Do manual do inquisidor, Nicolas Eymerich, 1376

Hereges Chamam-se hereges pertinazes e impenitentes aqueles que interpelados pelos juzes, convencidos de erro contra a f, intimados a confessar e abjurar, mesmo assim no querem aceitar e preferem se agarrar obstinadamente aos seus erros. Estes devem ser entregues ao brao secular para serem executados. Chamam-se hereges penitentes os que, depois de aderirem intelectual e efetivamente heresia, caram em si, tiveram piedade de si prprios, ouviram a voz da sabedoria e abjurando dos seus erros e prossedimento, aceitaram as penas aplicadas pelo bispo ou pelo inquisidor. Denominam-se hereges relapsos os que, abjurando da heresia e tornando-se por isso penitentes, reincidem na heresia. Estes, a partir do momento em que a recada fica plena e claramente estabelecida, so entregues ao brao secular para serem executados, sem novo julgamento. Entretanto, se se arrependem e confessam a f catlica, a Igreja lhes concede os sacramentos da penitncia e da Eucaristia. [...] Os autores se perguntam sobre que tipo de execuo que se deve aplicar aos relapsos. Devem morrer pela espada ou pela fogueira? A opinio geral, confirmada pela prtica generalizada em todo mundo cristo, que devem morrer na fogueira, de acordo com a lei: "Que os patarinos e todos os hereges, quaisquer que sejam os seus nomes, sejam condenados morte. Sero queimados vivos em praa pblica, entregues em praa pblica ao julgamento das chamas" .(Determinao do imperador Federico e dos Papas Inocncio IV, Alexandre IV e Clemente IV. Na verdade, a prtica vei antes da prpria codificao) de fundamental importncia prender a lngua deles ou amorda-los antes de acender o fogo, porque, se tm possibilidade de falar, podem ferir, com suas blasfmias, a devoo de quem assiste a execuo. [...] Os inquisidores devem ser capazes de reconhecer as particularidades rituais, de vesturio etc., dos diferentes grupos de hereges. [...] herege quem disser coisas que se oponham s verdades essenciais da f. Tambm herege: a) Quem pratica aes que justifiquem uma forte suspeita (circuncidar-se, passar para o islamismo...); b) Quem for citado pelo inquisidor para comparecer, e no comparecer, recebendo a excomunho por um ano inteiro; c) Quem no cumprir a pena cannica, se foi condenado pelo inquisidor; d) Quem recair numa determinada heresia da qual abjurou ou em qualquer outra, desde que tenha abjurado; e) Quem, doente mental ou saudvel - pouco importa - , tiver solicitado o "consolamento". Deve-se acrescentar a esses casos de ordem geral: quem sacrificar aos dolos, adorar ou venerar demnios, venerar o trovo, se relacionar com hereges, judeus, sarracenos etc.; quem evitar o contato com fiis, for menos missa do que o normal, no receber a eucaristia nem se confessar nos perodos estabelecidos pela Igreja; quem, podendo faz-lo, no faz jejum nem observa a abstinnica nos dias e perodos determinados.. etc. [...] Zombar dos religiosos e das instituies eclesisticas, em geral, um indcio de heresia. [...] existe indcio exterior de heresia toda vez que houver atitude ou palavra em desacordo com os hbitos comuns dos catlicos.

