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PROFESOR GUÍA:
MARCO A. CAMPOS.
ASESOR METODOLÓGICO:
ÁLVARO CANALES.
VERÓNICA MONTIGLIO
JUNIO 2004
SANTIAGO - CHILE
“...Es necesario conceder que hay un sí mismo en el otro
que permite su conservación en la unidad, es decir, que el
otro es un ente de nuestra misma clase, que el deseo que lo
constituye es el mismo que me constituye, o que el deseo es
un espacio común, o deriva de un espacio común. O que la
diferencia entre el yo y el otro, es una diferencia interna en
la unidad espiritual...”
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Dedico esta investigación a mis abuelos, quienes han estado presente desde que soy
una célula en mi formación no sólo como profesional, sino que también como ser humano,
les agradezco de corazón todos aquellos esfuerzos realizados por mí, su apoyo
incondicional, y el que hayan creído en mí hasta el final, los amo.
De manera especial le dedico este estudio a mis padres, por haberme dado la vida y
formarme en base a un criterio amplio de lo que es el mundo y los seres humanos, creo
que sin la semilla que sembraron en mí, nunca hubiera deseado desarrollarme dentro de
ésta área de las ciencias, siempre estarán en mi corazón .
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AGRADECIMIENTOS
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TABLA DE CONTENIDOS
Páginas
I. RESUMEN 7
II. INTRODUCCIÓN 8
III. OBJETIVOS
V. MARCO METODOLÓGICO 41
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V.6. Universo y Muestra 47
V.7. Control de calidad de los datos 49
V.8. Validación por expertos 51
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I. Resumen
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II. Introducción
Los contenidos teóricos del estudio fueron presentados en orden lógico y coherente
a los objetivos de la investigación, definiendo el enfoque post-racionalista de Vittorio F.
Guidano en un primer momento, presentando una revisión bibliográfica en torno a las
investigaciones pertinentes al tema del estudio, continuando con la presentación y análisis
de los resultados, finalmente se exponen las conclusiones, discusión y sugerencias de la
presente.
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II.1. Formulación del Problema
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Por lo anterior, es que adquiere importancia la experiencia temprana del sujeto en su
construcción personal como individuo dentro de la especie humana, debido a esto es que se
vuelven relevantes los patrones vinculares primarios o los tipos de apegos que desarrollan
los niños, que según la teoría del apego tendrían una correlación con variables importantes
en la vida adulta, como son las características de la personalidad, la forma en que
establecemos relaciones interpersonales, características de los procesos cognitivos y
emocionales, entre otros, lo que nos permite explorar distintas dimensiones del
comportamiento humano (Gayó, 1999).
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esencial se encuentra en la influencia que en el niño tiene, ya que éste descansará en la
percepción que construya de lo que sus padres son, más que en las actitudes reales o sus
intenciones específicas, lo que finalmente decanta en una función tácita en el significado
personal que construye el niño (Guidano, 1987).
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niños y niñas, no sólo como modelos de imitar, puesto que con el trato pueden comunicar
expectativas diferenciales en función del género de éstos.
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II. 2. Relevancia
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III. Objetivos
2. Describir los estilos de apegos, la definición del sí mismo y de los otros, con los
correlatos emocionales, afectivos y cognitivos pertinentes a cada etapa de desarrollo.
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IV. Marco teórico
Desde una epistemología evolutiva, cabe señalar que lo que caracteriza a una
persona es ser objeto para sí misma, cuyo surgimiento y construcción es consecuencia del
uso del lenguaje (Mead, 1934 en Balbi, 1999) donde "la experiencia de la autoconsciencia
es una experiencia de autodistinción recursiva y el mecanismo generativo para que ésta
ocurra es la operación en el lenguaje, es decir, la dinámica de coordinaciones consensuales
de coordinaciones conductuales consensuales entre los individuos" (Maturana, 1993 citado
en Balbi, 1999, p. 2). Por lo tanto, las personas existen en el lenguaje, y viven en un mundo
de objetos que no son preexistentes a éste. Debido a esto, un observador será un ser viviente
que, al operar con otros en la dinámica del lenguaje, hace distinciones y especifica aquello
que distingue como unidades y entidades diferentes a él mismo; utiliza esas distinciones y
especificaciones en sus interacciones con otros observadores de tal modo que, al hacerlo,
puede operar cada vez en la distinción de sí mismo como observador diferenciado de
aquello que distingue en sus observaciones. Se hablará entonces de una organización
cognitiva personal que tiene la característica de ser autoconsciente (Balbi, 1999). Por lo que
se considerará a la persona humana como el resultado de un proceso constructivo que se da
a través de la socialización, es decir, el vivir de un individuo de la especie homo sapiens
sapiens desde su nacimiento en la dinámica de la interacción en el lenguaje (Balbi, 1999).
De lo anterior se puede decir que la persona se caracteriza por ser un sistema cognitivo
complejo autoconocido, y no necesariamente por ser un sistema inteligente.
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autoorganización de la propia experiencia y que en el caso de los humanos, ésta es
predominantemente afectiva-emocional (Balbi, 1999).
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una secuencialización ordenada, por lo que presenta un orden cronológico, temático y
causal. De esta forma es que se construye la trama narrativa o secuencialización de la
experiencia con la conjunta elaboración del significado y su regulación emocional, que
podrá ser procesado (Guidano, 1999 citado en Guidano & Quiñones, 2001). Por lo que la
experiencia siempre se secuencializará, en un sentido no sólo causal, sino que también
cronológico, donde la persona siempre hará la distinción entre lo interno y externo, es decir,
el sí mismo y los otros. Y es a través de las modalidades de secuencialización de la
experiencia que se podrá inferir el modo particular de elaborar el significado o
procesamiento del sujeto, por lo que se podrá suponer cómo es que la persona secuencializa
u ordena su experiencia en relación al desarrollo de su orientación homosexual, por lo que a
través de su relato, será posible, que refleje el significado, la experiencia y el modo de
procesamiento que de ella llevó y lleva a cabo la persona en relación al tema visto como un
proceso (Guidano, 1999 en Guidano & Quiñones, 2001).
Es decir, con los primates surge la subjetividad, la distinción entre un mundo interno
de sensaciones y emociones que se percibe como propio y diferenciado, y ese mundo
interno subjetivo predominantemente afectivo se regula en base a las coordinaciones que el
individuo percibe que es capaz de llevar a cabo con los otros, en la dinámica de la
intersubjetividad grupal y el vínculo (Balbi, 1999).
Es así que se tornó relevante el profundizar en la realización del estudio, el tema del
vínculo, debido a la importancia que tiene en el desarrollo de la persona y en la
construcción de su mismidad.
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El proceso mediante el cual se constituyen las relaciones afectivas ha sido foco de
diversas escuelas psicológicas y psiquiátricas, de las cuales se destacan el concepto de
relación objetal secundaria a la oralidad, el proceso de separación-individuación, el
desarrollo afectivo sobrepuesto al desarrollo cognitivo en la teoría de Jean Piaget, y la
concepción evolucionista etológica de Bowlby, conocida como la teoría del apego o del
vínculo. Es esta última, la que se utilizó en esta investigación debido a que se adecua
integralmente con los planteamientos que se hicieron desde un comienzo.
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sobrevivir, de llegar a la edad reproductiva y traspasar estas tendencias a futuras
generaciones (Bowlby, 1988).
De lo anterior podríamos señalar que para Bowlby (1988) la teoría del apego
subraya:
a. Elicitación por amenaza: cuando los niños se sienten amenazados, buscan a las
figuras de apego como fuentes de seguridad.
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e. La insensibilidad a la experiencia con la figura de apego: la seguridad está
vinculada a la proximidad a la figura de apego, incluso aunque esa figura sea
negligente o abusadora. (p. 34)
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b. Creencias, actitudes y expectativas sobre los demás y uno mismo en relación al
apego.
d. Estrategias y planes para conseguir objetivos relacionados con el apego" (p. 105).
a. Apego seguro: las personas con apego seguro son capaces de utilizar a sus cuidadores
como una base de seguridad cuando están angustiados. Ellos tienen cuidadores que son
sensibles a sus necesidades, debido a esto es que tienen confianza en que sus figuras de
apego estarán disponibles, que responderán y les ayudarán en la adversidad (Feeney &
Kirkpatrick, 1996 en Gayó, 1999). En el dominio interpersonal, las personas seguras
tienden a ser más cálidas, estables y con relaciones íntimas satisfactorias, y en el dominio
intrapersonal, tienden a ser más positivas, integradas y con perspectivas coherentes de sí
mismos (Mikulincer, 1998 citado en Gayó, 1999).
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muestran tener dificultades para depender de las otras personas (Mikulincer, 1998 en Gayó,
1999).
c. Apego ansioso-ambivalente: las personas con este estilo, responden a la separación con
angustia intensa y mezclan comportamientos de apego con expresiones de protesta, enojo y
resistencia. Debido a la inconsistencia en las habilidades emocionales de sus cuidadores,
estos niños no tienen expectativas de confianza respecto al acceso y respuesta de sus
cuidadores (Feeney & Kirkpatrick, 1996 en Gayó, 1999). Estas personas están definidas por
un fuerte deseo de intimidad, junto con una inseguridad respecto a los otros (Mikulincer,
1998 en Gayó, 1999).
Por lo anterior, es que cada sistema humano de conocimiento, desde los estadios
más tempranos del desarrollo, activamente integrará en su autopercepción y percepción del
mundo, flujos de estímulos diferentes, es decir cualquier información del mundo exterior
corresponderá a información sobre uno mismo y viceversa. Debido a lo anterior, es que el
desarrollo del autoconocimiento conformará los procesos por medio del cual un individuo
llegará a entender la realidad externa, a través de un interjuego dinámico de dos
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polaridades, es decir, del sí mismo y el mundo, que se observarán como dos caras de una
misma moneda, por tanto, los procesos de vínculo se verán íntimamente vinculados al
desarrollo de la identidad personal, donde cumplirá un rol crucial los dominios
interpersonales y relacionales, quedando entrelazadas las habilidades de autoorganización y
los procesos de vínculo. En este punto adquiere importancia el desarrollo progresivo de
patrones familiares de vínculos, ya que proveerán el contexto de la llave decodificadora que
provee foco y dirección a las habilidades cognitivas y emocionales que va desarrollando el
niño (Guidano, 1987).
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IV.2. Género e Identidad de Género y su relación con la Orientación Sexual
En las últimas décadas, las diferentes investigaciones que se han realizado han
decantado en la necesidad de utilizar otros conceptos para señalar el comportamiento,
actitudes y conductas de hombres y mujeres, por lo que el concepto "sexo" ha quedado
limitado sólo al fenómeno biológico del dimorfismo sexual, que señala la diferenciación
entre ambos sexos. La sexualidad humana trasciende totalmente su función biológica y
cobra un sentido diferente al definirse como la relación más íntima entre las personas,
siendo uno de los ámbitos donde la comunicación y la expresión de afectos puede alcanzar
el máximo grado de profundidad. Por lo anterior es que en los últimos años se ha
comenzado a utilizar el concepto de género y ha adquirido atención debido a que forma
parte de la identidad personal de los sujetos (Jayme, 1999).
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lenguaje que se va adquiriendo y construyendo a lo largo del desarrollo humano, como el
primer matiz cultural. La importancia del concepto reside en cómo se ha construido y cómo
es que se transmite la idea de género, lo que constituye un determinante poderoso en el
ámbito de cómo la persona se entiende a nivel individual y, por tanto, en cómo cada uno se
construye a sí mismo (Jayme, 1999).
b. Espacios donde actúan los roles: se refiere al ámbito público (calle) que se identifica con
lo masculino y lo privado (casa) con lo femenino.
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En la actualidad, se habla del concepto de identidad de género, y según Jayme
(1999) constituye:
Como anteriormente se había señalado, Guidano & Liotti (1983) describen tres
etapas de la construcción de la identidad personal, que son extensibles al desarrollo de la
identidad de género, éstas serían la primera infancia y edad preescolar, la segunda infancia–
niñez hasta la pubertad, y la adolescencia hasta la adultez. En estas etapas se va
construyendo la identidad personal, que reflejará los roles que el género contempla para ese
individuo, debido a que la identidad personal no es ajena a la idea de que de uno tiene la
sociedad en general, que exige la plena asunción de roles de género, al haberse entendido
este último como el contenedor óptimo de las actitudes, creencias, roles y en general,
estereotipos concebidos en torno a los seres humanos en función de su sexo. Adquiriendo
importancia la primera etapa de la vida, donde ambos progenitores constituyen la principal
fuente del aprendizaje de género de niños y niñas, no sólo como modelos de imitar, puesto
que con el trato pueden comunicar expectativas diferenciales en función del género de éstos
(Jayme, 1999).
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hacer. Incluso en algunas investigaciones se ha considerado que desde el momento en que
el niño está "in útero", tanto la madre como el padre comienzan a construir la identidad del
feto, en función de las formas de conductas idóneas de acuerdo al sexo del bebé que
esperan.
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Por lo tanto, la identidad de género, se podrá considerar como la diferenciación que
las personas pueden establecer entre ellas y los demás, y entre ellas y la sociedad, lo que
implica una posición relativa desde la cual se mantiene un diálogo social, de tal manera que
la identidad no logrará construirse a partir de cero y desde la nada, se construirá a partir de
la consciencia que de sí un individuo o colectivo tenga (González et al., 1998). Esto hace
alusión directa a la intersubjetividad, subjetividad y autoconsciencia, a lo que significa y
cómo determina o modela la construcción del ser humano en el transcurso su ciclo vital,
que no quedará exenta de la incidencia del mundo afectivo-emocional del sujeto.
d. Orientación sexual: Es entendido como una disposición afectiva o erótica hacia el propio
sexo, y/o hacia el sexo opuesto.
Estos cuatro componentes de la identidad de género, crean por interacción una red
de suma complejidad, que adquiere una forma particular en cada sujeto hasta un punto tal
que es irrepetible (Freda, 1992).
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El componente más independiente de los elementos de la identidad de género es la
orientación sexual, ya que a partir de la interacción del sexo biológico, identidad de género
y rol de género no es posible inferir la orientación sexual de ningún individuo en particular
(Milton, 1951).
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Si la sexualidad es la forma en que cada persona vive su propio sexo, esta vivencia
irá ligada en función de quién sea nuestro objeto, estableciéndose tres categorías, las que no
se refieren exclusivamente al ámbito sexual, es también una cuestión de sentimientos y
comportamientos (APA, 2003):
Hombre Mujer
Mujer Mujer
Mujer Hombre
Hombre Mujer
Hombre Hombre
Desde una perspectiva social, la mayoría de las personas en su educación tienen una
orientación heterosexual, es decir, se da por hecho que las niñas van a sentir atracción por
los niños y viceversa. Esta orientación educativa está íntimamente ligada a la creencia de
que éstos seguirán una vía natural de comportamiento típicamente masculino o femenino,
como si estos patrones de comportamiento estuvieran biológicamente determinados por el
sexo. A esto se agrega el hecho de que los mecanismos de segregación y de diferenciación,
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sociales y educativos, son reproducidos por los grupos e instituciones de poder que intentan
legitimar las diferencias que se establecen entre hombres y mujeres. Sin embargo sería un
error plantear la existencia de los hombres gays como una cultura subordinada a la de los
heterosexuales, eso sería realizar una simplificación común que consistiría en identificar la
masculinidad con la preferencia sexual (Badinter, 1993 citado en Barragán, 1999).
