LA TEORIA PEDAGOGICA DE ENRICO PESTALOZZI El 12 de Enero de 1.746 nace Johann Heinrich Pestalozzi, en Suiza.

Tiene una infancia que ocurre entre hechos que sern de gran significacin en su vida adulta, como por ejemplo la muerte de su padre cuando apenas tena cinco aos de edad, y las consecuencias de una difcil situacin econmica que debe de enfrentar su familia. Por estos hechos va a tomar a su madre y sirvienta como modelo de la moral que aspira desarrollar en los centros educativos. Estudi en Zurich, en 1.775 Pestalozzi no termin ninguna profesin acadmica, pero posea una slida formacin cultural. Era un gran conocedor de las obras de Rosseau. Los fuertes problemas econmicos y polticos de la Europa del siglo XVIII repercuten fuertemente en las comunidades donde pretenda trabajar sus ideas. La pobreza generalizada propicia su ilusin de crear escuelas de produccin, en donde los nios hurfanos puedan, a travs de su trabajo, educarse y alimentarse. Su primer centro educativo recibe el nombre de "Granja Nueva", que despus de cinco aos tuvo que cerrar por problemas econmicos. Sus primeros centros educativos fracasan econmicamente, pero las experiencias que obtuvo sirven para nutrir su concepcin pedaggica. En 1.780 escribe la obra "Veladas de un ermitao" donde plasma las experiencias que tena con sus centros. Era una obra didctica que expona sus teoras de la reforma social a travs de la educacin. El trabajo que realiza Pestalozzi con nios hurfanos y mendigos muestra lo que podra considerarse el posible origen de la educacin especial para nios con situaciones difciles de adaptacin social. En 1.798 Pestalozzi abri una escuela para hurfanos en Stans que cerr pocos meses despus. Luego en 1.800 desarrolla un centro de enseanzas y formacin de profesores en el Castillo de Burgdorf, proyecto que contina en Iverdon, y con el cual alcanza un punto culminante en su trabajo pedaggico. Est escuela era para nios de toda Europa y sirvi durante 20 aos como una muestra del sistema de Pestalozzi, en el que el nio es guiado para aprender a travs de la prctica y la observacin, y por medio de la utilizacin natural de los sentidos. Pestalozzi defenda la individualidad del nio y la necesidad de que los maestros fueran preparados para lograr un desarrollo integral del alumno ms que para implantarles conocimientos. Sus ideas ejercieron gran influencia en las escuelas del mundo occidental, particularmente en el rea de preparacin de los maestros. Entre sus escritos estn: "Como ensea Gertrudis a sus hijos" en 1.801 y "La Cancin de Swan" en 1.826. En sus Cartas sobre educacin infantil, el educador suizo Johann Heinrich Pestalozzi, precursor de la pedagoga contempornea, hace hincapi en el papel trascendental que desempea la madre en la formacin de la personalidad y educacin elemental del nio. Esta obra data de 1818-1819 y est escrita en forma epistolar; presenta un total de 34 cartas dirigidas a su amigo ingls James Pierpoint Greaves, gran admirador de sus teoras educativas. En el siglo XIX se establece una corriente pedaggica que resalta los aspectos psicolgicos en la educacin. Se presenta como una necesidad imperante el conocer al nio en todas sus manifestaciones, donde se concibe a la educacin dentro de la tradicin de la auto estructuracin cognoscitiva. Pestalozzi no es ajeno a estas expresiones sociales y culturales, haciendo innegable la influencia de la Ilustracin, de Kant y de Rousseau en la obra pedaggica de Pestalozzi. Pestalozzi muere el 17 de Febrero de 1.827.

Principios pedaggicos

NATURALIDAD: Pestalozzi indic que solo la educacin poda realizarse conforme a una ley (armona con la naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educacin del nio; es necesario que est libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente). EDUCACIN ELEMENTAL: Deba partir de la observacin de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no ensear nada que los nios no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consider que la finalidad principal de la enseanza no consista en hacer que el nio adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolucin y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad; y que cualquier irregularidad en estas caractersticas, conlleva a la nulidad de una educacin integral. Incluy tambin la educacin fsica como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando as el ciclo de una educacin integral, que va desde lo ms espiritual a lo puramente corporal.

