ENTREVISTA CON EL ESCRITOR LUIS GALLEGOS ARRIOLA No soy un escritor acadmico, si no un escritor educado directamente en la sociedad

Por: Renzo Alan Paripanca Machaca

Nos podra contar un poco sobre su vida o mejor, Dnde naci usted y quienes fueron sus padres? Mira amigo Renzo yo nac en la ciudad de Ilave, capital de la provincia el Collao, de la nueva capital de la Gran Nacin Aimara; el 10 de octubre del ao 1919, o sea con este octubre, de este ao boya cumplir 93 ao y, mis padres fueron Justo Gallegos y mi mam fue Maxi Arriola ambos vecinos de ciudad de Ilave, bueno mis padres eran ilaveos pero mis antepasados, los Gallegos, vinieron de Arequipa, son de Sabandia. Mi abuelo llega a Ilave con el motivo de comprar ganados para la matanza en los camales de Arequipa, para la firma torres y castro, de ese modo se quedaron en Ilave, es por eso que yo nac en Ilave en el barrio Santabrbara, y mi infancia la pase en Ilave donde inici a estudiar la primaria en la escuela 895, mis profesores fueron; en los primeros aos don Julio Cabrera y don Emilio Vzquez fue mi profesor en los aos 4to y 5to grado, posteriormente mi etapa de juventud, despus de la primaria la pase en puno donde estudie mi secundaria en el Glorioso San Carlos, viva en la calle Tacna donde mis padres tenan su casa, yo recuerdo desde muy nio de Ilave venamos con mi padre a caballo, a puno, porque antes no haba carretera, no haba transporte esto por los aos 1930 y 1935. Usted anteriormente, comentaba que tiene una esposa muy hermosa y unos hijos que llenaron de alegra y calor su vida, Podra comentarnos un poco sobre su vida familiar? Yo, tome matrimonio en el ao de 1950 cuando yo regrese de lima, mi esposa se llama Rosa Frisancho, tengo 6 hijos dos varones, cuatro mujeres todos ellos casados; los sbados y domingos nos reunimos ac en mi casa, Elena trabaja como profesora de idiomas en el colegio Gran Unidad, Rosita trabaja en Cabanillas es mdico veterinario, Marita trabaja en desaguadero es profesora de Inicial, Lucho lamentablemente a muerto era Antroplogo y docente de la Universidad, ahora est conmigo, Pablo es gua de turistas y es el ultimo de mis hijos; actualmente vivo con mi esposa quien le pone vida a mi soledad, yo me case con mi esposa a los cuarenta aos, me case a esa edad porque estuve recorriendo diferentes lugares por mi trabajo, he estado en Lima, en Mxico, trabaj en Bolivia, en Cuba y no he podido casarme en esos lugares, porque me dedicaba a vivir y sobre todo a trabajar mucho. En qu etapa o momento de su vida, se inicia en el arduo camino de la literatura?

Bueno, los aos que termine mi secundaria, la mayor parte de mis compaeros estudiaron en las universidades fuera de Puno, por ejemplo Rodomiro Aramayo estudi Derecho en el Cusco, David Rogelio estudi Medicina en La Paz, Luis Garnica Espinoza estudi tambin en el Cusco, despus Julio Sevillanos en Arequipa, yo no ingres a la Universidad, porque al terminar la secundaria empec a trabajar, no era porque mis padres no tenan medios econmicos, sino porque no me llamaba la atencin de ser abogado, ya que en esa poca casi todas las familias de puno, queran que sus hijos sean abogados, no s por qu motivos, seguramente porque era una cuestin de prestigio tener dentro de la familia a un abogado, las otras profesiones como Sociologa, Antropologa, etc., eran desconocidos y Medicina no haba en Puno. Es as que me puse a trabajar, en el departamento de Junn en la sociedad ganadera del pacfico, despus trabaje tambin en la selva en Chanchamayo la Merced, bueno al no conseguir una profesin y, solo en mi trabajo, yo empec a leer, as es que me convert en un lector voraz, me compraba todo tipo de libros, me compraba novelas, me compraba libros de orientacin literaria, quera tambin en el futuro ser un escritor y sobre todo ser un escritor de temas sociales y del trabajo. Y tambin habra que ver desde cundo escrib o dej de escribir los problemas de carcter poltico y social en el pas, primeramente yo hice varios estudios; por ejemplo, escrib sobre