar tareas cada vez ms complejas y difciles en todos los rdenes. Y para ello era necesario construir un instrumento poltico idneo. Una organizacin fuerte y disciplinada que garantizara la conduccin exitosa y la continuidad del proceso revolucionario bajo una direccin cohesionada. De ah, la necesidad de la construccin de un partido de vanguardia marxista-leninista, a partir de la unin de las principales fuerzas polticas revolucionarias (MR 26 de Julio, PSP, DR 13 de M). No existan diferencias bsicas entre estas organizaciones, aunque s haban diferencias en el transcurso de la revolucin, pero referidas a cuestiones tcticas y mtodos. La unidad se fortalece despus del triunfo del 59. En los primeros aos de la revolucin se agudiza la lucha de clases dentro del proceso que abarca hasta la organizacin poltica, donde se decanta y abandonan sus filas los anticomunistas y elementos de derecha. Los dirigentes de estas tres organizaciones actan consultndose continuamente Se trabaja en forma coordinada para la creacin de las Milicias Nacionales Revolucionarias, en la lucha para erradicar los elementos contrarrevolucionarios de las organizaciones de masas, las cuales desarrollan una radicalizacin de su conciencia revolucionaria. Los prejuicios anticomunistas son combatidos y la participacin de la solidaridad sovitica facilita la tarea. La direccin revolucionaria prepara la conciencia popular con la campaa de alfabetizacin, las escuelas de instruccin revolucionaria y la labor orientadora de la prensa. Existe la clase social llamada a consolidar el proceso revolucionario: una clase obrera numerosa y combativa que acrecent su protagonismo. La formacin del partido es el resultado de un proceso y un momento significativo, fue el 24 de junio de 1961 la creacin del Partido Unido de la Revolucin Socialista de Cuba (PURSC). Se disuelven las tres organizaciones polticas conformndose las Organizaciones Revolucionarias Integradas (ORI), que no eran todava un partido. El 26 de julio de 1961, en un acto de masas, Fidel anuncia la creacin el PURSC. Mientras tanto las ORI conducen el pas y se efectan importantes tareas: campaa de alfabetizacin, canje de monedas, lucha contra el ausentismo, desarrollo de la produccin, movilizaciones para la defensa, etc. En la construccin del partido surgen dificultades por actitudes sectarias de cuadros procedentes del PSP que ocupaban cargos de direccin por el Secretario de Organizacin Escalante, buscando un aparato partidario fiel a su persona. Se desconfiaba de todo aquel que no tuviera una vieja pertenencia comunista. Se desarrolla una poltica que conspira contra los principios leninistas como el de la selectividad, el centralismo democrtico y la vinculacin del partido con las masas. Todo se trasladaba a la Secretara de Organizacin de Escalante, cuyos grupos de organizacin en el estado mandaban, gobernaban y quitaban y ponan administradores. Las ORI pierden su funcin de motor ideolgico y del control del aparato productivo para convertirse en un aparato administrativo, descuidando su vinculacin con las masas. Se toman medidas contra el sectarismo y el aseguramiento de la calidad de los miembros del partido: trabajador ejemplar, aceptar la ideologa de la revolucin, desear pertenecer al partido, aceptar las responsabilidades derivadas de esa militancia, tener una vida limpia y con activa participacin en las tareas revolucionarias, ... hemos ido a los centros proletarios, hemos aplicado un mtodo de masas. Y aunque vayamos despacio, no importa con tal que apliquemos un mtodo correcto y con tal que al final podemos decir que contamos con un formidable partido, un partido que est a la altura de la tarea histrica de nuestro pueblo y de nuestra revolucin. CHE Estos mtodos de trabajo poltico partidario dan sus frutos y en mayo del 63 se crea el PURSC, no era solamente un cambio de nombre. En ese

ao se crean las FAR, bajo la direccin del partido. En setiembre y octubre de 1965 se efecta un activo nacional del PURSC donde se toman los siguientes acuerdos: - Cambiar el nombre del Partido por el de Partido Comunista de Cuba. - Constituir los rganos de direccin (comit central, comit ejecutivo, bur poltico, secretariado y comisiones de trabajo). - Fusionar los peridicos Hoy y Revolucin, en un solo rgano de prensa Granma E) La organizacin juvenil del Partido En la etapa democrtico-popular, agraria y antiimperialista de la Revolucin se genera la Asociacin de Jvenes Rebeldes (AJR), dicha tarea se encomienda al Departamento de Instruccin del MINFAR, encabezado por el CHE. Las asociaciones juveniles de los partidos y movimientos polticos, as como organizaciones juveniles realizan en octubre del 60 una plenaria donde se disuelven y consolidan las AJR. Las tareas impulsadas por la AJR son: la constitucin de brigadas juveniles de trabajo revolucionario donde no existan. Movilizacin de jvenes hacia tareas productivas de cosecha tabacalera, zafras del pueblo, construccin de ciudad universitaria, etc.; la incorporacin de la juventud a las milicias nacionales revolucionarias, actividades culturales y deportivas, apoyo a la reforma de la enseanza, a la reforma universitaria y dems transformaciones realizadas por la revolucin en la esfera educacional, sobre todo en la campaa de alfabetizacin, donde los jvenes fueron el 60% del ejrcito alfabetizador. En la IV Plenaria de octubre del 61, se hace un balance de lo hecho desde el 60 y se forjan acuerdos tales como: denominar a los organismos de base Brigada como Comit de Base con el funcionamiento del centralismo democrtico, la seleccin para el ingreso, el uso de la crtica y la autocrtica y la obligatoriedad de llevar una vida activa dentro de la organizacin. En marzo-abril del 62 se efecta el 1er. Congreso Nacional de la AJR, donde se decide denominarse Unin de Jvenes Comunistas, con unos estatutos que planteaban que por su ideologa y accin eran una organizacin marxista-leninista, organizacin juvenil del Partido, compuesta por obreros, campesinos, estudiantes, empleados e intelectuales, jvenes que deban ser ejemplos de abnegacin y sacrificio en el trabajo, en el estudio y en la defensa de la patria. Tras su constitucin, tareas relevantes fueron impulsadas por la UJC: las recogidas de caf, las zafras azucareras, los planes lecheros y forestales y otras labores productivas, que contaron con la entusiasta presencia de miles de jvenes trabajadores y estudiantes. 3) INTERNACIONALISMO PROLETARIO, RASGO PRINCIPAL DEL PROCESO REVOLUCIONARIO CUBANO INFORME DE CUBA La ayuda de los pases socialistas fue vital para el desarrollo de Cuba. En fecha tan temprana como el ao 1964, en la despedida de un grupo de 250 konsomoles que cooperaron en la Isla en la implementacin de novedosas tcnicas agrcolas, el Comandante en Jefe Fidel Castro deca: "Nosotros no les pagaremos a los soviticos la ayuda que ellos nos dan. La cadena de la historia es larga y continua. Nosotros, lo que hemos recibido de ayuda tcnica, se lo pagaremos a otros pueblos; la deuda de gratitud que tenemos con la humanidad, nosotros la saldaremos tambin algn da en la medida de nuestras posibilidades y nuestras fuerzas ayudando a otros". As interpretaba Fidel el internacionalismo proletario y el pensamiento martiano de Patria es Humanidad. Desde los primeros aos del triunfo revolucionario, Cuba comparti los escasos recursos que tena. Si en los primeros aos revolucionarios se marcharon del pas 3 mil de los 6 mil mdicos que existan el primero de enero de 1959, en los aos 60 se envi la primera brigada mdica a Argelia compuesta por 53 mdicos. Cabe recordar la solidaridad del pueblo cubano con la lucha del pueblo vietnamita. En aquellos gloriosos aos de lucha del pueblo vietnamita Fidel expres que por Vietnam estbamos dispuestos a dar hasta nuestra propia sangre y muestra de ello fue que Cuba tuvo la primera embajada en las selvas del sudeste asitico. La prctica internacionalista se aplic como poltica de principio de la Revolucin y estuvo dirigida fundamentalmente al tercer mundo. Casi todos los pueblos de Amrica. Africa y Asia, que estaban dispuestos a utilizar la lucha armada, mediante sus organizaciones revolucionarias, recibieron entrenamiento y armas y muchos internacionalistas cubanos regaron con su sangre los procesos de liberacin en todos los continentes del Tercer Mundo Entre los gestos solidarios de Cuba probablemente lo ms