UNIVERSIDADE DE SO PAULO FACULDADE DE EDUCAO

DANILO ALEXANDRE FERREIRA DE CAMARGO

O ABOLICIONISMO ESCOLAR: REFLEXES A PARTIR DO ADOECIMENTO E DA DESERO DOS PROFESSORES

So Paulo 2012

DANILO ALEXANDRE FERREIRA DE CAMARGO

O ABOLICIONISMO ESCOLAR: REFLEXES A PARTIR DO ADOECIMENTO E DA DESERO DOS PROFESSORES

Dissertao apresentada Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo para a obteno do ttulo de Mestre em Educao. rea de concentrao: Psicologia e Educao Orientador: Prof. Dr. Julio Groppa Aquino

So Paulo 2012

AUTORIZO A REPRODUO E DIVULGAO TOTAL OU PARCIAL DESTE TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRNICO, PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA.

Catalogao na Publicao Servio de Biblioteca e Documentao Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo

371.1 C172a

Camargo, Danilo Alexandre Ferreira de O abolicionismo escolar: reflexes a partir do adoecimento e da desero dos professores / Danilo Alexandre Ferreira de Camargo; orientao Julio Groppa Aquino. So Paulo: s.n., 2012. 121 p. Dissertao (Mestrado Programa de Ps-Graduao em Educao. rea de Concentrao: Psicologia e Educao) - - Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo. 1. Professores (Sade) 2. Desescolarizao 3. Governamentalidade 4. Abolicionismo escolar 5. Cotidiano escolar 6. Foucault, Michel, 1926-1984 I. Aquino, Julio Groppa, orient.

Nome: CAMARGO, Danilo Alexandre Ferreira de Ttulo: O abolicionismo escolar: reflexes a partir do adoecimento e da desero dos professores

Dissertao apresentada Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo para a obteno do ttulo de Mestre em Educao.

Aprovado em:

Banca Examinadora

Prof. Dr. Julgamento:

Instituio: Assinatura:

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Prof. Dr. Julgamento:

Instituio: Assinatura:

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Prof. Dr. Julgamento:

Instituio: Assinatura:

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Aos desertores de todos os tempos: heris ao contrrio.

AGRADECIMENTOS

Ao filho da Eliza e do Milton: esprito de porco generoso e indignado. Luana, por ser e estar: tudo. minha me Cu, ao meu pai Tarccio e minha irm Deh: amores. Talita e ao Giovane: queridos. A Las meninas Dani, Elisa e Gisela: adorveis. Aos amigos Adolfo de Oliveira, Bruno Estefanes, Giovane Rodrigues, Leandro Cmara e Wellington Tibrio, pelos debates e pelas sugestes para o texto. Aos professores que atravessaram esta dissertao: Cintya Ribeiro, Flvia Schilling, Jorge Ramos do , Julio Groppa Aquino, Luiz Fuganti e Silvio Gallo. Aos amigos do grupo da ps: Adlia, Ana Lusa, Andr, Carlos Manoel, Carlos Rubens, Cludia, Daniel, Fbio, Flvio, Guilherme, Gustavo, Lua, Marcelo, Mnica, Sandra, Silas e Thomas. Aos meus amigos-companheiros da FFLCH, por tantas conversas, impasses, risos: Alain Youssef, Athos Valverde, Daniel Ifanger, Fabrcio Fonseca, Flvia Gonalves, Flvio Pinheiro, Jany Pereira, Lvio Vilela, Marcela de Paolis, Mariana Cordeiro, Mariana Piazzolla, Milena Quijano, Thiago de Faria e Vinicius Soares. Aos amigos do Servio de Publicao da USP, pela acolhida generosa: Dulce, Elisabeth, Silvio e Vagner. Aos amigos da Reitoria da USP, com quem compartilho a alegria de um bom prato e a fome de um bom papo: Celi, Dutra, Edinalva, Elaine, Fbio, Irene, Luan, Roberta, Rodolpho, Rosngela e William. Capes, pelo fomento.

I would prefer not to. Bartleby

RESUMO

CAMARGO, Danilo Alexandre Ferreira de. O abolicionismo escolar: reflexes a partir do adoecimento e da desero dos professores. 2012. 121f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2012.

Este trabalho pretende produzir algumas reflexes sobre o triunfo da escola no mundo contemporneo, bem como meditar sobre os limites polticos do sujeito escolar, atentando para suas mltiplas dimenses: moral, cognitiva e sociocultural. Para tanto, elegemos como tema geral da investigao as vicissitudes da rotina escolar, particularmente no que se refere ao adoecimento e desero dos professores da escola pblica brasileira. A principal referncia terica a obra de Michel Foucault, mais particularmente, suas anlises sobre as instituies disciplinares, as prticas racionais de governo das populaes e os jogos de poder/resistncia no interior da sociabilidade moderna. Partindo do conceito foucaultiano de governamentalidade e da anlise dos discursos mdicos e pedaggicos sobre a sade dos professores, desenvolvemos trs operadores conceituais: a insuportabilidade da rotina escolar, a fadiga-limite dos professores como contraconduta moral e, por fim, o abolicionismo escolar, este tomado tanto como aporia poltica de nosso tempo quanto como abertura para um futuro indeterminado. Dessa forma, nosso estudo pretende demonstrar como os processos de governamentalizao das condutas escolares so permeados por um elemento trgico, bem como por conflitos que, antes de explicitarem os mecanismos e os movimentos do poder sobre as formas e os modos de vida, figuram como runa permanente do prprio paradigma de poder vigente nesse quadrante. Acima de tudo, debruamo-nos sobre casos-limite do pensamento e da ao, bem como sobre a possibilidade de perspectivar politicamente alguns impasses da educao formal contempornea, os quais nos levam a sugerir que o problema do adoecimento e da desero dos professores no deve ser reduzido ao mbito da patologizao mdica e da moralizao social para que possa, porventura, ser ressignificado como uma potncia trgica do desastre triunfal da escola; uma potncia que carrega indelevelmente o fantasma do abolicionismo escolar como imperativo tico-poltico de um tempo por vir.

Palavras-chave: Sade dos professores. Governamentalidade. Abolicionismo escolar.

Desescolarizao.

Michel

Foucault.

ABSTRACT

CAMARGO, Danilo Alexandre Ferreira de. School abolitionism: reflections from the illness and desertion of school teachers. 2012. 121f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2012.

In this study we intend to produce some reflections on the triumph of school in the contemporary world, as well as ponder upon the political limits of the schooling individual, considering their multiple dimensions: moral, cognitive and socio-cultural. To this end, we have chosen as the overall theme of research the vicissitudes of school routine, especially with regard to illness and desertion of Brazilian public school teachers. The main theoretical reference is the work of Michel Foucault, particularly his analysis of disciplinary institutions, of rational practices of governance of populations and of power/resistance games within the modern forms of sociability. Taking both the Foucauldian conception of governmentality and the analysis of medical and educational discourse on teachers health as our starting point, we have developed three conceptual operators: the intolerability of the school routine, the fatigue limit of teachers as a moral counter-conduct and finally, school abolitionism, considering this last concept both as political stalemate of our times and as an overture to an indeterminate future. Thus, our study aims to demonstrate how the processes of governmentalization of schooling conducts are crossed, at the same time, by a tragic element and by conflicts that, instead of making explicit the mechanisms and moves of power on ways and modes of life, are regarded as the permanent ruin of the very paradigm of the ruling power in this domain. Above all, we have looked at limit-cases of thought and action, as well as at the possibility of envisaging some deadlocks of contemporary formal education in a political light, which lead us to suggest that the problem of illness among teachers should not be reduced to contexts of medical pathologization and social moralizing so that it may be reframed as a tragic potency regarding the triumphant failure of school, a potency that indelibly carries the ghost of school abolitionism as an ethical and political imperative of a time yet to come.

Keywords: Health of teachers. Deschooling. Michel Foucault. Governmentality. School abolitionism.

SUMRIO

Apresentao ............................................................................................................... 9 1. Da definio de escola construo de um problema de pesquisa...................... 18 1.1 A maquinaria do governo da infncia ................................................................ 19 1.2 A escola moderna e a governamentalidade em Foucault .................................... 21 1.3 A governamentalidade e a produo de seus avessos ......................................... 25 1.4 A gramtica escolar: uma invarincia ................................................................ 27 1.5 A insuportabilidade da escola e o problema da conduta docente ........................ 30 2. O burnout e as imagens da insalubridade escolar ................................................ 39 2.1 Cenrio geral: a insuportabilidade escolar em nmeros ...................................... 41 2.2 Definies e histrico do burnout ...................................................................... 48 2.3 As pesquisas brasileiras sobre burnout em professores ...................................... 56 2.4 Alguns apontamentos sobre as imagens da insalubridade escolar ....................... 65 2.5 Alguns efeitos do mal-estar docente .................................................................. 68 3. O abolicionismo escolar: um espectro futuro ....................................................... 77 3.1 O percurso de uma desconstruo ...................................................................... 78 3.2 O caso Illich: uma voz contra a escola ............................................................... 84 3.3 A invarincia da escola e seu futuro indeterminado ........................................... 90 3.4 A fadiga-limite e a experincia do Neutro.......................................................... 96 3.5 O silncio como protesto: ausncia de obra ..................................................... 101 Consideraes finais................................................................................................ 105 Referncias .............................................................................................................. 109 Bibliografia consultada ........................................................................................... 114 Fontes ...................................................................................................................... 116

APRESENTAO

Esta dissertao trata da escola e de suas tragdias.

No dia 05 de maro de 2010, o jornal Folha de So Paulo destacou a seguinte manchete: Juiz condena pais por educar filhos em casa1. Segundo a reportagem, fazia quatro anos que um casal de Minas Gerais resolvera retirar os adolescentes da escola regular para educ-los em casa. No Brasil, tal prtica ainda proibida por lei, uma vez que a interpretao hegemnica a de que o direito educao formal no uma opo facultativa dos pais, mas uma obrigao legal do Estado e da sociedade. A deciso do juiz, portanto, tem amparo na Lei de Diretrizes e Base da Educao Nacional (LDB), a qual determina que dever dos pais ou responsveis efetuar a matrcula dos menores, a partir dos seis anos de idade, no ensino fundamental2, e tambm no Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA): Os pais ou responsvel tm a obrigao de matricular seus filhos ou pupilos na rede regular de ensino3. Se formos ao Cdigo Penal brasileiro atual, em vigor desde 1940, podemos ler no artigo 246 que crime deixar, sem justa causa, de prover a instruo de filho em idade escolar. Pena: deteno de 15 (quinze) dias a 01 ms, ou multa (BRASIL, 1940). A partir da interpretao desse conjunto de leis, o casal mineiro foi processado e condenado tanto na esfera civil como na esfera criminal. A sentena, que evocou o abandono intelectual dos filhos, foi decretada mesmo aps os adolescentes terem sido aprovados em uma prova organizada por determinao da Justia pela Secretaria de Educao do Estado de Minas Gerais. Indignado, o pai declarou ao jornal: Os meninos comprovaram que no foram abandonados intelectualmente. O juiz no quis nos absolver [...]. Isso significa que agora estamos na condio de criminosos, coisa que no somos (BASSETE, 2010, s/p). Diante dessa polmica, as opinies se dividem: de um lado, os que defendem a no obrigatoriedade do direito escola e lutam pelo reconhecimento jurdico do ensino

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Informaes do jornal Folha de So Paulo (BASSETE, 2010). Artigo 6 da Lei 9.394/96, alterado pela Lei Complementar 11.114/05 (BRASIL, 1996). Artigo 55 da Lei 8.069/90 (BRASIL, 1990).

domiciliar no Brasil4. Alegam, alm dos motivos ticos e religiosos, a necessidade de proteger os filhos da violncia e da m qualidade das escolas pblicas. Do outro lado dessa disputa, h os crticos que se recusam a aceitar a possibilidade de uma educao no escolar em nosso pas. Em geral, os defensores da escola obrigatria alegam que as leis brasileiras no permitem a instruo domiciliar, pois o ensino regular obrigatrio e presencial, cabendo ao poder pblico o dever de recensear os educandos, fazer-lhes a chamada e zelar, junto aos pais ou responsveis, pela frequncia escola5. Alm do argumento jurdico, os defensores da escola compulsria acusam os pais adeptos do ensino domiciliar de serem partidrios de um liberalismo irresponsvel com as questes pblicas e com os valores de tolerncia e de cidadania, considerados imprescindveis prtica democrtica. Como podemos observar, no faltam argumentos, legais ou ticos, para os defensores da escola obrigatria. Isso porque a instituio escolar ainda vista como um espao necessrio de transio entre o universo privado da famlia e a esfera pblica da poltica, convertendo-se em um valor inquestionvel para nossa civilizao cumprir seu triunfal caminho em direo felicidade, se no de todos, pelo menos da grande maioria. Dessa forma, a recusa escola obrigatria tem sido tipificada como uma ao criminosa dos pais contra os filhos e, por extenso, contra toda a sociedade6.

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Na manh do dia 7 de abril de 2011, a Escola Municipal Tasso da Silveira, em Realengo, zona oeste do Rio de Janeiro, foi palco de um massacre sem precedentes na histria do pas. Armado com dois revlveres e muita munio, Wellington Menezes de

Os partidrios do ensino domiciliar evocam como fundamento legal a prpria Constituio Brasileira, j que o artigo 209 da Carta Magna defini que o ensino livre iniciativa privada, no havendo razo para se acreditar que ele deve ser monoplio do sistema escolar. Em 2008, foi apresentado Cmara dos Deputados um Projeto de Lei (PL 3.518/08) e, em 2009, uma Proposta de Emenda Constituio (PEC 444/09), que, caso fossem aprovados, permitiriam a regulamentao do ensino domiciliar no pas. No entanto, no dia 19 de outubro de 2011, a Cmara do Deputados rejeitou em carter conclusivo o projeto de lei 3518/08. J a PEC 444/09, que pede a incluso do termo ensino domiciliar na Constituio, foi aceita pela Comisso de Justia da Cmara, em agosto do mesmo ano.
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Artigo 208, 3 da Constituio Federal (BRASIL, 1988).

Vale a pena destacar que, em geral, a naturalidade da escola no est em questo mesmo para os defensores do ensino domiciliar. A defesa dessa modalidade , na maior parte das vezes, apenas uma recusa isolada e individual que em nada contesta a necessidade dessa tecnologia, sobretudo para as populaes carentes que supostamente no tm condies culturais para uma educao individualizada. 10

Oliveira, de 24 anos, invadiu a escola e assassinou 12 crianas. Outras 18 ficaram feridas. O jovem era ex-aluno da instituio e suicidou-se logo aps ser alvejado por um policial. Em um vdeo divulgado pela imprensa, Wellington esclareceu as razes que o levaram a cometer o crime:

A maioria das pessoas me desrespeitam, acham que sou um idiota, se aproveitam da minha bondade, me julgam antecipadamente, so falsas. Descobriro quem sou da maneira mais radical. Uma ao que farei pelos meus semelhantes, que so humilhados, agredidos, desrespeitados em vrios locais, principalmente em escolas e colgios.

Fato at ento indito em territrio brasileiro, a chacina de Realengo assemelhase a outros atentados contra escolas ocorridos em diversos pases, como Estados Unidos, Finlndia, Alemanha, Canad e Esccia. Na maioria das vezes, a motivao para o crime teria sido uma espcie de agresso contnua, e muitas vezes insuportvel, qual os atiradores estariam submetidos no espao escolar. Em outro trecho do vdeo, o atirador de Realengo deixou evidente essa relao, assim como o suposto carter poltico de seu crime7:

A luta pela qual muitos irmos no passado morreram e eu morrerei no exclusivamente pelo que conhecido como bullying. A nossa luta contra pessoas cruis, covardes, que se aproveitam da bondade, da inocncia, da fraqueza de pessoas incapazes de se defenderem. [...] Que o ocorrido sirva de lio, principalmente s autoridades escolares para que descruzem os braos diante de situaes em que alunos so humilhados. Se tivessem descruzado os braos antes e feito algo srio no combate a esse tipo de prticas, provavelmente o que aconteceu no teria acontecido. Eu estaria vivo, todos os que eu matei estariam vivos.

No calor dos acontecimentos, a tragdia de Realengo comoveu o pas e inaugurou uma discusso acalorada sobre a segurana das instituies escolares, mormente as pblicas. As avaliaes sobre o atentado embora esquecidas alguns meses depois da tragdia reproduziram-se com muita intensidade pela imprensa brasileira, envolvendo pedagogos, psiclogos, especialistas em segurana, polticos e

Foucault adverte que no deveria haver uma distino entre crime comum e crime poltico, pois todo crime , em alguma medida, poltico: O crime um golpe de Estado que vem debaixo (2004, p.145).

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jornalistas. De modo geral, as avaliaes da tragdia podem ser divididas em dois grandes blocos. Por um lado, temos a crtica radical s condies das escolas pblicas brasileiras e a denncia de que o ambiente escolar tornou-se um espao permeado pela violncia, manifestada em todas as suas formas: fsica, moral e simblica. Diante do trgico quadro pintado, muitas vezes com tintas carregadas, ecoa a reivindicao de que a segurana das escolas deve ser maximizada, o que inclui no rol de exigncias a presena efetiva de policiais, bem como a instalao de dispositivos de segurana: cmeras, detectores de metal, aparelhos de raios-X, entre outros. Por outro lado, aps o massacre, apareceram tambm na imprensa algumas anlises que se contrapunham ao quadro alarmista, afirmando que tal postura, longe de resolver o problema, s contribua para uma maior estigmatizao das escolas pblicas, alimentando-se da iluso de que o bem-estar da populao depende de aes policiais. De acordo com esta ltima perspectiva, seria necessrio desconstruir os fundamentos dessa iluso policialesca e investir mais no lado humano da educao, equipando as escolas com professores bem preparados, assim como mdicos e psiclogos de modo a proteger as crianas de episdios semelhantes. Nas duas perspectivas, porm, h a concordncia de que o caso de Realengo uma tragdia que macula definitivamente a instituio escolar pblica brasileira e remete necessidade, mais moderada ou mais radical, de um aprimoramento dessa instituio como condio para o aperfeioamento da prpria democracia. Nos dois casos, o problema seria certo desvio do rumo desejado por todos: seja um desvio psicolgico do assassino, seja um desvio scio-poltico da instituio; desvios estes aos quais toda a sociedade deveria se contrapor a fim de evitar a barbrie. Ao percorrer essas anlises, que proliferaram no momento em que estvamos escrevendo esta dissertao, averiguamos que em nenhum momento os diagnsticos sobre as tragdias da escola sugerem a hiptese de que subjaz a eventos-limite dessa natureza a prpria ordem escolar operando; ou, ento, de que tais tragdias so respostas polticas bastante previsveis para o problema da conduo da conduta institucional, tal como configurada ao longo da modernidade ocidental. Menos ainda, encontramos nesses documentos o questionamento das prticas escolares como sendo as causadoras de eventos-limite que atentam contra a vida dos que l vivem compulsoriamente.

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Se aqui trazemos a breve reconstruo desses dois casos porque consideramos que, apesar da diferena entre a natureza dos crimes, ambos so formas de se atentar de modo irreconcilivel contra a ordem naturalizada da escola. No primeiro caso, a recusa dos pais em aceitar a escolarizao compulsria dos filhos criminalizada porque ela no s fere o idlico consenso em torno dos valores civilizados da nossa poca, como desestabiliza a prpria organizao social. Isso porque a recusa generalizada dos comandos escolares constitui-se como uma violenta ameaa para uma sociedade legalizada e gerenciada pelos aparatos estatais. J no caso do segundo crime, justamente essa naturalidade da escola compulsria o que produz, paradoxalmente, os efeitos indesejveis e absolutamente violentos para a ordem civilizada. Ora, no difcil supor que a prpria tecnologia escolar produz uma guerra intermitente em nome da pacificao das condutas sociais, sem, no entanto, conseguir apaziguar completamente a resistncia sua arbitrariedade. Dessa forma, eventos trgicos como o massacre de Realengo no se constituem como desvios imprevisveis da ordem escolar, mas como uma reao possvel violncia da escola, que, longe de se restringir ao espao fsico dos ptios dos colgios, espalha-se surda e sorrateiramente por todo o terreno social. Uma violncia, diga-se, amplamente consentida e desejada pelo homo schol8; afinal, como nos lembram Julia Varella e Alvarez-Uria (1992, p.92), tal violncia, que no exclusivamente simblica, assenta-se num pretendido direito: o direito de todos educao. Ainda sobre a escolha dos crimes acima descritos, preciso dizer que acreditamos ser possvel, a partir desses exemplos aleatrios, visualizar com mais nitidez o enraizamento dos valores morais, das prticas polticas e das tecnologias de poder que se naturalizaram de forma to arbitrria no convvio social de determinada poca. Ademais, na descrio dessas cenas criminais que podemos refletir com mais ateno sobre o elemento trgico da escola que aqui tentaremos circunstanciar a partir do caso do adoecimento e da desero dos professores brasileiros. Tudo isso porque acreditamos, junto com Michel Foucault (2004), que o sistema escolar, ou o sistema pelo qual nossa sociedade transmite seus saberes e seus valores, est em vias de
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O vocbulo schol, do qual derivou o termo escola, significava originalmente em grego o lugar do cio. Neste trabalho, no entanto, a opo pelo neologismo homo schol no se refere a um homem do cio, mas ao produto de um determinado trabalho, o trabalho escolar. Tal conceito ser abordado com mais detalhes no primeiro captulo desta dissertao. 13

explodir alis, mais sob a influncia de um movimento revolucionrio do que sob o efeito de uma simples crtica terica ou especulativa (p.14). Isto posto, gostaramos, ento, de apresentar sucintamente nossa proposta investigativa. A principal referncia terica do presente trabalho o legado analtico de Michel Foucault, mais particularmente, suas anlises sobre as instituies disciplinares, as prticas racionais de governo das populaes e suas reflexes sobre os jogos do poder e resistncia no interior da sociabilidade moderna. No entanto, nosso trabalho no se restringe s contribuies de Foucault. Tentamos tambm estabelecer dilogos mais pontuais com outros autores igualmente importantes para uma crtica da educao, como Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze, Roland Barthes, Ivan Illich, entre outros. A partir dessas referncias, impossvel no fazermos aqui algumas consideraes de ordem tico-metodolgica, explicitando nossa filiao sem muita fidelidade aos princpios de um pensamento que aqui gostaramos de chamar, imprecisamente, de ps-nietzschiano. Por essa perspectiva, a primeira estratgia da nossa investigao ser encarar nosso pensamento como uma possibilidade de estranhamento radical das verdades (escolares) baseadas em universais que aparecem como isentas das foras do poder e da constituio dos valores que as sustentam. Isso porque, o ato de filosofar a marteladas, maneira de Nietzsche e de seus herdeiros, implica transformar o pensamento em uma crtica dos princpios lgicos que organizam toda experincia possvel de uma maneira que seria a correta, a verdadeira em outras palavras, o senso comum, seja ele teolgico, cientfico ou educacional. Assim como para Gilles Deleuze (1976), acreditamos que a crtica filosfica comea justamente quando questionamos essa metafsica do senso comum, problematizando tudo aquilo que aparece como o ingnuo pressuposto do pensar. Dessa forma, entender a produo do conhecimento nessa perspectiva optar metodologicamente por um espao de crtica que no seja nem o fundamento isento de uma outra verdade, nem a reao contra as supostas ideologias do mundo. Afinal, estamos todos, de uma forma ou de outra, implicados nas relaes de saber e poder, e, por conseguinte, caminhamos todos nesse terreno pantanoso das verdades, sejam elas boas ou ruins. No entanto, parece haver uma grande diferena, e isso o que mais nos interessa, entre assumir um lugar institucional, professando uma interpretao analtica sobre os fenmenos da realidade, e, ao contrrio, questionar os pressupostos dessas interpretaes. sobre esta ltima forma que nos apoiaremos aqui. E se optamos

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por uma, e no por outra, no para nos sentirmos melhores ou mais verdadeiros. A diferena que nos interessa entre uma metodologia da interpretao e uma da crtica de seus pressupostos que a primeira procura responder o que ? e o que aconteceu?, j a segunda tenta responder quem fala?, por que fala? e o que quer e o que produz aquele que fala?. Essa estratgia de teor genealgico aponta para uma crtica que deve ser, em ltima instncia, uma crtica do tempo presente ou uma ontologia de ns mesmos, como definia Foucault (2011, p.268). Uma crtica que, acima de tudo, aspira analisar/desajustar o slido jogo das polticas da verdade e se afirmar como um ato de resistncia, numa tentativa de recusarmos, quem sabe, as formas de governo que nos encurralam e nos apequenam. Por conseguinte, problematizar as interpretaes do fenmeno da vida igualmente assumir, necessria e irremediavelmente, uma posio de recusa em relao aos lugares que nos so dados para viver. Isso exige o enfrentamento da forma dominante das instituies modernas sobretudo, a escola e do sujeito forjado no interior de suas prticas. Talvez, ensinou Foucault, o objetivo hoje em dia no seja descobrir o que somos, mas recusar o que somos. Temos que imaginar e construir o que podemos ser. [...] Temos que promover novas formas de subjetividade atravs da recusa deste tipo de individualidade que nos foi imposta h vrios sculos (1995, p.239). Por enquanto, naquilo que nos cabe, sabemos que, para comear a falar com o sotaque genealgico, temos de recusar o confortvel lugar de onde se sentenciam verdades sobre as coisas do mundo. Ademais, se entendemos bem o que o trabalho do genealogista, devemos dizer que ali onde h uma verdade bem-sucedida, ali mesmo que devemos interrogar seu passado, problematizar seu aparecimento, interpelar sua construo triunfante diante do presente, assim como especular sobre as possibilidades de sua futura runa. Valendo-nos dessas lies, optamos por recortar o tema do adoecimento e da desero dos professores da escola pblica brasileira como o problema emprico a partir do qual desenvolveremos nossa investigao. Tal temtica, porm, no se configura como nosso objeto ou nosso problema exclusivo de pesquisa. O que nos interessa partir da anlise dos discursos cientficos referentes doena e insalubridade da profisso docente, assim como dos efeitos da desero dos professores, para estabelecermos algumas reflexes sobre a longevidade da escola essa verdade to bem-sucedida diante dos conflitos e dos impasses presentes.

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Para isso, dividimos nosso trabalho em trs partes. No primeiro captulo, descrevemos a tentativa de construir um problema de pesquisa a partir de uma definio muito especfica da instituio escolar, entrelaando-a com um recorte conceitual da obra de Foucault, a saber, o de governamentalidade. Partimos desse conceito para discutirmos o jogo institucional da escola e suas prticas de conduta e de contraconduta na atualidade. O objetivo do captulo foi estabelecer o problema central da nossa investigao, a saber, o da insuportabilidade do cotidiano escolar qual as formas da vida esto irredutivelmente submetidas no interior da sociabilidade dita moderna e civilizada. No segundo captulo, tentamos construir uma anlise em torno do tema da fadiga-limite dos professores, de modo a dar subsdios empricos ao nosso problema central; para tanto, elaboramos um estado da arte envolvendo as pesquisas acadmicas sobre a sade do professor brasileiro na ltima dcada. O objetivo do captulo foi interrogar esses saberes buscando capturar, ou ao menos mapear, as foras definidoras das identidades dos professores, no intuito de analisar o que liga esses sujeitos a uma vasta rede de discursos e prticas que estudam, encaminham, classificam e definem o profissional de educao na contemporaneidade a partir de seu estado de exausto fsica e mental. Desse modo, almejamos descrever um efeito especfico da insuportabilidade da rotina escolar, tentando visualizar as formas de contraconduta docente, assim como destacar a reao dos aparatos institucionais que, por meio da patologizao, da moralizao e da criminalizao dos professores, pretendem reatualizar e expandir a tecnologia escolar. Por fim, o terceiro captulo dedicado questo do abolicionismo escolar como perspectiva de um futuro indeterminado para a situao da escola. Tal estratgia funcionar como um horizonte provisrio a partir do qual tentaremos desestabilizar as nossas prprias concepes (escolares) de pensamento e de ao. Nesse sentido, o tema do abolicionismo escolar surge sob a forma de um espectro poltico, que nos ajudar a visualizar com mais amplido as tragdias cotidianas da educao escolarizada e as rachaduras silenciosas da hegemonia da gramtica escolar moderna. Acima de tudo, o desafio desse ltimo captulo foi estabelecer um ponto dissonante em nosso discurso de modo a construirmos uma crtica geral da escola, meditando, aqui e ali, sobre as possibilidades polticas e cognitivas de uma recusa radical dessa tecnologia social, bem como do sujeito que lhe correspondente. Longe de ser uma proposta prtica para os

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impasses da educao contempornea, o abolicionismo escolar pretende problematizar os limites do nosso discurso sobre a educao, e, com isso, propor novos significados e perspectivas de pensamento para os problemas anteriormente abordados: o da insuportabilidade do cotidiano escolar e o da fadiga-limite dos professores. Com o encadeamento dessas trs plataformas analticas, pretendemos abordar o problema da escola no interior de uma perspectiva trgica que ter como pano de fundo a seguinte questo: at que ponto a clausura lgico-cognitiva da escola pode ser considerada a letargia poltica do nosso tempo? Isso em dois sentidos: primeiro, no sentido de que o confinamento escolar apresenta-se como irrevogvel cognio do homo schol; segundo, no sentido de que a necessidade da escola configura uma espcie de limite do pensamento e da prtica poltica nas sociedades modernas9. Tal hiptese dever nortear nossas reflexes at o final de nosso percurso, constituindo-se como elemento de ligao para as trs plataformas que compem o nosso trabalho. preciso dizer, por fim, que a disposio dos captulos obedeceu menos a um suposto encadeamento temtico e mais aos deslocamentos tericos realizados durante a construo do problema de pesquisa. Assim, em nossa investigao, essas trs plataformas de anlise esto correlacionadas de modo direto e decisivo, uma vez que todas elas apresentam um problema especfico e, ao mesmo tempo, deslocam o problema geral da nossa pesquisa na direo da plataforma seguinte. Com isso, almejamos produzir algumas reflexes sobre o triunfo da escola no mundo contemporneo, assim como meditar sobre as possibilidades e os limites polticos do homo schol, atentando para as suas mltiplas dimenses: moral, cognitiva e scio-cultural. Ademais, pretendemos alargar nosso entendimento sobre certas foras, ou jogos de foras, que esto presentes atualmente nas relaes escolares, bem como investigar a imagem e o papel social do professor, este profissional que, de um lado, aparece cada vez mais como enfermo, exausto e, sobretudo, despreparado para desempenhar sua funo, e, de outro, tem se tornado, assim como os alunos, objeto de uma enorme produo discursiva: seja de ordem pedaggica, seja de ordem mdicopsicolgica.

