SNTESIS

CARACTERSTICAS DE LIDERAZGO PASTORAL BASADAS EN EL LIBRO DE NEHEMAS Y LA PARTICIPACIN DE LOS DIRIGENTES DE IGLESIAS EN EL CUMPLIMIENTO DE LA MISIN EN LA ASOCIACIN DOMINICANA DEL ESTE Por Tefilo Alexis Silvestre Reyes

Asesor: Jos M. Espinosa Almazn

SNTESIS DE TESIS DOCTORAL

Seminario Teolgico Adventista Interamericano Recinto Universidad de Montemorelos Ttulo: CARACTERSTICAS DE LIDERAZGO PASTORAL BASADAS EN EL LIBRO DE NEHEMAS Y LA PARTICIPACIN DE LOS DIRIGENTES DE IGLESIAS EN EL CUMPLIMIENTO DE LA MISIN EN LA ASOCIACIN DOMINICANA DEL ESTE Investigador: Tefilo Alexis Silvestre Reyes Asesor: Jos M. Espinosa Almazn, D. Min. Fecha de terminacin: Julio de 2012 Problema En qu medida la implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores, explica la participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este durante el ao 2011?

Metodologa Para el estudio se utiliz un instrumento que est dividido en dos escalas. La primera escala evalu las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas (empoderamiento que est representado por la capacitacin, humildad por liderazgo

espiritual, visin por liderazgo con una visin, servicio por liderazgo servidor e inspiracin por motivacin). Para esta escala se usaron dos encuestas validadas previamente con un alfa de Cronbach de 0.89 y 0.93 de confiabilidad. Esta encuesta contiene 34 tems. La varianza explicada tuvo un promedio de 63.81 por ciento. La segunda escala fue diseada en colaboracin con el asesor y sometida a prueba de expertos para su validacin. Esta escala evaluaba la participacin de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misin (estudios bblicos, visitacin a hogares, grupos pequeos, ministerio de oracin, campaas de evangelismo pblico, participar u organizar programas de servicio a la comunidad, uso de los medios tecnolgicos, ser un evangelista o conferenciante). Esta escala tiene 32 tems con un promedio de 0.767 de alfa de Cronbach. La poblacin estuvo conformada por 390 dirigentes de la Asociacin Dominicana del Este, de los cuales 255 fueron parte de la muestra. Para la prueba de la hiptesis se utiliz el modelo estadstico de regresin lineal mltiple. Se utiliz el programa estadstico SPSS versin 15.0.

Resultados Se comprob que la variable caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, s explica de manera significativa la participacin de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misin. La prueba estadstica arroj el siguiente resultado: (F (5.219) = 6.220, p = .000, R2 =10.4). Como el nivel de significacin tiene que ser menor de .05 y el resultado fue p = .000, los resultados del anlisis ANOVA permiten aceptar la hiptesis de investigacin y rechazar la nula. La caracterstica de liderazgo que tuvo mejor explicacin entre los dirigentes fue la inspiracin con .026 de significacin. El promedio general de testificacin por parte de los dirigentes fue de 5.1 lo cual es aceptable. Adems se analiz la

manera como las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, explican de forma individual cada sub-escala de la participacin en la misin, y se not que dependiendo el rea de la misin, algunas caractersticas influyen ms que otras.

Conclusiones La investigacin concluye evidenciando que las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas son significativas para la participacin de los dirigentes de iglesias de la Asociacin Dominicana del Este en el cumplimiento de la misin. De igual modo, la caracterstica que explica mejor la participacin de los dirigentes es la inspiracin, es decir, mientras ms inspiracin o motivacin den los pastores a sus dirigentes en general, el nivel de participacin en la misin de los dirigentes aumentar. Esto no significa que las dems caractersticas no sean explicativas, pero a la hora de planificar acerca de los alcances y participacin de los dirigentes en la misin de la iglesia en la Asociacin Dominicana del Este, los mayores y mejores recursos humanos y econmicos, de manera estratgica, deben invertirse en la inspiracin.

ABSTRACT

PASTORAL LEADERSHIP CHARACTERISTICS BASED ON THE BOOK OF NEHEMIAH AND THE PARTICIPATION OF LEADERS OF CHURCHES IN FULFILLING THE MISSION IN THE EASTERN DOMINICAN CONFERENCE

By Tefilo Alexis Silvestre Reyes

Adviser: Jos M. Espinosa Almazn D. Min.