connotado sea la ayuda al pueblo angoleo en la preservacin de su independencia, la colaboracin con los patriotas namibios en su heroica lucha y con el pueblo sudafricano en la derrota del oprobioso rgimen del Apartheid. Por frica han pasado 420 mil colaboradores entre civiles y militares. El internacionalismo de Cuba tambin lleg a los pueblos de Europa. El devastador terremoto que azot a Armenia produjo numerosas vctimas y Cuba envi de inmediato su ayuda para socorrer al pueblo armenio. En 1990, cuando el campo socialista haba colapsado y ya era previsible la desintegracin de la Unin Sovitica, Cuba comenz la ayuda a los nios rusos, ucranianos y bielorrusos, vctimas de la catstrofe de Chernobil. Este programa contemplaba la asistencia mdica y el suministro de los medicamentos necesarios para el tratamiento de forma totalmente gratuita. Muchos escpticos en el mundo pensaban que Cuba, sin la existencia de un campo socialista no podra subsistir y mucho menos mantener un programa de asistencia mdica tan costoso. La direccin del pas no dud ni un solo momento en la necesidad de ayudar a las vctimas de Chernobil. Hoy da ya han pasado por el balneario de Tarar 23 000 nios y adultos. Actualmente Cuba cuenta con un total de 72 mil mdicos graduados y a partir de este potencial, nuestro pas presta sus servicios en 69 Pases con 29 440 colaboradores de la Salud, de ellos 16 661 mdicos que representan el 56.6% del total. En el ao 1998 Cuba cre un Programa Integral de Salud (PIS) para brindar su ayuda a los pases necesitados. Hoy los mdicos cubanos cubren con su atencin una poblacin de 59 millones 174 mil 683 habitantes, donde se han instalado 341 Salas de Rehabilitacin Integral en Venezuela y seis Centros de Alta Tecnologa que cuentan con modernos equipos de Tomografa Axial Computarizadas y de Resonancia Magntica para la realizacin de estudios y tratamientos de alto nivel cientfico. Despus del paso del cicln Mitch por Amrica Central en 1998, Cuba envi un contingente mdico para socorrer a los pueblos de la regin. Pero una vez en el terreno, el gobierno cubano se percat de lo insuficiente de la ayuda, porque las condiciones de vida de la poblacin del rea volveran a ser tan precarias como antes, en cuanto se retiraran los galenos cubanos. Fue entonces cuando se cre la Escuela Latinoamericana de Medicina. La misma se concibi como parte del programa de formacin de mdicos procedentes de las capas ms humildes de esos pueblos. Los frutos de ese gesto ya se revierten hacia los respectivos pases y jvenes internos de Guatemala, Honduras y Hait que cursan su sexto ao, lo hacen junto a las brigadas mdicas cubanas en esos pases. Esto permite, afianzar el proceso docente educativo en los escenarios donde esos mdicos desarrollarn sus labores futuras. Actualmente 530 graduados realizan su especializacin en Medicina General Integral en nuestro

pas. Cuba implementa el Nuevo Programa de Formacin de Mdicos que pretende, mediante conceptos novedosos en la formacin docente, ampliar las cantidades de estudiantes de medicina, lo que seria imposible realizar por medio de los estudios tradicionales. El nuevo mtodo permite concentrar materias docentes y utilizar al mximo los avances tecnolgicos, bajo el concepto que un mdico especialista puede formar hasta 3 estudiantes como mdicos. Desde el ao 1961 hasta la fecha Cuba ha Graduado a 47 637 jvenes de 130 pases en mltiples especialidades. Otra rama de la salud en que se ha brindado una ayuda importante es en la oftalmologa. Hasta el cierre de diciembre el total de operados, incluyendo Cuba, por la Operacin Milagro fue de 516 189 pacientes de 29 pases. Mediante esta Operacin los ciegos latinoamericanos y caribeos por cataratas y otras enfermedades oftalmolgicas han encontrado el milagro de la luz. En el Caribe se han realizado 24 416 operaciones de la vista. Uno de cada 585 habitantes ha sido beneficiado por la Operacin Milagro. En Amrica Latina: 88 988. Como parte del principio de sostenibilidad de la Cooperacin de Cuba, en el caso de la Operacin Milagro y mediante acuerdos alcanzados con los gobiernos de los pases receptores, Cuba ha instalado 29 Centros Oftalmolgicos en 7 pases y otros sern inaugurados prximamente, para combatir las afecciones oftalmolgicas que pueden solucionarse quirrgicamente, en cumplimiento del mandato de la OMS de lograr resolver el problema mundial de ceguera prevenible para el ao 2020 y que hoy aqueja a ms de 37 millones de personas a escala mundial. A raz del paso del huracn Katrina por el Estado de Nueva Orlens, al sur de Estados Unidos, nuestro pas estuvo dispuesto a enviar un contingente mdico integrado por mil mdicos, enfermeras y estudiantes de los dos ltimos aos de medicina para socorrer a las vctimas. Ya este contingente tiene cumplidas misiones en Guatemala, Pakistn y Bolivia. A Pakistn arribaron tambin los galenos cubanos despus del terremoto del 2005 y cuando lleg el duro invierno a las cordilleras del Himalaya, permanecieron all, venciendo las barreras del idioma y salvando las diferencias culturales hasta completar un ao de estancia. Durante ese tiempo fueron salvadas 4 619 personas, se instalaron 32 hospitales de campaa completamente equipados, los cuales fueron donados por Cuba y se han beneficiado con prtesis de miembros en Cuba 30 pacientes afectados por el terremoto. Los mdicos cubanos al regresar solo trajeron del lejano pas a un primer grupo de estudiantes pakistanes para formarse como galenos en la mayor de las Antillas. Actualmente cursan estudios en las facultades preparatorias donde aprenden el idioma y nivelan los conocimientos en biologa y otras ciencias. La ayuda internacionalista de Cuba no se limita a la esfera de la salud, aunque sobre este tema solo se podra hablar mucho. La educacin es otros de los aspectos en que la experiencia cubana y su capital humano se han puesto al servicio de otros pueblos. En la campaa de alfabetizacin emprendida por el gobierno bolivariano de Venezuela hubo una considerable participacin de los maestros cubanos y de su mtodo de enseanza, "Yo s puedo". Ya Venezuela se declar territorio libre de analfabetismo. Tambin hay maestros cubanos en otras latitudes del continente americano que llevan la luz del ALBA. La colaboracin entre los pases latinoamericanos, en marco de la Alternativa Bolivariana para las Amricas es una forma de manifestacin del espritu internacionalista de los pueblos de la regin y de la voluntad poltica de sus lderes de vencer juntos el secular atraso heredado de cuatro siglos de dominacin colonial y otro de sometimiento a los designios del imperialismo yanqui. Los trabajadores sociales cubanos han cooperado con los jvenes venezolanos y juntos han emprendido colosales tareas en la Patria de Bolvar. La preocupacin por la preservacin del entorno y el ahorro de combustibles fsiles es preocupacin de todos. La integracin de los pueblos de Latinoamrica dentro del ALBA est facilitando un mayor desarrollo de sus potencialidades y la ELAM creada en Cuba hace siete aos, ahora se repite en Venezuela para acercar la posibilidad de convertirse en mdicos a los pueblos indgenas de Sudamrica. La solidaridad entre los hermanos de clases, ese ejemplo que eman de la Revolucin de Octubre entre los trabajadores tambin se refleja en la Revolucin cubana. Los cubanos, que nos educamos en las doctrinas de Marx, Engels y Lenin y que seguimos el pensamiento martiano como brjula de nuestra actuacin, estamos convencidos que "con los oprimidos, hay que hacer causa comn", como sentenci nuestro Hroe Nacional. Por ese motivo, al desarrollar el concepto de Revolucin, Fidel dijo "Revolucin es luchar por nuestros sueos de justicia para Cuba y para el mundo que es la base de nuestro patriotismo, de nuestro socialismo y de nuestro internacionalismo". 