Cultura, consumo e identidade

Metafsica no um termo normalmente associado atividade de consumo, certamente esses dois termos parecem ser considerados plos opostos: o primeiro se relaciona com princpios bsicos, especialmente no que diz respeito a ser e saber, o segundo, se relaciona com a rotina; a prtica e o mundano (O que caracterstico do mundo real). A conexo entre os dois termos pode ser possvel quando se busca a pergunta de por que o consumo ocupa um lugar central em nossas vidas, em outras palavras, por que as atividades geralmente associadas ao termo consumo como procura; compra e utilizao de bens e servios que atendam a nossas necessidades ou satisfaam nossos desejos so consideradas importantes? Porque, certamente, em geral assim que so consideradas pela maioria da sociedade, como centro de suas vidas. Para responder a pergunta por que consumimos existe uma srie de respostas aceitas, que vo da satisfao de necessidades at a emulao de outros; a busca do prazer; a defesa ou a afirmao de um status etc. Pode-se concluir que, o consumo, talvez esteja suprindo uma funo mais importante do que apenas satisfazer motivos ou intenes especficos que incitam seus atos individuais, possvel que o consumo tenha uma dimenso que o relacione com as mais profundas e definitivas questes que os seres humanos possam fazer, questes essas que so relacionadas com a natureza da realidade e com o verdadeiro propsito da existncia. Dois aspectos cruciais no tocante ao consumismo moderno so: 1- O lugar central ocupado pela emoo e pelo desejo, junto com um certo grau de imaginao, o processo de querer e desejar se torna bsico no consumismo moderno. A fora motriz que impulsiona tal sociedade a demanda do consumidor e isso depende que o consumidor esteja a todo tempo renovando seu desejo por bens e servios. A habilidade do consumidor de querer, desejar e ansiar por algo que sustenta a economia das sociedades modernas desenvolvidas. 2- O individualismo, ainda nas sociedades mais modernas e capitalistas existem esferas significativas de consumo coletivo, que so os bens e servios consumidos pela comunidade como exemplo a defesa ou a lei e a ordem. Ou que so propriedades da comunidade e, depois, alocados a indivduos em vez de comprados no mercado aberto( Exemplo, moradia governamental). Se torna claro que um aspecto caracterstico do consumo moderno a extenso em que produtos e servios so comprados pelos indivduos para uso prprio, isso contrasta com padres do passado em que esses itens eram adquiridos por grupos sociais e eram alocados aos indivduos por

instituies governamentais, outra caracterstica do consumo moderno a ideologia associada ao individualismo pois os indivduos decidem por si mesmo que produtos e servios devem consumir. O consumidor moderno est, na sua natureza, mais preocupado em saciar vontades do que satisfazer necessidades, em outras palavras, o consumo moderno est mais ligado a emoes e auto-afirmaes do que a razo e ao calculismo. A identidade definida pelo desejo a questo de diversas discusses sobre o consumismo moderno no qual se d a nfase ao significado de consumir em relao a afirmao; confirmao ou at mesmo construo da identidade. A idia difundida que o eu contemporneo ou ps moderno excepcionalmente flexvel, em outras palavras, as pessoas ao fazerem uso da grande e constante oferta de novos produtos na sociedade de consumo moderna esto regularmente engajadas no processo de recriar a si mesma. Inicialmente adotando e posteriormente trocando de identidades e estilos de vida. Conclui-se que as atividades dos consumidores devem ser entendidas como uma resposta postulada crise de identidade, e tambm como uma atividade que serve apenas para intensificar essa crise. Atualmente as pessoas no se identificam, apenas, por um status que ocupa e nem so definidas por hobbies e interesses pessoais, o conceito de identidade tribal no deixa de ser significante, ainda mais depois do 11 de Setembro, tangente a esse tema surge a resposta para a pergunta Quem sou eu? que ainda continuar incluindo algumas definies bsicas como sexo; raa; nacionalidade; etnia e religio, mas certamente esses identificadores no so mais do que uma moldura de parmetros daquilo que consideramos ser. Contudo, a proliferao de escolhas, caracterstica da sociedade consumidora moderna, essencial para que se crie uma identidade para os indivduos pertencentes a essa sociedade. A maneira de conceber a prpria identidade relativamente nova, levando em conta o tempo histrico. Para os nossos pais e avs a identidade estava muito mais ligada ao status e posio que ocupavam em vrias instituies e associaes como famlia; trabalho; religio; raa, etnia e nacionalidade, no considerando quanto o gosto pessoal. Segundo April Benson sobre o tema fazer compras e consumir Fazer compras um processo interativo no qual dialogamos no s com as pessoas, lugares e coisas, mas tambm com partes de ns mesmos. Esse processo dinmico, ao mesmo tempo que reflexivo, revela e d forma a partes de ns mesmos que de outra forma poderiam continuar adormecidas... O ato de comprar um ato de auto-expresso, que nos permite descobrir quem somos.. O gosto de cada indivduo inquestionvel, no sentido de que no podem ser legitimamente contestado por outra pessoa.