SYNTHESIS OF DOCTORAL THESIS

Inter-American Adventist Theological Seminary Montemorelos University Site

Title: PASTORAL LEADERSHIP CHARACTERISTICS BASED ON THE BOOK OF NEHEMIAH AND THE PARTICIPATION OF CHURCH LEADERS IN FULFILLING THE MISSION IN THE EASTERN DOMINICAN CONFERENCE Researcher: Tefilo Alexis Silvestre Reyes Adviser: Jos M. Espinosa Almazn D. Min. Date completed: July 2012 Problem To what extent the implementation of the leadership characteristics based in the book of Nehemiah by pastors explain the participation of church leaders in fulfilling the mission in the East Dominican Conference during 2011?

Methodology The study used an instrument which was divided into two scales. The first scale assessed the leadership characteristics based on the book of Nehemiah (empowerment which is represented by training, humility by spiritual leadership, vision by leadership with a vision, servant by servanthood leadership and inspiration by motivation). For this scale were used two previously validated surveys with a Cronbach alpha of 0.89 and 0.93 of reliability for 34

items. The explained variance was 63.81 percent. The second scale was designed in collaboration with the adviser and was tested for validation by experts. This scale assessed the involvement of church leaders in fulfilling the mission (Bible studies, visitation to home, small groups, prayer ministry, public outreach campaigns, organizing or participating in community service programs, use of technological means, be an evangelist or speaker). This scale has 32 items and average of Cronbach alpha of 0.767. The studied population was composed by 390 leaders from the Eastern Dominican Conference, which 255 were part of the sample. To test the hypothesis used the statistical model of multiple linear regression. The statistical program used was SPSS version 15.0.

Results It was found that the variable, characteristics of leadership based on the book of Nehemiah did explain significantly the participation of leaders of churches in fulfilling the mission. The statistical test yielded the following results: (F (5,219) = 6.220, p = .000, R2 = 10.4 ). As the significance level must be less than .05 and the result was p = .000, ANOVA test results allow accepting the research hypothesis and reject the null. The characteristic of leadership that explained better the participation among the leaders was the inspiration to .026 for significance. The overall average of testimony by the leaders was 5.1, which is acceptable. It also analyzed how leadership characteristics based on the book of Nehemiah explain individually each sub-scale of participation in the mission, and it showed that depending on the mission area, some characteristics have more influence than others.

Conclusions The investigation ends presenting that leadership characteristics based on the book of Nehemiah, are significant for the involvement of church leaders in the fulfillment of the mission at the Eastern Dominican Conference. At the same time the trait that explains better the participation of leaders is inspiration, that means, that the more inspiration or motivation pastors provide for their leaders in general, the level of participation on the mission of the church will increase. This does not mean that other characteristics are not useful to describe leadership, but when planning on the scope and participation of leaders in the mission of the Eastern Dominican Conference, the most and best human and financial resources, should be invested strategically in inspiration.

SEMINARIO TEOLGICO ADVENTISTA INTERAMERICANO Recinto Universidad de Montemorelos

CARACTERSTICAS DE LIDERAZGO PASTORAL BASADAS EN EL LIBRO DE NEHEMAS Y LA PARTICIPACIN DE LOS DIRIGENTES DE IGLESIAS EN EL CUMPLIMIENTO DE LA MISION EN LA ASOCIACIN DOMINICANA DEL ESTE

Tesis Presentada en cumplimiento parcial de los requisitos para el grado de Doctor en Ministerio

Por Tefilo Alexis Silvestre Reyes Julio de 2012

SEMINARIO TEOLGICO ADVENTISTA INTERAMERICANO Recinto Universidad de Montemorelos

ACTA DE DEFENSA DE TESIS DOCTORAL

En la ciudad de Montemorelos, Nuevo Len, Mxico, siendo las 5:00 horas del da 9 de julio se reunieron en la Capilla de Teologa los miembros del Comit Examinador de la recepcin de grado de Doctorado en Ministerio del alumno Tefilo Alexis Silvestre Reyes.

Dicho Comit Examinador estuvo integrado por las siguientes personas:

Presidente del SETAI Dr. Jaime Castrejn Asesor Presidente Miembro Asesor Miembro Asesor Dr. Jos M. Espinosa Dr. Armando Jurez __________________

Firma______________________ Firma______________________ Firma______________________ Firma______________________ Firma______________________

Examinador Externo Dr. Efran Velzquez

Con mi firma, yo, Dr. Jos Omar Velzquez C., coordinador del SETAI, recinto Universidad de Montemorelos, certifico que las firmas fueron hechas en mi presencia, son autnticas y corresponden a las personas cuyos nombres figuran.