4) Las luchas revolucionarias por el socialismo han engendrado dirigentes del proletariado que se distinguen por su amor al pueblo y por su odio a los enemigos del pueblo, enseando y aprendiendo en contacto con las masas, por su fuerza terica, y ser brillantes organizadores, decididos y audaces y profundamente convencidos de la justicia de la causa del socialismo. ALGUNAS FACETAS DEL CHE A) TEORICO El CHE fue un hombre de pensamiento agudo y escudriador, intelectual en el sentido mas cabal y elevado de esta palabra; persona instruida en forma multilateral y completa, que durante toda su vida estudi marxismo y matemticas, historia, finanzas, arte militar y simplemente arte, lector apasionado, profundamente indiferente a los bienes materiales y los problemas de prestigio personal y ante el poder para si. En sus ltimo aos tuvo una fuerte influencia de Lenin, desde un ngulo antidogmtico, en las concepciones: 1) la teora leninista del imperialismo y de las revoluciones socialistas que rompen las cadenas ms dbiles del sistema imperialista 2) el planteamiento leninista de los problemas de la correlacin de fuerzas entre los elementos democrticos; nacionales y socialistas de las revoluciones de nuestra poca, de las leyes objetivas de desarrollo y transformaciones de estas revoluciones 3) la doctrina leninista acerca del papel especial y la responsabilidad de la vanguardia poltica de la revolucin. 4) la proftica deduccin leninista sobre la posibilidad de ir hacia la creacin de las premisas objetivas del socialismo por un camino nuevo, distinto a los de los pases de Europa. De sus escritos del CHE se destacan algunas motivaciones fundamentales: 1) el humanismo revolucionario, de la liberacin del hombre de la explotacin y la enajenacin, de la formacin de la sociedad de individuos libres e ntegros como tarea determinante y final de la revolucin y del socialismo, criterio del xito contra el mar de males y peligros del siglo XX. 2) El internacionalismo la hermandad humana revolucionaria el llamado del Che a recibir como afrenta propia toda agresin, todo acto que vaya contra la dignidad del hombre, contra su felicidad en cualquier lugar del mundo

3) El nfasis de la revolucin como nico camino hacia la libertad y la des-enajenacin hacia la destruccin de la explotacin y de los tabiques nacionales, hacia el hombre nuevo y la sociedad nueva, el socialismo. B) CUADRO DEL PARTIDO ?Qu es un cuadro?: Es un individuo que ha alcanzado el suficiente desarrollo poltico como para poder interpretar las grandes directivas emanadas del poder central, hacerlas suyas y trasmitirlas como orientacin a la masa, percibiendo adems las manifestaciones que sta hay en sus deseos y sus motivaciones ms ntimas. Es un individuo de disciplina ideolgica y administrativa, que conoce y practica el centralismo democrtico, que sabe practicar en la produccin el principio de discusin colectiva y responsabilidad nica; cuya fidelidad est probada y cuyo valor fsico y moral se ha desarrollado al comps de su desarrollo ideolgico, de tal manera que est dispuesto siempre a afrontar cualquier debate y a responder con su vida de la buena marcha de la revolucin ... con capacidad de anlisis profundo que le permite tomar las decisiones necesarias y practicar la iniciativa creadora de modo que no choque con la disciplina El desarrollo de un cuadro se logra en el quehacer diario; debe acometerse la tarea, adems, de un modo sistemtico en escuelas especiales, donde profesores competentes, ejemplos para el alumnado, favorezcan el mas rpido ascenso ideolgico ... no debe considerarse solo el aprendizaje de la teora marxista, debe exigirse la responsabilidad del individuo de sus actos, la disciplina que coarte cualquier debilidad transitoria ... hay que desarrollar el principio selectivo en la masa, all hay que buscar las personalidades nacientes, probadas en el sacrificio y llevarlas a escuelas especiales Para asegurar el triunfo y la consolidacin de la revolucin necesitamos desarrollar cuadros de diferentes tipos: cuadros polticos, cuadros militares, cuadros econmicos... para todos ellos es fundamental la claridad poltica, un apoyo razonado a la revolucin, una gran capacidad dialctica para razonar y una gran capacidad de sacrificio El cuadro es la pieza maestra del motor ideolgico que es el Partido... desarrollar los cuadros es, pues una tarea inaplazable del momento... de la Unin de Jvenes comunistas, es de donde deben salir los cuadros y los futuros dirigentes de la revolucin en el futuro en el concepto de cuadro est el de la capacidad de sacrificio, de demostrar con el propio ejemplo las verdades y consigna de la revolucin. El cuadro, como dirigente poltico, debe ganarse el respeto de los trabajadores con su accin. Es imprescindible que cuente con la consideracin y el cario de los compaeros a quienes debe guiar por los caminos de vanguardia no hay mejor cuadro que aquel que designa la masa en asambleas En su artculo El Socialismo y el hombre en Cuba en 1965 expone en forma sistemtica su ideal de partido. Ya no marchan completamente solos, por veredas extraviadas, hacia lejanos anhelos. Siguen a su vanguardia constituida por el partido, por los obreros de avanzada que caminan ligados a las masas y en estrecha comunin con ellas. Las vanguardias tienen su vista puesta en el futuro y en su recompensa pero sta no se vislumbra como algo individual, el premio es la nueva sociedad donde los hombres tendrn caractersticas distintas la sociedad del hombre comunista El Partido es una organizacin de vanguardia. Los mejores trabajadores son propuestos por sus compaeros para integrarlo. Este es minoritario pero de gran autoridad por la calidad de sus cuadros. Nuestra aspiracin es que el Partido sea de masa, pero cuando las masas hayan alcanzado el nivel de desarrollo de la vanguardia, es decir, cuando estn educadas para el comunismo. Y a esa educacin va encaminado el trabajo. El partido es el ejemplo vivo, sus cuadros deben dictar ctedras de laboriosidad y sacrificio, deben llevar con su accin, a las masas, el fin de la tarea revolucionaria, lo que entraa aos de duro bregar contra las dificultades de la construccin, los enemigos de clase, las lacras del pasado, el imperialismo. C) AMTIIMPERIALISTA Y GUERRILLERO ... no hay fronteras en esta lucha a muerte; no podemos permanecer indiferentes frente a lo que ocurre en cualquier parte del mundo; una victoria de cualquier pas sobre el imperialismo es una victoria nuestra, as como la derrota de una nacin cualquiera es una derrota para todos. El ejercicio del internacionalismo proletario es no solo un deber de los pueblos que luchan por asegurar un futuro mejor; adems, es una necesidad insoslayable. Estados Unidos es un pas riqusimo, pero sus reservas estn mermando y han empezado a buscar por todo el mundo Esta Alianza para el Progreso (MERCOSUR, ALCA) es un intento de buscar solucin dentro de los marcos del imperialismo econmico, ser un fracaso habr cierto auge econmico e industrial y de los negocios al principio, esto traer ganancias para las empresas habr un deterioro mayor de la balanza de pagos, los monopolios exportando capitales, mayor subdesarrollo, mas desempleo, el desempleo significa baja de salarios: empieza un proceso inflacionario.... y entrar en casi todos los pases de Amrica a jugar un papel preponderante el Fondo Monetario Internacional Hay dos caminos nada ms: afrontar el descontento popular, con todas sus secuelas o iniciar el camino de la liberacin Lo que nosotros tristemente anotamos es que el ejemplo histrico demuestra que en esta disyuntiva los gobernantes tienen miedo de la presin de las masas, sea lan a los monopolios y a la parte importadora de las burguesas nacionales e inician las etapas de represin El otro camino es el del descontento popular. El descontento popular aumentara en estas condiciones hasta tal punto que, de nuevo se crean dos condiciones histricas a resolver: o los gobiernos son sustituidos por elecciones populares y se pasa de uno a otro, o se establece un estado de guerra civil. Si se pasa a un gobierno con participacin de las masas, una vez mas se crearn las grandes contradicciones entre el pueblo que trata de avanzar ms en el camino de sus reivindicaciones y los ejrcitos nacionales: que defienden capas sociales diferentes y que todava tienen las armas en la mano. All est el germen de la guerra civil Nosotros sostenemos, una y mil veces, que las revoluciones no se exportan. Las revoluciones nacen en el seno de los pueblos. Los revolucionarios no pueden prever de antemano todas las variantes tcticas que pueden presentarse en le curso de la lucha de su programa liberador. La real capacidad de un revolucionario se mide por el saber encontrar las tcticas revolucionarias adecuadas a cada cambio de la situacin sera un error imperdonable desestimar el provecho que se puede obtener del programa revolucionario de un proceso electoral dado; del mismo modo que sera imperdonable limitarse tan solo a lo electoral y no ver los otros medios de lucha, incluso la lucha armada, para obtener el poder, pues sino se alcanza el poder, todas las dems conquistas son inestables... Y cuando se habla de poder por va electoral, nuestra pregunta es siempre la misma: si un movimiento popular ocupa el gobierno de un pas por amplia votacin popular y resuelve, consecuentemente, iniciar transformaciones sociales que constituyen el programa por el cual triunf no entrar inmediatamente en conflicto con las clases reaccionarias de ese pas? no ha sido el ejrcito el instrumento de opresin de esa clase? Si es as, es lgico razonar que ese ejrcito tomar partido por su clase y entrar en conflicto con el gobierno constituido. Puede ser derrocado por un golpe de estado mas o menos incruento y volver al juego de nunca acabar... ser una lucha larga, cruenta, donde su frente estar en los refugios guerrilleros, en las ciudades, en las casas de los combatientes donde la