As autoridades seculares

O inquisidor, se o desejar, poderar exigir que as autoridades civis faam o juramento de defender a Igreja da perversidade hertica e de proteger o inquisidor durante os exerccios das suas funes. Ele os intimar a comparecer na sua presena atravs de uma carta cujo modelo o seguinte: "Frei N., dominicano, inquisidor da perversidade hertica, no reino de N., delegado da Santa S Apostlica, aos venerveis vigrios, magistrados, e conselheiros da cidade tal, saudao e rpida obedincia s minhas ordens, que so ordens apostlicas! Porque temos uma questo em comum para tratar, ns, na funo de inquisidor, e vs, nas vossas funes prprias. Em virtude de estarmos investidos, neste local, da autoridade de nosso senhor o Papa, pedimos e exigimos de cada um de vs - habilitados, como ns, a mandar e ordenar, e embora no se duvide, em nenhum momento, do vosso entusiasmo pela causa da f - que, deixando todos os vossos afazeres, vos apresenteis, pessoalmente, a ns, no dia tal, a tal hora, em tal local do convento dos dominicanos de tal lugar. Dado em tal local, dia etc." Se comparecerem, o inquisidor lhes mandar prestar juramento de defender a Igreja contra os hereges, em conformidade com a autoridade e a funo que tm. O escrivo ler para eles, numa linguagem bem clara, os decretos pontifcios que lhes digam respeito. Em seguida, para melhor obrig-los, o inquisidor, na presena de testemunhas srias, principalmente membros da Igreja, lhes mandar cumprir o que foi determinado atravs de um documento cujo teor o seguinte: "Frei N, dominicano, inquisidor da perversidade hertica no reino de N., delegado da Santa S Apostlica, aos venerveis vigrios, magistrados e conselheiros da cidade tal, saudao e rpida obedincia s minhas ordens, que so ordens apostlicas! Considerando que nenhum verdadeiro catlico deve-se afastar das leis da sacrossanta Igreja Romana, particularmente no tange f, na qual se reconhecem os fundamentos da Santa Madre Igreja, estabelecidos por Nosso Senhor Jesus Cristo, e sobre os quais ela est solidamente assentada; Considerando que todo catlico deve cumprir e promover, com todo empenho, essas santas leis, Ns, Frei N., dominicano, da provncia N., delegado especial da Santa S Apostlica, em nome da autoridade apostlica de que somos investidos e que exercemos neste local, e, em virtude da nossa prpria funo, exigimos que todos vs, venerveis jurados, magistrados, conselheiros, etc, do lugar tal, particularmente os que nomeamos atravs dessa carta, jureis, publicamente sobre o divino Evangelho obedecer s leis do imperador Frederico e aos estatutos pontifcios promulgados que digam respeito salvaguarda da f, segundo a forma e a meneira que esto estabelecidas nas leis eclesisticas. Se no levardes isto a srio ou se recusardes obedincia s ordens da Igreja e s nossas ordens, sereis punidos com o antema, destitudos e privados de vossos cargos pblicos, de acordo com as leis cannicas apostlicas. Dado em tal local etc." Aps a leitura deste documento, se as autoridades concordarem e se declararem prontas para o juramento, elas o faro, no local, ou publicamente, seja numa igreja ou num outro lugar previamente combinado. Prestaro juramento de joelhos, com a mo sobre os quatro livros do Evangelho...

No caso de leves suspeitas

A abjurao de levi deve ser feita pela pessoa contra quem o Tribunal s encontrou leves indcios de heresia. Esta dever abjurar publicamente, na catedral, se for publicamente suspeita. Do contrrio, pode abjurar no palcio episcopal ou no captulo do convento dos dominicanos, onde reside o inquisidor, ou ento na casa do bispo ou do inquisidor [...] Se, por exemplo, suspeito de no acreditar na pobreza absoluta de Cristo e seus apstulos, ir dizer: "Juro que acredito de todo o corao, e minha boca proclama, que o Senhor Jesus Cristo e seus apstolos, quando andavam pela terra, possuam bens em comum. Que o digam as Escrituaras. E que tinham o direito de distribuir esses bens, vend-los e do-los". O abjurante promete nunca mais aderir a nenhuma

heresia e, se o fizer, dispe-se a sofrer todos os castigos que lhe forem impostos. Termina assim: "Que Deus e os Santos Evangelhos me ajudem!" A abjurao ser feita em lngua vulgar para que todos a compreendam. A Inquisio se pronunciar, depois, da seguinte maneira: "Meu filho, acabas de expiar, pela abjurao, a suspeita que pesava legitimamente sobre ti. Cuidado para no repeti-la no futuro: serias, ento, relapso e mesmo que te entregassem ao brao secular, por seres apenas levemente suspeito, iriam aplicar-te uma condenao extremamente grave. Toma cuidado tambm porque, de hoje em diante, por qualquer coisa, sers considerado gravemente suspeito, sendo forado a abjurar, por causa disso. Se reincidires, dando ainda pretexto a suspeitas, sers visto como relapso e entregue ao brao secular para seres executado."

