Augusto Trujillo Arango

El Sermn de las Siete Palabras

Dos Sermones sobre la paz

Augusto Trujillo
Coleccin

Vida Nueva
CAMINO HACIA LA PASCUA Isidyel Corpus COMO CONFESARSE BIEN Autores Vtirios, 4. ed. DIOS SE HIZO HOMBRE Aristelio Monroi/, 3a. ed. EL CAMINO DE BELN Isabel Corpas EL HOMBRE DE AQUEL VIERNES Lier Pompen de Campos, 2a. ed. EL ROSARIO DE MARA Romano Gntirdini, 3a. ed. EL SANTO ROSARIO, 5a. ed. ENSANOS A ORAR EN FAMILIA Cario Mara Marlini, 3a. ed. LA HORA SANTA Y LAS SIETE PALABRAS Kart Rahner, 6a. ed, LA VIRGEN MARA VISITA TU FAMILIA Lrnesto N. Romn, 5a. ed. LAS BIENAVENTURANZAS Cario Mara Marlini LOS SACRAMENTOS Cario Mara Marlini MI PRIMERA COMUNIN (Recordatorios) NOVENA DE AGUINALDOS (Popular) NUEVA NOVENA DE AGUINALDOS Luis Lrnesto Tgreos, Sa. ed. NUEVO VIACRUCIS Alfredo Poitilly, 3a. ed. VIACRUCIS D LA RESURRECCIN Isonardo Boff, 4a. ed. VIACRUCIS PARA EL PUEBLO VIACRUCIS: QUINCE PASOS PARA LLEGAR A LA VIDA Hugo Cisneros YO SOY LA RESURRECCIN Y LA VIDA (Novenario de djurdos) Benjamn Garca, 2a. ed. EL SERMN DE LAS SIETE PALABRAS (lema la paz) Augusto Trujillo

El sermn de las siete palabras

Dos sermones sobre la paz

SAN PABLO

Mons. AUGUSTO TRUJILLO ARANGO Naci en Santa Rosa de Cabal (Risaralda) el 5 de agosto de 1922. Realiz sus estudios esclesisticos en el Seminario Mayor de Manizales. Ordenado presbtero en Washington D.C. (U.S.A.), el 6 de agosto de 1945 para la arquidicesis de Manizales. Fue preconizado obispo titular de Nisiro y auxiliar de Manizales, el 25 de abril de 1957, y recibi la ordenacin episcopal el 9 de junio de 1957, en la catedral de Manizales. Ha sido obispo auxiliar de Manizales, Obispo de Jeric, Administrador Apostlico de Santa Fe de Antioquia, Duitama y Chiquinquir. Actualmente es Arzobispo de Tunja. Tom posesin de la sede de Tunja el 1 de mayo de 1970.

SERMN DE LAS SIETE PALABRAS

1993

SAN PABLO 1995 Carrera 46 No. 22A-90 FAX: 2684288 Barrio QUINTAPAREDES

Distribucin: Departamento de Ventas Calle 18 No. 69-67 Tels.: 4113955 - 4113966 - 4113976 - 4114011 FAX: 4114000 - A.A. 080152 Urbanizacin Industrial MONTEVIDEO

SANTAFE DE BOGOT, D.C. COLOMBIA

Introduccin

Hermanos y amigos de Colombia: Esta tarde, en una nacin cristiana como la nuestra, celebramos el acontecimiento ms grande de la historia: la Pasin y Muerte de nuestro Seor Jesucristo. Han pasado XX siglos y el mundo nunca olvida a quien muri en una cruz por la salvacin del hombre. Hoy revivimos con piedad religiosa este misterio y oramos fervorosos ante el leo santo de la Cruz implorando a Jesucristo su misericordia sobre el mundo y sobre nuestras necesidades y angustias. Son muchos los dolores,, las tragedias, los sufrimientos, las angustias, los gritos que salen del alma entristecida de Colombia. Celebramos hoy este acontecimiento en un pas lleno de incgnitas, de atentados contra la vida, de hogares donde hay orfandad, pobreza y recuerdos sombros; de violencia y crimen. Todo este sufrimiento lo ponemos al pie de la Cruz que adoramos.

En este da de oracin y splica, compartamos el dolor del prjimo y oremos a Dios para pedir perdn por los pecados; y supliqumosle a El, Padre misericordioso, que cesen los males, que emprendamos el camino de la conversin para ser un pueblo arrepentido de sus errores y purificado por el dolor y el sufrimiento. Son muchos los esfuerzos que se han hecho para salir de este abismo de desgracia en que hace muchos aos vivimos con el corazn desgarrado; pero la renovacin de la sociedad empieza por la renovacin moral de sus ciudadanos. Mientras no se hagan nuevos los corazones, en vano se intenta renovar las instituciones, las costumbres, la vida de u n pas. Si queremos una vida nueva en u n pas nuevo hay que renovar el corazn del ser humano: "La paz nace de un corazn nuevo". La riqueza de un pas debe, ante todo, ser empleada en la educacin de las personas, para lograr un verdadero progreso, sin crimen ni violencia. Y en esta educacin debemos poner a Dios. No somos ateos. Somos un pueblo religioso que pone sus ojos y su corazn en Jesucristo Redentor, Seor de la Historia. A El oramos para que interceda por nosotros desde la Cruz; para que tengamos el valor de afrontar las situaciones dolorosas que nos afligen, disipar las tinieblas del mal y abrir espacios al bien que necesitamos. En Jesucristo podremos encontrar el camino hacia una patria nueva: en sus enseanzas eternas y en sus ejemplos de santidad, en su solidaridad con el hermano y en su Evangelio que transform el m u n d o y lo enriqueci con los valores de la fe cristiana. 8

En esta hora, en que la Cruz del Calvario es hito de los corazones, en que las ltimas palabras de Jesucristo siguen iluminando la vida d e la humanidad, escuchando el clamor y el sufrimiento de tantos seres humanos, estamos invitados a orar sobre el tema de la paz. Este sermn es u n a plegaria. El Viernes Santo no se puede hacer otra cosa sino orar. Me dirijo a mis hermanos, a los cristianos de Colombia y a todas las personas de buena voluntad, para exhortarlos a orar por la paz que es la mayor de nuestras necesidades. Que esta oracin se eleve a Dios con la esperanza de que sea la paz la que siga inspirando y preparando el futuro de nuestra Historia. La oracin por la paz interpreta las aspiraciones de quienes hacemos de ella un reto y un desafo, que vemos cuan necesaria es y cuan amenazada vive cada da. Esta invitacin no intenta ser exclusivamente religiosa. Querra encontrar eco en todos los amigos de la paz y que se expresase en todas las formas posibles por cuantos advierten cuan importante y necesaria es la armona de todas las voces para orar por este bien supremo. C u a n d o oramos por la paz, pedimos al Seor que comprendamos la necesidad de defenderla de los peligros que la acechan: del egosmo de personas y de grupos; de la violencia a que puede verse arrastrada por la desesperacin, del recurso a las armas; de creer que las controversias no p u e d e n resolverse por la razn sino por las armas; de pensar que la paz consiste en el silencio de los

oprimidos, en la impotencia de los vencidos y en la humillacin de cuantos ven sus derechos conculcados. La paz es un nuevo espritu que debe inspirar la convivencia social, y una nueva mentalidad que debe guiar a quienes tienen el deber de vigilar el destino de la humanidad. El camino de la paz es largo porque no siempre es fcil lograr que el hombre comprenda su necesidad y el deber de hacer pacfica la sociedad. Una nueva pedagoga debe aprenderse para lograr educar a los nios y a los jvenes para la paz en el respeto y fraternidad de las personas y de las naciones. Hay que edificar un mundo fraterno, un mundo lleno de amor y de ternura. La paz no puede basarse sobre una falsa retrica de palabras. Es importante hablar de la paz porque ella responde a las ms profundas aspiraciones del ser humano y sus expresiones son acogidas con alegra. La paz proclama los ms altos y universales valores de la vida; se apoya en la justicia y florece en el amor, en la reconciliacin y el perdn. Necesitamos que el amor y la ternura hagan amable la vida y feliz la convivencia del gnero humano. Vamos a orar a Jesucristo, inmolado en el ara de la Cruz, por la paz de nuestra patria. Es tan alto el valor de la paz, que nos colocamos en el deber cristiano de orar por ella, para que recorramos el camino de la paz,- para que ella gue la nave de nuestra Historia a travs de las inevitables tempestades humanas, al puerto dlas ms altas metas, para vivir con alegra. 10

Los invito, en el silencio y en el recogimiento de estas horas sagradas, a pedir a Jesucristo que interceda por nosotros al Padre y que nos ayude a recorrer el camino de la paz bajo el signo de la esperanza. La oracin es el arma de quienes carecen de poder y quieren transformar el mundo. La oracin es la verdadera "fuerza de la paz". Cristo es nuestra paz. El ha derrumbado el muro que divide a los pueblos. El allana a los hombres los caminos de la concordia. Con sus brazos extendidos sobre la Cruz, abraza con amor a todos; y con su cuerpo erguido sobre el madero pacifica el cielo y la tierra, y el corazn del hombre. Colombia, abre las puertas a la paz de Cristo! Oh Cristo, haz de todos nosotros instrumentos de paz\ En un abrazo de amor y de paz, como hermanos, oremos durante estas horas. La primera palabra de Jess en la Cruz es una oracin a su Padre. Llagamos nosotros lo mismo.

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PRIMERA PALABRA

"PADRE, PERDNALES, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN"

(Le 23, 34)

Invoquemos al Padre que est en el cielo, que es bueno con justos y pecadores, que perdona, que acoge al hijo prdigo, que comprende el fondo de la maldad que hay en el corazn humano. Y srvanos de intercesor ante El, Jesucristo clavado a la Cruz, quien or por sus verdugos, disculpando su pecado con corazn magnnimo y noble. Oremos por aquellos que le hacen mal a la patria y que ponen barreras al logro de la paz. Cuntos males ha sufrido el pas, moral y materialmente; cuntos muertos que dejan orfandad y tristeza en la familia; cunta zozobra y pavor! No es posible que nazca la paz en tierra manchada por sangre inocente. Oremos por quienes no alcanzan a comprender el mal que hacen a fin de que llegue el da, y que est cercano, en que se dobleguen los corazones y las armas desaparezcan de las manos criminales. Podr parecer duro e imposible orar por los malvados, pero es un deber cristiano orar por la 13

conversin de los pecadores. Jess lo hizo desde la Cruz en una hora dolorosa de su vida. Or por quienes sin sensibilidad ni solidaridad, le tendieron cruelmente sobre un madero y clavaron a l sus manos y sus pies. Or por quienes lo elevaron en el monte, en el patbulo de la Cruz, y por quienes lo insultaron, y cubrieron de deshonra su vida y sus obras de amor y de misericordia. Cmo los disculp ante su Padre! El que sabe disculpar, tiene un corazn grande y generoso. Desde la caridad cristiana, oremos por la conversin sincera de quienes no nos permiten recorrer hacia el futuro el camino de la paz. Dios llegue a sus corazones con la fuerza de su poder y de su gracia a fin de que comprendan que hay otros caminos y no precisamente los de la destruccin y de la muerte para buscar soluciones prontas y audaces a los graves problemas sociales, causa de la violencia y del mal. Son los argumentos de la razn los que deben guiar a los pueblos que buscan
la paz.

No es la soberbia la que soluciona los conflictos. Jess crucificado proyecte sobre el mundo de la violencia su infinita misericordia para que llegue a nosotros la paz. Esta invitacin a orar por la paz no es una ctedra de retrica, ni una proclama poltica. No lo hacemos por seguir una costumbre fcil, ni para estar al da con un argumento de actualidad, bramos por la paz porque es un deber servir a la humanidad en todas sus dificultades y tragedias; poique vemos cmo no deja de estar amenazada la paz en forma grave, con consecuencias catastrficas

para la sociedad. La muerte de una sola persona es ya una catstrofe que es necesario evitar. La cultura de la vida, jams la de la muerte, debe ser el signo por excelencia de la civilizacin en la cual el primer lugar lo ocupa el ser humano. La ofensa a las personas es el signo ms sombro de la degradacin de un pueblo. Trabajemos por la paz porque hemos comprendido que es la lnea nica y verdadera del progreso humano. La paz no es una conquista violenta, no es la represin, no es un falso orden civil. No hemos nacido para vivir en un mundo violento. Jesucristo vino a predicar la paz. La dej a la humanidad como herencia suya. Por su muerte en la Cruz realiz una reconciliacin universal. Sus seguidores estamos llamados a ser "artesanos de la paz". Del Evangelio brota la paz, no para hacer dbiles ni cobardes a las personas, sino para sustituir en sus espritus la violencia por un humanismo, verdadero, el humanismo de la paz. Es necesario educar al ser humano para la paz; suscitar en el hombre de nuestro tiempo y de las generaciones futuras, el sentido verdadero de la paz. Infundamos en la paz ideas poderosas que eleven al mundo. La cultura cristiana proclama que toda persona es hermana y amiga, que la paternidad de Dios es nica y universal y hace que todos podamos orar en la verdad, diciendo: "Padrenuestro., que ests en el cielo...". La vocacin cristiana lucha por la unidad y la integracin de los hombres y de los pueblos. Nadie como nosotros puede 15

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hablar con tanta propiedad sobre el amor al prjimo, entendido a la luz de la Parbola del Buen Samaritano. Los preceptos evanglicos del perdn y de la misericordia hacen nacer grmenes esperanzadores en la sociedad. Es un deber examinarnos sobre este amor samaritano al prjimo, porque de lo contrario la sociedad sera un cmulo de seres egostas, proclives al rencor y a la violencia. Que no falte hoy la oracin por la paz. Una oracin que suscite este propsito; que en vez de encender el odio y el rencor imploremos perdn y misericordia para quienes le hacen mal al pas y al prjimo y mantienen sumida en el temor a la sociedad, vctima de sus errores. Dios perdone, si se convierten, a quienes hacen el mal y destruyen la paz de la patria. Hay ms alegra en el cielo por la conversin de un pecador que por la perseverancia de 99 justos. La conversin de los pecadores es un camino a la paz. Padre! Perdnales, porque no saben lo que hacen.