la colonizacin de Tambopata por qu el gobierno deba apoyar esta colonizacin. Mis artculos salan en una revista Amrica Indgena en Mxico, eran artculos no literarios, artculos cientficos. A partir de que ces de la administracin pblica pase a ser pensionista del Ministerio de Agricultura esto en 1984 y con 32 aos al servicio del pas como funcionario, recin desde ese momento empec a hacer literatura, de una manera seria, porque anteriormente colaboraba en los peridicos en revistas todos ellos de carcter poltico y social, tengo barios artculos sobre el problema indgena, despus de que ces, ya no tena ninguna actividad, ni vinculacin con las instituciones gubernamentales, ya en mi casa inicie hacer literatura, los primeros cuentos que publiqu fueron dos tomos Cuentos de Qoi Kucho, en ese momento mi punto de vista, mi crtica a la produccin literaria en puno era fuerte; porque hasta ese momento en Puno reinaba el indigenismo, todo era indigenista, la poesa era indigenista, la novela indigenista, el cuento indigenista y la pintura tambin era indigenista, todo era indigenista. Y los mestizos explotaban los temas indigenistas, yo romp eso, pas a hacer cuento urbano, o sea criticar mi propia sociedad deje al indio, por qu yo no era indio y no poda escribir lo que no conozco o conozco muy poco, mi planteamiento era si algn da el indio hara su propia literatura lo conoceramos mejor. De los muchos trabajos que ha realizado como escritor. Usted tiene dos cuentos Hermosa Maana y El Cojudiometro, tambin un artculo que fue traducido al Francs. Qu puede comentarnos, al respecto de los dos cuentos y el artculo que le mencion? Hermosa Maana es un cuento de carcter abolengo, es la vida de un periodista que es atropellado en la calle Lima, creyendo que haba muerto lo llevan al hospital y el mdico all lo dio como muerto, lo manda a la morgue y que al da siguiente despert, resucit. Entonces esta narrando su trnsito a la muerte, es por eso que se llama Hermosa Maana amaneci otra vez. Un crtico limeo ha hecho una antologa del cuento peruano ah est por ejemplo Jos Mara Arguedas, Luis Alberto Snchez, etc., los grandes literatos; de puno esta Mateo Jaika, narrador indigenista y a m tambin me consideran como un nuevo literato

urbano con el cuento Hermosa Maana, el libro se vendi en Lima y en el extranjero. El Cojudiometro, bueno cuando trabajaba en el ministerio de agricultura, por primera vez escuche ese vocablo del Cojudiometro, parece que el ingeniero se refera a los malos trabajadores; el amonestaba a los sectoristas, al personal que trabajaba ah, me son bonito. Y ac lleg un japons Yosike, l estuvo haciendo un estudio sobre los camlidos sudamericanos, por el distrito de acora, el llegaba a mi casa y yo le daba alguna informacin sobre la crianza de estos camlidos, Yosike siempre hablaba que los japoneses eran una sociedad, una raza muy hbil porque tenan una condicin especial en el cerebro, que haban fabricado robots que pateaban pelota, hacen clculos matemticos; a eso, por burlarme le dije que yo he ledo en una revista que ustedes los japoneses han fabricado un aparato para detectar conjudos, - no s - me dijo, - no tengo conocimiento de ese aparato pero ahora que regreso a Japn te lo boya averiguar- me volvi a decir y pues supongo que se fue a su pas. Yosike regres un da y vino a mi casa, me dio la noticia que el aparato no era fabricado en el Japn sino en Tailandia, dijo que el resto de fabricas de Japn estn en Tailandia, ah han fabricado el Cojudiometro, y de una mentira se volvi en realidad, entonces el cojudo era Yosike, l por darse de genio. Entonces, como Yosike ya haba aceptado que el aparato haba sido fabricado por los japoneses en Tailandia, yo hice el cuento El Cojudiometro, basndome en que haba sido fabricado en Tailandia que era un aparato que serva para detectar cojudos, y haba que trabajar sentado en la tasa, para que todo lo que saliera en la pantalla sea una cagada pues todo era mentira. El Santuario de Pacaypampa, fue traducido al francs, es un