FILOSOFIA DE LA EDUCACIN EN LA EDAD MODERNA 1.

EDUCACIN HUMANISTA: EL RENACIMIENTO Entre los siglos XIV y XV nace una concepcin que busca liberar al hombre de la autoridad de la iglesia, de los dogmas religiosos, buscando por todo medio de que el hombre se convierta en responsable de sus actos, en el conductor de su destino y del mundo en que viva. Esta concepcin reafirma la vida del presente y totalmente libre, a all que el fin de la educacin es: Plasmar el nuevo tipo de hombre libre, creador de su propio destino 2. EDUCACIN DE LA REFORMA. 2.1. Martn Lutero (1483 - 1526): da impulso a la reforma en la historia durante el siglo XVI con su folleto carta a la nobleza de Alemania (1520). Sostuvo que El mejor y ms rico bien y fuerza de una ciudad es poseer muchos ciudadanos cultos, pulidos, inteligentes, honrados y bien educados, los cuales podrn despus reunir, conservar y emplear bien los tesoros y riquezas. Considera que debera ser obligatoria la enseanza elemental para que la Biblia pueda ser leda. Formula la organizacin de la escuela sobre la base de tres grados. 2.2. Juan Calvino (1509 - 1564): coincide con Lutero en que slo la fe puede salvar al hombre. La fe es un don especial. Acepta el bautismo y la comunin. En Francia crea las academias, que eran colegios secundarios. De estas instituciones saldran los predicadores de su doctrina. Afirma que el saber es una necesidad pblica para asegurar una buena administracin poltica, apoyar a la iglesia indefensa y mantener la unidad entre los hombres. 3. LA CONTRARREFORMA. La reforma protestante nace como respuesta a los excesos producidos por la iglesia catlica, sta no se hace esperar y responde mediante dos fuerzas de accin: 3.1. El concilio de Trento (1545 - 1563): se da en Trento, Italia. Podemos resaltar los siguientes acuerdos: El mejoramiento de las costumbres en el clero y en el pueblo cristiano. La reorganizacin de la enseanza catlica, que se traduce en los siguientes puntos: La creacin de escuelas en el nivel elemental y superior en casi todos los pueblos. Los maestros deben ser personas piadosas y bien preparadas. En los arzobispados deberan crearse escuelas para mejor preparacin de los clrigos. 3.2. San Ignacio de Loyola: La compaa de Jess. Iigo Lpez de Recalde (1491 1556) nace en Espaa, tom los hbitos con el nombre de Ignacio de Loyola y funda la orden religiosa La compaa de Jess. De aqu podemos rescatar lo siguiente: La pedagoga comprende dos etapas: estudios inferiores o educacin secundaria (5 aos) y estudios superiores de carcter teolgicos y universitarios. La formacin moral y religiosa se aprende del buen trabajo, la vigilancia, las exhortaciones en pblico y en privado, adems de la prctica constante de nobles acciones.

 Para los Jesuitas los mtodos valen en la forma cmo la usan o la aplican los maestros. 4. EL REALISMO 4.1. Francis Bacon(1560 - 1626): De tendencia Empirista, propone su principio de razonamiento inductivo. Sostiene que si hemos de conocer a las cosas, las hemos de indagar en las cosas mismas y no en los libros. Demostr la necesidad de la demostracin y la experimentacin en el estudio de la naturaleza. 4.2. Renato Descartes (1596 - 1650): De tendencia racionalista. Usa el mtodo de la deduccin. De su obra El discurso del mtodo se rescatan cuatro reglas: - Regla de la evidencia: no se debe admitir ninguna cosa como verdadera antes que nos conste su evidencia. - Regla del anlisis: dividir cada dificultad en tantas partes, cuantas se pueda y requiera para resolverla mejor. - Regla de la sntesis: se debe conducir ordenadamente los pensamientos, empezando por las ms simples y las ms fciles de conocer, para subir poco a poco, como por grados, al conocimiento de lo ms complejo. - Efectuar en todo: enumeraciones tan complejas y revisiones generales que se est seguro de no omitir nada. 4.3. Montaigne(1533 - 1592): Francs. Sostiene que no es el alma, tampoco un cuerpo lo que el maestro debe formar. Es el hombre. El maestro debe estar provisto de mejor criterio, que provisto de ciencia. La lectura debe alimentar el juicio y no la memoria. El estudiante debe ser como la abeja que chupa las mieles de todas las flores, pero despus elabora su propia miel. 4.4. Wolfang Ratke(1571 - 1635): Alemn. El primero en usar la palabra didctico, para designar al investigador que estudi los principios y las reglas de la enseanza. Podemos rescatar lo siguiente: - La enseanza debe impartirse siguiendo el curso de la naturaleza: ir de lo fcil a lo difcil, de lo simple a lo complejo, de lo conocido a lo desconocido. - No debe aprenderse ms de una cosa a la vez y repetir con frecuencia lo aprendido. - Aprender, al principio, todo en lengua materna, slo despus han de estudiarse las lenguas extranjeras. - Ante todo la cosa en s misma, ms tarde las maneras de ser y usos de las cosas. Ninguna regla antes del conocimiento del lenguaje. - Todo por partes, mediante la experimentacin y observacin. 4.5. Juan Amos Comenio(1592 - 1670): Naci en Checoslovaquia. Se le considera fundador de la didctica. Para l la enseanza debe ser rpida, agradable y perfecta, mediante el pensar, el hablar y el obrar. Sostuvo que los mecnicos para ensear a sus ayudantes no les dan una conferencia sobre su oficio, si no que lo ponen frente al maestro para que vea cmo ste hace el trabajo, luego se le ensea a usar las herramientas. Principio pedaggico: Aprender haciendo. La base de su didctica se sustenta en tres ideas fundamentales: Naturalidad, Intuicin y Auto actividad. 4.6. Jhon Locke(1632 - 1704): Su mxima obra fue Ensayo sobre el entendimiento humano. De Locke podemos rescatar lo siguiente: - Su preocupacin es el honor, la virtud y la sabidura.