represin ir buscando vctimas fciles entre sus familiares en la poblacin campesina masacrada, en las aldeas o ciudades destruidas por el bombardeo enemigo D) INTERNACIONALISTA Pocos meses antes de su muerte la Revista Tricontinental, en abril del 67, publica su mensaje, que se ha convertido en un credo revolucionario. Sus ideas han sobrevivido, sus palabras tienen mas vigencia que la fuerza de su fusil, si bien consigui fundir razn poltica, voluntad y pasin humana, el CHE encarna una ideologa, una estrategia, un programa y una moral revolucionaria que trasciende el circunstancial resultado de un combate, o un paso tctico guerrillero. Si a nosotros los que en un pequeo punto del mapa del mundo cumplimos el deber que preconizamos y ponemos a disposicin de la lucha este poco que nos es permitido dar: nuestras vidas, nuestro sacrificio, nos toca alguno de estos das lanzar el ltimo suspiro sobre cualquier tierra, ya nuestra, regada con nuestra sangre, spase que hemos medido el alcance de nuestros actos y que no nos consideramos nada mas que elementos en el gran ejrcito del proletariado, pero nos sentimos orgullosos de haber aprendido de la Revolucin Cubana y de su gran dirigente mximo la gran leccin que emana de su actitud en esta parte del mundo: qu importan los peligros o sacrificios de un hombre o de un pueblo, cuando est en juego el destino de la humanidad E) HUMANISTA Durante los aos que permaneci en Cuba dio pruebas ms que suficientes de amor hacia los dems, de abnegacin y desinters. Esos sentimientos se hacen teora en El Socialismo y el Hombre en Cuba: Djeme decir, a riesgo de parecer ridculo, que el verdadero revolucionario est guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible concebir un autntico revolucionario que no tenga esta cualidad. Tal vez es ste uno de los mayores dramas del dirigente que tiene que unir una mente fra aun espritu apasionado, y tiene que saber tomar las decisiones ms dolorosas sin que se le contraiga un solo msculo. Nuestros revolucionarios de vanguardia tienen que idealizar este amor a los pueblos, a las causas mas sagradas, y hacerlo nico e indivisible. No pueden descender con su pequea dosis de afecto cotidiano all donde lo ejerce el hombre comn... Hay que poseer una gran dosis de humanidad, una gran dosis de sentido de la justicia y de la verdad, para no caer en los excesos del dogmatismo, en fros escolasticismos, en el aislamiento de las masas. Hay que luchar cada da para que este amor de la humanidad se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, que sirvan para la movilizacin En Bolivia, en su Diario, el 8 de agosto, escribir: ... este tipo de lucha nos da ocasin de transformarnos en revolucionarios, el mas alto escaln al que puede llegar el hombre, pero tambin de hacernos hombres en el sentido mas amplio de la palabra; los que no lleguen a alcanzar ninguno de estos niveles deben decirlo y dejar la lucha F) SOCIALISTA Para el Che el sistema presupuestario es parte de una concepcin general del desarrollo de la construccin del socialismo y debe ser estudiado en su conjunto. La racionalidad del modelo econmico deba estar en consonancia con el modelo social. El Che lo sintetiza en la frase el socialismo econmico sin la moral comunista no me interesa. Luchamos contra la miseria, pero al mismo tiempo luchamos contra la alineacin. Uno de los objetivos fundamentales del marxismo es hacer desaparecer el inters, el factor inters individual y provecho, de las motivaciones sicolgicas. Si el comunismo descuida los hechos de conciencia, puede ser un modelo de reparticin, pero deja de ser una moral revolucionaria. El Che asuma lo que Marx y Engels expresaron en La ideologa alemana lo siguiente: Que tanto para engendrar en masa esta conciencia comunista como para llevar adelante la cosa misma, es necesario una transformacin en masa de los hombres que solo podr conseguirse mediante un movimiento prctico, mediante una revolucin; y que, por consiguiente, la revolucin no solo es necesaria porque la clase dominante no puede ser derrocada de otro modo, sino tambin porque nicamente por medio de una revolucin lograr la clase que derriba salir del cieno en que se hunde y volverse capaz de fundar la sociedad sobre nuevas bases El Che consideraba que la transformacin de la conciencia humana arrancaba desde la primera fase de transicin, no haba que esperar que fuera el resultado de una primera etapa de desarrollo. La unidad dialctica, de construccin de las fuerzas materiales y el desarrollo de la conciencia estaban unidos y en lucha. El Che no idealizaba a los hombres, ni a las clases, ni a la masa. Conoca terica y prcticamente sus aspiraciones, anhelos, su ideologa y la herencia que arrastraba de la sociedad capitalista. La sociedad socialista haba que construirla con los hombres que luchan por salir del cieno burgus. La construccin de nuestra organizacin es la misma lucha de hombres y mujeres que tratan de elevarse del cieno burgus, pero no sometindose a sus motivaciones. Hay que conjugar lo viejo y lo nuevo en forma dialctica. El CHE al unir la base y la superestructura en forma dialctica o sea la construccin del socialismo y la conciencia social coincida con Carlos Marx en La ideologa alemana en el sentido de que, por tanto las circunstancias hacen al hombre en la misma medida en que este hace a las circunstancias No basta que la propiedad de los medios de produccin sean estatales para suscribir la afirmacin socialista de un rgimen de produccin. Hay que ver como est estructurado ese rgimen estatal: los incentivos, las formas de propiedad que coexistan, el plan y el mercado, etc. El Che prevena sobre el peligroso sendero del pragmatismo No tener en cuenta las motivaciones sociales, podra hipotecar ante logros circunstanciales el futuro de la revolucin. Deca el CHE: No se trata de cuantos kilogramos de carne se come o de cuntas veces por ao pueda ir alguien a pasearse en la playa, ni de cuantas bellezas que vienen del exterior puedan comprarse con los salarios actuales. Se trata, precisamente, en que el individuo se sienta mas pleno, con mucha mas riqueza interior y con mucha mas responsabilidad S, el socialismo no es una sociedad de beneficencia, no es un rgimen utpico, basado en la bondad del hombre como hombre. El socialismo es un rgimen al que se llega histricamente, y que tiene como base la socializacin de los bienes fundamentales de produccin y la distribucin equitativa de todas las riquezas de la sociedad, dentro de un marco en el cual haya produccin de tipo social. En nuestra posicin el comunismo es un fenmeno de conciencia y no solamente un fenmeno de produccin

---------Ponencia presentada en el Seminario Guevarista Internacional. Buenos Aires, 7 de junio. MONICA RODRIGUEZ POR JUVENTUD GUEVARISTA Destacamento Juvenil del MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO ORIENTAL FRENTE REVOLUCIONARIO POR UNA ALTERNATIVA SOCIALISTA (MRO-FRAS)

FUENTES G. PLEJANOV El papel del individuo en la historia Cuadernillos de GUEVARISMO Pgina web de la JUVENTUD GUEVARISTA www.jg.nuevaradio.org Logros y errores de la Revolucin Cubana Cuadernillo sin estar en la pgina web

ERNESTO CHE GUEVARA: LA VIGENCIA DE UN IDEARIO

Federico Boga - 12.10.06
Ponencia en Charla-Debate sobre Vigencia del Pensamiento Poltico y Filosfico del Che Guevara realizada en la ciudad de Concepcin del Uruguay, Entre Ros, Argentina, el 6 de octubre de 2006.