Analisaremos com mais detalhes essas questes no terceiro captulo deste trabalho, particularmente nas sees 3.2 e 3.3. 17

1. DA DEFINIO DE ESCOLA CONSTRUO DE UM PROBLEMA DE PESQUISA

Se as crianas conseguissem que seus protestos ou simplesmente suas questes fossem ouvidos numa escola maternal, isso seria o bastante para explodir o conjunto do sistema de ensino. Gilles Deleuze

Por mais que tentssemos ouvir, algo nos faltaria: ouvidos. Antes, falta-nos uma particular audio capaz de capturar uma linguagem completamente externa nossa cognio. Pr-fontica, pr-escrita, pr-jardim da infncia (ou ps, talvez). O que nos falta... Nada nos falta. Tudo excede. Transborda-nos no formato de uma linguagem racional, comum e inteligvel. E justamente isso o que nos impede de ouvir, segundo Deleuze (2008, p.267), esse poderoso protesto que explodiria, de uma vez por todas, o conjunto do sistema escolar de ensino. Esse protesto radical, aos nossos ouvidos moucos, s um silncio: linguagens que vibram numa frequncia inacessvel. Eis o nosso primeiro limite. Mas h tambm outro limite, outro silncio. Este no o que no podemos ouvir, mas o que no podemos dizer. Toda poca diz tudo aquilo o que seu discurso comporta dizer. No exterior dessas regras annimas e a priori do dizvel, tudo carece de sentido. So palavras mortas ou ainda no nascidas. As frases e as proposies, portanto, s podem ser ditas se estiverem no jogo histrico de um enunciado. Para alm dele, s o silncio ou o nonsense. No caso particular do discurso sobre a escola, no difcil constatar, a partir de um exemplo muito simples, que uma proposio to familiar como escola um direito de todos e um dever do Estado seria uma anomalia antes das recentes democracias ocidentais. Por isso mesmo, essa proposio nunca pde ser enunciada anteriormente e era s um silncio impronuncivel. Por outro lado, a proposio nossa plataforma poltica o abolicionismo escolar no faz o menor sentido no interior do enunciado histrico em que estamos inseridos. Nada garante, porm, que essa proposio estranha (e silenciada) no se tornar no futuro no necessariamente longnquo uma reivindicao poltica de toda a sociedade. Aguardemos, portanto, em silncio. Afinal, o futuro, tambm ele, um imenso silncio aguardando a algazarra do mundo.
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1.1 A maquinaria do governo da infncia

Aparentemente, o lugar muito simples: escola. Mas como defini-la atualmente em meio a tantos discursos sobre sua importncia, sua crise, sua necessidade? Em nossa perspectiva, poderamos comear por dizer que a escola, a despeito dos idlicos ideais que orbitam em torno dela, pode ser sumariamente definida pela luta dilacerante entre foras opostas: novos e velhos, civilizadores e civilizandos, ordem e recusa, poder e resistncia. Essa definio binria sobre o que l se passa todos os dias o reconhecimento de que as foras que perpassam as vidas, por mais mltiplas e heterogneas que possam ser, atuam em um confronto dicotmico interminvel quando esto sob as regras dessa instituio to antiga quanto a jovem modernidade ocidental. O resultado desse jogo quase sempre a vitria dos velhos sobre os novos, da ordem sobre a recusa, do processo civilizador como um todo, apesar dos pesares e das resistncias efmeras que vicejam cotidianamente em seu interior. Essa vitria inquestionvel tem produzido o triunfo da tecnologia escolar ao longo da histria moderna. Tal definio genrica da escola uma espcie de consenso dentro da perspectiva foucaultiana em educao. Alfredo Veiga-Neto (2003), por exemplo, afirma que a escola foi e continua sendo a principal instituio encarregada de construir um tipo de mundo que chamamos de moderno: [] bem antes de funcionar como um aparelho de ensinar contedos e de promover a reproduo social, a escola moderna funcionou e continua funcionando como uma grande fbrica que fabricou e continua fabricando novas formas de vida (p.104). Eis o homem moderno, portanto: um produto escolar; ou, como preferimos cham-lo, um homo schol, mero artefato de uma linha de montagem disciplinar. O adjetivo escolar importante aqui no s para definirmos melhor a escola, mas sobretudo para problematizarmos as formas hegemnicas por meio das quais o homem ocidental moderno pensa sobre a escola e fala em nome da escola. Essa forma escolar de pensar a escola , segundo Veiga-Neto, amplamente naturalizada em ns, isso porque, na medida em que a educao escolar nos molda precoce e amplamente, passamos a ver como naturais os moldes que ela impe a todos ns (2003, p.104). Toda essa fora deve-se ao fato de a escola ser, sem dvida, uma das instituies mais bem acabadas do ideal do panoptismo disciplinar, um dos traos definidores da

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nossa sociedade segundo a hiptese foucaultiana. Para lembrarmos rapidamente o que isso significa, podemos dizer que o panoptismo uma tecnologia que se exerce sobre os indivduos em forma de vigilncia individual e contnua, em forma de controle, punio e recompensa e em forma de correo, isto , de formao e transformao dos indivduos em funo de certas normas (FOUCAULT, 1996, p.103). Por meio de uma anatomia poltica do detalhe, a maquinaria disciplinar funciona como um microscpio do comportamento que organiza o tempo, o espao, os discursos, os corpos e a sexualidade dos indivduos (FOUCAULT, 2007, p.145). Para a concretizao desse ideal de sociabilidade, a escola deve atingir a todos, ser universal, direito inalienvel de todos, dever absoluto do Estado, e capturar os corpos infantis, vigi-los em seus detalhes mais ntimos, disciplin-los nos gestos, nas palavras, nos gostos, no que cada um e todos devem saber para poder se transformarem em homens livres, dotados de um corpo saudvel e til, e de uma mente racional e responsvel. A partir dessas afirmaes, devemos entender a escola to-somente como uma maquinaria capaz de moldar nossas subjetividades para algumas formas muito particulares de viver socialmente o tempo e o espao (VEIGA-NETO, 2003, p.107). Alm dessa instaurao de uma cognio normatizada e de um corpo til e dcil, sabido tambm que a educao escolar presta-se a algumas outras funes complementares segundo a lgica estatal de governar uma populao: alfabetiza (as leis do Estado so escritas), inculca hbitos de sade e higiene, faz despertar um necessrio sentimento patritico (as glrias geogrficas, as glrias histricas, os heris nacionais), naturaliza uma moral (cientfica, religiosa, cvica), e produz, sobretudo, um processo de diferenciao social no interior mesmo da lgica da homogeneizao das massas (notas, ttulos, distines de grau, qualificaes e certificaes). por essa razo que, para Foucault, todo sistema escolar inteiramente baseado em uma espcie de poder judicirio. A todo momento se pune e se recompensa, se avalia, se classifica, se diz quem o melhor, quem o pior (1996, p.120). Os melhores so aqueles que mais rapidamente se adaptam lgica de reproduo das verdades escolares e, por isso, sero recompensados at quando e onde esse talento de copista lhes garantir o direito de progresso social. J os piores so aqueles que, diante dos aparatos de exame, precisaro ser punidos pelo dficit cognitivo de no conseguir reproduzir to bem a verdade nos momentos em que so convocados a confess-la. Por que, pergunta Foucault, para ensinar alguma coisa a algum, se deve punir e

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recompensar? (p.121). Desde a mais tenra infncia j sabemos a resposta: porque estamos na escola. Toda escola tem essa funo, s essa funo, seja ela pblica ou privada, liberal ou conservadora, de esquerda ou de direita, moderna ou ps-moderna. Por conseguinte, todas as pedagogias esto preocupadas com a mesma coisa: o aperfeioamento dessa tecnologia de produo de um sujeito moral, auto-reflexivo, legislador e governador de si mesmo10. Podemos dizer, ento, que a escola executa uma operao-chave no interior das relaes sociais, pois articula a disciplina-corpo e a disciplina-saber, pilares imprescindveis no processo de construo disso que se convencionou chamar de sujeito moderno. E, por isso mesmo, sem dvida, sua infinita expanso, seu interminvel espraiar-se, sua crise sempre triunfante dentro das formas de sociabilidade em que estamos inseridos. Uma mquina tica, como diria Foucault. Uma mquina de moer carne, como na clssica imagem do filme The Wall11. Uma mquina de introduo vida fascista, diramos inspirados no clebre prefcio que Foucault (2006b) escreveu ao Anti-dipo, de Deleuze e Guattari. De toda forma, uma mquina, uma maquinaria de governo da infncia12.

1.2 A escola moderna e a governamentalidade em Foucault

importante deixar claro que, ao operarmos com essa definio de escola, no estamos afinados a uma lgica de denncia das prticas repressivas da escola sobre as crianas. Essa imagem muito caracterstica de uma forma de pensamento que concebe certa escola como sendo autoritria e imbecilizante, e outra escola ideal que seria toda ao contrrio: libertria, estimulante e democrtica. J dissemos que, em nossa perspectiva, todas as escolas funcionam de modo semelhante, no havendo diferenas significativas entre as formas pelas quais elas atuam. Aquilo que chamamos anteriormente de introduo vida fascista no se vincula apenas s prticas de opresso sobre as crianas. Pensamos essa tecnologia do governo da infncia menos por

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Para mais detalhes sobre a produo do sujeito escolar e a perspectiva ps-crtica em educao ver O Sujeito da Educao: estudos foucaultianos, organizado por Tomaz Tadeu da Silva (2002).
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PARKER, A.; MARSAHL, A. Pink Floyd The Wall. Direo de Alan Parker, produo de Alan Marshal. Reino Unido, 1982, 95 min, cor.
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Sobre esse termo consultar VARELLA; ALVAREZ-URIA (1992). 21

seu aspecto de represso e mais por suas produtividades, por aquilo que ela fabrica em termos de um indivduo autogovernado e de uma populao regulada. Ao afirmarmos isso, estamos operando com um conceito-chave da perspectiva foucaultiana: o de governamentalidade. Seria adequado, ento, desviarmos um pouco nosso percurso para nos debruarmos sobre esse conceito. A partir dos cursos que ministrou no final da dcada de 1970, Foucault utiliza o neologismo governamentalidade para designar um tipo muito particular de governo de uma populao. Em sua famosa aula13 sobre o tema, o pensador francs comea por resgatar duas formas distintas de pensar o problema do governo no sculo XVI: a maquiavlica, que estava preocupada em estabelecer as habilidades para um prncipe se conservar no poder, e a antimaquiavlica, nitidamente comprometida com uma arte de governar. A grande novidade desta ltima que nela a poltica pensada como um conjunto de prticas que se espraiam para alm da figura centralizada de um soberano. A partir de ento, governar ser igualmente entendido como governar um Estado, uma casa, crianas, almas, um convento, uma escola. Todos governam e so governados, segundo essa nova racionalidade poltica. Por outro lado, adverte Foucault, todos esses governos so interiores prpria sociedade e ao Estado. no interior do Estado que o pai de famlia vai governar sua famlia, que o professor vai governar seus alunos, e assim por diante. O que merece destaque , portanto, a consolidao de um modelo familiar de governo como o novo paradigma da razo de Estado, no que diz respeito ao gerenciamento da populao. Isso faz com que os mecanismos de governo passem a ter como objetivo ltimo no mais assegurar uma dinastia, mas melhorar o destino das populaes, de aumentar suas riquezas, sua longevidade, sua sade e sua felicidade (FOUCAULT, 2008, p.140). Trata-se, portanto, de uma profunda transformao nas estratgias de poder que, a partir do sculo XVIII, elegem a vida biolgica (dos indivduos e da espcie) como o alvo privilegiado do jogo poltico. As formas pelas quais se buscou racionalizar a prtica governamental do Estado de modo a dar conta desse novo jogo (bio)poltico, Foucault chamou de governamentalidade. De forma mais precisa, podemos defini-la como uma prtica poltica caracterizada pelo tringulo soberania-disciplina-gesto governamental cujo alvo principal a populao e cujos mecanismos essenciais so os dispositivos de

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Aula do curso Segurana, Territrio, Populao, ministrada em 1 de fevereiro de 1978. 22

segurana (2008, p.143). Por dispositivos de segurana, podemos entender aqui todo o conjunto de saberes, tcnicas e aparelhos de controle que tomam a populao como um dado estatstico, como um campo de interveno, como uma realidade a ser administrada racionalmente. Os principais so: os procedimentos policiais, as instituies disciplinares, os rituais jurdicos, as intervenes sanitrias, a seguridade social e as tticas mais diversas que permitem ao Estado exercer essa forma bem especfica de poder sobre a vida de cada um e de todos. Tudo isso com o intuito de prever os riscos, de ordenar o acaso, de proteger a populao das intempries, das epidemias, da criminalidade, garantindo, assim, a circulao segura das pessoas e das mercadorias14. Ao descrever esses instrumentos da maquinaria do poder moderno, Foucault constata que todos eles operam mediante um minucioso controle da conduta dos indivduos. Trata-se de uma ao sobre a ao de todos aqueles que compem o rebanho de uma populao. A palavra rebanho no aqui uma metfora trivial. Para Foucault, a origem da governamentalidade remete pastoral crist: uma tecnologia de conduo das condutas que tem como objetivo proteger a unidade do rebanho e fazer com que todos se reconheam como uma ovelha entre ovelhas. O pastorado cristo, portanto, o grande pano de fundo da governamentalidade, o incio histrico dessa tecnologia de governo preocupada com o ensino da direo correta para a conduo cotidiana de cada um. Tal ensino passa, segundo Foucault, por uma observao, uma vigilncia, uma direo exercida a cada instante e da maneira menos descontnua possvel, sobre a conduta integral, total, das ovelhas (2008, p.238). Se o tema da pastoral crist interessou tanto a Foucault porque ele nos permite pensar com maior clareza a tecnologia moderna de conduo dos indivduos, a qual parte desse princpio pastoral de que a salvao de cada um viabiliza a salvao de todos. Nesse sentido, podemos afirmar que o pastorado o princpio fundamental da gigantesca e complexa rede de dispositivos morais e polticos que constitui o poder moderno. Um poder do cuidado, segundo Foucault, que no age apenas de cima para
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A ideia de circulao central para a tecnologia poltica da governamentalidade, j que ela pressupe a liberdade de ir e vir como seu fundamento. Diferentemente da soberania da lei que probe/incrimina/executa, ou do poder disciplinar que sequestra e confina os corpos, os dispositivos de segurana esto voltados para a regulao da liberdade de todos os indivduos em meio aberto. No entanto, preciso destacar que o conceito de governamentalidade na obra de Foucault no significa uma evoluo da tecnologia do poder moderno, nem a substituio do poder disciplinar, mas sim uma nova perspectiva de anlise mais geral, na qual o problema da disciplina continuar a ser central.

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baixo, por violncia ou proibio, mas tambm como uma ao produtiva que circula microfisicamente por meio de estratgias impessoais de gerir condutas e de produzir saberes para o melhor governo da vida. s a partir dessa definio desconcertante do poder moderno e de suas formas de governo que podemos entender, na perspectiva foucaultiana, o emaranhado de instituies e de saberes que fornece ao Estado as ferramentas fundamentais para essa gesto racional das populaes urbanas: a escola e a pedagogia, o manicmio e a psiquiatria, a polcia e a criminologia, a priso e o direito, o hospital e a medicina, a universidade e os discursos cientficos. No podemos deixar de considerar aqui que, entre todas essas instituies, nenhuma mais indispensvel para o governo de uma populao do que a instituio escolar. Afinal, na escola esse benquisto campo de trabalhos forados que a selvageria insuportvel das crianas transforma-se paulatinamente em projeto de convivncia civilizada. Ademais, na escola que o jogo poltico e tambm moral de conduzir condutas e esculpir sujeitos se realiza com maior intensidade. No por outro motivo que, para Foucault, o problema pedaggico central para a governamentalidade, uma vez que a utopia fundamental, o cristal, o prisma atravs do qual os problemas de conduo so percebidos o da instituio das crianas (2008, p.310). Sob essa perspectiva, a questo que se impe : como conduzir as crianas at o ponto em que sejam teis nao e saibam por conta prpria se conduzir? Como, enfim, conduzi-las de modo que sejam livres e responsveis; conhecedoras de seus direitos e conscientes de seus deveres? A partir da obra de Jorge Ramos do , podemos responder essas questes afirmando que a maquinaria escolar voltou-se para uma ortopedia da alma; em outras palavras, para um trabalho de subjetivao dos indivduos de acordo com o qual a interiorizao das regras sociais feita por um repetitivo exerccio de auto-inspeo moral. Assim, mais do que impor repressivamente o medo e a obedincia passiva, a escola procurou formar a personalidade do aluno atravs de formas positivas e de um trabalho interior (2003, p.105) do educando sobre si mesmo, visando auto-regulao dos comportamentos. importante frisar que todo esse treino disciplinar da escola, indispensvel ao jogo da liberdade governamentalizada, tem seu fim ltimo na obteno de massas de cidados cujas condutas sejam marcadas pela conscincia de seu devido lugar no interior do tecido social. Por isso que, para Ramos do , falar de escola , desde sempre, falar de uma poltica da conscincia (p.14): uma forma secular do

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pastoreio das almas que, ao mesmo tempo em que est preocupada com o segredo moral de cada indivduo, desempenha um papel totalizante na medida em que almeja capturar todos os corpos. desse duplo papel normalizador (sobre o indivduo e a populao) que nasce toda a fora da tecnologia escolar em nossas sociedades urbanas e industriais. dessa fora tambm que (estranhamente, ou no) surge em todos ns a crena quase sem possibilidade de contestao de que escola incumbe encontrar e explorar em cada aluno um potencial de capacidades intelectuais, fsicas e morais que o tornaro um ator criativo, satisfeito e realizado tanto no plano profissional como afetivo (p.15). Afastando-se dessa crena de matriz iluminista, podemos afirmar de forma menos solene que, do ponto de vista foucaultiano, a escola, ao transformar precocemente as crianas em sujeitos de uma especfica conduta moral, produz to-somente um contingente de vidas prontas para serem administradas racionalmente.

1.3 A governamentalidade e a produo de seus avessos

Ao elaborarmos essa sntese do conceito de governamentalidade pretendamos fornecer mais elementos tericos definio foucaultiana da escola de que nos valemos logo no incio do texto. Essa definio, como j adiantamos, ser indispensvel para a nossa investigao, uma vez que a partir dela que tentaremos construir um problema de pesquisa. Mas, antes da apresentao desse problema, gostaramos de abordar um ltimo ponto referente governamentalidade: a saber, as formas de resistncias s prticas de racionalizao do governo dos vivos. Comecemos pela seguinte considerao: se o exerccio do poder na modernidade, tal como o definiu Foucault, consiste em conduzir condutas de modo a produzir mais vida e mais felicidade, a questo crucial passa a ser o que so e como so possveis as formas de resistncia a esse poder. Para esclarecer esse ponto, o pensador francs afirma que especificidade do poder como conduo das condutas contrape-se um conjunto de movimentos, tambm especficos, que se caracterizam por insubmisses ou insurreies a essas prticas de conduo (2008, p.256). Deve se dizer, porm, que essas revoltas, ou recusas, no so apenas contraataques reativos que aparecem aps a instaurao da governamentalidade oficial. Elas, na verdade, so simultneas aos jogos de poder, na medida em que o poder instaura-se

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justamente como reao multiplicidade ingovernvel dos fenmenos sociais, e s se efetiva em uma relao de enfrentamento, de hostilidade, de guerra permanente contra o caos dos corpos reunidos numa populao. A resistncia, portanto, de certa forma anterior ao poder; condio, inclusive, de sua operacionalidade15. Outra caracterstica fundamental dessas resistncias que elas so muito distintas, em sua forma e em seus objetivos, das revoltas contra o poder de um regime poltico ou de uma estrutura econmica. Isso porque as revoltas da conduta no emergem como unidades polticas em busca de um objetivo comum, tampouco aspiram a uma legitimidade universal. Elas so locais, fragmentadas, cotidianas e manifestam-se, na maioria das vezes, sob a forma de uma dissimulao silenciosa, de uma desero solitria, de uma subverso mnima dos gestos. Em suma, uma recusa da vida em continuar a ser conduzida da mesma forma, de ocupar um determinado lugar, ou de desempenhar um papel previamente formatado. No contexto da governamentalidade, dir Foucault (2008), essas revoltas de condutas (esse no querer mais ser conduzido da mesma forma) surgiro no interior e nas margens das instituies polticas. A partir da, elas ganharo outra dimenso, que Foucault chama de desero-insubmisso, de acordo com a qual recusar-se a jogar o jogo do poder aparece como uma contraconduta moral, como uma recusa da educao cvica, como uma recusa dos valores apresentados pela sociedade, como uma recusa, igualmente, de certas relaes consideradas obrigatrias com a nao e com a salvao da nao, como certa recusa ao sistema poltico efetivo dessa nao (p.261). No por outra razo, portanto, que esses comportamentos de contracondutas16 sero invariavelmente objetos de moralizao, de patologizao e de criminalizao. Nesse momento, gostaramos de apresentar duas consideraes. A primeira delas remete ao fato de que essas contracondutas emergem em todos os espaos da sociabilidade moderna. Como exemplo, poderamos citar: a indisciplina e a evaso do

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Em 1984, pouco antes de sua morte, Foucault deixa isso bem claro em uma entrevista: a resistncia vem, pois, em primeiro, e ela superior a todas as foras do processo; ela obriga, sob seu efeito, as relaes de poder a mudarem. Eu considero pois que o termo resistncia a palavra mais importante, a palavra-chave dessa dinmica (Une interview: sexe, pouvoir et la politique de l'identit. Traduo consultada no seguinte endereo: <http://vsites.unb.br/fe/tef/filoesco/foucault/sexo.pdf>
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O termo contraconduta definido por Foucault como a luta contra os procedimentos postos em prtica para conduzir os outros (2008, p.266). A escolha dessa palavra justificada pelo autor como uma maneira de se evitar a substantivao do termo, como pode acontecer, por exemplo, com a palavra dissidncia que permite a classificao do indivduo como dissidente. Nesse caso poderia haver uma santificao ou heroizao dos delinquentes, loucos e doentes, que para Foucault no vlida. 26

alunado, no caso da escola; a desero, no exrcito; os motins, as rebelies e as fugas, no caso das prises e dos manicmios; a recusa vacinao compulsria ou s transfuses de sangue, no que se refere aos hospitais e s prticas mdico-sanitrias; quanto ao mundo do trabalho, temos o absentesmo e as greves; nos partidos polticos, as dissidncias; no espao urbano, o vandalismo; e quanto s regras sociais como um todo, a criminalidade e as sublevaes sociais. A segunda considerao diz respeito ao fato de essas contracondultas polticomorais se manifestarem sempre na espcie de algo insuportvel, ou de uma insuportabilidade17. Isso em dois sentidos: primeiro, no sentido de a conduta exigida se tornar por demais violenta ou insalubre, o que leva o indivduo a abster-se do jogo, recusando radicalmente o lugar onde fora confinado. o caso dos fugitivos, dos desertores, dos dissidentes e de certos tipos de doentes (quando o prprio corpo no aguenta mais). No segundo sentido, esse insuportvel apresenta-se como um rompimento radical com a norma socialmente instituda: o caso dos vndalos, dos loucos e dos criminosos, que, de largada, participam do jogo como sendo a causa de certas violncias intolerveis ao bom governo de uma populao. Ao transportarmos esse quadro geral da sociedade para a escola, notamos que todas essas formas de contracondutas morais da desero doena, do vandalismo violncia fsica esto presentes cotidianamente como respostas possveis a essa insuportabilidade imanente s grades de governo das instituies disciplinares. A partir de agora, focaremos nossa ateno no funcionamento da instituio escolar, sobretudo naquilo que ela tem de mais particular quanto insuportabilidade de sua rotina.

1.4 A gramtica escolar: uma invarincia

O fato para o qual gostaramos inicialmente de chamar a ateno que, do sculo XIX ao incio do XXI, nenhuma reforma educacional, teorizada ou praticada, modificou substancialmente a rotina do cotidiano escolar no que tange ao sequestro dos
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A questo do insuportvel como efeito das relaes de poder j estava presente nas reflexes de Foucault sobre as instituies disciplinares: O poder de tipo disciplinar, tal como aquele que exercido em um certo nmero de instituies, no fundo aquelas que Goffman chamava de instituies totais, absolutamente localizado, uma frmula inventada em um momento determinado, que produziu um certo nmero de resultados, que foi vivida como totalmente insuportvel ou parcialmente insuportvel (FOUCAULT, 2006c, p.224). 27

corpos infantis e ao controle rigoroso do espao e do tempo a que esto submetidos todos aqueles que so escolarizados. Apesar das aparentes modificaes ao longo do tempo (da palmatria ao palmtop), a escola uma instituio que parece conservar sua essncia j h muito naturalizada: todos os dias, uma legio de crianas, dotadas de um nmero de matrcula, um uniforme, um caderno de notas, so confinadas por algumas (ou muitas) horas no interior de salas de aula, sob a superviso de um professor, para que possam ocupar o tempo e aprender alguma coisa, pouco importa a variao moral dos contedos e das estratgias didtico-metodolgicas de ensino. Isso porque, nessa recluso diria, o que realmente est em jogo no tanto a aprendizagem, mas sim a forma pela qual essa aprendizagem ser ocasio e matria das prticas do exame 18. Esse mecanismo fundamental para a racionalidade de governo aplicado sobre a totalidade da populao escolar no intento de hierarquizar os indivduos em relao a uma mdia universal. Com isso, possvel inserir o perfil de cada indivduo em uma srie estatstica e, ao mesmo tempo, retroalimentar as normas adequadas e/ou esperadas do comportamento populacional. preciso ficar claro, ento, o papel central da dinmica do exame escolar em uma sociedade governamentalizada, pois, como afirma Ramos do , mais do que em qualquer outra organizao social a figura do exame ritualizada pela escola num jogo de pergunta/resposta/recompensa que reativa os mecanismos de constituio do saber numa relao de poder especfica (2003, p.48). Essa relao de poder especfica veiculada pelos diversos mecanismos que atuam em conjunto com o exame, tais como o sistema de notas, a passagem do conhecimento linear e progressivo, a comparao de cada aluno com todos os outros da classe, a prpria classe organizada em fileiras, as regras de conduta, enfim, tudo na escola est voltado para essa figura emblemtica do exame disciplinar, que no mede apenas conhecimentos socialmente legtimos, mas sobretudo os comportamentos e as aptides que cada um dos escolares naturalmente apresenta (2003, p.48). Se insistimos nessa descrio j bastante conhecida dos dispositivos disciplinares da escola porque queremos destacar de forma incisiva que o confinamento dirio dos corpos infantis e seus ritos cannicos de transmisso de um conhecimento, vigilncia e punio/recompensa, constituem aquilo que Ramos do chama de gramtica escolar, que sob muitos aspectos nos aparece como se fosse natural e, por isso mesmo, insubstituvel.
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Adotamos aqui o sentido empregado por Foucault em Vigiar e Punir (2007, p.155). 28

A partir dessas consideraes, podemos dizer que a histria da escola moderna sobretudo a histria dessa tecnologia triunfante. Esse triunfo to hegemnico que os espaos de contestao para sua lgica acabam por se apresentar como fatos marginais, modismos bizarros, imbecilidades ou irrelevncias que no chegam nunca a abalar a abrangncia, a atuao e a legitimidade dessa tecnologia de fabricao do homem moderno. Afinal, o que podemos contra essa gramtica? O que ela significa em termos de condio de possibilidade para nossa cognio e nosso pensamento? Ser possvel, alis, pensar alguma coisa que esteja fora dessa gramtica triunfante do exame escolar? Ser possvel, no interior dessa nossa cognio moderna, pensar de forma mais radical a extino dessa prtica social? No que acarretaria a abolio dessa forma gramatical da escola? Ser possvel, enfim, pensar essa abolio sem pensar a substituio da forma homem tal qual conhecida nos ltimos trs sculos? Que consequncias polticas radicais essa transformao produziria? Isso estaria prximo ou distante deste sculo que mal comeou? Todas essas questes so fundamentais para o desenvolvimento de nossa investigao. Elas representam um desafio inicial em relao forma pela qual vamos pensar a escola contempornea diante de seus maiores desafios: sua permanncia em uma poca aparentemente hostil sua forma de confinamento dos corpos e, sobretudo, sua forma de monoplio da construo simblica de um tipo especfico de mundo. Contudo, antes de ousar responder tantas e difceis questes19 (muitas delas de carter meramente especulativo), queremos nos concentrar na construo de um problema de pesquisa que nortear nossa investigao. Tal problema, em primeiro lugar, est vinculado estritamente a essa hegemonia quase invarivel da gramtica escolar e possibilidade (ou impossibilidade) cognitiva/poltica de pensarmos para alm dela. Em segundo lugar, teremos em mente que essa gramtica escolar, com sua forma muito particular de conduzir condutas, carrega consigo uma insuportabilidade social. Todos os problemas da escola, que so exaustivamente tomados como problemas de pesquisa, esto, de algum modo, vinculados a esse insuportvel. Nosso problema inicial ser, portanto, essa insuportabilidade da escola qual as formas da vida esto irredutivelmente submetidas no interior da sociabilidade dita

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Essas questes sero retomadas e desenvolvidas no terceiro captulo deste trabalho. 29

moderna e civilizada. Por que se suporta esse insuportvel? Por que esse insuportvel to desejado por todos os crentes na benigna ordem social hodierna? Por que queremos que as pessoas que l esto alunos, professores, funcionrios vivenciem esse insuportvel de uma maneira tica, digna, criativa, eficiente? Por que, na maior parte das vezes, os idlicos ideais sobre a educao escolarizada no so compartilhados nos ltimos tempos, sobretudo por aqueles que de fato habitam a rotina das escolas? No haveria nessas constataes algo de espantoso a todos ns? Algo de espantoso que amplamente negligenciado por todos ns que produzimos discursos sobre a educao e a escola na contemporaneidade? desse espantoso e paradoxal insuportvel, na medida em que ele repelido e desejado por todos (e sobre como ele inevitavelmente produz contracondutas racionalidade do governo dos vivos), que trataremos nesta dissertao. Eis nosso problema, enfim.

