Principales Mitos y Leyendas de la Provincia de Nasca.

Aparicin de los cerros Blanco y Azul Cuenta una hermosa leyenda, que esa zona en tiempos inmemoriales era un edn para los enamorados, y en una oportunidad en que aqu se realizaba una fiesta, fueron invitados una pareja de novios y un hermoso joven recin llegado. El resultado fue que este ultimo quedara perdidamente enamorado de la novia, y despus de haberla conquistado el novio los encontr abrazados, al verse en estos aprietos ella le dijo que huyera pues poda matarlo, pero al final mas pudo el amor, ya que ambos decidieron fugar juntos. Cuando en plena fuga ya iban a ser alcanzados por el despechado novio, optaron por tenderse al suelo y cubrir sus cuerpos con arena; esta tctica les dio excelentes resultados, tanto que el frustrado novio al perderlos de vista empez a proferir gruesos insultos y maldiciendo a los dioses para que los castigue cruelmente. Sus palabras fueron escuchadas por los dioses, que al terminar de pronunciar estas palabras, los amantes se convirtieron automticamente en Cerro Blanco, ella; y Cerro Azul, el; algunos creyentes siguen aceptando que por temporadas, estos dos cerros se juntan recordando sus viejos amores. LEYENDAS LEYENDA DE LAS TRES HERMANAS
En la poca del gran imperio Inca, existi dentro de la confederacin Nasca, un pueblo mandado por un Inca, llamado Manco Astohuaroca. La confederacin Nasca extendi sus dominios desde los valles de Lima hasta Acar; rendan culto al dios Pachacamc y al mtico dios Kon. Manco Astohuaroca, tena tres hermosa hijas llamadas Juri Chumac, Jurpy Yulac y Jurpy Lliaquynanquy (traducido al castellano una se llamaba Paloma Hermosa, la otra Paloma Blanca y la ltima Paloma Triste), las tres princesas eran unas verdaderas bellezas indias. En el ejrcito de Manco Astohuaroca, haba un jefe noble y joven guerrero, apuesto y de familia de linaje, de formas atlticas y valiente hasta el extremo del sacrificio. Este guerrero se llamaba Topayra; y tuvo la suerte o la desgracia de hacerse amar secretamente a la vez por las tres princesas, ofreciendo y jurando su amor volcnico como el trueno de las cumbres serranas, fascinante y voluptuosa como las caricias de la brisa en las tibias noches primaverales; amor que a cada una ofreca con vehemencia y pasin, bajo la oscuridad encubridora de la noche, compaera preferida de los amantes. Yurpy Chumac amaba con delirio a Topayra y habindose vencido el plazo que le diera para hacerla su esposa, temerosa sta de que descubrieran su vergenza, cit a su amante para exigirle el cumplimiento de su promesa, cita que Topayra acept, para embriagarse con la mujer querida.