Por otra parte, la familia es la unidad social por excelencia, y para que se cree una
familia y puedan tener descendencia de una forma "natural", desde una perspectiva
biológica, la "pareja" deberá estar constituida por un hombre y una mujer. Esto ha llevado a
determinar la unión heterosexual, de hombre y mujer, como una unión "normal"
sexualmente hablando, en términos sociales (Badinter, 1993 citado en Barragán, 1999).
b. Luego se estimula la segregación desde edades tempranas para diferenciarse de las niñas.
Con ello "el paradigma de desarrollo de los varones se apoya sobre otros pilares:
éxitos deportivos, dureza, agresividad, rivalidad, frialdad, competencia, insensibilidad para
manifestar tanto dolor como afectos, capacidad para convivir felizmente con
contradicciones profundas, atracción por el poder..." (Kreimer, 1991 citado en Llanos &
Toro, 1999, p. 20).
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Es así como diferentes estudios proponen que, el llegar a ser hombre puede ser
considerado como parte de un proceso que es extremadamente difícil, partiendo desde el
punto de vista en el cual éste no menstrúa todos los meses como algo identificatorio y
diferenciador en términos biológicos desde el que se pueda definir como tal, sino que más
bien será un hombre en la medida que la sociedad intervenga y le imponga una definición
de lo que es un hombre, aquellos roles y tipificaciones de género que deba cumplir (Mead,
1961 en Llanos & Toro, 1999). Que también incluye el rol sexual que deba jugar dentro del
contexto social en el que esté inserto esta persona.
El deseo y las relaciones entre individuos del mismo sexo. El término homosexualidad
pertenece a este grupo de palabras cuyos significados no son unívocos o fijos, sino que lo
subjetivo e ideológico contribuyen a darle un sentido determinado: para unos es un acto o
conjunto de actos, para otros una identidad social o cultural, para otros una enfermedad,
para otros un deseo, para otros un pecado… (p.2)
La homosexualidad no existe; lo que existe son seres humanos que, a partir del instante en
que adquieren verdadera conciencia de la propia sexualidad se sienten conmocionados y
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atraídos sexualmente sólo por personas de su mismo sexo. Lo que existe son individuos –
hombres y mujeres- y en ese nivel se puede estudiar, con ellos, el fenómeno observable de
la atracción homosexual, que deberá ser definido, para ser estudiado. (p. 404)
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entre los cuales se consideran: el haber experimentado desde la niñez fantasías sexuales por
los de su mismo sexo, o después de una experiencia traumática en la niñez o adolescencia,
debido a una desilusión con el sexo opuesto, esto por intentar un acercamiento hacia el otro
sexo sin éxito o haber sido objeto de seducción homosexual por parte de un pedofílico
(Florenzano, Carvajal & Weil, 1999). De alguna forma, las luchas que han librado las
comunidades gays y bisexuales, han dado sus frutos y si bien aún son discriminados por
diversos sectores de la sociedad, han conseguido innumerables beneficios y lugares de
relevancia social, en diferentes partes del mundo (Hernández, 2002).
Son muchas las investigaciones que sobre homosexualidad existen o se han llevado
a cabo, algunas de éstas se realizaron referidas a lo social, es decir, referentes a prejuicios,
actitudes, etc., que más bien estudian el fenómeno social de la conducta homosexual, en un
mundo heterosexual. Al mismo tiempo se han generado muchos estudios que pretenden dar
cuenta desde diferentes corrientes del pensamiento y ciencias del hombre, de la etiología de
la homosexualidad. Algunas de ellas son la medicina, psicología, sociología, psiquiatría y la
biogenética.
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Las investigaciones emprendidas desde la biogenética han pretendido también dar
respuesta a la etiología de la orientación homosexual, planteándose la hipótesis de que tal
orientación se desarrolla debido a la disposición genética tanto de hombres como de
mujeres, por lo que sería biológica, congénita y natural.
En síntesis, se puede señalar que los resultados obtenidos por estas investigaciones,
muestran que hoy en día no hay elementos para establecer un origen genético de la
expresión homosexual, debido a que se ha encontrado una capacidad de respuesta genital y
sistemática ante estímulos sexuales diversos en la especie humana sin distinción entre las
diferentes expresiones de la orientación sexual. Por lo que el ser humano hereda los
órganos, substratos bioquímicos y mecanismos neurohormonofisiológicos, pero no la
posibilidad de responder en forma preferente a unos u otros estímulos (Navarro, 2002).
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A partir de esto, se han propuesto otras visiones psicológicas, la mayoría de las
cuales atribuyen una gran importancia a factores ambientales, principalmente al aprendizaje
que modela y modula el desarrollo psicológico de la sexualidad en una dirección
inapropiada. Las hipótesis conductistas son las que, sin duda alguna, han sido mejor
acogidas en el ámbito de la psicología. Estas hipótesis postulan que la conducta y
orientación homosexual es algo aprendido, en función de la exposición a ciertos factores
que al final resultan determinantes como: la importancia de las primeras relaciones
sexuales, el aprendizaje vicario temprano, la presencia de determinados periodos críticos
especialmente relevantes como la adolescencia, y los numerosos refuerzos que en este
sentido pueden vigorizar dichos aprendizajes, consolidándolos en forma de una muy
determinada y estable orientación sexual, tal aprendizaje se llevaría a cabo según principios
que son idénticos a los que determinan la adquisición de cualquier otro comportamiento
(Polaino, 1998).
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psicológicas que dan cuenta del fenómeno humano, y que no disponen de información o
material que describan o expliquen la etiología de la homosexualidad. Está claro que en el
desarrollo de la orientación homosexual, serán muchos los factores implicados, y será
imposible encontrar una sola causa o variable que explique el desarrollo de esta orientación,
por lo que se está frente a un fenómeno multivariado, que requiere más desarrollo e
investigación.
IV.4. Edad
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noción. Gran parte de la estabilidad emocional, caracterial y temperamental que las
personas puedan demostrar en la edad adulta, depende de habilidades y competencias
desarrolladas en las épocas infantiles, especialmente en la adaptación a las propias
características (físicas, comportamentales, personales y sociales) y en la acomodación a las
características ejercidas y demostradas por otros significativos. De esto se desprende que el
niño deberá desarrollar habilidades cognitivas, lingüísticas, perceptivas, motoras, afectivas
y sociales, lo que se conjugará con las circunstancias de las situaciones, las características
del otro, las consecuencias de los propios actos y las valorizaciones tanto del que emite la
conducta como del que la recibe, sobre la base de un pensamiento concreto.
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haya desarrollado un sí mismo y que tenga la capacidad de tener autoconciencia, que dará
paso a la adultez (Guidano, 1987).
La adultez, desde una perspectiva evolutiva debiera comenzar desde los 20 años en
adelante, e implicaría un giro en el estatus social del individuo, específicamente en los roles
que desempeñará, y que a través de una red de socialización, hacen que el individuo se
comporte y enfrente la vida de una manera diferente, consolidándose la personalidad de
éste (Carretero, Palacios & Marchesi, 1987).
En torno a la adultez se han definido 3 grandes etapas, éstas son las siguientes según
Carretero et al. (1987):
a.- Adultez temprana (20 –40 años): Que se caracteriza por tener grandes cambios a nivel
familiar y profesional, búsqueda de una compañera (o), comienzo de una ocupación o
trabajo, desarrollo de la paternidad, formación de un hogar, adquisición de
responsabilidades cívicas, búsqueda de un nuevo grupo de pertenencia, así como también
estar preparado para la intimidad.
b.- Adultez media (40-60 años): Se caracteriza por una gran productividad intelectual y
artística, se le denomina etapa de la generatividad, se producen las mayores contribuciones,
la diplomacia, política, pensamiento, arte; se habla de la plena autorrealización.
c.- Adultez tardía (60 años en adelante): Se habla de una etapa de madurez, seguridad y
amor post-narcisista del yo, es decir, se acepta el ciclo de vida como algo irrenunciable e
insustituible, se observa la integridad del yo, frente a un incuestionable final, existe una
integración emocional.
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temprana, ya que se esperó que en ésta se haya dado a lugar la culminación de la
construcción de su identidad personal, que también debiera estar compuesta por una
identidad de género y orientación sexual definida (Guidano, 1987). Otra razón por la cual
se prefirió esta etapa, tuvo relación con el acceso a la muestra, debido a que se tenía
accesibilidad sólo a homosexuales hombres que se encontraban en esta etapa del desarrollo.
40
V. Marco Metodológico
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V.3. Definición Conceptual y Operacionalización de las Variables
La unidad de análisis de este estudio fue el conjunto de oraciones, que pueden ser el
párrafo completo, los que entregaron información suficiente para el análisis en cuestión
(Hernández et al., 1998).
Tema:
A.- Infancia
B.- Adolescencia
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C.- Adultez
Resulta pertinente recordar que la primera entrevista sirvió para descartar los
trastornos de la identidad sexual descritos en el DSM-IV, que aluden a los cuadros clínicos
transexuales, travestismo y trastorno de identidad sexual no especificado, tanto en niños
como en adolescentes y adultos (ver anexo 4).
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El método utilizado para el análisis de los resultados fue la técnica de análisis
temático del discurso, que pretendió como técnica de investigación efectuar inferencias
válidas y confiables de datos con respecto a su contexto y en el cual se procedió desde la
presentación directa de los datos hasta la interpretación de los mismos (Kripperndorff, 1982
en Hernández et al., 1998). Las entrevistas exploraron las variables construcción de la
orientación homosexual, estilos de apego, la definición del sí mismo y los otros, y la
atracción hacia un otro del mismo sexo, en distintas etapas de vida.
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Las entrevistas se realizaron durante la última semana de abril y la primera semana
de mayo del año 2004, las que se llevaron a cabo en la residencia de los entrevistados o en
lugares de ámbito público como diferentes cafés gays de la comuna de Providencia en
Santiago, según la disponibilidad de horario de los sujetos, éstas fueron registradas en
grabadora, con la previa autorización de los participantes, las que fueron transcritas en su
totalidad. El que hayan sido distanciadas las entrevistas entre sí, fue por un recurso
estratégico, debido a que muchos de los temas que se trataron en la primera entrevista, no
habían sido evaluados de antemano por los entrevistados, por lo que se les otorgó tiempo
para que lograran una mayor elaboración y diferenciación de éstos.
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Construcción de la Orientación
Homosexual
Integrada Integrada
Integrada
Atracción Atracción Atracción
hacia un hacia un No hacia un No
otro del No otro del otro del
integrada integrada
integrada mismo sexo mismo sexo
mismo sexo
No se No se
No se
presenta presenta
presenta
V.7. Universo y Muestra
Edad
Sexo
La no presencia de una enfermedad intersexual.
Ausencia de un cuadro de trastorno de identidad sexual, definidos según los criterios del
DSM-IV.
¾ Nivel Socio-económico
Definición conceptual: La asignación del nivel socioeconómico se realizó considerando
siete variables, éstas fueron la educación del jefe de hogar, profesión del jefe de hogar,
actividad del jefe de hogar, nivel de ingreso familiar, lugar de residencia, características del
entorno de la residencia y posesión de bienes. Esta definición fue establecida por la
asociación de empresas de estudios de mercados (Información de América Latina [AIM],
1985 citado en Barberena, Schmeichel, Corrales & Paesani, 2000).
¾ Nivel Educacional
Definición conceptual: El nivel educacional se refiere al grado de escolaridad del
individuo (AIM, 1985 en Barberena et al., 2000).
¿Usted ha estudiado?
¿Terminó sus estudios?
¿Qué fue lo que estudió?
¿Dónde estudió?
(El criterio de categorización de la muestra, se encuentra en Anexo 3)
En síntesis, la muestra estuvo constituida por tres hombres, que se identificaron con
la orientación homosexual, cuyas edades fluctuaron entre los 25 y 35 años de edad.
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Entrevistados Edad Nivel Educacional Nivel socioeconómico
Entrevistado1 25 años Universitario Incompleto C3
Técnica Superior
Entrevistado2 27 años Incompleta C3
Entrevistado3 26 años Universitario Incompleto C2
Presencia de travestismo o
transexualismo o algún trastorno
Sexo Presencia de una de la ID. Sexual, según el DSM-IV
Entrevistados biológico enfermedad intersexual (ver anexo 4)
Entrevistado1 Hombre No No
Entrevistado2 Hombre No No
Entrevistado3 Hombre No No
Entrevistado4 Hombre Sí Sí
Entrevistado5 Hombre No Sí
Entrevistado6 Mujer No Sí
Entrevistado7 Hombre Sí No
Entrevistado8 Hombre No Sí
En relación con el análisis e interpretación de los datos, es posible afirmar que los
datos de este estudio, cumplen con los siguientes criterios de excelencia:
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Credibilidad: Se refiere al grado de certeza de los hallazgos establecidos por el
investigador. Estos hallazgos, son producto de la participación de los informantes en una
situación, en la cual el conocimiento acumulativo adquirido es producto de la experiencia
vivida por ellos. Para lograr lo anterior, se diseñó una guía de la entrevista en profundidad,
la cual se complementó con la información obtenida a partir de la revisión de los
documentos relacionados con el tema de investigación. Así, se logró recoger información,
la cual era posible de contrastar con estos documentos, manteniendo la línea de
investigación que se planteó para este estudio (Ruiz, 1996).
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V.9. Validación por Expertos
51
Adultez Estilo de Estilo de Estilo de
Apego Apego Apego
Entrevistado Entrevistado Entrevistado
1 2 3
Juez 1 Ansioso Evitativo Ansioso
Ambivalente Ambivalente
Juez 2 Ansioso Evitativo Ansioso
Ambivalente Ambivalente
Juez 3 Ansioso Evitativo Ansioso
Ambivalente Ambivalente
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Adolescencia Sí mismo y los Sí mismo y los Sí mismo y los
Otros Otros Otros
Entrevistado Entrevistado Entrevistado
1 2 3
Juez 1 La imagen de su Sí mismo se Sí mismo
persona oscila, percibe como oscilante y los
respecto de cómo oscilante, muy otros, los ve como
queda definido concreto. un evaluador
frente al juicio de externo.
los padre, se
muestra sensible
al juicio externo,
de los otros.