No caso de forte suspeita

Deve abjurar de uma suspeita grave aquele contra quem o Tribunal, no tendo nada para provar de concreto, seja atravs de depoimentos ou da anlise dos fatos, tem, em contrapartida, fortes indcios que levem a uma grave suspeita [...] Tal suspeito dever abjurar da heresia de que acusado e por isso ser tratado como relapso, caso recaia no erro, ou seja, ser executado pela autoridade secular. [...] Modelo de abjurao de heresia em caso de suspeita grave: "Eu, Fulano de tal, residente em ..., diocese de ..., chamado pessoalmente diante do vosso Tribunal, tendo comparecido vossa presena, Senhor Bispo de ..., e Frei Fulano de Tal, dominicano: Juro, sobre os Sagrados Evangelhos, com minha mo sobre eles, acreditar sinceramente e confessar tudo o que a santa f catlica e apostlica ensina, reconhece e professa. Juro, tambm, acreditar com sinceridade e confessar (escreve-se aqui o artigo de f catlico diretamente oposto heresia de que a pessoa gravemente suspeita). Juro, tambm, e declaro que nunca disse ou fiz, digo ou fao, nem direi ou farei jamais (escrevendo-se aqui os motivos da suspeita) nenhuma dessas coisas que vos levam a me tomarem por um grave suspeito de heresia. E, se eu - Deus me livre - quebrar o juramento, futuramente, submeto-me livremente, a partir de agora, aos castigos reservados, de pleno direito, aos relapsos. Declaro-me pronto a aceitar as punies merecidas em virtude das aes que me levaram a ser indiciado, hoje, como gravemente suspeito de heresia. Juro e me comprometo a enviar todos os meus esforos para cumprir a pena. Que Deus e os Sagrados Evangelhos me ajudem!" Aps a abjurao, o inquisidor se dirige ao abjurante nestes termos: "Meu filho, com a abjurao que acabas de fazer, expiaste a suspeita que pesava sobre ti. Mas gostaria que te tornasses mais srio no futuro. Cuidado com o que fizeres daqui por diante, porque, se soubermos que reincidiste na heresia abjurada, sers entregue sem misericrdia ao brao secular para seres executado. Afasta-te, de hoje em diante, de quem puder fazer-te reincidir na heresia". (Alm da abjurao, para os que so levemente suspeitos ou gravemente suspeitos, h ainda a punio da pena de priso, a qual normalmente no perptua. Sero obrigados ainda "a se colocar nos degraus da igreja ou do altar, aos domingos, durante a missa, em determinados momentos, com um crio aceso de determinado tamanho").

Em casos de suspeita gravssima

Deve abjurar de uma suspeita violenta aquele contra quem o Tribunal no consegue provar nada de concreto, seja atravs de documentos, seja atravs da anlise dos fatos, mas encontrando-se indcios gravssimos que levam a uma suspeita violenta. o caso, por exemplo, de uma pessoa que ficou, durante um ano ou mais, marcada pelo peso da excomunho, em virtude da contumcia. Esta pesso pode perfeitamente no ser herege. Mas deve ser condenada em decorrncia da suspeita violenta, que no se pde fundamentar com nenhuma prova (contra quam non est probatio admittenda). O herege que no abjurar e no quiser fazer expiao, ser entregue ao brao secular para ser executado [...] Se abjurar e aceitar a expiao, ser condenado priso perptua [...] No dia marcado, procede-se como de hbito: sermo do inquisidor, leitura das suspeitas violentas. A seguir, o inquisidor, ou bispo, declara: "Meu filho, estas so violentas suspeitas que pesam sobre ti. Por causa delas, deves ser condenado como herege. Presta bem ateno ao que vou dizer: se quiseres te afastar dessa heresia, abjurar publicamente e suportar com pacincia a punio que a Igreja, e eu prprio, em nome do Vigrio de Cristo, te imporemos, ser-te- permitida a absolvio dos teus pecados. Aplicaremos um castigo que possas suportar e te libertaremos do peso da excomunho que te matm prisioneiro; poders te salvar e ter direito glria eterna. Se no abjurares, no quiseres aceitar a punio, ns te entregaremos, agora, ao brao secular, e perders o corpo e a alma. O que preferes: abjurar e salvar a alma ou no abjurar e ser condenado?" Se responder: "No quero abjurar", deve ser entregue ao brao secular de acordo com o que prev o dcimo veredito. Se disser: "Sim, quero abjurar", apresentam-lhe os Sagrados Evangelhos, e ele abjura. [...] Abjurando, o suspeito carregar o saco bento durante um ou dois anos. Estar vestido assim na porta da Igreja, ou nos degraus do altar, durante as missas de determinadas festas. Ser punido com priso perptua, ou por um perodo, de acordo com o teor da suspeita [...].