SEGUNDA PALABRA

"HOY ESTARAS CONMIGO EN EL PARASO"

(Le 23, 43)

La segunda palabra de Jess en su agona es profundamente tierna y conmovedora. Estremece el alma, llena de esperanza el corazn. La splica del ladrn es una oracin de esperanza. Es la oracin de un hombre que sabe quin es Cristo y lo acoge. El Seor entra en esta alma pecadora con el poder de su gracia. A un ruego humilde, Cristo responde con una solemne promesa: "Hoy estars conmigo en el Paraso". Esta escena del Calvario nos muestra, en Jesucristo, el rostro de la misericordia del Padre. Jesucristo vino a salvar a los seres humanos. La Cruz no es un tribunal sino un lugar de perdn y de misericordia. He ah a Cristo frente a la miseria y el pecado del hombre. No es la nica vez que perdona; ya haba absuelto a Mara Magdalena en un gesto de perdn inefable: "Vete y no peques ms". Y haba dicho: "No vine a condenar sino a salvar".

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Vayamos a El seguros. Un corazn arrepentido nunca quedar defraudado. Esta tarde pidamos a Jess, Redentor del mundo, perdn y misericordia; imploremos la paz. Con voz humilde vayamos a Jess, desde la Cruz de nuestra larga desgracia, con una palabra implorante y solemne: "Jess, Hijo de Dios, danos
la paz".

La paz es un valor universal. La meta del ser humano es crear condiciones que aseguren la paz en todos los mbitos sociales. La paz es una necesidad fundamental: ni los hombres, ni las sociedades pueden vivir sin ella o al margen de ella; y es un bien supremo, inters de primer orden, aspiracin universal, el ms alto ideal social y expresin suprema de cualquier cultura, exigencia siempre actual. En el clima de la paz se funda el derecho, progresa la justicia y respira la libertad. La historia del pasado es una solemne y grave leccin: con la violencia nunca se ha logrado sino la desgracia. Nunca la violencia ha logrado nada. No ha hecho sino matar la alegra y arruinar la vida, empobrecer el pas y frenar el progreso. La violencia transtorna la razn. Las armas producen ruinas morales y materiales. La violencia es el mal ms grande que puede sufrir un pueblo. Pas en ruinas es aquel que est en los brazos terribles de la violencia. Quien tiene el sentido de la persona no puede ser sino artfice de la paz. La tierra no puede ser invernadero de la 18

violencia sino de la paz. La paz es la grandeza moral de una nacin. En la sociedad no debera haber jams razones que justifiquen la violencia. Un pueblo violento est muy lejos de la civilizacin. La educacin debe ser sendero y camino a la paz. En un pueblo sin cultura es casi inevitable el mal, el crimen y la violencia. La razn es la que define el destino de los pueblos. La paz es una concepcin perfecta de la vida. El imperativo ms trascendente es el ordenamiento pacfico de los pueblos. Proclamamos la necesidad de la paz porque es incompleta, porque es frgil, porque est asediada, porque es difcil. La cultura de la paz es fruto de la educacin del pueblo. La paz debe existir primero en el alma para que pueda dirigir los acontecimientos. Como Francisco de Ass, hagamos manso al lobo que hay en todo corazn humano para que ste se convierta en hermano y amigo. Donde no hay paz los derechos del hombre resultan precarios y comprometidos. Donde no hay paz est comprometida la vida, la libertad, la dignidad, la civilizacin. La paz, el derecho y la cultura caminan juntos. La paz es la esperanza del futuro. Esperamos la paz. Caminemos a ella bajo el signo de la esperanza; pidamos a Dios el valor para hacerlo. No es justo que vivamos siempre bajo el azote de la violencia. Jesucristo, Prncipe de la paz, nos inspire a todos propsitos de paz para que ella reine en la sociedad y en los corazones de todos los seres humanos.

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TERCERA PALABRA

"MUJER, HE AH A TU HIJO. HIJO, HE AH A TU MADRE"

(Jn 19, 26-27)

Estamos en la altura del Glgota cuando llega la tarde oscura. Tarde triste, silenciosa, llena de angustia. Estamos ante la agona de Jess en un momento que nos estremece y conmueve. El Hijo no olvida a su madre en las horas de su larga agona frente a una multitud que le agravia y que le grita: "Baja de la Cruz si eres Hijo de Dios". Al lado de la Cruz, callada, valiente y heroica, est Mara viviendo otro momento grande de su vida. Momento nico, sin igual. Y est en el Calvario en contemplacin amorosa de su Hijo; sus ojos fijos en El y en su corazn el dolor de la agona. Resuenan an las palabras misericordiosas dirigidas a uno de los ajusticiados: "Hoy estars conmigo en el paraso". Mara, est al lado de estos dos crucificados. Silenciosa, escucha lo que dicen y es su abogada misericordiosa. Nadie, sino Dios, sabe el destino eterno del ser humano. Quin puede afirmar la condenacin del 21

ladrn de la izquierda? Si Mara en Cana de Galilea intervino por una necesidad temporal, ser audaz pensar que intercede por ellos ante Jess? I ,a Iglesia invoca a santa Mara, abogada de los pecadores. Esa es su misin en esta Iglesia que es santa y pecadora. Reconozcamos con humildad esta condicin pecadora. Frente a la Cruz del Calvario estamos todos, pecadores. Jess vino a salvar lo que estaba perdido. Invoquemos a Mara, abogada de los pecadores, por la salvacin de la humanidad y por la conversin de todos. Hermano, t que eres el nico que conoces cmo ha sido el camino de tu vida; t que sabes ante tu conciencia quin eres y qu has hecho, levanta tus ojos, mira a Jess que muere por ti y por todos; fija tu corazn y tu mirada en esa mujer bendita, llena de misericordia, que est al lado del Crucificado y dile: "Mara, eres mi madre, intercede y ruega por m ante tu Hijo; no me abandones. Implora a tu Hijo que me perdone, dile que estoy arrepentido, que reconozco mis pecados, que quiero salvarme". No dudes; esa madre que est en el Glgota, interceder por ti. Para Jess y para ella es ms importante la conversin de un pecador que el cambio del agua en vino. No lo dudemos, cuando Mara est presente en la vida de alguien, es abogada, intercesora, madre de la vida, consoladora de los afligidos, salud de los enfermos, auxilio del pueblo, madre de los hurfanos, protectora de los pobres; Mara es apoyo y compaera en el sufrimiento humano. Su imagen cuelga en la pared de los tugurios y en el pecho de los pobres y su recuerdo es una esperanza en el alma de los pecadores.

La misin de Mara en la tierra empez en el Calvario, en aquella tarde turbulenta y afrentosa; misin silenciosa pero efectiva. Nadie que haya acudido a ella ha quedado confundido y frustrado. Es Mara la madre que siempre escucha, que siempre acude cuando la llaman, que siempre habla en favor nuestro, cuyo corazn est lleno de ternura y misericordia, cuyas manos curan las llagas de la humanidad. No en vano Jess le dijo en el Calvario: "Mujer, he ah a tu hijo". Y al discpulo: "He ah a tu madre". Entre los ttulos con que los cristianos imploramos la presencia de Mara en nuestra vida, est el de Reina de la Paz; y lo encontramos en los labios de los hombres. Frente a los conflictos, guerras y discordias que afligen a la humanidad, la paz debe ser el signo de los tiempos. Por todas partes escuchamos la oracin de los nios, de los jvenes, de las familias, de los ancianos, de los enfermos, de las comunidades cristianas que suplican a la Madre de Dios su intercesin poderosa en favor de la paz. Este ha sido un siglo en el que el mundo no ha tenido paz y sta es una poca en que los pases nuevos han sufrido el azote de la violencia y la ausencia de la paz. Ante la urgencia de la paz se ha invocado a la Virgen. Por los caminos van los peregrinos buscando el santuario de la Virgen donde ella, la Madre del Seor, con su Hijo en los brazos, ofrece su intercesin en favor de la paz. A la sombra consoladora de sus imgenes, todos los labios cristianos oran diciendo: "Reina de la paz, ruega por nosotros".

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Quisiramos invocar a Mara en todos los son diarios levantados para venerar a la Madre del Seor, lugares de fe y de paz. Estos lugares benditos estn en nuestro corazn; algunos se hallan ms vivamente presentes en los recuerdos: Cmo no implorar la paz para mi patria a la Virgen de las Mercedes de Jeric, en su majestuosa catedral?, a nuestra Seora del Rosario de Chiquinquir?, y cmo no recordar a la Virgen del Milagro en Tunja, en cuyo colonial santuario se ora sin cesar por la paz? Boyac es tierra de paz y hogar de hermanos, porque a la sombra de la Virgen del Milagro se mantiene fresco el olivo de la paz. Qu conmovedor es que en todos los santuarios de Colombia le i m p l o r e m o s a la Virgen la paz. Cul es la paz que debemos implorar a Mara? No es una paz cualquiera: es la paz de Cristo, la paz que nos dej el Hijo del hombre. La paz de Cristo no es de orden externo, lograda por medios humanos; es, ante todo, el fruto de la nueva economa divina. La paz es un don de Cristo que se convierte en estilo de vida del cristiano. Es una tarea mesinica q u e inspira la ciudad terrena. La paz de Cristo nos hace hijos de Dios y hermanos entre nosotros. Ms que u n a frmula humanitaria, la paz de Cristo, como la Cruz, e s la seal del cristiano. Es cristiano quien hace la paz y quien es instrumento de paz. Qu distinta sera la patria si a los nios, cuando empiezan a hablar, les enseramos a decir y a vivir la oracin de la paz de san Francisco de

Ass, que no slo es plegaria sino programa que ofrecemos al mundo. Celebremos esta Semana santa bajo el signo de la esperanza en la paz, y que las splicas a la Virgen Mara nos hagan avanzar hasta la alta cima de la concordia, del respeto a la vida, del orden social, de la justicia y del amor entre todos los hijos y hermanos de Colombia. Virgen Santsima: intercede ante tu Hijo por la paz de Colombia. Ruega por Colombia para que llegue un da la paz a todos los corazones; que por todos sus caminos ondeen banderas blancas de paz; que en todos los surcos crezca el olivo de la paz y en todos los jardines las rosas del amor, de la ternura y de la fraternidad. Virgen santa, Virgen amable, Virgen poderosa, intercede por la paz de Colombia. Al amor con que te veneramos los colombianos; respndenos con la esperanza de la paz.

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CUARTA PALABRA

"DIOS MI!, POR QUE ME HAS ABANDONADO?

(Me 15, 34)

El momento ms triste y desolador de la agona de Cristo en el Glgota fue el del abandono. Esta palabra es una oracin en el sufrimiento y en la soledad: "Dios mo, por qu me has abandonado?". Cristo, antes de morir, se volvi a Dios con una plegaria llena de misterio. El que sufre puede convertir el sufrimiento en poderosa oracin por las necesidades del mundo. Jess es Dios y hombre y en el madero de la Cruz revelaba su humanidad. Era el Hombre de dolores. Sufra como sufrimos todos los seres humanos. Nadie en el Calvario, a excepcin de la Virgen y de Juan el discpulo, fue solidario y sensible al doloroso abandono de Jess. El eco de su dolor lleg a todos pero no impresion a nadie. La turba, insensible y malvada, segua blasfemando. Con audacia sacrilega gritaban: "Caiga su sangre sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Adoremos en silencio este abandono de Cristo en la Cruz.