Ideas pedaggicas: Para su enseanza tom en cuenta la intuicin intelectual, tomando los aspectos que conforman su educacin elemental que son: 1. Para la enseanza de los nmeros (relaciones mtricas y numricas):

Utilizacin de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el nio conociera la relacin de los nmeros, al mismo tiempo que serva para aprender las letras. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las ms complicadas.

1. Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

Enriquecer la memoria de los nios con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Ensear a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Ensear al nio, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pens que por medio del dibujo se ejercitaba al nio en su escritura.

1. Para la enseanza del lenguaje:

Aplicarla psicologa, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Mtodo analtico). Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.

1. Para aspectos generales de su Educacin Elemental:

Poner en prctica el mtodo de ensear a unos por medio de otros, debido al gran nmero de nio. La enseanza de ambos sexos (coeducacin). Importancia de la educacin creativa y productiva. Enseanza de moral y religin, que se debe de iniciar en la familia.

Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a ste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor. Educacin Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela. La prctica de la escuela-trabajo, combinando la enseanza de la lectura, escritura, clculo, dibujo, moral y religin con las actividades agrcolas.

3. Aportes a la educacin preescolar Con Pestalozzi la pedagoga comienza a ver al nio de una manera diferente, los sita en una verdadera relacin con la naturaleza y la cultura. A pesar de que su enseanza se basa en una educacin elemental, no escapan sus influencias a la Educacin Preescolar. Tenemos los siguientes aportes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Le dio importancia al desarrollo del nio Puso en prctica la organizacin de experiencias y actividades por medio del juego. Valor las actividades espontneas del nio. Hizo nfasis en la ejercitacin de las actividades manuales. Consider la ejercitacin en el dibujo como un medio para perfeccionar progresivamente la mano, lo cual le servira de basa para la escritura. Ejercit el lenguaje por medio de la conversacin sencilla, para despus aprender a leer. Destac la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos. Seal como vital el desenvolvimiento del nio en sus primeros momentos con la familia, en especial con la madre. Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del nio. Destac el desarrollo social del nio, primeramente en la familia y posteriormente en la escuela. Consider importante la creacin de instituciones para atender a aquellos nios que eran carentes de recursos econmicos.

FRIEDRICH FROBEL

Friedrich Frbel (21 de abril de 1782- 21 de junio de 1852). Pedagogo alemn nacido en Oberweissbach (Turingia), fue un gran autodidacta (a pesar de que pudo estudiar durante algn tiempo en la universidad). Trabaj en diferentes mbitos antes de descubrir su vocacin: la enseanza. Fue discpulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon (Suiza). Acu el trmino jardn de nios (en alemn, Kindergarten), centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequeos a travs de la actividad y el juego. Para esto, desarroll material didctico especfico para nios, a los que l llam "dones", y se preocup de la formacin de las madres, convencido de la gran importancia de estas en el desarrollo de los sujetos. El nio es considerado el principal protagonista de su propia educacin. Estableci su primer jardn en Bad Blankenburg el ao 1837, expandiendo el concepto de la condesa hngara Teresa Brunszvik (1775-1861), la cual fund el primer jardn de infancia en 1828, en Budapest.1 Se pretenda que en estos jardines de infancia el nio: - Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza.

