La virtud teologal de la fe

Catequesis de S.S. Juan Pablo I durante las audiencias de los mircoles Mi primer saludo va a mis hermanos los obispos que veo aqu presentes en gran nmero. El Papa Juan, en unas notas que han sido incluso impresas, deca: Esta vez he hecho el retiro sobre las siete lmparas de la santificacin. Siete virtudes quera decir, que son fe, esperanza, caridad, prudencia, justicia, fortaleza y templanza. A ver si hoy el Espritu Santo ayuda al pobre Papa a explicar al menos una de estas lmparas, la primera: la fe. Aqu en Roma ha habido un poeta, Trilussa, que tambin quiso hablar de la fe. En una de sus poesas ha dicho: Aquella ancianita ciega que encontr / la noche que me perd en medio del bosque, / me dijo: Si no conoces el camino, / te acompao yo que lo conozco. / Si tienes el valor de seguirme, / te ir dando voces de vez en cuando hasta el fondo, all donde hay un ciprs, / hasta la cima donde hay una cruz. Yo contest: Puede ser... pero encuentro extrao / que me pueda guiar quien no ve... / Entonces la ciega me cogi de la mano / y suspirando me dijo: Anda!... Era la fe. Nuestra respuesta generosa al Seor Como poesa, tiene su gracia. En cuanto teologa, es defectuosa. Defectuosa porque cuando se trata de fe, el gran director de escena es Dios; pues Jess ha dicho: ninguno viene a m si el Padre mo no lo atrae. San Pablo no tena la fe; es ms, persegua a los fieles. Dios le espera en el camino de Damasco: Pablo --le dice-- no pienses en encabritarte y dar coces como un caballo desbocado. Yo soy Jess a quien t persigues. Tengo mis planes sobre ti. Es necesario que cambies. Se rindi Pablo; cambi de arriba a abajo la propia vida. Despus de algunos aos escribir a los filipenses: Aquella vez, en el camino de Damasco Dios me aferr; desde entonces no hago sino correr tras El para ver si soy capaz de aferrarle yo tambin, imitndole y amndole cada vez ms. Esto es la fe: rendirse a Dios, pero transformando la propia vida. Cosa no siempre fcil. Agustn ha narrado la trayectoria de su fe; especialmente las ltimas semanas fue algo terrible; al leerlo se siente cmo su alma casi se estremece y se retuerce en luchas interiores. De este lado, Dios que lo llama e insiste; y de aquel, las antiguas costumbres, 'viejas amigas'--escribe l mismo--; y me tiraban suavemente de mi vestido de carne y me decan: 'Agustn, pero cmo?, abandonarnos t? Mira que ya no podrs hacer esto, ni podrs hacer aquello y, para siempre!'. Qu difcil! Me encontraba --dice-- en la situacin de uno que est en la cama por la maana. Le dicen: 'Fuera!, levntate, Agustn'. Yo, en cambio, deca: 'S, ms tarde, un poco ms todava'. Al fin, el Seor me dio un buen empujn y sal. Ah est, no hay que decir: S, pero; s, luego. Hay que decir: Seor, s! Enseguida! Esta es la fe. Responder con generosidad al Seor. Pero, quin dice este s? El que es humilde y se fa enteramente de Dios. La Iglesia, Madre y Maestra Mi madre me sola decir cuando empec a ser mayor: de pequeo estuviste muy enfermo; tuve que llevarte de mdico en mdico y pasarme en vela noches enteras; me crees? Cmo poda contestarle, mam, no te creo? Claro que te creo, creo lo que me dices, y sobre todo te creo a ti. As es en la fe. No se trata slo de creer las cosas que Dios ha revelado, sino creerle a l, que merece nuestra fe, que nos ha amado tanto y ha hecho tanto por amor nuestro. Claro que es difcil tambin aceptar algunas verdades, porque las verdades de la fe son de dos clases: unas, agradables; otras son duras a nuestro espritu. Por ejemplo, es agradable or