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Esta escena de insensibilidad e indiferencia, esta ausencia de solidaridad en el desamparo y en el sufrimiento se repite en la sociedad contempornea, sin caridad en la vida triste de los pobres. Los pobres cargan por el camino de su existencia una pesada situacin de miseria y de pesadumbre que les causa amargura y desesperacin y que no raras veces origina el crimen y la violencia. Son ellos hermanos nuestros, sin techo, sin vestido, sin pan, sin educacin, sin alegra. La pobreza es un escndalo en la sociedad y un reto para todos. Somos las personas quienes dividimos la sociedad en ricos y pobres. Es necesario un cambio social que alivie la desesperacin de los pobres. El cristiano debe ser un artesano de ese cambio para que los nios del futuro vengan al banquete de la vida en hogares dignos donde encuentren pan y educacin; para que los jvenes tengan oportunidades de capacitacin y de trabajo; para que no falte el pan en la mesa de nadie; para que el salario sirva para atender a toda la familia. No es justo que la economa de un pas cristiano sea avara con las justas exigencias de los pobres; que los ancianos vivan tan solos y tristes en el atardecer de su vida; que la salud de una persona dependa de su capacidad econmica y de su nivel social; que haya tanta miseria y tanta pobreza. Malgastamos inmensas riquezas en cosas superfluas. No somos una sociedad pobre. Hay muchos bienes en manos de unos pocos, y hay demasiadas puertas cerradas a los pobres para que entren al mundo de un modesto bienestar. No es justo que se niegue el trabajo a tantas personas. Qu doloroso es el mundo de quienes n o tienen trabajo y 28

qu mezquinos y viles son los injustos criterios polticos con que se administran las oportunidades de trabajo! Es un escndalo que la politiquera y el caciquismo manejen el mundo del trabajo. Hay una diferencia abismal entre el salario de los pobres y el salario que devengan los ricos. Todo esto turba la paz social y ocasiona violencia. Qu triste es la cuarta palabra de Jess en la Cruz y cuan triste tambin el desamparo de los pobres y la miseria de los pueblos! La voz de los pobres recorre el mundo con acentos de amargura y desesperacin. Vivir para muchos es un canto triste al dolor y a la miseria de su vida. Jess nos invita a abrir a los pobres una puerta de caridad. La violencia y otras situaciones semejantes, son el castigo que los pueblos mismos sufren cuando se echa al olvi'do el incontable nmero de los necesitados. Sin embargo, hay muchsimos hermanos que han entendido la queja de Cristo en la Cruz y que dedican su vida a los pobres. Bienaventurados los misericordiosos! Dios sea bendito por ellos. Por quienes cuidan a los enfermos en hospitales y clnicas, por quienes velan con amor los nios hurfanos, por quienes saben compartir el pan con los pobres, por quienes consagran su existencia a quienes sufren de las gravsimas dolencias que existen en la sociedad contempornea. Dios sea bendito por quienes en vez de pan brindan trabajo. Dios sea bendito por todos los que acuden al alivio del desamparo y del abandono social. Dios sea bendito por quienes saben amar y brindar ternura a quienes

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viven solos. El amor es el don ms precioso que se pueda brindar al ser humano. Dios sea bendito por quienes saben adorar el santo Rostro de Cristo en el abandono de los pobres. Hay muchos caminos para salir al encuentro de los pobres, de los abandonados, de quienes sufren. Pero la ms alta inspiracin es la fraternidad universal. Slo quien es hermano es capaz de salir al encuentro de quien sufre y carece de pan. La paz se funda en la fraternidad. Para desterrar del mundo la pobreza, la violencia, debe irrumpir en l la palabra victoriosa: hermano, amigo. Quien trabaja para educar a las nuevas generaciones en la conviccin de que cada persona es hermano, construye el edificio de la paz desde sus cimientos. Quien proclama ante la opinin pblica el sentimiento de una fraternidad sin lmites, prepara al mundo para la paz. La paz est radicalmente arruinada donde se ignora la fraternidad entre los hombres. La paz empieza cuando los seres humanos deciden ser y vivir como hermanos y amigos: "Los hombres deben comportarse fraternalmente los unos con los otros". La paz se est haciendo cuando se est llegando a la cima de la fraternidad. Esta meta, para nosotros, discpulos de Cristo, tiene un valor muy grande porque obramos as no nicamente por frmulas de filosofa humana. Es el mismo Cristo quien dijo: "Todos vosotros sois hermanos" (Mt 23, 8). Es posible ser hermanos. Es necesario vivir la fraternidad. Cuando se viven tiempos de violencia y crimen es urgente recurrir al Evangelio que nos

dice: "Cuanto quisiereis que os hagan a vosotros los hombres, hacdselo vosotros a ellos" (Mt 7,12). El argumento supremo de la fraternidad es que Dios es Padre de todos los hombres. La oracin cristiana reconoce esa fraternidad: "Padrenuestro, que ests en el cielo". As oraba Jess y as nos ense a orar. Quien no se sienta hermano de los dems no ora con sinceridad del Padrenuestro. Los cristianos, debemos ensear la fraternidad universal, que hace la paz, enseando a invocar a Dios como Padre de todos. Cuando esta oracin de Jess sea autntica veremos cmo nace y florece la paz. Tambin es necesario ensear con fuerte insistencia, que encontramos cerrado el ingreso al altar de Dios, "si antes no nos hemos reconciliado con el hermano" (Mt 5, 23). Si somos promotores de la paz seremos llamados hijos de Dios y estaremos entre aquellos que el Evangelio declara bienaventurados (Mt 5, 9). Fraternidad y paz es una ecuacin autntica y cristiana, doctrina de Jess. Podemos decir: "Creo en Jesucristo que ense a los hombres el camino de la paz, la fraternidad". Yo he enseado por todas partes estas palabras del Papa Pablo VI. Quiero que las aprenda todo el pueblo colombiano: "Todo hombre es mi hermano, todo hombre es mi amigo, todo hombre es responsable de todos los hombres". Caminemos al vrtice de la paz por el sendero maravilloso de la fraternidad. Seamos hermanos. Seamos todos amigos. Los hermanos viven en un

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abrazo de amor y de paz. Todos necesitamos ternura. Una nacin es una gran familia de hermanos. La paz que vamos buscando haga de nosotros un pueblo de hermanos.

QUINTA PALABRA

"TENGO SED
(Jn 19, 28)

Durante la agona de Jess sucedieron cosas extraordinarias y se escucharon palabras sublimes que conmueven a los hombres. Palabras que son mensajes que nunca pasan. Son eternas. "El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn", dijo Jess. Esta palabra: "Tengo sed" es una palabra sincera y humana. Era propio de los crucificados sufrir el tormento de la sed. Jess lo padeci tan fuertemente que tuvo necesidad de expresarlo para pedir alivio. Un soldado respondi con nobleza y compasin. Acerc a los labios sedientos de Jess una esponja empapada en vinagre. Era la bebida que se le daba a los crucificados. Jess la prob pero no dijo nada al soldado. Fue un gesto noble y misericordioso. Dios retribuye hasta el vaso de agua que se da en su nombre. Y a veces sin que lo sepamos. La sed de Jess era fsica, verdadera, terrible. No fue una sed simblica. Su alivio fue igualmente

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3. El sermn de las siete palabras

real. Jess tuvo necesidad de nosotros. Era Dios y a la vez verdadero hombre. Los cristianos debemos aliviar las necesidades del mundo. Los hombres tenemos otra sed. El mundo tiene otra sed: sed de justicia; y la paz es la obra de la justicia. La justicia cambia el rostro del mundo y de la sociedad. Donde hay injusticia no hay paz; el cimiento del edificio de la paz es la justicia. En una sociedad injusta los hombres son rivales y enemigos. La injusticia genera odio, rencor, venganza, conflictos; y engendra graves peligros sociales. Donde no hay igualdad de posibilidades para todos, los unos lucharn contra los otros y nunca se lograr que las relaciones sociales sean pacficas y serenas. Nunca se ha visto que la paz sea estable y perdurable cuando sta no es fruto de la justicia: "Si quieres la paz preocpate por la justicia". La paz es el bien esencial de la humanidad y es meta dominante del acontecer humano. Desgraciadamente la paz no es comprendida. Polariza todas las aspiraciones y esperanzas humanas. La primera ley de un pueblo debe ser la paz y el primer deber de un gobernante proteger la paz. El mundo moderno necesita un concepto exacto de la paz para despojarla de los falsos conceptos que se tienen de ella y que la deforman. La paz es esfuerzo, conquista, trabajo. No es quietud. La paz se vive siempre en conquista. La paz no coincide con la fuerza ni se impone por la fuerza, ni se logra por la violencia o la guerra. La paz no se impone, no es una victoria, no es despotismo, no es represin oprimente, no es equili34

brio en continuo contraste. Qu falaz es la paz impuesta con la superioridad del poder y de la fuerza! La paz no es una tirana totalitaria y despiadada. La violencia no puede usurpar el nombre de la paz. Los violentos no luchan por la paz. La voz de la humanidad reclama hoy una nueva expresin de la justicia para que haya un nuevo fundamento para la paz. Hagmonos promotores de aquella justicia que abre los caminos a la paz y los hace recorrer con valiente y proftica esperanza. El signo austero y sereno de la justicia debe dar vida a expresiones nuevas de una paz fundada en el derecho. La prctica de la justicia debe ser una esperanza para la paz. Caminemos bajo este signo con la esperanza de que un da, no lejano, en nuestra patria se viva en la alegra de la paz.

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SEXTA PALABRA

TODO ESTA CUMPLIDO"

(Jn 19, 30)

Jess agonizaba mientras avanzaba en la oscuridad una tarde misteriosa e inslita. Densas tinieblas cubran la cumbre del monte. Las turbas, tras el furor de las primeras horas, silenciosamente se alejaban del Glgota golpeado su corazn por el remordimiento. Iba quedando solo el Calvario. Avanzaban los preparativos de la sepultura de Jess que mora en una entrega total a su Padre. Las palabras del huerto de Getseman no haban sido vanas: "Padre!, hgase tu voluntad". Despus de un largo silencio Jess volvi a hablar. Slo pronunci tres palabras, palabras humildes y sinceras: "Todo est cumplido". Mora con el gozo de haber cumplido su misin en la tierra. Hundido su espritu en profunda oracin preparaba su alma para partir de este mundo. En silencio repeta la oracin del Salmo que muchas veces recit en la sinagoga: "Mi alma tiene sed de Dios como la cierva suspira por los torrentes de agua".

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Esta tarde oramos por la paz. Recorriendo el via crucis hemos orado por la paz. Habitantes de un pas violento, donde no se respeta el orden ni la vida, seamos artesanos de la paz, en la esperanza de que llegue un da, as sea lejano, que sea el da de la reconciliacin, del perdn y de la paz. La paz es posible. "La paz depende de ti". La paz es empresa posible, es obra de todos y de cada uno. Es tarea obligante de todos. No estamos divididos quienes luchan y destruyen y la inmensa multitud de resignados en la nostalgia de la paz lejana y en el dolor por los ausentes. El tiempo de la paz depende de todos. La paz no puede estar en las manos del destino y del azar. Es obra del ser humano y por eso pedimos a Dios en la oracin el coraje necesario para hacerla. La paz es designio de Dios, pero conquista de los hombres. Qu grandioso sera si aprendiramos y practicramos esta bella frase que se convierte en programa: "Yo sueo un mundo en que vencer no sea necesario"! Vuelvo a repetirla porque hasta ahora, tal vez, nadie la ha odo: "Yo sueo un mundo en que vencer no sea necesario!". No la olvidemos. Las armas deben caer de las manos violentas p&ra que se fundan en hierro para arar los campos. Las armas son recuerdo de una locura superada. La paz hace solidarios a los pueblos entre s. No es una pgina en los anales de la Historia; debe ser toda la historia de un pueblo. La violencia debe desaparecer, ni siquiera debera ser un recuerdo. La paz es posible, aunque las pasiones humanas no se apaguen, aunque el egosmo siga siendo una raz mala que nunca se logra arrancar de la psico38

logia humana. No hagamos de una duda una certeza fatal: la paz es posible. Basta quererla, pero mientras haya ambiciones imposibles en el corazn humano y en los grupos, la paz no ser posible. Una vieja y caduca antropologa sigue afirmando que el hombre est hecho para combatir al hombre. Que primero la espada y despus el arado. Esta antropologa se convierte en filosofa y programa poltico de los pueblos en va de desarrollo que atienden primero al armamentismo que a las necesidades primarias de la vida. Contra stas y otras concepciones antropolgicas, he aqu el mensaje: la paz debe ser posible, debe superar las dificultades. La violencia no es solucin de los problemas sociales. Frustra el futuro de un pas. La violencia arruina la vida de los ciudadanos y la riqueza del pas. La paz, no la violencia! Es posible vivir sin matar. Los jvenes, los nios, todos debemos gritar cada da esta consigna: "Cmo no podr ser posible vivir sin matar?". Ante la vieja antropologa debemos oponer otra: educar para la paz. La paz es posible. Hay que educar a las personas para esta nueva antropologa. Debemos evangelizar en la paz cada da. Hay que crear un humanismo nuevo que sea taller de la paz y de la armona social. La paz debe ser racional, magnnima, dinmica, activa, progresiva, fuerte, no frgil. Hay que tener la valenta de la paz, el coraje de la paz, el herosmo de la paz y la humildad de la paz. Un pueblo soberbio difcilmente logra la paz. Jess, Prncipe de la paz, proclam la bienaventuranza de la paz en el Sermn de la Montaa:

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"Bienaventurados quienes trabajan por la paz, porque sern llamados hijos de Dios" (Mt 5, 9). Tengamos la paz en los labios y en el corazn; ella es fuente secreta e inagotable de esperanza. Renovemos en los corazones el deseo de la paz; en la conciencia, en la familia, en la sociedad; y hagamos posible la paz practicando el amor al prjimo y el respeto a la vida. Hagamos surgir la paz de nuestro corazn con sincero y perseverante amor por la humanidad. El hombre no es un ser que lleva en su corazn un destino de lucha. Dios cre al ser humano para la paz. La paz es posible si cada uno de nosotros la desea, la ama, educa su mentalidad en la paz, la defiende y trabaja por ella. La paz debe pasar de la persona a la comunidad y debe consolidarse en la sociedad e invadir el mundo, la conciencia de los seres humanos y el mbito de toda la tierra. Hombres, mujeres, nios y jvenes: la paz es posible, depende de cada uno de nosotros. Volvamos a repetir: caminemos hacia la paz bajo el signo de esta esperanza. Todo estar cumplido el da en que los pueblos hayan olvidado la violencia para vivir a la sombra de la paz.