Intervencin a cargo de Federico Boga Medina Integrante de la Junta Central y Comit Ejecutivo del Movimiento Revolucionario Oriental (Uruguay). Responsable poltico de la Juventud Guevarista. Compaeros, compaeras; hermanos entrerrianos. Antes que nada queremos agradecer a los compaeros que organizan esta actividad, por haber tenido la deferencia de invitarnos. Saludar tambin al compaero Carlos Paiva, verdadero referente de la lucha consecuente por los intereses de los trabajadores y por el socialismo y al compaero Daniel De Santis, sobreviviente de la mejor experiencia de lucha revolucionaria por el socialismo en la Argentina, ex integrante de una organizacin poltica revolucionaria como el PRT-ERP, ejemplo de lucha contra el capitalismo y el imperio, llevando hasta las ltimas consecuencias las ideas guevarianas de revolucin social. El tema que hoy nos convoca es charlar y debatir sobre las ideas, la prctica, en fin, el ejemplo de revolucionario comprometido con el pueblo oprimido, con la clase obrera, con los campesinos, a 39 aos de la cada en combate del compaero Comandante Che Guevara. Soy integrante del Movimiento Revolucionario Oriental de Uruguay. El MRO es una organizacin que cuenta con 45 aos de historia y de lucha en nuestro pas. Fundado en 1961, fue co-fundador del Frente Izquierda de Liberacin (FIDEL), junto con el Partido Comunista del Uruguay en el ao 1962 y co-fundador del Frente Amplio en 1971. Nuestra organizacin ha transitado en estos ms de cuarenta aos de existencia por todos los mtodos de lucha. Tuvimos parlamentarios, desarrollamos la lucha sindical, estudiantil, barrial, en derechos humanos, etc. Es ms, nuestra organizacin surge con un proyecto de ley de reforma de la Constitucin para establecer una Reforma Agraria. El asumir la lucha por los intereses de la clase obrera y el pueblo, nos llev a desarrollar la lucha armada en el Uruguay, fundando las Fuerzas Armadas Revolucionarias Orientales (FARO) en julio de 1967. Adheridos al marxismo revolucionario, y con la concepcin de que la nica va posible para la liberacin social de los trabajadores es mediante una revolucin, nos incorporamos al Plan del Che para la liberacin de Amrica Latina. Participamos en la reunin de la OLAS (Organizacin Latinoamericana de Solidaridad) en La Habana, Cuba. Co-fundamos, junto con el Partido Socialista, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (posteriormente PCR), Federacin Anarquista Uruguaya, Movimiento de Accin Popular Unitario e Independientes de poca (de donde saldra el MLN-T) el Acuerdo de poca, editando un peridico con el mismo nombre. El presidente Jorge Pacheco Areco ilegaliza a todas las organizaciones firmantes de este acuerdo, incluso la nuestra, en el ao 68. Nuestro Movimiento recupera la legalidad provisoriamente en 1971, para las elecciones, integrndonos en aquel momento al Frente Amplio. En el 73 y con el golpe de Estado, nuestra organizacin vuelve a ser ilegalizada y se pasa nuevamente a la clandestinidad. Finalizada la dictadura cvico-militar en 1984, nuestra organizacin recupera la legalidad en 1985 y se integra, luego de algunos meses de discusin, nuevamente al Frente Amplio en 1986. Para ese entonces ya haban sido discontinuadas las FARO, que funcionaron clandestinamente hasta 1985. Reincorporados a la legalidad burguesa, co-fundamos en 1989, junto con el MLN-T, el PCR, PST, PVP entre otros, el Movimiento de Participacin Popular (MPP). Sin separarnos nunca de nuestras posturas revolucionarias y fieles a la ideologa del proletariado y a la doctrina de liberacin nacional y social, asumimos la lucha ideolgica contra las concepciones socialdemcratas y reformistas que tenan cada vez ms peso en el MPP y en el FA. Es as que en el ao 1993 nuestra organizacin rompe con el FA, quedando a la intemperie, en un aislamiento brutal, producto que el 95% de la izquierda estaba inserta en el FA. En el 2003 y tras varios intentos de forjar la unidad de los revolucionarios, co-fundamos el Frente Revolucionario por una Alternativa Socialista, junto con agrupaciones marxistas y militantes independientes de Montevideo y el Interior. No conformes con esto, en lo que tiene que ver con unir a los revolucionarios, ha surgido la Coordinadora de Unidad Revolucionaria, intento unitario entre varias organizaciones de distintas tendencias, la cual integramos. Aclaramos que esto no es ms que una sntesis muy apretada y por lo tanto carente y superficial, dado que no es fcil resumir cuarenta y cinco aos de historia en unos pocos prrafos. Pero, de todas maneras, es una sntesis necesaria para que ustedes ubiquen de alguna forma quienes

somos. La Doctrina que definimos Guevarismo Definirse guevarista no significa idealizar al Che Guevara como hombre, ni considerarlo un Dios o un Mesas. Para nosotros no hay ni pases, ni partidos, ni hombres guas, sino que hay ideas guas. En ese marco es que tomamos del Che los aportes en lo que tiene que ver con las ideas de liberacin social, as como tambin la prctica que va de acuerdo con esas ideas. Nosotros creemos que para definirse guevaristas se deben asumir determinadas ideas y cuestiones relativas a la prctica que el Comandante Guevara nos leg. Hay cuatro aspectos del pensamiento y accin guevarianas que para nosotros son centrales para destacar en esta etapa, en este momento histrico. Primero es el valor de la ideologa y la necesidad de rescatarla y reasumirla por parte de la clase obrera, como elemento orientador de la prctica revolucionaria. Segundo el valor que el Che le daba a la organizacin poltica de la clase, el partido revolucionario del proletariado, como generador de conciencia, sintentizador de experiencias de lucha y orientador de las mismas. En tercer lugar lo que tiene que ver con los mtodos de lucha que hagan avanzar a la clase obrera y sus aliados estratgicos hacia una ruptura revolucionaria con el sistema capitalista, hacia la instauracin del Socialismo. En cuarto lugar su consecuente lucha antiimperialista, que lo llev a participar en varios levantamientos revolucionarios, como un verdadero proletario internacionalista, cayendo, como se sabe, en la Quebrada del Yuro en Bolivia, el 8 de octubre de 1967. Tomamos estos aspectos porque consideramos vitales rescatarlos en esta coyuntura. Somos conscientes que el Che aport en otros muchos aspectos, como en la economa por ejemplo. Pero entendemos que en esta etapa debemos hacer hincapi en los elementos centrales que nos permiten argumentar que se puede ser guevarista en el siglo XXI. Refutando, adems, a aquellos ex revolucionarios, ex combatientes de la clase obrera, que por ah dicen que hubieron ciertos ltimos guevaristas. Para nosotros los ltimos guevaristas sern aquellos que logren concretar el sueo del Che de tener una Amrica Latina, un Asia y un frica liberadas del imperialismo. Por tanto consideramos que aun quedan guevaristas, ac en la Argentina, en nuestro pas y en el resto de Amrica y el mundo. El hecho de que hayan muerto los Che, los Santucho, los Camilo Torres, los Enrquez, los Marighela, los Sendic y cientos de compaeros y compaeras cados en combate a lo largo y ancho de nuestra Amrica, no significa que su lucha haya concluido o haya sido derrotada para siempre. Se perdi una batalla ideolgica, poltica y militar, en la guerra por la liberacin de nuestros pueblos. Se perdieron, pierden y perdern muchas batallas en esta guerra a muerte contra el capitalismo y su fase superior y culminante que es el imperialismo. Tambin se ganaron, ganan y ganarn batallas que acercarn el camino a la victoria definitiva de los pueblos contra sus opresores. Pero, los ideales por los que luchaban nuestros compaeros cados, siguen estando vigentes. La revolucin, la liberacin social y el socialismo siguen siendo una necesidad de los pueblos para alcanzar la verdadera felicidad. Ideologa El aspecto central que condiciona al resto es el de la ideologa. Ya que cuando uno asume una determinada ideologa sta afecta la visin sobre lo econmico, lo poltico, lo cultural, etc. Mucho ms cuando se trata la de lucha de clases, la ideologa orienta la prctica poltica y social del hombre. En el caso del Che y del guevarismo de lo que estamos hablando es de la ideologa marxista revolucionaria. Che fue un ferviente marxista. Conoce el marxismo en Per, en su recorrida por Amrica Latina, en 1952 al acceder a libros de Jos Carlos Maritegui. Pero, el perodo de mayor dedicacin al estudio del marxismo se da entre 1954 y 1956 en Guatemala, donde Hilda Gadea, quien sera su compaera, le acerca varios libros de Marx. En Mxico estudia vorazmente los tres tomos de El Capital, y despus de haberse convertido en un expedicionario del Granma, participa junto con Ral Castro en la formacin de los restantes integrantes del