Universidad Bolivariana de Venezuela Programara Nacional de Formacin de Grado en Estudios Jurdicos Estado -Yaracuy

Papel Social de la Familia [pic] Compilacin: Abg. Vctor Ali Daz Valera

Dedicatoria

A dios todo poderoso y la Inmaculada Concepcin que son mis guas A mis Compaeros de Coordinacin Y a todos mis Estudiantes que son la esperanza de este proceso de cambio

CONSTANCIA

Quien suscribe, Abg. DARCY LORENA SANCHEZ NIETO, titular de la Cdula de Identidad N 13.562.314, Coordinadora Estadal de la Universidad Bolivariana de Venezuela y Coordinadora del Programa de Estudios Jurdicos, hace constar mediante la presente, que el Abogado Vctor Ali Daz Valera, titular de la Cedula de Identidad Numero 13.880.248, quien se desempea como Docente a Dedicacin Exclusiva, adscrito al Programa Nacional de Formacin de Grado en estudios Jurdicos, elaboro la compilacin titulada: Papel Social de la Familia, la cual una vez revisado el contenido, por esta coordinacin, se aprueba su utilizacin como gua de estudio, para todos los estudiantes del Sexto Semestre, en la Unidad Curricular Papel Social de la Familia.

San Felipe a los veintiocho (28) das del mes de marzo de 2008.

Abg. Darcy Lorena Snchez Nieto

Coordinadora Estadal de la Universidad Bolivariana de Venezuela en el estado Yaracuy y Coordinadora del P.N.F.G. Estudios Jurdicos

La Familia Tema 1 [pic]

Prof. Vctor Ali Daz Valera

Introduccin: Desde el momento que el hombre aparece sobre la tierra, comienza a notarse el carcter gregario de la especie humana, tiende agruparse, a formar comunidades que, al tiempo que le proporcionan mejores medios de Subsistencia porque favorecen su defensa fre3nte a una naturaleza inhspita, le ayuda a satisfacer sus necesidades. Estas comunidades o grupos pueden ser grandes o pequeos; pero en todo caso, su elemento primario est constituido por el macho y la hembra con sus descendientes inmediatos: los hijos. La familia es un grupo natural, el ms natural de todos los grupos humanos. Es un grupo consustancial con la naturaleza humana, tan antiguo como la humanidad, por lo que puede afirmarse que la historia de la familia es la historia de la humanidad. Nadie niega su carcter de fenmeno vinculado como ningn otro al ser del hombre, de all que nadie piense que pueda desvincularse en futuro previsible. La familia es un hecho, es un fenmeno natural y frente a ella, el Derecho es un posterius, porque el Derecho no crea a la familia, simplemente la toma en cuenta y la regula en sus aspectos fundamentales.

En la historia la familia aparece como una comunidad que, teniendo su origen en la unin de la pareja, de un hombre y una mujer, est compuesta, al menos por progenitores y procreados y en la que pueden participar otras personas, convivientes o no, unidas por binculos de sangre o de sumisin a una misma autoridad.

Importancia Poltica y Social de la Familia:

La familia, es el primero de los grupos sociales; y, en efecto, no slo la tradicin si no la razn y aun el instinto, hacen que sea la primera forma de relacin social la que une al hombre y la mujer, tanto para la satisfaccin de las necesidades sexuales que se traducen en la reproduccin de la especie, como para fines de mutua ayuda y convivencia, con objetos ulteriores y de mayor significacin, como lo son la educacin y cuidado de los hijos, la conservacin de los acervos culturales, etc. Por tanto como institucin primaria que es, la familia ejerce poderosa influencia en la personalidad de sus miembros y consecuencialmente de los grupos sociales de los cuales forma parte como clula fundamental. Es la familia el primer instrumento de socializacin del hombre y ms significativo elemento de conservacin de las riquezas culturales, morales y jurdicas, que son transmitidas de unas a otras generaciones, constituyendo as la tradicin de los pueblos. Marcada importancia tiene igualmente la familia desde el punto de vista poltico. En efecto, es en el hogar domestico en donde se fraguan y germinan los principio de acatamiento y respeto a las instituciones; de obediencia a la autoridad legtima, de aceptacin de un orden jerrquico que debe respetarse. Es en el ncleo familiar donde comienza el futuro ciudadano a conocer y respetar los derechos ajenos y hacer respetar los propios, ejercitndose en el diario convivir con los dems miembros del grupo en la prctica de deberes y obligaciones que sern la base de su futura conducta. Es pues la vida familiar la preparacin o el inicio de la vida en comunidad y es por ello que el Estado cada da interviene ms en la regulacin de los grupos familiares, a fin de asegurar que las funciones que a estos corresponden sean cumplidas debidamente, ya que a travs de la proteccin del inters familiar, el Estado exige y recibe l mismo proteccin, puesto que si el organismo familiar sobre la cual reposa, se halla regulado de conformidad con los fines que l persigue se habr realizado el propio inters del Estado y por ende su estabilidad y permanencia. No hay que olvidar que la Nacin es uno de los elementos constitutivos del Estado y la familia es el ncleo primario de la Nacin.

La Familia Desde el Punto de Vista Sociolgico: Desde el punto de vista sociolgico la familia es un grupo social, una especie del gnero grupo social. Sabemos que grupo social o comunidad es un conjunto de personas que viven unidas (por vnculos de naturaleza diferente) y organizadamente. Fcil es de advertir que, en efecto, la familia es un grupo social, porque rene los elementos del grupo social. La familia esta integrada por un grupo de personas, una sola persona no constituye familia; los miembros de una familia estn vinculados por lazos diferentes. Adems, precisamente porque los miembros de la familia conviven organizadamente la conducta de los integrantes de una familia est regulada por normas comunes ella se presenta como una unidad, como una entidad.

Caractersticas de la Familia:

 Universalidad: La historia de la familia puede decirse que es la historia de la humanidad. En efecto, en todos los grupos sociales y en los estadios de su civilizacin, siempre se ha encontrado alguna forma de organizacin familiar. Esto ni implica por su puesto, que la familia haya permanecido inmutable. La familia ha variado, se ha modificado, pero siempre ha existido, por eso es un grupo social universal, el ms universal de todos. Base Afectiva: La familia es un grupo social cuyo fundamento est constituido por un conjunto de los ms profundos y recnditos sentimientos humanos: amor compresin, ternura dedicacin. En ningn otro grupo social encontramos esta base afectiva. Influencia Formativa: Es indiscutible la influencia de la familia en la formacin de las personas cuyas vidas se originan en ella. La familia es el primer ambiente social del hombre, en ella aprende los primeros principios, las nociones de lo bueno y de lo malo, de lo justo y de lo injusto, del deber y del derecho. Puede afirmarse que la familia es el medio a trvez del cual se transmiten tradiciones, creecias, habitos, mitos. Por eso es por lo generalmente, con sus excepciones, por supuesto, el modo de actuar, de pensar y de vivir que tengan sus padres, su familia. Importancia Social: La familia es la clula social fundamental. Y ello es as, porque es en la familia donde el individuo se prepara para la vida en sociedad. De all que, mientras mejor organizada est la familia, mientras ms robusta sea, ms slida y favorable ser la organizacin social. Es una Comunidad Natural: Responde a una serie de instintos y sentimientos de la naturaleza humana tales como la tendencia gregaria, la satisfaccin del instinto sexual etc. Regulacin Jurdica: La familia es un hecho, el Derecho no crea a la familia, pero si la regula en sus distintos aspectos. La familia es un grupo social de relevancia jurdica.

Fundamento de la Familia: Si miramos a un hombre a una mujer aisladamente, podemos, en principio, verlos como seres completos. Pero si los observamos en la naturaleza, podemos advertir fcilmente que el humano es un ser imperfecto que requiere de su semejante para poder dar satisfaccin a sus necesidades. El hombre y la mujer son semejantes, pero diferentes y complementarios. Por eso se necesitan y en esta necesidad, que no es solo sexual, sino que tambin es moral y afectiva, est el fundamento de la unin del hombre y de la mujer advienen los hijos y stos requieren, por razn de la edad, de la asistencia fsica, afectiva y moral de sus padres. La necesidad reciproca del hombre y de la mujer y la necesidad de los hijos de los cuidados de sus padres, precisa un rgano natural que llene los vacos de la imperfeccin humana. Ese rgano natural es la familia, institucin que existe y seguir existiendo por imperativo de la misma naturaleza. Es la mejor solucin a la imperfeccin del hombre.

Importancia de la Familia: La importancia de la familia es individual y es social. Es individual porque, segn hemos estudiado, la familia es la mejor solucin para las deficiencias humanas. Es en la familia donde el hombre puede realizarse favorablemente. La importancia social de la familia se desprende de las funciones esenciales que ella cumple, entre las que se destacan la conservacin de la especie humana, que requiere la perennidad de la familia y la preparacin del individuo para la vida en sociedad.

La Familia Desde el Punto de Vista Sociolgico: Desde un punto de vista jurdico, pueden distinguirse varios conceptos de familia. Concepto Amplio: La familia es el conjunto de personas unidas por vnculos de matrimonio, parentesco o de adopcin. As definida, la familia comprende un numeroso grupo de personas: todas unidas por vnculos de matrimonio, parentesco (de cualquier clase y en cualquier grado, por ajeno que este sea) o de adopcin. Concepto Estricto: En sentido estricto se define la familia como el grupo restringido formado por el padre, la madre y los hijos, con exclusin de los dems parientes. La familia en sentido estricto, comprende las relaciones conyugales y las paterno-filiales. Y aun existe un concepto ms restringido de familia, en la que est conformada por el padre, la madre y los hijos sometidos a su potestad. La limitacin de este ltimo con relacin al anterior radica en lo siguiente: De acuerdo al anterior, la familia incluye al padre, la madre y a todos sus hijos; segn el ltimo, al padre, la madre pero no todos sus hijos, si no aquellos sometidos a su autoridad, es decir, los menores y solteros. Este ltimo concepto, muy restringido, toma en consideracin la circunstancia de que cuando los hijos crecen se rompe la unidad del hogar y aquellos generalmente forman otras familias integradas por los nuevos matrimonios y sus hijos.

Naturaleza Jurdica de La Familia: A.- La cuestin de su personalidad jurdica: Actualmente existen opiniones divergentes en relacin a si la familia es o no persona jurdica. Algunos civilistas, Sabater entre ellos sostiene que la familia es ciertamente, persona jurdica. A juicio de estos autores existen categoras de derechos subjetivos que no pertenecen, propiamente hablando, a ninguna de las personas fsicas que componen la familia, si no est considerada como un grupo, el nombre patronmico, los ttulos nobiliarios, los escudos de las familias, etc.

Pero la tesis que sostiene la personalidad jurdica de la familia ha tenido grandes impugnadores. Dabi, por ejemplo, afirma que existe una institucin familiar, es decir deberes y derechos familiares, pero no persona jurdica familiar. Legas Le cambray, por su parte, destaca que la familia no suele ser reconocida como sujeto de derecho por las legislaciones. En verdad no se imputan a la unidad de la familia los actos realizados por el jefe de la misma. B.- El carcter institucional de la familia: Al considerar la naturaleza jurdica de la familia lo importante es no incurrir, como el individualismo jurdico, en reducir las relaciones de la familia a relaciones individuales entre los miembros que la constituyen, desconociendo a la familia su carcter de asociacin natural, de fondo tico, cuyas relaciones no pueden ser regidas por criterios individualistas ni de autonoma de la voluntad. Aunque hoy en da la familia no constituye persona jurdica, es indudable que es un conjunto orgnico, una entidad natural. Actualmente es nicamente aceptado el criterio de que la familia es una institucin natural, de fondo tico y de alcance social. Es una institucin, porque la familia es un organismo dotado de fines sociales. Es una institucin natural, porque responde a una serie de instintos y sentimientos de la naturaleza humana y es una institucin de fondo tico por la base natural y afectiva que indiscutiblemente tiene la familia y porque, por ser una comunidad natural, est regulada no solo por el Derechos, sino tambin por la moral y por la religin.

Derecho de familia: Es el conjunto de normas jurdicas de carcter personal y patrimonial que tiene por objeto regular la organizacin, existencia y disolucin de la familia y establecer reglas acerca de los bienes de la sociedad conyugal y de la transmisin de stos a los descendientes, ascendientes y colaterales.

Formacin de la Familia [pic] Tema 2

Prof. Vctor Ali Daz Valera

El Parentesco:

Para unos autores el parentesco, es el lazo que existe entre dos personas que descienden una de la otra o de un tronco comn y entre aquellas que expresamente seala la ley. Otros lo definen como el lazo permanente que existe entre dos personas, por tener una misma sangre o como consecuencia de un acto reconocido por la ley. El Derecho Cannico define el parentesco como la relacin reciproca entre las personas, derivadas de la consanguinidad, de la afinidad, de la adopcin o de la administracin de un sacramento, con lo que viene aadir slo el elemento espiritual del vnculo sacramental, que lgicamente el Derecho Civil no puede considerar.

Clases de Parentesco:

A.- Parentesco por consanguinidad Parentesco B.- Parentesco por afinidad

A.- Parentesco por Consanguinidad: Es la relacin que existe entre las personas unidas por vnculo de la sangre. Es el vinculo que existe entre dos personas cuando descienden unas de la otra o ambas de un autor o ascendiente comn. El parentesco por consanguinidad puede derivar de una unin matrimonial o extramatrimonial y se distingue el de vnculo sencillo y el de doble vinculo; entendiendo el primero como el que existe entre los descendientes de un mismo padre y de madre distinta o viceversa; y el doble el que une a quienes descienden de padre y madre comunes. La fuente del parentesco por consanguinidad son los vnculos de sangre. La consanguinidad se clasifica en:

1.- Consanguinidad natural Consanguinidad 2.- Consanguinidad Legal

1.- Consanguinidad Natural: Es aquella que se produce como consecuencia del hecho natural de la generacin. En este caso la consanguinidad existe entre dos personas porque entre ellas hay vnculo reales de sangre. 2.- Consanguinidad legal: Es aquellas en la cual el parentesco deriva, no de los vnculos de la sangre, si no de la ley. Su origen est en la adopcin. En esta especie de consanguinidad entre dos personas existe consanguinidad sin que haya necesariamente vnculos reales de sangre.

B.- Parentesco por Afinidad: Es el vnculo que existe entre un cnyuge y los parientes consanguneos del otro cnyuge.

La Filiacin: De todas las relaciones de parentesco, indudablemente la ms importante es la que vincula a una persona con sus ascendiente o antepasados (padres, abuelos) o descendientes (hijos y nietos). Esta relacin en sentido amplio constituye la filiacin; pero, en un sentido ms restringido se considera filiacin a la relacin paren tal entre los padres y los hijos, denominada relacin paternofilial; este lazo o vnculo visto del lado de los hijos se llama filiacin y mirada del lado de los padres se denomina paternidad o maternidad

Grado de Parentesco: Es la medida de la distancia mutua entre dos consanguneos. Cada generacin equivale a un grado. Un grado de parentesco es la distancia que hay entre dos personas engendradas una por otra. De una a otra hay una generacin y cada generacin es un grado. As por ejemplo entre padre e hijo existe parentesco en primer grado, abuelo y nieto son parientes en segundo grado, pues entre padre e hijo existe una generacin, vale decir un grado y otro entre abuelo y padre. Mientras menor sea el nmero de grados que separe a dos consanguneos, ms cercano o prximo ser su parentesco; mientras mayor sea el nmero de grado que los separe a dos consanguneos, ms lejano o remoto ser el parentesco entre ellos.

Lneas de Parentesco: Es la serie de grados de parentesco que existe entre dos personas y esta se clasifica en:

Lnea recta ascendente Lneas de parentesco 1.-Lnea Recta 2.-Lnea Colateral Lnea recta descendente

1.- Lnea Recta: Es la serie de grados de parentesco que existe que existe entre dos personas que descienden una de otra. La lnea recta puede ser ascendente o descendente.

La lnea recta ascendente: Es la serie de grados que existe entre una persona y aquellas de las cuales descienden, es decir, sus ascendientes. Existe lnea recta entre una persona y su padre, y su abuelo. La lnea recta ascendente puede unir a una persona con su padre y ascendientes de su padre o con su madre y los ascendientes de est. Por eso se dice que la lnea recta ascendente puede ser paterna o materna. La recta ascendente: Es la serie de grados que existe entre una persona y las que descienden de ella. Existe lnea recta descendente entre el padre y el hijo, entre el abuelo y el nieto. 2.- Lnea Colateral: Est constituida por la serie de grados de parentesco que existe entre personas que descienden de un antepasado comn, pero no una de otra.

Medicin o cmputo del parentesco por consanguinidad: A.- En lnea recta: Para medir el parentesco por consanguinidad en lnea recta que existe entre dos personas, se cuentan las generaciones. Cada generacin es un grado. Un grado es la distancia que hay entre dos personas engendradas una por la otra. De una a otra hay una generacin. Por ejemplo, padre e hijo son parientes por consanguinidad en lnea recta y en primer grado, entre ellos hay una generacin. Abuelo y nieto son parientes por consanguinidad en segundo grado, pues entre ellos hay un grado entre abuelo y padre y otro entre padre e hijo. El articulo 39 del Cdigo Civil dispone: en ambas lneas hay tantos grados cuantas son las personas menos una. En la recta se sube hasta el autor. El resultado es el mismo. Por ejemplo en la lnea de parentesco entre padre e hijo hay dos personas, si restamos una queda una y, por eso, entre el padre y el hijo existe parentesco de consanguinidad, lnea recta, primer grado. B.- En Lnea Colateral: Para medir el parentesco de consanguinidad colateral entre dos personas, se cuenta desde una de ellas, siguiendo en lnea recta ascendente, hasta llegar al ms prximo antepasado comn con la otra persona y luego se baja por la lnea recta descendente que une a este antepasado comn con la otra persona con la cual se mide el parentesco. As dos hermanos son parientes en lnea colateral en segundo grado, porque hay un grado subiendo de un hermano al padre, que es el antepasado comn ms prximo y otro grado bajando del padre al otro hermano. Entre un to y un sobrino son parientes por consanguinidad en lnea colateral en tercer grado, pues subiendo del to a su padre, que es el ascendiente comn ms prximo con el sobrino (abuelo del sobrino), hay un grado y bajando desde ste hasta el nieto (sobrino) hay dos grados.

Efectos del parentesco por consanguinidad:

Efectos Del Parentesco

1.- Impone Deberes

2.- Atribuye Derechos

3.- Crea incapacidades

El parentesco por consanguinidad impone deberes tales como la obligacin que tienen los hijos de honrar y respetar a sus padres; los que tienen el padre y la madre que ejercen la patria potestad como obligacin inherente a sta , la tutela del entredicho que, ha falta de cnyuge, debe ejercer el padre o la madre; la obligacin alimentara familiar en virtud de la cual la ley le impone a ciertos consanguneos con posibilidad econmica para hacerlo, la obligacin de socorrer a su consanguneo que se encuentre en situacin de penuria. El parentesco por consanguinidad confiere Derechos cuando se le otorga el ejercicio de la patria potestad sobre sus hijos menores no emancipados (Art. 261 C.C.), confiere el Derecho a los hijos de recibir Alimento, educacin e instruccin de sus padres (Art. 288 C.C.9 y el de suceder a stos y a sus otros descendientes (Art. 822 C.C.). Por ltimo, la existencia del vnculo parental crea incapacidades como son por ejemplo, las prohibiciones para contraer matrimonio entre determinados parientes (Art. 87 al 54 del C.C.) o la incapacidad para ser testigo presencial del matrimonio celebrado fuera del despacho del funcionario (Art. 87 C.C.) en el campo del Derecho Procesal cuando, por disposicin del Cdigo de Procedimiento Civil articulo 479 se inhabilita a los cnyuges, ascendientes y descendientes, para ser testigos en juicios de sus respectivos parientes.