SPTIMA PALABRA

'PADRE, EN TUS MANOS PONGO MI ESPRITU"

(Le 23, 46)

Atardeca en la oscuridad. La vida de Jess llegaba a su destino inmortal en la soledad y el silencio. Estaba prxima su muerte. El que haba dicho: "Yo soy la vida", llegaba al ocaso. Era un ser humano sometido a todos los avatares de la vida. La vida es un'paso a la inmortalidad. Sentimientos extraos y tristes invadan el espritu de todos. Jerusaln estaba conmovida ante lo que se haba visto y odo en el Glgota. Las campanas del templo se silenciaron, el velo del templo se rasg, resucitaron muchos muertos. La multitud vio la muerte de Jess en el madero de la Cruz. Triste espectculo. Recuerdo inolvidable para los discpulos de Jess. Todo haba terminado. La profeca y las promesas. Era el momento de la realidad. Jess mora por la salvacin de los hombres. Todo se haba cumplido. Vivas y penetrantes estaban las escenas del Viernes, da de muerte y de gracia. Todos los ojos estaban fijos en la Cruz, en el cuerpo desgarrado, en la sangre del sacrificio, en 41

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los clavos, en la corona de espinas, en el corazn traspasado, en las manos y en los pies desgarrados, en el cuerpo destrozado. Qu no hizo en el cuerpo de Cristo la crucifixin! Su muerte fue serena y en paz. Pero al morir sus labios pronunciaron la ms bella y tierna oracin: "Padre, en tus manos encomiendo mi espritu". Lanz un grito y expir. Jess vino al mundo entre el canto de los ngeles, pero sali del mundo, colmado de afrenta e ignominia. Entr victorioso al Reino de su Padre en donde est para interceder por nosotros, dndonos la gracia y la paz. La muerte de jess es el momento ms grande de toda la Historia; el acontecimiento ms trascendental que haya conocido la humanidad. Ante la imagen de Jess crucificado slo hay sentimientos de amor y de esperanza. Muri por nosotros y por nuestra salvacin. Por eso todo el mundo rodea la Cruz y ora con voces y lgrimas, y todos repetimos las palabras del centurin: "Verdaderamente era Hijo de Dios". Afirmemos nuestra fe en el misterio de la Redencin: Jess crucificado es el Redentor del hombre, el Salvador de la humanidad, esperanza de ayer, de hoy, de todos los siglos, La violencia amenaza la vida, mata vctimas inocentes, siembre dolor, desesperacin, arruina la paz. Seremos incapaces de ser obreros de la paz? Interrogante terrible. Dios nos ayude a cambiar la Historia. La paz cambia la historia de un pueblo y renueva el tejido social de las naciones.

La paz y la vida son bienes supremos de la humanidad. Y son bienes que van juntos. Queremos la paz? Defendamos la vida. Estas no son palabras retricas; representan una conquista por la cual se debe combatir. La vida es la condicin de la paz, es el vrtice de la paz. La paz es la celebracin de la vida. Para lograr una paz autntica y feliz hay que defender la vida, cuidar la vida, promover la vida. La vieja sentencia que ha hecho carrera en la escuela de la poltica: "Si quieres la paz preprate para la guerra", no podemos admitirla sin radicales reservas (Cf. Le 14, 31). Denunciamos, en nombre de la humanidad, como peligrosa esta sentencia. Hoy no puede ser programa feliz de un pueblo. Todo delito' es un atentado contra la paz. La voz de la sangre inocente grita en el corazn de la persona homicida con desgarradora insistencia; la paz interior no es posible mediante sofismas egostas. Es imposible que la paz florezca donde est comprometida la integridad de la vida. La vida es un canto sublime a la paz. Vivir es cantar a la paz, la vida es la epopeya de la paz. Cmo hermanar la vida y la paz? Cmo afirmar que gozamos de paz si todos los das, en momento terrible y oscuro, los muertos nos cubren de tristeza y dolor? Paz y vida es un lenguaje trascendente. Hagamos depender la paz del respeto a la vida humana, del respeto a todo ser humano.

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He querido hablar con este lenguaje paz y vida ante la imagen adolorida de Jess crucificado para implorarle a El, Seor del tiempo y de la Historia, la valenta necesaria en favor de la paz, defendiendo con herosmo la vida h u m a n a . La gran causa de la paz tiene necesidad de todas las energas. Esta exhortacin ha sido: una invitacin a orar por la paz, por nuestra paz, y a trabajar por ella sin cansancio y sin debilidad. O logramos la paz o la desgracia se derramar sobre la patria. No podemos llegar al ao 2000 vctimas de la violencia y del crimen. Fijmonos una meta para lograr la civilizacin de la paz. Venimos recorriendo hace mucho tiempo los difciles caminos de una paz que no llega, mientras estallan las bombas y todos los das caminamos con lgrimas a los campos santos. La sangre del hermano ha profanado la tierra y los surcos. Ha profanado el camino y la montaa. Nos acompaa el dolor, el sufrimiento, la tristeza, la incertidumbre. Hay mucha orfandad en la patria. No es alegre la maana ni feliz la tarde que precede a la noche que encubre el crimen. El pas se ve arruinado moral y materialmente. Los he invitado a orar a Jess crucificado por la paz, esa paz que depende de nosotros. Dediquemos esta tarde para orar por la paz. Que Dios perdone a quienes han hecho tanto mal al pas y a la familia colombiana, y oremos por su conversin. Que Dios suscite arrepentimiento y conversin en quienes se h a n lanzado a e s t a aventura que

termina en la desgracia. Que Dios, Padre de la misericordia, ponga paz y consuelo en tantos millares de hogares tristes por la ausencia de los seres a m a d o s y que la grandeza de la patria no siga ofendida por la violencia y el crimen. Que Dios derrame la paz eterna sobre tantas tumbas en las cuales depositamos flores y lgrimas. Que Dios d valor y fuerza a quienes trabajan por la paz en la defensa de la vida, en el castigo del delito y del crimen. Ante el santo Cristo del Calvario, fuente de esperanza y paz, digamos una humilde oracin que brote del alma con fe y confianza: Jess, Hijo de Dios, concede la paz a Colombia. La paz que te imploramos, santo Dios y Seor, ser el acontecimiento ms g r a n d e de nuestra historia. Hace aos e m p e z a m o s el camino de la libertad. Hoy, Seor, q u e r e m o s que el amor fraterno entre nosotros los colombianos sea nuestra definitiva y feliz libertad. Q u e la hora de las tinieblas sea hora de luz que alumbre nuestros caminos desde todas las alturas y se transforme en aurora de paz que no conozca ocaso. Oh santo Cristo Crucificado, lbranos de tantos males y concdenos la paz!

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SERMN DE LAS SIETE PALABRAS

1994

Introduccin

Hermanos y amigos de Colombia: estamos en silencio. El silencio del Viernes Santo que es meditacin y plegaria. Un silencio sagrado ante la Pascua de Jesucristo que muri para salvarnos, en la Cruz del Calvario y que resucit glorioso de la tumba. Con hondo sentimiento celebremos con piedad este inolvidable acontecimiento. Jesucristo, el centro de la Historia, dio su vida por la vida del hombre. Difcilmente se encontrar un hombre que d su vida por salvar a otros. Su recuerdo est vivo. Revivimos hoy con espiritual emocin los hechos que hace dos mil aos en Jerusaln, la ciudad santa, conmovieron al mundo cuando la Cruz del Glgota se convirti en smbolo de la nueva Historia de la humanidad. La Cruz, levantada sobre el monte, se yergue ante la tierra; todos los ojos estn fijos en ella, porque inspira paz y esperanza; y va sobre su corazn como signo de redencin y de vida. 49

Esta maana en los pueblos y en las ciudades, y en muchos lugares campesinos, hemos recorrido con fervor el camino de Cristo hacia el Calvario, cargando la Cruz, seguido de multitud, escarnecido y ofendido por el pueblo. Y clavado en un madero mora ante el asombro de quienes le amaron. Han pasado veinte siglos y aquel judo crucificado vive en la conciencia de la humanidad y en el corazn de los seres humanos. Su nombre divide la Historia, la civilizacin se ha puesto al servicio de la perenne inmortalidad del Nazareno. Porque su Palabra debe llegar hasta el ltimo confn del mundo hasta que El vuelva en majestad y gloria. Desde aquel da triste y desde aquella tarde, han pasado muchos siglos; y han vivido y muerto muchas generaciones. Jess es de hoy. Alrededor de la Cruz gira el alma religiosa de los seres humanos y su sangre redentora corre en el tiempo, perdonando los pecados. Jesucristo es de ayer, y ser por todos los siglos. Los hombres lo adoramos en el patbulo, coronado de espinas, traspasado su costado por la lanza del centurin, nublados sus ojos por el sudor de la agona y la sangre de sus heridas, resecos sus labios por la fiebre de la crucifixin, destrozada su figura humana. Es un conmovedor espectculo de dolor y de angustia. Ha muerto en circunstancias ignominiosas. Es el Seor de la Historia; y a El vuelven nuestros pensamientos y nuestros corazones en esta hora para proclamar ante la tierra con un grito victorioso que "tanto am Dios al mundo, que le dio a su Hijo para que quien crea en El se salve, no perezca y tenga vida eterna".

Jess crucificado no es una vctima silenciosa. Desde el leo santo dej un testamento de perdn, de esperanza, de misericordia, de amor y de paz. Un testamento para aliviar la miseria de los pobres del mundo. El tiempo no ha apagado su eco. Lejos de extinguirse, resuena en el corazn y es el tesoro ms sagrado del pueblo que le rinde un tributo soberano a su sangre redentora. Las palabras que Jess pronunci en la hora ms sagrada de su vida y en medio de las ms dolorosas circunstancias, revelan su pensamiento y sus sentimientos a la hora de la muerte; y han servido de paz y de consuelo a los hombres en el dolor y en la muerte; y han dejado una huella de luz y de esperanza en nuestra vida. Escuchemos lo que Jess dijo hace XX siglos; y lo que nos dice hoy desde la Cruz. Jess tiene mucho que .decirte a ti, hermano, que ests en pecado y que vives alejado de Dios; a ti, que debes cambiar tu vida para sacarla del abismo del mal; a ti, familia, que debes hacer de tu casa un recinto de amor y de paz; a ti, que vives en la soledad y en el desamparo; a ti, que atraviesas este valle de lgrimas, y que no tienes a nadie que te tienda su mano amiga y generosa; a vosotros, jvenes, que buscis un camino hacia el futuro, distinto al que recorremos, porque estis cansados de la Historia; a ti que anhelas la paz y que buscas razones para vivir; a ti, que en la enfermedad esperas poner tu vida en las manos de Dios; a ti, que amas a la Virgen y ests de pie junto a la Cruz recibindola como madre y corredentora de la humanidad. El don ms sublime de la Cruz ha sido Mara, la llena de gracia y de misericordia.

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Nuestra patria sufre, sufre muchsimo. Nosotros sufrimos tambin. Llevamos en el alma un inmenso peso de amargura; el pas se arruina da a da por el crimen y la violencia; estamos escribiendo una historia de horror y de ruina; vamos hacia un futuro imprevisible. El siglo XXI que llega es una incgnita. Los nios y los jvenes se preguntan cmo ser el futuro y qu les espera. Las mujeres se sienten inseguras para organizar una familia. Ante esta visin de terror los invito a ir al encuentro de Jesucristo para que El interceda por nosotros a su Padre, apoyados en su promesa: "Venid a m todos los que sufrs y estis tristes, que yo os aliviar". El dijo: "Yo no quiero la muerte del pecador, sino que se convierta y viva". Jess, nos invita a la conversin, al arrepentimiento por los errores cometidos, a una enmienda; nos llama a ser hermanos: "Si nos amamos los unos a los otros, Dios permanece en nosotros y su amor a nosotros ha llegado a su plenitud". En El, el hombre tiene la medida de su dignidad. El pecado, que nos aleja de Dios, es la causa de los males que sufrimos. Necesitamos a Jesucristo porque El es la medida de toda vida humana. Con El, siguiendo sus pasos y acogiendo sus palabras, podemos restaurar cristianamente el rostro desfigurado de la patria. Un ciudadano que se transforma contribuye a la transformacin de la patria. Abramos a Jesucristo los corazones y los mbitos de la vida colombiana. Si le seguimos no andaremos en tinieblas. Jesucristo es la Luz. Abramos el alma devotamente para que las palabras de Jesucristo sean una luz en las tinie-

blas en que vivimos, y una esperanza hacia la paz que hoy le imploramos. Oremos por la paz, por la conversin de los pecadores, por la reconciliacin de los hermanos, y para que lleguen la paz y la concordia a nuestro mundo. "El final de la Historia no puede ser el principio de la paz". Hagamos que la paz sea la Historia de nuestra patria. En el silencio de estas horas escuchemos las palabras de Jesucristo en el Glgota.