que Dios tiene mucha ternura con nosotros, ms ternura an que la de una madre con sus hijos, como dice Isaas. Qu agradable es esto y qu acorde con nuestro modo de ser. Un gran obispo francs, Dupanloup, sola decir a los rectores de seminarios: Con los futuros sacerdotes sed padres, sed madres. Esto agrada. En cambio ante otras verdades, sentimos dificultad. Dios debe castigarme si me obstino. Me sigue, me suplica que me convierta, y yo le digo: no!; y as casi le obligo yo mismo a castigarme. Esto no gusta. Pero es verdad de fe. Hay, adems, otra dificultad, la Iglesia. San Pablo pregunt: Quin eres, Seor?--Soy ese Jess a quien t persigues. Una luz, un relmpago le pas por la inteligencia. Yo no persigo a Jess, ni siquiera lo conozco; persigo a los cristianos, eso s. Se ve que Jess y los cristianos, Jess y la Iglesia, son una misma cosa: indivisible, inseparable. Leed a San Pablo: Corpus Christi quad est Ecclesia. Cristo y Iglesia son una sola cosa. Cristo es la Cabeza, nosotros, la Iglesia, somos sus miembros. No es posible tener fe y decir creo en Jess, acepto a Jess, pero no acepto la Iglesia. Hay que aceptar la Iglesia, tal como es; y cmo es esta Iglesia? El Papa Juan la ha amado Mater et Magistra. Maestra tambin. San Pablo ha dicho: Nos acepte cada uno como ayudadores de Cristo, y administradores y dispensadores de sus misterios. Las enseanzas de Juan XXIII y de Pablo VI Cuando el pobre Papa, cuando los obispos y los sacerdotes presentan la doctrina, no hacen ms que ayudar a Cristo. No es una doctrina nuestra, es la de Cristo, slo tenemos que custodiarla y presentarla. Yo estaba presente cuando el Papa Juan inaugur el Concilio el 11 de octubre de 1962. Entre otras cosas, dijo: Esperamos que con el Concilio la Iglesia d un salto hacia adelante. Todos lo esperbamos. Un salto hacia adelante, pero por qu caminos? Lo dijo enseguida: sobre las verdades ciertas e inmutables. Ni siquiera le pas por la cabeza al Papa Juan que eran las verdades las que tenan que caminar, ir hacia adelante, y despus cambiar, poco a poco. Las verdades son esas; nosotros debemos andar por el camino de estas verdades, entendindolas cada vez mejor, ponindonos al da, presentndolas de forma adecuada a los nuevos tiempos. Tambin el Papa Pablo tena la misma preocupacin. Lo primero que hice en cuanto fui Papa, fue entrar en la capilla privada de la Casa Pontificia; en ella, al fondo, el Papa Pablo hizo colocar dos mosaicos, uno de San Pedro y otro de San Pablo: San Pedro muriendo y San Pablo muriendo tambin. Pero debajo de San Pedro figuran estas palabras de Jess: Orar por ti, Pedro, para que no desfallezca tu fe. Y debajo de San Pablo, que est recibiendo el golpe de la espada: He cumplido mi carrera, he conservado la fe. Ya sabis que en el ltimo discurso del 29 de junio pasado Pablo VI dijo: Despus de quince aos de pontificado puedo dar gracias al Seor porque he defendido la fe y la he conservado. Evangelio, sacramentos y oracin Tambin es madre la Iglesia. Si es continuadora de Cristo y Cristo es bueno, tambin la Iglesia debe ser buena, buena con todos; pero y si se diera el caso de que alguna vez hubiera gente mala en la Iglesia? Nosotros tenemos madre. Si una madre est enferma, si mi madre se quedase coja, yo la querra todava ms. Lo mismo en la Iglesia: si existen defectos y faltas --y existen-- jams debe disminuir nuestro amor a la Iglesia. Ayer--y con esto termino--me mandaron el nmero de Citta Nuova: he visto que reproducen, grabado, un discurso mo muy breve, con este episodio: Un predicador ingls, Mac Nabb, hablando en Hyde Park, se haba referido a la Iglesia. Al terminar, uno pide la palabra y dice: Bonito lo que ha dicho. Pero yo conozco algunos sacerdotes catlicos que no

han estado con los pobres y se han hecho ricos. Conozco tambin maridos catlicos que han traicionado a su mujer. No me gusta esta Iglesia formada por pecadores. El Padre le dijo: Tiene algo de razn. Pero puedo hacer una objecin? --Veamos.--Perdone, pero si no me equivoco, lleva el cuello de la camisa un poco sucio. --S, lo reconozco.--Pero est sucio porque no ha empleado jabn o porque ha utilizado el jabn y no ha servido para nada?--No, no he usado jabn. Pues bien, tambin la Iglesia catlica tiene un jabn excelente: evangelio, sacramentos, oracin. l evangelio ledo y vivido; los sacramentos celebrados del modo debido; la oracin bien hecha, seran un jabn maravilloso capaz de hacernos santos a todos. No somos todos santos por no haber utilizado bastante este jabn. Procuremos responder a las esperanzas de los Papas que han convocado y aplicado el Concilio, el Papa Juan y el Papa Pablo. Tratemos de mejorar la Iglesia hacindonos ms buenos nosotros. Cada uno de nosotros y toda la Iglesia podra recitar la oracin que yo tengo costumbre de decir: Seor, tmame como soy, con mis defectos, con mis faltas, pero hazme como t me deseas. La imagen de Cristo reflejada en los enfermos Debo decir tambin una palabra a nuestros queridos enfermos, que veo aqu. Lo sabis, Jess lo ha dicho: me escondo tras ellos; lo que a ellos se hace, a m se me hace. Por tanto, en sus personas veneramos al Seor mismo, y les deseamos que el Seor est cerca de ellos, les ayude y los sostenga. Grandeza del matrimonio cristiano A la derecha en cambio estn los recin casados. Han recibido un gran sacramento; desemosles que el sacramento recibido sea de verdad portador no slo de bienes materiales, sino ms an de gracias espirituales. l siglo pasado haba en Francia un profesor insigne, Federico Ozanam; enseaba en la Sorbona, era elocuente, estupendo. Tena un amigo, Lacordaire, que sola decir: Este hombre es tan estupendo y tan bueno que se har sacerdote y llegar a ser todo un obispo!. Pero no. Encontr a una seorita excelente y se casaron. A Lacordaire no le sent bien y dijo: Pobre Ozanam! Tambin l ha cado en la trampa!. Dos aos despus, Lacordaire vino a Roma y fue recibido por Po IX; Venga, venga, padre,--le dijo-yo siempre haba odo decir que Jess instituy siete sacramentos: ahora viene usted, me revuelve las cartas en la mesa, y me dice que ha instituido seis sacramentos y una trampa. No, padre, el matrimonio no es una trampa, es un gran sacramento!. Con estos deseos, damos la enhorabuena a estos queridos recin casados; que Dios los bendiga!