Movimiento 26 de Julio. Una de las particularidades ms importantes que tena el Che era su pensamiento agudo y escudriador. Era un crtico por excelencia. Si bien en los primeros aos de descubrimiento del marxismo, se autodefine estalinista (firmaba como Stalin II en cartas a su ta y su madre desde Guatemala y Mxico), en la medida que va avanzando en su formacin y en la incorporacin del pensamiento dialctico se transforma en una marxista cabal y antidogmtico. Se forma en el Materialismo Dialctico e Histrico, herramientas de anlisis y razonamiento cientficas, elaboradas y sistematizadas por Marx y Engels, que constituyen la base de la ideologa del proletariado. Por lo tanto si uno pretende ser continuador de las ideas de Guevara debe asumir al marxismo como el basamento ideolgico. Asumirlo tal y como el Che nos ense, sin seguidismos a dogmas y sin escolasticismos. Cuando al Che le preguntan si se considera marxista, l responde: hay verdades tan evidentes, tan incorporadas al conocimiento de los pueblos que ya es intil discutirlas. Se debe ser marxista con la misma naturalidad con que se es newtoniano en fsica o pasteuriano en biologa (extrado del Discurso en Punta del Este, Uruguay, el 8 de agosto de 1961). En el pensamiento del Che el concepto de ser marxista o ser revolucionario siempre est ligado al desarrollo de una tica y una moral revolucionarias, a la formacin de un hombre nuevo. En el prlogo a El Partido Marxista-Leninista de la Direccin Nacional del Partido nico de la Revolucin Socialista de Cuba (PURSC), en 1963, el Che expresa: El marxista deber ser el mejor, el ms cabal, el ms completo de los seres humanos pero, siempre, por sobre todas las cosas, un ser humano; un militante de un partido que vive y vibra en contacto con las masas; un orientador que plasma en directivas concretas los deseos a veces oscuros de la masa; un trabajador incansable que entrega todo a su pueblo; un trabajador sufrido que entrega sus horas de descanso, su tranquilidad personal, su familia o su vida a la Revolucin, pero nunca es ajeno al calor del contacto humano. El Che no fue solo un hombre de prctica, fue un hombre formado e instruido. Un mdico que se dedic a formarse ideolgica, econmica, poltica y militarmente. Adems de Marx, estudi a Lenin y tambin a Trotsky, en sus ltimos das en Bolivia. Sobre Lenin el Che deca: El valor del leninismo es enorme, en el mismo sentido en que el trabajo de un gran bilogo es valorable en relacin con otros bilogos. Lenin es probablemente el lder que ha hecho mayor aportacin a la teora de la revolucin. Ha sido capaz de aplicar el marxismo, en un momento dado,

a los problemas del Estado y salir con leyes de validez universal. Su formacin crtica y antidogmtica en todos los aspectos, lo llev a desilusionarse muchsimo cuando su visita a la URSS, donde encontr desviaciones filo capitalistas. Su critica abierta a estas desviaciones lo llev a ser catalogado de trotskista y de aventurero pequeo-burgus por los soviticos. Para el Che el valor de la ideologa era fundamental, central, neurlgico. En este sentido tambin era fundamental la formacin de cuadros polticos, econmicos y militares, para asumir las tareas de construccin, defensa y desarrollo de la revolucin socialista. Para l, el cuadro es la columna vertebral de la revolucin. Y ustedes se preguntarn, qu es un cuadro?. Dejemos que responda el mismo Che: Un cuadro es un individuo que ha alcanzado el suficiente desarrollo poltico como para poder interpretar las grandes directivas emanadas del poder central, hacerlas suyas y trasmitirlas como orientacin a la masa, percibiendo adems las manifestaciones que sta haga de sus deseos y sus motivaciones ms ntimas. Es un individuo de disciplina ideolgica y administrativa, que conoce y practica el centralismo democrtico, que sabe practicar en la produccin el principio de discusin colectiva y responsabilidad nica; cuya fidelidad est probada y cuyo valor fsico y moral se ha desarrollado al comps de su desarrollo ideolgico, de tal manera que est dispuesto siempre a afrontar cualquier debate y a responder con su vida de la buena marcha de la Revolucin; ...con capacidad de anlisis propio, lo que le permite tomar las decisiones necesarias y practicar la iniciativa creadora de modo que no choque con la disciplina. (Extrado de El Cuadro, columna vertebral de la revolucin. Setiembre de 1962) En este sentido, creemos que hoy la lucha est planteada en el campo de las ideas, como dice el compaero Fidel Castro. Entendemos que las ideas de la revolucin, del socialismo fueron derrotadas circunstancialmente. Ingresaron en un perodo de reflujo. Pero siempre y en tanto exista la clase obrera, existir en su seno un sector, por ms dbil y pequeo que parezca, que se antrincherar en estas ideas que ms temprano que tarde ganarn la batalla contra la ideologa dominante, sus propulsores, sus defensores y su sistema de dominacin. Esta lucha incluye tambin, y aqu retomamos al Che, la lucha contra el reformismo, el revisionismo, el gradualismo y el etapismo. Hoy esta lucha se enmarca en el combate a las concepciones socialdemcratas y seudo progresistas que tanto dao le hacen a la clase obrera, engaando y embaucando a los trabajadores pretendiendo convencerlos que se puede humanizar el capitalismo, y que burgueses y proletarios comparten los mismos intereses, ocultando los antagonismos de clase que son inherentes al sistema capitalista. Para qu hablar nosotros sobre cosas que ya dijera el Che. En el folleto Tctica y Estrategia para la Revolucin Latinoamericana escrito en octubre/noviembre de 1962, el Che deca: Frente a esta tctica y estrategia continentales (referido a la necesidad de la revolucin latinoamericana y que la cordillera de los Andes est llamada a ser la Sierra Maestra de Amrica), se lanzan algunas formulas limitadas: luchas electorales de menor cuanta, algn avance electoral, por aqu, dos diputados, un senador, cuatro alcaldas, una gran manifestacin popular que es disuelta a tiros, una eleccin que se pierde por menos votos que la anterior, una huelga que se gana, diez que se pierden, un paso que se avanza, diez que se retroceden, una victoria sectorial por aqu, diez derrotas por all. Y, en el momento preciso, se cambian las reglas del juego y hay que volver a empezar. Por qu estos planteamientos? Por qu esta dilapidacin de energas populares? Por una sola razn. En las fuerzas progresistas de algunos pases de Amrica existe una confusin terrible entre objetivos tcticos y estratgicos, en pequeas posiciones tcticas se ha querido ver grandes objetivos estratgicos. Hay que atribuir a la inteligencia de la reaccin el que haya logrado hacer de estas mnimas posiciones defensivas el objetivo fundamental de su enemigo de clase. En los lugares donde ocurren estas equivocaciones tan graves, el pueblo apronta sus legiones ao tras ao para conquistas que le cuestan inmensos sacrificios y que no tienen el ms mnimo valor. Son pequeas colinas dominadas por el fuego de la artillera enemiga. La colina parlamento, la colina legalidad, la colina huelga econmica legal, la colina aumento de salarios, la colina constitucin burguesa, la colina liberacin de un hroe popular... y lo peor de todo es que para ganar estas posiciones hay que intervenir en el juego poltico del estado burgus y para lograr el permiso de actuar en este peligroso juego, hay que demostrar que se puede estar dentro de la legalidad burguesa. Hay que demostrar que se es bueno, que no se es peligroso, que no se le ocurrir a nadie asaltar cuarteles, ni trenes, ni destruir puentes, ni ajusticiar esbirros, ni torturadores, ni alzarse en las montaas, ni levantar con un puo fuerte y definitivo la nica y violenta afirmacin de Amrica: la lucha final por su redencin. Contradictorio cuadro el de Amrica: dirigencias de fuerzas progresistas que no estn a la altura de los dirigidos, pueblos que alcanzan alturas desconocidas, pueblos que hierven en deseos de hacer y dirigencias que frenan sus deseos. La hecatombe asomada a estos territorios de Amrica y el pueblo sin miedo, tratando de avanzar hacia la hecatombe, que significar, sin embargo, la redencin definitiva. Los inteligentes, los sensatos, aplicando los frenos a su alcance al mpetu de las masas, desviando su incontenible afn de lograr las grandes conquistas estratgicas: la toma del poder poltico, el aniquilamiento del ejrcito, del sistema de explotacin del hombre por el hombre. Contradictorio, pero esperanzador, las masas saben que el papel de Job no cuadra con el de un revolucionario y se aprestan a la batalla." Partido de cuadros Para asumir la ideologa del proletariado, defenderla y transmitirla, se necesitan cuadros. El cuadro se construye todos los das, en el proceso dialctico de estudio y prctica. Los cuadros se forman orientados por la organizacin poltica. Es sta la que introduce en el seno del movimiento obrero y popular la ideologa del proletariado, las ideas de la revolucin, la liberacin social y el socialismo. Para el Che esa organizacin poltica no era otra cosa que el partido. Si bien el Che no particip, previo a la revolucin cubana, en ningn partido comunista (no se integr al PGP de Guatemala, ni al PSP de Cuba), fue pilar fundamental en la unificacin de las organizaciones revolucionarias de Cuba con la formacin de las ORI, Organizaciones Revolucionarias Integradas y del PURSC, Partido nico de la Revolucin Socialista de Cuba. En ambas organizaciones fue integrante de sus direcciones. Para el Che el partido deba ser de cuadros. Individuos formados ideolgica, poltica, econmica, militar y administrativamente para la construccin del Socialismo. Integrado por los mejores entre los mejores, elegidos stos por los trabajadores entre sus pares, entre aquellos que ms se destacaran en la humildad, el sacrificio, la solidaridad, el cumplimiento consciente de la tarea, etc. Para el Che el partido era la vanguardia del pueblo, selectivo, reducido pero de gran ascendencia en las masas. Dice el Che en El Socialismo y el Hombre en Cuba (1965):