Terminacin de la afinidad: En Roma la afinidad cesaba con la muerte de alguno de los esposos. En el Derecho Francs antiguo ocurri lo mismo. El Derecho Cannico modific el sistema con el fin de prohibir el matrimonio entre el yerno y la suegra o el que pudiera intentar contraer el suegro con la nuera. Para ello era necesario admitir que la afinidad no cesaba con la muerte de alguno de los cnyuges. Nuestro Cdigo Civil, en el ltimo aparte de su artculo 40 establece: La afinidad no se acaba por la disolucin del matrimonio, aunque no existan hijos.

El Matrimonio [pic] Tema 3 I Parte

Prof. Vctor Ali Daz Valera

[pic] Definicin de Matrimonio: Para Josserand, el matrimonio es la unin del hombre y la mujer, contratada solemnemente y de conformidad con la ley. Dominici dice que el matrimonio es la unin de un hombre y una mujer. Celebrado solemnemente, segn las leyes con el objeto de vivir juntos y tener hijos El Cdigo Civil Colombiano establece que el matrimonio es un contrato solemne, por el cual un hombre y una mujer se unen con el fin de vivir juntos, de procrear y de auxiliarse mutuamente. Nuestro Cdigo Civil no define el matrimonio, limitndose a sealar que no puede contraerse si no entre un solo hombre y una sola mujer.

El Matrimonio en Venezuela: Venezuela no escap a la influencia secularizante del matrimonio y, aunque durante la Colonia y periodo de la independencia slo se aplicaron las normas del matrimonio Cannico, la ley del 7 de abril de 1826, sancionada por el Congreso General de Colombia, establece que los varones menores de 21 aos y las mujeres menores de 18, necesitaban autorizacin de sus ascendientes, y en defecto de stos de determinados funcionarios, para poder contraer matrimonio vlidamente.

El 9 de agosto de 1828, por Decreto del Libertador, se prohibi a los espaoles contraer matrimonio en Venezuela; prohibicin derogada por el Congreso de Venezuela en 1831. Entre tanto, el primer Cdigo Civil Venezolano apareci en 1826, establece para los catlicos el matrimonio Cannico y para los que no profesan esta religin, la exigencia de informar

a la Primera Autoridad Civil de la Parroquia o Municipio, en presencia de los testigos, la unin que han celebrado, sin necesidad de otra formalidad. Para el primero de enero de 1873 queda implantado definitivamente en Venezuela el matrimonio civil obligatorio, mediante decreto del General Antonio Guzmn Blanco, conforme al cual slo se reconocera el matrimonio celebrado de acuerdo a sus disposiciones y luego, el 12 de febrero del mismo ao, otro decreto autoriza a las personas que antes del primero de enero hubiesen contrado matrimonio cannico, para celebrarlo civilmente si as lo desearen. El Cdigo Civil del mismo ao incorpora estas disposiciones relativas al matrimonio, las cuales quedan as definitivamente sancionado hasta hoy, ya que los Cdigos posteriores las han ratificado.

Fines del Matrimonio: Para Santo Toms, en el matrimonio deben distinguirse tres aspectos: El natural, que responde a la ley biolgica de la reproduccin de la especie y estara constituido por la unin fsica del hombre y la mujer. El social, representado por la convencin entre el hombre y la mujer para constituir una organizacin social necesaria a la convivencia humana; y el aspecto religioso que hace del matrimonio un sacramento bendecido por Dos.

1.- Ley biolgica Fines del Matrimonio Segn Santo Toms 2.- Social 3.- Religioso

De las consideraciones anteriores, podemos deducir que en el matrimonio concurren dos aspectos: el meramente fsico o biolgico y el espiritual; y de ah que para muchos autores se distinga en el matrimonio entre fines primarios y fines secundarios siendo los primeros los que propenden a la procreacin y los segundos los que se encaminan hacia la comunidad de vida, para ayudarse y protegerse mutuamente y labrarse un destino comn.

Caractersticas del matrimonio civil: 1.- Es Monogmico unitario puesto que no puede contraerse si no entre un solo hombre y una sola mujer como lo reza el Art. 44 del C.C. 2.- Es de orden pblico porque las disposiciones que lo regulan no pueden relajarse ni renunciarse por convenio de los particulares. En tal sentido cualquier convencin entre las partes sera nula.

3.-Es permanentes en cuanto a los cnyuges al contraer matrimonio se proponen permanecer unidos para toda la vida. 4.- Es solemne en virtud de que requiere, para su validez, del cumplimiento de ciertos requisitos formales que aparecen expresamente sealados en los artculos 81 al 109 del C.C. 5.- Es consensual puesto que una de las formalidades es la manifestacin expresa de los contrayentes de tomarse por marido y mujer respectivamente. 6.- Finalmente, requiere de la Intervencin del Estado, mediante la presencia del funcionario autorizado para presenciarlo, sin la cual no ser vlido, excepto en los casos que expresamente seala la ley.

Condiciones y requisitos para contraer matrimonio:

1.- Diversidad de sexos

1.- Requisitos de Fondo 2.-Capacidad

a) Pubertad b) Discernimiento c) Sexualidad d) Cordura 3.- Consentimiento

4.- Ausencia de impedimentos

1.- Esponsales 2.- Requisitos de Forma 2.- Solemnidades

Requisitos de fondo Requisitos de Forma

para que exista el matrimonio para que sea valido

Requisitos De Fondo: 1.- Diversidad de los sexos articulo 44 del Cdigo Civil 2.- La capacidad: Nuestro Derecho exige como requisito para la capacidad matrimonial, que los contrayentes se encuentren en condiciones mentales o psquicas que le permitan discernir el alcance y el contenido del acto a realizar, as como poseer las condiciones fsicas y fisiolgicas necesarias para poder realizar normalmente el ayuntamiento con una persona del sexo opuesto. Es decir, que la capacidad en materia de matrimonio comprende estos cuatro elementos: Pubertad, discernimiento, sexualidad y cordura. a) Pubertad: Se engloba bajo este trmino la poca de la vida de los seres humanos cuando comienza a manifestarse su aptitud para la reproduccin (aunque para la mujer se usa asimismo el de nubilidad). Nuestro Cdigo Civil C.C. en su artculo 46 fija la edad inicial de la pubertad para los hombres a los 16 aos y a los 14 para la mujer. b) Discernimiento: Necesario es tambin que, quien pretenda contraer matrimonio, posea suficiente capacidad de discernir acerca de la importancia y trascendencia de este acto; y en tal sentido, aunada a la capacidad para reproducirse, el legislador ha establecido la presuncin de discernimiento a partir de la misma edad. C) Sexualidad: En el mismo sentido de atender al fin primario y esencial del matrimonio, cual es la reproduccin de la especie, adems de la exigencia de la pubertad el legislador niega validez al matrimonio contrado por quien adolece de incapacidad sexual; cuando en el articulo 47 del Cdigo Civil establece no puede contraer vlidamente matrimonio el que adolece de impotencia manifiesta y permanente. d) Cordura: Es requisito indispensable para que el acto sea vlido, que quien lo celebre se encuentre en pleno uso de sus facultades mentales. Pues no basta haber llegado a la edad que el legislador presupone suficiente, para tener por ello la capacidad intelectual y volitiva necesaria para prestar el consentimiento matrimonial; ya que quien est afectado de alguna enfermedad mental o de cualquier otra afeccin patolgica o traumtica o de causa que en alguna forma inhiba sus facultades de raciocinio, carecer de aptitud para conocer el alcance y la importancia del acto a celebrar y por tanto de expresar vlidamente su aceptacin o no. 3.- Consentimiento: El tercer requisito de fondo para que el matrimonio pueda celebrarse vlidamente, es el consentimiento que deben prestar los contrayentes; es decir, la manifestacin de voluntad libre y consciente de su voluntad de unirse en matrimonio y por tanto aceptarse mutuamente como marido y mujer. Esta manifestacin de voluntad, adems de ser expresada en forma solemne ante el funcionario que autorice el acto (Art. 88 del C.C.)

Requisitos De Forma: Entendemos por requisitos de forma del matrimonio aquellos que se relacionan directamente con su celebracin, se trata pues, de las solemnidades o formalismos del acto jurdico matrimonial 1.- Los Esponsales: Es la promesa reciproca del futuro matrimonio. Consiste la manifestacin esponsalicia, en la participacin anticipada que los futuros cnyuges hacen a determinado funcionario, del matrimonio que pretenden contraer, la cual debe hacerse a un funcionario autorizado que tenga jurisdiccin en el lugar donde reside alguno de los contrayentes Art. 66 C.C. Publicacin de los esponsales: Art. 68 C.C. Expediente esponsalicio: Art. 69 C.C.

2.- Formalidades del matrimonio: El matrimonio ordinario slo puede celebrase despus de vencido los ocho das desde la fecha de la fijacin de los carteles esponsalicios (a menos que se trate de regularizar una unin concubinaria). Art. 81 C.C. El da y la hora de la celebracin, dentro del lapso expresado son fijado por los contrayentes. Art. 86 C.C. El lugar de celebracin es normalmente el despacho oficial del funcionario Art. 86 C.C., pero los contrayentes pueden solicitar que el acto se verifique en otro sitio Art. 87 C.C. En el lugar y momento de la celebracin, Han de encontrarse reunidos: Los contrayentes, el funcionario que preside el acto, su secretario y los testigos exigidos por la ley. La ceremonia se inicia con la lectura que el secretario debe hacer en alta voz, de la seccin 1, Capitulo XI, Titulo IV del Libro Primero C.C. (Art. 137 a 140-A) Luego el funcionario recibe de los contrayentes, uno despus del otro, la declaracin de que se toman respectivamente por marido y mujer. Luego de pronunciado el matrimonio, se extiende y da lectura a un acta en el libro de registro de matrimonio que debe contener los datos de los contrayentes, testigos, padres, etc. El acta indicar tambin el lugar y la fecha de la celebracin del matrimonio y debe ser firmada por el funcionario pblico asistente, por su secretario, los contrayentes y los testigos

 El funcionario que autoriza el matrimonio, debe entregar en el mismo acto a los contrayentes una constancia o copia certificado de la celebracin (Art. 93 C.C.), que ellos tiene que presentar luego al ministro del culto respectivo, se desean contraer matrimonio religioso (Art.45 C.C.).

Impedimentos para Contraer Matrimonio:

Impedimentos Matrimoniales

1.- Impedimentos Dirimentes 2.- Impedimentos Impedientes

1.- Impedimentos Dirimentes: Los impedimentos dirimentes son prohibiciones legales para la celebracin del matrimonio entre personas capaces, que impiden la formacin del vnculo matrimonial; y si son violados, determinan la nulidad absoluta del acto matrimonial. La prohibicin de contraer matrimonio contenida en un impedimento dirimente, nunca puede ser levantada o suspendida: No hay impedimento dirimente susceptible de dispensa.

a) de vnculo anterior Absolutos b) de orden C) de rapto Impedimentos Dirimentes a) de consanguinidad Relativo b) de afinidad c) de adopcin d) de crimen

Impedimento Dirimente Absoluto: Establece una prohibicin general para contraer cualquier matrimonio; la persona incursa en Este tipo de impedimento no puede celebrar matrimonio con nadie: A) Impedimento de vnculo anterior: Articulo 50 del Cdigo Civil.

B) Impedimento de Orden: Articulo 50 del Cdigo Civil. C) Impedimento de Rapto: Articulo 56 del Cdigo Civil.

Peculiaridades del Impedimento de Rapto: 1.- Slo existe cuando el raptor, violador o seductor es el hombre y la raptada es la mujer, pero no en caso inverso. 2.- Este impedimento, por otra parte, puede calificase como parcial; ya que el raptor violador o seductor puede perfectamente contraer matrimonio con la mujer agraviada; en cambio no puede hacerlo con ninguna otra. 3.- La prohibicin es solo de carcter temporal: El art. 56 limita la duracin del impedimento en cuestin, al tiempo que dure el juicio penal respectivo y el cumplimiento de la condena; expirado este trmino, desaparece la imposibilidad de contraer matrimonio.

Impedimento Dirimente Relativo: Establecen nicamente prohibicin para contraer matrimonio entre un determinado individuo y otro igualmente especificado; pero sin que exista inconveniente alguno para que cualquiera de ellos se case con una tercera persona a).- Impedimento de consanguinidad: No pueden contraer matrimonio entre s, los consanguneos en lnea recta, ascendente o descendente (Art. 51 C.C.). Tampoco pueden contraer matrimonio entre s, los hermanos de doble o de simple conjuncin Art. 52 C.C. b).- Impedimento de Afinidad: Tambin prohbe el legislador que los afines en lnea recta contraigan matrimonio entre s (Art. 51 C.C.). Debe recordarse que, como la afinidad no desaparece con la disolucin del matrimonio que la termin, el impedimento indicado tampoco termina con la disolucin de dicho vnculo. c) Impedimento de Adopcin: El adoptado tiene condicin de hijo; por lo que le corresponden los impedimentos de stos igual que aquellos, aclarando que en cuanto a su familia natural, aun cuando no quede ningn vnculo, siguen vigentes los impedimentos antes establecidos para contraer matrimonio. d).- Impedimento de Crimen: Articulo 55 del Cdigo Civil.

2.- Impedimentos Impedientes: Son prohibiciones legales para contraer matrimonio, que recaen sobre personas capaces; en razn de las cuales se impide la celebracin del acto; pero si la norma es violada y el matrimonio se realiza, ste es perfectamente vlido. En consecuencia, la infraccin de la regla legal que establece un impedimento impediente, no acarrea nulidad

(absoluta o relativa) del vnculo. En algunos casos slo determina penas de carcter econmico y en otros no da lugar a ninguna sancin.

a) de consanguinidad Dispensable b) de afinidad C) de tutela Impedimentos Impedientes a) de turbatio sanguinis No Dispensable b) de autorizacin c) de inventario

Impedimentos Impedientes Dispensables: a) De consanguinidad (Dispensable): Segn el artculo 53 del C.C. no se permite el matrimonio entre tos y sobrinos, ni tampoco entre tos y descendientes de los sobrinos. Se trata de un impedimento relativo ya que puede ser dispensado por el Juez de Familia con jurisdiccin en la localidad donde se pretende celebrar el matrimonio (Art. 65 C.C.). b) Impedimento de Afinidad (Dispensable): El artculo 53 del C.C. Prohbe igualmente el matrimonio entre cuados, cuando el vinculo matrimonial que produjo la afinidad entre ellos se disolvi por divorcio. Es un impedimento relativo. Si el matrimonio causante de dicha afinidad se disuelve por la muerte de uno de los cnyuges, el sobreviviente goza de libertad para contraer nuevas nupcias con cualquiera de los hermanos del esposo fallecido. Dicho impedimento es igualmente dispensable por el Juez de Familia (Art. 65 C.C.). c) Impedimento de Tutela (Dispensable): No se permite el matrimonio del tutor o curador y de sus descendientes con la persona que uno de aquellos tiene o ha tenido en guarda, mientras que fenecida la tutela o la curatela no haya recado la aprobacin de las cuentas de su cargo (Art. 58 C.C.). Se trata de un impedimento relativo, que adems es temporal: Cesa con la aprobacin de las cuentas definitivas de la tutela o de la curatela.

Impedimentos Impedientes No Dispensables: a) Impedimento Impediente de Turbatio Sanguinis: Articulo 57 del Cdigo Civil.

Caractersticas del Turbatio Sanguinis: 1.- Es temporal: Pues desaparece al expirar el plazo de diez meses, contados a la fecha de la anulacin o de la disolucin del anterior matrimonio de la mujer. 2.- No se aplica si antes de dicho lapso ha ocurrido el parto o se produce evidencia mdica documentada de que la mujer no est embarazada. 3.- El impedimento no funciona si la mujer pretende contraer nuevo matrimonio con su mismo anterior marido. b) Impedimento Impediente de Autorizacin: El artculo 46 del C.C. permite al varn contraer matrimonio a partir de los 16 aos y 14 para la mujer, pero para ello se requiere la autorizacin de sus padres o en su defecto de sus abuelos, o tutor o Juez de Proteccin del Nio y del Adolescente c).- Impedimento Impediente de Inventario: Se ha denominado as la prohibicin para contraer matrimonio que sealan los artculos 110 y 111 del C.C, de acuerdo con los cuales, la personas que teniendo hijos, an adoptivos, bajo su patria potestad, aspire a contraer matrimonio, no puede celebrarlo sin formar previamente inventario judicial de los bienes de esos menores y presentarlo original al funcionario ante ha de hacer la manifestacin esponsalicia. La prohibicin referida parece fundarse en la preocupacin del legislador por evitar que los bienes de los menores hijos de alguno de los cnyuges, puedan despus confundirse con los de la sociedad conyugal que surja con el matrimonio del titular de la patria potestad.

Efectos del Matrimonio [pic] Tema 3 II Parte

Prof. Vctor Ali Daz Valera

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Efectos del Matrimonio

Es el conjunto de consecuencias legales que determina el matrimonio, puede dividirse en dos categoras fundamentales: efectos personales y los Efectos Patrimoniales.

1.-Respecto a los cnyuges A.-Efectos Personales

Derechos y deberes conyugales

2.- Efectos Patrimoniales

Patria Potestad

B.-Efectos Patrimoniales

Rgimen Patrimonial.

Derechos y Deberes Conyugales.

La celebracin del matrimonio hace surgir entre los esposos, todo un conjunto de deberes y derechos. En cuanto a su fundamento filosfico, esos deberes y derechos resultan del principio de que los cnyuges se deben mutua ayuda. Los deberes y derechos que para los cnyuges surgen del matrimonio, tienen tres caracteres fundamentales: 1.- Legales: Aunque a raz de los derechos y deberes conyugales sea de carcter tico, desde el punto de vista jurdico se trata simplemente de obligaciones de obligaciones y facultades legales. 2.- Orden Pblico: Los deberes y derechos que hace nacer el matrimonio constituye el ncleo del estado conyugal; por eso son materia de orden pblico; de all que no interviene la voluntad de los particulares. 3.- Recprocos: Corresponden al marido frente a la mujer y esta respecto de aquel.

1.- Cohabitacin 2.- Fidelidad Deberes y Derechos 3.- Asistencia 4.- Socorro

5.- Proteccin.