___________________________ Firma: Dr. Jos Omar Velzquez C.

DEDICATORIA A Dios: Por su grandeza, justicia, misericordia y por ser el dador de la sabidura y todos los dones (Nehemas 8: 6; 9: 6-8). A Orpha Esther: Ayuda idnea y compaera en la construccin de los muros de nuestro hogar (Nehemas 2: 20). A Helen, Ammy y Eimy: Ellas son una inspiracin para avanzar en esta vida. Quiero inspirarlas con esta investigacin, para que juntos, con nuestros dones, edifiquemos el reino de Dios en esta tierra (Nehemas 3: 12).

RECONOCIMIENTOS

Llegar al final de un programa tan riguroso no puede ser obra de una sola persona. Muchos han influido de una u otra manera para que esto sea una realidad. Este es un momento propicio para mencionar a algunos de esos protagonistas. En primer lugar quiero agradecer a Dios: Por haberme llamado a su santo ministerio, y darme vida y salud para completar estos estudios. A mi esposa Orpha y mis hijas Ammy, Helen y Eimy: Ellas pagaron el precio de mi ausencia en muchas ocasiones, este logro es de ustedes. A mis padres, Lic. Tefilo Silvestre y Lic. Amalia Reyes: Ellos sembraron en mi desde muy pequeo el deseo de buscar el conocimiento que ennoblece al ser humano. A mis hermanos Sandy y Helen: Por su compaerismo, aprecio y respeto que muestran hacia m. Al Ptr. Cesreo Acevedo, y Lic. Moiss Javier, presidente y tesorero de la Unin Dominicana por su apoyo constante durante el periodo de estudio. A la Asociacin Dominicana del Este: Por depositar su confianza en m para realizar estos estudios y poder servir mejor a Dios y a su iglesia. A todos los compaeros que laboran en las oficinas de la Asociacin Dominicana del Este, ellos han sido una fuente de apoyo e inspiracin. Esto es extensivo a los pastores distritales y dirigentes de iglesias locales.

A mi asesor principal Dr. Jos M. Espinosa: Siempre dispuesto a colaborar a tiempo y fuera de tiempo, y as sacar lo mejor para que esta investigacin fuera un aporte al conocimiento. Al Dr. Jaime Rodrguez: El metodlogo que me ayud a ver una luz en la oscuridad con respecto a los datos estadsticos. Al segundo lector, Dr. Armando Jurez: Por dedicar de su valioso tiempo a revisar el material. A los pastores David Cornelio y Pedro Mndez Plata: Por su empeo y esfuerzo para que continuara avanzando en los estudios. Al SETAI: Por sus esfuerzos en aras de mejorar la calidad acadmica de los pastores interamericanos. A Saulo Vizcano: Compaero de estudio y de viaje, siempre mostr un sano compaerismo cristiano. A todos mis amigos y compaeros cercanos, que siempre tuvieron palabras de nimo y me apoyaron en este proyecto, ustedes saben quines son, la lista es larga Gracias de todo corazn!

TABLA DE CONTENIDO LISTA DE TABLAS LISTA DE FIGURAS . Captulo I.

x xii

INTRODUCCIN ............................ Antecedentes del problema .. Planteamiento del problema . Declaracin del problema . Hiptesis de investigacin .... Propsitos del estudio ... Justificacin .. Importancia ... Limitaciones .. Delimitaciones .. Supuestos .. Definicin de trminos .. Organizacin . MARCO TERICO .. Dimensiones del liderazgo ... Concepto del liderazgo . Teoras de liderazgo .. Estilos de liderazgo ... Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas .. Nehemas, su tiempo y su obra . Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas .. Liderazgo espiritual ... Liderazgo con una visin .. Liderazgo capacitador ... Liderazgo servidor .... Liderazgo motivador . El cumplimiento de la misin ... Definicin de la misin . La misin en la Biblia ... La misin en el Antiguo Testamento La misin en el Nuevo Testamento .. La misin y la Iglesia Adventista del Sptimo Da ..
vi

1 1 10 11 12 12 13 14 14 15 16 16 17 19 19 20 21 23 27 27 29 30 39 43 50 56 62 62 65 65 68 72

II.

Enfoque de la misin en la iglesia adventista ... La misin y la identidad de la Iglesia Adventista del Sptimo Da .. Desafos y beneficios al cumplir con la misin Desafos de cumplir con la misin Beneficios de cumplir con la misin El liderazgo y el cumplimiento de la misin ... Relacin entre el liderazgo y el cumplimiento de la misin Impacto del liderazgo en el crecimiento de la iglesia .. Impacto del liderazgo en el crecimiento numrico de la iglesia ..... Impacto del liderazgo en el crecimiento espiritual de la iglesia . III. METODOLOGA . Tipo de investigacin . Lugar, poblacin y muestra Lugar ... Poblacin Muestra ... Descripcin de los instrumentos Validez . Confiabilidad Operacionalizacin de las variables ... Operacionalizacin de las hiptesis ... Procedimiento en la recoleccin de datos .. RESULTADOS . Descripcin demogrfica de la muestra . Sexo Edad Aos de bautizados . Aos siendo dirigentes Cargos en la iglesia actualmente Iglesias .... Distritos .. Grado acadmico Trabajo que desempea .. Validez y confiabilidad de las variables . Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas Empoderamiento . Humildad Visin . Servicio ...
vii