Ya no marchan completamente solos, por veredas extraviadas, hacia lejanos anhelos. Siguen a su vanguardia, constituida por el partido, por los obreros de avanzada, por los hombres de avanzada que caminan ligados a las masas y en estrecha comunin con ellas. Las vanguardias tienen su vista puesta en el futuro y en su recompensa, pero esta no se vislumbra como algo individual; el premio es la nueva sociedad donde los hombres tendrn caractersticas distintas: la sociedad del hombre comunista. (...) El Partido es una organizacin de vanguardia. Los mejores trabajadores son propuestos por sus compaeros para integrarlo. Este es minoritario pero de gran autoridad por la calidad de sus cuadros. Nuestra aspiracin es que el Partido sea de masas, pero cuando las masas hayan alcanzado el nivel de desarrollo de la vanguardia, es decir, cuando estn educados para el comunismo. Y a esa educacin va encaminado el trabajo. El Partido es el ejemplo vivo; sus cuadros deben dictar ctedras de laboriosidad y sacrificio, deben llevar, con su accin, a las masas, al fin de la tarea revolucionaria, lo que entraa aos de duro bregar contra las dificultades de la construccin, los enemigos de clase, las lacras del pasado, el imperialismo Para nosotros el partido es una necesidad de la clase obrera. No vemos un proceso revolucionario, insurreccional, sin una direccin. Tampoco creemos, y Cuba fue un ejemplo de eso, que exista un nico partido capaz de liderar la revolucin. Creemos que esa direccin ser colectiva, entre varios partidos y organizaciones. No nos autoproclamamos EL PARTIDO, pero s nos consideramos un afluente hacia la construccin de ese gran partido del proletariado, el partido leninista de nuevo tipo, preparado ideolgica y organizativamente para el combate contra el sistema y sus aparatos represivos. Esto es algo que tomamos de Lenin, el Che y otros procesos revolucionarios victoriosos. Decimos esto, porque sabemos que hoy en da estas tesis leninistas y guevaristas son resistidas y combatidas por no pocos sectores de la izquierda de intencin revolucionaria. Para nosotros el partido debe estar ideolgicamente cohesionado y organizativamente disciplinado, si es que pretendemos hacer la revolucin en serio. En ese sentido, creemos que, como deca el Che, el verdadero revolucionario debe dedicarle las mejores horas y energas de su vida a hacer la revolucin, sta no acaba hasta que se construye a nivel mundial. Por lo tanto la patria es la clase. El revolucionario no est ligado a su tierra ms que circunstancialmente, no pertenece a una nacin, pertenece a una clase, y la clase obrera no tiene pas, es una clase mundial y por lo tanto nuestra patria es el planeta, es en todo lugar donde haya un explotado. Esto no niega, sino que complementa la lucha por la liberacin nacional, entendida esta como un proceso liderado por la clase obrera, en alianza con otras fracciones de clase explotadas, en lucha contra el imperialismo opresor y las oligarquas aliadas. Siguiendo las ideas y el ejemplo guevariano, estamos convencidos de que construir el socialismo en un solo pas hoy sera una utopa, dado el avance en la penetracin en nuestro continente por parte del imperialismo yanqui, y que las burguesas criollas no tienen la ms mnima intencin, ni la fuerza, de liderar procesos antiimperialistas. Por eso seguimos creyendo que por compartir el mismo suelo, el mismo cielo, prcticamente la misma cultura e idioma, los mismos niveles de explotacin y expoliacin, Amrica Latina es el campo de batalla donde se desarrollar la lucha por Socialismo, y es circunstancialmente la patria de los revolucionarios, hasta que el socialismo sea a escala mundial. En este marco, que puede parecer utpico y/o tericamente muy lcido, el revolucionario debe desarrollar la lucha en su propio suelo, en su propio pas. Para esto necesita enfrentarse con los enemigos directos: la clase burguesa y sus aparatos de represin. Para enfrentarlos necesita cohesin, conviccin ideolgica, disciplina y decisin de combate. Para esto debe existir el Partido. En l el individuo se forma ideolgica, poltica, cultural y organizativamente para asumir la lucha revolucionaria. No debemos permitir que el espontanesmo combativo, que existe y seguir existiendo, se lleve la vida de los mejores exponentes de nuestra clase y el pueblo. El 20 y 21 de diciembre en Argentina, los tres levantamientos en Bolivia, los levantamientos en Per, Ecuador, etc. son un ejemplo de esto. Che deca que la sangre de los pueblos es el tesoro ms preciado, pero que debemos derramarla hoy para evitar mayores derramamientos en el futuro, lo que no significa que los pueblos deban inmolarse en las calles sin una alternativa al sistema imperante; la nica alternativa vlida y viable es el socialismo. Y es el partido el que debe introducir stas ideas en el seno de la clase trabajadora y el pueblo. Para esto se debe dar la lucha ideolgica contra las tesis espontanestas, de auto-organizacin y contra el reformismo. El combate ser de largo plazo. Cruento, sangriento. Debemos preparar a la clase obrera para la lucha y la resistencia. No debemos dejarla librada a impulsos espontneos, por meros intereses econmicos, sino que debe orientarse hacia la toma del poder poltico. Sin desmerecer los avances que dentro del sistema se puedan conseguir para palear las situaciones de extrema miseria a la que es sometida buena parte de la poblacin latinoamericana. Pero entendiendo esto como meros avances tcticos, de carcter relativo mientras quienes tengan el sartn por el sean la burguesa y el imperialismo. Los mtodos para la liberacin Asumir entonces, la ideologa del proletariado nos lleva a organizarnos, o sea a conformar el partido de la revolucin, ms all de la denominacin que ste adopte. Este partido debe estar concebido para la lucha. La lucha revolucionaria es el nico camino para concretar los cambios sociales reales, profundos, estructurales. No es en el marco del sistema que se logra la felicidad de la clase obrera y dems sectores populares. Esto pone arriba de la mesa la cuestin de los mtodos. Asumir la ideologa marxista revolucionaria nos condiciona en cuanto a qu partido conformaremos y cmo lucharemos. Los que no son marxistas, o mejor dicho, los que son francamente reformistas o revisionistas tienen sus propios mtodos, para nosotros equivocados. stos se desenvuelven en el marco del sistema y no van ms lejos que eso. Como ejemplos tenemos: el dialoguismo, la conciliacin, el etapismo, el gradualismo, el electoralismo porfiado, etc., etc. Como leninistas consideramos que todos los mtodos de lucha son vlidos, incluso los reformistas, siempre y cuando acumulen hacia la salida revolucionaria. Son meras variantes tcticas, circunstanciales, secundarias. El elemento principal es la lucha de carcter revolucionario, mediante mtodos revolucionarios, atacando al sistema en los pilares que lo sostienen. El Che deca en el artculo La experiencia de la Revolucin Cubana de octubre de 1963, hablando sobre la Lucha Armada, lo siguiente: Faltaron en Amrica condiciones subjetivas de las cuales una de las ms importantes es la conciencia de la posibilidad de la victoria por la va violenta frente a los poderes imperialistas y sus aliados internos. Esas condiciones se crean mediante la lucha armada, que va haciendo ms clara la necesidad del cambio (y permite preverlo) y de la derrota de ejrcito por las fuerzas populares y su posterior aniquilamiento (como condicin imprescindible a toda revolucin verdadera).