1.5 A insuportabilidade da escola e o problema da conduta docente

Mas como falar desse insuportvel? Quais suas evidncias tanto na histria pregressa como na atualidade da escola? Poderamos comear respondendo essas questes pelo caminho mais fcil, qual seja, com a anlise de alguns documentos na tentativa de traar uma histria desse problema. No faremos isso. Primeiro, porque nutrimos certa desconfiana a essa prtica historiogrfica de manipulao de uma srie documental para se provar cientificamente uma tese. Em segundo lugar, acreditamos que isso no necessrio, pois este tema deveria ser uma caracterstica mais ou menos familiar a todos ns que, por alguns anos, ou pela vida toda, habitamos compulsoriamente essa instituio. Outra forma de abordagem possvel seria, ento, tomarmos a manifestao desse problema do insuportvel na atualidade. E para falar disso partiremos do seguinte diagnstico: a insuportabilidade da escola, na contemporaneidade, manifesta-se especialmente na forma de adoecimento dos que esto l inseridos. Nesse sentido, duas figuras so emblemticas: a sndrome de burnout, no caso dos professores, e todo um conjunto de patologias que acometem os alunos, tais como, dislexia, bullying (uma patologia scio-infantil), dficits de ateno, hiperatividade e tantas outras que diuturnamente emergem como possibilidade de diagnstico e, consequentemente, de

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aperfeioamento das tcnicas de governo contra a natural propenso de alguns indivduos a no se adaptarem s formas de conduta da escola. Dito isso, precisamos escolher: os alunos ou os professores constituiro o tema norteador de nossa investigao? A primeira constatao a de que o problema da insuportabilidade da escola sempre foi mais ntida no vis discente, por este se constituir justamente como o alvo da maquinaria escolar; por isso, todo o confronto entre a disciplina da instituio e as contracondutas do alunado. desse confronto inerente s regras da escola que surge o tema clssico da indisciplina discente como a manifestao mais clara dessa insuportabilidade. A partir dessa constatao, deslocaremos nossa ateno para o problema da conduta docente. A razo dessa escolha d-se porque, nos ltimos tempos, o que temos visto que essa insuportabilidade do cotidiano escolar estendeu-se para o segmento docente com uma fora impressionante; pelo menos isso o que demonstram as pesquisas da rea mdico-psicolgica corroboradas pelas estatsticas oficiais sobre o adoecimento e o abandono profissional da categoria20. Por alguma razo especfica, ou pelas razes anteriormente apresentadas, no se suporta, ao que nos parece, mais habitar esse lugar por muito tempo. Em geral, esse processo tem sido encarado como mais um efeito daquilo que se convencionou chamar de crise da escola. Diante disso, segundo os especialistas no assunto, teramos a agudizao das contradies internas dessa instituio que nasceu para construir corpos saudveis, teis e dceis, e que, nos ltimos tempos, precisa conviver com o adoecimento de seus agentes como sendo o resultado da insalubridade de suas prticas. Para Tomaz Tadeu da Silva (1992), por exemplo, essas contradies da profisso docente contribuem para formar essencialmente um quadro de crise, cujas maiores vtimas so justamente os homens e as mulheres que escolheram esse tipo de atividade (p.83). Ainda segundo Tomaz Tadeu, tal crise nasce justamente, e paradoxalmente, da crena generalizada na necessidade da escola, na legitimidade que ela alcanou na sociedade moderna (como talvez nenhuma outra instituio), na atividade de massa em que se tornou (o que torna a atividade docente tambm uma ocupao de massa) (p.182). O resultado seria um fastio permanente, um mal-estar generalizado e, cada vez de forma mais frequente, a desero dos professores de seu papel institucional em razo das dificuldades de ensinar os mais novos a tornarem-se contemporneos do seu prprio tempo.
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A anlise dessas pesquisas ser feita no segundo captulo deste trabalho. 31

Todo esse quadro de insatisfao dos professores pode ser facilmente classificado como o ressentimento de uma classe profissional que no s perdeu a f em seu ofcio como tambm se reconhece como refm de um profundo desprestgio econmico e social. No entanto, esses corpos que no aguentam mais tambm so sintomas de um contexto histrico que transformou a escolarizao das massas em um fato concreto em nosso pas. Alm disso, esses professores adoecidos e/ou desertores representam no s o fastio e as vicissitudes contemporneas de nossa escola pblica como revelam, mesmo que de forma oblqua e trgica, algumas transformaes na constituio dos sujeitos em suas relaes com as instituies tpicas da sociabilidade moderna. Por fim, essa agonia que tem caracterizado a impossvel (e agora insalubre) profisso de educar indica de forma definitiva o contraste entre as abstraes de nossas utopias pedaggicas e a prtica muitas vezes intolervel do cotidiano escolar. Diante disso, consideramos fundamental pensarmos sobre essa espcie de melancolia generalizada e dolorida da escola: um no aguentar mais levar a cabo um projeto ainda completamente hegemnico. Nosso tema geral, portanto, sero as vicissitudes do trabalho docente na contemporaneidade, o principal agente responsvel pela manuteno da gramtica da maquinaria escolar. Nesse momento, cabem algumas consideraes sobre essa profisso. A primeira indagao : qual a funo de um professor na maquinaria escolar moderna? Sabemos bem que, despindo o professor de todo revestimento idealizado e de todas as fbulas romantizadas to recorrentes no universo pedaggico, o que sobra uma espcie de trplice funo disciplinar que ele exerce sobre o alunado: a de adestrador, a de inspetor e a de vigilante. No entanto, a representao desse profissional nos discursos sobre a educao e a escola no to sinttica assim, podendo ser dividida em dois grupos de imagens: de um lado, as imagens positivas, que caracterizam a profisso docente como um sacerdcio, uma misso tica e civilizadora, de uma beleza mpar; de outro, as imagens pessimistas, que diuturnamente nos informam que o professor um profissional no reconhecido e mal remunerado. Essas duas imagens, aparentemente opostas, circulam em perfeita harmonia na economia dos discursos educacionais, como se uma no sobrevivesse sem a outra. Num primeiro momento, sero de nosso interesse as imagens negativas da profisso, especialmente aquelas que ligam a docncia a uma espcie de condenao sisfica. Essa a sina, o fardo, o infortnio infindvel de um professor, dizem os

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especialistas, porque o seu trabalho no se realiza nunca, repete-se em um desmancharse intil, cansativo, e no se pode parar de faz-lo. O trabalho docente assim visto como puro esgotamento das foras, sofrimento e abnegao. Na contemporaneidade, essa caracterstica, talvez secular, tem se tornado a razo de uma epidemia de doenas fsicas e emocionais. Com efeito, se quisermos investigar um fenmeno contemporneo, devemos partir de uma anlise, ainda que breve, das formas como esse fenmeno vem sendo capturado e traduzido na forma de regimes discursivos institucionalizados. Como, afinal, esse objeto tem sido construdo? O que se diz sobre ele? Quem tem feito esse objeto falar? Que produtividade tem a visibilidade desse problema? Por quais razes ele, num determinado momento, se tornou um problema amplamente pesquisado? Para responder essas perguntas, analisaremos no prximo captulo alguns aspectos das pesquisas brasileiras sobre a sndrome de burnout em professores. Isso se faz necessrio para conseguirmos subsdios empricos que possam sustentar nossa hiptese sobre a insuportabilidade do cotidiano escolar. Antes disso, porm, gostaramos de fazer algumas advertncias sobre o modo como conduziremos nossa pesquisa. A primeira advertncia refere-se tentativa de escaparmos de um modelo hegemnico de anlise da educao escolar contempornea que, em nosso entender, subjaz a grande parte das perspectivas tericas tradicionais. Esse modelo nico constitudo por um pressuposto fundamental: nos ltimos decnios, a escola (no caso brasileiro em particular e no Ocidente como um todo) passou, ou estaria passando, por uma ruptura radical. Desse pressuposto nasce um conjunto de opostos explicativos que funcionam do seguinte modo: antes uma escola de elite, agora uma escola de massa; antes uma escola com autoridade, agora uma escola em crise; antes uma escola meramente disciplinar, agora uma escola biopoltica; antes uma escola-fbrica, agora uma escola-empresa etc. Da direita esquerda, dos crticos aos ps-crticos, todos parecem se enredar nesse jogo binrio (quase dialtico), que diagnostica uma ciso fundamental entre um antes e um depois da realidade escolar. De nosso ponto de vista, ao contrrio, tomaremos a escola como um continuum inabalvel, um projeto sem nenhuma concorrncia no interior das prticas modernas de socializao dos indivduos. Apresentada essa primeira advertncia, algum poderia, de forma legtima, indagar: mas nada mudou na escola nos ltimos 200 anos? No somos cegos o

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suficiente para duvidar das mudanas scio-culturais da nossa sociedade, nem do impacto que isso causa no funcionamento de suas instituies. O que queremos destacar, porm, que, como j dissemos anteriormente, nenhuma dessas transformaes alterou drasticamente o funcionamento da escola, entendida aqui como a maquinaria moderna de produzir e administrar os corpos para uma sociedade governamentalizada. Muito ao contrrio. Todas essas ditas transformaes serviram para aperfeioar e expandir a tecnologia escolar, e no para substitu-la. Por isso, no aceitamos a hiptese de um antes e de um depois, um esplendor e uma crise, nesse extraordinrio continuum chamado escola21. Em nosso ponto de vista, se quisssemos arriscar uma diviso para a histria da instituio escolar, seria meramente entre a emergncia, a hegemonia atual e, qui, o desaparecimento futuro dessa tecnologia. A segunda advertncia diz respeito a nossa recusa de tomarmos como evidncia das supostas transformaes escolares uma massa discursiva que elege a escola como objeto de suas intervenes. Assim como Deleuze (1988, p.39), acreditamos que h uma diferena inequvoca entre o combate das foras dentro de uma instituio e a poeira que esse combate levanta. A poeira, sabemos todos, sempre mutante. No caso da educao escolarizada, essa poeira adquiriu propores gigantescas, que assola a todos e faz a festa dos especialistas em educao. Como exemplo disso, podemos destacar todo um conjunto de discursos e de prticas pedaggicas, mdicas, psicolgicas, administrativas, jurdicas e tecnolgicas que paira atualmente sobre o tema da educao em nosso pas. Em geral, esses discursos retroalimentam-se dos prprios diagnsticos que fazem circular com a indefectvel legitimidade de suas intervenes. Nesse sentido, afirmamos que o que h de novo sob o sol educacional essa superinflao discursiva. Todo esse falatrio no cessa de diagnosticar os erros e as vicissitudes do trabalho escolar, bem como de proliferar um viciado receiturio de solues. Essa advertncia importante para situar a maneira pela qual vamos mergulhar em uma dessas nuvens discursivas, a saber, a da patologizao e a da moralizao da (contra)conduta docente.

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Essa invarincia no se refere apenas a um aspecto temporal, mas igualmente forma como a escola moderna se organiza em todas as partes do mundo. Quanto a isso, Ivan Illich (1985) nos esclarece de forma precisa: as escolas so fundamentalmente semelhantes em todos os pases, sejam fascistas, democrticos ou socialistas, pequenos ou grandes, ricos ou pobres. Esta identidade do sistema escolar nos fora a reconhecer a profunda identidade universal do mito, o modo de produo e o mtodo de controle social, apesar da grande variedade de mitologias em que o mito expresso (p.85). 34

A terceira advertncia refere-se a nossa escolha em no falar, sob hiptese alguma, o que a escola deve ser, o que ela pode ser ou que ela precisa ser. No haver nenhuma forma de prescrio para o comportamento docente, nenhum diagnstico essencialista sobre como deveria, ou no, ser o funcionamento da instituio escolar, e menos ainda como deveria ser a prtica do professor no exerccio de sua profisso. Isso porque, a nosso ver, toda essencializao terica demanda uma palavra de ordem que a defenda. E toda palavra de ordem que defende uma essencializao no importa se eterna ou provisria no pode ser nada alm de um banal senso comum. Nesse sentido, temos numerosos exemplos: um professor humanista, construtivista, crtico, criativo, libertador, bem formado, inventivo, tico, responsvel, artista, em formao permanente etc. Definitivamente, no contribuiremos para esse enfileiramento de palavras de ordem. Mas como pensar fora desse amontoado de comandos? Tarefa difcil, mas no impossvel. Assim, se invertermos a lgica que construmos acima, podemos dizer que, ao menos, possvel pensar de modo a no produzir nenhum comando que legitime e defenda uma palavra de ordem essencial. Essa a melhor forma, em nosso entender, de duvidarmos das essncias dos universais com todo o desconforto da lucidez a implicado. Essa terceira advertncia faz-se imprescindvel para deixarmos claro que, de nenhum modo, pretendemos moralizar ou patologizar os acontecimentos sobre os quais dispensaremos nossa ateno. Nossa crtica de outra ordem. Ela est menos interessada em dizer o que certos fenmenos so ou deveriam ser, e mais preocupada em problematizar algumas linhas de fora que atravessam as vidas contemporneas e se apresentam como problema de governo s autoridades polticas e cientficas. Tomaremos, portanto, o problema do adoecimento e da desero dos professores como, de um lado, o sinal mais evidente da insuportabilidade trgica da escola e, de outro, como uma contraconduta que desestabiliza (e legitima) a moral dos que no se cansam nunca de falar em nome da beleza humanstica da escola. A quarta e ltima advertncia que gostaramos de fazer relaciona-se ao tema especfico da governamentalidade abordado neste captulo. preciso ficar claro que em nossa crtica s prticas escolares e aos jogos de fora que pairam sobre ela, a governamentalidade no ser tomada como um elemento totalizador a partir do qual tudo pode ser explicado. Quanto a isso, um dos mais destacados estudioso do tema, o ingls Nikolas Rose, faz uma (auto)crtica que nos parece bastante pertinente:

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Governamentalidade havia se tornado uma espcie de mquina para produzir anlises empricas com um enquadre terico. Era possvel analisar qualquer coisa e usar a linguagem da governamentalidade (ROSE, 2010, s/p).

Essa tendncia tem sido frequente nos estudos foucaultianos sobre a educao. Em geral, esses estudos reproduzem uma estratgia bastante conhecida: procura-se em um conjunto de ditos e de prticas escolares uma espcie de racionalidade do governo e, assim, conclui-se a partir do pressuposto da governamentalidade que esses ditos e essas
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prticas

apontam

para

um

quadro

espraiado

de

governamentalizao . Tal gesto nos parece tautolgico, uma vez que no consegue escapar da descrio emprica do prprio pressuposto do qual partiu: o da governamentalidade como uma tecnologia social de administrao da vida. Outro ponto que deve ser problematizado com mais rigor que, em ltima instncia, os estudos sobre governamentalidade estabelecem, na maioria das vezes, um pressuposto ontolgico para a tautologia de que o governo governa: a psicologizao dos indivduos (ROSE, 1998). Nesse sentido, a tese da interiorizao de um eu especfico, na dobra do governo/liberdade, opera como fundamento ltimo de uma estratgia de pensamento que reativada todas as vezes em que os pesquisadores se dispem a problematizar os ditos e as prticas contemporneas. Acredita-se, com isso, ser possvel um conjunto de diagnsticos que, ao fim, revelaria como o governo, via a convocao psicologizante, investe no exerccio de uma liberdade intimizada e autorregulatria por parte dos sujeitos escolares (AQUINO; RIBEIRO, 2009, p.60). Logo, comprova-se, novamente, os pressupostos da governamentalidade. Da nossa perspectiva, a circularidade quase perfeita desse enquadre terico precisa ser problematizada, uma vez que, em muitos casos, ela parece se furtar do trabalho de questionamento dos prprios pressupostos como elemento central de uma crtica do presente e de ns mesmos. Outro fator que merece destaque a impossibilidade de se pensar as foras de resistncia a partir dessa postura totalizante, na qual a racionalidade do governo se antecipa a todos os movimentos, capturando-os

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O Trabalho de Aquino e Ribeiro (2009) faz um levantamento dessas pesquisas e resume o pressuposto discursivo adotado da seguinte forma: H, nesses estudos, uma hiptese nuclear: por meio da repetio e da circularidade dos acontecimentos pedaggicos analisados, firma-se a presena inequvoca de processos de governamentalizao a conformar tecnologias de si, por meio no apenas da conformao dos gestos dos protagonistas escolares, mas tambm pela convocao e manipulao de suas motivaes profundas (p.67). 36

para dentro de sua lgica triunfante e saturante de conduo das condutas23. Mais uma vez, o texto de Aquino e Ribeiro (2009) nos exemplifica bem tal tendncia de pensar a governamentalidade no mundo contemporneo. Segundo os autores:
Agora, tratar-se-ia de uma investida diuturna direcionada a um controle baseado na probabilidade e gesto dos riscos; controle que visa ao rastreamento contnuo daquilo que tende a escapar das modulaes normativas provveis, absorvendo os desgnios inconfessos das almas dos protagonistas escolares, de modo a intervir em destinos potencialmente funestos (p.67).

Com efeito, gostaramos neste trabalho de lanar mo de um recurso mais modesto para contribuirmos com os estudos sobre governamentalidade aplicados rea da educao. Para isso, abordamos neste captulo uma forma bastante especfica desse conceito, ou seja, aquela utilizada por Foucault em seu primeiro curso destinado ao tema; a partir disso, pretendemos pensar no os movimentos gerais de uma racionalidade totalizadora do governo da alma, mas, ao contrrio, as formas cotidianas de resistncia ordem governamental, destacando uma dimenso trgica que nos parece fundamental para analisarmos as lutas contemporneas de modo amplo e as prticas escolares de forma especfica. Isso porque almejamos, acima de tudo, manipular alguns dados empricos para pensarmos os limites, as brechas e os paradoxos de uma racionalidade, atentando para um nvel microfsico dos combates polticos. Nesse sentido, a seguinte afirmao de Foucault bastante significativa: A anlise da governamentalidade implica que tudo politizvel, tudo pode tornar-se poltica. A poltica no outra coisa seno o que nasce com a resistncia governamentalidade, a primeira sublevao, o primeiro enfrentamento (FOUCAULT apud SARDINHA, 2009, p.89). Dessa forma, gostaramos de esclarecer que, a partir de agora, o conceitochave do nosso trabalho no ser tanto a governamentalidade, tal como pensado por Foucault, e mais a insuportabilidade, entendida aqui como o trgico efeito dos processos de governamentalizao. Tentaremos, assim, seguir de perto as estratgias que Foucault (2004) props em seu texto Uma crtica da razo poltica, de 1981. Nesse artigo, o autor deixava claro
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Como j afirmamos anteriormente, o problema da resistncia central para Foucault: Eu quero dizer que as relaes de poder suscitam necessariamente, reclamam a cada instante, abrem a possibilidade de uma resistncia; porque h possibilidade de resistncia e resistncia real, o poder daquele que domina trata de manter-se com tanto mais fora, tanto mais astcia, quanto maior a resistncia. Deste modo, mais a luta perptua e multiforme o que eu trato de fazer aparecer do que a dominao obscura e instvel de um aparato uniformizante (FOUCAULT apud CASTRO, 2009, p.387). 37

que, diferentemente da Teoria Crtica, o que interessava a ele era o estudo da racionalidade ocidental em alguns domnios muito especficos: loucura, doena, morte, crime e sexualidade. Ao se distanciar da postura da Escola de Frankfurt, que estudava a racionalidade num nvel mais abstrato e totalizante, Foucault pretendia narrar o elemento trgico da poltica, das lutas e das vidas. Por isso afirmava que o que estava em questo nos jogos de poder era nada mais, nada menos do que o status da razo e da desrazo, da vida e da morte, do crime e da lei, ou seja, um conjunto de coisas que ao mesmo tempo constituem a trama de nossa vida cotidiana, e a partir das quais os homens construram seu discurso da tragdia (2006c, p.45). Dessa forma, estaremos aqui menos preocupados com a liberdade como eixo da governamentalidade, e mais com a insuportabilidade cotidiana dos jogos de poder e das prticas racionais de conduo da conduta. Menos preocupados com a psicologizao e o triunfo das prticas de governo da alma, e mais com a contingncia trgica dos processos sociais, mormente aqueles vinculados conduta dos professores no mundo contemporneo. Menos preocupados, enfim, com o que o presente tem de irrevogvel e mais atento ao que ele j est deixando de ser. Afinal, como nos adverte Foucault (2006d), bem possvel que nas contingncias do futuro tudo o que experimentamos, hoje, sob o modo de limite, de estranheza ou de insuportvel ter alcanado a serenidade do positivo (p.190). A partir dos prximos captulos, tentaremos construir, com a ajuda de um conjunto de materiais empricos, novas inflexes em nosso problema inicial. Nunca, porm, nos esquecendo do pressuposto foucaultiano de que a escola no passa de uma inveno recente, que no tem mais do que dois sculos, e que desaparecer to logo seja encontrada uma nova forma para resolver os problemas cujas solues, aos ouvidos de hoje, ainda nos soam como demasiado estranhas. Nesse sentido, cabe a pergunta: o desaparecimento da escola no seria o justo rquiem para a morte do homo schol moderno?

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2. O BURNOUT E AS IMAGENS DA INSALUBRIDADE ESCOLAR

A transmisso de saber pela fala, pela fala professoral nas salas, em um espao, em uma instituio como uma universidade, um colgio, pouco importa, essa transmisso do saber hoje completamente ultrapassada. um arcasmo, uma espcie de relao de poder que, justamente, ainda se arrasta como uma concha vazia. Michel Foucault

Neste captulo, almejamos construir uma narrativa que se aproxima menos de um estado da arte e mais de uma descrio voluntariamente de superfcie de como o insuportvel da escola tem sido nosografado. Uma narrativa que, se no de todo ficcional, porque a verossimilhana de suas cenas deriva de uma espcie de decalque fiel dos discursos que arvoram para si o status de verdade cientfica. Assim sendo, nossos esforos no tero outra pretenso seno a de explicitar algumas relaes de governo que atualmente agem sobre os agentes escolares na tentativa de sanar ou, ao menos, minorar os efeitos da desero e do adoecimento dos professores da escola pblica brasileira. preciso dizer que no se trata de fazer aqui a histria das pesquisas sobre a sade do professor no Brasil, mas de localizar, em uma srie de exemplos, como as consequncias da insuportabilidade do cotidiano escolar puderam ser cientificamente classificadas e, a partir disso, massivamente diagnosticadas nos estudos dos pesquisadores brasileiros. Na construo dessa narrativa, algumas questes foram fundamentais: Quais so os pressupostos desses pesquisadores? Quais so mtodos investigativos? Quais as hipteses a serem confirmadas com a anlise dos dados? Quais so as concluses e os encaminhamentos? Quais so, enfim, as consequncias polticas, trabalhistas e jurdicas que essa produo discursiva tem ajudado a produzir e veicular no interior do campo educacional? Antes, porm, gostaramos de apontar alguns pressupostos tericos. Seguindo de perto as reflexes de autores como Georges Canguilhem (1982) e Michel Foucault (1978, 1980), podemos afirmar que nenhuma doena fala por si mesma, no tem uma gramtica a ser decifrada como se tratasse de um idioma estranho que retira do corpo o silncio dos rgos. O que existe para esses autores so prticas discursivas que, ao descreverem e interpretarem as doenas, produzem sua visibilidade,

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e, assim, instauram uma relao necessria entre o normal e o patolgico, por meio de seus sentidos e seus efeitos. Em outras palavras, o visvel da doena depende do dizvel, da forma como os regimes discursivos incitam as enfermidades falarem. Trata-se do velho jogo de luz e sombra, do fazer falar e do calar, do que se mostra e do que se oculta sobre aquilo que acomete e arruna os corpos. Em suma, o discurso no deve ser entendido como representativo ou expressivo das coisas em si, mas, ao contrrio, como definidor da forma como interpretamos as coisas, como experimentamos os problemas da realidade. Nesse sentido, afirma Jorge Larrosa (2002, p.66): O visvel no a base do dizvel, ele depende, antes, do discurso (embora no se possa reduzi-lo ao discurso), que, tendo um modo prprio de existncia, com suas regras e lgicas especficas, produz a visibilidade dos fenmenos. A partir desses pressupostos, pretendemos deixar claro que no nos interessa investigar determinada realidade no intento de procurar uma verdade oculta sobre as relaes institucionais, nem tampouco jogar luz sobre os sofrimentos particulares dos indivduos que so acometidos pelas doenas ocupacionais, e muito menos produzir estatsticas elas j existem em abundncia ou editar relatos. O que nos interessa analisar como certos problemas envolvendo os agentes escolares so enredados em uma malha discursiva das cincias mdicas e psicolgicas e o que isso pode nos revelar sobre a forma como a escola desfila sua trgica agonia neste sculo que mal comeou. Acima de tudo, almejamos mapear a forma como a experincia da fadiga-limite dos docentes uma forma de contraconduta, segundo nossa hiptese tem sido tratada no interior da discursividade mdica e pedaggica, assim como os efeitos que isso tem produzido na forma de administrao da maquinaria escolar24. Feito isso, pretendemos visualizar, no prximo captulo, se possvel oferecer novos significados a tal experincia, retirando-a da grade moralista ou patologista que tem sido a constante nos estudos sobre as vicissitudes da carreira docente. Esclarecemos ainda que no nos interessa incorrer em uma discusso sobre se o professor, como objeto de nosso estudo, vtima, ou no, das prticas sociais, mas tosomente problematizar o aparecimento dessa sua imagem to difundida como refm do processo de transformao da escola que atualmente passa por radicais dificuldades em

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Este captulo ser dividido em duas partes: nas sees 2.1, 2.2 e 2.3, trataremos das pesquisas sobre burnout; j nas sees 2.4 e 2.5, analisaremos as consequncias do adoecimento e da desero dos professores no que se refere ao jogo da conduo da conduta escolar. 40

continuar realizando o papel para qual foi projetada. Ou, como afirma Veiga-Neto (2003), no descompasso entre as prticas escolares e as rpidas modificaes espaciais e temporais que esto acontecendo no mundo atual que est boa parte daquilo que se costuma denominar crise da escola (p.108).

2.1 Cenrio geral: a insuportabilidade escolar em nmeros

O afastamento dos professores de suas atividades por razes de sade, em particular por problemas que afetam o estado emocional25 dos docentes, tornou-se um fenmeno cada vez mais frequente na escola pblica brasileira. comum acompanharmos pela imprensa notcias das mais diferentes regies do pas sobre como as dificuldades do cotidiano escolar tm transformado a profisso em algo marcadamente insalubre, levando os professores a sofrer de distrbios psicolgicos e de uma insatisfao permanente com o ofcio de educar. De acordo com um levantamento feito pelo jornal Folha de So Paulo, em 2010, a cada dia um professor se licencia por dois anos e 8% de todos os professores da rede estadual j esto readaptados, o maior nmero entre todo o funcionalismo (TAKAHASHI, 2010). Para os professores que ainda no conseguiram se aposentar ou serem deslocados para outra funo, resta o recurso das licenas mdicas que, s vezes, perduram por quase todo o ano letivo. A consequncia a constante falta de professores na escola pblica, a qual apontada pelos especialistas em educao como um dos principais fatores da baixa qualidade do ensino. Segundo dados publicados na revista Nova Escola de abril de 2008, a rede estadual de So Paulo, que conta com 250 mil professores, registrava 30 mil faltas por dia. No ano de 2006, foram aproximadamente 140 mil licenas mdicas com durao mdia de 33 dias, o que gerou a estrondosa cifra de mais de 4,5 milhes de dias de trabalho perdidos. O custo anual desse absentismo de 235 milhes de reais e, ainda como afirma a revista, essa quantia era correspondente ao valor destinado pelo MEC para construir, mobiliar e equipar 330 escolas de educao infantil em 2008 (POLATO, 2008, p.39).

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De acordo com dados da Secretaria de Gesto Pblica do Estado de So Paulo, os transtornos mentais so a principal causa de afastamento dos professores (32,2%), seguido das doenas dos sistemas osteomusculares (17,6%) e das doenas do aparelho respiratrio (7,4%) (BARROS, 2008, p.26). 41

Segundo os estudiosos do tema, tal quadro de adoecimento e desero funcional dos professores bastante complexo por no se tratar de um problema pontual, mas de uma situao generalizada. De acordo com uma pesquisa feita pelo IBOPE (2007) com professores das redes municipal, estadual e federal de todas as regies do pas, 40% dos entrevistados queixaram-se de dores musculares constantes e outros 40% declararam sofrer de alguma doena ou mal-estar crnico. A pesquisa tambm informa que 79% dos profissionais afirmaram estar insatisfeitos com a carreira. Em geral, nas matrias jornalsticas que abordam essa temtica, comum, alm de um acmulo de dados estatsticos, a reproduo dos relatos de professores narrando suas experincias traumticas do cotidiano escolar e os sintomas de suas patologias. Assim, temos um rol de relatos sobre agresses (fsicas e verbais), casos de indisciplina, desinteresse dos alunos e falta de motivao profissional como possveis causas das doenas. A escola pblica, na maioria dos casos, apresentada como um espao de conflitos constantes, um local insalubre que atenta contra a sade fsica e psicolgica dos professores. Os especialistas em educao tambm apontam como causas das doenas o excesso da carga de trabalho, a desvalorizao econmica e a escolha que muitos fazem sem o perfil adequado para a profisso (GASPARINI, 2005; LIPP, 2002; CODO, 1999). Para os sindicalistas da categoria, preciso considerar, alm do desprestgio socioeconmico, tambm as razes de ordem pedaggica, como as novas polticas educacionais que teriam diminudo a autoridade dos professores. Em geral, no discurso dos sindicalistas, a doena escolar torna-se uma bandeira poltica na luta pela melhoria da educao e motivo para um conjunto de crticas ao governo, s autoridades competentes e ao sistema capitalista neoliberal26. Em 2007, a APEOESP, maior sindicato de professores do Brasil, publicou um trabalho sobre a sade do professor paulista, por meio do qual fica evidente que a questo da insalubridade escolar tem se tornado a principal bandeira da instituio. No prefcio do livro, a pesquisadora Leda Leal Ferreira, responsvel pelo projeto, deseja que a iniciativa da APEOESP abra caminhos para novos estudos que aprofundem o

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Em entrevistas preliminares com docentes da rede pblica e com trs diretores da APEOESP feitas ainda durante a elaborao do projeto de pesquisa, os discursos foram unnimes em apontar essas razes como as causas do adoecimento mental de parcela dos professores.