Juez 2 Sí mismo En relación a su Sí mismo
oscilante y los percepción de sí oscilante y los
otros, los ve como mismo se ve otros, los ve como
un evaluador oscilante, un evaluador
externo. experimentando externo.
rechazo hacia los
otros.
Juez 3 Sí mismo Sí mismo va Sí mismo
oscilante y los cambiando de oscilante y los
otros, los ve como soledad a ser más otros, los ve como
un evaluador oscilante. un evaluador
externo, que externo, críticos y
enjuicia y juzga. juiciosos.
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otros.
Juez 3 Sí mismo Sí mismo Sí mismo
oscilante y los oscilante, se oscilante y los
otros, los ve como vincula casi en otros, los ve como
un evaluador términos un evaluador
externo, que sexuales, toma externo, críticos y
enjuicia y juzga. distancia del juiciosos.
afecto.
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La información que cada juez experto elabora respecto a la clasificación del estilo
de apego, la definición de sí mismo y los otros, y el tipo de atracción que experimenta cada
sujeto hacia otro del mismo sexo, no se considera para los objetivos de esta investigación.
Es decir, no se elabora la información que caracteriza a los participantes en función de los
indicadores, sino que más bien, se busca rescatar las características fundamentales de las
variables descritas anteriormente, las que fueron asignadas por los jueces, con el objetivo de
conocer su relación con la construcción de la orientación homosexual, y no los elementos
que hacen referencia a la formación de un determinado estilo de apego o sentido de sí
mismo, lo cual es parte del contenido teórico. Se toma en cuenta la clasificación de los tres
jueces, debido a que la variabilidad de la medición es 0 (Hernández et al., 1998).
55
VI. Presentación y Análisis de los Resultados
Para entregar una coherencia a partir de los datos reportados en los relatos de los
entrevistados, se distinguirán tres unidades temáticas teóricamente significativas, de las
cuales se estructura el sentido del discurso.
TEMA
"Construcción de la Orientación Homosexual"
Dimensiones
a. Apego Seguro (ver anexo 6)
56
Sub Unidad temática teóricamente pertinente 2
Definición del sí mismo y los otros
El sí mismo: Se refiere a la construcción autorreferencial, elaboradas por cada persona
respecto de la imagen de sí mismo percibida durante esta etapa de vida, dada por la
capacidad de diferenciarse a sí mismo de los otros, que hablaría de un autoreconocimiento
estable como resultado del proceso de autoindividuarse y experimentar los propios límites
(Guidano, 1994).
Los otros: Éste refiere al ámbito de lo interpersonal, que corresponde al mundo de las
relaciones interpersonales del sujeto, el ambiente físico y mundo social que genera un
espacio o realidad intersubjetiva que involucra al sujeto, en la que la definición del sí
mismo y del mundo siempre está en relación con él o los otros significativos (Guidano,
1994).
Dimensiones
a. Integrada: Se refiere a cuando el individuo experimenta ambos tipos de atracción frente
a un otro.
57
b. No integrada: Se refiere a cuando el individuo experimenta un solo tipo de atracción por
un otro, es decir, es sexual o afectiva.
c. No se presenta: Es decir, no hay atracción hacia otro del mismo sexo en esta etapa.
Dimensiones
a. Apego Seguro (ver anexo 6)
58
capacidad de diferenciarse a sí mismo de los otros, que hablaría de un autoreconocimiento
estable como resultado del proceso de autoindividuarse y experimentar los propios límites
(Guidano, 1994).
Los otros: Éste refiere al ámbito de lo interpersonal, que corresponde al mundo de las
relaciones interpersonales del sujeto, el ambiente físico y mundo social que genera un
espacio o realidad intersubjetiva que involucra al sujeto, en la que la definición del sí
mismo y del mundo siempre está en relación con él o los otros significativos (Guidano,
1994).
Dimensiones
a. Integrada: Se refiere a cuando el individuo experimenta ambos tipos de atracción frente
a un otro.
c. No se presenta: Es decir, no hay atracción hacia otro del mismo sexo en esta etapa.
59
UNIDAD TEMÁTICA TEÓRICAMENTE SIGNIFICATIVA III
Adultez
Etapa que se configura desde los 20 años en adelante, que pasa por diferentes crisis, fases
madurativas y experienciales.
Dimensiones
a. Apego Seguro (ver anexo 6)
Los otros: Éste refiere al ámbito de lo interpersonal, que corresponde al mundo de las
relaciones interpersonales del sujeto, el ambiente físico y mundo social que genera un
60
espacio o realidad intersubjetiva que involucra al sujeto, en la que la definición del sí
mismo y del mundo siempre está en relación con él o los otros significativos (Guidano,
1994). Observándose cómo es que éste se relaciona con los otros, cuál es la definición de
éstos y en qué manera esto informa del propio funcionamiento del sujeto, además de
observar la apreciación propia del sujeto en relación a cómo percibe el mundo.
Dimensiones
a. Integrada: Se refiere a cuando el individuo experimenta ambos tipos de atracción frente
a un otro.
c. No se presenta: Es decir, no hay atracción hacia otro del mismo sexo en esta etapa.
61
Resultados Sujeto 1: Entrevistado1
Unidad I
(Infancia)
Estilo de Apego:
En el discurso del Entrevistado1, se observa que su madre es quien en un primer
momento ocupa el lugar de la figura de apego, y recuerda emociones satisfactorias en
relación a ésta, aunque del párrafo luego descrito, se asoma un incipiente sentido de
constricción por parte de la madre, el que se encuentra negado por el entrevistado:
"....mamá súper cercana a mí... ... mi mamá era un amor, yo la adoro, no tengo nada que decir, fue una persona
que me quiso tanto, me dejó libre siempre, nunca tengo una imagen de una madre sobreprotectora, todo lo
contrario, me dejaba vivir y hacer lo que quería, me dio libertad y eso me hizo súper bien...". 55-59
"... hasta los diez años, tenía a mi abuela que me amaba, mi mamá, mi papá también, en sí buena relación, o
sea con mi mamá excelente y con mi padre más lejana, pero bueno como padre". 69-71
"... Cercano, papá cariñoso, eso". 73
Al final de esta etapa de desarrollo, la figura del padre se presenta como devaluada y
amenazante, donde las emociones que asocia a ese recuerdo, hablan más bien de
dificultades dentro de la relación de ambos por parte del entrevistado, lo que se refleja en
las siguientes citas:
62
Por lo anterior es que pareciese corresponder a un apego de tipo inseguro, con
ciertos componentes tendientes a ser ansiosos ambivalentes.
También se puede destacar en los últimos párrafos, al parecer nadie percibía esa
diferencia que menciona, en relación con los demás, lo que de alguna forma queda
desapercibido por sus pares, desde la representación autorreferencial que ha elaborado de
esta etapa.
"... tengo la idea de que no hacía tantas cosas masculinas, pero siempre me he sentido hombre, me encantaba
ser hombre, a pesar de que no jugaba fútbol...". 111-113
"... mi mamá me cuenta de esa vez que yo estaba jugando con muñecas pero yo no me acuerdo...". 115
63
La relación con los otros queda descrita como el haber compartido con niños y
niñas, donde estas relaciones se daban y caracterizaban de forma diferencial, quedando
representadas de la siguiente manera:
"... yo era amistoso con hartos amigos hombres y mujeres, siempre tuve hartos amigos y una muy buena
relación con las mujeres, y jugaba tanto con hombres como con mujeres...". 78-80
"... era más cercano a las mujeres que los otros niños, era más cercano a las niñas que los otros compañeros,
compartía más con ellas, era capaz de conversar con ellas, no les andaba pegando como mis otros
compañeros...". 86-88
El primer recuerdo que tiene donde por primera vez hace autoconsciente la atracción
hacia otro de su mismo sexo, se presentó durante esta edad, que aunque no llegó a concretar
un encuentro sexual o afectivo con el niño, sí percibió que algo de él le atraía:
"... Recuerdo haber tenido juegos sexuales, pero con niños de mi edad... ... estaba en segundo básico... ... yo
me acuerdo que este niño era súper agresivo sexualmente, era como mucho más despierto, me acuerdo que él
se tocaba, él nunca me tocó y yo tampoco a él, pero me acuerdo que se tocaba, él me llamaba la atención, pero
nunca pasó más allá, yo lo veía, a veces él me llamaba, pero no le hacia caso y de ahí nada más con hombres
hasta primero medio". 94-103
"... no tengo un evento que marcara en mi infancia el que yo sea homosexual, nadie me hizo nada, no me
violaron". 89-90
64
"... a mí me gustaban los hombres, encontraba a algunas niñas bonitas, pero eso no más, a mí me gustaban los
hombres, no si yo siempre sabía, yo siempre supe que era diferente". 120-122
Define la atracción experimentada por otro del mismo sexo, como no integrada, y
sólo características afectivas, lo que se refleja en la siguiente cita:
"... en ese tiempo la cosa no era tan sexual, era o sea una atracción distinta, no sé si con connotación sexual,
era como una atracción distinta, el punto no era lo sexual sino que más bien era una atracción especial por
ellos, me sentía más atraído". 128-131
Unidad II
(Adolescencia)
Estilo de Apego:
La relación con la madre la define en la adolescencia de la siguiente manera:
"... mi mamá se quedaba tranquila, cuando yo estaba con mis tíos, entonces tampoco me hueviaba, como que
ella me respetaba caleta y yo como que nunca quise faltar a esa confianza...". 289-291
65
En relación a su figura paterna, éste se ve devaluado y amenazante, por lo que le es
funcional para sí evadir el contacto con éste durante esta etapa, por lo que se presenta
también como una figura ausente:
"Entre los doce y trece años fue la etapa más complicada, porque lo veía devaluado, inmaduro, a mi padre yo
le perdí el respeto yo creo...". 195-196
"... yo en realidad sentía lástima por él, es una imagen devaluada de él como padre, yo lo veía el puro fin de
semana, entonces era como menos el contacto". 232-234
"... yo me sentía muy responsable por mi familia y de mis hermanos chicos, veía que ellos lo pasaban mal, yo
también, era como el hombre de la casa...". 226-228
Por otro lado, siente la responsabilidad de ocupar el lugar del padre en su hogar, lo
que finalmente resuelve evadiendo la relación con ambos padres, quedándose a vivir en
Buin lejos de su familia, de esta forma haría un intento por evitar sentirse abandonado,
abandonándolos él a ellos:
"Como pena, como que al principio no me di cuenta, porque al principio era muy inmaduro, como que no me
di cuenta, pero era pena, porque los iba a ver poco, iba a estar menos con mis hermanos chicos, pero por otro
lado me aliviaba, porque en esa época estaba la crisis de que mi papá tomaba, como que yo entonces escapaba
de eso...". 253-256
A pesar de lo aliviado que se podría sentir al salir del entorno familiar, que en ese
momento debía afrontar, él lo experimenta como una pérdida irrecuperable, de sus figuras
parentales, viviéndolo con pena.
"... con mi abuela siempre hemos sido súper, súper cercanos, ella me daba de estos amores incondicionales
que no les importa nada, siempre preocupada... ... nos llevábamos súper bien...". 281-283
66
"A mi abuela, aunque yo la verdad era bien independiente en esas cosas, yo me manejaba solo, yo me las
arreglaba, puta me compraba un Tapsin y me acostaba, y no hueviaba mucho, tampoco me gustaba andar
molestando...". 305-307
"... yo conocía todas las familias de mis amigos y todos me conocían a mí, y nos llevábamos súper bien y esa
fue una de las cosas que más me apoyaron, junto con mi abuela en esa época... ". 297-299
"... mis amigos, yo tenía una red de apoyo súper buena...". 295
"... creo que cuando uno está enfermo igual molesta a los demás si empiezas a hinchar o a quejarte mucho".
313-314
"... decidí estudiar algo que fuera bien, porque sabía que tenía la capacidad, siempre fui consciente de ello, de
hecho mis estudios nunca los descuidé, de hecho hasta cuarto medio salí con excelentes notas y tampoco hacía
hueas poh, tenía juicio, no me mandé cagas grandes". 160-163
67
Otra característica que presenta su definición de sí mismo es el verse a sí como
libre, lo que en su discurso se observa como un deseo de ser libre, más que por serlo,
debido a que se relaciona con los otros en términos de ser buen hijo, respetuoso,
responsable, cumplir como alumno, por lo que se describe como un deseo por obtener
libertad mas que por poseerla lo que se combina con un deseo de no defraudar al otro, que
se refleja en las siguientes citas:
"... yo me lo permitía todo, y si tenía fantasías sexuales con hombres, no me lo reprimía, para nada, y eso no
es masculino...". 237-239
"... no sé, nunca me lo cuestioné el decirle algo a mi mamá, porque eso era para mí y era mi mundo interno".
165-166
"Es una sensibilidad especial, una forma de ver las cosas diferentes, porque uno pasa por una etapa donde uno
tiene que ser más abierto, porque uno tiene que aceptarse a uno mismo primero, que es una de las etapas
normales, entonces también uno tiene que aceptarles el rollo a los heterosexuales". 189-192
"... no era necesario hablar de ello con ellos (padres), además para mí no significaba un tema que necesitara
como... ... como... ... darle mayor vuelta, era y era no más...". 166-168
68
A pesar de darle una connotación positiva, él no logra comunicarle a su familia su
homosexualidad, esto por no desear defraudar a otro, y por otro lado, porque aún tiene
connotación negativa la homosexualidad para sí.
"... porque yo tiré con minas, tuve minas, me acosté con minas, yo creo que podría haber vivido con una mina,
yo sentía atracción por mujeres y simpatía y cariño...". 171-173
"...pasó como si fuera una anécdota, es algo que tenía que pasar para mí, y que no me produjo nada... ... era
como está bien, así será, así tenia que ser y no me produjo nada...". 215-217
"... mi relación con mujeres tanto afectivas como sexuales...". 220-221
"En primero medio tuve un encuentro como de juegos sexuales con un compañero, ese fue mi primer
acercamiento a ser homosexual...". 138-139
"... esa fue la primera experiencia homosexual". 200
"... era sin besos, pero nos masturbábamos uno al otro, pero no más que eso". 145-146
"... con otros compañeros los encuentros fueron mucho más sutiles". 203-204
"... no había mayor intimidad, no llegamos a la cama, ni besos, ni nada, eran como las intenciones, como eso".