artculo de carcter social sobre identidad. Yo llegu a Sanda en el aos de 1962 o 1963, y vi un gran movimiento de campesinos que andaban por las calles de Sandia, porque el 14 septiembre festejaban la Exaltacin, en la comunidad de Aricota y en la octava, esa imagen era llevado al pueblo de Sandia, al distrito; ese ao que estuve all por motivos de mi trabajo, de la reforma agraria, los vecinos de Sandia no queran soltar la imagen del Seor de la Exaltacin, queran que se quede en el distrito y los indios reclamaban a su dios, por eso el artculo dice El Cristo de Pacaipampa es de los indios o es de los mestizos, y los campesinos reclamaban que deba retornar su imagen a la comunidad, pero los vecinos pedan que deba quedarse en la capital del distrito, en la iglesia; entonces yo interviene, no como un vecino de sanda, sino como periodista y tambin como un viajero que por motivos de mi trabajo estaba en Sandia y dije que dios ha querido ser de los indios por eso apareci en la comunidad, y si hubiera querido ser de los mestizos lo hubieran encontrado en Sandia -, y mi lgica era de que el santo era de los indios y ellos tenan que llevarse a su santo, eso aceptaron las personas y lo devolvieron el santo a los campesinos, los indios se lo llevaron la urna bailando, pero los vecinos quedaron resentidos conmigo, donde decan quin era yo para opinar, etc. Este artculo fue publicado en una revista de sociologa como identidad, por la diferencia entre indios y mestizos; tambin la discrepancia que haba entre el indio y el mestizo. Usted tambin ha trabajado un pequeo libro que titula El Camarada Vicente entonces yo quisiera preguntarle, Quien fue y quien era el Camarada Vicente para usted? El doctor Vicente Mendoza Daz natural de Moho, l era y fue mi amigo mo, de profesin abogado que fund el partido comunista en puno, y era a la vez compadre de mi cuado Arturo Monroy quien estaba casado con mi hermana Ismena Gallegos, o sea Arturo era mi cuado, hiso bautizar con el doctor Vicente Mendoza Daz, a su hijo Vicentito que tambin se llamaba as, es Agrnomo y trabaja en Arequipa. De ese modo cuando en la calle me vea, -doctor- lo saludaba y l me llevaba a su casa que quedaba en Huajsapata, ah tena toda una biblioteca marxista donde me explicaba sobre el materialismo histrico, sobre la

dialctica y la lucha de clases; que posteriormente muri, y como recuerdo de mi gran amigo escrib esa novela, pues la vida de Vicente Mendoza fue muy activa y accidentada porque ha estado preso en el Cepa, a estado preso en la isla de San Lorenzo as es que tuvo una trayectoria poltica muy agitada. Y en el camarada Vicente, ah tambin estoy narrando de como la argentina lanzo al mundo a un cantor quien fue Carlos Gardel y que a su vez otra novedad surga en puno, y ya no a nivel internacional si no en puno, la novedad era que la Unin Puno tena su conjunto y su cantor ah era Feliciano Padilla Chalco, que sin ser puneo el tocaba guitarra y cantaba buenos huaynos ya que l era limeo; y Porque motivo incorpore a Feliciano Padilla? por que el doctor Vicente Mendoza Daz, bailaba en la Unin Puno cada ao en carnavales, ah conoci a su primera esposa, primero se reunan en la casa del presidente de la Unin Puno, en la calle Loreto donde ensayaban. Usted como escritor Qu opinin o concepto tiene con respecto a su propio trabajo? Mira yo no hago cosas aisladas de la realidad como otros escritores lo hacen, con pudor al escribir o que sus personajes son como ngeles, ya que mis personajes hacen el amor, y mis personajes son reales, han vivido. Solo hago ms que escribir de estos personajes, como miembros de la sociedad punea, que papeles desempaaron, si alguno de ellos fundo partidos comunistas, si la polica allano su casa, si bailo o no en la pandilla en las fiestas de carnavales, si era un buen orador o un buen abogado, pero dentro de eso hay mucha ficcin, mucho aporte del novelista sobre todo el aporte del genero ertico, lo ertico es arte dice Mario Vargas Llosa, yo tengo una novela ertica Tiempo de Amores, donde