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PRIMERA PALABRA

"PADRE, PERDNALES, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN

(Le 23, 34)

Jess empieza su agona diciendo: Padre!, palabra que siempre estuvo en sus labios. Implora el perdn para sus enemigos. Sigue haciendo lo mismo por los pecadores en un mundo donde reinan la maldad y el pecado. Qu ms puede hacer por los hombres? Perdonar es una accin divina, Dios es Padre que perdona. Jess nos narr la parbola del Hijo prdigo. Con estas palabras de perdn, busca la cercana de los pecadores. Pide perdn por quienes le han condenado y crucificado. Encuentra para ellos una disculpa y dice que los hombres no saben lo que hacen. Si supiramos lo que es el pecado, desde Dios, jams lo cometeramos. El mundo ha perdido el sentido del pecado. Jess se acerc al fondo tenebroso del pecado. El mundo necesita personas como Cristo, que sepan comprender, perdonar y disculpar. Este es un momento grande de piedad, de amor, de misericordia y de perdn. No es la nica vez que

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Jess est frente al hombre que peca. Cuando lo est, su palabra es la misma: "Yo te perdono. Ve a tu casa y no peques ms". Disculpemos y perdonemos hasta setenta veces siete, como ense Jesucristo. Hay que arrancar del corazn el odio, el resentimiento, la venganza y el rencor. Lo importante, lo nico es aportar al mundo ms bondad, ms amor, ms perdn, misericordia sin lmites. "Bienaventurados los misericordiosos". No condenemos a nadie. Esta no es nuestra tarea. Un cristiano nunca puede negar el perdn a nadie. Hoy es el tiempo para realizar un perdn universal. Oremos, como or Jess desde la Cruz: perdonando. La infinita bondad de Dios perdona y disculpa. Digamos con sinceridad: "Padre nuestro: perdnanos nuestras ofensas como tambin nosotros perdonamos a quienes nos ofenden". Qu distinto sera el mundo si al llegar la noche de hoy todos estuviramos perdonando y todos nos hubiramos perdonado! Qu hace Jesucristo por nosotros? Perdonarnos! "Padre, perdnales, porque no saben lo que hacen". Al acercarnos al hermano hay que empezar perdonando. Jesucristo habla desde un corazn cercano al ser humano. El pecado es la mxima miseria del hombre. Jess es tan humano que sabiendo la perversidad del hombre, lo disculpa. Qu lejos estamos de ser como El! El hombre anda buscando cualquier debilidad para aplastar sin misericordia al hermano. En la ltima tragedia de su vida se le hace evidente a Cristo que no debemos condenar a nadie. Ninguna persona puede arrojar una piedra al hermano que est en pecado. Quin 56

es tan perfecto que pueda arrojar una piedra al hermano? Aprendamos a decir una palabra de perdn, de disculpa, de reconciliacin. Qu grande y qu noble es el hombre cuando dice: "Yo te perdono". Jesucristo nos dej ejemplos que conmueven. Realicemos lo que expresa la sublime y desolada oracin al principio de su agona. Dicha esta oracin entra a un silencio de paz interior. La paz nace del perdn. El ser humano muchsimas veces no sabe lo que hace. Si sabe lo que hace es un perverso. Vivimos en una civilizacin de muerte y de crimen. Se violan los derechos humanos. Pero ms importante es que stos son los mandamientos de la ley de Dios. El Sina, donde se promulgaron, sigue siendo actual. La Declaracin de los derechos humanos comenz en el Sina. Nos debatimos entre muchos males. La vida vive amenazada. Hay graves inquietudes. Estamos aprisionados por una red de tensiones; y cuando esperamos soluciones a los problemas que nos afligen, nos sorprenden nuevas acciones contra la vida y la paz, que nos hacen dao y nos amargan la existencia. Ante tantos problemas, fruto del mal y del pecado que hay en el ser humano, no olvidemos la primera palabra de Jess en la Cruz: "Padre, perdnales, porque no saben los que hacen". Cuando Jesucristo, Seor del perdn y de la misericordia, or para pedir perdn a su Padre por los pecados de los hombres, pens en hacer nuevo el corazn del hombre. Ante tantos pecados de la humanidad imploremos a Dios el perdn. 57

El pecado nace del ser humano. Es l quien se rebela contra Dios al quebrantar sus mandamientos. Es l quien atenta contra los bienes que Dios le ha dado. Es l quien destruye las riquezas de la naturaleza. Es l quien niega su amor, su ternura, su fraternidad, su amistad a los dems. Mediante el corazn, la persona tambin se hace sensible al bien, a la justicia, al amor y a la paz. El desorden del corazn equivale al desorden de la conciencia. Siempre hay una responsabilidad muy grande de la conciencia individual en todos los conflictos. Ms all de los sistemas son muchas las pasiones que desvan el corazn, inclinndolo al mal; las pasiones nacen de las frustraciones de las personas y de los pueblos. El mal proviene del ser humano, de su ceguera espiritual, del desorden de su vida que invoca su propia justicia como motivo para explicar sus crmenes. El pecado nace en el hombre. La envidia invadi el corazn de Can contra su hermano Abel. Nunca ser posible hacer la paz con personas o grupos en cuyo corazn estn ausentes la verdad, el respeto por el otro y los valores de la vida. Si no se da u n autntico cambio del corazn la paz es ilusoria. La paz es efmera cuando el ser humano no se ha convertido sinceramente. Para obtener la paz es preciso renovar el corazn para que se renueven los sistemas, las instituciones y los mtodos de la vida ciudadana y poltica de los pueblos.

Este cambio del corazn humano se llama "conversin"; pero debe ser un cambio radical, porque sentimientos efmeros no producen la paz. La paz no son momentos de la vida de los pueblos, la transformacin de la conciencia de las personas debe llegar a la mentalidad colectiva. Este regreso a la verdad es condicin para tener u n corazn nuevo y lograr la conquista de la paz. Un corazn nuevo es aquel que se deja inspirar por el amor y por un espritu de paz. Un corazn nuevo renuncia a la mentira, al odio: quien as se renueva, se convierte en las intenciones, en los sentimientos y en su comportamiento, en una persona fraterna que reconoce la dignidad del otro y respeta su vida. Es necesario promover una mentalidad nueva de paz. Cada persona en cualquier momento y hora de su vida, debe asumir una responsabilidad muy grande en la construccin de la paz. La paz la hacemos todos. La solucin pacfica de los conflictos es el camino digno del ser humano. Hay que desencadenar procesos que hagan el mal prcticamente imposible. Es preciso apuntar y ganar la paz. La paz es la fuerza que hace un m u n d o habitable. El cristiano tiene el deber de ser "artfice de la paz". Quien promueve la violencia traiciona a Jess. La violencia no es cristiana. Antes d e orar en la Cruz para implorar perdn para los hombres, dijo: "Os doy mi paz". Debemos ser pregoneros y heraldos d e la paz para poder anunciar la esperanza. H a y q u e ofrecerle a nuestra patria este mensaje para que alumbre la oscuridad de sus das.

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Dios nos indica el camino por el cual debemos avanzar para ser artesanos de la paz: "Cambia el corazn y djate reconciliar con el Padre". El designio de Dios es que vivamos en la justicia, en la verdad, en la libertad y en el amor. Nuestra patria no tendr paz si no escuchamos la llamada de Dios a una sincera conversin. Responder a esta llamada es dejar que el Seor nos ayude a convertirnos, para que desaparezcan del horizonte de la patria la desgracia y el dolor. Seamos pacificadores. Ser pacificadores es el honor ms grande. Sembremos la paz. Alegremos la patria con canciones de amor, de ternura y de fraternidad. Hagamos de este lema un reto: "Todo ser humano es mi hermano, todo ser humano es mi amigo". Celebremos la paz con u n corazn nuevo. Al p e r d n que Jess implora r e s p o n d a m o s con un compromiso cristiano: ser constructores de la paz. Hagamos que esta palabra de perdn de Jess sea un gesto hecho hoy con sinceridad. Hermano, oye, escucha, haz lo que te digo: t, quienquiera que seas, y en d o n d e estuvieres, as sea en la plaza pblica, sin respeto humano, levntate, deten tus pasos, abraza con amor a quien tengas a tu lado, y dile en nombre de Cristo: "La paz sea contigo". Y t, responde: "Tambin contigo". Jess, nos dar la bendicin de la paz para llevarla toda la vida con nosotros". Dios misericordioso perdone a quienes cometen el crimen, y ayude a la familia colombiana a educar 60

personas n u e v a s que tengan el coraje d e ser artesanos de la paz. Este es u n da de perdn. P e r d o n e m o s al h e r m a n o y reconcilimonos con l. Al pie de la Cruz no se p u e d e ser sino hermano y amigo. Quienes odian y hacen el mal no deberan llevar la Cruz sobre su corazn. La Cruz santa, donde muri Jesucristo, es para nosotros smbolo de que Dios nos perdona y fuerza para perdonar. Reine en el m u n d o el perdn, la reconciliacin y el amor. Jess misericordioso sigue repitiendo desde la Cruz: "Padre, perdnales, porque no saben lo que hacen".

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SEGUNDA PALABRA

"HOY ESTARAS CONMIGO EN EL PARASO"

(Le 23, 43)

Desde la Cruz Jess hizo que un criminal elevara sus ojos al Paraso. Esta palabra es un gesto de misericordia. Brota del alma noble de Cristo. Es esperanza: "Hoy estars conmigo". En su desolacin Jess da una esperanza a un hombre completamente deshecho. Era un criminal. Ante Jesucristo tambin los criminales encuentran perdn y misericordia. Nadie, por miserable que sea, se sienta abandonado por Dios. No olvidemos que El es Padre. Un ladrn arrepentido escucha de Jess una promesa. A Dios le conmueve el arrepentimiento. Al lado de la Cruz, en una tarde trgica, nace un hombre nuevo, el primer redimido de esta nueva Historia de salvacin. Hombre nuevo es quien trabaja por la paz y que no descansa hasta obtenerla para s, para los dems y para su patria. Ninguno de nosotros puede negarle a su patria el don generoso de la paz.

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A distancia de muchos aos, analizando el pasado, verificamos que no ha progresado la paz, y que los dolorosos y frecuentes acontecimientos de crimen y de muerte representan un crecimiento alarmante de acciones destructoras. No obstante el horizonte sombro, debemos seguir esperando el da de la paz, la fiesta de la paz, el acontecimiento de la paz. Este debe ser el sueo de todos. Sobre las ruinas avivaremos, no perdamos la esperanza. Sobre las vicisitudes del presente seamos constructores de la paz. Jesucristo nos dej su paz no para que fuera un ideal sino la ms apasionante realidad de los pueblos. Busquemos lo que contribuya a la unin de los espritus. Trabajemos por la paz y oremos por ella. Cada amanecer y cada noche deberamos elevar a Dios una oracin por la paz. Empecemos el da diciendo: "Seor, danos la paz". La oracin produce frutos de paz y de fraternidad y crea una relacin solidaria entre los seres humanos. La paz es posible, siempre y cuando haya personas de buena voluntad. Es necesaria. Se puede hacer. No se trata de un "eslogan" sino de una certeza, de un compromiso, de una responsabilidad. Es posible, si se quiere. Un objetivo tan grande necesita el apoyo de todos. Responde a las aspiraciones ms profundas de la humanidad. Todos los responsables de la vida poltica deben saber que la primera plataforma poltica es la paz; prometerla y cumplirla. El hombre no est hecho para vivir segn la ley de la selva. Una nacin no puede vivir sin paz. Se arruinar y sus ciudadanos sern una generacin enferma. La violencia daa a todos y

enferma la mente de las personas; con seres violentos no se puede construir el futuro. La paz exige muchos propsitos. La paz no se negocia. La paz no se premia, la paz no se paga. La paz la hacemos todos. Muchos acaso nada han hecho por la paz. Se contentan con crticas amargas. La paz es un reto universal. Hasta un nio y un anciano pueden contribuir a la paz. Sera aberrante que nos dejramos arrastrar hacia formas que justifiquen siempre la lucha y el conflicto. Si se da una lucha digna del hombre sta debe ser la que va contra las pasiones desordenadas de los seres humanos. Para construir la paz cada persona debe poner, al menos, un ladrillo para elevar el edificio. Y esto es posible. No hacerlo es un acto criminal. Nos toca abrirnos a la paz, con valenta, con perseverancia. Tenemos vocacin a la paz. A ella debemos responder con responsabilidad y coraje. Estamos llamados a vivir juntos pacficamente como hijos de Dios, Padre de todos. La paz vive en el corazn de las personas de buena voluntad. Si un pas es justo, no hay razn que justifique la violencia. No se olvide que la paz es fruto de la justicia. Antes de hacer la paz hay que poner justicia, porque sin este requisito el ideal se hace imposible; y la justicia es de parte y parte. Deben ser dilogos por la justicia y la paz. No se puede dejar que las personas se destruyan entre s. Hay que extirpar todas las races de la violencia. No se puede vivir prometiendo siempre la paz mientras el pueblo se arruina.