1.- Cohabitacin: Indica el articulo 137 del Cdigo Civil que los cnyuges estn obligados a vivir juntos. La obligacin de cohabitar resulta de la esencia misma del matrimonio dirigido como esta a la mutua ayuda de los esposos y a la procreacin, finalidades que no podran lograrse adecuadamente, sin la vida en comn de los esposos. Consecuencia de la cohabitacin es el domicilio conyugal, el cual se halla en el lugar donde ambos cnyuges tengan su residencia. El domicilio conyugal es fijado por los cnyuges de mutuo acuerdo (Art.140 C.C.) y ser el lugar donde tengan establecida su residencia. El deber de cohabitacin es de orden pblico; por consiguiente, los cnyuges no pueden modificarlo, ni derogarlo a su arbitrio, pero el Juez podr por justa causa plenamente comprobada autorizar a cualquiera de ellos para separase temporalmente de la residencia comn (art. 138 C.C.). 2.- Fidelidad: dispone tambin el artculo 137 que los cnyuges estn obligados a guardarse fidelidad. El deber de fidelidad obliga a los esposos, a abstenerse de tener relaciones carnales fuera del matrimonio; es decir con terceras personas. La fidelidad conyugal obliga por igual a ambos esposos, razn por la cual es infiel tanto el marido como la mujer que tenga cualquier contacto sexual fuera del matrimonio. 3.- Asistencia: El ya citado artculo 137 C.C., indica tambin que los cnyuges estn obligados a socorrerse mutuamente. Existen por dems, diversas disposiciones legales que han sido consagradas tomando fundamentalmente en cuenta ese deber de asistencia conyugal. Ejemplo de ellas son las siguientes: a. El articulo 398 C.C., indica que la tutela del cnyuge entredicho, corresponde al otro esposo. b.- Dispone el artculo 479 del Cdigo de Procedimiento Civil que ninguno de los cnyuges puede testimoniar en juicio, a favor o en contra del otro. 4.- Socorro: Vamos a denominar obligacin conyugal de socorro, a la que aparece consagrada en el articulo 139 C.C., de acuerdo con el cual los esposos deben asistirse recprocamente en la satisfaccin de sus necesidades, en la medida de los recursos de cada uno. A pesar de que suele incluirse entre los efectos personales del matrimonio, el deber de socorro es de contenido eminentemente patrimonial, puesto que las necesidades a que se refiere el citado artculo 139 C.C. son las que cada uno de los esposos tiene a los efectos de mantenerse de acuerdo con la respectiva posicin o condicin social y econmica. 5.- Proteccin: El ltimo de los deberes y derechos personales de los cnyuges que derivan del matrimonio, es el de proteccin. En esencia el deber de proteccin es una simple consecuencia del deber conyugal de asistencia.

Efectos Patrimoniales del Matrimonio.

El rgimen matrimonial, es el derecho econmico que deriva del matrimonio; o dicho en otros trminos ms precisos, es el conjunto de reglas jurdicas que determina y delimitan los intereses pecuniarios de los esposos.

Sistemas Patrimoniales Matrimoniales

Sistemas Contractual

1.- De libertad Absoluta 2.-De libertad de eleccin

Sistemas Legales

1.- Obligatorios 2.- Supletorio

Sistemas Contractuales o Convencionales. Se habla de sistemas contractuales o convencionales, cuando la ley reconoce a los cnyuges cierta libertad ms o menos amplia para determinar o seleccionar el rgimen patrimonial de su matrimonio. Los sistemas patrimoniales matrimoniales de tipo contractual pueden subdividirse a la vez en: 1.- Sistemas de Libertad absoluta: Son los que dan a los esposos una libertad mas o menos ilimitada a los efectos de que ellos determinen su rgimen patrimonial. 2.- Sistema de Libertad de eleccin: Otras legislaciones solo permiten a los esposos escoger como rgimen patrimonial suyo, uno de los varios sealados especficamente en aquellas. La libertad de los cnyuges, en tales sistemas, se limita a la simple eleccin de alguno de los regmenes reglamentados expresamente al efecto.

Sistemas Legales.

A diferencia de lo que sucede con los regmenes contractuales, en los de tipo legal no son los cnyuges, si no la misma ley, la que determina y seala el rgimen patrimonial matrimonial. Existen los dos subtipos fundamentales de sistema legales: 1.- Rgimen Legal Obligatorio: Es el que corresponde a los cnyuges en virtud de un sealamiento de la ley, de forzosa aceptacin. Estos regmenes son impuestos por los legisladores que consagran este tipo de sistema y no reconocen ninguna libertad a los esposos en cuanto a la determinacin del rgimen matrimonial.

Rgimen Matrimonial Venezolano. En Venezuela tenemos, por lo que respecta a la situacin patrimonial de los cnyuges, un sistema contractual de libertad absoluta: nuestra legislacin ha reconocido tradicionalmente el principio de la autonoma de la voluntad a los efectos de determinacin por los esposos del rgimen de su matrimonio, aunque con ciertas limitaciones. La principal traba de esa libertad, es la que resulta del artculo 1650 del C.C., que prohbe que todo contrato del cual pueda resultar una sociedad a titulo universal, ni tampoco una de la comunidad limitada, distinto a la comunidad de gananciales.

En Venezuela se reconoce a los interesados una libertad bastante amplia para seleccionar y reglamentar su rgimen patrimonial: el sistema que ellos elijan, en ejercicio de tal libertad, es de tipo contractual; al mismo tiempo, el legislador ha previsto la posibilidad de que los cnyuges no hagan uso del derecho de determinar su rgimen patrimonial y, para esa eventualidad, les impone con carcter obligatorio un sistema legal supletorio, que es el de la comunidad limitada de gananciales. Por Comunidad de Gananciales se entiende, los bienes que cualquiera de los esposos, adquiere por acto a titulo oneroso y con posterioridad a la celebracin del matrimonio; ellos forman el patrimonio comn. Los bienes pertenecientes a cada esposo para el momento de constituirse el vnculo y los que adquieran con posterioridad a ttulo gratuito, forma su correspondiente patrimonio particular. En efecto el artculo 141 del C.C., consagra el principio de la libertad de contratacin, a los fines de la escogencia del rgimen patrimonial matrimonial: El matrimonio, en lo que se relaciona con los bines, se rige por la convencin de las partes y por la ley. Los contratos que celebran los esposos con anterioridad a su matrimonio, y con la finalidad de fijar y establecer su rgimen patrimonial se denominan Capitulaciones Matrimoniales. Como en toda legislacin de sistemas patrimonial contractual, la Venezolana ha tenido que sealar un rgimen matrimonial supletorio de forzosa aplicacin para el caso en que los esposos

no hayan celebrado capitulaciones, All como tambin para el supuesto de que las capitulaciones pactadas fueran declaradas nulas. Tal rgimen legal supletorio es y ha sido siempre el de la comunidad limitada de gananciales

El Concubinato [Pis] Tema 3 III Parte

Prof. Vctor Al Daz Valera

El Concubinato.

Se define como la relacin mediante la cual dos personas de sexo diferente y sin impedimento alguno para contraer matrimonio, hacen vida en comn en forma permanente, sin estar casados, con las apariencias de una unin legtima y con los mismos fines atribuidos al matrimonio. Para que la unin pueda calificarse de concubinato, debe reunir ciertos caracteres, los cuales le asemejan bastante al matrimonio. Ya que este debe tener todas las apariencias de un matrimonio y por tanto, responde a los siguientes caracteres: a) Ser Publico Notorio, lo que va a determinar la posesin de estado de concubinos, por lo tanto el hombre como la mujer son tenidos como tales por sus familiares y relacionados. b) Debe ser Regular y Permanente, pues una unin transitoria u ocasional, no configura una unin concubinario. c) Debe ser Singular, es decir, entre un solo hombre y una sola mujer. d) Debe tener lugar entre personas de sexos opuestos, ya que de lo contrario no se cumpliran los postulados relativos a sus fines y por tanto dejara de tener semejanza con el matrimonio.

El Concubinato en la Legislacin Venezolana.

Antes de 1982, el concubinato era prcticamente ignorado por la legislacin venezolana, pese a que constitua, y aun constituye, la mayora de las uniones mediante la cual, se procrean hijos: vale decir que exista y todava existe ms uniones concubinarias que matrimoniales. Hasta la promulgacin del Cdigo Civil de 1942, pues solo haban existido intentos jurisprudenciales y doctrinarios, que trataban de deducir derechos a favor de la concubina que trabaja, sobre los bienes adquiridos por el hombre durante el concubinato. Fue as que se sanciono la disposicin del artculo 767 del Cdigo Civil que consagra la comunidad concubinaria, debiendo observarse que se trata solo del reconocimiento de derechos patrimoniales; mientras que en el campo de los derechos personales, no existe ninguna disposicin. En al ao 1999 el pueblo Venezolanos, con participacin protagnica nos dimos una nueva constitucin que crea una profunda reforma poltica, social y econmica, y esta carta magna crea derechos a grupos sociales que durante aos permanecieron excluidos y discriminados, en el artculo 77 se establece las uniones estables de hecho que cumplan con los requisitos que establece la ley tendrn los mismos efectos del matrimonio.

La comunidad concubinaria. Dice al artculo 767 del Cdigo Civil que Se presume la comunidad salvo prueba en contrario, en aquellos casos de unin no matrimonial cuando la mujer o el hombre en su caso, demuestre que ha vivido permanentemente en tal estado aunque los bienes cuya comunidad se quiere establecer aparezcan a nombre de uno solo de ellos. Tal presuncin solo surte efectos legales entre ellos dos y entre sus respectivos herederos y tambin entre uno de ellos y los herederos y los herederos del otro. Lo dispuesto en este articulo no se aplica si uno de ellos est casado.

Supuesto de la Existencia de la Comunidad Concubinaria. a) Convivencia matrimonial no permanente: Lo que debe traducirse por la existencia de una unin entre un hombre y una mujer, con toda la apariencia de un matrimonio, en forma pblica y notoria, y consiguiente posesin d estado de hijos de los descendientes, aunque no haya mediado reconocimiento.

b) Formacin de un patrimonio: El segundo supuesto para que pueda hablarse de comunidad concubinaria es la existencia de un patrimonio formado o aumentado durante la convivencia del hombre y la mujer, aunque los bienes aparezcan documentados a nombre de uno solo de ellos.

c) Contemporaneidad de la vida en comn y la formacin del patrimonio: La presuncin de la comunidad concubinaria, exige por ultimo que el patrimonio se haya formado o aumentado durante la vida en comn.

Derechos Personales Entre los Concubinos. El artculo 77 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela establece Las uniones estables de hecho entre u7n hombre y una mujer, que cumplan los requisitos establecidos en la ley, producirn los mismos efectos del matrimonio Es decir con esta disposicin constitucional, los concubinos tiene los mismos deberes y derechos que el Cdigo Civil consagra para los esposos como lo son la cohabitacin, la fidelidad socorro, asistencia y proteccin.

Disolucin y liquidacin de la Comunidad Concubinaria. Evidentemente cuando deja de existir la unin concubinaria quedara de hecho extinguida la presunta comunidad que de ella deriva. Y siendo esta extincin una cuestin de hecho y no de derecho, por tratarse de una unin esencialmente disoluble, sin otro requisito que a voluntad de ambas partes o de una sola de ellas, se entiende que bastara la sola prueba de la definitiva separacin de los concubinos o la muerte de uno de ellos, para que quede disuelta la comunidad concubinaria y por ende pueda procederse a su liquidacin.

El Matrimonio Homosexual [pic]

[pic] [pic] Tema 3 IV Parte

Prof. Vctor Ali Daz Valera

El matrimonio entre personas del mismo sexo (tambin llamado matrimonio homosexual o matrimonio gay) es el reconocimiento social, cultural y jurdico que regula la relacin y convivencia de dos personas del mismo sexo, con iguales requisitos y efectos que los existentes para los matrimonios entre personas de distinto sexo. Se tiene constancia y documentacin de las prcticas homosexuales desde los mismos albores de la humanidad, prcticamente en todas las pocas y las civilizaciones, con diferentes grados de reconocimiento social. La extensin jurdica del matrimonio forma parte de una tendencia general de reconocimiento de la homosexualidad en las sociedades occidentales posmodernas. Junto a la institucin del matrimonio, y como alternativa o, en ocasiones, superponindose a la regulacin del matrimonio entre personas del mismo sexo, existen instituciones civiles adicionales, muy diferentes entre cada pas y comunidad, con denominaciones distintas como "parejas de hecho", "uniones civiles" o "concubinatos" (entre otras denominaciones), cada cual de una naturaleza, requisitos y efectos ad hoc, segn la realidad social, histrica, sociolgica, jurdica y aun poltica de cada sociedad. Estas instituciones son consideradas por los movimientos LGBT como instituciones apartheid y en muchos casos son criticadas por fomentar la discriminacin.

Controversia

El matrimonio entre personas del mismo sexo otorga a los cnyuges, y a las familias que stos forman, la igualdad plena de derechos y obligaciones a las que emanan del matrimonio convencional o entre personas de distinto sexo, con el objeto de permitir la constitucin de uniones y familias homoparentales estables, y de eliminar toda forma de discriminacin y prejuicio hacia los homosexuales. El fundamento antidiscriminatorio es disputado por quienes consideran que la unin de un hombre y una mujer tiene una especificidad reproductiva de tal importancia que justifica reservar el concepto de la institucin matrimonial para el tipo de unin heterosexual exclusivamente, aunque la institucin matrimonial siga siendo aplicada para parejas heterosexuales pero estriles, por edad o condicin. Quienes abogan por la equiparacin completa y en todos sus efectos del estatus de la pareja formada por dos mujeres o dos hombres al de la pareja formada por un hombre y una mujer, hacen hincapi en las caractersticas comunes entre ambas, entre las que destacan entre otras, la convivencia y el afecto entre las partes; la existencia de un proyecto de vida en comn; el deseo de la pareja de formalizar su estatus jurdico y de comunicarlo al resto de la sociedad; y la importancia de proteger a cada miembro de la pareja y a sus hijos en caso de separacin o en caso de disolucin del matrimonio por divorcio o muerte.

Sus detractores, en tanto, se basan en las diferencias entre ambas parejas, entre las que sealan la imposibilidad biolgica de que ambos cnyuges tengan una descendencia biolgica comn [] (no se desconoce, sin embargo, la posibilidad de que uno de los cnyuges aporte hijos al matrimonio, ya sea procedentes de una relacin distinta o, en el caso de las mujeres, mediante la inseminacin artificial o, de los hombres, el alquiler de un vientre y su inseminacin artificial). El nio tambin se vera afectado por la ausencia del padre o madre de los matrimonios convencionales, por divorcio, abandono de hogar, malos tratos e infidelidad, y, por ltimo, el consenso existente entre las principales religiones acerca del componente heterosexual del matrimonio.

Otras formas de reconocimiento de parejas del mismo sexo

Aparte del matrimonio, existen otras figuras que contemplan la convivencia de personas del mismo sexo, como las uniones civiles, que otorgan a los contrayentes muchos de los derechos y obligaciones que supone el matrimonio entre personas heterosexuales, aunque no las equiparan totalmente. Algunos de los pases que cuentan con estas figuras legales son: Alemania, Andorra, Australia, Austria, Dinamarca, Eslovenia, Finlandia, Francia, Hungra, Islandia, Israel, Luxemburgo, Nueva Zelanda, Portugal, Reino Unido, Repblica Checa y Suiza, que reconoce como unin civil los matrimonios entre personas del mismo sexo entre ciudadanos suizos y ciudadanos de los pases en donde este matrimonio es legal. En Espaa, a pesar de la legalizacin de los matrimonios entre personas del mismo sexo en todo el estado, existen leyes de parejas de hecho en Andaluca, Navarra, el Pas Vasco, Aragn, Catalua y la Comunidad Valenciana. En Estados Unidos, las uniones entre personas del mismo sexo cuentan con algunas protecciones legales en: California, el Distrito de Columbia, Nueva Jersey, Nuevo Hampshire, Oregn y Washington, entre otros.

Latinoamrica

Actualmente, ningn pas latinoamericano reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo. Sin embargo, las uniones de parejas gay y lsbicas s tienen validez legal a nivel nacional en Colombia y Uruguay, as como a nivel regional en la Ciudad de Mxico, Coahuila, en el estado brasileo de Ri Grande do Sul y en tres zonas de Argentina: Buenos Aires, Villa Carlos Paz, Ro Cuarto y en la provincia de Ro Negro.

El 9 de noviembre de 2006 fue aprobada por la Asamblea Legislativa del Distrito Federal la Ley de Sociedades de Convivencia, que permite el reconocimiento legal de las uniones civiles entre homosexuales en la Ciudad de Mxico; as como el Congreso del estado de Coahuila, Mxico reconoci la unin de personas del mismo sexo llamndolo Pacto Civil de Solidaridad.

Colombia

El 7 de febrero de 2007 en Colombia se produce un fallo de la Corte Constitucional Sentencia C075/07[6]que otorga varios derechos a las parejas del mismo sexo, entre ellos los patrimoniales, adems permite inscribirse en una relacin conocida como "unin libre" despus de haber convivido mnimo dos aos juntos. El 28 de enero de 2009 la Corte Constitucional colombiana produce la Sentencia C-029/09, un fallo que afecta la jurisprudencia sobre los derechos civiles de las parejas del mismo sexo, en el Cdigo Civil, Penal y Disciplinario, y que tiene efecto en el Rgimen Especial de Salud de las Fuerzas Militares. El Alto Tribunal decidi incluir a las parejas del mismo sexo dentro del concepto de "compaero permanente"; por lo que estas parejas se ven cubiertas por diferentes derechos en materia civil, penal, poltica, migratoria, social y econmica, que les permitirn estar en igualdad de condiciones con las parejas heterosexuales que vivan en unin libre.

Uruguay

La ley uruguaya, aprobada en 2007, entr en vigor en 2008. Uruguay se ha convertido, as, en el segundo pas de Suramrica en legalizar la unin civil de parejas homosexuales, tras la promulgacin por parte del presidente Tabar Vzquez de una ley que consagra las uniones concubinarias de distinto o igual sexo, luego que la Corte Constitucional de Colombia en 2007, legalizara las uniones de hecho despus de dos aos de convivencia demostradas, permitiera la afiliacin a salud y pensin de pareja y reconociera los derechos patrimoniales y de herencia enmarcados en la constitucin nacional, modificando la sentencia "unin de un hombre y una mujer", como nica definicin de sociedad conyugal de hecho. En el caso de Uruguay, la normativa legalizada ante el consejo de ministros garantiza derechos y obligaciones para las parejas heterosexuales y homosexuales que convivan ms de cinco aos sin interrupciones, tales como la asistencia recproca, creacin de sociedad de bienes, derechos sucesorios, cobro de pensiones por fallecimiento y otras disposiciones vinculadas a la seguridad social.

La iniciativa contempla la apertura de un registro donde podrn inscribirse parejas de cualquier gnero para as recibir el amparo de derechos similares a los que devienen del matrimonio entre heterosexuales. El texto define la unin concubinaria como "la situacin de hecho derivada de la comunidad de vida de dos personas -cualquiera sea su sexo, identidad, orientacin u opcin sexual- que mantienen una relacin afectiva de ndole sexual, de carcter exclusiva, singular, estable y permanente sin estar unidas en matrimonio". Para los colectivos homosexuales del Uruguay, esta medida es discriminatoria e insuficiente, y constituye un sucedneo inaceptable de lo que habra de ser el reconocimiento del matrimonio homosexual.

Venezuela

En Venezuela, en el 2007, el Tribunal Supremo de Justicia decidi que si bien las parejas homosexuales tenan todos los derechos, tanto civiles y polticos, como econmicos, sociales y culturales, la constitucin no les reconoca proteccin especial equiparable al matrimonio o concubinato entre un hombre y una mujer, considerando que no se les puede privar de los derechos econmicos y sociales, ya que hacerlo seria considerado discriminatorio y un trato de inequidad ante la ley. Sin embargo, contina la decisin, es la asamblea nacional la que puede emitir legislacin que reconozca y proteja estos derechos en parejas homosexuales (Sentencia # 190, del 28 de febrero de 2008, Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia). El 22 de marzo de 2009, la diputada Romelia Matute presento la propuesta de la Ley Orgnica para la Equidad e Igualdad de Genero, la cual establece las asociaciones de convivencia constituidas entre dos personas del mismo sexo. De aprobarse, Venezuela se convertira en el tercer pas de Suramrica y en el cuarto de Amrica en aprobar este tipo de unin.