206-207
"... mis primeras experiencias sexuales fueron con mujeres, y lo disfrute... ... pero no sé... ... faltaba algo, y
cuando conocí a un hombre fue otra cosa, o sea no puedo vivir sin ellos, esto es lo mío, lo que a mi me gusta,
lo que necesito". 179-182
69
En esta etapa la atracción que experimenta por los hombres, es vivenciada con
sentimientos de culpa, generalmente, ésta se experimenta cuando se ha transgredido un
imperativo moral para sí o para los otros, con lo que hace un intento por evadirlas, debido a
que desafían a la propia coherencia que de sí tiene, ya que él percibe el vivenciarse como
homosexual de manera negativa, por lo que el intento de evadir y reprimir su
homosexualidad de alguna forma le permite no desintegrar su definición de sí mismo, esto
de ser bueno y no defraudar a los otros, lo que se refleja en las siguientes citas:
"... en que a medida en que esas tendencias se tornaron más sexuales ahí hay culpa, pero también empezai a
reprimirlas más, porque en mi caso yo siempre pensé que las iba a poder reprimir, y que me iba a casar, y
tendría hijos...". 168-171
"... yo no me veo como bisexual, para mí todo fue completamente diferente una vez que estuve con un
hombre, me enamoré de un hombre... ... como que en la adolescencia sentí más culpa...". 174-176
Intento que le es funcional en un primer momento, pero que luego no sustenta sus
vivencias y sentimientos relacionados hacia un otro del mismo sexo.
Por lo anterior es que se define como una atracción no integrada, sólo referida al
ámbito sexual.
Unidad III
(Adultez)
Estilo de Apego:
La relación definida por el Entrevistado1 con sus figuras de apego en esta etapa,
queda reflejada en la siguiente cita:
"Excelente, incluso los veo más que antes, es que después de que ellos se fueron a Graneros, tampoco nunca
más volvimos a vivir juntos...". 350-351
70
Cuando refiere sobre el hecho de contarles acerca de su homosexualidad, el
entrevistado relata:
Acá se destaca la temática de ser el niño perfecto para sí y sus padres, en términos
de poder defraudarlos al contarles sobre su homosexualidad, debido a que para sí aunque a
nivel autoconsciente no lo diga en el discurso, aún elabora un concepto negativo de ser
homosexual, lo que asocia con el tema del rechazo por parte de sus figuras parentales:
"Para ellos yo lo soy (ser el hijo perfecto), es lo que me dicen de mí, lo que se comenta, cachai". 384
"Bueno yo me siento el niño perfecto, a pesar de ser gay y siento que he sido súper buen hijo". 386-387
"No, eso no le quita el ser un buen hijo, yo soy una buena persona, yo me acepto súper bien". 389-390
"... en este momento él es la persona más importante de mi vida, yo me la jugué al venirme a vivir con él, dejé
muchas cosas por la relación". 406-407
"aunque sea lo que sea yo voy a seguir con Daniel, él me acompaña...". 424-425
"... nos protegemos mutuamente, nos tenemos harto respeto y nos cuidamos harto entre nosotros...". 427-428
"... esta relación es adulta, tengo una visión de pareja con él, cada uno en su trabajo felices, viviendo con él y
morirme con él, envejecer, porque lo amo". 595-597
"... nos ayudó mucho la complementariedad, ser super amigos, aparte de ser parejas, conocernos y aprender
las mañas de uno y otro, y de a poco ir cediendo y aceptarse las pifias mutuamente...". 528-530
"... trato de ser una mejor persona para el otro, para él...". 530-531
71
La última cita hace referencia a cómo se vuelve recurrente el no defraudar a su
figura de apego, y a mostrarse como una mejor persona para el otro, que en este caso es su
pareja.
"No sé cómo lo manejaría, yo creo que lo dejo definitivamente, no podría vivir con él sabiendo que estuvo
con otra persona, eso lo manejo mal, no lo sabría manejar y no creo que lo superaría, sería penca… … porque
con él me siento querido, yo me preocupo de él, y el de mí...". 478-480/535-536
En esta etapa, el estilo de apego parece continuar con la pauta ansiosa insegura de
tipo ambivalente, donde la percepción de las figuras de apego no es que éstas eludan el
vínculo, sino que más bien se relaciona con la inseguridad, donde el temor más grande es a
la pérdida del ser a quien se está vinculando, lo que se resuelve manteniendo cierto control
de la relación, mediante estrategias de reacercamiento relacionadas con el cumplir pautas de
comportamiento, como el no molestar al otro, ser autoeficiente, portarse bien. Por otro lado
con su actual figura de apego, su pareja, se observa que su percepción de amor está
relacionada con el cuidado y la protección, dado por un sentimiento de inseguridad básica
relacionado con las primeras pautas de apego con los padres.
"... para mí él es parte mía, somos como dos, me defino como los dos juntos, porque todo lo que hago en mi
vida lo hacemos los dos juntos...". 433-434
72
"... los otros, nuestros amigos...". 435
"... respecto a la familia que también son los otros...". 439
"... estoy súper feliz en estos momentos, estoy con mi pareja, tenemos nuestra casa, en mis estudios me ha ido
super bien, mis papas están super bien y yo también con ellos, en términos económicos no nos ha faltado
gracias a Dios, siempre nos queda dinero pa lujos...". 420-423 (esta respuesta la elabora cuando se le pregunta
por cómo podría definirse a sí mismo).
"... soy un hombre homosexual, me considero bueno, súper consciente de mi situación, completamente de
acuerdo, siento claridad al respecto...". 542-543
Uno de los eventos que marcó el cambio de vida del Entrevistado1, así como
también el venirse a Santiago a vivir con su pareja, fue el darse cuenta de que existían otras
personas que sí eran homosexuales y que le presentaban una forma diferente de observar la
realidad y de vivir la homosexualidad:
"... llegó un momento en la universidad donde estaba lleno de personas como yo, que si era posible que
viviera una vida así... ... y de que yo no tenía la culpa...". 240-241/566-567
"... sentía que ser homosexual no era correcto... ". 573
"... con mi pareja vivir juntos, realizarme en ese sentido, con ello me alivié, pero pensé que si iba a vivir como
homosexual tenía que hacerlo bien, tenía que buscar pareja, tenía que conocer a alguien y no vivir con una
polola por un lado y un hueón por otro...". 241-244
Evita sentirse culpable a través de cumplir y ser el modelo estándar para los otros,
por ello, el “ser un buen homosexual”, debe ser correctamente homosexual, para no
producir una descompensación en la continuidad de su sí mismo.
De alguna forma viene fuertemente marcado, que a pesar de que es posible llevar
una vida con una pareja homosexual, es necesario autorreferenciarse una situación en la
cual además de ser homosexual, sea un “buen homosexual”, aparece el tema nuevamente de
73
ser bueno, como si se tratara de algo malo el ser homosexual, que en definitiva para sí aún
tiene ciertas connotaciones negativas. Lo que trata de resolver dándole características y
cualidades diferenciales positivas al ser homosexual:
"Es una sensibilidad especial, una forma de ver las cosas diferentes, porque uno pasa por una etapa donde uno
tiene que ser más abierto, porque uno tiene que aceptarse a uno mismo primero...".
"... ahora tengo la convicción de que estoy haciendo lo correcto, de que no puedo hacer otra cosa y que
además no quiero ser diferente a lo que soy, eso me hace sentir la raja... … no tengo problemas ni con Dios,
tengo la certeza de que estoy haciendo lo correcto, de que así tengo que vivir mi vida y que a mí me tocó no
más poh...". 457-459/462-463
"... como homosexual, no me cuestiono la vida, me gusta mi vida, a uno le toca ciertas cosas en la vida, pero
también tiene cosas buenas, también soy pareja y a lo mejor en el futuro seré padre también...". 543-545
"... si yo tengo que vivir lo que me tocó vivir, también tengo que aceptar que el resto también lo haga, yo trato
de ser consecuente y respetar otras opciones". 396-398
"... tengo que ser feliz así, tengo que tomarlo como viene y disfrutarlo, porque ni cagando me caso con una
mina, por lo social...". 465-466
74
"... No, ninguno de los dos sabe (padres)... ... yo siempre he sido el hijo perfecto, siempre he sido el hermano
mayor, siempre me he sentido como un poco el ejemplo de la casa, y siempre fui el que le iba mejor en el
colegio, el que estudia medicina y va a la universidad...". 359/363-366
"En el concepto de mis papas, probablemente no sea lo que ellos esperan de mí...". 368
"... yo la verdad es que no le he contado por el temor que me produce a mí...". 360
"... yo estaba viviendo mi vida homosexual no más, que no la he compartido con todos mis amigos, porque
lógicamente eso iba a disminuir mi contacto con ellos, pero no iba a dejar de estar con Daniel por ellos,
además que muchos de ellos no están preparados para que yo les cuente". 413-416
"... sólo lo saben mis amigos más cercanos...". 418
"... y el único conflicto que tengo al respecto es que mis papas no lo saben...". 546-547
"... es terrible sentir que les estas mintiendo... ". 444
El Entrevistado1, no desea decepcionar a los padres por una parte, pues revelar su
opción sexual, determinaría que ya no fuese visto quizás como el ejemplo de hijo que
pareciera él ver en sí mismo desde la infancia. Debido a que no correspondería a ciertos
parámetros de la madre, por lo que en ocasiones lo vive con culpabilidad.
75
En relación al tema de la libertad que se menciona en etapas anteriores, es lograda
en los lugares de reunión gay, como las discos gays, que antes no las había conocido, pero
que le dan un espacio en el cual sentirse aceptado, y poder “ser” sin cuestionarse que tan
bueno es para un otro:
"... voy todos los viernes, me encanta ir a bailar, me siento bien, libre y aceptado". 401-402
"... quiero desarrollarme más como profesional, formar una familia y tener hijos, lo que voy a lograr de alguna
manera y que me las voy a arreglar cuando tenga la inquietud, pretendo adoptar, no sé o con una amiga que
me ponga de acuerdo, he tenido hartos ofrecimientos te digo". 549-552
"... cuando tu estai con una mujer, está bien no hay problema, pero cuando estas con un hombre, te dai cuenta
¡onda qué chucha!, otra cosa". 319-321
"La experiencia de estar con un hombre, para mí me di cuenta que me satisface mucho más... ... me di cuenta
que sentía mucho más placer con un hombre, eso". 323-324/325-326
"... es diferente, tanto a nivel sexual como afectivo". 329
"Te liga mucho más la parte afectiva, me llena mucho más con un hombre... ... La parte afectiva entre los
hombres es como que ha sido más de complicidad, una relación de amistad más importante...". 332/334-335
Su primera relación de pareja con otro hombre, fue cuando ingresó a la universidad,
la que describe de la siguiente forma:
"Fue una relación seria, pero yo estaba asustado con ir pa la casa, estaba asustado porque era mi primera
relación seria y él no era tan inexperto como yo y se embaló mucho... … yo sentía que no era el indicado no
más, yo no quería apresurarme por él, cuando terminamos igual me dio pena pero tenía que hacerlo, después
tuve un par de gallos, pero no fue nada importante...". 502-503/510-512
76
Su primera relación sexual homosexual, fue con su actual pareja:
"... mi primera relación sexual con lo que implica para mí una relación sexual fue con el Daniel... …Como
llegar a la confianza de llegar a hacer de todo con la persona, que te den ganas de todo con la otra persona,
que te penetre, no sé poh, aunque también con amor, con sentimientos de por medio, aunque no esperamos
estar enamorados para tener sexo, pero ahora es así, con sentimiento de por medio, para tener la confianza
para hacer de todo...". 491-492/494-497
"... lo más rico fue descubrir que pueden haber relaciones como de amor entre los hombres, que eso es lo que
tú necesitai...". 578-579
En esta relación logra integrar tanto lo afectivo como lo sexual, por lo que tiende a
ser una atracción integrada en esta etapa.
Estilo de Apego:
La figura de apego del Entrevistado2, está representada por su nana, en esta etapa, la
que se presenta como una figura contenedora que satisface las demandas afectivas de éste y
es a quien recurre hasta los diez años, edad en la cual ésta ya no vive con el menor:
"... estaba más con la nana, la tía Lucrecia, que era como mi mamá, sentía mucho afecto por ella, estaba todo
el día conmigo, mi mamá trabajaba, ella llegaba a las siete y a las nueve yo ya estaba durmiendo… … Hasta
5° básico, como hasta los diez años, en esa época ella era como mi madre...". 637-639/641
Su figura materna queda representada durante esta etapa como ausente, no accesible
en su cotidaneidad, lo que se refleja en el siguiente relato:
77
La figura paterna, también se presenta como ausente en esta etapa, donde señala que
era posible comunicarse con él, lo que es paradójico con que el padre no estuviera accesible
como para comunicarse con éste:
"... en general era fácil comunicarme con él, pero estaba ausente". 651-652
"Yo la verdad no lo veía". 733
"La verdad nunca tuve deseos de que estuviera, es que si estaba mi mamá ahí yo la tenía...". 735-736
Las emociones que evocan ambas figuras durante esta etapa quedan definidas en las
siguientes citas:
"Mi mamá siempre puro amor, mi papá plata... ... lo que sí sé es que sólo sentía un cariño por él, pero por mi
mamá amor". 658/661-662
"Ella era afectiva conmigo, me quería, de alguna forma siempre me contenía...". 730
"... yo me miro como femenino por tres cosas, la frutillita, no jugar a la pelota, ehh, jugar al elástico, las
muñecas, pero por otro lado era masculino, porque iba a un colegio de hombres, de curas y que usaba ropa de
hombre y que tenía pene". 717-719
"... igual había cosas en mi niñez que me ligan con ser homosexual, por lo que te dije de la cabra chica, las
cosas que me gustaban de las mujeres, lo de mi padre, pero no sé cómo explicarlo". 725-727
78
En esta etapa es difícil que él elabore definiciones acerca de sí mismo y los otros,
sin embargo se observa como oscilante la definición de ésta, esto por la ambigüedad para
observarse a sí mismo y elaborar una definición de sí.
"... de los cinco hasta como doce años, tiraba con hartas niñas...". 680
"Eh... sé que lo hacía escondido...". 685
"A los nueve años, intente tener relaciones sexuales con una niña de seis o siete años, y a lo mejor eso
influenció el que no me gustó...". 700-701
"... me acuerdo que le vi el clítoris y como que me gustó, y al final fue como algo que no me gustó, al final,
cachai... ... entonces a lo mejor eso hace que no me gusten las minas, como que de ahí en adelante las minas
no, cachai eso fue como a los nueve y diez años poh". 707-710
La última experiencia relatada, se la autorrefiere como una explicación del por qué
nunca más sintió atracción por mujeres en su vida.