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conhecimento das condies de trabalho e de vida dos professores e que subsidiem as reivindicaes desta categoria (APEOESP/DIEESE, 2007, p.7). Nesse mesmo documento, o presidente do sindicato poca, Carlos Ramiro de Castro, diz que em sua trajetria em defesa da escola pblica e dos direitos e interesses de nossa categoria, a APEOESP tem dedicado especial ateno sade dos professores e das professoras (APEOESP/DIEESE, 2007, p.9). Ainda segundo ele, graas aos diversos estudos e pesquisas desenvolvidos por diferentes instituies, inclusive sindicais, que podemos hoje conhecer as circunstncias especficas que trazem danos sade de professoras e professores brasileiros, resultando em distrbios e doenas que afetam de forma particular a nossa categoria (p.9). A APEOESP tambm divulga em sua pgina na Internet as dissertaes e as teses sobre a sade do professor e tem produzido seus prprios levantamentos estatsticos com os professores associados. Na ltima pesquisa divulgada pelo sindicato, realizada em 2010, 34,4% dos professores declararam que, no ano anterior, precisaram se afastar ao menos uma vez da sala de aula por razes de doena, sendo que, dentre eles, 42,5% por males diretamente ligados ocupao. O levantamento tambm revelou que 48,5% dos entrevistados tm diagnstico confirmado de estresse e 26,6% de depresso (DIEESE, 2010, p.27). Em 2005, esses nmeros eram respectivamente 46% e 25% (APEOESP/DIEESE, 2007, p.10), o que demonstra uma estabilidade no quadro de adoecimento. Ainda segundo a pesquisa, mais de 40% dos professores dizem frequentemente sentir cansao, sobrecarga, frustrao e exausto emocional em relao ao seu trabalho (APEOESP/DIEESE, 2010, p.28). Do outro lado do front dessa luta em torno do adoecimento e do absentesmo docente, encontramos outra economia discursiva que difere e at mesmo se contrape quela defendida pelos sindicalistas. Trata-se de uma moralizao generalizante que acusa os professores de abusarem das faltas por irresponsabilidade profissional e que aponta a legislao permissiva e a facilidade na obteno de laudos mdicos como fatores determinantes das faltas exageradas dos professores da rede pblica. Como exemplo desses discursos, reproduzimos a seguir um trecho de um artigo do jornalista Gustavo Ioschpe da revista Veja:

Um tema que vem tendo grande repercusso nas questes educacionais recentemente diz respeito sade dos professores. Fala-

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se muito na incidncia de depresso, sndrome de burnout, estresse, etc. [...] Como quase tudo aquilo que cerca a questo educacional no pas, me parece que tomou uma dimenso despropositada. Virou mais uma da longa lista de razes esfarrapadas segundo as quais seria impossvel oferecer uma educao de qualidade no pas (junto com o pretenso baixo salrio dos professores, as condies precrias de trabalho, o baixo investimento em educao, a indisciplina dos alunos, o desinteresse dos pais, os interesses do modelo neoliberal etc.) (IOSCHPE, 2008, p.1).

O posicionamento de desqualificao do adoecimento dos professores foi bastante frequente na ltima dcada e teve grande destaque nos principais veculos de comunicao. Em novembro de 2007, por exemplo, o jornal Folha de So Paulo publicou uma extensa matria sobre o tema no caderno Cotidiano. A manchete da capa do caderno foi: 30 mil professores faltam por dia na rede pblica de SP. A reportagem, assinada pelo jornalista Fbio Takahashi, denunciou de forma incisiva o fato de que na poca havia 19 dispositivos legais que permitiam a ausncia do professor sem que houvesse desconto do salrio; por isso, apenas 8% dos docentes ausentes a cada dia tinham perdas financeiras. De acordo com um desses mecanismos, segundo a reportagem, o professor podia faltar 100 dos 200 dias letivos desde que apresentasse atestados mdicos e que as licenas no fossem em dias seguidos (p.C13). O jornalista deixa bem clara sua posio ao elaborar quadros hipotticos sobre o uso das faltas legais:

Num caso hipottico ele [o professor] falta na segunda por resfriado, reaparece na tera e falta novamente na quarta, alegando dor de cabea. E assim sucessivamente. A nica obrigao, num caso extremo como esse, ser o de apresentar atestados mdicos para cada problema no h esquemas de verificao (TAKAHASHI, 2007, p.C13).

Em outra hiptese divulgada pela Folha de So Paulo, o professor poderia cumprir menos de 30 dos 200 dias letivos sem prejuzo ao salrio, desde que usasse durante o ano todos os dispositivos legais disponveis, a includas as ausncias referentes a casamento, a falecimento de parentes prximos, a doao de sangue, a prestao de servio justia eleitoral, a licena compulsria por molstia transmissvel, licenas-prmio, licena para tratamento de pessoa da famlia, mais as seis faltas abonadas e as ausncias referentes a consulta mdica (2007, p.C16).

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Esse tipo de conjectura bastante improvvel, para no dizer impossvel, presta-se a fixar a imagem de que a maioria dos professores da rede pblica fazia, ou poderia fazer, uso desses dispositivos para simplesmente receber do Estado sem trabalhar. Isso apontava para a necessidade da mudana da legislao. Nesse sentido, a Folha consultou um escritrio de advocacia, que elaborou os quadros hipotticos descritos acima; um promotor da Infncia e da Juventude, que poca investigava as causas do absentesmo dos professores; e dois acadmicos especialistas em educao, Mario Srgio Cortella, da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), e Snia Penin, da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo (FEUSP). De acordo com a edio feita pelo jornalista, todas essas esferas defendiam a mudana na legislao para diminuir a possibilidade de faltas dos professores e algumas outras propostas como controle eletrnico de presena dos docentes e adicional de salrio aos professores mais assduos (p.C18). Independentemente da polmica envolvendo o absentesmo da carreira docente, o fato que a temtica do adoecimento dos professores tornou-se, na ltima dcada, um problema de sade pblica que tem pautado as discusses educacionais e, ao mesmo tempo, tem despertado o interesse de profissionais e pesquisadores da rea mdica, como psiquiatras, psiclogos e mdicos especializados em doenas do trabalho. O estudo inaugural e mais abrangente, nesse sentido, o de Wanderley Codo (1999) sobre a sade mental dos professores de todo o pas, o qual envolveu 1.440 escolas e 52 mil professores de todos os estados da Federao. Desde a publicao do trabalho de Codo, possvel atestar um aumento nas pesquisas relacionadas com a sade dos professores brasileiros uma tendncia que data internacionalmente do incio dos anos 1980. Todas essas pesquisas, em geral produzidas nas universidades pblicas, publicadas na forma de artigo em revistas cientficas e divulgadas pela imprensa, apontam para o surgimento de uma espcie de epidemia de distrbios emocionais decorrente do estresse ao qual estariam submetidos os professores. Nessas pesquisas, o nmero de professores com algum tipo de distrbio psicolgico varia de 20% a 70%, dependendo do universo escolhido pelos pesquisadores e da metodologia empregada. A patologia mais comum nesses levantamentos a sndrome de burnout, caracterizada pela literatura mdica como um esgotamento emocional crnico causado pelo estresse no trabalho.

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A anlise detalhada do aparecimento dessa sndrome e de suas consequncias para a prtica docente na contemporaneidade ser realizada adiante. Por ora, gostaramos de apresentar algumas caractersticas gerais dos trabalhos acadmicos que escolhemos como corpus analtico de nossa investigao. As palavras-chave utilizadas para buscar esse material nos catlogos digitais foram apenas sade dos professores e burnout professores. Diante da profuso discursiva sobre o tema, estabelecemos alguns critrios para delimitarmos o material. O primeiro critrio foi manter apenas os trabalhos de mestrado e doutorado produzidos em universidades pblicas no perodo de 1999, data da publicao do trabalho de Codo, o qual se tornou referncia para os demais estudos realizados at 2009, incio da nossa pesquisa. O segundo critrio foi a seleo de trabalhos que tinham como temas centrais o problema do mal-estar docente e o da sndrome de burnout, por representarem mais adequadamente a fadiga-limite do trabalho escolar. Dessa forma, descartamos todas as pesquisas que trabalhavam com outros agravos sade do professor, como problemas de voz, de coluna e leses por esforo repetitivo. Ao final, selecionamos 62 estudos entre mestrados e doutorados (cf. fontes). A maioria desses estudos est disponvel na ntegra na Internet. Os trabalhos mais habituais, especialmente os realizados por pesquisadores da rea de medicina e de psicologia, tm como metodologia a aplicao de uma srie de questionrios para investigar um microuniverso, que pode ser desde uma escola at a totalidade de professores pertencentes a uma rede (pblica ou privada) municipal27. A primeira caracterstica que chama a ateno a fragmentao do mesmo objeto de estudo no recorte da realidade escolhido pelos pesquisadores. Assim, alm das diferenas geogrficas (cidade/estado) e de rede de ensino (particular/pblica e

municipal/estadual), temos pesquisas sobre educadores de creche, professores do ensino infantil, fundamental, mdio, tcnico, universitrio, de educao especial e de ensino distncia. Nos grficos a seguir possvel perceber algumas caractersticas gerais das pesquisas selecionadas no que se refere ao ano e ao local em que foram produzidas, alm da rea de conhecimento qual pertencem os pesquisadores.

27

O texto de Gasparini (2005) faz um quadro geral das principais pesquisas realizadas em diversos pases, com metodologias parecidas e que encontram resultados muito prximos entre as condies de trabalho nas escolas e o aumento do nmero de professores com algum tipo de doena psquica. 46

11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
2000 2003

11 10

6 5 4 3 3 4 4 4

2004

2006

2007

Grfico 1 Distribuio temporal dos trabalhos selecionados

17 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
So Paulo

9 8 7

4 3 2 1
Minas Gerais Bahia Santa Catarina Rio Grande do Sul Distrito Federal Pernambuco Esprito Santo Rio de Janeiro

1
Paraba

Grfico 2 Distribuio geogrfica dos trabalhos selecionados

Rio Grande do Norte

2009
1

1999

2005

2001

2002

2008

47

20 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0
Enfermagem Cinci as M di cas e da Sade Psi col ogia Engenharia Educao Fsica Sociologia Educao

19

11

2 1

Grfico 3 Distribuio por rea de pesquisa dos trabalhos selecionados

2.2 Definies e histrico do burnout

Atualmente, as informaes sobre qualquer patologia podem ser encontradas rapidamente na Internet. No caso do burnout, assombroso o nmero de informaes que se pode conseguir em poucos minutos de pesquisa. Encontram-se desde informaes mais rasas sobre os sintomas do distrbio e os possveis tratamentos, at artigos acadmicos que se valem de investigaes complexas para calcular a validade do inventrio internacional de medio dessa doena, mais conhecido como Maslach Burnout Inventory (MBI). Consideramos importante reproduzir aqui, mesmo que de forma breve, um pouco do percurso histrico do burnout28. Ao que tudo indica, a histria do burnout
28

Para essa sntese histrica, valer-nos-emos das informaes encontradas nos mais diversos estudos sobre burnout selecionados para nossa pesquisa (cf. fontes). O uso do termo burnout, porm, no um consenso entre os pesquisadores que investigam o mal-estar e as doenas ocupacionais dos docentes. Se priorizamos a sndrome de burnout em nossa narrativa, porque ela nos parece mais significativa do que outras expresses, tanto por sua abrangncia discursiva (a maioria dos estudos utiliza o termo), quanto por sua simbologia no que se refere aos evocados impasses da profisso docente na contemporaneidade.

Admi nistrao

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comea nos EUA, mais precisamente em 1974, quando o termo foi utilizado pela primeira vez por Hebert Freudenberger (1974). Mdico psicanalista, Freudenberg descreveu esse fenmeno como sendo um sentimento de fracasso causado por um excessivo desgaste de energia. Com a inteno de nosografar o cansao provindo da atividade laboral, o pesquisador complementou seus estudos em 1977, incluindo em sua definio comportamentos de fadiga, depresso, irritabilidade e sobrecarga de trabalho. A ligao entre o trabalho e o desgaste psquico estava, pela primeira vez, tornando-se uma doena classificada. J a partir de 1978, os estudos sobre burnout adquiriram definitivamente um carter cientfico, uma vez que foram elaborados modelos tericos e instrumentos capazes de registrar e compreender esse sentimento crnico de desnimo, apatia e despersonalizao. Foi a psicloga americana Christina Maslach quem primeiro sistematizou um mtodo de investigao para captar o burnout nas vidas dos mais diversos profissionais. Iniciava-se, ento, uma longa jornada de acordo com a qual o investimento sistemtico em diagnsticos comeou a produzir seus primeiros efeitos no que se refere sade mental e aos agravos produzidos pela rotina do trabalho. Com o aumento das pesquisas diagnsticas na dcada de 1980 e 1990, o termo foi se popularizando nos chamados pases de Primeiro Mundo, e o conceito de burnout se legitimou como uma importante questo social que, a partir de ento, comeou a despertar a ateno das autoridades, dos polticos, dos agentes de sade, dos sindicalistas e, claro, dos prprios trabalhadores. Mas o que de fato caracteriza essa sndrome? Em quase todos os estudos atuais, o burnout definido como uma sndrome psicossocial surgida como uma resposta crnica ao estresse interpessoal ocorrido na situao de trabalho. No Brasil, o Ministrio da Sade (BRASIL, 2001) reconhece a sndrome como uma reao psquica a condies de trabalho adversas, que atinge principalmente profissionais que atuam em contato com o pblico, entre eles, os policiais, os agentes penitencirios, os trabalhadores da sade e os professores. Segundo as autoridades mdicas, a doena inicia-se com o desnimo e a desmotivao com o trabalho e pode culminar em enfermidades psicossomticas mais graves, levando o profissional ao afastamento temporrio ou definitivo das funes. A sintomalogia do burnout no poderia ser mais fecunda. De acordo com nosso levantamento bibliogrfico, constatamos que existem na literatura especializada pelo menos 45 sintomas relacionados diretamente sndrome. Seguindo o trabalho de Joarez
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Santini (2004) que, por sua vez sintetiza os sintomas do burnout a partir dos trabalhos de 12 especialistas no assunto, podemos afirmar que as principais manifestaes da doena so: fadiga, distrbios do sono, peso nas plpebras, pesadelos, dores musculares e/ou osteomusculares, cefaleias, enxaquecas, perturbaes gastrintestinais,

emagrecimento, perda do apetite, gastrite, imunodeficincia, queda e embranquecimento dos cabelos, transtornos cardiovasculares, hipertenso arterial, palpitaes, insuficincia cardiorrespiratrias, agravamento de bronquites e asmas, alm de disfunes sexuais (SANTINI, 2004, p.68). J as reaes psquicas da sndrome so: melancolia, sensao de vazio interno, diminuio da memria e falta de concentrao, sentimento de solido, de impacincia e de impotncia, mudanas bruscas no humor, baixa autoestima, deteriorao da autoimagem, astenia, desnimo, depresso, desconfiana e paranoia. Tudo isso somado segundo dizem os especialistas leva o paciente acometido por tal sndrome a manifestar reaes comportamentais do tipo: apatia ou cinismo nos dilogos, diminuio dos contatos sociais, isolamento, negligncia nos cuidados pessoais, incapacidade para relaxar, aumento do consumo de substncias ansiolticas (lcitas ou ilcitas), comportamentos de alto risco, e, por fim, suicdio (SANTINI, 2004, p.68). No caso dos professores, o burnout tambm se manifesta na forma de uma fobia escolar, que faz com que o profissional no consiga mais manter contato nem com os alunos nem com a instituio. importante notarmos que o nexo entre a atividade profissional de atender o pblico e o transtorno psquico o que faz dessa sndrome uma doena especfica no quadro geral das patologias psquicas derivadas do estresse. Talvez, por isso, ela tenha se propagado tanto entre os professores e, exatamente por essa razo, a classe dos profissionais da educao rapidamente se tornou um alvo privilegiado para os pesquisadores da rea de sade que pretendiam cataloglas em suas amostras. Diante dessa realidade, vale a pena determo-nos um pouco no mtodo pelo qual a doena vem sendo diagnosticada cada vez com mais frequncia. Como j adiantamos, foi Christina Maslach quem elaborou, em 1978, o principal inventrio para o reconhecimento dessa doena ocupacional; por isso, esse mtodo conhecido como Maslach Burnout Inventory, ou simplesmente MBI. Independentemente das

caractersticas ocupacionais da amostra, o MBI tem sido uma das ferramentas utilizadas pelos pesquisadores para avaliar o desgaste profissional tanto de um indivduo como de

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uma classe inteira de trabalhadores. A sua principal caracterstica ser um instrumento de autoavaliao muito rpido, com o qual o trabalhador no perde nem 15 minutos para preench-lo. Para ficar mais claro, reproduzimos a seguir uma das verses possveis do inventrio (CARLOTTO, 2004):

MBI 01 Sinto-me emocionalmente decepcionado com meu trabalho. (1) Nunca (2) Algumas vezes por ano (3) Uma vez por ms (4) Algumas vezes por ms (5) Uma vez por semana (6) Algumas vezes por semana (7) Todos os dias

As demais afirmativas do inventrio so as seguintes, todas com as mesmas sete possibilidades de resposta:

MBI 02 Quando termino minha jornada de trabalho sinto-me esgotado. MBI 03 Quando me levanto pela manh e me deparo com outra jornada de trabalho, j me sinto esgotado. MBI 04 Sinto que posso entender facilmente as pessoas que tenho que atender. MBI 05 Sinto que estou tratando algumas pessoas com as quais me relaciono no meu trabalho como se fossem objetos impessoais. MBI 06 Sinto que trabalhar todo o dia com pessoas me cansa. MBI 07 Sinto que trato com muita eficincia os problemas das pessoas as quais tenho que atender. MBI 08 Sinto que meu trabalho est me desgastando. MBI 09 Sinto que estou exercendo influncia positiva na vida das pessoas, atravs de meu trabalho. MBI 10 Sinto que me tornei mais duro com as pessoas, desde que comecei este trabalho MBI 11 Fico preocupado que este trabalho esteja me enrijecendo emocionalmente. MBI 12 Sinto-me muito vigoroso no meu trabalho . MBI 13 Sinto-me frustrado com meu trabalho. MBI 14 Sinto que estou trabalhando demais. MBI 15 Sinto que realmente no me importa o que ocorra com as pessoas as quais tenho que atender profissionalmente.

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MBI 16 Sinto que trabalhar em contato direto com as pessoas me estressa. MBI 17 Sinto que posso criar, com facilidade, um clima agradvel em meu trabalho. MBI 18 Sinto-me estimulado depois de haver trabalhado diretamente com quem tenho que atender. MBI 19 Creio que consigo muitas coisas valiosas nesse trabalho. MBI 20 Sinto-me como se estivesse no limite de minhas possibilidades. MBI 21 No meu trabalho eu manejo com os problemas emocionais com muita calma. MBI 22 Parece-me que os receptores do meu trabalho culpam-me por alguns de seus problemas.

O questionrio composto por trs grupos de questes (subescalas): o primeiro (MBI-1, 2, 3, 6, 8, 13, 14, 16, e 20) mede a exausto emocional; o segundo (MBI-5, 10, 11, 15 e 22), a despersonalizao do indivduo; j o terceiro grupo (MBI-4, 7, 9, 12, 17, 18, 19 e 21) tem por objetivo avaliar o grau de realizao pessoal. A avaliao dos resultados bastante simples: um nvel baixo de burnout reproduz-se em pontuaes baixas nas subescalas de exausto emocional e despersonalizao bem como pontuaes elevadas na realizao pessoal. J um nvel alto de burnout traduzse em pontuaes altas para as subescalas de exausto emocional e

despersonalizao bem como pontuaes muito baixas no quesito realizao pessoal (CARLOTTO, 2004; LEITE, 2007; ASSIS, 2006; PIMENTA, 2004). O constructo est assim finalizado; basta, ento, aplic-lo para se conseguir medir a subjetividade do trabalhador e sua sade mental diante dos esforos laborais. Esse inventrio o principal modelo para as pesquisas com os professores brasileiros, comportando, obviamente, alteraes no nmero de questes ou adaptaes das do MBI tradicional para a realidade particular a ser investigada. possvel tambm inserir outras subescalas de modo a produzir novas variveis estatsticas. Alm disso, muito comum os pesquisadores inclurem no questionrio questes sobre a incidncia de fatores de risco, a prtica de atividade fsica, o uso de medicamentos e outros aspectos de ordem scio-econmica. Alm do MBI, h tambm outros modelos explicativos da doena desenvolvidos em diversas partes do mundo, entre eles, o modelo brasileiro afeto-trabalho de Codo (1999). Cada um deles prope uma etiologia diferente segundo os pressupostos da

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pesquisas. No entanto, nenhum deles rompe com o nexo causal entre a rotina penosa do trabalho e o adoecimento psquico do trabalhador29. No caso da profisso docente, a sndrome de burnout tambm explicada pela ruptura da relao afetiva que o professor deve obrigatoriamente manter com o aluno. O professor na viso da maioria dos pesquisadores aquele que cuida, que ama, que ensina, que se sacrifica pelo futuro dos mais novos e, por isso mesmo, adoece: burnout. (INOCENTE, 2005; WAGNER, 2004; ASSIS, 2006; PIMENTA, 2004). importante destacar que a maioria das pesquisas analisadas justifica o emprego do MBI, assim como o de outras ferramentas equivalentes de medio da subjetividade dos professores, alegando que h poucos estudos sobre as doenas ocupacionais dos docentes brasileiros e, em particular, sobre o burnout provocado pelas relaes escolares. A pesquisadora Ndia Leite (2007), por exemplo, afirma que a relevncia de sua investigao d-se justamente pela carncia de estudos abordando essa temtica em nvel nacional. (p.14). Assim como ela, outros pesquisadores que comearam a estudar as doenas ocupacionais em professores a partir do ano 2000 encontraram, ento, um vasto campo de investigao, uma vez que, diferentemente da Europa e dos Estados Unidos, os brasileiros ainda no tinham comeado a investigar esse tema. Nesse sentido, a primeira constatao dos primeiros estudos realizados no Brasil era a de que havia um grave problema de adoecimento desse grupo ocupacional e, consequentemente, faziamse necessrias novas investigaes capazes de dar visibilidade aos problemas enfrentados e aos seus fatores determinantes ou condicionantes (SERRE, 2003, p.25). Na economia discursiva dos estudos sobre burnout em professores, h um elemento central para dar visibilidade aos problemas: a estatstica. Dessa forma, a alegao dos pesquisadores para esse investimento na produo de dados sempre idntica: somente com a justificativa dos nmeros torna-se possvel a criao de prticas de interveno que tivessem por objetivo minorar o sofrimento mental dos trabalhadores e reduzir os custos do Estado com o absentesmo docente. O clculo matemtico que nos desvela realidades e cria saberes no nunca posto em questo por nenhuma pesquisa analisada; afinal, ele , em ltima instncia, o fundamento essencial de toda

29

Para saber mais sobre os modelos explicativos do burnout, consultar a pesquisa de Ndia Leite (2007) que, alm de citar as referncias bibliogrficas dos modelos, ainda resume pelo menos 13 dessas metodologias. 53

prtica cientfica que tenha como objetivo a interveno na administrao das formas de vida. preciso, portanto, segundo a maioria desses pesquisadores, produzir estudos que forneam nmeros cada vez mais amplos da realidade. Para que isso ocorra, no bastam pesquisas espordicas e fragmentadas. O ideal seria, ao contrrio, criar um sistema de avaliao nacional que fosse capaz de acompanhar de perto o estado de sade mental dos trabalhadores em geral e dos professores em particular. Visando suprir essa necessidade de dados sobre a sade do trabalhador, existem no Brasil alguns projetos de medio das doenas mentais produzidas pelo universo do trabalho. Um exemplo disso o inventrio Diagnstico Integrado do Trabalho (DIT). Criado no final da dcada de 1990 pelo Laboratrio de Psicologia do Trabalho do Instituto de Psicologia da Universidade de Braslia (UNB), ele se tornou referncia para a maioria das pesquisas aplicadas que tm como objetivo medir a subjetividade de um grupo de trabalhadores a fim de demonstrar a existncia de uma relao entre a condio de trabalho e o surgimento, a frequncia e a gravidade dos distrbios mentais. Tudo comeou, explica uma das pesquisadoras, quando o Instituto de Psicologia da UNB atendeu a um pedido da Confederao Nacional dos Trabalhadores da Educao (CNTE) para realizar um amplo diagnstico das condies psquicas dos professores em 27 estados30 (LEITE, 2007). Em decorrncia desse estudo, afirma a pesquisadora, ficou claro que o burnout um problema que precisa ser investigado de forma sistemtica e no episodicamente (p.13). Na tentativa de sistematizar uma produo permanente de dados estatsticos sobre a sade do professor, no so apenas os institutos de pesquisa e laboratrios de psicologia do trabalho que tm lanado seus esforos. As prprias instncias sindicais tm desempenhado importante papel na coleta, na organizao e na divulgao dos dados sobre a insalubridade escolar e a subjetividade dos professores.

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O resultado dessa pesquisa foi o j citado livro de Codo (1999). Na pgina virtual do Laboratrio, hospedada no portal da UNB, pode-se ler que: o laboratrio se caracteriza como um grupo dedicado pesquisa aplicada, buscando o mximo de rigor em suas descobertas assim como a aplicabilidade de suas intervenes. Com uma infraestrutura totalmente informatizada, com profissionais qualificados e parcerias em todas as regies do pas, o laboratrio tem condies logsticas, tcnicas e metodolgicas de desenvolver projetos de pesquisa e consultoria na rea de trabalho em todo o territrio nacional. Acessado em: http://vsites.unb.br/ip/web/pst/lab_trab.htm

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Alm do trabalho da CNTE, pioneira nessa iniciativa, podemos tambm destacar o projeto da APEOESP intitulado Diagnstico da Carreira do Magistrio no Estado de So Paulo, que, desde 1999, conta com o apoio tcnico do Departamento Intersindical de Estatsticas e Estudos Socioeconmicos (DIEESE). Segundo documentos divulgados pela APEOESP, esse amplo projeto de diagnstico da sade do professor tem como objetivo aprofundar a investigao do perfil da carreira docente no estado de So Paulo e suas transformaes, enfocando as caractersticas gerais da categoria. Trata-se, portanto, de um amplo estudo setorial que pretendia retratar os processos de modificao na educao pblica na dcada de 1990 e examinar como as mudanas estavam afetando a estrutura ocupacional, a distribuio dos rendimentos e as relaes de trabalho dos professores (APEOESP, 2007, p.10). No mbito nacional, podemos destacar o trabalho da FUNDACENTRO que, entre 2005 e 2010, desenvolveu o projeto Condies de trabalho e suas repercusses na sade dos professores de Educao Bsica no Brasil. De acordo com o relatrio final do projeto (FERREIRA, 2010), financiado pelo Ministrio da Educao, os trabalhos realizaram-se em duas grandes frentes: de um lado, a elaborao de um amplo estado da arte e anlise crtica da produo bibliogrfica brasileira sobre a sade do professor; de outro, a realizao de uma pesquisa de campo junto a professores dos mais diferentes estados. A primeira parte do projeto foi realizada por pesquisadores da Universidade de Campinas (UNICAMP) e resultou em trs publicaes eletrnicas contendo os resumos de 65 obras produzidas no perodo de 1997 a 2006 e uma anlise crtica do material levantado (LEITE; SOUZA, 2006, 2007). A segunda parte do projeto foi realizada por pesquisadores da FUNDACENTRO e resultou na publicao de seis livros referentes condio de trabalho e sade dos professores de seis estados: Piau, Bahia, Mato Grosso do Sul, Par, So Paulo e Rio Grande do Sul (FERREIRA, 2010, p.3). Por meio desses trs exemplos, podemos visualizar que o mapeamento e a produo de estatsticas sobre a sade do professor envolvem diversos setores: institutos de pesquisa, organizaes sindicais e, por fim, no caso da FUNDACENTRO, um rgo do governo federal voltado exclusivamente pesquisa sobre a sade e a segurana no trabalho. Essa massiva produo de dados no poderia deixar de produzir efeitos cada vez mais evidentes: seja na administrao escolar, seja na prpria subjetividade dos profissionais. Sobretudo, esse investimento em pesquisas sobre o comportamento do professor e a insalubridade de sua prtica profissional tem contribudo para que uma

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certa imagem dos docentes tenha se fixado no imaginrio social a partir da dcada de 1990. sobre isso que falaremos a seguir, a partir de uma anlise mais detalhada sobre os estudos brasileiros sobre burnout.

2.3 As pesquisas brasileiras sobre burnout em professores

Historicamente, dizem os especialistas no assunto, a docncia nunca foi uma profisso considerada de risco direto sade por no estar exposta a perigos bvios como produtos qumicos, explosivos, substncias radioativas, nem por se relacionar com pessoas tidas como perigosas, como loucos, homicidas ou doentes. No entanto, pelo que podemos constatar, nenhuma outra categoria foi to estudada nos ltimos dez anos quanto a dos profissionais em educao no que concerne ao nexo causal entre a especificidade do trabalho cotidiano e as doenas fsicas e mentais. Outro fato relevante que as pesquisas sobre as doenas ocupacionais envolvendo outras categorias no tm a mesma divulgao nos meios de comunicao. Na tentativa de entender melhor a emergncia dessa produo discursiva sobre a sade dos professores, resumiremos a partir de agora as estratgias gerais dessas pesquisas. Tentaremos realizar um compndio das informaes que circulam na economia cientfica dessas investigaes, seguindo a forma cannica da estrutura de uma pesquisa acadmica: suas justificativas, seus objetivos, suas metodologias e as suas concluses, a partir dos resultados obtidos. A primeira justificativa utilizada pelos pesquisadores a do crescente nmero de afastamento dos professores por doenas ocupacionais. A maioria dos pesquisadores tambm justifica sua empreitada afirmando a necessidade de providncias urgentes que propiciem uma melhor qualidade de vida aos professores, assim como a reduo de custos por parte das empresas e do governo. Algumas pesquisas tambm apregoam como justificativa a possibilidade de servirem elas prprias como subsdio para a implantao de programas de assistncia sade dos trabalhadores, assim como produzir material terico que possa ser utilizado pelos movimentos sociais organizados dos professores. Quanto aos objetivos dessas pesquisas, destacamos os seguintes itens: 1) avaliar o nvel de sade dos professores no desenvolvimento de suas atividades laborais; 2)
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classificar as patologias desses profissionais; 3) identificar os fatores determinantes na incidncia das doenas; 4) apontar medidas que promovam solues para melhoria nas condies de trabalho dos professores. A metodologia mais utilizada nessas investigaes a coleta de dados a partir da aplicao de questionrios sobre a sade do professor, alm de entrevistas com os profissionais. Depois de aplicados os questionrios e tabuladas todas as informaes, o pesquisador comenta os dados para mostrar que a incidncia das doenas , em geral, preocupante. Em seguida, comparam-se as informaes obtidas na pesquisa com outras pesquisas semelhantes. O resultado disso a constatao de que os nmeros so muito parecidos, independente da populao estudada, seja ela de professores suecos, espanhis ou brasileiros. Obviamente, essa a razo para se concluir que o desgaste fsico e mental dos professores um problema inerente prtica docente em todas as partes do mundo. A tudo isso se soma uma reviso bibliogrfica com o intuito de responder como e por qu surgiu e se propagou essa doena to bem descrita pelas investigaes emprico-cientficas. Cumprido esse priplo, conclui-se, invariavelmente, que a categoria dos docentes vive seu trabalho sob condies inadequadas ou at mesmo indignas sua sade geral e, como consequncia disso, sua qualidade de vida comprometida. Os dados analisados permitem ao pesquisador inferir, por exemplo, que a sade fsica e mental dos professores est ameaada, ainda que no totalmente comprometida, afirmam os mais otimistas. Para ilustrar esse encadeamento de razes, citamos algumas passagens retiradas das concluses dessas pesquisas.