Em busca da segurana ontolgica o primeiro ponto a ser discutido que as pessoas na verdade mudam seu padro de gostos ou preferncias, isso no representa uma mudana na maneira pela qual a identidade concebida. Trata-se do self sendo definido pelo desejo, ou do nosso perfil sendo traado por nossas preferncias. Certamente mudanas de contedo tornam-se perfeitamente compreensveis quando se deixa de focalizar a natureza e o contedo da identidade individual para focar na necessidade humana de reafirmar a realidade do self, isso porque o consumo tambm pode ser visto como uma resposta ontolgica ou angstia existencial. A sociedade atual vive em uma cultura em que a realidade equiparada intensidade da experincia e atribuda tanto fonte de estimulo quanto queles aspectos de nossa existncia que reage a ele, logo, aplicando essa doutrina questo da identidade e do self, conclui-se que atravs da intensidade do sentimento que os indivduos adquirem a confiana de que necessitam para superar sua angstia existencial e se convencerem de que esto de fato vivos. Evidentemente ningum precisa fazer compras para empreender sua busca por identidade e significado, e muito menos para se assegurar da realidade da prpria existncia. Qualquer experincia que propicie a oportunidade de uma forte reao emocional pode servir a esse propsito, contudo, fazer compras um contexto ideal para continuar a busca por significados. A moda se torna de suma importncia, pois um mecanismo de introduo regular e controlada de novos produtos, despertando o desejo natural e quase imperceptvel dos consumidores de, regularmente, buscarem mudanas significativas em suas identidades. A viso do mundo da Nova Era e a metafsica consumista levanta questes no que diz respeito a mudana cultural e natureza da sociedade contempornea. O movimento possui muitas subdivises, sendo geralmente uma fuso de ensinos metafsicos de influncia oriental, de linhas teolgicas, de crenas espiritualistas, animistas e paracientficas, com uma proposta de um novo modelo de conscincia moral, psicolgica e social alm de integrao e simbiose com o meio envolvente, a Natureza e at o Cosmos. As crenas e atitudes da Nova Era esto atualmente to difundidas em nossa sociedade e em sua cultura que j domina todas as reas da vida. H trs paralelos principais traados entre a metafsica subjacente ao consumo moderno e a viso de mundo da Nova Era, 1- o que Roy Wallis chama de individualismo epistemolgico, a hiptese de que a autoridade emana do self, e de que no h autoridade verdadeira fora dele, a experincia pessoal constitui a mais alta autoridade. 2H um idealismo ou emanacionismo ontolgico comum aos dois, a crena em que a

realidade consiste em mente e esprito, e no em matria. 3- o fato de que partilham uma filosofia basicamente mgica segundo a qual o mundo material est em geral subordinado diretamente ao poder dos pensamentos e desejos humanos.