"... mi primera relación homosexual fue cuando yo era muy niño, y tenía como 7 años, yo no sé si fue
violación, pero yo no lo considero violación porque yo lo hice con gusto, y él tampoco era mayor de edad,
habrá tenido 16 ó 17 años, yo tenía como 7 u 8 años, y estábamos viendo superman en una pantalla gigante, y
ahí él empezó a toquetearse, sacó su pene, me hizo que se lo chupara y todo eso me gustaba, todo lo que él me
hacía me gustaba, porque yo ya desde ya sabía a lo mejor que me iban a gustar los hombres... ... eso era como
79
un juego en el que me sentía muy caliente, porque tampoco me penetró, por eso no pienso que no fue
violación, lo sentí rico, como cuando te masturbas a los 14 años". 967-976
Otro relato a destacar, fue el tipo de relación que se daba en este ámbito con su
padre, que señala no liga con que el que sintiera atracción por otros hombres, pero que
rescata como uno de los tantos detalles que pudieron en conjunto ayudar a que
experimentara atracción por otro del mismo sexo, esta situación fue una de las que recordó
en las entrevistas como imagen y que anteriormente no había recordado, lo que a nivel no
verbal se observó evoco sentimientos de extrañeza en él:
"... con mi papá cuando nos despertábamos el día domingo, y yo y mis hermanos nos metíamos a la cama de
mis papas, después de que abrían la puerta obviamente, a mi me gustaba acostarme al lado de mi papá y
chuparle los pelos del pecho y de las piernas. Y de chico sentía la atracción sexual por los hombres, a pesar de
que cuando chico también tiré con hartas minas, así como juegos sexuales". 665-669
"... como de quinto básico pa bajo poh, tenía la sensación de que me gustaban los hombres desde ese
entonces, que no era sexual, sino que una atracción dentro de la amistad... ... era algo que viví como natural,
no me lo reprimí, lo viví no más". 749-751/754
"... es una preferencia hacia una persona que era varón, que me pasaban cosas con ellos que no me pasaban
con las niñas, pero sí con los niños, era algo super innato, eso era lo que más me llamaba la atención". 756-
758
80
Unidad II
(Adolescencia)
Estilo de Apego:
La figura materna, se presenta como ausente durante esta etapa, lo que de alguna
forma liga al hecho de que actualmente en diferentes ocasiones el recuerdo de su madre le
produce tristeza, lo que se describe en el siguiente relato:
"Ausente, no estaba, pero en tercero medio, ella empezó a estar más en la casa". 835
"... como la infancia y la adolescencia, ella estaba ausente, y por eso yo creo que a lo mejor me pongo a llorar
a veces, y siento pena, porque a lo mejor no viví todo lo que tuve que vivir con ella...". 837-839
La figura paterna, también está ausente, donde no hay un interés por comunicarse
con su hijo y prefiere evitar el tema de la homosexualidad con él:
"Mi papá supo, pero se hizo el huevón y no habla del tema...". 882
No se percibe acercamiento por parte del entrevistado hacia sus figuras parentales.
"... me quería morir, me fui llorando con ropa de fiesta... ... porque me fui de la casa a llorar y caminar...".
809-810/812
"...después llegué y al otro día me llevó al sexólogo (la madre de éste), y fui como a cuatro sesiones y le dije
que no me siguiera llevando porque era muy caro, y le dije que ya se me había pasado...". 813-815
"Obviamente no me creyó, y no me dejó salir nunca más a carretear solo...". 819
"... mi hermano sabía que yo era gay y me cuidaba". 822
81
sentimientos a su madre, lo que parece responder más a una percepción de inseguridad
relacionada con una ambivalencia de parte de la madre, por ende se perfila más como una
apego evitativo.
En relación a los otros, describe que en esta etapa sintió que el hecho de ser
homosexual lo iba a llevar a que las personas lo identificara como tal, como si esto fuera
una marca que llevaba, lo que relata en el siguiente párrafo:
"... yo pensaba en ese entonces que la gente me iba a ver e iban a saber que era yo un homosexual, como que
iba a quedar con una marca en la frente...". 831-832
"Con hombres fue como ya como a los trece años la primera vez". 687
"...primera penetración fue un vecino, fue en 8°... ... la segunda fue con un compañero...". 984/988-989
82
"No me gustó, pero no lo hice más con él, lo dejé de ver, pero después la segunda vez, fue super buena, no me
dolió tanto, nos acostamos ene veces en su casa...". 993-994
"... 8° básico, en esa época tuve juegos sexuales con tres compañeros, de los cuales con uno sólo tuvimos
relaciones...". 778-779
"... en 8° me metí con ene huevones, y todos me penetraban, ellos me penetraban, hasta 3° medio y ya de ahí
me declaré homosexual, me puse a pololear como 3 meses con un bailarín, después pasó el tiempo, anduve
con un actor, con un profe, un compañero de scout, después volví con el bailarín, después con el profe de
nuevo y después mi pareja de ahora". 995-999
"... conocí un bailarín... ... fue la primera pareja que tuve...". 783/784-785
Las que identifica como diferentes a las relaciones que sostuvo con los hombres, lo
que relata en la siguiente cita:
"Es que lo que pasa es que hay más complicidad, es mayor la amistad entre los hombres... ... uno es más
amigo y leal entre los hombres, yo creo que más que nada es la complicidad, porque puede haber una amistad
muy rica". 769-772
"... los quería y sentía un cariño super grande, con mucho placer sexual...". 798
83
En relación a cómo vive su sexualidad en esta etapa, el Entrevistado2 señala:
"Yo experimentaba mi sexualidad sin culpa, pero a escondidas, igual que la sexualidad hetero...". 829-830
Unidad III
(Adultez)
Estilo de Apego:
La relación con la figura materna fue descrita de la siguiente manera:
"... yo me fui hace super poco de la casa de mi mamá, y yo caché que ella estaba super dolida, como que la iba
a dejar". 845-846
"Me llama y ahí hablo con ella... ... Ella me busca...". 887/888
"Hablamos de todo, y me pregunta por mi pareja, la relación es buena...". 892
"A ella la veo como abuela...". 903
"... me acordé que el otro día nos abrazamos y nos dimos besitos, igual bien, porque hace como cuatro o cinco
meses que no nos dábamos un cariño, cachai...". 892-894
En relación a las situaciones donde siente tristeza y llora por su madre, describe:
"Mira me ha pasado como tres veces y dos me he colocado a llorar, me da pena por no estar con ella...". 907-
908
"Es como papá trabajo, hablamos siempre del trabajo, sólo de eso, o cosas misceláneas, pero el mínimo
común es la papelería... ... Me acomoda, porque cuando lo veo podemos hablar de algo... ... pero veo la
relación como bonita, porque lo veo como una vez a la semana". 896-897/899-901
En relación a la actitud que toma el padre al enterarse que él era homosexual, señala
que éste no le tomó asunto a ello y por otro lado manifiesta la no necesidad de hablar de
ello con él, lo que queda reflejado en la siguiente cita:
84
"Mi papá supo, pero se hizo el huevón y no habla del tema... … pa qué le voy a contar si ya sabe, y se hace el
loco y no ganaría nada". 882/884-885
"... representa un apoyo, me abraza, me hace cariño, cuando hay problemas, él está, él me sienta cabeza, yo
estoy en el aire y él me aterriza". 916-918
"Yo no me veo sin él... … fidelidad, amor, cariño, una persona que siempre está contigo...". 945/947-948
"A mi pareja primero, siempre va antes que mi familia, que mi mamá, él se preocupa mucho, me cuida, me da
besitos y me acaricia cuando tengo pena, me siento seguro con él". 963-964
Cuando se le plantea la idea de una infidelidad por parte de la pareja, éste responde:
"Es difícil, lo perdono, pero de puro pesao le pago igual, sería infiel y después le diría lo mismo, le refregaría
en la cara y le diría viste lo que hiciste... ... pero lo perdono, a menos que me quiera dejar por otro, no lucharía
tampoco, como obsesivamente". 941-943
85
"Homosexual, tímido, físicamente con guata, me defino como una persona también amistosa, que no le gusta
tener enemigos, que se enoja cuando los demás se enojan con él, ordenado, casi obsesivo, me gusta trabajar y
que me valoren en el trabajo, no me gusta el deporte, pero sí la bicicleta, igual soy volado, me gusta fumar
marihuana, de hecho acá tu ves tengo como cuatro plantas y están hermosas, pero a pesar de ello soy
responsable igual". 929-933
El ser homosexual, lo asocia a características positivas para sí, que de alguna forma,
le da la capacidad de observar de otra manera la realidad en general:
"... por ello yo tengo la mente más abierta que otros hombres, y eso me lo dio el ser gay, cachai...". 938-939
"... y por otro lado creo que me falta o me sobra una neurona..." 937-938
"Esto me hace pensar en mi futuro, que como a los treinta voy a tener un hijo, bien económicamente y ser
empresario, además de trabajar medio tiempo, estar con mucho tiempo libre, que es algo que valoro harto".
934-936
"... no puedo ir tomado de la mano en la calle, porque te pegan, te dicen algo o te llevan preso, que lata vivir
así, en ocasiones". 876-877
"... para mí siempre ha sido el conflicto de estar escondido, hasta hace poco no más, ya chao me voy a vivir
con mi pareja y ahora todos saben". 872-873
Describe a los otros en términos ambiguos, es decir, son buenos o malos, pero no
como una imagen estable de éstos:
"Que a veces son buenos y en otras ocasiones se aprovechan de uno... ... yo he pasado por etapas como gente
aprovechada, y por otro lado, hay etapas en las que defino que son las personas más amigas". 925-927
86
En relación a su identidad de género, se experimenta de manera ambigua, quedando
modulada su masculinidad por un referente externo, que son sus amigos heterosexuales, lo
que se refleja en la siguiente cita:
"...yo me considero masculino con lo de ser hombre, pero sé que soy femenino, una mezcla, porque todo
cambia en la cama, ahí soy femenino, y sé que soy medio amanerado, pero también me encuentro masculino,
sólo que no me gusta el fútbol...". 1001-1003
"... porque mis amigos la mayoría son heteros, y eso me conecta con lo masculino, porque si no sería una loca,
andaría gritando, caminando con la cadera quebrada, de colores, con aros, con cosas así...". 1003-1006
"... es que siempre fui gay, siempre me gustaron los hombres, y me sentía bien con ellos...". 1006-1007
"... ser homosexual es para mí ser una persona a la cual les gustan los hombres, me gusta el pene, los pechos
de hombre, me gusta el olor a hombre y puedo llegar a amar a un hombre, tengo eso afectivo con ellos...".
957-959
"Y lo de homosexual, yo creo que me hizo ser bueno pa la cama con los hombres... ... puedo amar a otro
hombre, esa es la gran diferencia con otro hombre". 936-937/939
En relación a las emociones con las que experimenta la atracción hacia otro del
mismo sexo, el Entrevistado2 describe:
"Ahora es lo mismo que en la adolescencia, pero sin el miedo a que es algo escondido, porque yo para mis
amigos soy homosexual...".953-954
"Mi atracción hacia los hombres ahora es mucho más madura, en cuanto al tema de la fidelidad, antes era
infiel, caché que tenía que ser fiel". 955-957
87
Por lo anterior es que se observa una atracción integrada, donde involucra no sólo el
placer sexual, sino que también el afecto en sus relaciones de pareja.
Estilo de Apego:
Según el relato entregado por el Entrevistado3, se puede observar que las figuras
paternas respondían de forma diferencial a las demandas afectivas del menor, lo que se ve
reflejado en el siguiente párrafo:
"... hasta como los ocho años... ... siempre estaba acompañado de mi mamá donde iba, mi papá era como que
salía con él el fin de semana, y que era el paseo con mi papá, pero como que en lo cotidiano estaba con mi
mamá o con mi hermana...". 1050/1051-1053
Ante el discurso del sujeto, se advierte que es la figura materna quien se encuentra
disponible en la cotidianeidad con el menor, no así el padre, quien sólo se encontraba
accesible los fines de semana.
(Madre) "bien contenedora, súper comprensiva, como accesible, me entendía rápido...". 1061
(Padre) "me acuerdo haber desaprovechado esa parte de mi papá, yo no me acercaba...". 1065
"La figura materna es mucho más fuerte que la paterna, hay un matriarcado en vez de un patriarcado, todo
gira en torno a las decisiones que toma mi mamá, mi mamá es la que toma las decisiones, mi mamá es la
gestora del movimiento familiar". 1068-1071
"madre fuerte, padre débil". 1074
"... es ella quien toma las decisiones, mi papá como que se deja". 1076-1077
"... mi mamá ocupaba todo el espacio, el de padre y madre, porque mi relación con ella era más fuerte, ella era
quien dominaba la situación". 1473-1475
88
En lo que refiere a las figuras de apego, el entrevistado expresa que su madre es
quien en un primer momento fue para él su figura de apego, la que sustituyó en una primera
instancia por su hermana, luego por su padre y finalmente por la cantante Madonna:
"... como a los 10 años, que fue un momento en que la necesite (mamá), pero ella no estaba, y ahí tenía que
recurrir a mi hermana, pero ella pololeaba y bla bla bla, era mi papá, ahí tuve que cambiar el objeto para
recurrir...". 1083-1085
"... entonces cuando ya faltó mi mamá, vino fuerte el ídolo Madonna, entró...". 1087-1088
"... todo era como una fuerte idolatración a una figura externa y también es una figura muy fuerte, es una
mujer pero tiene todas las características de un hombre...". 1089-1091
"... mi mamá siempre estuvo cerca, pero después empezó a viajar, entonces ya no estaba, como a los 10 años,
que fue un momento en que la necesité, pero ella no estaba...". 1082-1084
"... empecé a comer ene, comía dulces, yo creo que era la carencia oral, entonces engordé y parecía una
bola...". 1086-1087
"... (Madonna) yo creo que igual tiene que ver conmigo, porque podría haber seguido a cualquier otro ícono,
pero no era cualquiera, era una persona que era una mujer castradora, muy masculinizada...". 1092-1094
"... ella me llamaba mucho la atención, me gustaba cómo se manejaba, cómo seguía las cosas, cómo iba
avanzando". 1096-1097
89
De lo anterior, se puede deducir que durante la etapa en cuestión, el sujeto exhibe un
aparente desinterés y desapego por sus cuidadores en los períodos de angustia,
manifestándose durante los últimos años de la infancia, mostrando ambivalencia en
términos de recurrir a la ingesta de alimentos, con lo que trata de llamar la atención de su
entorno adquiriendo volumen corporal, esto porque de alguna manera no puede predecir lo
que ocurrirá en relación a la disponibilidad de sus figuras parentales, con ello exalta el
afecto, por lo que se define un estilo de apego tendiente a ser ansioso ambivalente.