los protagonistas no son hombres sino mujeres, las que cuentan sus historias amorosas, porque siempre en las noveles de tipo ertico el hombre es quien generalmente cuenta la historia por ejemplo en el primer captulo, la fiesta; ah dos hermanas Berlinda y Paquita van a una fiesta con sus papas, sus paps estn bailando en la primera sala junto al alferado, Berlinda y Paquita estn bailando en la segunda sala, pero Berlinda tenia su enamorado el Sargento Segovia de la polica y el enamorado de Paquita era un comerciante moqueguano, y al da siguiente las dos chicas se sientan pues en el patio, Paquita le dice a Berlinda - oye te he visto, caramba bailando con el sargento, oye cmo es cuntame que ha pasado-, y su hermana le cuenta no?, con el sargento bailamos pero despus me saco al patio, vamos a tomar un poco de fresco me dijo y me llevo a un rincn, me abri la blusa, me comenz a besar los pezones, despus me quito el calzn y me arrimo al rbol donde me izo el amor, pero no he sentido bien el orgasmo, despus de un rato conversamos y al odo le dije oye me puedes repetir, me boya echar al suelo le he dicho y , ah si he sentido el orgasmo, as le cuenta Berlinda a Paquita, y Berlinda le pregunta a Paquita, -qu paso contigo cuntame?le dice a paquita -yo estuve con l moqueguano, este me dijo que salgamos, salimos al zagun y me llevo a su casa a la vuelta, a su tienda abri la puerta y me llevo a su dormitorio mientras conversbamos con una mano me estaba desvistiendo, hasta que calatos nos acostamos ah hicimos el amor Es usted, un escritor considerado en antologas puneas y antologas que se dieron fuera de esta regin, que dicho sea de paso se vendi en muchas partes del Per y el extranjero, y que como todo tiene su inicio, nos podra describir a qu escritores admir y aspir ser como un de ellos, en sus inicios? Bueno yo he ledo a todos los premios noveles del mundo, he ledo libros y reledo muchsimo a los premio nobeles y otros libros, con un carcter de novelista, no le por leer sino observando muchos aspectos de las novelas y como estaban armados, por ejemplo que estructura le daban los novelistas a su novelas, como los clsicos franceses, el autor de

Madame Bovari Gustavo Flaubert, Victor Hugo, todos ellos. El que me gusto mucho y sobrenaturalmente fue, el mexicano Juan Rulfo un excelente novelista y cuentista, tambin como olvidar a los argentinos como Sbato y Borges, sin dejar de lado lo nuestro esta el peruano, Mario Vargas Llosa; los le a todos ellos no con la intencin de imitarlos, sino de aprender de ellos y crear mi propio estilo. Qu consejo nos dara usted, a los jvenes que recin nos estamos iniciando en la literatura? Bueno no soy un acadmico, soy un escritor no formado en una universidad, probablemente si hubiera sido formado en una universidad, pues hubiera sido un escritor acadmico, muy culto, y hubiera tenido cierto pudor al escribir cosas erticas, cosas del pueblo como lo que cuentan las mujeres, sus aventuras eso no puede contar pues un catedrtico porque hay ciertas cosa que influyen en ellos; como no fui universitario escribo cosas del pueblo y lo que de alguna manera le gusta a mis lectores no?, ya que la literatura tiene la funcin, de divertid, de emocionar y escribo cosas erticas y no pornografa. Bueno a los universitarios, mira la universidad no forma al hombre porque la universidad solo otorga ttulos, pero el hombre se forma realmente en la sociedad, por ejemplo de la universidad sale un medico, sale un ingeniero, pero donde se forma en realidad es al desarrollar su profesin, ah encuentra los obstculos y se supera, la universidad les da pues el titulo y un conocimiento muy superficial sobre la Medicina o el manejo de suelos, etc. Pero donde el hombre se forma es en la sociedad, en el trabajo, eso es una concepcin marxista, porque el trabajo es la mejor universidad y donde se forma el hombre. Entonces el consejo para los jvenes seria, que lean, que lean mucho y que aprendan de la sociedad, que estudien a la sociedad y que novelen eso.