Promulgan matrimonio homosexual en Argentina

La presidenta Cristina Fernndez promulg el mircoles 15 de julio de 2010, la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo, que fue aprobada por el Congreso, con lo cual los registros civiles de todo el pas pueden dar curso a la larga lista de solicitudes de enlace. "Hoy somos una sociedad un poco ms igualitaria que la semana pasada'', dijo la mandataria en el acto oficial realizado en la galera de los Patriotas Latinoamericanos del Bicentenario de la Casa de Gobierno.

Representantes de distintas organizaciones de gays y lesbianas celebraron la promulgacin coreando ``igualdad, igualdad'' y luego le entregaron a Fernndez placas de reconocimiento por su apoyo a la iniciativa. La "Ley de Matrimonio Igualitario'', por la cual se reform el cdigo civil, fue sancionada por el Senado en la madrugada del 15 de julio de 2010, tras ms de 15 horas de acalorado debate. Argentina se convirti as en el primer pas en Amrica Latina que concede a los gays y lesbianas todos los derechos legales, responsabilidades y protecciones que contempla el matrimonio a las parejas heterosexuales, como es la posibilidad de heredar bienes y la adopcin conjunta de nios. A nivel provincial, la Ciudad de Mxico fue precursora.

El Divorcio [pic] Tema 4

Compilacin: Abg. Vctor Ali Daz Valera

[pic] El Divorcio:

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La disolucin del matrimonio significa la total extincin, para el futuro, del vnculo conyugal vlidamente formado; en ningn caso afecta el pasado, ni tampoco los Derechos adquiridos por los ex-esposos con motivo del matrimonio y con anterioridad a su desaparicin. El divorcio es la disolucin legal del matrimonio en vida de ambos cnyuges, como consecuencia de un pronunciamiento judicial dirigido precisamente a ese fin.

La Separacin de Cuerpos: La separacin de cuerpos entre los cnyuges, por el contrario en nada afecta la vigencia del vnculo matrimonial, que subsiste a pesar de ella. La separacin nicamente determina la suspensin del deber de cohabitacin que tienen los esposos y, adicionalmente, afecta la normalidad de la vida conyugal en cuanto concierne a otros efectos personales del matrimonio.

Se entiende por separacin de cuerpos, la situacin jurdica en que quedan los esposos vlidamente casados, en razn de haber suspendido legalmente el cumplimiento entre ellos del deber de cohabitacin, pero subsistiendo el vnculo que los une y, por ende el estado conyugal.

Caracteres Comunes y Diferencias entre El Divorcio y La Separacin de Cuerpos: La finalidad esencial del divorcio, que es la disolucin del matrimonio, difiere radicalmente de la separacin de cuerpos, que es la simple suspensin del deber de cohabitacin dejando intacto el vnculo conyugal. Sin embargo, una y otra institucin, tal como aparecen consagradas en nuestra legislacin, tienen tres rasgos o caracteres comunes de suma importancia: 1.- Son materia de orden pblico: Tanto el divorcio como la separacin de cuerpos comprenden o afectan gravemente la estabilidad y la normalidad del matrimonio, que el Estado debe proteger. Debe tambin tenerse en cuenta que el divorcio afecta tanto el estado familiar como el estado civil de las personas; y que la separacin de cuerpos, por su parte, tambin incide sobre este ltimo. El divorcio y la separacin de cuerpos son materia de riguroso orden pblico. Las normas legales que las regulan son de carcter imperativo y los particulares no pueden, en forma alguna modificarlas, relajarlas ni renunciar a ellas. 2.- Requieren intervencin judicial: El divorcio y la separacin de cuerpos solo pueden resultar de una sentencia o de un decreto dictados por la respectiva autoridad judicial. Por tratarse de materia de orden pblico, como acabamos de sealar, carecen de validez los arreglos extrajudiciales de los cnyuges. 3.- Proceden por causa taxativamente sealadas por la ley: La autoridad judicial competente slo puede declarar el divorcio o la separacin de cuerpos, cuando se ha demandado o solicitado una u otra en base a alguna de las causales consagradas al efecto y de manera taxativa por el C.C. Slo cabe indicar como excepciones sobre el particular, la separacin de cuerpos por mutuo consentimiento de los esposos y la conversin en divorcio de la separacin de hecho por ms de cinco aos (Art. 185-A C.C.).

Causales De Divorcio: Las causales de divorcio admitidas en la legislacin Venezolana, estn taxativamente consagradas en el Articulo 185 del Cdigo Civil.

1.- El adulterio: Tal como lo define el diccionario de la lengua Espaola, adulterio es el ayuntamiento carnal ilegitimo de un hombre con una mujer, siendo uno de los dos o ambos casados. No constituye adulterio, por ejemplo la conducta impropia o la relacin ms o menos intima de uno de los esposos con terceras personas, si no se llega a producir la unin sexual. 2.-Abandono Voluntario: La segunda causal de divorcio prevista en el Art. 185 C.C., es el abandono voluntario. Se entiende por abandono voluntario, el incumplimiento grave, intencional e injustificado, por parte de uno de los cnyuges, de los deberes de cohabitacin, asistencia, socorro o proteccin que impone el matrimonio. Contrariamente a lo que pudiera pensarse a primera vista, el abandono ni implica necesariamente la separacin del hogar conyugal de uno de los esposos; desde luego, ese podra ser un caso de abandono, ms no el nico. Puede haber abandono voluntario sin que uno de los cnyuges se desplace fuera del hogar. Para que haya abandono voluntario, la falta cometida por alguno de los cnyuges debe cumplir tres condiciones. A) Debe ser grave: El abandono es grave cuando resulta de una actitud definitivamente adoptada por el marido o la mujer; pero no lo es s se trata de una manifestacin pasajera de disgusto o pleitos casuales entre los esposos. B) Debe ser intencional:: Aunque el abandono sea grave, no constituye causal de divorcio si no es voluntario. El abandono como todos los dems hechos y actos que puedan servir de base para el divorcio, tiene que ser intencional, voluntario y consciente. C) Debe ser injustificado: En efecto, si el esposo culpado de abandono tiene justificacin suficiente para haber procedido en la forma como lo hizo, no infringi en realidad las obligaciones que le impone el matrimonio.

3.- Excesos, sevicia e injurias graves: Son excesos los actos de violencia ejercidos por uno de los cnyuges en contra del otro, que ponen en peligro la salud, la integridad fsica o la misma vida de la vctima. La sevicia, en cambio, consiste en el maltrato crueldad que si bien no necesariamente afectan la vida o la salud de quien lo sufre, hacen insoportable la vida en comn, se entiende por injuria, desde el punto de vista civil, el agravio o ultraje de obra o de palabra (hablada o escrita), que lesiona la dignidad, el honor, el buen concepto o la reputacin de la persona contra quien se dirige. 4.- Conato para corromper o prostituir al otro cnyuge o a sus hijos, o convivencia en corrupcin o prostitucin: Es acto deliberado de uno de los cnyuges para depravar a aquellos. La convivencia en corrupcin o en la prostitucin es la tolerancia o la complicidad de uno de los cnyuges en la depravacin del otro o de sus descendientes llevada a cabo por una tercera persona.

5.- Condenacin a presidio: La comisin de un delito de naturaleza gravsima significa al mismo tiempo una importante ofensa al otro esposo y flagrante violacin del deber de asistencia de aqul para con ste. Requisitos de esta causal: A.- Sentencia definitivamente firme B.- Sentencias posterior a la celebracin del matrimonio c.- Sentencia dictada por los Tribunales Venezolanos 7.- La interdiccin por causa de perturbaciones psiquitricas graves que imposibilitan la vida en comn: Constituye esta causal una innovacin en la ley Venezolana; pues en ninguno de los Cdigos anteriores a la reforma de julio de 1982 haba sido considerada.

Conversin de la separacin de cuerpos en divorcio: Ultimo aparte del artculo 185 del Cdigo Civil. Para que pueda operar esta causal de divorcio, hacen falta cuatro requisitos, a saber: a) Que exista separacin legal. Por lo que no podra alegarse, en ningn caso, la existencia de una separacin de hecho para pretender solicitar su conversin en divorcio. b) Que haya transcurrido por lo menos un ao desde que fuera decretada la separacin legal por parte del Juez competente c) Que durante este lapso no haya habido reconciliacin.

La separacin de hecho por ms de cinco aos: El Cdigo Civil mediante la reforma de julio de 1982, de la cual contenida en el articulo 185-A, segn la cual cuando los cnyuges han permanecido separados de hecho pos mas de cinco aos, cualquiera de ellos podr solicitar el divorcio, alegando ruptura prolongada de la vida en comn. No exige el legislador ningn otro requisito, salvo la presentacin de la copia cerificada de la Partida de Matrimonio (con el fin de comprobar seguramente que la pareja lleva ms de cinco aos casada).

Efectos personales y patrimoniales del divorcio: Efectos Personales Propios del Divorcio:

1.- Disuelve el vnculo conyugal (Art. 184 CC). 2.- Se extingue los derechos-deberes conyugales. Efectos Patrimoniales Propios del Divorcio: 1.- Se extingue el rgimen de los bienes. 2.- Se extingue el derecho-deber alimentario. Efectos Personales Propios de la Separacin de Cuerpos: 1.- No se extingue el vnculo conyugal. 2.-Se suspende el deber de cohabitacin. 3.- Se mantienen vigentes los deberes de fidelidad conyugal y de socorro. 4.- La mujer puede continuar usando el apellido del marido 5.- Cualquiera de los cnyuges puede prevalerse de la separacin de cuerpos para solicitar su conversin en divorcio, transcurrido un ao sin que haya habido reconciliacin. Efectos Patrimoniales Propios de l a Separacin de Cuerpos: 1.- Se mantiene el rgimen de bienes, excepto en el caso en que conjuntamente se haya solicitado la separacin de estos 2.- No se afecta el derecho-deber de alimentos entre los cnyuges.

Proteccin del Nio, Nia y Adolescente [pic] Tema 5 [pic] Prof. Vctor Ali Daz Valera[pic] [pic] Doctrina de la Situacin Irregular.[pic]

Antes de la promulgacin de la Convencin Internacional de los Derechos del Nio, prevaleca la condicin minorista del nio como la ms clara y deleznable expresin de la doctrina de la situacin irregular, en la que se sustenta el paradigma tutelar, con un enfoque de la infancia bajo la percepcin de lastima, compasin, caridad y represin. El paradigma tutelar divide a la infancia entre los que tienen y pueden y los que no, sometindolos a un trato diferencial, sujeto a la

beneficencia protectora, los excluidos de oportunidades sociales, con una progresiva imposicin de reglas que criminalizan su situacin de pobreza, tomando como objetos de derecho las diversas situaciones de hecho adversas, para responder con una especie de marcaje jurdico de apropiacin del ser, desmoronando su condicin humana, al someterse a la institucionalizacin (lase internamiento y privacin de libertad). Sern pues los confinados de la sociedad todos aquellos nios que al presentar ciertas caractersticas (que ms bien son condiciones), sociales se les tutelara con la represin judicial e institucionalizacin. La doctrina de la situacin irregular divide profundamente a la infancia en dos categoras sociales: por una parte LOS NIOS aquellos que tienen satisfecha sus necesidades y derechos, los que no tienen problemas y carencias sociales, es decir los que pertenecen a las categoras sociales privilegiadas, y por la otra LOS MENORES que son aquellos excluidos de la justicia social del cumplimiento de los ms elementales Derechos Humanos, es decir los que estn excluidos de derechos como la educacin, la salud, la asistencia mdica y social, la familia, entre otros. Los incluidos se les llama nios y a los excluidos se les llama menores. La incapacidad social de estos ltimos resulta entonces motivo pleno y suficiente para la declaratoria de su tutelaje por parte del Estado.

Muy lejos de pretender la superacin de las causas estructurales que dan lugar a las diferencias sociales en el interior de la categora infancia, la situacin irregular declara la incapacidad de los carenciados sociales, y para ello elabora un catalogo de situaciones de hecho posibles, verdaderos supuestos de indiscutible carcter social, pero inexplicablemente atribuidos al conocimiento de los rganos judiciales. Estos supuestos de hechos se resumen en:

1.- Los Abandonados Material y Moralmente: Es decir aquellos no tienen habitacin cierta, que no tienen escuela, que no reciben afecto espiritual de sus padres, y cualesquiera otra situaciones similares de carencias socioeconmicas o afectivas.

2.- Los Que se Encuentran en Situacin de peligro: aquellos nios que se encuentran en riesgos para su salud fsica, moral o psicolgica queda adems entendido que son aquellos nios que por conducta de terceros, de la sociedad, o por cualquier otr4a circunstancia , rene condiciones de peligro, tanto para ellos mismos como para la sociedad.

Otra caracterstica de esta doctrina de situacin irregular es la CRIMINALIZACION de su situacin de pobreza, al ser menores en situacin irregular, no son sujetos de derechos y pasa a ser objeto de la tutela del Estado, no para protegerlos, como hipcritamente se seala en las legislaciones de menores; si no para reprimirlos en su condicin de carenciados, pero especialmente para

protegerse del peligro social que estos nios representan para el resto de la sociedad, todo lo cual hace a travs de la institucionalizacin de los menores en situacin irregular.

Esta doctrina esta informada y edificada sobre una concepcin ideolgica que califica y estigmatiza los problemas sociales, sus efectos generales y particulares dentro de la sociedad, como si fueran verdaderos actos criminales. Y est claro tambin que un paradigma contrario a los principios generales de Derechos Humanos, al estar construida sobre la discriminacin de la poblacin de nios y nias.

[pic]Doctrina para la Proteccin Integral del Nio

Nia y Adolescente

La Convencin Sobre los Derechos del Nio, aprobada en la asamblea General de Las Naciones Unidas, el 20 de noviembre de 1989, luego de10 aos de intenso trabajo por parte de la comunidad internacional, constituye para los pueblos y gobiernos del mundo un reto jurdicosocial de relevancia universal, por cuanto comprende un tratado internacional de Derechos Humanos, que cambia radicalmente el rumbo doctrinado seguido por las legislaciones respecto de la niez y de la adolescencia. Este tratado se encuentra en el marco de los Derechos Humanos, sobre los cuales est asentado el fundamento de un sistema de igualdad y de justicia social para las personas, permite aproximarnos a la definicin de la proteccin integral a los nios, nias y adolescente. Entendida as, la proteccin integral tiene su fundamento en los principios universales de dignidad, equidad justicia social, y con los principios particulares de no discriminacin, prioridad absoluta, inters superior del nio, solidaridad y participacin.

La `proteccin integral puede ser definida como un conjunto de acciones, polticas, planes y programas que con prioridad absoluta se dictan y se ejecutan des del Estado, con la firme participacin y solidaridad de la familia y la sociedad para garantizar que todos los nios, nias y adolescentes gocen de manera efectiva y sin discriminacin de los Derechos Humanos a la supervivencia, al desarrollo y a la participacin, al mismo tiempo que atienda las situaciones en que se encuentran los nios individualmente considerados o determinado grupo de nios que han sido vulnerados en sus derechos.

[pic]

Principales Diferencias entre a Doctrina de la Situacin Irregular y la Doctrina de la Proteccin Integral.

|Doctrina de la Situacin Irregular | |Paradigma Tutelar | |Discriminacin |

|Doctrina de Proteccin Integral

|Paradigma de Proteccin

|No discriminacin

|Divisin de la Infancia: menores= sin derechos. Nios= con derecho PARA TODOS LOS NIOS | |Los menores son objeto de tutela | |Coloca al nio con carencias en situacin irregular proteccin integral |

|TODOS LOS DERECHOS

|Los nios son sujetos de derecho

|Establece un sistema de

Principios de la Doctrina de Proteccin Integral

|Principios | | deben recibir igual | | | trato diferenciado de una| |Igualdad y no Discriminacin tengan por objeto o resultado anular o | | condiciones de igualdad, | | forma transversal en todos|

|Aspectos Claves

|Todos los nios y adolescentes son iguales, por lo que

|proteccin.

|Prohbe cualquier tipo de discriminacin negativa,

|persona frente a otras, siempre que

|menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en

|de derechos y libertades. Este principio est en

| Todos los Derechos para| | | de responsabilidad con| | | | derechos y deberes, es

|los ttulos de la LOPNA cuando se emplea la palabra

|todos los Nios

|Todas las personas, sin excepcin, tener una alcuota

|los nios, nias y adolescentes.

|La forma ms adecuada y efectiva para garantizar |

|Participacin y Corresponsabilidad del Estado, la Familia y la Sociedad en la|coordinado y orientando, todas las iniciativas, esfuerzos y recursos, tanto | |Proteccin Integral de los Nios, Nias y adolescentes sector privado, para crear un sistema de | | | responsabilidad | garantas de los nios, |Prioridad Absoluta | | primero en el Estado, la | | | del Estado, la |proteccin integral. |Vnculos estrechos entre participacin y | |Busca asegurar la efectividad de los derechos y | |nias y adolescentes |del sector publico como del

|Hacer realidad aquello de que los nios estn

|Familia y la Sociedad.

|Principio dirigido a asegurar que todas las decisiones | |familia y la sociedad que conciernen a los | |tengan como norte sus derechos e intereses

|Inters Superior del Nio nios, nias y adolescentes, | | | nias y adolescente. |

|Persigue asegurar el desarrollo integral de los nios,

| garantas

|Asegura la vigencia real y efectiva de sus derechos y | |Su finalidad es asegurar que los nios y adolescente

| tengan un acceso real y| |Gratuidad cualquier gestin o | integral

|efectivo a las instancias, rganos y en general a | |mecanismo que sea necesario para su proteccin |

Criterios del sistema de proteccin. |Criterios | adolescentes sin |Aspectos Claves |Significa garantizar todos los derechos a los nios y | |discriminacin alguna, no solo a los que considera en |

| situacin de riesgo | | |Integralidad y difusos como los derechos| | | | concepcin e

|social (situacin irregular).

|Se debe garantizar todos los derechos colectivos

|individualmente amenazados o violados.

|Se privilegia la proteccin social que se refiere a la | |implantacin de polticas pblicas destinadas a

| garantizar derechos bsicos | | prioritaria

|de nios de nios, nias y adolescente de forma | |Obligacin a crear vas efectivas para la defensa y

| garantas de derechos | | establecen claramente los |

|individuales, colectivos o difusos. Para ello e

|Eficacia procedimientos para lograr el | | | | de garantizar derechos| |Participacin Articulacin | | cada uno de los actores | | destinadas a | | | coherente, articulada,

|actores, instancias, rganos, estrategias y

|objetivo esencial: sistema de medidas sancionatorias.

| El sistema distribuye la responsabilidad concurrente

|entre la triloga Estado-Familia-Sociedad.

|Definicin de roles y modalidad de participacin de

|tanto en la toma de decisiones, como en las acciones | |ejecutarlas y en control de las mismas.

|Diseo e estructura administrativa y judicial | |integrada por entidades gubernamentales y no

| gubernamentales, planificadora,| | para crear una red | | derechos del nio y del | | | gobierno central a las

|coordinadoras, deliberativas, contraloras y ejecutoras

|eficiente de atencin, defensa y garanta de los

|adolescente

|Transferencia de poder, autoridad y recursos del | |regiones y municipios para brindar la | |adolescentes. |

|Descentralizacin proteccin integral a los nios y |

Instituciones familiares [pic]

 Patria Potestad. Responsabilidad de Crianza. Obligacin de Manutencin Convivencia Familiar. La Adopcin