"... hasta como los ocho años, ahí era como súper solitario, como individual, jugaba con mis cosas...". 1050-
1051
"... con los latinos hacíamos puras cagas, quebrábamos vidrios, lo pasábamos súper bien, con los suecos era
más formalito, como el estudio y la hueva, con las niñas yo siempre era como que terminaba siendo como el
asesor de ellas...". 1121-1123
"... es que yo me veía en esa época con rasgos de ambos, femeninos y masculinos... ... pero para mí es una
mezcla no más". 1132/1135-1136
"O sea era ser femenino en algún grado, pero nunca me quise poner ropa de mujer o no tener pene poh, como
que esa parte no". 1145-1146
"... si ellas tenían que presentar un show, yo le hacía la coreografía, yo tenía toda jajajaja gama, ahí yo creo
que se estaba formando algo de cola, jajajaja". 1123-1125
90
En el ámbito interpersonal del sujeto, durante esta etapa, la define de la siguiente
forma:
"...era como la mascota, me traían dulces, era el consentido, después en la etapa del colegio, empecé a tener
amigos, un grupo de amigos". 1055-1056
"... uno sabe lo que está y no está permitido dentro de un grupo, de cómo puedes comportarte...". 1141-1142
"yo tenía una amiga y la fui a ver y no estaba, y después estaba su hermana mayor, y me dijo veamos una
película, y era como una película media erótica no porno, ella me pidió que hiciera lo mismo, o sea nunca nos
sacamos la ropa, fueron unos besos y como uno encima del otro, tampoco fue traumante, pero pa mi fue un
trámite". 1107-1111
"... pero como que lo haya disfrutado, no lo disfruté, lo use como plus, el bacán, el hombre... ... yo lo usé pa
contárselo a mis amigos...". 1115-1116/1114
La atracción experimentada por el sujeto, en esta etapa, es sólo de tipo sexual con
otro del sexo opuesto, vista como una aproximación a los primeros juegos sexuales, como
una búsqueda de placer sexual, el que no fue experimentado como tal, definiéndose ésta
atracción por otro del mismo sexo como no presente.
91
Unidad II
(Adolescencia)
Estilo de Apego:
Según el discurso del entrevistado, se puede observar que las figuras paternas no
tuvieron la posibilidad de responder a las demandas afectivas del adolescente, debido a que
éste trata de no hacerles demandas a éstos, lo que se ve reflejado en el siguiente párrafo:
"... (padre) no lo pescaba en mi adolescencia sobre todo que no pesqué a ninguno de mis papas, pero con mi
papá fui yo el que no lo quería ver, pero en el fondo siempre quiso estar cerca de mí, o sea fui yo el que se
alejó". 1470-1473
"... más distante, como que yo era aparte, yo era apartado". 1193
Ante el discurso del sujeto, se advierte que las figuras paternas ya no representan la
figura de apego para el joven, siendo otras las personas a quienes recurre para satisfacer sus
demandas de apego, quedando cristalizada la imagen de la cantante pop Madonna en él,
apareciendo sin embargo otras personas que cumplen el rol de figura de apego, durante esta
etapa; el Entrevistado3 expresa:
"... todo acompañado por Madonna, siempre ella estuvo a mi lado jajaja entonces era como, me acuerdo que
cuando ella dijo todo hombre debería besar a otro hombre, me acuerdo que ahí dije ¡ya yo tengo que besar a
otro hombre!... ... no la culpo, que rico que me di cuenta". 1238-1240
"... era súper dependiente, era de los que llamaba a una amiga en las mañanas para preguntarle qué me ponía
para ir en las mañanas al colegio o lo hablaba la noche anterior con ella, todo eso lo hablaba todos los días".
1211-1213
(Pareja sexual) "... eso me gustó a mí, como esta cosita como de mascota en el fondo, como consentido, como
en mi infancia, lo volvía a vivir, y es lo que consigo mayormente con los hombres, por eso también son
siempre mayores, relación padre e hijo, con una relación asimétrica donde soy el hijo, que no me gusta pero si
la busco". 1231-1235
92
Durante la etapa de la adolescencia se observa una búsqueda de intimidad
apoyadora, donde exista el mínimo de exposición, esto con la finalidad de sentirse
contenido, demandando interés por las figuras de apego, lo que no se manifiesta en
relaciones afectivas de pareja homosexual estables en el tiempo, buscando a sus amistades
para confirmar su propia visión de sí mismo o reconfirmarse, por lo que se define el estilo
de apego tendiente a ser ansioso ambivalente.
"... yo creo que yo primero pasé una etapa media loquita de histérica, lo veo en la ropa que usaba, por ese
lado, como zapatón, ropa apretada, etc.". 1352-1353
"... Pero tenía otras cosas también masculinas, como mirar a minas en las duchas, o en un árbol pa verlas, con
los hombres no". 1244-1245
93
El ámbito interpersonal del sujeto, durante esta etapa, se define de la siguiente
manera:
"... dentro de este grupo una amiga tenía pololo o amigos, entonces yo también tenía que tener, pero viéndolo
desde ahora yo lo veo como que era por el grupo, porque si en mi grupo estaba pololeando alguien, yo tenía
que pololear, entonces si todos estaban solteros, yo estaba soltero..." 1157-1160
"... nunca mis amigos me dijeron qué onda por qué Madonna o el baile, es como un dato anecdótico pa ellos,
no como algo malo." 1241-1242
"La más larga duró un año, como a los 16 años y tuve relaciones sexuales con ella... ... con orgasmo y todo".
1165
"... no me resultaba con algunas niñas a que era gordo, de alguna forma igual siempre logré entablar algún
tipo de relación aunque sea de amistad, eso siempre lo logré, pero no siempre me resultaba lo que yo quería,
que era ser pololos, dar el otro paso era difícil, como que estar en la cama con ella, era más difícil". 1202-
1205
94
Un hito importante en el desarrollo de la orientación sexual del entrevistado fue:
"... me acuerdo que cuando ella (Madonna) dijo todo hombre debería besar a otro hombre, me acuerdo que ahí
dije ¡ya yo tengo que besar a otro hombre!... ... no la culpo, que rico que me di cuenta...". 1239-1240
"... cuando llegué a Chile sí, porque antes nunca tuve información sobre eso, o sea un insight con un
compañero, cuando hicimos un trío, con una niña y ahí nos toqueteamos y todo, pero fue mucho que nos
tocamos entre todos y que me gustó tocarlo, pero yo creo que eso te gusta porque estai en eso, es lo que pensé
ahí, pero ahora no sé, cambió, porque fue el primer contacto de piel de tocar, como a los 18 años, de tocar,
porque antes de eso no pasó nada". 1215-1220
"... desde mi primera relación con un hombre a los 19 años, antes no había experimentado nada en relación a
ellos, o sea podía encontrar rico un hueón, pero no se me paraba por verlo, lo que sí te puedo decir es que la
atracción hacia los hombres ha sido bien sexual, y en muy pocas ocasiones se ha combinado con afecto".
1418-1421
"Bien, o sea en el momento me dolió mucho, pero encontraba tan entretenido el estar en Miami, la historia,
de ir para allá..." 1229-1230
"... conocí a un argentino, y estuve en su casa en Miami, y ahí pasó, él me dijo no seré el primero, después que
pasó le dije que era el primero, jajajaja, y fue súper bueno". 1225-1227
95
La diferencia que establece él, entre una relación sexual con una mujer o con un
hombre, la relata para ese entonces, de la siguiente forma:
"Si hay diferencias, es que también no las comparo, porque no son comparables, es una cuestión
completamente diferente, no hay forma de comparar, no hay punto de encuentro, es también por la forma en
que se da...". 1169-1171
"... yo he tenido muchos más hombres que mujeres en mi vida, por eso se da más la atracción en mí de hacia
los hombres...". 1187-1188
Unidad III
(Adultez)
Estilo de Apego:
La relación descrita por el Entrevistado3 durante esta etapa con su figura materna
tiene algunos matices diferenciales, en comparación a los que se describieron en las etapas
anteriores, lo que se observa en la siguiente cita:
"... no tengo atados con decir que soy muy 'pollerudo', como vivimos con mi mamá los dos juntos, es como un
matrimonio entre madre e hijo, como se casan, pero simbólicamente, como que ninguno de los dos hace cosas
por separarse". 1196-1199
"Ahora como que busco compañía, hago cosas con ella, como comer, ir a malls, y hacer actividades con ella,
es que también ahora tengo más tiempo, porque ya estoy solo, no tengo nada que hacer con otro, como cuando
estaba en pareja". 1462-1464
96
Se advierte un cambio en la relación, debido a que es funcional para él actualmente,
esto porque su figura de apego también se ha modificado, como se describió anteriormente
durante la adolescencia y no está representada por la madre o el padre de éste.
"Nos comunicamos bastante, con mi papá yo creo que la relación va hacia una mayor confianza, es que
siempre que estoy con él descubro cosas buenas en él, por eso pienso que la relación va para ser de mayor
confianza y unión". 1468-1470
"... saben que tengo muchos amigos públicamente gay, por ahí se entiende, he dicho que no me voy a casar,
no voy a tener hijos, me puede atraer un hombre, pero nunca he dicho, sí yo soy homosexual..." 1287-1289
"La única visión que tengo es que te acostai con la misma persona siempre". 1385
"... como yo no tengo ese concepto de que la pareja o el ser pareja es tan importante, digo, puta que lata, pero
igual estoy siendo un buen amigo, pero para mí no es terrible, porque para mí no es importante una pareja".
1403-1405
"... creo que esto se debe a que yo tengo la visión de que una amistad puede ser igualmente buena como una
relación de pareja". 1399-1401
Se presentan en esta etapa como figuras de apego sus amistades, en términos de que
es a ellos a quienes recurre en los momentos de angustia, esto se refleja en las siguientes
citas:
"Encuentro comprensión y contención, en mis relaciones de amistad, es más relajada, más honesta, la relación
de pareja tiene áreas de amenaza, en la amistad puedes hablar de todo, en cambio en la relación no poh, si me
gusta alguien no se lo puedo comentar, cachai, no puedes ser verdaderamente honesto. Son cosas amenazantes
para la relación". 1342-1345
97
"Es que en la amistad yo soy tan claro, tan honesto, yo soy fiel, lo que sí se puede dar en la pareja es mayor
complicidad, como más códigos, pero que también es algo que va con la amistad". 1387-1389
"... me he dado cuenta de que me molesta mucho perder la libertad, no de irme con otra persona, sino que más
bien de guardarme cosas para mí... ... no me gusta que me pregunten dónde fuiste, aunque no esté haciendo
nada, no me gusta que me pregunten, como que siento que van en contra de la libertad de la persona, me carga
andar dando explicaciones, eso me ahoga mucho". 1407-1408/ 1410-1412
"Me quedo callado y no contesto, entonces se produce el conflicto, comienzan a haber roces y se termina la
relación, o me dejan o me aburro". 1414-1415
"... fue dependencia, pérdida de control, incluso engordé, y eso no me gustó..." 1437
Otra característica que se observa dentro de las relaciones de pareja que relata el
sujeto, es el someter constantemente a prueba a su pareja:
"... me di cuenta que él quería ser todo para mí y para mí mi familia está primero que todo, además él no hacía
tantas cosas por mí, ya no me sorprendía, porque todo lo de salir a comer y eso era porque para él le era
funcional... ... entonces yo no veía que el hiciera un mayor esfuerzo por mí... ... todo lo que hacia era normal
para él, no era sorprendente..." 1440-1442/1444/1445
"Arranco, evito, evitativo al máximo... ... así que ahí recurro a mis amigos, y lo que hago es contarles mi
situación para que opinen, y de ahí me formo una opinión con ellos y con mi opinión inicial, es que sabes
como que busco reconfirmación de lo que estoy pensando que debo hacer". 1456/1457-1460
Se observa que la figura de apego del Entrevistado3 son sus amistades, lo que no es
esperable según la perspectiva teórica de este estudio en esta edad, debido a que debería ser
una pareja la figura que desempeñara esta función, pero por otro lado, la forma en que se
98
relaciona con sus parejas, es similar a la que adoptó primariamente con sus figuras
parentales durante la adolescencia, teniendo dificultades para depender de ellos, lo que se
manifiesta en la siguiente cita:
"... es que también llegó un punto en el que yo no hacía nada, él hacía el almuerzo, desayuno, preparaba todo,
entonces el mensaje que me entregaba era 'tú no hagas nada, yo hago todo', y eso no era bueno para mí..."
1437-1440
"... aún no quiero ser adulto, asumir características que debes cumplir". 1308-1309
"... porque no quiero ser grande, no quiero madurar y tampoco quiero definirme delante de ellos, en términos
sexuales, porque no quiero como responsabilizarme por lo que puedo hacer, porque siendo abierto puedo
hacer lo que quiero, porque cuando uno toma una decisión siento que no hay camino atrás, o darle otro rumbo
a las cosas". 1292-1296
"...es darle otro rumbo, para no limitar mi vida por un encuadre externo y familiar, porque no se me va a
permitir tener un hijo así, además que aún no quiero ser adulto, asumir características que debes cumplir".
1307-1309
99
como paradógico con que él sienta que le está dando una connotación de mayor normalidad
a ser homosexual, quedando reflejado en la siguiente cita:
"... creo que estoy entrando en una etapa de más normalidad, de bajarle como el o la connotación como tan
terrible, lo que ha pasado en todos los lugares, ahora me da lo mismo que sepan las personas que están a mi
alrededor y que me quieren deberían saberlo y aceptarlo, si no, no no más, no me importa lo que piensen, es
importante que lo sepan, no me interesa dar una imagen...". 1314-1319
"Me define completamente, es ser diferente, es una esencia, porque todo lo que se ve es lo que soy". 1323-
1324
Los otros se presentan como una ayuda para modular su propia forma de vivir sus
relaciones homosexuales, utilizando parámetros externos para definir cómo es que debe
relacionarse con éstas, lo que queda reflejado en el siguiente párrafo:
"Son amigos hombres heteros y homo, también amigas heteros, ellas son como cables a tierra, es bueno que
dentro de este mundo gay tener una amiga hetero, porque en el mundo gay las relaciones se distorsionan un
poco, como lo que es una relación, es tan normal acostarse o usual acostarse con diferentes minos todas las
noches, que uno cuenta, te dicen que bueno y lo pasaste bien, sí, ah entonces bien, pero una amiga hetero al
estar más conectadas más con la realidad te dicen pero cómo lo hiciste, oye cuídate, te da una visión más real
de lo que está ocurriendo...". 1326-1332
"... como que busco reconfirmación de lo que estoy pensando que debo hacer". 1459-1460
"En un proyecto de vida poh, pero es que aún no lo tengo muy claro, no sé mucho, pero influye en él, por
ahora está parcelado, especialmente es irme a un lugar nuevo para mí, para desarrollarme laboralmente, pero
no es más". 1347-1349
"Pero con una amiga hemos hablado, de poder tener un hijo, criarlo juntos, pero no ser pareja nosotros, o sea
sería con fines reproductivos no más, como barriga de alquiler, jajaja, ser padres pero no pareja...". 1301-
1303
100
De acuerdo a su identidad de género ésta queda definida como masculina, a pesar de
que en un primer momento lo unía a tener características femeninas, debido a lo que
socialmente se piensa acerca del ser homosexual:
"... primero pasé una etapa media loquita de histérica, lo veo en la ropa que usaba, por ese lado, como
zapatón, ropa apretada, etc., con el tiempo me he ido relajando con eso, porque no es necesario identificarme
con algo femenino para ser gay, que puedo ser perfectamente hombre, pero no tengo que ser amanerado, pero
es por la idea que uno tiene de ser gay en lo social, empiezas a probar, pero eso no me gustó, no necesito
recurrir al estereotipo de peluquero". 1352-1357
"...soy una persona como super adaptable, como que mi virtud es adaptarme a lo que yo tengo a mi alrededor,
y me gusta tener una visión positiva del mundo... ... me gusta la gente que toma la iniciativa, quizás en eso yo
no soy tanto de tomar iniciativas, pero me gusta que la gente esté en movimiento... ... otra cosa que yo creo es
característico en mí, es que me gusta todo el cuento del romanticismo, pero yo no soy tan romántico, a veces
pienso que no es necesario, para qué tanto hueveo de amor, yo creo que éste no se busca, como que llega... ...