- Rechace todo tipo de coaccin y autoritarismo por parte del educador. - Busque una educacin integral entre la de la escuela y la familia. Frank Lloyd Wright declar haber sido influido por Frbel. Public sus ideas en el libro La educacin para el hombre en el ao 1826. Fue el creador de los Kindergarten.
EL TRABAJO Y LA EDUCACIN MORAL Obviamente, que sin la vigencia de valores universales como la igualdad y la justicia no puede haber ciudadana. En ese sentido, la educacin moral desea formar criterios de convivencia que refuercen valores como la justicia, la solidaridad o la cooperacin, adems de convertirse en un mbito de reflexin individual y colectiva. Las cuestiones valorativas tienen, pues, diversas dimensiones, pero constituyen el fundamento que permite responsabilidades en una sociedad pluralista, en la que las propias creencias y valoraciones han de convivir en el respeto a las creencias y valores de los dems. An ms: los valores, impartidos por una educacin moral, pueden generar en los individuos la suficiente capacidad de raciocinio y equilibrio emocional para sentirse realizados y plenamente felices. Por otro lado, la democracia es un sistema poltico de fuerte contenido moral, ya que nos permite plantear de forma justa los conflictos de valor que genera la vida colectiva, por tanto la democracia es un valor fundamental cuya persecucin justifica holgadamente la preocupacin por la educacin moral. Podra decirse que la educacin moral es el eje en torno al cual se articulan el resto de temas transversales. Siendo su finalidad el desarrollo integral de las personas, es necesario que no se limite a la adquisicin de contenidos intelectuales. Es la educacin moral que convierte a los individuos en personas, en ciudadanos locales y universales, en seres libres, sociables, felices y responsables. "La felicidad social deriva de la justicia social", sola argumentar el tratadista viens Hans Kelsen. Necesidad de la educacin moral Por consenso se admite que una persona en sus primeras etapas de desarrollo y como consecuencia de su relacin con la familia, la iglesia, la etnia, la cultura, necesita forjarse una identidad, una necesidad psicolgica intrnseca que ms tarde deber ser potenciada cuando la accin de la comunidad poltica lo haga sentir que, adems de individuo, es parte de una nacin o de una colectividad amplia que lo convierte en ciudadano. En ese proceso de aprendizaje, el ejercicio de la ciudadana eleva los niveles de la madurez moral de las personas, ya que participar como tal destruye inercias individuales y aumenta el altruismo y

la accin del bien comn. Al mismo tiempo, ayuda a las personas cultivar la virtud poltica de la conciliacin y el dilogo para solucionar los intereses en conflicto. De all la importancia de la educacin moral que sin ser una preocupacin reciente, si lo es la voluntad actual que se ha convertido en uno de los pilares de la educacin - que no slo forma hombres, sino tambin ciudadanos; es decir que, asumiendo como irrenunciable la autonoma de sus miembros, imparte modelos de ciudadana a la vez nacional y universal, configurados en las caractersticas siguientes:

Autonoma personal. Conciencia de deberes y derechos que deben ser respetados. Sentimiento colectivo en visin y misin, local y universal.

Este modelo de ciudadana universal supone introducir afectivamente en el doble simbolismo e implicar a los nios en proyectos tanto locales como de alcance universal. Johann Friedrich Herbart Johann Friedrich Herbart (Oldenburg, 4 de mayo de 1776 - Gttingen, 14 de agosto de 1841) fue un filsofo, psiclogo y pedagogo alemn. Herbart se recuerda en la actualidad entre los filosfos posteriores a Kant generalmente ms opuestos a Hegel, particularmente en lo que se refiere a la esttica. No sucede as con sus teoras sobre educacin. Vida Despus de estudiar como discpulo de Fichte en Jena imparti sus primeras clases de filosofa como profesor en la Universidad de Gttingen en torno a 1805, cargo que abandon para ocupar la ctedra dejada por Kant en Knigsberg. All estableci y dirigi un seminario de pedagoga hasta 1833, ao en que volvi a Gttingen, lugar en el que permaneci como profesor de filosofa hasta su muerte.La clara teora de sus pensamiento se refleja en su vida. Filosofa La Filosofa, de acuerdo con Herbart, empieza con la reflexin sobre conceptos empricos, y consiste en la reformulacin y elaboracin de los mismos. Sus tres divisiones primarias estn determinadas como formas distintivas de elaboracin. La Lgica es la primera divisin. La Metafsica es la segunda divisin. La Esttica es la tercera divisin. Psicologa

Uno de las principales aportaciones de Herbart se dio en el campo de la psicofsica, al proponer la existencia de un umbral mnimo para los estmulos, trmino que designa la mnima intensidad que un estmulo debe tener para ser perceptible. Sus ideas fueron la base de los estudios de Ernst Heinrich Weber. Pedagoga Su pedagoga general es deducida de la idea de educacin. Esboza un curso de pedagoga <<Manuales de la filosofa>> influenciado por Rousseau y Pestalozzi.Se le puede considerar un filsofo relativista ptimista y cientificista. Considera que el alma humana como una hoja en blanco. Cree que no hay ideas innatas pero s una capacidad humana (moral) Herbart influenci a su vez en autores como John Dewey y su escuela-laboratorio