Confirmou-se [com esta pesquisa] que a especificidade da docncia favorece a ocorrncia da Sndrome. E somente o conhecimento aprofundado de causa pode possibilitar maior conscientizao, elaborao de eficientes estratgias e a soluo de tal problemtica (PIMENTA, 2004, p.12). Para a maioria dos professores, essas vivncias subjetivas de desgaste fsico e emocional acumuladas durante a trajetria profissional traduziram-se em sentimentos depressivos e de fadiga crnica, compondo um estado anmico, que aqui se denomina Sndrome de Burnout (SANTINI, 2004, p.6).

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Os resultados do nosso estudo apiam a hiptese de que o desgaste do corpo dos professores determinado, em boa parte, pelo tipo e pela forma de organizao de seu trabalho (DELCOR, 2003, p.115). Um dado que emergiu desta pesquisa, e que confirma estudos anteriores, o fato de que docentes tm particular propenso a desenvolver sentimentos de baixa realizao profissional (LEITE, 2007, p.153). [Os resultados da pesquisa] no chegam a surpreender diante da premissa que se vive hoje: um meio voltado para atender os avanos do mundo moderno, preocupado em acolher o mercado competitivo com exigncia de resultados. Contudo, os professores emitiram sinais informando que esta condio de vida no ser suportvel por muito mais tempo. urgente, ento, intervir para frear esta situao que diminui e restringe a qualidade de vida desta categoria profissional (SUZIN, 2005, p.93). Os fatores demanda mental e frustrao causaram impacto na dimenso Exausto Emocional. Constatou-se, portanto, que as caractersticas do trabalho e a exigncia das relaes interpessoais so os possveis fatores desencadeantes da sndrome de burnout nos professores (WAGNER, 2004, p.66). Atravs da anlise dos resultados verificou-se a presena da sndrome de burnout em 21% das professoras pesquisadas. 26% das docentes analisadas esto com alta exausto emocional. Tal resultado mostra a urgente necessidade de rever e reavaliar o processo de formao dos professores e a importncia de uma abordagem menos racional, menos fragmentada e mais humanizada para os currculos dos cursos de educao. Devido complexidade da temtica em epgrafe, urge que se d continuidade ao presente estudo (BARASUOL, 2004, p.11). As condies precrias e o excesso de trabalho, a falta de lazer, os baixos salrios, os conflitos no trabalho so fatores que causam sentimentos de insatisfao, desmotivao e frustrao, o que nos retrata condies de uma realidade escolar pouco estimulante para a rotina do trabalho docente. Remete-se, portanto, discusso sobre a importncia do psiclogo e os demais profissionais de sade voltarem seu olhar para o professor enquanto pessoa, investindo em sua sade emocional [...], podendo, assim, prevenir o adoecimento deste profissional (ASSIS, 2006, p.9). Parece que atualmente o trabalho passou a ser sentido pelas professoras como bem mais estressante do que antigamente, talvez em funo das maiores exigncias de tempo, empenho e dedicao por parte das escolas. Quase metade da amostra revelou burnout ou tendncia ao burnout (REINHOLD, 2004, p.81).

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No movimento de convivncia com as adversidades do cotidiano escolar o que est em jogo o que provoca maior ou menor desgaste, maior ou menor bem-estar ao professor, ainda que isso comprometa o processo educativo. Sai de cena a ideia de que o mais importante o processo de educao, e entra em cena o que oferece melhores possibilidades de equilbrio bio-psico-afetivo ao professor (SANTOS, 2004, p.129). O adoecimento dos docentes encontra ampla relao com as medidas adotadas no campo educacional, fato j comprovado por diversas pesquisas realizadas no Brasil e no exterior a respeito da sade do professor (UENO, 2006, p.14). So inmeras as publicaes que investigam a sade laboral dos docentes: docentes e burnout, depresso entre os professores, malestar docente etc. Isso leva a crer que o exerccio da docncia mais que um fator de risco para a sade dos professores, a ausncia de bem-estar fsico, psquico e social (SUZIN, 2005, p.25). O sculo XXI nasce com um desafio: tornar a dinmica das escolas mais saudvel. O problema estabelecer projetos polticos baseados no conhecimento cientfico que construa a autonomia dos indivduos. A imbricao de uma escola saudvel com a organizao escolar passa pela conscientizao dos professores, dos sindicatos, dos dirigentes, de toda sociedade (SILVA, 2006, p.95).

Para chegarem s concluses reproduzidas acima, essas pesquisas se valem, na maioria das vezes, de um percurso discursivo que se inicia com uma reflexo sobre os significados do trabalho no mundo contemporneo. A primeira pergunta : quando e por que o trabalho se torna sofrimento? Para responder essas questes, os pesquisadores geralmente fazem uma regresso didtica histria, de base marxista, da instaurao da sociedade de classes no capitalismo. A alienao do trabalhador o elemento disparador para que o trabalho outrora supostamente fonte de realizao tenha se tornado insalubre nos dias correntes. Dessa forma, os pesquisadores concluem que, quanto mais o trabalhador torna-se uma mercadoria, tanto mais difceis se tornam a felicidade e a realizao pessoal pelo trabalho (CODO, 1999; LEITE, 2007). A explicao da causa das epidemias de doenas ocupacionais seria, portanto, o agravamento histrico da alienao do trabalhador, especialmente, dizem os pesquisadores, no perodo posterior dcada de 1970. A imagem histrica veiculada por esse recorte temporal a de que, diante da crise internacional do welfare state, o capital

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ento produziu uma reorganizao estrutural no setor produtivo, visando aumentar os lucros por meio da degradao das relaes trabalhistas. No caso especfico do trabalho docente, soma-se a esse quadro histrico a reproduo de uma imagem to difundida no universo educacional: o saudosismo de um passado perdido. A nostalgia vem de constataes como a seguinte: J teve um tempo em que se considerava o trabalho docente um sacerdcio a que os abnegados profissionais da educao deviam se dedicar estoicamente (ZARAGOZA, 1999, p.7). As mudanas sociais, porm, teriam transformado profundamente o trabalho docente e o valor que a sociedade atribuiria prpria educao. O que sobrou seria o lamento to bem reproduzido nas palavras de Codo: ser professor hoje em dia deixou de ser compensador, pois, alm dos salrios nada atrativos, perdeu tambm o status social que acompanhava a funo poucas dcadas passadas (CODO, 1999, p.99). A crise da escola e da sociedade ocidental como um todo evocada para dar subsdio nostalgia de um mundo no qual as normas escolares pareciam funcionar adequadamente e o professor era um profissional realizado ao desempenhar a misso civilizatria que ele havia escolhido para se dedicar com afinco. O problema que, dizem os pesquisadores, o mundo foi transformado com a chegada da ps-modernidade e do neoliberalismo. A partir de ento, a educao deixou de ser um direito para se tornar um negcio lucrativo e o professor tornou-se um profissional com salrios abaixo do nvel de exigncia e responsabilidade, e ainda sem expectativa de promoo, sem plano de carreira vantajoso, com baixo status social, apesar da intensidade do trabalho em jornadas duplas ou triplas, do grande dispndio de energia emocional etc. E para piorar, apareceram novas tecnologias: crianas com celulares e fones de ouvido, novas fontes de informao como a internet e isso tudo tirou o lugar do professor, levando-o frustrao constante consigo mesmo; consequentemente, ele se viu perdido, perdeu sua chama, seu fogo, apagou-se: burnout. Dessa forma, fica evidente que, na maior parte das pesquisas estudadas, a imagem do professor que precisa ser fixada para justificar a etiologia das doenas ocupacionais a de um profissional convocado a executar um nmero absurdo de tarefas, sem que isso resulte numa maior participao nas instncias de poder da instituio, muito menos no aumento de sua remunerao. Todo o quadro conjuntural levar-nos-ia a crer que o maior problema o fato de o profissional ser sugado pelo sistema desumano da lgica capitalista, que no cuida da sade dos trabalhadores nem

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respeita sua individualidade, alienando-o de sua produo laboral. Assim, ele teria se tornado um mero executor de tarefas programadas por outros. O que houve de errado, portanto, uma espcie de proletarizao31 do professor que se caracteriza pela perda de controle sobre os fins e os propsitos sociais a quem se dirige o trabalho (SANTINI, 2004, p.36). importante notar que, para as pesquisas brasileiras, tal proletarizao acentuou-se no Brasil em meados da dcada de 1990, coincidindo com a tentativa tardia de universalizao do acesso escola bsica em nosso pas. Nesse contexto, a maioria das iniciativas conspiraria contra o trabalho docente, segundo os pesquisadores consultados, numa relao causal, para se explicar historicamente o aparecimento do mal do sculo docente: da padronizao das propostas curriculares s inovaes pedaggicas, das necessidades de massificar a educao aos novos meios de comunicao. (MARCHIORI, 2004; MONTEIRO, 2000; NORONHA, 2001; ZACCHI, 2004; RIBEIRO, 2002; LIMA, 2000; BOCK, 2004). Paradoxalmente, ao mesmo tempo em que esses pesquisadores realizam a denncia de que justamente a especificidade da prtica docente, com suas mltiplas exigncias, o que produz as doenas ocupacionais que acometem a categoria, eles no se isentam de descrev-la como indispensvel ao progresso da civilizao. Lutar pela sade do professor, para esses pesquisadores, produzir um professor ainda mais eficaz: um superprofissional que trabalha e se sacrifica para levar o que h de melhor aos seus alunos, um verdadeiro heri capaz de manter a longevidade e o aperfeioamento da tecnologia escolar. Nesse sentido, vale a pena reproduzir o que uma pesquisadora afirma ao defender o trabalho no-alienado ou, em seus termos, afetivizado:

Nas atividades afetivizadas, em que o trabalhador seduz e seduzido pelo objeto do seu trabalho, o tempo [usurpado na mais-valia] pode ser uma medida do interesse, da motivao, da dedicao, do desejo de realizao que faz desse trabalhador um criador, capaz de transformar a natureza sua imagem, imagem dos seus sonhos e at

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A tese to recorrente da proletarizao contestada por alguns autores, como Thomaz Tadeu da Silva: Na tese da proletarizao, h naturalmente o pressuposto de que a ocupao docente no era, em algum lugar do passado, uma atividade proletarizada. [...] A compreenso da natureza da atividade docente sem dvida um objetivo importante. Mas a tentativa de entend-la a partir do modelo do processo de trabalho capitalista diretamente produtivo tem se mostrado improdutiva e intil (1992, p.182). 61

mesmo de suas ambies. O trabalhador que ama seu trabalho bem capaz de virar noites tentando descobrir uma soluo inovadora para aquele problema, deter-se a folhear um livro tcnico recm-lanado quando est apenas passeando no shopping com a famlia e at quando assiste a um filme ou uma pea de teatro est fazendo articulao com determinado assunto relacionado com o trabalho. [] No seu trabalho completo, inalienvel, o professor a rigor trabalha o tempo todo. Seu olhar antenado perscruta no apenas o ltimo livro ou artigo lanado sobre as matrias que est lecionando. Notcias de jornal, filmes interessantes e at letras de msica, tudo instintivamente rastreado como um recurso adicional de sorte que possa contribuir para o que est ensinando (LEITE, 2007, p.145).

O trabalho proletarizado produziria doenas. J trabalho no-alienado, ideal a ser buscado, seria mais produtivo e, supostamente, satisfaria o profissional plenamente. Tal constatao, que lembra os manuais de autoajuda motivacional, constantemente reiterada pelas pesquisas acadmicas das universidades pblicas brasileiras sobre a insalubridade escolar e a produtividade docente. Isso porque, se a causa das doenas a educao com suas prticas degeneradas, a melhor soluo, reza o discurso dos especialistas, seria a requalificao dessas mesmas prticas, de modo a poderem cumprir tudo aquilo que o prprio projeto de educao escolar moderna promete: trabalho, sade, bem-estar, progresso humano, autonomia e qualidade de vida. Esse paradoxo muito bem sintetizado por Roger Deacon e Ben Parker, quando afirmam que
[...] a reao padro ao fracasso educacional consiste em fornecer mais educao, de forma que a educao se torna o remdio para seus prprios males. Entretanto, as anomalias surgem, proliferam e so reforadas, ao invs de serem superadas, como a educao proclama. A educao est programada para fracassar; ela produz necessidades e sujeitos necessitados, a fim de justificar a sua prpria necessidade (2002, p.105).

Alm da defesa de mais educao para sanar os problemas da prpria educao, os pesquisadores brasileiros que estudam o fenmeno da insalubridade escolar tambm propem uma lista interminvel de tarefas teraputicas que reiteradamente so reproduzidas na maior parte dos trabalhos de pesquisa. Nesse sentido, indispensvel, na opinio dos especialistas, implantar programas de polticas sociais e educativas que atendam ao corpo docente: programas de atividades teraputicas fsicas individuais e coletivas que minimizem os quadros de

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dor/sofrimento, com a finalidade de cura e de preveno; programas especializados para fortalecer o psiquismo; programas de capacitao psicolgica para as chefias; reviso dos planos polticos e pedaggicos das escolas de modo que estes contemplem a satisfao, a motivao e a qualidade de vida dos docentes; programas comunitrios que busquem resgatar o valor dos professores para a sociedade; programas que desenvolvam tcnicas de relaxamento e de combate a conflitos; programas que estimulem o lazer. Para tanto, preciso um sistema de profissionais de sade para acompanhar permanentemente o trabalho docente, assim como inserir na prpria formao do magistrio mecanismos curriculares que forneam ao futuro profissional meios cientficos de preservar adequadamente a sua sade. Seguindo essa tendncia, o Instituto de Assistncia Mdica ao Servidor Pblico (IAMSP) e a Secretaria de Educao do Estado de So Paulo criaram, em 2005, o projeto-piloto Ateno Sade do Professor (ROSSI, s/d), com o objetivo de acompanhar e produzir estratgias de interveno a partir da prpria participao dos professores. Seguindo o modelo de terapia em grupo, o projeto formado por mdicos residentes, psiclogos, fonoaudilogos e terapeutas ocupacionais procurava oferecer ao professor no somente informaes cientficas sobre sua sade e a melhor forma de mant-la em ordem, como tambm, e principalmente, criar espaos de reflexo por meio dos quais os trabalhadores compreendessem como ocorre o processo de adoecimento no trabalho e a necessidade de adoo de estratgias coletivas para o enfrentamento dessa situao. O relatrio final do projeto-piloto concluiu que, embora as intervenes teraputico-pedaggicas tenham trazidos resultados positivos, a situao era to complexa que os resultados seriam paliativos na tentativa de se estender o projeto para mais escolas. O ideal seria, segundo o relatrio,
a criao de uma comisso de sade no trabalho formada pelos prprios professores em cada escola, garantindo, dessa forma, a continuidade e o aprofundamento das discusses da relao sade/trabalho e as causas do adoecimento. [...] Alm desse encaminhamento, torna-se necessrio capacitar profissionais na rea de sade do trabalhador para o desenvolvimento de aes especficas nas escolas (ROSSI, s/d, p.23).

Todas essas prescries tambm so reproduzidas pela imprensa. Em uma edio especialmente dedicada sade do professor, a Revista Educao, de dezembro de 2008, afirma que tratar da sade do professor de forma preventiva opo que

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parece mais razovel por diversas ticas, seja ela a da sade pblica, a econmica ou a da satisfao pessoal uma questo a ser articulada em vrias instncias (BARROS, 2008, p.31). A revista entrevistou um mdico da Universidade Federal de So Paulo (UNIFESP), especialista em doenas ocupacionais, que sugeriu uma medida de fcil implantao para resolver o problema: usar o intervalo das aulas para, em vez do cafezinho na sala dos professores, praticar alongamentos e tcnicas de relaxamento, feito sob a orientao de um professor de Educao Fsica. E isso j estaria sendo realizado nas melhores escolas da rede privada, segundo a revista. O Colgio Rio Branco, em So Paulo, por exemplo, organiza uma srie de atividades como caminhadas coletivas, estmulo ao lazer (oficinas de pintura, por exemplo), ginstica laboral, e um convnio com o Hospital Albert Einstein para circular informaes sobre estresse, alimentao, atividade fsica, entre outras (p.32). A imagem que toda essa corrente de discursos produz muito clara: o professor nitidamente infantilizado, tratado de modo similar s crianas que deveria educar e, por isso, precisaria ser tutelado por outros profissionais e usar o recreio para atividades ldicas e pedaggicas, uma vez que ele no saberia nem poderia cuidar sozinho da prpria sade ante as adversidades de sua atividade profissional. Suspeitamos, assim, que a adeso das grandes redes de escola aos programas de preveno das doenas ocupacionais e aos convnios com instituies de sade no demorar a ser uma constante na vida dos professores. E a teremos, quem sabe, mais um quesito de valor na diferenciao das escolas brasileiras e, consequentemente, dos profissionais que nelas atuam: de um lado, os profissionais bem pagos e bem cuidados das escolas ergomtricas de elite; de outro, os servidores pblicos desamparados de qualquer assistncia teraputica no interior de sua atividade profissional, sempre na iminncia do adoecimento e da desero. Nas prximas sees deste captulo, tentaremos problematizar essas imagens sobre a fadiga-limite dos professores e a insalubridade do cotidiano escolar que at aqui tentamos mapear por meio da descrio de como o insuportvel da escola tem sido nosografado. Destacaremos, em seguida, os efeitos desse quadro de desero e de adoecimento dos professores para a economia das prticas de governamentalizao das condutas.

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2.4 Alguns apontamentos sobre as imagens da insalubridade escolar

Ao longo das trs ltimas sees, visamos analisar um corpus discursivo que tem como tema de investigao a sade e a doena docentes, o absentesmo da categoria e a desero profissional. Com a nossa incurso no problema do burnout em professores, pudemos verificar, em primeiro lugar, o aparecimento de um objeto de estudo que, desde o comeo deste sculo, vem despertando o interesse de especialistas e suscitando uma srie de pesquisas empricas, as quais, independentemente da regio ou do setor de professores estudados, constatam semelhante situao: as condies de trabalho e a especificidade da prtica docente seriam as causas do aumento da incidncia de distrbios psquicos nos agentes escolares. Alm dessa constatao, quase todas as pesquisas chegam sempre seguinte concluso: os resultados obtidos remeteriam necessidade de aes preventivas e organizacionais que possibilitassem uma interveno e um manejo apropriado dos fatores de risco. Durante a realizao de nossa pesquisa no foi encontrado nenhum pesquisador (da rea mdica ou pedaggica) que, ao abordar a questo, no reconhecesse nessas pesquisas e nesses levantamentos estatsticos uma contribuio importante para denunciar as condies precrias de trabalho e os problemas de sade dos professores. Em unssono, tais pesquisadores divulgam o mesmo diagnstico que podemos resumir da seguinte maneira: do encontro de um problema de ordem moral (crise dos valores na contemporaneidade) com um problema de ordem pedaggico-profissional

(proletarizao da carreira), teramos a explicao natural para um problema de ordem mdica, isto , o adoecimento mental dos docentes. Em geral, esses discursos terminam por convocar todas as entidades interessadas (governo, sindicatos, professores, acadmicos, comunidade escolar) para reconhecerem e resistirem ao que eles chamam de mal moral e institucional e, a partir disso, encontrarem novas estratgias mdicas e pedaggicas para comearem a construir outra imagem do professor em nossa sociedade. Zaragoza (1999), por exemplo, deixa explcito esse objetivo comum ao afirmar que parece necessrio abrir uma porta esperana descrevendo e valorizando as estratgias postas em andamento com o fim de abreviar ou reduzir os efeitos negativos desse ciclo degenerativo da eficcia docente (p.25).

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A imagem da degenerao das prticas escolares uma constante nos estudos sobre a insalubridade escolar e a sade dos professores brasileiros, e tem contribudo, como vimos, para que uma imagem vitimizada dos docentes seja fixada no imaginrio social, especialmente a partir da dcada de 1990. Por outro lado, esses mesmos estudos apostam numa necessria atualizao/humanizao dessas mesmas prticas; tudo isso em nome da eficincia e do aprimoramento da instituio escolar. Mas, para alm das boas intenes, o que esses estudos produzem de fato? O que todas essas imagens da insalubridade escolar nos revelam sobre a situao atual da educao institucionalizada em nosso pas? Que produtividade congregam todas essas propostas de interveno? A que/quem servem as verdades produzidas pelas prticas cientficas que investigam as formas pelas quais os homens se (des)organizam para aprender, ensinar, trabalhar, viver? De acordo com a hiptese foucaultiana, todo o conjunto de saberes cientficos desempenha um papel-chave na articulao entre o poder poltico e as prticas de governo da populao 32. Assim, os problemas surgidos com a necessidade de administrar um contingente populacional exigem intervenes de clculo, de gerenciamento e de acomodao dos indivduos em uma rede de proteo e segurana (FOUCAULT, 2008). Essas prticas de governo tm seu fundamento nos enunciados que os mais diversos ramos das cincias produzem ao desvelarem os segredos do comportamento dos homens. A verdade do Estado como afirma Jorge Ramos do a verdade produzida pela cincia e, assim, tudo o que esta anuncia remete diretamente para relaes de poder (2007, p.37). Por conseguinte, o que a cincia descreve teria como objetivo munir o Estado com as verdades descobertas sobre as formas mais eficazes de, por exemplo, produzir segurana, curar corpos, prevenir riscos, gerar conforto e bem-estar. No seio do projeto moderno de conhecer mais para governar melhor, os saberes da Psicologia, da Sociologia, da Economia, da Criminologia, da Medicina e da Pedagogia so fundamentais para o monitoramento das populaes, produzindo realidades passveis de interveno. A ferramenta-mestra dessa lgica a estatstica: um instrumento que joga luz sobre os detalhes da vida e permite a homogeneizao e a

32

Nesse sentido, a seguinte afirmao de Nikolas Rose bastante significativa: O nascimento e a histria dos saberes sobre a subjetividade e a intersubjetividade esto intrinsecamente ligados a programas que, a fim de governar os sujeitos, descobriram que precisam conhec-lo (ROSE, 1998, p.36). 66

classificao dos indivduos no interior de variveis matemticas. importante destacar que a estatstica, ao transformar os eventos do mundo em informao cientfica, no s descreve a realidade como produz frise-se a prescrio ideal para seus problemas; efeito fundamental para a forma moderna de governar a vida com seus efeitos mltiplos, caticos e desordenados. por isso que a histria do Estado moderno confunde-se com a produo incessante de verdades estatsticas; uma vertigem classificatria sob a forma de inventrios, listas, tabelas, porcentagens: a poltica do detalhe, a poltica nos nossos detalhes mais ntimos. Nessa perspectiva, tudo aquilo que ameaa de alguma forma a segurana da sociedade, a vida dos indivduos e o bom funcionamento das instituies torna-se ocasio para uma captura por meio de uma tabela numrica e, a partir de ento, para a criao de mecanismos para rearranjar as tticas de gerenciamento das populaes. Isso porque, como afirma Fernando Fagundes Ribeiro (2007), essas pesquisas no so nunca constataes frias e objetivas, mas presses performativas sobre nossas condutas, pois, na verdade, os levantamentos estatsticos no passam de comandos tico-polticos difundidos pela ordem do discurso, atuando como interpelao simblica, travestidos em roupagem matemtica (p.75). Falamos isso porque, como vimos, todo o problema da insuportabilidade escolar e das doenas ocupacionais dos professores ganha materialidade discursiva por meio de clculos estatsticos prticas estas que as mais diversas pesquisas reproduzem ao estudarem o cotidiano das escolas e as vicissitudes dos profissionais que l atuam. Em nossa perspectiva, porm, no podemos tomar essas estratgias como espelhos ntidos de uma realidade degenerada, mas to-somente como a emergncia de uma produo discursiva em torno de um problema bastante especfico no interior da lgica das instituies: o jogo entre a conduo das condutas e as contracondutas inerentes a esse processo. Esse jogo que, na perspectiva foucaultiana, a guerra continuada por outros meios, deve ser compreendido como um conjunto de lutas no interior das relaes institucionais. Por isso a afirmao de que a guerra o motor das instituies e da ordem: a paz, na menor de suas engrenagens, faz surdamente a guerra. (FOUCAULT, 1999b, p.59). Poderamos, ento, afirmar que a produo de pesquisas sobre a doena dos professores uma das formas pela quais o poder pode se rearranjar e produzir novas prticas de governo, novas tecnologias para governar mais, melhor e com custos

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reduzidos. De alguma forma, a emergncia da imagem do professor doente/desertor til e indispensvel para uma economia de governo que faz uso de suas tcnicas para produzir efeitos sobre a realidade que a cincia faz emergir j recortada, diagnosticada e medicalizada. Isso porque como a doena e a desero no so produtivas, no expandem o jogo da governamentalidade, elas precisam ser requalificadas em termos mdicos e morais para que haja, ao menos, a possibilidade de uma produo discursiva que invista suas foras na busca por causas e, obviamente, por solues que estanquem a sangria provocada pela fadiga-limite. Isso posto, gostaramos de destacar, a partir de agora, a relao entre o cenrio descrito pelas pesquisas analisadas e algumas consequncias prticas que o problema da insuportabilidade escolar e da fadiga-limite dos docentes tem produzido na forma de intervenes do Estado sobre a contracondulta dos agentes escolares: alguns efeitos dessa guerra travada em torno da sade do professor e, sobretudo, em nome da continuidade desse trgico campo de batalha chamado educao escolar.

2.5 Alguns efeitos do mal-estar docente

O primeiro efeito que merece destaque a reao do Estado que tenta, por meio de novas leis, controlar e punir os profissionais. Em 2008, o governo de So Paulo promulgou a polmica Lei Complementar 1041/08, que limitou a seis o nmero de faltas anuais dos servidores estaduais em virtude de consultas mdicas ou sesso de tratamento de sade33 (SO PAULO, 2008). Dois anos depois, o governo paulista reconheceu que o efeito da lei, embora tenha reduzido as faltas dos professores, no resolveu o problema, pois surgiu uma espcie de efeito colateral: o aumento das exoneraes e pedidos de licenas no remuneradas. A constatao do governo foi a de que era preciso encontrar outra sada para o problema do absentesmo docente que no se circunscrevesse apenas ao mbito legal. Nesse sentido, o governo de So Paulo criou, em 2010, um novo programa de preveno e tratamento da sade dos servidores da educao. Denominado So Paulo:
33

Em 2010, a APEOESP incluiu em suas pesquisas estatsticas duas questes a respeito da Lei complementar 1.041/08. Segundo os dados, 64,2% dos professores discordam da lei e 35,4% deixaram de comparecer consulta mdica devido lei (APEOESP/DIEESE, 2010, p.30).

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Educao com Sade, o programa pretendia formar equipes com mdicos, fisioterapeutas, fonoaudilogos, psiclogos, nutricionistas e enfermeiros, que

circulariam pelas escolas estaduais. Alm disso, estava previsto que algumas equipes estariam permanentemente nas diretorias de ensino 34. Essa mudana de postura fica bastante evidente em um depoimento do chefe de gabinete da Secretaria de Educao de So Paulo, Fernando Padula, justificando a implantao do novo programa: Havia muito abuso, por isso mudamos a legislao. Mas verificamos tambm que era preciso olhar para a qualidade de vida dos servidores (TAKAHASHI, 2010, p.C1). Esse cuidado do governo com a sade dos professores para evitar o adoecimento e as faltas recorrentes dos docentes no se limitou aos servidores j contratados. O ltimo movimento dessa racionalidade foi o aumento do rigor dos exames mdicos exigidos para a admisso dos novos professores contratados por meio de concurso pblico. Para se ter uma ideia dessa tendncia, reproduziremos a seguir a lista de exames solicitados aos aprovados no ltimo concurso realizado pela Secretaria da Educao do Estado de So Paulo (SO PAULO, 2010):

a) hemograma completo; b) VHS; c) glicemia de jejum; d) PSA prosttico para homens acima de 40 anos de idade; e) TGOTGP - Gama GT; f) ureia e creatinina; g) cido rico, urina tipo I e urucultura - se necessrio; h) ECG (eletrocardiograma), com Laudo; i) Raio X de trax, com Laudo; j) Colposcopia e colpocitologia onctica (mulheres acima de 25 anos ou com vida sexual ativa); k) Laudo Mamografia e Ultrasonografia de mama, se necessrio Mulheres a partir de 40 anos; l) Exame de Laringoscopia indireta ou Vdeo Laringoscopia com foto; m) Audiometria Vocal e Tonal.

Todos esses exames laboratoriais foram realizados s expensas dos candidatos e entregues ao Departamento de Recursos Humanos at que pudesse ser agendada uma consulta com mdicos do Departamento de Percias Mdicas (DPME). Com os novos parmetros, os peritos passaram a reprovar todos os candidatos cujos exames laboratoriais apresentassem alguma variao, mesmo que isso no remetesse a doenas
34

Todas essas informaes foram divulgadas pelo jornal Folha de So Paulo (TAKAHASHI, 2010). 69

crnicas ou patologias graves. Como divulgado pela imprensa, at miopia foi motivo para que professores no pudessem assumir seus cargos na rede estadual de So Paulo (BEDINELLI, 2011; MANDELLI, 2011; RODRIGUES, 2011). Alm dos professores com alguma deficincia clnica, tambm foram reprovados, no ltimo concurso, os professores que, em algum momento anterior da carreira, haviam solicitado licenas mdicas por motivo de depresso. Segundo matria do jornal O Estado de So Paulo, isso tem ocorrido com os professores temporrios que j lecionavam na rede h alguns anos (MANDELLI, 2011). A reportagem relata dois desses casos. Em um deles, um professor de 36 anos, que j lecionava h 16 anos como temporrio, foi barrado porque em seu pronturio constam trs licenas mdicas: uma em 2003 (cinco dias afastado) e outras duas em 2004 (25 dias afastado). Abaixo, trecho da reportagem com o depoimento do professor:
Eu nem lembrava mais disso, foi h tanto tempo. Tomei fluoxetina (um tipo de antidepressivo) por seis meses. Hoje no tomo mais, estou muito bem. Foi um perodo difcil na minha vida: minha me tinha morrido, minha irm tinha sofrido um acidente e eu estava terminando minha tese, lembra. [Jair] Berce formado em Cincias Sociais pela USP e tem mestrado em Antropologia pela PUC-SP. Ele tambm leciona na rede municipal de Barueri. Nessa mesma percia, Berce passou pelo teste de Rorschach que consiste em interpretar dez pranchas com imagens formadas por manchas simtricas de tinta. Depois que soube da reprovao, pedi para ver o pronturio. Nele, havia a seguinte anotao: visto avaliao psicolgica F-32 - sugiro temerrio o ingresso e no apto, conta. F-32 o cdigo da Classificao Internacional das Doenas (CID) para depresso (MANDELLI, 2011, p.1).