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En el deseo de la paz todos nos encontramos y todos somos invitados a vivir segn el espritu de las bienaventuranzas: "Bienaventurados quienes trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios". El honor del ser humano es ser reconciliador y el deber de un cristiano es ser pacificador. Ms importante que otras cosas y proyectos es la paz. La violencia es la mayor injusticia. Causa de nuestros sufrimientos y desgracias es la violencia. Librmonos, por caminos de justicia, de este azote. Que la paz cambie radicalmente el presente y el futuro de nuestra patria. Que la brjula del pas sea la paz. Que las generaciones nuevas se eduquen para la paz. La paz debe ser la primera palabra del presente y del futuro. En el taller de la justicia se debe forjar una generacin de paz para avanzar con paso seguro hacia una nueva Historia. Hay que empezar a escribir la nueva Historia de la patria: la paz, pero con justicia. El futuro de la nacin empieza con la justicia y llega con la paz. La justicia debe ser el primer examen que se hace cuando se dialoga sobre la paz. Entre ambas hay un vnculo indisoluble. Caminan juntas. Una injusticia jams conduce a la paz. Aunque han pasado muchsimos aos de violencia, nunca ser tarde para construir la paz. Lo terrible sera acostumbrarnos a ella. Nadie puede convertirse en prisionero de la violencia. Elevemos voces de plegaria que tengan el ardor de la fe para implorar la paz. Oren los nios porque su futuro depende de la paz. Oren los jvenes, oren los ancianos. Oremos

todos por la paz con brazos levantados al cielo: "Jesucristo!, t que en la Cruz diste misericordia y esperanza a un hombre de vida criminal y pecadora. Danos el perdn por todos los males hechos y sobre la Historia del pasado concdenos cambiar el curso de los acontecimientos hacia la paz; por los caminos de la justicia caminemos hacia la cima de la paz. Oh Seor de infinita misericordia y piedad! Oh Redentor que diste la vida por los pecadores! Oh Buen Pastor! Ten piedad de los hombres, de quienes hacen el mal, de las ovejas extraviadas del rebao; escucha las plegaras que te sean dirigidas con arrepentimiento y con propsitos de enmienda. Concdenos a todos el coraje de la justicia para que el pas pueda llegar a la hora gloriosa de la paz".

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TERCERA PALABRA

MUJER, AH TIENES A TU HIJO. LUEGO DIJO AL DISCPULO: AH TIENES A TU MADRE"

(Jn 19, 26-27) Mara, la Virgen de Nazaret, est en el Glgota. Es testigo valiente de los sufrimientos y de la muerte de Jess. Es madre y debe estar all. Acerqumonos a la Cruz, elevada en el Calvario, para contemplar este momento de la vida de Jess y escuchar sus palabras, palabras que han marcado el camino de la Virgen y su misin en el mundo. Es madre y es corredentora. No son ttulos, sino realidades. Al pie de la Cruz empieza la nueva Historia de Mara. Jess ha dicho: "Mujer, he ah a tu hijo". Jess le encomend una misin gloriosa en la tierra. "Bienaventurada me proclamarn las generaciones", dijo Mara en las montaas de Hebrn. Desde aquella hora el hombre, por miserable que sea, est en los brazos amorosos de Mara. Ella recibi a su Hijo en sus brazos c u a n d o vino al m u n d o en la noche de Beln. Ahora, somos nosotros a quienes ella recibe en sus brazos: "Ah
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tienes a tu madre" palabras sublimes en los labios de Jess durante su agona. En el Calvario est de pie como mujer valerosa, unida a la muerte del Redentor. Comparte con El la salvacin del mundo. En el Calvario empieza una Historia de clemencia, de piedad y de misericordia. Jess, al partir de este mundo, le confa a su madre la suerte de los seres humanos. La llam a ser madre, e intercesora. Ella nos acompaa en esta peregrinacin de sufrimiento. Mara es parte de la Historia de los hombres y de los pueblos. Mara, despierta el corazn filial que duerme en cada persona. Mara fue la madre de la familia de Nazaret, hogar pobre, humilde, espacio de oracin y de trabajo, de comprensin y de armona, de paz. Dulce hogar de amor. Han pasado los siglos y hoy volvemos los ojos a la familia de Nazaret donde Jess creci "en sabidura, en edad y en gracia" delante de Dios y de los hombres. Nazaret se ha convertido en modelo de la familia cristiana. Estamos celebrando el Ao Internacional de la Familia. Esta es una ocasin para hablar a las familias sobre su misin en el mundo. La familia es el taller de la paz de los pueblos. "En la familia nace la paz de la familia humana". La paz parece una meta inalcanzable. Vivimos en un clima hostil y envenenado por el odio. No obstante, el mundo no puede resignarse a vivir sin

el bien supremo de la paz. A pesar de todo sabemos que la paz es proyecto de Dios para el mundo. Dios quiere que la humanidad viva en armona. Este proyecto divino nace en la familia. Hay una estrecha relacin entre la familia y la paz. Sobre un mundo donde hay odio debera proyectarse la ternura y el amor de las familias. La familia debe ser constructora de la paz y debe contribuir al futuro de la paz. La familia es la primera experiencia de paz. Quin no experimenta el amor que reina en las familias y los valores de paz que se cultivan en los hogares? Una civilizacin de paz no es posible si falta la paz en la familia. En contraste con tantas familias felices que son oasis de amor, de ternura y de paz, dolorosamente hay otras que son lugares de tensiones y de diversas formas de violencia. Las exigencias de la vida moderna con frecuencia separan y alejan a los padres y crean situaciones tensas en la familia. Los hijos son testigos silenciosos. Ellos graban en su corazn lo que han visto en la intimidad de su casa. Un hijo es lo que vio y oy de sus padres en su familia. Muchas veces la familia es recinto de odio y de violencia. La sociedad es lo que es la familia. Los comportamientos que perturban la paz de la familia y que comprometen seriamente la armona no pueden ser solucionados con el distanciamiento de los padres y mucho menos recurriendo al divorcio, verdadera plaga de la sociedad contempornea.

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La familia necesita fortalecer los valores de la paz. La institucin primera y ms cercana al hombre es la familia. Y por eso debe ser fuente pura y lmpida de la paz, la ternura y el amor. La familia est llamada a ser protagonista de la paz. Los padres deben ser educadores de la paz. El hogar debe ser cuna, escuela, y universidad de la paz. Los padres deben ser educadores. No es suficiente con que sean progenitores. Hay que perfeccionar el don de la vida con la alegra de educar al hijo, en la paz y en el amor para una civilizacin de paz. Los hijos deberan llegar a la escuela educados en su hogar sobre los ms altos valores: la vida, el amor y la paz. El padre o el maestro que infunda sentimientos de odio y de violencia en un nio o en un joven, no sabe el mal tan inmenso que le hace a la sociedad y a la patria. Familia que no educa para la paz es familia sin sentido de lo que debe hacer para el bien comn. Padres que no dan testimonio de amor, de ternura y de paz le hacen mucho mal a la sociedad. Cuando se llega a una familia se debe respirar el suave viento de la paz y debera orse cantos de paz en todos sus rincones. La familia debe ser santa morada de la paz y templo sagrado del amor. Bendita la familia que contribuya a la paz con sus palabras y con su testimonio. La solucin de los problemas de miseria y de pobreza contribuyen a la paz de la familia. La pobreza y la miseria de la familia es amenaza para la paz. Un hogar propio es causa de paz en la familia.

La violencia nace, crece y se hace activa en espacios de pobreza y de miseria. Esto no debera ocurrir en el santuario de la familia. Nadie puede sentirse feliz mientras el problema de la pobreza de la familia no haya encontrado soluciones. La indigencia es siempre una amenaza a la estabilidad social, al desarrollo y a la paz. La paz estar siempre en peligro mientras haya personas y familias que luchan en vano por sobrevivir. Quiero llegar a todas las familias. Quiero ser recibido y acogido con u n saludo de amor y de paz por los padres y los hijos. Quiero decirles: "Familia amiga. S lo que eres y lo que debes ser; contribuye a devolverle a nuestra patria la paz, educa a tus hijos para la paz. Ora por la paz, trabaja por la paz. Haz de tu familia un templo donde se ofrezca a Dios un tributo de amor y de paz". Familia: siembra en tu casa un olivo que sea smbolo de la paz que debe reinar en tu hogar. El amor y la paz son la bendicin de Dios sobre la familia. Santsima Virgen Mara, Virgen del Milagro de Tunja, nuestra Seora de las Mercedes de Jeric, Antioquia; Jess en la Cruz, te confo la suerte de la familia humana. Extiende tu sombra protectora sobre las familias colombianas. En muchos hogares hay una imagen tuya, seal del amor filial que te profesan. Ampralos y lbralos del mal, del peligro, acude generosa a remediar su pobreza, sana sus heridas, alivia sus penas, entrgales a Jess que llevas en tus brazos y haz, madre y Seora, Reina de la paz, que en cada hogar crezca y florezca la paz

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para que todos podamos vivir felices. Haz que cada familia difunda en el pueblo y en la ciudad amor y paz. Mujer, en tu casa eres madre y esposa. Eres el corazn y la ternura de la familia. Cumple en plenitud, como Mara, la madre del hogar de Nazaret, tu vocacin de amor y de paz. Vosotras tenis una influencia, un poder jams alcanzado hasta ahora. Vosotras podis ayudar a que la humanidad no decaiga. Vuestra misin es la guarda del hogar, el amor a las fuentes de la vida, el sentido de la cuna. Estis presentes en el misterio de la vida que comienza. Reconciliis a los hombres con la vida. Velis por el futuro de la especie. Detened la mano del hombre si en un momento de locura intenta destruir la civilizacin. Esposas y madres, primeras educadoras de la persona, transmitid a vuestros hijos los autnticos valores y preparadlos para el porvenir insondable. Una madre pertenece por sus hijos, a ese futuro que ella probablemente no ver. Mujeres que os mantenis firmes bajo la Cruz o imagen de Mara y dais a vuestros hijos la fuerza para luchar hasta el fin, ayudadlos a conservar la audacia de las grandes empresas, la audacia de la paz. Mijeres, vosotras que sabis hacer la vida amable, tierna y digna, dedicaos a ensear a vuestros hijos la sabidura de la paz y el respeto a la vida y a las ideas del otro. No manchis nunca el honor de vuestra familia. A vosotras est confiada la vida, a vosotras toca salvar la paz del mundo y de Colombia.

Mara, madre de Nazaret: haz que la familia est al servicio de la paz. Virgen bendita, madre del pueblo, madre de los pobres, intercesora de quienes no tienen trabajo, reina de la paz, ruega a tu Hijo por las familias para que sean, en un mundo violento y criminal, inspiradoras perennes de amor y de paz, de reconciliacin y perdn.

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CUARTA PALABRA

"DIOS MO. DIOS MI, POR QUE ME HAS ABANDONADO?

(Me 15, 34)

Jess en la Cruz asume la soledad absoluta. Se siente abandonado por su Padre. Est cercano a nosotros en el desamparo y en la tristeza; experimenta el dolor y las dificultades del hombre. Ha querido ser igual al ser humano en su sufrimiento. En la oscuridad del Glgota estremecen estas palabras de Cristo. Son palabras que nos sumergen en el misterio. Tambin nosotros nos preguntamos hoy: "FOT qu Jess est abandonado?". Ante la Cruz siempre decimos: "Por qu?". Con estas palabras, Jess expresa la intensidad de su dolor. El Evangelio dice que Jess grit con fuerte voz. Es un grito arrancado por la crueldad del momento, un gemido filial. Jess se repliega en su sufrimiento. Palabra misteriosa pronunciada en medio de la oscuridad y del silencio! Palabra incomprensible. Oh palabra de Jess que nos inspira compasin y solidaridad!: "Dios mo, Dios mo!, por qu me has abandonado?". Oh palabra fatal! Oh palabra adorable! Oh palabra 77

indefinible! Oh palabra llena de misterio! Por redimir a la humanidad, Jess sufri al mximo. Nadie puede decirnos cmo fue posible que Jess se sintiera a b a n d o n a d o de Dios. A d o r e m o s el a b a n d o n o de Jess. El abandono de Jess en la Cruz es el sacramento de su Humanidad. Esta es una palabra desgarradora. Jess tiene conciencia de estar a b a n d o n a d o , pero Dios no abandona a su Hijo aunque El lo hubiera sentido. Tambin el hombre puede experimentar el abandono de Dios. Sin embargo, Dios no abandona a nadie. Es el hombre quien se distancia de Dios. En la vida de muchas personas Dios est callado, silencioso; pero Dios no lo abandona porque El es Padre de todos. El va al lado del hombre, aunque ste viva alejado de Dios. Estas palabras de Jess no son un reproche o una queja, ni un lamento. Son palabras sinceras con las cuales el Hijo de Dios llama a su Padre desde la profundidad de su vida y desde la hondura de sus dolores. Cristo expa por todos los pecados de los hombres y por todos los crmenes de la humanidad. Experimenta este abandono para revelar lo terrible que es la vida del hombre sin Dios: la mxima soledad del ser humano, aunque lo tenga todo. La persona sin Dios, llega a vivir en un vaco absoluto, y este vaco es el mximo tormento. Jess, desamparado, expa por los pecados de quienes han silenciado a Dios, por quienes dudan de su existencia, por quienes llevan una vida diferente a su presencia. Este momento, el ms triste del Glgota, debe inspirarnos esta oracin dicha con g e m i d o s inenarrables: "Oh Dios!, no permitas jams, t que eres principio y

fin de nuestra vida, que prescindamos de ti, porque t eres la luz y si ella nos falta; la vida entra a las tinieblas y a la oscuridad absoluta y la existencia ser un vaco que nos aplasta y que nos lleva a un desenlace fatal. Oh Jess!, d e s a m p a r a d o y abandonado en el Calvario, no permitas que jams prescindamos de ti; que nunca nos sintamos lejos de ti. El final de este siglo es testigo de la muerte de Dios en la vida de muchos hombres. Muchos se hacen esta pregunta: Dnde est Dios? Otros lanzan este grito: Dios ha muerto. Este da de gracia y de salvacin debe ser un regreso, como el del hijo prdigo, a Dios; una bsqueda de Dios, un encuentro feliz con Dios en un recodo de la vida, una reflexin profunda para descubrir el vaco de Dios en la existencia, la parbola del Hijo prdigo. Dios es la fuente y el origen de la vida y de la paz. Muchos hombres viven tristes y su vida est llena de angustia y de incertidumbre. Su corazn no vive en paz. No obstante, todo ser humano anhela la paz y quiere vivir en paz. Para lograrla debe buscar a Dios. Porque cuando El est presente se experimenta sosiego, alegra, serenidad y paz. Dios hace del corazn del ser humano una morada de paz y de amor. La misericordia de Dios es inagotable. No hay pecado que prevalezca sobre su misericordia. Esta hora en la que el hombre est frente al abandono de Cristo es plegaria. Un grito que implore a Dios su misericordia y su paz. Dios es la necesidad ms grande del hombre. Jess abandonado vive intensamente la hora redentora del hombre. 79