Tema 6

Prof. Vctor Ali Daz Valera Las Instituciones Familiares. Al igual que los seres del reino animal, todas las personas naturales al venir a la vida pertenecemos a un grupo humano que nos acoge y nos brinda la proteccin necesaria para la supervivencia. Ese grupo de acogida en los humanos es la familia. La ubicacin de los nios en la categora social familia, y a su vez la importancia de la familia para la categora infancia, ha variado en distintas pocas, ya que ambos no siempre se han reconocidos como partes individualizada de una misma categora social. La Convencin Internacional de los Derechos del Nio, finalizado el siglo XX, ha destacado a la familia como el medio esencial de crecimiento y formacin de los nios. Este reconocimiento tiene una importancia de primer orden, ya que sitien tenamos la idea culturalmente asimilada, el rango legal que se le ha otorgado a la familia acarrea grandes consecuencias, tanto en el diseo de las polticas familiares de atencin a la infancia, como en la concepcin de los regimenes jurdicos que regulan los vnculos familiares. En el prembulo de dicha convencin se decreta la prioridad de la familia, cono el centro ideal para la atencin y desarrollo; esta declaracin es esencial para comprender que todas las soluciones que adopten los Estados partes de la convencin, deben ser partiendo del criterio de que todo nio debe crecer en el seno de una familia y, y si ella es carencia da o desfavorecida, deben ser auxilia y protegida, de manera que el nio se mantenga, en lo posible, en su medio natural de vida, es decir su familia de origen. Ese grupo humano es el que debe brindarle los elementos bsicos para el desarrollo pleno de su personalidad. Y en el caso de que el nio no tenga su propia familia, el Estado parte deber disear los mecanismos que le permitan atender a su familia, a travs de medios familiares alternos que reemplacen aquel de origen, pero, en ningn

caso, institucionalizar al nio sin familia, as como ocurra en el pasado bajo la doctrina de La situacin irregular. La LOPNA vigente en Venezuela desde el primero de abril del ao 2000, partiendo de los postulados y dispositivos de la CDN, ha plasmado en su articulado a la familia como el centro prioritario de crecimiento del nio en trminos similares, es decir, considerando, en primer lugar, el derecho del nio a crecer en su propia familia de origen o biolgica y, a falta de ella, debe ubicarle en una familia sustituta. La familia de pertenencia del nio o, como la denomina la LOPNA y la CRBV, la familia de origen es el grupo familiar con que el nio unido por los vnculos de la genealoga y se determina a travs de la filiacin. La etapa de la minoridad de todo ser humano lo coloca, desde el punto de vista del Derecho, es una situacin de incapacidad que le impide tomar sus propias decisiones porque se supone que no estaran bien razonadas ni reflexionadas, por lo que debe ser protegido. Las personas llamadas naturalmente a ocuparse son sus padres, puesto que la cercana de los lazos de sangre, los verdaderos afectos y responsabilidad que, en forma espontnea, emana de la procreacin, los convierte en sus protectores ideales. El derecho ha diseado desde tiempos remotos una institucin jurdica especfica que regula las relaciones paterno-familiares: la patria potestad. Esta institucin que abarca la casi totalidad de las relaciones familiares existentes entre los padres y sus hijos, se encuentran estrechamente vinculada a la familia de origen porque corresponde exclusivamente a los padres. La institucin de la patria potestad ha tenido la singularidad de haber permanecido inalterable por siglos, como una suerte de tirana domestica bajo el mando nico del varn y, a partir del siglo XIX, inicia un proceso sostenido de cambio hacia la concepcin actual, en que podemos visualizar como una institucin en beneficio de los hijos, cuya finalidad lejos de reprimirlos y someterlos, esta dirigida a su cuidado y desarrollo integral.

Relaciones Paterno-Filiales. Antes de iniciar el estudio de la patria potestad es conveniente indicar las principales relaciones jurdicas entre padres e hijos, de las cuales la patria potestad es la ms importante (pero no la nica). Nombre Civil. Los padres comunican al hijo su apellido y, en principio, son quienes le atribuyen su nombre de pila. Honra y Respeto. Los hijos, cualesquiera que sea su estado, edad y condicin, deben honrar y respetar a su padre y a su madre. (Art. 261 encab CC).

 Obligacin Alimentara. El padre y la madre estn obligados a mantener, educar e instruir a sus hijos menores as como tambin a los mayores que se encuentran impedidos de atender por si mismo a la satisfaccin de sus necesidades (C.C. Art.282) y recprocamente los hijos tienen la obligacin de asistir y suministrar alimentos a sus padres que as lo requieran (C.C. Art. 284). Derechos Sucesorales. Los padres tienen derecho a suceder a los hijos en los casos en que son llamados por la ley y viceversa, con la advertencia de que los padres y los hijos cuando son llamados a heredarse tiene el carcter de herederos legtimos y forzosos (CC. Art.884). Patria Potestad. Los hijos menores no emancipados estn bajo la patria potestad de sus padres salvo en casos excepcionales. Visitas. El padre y la madre, incluso cuando no ejerzan la patria potestad, tienen el derecho de visitar a sus hijos menores de edad. Funerales y sepultura. Los padres tienen el derecho de disponer acerca de los funerales y sepultura de los hijos en la medida en que ellos mismos no lo hayan hecho, ni exista otra persona con derecho preferente a tal efecto, por ejemplo el cnyuge, y a la inversa con las mismas salvedades.

Como se observa, todas las relaciones indicadas son efectos directos de la paternidad y la filiacin.

La Patria Potestad. Los padres son las personas naturalmente llamadas a proteger a sus hijos, la principal vinculacin jurdica entre padres e hijos es la patria potestad, porque abarca un conjunto amplsimo de deberes y facultades que se desprenden de la relacin paterno-filial.

La Patria Potestad.

Concepto La concepcin actual de la autoridad parental la concibe como un conjunto de deberes y derechos atribuidos a los padres en inters de los hijos, es decir, es un poder de proteccin donde todos las prerrogativas que se le confieren a los padres sobre la persona y bienes de sus hijos, no son sino una contrapartida de los deberes y responsabilidades que emanan del mismo hecho de la procreacin, la institucin tal como esta consagrada en los textos legales modernos, ha sufrido la

injerencia del Estado en su ejercicio puesto que esta sometida al control judicial, de manera que aquel que no cumpla cabalmente con la finalidad protectora puede ser privado de ella. La LOPNA rompi con la tradicin legislativa de no definir las instituciones familiares cuando lo hace, quizs por razones pedaggicas, en el articulo 347 Se entiende por patria potestad el conjunto de deberes y derechos del padre y la madre en relacin con los hijos e hijas que no hayan alcanzado la mayoridad, que tiene por objeto el cuido, desarrollo y educacin integral de los hijos e hijas.

Caractersticas de La Patria Potestad. La patria potestad es exclusiva del padre y de la madre y su ejercicio puede ser en conjunto o individual. Ella no puede ser atribuida a los ascendientes (abuelos), ni en el caso de muerte de los padres, ni a otros parientes por mas relacin estrecha que mantengamos con el nio. Las potestades patntales implican cargas y obligaciones, mas que derechos sobre la persona o los bienes de los hijos, tales como la obligacin de manutencin, la custodia, la educacin, la responsabilidad sobre los hechos ilcitos del hijo. Las potestades parentales son personalsimas, al punto que no pueden delegarse, ni disponerse, ni renunciarse. La patria potestad es limitada y se extingue con la mayoridad del hijo. Puede ser que cese antes de esa mayora, si el menor de edad contrae matrimonio. Sin embargo los hijos tienen siempre el deber, de honrar y respetar a sus padres, pero ello contribuye ms bien un precepto moral que una obligacin que emane del sometimiento a la patria potestad. La patria potestad es una autoridad que se ejerce en forma conjunta por ambos progenitores; esta diarqua de la vida familiar, surgi con la reforma del C.C., de 1982, asunto que se reafirma en la LOPNA.

Principios Rectores de la Patria Potestad. I. Igualdad de los Progenitores en el Ejercicio de la Patria potestad. Hasta 1982 la patria potestad se encontraba contemplada en nuestro sistema jurdico como una autoridad en manos del padre con exclusin de la madre, quien era una figura a la sombra de la autoridad masculina, donde sus funciones, al menos para el Derecho, se limitaban a una conduccin exclusivamente domestica, salvo que faltase el padre. A partir de la reforma del CC, de 1982, como respuesta a una necesidad de supresin en nuestras leyes de discriminacin y desigualdad que contemplaba el CC de 1942, se estableci la paridad en el ejercicio de las potestades parentales. Las familias dejaron de estar marcadas por el sello del autoritarismo, para

pasar a estructurarse preferentemente en base a ideas democrticas y de reciprocidad. En consecuencia al entrar en vigencia el CC de 1982, el mando familiar correspondi por igual al padre y a la madre incorporndonos a las legislaciones que conciben la patria potestad como una funcin conjunta de ambos `progenitores. La LOPNA no solamente ha mantenido el principio de la igualdad de los progenitores en el ejercicio de la patria potestad, si no que lo ha afianzado y extendido a diversos supuestos de filiacin. De esta forma, la paridad en las potestades parentales ha sido contemplada independientemente que haya o no convivencia entre los progenitores. II. La Libertad de los Padres para Celebrar acuerdos y a la Intervencin Judicial. Igualmente la reforma del CC ocurrida en 1982 le haba dado ya franca acogida a los acuerdos entre los padres, para resolver los asuntos de sus hijos, es decir, darles la potestad de tomar decisiones sobre materias que tradicionalmente, se haba considerado como riguroso orden publico. El legislador de la LOPNA ha incrementado esta tendencia hacia los acuerdos parentales, cuando prcticamente en todo el articulado invita a los padres a avenirse sobre aspectos familiares, sean patrimoniales o no, adhirindose a la postura de los ordenamientos jurdicos que acogen el sistema de aceptar los convenios paternos, sometindolos a supervisin judicial en caso de ruptura familiar, a diferencia de otras legislaciones en las cuales impera la decisin judicial discrecional, orientada por algunas directrices legales.

Contenido de la Patria Potestad. La LOPNA en su artculo 348 establece como contenido de la patria potestad: La Responsabilidad de crianza. La representacin y administracin de los bienes de los hijos e hijas.

Titularidad de la Patria Potestad. Dispone los artculos 349 y 350 de la LOPNA que la patria potestad sobre las hijas e hijos comunes, habidos durante el matrimonio y uniones estables de hecho que cumple con los requisitos de la ley, corresponden al padre y a la madre y se ejerce de manera conjunta, en inters y beneficio de los hijos e hijas. En caso de hijos e hijas habidos fuera del matrimonio de las uniones estables de hechos que cumplen con los requisitos establecidos en la ley, corresponde y la ejercen de manera conjunta el padre y la madre.

Privacin de la Patria Potestad. Una de las caractersticas de la patria potestad, desde que comenz su evolucin hacia el camino de convertirse en la actual institucin de proteccin, es la intervencin del estado a travs del rgano judicial como un mecanismo para despojar al padre de la autoridad de sus hijos cuando no se desempeaba a cabalmente. El efecto, la injerencia del estado en la vida familiar se ha incrementado paulatinamente, las diferentes reformas legales han incorporado nuevas causales de privacin de la patria potestad, es decir, al catalogo de conductas reprochables a los padres en la conduccin de sus hijos se ha hecho mayor. Las causales de privacin de patria potestad son las siguientes: a) Los maltraten fsica, mental o moralmente. Se incluye sin lugar a dudas, no solamente el maltrato fsico si no tambin otros gneros de maltrato a los hijos, que la pediatra y la psicologa infantil de los ltimos cuarenta aos han venido develando como generadores de nefastas consecuencias en la estabilidad del ser humano. b) Incumplan los deberes inherentes a la patria potestad. Se diseo una formula genrica que implique todo comportamiento abandonante de los deberes y derechos que emanan de patria potestad, en el sentido que se refieren a aquellas que tienen por finalidad el cuidado, desarrollo y educacin integral de los hijos. c) Traten de corromperlo o prostituirlos o fueren connivente en su corrupcin o prostitucin. d) Sean dependientes de sustancias alcohlicas, estupefacientes o psicotrpicas u otras formas graves de frmaco dependencia que pudieran comprometer la salud, la seguridad o la moralidad de los hijos, aun cuando estos hechos no acarreen sancin penal para su autor. Se modifico la redaccin al calificar en forma ms tcnica las llamadas malas costumbres, ebriedad habitual u otros vicios como los llamaba el legislador anterior. e) Sean condenados por hechos punibles cometidos contra el hijo. Esta nueva contemplacin de la causal permite una mayor intervencin ya que en la anterior, el delito o falta cometida contra el hijo, debera ser intencional. f) Los expongan a cualquier situacin de riesgo o amenaza a los derechos fundamentales del hijo: La inclusin de esta causal da lugar a la intervencin judicial en mltiples situaciones, podramos considerar que cuando cualquiera de los derechos consagrados en la LOPNA se vean afectado por parte del padre o la madre el otro padre o el Ministerio Pblico podran intentar judicialmente la privacin de patria potestad; por ejemplo, cundo uno de los progenitores niegue el derecho que tiene el hijo de frecuentar al otro progenitor, en particular, cuando por decisin judicial se haya fijado un rgimen de visita. g) Abusen de ellos sexualmente o los expongan a la explotacin sexual. Se erigi como causal independiente el abuso o maltrato sexual que provenga de un progenitor, lo cual no estaba claramente tipificado antes. En efecto la voz de alerta que han dado los profesionales de la

conducta humana con relacin a la frecuencia y nocividad de la violencia sexual intrafamiliar, ha llevado a considerar que el progenitor- abusador debe ser despojado de sus potestades parentales. h) Sean declarados Entredichos: el estado de incapacidad permanente que genera una declaratoria de interdiccin al mayor de edad, lo imposibilita para el ejercicio de sus potestades paternas, esta situacin configura una causal de privacin. En el CC, Art. 262 vigente, el sometido a tutela de entredicho se encuentra suspendida en el ejercicio de la patria potestad sobre sus hijos, asumindola solo el otro progenitor. i) Se nieguen a prestarles alimento: El incumplimiento alimentario ha sido llevado a causal independiente que origine una privacin de las potestades parentales. j) Inciten, faciliten o permitan que el hijo ejecute actos que atenten contra su integridad fsica, mental o moral: Pareciera que esta causal esta directamente vinculada con la responsabilidad de los padres en la vigilancia del hijo , en su custodia y en la conduccin y orientacin de su educacin, los cuales constituyen atributos de la guarda.

Para la determinacin de estas causales, el legislador le brinda al juez un elemento general de orientacin e interpretacin, el cual consiste en la gravedad, reiteracin y arbitrariedad de los hechos denunciados y demostrados en el juicio. Es indudable que en estas causales de privacin de patria potestad, el juez deber atender, adems, el inters superior de ese nio cuyo vinculo paterno-familiar va ser afectado. En cuanto a la legitimidad para intentar la accin de privacin de patria potestad, se hijo una importante modificacin en el sentido de que se reservo el ejercicio de la accin al otro progenitor, aun cuando no este en el ejercicio de la patria potestad, y al ministerio Pblico.

Extincin de la Patria Potestad. El artculo 356 de la LOPNA establece que la patria potestad se extingue por las siguientes causas: Mayoridad del hijo o la hija Emancipacin del hijo o la hija Muerte del padre, de la madre o de ambos Reincidencia en cualquiera de las causales es de privacin de la patria potestad.

 Consentimiento legal para la adopcin del hijo o la hija, excepto cuando se trate de la adopcin del hijo o hija por el orto cnyuge.

La Responsabilidad de Crianza La responsabilidad de crianza es una institucin que hasta la ultima reforma de la Ley Orgnica para la Proteccin del Nio, Nia y Adolescente en al ao 2008, se denomino La Guarda. Guillen y Vincent la definen como una prerrogativa de reconocida al titular de la patria potestad, para obligar a sus hijos menores a vivir bajo el mismo techo y para vigilar sus actividades. El Cdigo civil Vigente, establece. que la guarda comprende la custodia, vigilancia y orientacin de la educacin del menor, as como la facultad para imponerle correcciones adecuadas a su edad y desarrollo fsico y moral. En el ao 2008 se realiza una reforma la LOPNA y en ella esta institucin experimenta una transformacin pasando a ser denominada Responsabilidad de Crianza se incluyen una serie de elementos y en cuanto a los correctivos se hace la aclaratoria de que los mismos no pueden vulnerar su dignidad y derechos, as mismo se prohbe todo correctivo fsico, de violencia psicolgica o de trato humillante en perjuicio del nio, nia y adolescente. Contenido de la Responsabilidad de Crianza. Segn el articulo 358 de la LOPNA La responsabilidad de crianza comprende el derecho y el deber compartido, igual e irrenunciable del padre y de la madre de amar, criar, formar, educar, custodiar, vigilar, mantener y asistir material, moral y afectiva a sus hijos e hijas, as como aplicar los correctivos adecuados que no vulneren su dignidad, derechos, garantas o desarrollo integral..

Ejercicio de la Responsabilidad de Crianza.

Artculo 359. El padre y la madre que ejerzan la Patria Potestad tienen el deber compartido, igual e irrenunciable de ejercer la Responsabilidad de Crianza de sus hijos o hijas, y son responsables civil, administrativa y penalmente por su inadecuado cumplimiento. En caso de divorcio, separacin de cuerpos, nulidad de matrimonio o de residencias separadas, todos los contenidos de la Responsabilidad de Crianza seguir siendo ejercida conjuntamente por el padre y la madre.

Para el ejercicio de la Custodia se requiere el contacto directo con los hijos e hijas y, por tanto, deben convivir con quien la ejerza. El padre y la madre decidirn de comn acuerdo acerca del

lugar de residencia o habitacin de los hijos o hijas. Cuando existan residencias separadas, el ejercicio de los dems contenidos de la Responsabilidad de Crianza seguir siendo ejercido por el padre y la madre. Excepcionalmente, se podr convenir la Custodia compartida cuando fuere conveniente al inters del hijo o hija. En caso de desacuerdo sobre una decisin de Responsabilidad de Crianza, entre ellas las que se refieren a la Custodia o lugar de habitacin o residencia, el padre y la madre procurarn lograr un acuerdo a travs de la conciliacin, oyendo previamente la opinin del hijo o hija. Si ello fuere imposible, cualquiera de ellos o el hijo o hija adolescente podr acudir ante el Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, de conformidad con lo previsto en el Pargrafo Primero del artculo 177 de esta Ley.

Medidas sobre Responsabilidad de Crianza en Caso de Divorcio, separacin de Cuerpos, Nulidad de Matrimonio o Residencias Separadas.

Artculo 360. En los casos de demanda o sentencia de divorcio, separacin de cuerpos o nulidad de matrimonio o si el padre o la madre tienen residencias separadas, stos decidirn de comn acuerdo quien ejercer la Custodia de sus hijos o hijas, oyendo previamente su opinin. De no existir acuerdo entre el padre y la madre respecto a cul de los dos ejercer la Custodia, el juez o jueza determinar a cul de ellos corresponde. En estos casos, los hijos e hijas de siete aos o menos deben permanecer preferiblemente con la madre, salvo que su inters superior aconseje que sea con el padre.

Revisin y Modificacin de la Responsabilidad de Crianza.

Artculo 361. El juez o jueza puede revisar y modificar las decisiones en materia de Responsabilidad de Crianza, a solicitud de quien est sometido a la misma, si tiene doce aos o ms, o del padre o de la madre, o del Ministerio Pblico. Toda variacin de una decisin anterior en esta materia, debe estar fundamentada en el inters del hijo o hija, quien debe ser odo u oda si la solicitud no ha sido presentada por l o ella. Asimismo, debe orse al o a la Fiscal del Ministerio Pblico.

Improcedencia de la Concesin de Custodia y Privacin de Responsabilidad de Crianza.