Diante do rigor mdico na seleo dos professores, no apenas os candidatos com algum problema diagnosticado pelos exames ou com histrico de licenas mdicas foram reprovados. Segundo reportagem do jornal Folha de So Paulo, de fevereiro de 2011, cinco professoras entraram em contato com o jornal para denunciar que foram consideradas inaptas por estarem acima do peso. Abaixo, o trecho da matria com o depoimento das professoras:

O endocrinologista disse que eu no passaria porque estou obesa. Mas meus exames de colesterol, diabetes, eletrocardiograma esto todos bons, afirma Ldia Canuto de Souza, 30, professora de matemtica. [...] Ouvi do mdico que eu estava deformando meu corpo e que teria problemas de sade no futuro. No tinha uma alterao nos 15 exames que fiz, diz Andria Pereira, 36, professora de artes. (BEDINELLI, 2011)
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Ainda de acordo com o jornal, a Secretaria de Gesto Pblica, responsvel pela percia, alegou no poder comentar os casos por motivo de sigilo mdico, mas afirmou que h casos em que a obesidade pode ser considerada doena, segundo os padres da OMS [Organizao Mundial da Sade] (BEDINELLI, 2011, p.C3). Questionado sobre o assunto, o governador de So Paulo, Geraldo Alckmin, declarou que a reprovao por obesidade no uma questo de aparncia, mas legal, pois os critrios tcnicos so estabelecidos pelo estatuto do funcionrio pblico, que exige aptido fsica (RODRIGUES, 2011, p.1). Todos esses depoimentos oferecem visibilidade aos efeitos de uma racionalidade mdica que se apresenta atualmente como o principal critrio para o recrutamento do contingente de professores da rede estadual. Isso porque essa racionalidade estatal de gesto parte do princpio de que, selecionando professores supostamente perfeitos do ponto de vista clnico (os mais fortes), poder-se-ia diminuir os efeitos negativos do absentesmo docente em decorrncia de licenas mdicas e de suas futuras deseres institucionais. Da a justificativa para a excluso de indivduos que no se apresentem ao Estado com seu organismo funcionando de acordo com os padres mdicos necessrios para suportar uma carreira dedicada a tarefa to insalubre. No entanto, todo esse esforo de triagem da Secretaria de Educao do Estado de So Paulo no tem, ao menos por enquanto, obtido os resultados esperados. De acordo com dados do jornal Folha de So Paulo, de maro de 2011, os candidatos selecionados no ltimo concurso apresentaram alto grau de desistncia. Aps dois meses do ingresso na rede, a reportagem informava que a cada dia dois docentes recm-concursados abandonavam escolas em So Paulo (TAKAHASHI, 2011). Os motivos das desistncias, segundo a apurao do jornalista, eram bem conhecidos: a alegada falta de estrutura das escolas e a dificuldade em ministrar aulas. Em um trecho da matria, pudemos conhecer um pouco sobre o professor desistente:

Formado na USP, Edson Rodrigues da Silva, 31, foi aprovado ano passado no concurso pblico da rede estadual para ensinar matemtica. Passou quatro meses no curso preparatrio obrigatrio do Estado para comear a lecionar neste ano no ABC paulista. Ao final do primeiro dia de aula, desistiu. Vi que no teria condies de ensinar. S uma aluna prestou ateno, vrios falavam ao celular. E tive de ajudar uma professora a trocar dois pneus do carro, furados

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pelos estudantes. Se continuasse, iria entrar em depresso. No vale passar por isso para ganhar R$ 1.000 por 20 horas na semana (TAKAHASHI, 2011).

O relato reproduzido pelo jornalista bastante significativo, uma vez que o professor, ao se deparar com o desafio da profisso logo no primeiro dia de aula, opta pela desistncia justificando que esta a melhor forma de proteger sua sade. Se continuasse, iria entrar em depresso, afirma ele convicto de que sua pequena experincia j era suficiente para constatar a relao causal entre as dificuldades da docncia e a incidncia de graves doenas psquicas. A partir desse exemplo, possvel dizer que, talvez, o (auto)prognstico precoce do professor tenha decorrido menos da sua brevssima experincia na sala de aula e mais da eficcia de toda uma rede discursiva que insistentemente naturalizou essa etiologia ao longo da ltima dcada. Esses so os efeitos que pairam atualmente sobre o tema da insalubridade escolar. importante destacar, ento, que na disputa entre, de um lado, a triagem do Estado por professores melhores preparados fisicamente e, de outro, as motivaes mdicas para a recusa da profisso, o que temos um jogo no qual a sade dos professores o alvo privilegiado em torno do qual acontecem as disputas polticas, os combates, e as estratgias de governo e de resistncia. A partir desse quadro, possvel visualizar como que, diante da postura radical de policiamento biolgico do corpo do professor e da excluso dos corpos pouco adaptados misso de governar os corpos infantis, tm surgido novas reaes jurdicas contra as prticas do Estado. Advogados ouvidos pela Folha, por exemplo, afirmam que a excluso de um candidato por obesidade considerada discriminao e fere a Constituio Federal (BEDINELLI, 2011, p.C3). Segundo Eli Alves da Silva, presidente da Comisso de Direito Trabalhista da OAB-SP, essas pessoas esto sendo discriminadas pelo prprio Estado, que quem deveria combater esse tipo de coisa (MANDELLI, 2011, p.1). Alm dos advogados, os mdicos consultados pelos veculos de comunicao tambm so unnimes em denunciar a discriminao. Tanto endocrinologistas como psiquiatras concordam que excluir candidatos com obesidade ou com histrico de afastamento por problemas psquicos uma forma de preconceito que no tem lastro nos saberes mdicos (BEDINELLI, 2011; MANDELLI, 2011).

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No mesmo dia em que o caso das professoras obesas surgiu na grande imprensa, a presidente da APEOESP, Maria Izabel Azevedo Noronha, divulgou uma nota de indignao repudiando a deciso do Governo do Estado de So Paulo, na qual afirma que a reprovao das professoras denota preconceito e desrespeita direitos fundamentais da pessoa humana (APEOESP, 2011). Diante disso,
a APEOESP disponibiliza seu departamento jurdico para que todos os seus associados que forem prejudicados por essa medida do governo, bem como em casos anlogos (como, por exemplo, casos de miopia), possam ingressar com ao judicial visando assegurar seus direitos (APEOESP, 2011).

Todo esse cenrio j prenuncia mais uma frente de batalha jurdica envolvendo a questo da sade e da doena dos professores. E aqui chegamos ao ltimo efeito que gostaramos de apontar nesta seo: o da criminalizao dos professores adoecidos e/ou desertores. Isso porque, diante do excessivo nmero de casos de abandono de cargo por parte de professores efetivos que no conseguem os laudos necessrios para o afastamento remunerado, o Estado tem produzido um grande nmero de processos administrativos para apurar casos de desero do magistrio. Na dissertao Os infames da educao, Thomas Dulci (2009) constatou, ao estudar os processos administrativos e criminais contra professores do Estado de So Paulo, que o caso mais frequente dessas intervenes jurdicas relaciona-se, de modo direto, aos problemas enunciados e analisados pelos estudos que tm como objeto o abandono macio de professores da escola pblica brasileira fenmeno cunhado, por estudiosos do tema, como burnout (p.94). Na maior parte das vezes, diz o pesquisador, esses processos administrativos envolvem professores que ultrapassaram o limite legal de faltas consecutivas sem justificativa ou licena mdica, o que constitui abandono de cargo e, legalmente, faz o profissional perder os direitos trabalhistas referentes sua ocupao. Os casos mais comuns ocorrem devido a licenas-sade que so negadas pela percia mdica. Mas o problema da sade dos professores no tem produzido apenas processos administrativos com vistas exonerao de profissionais. Ainda segundo o trabalho de Dulci, a maior parte dos inquritos policiais envolvendo professores ocorre por denncias de falsificao de documentos de ordem mdica. Em alguns casos, segundo o

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autor, cria-se um verdadeiro esquema de trfico de atestados mdicos para se conseguir justificar as faltas ao trabalho (p.74). Dessa forma, podemos dizer que o problema da insuportabilidade escolar, transformada em patologia classificada pelas pesquisas cientficas e em bandeira poltica pelos sindicatos, moralizada e desqualificada por setores da imprensa e punida com novas leis pelo Estado, termina, em alguns casos, configurando-se como um problema criminal, justamente quando algumas dessas vidas extrapolam os limites do jogo da conduta institucional. O que podemos visualizar, de toda forma, por meio desses exemplos bastante pontuais mas no pouco significativos em nosso entender o jogo entre, de um lado, a desero e o definhamento dos corpos que no aguentam (ou no querem) mais continuar a desempenhar um papel especfico no interior da ordem disciplinar e, de outro, o rearranjo das foras institucionais para controlar, punir e reatualizar a tecnologia de controle segundo a lgica de conduo das condutas. importante destacar que todos os protagonistas presentes nesse jogo (pesquisadores, professores, sindicalistas, jornalistas, juristas, governo), no obstante aleguem um estado crnico de crise da escola, parecem falar, pensar e agir motivados por um desejo comum: a hiper-potencializao das prticas escolares tal como hoje configuradas. Com efeito, todas as divergncias entre eles borbulham na fina superfcie de um profundo e inabalvel consenso: a permanncia da escola ipsis litteris. Assim, a defesa da sade dos professores por meio de toda uma rede discursiva que pretende diagnosticar medicamente, denunciar politicamente e solucionar administrativamente o mal-estar docente contemporneo, parece ser, em ltima instncia, a confirmao de que a lgica da expanso da escola no pode encontrar nem mesmo o limite dos corpos adoecidos. Por conseguinte, em nossa perspectiva, a emergncia do problema da doena docente o sinal mais evidente da sade e da robustez da maquinaria escolar moderna, prosseguindo seu triunfo inabalvel na produo de formas especficas de vida. Da mesma forma, podemos agora dizer que os estudos sobre o adoecimento dos professores, em virtude da suposta degenerao das relaes institucionais, contribuem, como diriam Julia Varela e Fernando Alvares-Uria para alimentar a rentvel fico da condio natural da Escola (1992, p.68). Com isso, devemos dizer que, ao elegermos o problema do adoecimento e da desero dos professores como tema central da nossa investigao, almejvamos problematizar, a partir de algumas hipteses, toda uma produo discursiva que

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transformou a insuportabilidade do cotidiano escolar e a fadiga-limite dos professores em um frtil campo de investigao, assim como tentar visualizar outros efeitos importantes no que concerne s lutas trabalhistas, produo de leis e ao jogo sempre conflituoso entre as normas de condutas esperadas e as contracondutas dos profissionais dentro das instituies escolares. Se fizemos esse percurso, porque acreditamos que a anlise do surgimento dessas novas racionalidades mdico-administrativas, desses novos campos cientficos, dessas novas leis e, sobretudo, dessas representaes da insalubridade do trabalho docente fundamental para certa compreenso das relaes de fora que atualmente esto implicadas no cotidiano escolar. Depois de nosso percurso, podemos afirmar que a sndrome de burnout, tal como tem sido classificada a fadiga-limite dos professores, uma categoria mdica que exemplifica uma das caractersticas mais fundamentais do cotidiano escolar: a sua insuportabilidade. Dessa forma, a epidemia atual de burnout, assim como a proliferao de estudos sobre tal fenmeno, atestam que o insuportvel da rotina escolar no mais apenas uma questo atribuda aos alunos-problema, como no passado prximo. Por muito tempo, esses alunos e a indisciplina foram os bodes expiatrios da insalubridade escolar. No mais, apenas. Como tentamos demonstrar anteriormente, a insalubridade agora emanaria da prpria especificidade do trabalho docente no mundo

contemporneo. Um trabalho proletarizado, sem lastro, sem os sentidos que supostamente tivera um dia. Agora teramos apenas o sacrifcio de um profissional solitrio, insatisfeito, no interior de uma instituio cujas prticas foram carcomidas pelo tempo, embora ainda pujante no que concerne sua funo governamentalizadora. Uma instituio, diga-se, que nasceu e permaneceu ao longo da modernidade capitalista como operadora fundamental da diviso social do trabalho e da constituio do sujeito trabalhador, e que agora v suas prprias contradies se agravarem na medida em que o projeto de emancipao e liberdade prometido por meio do trabalho disciplinar da escola mostra-se como mais uma falcia da utopia civilizatria. Estamos, sem dvida, diante de um esgotamento da forma escola, materializado no simplesmente numa crise, no sentido de falta, mas numa crise de dilatao que, talvez, no tenha mais para onde se expandir e por isso agoniza do alto do seu triunfo: o mundo ultramoderno. O que nos parece fundamental compreender nesse processo que se o objetivo ltimo do Estado, no que concerne educao da populao, a disciplinarizao da infncia por meio das prticas escolares, tal objetivo na

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contemporaneidade tem se deparado com um problema anterior: o esforo complexo e bastante custoso em manter, no interior das escolas, certa ordenao sobre os adultos responsveis pela disciplinarizao dos corpos infantis. O que temos visto, portanto, que, perseguindo a utopia de incluir a todos (essa multido sem tamanho), a escola pblica brasileira tem produzido novos trnsfugas: ora os professores desertores e/ou enfermos, ora os professores afastados por m conduta profissional. Uma agonia lenta e dolorosa. Em meio ao impasse dessa relao no mundo atual, talvez seja a hora de comearmos a pensar na possibilidade de desistirmos das escolas; de recusarmos a permanncia nesse territrio to arrasado; de deserdarmos, enfim. Aboli-la, quem sabe, de uma vez por todas. Mas isso no foi proposto por nenhuma pesquisa lida, nem por nenhum especialista em educao, talvez por que essa seja o tipo de proposio, como diria Foucault (2001), que est completamente fora da ordem do discurso, fora da nossa cognio de homo schol. Tambm no podemos desconsiderar que a defesa de tal proposio (at aqui silenciada) acarretaria alguns graves prejuzos aos envolvidos profissionalmente com o mundo escolar, e, como nos lembra Veiga-Neto (2003, p.121), no queremos perder nossos empregos. Ou, de maneira mais cnica ainda, no queremos perder esse frtil lugar de onde nos apropriamos de alguns temas para podermos nos apresentar com esse pomposo epteto de especialistas em educao. No prximo captulo, focalizaremos mais detidamente esse fantasma invisvel/ indizvel do desparecimento da escola como tecnologia hegemnica de governo. A partir de alguns autores e da descrio de alguns eventos, almejamos fazer novas inflexes em torno de nosso problema inicial de pesquisa, meditando sobre os limites do discurso escolar, assim como tentaremos atribuir novos significados ao problema da insuportabilidade do cotidiano da escola e da fadiga-limite dos professores tudo isso para conseguirmos lastrear melhor nossa hiptese e, fundamentalmente, para nos ajudar a pensar de forma menos ingnua e salvacionista o problema da insalubridade escolar e suas consequncias para a sade do professor.

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3. O ABOLICIONISMO ESCOLAR: UM ESPECTRO FUTURO

A partir do momento em que se comea a no poder mais pensar as coisas como se as pensa, a transformao se torna ao mesmo tempo muito urgente, muito difcil e plenamente possvel. Michel Foucault

Como examinamos o silncio de uma poca? Tal silncio no se refere quelas proposies interditadas ou silenciadas com a mordaa da censura. O silncio de uma poca, ao contrrio, o conjunto de proposies sequer pensadas como plausveis e, portanto, no pronunciadas. Passando rapidamente os olhos sobre a histria recente, damo-nos conta de que, desde a dcada de 1960, a sociedade ocidental tem presenciado uma reao tanto terica quanto prtica contra algumas de suas instituies mais fundamentais. Segundo Foucault (1995), esses movimentos so lutas antiautoritrias e emergiram especialmente na forma de oposio ao poder dos homens sobre as mulheres, dos pais sobre os filhos, do psiquiatra sobre o doente mental, da medicina sobre a populao, da administrao sobre os modos de vida das pessoas (p.234). Da todo um conjunto de lutas: anti-machista, anti-manicomial, anti-penal, anti-prisional. Contudo, no que se refere instituio escolar, o prefixo anti no tem encontrado seu lugar na economia do nosso discurso. Todos os reformadores da escola parecem estar a favor de uma melhor escola; todos os crticos em defesa de outra escola; toda a populao reivindicando mais escolas; todos os movimentos sociais querendo o direito escola. Afinal, defender algo contra a existncia das escolas transgredir o limite do que razovel, rompendo com o tnue, porm arraigado, alicerce do nosso bom senso. At onde se sabe, no parece haver nenhum movimento organizado ou discurso filosfico que defenda o abolicionismo escolar amplo, total e irrestrito35 como bandeira poltica ou necessidade filosfica. Isso porque a alma moderna pode at conceber, depois de um acurado exerccio de imaginao, as benesses de um mundo desescolarizado, mas ningum pode pronunciar palavras que defenda tal

posicionamento poltico no presente, nem aceitar que isso possa ser vivel em um futuro prximo. E a razo muito simples: h um interdito lgico/lingustico/moral em nosso
35

Se fizermos uma consulta ao grande orculo de nosso tempo, o gigante stio de buscas, encontraremos o seguinte resultado: Para luta antimanicomial, 164 mil resultados; para abolicionismo penal 62.400 resultados. Para abolicionismo escolar: nenhum resultado encontrado [Consulta realizada em 19/09/2011]. 77

discurso que inviabiliza a validade histrica de tais proposies. Eis o tamanho do silncio de nossa poca. Eis a vala comum na qual jazem os discursos modernos sobre educao. Mas esses discursos parecem, cada vez mais, indicar uma marcha fnebre do pensamento. No porque haja um dficit na funcionalidade social do pensamento escolar (e tambm na escolarizao do pensamento), mas justamente porque sua repetio, sua necessria exigncia, sua absoluta hegemonia tm produzido formas de insuportabilidade cada vez mais trgicas. Apesar dessa situao, ainda nos falta coragem poltica e honestidade intelectual para rompermos o silncio lgico da nossa poca escolar. No entanto, como afirmou certa vez Foucault (2010, p.355), quando se comea a no poder mais pensar as coisas como se as pensa, a transformao se torna ao mesmo tempo muito urgente, muito difcil e plenamente possvel. Seguindo esse postulado, preciso dizer aqui que todo o movimento desta modesta investigao acabou por se orientar na seguinte direo: do ponto de vista de uma ontologia de ns mesmos, no seria mais possvel falarmos em nome da escola como plataforma natural para a socializao dos homens e das mulheres deste sculo que mal comeou. Da mesma forma, no seria mais possvel, a nosso ver, aceitarmos passivamente que os discursos hegemnicos sobre a educao na contemporaneidade continuassem a falar em nome das benesses incontestveis da escola para o progresso do mundo civilizado e, ao mesmo tempo, dissimular com tanta ingenuidade a insuportabilidade trgica de sua rotina. No mais aceitvel, enfim, continuar habitando essa instituio como artfices desses jogos de poder que nos introduzem vida fascista. Dessa forma, a ttulo de concluso deste trabalho, meditaremos sobre esse limite discursivo da nossa poca escolar e sobre como ele impe a todos ns homo schol um problema tico, poltico e filosfico: o abolicionismo escolar.

3.1 O percurso de uma desconstruo

At aqui realizamos o seguinte percurso: no primeiro captulo, partimos de uma definio muito particular de escola para, em seguida, construir um problema de investigao, a saber, o da insuportabilidade do cotidiano escolar e a produo de contracondutas racionalidade de governo; no segundo captulo, construmos uma

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narrativa acerca do modo como a insuportabilidade da escola e a contraconduta docente transformaram-se, na ltima dcada, em um problema de sade amplamente pesquisado pela universidade brasileira; alm disso, compilamos alguns efeitos desse contexto de patologizao da conduta docente, destacando os conflitos entre uma ordem escolar triunfante e a desero dos professores, assim como a reao estatal para controlar esse processo de disperso da mo-de-obra docente. Tal percurso foi necessrio porque almejvamos dar subsdios empricos ao nosso problema inicial. No presente captulo, pretendemos deslocar uma vez mais nosso problema e, a partir do percurso realizado, meditar sobre a tragdia cotidiana da escola, tencionando nossas reflexes com o fantasma do desaparecimento dessa tecnologia como grade de governo da infncia. Isto posto, gostaramos de retornar s questes levantadas logo no primeiro captulo: o que podemos contra a gramtica escolar? O que ela significa em termos de condio de possibilidade para nossa cognio e nosso pensamento? Ser possvel, alis, pensar alguma coisa que esteja fora dessa gramtica triunfante? Ser possvel, no interior dessa nossa cognio, pensar de forma mais radical a extino dessa prtica social? No que acarretaria a abolio dessa forma gramatical da escola? Que consequncias polticas radicais essa transformao produziria? Deve-se dizer, contudo, que, ao levantarmos mais uma vez essas questes, no intentamos propor respostas precisas ou solues mirabolantes, tampouco um remdio acabado para o impasse da maquinaria escolar no mundo contemporneo, mas tosomente trafegar na tenso existente entre os limites do dito e do no-dito, do pensvel e do impensvel, para o problema da escola em nossa sociedade. Almejamos, acima de tudo, produzir deslocamentos em nosso prprio modo de pensar. Para isso, comeamos por levantar as seguintes questes: seria desejvel desescolarizar a sociedade? Seria possvel nos desescolarizarmos, na medida em que somos, ao mesmo tempo, produtos e artfices do mundo escolar? Qual barreira lgica, poltica e social precisamos superar para aceitarmos, enfim, a possibilidade de recusarmos radicalmente o jogo da escola e, com isso, desestabilizar a hegemonia inabalvel do continnum escolar? Sugerimos anteriormente que haveria uma relao paradoxal no consenso em torno da escola como maquinaria de socializao dos indivduos. Isso porque se, por um lado, a escola produz a necessidade inquestionvel da escolarizao, por outro, ela produz uma luta incessante entre a afirmao de seus valores e a recusa, ou contraconduta, dos corpos que l habitam. Ademais, e por mais paradoxal que seja, a

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expanso triunfal da escola, que no encontra limite nem mesmo nos corpos arruinados pelo fastio de sua rotina, caminha lado a lado com a estranha sensao de decadncia e de crise. Tal sensao, no entanto, nunca suficiente para deixarmos de acreditar que toda possibilidade disponvel remete criao de novas regras, novos formatos, novos significados para o mesmo e velho jogo: a escola, ainda. Dessa forma, ao tencionar o conformismo em torno da hegemonia escolar com a possibilidade de seu desaparecimento, ou melhor, com a inexistncia dessa possibilidade na economia dos discursos polticos e pedaggicos, almejamos problematizar esse paradoxo da escola em ns. Tudo isso porque acreditamos, assim como Foucault (2004), que a tarefa crtica do pensamento precisa desmascarar nossos rituais e faz-los aparecer como so: coisas puramente arbitrrias (p.25). Para isso, preciso pr em cena, exibir, transformar e derrubar os sistemas que nos ordenam pacificamente (p.25). Por outro lado, a tarefa poltica implica sempre uma espcie de desero dos espaos onde se efetivam os jogos de poder, j que, como tambm nos lembrava Foucault (2006c), atualmente no se trata mais de confrontos no interior desses jogos, mas sim de resistncias ao jogo e de recusa do prprio jogo. Esta , de fato, a caracterstica de um certo nmero dessas lutas e combates (p.47) que atravessam nossas vidas cotidianas. Diante desse legado, a pergunta inevitvel : qual a funo de um pesquisador em educao nos dias atuais? Reproduzir os valores escolares j to entranhados em ns ou estranh-los radicalmente at o ponto em que eles prprios se tornem monstruosos? Ser possvel estranhar nosso prprio discurso? Ser possvel, alm disso, romper o silncio da nossa poca? Tudo leva a crer que no. No entanto, antes de nos conformarmos com esse destino escolar, podemos operar um deslocamento sutil das nossas questes: ser honesto permanecer num cmodo silncio diante dessas aberraes to grosseiras e arbitrrias que constituem nosso pensar e o nosso agir no interior desse mundo que cada vez mais se apresenta como uma gigantesca e infindvel escola? Quanto a isso, a resposta mais sensata talvez fosse o reconhecimento de que no h lugar que no seja arbitrrio e de que toda arbitrariedade comporta, sem dvida, um tanto de desconforto. Contudo, difcil esquecer que a naturalidade de tudo o que arbitrrio carrega uma ambiguidade incontornvel: acomoda-nos na mesma medida em que produz algo insuportvel em ns. E esse insuportvel que, s vezes, chacoalha o corpo, transtorna a alma e nos coloca a pensar que tudo poderia ter sido de outro modo,

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ou de que tudo ainda pode ser distinto do que . Ainda que no interior de nosso discurso. Ainda que apenas com aquele pequeno quinho de certeza: de que, em uma sociedade como a nossa, a verdadeira tarefa poltica a de criticar o jogo das instituies aparentemente neutras e independentes; critic-las e atac-las de tal maneira que a violncia poltica que se exercia obscuramente nelas seja desmascarada e que se possa lutar contra elas (FOUCAULT, 2004, p.114). A partir de agora, portanto, tentaremos construir uma crtica violncia da forma escola e, sobretudo, naturalidade dessa violncia da escola em nossos discursos pedaggicos. Queremos, ento, propor uma questo inicial: at que ponto possvel, neste alvorecer de sculo, falarmos na contramo de tudo o que nos constitui de uma potncia de desistir das escolas? Isso em dois sentidos: primeiro no que se refere desero dos professores; segundo, no que se refere a uma recusa em continuar falando em nome dessa instituio to cara a ns, sujeitos modernos. Dessa forma, ser preciso analisar, em primeiro lugar, se o fenmeno recente do adoecimento e da desero de uma parcela do professorado da escola pblica constitui, de fato, uma recusa poltica tecnologia escolar. Tudo isso para saber se possvel enfrentar os paradoxos e as contradies da insuportabilidade do mundo escolar sem, mais uma vez, se valer desse pensamento nico que supe a escola como natural e universal para o acomodamento da recalcitrncia da vida. Nesse sentido, preciso uma vez mais reafirmar a tentativa de desconstruo do eterno consenso em torno da instituio escolar. Para tanto, partiremos da seguinte afirmao de Julia Varella e Fernando Alvarez-Uria (1992):

A universalidade e a pretendida eternidade da Escola so pouco mais do que uma iluso. Os poderosos buscam em pocas remotas e em civilizaes prestigiosas especialmente na Grcia e na Roma clssicas a origem das novas instituies que constituem os pilares de sua posio socialmente hegemnica. Desta forma procuram ocultar as funes que as instituies escolares cumprem na nova configurao social, ao mesmo tempo que mascaram seu prprio carter adventcio na cena scio-poltica (p.68).

Para os autores, a universalidade da escola estaria ligada ao interesse ideolgico da classe dominante de dotar suas instituies de um carter inexpugnvel. Desse modo,

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no haveria possibilidade de contestar sua existncia, uma vez que se a escola existiu sempre e por toda parte, no s est justificado que continue existindo, mas tambm que sua universalidade e eternidade a fazem to natural como a vida mesma, convertendo, de rebote, seu questionamento em algo impensvel ou antinatural (p.68). Isso explicaria, na viso dos autores, por que as crticas mais radicais permanncia da instituio escolar so imediatamente identificadas com concepes quimricas que levam ao caos e ao irracionalismo (p.68). Em nossa perspectiva, pode-se dizer, contudo, que essa sensao de universalidade e de eternidade da escola no meramente uma iluso ou um problema de ideologia da classe dominante. Afinal, como j dissemos anteriormente, se a escola um projeto sem nenhuma concorrncia no interior das prticas modernas de socializao, isso se d justamente porque sua naturalidade organiza nosso modo de pensar sua existncia, seus rituais, suas modificaes ao longo da histria. Mais do que ideologia, ou ocultao da verdade, trata-se, portanto, de uma condio de possibilidade para o pensamento moderno, organizado e produzido ele prprio em torno de categorias escolares. Por conseguinte, qualquer pensamento que prescinda dessas categorias, ou que no referende sua necessria existncia, acaba por tornar-se ilgico no porque rompe com a ideologia e os interesses da classe dominante, mas porque afronta a lgica mais cotidiana da modernidade ocidental o nosso senso comum ao recusar-se a operar no interior do seu enunciado histrico. Dessa forma, existe incontestavelmente em todos ns a crena lgico-cognitiva de que a escola seria a condio para que o pensamento se efetivasse, uma vez que, fora de suas plataformas, de seus comandos morais e de seus ritos examinatrios, nada poderia existir, a no ser uma catstrofe sociocultural recheada de obscurantismos e violncias. No por outra razo que a discusso em torno da obrigatoriedade natural e universal da escola confunde-se sempre com a discusso sobre os perigos que ameaam a existncia dos valores e da vida civilizados. Isso porque, desde o alvorecer da tecnologia escolar, a selvageria, a violncia e o obscurantismo vinculam-se imagem to ameaadora embora to recorrente at bem pouco tempo da infncia fora da escola. Nesse processo, como nos lembra Julia Varela (1999), a prpria infncia tornouse sinnimo de selvageria, e todos aqueles que permanecem fora da escola acabam por se tornarem infantis pelo resto da vida. Ainda segundo a autora, isso ocorre porque a existncia da escolarizao fez corresponder o estgio de selvageria com o da infncia

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e, a partir disso, as crianas, e especialmente as crianas das classes populares, se identificam com os selvagens. Civiliz-los e domestic-los constitui o objetivo dessa escola pblica obrigatria na qual seguiro reinando as pedagogias disciplinares (p.11). Para que essa domesticao acontecesse, foi preciso erigir um espao de enclausuramento, lugar de isolamento, parede que separa completamente as geraes jovens do mundo e de seus prazeres, da carne e sua tirania, do demnio e seus enganos (VARELA; ALVAREZ-URIA, 1992, p.76). E com esse crescente confinamento dos corpos que a modernidade disciplinar conseguiu uma forma de gerir a populao que , ao mesmo tempo, eficaz para seu sistema econmico de produo e incontestvel do ponto de vista poltico-moral. A razo desse sucesso invarivel a maneira pela qual o enclausuramento dirio da infncia produz, em um mesmo movimento, o adestramento disciplinar para o trabalho, a obedincia diante da autoridade da lei, e, acima de tudo, a fabricao de uma cognio nica para a totalidade dos indivduos, o que, como vimos anteriormente, permite o manejo adequado da populao por meio da naturalizao social de seus comandos polticos. Mas diante dessa naturalizao quase irrevogvel, qual, segundo a nossa hiptese, o pensamento e a prpria linguagem esto subordinados, no haveria mesmo a possibilidade de dizer aquilo que tratamos at aqui como inefvel? Esta questo ir balizar todo o percurso final deste nosso exerccio de escrita para que consigamos percorrer as margens desse dilema, experimentando, aqui e ali, as potncias e os descaminhos desse dizer sem dizer, ou melhor, desse escrever sobre aquilo que no se pode enunciar ainda. Isso porque, como nos lembra Deleuze, ns s escrevemos na extremidade de nosso prprio saber, nesta ponta extrema que separa nosso saber e nossa ignorncia e que transforma um no outro (DELEUZE apud PELBART, 2009, p.3). necessariamente nesse ponto, afirmava o filsofo, que imaginamos ter algo a dizer. No encalo desse objetivo, descreveremos a seguir uma pequena tentativa de romper com a hegemonia poltico-cognitiva da escola para observar as consequncias discursivas dessa empreitada at aqui historicamente fracassada.