que yo creo es que a lo mejor con el tiempo ya no voy a ser tan adaptable, y me rigidizaré pero nunca dejaré
de ser maricón". 1359-1361/1372-1376/1382-1383
"... me dicen que como amigo soy super bueno, tengo amigos desde hace harto tiempo...". 1396-1397
"... siempre han sido personas que de alguna manera me sorprenden o siento que de esa persona yo puedo
aprender, son personas que me tiren para arriba y no pa bajo... ... oye no sé si te sirve, pero yo la verdad soy
101
bien egocéntrico y ególatra, así que necesito que alimenten mi ego, no puedo estar con alguien que me trate
mal, me gusta que me digan que yo soy su mundo, y yo preguntarle pero por qué, eso me encanta, y ahí yo me
voy alimentando". 1421-1426
"Yo me doy una explicación sobre mi homosexualidad, creo que está ligado con mi fuerte narcisismo, porque
es como verme en otro igual a mí, en donde los dos tenemos pirula, y sé cómo funcionan, además de que no
tengo que involucrarme mucho, porque no es necesario para conseguir la cama". 1450-1453
"... pero sí como que no puedo dejar los hombres, pero igual me pasan cosas con las mujeres". 1251-1252
"Es que me doy cuenta que puedo, pero no es lo mismo que me pasa con los hombres, por ejemplo ellos pasan
y me paso la tremenda fantasía erótica, pero con una mujer tengo que conocerla, amistad, amistad, se va
dando, dormimos juntos una vez y después pum pasa, pero no es lo mismo con los hombres que es como
altiro". 1254-1257
"... yo no me siento bisexual, aunque a veces pienso que uno es lo que es en el momento, yo me siento
homosexual". 1264-1265
"Yo creo que porque salgo con hombres, porque tengo sexo con los hombres, los prefiero". 1267-1268
102
"Es que eso va con el tema de hacer algo prohibido". 1276
"... como que me gustaba, porque pensaba si me preguntan lo digo, pero ojalá no me lo pregunten porque si no
lo voy a tener que decir, o decía después que rico otro más, jajaja". 1278-1280
"La única visión que tengo es que te acostai con la misma persona siempre". 1385
"... yo tengo la visión de que una amistad puede ser igualmente buena como una relación de pareja". 1400-
1401
La atracción hacia otro del mismo sexo, se define como no integrada en un primer
momento en la adolescencia, pero luego termina integrando el afecto y el placer sexual
dentro de una relación de pareja homosexual, aunque cabe destacar que se puede observar
que la integración de su sexualidad, presenta un predominio de la necesidad afectiva de
éste, y se encuentra matizada por una necesidad sexual, debido a que ésta se presenta en pro
del contacto afectivo, donde una estrategia queda al servicio de la otra, la sexual de la
afectiva:
"... la atracción hacia los hombres ha sido bien sexual, y en muy pocas ocasiones se ha combinado con
afecto...". 1420-1421
"Creo que con el tiempo a la atracción que fue primeramente sexual, se le han ido agregando más elementos
con el tiempo, se ha ido llenando de cosas intangibles, antes era más superficial, ahora como me importa
potenciar mis afectos... ... creo que es también por la experiencia que te hace ir modificando ciertas cosas
dentro de tus relaciones, y también porque descubrí lo que era una relación, que es mucho más que sexo o
atracción sexual o erótica, como le querai poner". 1477-1479/1482-1485
103
VII. Conclusiones, Discusión y Sugerencias
104
Lo que se presenta paradójico con que el entrevistado sienta que actualmente le está dando
una connotación de mayor normalidad al ser homosexual frente a los otros, pero por otro
lado no es capaz de comunicarles su sexualidad a sus padres. En este sentido se alcanza a
visualizar la dimensión del procesamiento interno - externo del Entrevistado3, donde el
contexto es dependiente en términos de corresponder a las expectativas de los otros. Lo que
en su adolescencia a nivel comportamental expresa a través de depender diariamente de la
evaluación que realiza una de sus amigas, acerca de la vestimenta que éste utilizará durante
el día. Esto porque desde los 8 años, el entrevistado manifiesta en su discurso un sentido de
sí mismo desdibujado y oscilante, debido que ante diferentes personas actúa de distintas
formas, es decir, su sí mismo se define en relación a los otros y a lo que ellos esperan de él,
según su propia representación de lo que éstos esperan, lo que maneja a través de la imagen
corporal y la vestimenta que utiliza. Por ello es que se evalúa su sí mismo como concreto,
poco integrado y de baja flexibilidad, es decir, no sólo no logra integrar su sexualidad, sino
que más bien en términos de su propia identidad no la integra, lo que tiene relación con
cómo se relaciona con el mundo, que de alguna forma se presenta como una persona
contexto dependiente, permeable y vulnerable a la estimulación externa, por lo que podría
cambiar en diferentes ámbitos en torno al contexto en el que participe.
Del discurso del Entrevistado3 se abstrae una indefinición que se presenta como una
oscilación en relación a la atracción que éste experimenta por hombres y mujeres, donde
aparecen sucesos igualmente gratificantes heterosexuales y homosexuales, que hablan de
una tendencia a la bisexualidad, según los criterios dispuestos por la APA, acerca de cómo
se definen teóricamente las diferentes orientaciones sexuales (1994). Se percibe una
ambivalencia en el ámbito afectivo de éste, quien intenta mantener reciprocidad en el
vínculo con otro y sentirse legitimado, a través de relacionarse sexualmente, más que de
definirse a sí mismo como homosexual, lo que deja entrever una conducta de tipo
exploratoria en el ámbito de la sexualidad desde la adolescencia que continúa hasta la
adultez, donde si existe la posibilidad de tener relaciones con mujeres probablemente lo
hará, a pesar de definirse como homosexual. Esto es lo que lleva a pensar en una probable
bisexualidad que no se autorrefiere el entrevistado, donde debe quedar claro que aunque él
mantenga un comportamiento homosexual, éste no es suficiente para definirse como tal.
105
Por ello es que se decide no utilizar dentro de este estudio la información entregada
por el Entrevistado3, a través, de las entrevistas en profundidad, acerca de cómo fue el
proceso de construcción de su orientación sexual, debido a que no existe certeza acerca de
ésta. Lo que no se evalúa como un error en términos de la selección e inclusión del
entrevistado en la muestra, ya que estas características, que hablan más bien de
bisexualidad, fueron identificadas en la última entrevista, donde él mismo como ya se
mencionó, no logra autorreferirselas.
Por consiguiente, las conclusiones se referirán tanto a las experiencias de vida del
Entrevistado1 y el Entrevistado2, quienes cumplen metodológicamente con lo requerido
para la investigación, en términos de las categorías de selección e inclusión de la muestra,
para el desarrollo del presente estudio.
106
adquiriendo algunas características diferenciales, sin embargo éstas aún girarían en torno al
verse como el niño perfecto para sí y sus padres, definiéndose de esta manera a través de lo
que hace, es decir, ser el hijo perfecto, el buen alumno, el excelente médico, siempre en
función de sentirse eficaz en lo que realiza, lo que reproduce en su relación actual con su
figura de apego en términos de no defraudarlo, intentando mostrarse hacia su pareja como
una mejor persona para éste, donde su percepción de amor estaría relacionada con el
cuidado y la protección, dado por un sentimiento de inseguridad básica relacionado con las
primeras pautas de apego con los padres. Esto es esperable según lo que plantea
Mikulincer, quien señala que las personas que desarrollan apego ansioso ambivalente
estarían definidas en términos de un fuerte deseo de intimidad, acompañada por una
inseguridad respecto a los otros (Mikulincer, 1998 citado en Gayó, 1999).
107
mismo, donde su deseo de seguir definiéndose en términos de ser el hijo perfecto, el buen
alumno, el excelente médico, lo llevan a desear querer ser un “buen homosexual”, donde
debe ser correctamente homosexual, con lo que logra experimentarse como eficaz en
términos de verse como tal, debido a que aún en la adultez el ser homosexual encierra
connotaciones negativas para sí y para lo que su madre pueda pensar acerca de él, lo que no
logra autorreferise.
La convicción que tiene acerca de hacer “lo correcto” desde su visión de vida y de
lo que “debe” hacer, en términos de ser homosexual, le permite vivir de forma más
satisfactoria su orientación sexual, por lo que la situación moral que en relación al tema se
plantea se encontraría resuelta para sí, es decir, desaparece con ello algo de la culpa que
experimenta en relación a esta temática, evitando esta emoción a través de cumplir y ser el
modelo estándar ante los ojos de los otros.
108
confianza. Por lo que hablaríamos de un sí mismo desdibujado, debido a que oscila entre su
decisión de contarle a los padres y la imagen que éstos le otorgan a él, quedando atrapado
en el juicio externo, con lo que surge la culpa. Por tanto no se logra observar una definición
personal que aborde criterios internos, más bien se presenta como un buen sujeto, en la
medida que la madre y su familia le devuelven a éste una imagen positiva de sí.
109
En el contexto familiar del Entrevistado2, se puede observar que ya se encuentran
enterados los miembros de la familia acerca de la orientación sexual de éste, lo que no
implicó una decisión por parte de él en comunicárselos. El que su familia se enterara en la
adolescencia acerca de su homosexualidad, tuvo connotaciones negativas para sí, donde
recuerda haber tenido la sensación de desear estar muerto, lo que vivió con angustia y
franco llanto, en ese entonces. La actitud que cada figura parental tomó en el momento de
saber acerca de la orientación sexual de su hijo fueron distintas, ya que la madre fue quien
conversó este tema con el entrevistado en la etapa de la adolescencia, y es quien además
hace un intento por estar más cerca de su hijo, a diferencia del padre quién se mantiene
distante.
En relación a la figura paterna, se puede observar que éste evade hablar sobre la
homosexualidad con su hijo. El entrevistado2 refiere que no ha surgido en él la necesidad
de hablar sobre su orientación sexual con su padre, esto porque la relación con él está
definida en términos de referirse a cuestiones cotidianas y misceláneas, lo que le acomoda
debido a que puede autorreferirse esta relación como algo "bonito" para sí.
110
Para el Entrevistado2, el ser homosexual actualmente lo asocia con características
positivas para sí, las que de alguna forma le otorgan la capacidad de observar de manera
diferente la realidad, donde rescata que experimenta la sensación de ser más abierto en
comparación a los otros hombres en este sentido.
Otra característica que se observa común en ambos es la figura de la madre, las que
quedan representadas con cualidades intromisivas y con un descuido de los aspectos
masculinos en la formación de sus hijos, donde éstos siguen ciertos roles o guiones acerca
de las conductas esperables para sí desde su género, pero que lo experimentan como una
mezcla de características femeninas y masculinas, viviéndolo de forma desintegrada en el
ámbito de lo sexual en la infancia y parte de la adolescencia, y que una vez siendo adultos,
integran a través de las diferentes experiencias que viven y aprehenden, elaborando para sí
cada uno explicaciones que se tornan generativas para ambos, dándoles mayor flexibilidad
en el experimentarse y autorreferise su homosexualidad.
En relación a cómo quedaron representadas las figuras maternas y paternas para los
entrevistados, es relevante destacar que se evidencian hallazgos similares dentro de la teoría
psicoanalítica, planteándose los patrones parentales de vinculación como una posible
etiología de la conducta homosexual (Biber, 1962 citado en Navarro, 2002), pero que desde
111
la teoría procesal sistémica post-racionalista, se plantean como algo que ha caracterizado
los estilos de apego y no como una causa definitoria en relación a la posible construcción
de una orientación sexual homosexual en hombres.
112
estará siempre relacionado con cómo conoce a los otros (Guidano, 1987,1991,1993; Balbi,
1994 en Balbi, 1999), es que se pueden establecer hitos o vivencias importantes en el
desarrollo de la orientación sexual de los entrevistados, específicamente referido a cómo el
experienciar con otros, juegos y relaciones sexuales homosexuales, a través de la
exploración sexual, le va permitiendo a cada uno autorreferirse la atracción hacia un otro
del mismo sexo.
113
relaciones sexuales con mujeres, lo que confirmó después cuando al intentar tener
relaciones sexuales con una mujer, experimentó dificultades en torno a la excitación, no
logrando la erección para llevar a cabo el acto sexual. La tercera experiencia la vive con su
padre, la que es reiterada durante algunos años de su infancia en la cama de los padres,
donde señala una atracción que experimentaba por lamerle los vellos del pecho y las
piernas a éste. Durante las entrevistas algunos de los sucesos relatados por el Entrevistado2
como hitos importantes en el desarrollo de su orientación sexual, específicamente el vivido
con el padre y la vecina, se presentan como imágenes que no logra autorreferirselas y que le
generan un quiebre en la continuidad de su sí mismo al ser recordadas, donde a nivel no
verbal se evidencia extrañeza frente a estos hechos, probablemente esto ocurre porque hace
una omisión de ciertos aspectos afectivos de su infancia, los que no operan para sí en la
actualidad, con lo que determinaría la no integración de estos eventos en la actualidad.
Con respecto a las emociones que surgen al momento de sentir atracción por un
hombre, se puede observar que tanto para el Entrevistado1 como para el Entrevistado2, lo
vivencian como algo natural e innato en la infancia; sin embargo existen diferencias en la
etapa de la adolescencia, ya que el Entrevistado2 vive sin culpa sus juegos y relaciones
sexuales homosexuales, a diferencia del Entrevistado1, quien lo vive con culpa. Finalmente
se aprecia que en la adultez, ambos señalan vivir su orientación homosexual sin
sentimientos de culpa, aunque en el Entrevistado1 se observa que éste lo vive como algo
más externo, como algo que le tocó vivir, a diferencia de la integración que logra en
relación a esta temática el Entrevistado2.