Interrogatrios e tortura
[...] O ru indiciado que no confessar durante o interrogatrio, ou que no confessar, apesar da evidncia dos fatos e de depoimentos idneos; a pessoa sobre a qual no pesarem indcios suficientemente claros para que se possa exigir a abjurao, mas que vacila nas respostas, deve ir para a tortura. Igualmente , a pessoa contra quem houver indcios suficientes para se exigir a abjurao. O veredicto da tortura assim: "Ns, inquisidor etc., considerando o processo que instauramos contra ti, considerando que vacilas nas respostas e que h contra ti indcios suficientes para levar-te tortura; para que a verdade saia da tua prpria boca e para que no ofendas muito os ouvidos dos juzes, declaramos, julgamos e decidimos que tal dia, a tal hora, ser levado tortura." [...] Finalmente, quando se pode dizer que algm foi "suficientemente torturado"? Quando parecer aos juzes e especialistas que o ru passou, sem confessar, por torturas de uma gravidade comparvel gravidade dos indcios. Entendero, portanto, que expiou suficientemente os indcios atravs da tortura (ut ergo intelligatur quando per torturam indicia sint purgata). Como o ru confirma a confisso efetuada sob tortura? O escrivo pergunta-lhe depois da tortura: "Lembras-te do que confessaste ontem ou anteontem sob tortura? Ento, repete tudo agora com total liberdade". E registra a resposta. Se o ru no confirmar, por que no se lembrou e, ento, novamente submetido tortura.

Absolvio
Primeiro tipo de final de processo: o ru, depois de responder a um processo comum, e depois de as opinies de especialistas serem ouvidas, fica totalmente livre de qualquer crime de heresia. o caso do ru que no foi indicado como herege nem pela prpria confisso nem pelo testemunho dos fatos, nem tampouco pelos legtimos depoimentos das testemunhas e que, alm disso, no aparece como suspeito nem apontado do crime de que o acusam. Em casos como este, procede-se da seguinte maneira: o inquisidor ou o bispo (ou ambos, embora no tenham que atuar juntos quando se trata de absolvio) entrega ao ru uma sentena de absolvio com o teor seguinte: "Ns, frei Fulano de Tal, da Ordem dos Pregadores, inquisidor etc.: visto que tu, Fulano de Tal, residente em..., diocese de..., foste alvo de uma acusao de heresia cujo teor o seguinte (etc.); Visto que tais fatos, apesar da sua natureza, exigiam necessariamente nossa ateno e vigilncia; Investigamos tudo de que te acusavam para sabermos a verdade e, por essa razo, recebemos e analisamos testemunhas, concedemos-te a assistncia de um defensor, fizemos tudo que era preciso fazer segundo as disposies cannicas; Visto que examinamos todo esse material, solicitamos a opinio de juristas e telogos; Tomando assento no nosso Tribunal, em conformidade com a nossa funo de juiz, com o olhar fixo apenas em Deus e interessado apenas na verdade, com os Sagrados Evangelhos diante de ns, a fim de que nosso julgamento emane da face de Deus e para que nossos olhos vejam a verdade, Pronunciamos nossa sentena definitiva da seguinte maneira: Invocando o nome de Cristo, No encontrando - em tudo o que vimos e ouvimos, no que foi proposto nesta causa - nada que tenha legitimimamente provocado por que foste 'denunciado', dizemos, declaramos e sentenciamos que no h e no houve nada contra ti que possa considerar-te herege ou suspeito de heresia. Eis a razo por que te liberamos, atravs desta sentena do julgamento inquisitorial. Dado em tal lugar etc." O inquisidor tomar cuidado para no declarar em sua sentena de absolvio que o acusado inocente ou isento, e sim esclarecer bastante que nada foi legitimamente provado contra ele; desta forma, se, mais tarde, trazido novamente diante do Tribunal, for indiciado por causa de qualquer crime, possa ser condenado sem problemas, apesar da sentena de absolvio.