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3.2 O caso Illich: uma voz contra a escola

A escola a vaca sagrada da civilizao ocidental, afirmava o filsofo austraco Ivan Illich que no economizou nas tintas para caracterizar a instituio escolar como o grande totem do mundo moderno. Publicado em 1974, um ano antes de Vigiar e Punir, o livro de Illich, Sociedade sem escolas [Deschooling Society], uma obra completamente esquecida que no produziu filiaes nem admiradores incondicionais no terreno do pensamento educacional36. A maior razo para esse esquecimento , sem dvida, o grau de radicalismo com o qual Illich defendeu isoladamente, e sem mediaes, a extino completa das escolas. O princpio do qual parte o autor o de que a hegemonia do sistema escolar estava vinculada construo de uma mitologia cientfica e, sobretudo, a uma profunda decadncia da cultura ocidental. A esse respeito, afirma Illich (1985, p.56/57):

A escola tem todas as caractersticas para ser a Igreja Universal de nossa decadente cultura. [...] Secular, cientfica, nega a morte: identifica-se com as aspiraes modernas. Sua fachada clssica e crtica faz com que se parea pluralista ou at anti-religiosa. Seu currculo define cincia e, ao mesmo tempo, definido pela assim chamada pesquisa cientfica. Ningum nunca termina sua escolarizao ainda. A escola nunca fecha suas portas para algum sem antes oferecer-lhe mais uma chance: estgios de recuperao, atualizao, etc.

Para alm da improdutiva avaliao de decadncia cultural do ocidente, o diagnstico do autor de Sociedade sem escolas bastante instigante e foi construdo a partir da constatao de que a escola o principal alicerce da ordem burguesa com seu aparato institucional que abarca a todos o tempo todo. Afinal, diz ele, quando um homem ou uma mulher aceita a necessidade da escola, torna-se fcil presa para outras instituies, estando assim condicionados ao planejamento institucional de qualquer espcie (p.52). Alm disso, para o autor, a ordem escolar se presta efetivamente ao papel de criadora e sustentadora do mito social devido ao seu jogo ritualizado de
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Sobre esse esquecimento, o socilogo da educao portugus Rui Canrio afirma que, apesar de Illich no ter deixado de escrever e de intervir at a sua morte em 2002, ele foi completamente renegado desde a dcada de 1970: H tempos, tive a curiosidade de verificar que em alguns grandes congressos de educao, com centenas de comunicaes e conferncias, o Ivan Illich no era citado uma nica vez. H aqui alguma coisa que tem a ver com o prprio pensamento do Illich, que se situou sempre em contracorrente (CANRIO, Rui; POMBA, Olga, 2005, p.42). 84

promoes gradativas, que faz do diploma escolar o valor incontestvel para a organizao de nossas castas sociais. Nesse jogo poltico, afirma Illich, muito mais importante a introduo neste ritual escolar do que averiguar-se como ou o que ensinado. o prprio jogo que escolariza; ele entra no sangue e torna-se hbito (p.57). Um dos grandes mritos do livro de Illich o de sugerir que todo o pensamento escolar nada mais do que a repetio desse hbito, assim como a reiterao da necessidade da escola e da conformao social que lhe correspondente. A partir disso, o autor denuncia a inocuidade das boas intenes dos reformadores educacionais de todas as linhagens que se sentem impelidos a condenar quase tudo o que caracteriza as escolas modernas, mas, ao mesmo tempo, propem novas escolas (p.63). Outro mrito considervel da obra o de dizer claramente que a existncia das escolas o limite do prprio pensamento poltico moderno:

Mesmo os crticos aparentemente radicais do sistema escolar no se dispem a abandonar a ideia de que tem uma obrigao para com os jovens e, especialmente, para com os pobres, uma obrigao de prepar-los pelo amor ou pelo medo para uma sociedade que necessita de disciplinada especializao tanto de seus produtores quanto dos consumidores (p.78).

Por conseguinte, para Illich, um programa poltico que no reconhea explicitamente a necessidade de desescolarizao no revolucionrio; est demagogicamente pedindo mais escolarizao (p.86). Tal demagogia no deve ser encarada aqui como um detalhe menor, mas como a forma mesma de o nosso pensamento poltico operar, sempre disposto a reivindicar aes institucionais mais abrangentes como soluo para os impasses sociais. Essa relao, que ademais vista em todos os discursos polticos, seja mais liberal ou mais conservador, mais esquerda ou mais direita, absolutamente escolar, uma vez que nem de longe chega a abalar os fundamentos de nossa cognio, nem de nossa organizao social. Com efeito, a inexistncia de um posicionamento poltico que reivindique radicalmente o abolicionismo escolar o limite extremo do nosso pensamento poltico, completamente tributrio das categorias e dos valores que a escola instaura em todos ns. Ademais, como o abolicionismo escolar pe em causa os valores tipicamente modernos, como a crena absoluta no papel da escola, no progresso normativo das mudanas sociais, assim como na ideia do Estado como gerenciador do governo e da administrao racional da populao, ele acaba por constituir-se como negao no s do pensamento, mas da
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prpria prtica poltica. Dessa forma, o abolicionismo escolar esse conceito-limite est para alm do poltico porque ele justamente aquilo que arruna a possibilidade da poltica, pelo menos daquela entendida como sinnimo de governo das condutas de modo a otimizar as foras produtivas de um contingente populacional. Sendo assim, como pensar politicamente um objeto que desestabiliza a configurao histrica da nossa poltica? A despeito da empolgao de Illich diante de sua proposta, tal aporia poltica no lhe passou despercebida:

As vozes que exigem uma radical desescolarizao da sociedade permanecem to dispersas. H falta de argumentos convincentes e de madura liderana para conseguir a desinstalao de toda e qualquer instituio que esteja a servio dos propsitos da aprendizagem compulsiva. Por enquanto, a radical desescolarizao da sociedade ainda uma causa sem partido (p.81).

Seguindo os argumentos do autor, possvel identificar que a ausncia de um partido, ou de um movimento organizado, que abraasse a causa da desescolarizao era a prova definitiva do limite poltico da nossa poca e, sobretudo, do agir poltico do sujeito escolar sempre carente do abrigo dos comandos institucionais. Da que, a nosso ver, a clausura scio-cognitiva da escola constitui-se como uma espcie de limite intransponvel para o homo schol; ou, em outras palavras, como a letargia poltica de nosso tempo. Nessa perspectiva, o texto de Ivan Illich pode ser lido, em ltima instncia, como uma grande dissertao sobre o efeito desse indizvel poltico no interior das nossas prticas sociais. Mais do que uma proposta efetiva para os rumos da educao, as ideias illichianas precisam ser lidas como potentes artefatos para construirmos um desenho crtico das nossas incuas tentativas de reformular a organizao social a partir da crena no aprimoramento crescente da instituio escolar. Com isso, podemos dizer que a principal ideia que Illich nos legou a de que nenhuma revoluo (ou inovao) poltica poderia ser construda sem a desescolarizao total da sociedade. A desescolarizao, assim como a imploso da mitologia cientfica que a escola erige por toda parte, no seria uma etapa de uma revoluo em curso, mas a condio mesma da existncia de uma revoluo social37. Essa afirmao no resolve

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Sobre essa relao, Illich deixa claro sua crtica aos revolucionrios escolares: Muitos revolucionrios, que o so a seu modo, so vtimas da escola. Consideram a prpria libertao como produto de um processo institucional. Somente o libertar-se da escola dissipar essas iluses (p.60). 86

inteiramente a aporia poltica destacada acima, mas tem o mrito de jogar luz sobre a escurido que envolve o consenso poltico em torno da escola. Tal consenso circunscreve o confortvel intervalo no qual repousam todos os discursos sobre a educao escolarizada em nosso pas. E ele nada mais do que um regime cognitivo historicamente determinado; ou se preferirmos, um conjunto de lugares-comuns, sentidos compartilhados por todos, valores completamente

contingentes que aparecem como universais e necessrios ao sujeito escolar que enuncia proposies sobre a escola. o que se pode/deve dizer a partir e por meio de nosso discurso. Nada a menos. Nada a mais. Sedentarizado nesse intervalo, o homo schol est sempre a repetir palavras de ordem pavoneadas de boas intenes: a escola um direito, a escola um direito de todos; a escola precisa ser de qualidade, a escola precisa ser de qualidade para todos; a escola precisa ser democrtica; a escola a condio da democracia; a escola deve formar o cidado e o trabalhador; a escola deve promover a sade e a cidadania; a escola deve promover o esprito crtico e a ecologia; sem escola no h progresso, sem escola no h justia social, sem escola no h futuro. A escola toda a necessidade. O resto silncio. Essa situao claustrofbica dos discursos educacionais deve-se ao fato de que, como apontou Illich, no apenas a educao, mas tambm a prpria realidade social tornou-se escolarizada (p.17). Da a necessidade sugerida pelo autor de que s a desescolarizao poderia forar a existncia de outro momento, outro discurso, outra poltica: outra sociedade, enfim. A partir dessas consideraes, podemos dizer que o recuo a Ivan Illich no desenrolar de nossa investigao aconteceu por duas razes: em primeiro lugar, pela forma como ele diagnosticou precocemente que o destino da instituio escolar estava fadado a conviver com o espectro de seu desaparecimento; e, em segundo lugar, pelo modo como ele concebeu a desero dos professores como parte importante desse processo de desescolarizao. J no incio da dcada de 1970, Illich afirmava: a desinstalao das escolas se dar inevitavelmente e acontecer muito em breve. No pode ser retardada por muito tempo. necessrio promov-la vigorosamente, pois j comeou a ocorrer (p.112). Talvez esse vaticnio no tenha sido to breve quanto desejava o seu autor, mas inegvel que, 40 anos depois, a escola, a despeito de sua robustez, continua a sofrer com a tenso inefvel desse espectro. E hoje, mais do que na poca de Illich, esse caminho nos parece menos improvvel, devido ao grau de expanso, e de saturao totalitria

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dessa tecnologia social. Outro ponto relevante das anlises illichianas para a investigao que aqui empreendemos o fato de que, para o autor austraco, a desinstalao das escolas, assim como de toda a estrutura profissional que lhe correspondente, poderia comear pela evaso dos professores escolares (p.112). Por isso, Illich afirma que no h por que admirar-se que o ndice de desero dos professores seja maior que o de seus alunos (p.77), pois ele parte de um processo geral de recusa e de resistncia tanto ao confinamento dos corpos quanto ao carter compulsrio do ensino escolar. Essa desero dos professores, portanto, longe de ser um problema, era justamente um dos principais elementos do processo de desinstalao das escolas defendido pelo autor. Da o vaticnio illichiano de que o sistema escolar vai em breve defrontar-se com o mesmo problema que tiveram as igrejas: o que fazer com a sobra de espao, aps a desero dos fiis (p.104). Por outro lado, Illich sabia bem que a escola no era apenas a mais nova religio, mas o mercado de trabalho de mais rpido crescimento no mundo inteiro (p.59), e, por isso, as reaes seriam severas contra essa desero. No entanto, o otimismo de sua proposta asseverava que tais reaes seriam impotentes contra o surgimento de um movimento de massa e, assim, a libertao das amarras da escola poderia acontecer sem derramamento de sangue (p.62). , talvez, por essas e outras afirmaes, profticas e irnicas, que a obra de Ivan Illich foi esquecida tanto pelos educadores quanto pelos movimentos polticos, podendo ser facilmente caracterizada por uma fragilidade terica ou, ento, como uma utopia vazia e irrealizvel38. Seus diagnsticos so, em geral, bastante intuitivos, ensasticos, marcados por uma simplicidade que, para muitos educadores, soaria como um diletantantismo pouco profcuo diante das reflexes sofisticadas do pensamento acadmico. Mas a partir desse terreno frgil, dessas relaes aparentemente pouco consistentes, dessa escrita apressada, que Illich nos apresenta em seu pequeno livro
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Por trs da defesa da desescolarizao empreendida por Illich estava a ideia de outra relao educacional, no mais mediada pelos rituais das instituies escolares. Tal relao seria realizada com a ajuda da tecnologia de informao, por meio da qual seria possvel a construo de redes de compartilhamento de saber. Todas essas ideias, bastante visionrias para seu tempo, sobretudo no quesito do compartilhamento em redes, estavam baseadas na crena de que todos os indivduos tm vocao para um autodidatismo. Nesse sentido, quanto mais fossem criadas redes por meio das quais os indivduos pudessem entrar em contato com um saber, uma prtica ou uma tcnica, mais depressa teramos a extino da escola e, consequentemente, dos professores profissionais. Diz Illich: Se as redes que descrevi acima puderem emergir, cada estudante seguir seu prprio caminho educativo (p.109). Nesse mundo das redes educativas, as relaes de aprendizagem so alcanadas a partir do contato com parceiros intelectuais e do compartilhamento de informaes como forma de substituir o aprendizado aps a desinstalao das escolas. 88

algumas ideias fundamentais para, ao menos, produzir em ns um susto sobre a consistncia e a longevidade do mito da escola como o tabu fundamental da cultura ocidental moderna. E tal pasmo diante do inconcebvel, porque jamais defendido ou reivindicado, deve-se simplesmente ao fato de o autor ter levantado um problema poltico aparentemente to sutil quanto absolutamente perigoso. Da a forma espectral do abolicionismo escolar essa causa sem partido, esse apelo sem voz que surge no da transgresso dos nossos limites cognitivos, mas da constatao de que eles, apesar de aparentemente to slidos, podem ruir a qualquer momento. E mais: deveriam ruir, no fosse a nossa pouca vontade de deserdar, como diria Foucault, dessas clausuras no interior das quais a vida humana compartimentalizada (2001b, p.420). No fosse, alm disso, nosso parco desejo para desconstruir o conforto pontiagudo das nossas formas escolarizadas de vida. Mas para alm da possibilidade, ou no, de deserdarmos das nossas clausuras, o que nos interessa aqui o fato de essas proposies illichianas terem sido enunciadas no interior de nosso discurso escolar e, sobretudo, o fato de terem produzido to poucos adeptos. Afinal, no fcil inserir uma fissura discursiva no interior de um enunciado39 histrico, tampouco afrontar a slida hegemonia da cognio escolar com palavras que, a despeito da contundncia, no deixam nunca de soar como inofensivas e inteis ao homem escolarizado. Isso porque, como demonstramos anteriormente, a crena na escolarizao do mundo , na histria do progresso moderno, um valor irredutvel, e, por conseguinte, qualquer atentado discursivo contra tal ordem correria o risco de no passar de uma quimera. No por outra razo, portanto, que as proposies illichianas no romperam at o momento o slido consenso em torno da escola. Hoje, mais do que nunca, a escola est por toda parte e nenhum de ns pode ter a possibilidade de escapar de sua clausura. Dentro ou fora, no samos dela, de sua lgica, de seus comandos, de seus ritos, de seus espaos e de seus certificados. Como uma instituio total e totalitria, a escola uma produo cognitiva que, como afirmava o prprio Illich, nos toca to de perto que ningum pode esperar ser dela libertado por meio de outra coisa qualquer (p.60).

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Adotamos aqui o sentido utilizado por Foucault em Arqueologia do Saber (1986). De forma resumida, pode-se dizer que o enunciado no se refere apenas s palavras, frases e proposies, mas s condies de existncia de uma formao discursiva determinada, que, segundo o autor, constitui-se como um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao que definiram para uma poca dada, e uma rea social, econmica, geogrfica ou lingustica dada, as condies de exerccio da funo enunciativa (FOUCAULT, 1986, p.133). 89

Apesar dessa impossibilidade, consideramos imprescindvel eleger esse espectro do abolicionismo escolar, muitas vezes imperceptvel ou ignorado, como a principal plataforma de anlise e de crtica sociedade das escolas e escolarizao do pensamento40. Tal espectro, contudo, precisa ser visualizado em sua dimenso trgica, uma vez que fora dela qualquer proposio que defenda o que est para alm de nosso enunciado escolar algo improfcuo que carece de materialidade, de lgica, de possibilidade poltica, e, portanto, s prestaria a alimentar as caldeiras da maquinaria escolar. O que queremos destacar que o processo de desescolarizao ainda no est presente no campo lgico-discursivo, mas no campo do desastre, do crime, da monstruosidade e, sobretudo, no trgico conflito das condutas dos habitantes da escola. Isso porque, a nosso ver, a hegemonia da escola como plataforma do pensamento, e tambm a impossibilidade de estar contra ela no campo da prtica poltica, tem um preo social: a fadiga, o tdio e a violncia. por essa razo que abrimos nossa dissertao com a descrio de dois crimes contra a escola. igualmente por essa razo que at aqui elegemos a insuportabilidade do cotidiano escolar, e suas mltiplas consequncias, como tema principal de investigao, destacando nesse percurso o modo como a conduta dos professores moralizada, patologizada e criminalizada. Diante desse impasse, acreditamos que a figura do burnout, ou da fadiga-limite, precisa ser deslocada para que passe a significar no mais uma doena do corpo ou uma fraqueza moral, mas justamente o contrrio: uma potncia trgica do desastre triunfal da escola. Uma potncia poltica da recusa, da desistncia, do dizer no mais s formas escolares. Uma potncia que carrega indelevelmente o fantasma do abolicionismo escolar como imperativo tico-poltico de um tempo por vir.

3.3 A invarincia da escola e seu futuro indeterminado

Depois de ter apresentado o caso Illich e explicitado a aporia poltica intrnseca ao problema dos discursos sobre a escola, assim como ter sugerido que o espectro
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necessrio advertir que o problema no meramente a escola como espao fsico de recluso disciplinar, mas os comandos polticos que ela faz circular. Assim como afirma Illich, a desescolarizao no apenas uma tarefa de desinstalar fisicamente as escolas, mantendo intocvel aquilo que, para alm de sua clausura, ela tem de mais terrvel isto , a continuidade de seus rituais de socializao, alicerados na prtica do exame e de promoes gradativas. Seria preciso, portanto, a desarticulao de todo esse sistema escolar de organizao cognitiva de uma sociedade administrada pelos comandos morais da cincia e da crena em suas mitologias sociais. 90

trgico do abolicionismo escolar pode ser uma plataforma de anlise da educao contempornea, gostaramos de voltar ao problema especfico do adoecimento e da desero docente para um ltimo deslocamento em nosso problema de investigao. Antes disso, porm, preciso destacar a tenso existente entre a invarincia da tecnologia escolar (nossa hiptese inicial) e esses novos acontecimentos da contemporaneidade, que foram analisados no captulo anterior. Ao final do primeiro captulo, afirmamos que gostaramos de escapar de um modelo hegemnico dos discursos educacionais, a saber, aquele que diagnostica uma suposta ruptura na histria recente da escola. Como vimos ao longo do segundo captulo, todas as pesquisas analisadas referendam, de algum modo, essa estratgia discursiva da crise da escola como justificativa para suas investigaes sobre o adoecimento e a desero dos docentes. Do nosso ponto de vista, ao contrrio, justamente o carter invariante (e triunfante) da gramtica escolar o que tem produzido novos efeitos para um mesmo e velho problema. Mas como isso possvel? Como podemos afirmar que a emergncia de um fenmeno contemporneo o resultado de uma invarincia histrica? At que ponto esse paradoxo pode ser sustentado sem prescindirmos do movimento da histria e do jogo dinmico entre o poder e a resistncia no interior dos espaos escolares? A primeira questo a ser considerada se, e at que ponto, esses novos regimes discursivos, ao dar visibilidades a uma questo supostamente nova (o esgotamento docente), rompem com o enunciado escolar ou apenas reforam todo esse maquinrio de modo a garantir uma melhor forma de administrar os corpos para o funcionamento de uma sociedade governamentalizada. Sobre essa questo j sugerimos no captulo anterior que todas essas novas racionalidades, na verdade, significam no uma crise, mas, ao contrrio, o tamanho exato e monstruoso da maquinaria escolar moderna que no para de se expandir. Por outro lado, caberia levantar uma segunda questo: ao afirmarmos isso, no estaramos anulando a primazia da resistncia evocada anteriormente, uma vez que a onipotncia do poder sempre encontra de antemo a forma mais racional de administrar as contracondutas de modo a governar mais e melhor? Quanto a essa segunda questo, poderamos comear por sugerir que, se esses novos regimes de visibilidade que aparecem desde a dcada de 1970 no cenrio internacional e, no caso brasileiro, com muita fora a partir da ltima dcada no significam uma ruptura do nosso enunciado escolar, ao menos revelam um

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deslocamento na lgica de resistncia maquinaria da escola. Em tal perspectiva, o adoecimento e a desero dos docentes seriam uma transformao da resistncia insuportabilidade do cotidiano escolar e, como tambm mostramos anteriormente, foraria indelevelmente o maquinrio escolar a tambm se modificar, se adaptar, tudo isso para transformar o modo como ele torna operativa a administrao dos corpos. Nesse sentido, uma crtica genealgica, muito mais do que mostrar um continuum inabalvel, deveria estar imbuda de perscrutar como a histria da escola permeada por quebras e descontinuidades; demonstrar, enfim, que, ainda que a lgica mais importante seja a mesma, as coisas mudam pelo impulso, ou contrafluxo, da resistncia, e assim por diante. No entanto, essa ltima relao precisa ser matizada. Isso porque, se por um lado a resistncia insuportabilidade escolar sempre se atualiza e obriga as formas de administrao a tambm se atualizarem, por outro lado, todo esse perptuo movimento, esse jogo conflituoso da conduo das condutas, tambm uma condio da invarincia da gramtica escolar no interior das nossas prticas de socializao. Em outras palavras, o que queramos destacar que a prpria percepo, quase consensual, sobre as mudanas da escola, alm de servir como pressuposto discursivo para os mais variados diagnsticos, tem muita utilidade para a permanncia invarivel da gramtica escolar. Isso porque, ao deslocarmos nossa ateno para a emergncia desses novos problemas da escola, no questionamos nunca a forma da escola funcionar desde sua emergncia histrica, sobretudo no que se refere naturalidade do confinamento dirio dos corpos infantis, da transmisso de um contedo qualquer que ocupe o tempo das crianas e sirva de matria para o mecanismo do exame, e, por fim, do papel do professor como adestrador/vigilante/examinador. Essa naturalidade no muda nunca e tampouco alada condio de arbitrariedade passvel de questionamento nas pesquisas analisadas. Na verdade, segundo nossa hiptese, o que muda so as percepes discursivas sobre esse fenmeno inabalvel da gramtica escolar que, na maioria das vezes, precisam ancorar suas anlises justamente na instaurao de uma suposta, ou talvez superficial, mudana histrica. Foi isso o que chamamos anteriormente de poeira discursiva superinflacionada deflagrada por uma mirade de discursos de especialistas imbudos de uma nica misso: reativar e fazer circular o enunciado escolar em torno do problema da vez.

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Dessa forma, quando nos propusemos a genealogizar um fenmeno escolar contemporneo, almejvamos problematizar uma dessas poeiras discursivas de modo a demonstrar que no h nada de novo nesses mecanismos atuais de discursar sobre a escola. Isso porque eles no so novos enunciados sobre a escola, mas to-somente discursos com suporte no mesmo enunciado da escola. Ademais, tais discursos no do visibilidade a uma questo nova. Eles do outra visibilidade a uma questo antiga: a insuportabilidade do cotidiano escolar e o jogo inevitvel entre conduta e contraconduta. Nesse processo, o que existe, segundo nossa perspectiva, so lutas sempre diferentes que, antes de apontarem para modificaes histricas na maquinaria escolar, apenas do visibilidade forma como o poder precisa encontrar estratgias (nem sempre novas, embora revestidas de novidades) para o mesmo e velho problema: a manuteno de suas prticas de verdade e de seus rituais moralizantes. Em suma, as resistncias foram os limites da atuao do poder e este procura se transformar para no deixar de conduzir as condutas da mesma maneira. Assim, para entender os processos escolares atuais, necessrio levar em conta a configurao desse trgico e invarivel insuportvel que, em cada perodo histrico, parece emergir de modo distinto. Na verdade, o que defendemos que a manifestao desse insuportvel muda apenas porque em determinado momento da histria um de seus efeitos o que mais agride a manuteno e a expanso da ordem escolar e, por isso mesmo, ganha maior visibilidade ao ser patologizado, moralizado ou criminalizado. No caso da presente investigao, detalhamos como os discursos em torno do adoecimento docente significam, na verdade, a emergncia de uma racionalidade cientfica que pretende medicar um efeito pontual da insuportabilidade do cotidiano escolar: a fadigalimite e a consequente desero dos professores. Nesse sentido, esses novos regimes de verdade sobre os problemas da escola operam de modo semelhante, na medida em que sempre intentam legitimar e expandir a gramtica escolar estvel tal qual a conhecemos, simplesmente porque, no limite, ainda no conseguimos levar a cabo uma cognio extraescolar. Por essa razo, no podemos, por exemplo, pedir a abolio dessa gramtica como possibilidade poltica, j que, como sugerimos anteriormente, ela invariante em ns e condio de possibilidade de nosso discurso sobre a escola. Essa relao impe uma questo fundamental: jamais nos livraremos da forma escola simplesmente porque no podemos pensar para alm da cognio escolar? A invarincia da escola uma fatalidade poltica das sociedades

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contemporneas? Haveria algum indcio do desaparecimento da escola nas atuais formas de resistncia insuportabilidade do cotidiano escolar? Todo nosso trabalho at aqui realizou-se a partir de uma relao ambgua entre aquilo que analisvamos como os discursos sobre a escola, que se modificam ao longo do tempo, e aquilo que problematizvamos como o discurso da escola, invariante e hegemnico. Nosso objetivo, portanto, caminhou em dois movimentos distintos: de um lado, circunstanciamos a maneira como a fadiga-limite emergiu como um novo problema na cena educacional na ltima dcada, e, de outro, problematizamos, sobretudo a partir do caso Illich, o espectro do abolicionismo escolar como o limite cognitivo do nosso discurso. chegada a hora de fazermos encontrar esses dois limites da escola: o dos corpos fadigados dos professores e o do discurso poltico da educao. Primeiramente, necessrio projetar esses dois limites em uma perspectiva de futuro. Isso porque, do nosso ponto de vista, realizar a crtica genealgica do presente , de algum modo, fazer sempre esse exerccio intelectual de nos projetar pelos sculos vindouros para olhar com muita suspeita, e tambm com algum medo, para as nossas prprias formas de vida, para tudo aquilo que, com a graa do porvir, j estamos deixando de ser. Talvez, se nada mais do presente existir no futuro, justamente a nossa risada tenha futuro, afirmou Nietzsche (2005, p.115). Essa pequena lio pode soar anedtica, mas aqui a entendemos como o mais radical pressuposto metodolgico da nossa investigao. E, se optamos por analisar o mundo presente a partir do espectro de um futuro indeterminado, no sem reconhecer os perigos de tal procedimento, pois, como afirmava Jacques Derrida, o futuro s se pode anunciar na forma do perigo absoluto. Ele o que rompe absolutamente com a normalidade constituda e por isso somente se pode anunciar, apresentar-se, na espcie da monstruosidade (1999, p.6). Esse perigo monstruoso, portanto, no deve ser encarado como um ingnuo otimismo, ou uma utopia, em relao ao mundo por vir, mas, acima de tudo, como uma estratgia poltica de recusa radical das verdades no menos monstruosas que esto naturalizadas em nosso cotidiano. Isto posto, preciso dizer que, no que se refere existncia da escola e dos problemas que lhe so adjacentes, ns j adiantamos em um momento anterior que se quisssemos arriscar uma diviso para a histria dessa instituio seria meramente entre sua emergncia, sua hegemonia e, qui, seu desaparecimento futuro. Como esse desaparecimento futuro ainda no se apresenta como possibilidade em nosso horizonte

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poltico, e nem ao menos pode ser enunciado em termos de proposies plausveis no interior da nossa poca, resta-nos, a partir de agora, realizar uma dupla tarefa: por um lado, especular sobre esse futuro indeterminado da escola, e, de outro, diagnosticar as pequenas rachaduras imanentes clausura do presente. Tais tarefas nos ajudaro a encontrar um ponto comum entre essas duas dimenses trgicas da hegemonia da escola em ns: a fadiga-limite e o espectro do abolicionismo escolar. Para tanto, preciso explicitar a maneira pela qual entendemos a mudana nos processos histrico-sociais. Em seu livro sobre Foucault, Deleuze (1988) faz a seguinte afirmao que nos parece bastante pertinente: no nunca o composto, histrico e estratificado, arqueolgico, que se transforma, mas so as foras componentes quando entram em relao com outras foras, sadas do lado de fora (estratgias). O devir, a mudana, a mutao, concerne s foras componentes e no s foras compostas (p.94). Deleuze atribui a Foucault a necessidade de se pensar a mudana a partir de uma relao com o fora. preciso esclarecer que esse fora no uma exterioridade, j que todo exterior tambm uma forma estratificada, mas uma fora que est sempre em relao com outras foras e que remetem, em ltima instncia, a um fora irredutvel e informe. Assim, conclui Deleuze a partir de sua leitura de Foucault: H, ento, um devir das foras que no se confunde com a histria das formas, j que opera em outra dimenso. Um lado de fora mais longnquo que todo mundo exterior [...], portanto infinitamente mais prximo (p.93). O fora, por conseguinte, uma relao de fora que aprofunda o intervalo, dilata as rachaduras, escava a interioridade e produz novos rearranjos de fora e de resistncia no interior de um mesmo diagrama de poder. Dessa forma, o fora no , em nenhum momento, a iluso confortvel de um ponto externo aos jogos de poder e de dominao, mas a tenso mesma existente entre a efetivao do jogo e os desdobramentos das foras que lhe atravessam. No limite, o fora o fantasma do desmantelamento total dos diagramas de poder. No por outra razo que, tanto para Foucault como para Deleuze, o lado de fora sempre a abertura de um futuro, com o qual nada acaba, pois nada nunca comeou tudo apenas se metamorfoseia (DELEUZE, 1988, p.96). O futuro, nesse sentido, precisa ser visto como um desafio para o pensamento do mundo presente, pois como assevera Deleuze:
pensar se alojar no estrato do presente que serve de limite: o que que posso ver e o que posso dizer hoje? [...] Pensar o passado contra o presente, resistir ao presente, no para um retorno, mas em favor, espero, de um tempo que vir (Nietzsche), isto , tornando o passado

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ativo e presente fora, para que surja enfim algo novo, para que pensar, sempre, suceda ao pensamento (p.127).