114
En relación al término "orientación sexual", ésta a nivel etimológico señala el optar
o hacer una elección del objeto de atracción sexual-afectivo, como algo que pudiera
cambiar en términos de que una persona pudiera drásticamente tomar la determinación de
experimentar atracción por otro de su mismo sexo o por el sexo opuesto, vivenciando la
misma gratificación sexual y emocional en base a esta decisión, lo que desde la presente
investigación no se evidencia, en el sentido de que los participantes de la investigación
refieren vivir esta atracción por otro de mismo sexo de una manera innata desde la infancia,
experimentando su homosexualidad como algo que los hace diferentes no sólo en términos
sexuales, sino que también referido a características psicológicas y relacionales con sus
pares, por lo que cabe plantearse si se trata realmente de una orientación u elección, o si
existe alguna base biológica que de cuenta sobre la presentación de la experiencia de ser
homosexuales como innata, debido a que es de esta forma cómo se la autorrefieren los
entrevistados desde la infancia.
115
el cuadro legal del contexto chileno, lo que en la actualidad ha generado gran polémica en
la opinión pública y en diferentes sectores del país, los que no han logrado llegar a un
acuerdo que se enmarque dentro de una reforma legal. En este punto, vale la pena
plantearse para una futura investigación, el concepto de proyecto de vida en homosexuales
hombres o mujeres, que abarque una muestra más grande en número y observar cómo es
que se presenta el deseo de querer formar una familia con hijos, y sus implicaciones tanto
para ellos como para los hijos de éstos, dentro de un contexto que mayoritariamente es
heterosexual.
116
VIII. Bibliografía
Balbi, J. (1999). Reflexiones acerca del Dominio de la Psicología desde una Perspectiva
Ontológica y Postracionalista [Versión electrónica] Journal of Constructivism, 9 (4),
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Bustamante, J & Borrás, J. (2003, Agosto 28). La atracción sexual. Extraído el 02 Mayo,
2004 del sitio web del Instituto de Psicología, Sexología y Medicina Espill
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=1-3-67-435-101747&ABRIR_SECCION=3
117
Coya, R. (2000). Sin título. Apuntes de Lenguaje y Comunicación. Santiago: Escuela de
Psicología, Universidad Central de Chile.
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Florenzano, R., Carvajal, C. & Weil, K (1999). Psiquiatria. Santiago, Chile: Publicaciones
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González, B.; Arcelia, M. & Núñez, V. (1998). Crisis de identidad de los géneros. Extraído
el 19 Mayo, 2003, de http://mujeresdeempresa.com/genero/genero020501.htm.
118
Guidano, V. (1994). El sí mismo en proceso: hacia una terapia Cognitiva Post-
racionalista. Barcelona, España: Editorial Paidós
Kentler, H. (1998). Padres sustitutos. Los niños necesitan padres. Extraído el 25 Mayo,
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Mead, G. (1934). Mind, self, and society. Chicago: University of Chicago Press.
Mifsud, T. (1994). Reivindicación ética de la sexualidad (4ª ed.). Santiago: San Pablo.
119
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6, Cáp II.
Palacios, Marchesi & Coll (1993) Desarrollo Psicológico y Educación. Madrid: Editorial
Alianza
120
Rodríguez, A. (2000, Marzo 03). Orientación sexual y sexo: homosexualidad. Extraído el
15 Marzo, 2003 de http://www.sos-sexo.com.ar/sexoysalud/homosex.htm
Sin autor. Página web, para homosexuales en Chile. Extraído el 30 Abril, 2003 de
http://www.gaychile.com
121
IX. Anexos
122
Anexo 1:
Recursos Humanos y Materiales
Costos
Recursos Humanos
Honorarios de 1 estudiante de psicología $ 600.000
3 Entrevistados
3 Jueces Expertos $0
Recursos Materiales
Tavelli, Copelia, Vox Populis, Cafeto, etc $ 12.500
Anillados $ 5.000
Locomoción $ 10.000
Impresiones $ 30.000
2 Tarros de Café $ 5.000
10 lápices Bic $ 1.500
Grabadora $0
6 Cassettes $3.600
Computadora $0
4 resmas de papel $ 11.000
Total $ 678.600
123
Los $600.000.- se calcularon, observando los precios que en el mercado tiene la
hora de trabajo de un estudiante de psicología, ésta asciende a la cantidad de $3.000.-, en
promedio se calcula una cantidad de 5 horas semanales, lo que se promedia en 20 horas
mensuales, que al cabo de 10 meses se transforman en 200 horas anuales de trabajo al
mismo valor.
El total del presupuesto, se calculó sumando los gastos honorarios del estudiante a
cargo de la investigación más los gastos fungibles, vale decir aquellos que son necesarios
para la realización total del estudio en cuestión, lo que asciende a la suma de $678.600.
124
Anexo 2:
Nivel socioeconómico
125
C3 a.- Sectores antiguos de la ciudad, populares, poblaciones de alta densidad.
b.- Casa de material sólido. Pocos cuidados.
c.- Sin estudios de nivel superior. Hay un grupo importante de profesionales
universitarios (profesores), o de institutos profesionales o centros de formación
técnica.
d.- Comerciantes pequeños, profesores de colegio, empleados administrativos,
vendedores de comercio, obreros especializados, etc.
e.- Alrededor de un 50% posee automóviles medianos y pequeños con más de 10
años de uso.
126
Anexo 3:
Nivel Educacional
Educación básica incompleta: aquellas personas que no hayan cursado hasta 8vo
básico.
Educación básica completa: aquellas personas que hayan cursado hasta al menos
8vo básico.
Educación media incompleta: aquellas personas que no hayan cursado hasta 4to
medio.
Educación media completa: aquellas personas que hayan cursado 4to medio.
Educación técnica superior incompleta: aquellas personas que no han finalizado su
enseñanza técnica superior.
Educación técnica superior completa: aquellas personas que han finalizado su
enseñanza técnica superior.
Educación universitaria incompleta: aquellas personas que no han finalizado su
enseñanza universitaria.
Educación universitaria completa: aquellas personas que han finalizado su
enseñanza universitaria.
127
Anexo 4:
A.- Identificación acusada y persistente con el otro sexo (no sólo el deseo de obtener las
supuestas ventajas relacionadas con las costumbres culturales).
En los niños el trastorno se manifiesta por cuatro o más de los siguientes rasgos:
Deseos repetidos de ser, o insistencia en que uno es, del otro sexo.
En los niños, preferencia por el travestismo o por simular vestimenta femenina; en las
niñas, insistencia en llevar puesta sólo ropa femenina.
Preferencias marcadas y persistentes por el papel del otro sexo o fantasías referentes a
pertenecer al otro sexo.
Deseo intenso de participar en los juegos y en los pasatiempos propios del otro sexo.
Preferencia marcada por compañeros del otro sexo.
128
En los adolescentes y en los adultos la alteración se manifiesta por síntomas como
preocupación por eliminar las características sexuales primarias y secundarias (p. ej., pedir
tratamiento hormonal, quirúrgicos u otros procedimientos para modificar físicamente los
rasgos sexuales y de esta manera parecerse al otro sexo) o creer que se ha nacido con el
sexo equivocado.
Esta categoría se incluye para codificar los trastornos de la identidad sexual que no
se clasifican como un trastorno de la identidad sexual específico. Los ejemplos incluyen:
Enfermedades intersexuales (p. ej., síndrome de insensibilidad a los andrógenos o
hiperplasia suprarrenal congénita) y disforia sexual acompañante.
Comportamiento transvestista transitorio relacionado con el estrés.
Preocupación persistente por la castración o la penectomía, sin deseo de adquirir las
características sexuales del otro sexo.
(DSM-IV, 1995)
129
Anexo 5:
Entrevista A:
Dar respuesta a las variables etiquetas.
Descartar cualquier trastorno de la identidad sexual, descritos por el DSM-IV.
Indagar la relación con sus padres en la infancia, cómo estos respondían a las
demandas afectivas del menor; cómo quedaron representadas sus figuras paternas,
qué emociones asocia a éstas; finalmente cómo evaluarían la relación durante esta
etapa.
Observar si desde esta etapa experimenta atracción por alguien de su mismo sexo o
del sexo opuesto y caracterizarlo.
Cómo se definía el menor a sí mismo y a los otros, durante esta etapa.
Entrevista B:
Indagar la relación con sus padres en la adolescencia, cómo estos respondían a las
demandas afectivas del joven; cómo quedaron representadas sus figuras paternas,
qué emociones asocia a éstas; finalmente cómo evaluarían la relación durante esta
etapa.
Observar si desde esta etapa experimenta atracción por alguien de su mismo sexo o
del sexo opuesto, caracterizándolo.
Momento en el cual el joven sintió preferencia hacia alguien de su mismo sexo.
Descripción de los primeros encuentros sexuales (si es que ya han existido), cómo
fueron, con quiénes fueron, cómo se sentía y cuáles las emociones que asociaba a
éstos.
Si es que experimentó relaciones homosexuales durante esta etapa, cómo fueron
éstas y qué emociones suscitaron en el adolescente.
Si es que tuvo relaciones de pareja homosexuales durante esta etapa, cómo fueron
éstas y qué emociones suscitaron en el adolescente.
Cómo se definía el joven a sí mismo y a los otros, durante esta etapa.
130
Describir si es que el joven decidió o tuvo que contarles acerca de su orientación
homosexual a sus padres y las reacciones asociadas a este evento para sí y para los
otros.
Entrevista C:
Indagar la relación con sus padres en la actualidad, cómo estos responden a las
demandas afectivas del entrevistado; cómo quedaron representadas sus figuras
paternas, qué emociones asocia a éstas; finalmente cómo evalúa la relación
actualmente.
Observar si actualmente experimenta atracción por alguien de su mismo sexo.
Momento en el cual el entrevistado siente preferencia hacia alguien de su mismo
sexo (si es que este no fue descrito con anterioridad a esta etapa).
Descripción de los primeros encuentros sexuales (si es que ya han existido), cómo
fueron, con quiénes fueron, cómo se sentía y cuáles las emociones que asociaba a
éstos.
Si es que ha experimentado relaciones homosexuales actualmente, cómo han sido
éstas y que emociones suscitaron en el entrevistado.
Si es que ha tenido relaciones de pareja homosexuales actualmente, cómo fueron
éstas y qué emociones suscitaron en el entrevistado.
Cómo se define a sí mismo y a los otros, en esta etapa de su desarrollo.
Describir si es que el individuo decidió o tuvo que contarles acerca de su
orientación homosexual a sus padres y las reacciones asociadas a este evento para sí
y para los otros (si es que este evento no ha sido relatado anteriormente).
131
Anexo 6:
Guía de interpretación de los datos:
Tema:
Orientación Homosexual: Se define como el deseo y la atracción que siente una persona
por otra de su mismo sexo, tanto a nivel emocional, físico, psicológico y relacional,
pudiendo llegar a concretarse en el marco de una relación amorosa (Mifsud, 1994). Así,
según Palma (1995) la orientación homosexual sería un proceso vinculado a la atracción, o
a la preferencia de un objeto de deseo sexual del mismo sexo. Para el estudio será de interés
definir la categoría homosexual hombre, debido a que la palabra gay, refiere a ser festivo y
jovial, término que se utilizó para darle una connotación positiva a la homosexualidad en
hombres (Milton, 1951). Por lo tanto se debe evaluar que el sujeto halla identificado como
objeto de deseo sexual a un hombre, que se erotice con él y experimente atracción
emocional, amorosa y afectiva permanente hacia una persona del mismo sexo, y cómo se
presentaron estas características en sus distintas etapas de vida.
Infancia: Etapa que contempla desde el nacimiento hasta los 12 años, que incluye etapa
escolar y pre-escolar.
132
Adolescencia: Etapa que va desde los 12 años hasta los 20 años, que incluye la aparición
de las características sexuales, culminación de los procesos madurativos, conformándose
una identidad personal en el individuo, que se espera sea definida y estable en el tiempo,
dando paso a la adultez.
Adultez: Etapa que se configura desde los 20 años en adelante, que pasa por diferentes
crisis, fases madurativas y experienciales.
Definición conceptual: Se define como "un vehículo altamente estructurado a través del
cual llega a ser disponible una ilimitada información cada vez más compleja acerca de uno
mismo y el mundo, cumpliendo un rol fundamental en el desarrollo del autoconocimiento y
la identidad" (Guidano, 1987, p. 39). Presente de forma embrionaria en el neonato y que
prosigue a lo largo de la vida adulta, hasta la vejez (Bowlby, 1988).
Tipos de apego:
Apego seguro: Las personas con apego seguro son capaces de utilizar a sus cuidadores
como una base de seguridad cuando están angustiados. Ellos tienen cuidadores que son
sensibles a sus necesidades, debido a esto, es que tienen confianza en que sus figuras de
133
apego estarán disponibles, que responderán y les ayudarán en la adversidad (Feeney &
Kirkpatrick, 1996 en Gayó, 1999). En el dominio interpersonal, las personas seguras
tienden a ser más cálidas, estables y con relaciones íntimas satisfactorias y en el dominio
intrapersonal, tienden a ser más positivas, integradas y con perspectivas coherentes de sí
mismo (Mikulincer, 1998, en Gayó, 1999).
Apego ansioso-ambivalente: Las personas con este estilo, responden a la separación con
angustia intensa y mezclan comportamientos de apego con expresiones de protesta, enojo y
resistencia. Debido a la inconsistencia en las habilidades emocionales de sus cuidadores,
estos niños no tienen expectativas de confianza respecto al acceso y respuesta de sus
cuidadores (Feeney & Kirkpatrick, 1996, en Gayó, 1999). Estas personas están definidas
por un fuerte deseo de intimidad, junto con una inseguridad respecto a los otros
(Mikulincer, 1998, en Gayó, 1999).
134
Los otros: Este refiere al ámbito de lo interpersonal, que corresponde al mundo de las
relaciones interpersonales del sujeto, el ambiente físico y mundo social que genera un
espacio o realidad intersubjetiva que involucra al sujeto, en la que la definición del sí
mismo y del mundo siempre está en relación con él o los otros significativos (Guidano,
1994). Dentro de esto se observaron las características de las relaciones con los otros o el
otro significativo, que hacen referencia a las cualidades dinámicas y patrones desarrollados
por el sujeto en la interacción con los otros, en la relación con una o más figuras
significativas. También se indagó en la imagen que el sujeto construía del otro, con lo que
se aludía a la construcción autorreferencial elaborada por cada entrevistado, respecto de la
imagen de los otros percibida durante las diferentes etapas de vida, en relación a sí, a
concebirse y definirse como homosexual, así como en las primeras fases de descubrimiento
de su homosexualidad. Se exploró conjuntamente la imagen construida de sí mismo en la
relación con los otros o con el otro significantes, lo que corresponde a la construcción
autorreferencial elaborada por cada persona de la muestra, respecto de sí mismo en la
relación con los otros durante las etapas de vida que se observaron (Guidano, 1994).
135
una relación amorosa, donde lo sexual no es determinante en sí (Bustamante & Borrás,
2003).
No se presenta: Es decir, no hay atracción hacia otro del mismo sexo en esta etapa.
136