Penitentes relapsos
Ser condenado como relapso o ru de que se sabe que confessou e - depois de abjurar - fez realmente penitncia e reincidiu. Trata-se de um relapso. aquele que abjurou, judicialmente, arrependeu-se, voltando, depois, para a heresia; [...] Os culpados desse tipo de delito no tero negados os sacramentos da penitncia e da eucaristia, se os solicitarem com humildade. Mas, independentemente do arrependimento, sero entregues ao brao secular para passar pelo ltimo castigo [...] O escrivo inquisitorial ler, a seguir (j no cadafalso), a sentena na qual o ru ser lembrado de que obteve o consolo dos sacramentos. E a seguir: "Porm, a Igreja de Deus no pode fazer mais nada por ti; j se mostrou misericordiosa, e tua abusaste. Por isso, ns, bispo e inquisidor de ... declaramos que realmente reincidiste na heresia e, ainda que tenhas confessado, na qualidade de relapso que te afastamos da esfera

eclesistica e te entregamos ao brao secular."

Impenitentes
Trata-se de algum que foi denunciado e confessa tudo, mas que no se considera culpado de heresia, e no abjura. um herege impenitente, e no um relapso. aquele que confessa sua crena em mandamentos herticos, e que, informado pelo bispo e pelo inquisidor sobre o carter hertico de suas crenas, no quer acreditar no que dizem, e continua a defender, diante deles, suas prprias convices herticas: recusa-se a abjur-las, neg-las e rejeit-las. Se no se conseguir saber se, no passado, j abjurou outra heresia ou erro, trata-se de um herege impenitente, e no de um relapso. Este tipo de gente que denunciada mandada para uma priso inviolvel, com algemas nos ps, bem trancafiados, para que no possam fugir e contagiar outros fiis. No podero receber visitas nem falar com ningum, s com os guardas, que sero homens de uma grande idoneidade, acima de qualquer suspeita em matria de f, homens impossveis de enganar. [...] Se o ru se recusar, ainda, a se converter, no se ter pressa em entreg-lo ao brao secular, mesmo se o herege pedir para ser entregue: porque, com frequncia, este tipo de herege pede a fogueira, convencido de que, se for condenado fogueira, morrer como mrtir e subir logo aos cus. Trata-se de hereges fervorosssimos, profundamente convictos da sua verdade. Ento, no se deve ter pressa com eles. No se trata, claro, de ceder sua insensata vontade. Ao contrrio, sero trancafiados durante seis meses ou um ano, numa priso horrvel e escura, pois o flagelo da cadeia e as humilhaes constantes costumam acordar a inteligncia [...] Porm, se o inquisidor mais o bispo nada conseguirem, nem com rigidez nem com delicadezas, quando passar um perodo de tempo razovel, iro se dispor a entreg-lo ao brao secular [...] O herege excomungado e impedido do sacramento da penitncia. A sentena termina assim: "Porque no quiseste, e no queres abandonar os teus erros, preferindo a condenao e a morte eternas abjurao e ao retorno ao seio da Igreja e salvao da alma, ns te excomungamos e te afastamos do rebanho do Senhor e te proibimos de qualquer participao na Igreja, nesta Igreja que tudo fez para te converter, e que no dispe de nenhum outro meio para faz-lo. Ns, bispo e inquisidor, na qualidade de juzes no que compete f, com assento neste Tribunal ... etc. Hoje, no horrio e no local que te foram determinados para ouvires nossa sentena definitiva, condenamos-te e decretamos, judicialmente, que s realmente herege impenitente e, como tal, te entregamos e abandonamos ao brao secular. E, da mesma maneira que, atravs desta sentena, te exclumos da esfera eclesistica, e te entregamos ao brao secular e aos seus poderes, da mesma forma pedimos a esta Cria Secular para no chegar, na sua prpria sentena, ao derramamento de teu sangue e pena de morte". [...] Finalmente, por que esse pedido Cria Secular para evitar o derramamento de sangue e a pena de morte? Para que esta recomendao, em total desacordo com o conjunto de textos e com as advertncias explcitas feitas ao herege impenitente que "corre o risco de perder a alma e o corpo"? Simplesmente, para que o inquisidor no caia numa irregularidade, caso no livre a Cria Inquisidorial da prpria execuo da pena capital.