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Para acudir a su cita Yurpy Chumac, espero que sus hermanas se durmieran, cuando pens que estaban dormidas, sali sigilosamente en puntas de pie al encuentro del amado, y cuando fuera de su palacio estuvo, emprendi veloz carrera al encuentro de su amado, dueo de su amor y de su honra. Crea Yurpy Chumac que sus dos hermanas jams llegaran a descubrir su fuga, pero el destino les reservara una amarga verdad; al despertar Jurpy Lliaquynanquy, se dio cuenta que no estaban una de sus hermanas, era que Yurpy Yulac sospech que algo raro suceda a Jurpy Chumac, por lo que fingi dormir para luego seguirla a prudente distancia. Jurpy Lliaquynanquy, angustiada por la ausencia de sus hermanas, sali del palacio en busca de stas; la noche era clara, la luna dominaba el cielo, el viento nocturno murmuraba un lamento, el bho y la lechuza dejaban escuchar en el silencio de la noche sus fatdicos cantos agoreros, anunciando gran desgracia a las tres princesas. Jurpy Lliaquynanquy va a el encuentro de su hermana en un lejano paraje, al llegar ve a su hermana Yurpy Yulac escondida como mirando algo, esta le hace una sea con el dedo ndice para que guarde silencio, y susurrando le dice: "Mira a nuestra hermana con el hombre a quien yo amo". Con la voz entrecortada por el dolor y la angustia contesto Jurpy Lliaquynanquy: "A mi tambin me ha engaado, me jur su amor y yo le correspond". La luna y las estrellas se escondieron detrs de las densas cortinas de nubes para no ver y ser testigos de tanta amargura y desdicha. Las Hermanas caminaban torpemente cogidas de las manos cuando rod una piedra que las delato, Topayra se volvi veloz como un felino a la direccin de donde provena el ruido, y al ver a las dos princesas, -tambin sus amantes-, huy como un cobarde perdindose en la oscuridad de la noche. Jurpy Chulac quiso hablar, pero sus hermanas se lo impidieron y a la ves le dijeron: "Lo hemos visto todo, el hombre que ha mancillado tu honra, tambin a mancillado la nuestra; el hombre que te juro su amor, tambin nos las ha jurado a nosotras; el hombre que se embriago con tus caricias, tambin se embriago con las nuestras". Abrazndose las tres hermanas en la majestad silenciosa de la noche, humedecieron las arenas con sus lgrimas y juraron por todos los dioses, castigar y vengarse del culpable de su desdicha, grabando su nombre en sus corazones. Cada una llam a sus ms leales guerreros y unidas con sus ejrcitos marcharon en busca del traidor. Avisado Topayra de que un ejrcito se acercaba en son de guerra, subi a lo ms alto de su fortaleza para comprobar la verdad; el panorama no era el ms amistoso, orden a sus guerreros que tomasen sus puestos de combate, marchaban a la cabeza del ejercito atacante las tres princesas cubiertas de negro para vengar su mancilla o tal vez morir en lo ms fiero del combate. Cuando los dos ejrcitos se disponan para la lucha, una de las doncellas que sabia del secreto de sus desdichas seoras, corri donde su Inca y seor, y pidiendo clemencia cont la desgracia a su alteza. Indignado el Inca llam a sus magos y les pidi en nombre de sus dioses, castigar al traidor Topayra y a sus infieles princesas. Rasgndose sus vestimentas y quitndose la mascaypacha el Inca pronuncio junto a sus magos un terrible conjuro, tanto as que se oscureci el da, el sol neg su luz, los relmpagos zigzaguearon por el espacio, las nubes soltaron sus aguas retenidas en sus entraas, tembl el suelo. Cuando el Dios Sol volvi a alumbrar la tierra, el pueblo haba desaparecido, la fortaleza y los guerreros de Topayra se haban convertido en rocas, las tres princesas se transformaron frente a la fortaleza en tres cerritos dentro del mar; sus blancas tnicas de vrgenes del Sol, se convirtieron en arena blanca, las que son movidas y besadas por el viento, y sus guerreros en pequeos montculos de roca en la orilla del mar, baados eternamente por su blanca espuma. Cuando la noche es oscura y ruge el viento con violencia, dicen que es la clera del Inca; esas noches son raras, pero en esas noches raras se dice que salen las tres hermanas de su encantamiento, vestidas de negro llorando su desdicha por las pampas de Marcona. El vulgo las ha bautizado con le nombre de "Viudas", son las tres princesas encantadas, son

las tres hermanas deshonradas y maldecidas por el Inca. Oh caminante! Oh viajero!....cuando pases o vayas a "TRES HERMANAS", mira los tres cerritos dentro del mar, son las tres princesas encantadas, mira los montculos de rocas a orilla del mar, son los guerreros de las princesas; mira hacia el sur frente a los tres cerritos de piedra y veras, en la roca, un rectngulo en forma de una puerta de tres metros de altura, es la puerta de la fortaleza de Topayra. Con l cautivo eternamente en sus entraas, sobre ella se estrellan las rugientes olas del mar, es la furia de las princesas, y cuando en la noche oscura oigas lamentos o un llanto de una mujer, es el pesar de las tres hermanas, las tres princesas que vestidas de negro, salen de su encantamiento a recorrer las pampas de Marcona, otrora su pueblo, a llorar sabe Dios hasta cuando su desdicha y condena. Por eso nadie se atreve a cruzar la pampa y la playa de noche, por que hay la creencia que en esas noches se puedan topar con las viudas de esta historia.