En el mismo artculo referido anteriormente, sobre el Camino Electoral, el Che dice: La real capacidad de un revolucionario se mide en el saber encontrar tcticas revolucionarias adecuadas en cada cambio de la situacin, en tener presente todas las tcticas y en explotarlas al mximo. Sera un error imperdonable desestimar el provecho que puede obtener el programa revolucionario de un proceso electoral dado, del mismo modo que sera imperdonable limitarse, tan solo, a lo electoral y no ver los otros medios de lucha armada para obtener el poder, instrumento indispensable para aplicar y desarrollar el programa revolucionario. Si no se alcanza el poder, todas las dems son inestables, insuficientes, incapaces de dar las soluciones que se necesitan por ms avanzadas que puedan parecer. Y cuando se habla del poder por va electoral, nuestra pregunta es siempre la misma: si un movimiento popular ocupara el gobierno de un pas por amplia votacin popular, y resolviese, consecuentemente iniciar las grandes transformaciones sociales que constituyen el programa por el cual triunf, no entrara en conflicto inmediatamente con las clases reaccionarias de ese pas?, no ha sido siempre el ejrcito el instrumento de la opresin? Si es as, es lgico razonar que ese ejrcito tomar partido por su clase y entrar en conflicto con el gobierno constituido. Ese gobierno puede ser derribado mediante un golpe de Estado ms o menos incruento y volver a empezar el juego de nunca acabar (...) En esto no podemos engaarnos ni engaar al pueblo. No estamos haciendo aqu un llamado a tomar las armas e iniciar la lucha guerrillera. Simplemente decimos, desde la honestidad revolucionaria que es parte de una tica y una moral revolucionaria, que el asumir un camino consecuentemente revolucionario, como lo hicieran el Che, como tantos miles en nuestra Amrica, dando su vida por ello, lleva a tomar definiciones claras al respecto de qu cambio social queremos y cmo lo vamos a hacer. Creemos que las ideas y el ejemplo que guiaron al Che en su prctica revolucionaria, tambin son nuestra gua. No debemos repetir mecnicamente recetas aplicadas en determinados momentos histricos, en situaciones particulares. Lo que s debemos es analizar con mente abierta y espritu crtico todas las experiencias revolucionarias, las victoriosas y las derrotadas, para sacar de stas ejemplos e ideas orientadoras hacia el nuevo e indudable auge revolucionario. Antiimperialismo Para finalizar, compaeros, debemos hacer una ltima referencia al legado guevariano: la lucha contra el imperialismo. Che fue y es uno de los ejemplos ms importantes en la lucha contra el imperialismo, sobre todo el hegemnico en nuestro continente: el imperialismo yanqui. La contradiccin fundamental que rige la lucha de clases a nivel mundial es entre dos sistemas: el capitalismo y el socialismo. En ese marco, la contradiccin principal de la etapa, que dinamiza la fundamental, es entre el imperialismo y los pueblos. Contradicciones que son antagnicas, por tanto, desde el punto de vista dialctico, cuando existe este tipo de contradicciones, las mismas se resuelven por la eliminacin del otro polo. Significa que se resuelven por la violencia, donde uno debe destruir al otro. En este momento el imperialismo se encuentra en una feroz ofensiva armada, con invasiones directas, solapadas, encubiertas, etc. Pero el hecho es que la crisis que golpea la economa yanqui ahora, y la que se le vendr, lo obligan a salir a raptar recursos econmicos y naturales en aquellos pases que le resultan atractivos para esto. Iraq lo fue por el petrleo, al igual que lo es Irn, Colombia, Venezuela, Bolivia, etc. Afganistn lo fue por sus reservas gasferas y por las plantaciones de amapola, adems de ser una zona estratgica de pasaje entre el oriente y el occidente. Hait lo fue para controlar el mercado de las drogas en el ingreso y egreso de clorhidratos de Amrica Latina al norte y viceversa. En nuestro continente el objetivo son nuestros recursos econmicos, asegurados por la Deuda Externa, y los recursos naturales como la tierra, el agua y la biodiversidad. Hoy la penetracin, sobre todo aqu en el Sur, se viene dando por la va diplomtica, impulsando desde la Casa Blanca y con la connivencia de gobiernos cipayos, acuerdos de libre comercio, libre circulacin de capitales, etc. Obviamente, como deca Karl von Clausewitz, la guerra es la continuacin de la poltica pero por otros medios. Entonces, de la mano de estos tratados y de los impulsos privatizadores y desreguladores de la soberana estatal de nuestros pases, vienen las Bases Militares como la que existe en Paraguay y como la que se quiere construir en nuestro pas. Pero esta realidad es casi idntica en todos los pases de Amrica Latina. La poltica del FMI es la misma para todos los pases y la resistencia de los gobiernos es ms desde lo declarativo que en los hechos concretos. Creo que las excepciones hoy las podemos encontrar en Cuba, Venezuela, y en menor medida Bolivia. El resto, ya sea con gobiernos de derecha, de centro o los autoproclamados progresistas son absolutamente sumisos frente a las imposiciones del amo imperial. Los nicos que se resisten, con mayor o menor xito, a las polticas saqueadoras de las multinacionales, la Casa Blanca y los organismos internacionales de crdito, son los pueblos. No se puede confiar en ningn gobierno en donde el poder no est verdaderamente en las manos de la clase trabajadora y el pueblo. Y esto solo pasa en Cuba. Por tanto la lucha y resistencia frente a la invasin solapada del imperialismo est en manos del pueblo, sus luchadores sociales y sus organizaciones polticas revolucionarias. Debemos enfrentar sin dilaciones a aquellos gobiernos que, escudados en un pasado de izquierda, hoy son los principales aliados del imperialismo con sus polticas genuflexas. No debemos tener empacho en denunciarlos y en confrontarlos. Quiz hoy el pueblo no nos comprenda, pero la prdica del ejemplo es fundamental para sentar las bases hacia una futura y definitiva ruptura con el imperio. A nosotros nos pasa, y estamos seguros de que aqu tambin pasa, que muchas organizaciones que consideramos hermanas de lucha, no se atreven a declararse abiertamente enemigos del gobierno y a confrontarlos, porque entienden que el pueblo tiene depositadas sus expectativas en l. Ahora bien, nuestra tarea no es desesperanzar al pueblo, sino todo lo contrario, debemos generarle la esperanza de que el socialismo es posible. Pero que ser posible siempre y cuando se enfrente, combata y derrote al imperialismo y sus sbditos criollos. Slo as veremos a nuestros pueblos libres. La revolucin no se hace con pueblos desilusionados, sino con pueblos esperanzados. No podemos permitir que los oportunistas implantados en el seno del pueblo jueguen con las esperanzas de los trabajadores. Debemos luchar denodadamente contra estos verdaderos pro-imperialistas infiltrados, travestidos de izquierdistas y revolucionarios. Esta lucha es ideolgica y poltica.

El primer paso para la unidad de nuestra Amrica es en la lucha contra el imperio. Si hay en algo en lo que sin dudas coincidimos todos los pueblos latinoamericanos es en que tenemos al mismo enemigo. Por tanto debemos enfrentarlo en cada pas y en cada regin, teniendo siempre presente el internacionalismo proletario que pregonaba el Che, cuando deca: (...) cada pueblo que inicia su lucha, empieza tambin a cavar la tumba del imperialismo y debe merecer todo nuestro apoyo y todo nuestro aplauso. Esto significa que hoy en da ser internacionalista no necesariamente significa, como pas en momentos de auge revolucionario, enviar destacamentos a luchar en otros pases, sino que significa asumir la lucha en nuestros pases en solidaridad con aquellos que son agredidos por el imperio. Pero adems significa oponerse a toda avanzada imperial de acceder a nuestros recursos econmicos y naturales, y esta oposicin se ejerce luchando. Denunciando y luchando en la calle. Sealndole a nuestro pueblo quin es su principal enemigo, el enemigo estratgico, pero tambin quin es su enemigo actual, o sea los gobiernos cipayos y sumisos, ya sean estos de derecha o de seudo izquierda. Aqu no debemos ser moderados. Hay que hablar claro, aunque sepamos que a buena parte del pueblo no le gusta que le critiquen a su gobierno, sobre todo si tiene aun depositadas en l sus ms puras esperanzas. Esta es la lucha que nos unir a los revolucionarios latinoamericanos. Luchar hasta vencer o morir contra el imperialismo. Sentir en nuestra mejilla cualquier golpe dado por el imperialismo a nuestros hermanos de clase en cualquier parte del planeta. Para culminar, cerraremos con algunas frases del Che: (...) debemos practicar el verdadero internacionalismo proletario, recibir como afrenta propia toda agresin, toda afrenta, todo acto que vaya contra la dignidad del hombre, contra su felicidad en cualquier lugar del mundo. (Prlogo a El Partido Marxista Leninista. Direccin Nacional del PURSC. 1963) Toda nuestra accin es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del gnero humano: los Estados Unidos de Norteamrica. (Mensaje a la Tricontinental. Abril de 1967)