Artculo 362. Al padre o la madre a quien se le haya impuesto por va judicial el cumplimiento de la Obligacin de Manutencin, por haberse negado injustificadamente a cumplirla, pese a contar con recursos econmicos, no se le conceder la Custodia y se le podr privar judicialmente del ejercicio de la Responsabilidad de Crianza. La rehabilitacin judicial procede cuando el respectivo padre o madre ha cumplido fielmente durante un ao, los deberes inherentes a la Obligacin de Manutencin.

La Obligacin de Manutencin

Artculo 365. Contenido. La Obligacin de Manutencin comprende todo lo relativo al sustento, vestido, habitacin, educacin, cultura, asistencia y atencin mdica, medicinas, recreacin y deportes, requeridos por el nio, nia y adolescente.

Subsistencia de la Obligacin de Manutencin.

Artculo 366. La Obligacin de Manutencin es un efecto de la filiacin legal o judicialmente establecida, que corresponde al padre y a la madre respecto a sus hijos e hijas que no hayan alcanzado la mayoridad. Esta obligacin subsiste aun cuando exista privacin o extincin de la Patria Potestad, o no se tenga la Responsabilidad de Crianza del hijo o hija, a cuyo efecto se fijar expresamente por el juez o jueza el monto que debe pagarse por tal concepto, en la oportunidad que se dicte la sentencia de privacin o extincin de la Patria Potestad, o se dicte alguna de las medidas contempladas en el artculo 360 de esta Ley.

Personas Obligadas de Manera Subsidiaria.

Artculo 368. Si el padre o la madre han fallecido, no tienen medios econmicos o estn impedidos para cumplir la Obligacin de Manutencin, sta recae en los hermanos o hermanas mayores del respectivo nio, nia o adolescente; los ascendientes, por orden de proximidad; y los parientes colaterales hasta el tercer grado.

La obligacin puede recaer, asimismo, sobre la persona que represente al nio, nia o adolescente, a falta del padre y de la madre, o sobre la persona a la cual le fue otorgada su Responsabilidad de Crianza.

Elementos Para la Determinacin.

Artculo 369. Para la determinacin de la Obligacin de Manutencin, el juez o jueza debe tomar en cuenta la necesidad e inters del nio, nia y adolescente que la requiera, la capacidad econmica del obligado u obligada, el principio de unidad de filiacin, la equidad de gnero en las relaciones familiares y el reconocimiento del trabajo del hogar como actividad econmica que genera valor agregado y produce riqueza y bienestar social.

Cuando el obligado u obligada trabaje sin relacin de dependencia, su capacidad econmica se establecer por cualquier medio idneo.

La cantidad a pagar por concepto de Obligacin de Manutencin se fijar en una suma de dinero de curso legal, para lo cual se tomar como referencia el salario mnimo mensual que haya establecido el Ejecutivo Nacional, para el momento en que se dicte la decisin. En la sentencia podr preverse el aumento automtico de dicha cantidad, el cual procede cuando exista prueba de que el obligado u obligada de manutencin recibir un incremento de sus ingresos.

Improcedencia del Cumplimiento en Especie.

Artculo 370. No puede obligarse al nio, nia o adolescente que requiere la Obligacin de Manutencin a convivir con quien tiene a su cargo el cumplimiento de dicha obligacin, si la Responsabilidad de Crianza corresponde a otra persona, de acuerdo a la ley o por decisin judicial.

Oportunidad del Pago.

Artculo 374. El pago de la Obligacin de Manutencin debe realizarse por adelantado y no se puede pedir la restitucin de aquella parte que, habindose pagado, no se haya consumido por haber fallecido el nio, nia o adolescente. El atraso injustificado en el pago de la obligacin ocasionar intereses calculados a la rata del doce por ciento anual.

Convenimiento.

Artculo 375. El monto a pagar por concepto de Obligacin de Manutencin, as como la forma y oportunidad de pago pueden ser convenidos entre el obligado u obligada y el solicitante o la solicitante. En estos convenios debe preverse lo concerniente al incremento automtico del monto fijado y los mismos deben ser sometidos a la homologacin del juez o jueza, quien cuidar siempre que los trminos convenidos no sean contrarios a los intereses del nio, nia o adolescente. El convenimiento homologado por el juez o jueza tiene fuerza ejecutiva.

Legitimados Activos.

Artculo 376. La solicitud para la fijacin de la Obligacin de Manutencin puede ser formulada por el propio hijo o hija si tiene doce aos o ms, por su padre o su madre, por quien ejerza su representacin, por sus ascendientes, por sus parientes colaterales hasta el cuarto grado, por quien ejerza la Responsabilidad de Crianza, por el Ministerio Pblico y por el Consejo de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes.

Responsabilidad Solidaria.

Artculo 380. El patrono o patrona o quien haga sus veces, los administradores, administradoras, directivos o directivas de las personas jurdicas que tengan a su cargo la administracin, depsito o custodia de bienes pertenecientes al obligado u obligada de manutencin, sern solidariamente responsables con el obligado u obligada por dejar de retener las cantidades que les seale el juez o jueza, o por ocultar el verdadero monto de los sueldos, salarios y dems remuneraciones del obligado u obligada, as como de los capitales, rentas, intereses o cualquier beneficio econmico que le pertenezca a ste, sin perjuicio de las dems responsabilidades que pudiera ocasionar su conducta.

Medidas Preventivas.

Artculo 381. El juez o jueza puede acordar cualquier medida preventiva destinada a asegurar el cumplimiento de la Obligacin de Manutencin, cuando existan en autos elementos probatorios de los cuales pueda extraer una presuncin grave del riesgo manifiesto de que el obligado u

obligada deje de pagar las cantidades que, por tal concepto, corresponden a un nio, nia o adolescente. Se considera demostrado el riesgo manifiesto cuando, habindose impuesto judicialmente el cumplimiento de la Obligacin de Manutencin, exista retraso injustificado en el pago correspondiente a dos cuotas consecutivas.

No podrn decretarse las medidas preventivas previstas en este artculo o debern ser levantadas de inmediato cuando conste prueba suficiente que el obligado u obligada ha venido cumpliendo de forma voluntaria y oportuna la Obligacin de Manutencin.

Extincin.

Artculo 383. La Obligacin de Manutencin se extingue:

a) Por la muerte del obligado u obligada, o del nio, nia o adolescente beneficiario o beneficiaria de la misma.

b) Por haber alcanzado la mayoridad el beneficiario o la beneficiario de la misma, excepto que padezca discapacidades fsicas o mentales que le impidan proveer su propio sustento, o cuando se encuentre cursando estudios que, por su naturaleza, le impidan realizar trabajos remunerados, caso en el cual la obligacin puede extenderse hasta los veinticinco aos de edad, previa aprobacin judicial.

Derecho de Convivencia Familiar.

Artculo 385. El padre o la madre que no ejerza la Patria Potestad, o que ejercindola no tenga la responsabilidad de Custodia del hijo o hija, tiene derecho a la convivencia familiar, y el nio, nia o adolescente tiene este mismo derecho.

Contenido de la Convivencia Familiar.

Artculo 386. La convivencia familiar puede comprender no slo el acceso a la residencia del nio, nia o adolescente, sino tambin la posibilidad de conducirlo a un lugar distinto al de su residencia, si se autorizare especialmente para ello al interesado o interesada en la convivencia familiar. Asimismo, pueden comprender cualquier otra forma de contacto entre el nio, nia o adolescente y la persona a quien se le acuerda la convivencia familiar, tales como: comunicaciones telefnicas, telegrficas, epistolares y computarizadas.

Fijacin del Rgimen de Convivencia Familiar.

Artculo 387. El Rgimen de Convivencia Familiar debe ser convenido de mutuo acuerdo entre el padre y la madre, oyendo al hijo o hija. De no lograrse dicho acuerdo, cualquiera de ellos o el hijo o hija adolescente, podr solicitar al juez o jueza que fije el Rgimen de Convivencia Familiar, quien decidir atendiendo al inters superior de los hijos e hijas. La decisin podr ser revisada a solicitud de parte, cada vez que el bienestar del nio, nia o adolescente lo justifique.

Al admitir la solicitud, el juez o jueza apreciando la gravedad y urgencia de la situacin podr fijar el Rgimen de Convivencia Familiar provisional que juzgue conveniente para garantizar este derecho y tomar todas las medidas necesarias para su cumplimiento inmediato. En la audiencia preliminar el juez o jueza deber fijar un Rgimen de Convivencia Familiar provisional, salvo que existan fundados indicios de amenazas o violaciones en contra del derecho a la vida, la salud o la integridad personal del nio, nia o adolescente, caso en el cual fijar un Rgimen de Convivencia Familiar provisional supervisado. Excepcionalmente, cuando estas amenazas o violaciones sean graves y existan pruebas suficientes en el procedimiento, el juez o jueza no fijar el Rgimen de Convivencia Familiar provisional.

El Rgimen de Convivencia Familiar supervisado ser establecido fuera de la sede del Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes.

Extensin del Rgimen de Convivencia Familiar a otras Personas.

Artculo 388. Los parientes por consanguinidad, por afinidad y responsables del nio, nia, o adolescente podrn solicitar la fijacin de un Rgimen de Convivencia Familiar. Tambin podrn solicitarlo aquellos o aquellas terceros o terceras que hayan mantenido relaciones y contacto

directo permanente con el nio, nia o adolescente. En ambos casos, el juez o jueza podr acordarlo cuando el inters superior del nio, nia o adolescente as lo justifique.

Limitacin del Rgimen de Convivencia Familiar.

Artculo 389. Al padre o la madre a quien le haya sido impuesto por va judicial el cumplimiento de la Obligacin de Manutencin, por haberse negado a cumplirla injustificadamente, pese a contar con recursos econmicos, a consideracin del juez o jueza y con base en el inters superior del beneficiario o beneficiaria, podr limitrsele el Rgimen de Convivencia Familiar, por un lapso determinado. En todo caso, la suspensin de este derecho al padre o la madre que no ejerza la Custodia, deber declararse judicialmente, determinndose claramente en la sentencia, el tiempo y las causas por las cuales se limita el Rgimen de Convivencia Familiar.

Incumplimiento del Rgimen de Convivencia Familiar.

Artculo 389-A. Al padre, la madre, o a quien ejerza la Custodia, que de manera reiterada e injustificada incumpla el Rgimen de Convivencia Familiar, obstaculizando el disfrute efectivo del derecho del nio, nia o adolescente a mantener relaciones y contacto directo con su padre o madre, podr ser privado o privada de la Custodia.

Retencin del Nio o Nia.

Artculo 390. El padre o la madre que sustraiga o retenga indebidamente a un hijo o hija cuya Custodia haya sido otorgada al otro o a un tercero, debe ser conminado judicialmente a que lo restituya a la persona que ejerce la Custodia, y responde por los daos y perjuicios que su conducta ocasione al hijo o hija, debiendo reintegrar todos los gastos que se haya hecho para obtener la restitucin del nio, nia o adolescente retenido.

La Adopcin

Concepto.

Artculo 406. La adopcin es una institucin de proteccin que tiene por objeto proveer al nio, nia o adolescente, apto para ser adoptado o adoptada, de una familia sustituta, permanente y adecuada.

Caractersticas de la Adopcin.

1.- Es Bilateral: Porque en la relacin jurdica intervienen dos partes o dos grupos de partes, el adoptante o los adoptantes y el adoptado o los adoptados. 2.- Es Personalsima: Por cuanto sabemos que es uno de los principios del Derecho de Familia es la limitacin al derecho de representacin. 3.- La Adopcin es un acto Puro y Simple: Puesto no puede concebirse que nadie pueda adoptar ni ser adoptado sujeto a condiciones o trminos. 4.- En Venezuela la adopcin es un acto jurdico que solo puede tener lugar entre personas vivas, pues nuestra ley no permite que pueda efectuarse por actos mortis causa. 5.- La adopcin esta regida por normas de orden pblico que por tanto no pueda renunciarse ni relajarse por convenios particulares.

Tipos de Adopcin.

Artculo 407. La adopcin puede ser nacional o internacional. La adopcin internacional es subsidiaria de la adopcin nacional. La adopcin nacional slo podr solicitarse por quienes tengan residencia habitual en el pas. El cambio de residencia habitual del o de la solicitante slo produce efecto despus de un ao de haber ingresado en el territorio nacional con el propsito de fijar en l su residencia habitual. La adopcin es internacional cuando el nio, nia o adolescente, a ser adoptado u adoptada, tiene su residencia habitual en un Estado y el o los solicitantes de la adopcin tienen su residencia habitual en otro Estado, al cual va a ser desplazado el nio, nia o adolescente. Cuando el nio, nia o adolescente a ser adoptado u adoptada tiene su residencia habitual en el territorio nacional y el desplazamiento se produce antes de la adopcin, sta debe realizarse ntegramente conforme a la ley venezolana.

Los nios, nias o adolescentes que tienen su residencia habitual en la Repblica Bolivariana de Venezuela slo pueden considerarse aptos o aptas para una adopcin internacional, cuando los organismos competentes examinen detenidamente todas las posibilidades de su adopcin en la Repblica Bolivariana de Venezuela y constaten que la adopcin internacional responde al inters superior del nio, nia o adolescente a ser adoptado u adoptada. En el respectivo expediente se debe dejar constancia de lo actuado conforme a este artculo.

Edad para ser adoptado o adoptada.

Artculo 408. Slo pueden ser adoptados o adoptadas quienes tengan menos de dieciocho aos para la fecha en que se solicite la adopcin, excepto si existen relaciones de parentesco o si la persona a ser adoptada ha estado integrado al hogar del posible adoptante antes de alcanzar esa edad, o cuando se trate de adoptar al hijo o hija del otro cnyuge.

Capacidad para ser adoptante.

Artculo 409. La capacidad para adoptar se adquiere a los veinticinco aos.

Diferencia de edades entre adoptante y adoptado o adoptada.

Artculo 410. El adoptante debe ser dieciocho aos mayor, por lo menos, que el adoptado o adoptada. Cuando se trate de la adopcin del hijo o hija de uno de los cnyuges o las cnyuges por el otro cnyuge, la diferencia de edad podr ser de diez aos. El juez o jueza, en casos excepcionales y por justos motivos debidamente comprobados, puede decretar adopciones en las cuales el inters del adoptado o adoptada justifique una diferencia de edad menor.

Adopcin conjunta, individual y plena.

Artculo 411. La adopcin tambin puede ser conjunta o individual. La adopcin conjunta slo puede ser solicitada por cnyuges no separados o separadas legalmente, y por parejas conformadas por un hombre y una mujer, que mantengan una unin estable de hecho que cumpla

los requisitos establecidos en la Ley. La adopcin individual puede ser solicitada por cualquier persona con capacidad para adoptar, con independencia de su estado civil. Toda adopcin debe ser plena.

Adopcin de uno entre varios hijos o hijas del cnyuge.

Artculo 412. Cuando un cnyuge solicita la adopcin de un solo hijo o hija, entre varios, del otro cnyuge, el juez o jueza debe considerar la conveniencia o no de acordar la adopcin, sobre la base de un informe elaborado, para tal fin, por el equipo multidisciplinario del Tribunal de Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes, y teniendo en cuenta, tambin, el inters de los otros hijos o hijas si stos son nios, nias o adolescentes.

Violencia de Gnero y Derechos Sexuales y Reproductivos

[pic] Tema 7

Prof. Vctor Ali Daz Valera

Las diferencias sexuales entre hombres y mujeres se refieren a aspectos biolgicos. Las diferencias de gnero se refieren a los rasgos y conductas culturalmente asignados a los hombres y mujeres.

Definicin de Sexo y Gnero

Genero: Es el conjunto de ideas sobre la diferencia sexual que atribuye caractersticas femeninas y masculinas a cada sexo, a sus actividades, conductas y a todas las esferas de la vida.

Sexo: Son todas las caractersticas genticas, hormonales, fisiolgicas y funcionales que a los seres humanos nos diferencian biolgicamente.

La Violencia

La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define la violencia como el uso deliberado de la fuerza fsica o el poder, ya sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona, un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, dao psicolgico, trastorno del desarrollo o privaciones.

Segn la definicin de la ONU la violencia de gnero es cualquier acto o intencin que origina dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico a las mujeres. Incluye las amenazas de dichos actos, la coercin o privacin arbitraria de libertad, ya sea en la vida pblica o privada.

Articulo 14 de la Ley Orgnica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de violencia la define como: La violencia contra las mujeres a que se refiere la presente ley comprende Todo acto sexista o conducta inadecuada que tenga o pueda tener como Resultado un dao o sufrimiento fsico sexual, psicolgico, emocional, laboral econmico o patrimonial; la coaccin o la privacin arbitraria de la libertad As como la amenaza de ejecutar tales actos, tanto si se produce n el mbito Publico como en el privado.

Objeto de la Ley Orgnica sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de violencia

Ley tiene por objeto garantizar y promover el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, creando condiciones para prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en cualquiera de sus manifestaciones y mbitos, impulsando cambios en los patrones socioculturales que sostienen la desigualdad de gnero y las relaciones de poder sobre las mujeres, para favorecer la construccin de una sociedad justa democrtica, participativa, paritaria y protagnica.

Tipos de Violencia Segn la Ley Orgnica para la Proteccin del Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia

1. Violencia psicolgica: Es toda conducta activa u omisiva ejercida en deshonra, descrdito o menosprecio al valor o dignidad personal, tratos humillantes y vejatorios, vigilancia constante, aislamiento, marginalizacin, negligencia, abandono, celotipia, comparaciones destructivas, amenazas y actos que conllevan a las mujeres vctimas de violencia a disminuir su autoestima, a perjudicar o perturbar su sano desarrollo, a la depresin e incluso al suicidio.

2. Acoso u hostigamiento: Es toda conducta abusiva y especialmente los comportamientos, palabras, actos, gestos, escritos o mensajes electrnicos dirigidos a perseguir, intimidar, chantajear, apremiar, importunar y vigilar a una mujer que pueda atentar contra su estabilidad emocional, dignidad, prestigio, integridad fsica o psquica, o que puedan poner en peligro su empleo, promocin, reconocimiento en el lugar de trabajo o fuera de l.

3. Amenaza: Es el anuncio verbal o con actos de la ejecucin de un dao fsico, psicolgico, sexual, laboral o patrimonial con el fin de intimidar a la mujer, tanto en el contexto domstico como fuera de l.

4. Violencia fsica: Es toda accin u omisin que directa o indirectamente est dirigida a ocasionar un dao o sufrimiento fsico a la mujer, tales como: Lesiones internas o externas, heridas, hematomas, quemaduras, empujones o cualquier otro maltrato que afecte su integridad fsica.

5. Violencia domstica: Es toda conducta activa u omisiva, constante o no, de empleo de fuerza fsica o violencia psicolgica, intimidacin, persecucin o amenaza contra la mujer por parte del cnyuge, el concubino, ex cnyuge, ex concubino, persona con quien mantiene o mantuvo relacin de afectividad, ascendientes, descendientes, parientes colaterales, consanguneos y afines.

6. Violencia sexual: Es toda conducta que amenace o vulnere el derecho de la mujer a decidir voluntaria y libremente su sexualidad, comprendiendo sta no slo el acto sexual, sino toda forma de contacto o acceso sexual, genital o no genital, tales como actos lascivos, actos lascivos violentos, acceso carnal violento o la violacin propiamente dicha.

7. Acceso carnal violento: Es una forma de violencia sexual, en la cual el hombre mediante violencias o amenazas, constrie a la cnyuge, concubina, persona con quien hace vida marital o mantenga unin estable de hecho o no, a un acto carnal por va vaginal, anal u oral, o introduzca objetos sea cual fuere su clase, por alguna de estas vas.