LEYENDA DEL CHINCHILCO

En las faldas del cerro Orco Chico, hoy ms conocido con el nombre de "San Juanito" a la altura del kilmetro diez que conduce a San Nicols e internndose unos 3 4 kilmetros al noroeste, se encuentran unas ruinas que fueron la morada de una tribu india, ignorndose hasta hoy por falta de estudios si fue incaico o pre-inca. Mudos testigos del paso del tiempo son casas, fogones y muros derruidos que nos indican por lo que se ve a la vista, que quienes habitaron dicho lugar tenan cierto grado alto de cultura. Un velo de misterio cubre su extincin, sin poder determinar si fue por una peste, fenmenos climatolgicos o geolgicos, pero la tradicin cuenta que en los cerros de Marcona y especialmente en las pampas "hoy minas de hierro" creca una exuberante vegetacin, por la bondad de las lluvias, lugar que era muy visitado por ganaderos y cazadores debido a la abundancia de guanacos, tarugas, venados y vizcachas. Y que muchos de los que transitaban por dichos parajes se les haba presentado un nio, de unos 6 a 7 aos de edad, o lo vieron correr para luego desaparecer como por encanto. Muy pocos lograron ver la cara pues este llevaba puesto siempre un sombrero muy grande. Esta curiosa y rara aparicin dicen que era nada menos que el duende llamado Chinchilco, que segn la leyenda es el guardin de todas las riquezas minerales que si bien haba entregado las minas de hierro, ms no, las de oro, plata y cobre, que no quiere entregar a nadie sabe Dios hasta cuando. A este buen duendecillo se le atribuye muchas travesuras, dicen que en muchas oportunidades se ha llevado nios, solo para jugar para luego devolverlos sanos y salvos, tambin se habla que el chinchilco ha encantado a gente adulta, que afanosamente buscaban las minas de oro y plata, desapareciendo algunos para siempre. Segn datos obtenidos a travs de generacin en generacin estas minas se encuentran escondidas en algn desnivel de las pampas y cerros de Marcona, la cual es guardado sigilosamente por el travieso duende. Hasta ahora no se sabe cuando y a quin ser revelado el secreto mas grande de las minas de oro y plata de Marcona, el tiempo lo dir.