Educacin fsica: mente sana en cuerpo sano. Con el fin de que el cuerpo se acostumbre a soportar la intemperie. - El alumno debe poner en juego su actividad por medio de la observacin y de la reflexin. - Sostiene que el punto ms difcil y esencial de la educacin es la virtud; slo en relacin con sta debe pensarse la sabidura o sea la capacidad de un hombre para gobernar sus asuntos en este mundo de un modo hbil e inteligente. 4.7. Juan Bautista de la Salle(1651 - 1719): Francs. Impulsa tambin el aprendizaje inicial de la lengua materna. Impone el mtodo de aprender a leer por grupos en lugar del aprendizaje individual. Establece una enseanza de carcter secundario, sin humanidades. 4.8. Felipe Jacobo Spencer: Iniciador del Pietismo, debate contra los placeres mundanos y predica el carcter asctico de la religin. Su obra la continu su discpulo Augusto Hermann Francke. 4.9. Augusto Hermann Francke(1663 - 1727): Alemania. En sus instituciones se predica de manera excesiva acerca de lo piadoso. Francke sostiene que todo nio lleva en s el germen de su perversin y el medio para combatir este mal es el ejemplo de los maestros y de los padres piadosos. Recomend conversar mucho con los alumnos, reducir el nmero de asignaturas para lograr un mejor aprendizaje. 5. EL NATURALISMO 5.1. Juan Jacobo Rousseau(1712 - 1778): Suiza. Su obra cumbre, en el campo de la pedagoga, fue El Emilio. Podemos rescatar: - en educacin no hay una labor eficiente sin el conocimiento del nio. empezad a conocer a vuestros alumnos que de seguro no los conocis. - La educacin es un proceso natural. - El nio debe ser el primer agente de su educacin, el educador debe ser slo su gua. Debe ser un ser activo. - La educacin impone una accin individual, la que debe desempear un papel social, para esto el educando debe aprender un oficio o profesin, para ponerse a salvo de los azares de la vida. - Tambin establece la auto educacin, bajo el principio que se debe aprender por nuestro propio inters y no presionados por la autoridad del maestro, de tal forma que podamos continuar estudiando toda la vida. 5.2. Manuel Kant(1724 - 1804): Alemania. Sostiene que: Hay dos cosas ms importantes y ms difciles, que son gobernar y educar a los hombres. Afirma que la educacin y el progreso deben ser inseparables y es la educacin la que hace que el hombre sea hombre. La educacin debe ser rgida y severa para evitar corromperse o que se desven los valores morales. Obra de tal forma que la mxima de tu voluntad pueda servir al mismo tiempo de norma de legislacin universal. Prefiere la educacin escolar en donde el profesor de manera impersonal aplica la regla del recto obrar, admitindose el castigo para quien desacate lo establecido. Los pasos que sigue la educacin son: obediencia (niez), y asimilacin del valor de las rdenes dadas (juventud) para llegar a consolidar una conducta humana en

donde se contina con una obediencia pero a s mismo. Se inclina pues, ms a la formacin que a la instruccin. 5.3. Juan Fitche(1762 - 1814): Alemania. Pertenece a la corriente idealista y neohumanista de la pedagoga. Es el representante ms importante de la educacin del estado y de la escuela nacional. El fin de una educacin nacional es el ennoblecimiento moral del hombre. Todo el que ame a su patria debe aspirar a un estado nacional unido por el lenguaje y el progreso cultural. Afirma que la base de la educacin moral de las juventudes deber estar encaminada hacia el bien propio de la naturaleza humana. Para Fichte los centros educativos con un rgimen de coeducacin han de producir todo lo necesario para la vida individual y colectiva. 6. JUAN E. PESTALOZZI (1746 - 1827) Naci en Suiza. Se le considera como El ms grande y verdadero educador de la humanidad, se alegraba de lograr todo para los dems y nada para s. Se le conoce como Paradigma de maestro. Pas toda su vida obsesionado por lograr la felicidad de sus semejantes y luch con todas sus fuerzas y con su nico instrumento: La educacin. Sus postulados metdicos son: - Partir de una vivencia intuitiva y comprensible para el educando. - Elevarse a una comprensin general mediante la sociacin con otros elementos o conceptos. - Reunir en el todo orgnico de la conciencia, los puntos de vista alcanzados. Pestalozzi llama intuicin al acto creador y espontneo, por lo cual el nio es capaz de de representarse el mundo que lo rodea. Esta aptitud intuitiva se aplica en tres de los aspectos de la educacin elemental: La enseanza de los nmeros (relaciones mtricas, numricas). Enseanza de la forma (arte de observar, medir, dibujar, escribir). Enseanza del lenguaje. El objeto de la educacin es preparar a los hombres para lo que deben ser en sociedad. La educacin se desenvuelve en triple actividad: a) de la cabeza __________________ vida intelectual. b) del corazn___________________ moral. c) de las manos__________________ artsticas o tcnicas. 7. FEDERICO HEGEL