8. Prostitucin forzada: Se entiende por prostitucin forzada la accin de obligar a una mujer a realizar uno o ms actos de naturaleza sexual por la fuerza o mediante la amenaza de la fuerza, o mediante coaccin como la causada por el temor a la violencia, la intimidacin, la opresin psicolgica o el abuso del poder, esperando obtener o haber obtenido ventajas o beneficios pecuniarios o de otro tipo, a cambio de los actos de naturaleza sexual de la mujer.

9. Esclavitud sexual: Se entiende por esclavitud sexual la privacin ilegtima de libertad de la mujer, para su venta, compra, prstamo o trueque con la obligacin de realizar uno o ms actos de naturaleza sexual.

10. Acoso sexual: Es la solicitud de cualquier acto o comportamiento de contenido sexual, para s o para un tercero, o el procurar cualquier tipo de acercamiento sexual no deseado que realice un hombre prevalindose de una situacin de superioridad laboral, docente o anloga, o con ocasin de relaciones derivadas del ejercicio profesional, y con la amenaza expresa o tcita de causarle a la mujer un dao relacionado con las legtimas expectativas que sta pueda tener en el mbito de dicha relacin.

11. Violencia laboral: Es la discriminacin hacia la mujer en los centros de trabajo: pblicos o privados que obstaculicen su acceso al empleo, ascenso o estabilidad en el mismo, tales como exigir requisitos sobre el estado civil, la edad, la apariencia fsica o buena presencia, o la solicitud de resultados de exmenes de laboratorios clnicos, que supeditan la contratacin, ascenso o la permanencia de la mujer en el empleo. Constituye tambin discriminacin de gnero en el mbito laboral quebrantar el derecho de igual salario por igual trabajo.

12. Violencia patrimonial y econmica: Se considera violencia patrimonial y econmica toda conducta activa u omisiva que directa o indirectamente, en los mbitos pblico y privado, est dirigida a ocasionar un dao a los bienes muebles o inmuebles en menoscabo del patrimonio de las mujeres vctimas de violencia o a los bienes comunes, as como la perturbacin a la posesin o a la propiedad de sus bienes, sustraccin, destruccin, retencin o distraccin de objetos, documentos personales, bienes y valores, derechos patrimoniales o recursos econmicos

destinados a satisfacer sus necesidades; limitaciones econmicas encaminadas a controlar sus ingresos; o la privacin de los medios econmicos indispensables para vivir.

13. Violencia obsttrica: Se entiende por violencia obsttrica la apropiacin del cuerpo y procesos reproductivos de las mujeres por personal de salud, que se expresa en un trato deshumanizador, en un abuso de medicalizacin y patologizacin de los procesos naturales, trayendo consigo prdida de autonoma y capacidad de decidir libremente sobre sus cuerpos y sexualidad, impactando negativamente en la calidad de vida de las mujeres.

14. Esterilizacin forzada: Se entiende por esterilizacin forzada, realizar o causar intencionalmente a la mujer, sin brindarle la debida informacin, sin su consentimiento voluntario e informado y sin que la misma haya tenido justificacin, un tratamiento mdico o quirrgico u otro acto que tenga como resultado su esterilizacin o la privacin de su capacidad biolgica y reproductiva.

15. Violencia meditica: Se entiende por violencia meditica la exposicin, a travs de cualquier medio de difusin, de la mujer, nia o adolescente, que de manera directa o indirecta explote, discrimine, deshonre, humille o que atente contra su dignidad con fines econmicos, sociales o de dominacin.

16. Violencia institucional: Son las acciones u omisiones que realizan las autoridades, funcionarios y funcionarias, profesionales, personal y agentes pertenecientes a cualquier rgano, ente o institucin pblica, que tengan como fin retardar, obstaculizar o impedir que las mujeres tengan acceso a las polticas pblicas y ejerzan los derechos previstos en esta Ley para asegurarles una vida libre de violencia.

17. Violencia simblica: Son mensajes, valores, iconos, signos que transmiten y reproducen relaciones de dominacin, desigualdad y discriminacin en las relaciones sociales que se establecen entre las personas y naturalizan la subordinacin de la mujer en la sociedad.

18. Trfico de mujeres, nias y adolescentes: Son todos los actos que implican su reclutamiento o transporte dentro o entre fronteras, empleando engaos, coercin o fuerza, con el propsito de obtener un beneficio de tipo financiero u otro de orden material de carcter ilcito.

19. Trata de mujeres, nias y adolescentes: Es la captacin, el transporte, el traslado, la acogida o la recepcin de mujeres, nias y adolescentes, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza o de otras formas de coaccin, al rapto, al fraude, al engao, al abuso de poder o de una situacin de vulnerabilidad o la concesin o recepcin de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre mujeres, nias o adolescentes, con fines de explotacin, tales como prostitucin, explotacin sexual, trabajos o servicios forzados, la esclavitud o prcticas anlogas a la esclavitud, la servidumbre o la extraccin de rganos.

Derechos Sexuales y Reproductivos Hablar de derechos sexuales y reproductivos, es hablar de derechos humanos. Comprenden todas aquellas necesidades relacionadas con el libre ejercicio de la sexualidad y la reproduccin tanto de los individuos como de las parejas, con independencia de la edad, sexo, raza, condicin social. Los Derechos Sexuales y Reproductivos son derechos y libertades fundamentales que corresponden a todas las personas, sin discriminacin, y que permiten adoptar libremente, sin ningn tipo de coaccin o violencia, una amplia gama de decisiones sobre aspectos de la vida humana, como son: el cuerpo, la sexualidad y la reproduccin. Los Derechos Sexuales y Reproductivos tienen como fundamento los Derechos Humanos, especialmente en sus principios de respeto, libertad e igualdad. Estos Derechos han sido decretados para que los seres humanos tengamos el poder de decidir de forma libre y responsable sobre los aspectos de nuestra vida sexual y reproductiva. No slo estn considerados desde la perspectiva individual, sino que tambin van hacia la pareja por medio de la preservacin del respeto mutuo y un consentimiento y responsabilidad compartidos. Cabe decir que estos derechos estn dirigidos a hombres y mujeres por igual, tanto en el rea sexual como reproductiva. Hacer esta aclaracin es pertinente para disipar de toda idea sexista que se quiera aplicar sobre estos derechos. Adems, es necesario conocerlos y aplicarlos en vista del alto nivel de violencia y dominio que se presentan en las relaciones sexuales. Si alguien transgrede los Derechos Sexuales y Reproductivos, lo hace tambin con los Derechos Humanos, porque los primeros conllevan necesariamente a los segundos.

Los derechos sexuales hacen referencia a la forma de expresin de nuestra sexualidad. Estn basados en la no violencia, en el respeto mutuo, en la equidad de gnero, en la no discriminacin, en la disminucin de riesgos, en la libertad de decisin y en sus distintas formas de expresin.

 Derecho a gozar de la sexualidad y la libre decisin de tener o no relaciones sexuales, independientemente del coito y la reproduccin. Es decir, una persona debe decidir libremente y con responsabilidad, para tener o no sexo con otra persona, sin que necesariamente implique tener hijos con estas relaciones sexuales. Esta decisin debe ser tomada sin aplicacin de fuerza o presin de cualquier tipo.

Derecho a vivir la sexualidad de manera placentera libre de violencia, prejuicios y culpas. La educacin sexual nos ayudar a vencer las barreras de los prejuicios y las culpas con respecto a nuestro cuerpo y nuestra sexualidad. Si cada persona es libre de decidir sobre el momento y la persona con quien tener relaciones sexuales, todo aquel acto que sea coercitivo va en contra de este derecho. Violencia sexual es todo acto que atente al ejercicio de la sexualidad de un persona, sea de manera directa por el agresor o con terceros (objetos, otra persona, videos, fotografas, etc.). Derecho a ejercer la sexualidad plena e independientemente del estado civil, la edad, etnia, gnero, la orientacin sexual y la discapacidad.

En trminos de derecho, diferencia no es igual a desigualdad. Una persona puede ser diferente en edad, en forma de vestir, en preferencia sexual, en estado de salud, etc., y sin embargo frente al ejercicio de los derechos tiene las mismas condiciones con respecto a sus libertades y oportunidades. Es muy importante recalcar que las personas con distintas identidades sexuales, como: homosexuales, heterosexuales, bisexuales, transgneros, etc., tienen los mismos derechos.

Derecho a la informacin y al acceso mdico para el tratamiento de infecciones de transmisin sexual. Cuando se habla de salud sexual y reproductiva no slo se refiere a planificacin familiar, sino que involucra la posibilidad de poder llevar una vida sexual satisfactoria y libre de riesgos. Con respecto a este derecho es sumamente importante la promocin de la salud y la vida. El Estado es el ente responsable de establecer las polticas pertinentes en cuento a salud general, educacin nutricional, salud integral y, por supuesto, salud sexual y reproductiva. Las infecciones de transmisin sexual son parte importante dentro de la salud preventiva en cuento a la informacin, prevencin y tratamiento.

 Derecho a la autonoma y a la aplicacin consentida e informada de los exmenes de deteccin de VIH y/o embarazo y a la confidencialidad de sus resultados. Los exmenes del virus VIH y/o embarazo pueden ser solicitados por otras personas nicamente en un caso relacionado a atencin mdica, caso contrario slo la persona interesada puede solicitar, de manera libre y voluntaria, la prueba de deteccin. Si fuera este el caso, los resultados obtenidos son confidenciales y no se los puede hacer pblicos.

No es posible que para ingresar a un trabajo o una institucin educativa, o por motivo de migracin o matrimonio se solicite este tipo de exmenes. Tampoco es motivo de despido laboral o expulsin de una entidad educativa, el valerse de informacin de terceros con respecto a un supuesto contagio con el virus o embarazo.

Derechos Reproductivos Son, entre otros, los derechos de las parejas o individuos a: Decidir libre, informada y responsablemente si desean o no tener hijas/os, el nmero de stos y el intervalo entre los nacimientos. Tomar decisiones reproductivas libres de presin, discriminacin y violencia. Alcanzar el ms alto nivel de salud sexual y reproductiva. Recibir informacin clara comprensible y completa sobre mtodos de regulacin de la fecundidad y de prevencin de las infecciones de transmisin sexual, incluida el VIH/SIDA. Tener acceso a servicios de consejera sobre mtodos seguros y eficaces de regulacin de la fecundidad que cumplan con los estndares internacionales de seguridad y eficacia. Recuperar la fertilidad cuando sta ha sido daada por falta de informacin y tratamientos adecuados.

Sucesiones

[pic] Tema 8 I parte

Sucesiones Ab Intestato Prof. Vctor Ali Daz Valera

Patrimonio Familiar. El derecho de familia observamos que este puede considerarse separado en dos aspectos: el personal y el patrimonial. O sea que al lado de las disposiciones que regulan las relaciones personales en el campo de familia, surgen y se establecen otras de contenido puramente econmico; por lo que puede afirmarse que el derecho de familia no se agota con el estudio y regimentacin de los poderes o potestades sobre las personas y de las relaciones jurdicas que entre estas se crean; si no que igualmente estudiarse y regularse aquellas relaciones que derivan, de los vnculos personales, se refieren exclusivamente al respecto patrimonio constituyendo instituciones especiales de esta rama del derecho. El patrimonio familiar es un concepto desarrollado a partir del siglo XIX con idea de asegurar la vivienda o la subsistencia del grupo familiar, con la peculiaridad de transmisin dentro del mismo, que se da el sentido al adjetivo familiar; puesto que en cada etapa o generacin, lo posee un titular individualizado, con la exclusin de un colectivismo hogareo.

Derecho Hereditario La situacin que sigue a la muerte de una persona fsica, en relacin a la titularidad de las relaciones jurdicas de las cuales esta era sujeta, no puede ser ignorada por el Derecho. Por el contrario, a travs de los tiempos, han existido disposiciones legales encaminadas a regular la suerte de estas relaciones y a determinar los efectos que sobre ellas produce la muerte de su titular. Esta normativa, que en la antigedad tuvo su ms vlida expresin en el Derecho Romano, se conoce como Derecho Hereditario o Derecho Sucesoral, el cual podramos definir como Conjunto de normas jurdicas que, dentro del derecho privado, regulan el destino del patrimonio de una persona natural, despus de su muerte.

Concepto de Sucesiones. Dice nuestro Cdigo Civil en su artculo 796 que la propiedad y dems derechos se adquieren y transmiten por la ley, por la sucesin y por efectos de los contratos; es decir, que la sucesin es, entonces uno de los modos de adquirir y transmitir la propiedad y dems derechos. Quien trasmite los derechos se llama causante; quien los recibe se denomina sucesor o causahabiente.

Herederos y Legatarios. Resulta mas exacto diferenciar entre herederos (que lo son a titulo universal) y legatarios (a titulo particular). Vale decir que el heredero o sucesor a titulo universal, sucede activa y pasivamente al causante, de manera total y absoluta, en todos sus derechos y obligaciones; en tanto el legatario, sucesor a titulo particular, recibe del causante los derechos y obligaciones que se refieren exclusivamente a un bien o a un conjunto de bienes determinados, que hayan sido expresamente sealados por el causante.

La Sucesin Universal. Se dice que la sucesin universal es una universitas iuris, una universalidad de derechos, entendiendo en este complejo patrimonial no slo los derechos propiamente, si no tambin las obligaciones del sujeto que fallece, en tanto estos derechos y obligaciones no sean por su propia naturaleza intransmisibles, o que su transmisibilidad sea ordenada expresamente por una prescripcin del derecho positivo. As pues, la sucesin en el patrimonio del causante sino ms bien como el ingreso del heredero en una situacin jurdica nueva.

Principios de la Sucesin Universal. Las consecuencias que derivan del concepto de sucesin universal y que constituyen a la vez principios cardinales de esta pueden resumirse as: 1.- El heredero contina la personalidad jurdica del causante. Por tanto, no se concibe la posibilidad de que se asuma la cualidad de heredero temporalmente. 2.- La unidad del patrimonio hereditario no se disgrega. El patrimonio, como universalidad, no disgrega; aunque dos o mas personas sean llamadas a la herencia. El concurso de varios herederos no puede concebirse ms que como participacin en una comunidad. Cada uno de los llamados, an percibiendo una cuota parte de los bienes, es sucesor en la universalidad jurdica, pues la cuota cualitativamente, es igual al todo; careciendo de importancia que la cuanta sea igual (cuotas cuantitativamente iguales) o distintas cuotas (cuotas desiguales). 3.- Pueden coexistir sucesores a titulo universal y a titulo particular: A la universalidad de la adquisicin no se opone que una o varias relaciones singulares (legados) se atribuyan a otras personas distintas de los herederos; ni tampoco que una o varias de esas relaciones no sean susceptible de transmisin. Se transfieren al heredero slo las relaciones transmisibles; por regla general slo las patrimoniales, exceptundose entre estas las que tengan carcter personal; como por ejemplo la obligacin alimentara.

4.- Continuacin en el heredero de las relaciones jurdicas del de cujus: Todos los derechos y obligaciones se transmiten sin experimentar modificacin alguna. 5.- Confusin del patrimonio del de cujus con el del heredero: La sucesin a titulo universal produce la confusin del patrimonio del difunto con el del heredero; siendo as que lo mismo que los acreedores del difunto pueden obtener satisfaccin de sus crditos en el patrimonio del heredero, los acreedores de este pueden cobrar los suyos del patrimonio del difunto. Es decir que el heredero responde ante los acreedores del difunto sin que pueda limitar su responsabilidad a la cuanta de la herencia; a no ser que recurra a un remedio especial, el beneficio de inventario, cuyo objeto es impedir la confusin de patrimonios. Igualmente los acreedores del difunto pueden en su propio provecho impedir la confusin, invocando la separacin de patrimonios, para salvaguardar sus crditos cuando el o los herederos sean o puedan ser insolventes.

Sucesin Legtima o Ab Intestato. Por sucesin ab intestato debe entenderse la figura jurdica mediante la cual, por imperio de la ley, a la muerte de un sujeto de derecho se realiza una transferencia de sus derechos y obligaciones a otro u otros sujetos expresamente sealados por la misma ley; a no ser que exista una manifiesta declaracin de voluntad del fallecido. Aunque suele denominrsele tambin sucesin legitima, esta denominacin no resulta del todo acertada, ya que la disposicin testamentaria es tambin legtima por estar conforme a la ley.

Caracterstica de la Sucesin Intestada Son cuatro los caracteres ms sobresalientes de la sucesin intestada:

1.- Es una sucesin a causa de muerte, ya que requiere del fallecimiento del causante o al menos la presuncin de su fallecimiento declarado por el juez. 2.- Siempre es sucesin a titulo universal, porque no existe expresa declaracin del causante, no puede haber herederos a titulo particular o legaratios. 3.- Ocurre siempre por imperio de la ley. 4.-Es supletoria de la voluntad del causante, puesto que surge solo cuando esa voluntad no existe o esta viciada total o parcialmente.

La Capacidad

Pero no siempre las personas mencionadas tienen derecho a ser llamados a la herencia; pues para ello hace falta, adems, tener capacidad para suceder; es decir, no estar afectado de ninguna de las incapacidades que expresamente se sealan por la ley (Art. 808 C.C.). Incapacidades que la doctrina ha separado en dos grupos: absolutas y relativas; siendo las primeras las que afectan a una persona para venir a la sucesin de toda otra. En tanto que la incapacidad es relativa cuando afecta a una persona slo en relacin con otra determinada. Por ejemplo, el no concebido no podr nunca heredar; en tanto que el reputado indigno, ser incapaz de suceder a aquel por quien se caus la indignidad, pero si podr ser heredero de otra persona. El articulo 809 del C.C., consagra la incapacidad absoluta, cuando expresa son incapaces de suceder, los que en el momento de la apertura de la sucesin no estn todava concebidos. Obsrvese que no hace falta haber nacido, pues basta que el llamado a heredar est concebido para el momento de la apertura de la sucesin, para que se le tenga por nacido, en virtud de la regla conceptus pro nato habeteur, (el concebido se tiene por nacido). La incapacidad relativa es la indignidad, consagrada como tal en el artculo 810 del Cdigo Civil el cual seala en primer lugar, a quien voluntariamente haya perpetrado un delito i intentado perpetrar un delito, as como sus cmplices, que merezca cuando menos pena de prisin que exceda de seis meses, en la persona de cuya sucesin se trate, en la de su cnyuge, descendiente, ascendiente o hermano. En segundo lugar, seala al declarado en juicio adulter con el cnyuge de la persona cuya sucesin se trate. Y finalmente a aqul o aquellos, quienes estando en la obligacin de prestar alimentos a la persona de cuya sucesin se trate, se le hubiere negado satisfacer no obstante haber tenido medios para ellos.

La Representacin. Se suele heredar por ser llamado directa y personalmente a suceder a una persona fallecida; pero tambin puede heredarse por entrar en el lugar de alguien que no esta en capacidad de suceder. En el primer caso se dice que se sucede por derecho propio; y en el segundo, que se sucede por representacin. Es el caso de quien hubiera sido excluido por otro que habra sido llamado a la herencia, Es pues la representacin, una sustitucin legal que permite a los descendientes de determinadas personas que no pueden heredar, subrogarse en el lugar y grado de ellas para adquirir la herencia que les habra correspondido. De ah que Dominici dice que la representacin es una ficcin por la cual se supone vivo al representado, a fin de que los llamados a representarlo reciban los derechos que correspondan a aquel. Para Ripert la representacin es un beneficio de la ley en virtud del cual un heredero de grado ms lejano es admitido a recoger la parte que le hubiese obtenido su padre o su madre premuertos, en concurrencia con los herederos ms prximos a aquel. El requisito sine qua non para que tenga lugar la representacin, es que el representado haya premuerto al de cujus, que este ausente o haya sido declarado indigno.