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Oh Cristo agonizante!, ten piedad del m u n d o que no tiene paz, de quienes viven el tormento de la soledad, del pueblo pobre y humilde por el cual nadie habla, nadie pide, nadie lucha y nadie muere. El nico que ha dado su vida por el hombre eres t, Jess de Nazaret. Apidate de quienes sufren el abandono social, causa de que no haya paz en la sociedad; de los nios hurfanos, de las madres a b a n d o n a d a s , de las viudas, los ancianos y los pobres. En toda vida humana hay momentos de indecible tristeza. Jess, aceptamos que el dolor nos visite como a ti en tu agona. Acogemos desde ahora, con voluntad amorosa, que el sufrimiento venga a desolar el alma, y que llena hasta el borde, pero haz que la amargura y la angustia no sean jams signo de rebelda ni desesperacin, sino entrega amorosa a ti. Trae, Seor, hasta nosotros, en esos momentos, la serenidad de la grandeza de tu agona. Haz que, repitiendo las palabras que pronunciaste en el vrtice de tu dolor y que ya habas dicho de rodillas, en sudor de sangre, en el H u e r t o de Getseman, sintamos que nuestra angustia se disuelva en la tuya como una lgrima en el ocano. Haz que nuestro sufrimiento sea redentor. Te suplicamos que nos concedas la gracia de sentir en el alma, la fuerza de tu redencin. No permitas que jams nos separemos de ti y en la hora de nuestra muerte llmanos para ir a ti. Jesucristo abandonado, en medio de tu desamparo cuenta con nuestra presencia y solidaridad. A u n q u e otros te abandonen nosotros nunca nos separemos de ti, p o r q u e eres para nosotros el Camino, la Verdad y la Vida.

QUINTA PALABRA

"TENGO SED
(Jn 19, 28)

Esta palabra manifiesta con angustia la sed de Jess. Palabra breve y humilde, expresa el dolor humano. Es el gemido de quien sufre y pide alivio. Jess experimenta todos los sufrimientos humanos. Es Dios pero tambin hombre y nada humano le es ajeno. Por eso experimenta la sed. Un soldado noble se apiada de Jess al ofrecerle vinagre para calmar su sed. Esta bebida amarga alivia la sed. Esta obra de misericordia que u n soldado hizo a Jess, El quiere que se haga a todos los seres humanos. Tenemos el deber de remediar con amor los sufrimientos y necesidades del prjimo: "Si queremos la paz, salgamos al encuentro de nuestro prjimo". Muchos seres humanos viven en condiciones de extrema pobreza y la brecha entre ricos y pobres es inmensa. Este es un problema que se plantea a la conciencia cristiana del hombre y a la paz. La paz no nace en u n mundo miserable y pobre.

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La pobreza ofende la dignidad del hombre y compromete el futuro de la paz. Pobreza y miseria, diferencias e injusticias interpelan a todos. Como cristianos debemos servir a la causa de la humanidad, sin soslayar ninguna de sus exigencias, aun las ms grandes. Debe aparecer ante el m u n d o el rostro de una sociedad cristiana al servicio de la persona. Servir al hombre es servir a la paz. Hay que crear una sociedad misericordiosa y solidaria d o n d e cada persona se sienta acogida, amada y ayudada. Debemos ser un pueblo de manos unidas. Slo as se construye la paz. Decir paz es crear una situacin de respeto a la dignidad y a los derechos de cada ser humano. La explotacin de los dbiles, la miseria y las desigualdades sociales son un muro infranqueable a la paz. La pobreza y la paz no pueden caminar juntas. La miseria y la paz no pueden convivir. La marginacin de los pobres y la paz no pueden crear una sociedad pacfica. Estas situaciones son una grave ofensa a la dignidad humana. La violencia es fuente de pobreza y de miseria, y stas acrecientan la violencia. Un pueblo con hambre y sin trabajo necesita, para estar en paz, soluciones urgentes y audaces. H a m b r e y desempleo son situaciones alarmantes que si no se remedian hacen desbordar el ro del crimen y de la maldad. El nmero de personas que viven en condiciones de pobreza es enorme. Son amplias las zonas al margen de la civilizacin. Ser cristiano que al lado de unos pocos que gozan de la riqueza y de la opulencia, vivan otros seres humanos en la ms triste condicin de miseria? Esta situacin es una amenaza a la paz. Un estado es frgil si no presta

atencin a la parte ms dbil y si no hace todo 1 0 necesario para satisfacer sus exigencias. La sociedad est obligada a ayudar a los pobres y no slo con los bienes superfluos. Los bienes de la tierra no pueden ser monopolio exclusivo de unos pocos. Lo que se hace en favor de la persona se hace en favor de la paz. Repito: el desempleo es la ms grande amenaza a la paz, y si ste es causado por razones sociales y polticas con mayor razn es un atentado a la paz. La pobreza jams favorece el bien de la comunidad humana. Las heridas de la violencia quedan sangrando por mucho tiempo y producen nuevas formas de pobreza. El dinero no debe utilizarse para violencia, ni ser empleado para destruir y matar sino para defender la dignidad del hombre y de los pobres, mejorar su vida y construir una sociedad abierta, libre, solidaria y fraternal. El hombre est dominado por el ansia de bienes materiales. La sociedad de consumo pone ms al vivo la distancia entre ricos y pobres y la bsqueda de bienestar es un velo que no deja ver las necesidades de los pobres. Vivimos en el m u n d o de la frivolidad. Un pas que sufre mientras algunos viven entregados al lujo y al placer. La moderacin, la sencillez, la austeridad, el espritu de las bienaventuranzas, debe ser el criterio de la vida cotidiana. El Evangelio nos invita a no "amontonar tesoros en la tierra, donde hay polilla y herrumbre que corroen y ladrones que socavan y roban. Amontonad ms bien tesoros en el cielo" (Mt 6,19). "Cualquiera de vosotros que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser disc' pulo mo", dijo Jess (Le 14, 33). Esta pobreza

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evanglica es fuente de paz y transforma a quienes la viven. No p o d e m o s permanecer indiferentes ante el sufrimiento de quienes estn en la miseria. Trabajemos con sentido cristiano por la causa de los pobres y por una suerte mejor de los hermanos que sufren la extrema tortura de la miseria. Si buscamos la paz, si queremos la paz, si sentimos la necesidad de la paz, vayamos al encuentro de los pobres y que ricos y pobres se reconozcan como hermanos y compartan lo que tienen. Las brechas escandalosas entre unos y otros deben desaparecer si queremos la paz. Seamos solidarios con quienes sufren la pobreza y la miseria. Para aliviar la sed de Jess hay que tender el corazn, las manos, los brazos y la vida a quien est en la pobreza. Jess vino a evangelizar a los pobres y sinti tristeza por las muchedumbres con hambre y sin trabajo. La caridad cristiana no tiene fronteras y lleva a grandes consecuencias y a dar respuestas de esperanza a quienes no ven horizontes. La quinta palabra es una valiente denuncia de Cristo a la injusticia social. No es cristiano quien no tiene sentimientos de amor y de ayuda fraterna a los pobres. Nadie puede ser una isla de bienestar en el mar de la pobreza. Debemos ser un pueblo, con vocacin de servicio a los pobres. La historia de los pobres debe ser parte de nuestra Historia. Seamos u n pueblo d o n d e todos somos hermanos y amigos y por tanto artesanos de la paz. Hay que construir en u n m u n d o egosta y clasista como en la sociedad capitalista, la civilizacin de las obras de misericordia, empresa que puede ser 84

utopa para los ricos de la tierra pero que debe ser propsito de quienes tienen "corazn pobre" y quieren que el mundo sea como Dios lo pide: una familia universal d o n d e se viven el amor, la fraternidad y la paz. La promocin h u m a n a , religiosa, cultural y econmica de los pobres de Colombia, contribuir a que el pas p u e d a llegar a la paz. Un pas de espaldas a la pobreza nunca podr tener la paz. Pero a la vez permitid que os exhorte a vosotros, los pobres, pensando nicamente en vuestro bien, a practicar con sinceridad la bienaventuranza de la pobreza y a no confiar en la violencia y en la revolucin que en vez de favorecer vuestra elevacin social y cultural retarda los ideales a los cuales aspiris legtimamente. Si queremos la paz vayamos al encuentro fraterno y solidario con los pobres. Llegue este mensaje, hoy, Viernes Santo a todos los pobres de Colombia, al pueblo que sufre. No slo oramos por vosotros. Queremos invitar a crear un mundo nuevo para todos, donde haya trabajo, pan, bienestar y alegra.

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SEXTA PALABRA

"TODO ESTA CUMPLIDO"

(Jn 19, 30)

La sexta palabra es la voz de un hombre que se aproxima a la muerte y que se expresa con sinceridad ante su obra y ante su fin. Son palabras sinceras. No son palabras misteriosas. Son palabras con las cuales Jess termina su existencia. Cuando Jess hubo gustado el vinagre que le ofreci un soldado compasivo y bondadoso, dijo: "Todo est cumplido". Son palabras que expresan la obediencia de Jess a la misin que su Padre le haba encomendado. Esta palabra no es una palabra dbil ni vacilante. Es una palabra con acento fuerte, vibrante, salida del pecho agonizante de Jess como un canto de triunfo sobre los poderes diablicos del mundo. No son palabras de resignacin ante la hora final que se aproxima; es una afirmacin solemne y humilde. "Todo est consumado", es decir, todo lo he cumplido. Estas palabras son la victoria de la obediencia. La misin redentora llega al vrtice. Morir y haber cumplido la misin encomendada 87

es un homenaje a su Padre que le confi la salvacin del ser humano por la extrema humillacin de la Cruz, propia de los criminales y bandidos. El inocente, el justo, muere ignominiosamente, pero con alegra de la obediencia a su Padre. Dedico esta palabra con respetuoso cario a los jvenes de Colombia que estudian en los colegios, en las universidades y que en los campos cultivan la tierra y recogen las cosechas, y a quienes trabajan como obreros en las fbricas. Y tambin a todos los nios de mi patria. No puedo llegar al final de este mensaje del Viernes Santo sin hablarles sobre la paz. A la ctedra para la democracia hay que agregar la ctedra para la paz. La paz y la justicia deben caminar con los jvenes y con los nios. La familia debe ser escuela de justicia y de paz. Las decisiones de la juventud determinan el futuro de la paz. La paz o la violencia estn en el corazn de los jvenes y de los nios. Pero hay que apuntar solamente a la paz. Queremos que los jvenes, quienes trabajan en los campos y en las fbricas, los campesinos y obreros o en cualquier situacin en que estn, se dirijan a la paz para que el futuro de la patria sea feliz. Quisiera, por respeto y amor a la juventud y a los nios, ver a todo joven comprometido con la paz. Los jvenes deben ser testigos confiables de justicia y de paz, una vivencia de amor y de ternura, un signo de fraternidad y de amistad y jams pued e n corromperse en los tenebrosos proyectos del crimen, de la maldad, de la bajeza y ruindad moral. La vida de un joven nunca debe mancharse con la mezquindad y la bajeza. En las manos de los jvenes deben estar las espigas del amor y los olivos

de la paz, las rosas de la ternura. El corazn de un joven debe ser santuario del amor y taller de los ms grandes ideales de la vida. Los jvenes no pueden convertirse en prisioneros de indignos instintos. Los jvenes p u e d e n rehacer la Historia, cambiar su rostro y sealar su rumbo. Necesitamos los recursos del entusiasmo, de la imaginacin y de la creatividad de la juventud, para levantar la grandeza de la patria en una cultura cristiana. Llevamos con nosotros el reto de la paz y a l deben responder los jvenes. Vivimos tiempos difciles en los que son muchas las tentaciones del crimen y la maldad. La paz es precaria. Los jvenes deben ser hombres y mujeres en cuyo corazn crecen la justicia y la paz. Ser joven es vivir ideales de esperanza. Las dificultades actuales son u n llamado a todos pero especialmente a la juventud; son hitos en el camino hacia la paz; deben suscitar sueos audaces y desencadenar las mayores energas de la mente y del corazn en la conquista de la paz. En el umbral de un nuevo siglo y de un nuevo milenio, el futuro de la paz depende de las opciones de las mujeres y de los hombres que empiezan a ser jvenes. Ellas y ellos sern un da los responsables del pas, los dirigentes de la patria. Los jvenes han comenzado a preguntarse Hacia dnde nos llevan nuestros pasos? Qu p o d r e m o s hacer por una sociedad herida y dbil? Buscan y quieren soluciones nuevas a problemas viejos. Quieren una civilizacin solidaria y fraternal. Los jvenes van a construir la sociedad del maana; se salvarn o perecern en ella.