Para o autor, portanto, o pensamento pensa sua prpria histria (passado), mas para se libertar do que ele pensa (presente) e poder, enfim, pensar de outra forma (futuro) (p.127). Seguindo de perto essa leitura que Deleuze faz da obra de Foucault, possvel dizer que: 1) O desafio do pensamento liberar as foras que vm de fora; 2) o fora sempre a abertura de um futuro; 3) o pensamento do fora um pensamento da resistncia (ao estado de coisas); 4) a fora do fora a Vida41. A partir dessa sntese deleuzeana, gostaramos de dizer que, na perspectiva de nossa investigao, o fora a dimenso de um futuro indeterminado para a situao escolar, na qual podemos provisoriamente nos alojar para desestabilizar nossas prprias concepes presentes de pensamento e de ao. Por outro lado, consideramos que, sendo a vida a fora do fora que resiste ao estado presente das coisas, o fenmeno da fadiga-limite e da desero dos professores, apresenta-se, no jogo poltico da conduo das condutas, como formas vivas de resistncia clausura da escola, apontando para a irredutibilidade informe de um fora: o abolicionismo escolar. nesse cruzamento de duas situaes-limites (uma formalizada como resistncia da vida ao jogo, e outra informe como futuro (in)existir do jogo), assim como no encadeamento dessa relao (uma anterior a outra), que acreditamos poder, a partir da prxima seo, fazer mais uma inflexo em nosso programa de pesquisa. Para isso, ser preciso pensar politicamente a maneira pela qual a fadiga-limite pode desestabilizar as fronteiras do nosso pensamento e de nossas prticas polticas, desde que retirada do mbito da patologizao mdica e da moralizao social to recorrentes em nosso universo cultural.

3.4 A fadiga-limite e a experincia do Neutro

Como retirar a fadiga-limite dos significados mdicos e morais que a classificam como doena, falta, irresponsabilidade e fraqueza? Como pensar a fadiga-limite de modo que ela passe a significar a potncia de uma resistncia da vida em direo ao fora
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Essa sntese em quatro tpicos sobre a leitura que Deleuze faz de Foucault, retiramos do livro de Peter Pl Pelbart (2009), Da clausura do fora ao fora da clausura: loucura e desrazo. 96

de um futuro indeterminado? Como, enfim, pensar a fadiga como uma positividade criadora se todas as evidncias parecem nos persuadir do contrrio? Para tal tarefa de ressignificao, vamos recorrer aqui ao modo como Roland Barthes (2003) entende a experincia da fadiga como Neutro. Isso se justifica porque acreditamos que a hiptese do autor fundamental para pensarmos a resistncia no interior dos paradigmas de poder, complementando, em muitos aspectos, os temas abordados por Foucault, sobretudo, no que se refere luta entre as condutas e as contracondutas sociais. No curso ministrado no Collge de France, em 1978, Barthes define o Neutro como aquilo que burla o paradigma [...] Paradigma o que? a oposio de dois termos virtuais dos quais atualizo um para produzir sentido (p.16). Dessa forma, o Neutro pode ser entendido como aquilo que burla a produo de sentido, ou melhor, aquilo que no reproduz o sentido esperado pelo paradigma 42. Se aqui entendermos paradigma como um diagrama de poder que orienta os sentidos, ou ento como o jogo poltico que organiza a conduta da vida e do pensamento, pode-se dizer que a figura do Neutro aquela que no s burla como desestabiliza a claustrofobia poltica de uma poca. Nesse sentido, Barthes explica a importncia da anlise do Neutro: uma reflexo sobre o Neutro, para mim: um modo de pensar de modo livre meu prprio estilo de presena nas lutas de meu tempo (p.20). Pensar o Neutro, portanto, pensar as lutas que nos atravessam, atentando para as suas potncias e os seus fracassos, suas estratgias surpreendentes e suas capitulaes imprevisveis. Por essa razo, afirmava Barthes, o Neutro em sua forma sempre um protesto, um No irredutvel (p.33). Mas de onde surge tal protesto e como ele se organiza? Barthes explica que o Neutro existe porque h um desejo de Neutro: um pthos (uma patologia?) (p.29), que consistiria no desejo de suspenso das ordens, leis, cominaes, arrogncias, terrorismos, intimaes, exigncias, querer-agarrar (p.30), e que estaria presente em quase todas as formas de organizao da conduo da conduta. Um desejo, portanto, de neutralizar tudo o que convoca o sujeito a desempenhar uma funo, ocupar um lugar, ou ser responsvel por alguma tarefa; um desejo, enfim, de fugir das capturas sociais, no para buscar uma autenticidade de um sujeito livre, mas para dissolver a prpria imagem de si mesmo. Alm disso, afirma Barthes, o Neutro como desejo estabelece

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Na definio de Peter Pal Pelbart: O neutro um estado intenso (ou intensivo) que na sua discrio recusa uma oposio binria, mina a polarizao que seu moto e arruna o sentido que ela gera. uma operao de guerrilha silenciosa e cansada, porm eficaz (PELBART, 2009, p.80). 97

continuamente um paradoxo: como objeto, o Neutro suspenso da violncia; como desejo, violncia (p.30). Dessa forma, a presena do Neutro no poderia ser mais paradoxal, j que sua existncia ao mesmo tempo uma violncia contra o funcionamento do paradigma hegemnico e uma suspenso da violncia perpetrada pela organizao do paradigma. Por conseguinte, a ambiguidade do Neutro a sua prpria estratgia de ser uma energia da exausto, uma ao da recusa, uma resistncia no declarada que permeia a lngua, o discurso, o gesto, o ato, o corpo etc (p.19). Da, para Barthes, a fadiga e o silncio serem o arsenal ttico do Neutro, pois ambos tm por efeito desarmar o paradigma e suas armadilhas. Estratgia discreta e suave, mas nem por isso menos eficaz [...] para a qual nossos jogos polticos e mundanos esto pouco preparados (PELBART, 2009, p.81). Por essa razo, segundo o pensador francs, as imagens associadas ao neutro so sempre ruins: ingrato, fujo, dissimulado, frouxo, indiferente e vil (BARTHES, 2003, p.143). Nesse sentido, a importncia da fadiga como exemplo paradigmtico do Neutro est no fato de no ter nenhum valor social, j que no codificada pelos discursos e funciona sempre na linguagem como uma metfora, um signo sem referente (p.40). Isso porque, como afirma Peter Pal Pelbart (2009), o neutro no leva a lugar algum, e nunca est onde o situamos. A marca maior do neutro seu carter intrinsecamente atpico, no por ele ser uma fantasmagoria ou ser invisvel, mas por ele no ser da ordem nem do ser nem do objeto (p.86). Desse modo, a fadiga no um sujeito poltico, tampouco um objeto da poltica. Na verdade, ela no detectvel no campo das questes polticas, nem tem sua fora elogiada ou analisada como uma fora potente no jogo poltico, pois s pode se apresentar como ausncia de outra coisa: energia, disposio, trabalho, obra, luta. Ou, mais recentemente, como doena catalogada pelos especialistas: burnout43. No entanto, apesar dessa ausncia de reconhecimento poltico e social, a fadiga um sinal da rachadura do velho (o velho amor, a velha arte, o velho mundo), daquilo que j no deveria mais se sustentar e, por isso, se arrasta numa luta incessante para sufocar seus conflitos e para medicar suas fraquezas. Por outro lado, preciso dizer que a fadiga, tal como pensada por Barthes, no meramente uma falha negativa de um paradigma em crise, mas uma positividade: As coisas novas nascem da canseira da

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preciso dizer aqui que Barthes profere o curso O Neutro em um mundo no qual o cansao ainda no tinha sido devidamente patologizado, e, por isso, esse autor afirma que o cansao no tem lugar na sociedade, nem mesmo como realidade nosogrfica, como doena reconhecida (BARTHES, 2009, p.39). 98

encheo (p.48), afirmava o escritor. Para isso acontecer, segundo o autor francs, era preciso entender a fadiga no como falta, mas como trabalho, como jogo e como criao dotada de uma energia capaz de produzir uma abertura para o novo, mediante a superao do antigo e j cansado paradigma. Isso porque, como nos lembra Peter Pal Pelbart (2009), estamos miticamente acostumados a considerar toda mutao revolucionria como um ato, essencialmente viril, cheio de brio, porm a fadiga, por ser um estado intensivo capaz de suspender exigncias e tornar vs solicitaes sociais, pode nos abrir para o inesperado (p.80). Tal possibilidade criativa da fadiga deve-se ao fato de a experincia do Neutro ser o limite entre uma coisa e outra, ou seja, uma fora entre um no mais e um no ainda, possibilidade incerta que tanto pode levar letargia, como tambm revolta, desero e inveno de outros estados possveis ainda que mnimos para a ordenao do mundo. Ademais, na viso barthesiana, o Neutro o desmantelamento do estado do sujeito, abertura para uma estranha e desconcertante forma que no aquela reivindicada pelas ordens sociais. Trata-se, enfim, de uma rachadura para um futuro absolutamente desconhecido e monstruoso que nos escapa por mais que tentemos agarr-lo, patologiz-lo ou moraliz-lo em meio ao torvelinho das foras do mundo presente44. Com efeito, do ponto de vista de nossa investigao sobre os professores adoecidos e/ou desertores, possvel considerar a fadiga-limite como esse estado de desmantelamento do homo schol. De forma mais precisa, como uma rachadura do paradigma da escola, uma fora que atravessa os jogos polticos hegemnicos da conduo das condutas, desestabilizando o jogo moral e os valores presentes na gramtica escolar tal como configurada ao longo da modernidade ocidental. Por conseguinte, a fadiga-limite uma contraconduta poltica, uma recusa ao jogo que suspende, ao menos provisoriamente, a trgica insuportabilidade do cotidiano escolar. Isso porque ela uma reao ao mesmo tempo do corpo e da mente, uma fora desconcertante que no pode ser nem evocada como plataforma poltica, nem simplesmente condenada como um delito irreparvel, mas que esgara silenciosamente

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Nesse sentido, afirma Pelbart (2009): A relao neutra aquela em que o sujeito no est. Isto , a relao que desmonta o estar-do-sujeito, que o subverte enquanto subjetividade, centro, projeto. O Neutro , portanto, sempre uma relao com o estranho, o estrangeiro, a alteridade, com aquilo que irremediavelmente est fora, do meu espao, do meu tempo, da minha conscincia, do meu eu, da minha palavra, do meu controle. Est fora do meu mundo (p.86-87). 99

o tecido constituinte do jogo. , portanto, uma fora ambgua, que se apresenta acima de tudo como uma contraconduta interna ao jogo, mas que aponta para uma imprevisvel abertura de um futuro indeterminado: espectro da runa total, que escapa, diferentemente das patologias e dos estados morais, a todo enunciado discursivo das cincias e das leis. A partir dessas consideraes, podemos sugerir que a fadiga-limite dos professores a despeito de sua patologizao e/ou moralizao o Neutro do tempo da escola: projeo de um espao infinito e trgico que aqui chamamos de abolicionismo escolar45. Dessa forma, todo o escarcu cientfico, bem como os embates polticos, em torno do problema do adoecimento e da desero dos professores passa agora a ser entendido como uma tentativa de querer-agarrar esse estado estranho do Neutro da escola. Jogo de fora contra uma turbulenta rachadura que, nos ltimos tempos, tem se apresentado da nossa perspectiva como um furo no casco da gigantesca nau-escola. E que, talvez, possa sinalizar para um iminente naufrgio poltico do homo schol. Dito isto, chegamos ento ao ponto de convergncia entre as trs esferas problematizadas desde o incio da nossa investigao: a insuportabilidade do cotidiano da escola, a fadiga-limite dos professores como contraconduta moral, e, por fim, o abolicionismo escolar, tanto como aporia poltica do nosso tempo como abertura para um futuro imprevisvel. E se fizemos este tortuoso percurso investigativo foi porque almejvamos demonstrar como os processos de governamentalizao da conduta so permeados por um elemento trgico que no pode ser desprezado, assim como por conflitos que, antes de explicitarem os mecanismos e os movimentos do poder sobre a vida, apresentam-se como insurgncia do corpo, descontrole da alma e, sobretudo, como runa permanente do prprio paradigma do poder. Afinal, como defendia Barthes, a experincia do neutro suspende todas as obrigaes positivas: obrigar a comer, a falar, a pensar, a responder etc (p.316). Lio do Neutro, como diria o autor: um no raso, impertinente e at cmico, diante de todos os aporrinhadores srios do engajamento (2009, p.231).

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preciso esclarecer que no se trata aqui de fazer um diagnstico verdadeiro sobre a realidade escolar e seus embates cotidianos, mas de sugerir uma hiptese investigativa construda no entrecruzamento terico de diferentes conceitos com a anlise de alguns fenmenos da contemporaneidade escolar. 100

3.5 O silncio como protesto: ausncia de obra

Abrimos o presente captulo com a seguinte questo: como examinar o silncio de uma poca? Para circunstanciar tal questo, fizemos algumas consideraes sobre as possibilidades e os limites do nosso enunciado escolar, destacando a aporia poltica dos nossos discursos, assim como os problemas que ela impe tarefa do pensamento educacional. Ademais, tentamos ao longo do nosso trabalho demonstrar que, diante do silncio consensual de uma poca, h sempre algo que grita. H sempre algo que protesta. No mais das vezes, o corpo com suas feridas, e no as palavras, o que rompe o silncio de uma determinada conformao histrica. Isso porque o corpo, como afirmava Foucault (2006a), a superfcie de inscrio dos acontecimentos, lugar de dissociao do Eu, volume em perptua pulverizao, matria completamente produzida e arruinada pela histria (p.22). Esse estado de perptua runa faz do corpo uma condio para a operacionalidade do poder, mas, ao mesmo tempo, um limite de sua atuao, j que o corpo sempre participa dos jogos de poder at as raias do insuportvel. A partir disso, o corpo resmunga, foge, grita. Na ordem escolar nunca foi diferente. As crianas gritam. Gritam sem parar. E a tragdia cotidiana do professor justamente a tarefa infinita de silenciar esses rudos-protestos to grosseiros quanto inteis aos ouvidos devidamente escolarizados. Mas de tanto insistir nessa funo de demandar silncio, o corpo do professor pode tambm querer gritar e, s vezes, recusar o jogo da escola, ainda que no subterfgio da ausncia, nas dores do esgotamento, na dissimulao silenciosa dos pregadores que j perderam a f. Com isso, em meio encenao dessa pea to fundamental para nossas vidas, uma horda de doentes e desertores parece protestar contra aquilo que no se pode, ainda, negar com o verbo. Contracondutas. Contrassensos. Contrassilncios que desestabilizam a ordem e provocam reaes. Posto isto, gostaramos de, como ltimo movimento deste captulo, voltar a falar do silncio por mais ambguo que isso se apresente. Mas agora de outro modo. No mais o silncio como impossibilidade poltica de nosso enunciado histrico, mas como dimenso ttica do Neutro. Afinal, como diria Barthes (2003), o Neutro a postulao de um direito a calar-se de uma possibilidade de calar-se (p.52). E o silncio, uma operao capaz de anular as armadilhas e os perigos do falar, suspendendo, assim, as

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opresses e as intimidaes to caractersticas dos rituais por meio dos quais somos coagidos a dizer algo. Nesse sentido, preciso reconhecer a experincia do silncio como aquela que tambm desestabiliza o jogo da pergunta/resposta/recompensa que caracteriza as prticas escolares. Isso porque o silncio como Neutro no s no harmoniza com os rudos da escola como no permitido dentro de seus muros. Grande paradoxo para o professor. Porque todo professor pede silncio, exige silncio, reclama da falta de silncio. Um silncio administrado, acima de tudo, para que a prpria voz possa se sobrepor. O alunado, em maior ou menor grau, assente s exigncias, j que no h relao de poder sem certo silncio consentido, impingido, compulsrio. No entanto, a algazarra e a indisciplina dos alunos-problema no so piores para as normas da instituio escolar do que a atitude de algumas estranhas criaturas que, por alguma razo, se recusam a falar/confessar as verdades nos momentos apropriados. Do mesmo modo, como vimos ao longo do nosso trabalho, a recusa do professor em ocupar o seu lugar institucional de fala tambm produz consequncias desastrosas para a maquinaria escolar. O que queremos destacar aqui que na ordem da escola, como em geral em todas as instituies jurdico-policialescas, no possvel a opo pelo silncio. Em ltima instncia, no permitido proferir a clssica proposio de Bartleby, o clebre personagem de Mellville: I would prefer not to. A regra fundamental do funcionamento escolar justamente o contrrio, ou seja, a verbalizao, a comunicao, a confisso e, sobretudo, a escrita copista. O silncio como recusa e neutralidade improdutiva no joga o jogo da escola. O silncio, nesse sentido especfico, a falta, a doena, o delito, a abominvel desestruturao do paradigma do poder escolar que necessita constantemente do exerccio da fala para julgar, esquadrinhar e classificar. Por conseguinte, na viso barthesiana, o silncio, como direito, est margem da margem (l onde deve estar, infinitamente, o verdadeiro combate) (p.52). O silncio como luta, portanto. Dessa forma, deserdar dos lugares de fala assumir o combate de uma forma radical e atentar contra o modo operativo dos julgamentos morais to caractersticos das prticas educacionais modernas. Da a importncia do silncio, na perspectiva de Barthes, como forma de desconstruo da poluio sonora do mundo. Afinal, o calar-se um nem sim nem no, um meio termo que, por um lado, constrange a reproduo dos sensos compartilhados/esperados no interior de um enunciado, e, por outro, inviabiliza

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ao menos temporariamente a produo de matria passvel de julgamentos. No por outra razo que Foucault, depois de tanto meditar e falar sobre o poder, tambm chegou concluso de que a melhor forma de protesto o silncio, a absteno total (2004, p.307). O silncio como fora poltica. O silncio como arma contra a impossibilidade de se dizer outras coisas que no aquelas previamente autorizadas pelo nosso discurso. O silncio como uma opo, dentre outras, de no querer reproduzir o fascismo que est em todos ns, que ronda nossos espritos e nossas condutas cotidianas, o fascismo que nos faz gostar do poder, desejar essa coisa mesma que nos domina e explora (FOUCAULT, 2006b, p.199). Acima de tudo, o silncio como um sorriso comedido, uma alegria singela, um pasmo de humor e pardia, que nos impede de ter tantos amores pelo poder, tampouco de querer compactuar com os mesmos velhos rituais que sobrevivem por pura inrcia da fala. O silncio como espreita, como espera, como impasse. Por vezes at mesmo o silncio como recuo, hesitao, gagueira. De toda forma, o silncio como ato que nos pe na escuta de vozes que, vindas de muito longe, nos dizem do modo mais prximo possvel o que somos, e, sobretudo, nos dizem que este jogo atual, com suas regras, suas tticas, suas invenes, suas astcias, suas ilegalidades toleradas, no ser mais, e para sempre, seno um ritual complexo cujas significaes tero sido reduzidas a cinzas (FOUCAULT, 2006d, p.190). O silncio, tal qual a loucura, como ausncia de obra do mundo escolar: um espao intervalar entre o que ainda no podemos dizer e o que no podemos mais escutar. Desse modo, parodiando Foucault, devemos dizer que aos olhos de um mundo futuro e talvez ele j no esteja to distante poderemos aparecer como aqueles que tiveram a certeza de que o presente da escola no merece tantas lgrimas: porque o que no vai tardar morrer, o que j morre em ns (e cuja morte, justamente, produz tanto escndalo) o homo schol. E como diria Foucault, esse homem (que se fez escolar) o sujeito soberano e o servil objeto de todos os discursos sobre o homem, que foram pronunciados desde longa data e, por sorte, ele morre sob suas loquacidades (p.192). O silncio, portanto, a reivindicao de no querer mais escutar tantos discursos escolares sobre o homem. Da, como Neutro, sua ambgua posio: um querer dizer que j no mais preciso dizer. Um raro perigo, talvez monstruoso, frente ao desastre de tudo aquilo que j est dito sobre a escola e seus habitantes. Afinal, como j sentenciara Foucault (2004) na segunda metade do longnquo sculo XX, a posio de professor

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quase insustentvel, em nossos dias (p.18). No deixa de ser violentamente surpreendente para ns que, no entanto, ela continue existindo por toda parte como objeto de tanta produo discursiva. Diante de tantas vicissitudes, e de tanta tagarelice educativo-escolar, talvez s reste ao professor, como um ltimo gesto de dignidade, desencorajar todos os seus alunos a seguirem pelo mesmo caminho. E permanecer em silncio. O silncio como msica: justo rquiem para o esvanecimento da criatura escolar.

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CONSIDERAES FINAIS

No dia 13 de outubro de 2011, em Bziers, no sul da Frana, uma professora de matemtica de 44 anos caminhou at o ptio da escola, cobriu o prprio corpo com gasolina e ateou fogo. Alunos e professores tentaram acudi-la, mas ela teria pedido para que a deixassem em paz. A mulher, cujo nome no foi divulgado, teve queimaduras de terceiro grau em 95% do corpo e morreu no dia seguinte. Segundo a imprensa francesa, a educadora no tinha bom relacionamento com os alunos, e o suicdio foi cometido aps uma discusso com os estudantes que no concordavam com seus mtodos de ensino. Para o ministro da Educao, Luc Chatel, a professora estava deprimida e passando por um momento de fragilidade psicolgica. Os sindicatos e os colegas da escola apontaram as condies de trabalho e o estresse da profisso como a principal causa da autoimolao. Nesse pequeno relato, encontramos um exemplo trgico da insuportabilidade do cotidiano escolar e de suas consequncias para a vida de um de seus habitantes. Da nossa perspectiva, o burnout literal da professora francesa, longe de ser um ato isolado e sem importncia poltica, significa, acima de tudo, um caso-limite daquilo que elegemos como objeto de nossa investigao. Dessa forma, talvez seja preciso fazer, neste ltimo momento, uma pequena homenagem professora de Bziers; afinal, sua autoimolao foi, sem dvida, um protesto radical contra a naturalidade da ordem escolar em ns. Mais do que um simples suicdio, seu ato de queimar-se em pblico deve aqui ser codificado como um protesto que rompeu momentaneamente o silncio do nosso enunciado escolar e a letargia poltica de nosso tempo. Uma pequena rachadura trgica, mas, como bem lembra Deleuze (2003), tais fissuras so absolutamente inevitveis e desejveis, porque nunca pensamos a no ser por ela e sobre suas bordas e que tudo o que foi bom e grande na humanidade entra e sai por ela, em pessoas prontas a se destruir a si mesma (p.164). Embora tal protesto tenha se apagado com as prprias chamas desse corpo solitrio, ele poder ecoar a cada recusa, a cada fadiga, a cada silncio que suspende o tempo e a violncia da escola em direo a um futuro indeterminado. preciso, portanto, estar atento a essas fissuras lgicas, essas manifestaes trgicas que simplesmente nos avisam que h sempre um limite diante do qual se diz: no mais. E, s vezes, esses gritos solitrios, e quase sempre silenciados, tornam-se o estopim de um
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evento poltico muito maior, algo que no se previa no interior do consenso lgico de uma poca46. Diante disso, torna-se imprescindvel meditar sobre as rachaduras dos diagramas, sobre os limites de silncios dos enunciados e, sobretudo, sobre as formas trgicas do jogo, que apontam inevitavelmente para um inefvel estado de desconstruo do mundo, bem como de tudo aquilo que h de mais natural em ns. Tal tarefa foi o objetivo geral de nossa crtica, que pretendeu demonstrar como o problema da patologizao da contraconduta docente no um fato nico e fechado em seus significados mdicos e morais. Significados estes que a todo momento almejam requalificar e expandir o jogo escolar sem jamais coloc-los sob suspeita, tampouco como objeto passvel de recusa. E se quisemos resignificar um fenmeno especfico do cotidiano escolar foi porque, a nosso ver, o ato de pensar criticamente, ou de genealogizar o presente, fundamentalmente o ato de pensar/imaginar a recusa a ns mesmos como potncia de um imprevisvel tempo ainda por vir. Como afirmava Foucault, no h poder sem recusa ou revolta em potencial (2004, p.384), e toda anlise dos jogos polticos precisa voltar-se s dinmicas dessas recusas solitrias, desses corpos arruinados, desses mltiplos estados de Neutro inerente s foras que constituem a racionalidade trgica do nosso cotidiano. Perseguindo esse postulado, empreendemos um caminho que, mais do que afirmar uma verdade sobre um estado da realidade escolar de nosso pas, preocupou-se com as possibilidades de recusa radical dessa tal realidade j to investigada e geradora de discursos de todas as ordens. Nosso caminho, portanto, levou-nos na direo de um silncio abominvel, uma espcie de antema social do nosso tempo, constitudo por um espectro do desastre, uma potncia da desistncia e uma fadiga-limite como energia de um novo informe: o abolicionismo escolar. Do nosso ponto de vista, portanto, a questo da escola impe hoje mais do que nunca um desafio tico, poltico e filosfico: tico, no sentido de uma recusa ou de uma desero dos espaos escolares; poltico, no sentido de uma luta pela desescolarizao como urgncia histrica contra a vida ordinariamente fascista; e filosfico, no sentido de uma tentativa incansvel de desconstruir a cognio escolar

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Pensamos aqui no caso do jovem tunisiano Mohamed Bouazizi, cuja autoimolao, em 17 de dezembro de 2010, foi o estopim para o recente fenmeno da Primavera rabe, que se espalhou por um conjunto de pases. 106

que nos convoca a todo instante para nos engajarmos em sua causa, alistarmo-nos em sua frente, lutarmos em sua guerra; uma guerra, diga-se, contra tudo o que no faz parte do jogo dicotmico entre o perguntar e o responder, o dizer e o calar, a punio e a recompensa. por isso que nos pareceu to importante elegermos a recusa dos professores patologizada e moralizada pelos discursos de nossa poca como lcus privilegiado de nossa crtica. Em nosso percurso, estivemos preocupados com casoslimite de pensamento e de ao, assim como com a possibilidade de refletir politicamente sobre alguns impasses da educao contempornea. Esses impasses nos levam a sugerir que, talvez, no haja outra sada para o problema da escola a no ser a suspenso de seus rituais, de seus comandos morais, de sua gramtica cognitiva, e, sobretudo, o enfrentamento poltico de seu triunfo inabalvel. No h outra sada a no ser a fadiga, a recusa, a desero e o silncio; em uma palavra, o Neutro, como positividade de superao de um paradigma. Tal sugesto resulta de um longo e ambguo processo no qual as questes fundamentais foram as seguintes: at que ponto possvel para ns, escolarizados que nos dispusemos a pensar a educao, renunciarmos a toda lamentao que circunda o tema da desinstalao das escolas? At que ponto podemos pensar e falar de uma potncia de desistirmos das instituies escolares? At que ponto isso significa a ultrapassagem e, ao mesmo tempo, a runa de nosso enunciado escolar e da formahomem que lhe correspondente? Como vimos ao longo do nosso percurso, essas questes nos impem um problema bastante intrincado. Isso porque erigimos nossos sistemas mais complexos de pensamento, nossos hbitos mais sacralizados e nossos modos de legitimao justamente em torno da naturalizao dos comandos escolares. Por isso, no interior dos limites de nossa cognio de homo schol, talvez haja apenas a paradoxal possibilidade de imaginar um mundo desescolarizado unida estranha certeza de que as escolas no deixaro de existir em um curto prazo de tempo. Essa certeza de presena o nosso desastre, o nosso limite, o nosso naufrgio em termos de pensamento da educao. No foi por outra razo, portanto, que procuramos, a todo o momento, explicitar essa aporia do pensamento e dos dizeres sobre a escola. Diante dela, aprendemos que no mais possvel pensar sobre a escola sem problematizar/recusar radicalmente os dizeres escolares, transtornando, assim, os confortveis limites que nos autorizam a falar no interior de nosso discurso. E problematizar tais limites nos levou a concluir que

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o melhor no dizer muita coisa, quase nada, porque o silncio, diante do poder que nos obriga a falar, tambm resistncia do no, do Neutro, da solitria legio Bartleby , o modo mais seguro, talvez, de no cairmos na armadilha feroz do dito e do no dito, da verdade e da mentira, da prova e da confisso: da escola, enfim. E tudo isso se justifica porque em nenhum momento desta dissertao quisemos jogar luz sobre nada, tampouco produzir ou enunciar uma outra verdade. Ao contrrio, almejamos apenas aprender a fazer com que a atividade da crtica, e, portanto, do pensamento e da escrita, pudesse nos proteger, mesmo que apenas um pouco, desse destino, talvez inevitvel, de usufruturios de posies universitrias, de caadores de bolsas de pesquisa, de burocratas do pensamento, de ladres de ideias alheias ou de repetidores de textos alheios, de administradores de obras dos outros... Desse destino professoral, triste e moribundo, que acompanha a todos os epgonos por demais covardes, por demais medocres (LARROSA, 2004, p.42).

A vida pode mais.

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