LEYENDA DE LAVIRGEN DE GUADALUPE, PATRONA DE NASCA

Cuenta la historia que en las primeras dcadas del siglo XIX (1800) era costumbre de los pueblos de Nasca y Palpa , formar grupos para viajar a pescar lenguados, mariscos, cangrejos y otras especies a las lejanas playas de Caballas, Santa Ana, San Nicols, Marcona y Tres Hermanas, generosas en especies marinas, como tambin en busca de sal , la que se encuentra en abundancia por aquellos lugares. Estos viajes, por aquel entonces, lo hacan a lomo de mula, formando las recordadas "piaras" o"recuas" de acmilas. Aprovechaban tambin para cazar venados, tarugas y vizcachas, animales que abundaban en las tranquilas lomas de aquellos tiempos. Fue as que unos de estos grupos de pescadores, segn la tradicin, estaban pescando entre las playas de Coyungo y San Ana, lugar preferido por la gente de playa, por hallarse cerca del lugar denominado "Monte Grande", sitio que reuna las condiciones necesarias para el viajeros como pastos frescos y manantiales de agua dulce y adems de existir una cueva que era usada como pascana para dormir a cubierto. Segn la tradicin, eran las 2 de la tarde de un da del cual no hay recuerdo, cuando de pronto comenz a soplar un fuerte viento que poco a poco se fue haciendo ms violento, tomando caracteres de una tempestad. Los sorprendidos pescadores, corrieron a refugiarse en la cueva, y desde aquel lugar miraban y escuchaban cmo la naturaleza desataba todas sus fuerzas sobre aquellas tranquilas playas. El viento soplaba con furia, del mar se elevaban negras, espumosas y rugientes olas al viento cubran nubes grises y negras; las gaviotas, guanayes y alcatraces, volaban enloquecidos como atrapados por las fuerzas huracanadas; los burros y las mulas rebuznaban; aullaba el zorro y los gallinazos graznaban. Tembl la tierra, y un ruido extrao y misterioso escucharon los hombres de la cueva, que en silencio murmuraban alguna mal sabida oracin. Pero la tarde pas y la noche tambin. Al rayar la aurora con la fresca brisa, sali la gente de la cueva, todos dijeron "vamos a ver si hay pescado varado en la playa para frer" y se encaminaron mirando al mar. Y varios gritaron Mira! un cajn negro, en la playa varado est; corrieron todos a ver la caja, tuvieron miedo y con gran sigilo se acercaron a la rara caja. El ms audaz fue a pulsearla; la sinti pesada y al punto dijo, "somos ricos, la caja pesa, vamos a abrirla para ver qu tiene". Y abrieron la caja, Oh, Dios Santo! Gritaron todos; es una Virgen. Pasado el susto, deliberaron quin se la llevaba, pero como la caravana de pescadores estaba formada por palpeos y nasqueos (los primeros en mayor nmero), las opiniones se dividieron en dos bandos. Los palpeos dijeron : "A nosotros nos corresponde la Virgen, porque somos ms". En realidad los palpeos estaban en mayor nmero que los nasqueos, los que nada pudieron objetar. Los hijos de generoso pueblo de Palpa, tomaron "el cajn con la Virgen" dentro, para llevarla a la iglesia de su pueblo, pero cosa rara, a medida que iban caminando se hacia cada vez ms pesado el cajn, hasta que lleg un momento en que no pudieron volver a levantarlo del suelo. Despus de agotar todos sus esfuerzos los hijos de Palpa para levantarla del suelo y llevarse a la Virgen; dijeron los nasqueos: "ahora probaremos nosotros" y Oh, milagro! El bendito cajn con la virgen, desde este momento, se torn ms liviano que una pluma, manifestando , de esta forma, la Virgen, su sana voluntad de morar en el pueblo de Nasca. Es as como el grupo de pescadores que llevaba a la Virgen; mando a uno de ellos por delante, como mensajero de esta buena nueva, para que el pueblo de Nasca, con el cura a la cabeza, ordenasen los preparativos para recibir a la Santa Virgen y celebrar este magno acontecimiento. La noticia cayo como reguero de plvora en el pequeo pueblo de Nasca, en ese entonces todos sus habitantes se sintieron conmovidos por la santa noticia. El pueblo se visti de gala, con el conocimiento de esta grata novedad, la gente se puso sus mejores ropas para recibir a la Santa Virgen; en todo el pueblo se respiraba un ambiente de fiesta, los pirotcnicos prepararon cohetes y se reventaban avellanas, replicaban las campanas. Por esa poca se realizaba la cosecha del man en todo el valle, y como ese da se respiraba olor a fiesta y no haba vivanderas, la gente poblana "sancoch y tost" man en cantidad y se vendi en abundancia como alimento ligero, porque nadie quera irse a sus casas, hasta no recibir y conocer a la Santa Virgen, se cree que desde esa poca hasta hoy qued establecida la vendimia o fiesta del man como corolario a la fiesta Patronal del pueblo de Nasca. Y es as que llego la imagen de la "Virgen de Guadalupe" al pueblo de Nasca, y fue el cura Fray Sotil, sacerdote del pueblo, que a la cabeza de una gran comitiva pueblerina, sali a recibir a las afueras del pueblo a la "Santa

Imagen", quien como buen telogo, al verla explico que la imagen era nada menos que la "Santsima Virgen de Guadalupe"; declarndola y proclamndola en ese mismo momento tan solemne, "Patrona del Pueblo de Nasca". Es as que partir del ao 1800 mas o menos, con la aparicin de la Virgen se sustituye al patrn del pueblo Santiago (lo fue desde el tiempo de la conquista) hasta la aparicin de la Virgen de Guadalupe, quedando establecido el 8 de setiembre de todos los aos como celebracin oficial para rendir homenaje a la "Santsima Virgen de Guadalupe, Patrona de Nasca".