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Jvenes: no tengis miedo a los problemas de hoy, particularmente a la violencia. El futuro del prximo siglo est en vosotros. El futuro de la paz est en vuestra mente, en vuestro corazn y en vuestra voluntad. Para construir la Historia hay que librarla de los falsos sistemas que la inspiran. En vosotros surge una nueva conciencia de responsabilidad y una nueva sensibilidad hacia la necesidad y la urgencia de la paz; os aflige la injusticia que ronda a vuestro alrededor. Estis perturbados por el pueblo que vive oprimido y que no puede ejercer sus derechos humanos. Huid del mundo ilusorio del alcohol y de la droga, de efmeras relaciones, de las ideologas que corrompen la mente y entorpecen la voluntad y conducen a abismos de mentira y de maldad que envenenan la existencia. No os dejis arrastrar por un concepto materialista de la vida. Debis elevar un inundo pobre en valores espirituales, pobre en paz y pobre en justicia. Qu tipo de personas queris ser y qu tipo de cultura queris construir? Rechazad la cultura de la muerte, de la violencia y del crimen. Formad parte de la civilizacin del amor! La primera preocupacin de un joven debe ser Dios. No podis recluir a Dios en la esfera de la vida privada ni marginarlo de vuestra Historia. Jams rechacis a Dios porque las sombras del mal extendern su tenebroso velo sobre vuestra vida. El mal nace cuando Dios muere en la vida y en la conciencia. El futuro de la humanidad depende del concepto que tenga sobre Dios y sobre el mismo ser humano; y l marcar la direccin de la 90

vida y las respuestas que debis dar a los grandes desafos de la justicia y de la paz. Buscad el rostro joven de Cristo para que inspire vuestra vida. Afirmad vuestra fe en Cristo que es justo y bueno. El es el hroe verdadero, humilde y sabio, el profeta y el esplendor de la verdad y del amor, el compaero y el amigo de los jvenes. En su nombre, os invito a construir la justicia y la paz. Poneos con seriedad y responsabilidad ante la realidad del tiempo con los valores grandes de la vida y a actuar con coherencia humana y cristiana. Este es un ao de grandes debates pblicos y los cristianos debemos ser coherentes con la religin que profesamos. La poltica entra al mbito de la fe y desde ella debis actuar en beneficio del bien comn. En las urnas de la democracia se forja la paz de los pueblos. El mundo necesita jvenes que hayan bebido la verdad en la profundidad de sus fuentes. La verdad nos hace libres. No tengis miedo ni cobarda a comprometer vuestra vida con la paz y con la justicia, para construir el nuevo siglo con valores humanos y cristianos. Si toda la juventud se empeara en esta grandiosa tarea, mucho antes del ao 2000 nos podramos convocar para celebrar la fiesta de la paz en un abrazo de amor y fraternidad. Cumplamos esta tarea con coraje y Jesucristo, el Seor de la Historia, estar con nosotros en este caminar hacia la esperanza. Con la juventud y los nios en favor de la paz sta crecer con vigor incontenible. Invito a quienes me escuchan a orar por la juventud y por los nios de Colombia, para que los jvenes y los nios, la 91

justicia y la paz caminen siempre juntos, hasta lograr que la nacin y los corazones vivamos en el gozo sereno de una paz que nunca tenga ocaso. Todo est cumplido. Ha llegado el fin de la vida de Jess, ya no queda nada por hacer. Jess lo ha dicho con sinceridad. Hizo todo lo que deba hacer para salvar a la humanidad. Ha perdonado, ha dado esperanza, ha vivido en profundidad nuestra existencia. Ahora est cara a cara con Dios, su Padre. Est viviendo en el misterio absoluto. Se ha cumplido su obra. Nunca estuvo tan cercano al ser humano como en la hora de su muerte. Su triunfo sobre el pecado se consuma con su muerte. Gracias sean dadas al Seor que ha muerto por nosotros y que por el sacrificio del Calvario y su sangre redentora ha obtenido para toda la humanidad el perdn y la salvacin.

SPTIMA PALABRA

"PADRE, EN TUS MANOS PONGO MI ESPRITU"

(Le 23, 46)

Qu ha ocurrido en el Glgota? Un hombre ha sido crucificado. Un silencio extrao reina en el Calvario. Jess, con una gran voz dice: "Padre, en tus manos pongo mi espritu". Y expir. Ha muerto. Jerusaln se estremece de remordimiento. Jess muere orando. Ha sucedido lo decisivo para la humanidad. Jess ha concentrado en s todas las miradas. Ha ido hacia el Padre. Su cuerpo innime cuelga de la Cruz. Inclin su cabeza. Ha dicho SI a la muerte. Su vida est en las manos de Dios. Con el ltimo grito de Jess, se acaba su vida en la tierra. Dichosos quienes le vieron caminar sobre el lago; quienes escucharon sus palabras y parbolas; quienes fueron testigos de sus milagros; quienes contemplaron en profunda oracin durante las noches y en los lugares donde se recoga con sus discpulos; quienes vieron con asombro la resurreccin de Lzaro, quienes le siguieron por los valles, por los montes y por las playas del mar;

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quienes contemplaron su ternura en la noche de la institucin de la Eucarista; quienes le acompaaron en la agona del huerto. Felices quienes fueron testigos de su muerte. Su vida ha hecho historia. Felices tambin nosotros que podemos amarlo, que podemos implorar su ayuda, que podemos hacerlo CAMINO, VERDAD Y VIDA de nuestra existencia y que podemos vivir en su amable compaa que transforma la vida y hace nuevo el corazn. Cristo, en medio de una serenidad majestuosa, entrega su vida al Padre, a quien invoc con intenso amor al final de su existencia. La Iglesia nace de la Cruz, y sigue llevndola por los caminos de la tierra. La lleva delante de s por los senderos del tiempo y la pone frente a s cuando celebra los misterios de la redencin. La Cruz gua a la Iglesia. La hace valiente ante la persecucin y el martirio. A medida que los pueblos se van congregando a la sombra de la Cruz y unen sus esperanzas a un Reino que no es de este mundo, el mundo se ilumina, la vida se vuelve ms humana. Al pie de la Cruz nace una nueva civilizacin. Aparece la dulzura de vivir en este Reino y la muerte tiene sentido porque la vida no termina sino que se transforma. El hombre en medio de sus desgracias, desde el fondo de su desesperacin, alza sus ojos a la Cruz para mirar el rostro de Jess, Redentor del hombre. Y mirndolo siente la alegra de vivir para El y de recibir de El toda esperanza. Hemos llegado al final de este mensaje sobre la paz inspirado en las siete palabras de Jess en la 94

Cruz. Sus ltimas palabras fueron de paz: "Padre, en tus manos entrego mi vida". Jess ha transformado con su muerte la muerte de los hombres. Morir es el gran acontecimiento de la vida. Jess muri en silencio y en paz. Jess nos ha librado en la Cruz de la desesperacin. Sus palabras son de esperanza. Son palabras ardientes y adorables. Ya no dice Dios mo! como en la cuarta palabra sino: Padre! Con estas palabras en sus labios se lanza al pilago infinito de luz y de paz en el Reino eterno. Jesucristo ha muerto en los brazos de la Cruz redentora. Ha cerrado sus ojos y pronuncia una oracin llena de amor y de confianza: "Padre, en tus manos entrego mi espritu". Ha partido de este mundo. Deja el pueblo donde naci y la tierra que recorri con sandalias peregrinas predicando el Evangelio. Al final de su vida sobre la tierra dijo a sus discpulos: "Yo estar con vosotros todos los das hasta el final de los tiempos". Jesucristo vive y volver un da. Anhelamos su retorno en majestad y gloria, mientras seguimos viviendo la inquietud de la espera y repetimos esta oracin: "Ven, Seor Jess. Te esperamos. Te necesitamos". Adormosle en esta hora silenciosa, abrazados a la Cruz con amor y confianza. La piadosa celebracin de la muerte de Jess nos halla sumergidos en muchas dificultades y angustias, y sin paz. El Redentor del hombre nos ayude a ser artesanos de la paz a fin de que cesen los problemas que han caracterizado tantos aos de nuestra Historia, para ponernos ai fin en camino

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hacia la nueva Historia de la patria: La paz\ Imploremos al Seor que podamos recuperar los valores perdidos en la tragedia de los aos que han pasado dejando huellas de destruccin y de sangre, para hacer una Historia nueva que brinde a la patria un futuro glorioso de paz. Pidamos a Jesucristo que perdone, si hay arrepentimiento, todos los pecados y errores que se han cometido en nuestra patria, las diferencias abismales entre ricos y pobres, los horrendos pecados contra la honradez pblica y privada y contra las virtudes sociales y polticas; y que asumamos una actitud de conversin y cambio. Sigamos dedicados a anunciar el acontecimiento de Jess muerto y resucitado. Que queramos desterrar de nuestra patria la miseria y la injusticia en que se vive y se trabaja, retardando la paz, para que la vida sea ms digna, ms fraterna, ms amable y ms feliz en una sociedad nueva, libre de toda esclavitud, respetuosa de los derechos humanos y que brinde trabajo y pan a todos. Que se lance al futuro para descubrir la paz y todos, sentados como hermanos en la mesa de la vida comamos el pan. Que nadie tenga que vivir recogiendo las migajas que caen de la mesa de los opulentos en una sociedad capitalista, rica y satisfecha, insensible e indiferente al dolor y a la necesidad de los indigentes. Hagamos de nuestra patria una gran familia, bajo los signos sagrados del amor y de la paz. Con esta esperanza en que vamos a vivir fijando nuestros ojos en Jess, Salvador del mundo, retirndonos del Calvario donde han tenido lugar horas decisivas de su vida, espiritualmente, al 96

sepulcro para escuchar una palabra victoriosa: "No est aqu" y tomemos el camino de nuestra vidas, como lo hicieron algunos de los apstoles, para descubrir que El ha resucitado, que va con nosotros y que al llegar la noche podremos decirle como ellos: "Maestro, qudate con nosotros". S, qudate con nosotros. Te necesitamos. T eres Jess, la persona que necesitamos en las ms recnditas profundidades de nuestro ser. Jesucristo: la humanidad sigue caminando contigo para que nos ensees, en esta ardua tarea de construir la paz, a movernos sin miedo y con valenta en este laberinto de la angustia. Danos la certeza de que Colombia tendr paz y de que nadie podr ser un obstculo en esta tarea inaplazable y fundamental. Ojal estas palabras hayan servido a mis hermanos, al pueblo de Colombia y a quienes amo, para despertar en nosotros una nostalgia infinita de Cristo que es el ideal eterno de la humanidad. Ven, Seor Jess! Todos estamos a tu espera, esperamos que venga el pastor de nuestras vidas, que da su vida por el rebao. Regresa, en majestad y gloria, a este mundo que es misterio de iniquidad y pecado. Ven, Seor Jess! T eres la vida, la Luz y la esperanza de nuestros das. Estamos celebrando tu paso salvador de este mundo al Padre. Regresa a nosotros cada da. Te necesitamos. Qudate con nosotros. Te esperamos, a pesar de nuestras miserias. Para ti ser todo el amor que pueda darte nuestro corazn.

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Oh Crucificado!, t fuiste atormentado por nuestro amor y ahora nos atormentas con todo el poder de tu infinita misericordia. Solamente t eres grande y solamente t significas todo para nosotros.

ndice

SERMN DE LAS SIETE PALABRAS 1993

Introduccin
Primea palabra

"PADRE, PERDNALES, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN" (Le 23,34)

Segunda palabra

"HOY ESTARAS CONMIGO EN EL PARASO" (Le 23,43)

Tercera palabra

"MUJER, HE AH A TU HIJO. HIJO, HE AH A TU MADRE" (Jn 19,26-27)

Cuarta palabra

"DIOS MI!, POR QUE ME HAS ABANDONADO?" (Me 15,34)

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Quinta palabra "TENGO SED" Qn 19,28) Sexta palabra "TODO ESTA CUMPLIDO" (jn W, 30) Sptima palabra "PADRE, EN TUS MANOS PONGO MI ESPRITU" (Le 23,46) 41 37 33

Quinta palabra "TENGO SED" On 19,28) Sexta palabra "TODO ESTA CUMPLIDO" (Jn 19,30) Sptima palabra "PADRE, EN TUS MANOS PONGO MI ESPRITU" (Le 23,46) 93 87 81

SERMN DE LAS SIETE PALABRAS 1994 Introduccin Primera palabra "PADRE, PERDNALES, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN" (Le 23,34) Segunda palabra "HOY ESTARAS CONMIGO EN EL PARASO" (Le 23,43) Tercera palabra "MUJER, AH TIENES A TU HIJO. LUEGO DIJO AL DISCPULO: AH TIENES A TU MADRE" (jn 19,26-27) Cuarta palabra "DIOS MI, DIOS MI, POR QUE ME HAS ABANDONADO?" (Me 15,34)

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