Delgado Espitia Edna 29 de septiembre de 2011 Arte y comunicacin ATRACCIN Y REPULSIN1 A veces la accin de contemplar una obra de arte,

en apariencia, convierte al espectador en un actor pasivo. Un hombre que camina por las salas de un museo y se detiene para inspeccionar un cuadro aferra sus pies en un punto y su mirada en el lienzo, pero por ms que trata de contener la respiracin para no llamar la atencin de los asistentes, intrspectivo e inherte, se desprende de s para arrojarse a la experiencia dinamica de la vista. Su mirada, tal vez sin notarlo, cada segundo es arrastrada en distintas direcciones por un juego de tensiones, pesos y fuerzas provenientes de un mundo bidimensional que escapa de toda ley fisica. Cuando contemplo una obra de Marc Chagall, la encuentro en medio de una totalidad (mundo, pared, ventana de computadora), pero ella misma se convierte en la totalidad del xodo2 donde un Cristo crucificado se eleva entre una multitud. Me encuentro pasiva ante ella, pero mis ojos marcan un camino entre las figuras que componen la obra. Equilibrada por los opuestos -atraccin y repulsin- la figura predominante es el Cristo crucificado, brillante, casi aislado como un astro en el cielo. Tiene toda la tensin de un punto centrico, su tamao es relativamente superior a comparacin del de sus acompaantes esparcidos, excentricos, obscuros. A pesar de la multitud, que ocupa tres cuartos del lienzo, Cristo vence la resistencia y se eleva glorioso como una flecha, es la punta de una piramide casi invisible. Se inclina un tanto a la izquierda para contrarestar su peso pero no deja de ser la figura y el tema principal. xodo, destaca la importancia de los opuestos en la composicin pictorica, donde lo obscuro y lo claro, lo grande y lo pequeo, lo denso y lo ligero, se unen para encontrar la mesura. Su significado -una esena biblica, la importancia de la figura de Cristo para la cultura occidentalbrota de la interaccin de fuerzas activantes y equilibradas.

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Analisis pictorico a partir del Cpitulo 1. El equilibrio del libro Arte y persepcin de Rudolf Arnheim Figura 1, ver anxo.

LA FORMA DE LO ESENCIAL3 La totalidad del xodo de Chagall, a partir de sus limites, muestra la forma de un cuadro. Se trata de un corpus esencial (un esquema global) que permite distinguirlo de otras formas. Asimismo, est integrado por esquemas particulares que me permiten afirmar su condicin de pintura, en su totalidad multiples figuras se despliegan influyendo unas en otras, se trata de representaciones de la realidad, imagenes elaboradas con ciertos materiales, a partir de ciertas reglas de composicin. Es una pintura! puedo afirmar, Es una pintura de Chagall! esto lo afirmo gracias a mi experiencia visual, Representa un pasaje biblico, el xodo, y el hombre en la cruz es Cristo esto ltimo lo puedo afirmar por la descripcin verbal (el ttulo de la obra) que despierta un vestigio de mi memoria visual. Pero su simplicidad en las formas tambin me permite distinguir los propositos que tena Chagall al realizar la obra. La simplicidad del xodo no cuestiona la capacidad creativa y la complejidad artistica de la pintura, pero Chagall al mostrar cuerpos y figuras simples permite acercar al espectador al valor conceptual de lo que representa. Partiendo del estudio de Arnheim, xodo y, en general, las obras de Chagall, son un conjunto de parsimonia y orden. Es decir, su estructura sirve al fin buscado -muestra un pasaje biblico a partir de su posicin como judo- y cada uno de los detalles tiene un lugar y cumple una funcin en la totalidad -Cristo, como el personaje principal, siendo crucificado, rodeado por una multitud. En otras palabras, las cosas que vemos se comportan como totalidades. Por un lado, lo que se ve en una particular zona del campo visual depende en gran medida de su lugar y funcin dentro del contexto total, por otro, la estructura del conjunto puede verse alterada por los cambios locales.4 Chagall confiri importancia a la figura de Cristo colocandola en el centro, distinguiendola con colores claros, elevandola encima de la multitud, manteniendola asimetrica cuanto color y tamao; pero contrarest su peso para encontrar equilibrio colocando en primer plano a la multitud, quienes ocupan casi un tercio del lienzo y se agrupan por semejanza de tamao y color, y su papel es primordial en el episodio que se relata, pues asisten al sacrificio del hombre que liber al pueblo hebreo. Por lo tanto, la obra se organiza en significado y forma.
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Analisis pictorico a partir del Cpitulo 2. La forma del libro Arte y persepcin de Rudolf Arnheim Rudolf Arnheim, La forma en Arte y persepcin, Alianza Forma. p.p, 84

Form is the visible shape of content...5 La imagen de Cristo es la imagen del hombre, est es una afirmacin que se puede paltear desde dos perspectivas, la religiosa o la perceptiva, en este analisis se retoma la parte perceptiva aunque, finalmente, reclacar el caracter religioso. Explico, la forma da a conocer informacin acerca de la naturaleza de las cosas a partir de su exterioridad, revela un ser individual, Cristo en la cruz, y reafirma a Cristo como perteneciente al gnero humano, pues tiene cabeza, rosto, torso, brazos, pienas y est ergido. La imagen de Cristo sale de su forma concreta para perderse con la exterioridad de la forma de clases enteras de objetos pero sus cualidades visuales (redondez de su cabeza, fuerza en los trazos y el contorno, agudeza en su tamao corporeo) se leen, simblicamente, como imgenes de la condicin humana, el hombre de f, la representacin del Bien. Los elementos del xodo, estan dispuestos de frente, a partir de una perspectiva central desde un punto de vista alto. El punto de fuga se encuentra en el Cristo -la punta de la piramide- y el primer plano, donde se distinguen dos mujeres (una azul y otra violeta) y un hombre sosteniendo unas tablas, quien destaca por su color blanco aperlado, son la base de dicha piramide visual. Las figuras son planas y no tienen escorzo, pues no muestran distorcion alguna en cuanto volumen, ms bien responden al traslapo de formas. Los cuerpos son unidades parciamente cubiertos por otros (en sucesin los cuerpo ms cercanos al primer plano lucen completos mientras los posteriores son un conjunto de medios torsos o incluso cabezas), el mismo Cristo est cubierto por la multitud y slo deja ver su torso. Los cuerpos incompletos entonces sus complementos correctos de continuidad que permiten que el cuadro y sus elementos fluyan. En el xodo, se manejan los contrarios, la tridimensionalidad del espacio y la bidimensionalidad de las figuras, equilibrando un montn de figuras que, de tener volumen, causaran confusin. Se trata de las particulares del autor y su persepcin del mundo, asimismo, de una decisin pictorica que muestra la sensibilidad de Chagall por reflejar significado y forma, aljendose, parcialmente, del realismo.

Analisis pictorico a partir del Cpitulo 3. La forma del libro Arte y persepcin de Rudolf Arnheim

ANXO

Ttulo: xodo Autor: Marc Chagall Ao de realizacin: 1952-1966

BIBLIOGRAFA Rudolf Arnheim, La forma en Arte y persepcin, Alianza Forma.