La Herencia Yacente y la Herencia Vacante Cuando se ignora quin es el heredero o cuando han renunciado los herederos ab intestato y los testamentarios, la herencia se reputa yacente y se proveer a la conservacin y administracin de los bienes por medio de un curador (Art. 1060 C.C.). De all que se diga que la yacensia significa que la herencia parece yacer o descansar en espera de ser adida por quien tenga derecho a ella. Este curador, designado por el Juez de Primera Instancia en lo civil con jurisdiccin en el lugar donde se haya abierto la sucesin, esta obligado a formar un inventario de la herencia y hacer valer los derechos de esta y hacer valer los derechos de esta, a seguir los juicios que se promuevan, a administrarla, a depositar en un instituto bancario el dinero que se encuentre en ella y el que se perciba por venta de muebles e inmuebles, y por ultimo, a rendir cuenta de su administracin; todo de conformidad a lo establecido en el Cdigo Civil Art. 1060 al 1063. El curador de la herencia yacente deber dar caucin por la suma que fije el tribunal para garantizar su gestin. Mientras tanto, el Juez deber emplazar por edicto y por la imprenta si fuera posible, a los que se crean con derecho a la herencia, para que comparezcan a deducir su derecho Art. 1064 C.C. Pasado un ao despus de fijado los edictos, si no se hubiere presentado nadie a reclamar fundadamente sus derechos en la herencia reputada yacente, el Juez proceder a declrala Vacante y pondr en posesin de ella al empleado fiscal respectivo, previo inventario y avalo que se har de acuerdo con el curador (Art. 1065 C.C). Es decir, que los bienes pasan en tal caso al Fisco Nacional.

Orden de Suceder en el Derecho Venezolano: Del articulo 822 al 832 del Cdigo Civil

Sucesiones

[pic] Tema 9 Sucesiones Testamentarias

Prof. Vctor Ali Daz Valera

Sucesiones Testamentaria: Es aquella que se origina cuando el de cujus, en previsin de su muerte prxima o remota, dispone voluntariamente de sus bienes sealando a quines y en que forma deben transmitirse. Para Dussi, es la voluntad individual del causante, al cual se le reconoce la facultad de disponer, dentro de ciertas limitaciones, de sus bienes, como la ms alta expresin de su derecho de propiedad.

Principios Fundamentales de la Sucesin Testamentaria: 1.- Que sea emitida en forma valida; conforme a las disposiciones legales: o sea, mediante testamento. 2.- Que el de cujus sea capas de disponer. 3.- Que el instituido sea capaz para recibir. 4.- Que en la disposicin testamentaria se haya respetado los derechos de la sucesin necesaria que pudiera existir (legitima).

Capacidad parta Testar: Dispone el articulo 836 del C.C. que pueden disponer por testamentos todos los que no estn declarados incapaces por la ley. Lo viene a ratificar el principio del derecho conforme al cual la capacidad es la regla y la incapacidad es la excepcin: por lo tanto, quien en materia sucesoral pretenda alegar la incapacidad en contra de quien haya testado sin ser capaz, necesariamente deber probar el hecho que la determina. Por otra parte, constituyendo la incapacidad una excepcin que implica la perdida de un derecho que en principio se reconoce a toda persona, no pueden admitirse otras incapacidades que las expresa y taxativamente seala la ley, las cuales son de conformidad con el articulo 837 del C.C. son las siguientes: 1.- Los que no hayan cumplido 16 aos, a menos que sean viudos, casados o divorciados. 2.- Los entredichos por defecto intelectual. 3.- Los que no estn en su juicio al hacer el testamento. 4.- Los sordomudos y los mudos que no sepan o no puedan escribir. Debiendo tenerse en cuenta que para calificar la capacidad se atender nicamente al momento en que se otorg el testamento (Art. 838 C.C), es decir, que si para ese momento no

exista la incapacidad, aunque esta haya surgido luego, el testamento ser perfectamente valido; y por el contrario, si el testamento fue hecho mientras exista alguna de las causales de incapacidad, ste ser nulo y no podr ser convalidado con la desaparicin de sta, por lo que ser necesario que se otorgue un nuevo testamento si se desea hacer vlidas las disposiciones de ultima voluntad. Las causas de incapacidad para testar son las siguientes. Edad: La edad es determinante en la capacidad de las personas naturales y en nuestra legislacin se adquiere capacidad plena a los 18 aos (Art. 18 C.C.). Y entonces cabra preguntarse, por qu el legislador por va de excepcin fija la capacidad para hacer testamento a partir de los diecisis aos? La explicacin es la diferente naturaleza de los actos a ejecutarse en ejercicio de estas capacidades; pues en tanto que los actos intervivos, para los cuales se exigen 18 aos cumplidos, pueden lesionar gravemente los intereses del individuo, los actos mortiscausa solo tienen efecto despus de la muerte del causante y por lo tanto no pueden lesionar sus intereses. Es decir que a los 16 aos se tiene capacidad para testar y esta edad puede aun ser reducida a los 14 aos para la mujer, cuando hubiere contrado matrimonio, o fuere viuda o divorciada. Interdiccin por Defecto Intelectual: La interdiccin que determina la incapacidad de testar, es la derivada de defecto intelectual; lo que significa, por tanto que la interdiccin que es consecuencia de condenacin a presidio, no causa esta incapacidad. Declara la interdiccin, sea provisional o definitiva, el entredicho no podr hacer testamento vlido y tal incapacidad resistir mientras dure este estado; es decir, mientras no sea revocada la interdiccin. Por lo que carecer de validez igualmente el testamento hecho en momentos de intervalo lcido que pueda tener el entredicho. Insanidad de Juicio: El legislador ha previsto en el ordinal 3 del Art. 837 del C.C., la situacin que puede plantearse, cundo hallndose el testador afectado de enfermedad mental que le prive del juicio, su interdiccin no ha sido declarada, ni siquiera promovida. En este caso, pueden los interesados interponer la accin de nulidad del testamento probando fehacientemente la circunstancia de insanidad mental, no obstante la aparente contradiccin con lo preceptuado el articulo 406 del C.C., que seala expresamente que los actos efectuados por una persona, no podran impugnarse despus de su muerte por defecto de sus facultades intelectuales, si no cuando la interdiccin se hubiere promovido antes de la muerte o cuando la prueba de la enajenacin resulte del acto mismo que se impugne. Pero tal contradiccin no existe; pues en esta interdiccin del artculo 406 el legislador se refiere a los actos intervivos y el artculo 837 se refiere al testamento que es un acto mortis causa. La primera disposicin tiene carcter general, la segunda es de carcter especial y por tanto, prevalece sta sobre aquella. Por otra parte el defecto intelectual ha de ser de tal gravedad, que amerite la interdiccin y no la inhabilitacin del testador. As, el dbil mental y el prdigo podrn hacer testamento.

Sordomudos y mudos: que no puedan o no sepan escribir: Esta limitacin es obvia si se tiene en cuenta que el testamento precisa una declaracin de la voluntad del testador, la cual puede ser manifestada por escrito ante el Registrador o de palabra ante los mismos y dos testigos adicionales (Art.861 y 862 C.C.).

Capacidad Para Recibir por Testamento: Artculos 839, 840, y 841 del Cdigo Civil

El Testamento: De todos los negocios jurdicos de contenido patrimonial, es sin duda el testamento el que reviste mayor importancia: por sus efectos, por las solemnidades formales que le son inherentes y por el cuidado especial que la ley dedica a la declaracin de voluntad y la efectividad de sta; y es que, por ser precisamente la disposicin de ltima voluntad con que una persona determina el destino de su patrimonio para despus de su muerte, impone respeto y exige obediencia mayor que cualquier otro negocio jurdico de contenido econmico. Roberto De Ruggiero dice que el testamento es la disposicin ltima voluntad con que una persona determina el destino de su patrimonio despus de su muerte y regula las relaciones jurdicas para el tiempo en que no vive ya.

Caracteres del Testamento: 1.- Es un acto unilateral: La nica declaracin vlida y la nica que por tanto debe aparecer en el texto del documento es la del testador; llegando al extremo de prohibirse que en el mismo acto tomen parte dos personas o mas 2.- Es un acto de ltima voluntad: El testamento siempre surtir efecto despus de la muerte del testador; es decir mortis causa, siempre que por ningn concepto pueda producir efecto en vida del causante. 3.- Es un acto esencialmente revocable: El testador puede en cualquier momento de su vida cambiar o anular las disposiciones testamentarias que haya hecho, no siendo necesaria que las sustituya por otras. 4.- Es un acto de disposicin: Pues el testador dispone esencialmente, de sus bienes a favor de una o varias personas.

5.- Es un acto solemne: El testamento esta rodeado de un conjunto de formalidades indispensables para su validez, las cuales deben cumplirse necesariamente, de acuerdo con lo que expresamente seale la ley.

Condiciones y Requisitos del Testamento: 1.- La voluntad del testador debe manifestarse directamente: es decir en este acto no tiene cabida la representacin. Por lo que no sera posible que una persona otorgara a otra un poder especial y menos an general, para que en su nombre y representacin otorgara un testamento. 2.- La voluntad del testador debe ser manifestada de manera inequvoca. 3.- La voluntad del testador debe ser consciente y libre: De tal manera que carecer de validez la manifestacin hecha por quien no se encuentre en pleno uso de sus facultades; o sea inducido a testar bajo engao, o sometido a violencia. 4.- El testador debe estar en plena capacidad para efectuar el testamento: De ah que se considere nula toda disposicin testamentaria hecha por quien no rena los requisitos de capacidad.

Clases de Testamentos:

1.-Abierto I. Ordinario 2.-Cerrado

1.-En lugares donde haya epidemia Testamentos II. Especiales 2.-A borde de buques de marina de guerra o O de marina mercante 3.- Otorgado por militares

III: Otorgado en el extranjero

1.- Testamentos Ordinarios: Dice el articulo 849 del Cdigo Civil que el testamento ordinario puede ser cerrado o abierto. Testamento Abierto: Es aquel en el cual el testador, al momento de otorgarlo, manifiesta su ultima voluntad en presencia de las personas que deben autorizar el acto, quedando estas enteradas de lo que en el testamento se dispone (Art.850 C.C.). Testamento Cerrado: Es aquel donde el testador, sin revelar su ultima voluntad, declara que esta se halla contenida en el pliego cerrado que presenta a las personas que deben autorizar el acto. Este pliego se denomina plica, cuya acepcin mas general abarca el sobre sellado y firmado donde se encuentra no solo el testamento, sino cualquier sentencia, orden especial o documento que debe abrirse y leerse en el tiempo y las circunstancias indicadas en la cubierta del mismo o en una hoja especial que lo indique. Formalidades Art. 859 C.C. La diferencia que existe entre el testamento abierto y el cerrado, es que en el abierto las disposiciones ordenadas por el testador son conocidas de inmediato por todas las personas que intervienen en el acto del otorgamiento. En tanto que el cerrado, el testador, sin revelar su ultima voluntad, se limita a poner en conocimiento de las personas que deben autorizar el acto, que el documento cerrado que les presenta, contiene su testamento. 2.- Testamentos Especiales: Ello ocurre slo en tres circunstancias que expresamente seala nuestro Cdigo Civil: A) En lugar donde haya una epidemia grave que se repute contagiosa (Art. 865 y 866 C.C.). B) Cuando se est a bordo de un barco de guerra o de la marina mercante (Art. 867 al 874 C.C.). C) Cuando se es militar en campaa, que es el llamado testamento militar (Art. 875 al 878 C.C.) 3.- Testamentos otorgados en pas extranjero: Artculo 879 al 881 de Cdigo Civil.

Diferencias entre Testamentos ordinarios y Testamentos Especiales: En los testamentos ordinarios deben cumplirse determinadas solemnidades, bajo pena de nulidad; en cambio en los especiales, el legislador, toma en cuenta precisamente las circunstancias extraordinarias en que deben otorgarse, sacrifica estas formalidades para facilitar su otorgamiento. Y de ah otra diferencia: Los testamentos ordinarios tienen duracin indefinida y slo pueden revocarse o modificarse por el mismo testador; en tanto que los especiales tienen una duracin limitada y caducan, si vive el testador, cuando vence el plazo de caducidad.

El Albacea: A fin de asegurar el respeto a la voluntad del difunto y de evitar o disminuir en lo posible los litigios entre los herederos, legatarios y dems beneficiarios por las disposiciones testamentarias, surgi la institucin de los llamados ejecutores testamentarios, es decir, personas en quien el testador deposita toda su confianza, para que a su muerte ejecute o cumpla esa voluntad vele por la conservacin de los bienes y, en cierto modo, represente transitoriamente la personalidad jurdica desaparecida, hasta tanto los bienes quede definitivamente en propiedad y posesin de las personas sealadas en el testamento.

Momentos de la Sucesin Hereditaria:

1.- Apertura Momentos De la Sucesin 3.- Adquisicin de la herencia 2.- Delacin

1.- Apertura de la sucesin: Dice el artculo. 993 del C.C..: La sucesin de abre al momento de la muerte y en el lugar del ultimo domicilio del de Cujus. Es decir, que es requisito indispensable para que pueda abrirse la sucesin, que se haya producido el hecho cierto de la muerte del causante, cuando el patrimonio ha quedado sin titular y en consecuencia debe pasar a otro que ejerza su titularidad. Por muerte debe entenderse la desaparicin fsica de la persona natural, cuya nica prueba ser la partida de defuncin. No puede sucederse a una persona viva, ni aquella cuya muerte no conste ciertamente, aunque sea razonablemente posible 2.- Delacin de la herencia: Por delacin se entiende, pues, el llamamiento efectivo del heredero; o sea, la posibilidad concreta y actual que el llamado tiene, de hacer suya la herencia. La delacin significa que hay un llamado por la ley o por testamento que puede adquirir la herencia. 3.- Adquisicin de la herencia: Es el hecho que consiste en el subentrar el heredero en el lugar del difunto y en la suncin por parte de aquel de todas las relaciones jurdicas de este. La adquisicin depende de la voluntad del llamado; quien, ejercitando el derecho derivado de la delacin, acepta expresa o tcitamente la herencia.

Aceptacin y Repudiacin de la Herencia: Aceptacin: Artculos 996, 997, 998, 1002, 1011 del Cdigo Civil. Repudiacin: La renuncia es un acto voluntario que exige plena capacidad y ausencia de vicios. Por tanto, el error, el dolo y la violencia podran ser invocados para obtener su anulacin. As mismo, debe la renuncia constar de instrumento pblico Art.1012 C.C. Como consecuencia de la renuncia, se produce la adquisicin a favor de los otros llamados, pues la parte del renunciante se difiere a sus coherederos o a los herederos ab intestato. (Art.1016 C.C.).

La Herencia a Beneficio de Inventario: Es aquella donde el heredero responde de las deudas del causante si no con los bienes que ste deje, con la consiguiente independencia y seguridad para el patrimonio privativo del sucesor. Consiste este beneficio en la declaracin solemne del heredero de no querer asumir la cualidad de tal si no es con responsabilidad limitada (Art. 1023 C.C.), y en la formacin del inventario; esto es, descripcin exacta y detallada de todos los bienes que integran el caudal hereditario (Art. 1025 C.C.) La confusin del patrimonio del difunto con el del heredero, que es uno de los efectos patrimoniales ms importantes de la sucesin hereditaria, puede perjudicar tanto al heredero como a los acreedores hereditarios. Al heredero, cuando habiendo ste aceptado una herencia pasiva, est obligado a suplir con sus propios bienes la insuficiencia del caudal hereditario. A los acreedores de la herencia, en el caso de u n heredero cargado de deudas; ya que peligrara el cobro ntegro de sus crditos por la concurrencia de los acreedores del heredero. La finalidad es impedir la confusin y mantener separados los patrimonios. El beneficio de inventario aprovecha al heredero, puesto que slo l beneficia mantener separados ambos patrimonios, evitando as el peligro de pagar con sus propios bienes a los acreedores del difunto.

Revocacin del Testamento: Siendo el testamento una manifestacin voluntaria del individuo, es lgico que pueda ser revocado o cambiado tambin a su voluntad. Es as que el artculo 990 del C.C. seala que todo testamento puede ser revocado por el testador, de la misma manera y con las mismas formalidades que se requieren para testar. Y tan esencial es este carcter, que el mismo articulo en su parte final expresa: Este derecho no puede renunciarse ni en forma alguna restringirse.

La revocacin testamentaria es, pues, una manifestacin voluntaria del testador, que contrara una anterior y cuya eficacia depender de que al expresarla se cumplan las mismas formalidades exigidas para la validez de la primera.

Particin de la Herencia: Se sale de la comunidad mediante la particin, la cual viene a ser la institucin a la que puede acudir cualquier coheredero, quien en cualquier momento puede ejercitar la correspondiente accin (Art.768 C.C.), con las excepciones siguientes: a) Cuando se ha convenido en permanecer en comunidad por un tiempo determinado, que no puede ser superior a cinco aos (Art. 768 C.C.) b) Cuando el testador prohbe la particin de la herencia hasta un ao despus que hayan llegado a la mayor edad los menores (Art. 1067 C.C.). c) Cuando los acreedores hereditarios se oponen a que se efecte la particin de la herencia hasta que se les pague o afiance (Art.1081 C.C.).

La Colacin: Art. 1083 C.C. Del citado artculo se puede deducir el concepto, que no es otro que La obligacin en la que se encuentran ciertos herederos forzosos, que concurren con otros a una sucesin, de aportar a la masa hereditaria determinadas liberalidades recibidas del causante antes de la muerte de este, a fin de que los otros coherederos participen proporcionalmente de ellas. Segn De Ruggiero Es la obligacin y correlativo derecho que liga a los herederos y descendiente llamados a la sucesin del mismo ascendiente, en virtud de la cual los donatarios deben aportar a la masa a dividir, las donaciones que les hubieren sido hechas por el difunto. La colacin se presenta como una institucin que tiende a evitar la desigualdad entre los coherederos; aunque no siempre lo consigue, ya que puede suceder que el donante haya dispuesto lo contrario. As, puede suceder que este tratamiento desigual sea impuesto por el causante (ya que en nuestro Derecho rige el principio de la ms amplia libertad de disposicin, tanto en vida como a causa de muerte, con la nica limitacin de que se respete la cuota legitima) al donar determinados bienes al hijo, eximindole de la colacin, lo que vendra a significar la expresin de su voluntad de dar a est un tratamiento especial atribuyndole una ventaja personal frente a los otros.

La Sucesin Necesaria y la Legtima:

Si bien es cierto que en el campo del Derecho privado la regla general ms amplia libertad de disposicin tanto por actos inter vivos como mortis causante; y aunque tambin es verdad que el testador puede disponer por acto de ltima voluntad del destino de sus bienes para despus de su muerte, hay casos en que, por existir determinadas personas que necesariamente deben ser tomadas en cuenta respecto de esos bienes, esa libertad viene a quedar restringida; porque la ley seala para ellas el derecho a recibir una porcin del patrimonio del de cujus, contra la voluntad de ste. Estas personas son denominadas herederos necesarios o herederos forzosos y se llama sucesin necesaria a la cuota que por ley les pertenece. Definicin de la Legitima: Es la cuota parte patrimonial que la ley reserva a tales personas, se denomina cuota legitima o cuota de reserva, luego de respetar esta porcin el testador puede disponer libremente del resto de sus bienes (Art.883.C.C.).