72 74 76 76 77 79 80 86 89 91 94 94 95 95 96 97 97 98 98 99 107 108 110 110 111 111 112 112 113 113 113 113 114 114 115 115 116 117 117

IV.

Inspiracin .. Participacin de los dirigentes de iglesias locales en el cumplimiento de la misin .............. Estudios bblicos...... Visitacin en los hogares de las personas ... Grupos pequeos Ministerio de oracin intercesora ... Campaas de evangelismo pblico . Participar u organizar programas de servicio a la comunidad ... Uso de los medios tecnolgicos .. Ser un evangelista o conferenciante Operacionalizacin de las hiptesis ... Otros resultados .. Estudios bblicos .. Visitacin en los hogares de las personas Grupos pequeos .. Ministerio de oracin intercesora . Campaas de evangelismo pblico .. Participar u organizar programas de servicios a la comunidad . Uso de los medios tecnolgicos ... Ser evangelista o conferenciante .. V. CONCLUSIONES . Resumen . Conclusiones sobre la pregunta de investigacin ... Conclusiones sobre otros resultados ... Recomendaciones ... Administradores de la Asociacin Dominicana del Este . Directores de departamentos de la Asociacin Dominicana Este ... Pastores de la Asociacin Dominicana del Este ... Para futuras investigaciones .

118 118 119 119 119 120 121 121 122 122 123 124 125 125 126 126 127 127 128 129 130 130 136 138 143 143 143 144 144

Apndice A. CONTEXTO HISTRICO DEL LIBRO DE NEHEMAS .. B. INSTRUMENTO DE MEDICIN C. RESULTADOS DE LOS DATOS DEMOGRFICOS ..... 145 152 159

viii

D. PRUEBAS DE LAS VARIABLES .. E. PRUEBAS DE LA HIPTESIS DE INVESTIGACIN F. ANLISIS DE OTROS RESULTADOS . LISTA DE REFERENCIAS .. CURRCULUM .

167 228 230 243 257

ix

LISTA DE TABLAS 1. Tabla operacionalizacin de las variables ... 2. Tabla operacionalizacin de la hiptesis .... 3. Tabla de la variable demogrfica sobre el sexo... 4. Tabla de la variable demogrfica sobre la edad, recodificada..... 5. Tabla de la variable demogrfica sobre los aos de bautizado ....... 6. Tabla de la variable demogrfica sobre los aos siendo dirigente ..... 7. Tabla de la variable demogrfica sobre los grados acadmicos . 8. Tabla de la variable demogrfica sobre el trabajo que desempea.. 9. Tabla de la variable demogrfica sobre los cargos en la iglesia . 10. Tabla de la variable demogrfica sobre la iglesia que asiste el dirigente ... 11. Tabla de la variable demogrfica sobre el distrito... 12. Tablas de frecuencia y anlisis de empoderamiento ... 13. Tablas de frecuencia y anlisis de humildad ... 14. Tablas de frecuencia y anlisis de la visin .... 15. Tablas de frecuencia y anlisis de servicio .... 16. Tablas de frecuencia y anlisis de inspiracin ... 17. Tablas de frecuencia y anlisis de estudios bblicos .. 18. Tablas de frecuencia de visitacin en los hogares... 19. Tablas de frecuencia y anlisis de los grupos pequeos . 100 107 111 111 112 112 113 114 161 163 165 168 173 180 185 190 197 204 205

20. Tablas de frecuencia y anlisis de ministerio de oracin ... 21. Tablas de frecuencia y anlisis campaas de evangelismo pblico ... 22. Tablas de frecuencia y anlisis de servicios a la comunidad .. 23. Tablas de frecuencia y anlisis de los medios tecnolgicos ... 24. Tabla de frecuencia ser un evangelista o conferenciante ... 25. Tablas sobre la prueba de la hiptesis de investigacin . 26. Tablas del promedio de la variable participacin en la misin ... 27. Tablas de regresin sub-escala estudios bblicos ... 28. Tablas de regresin sub-escala visitacin a los hogares . 29. Tablas de regresin sub-escala grupos pequeos 30. Tablas de regresin sub-escala ministerio de oracin intercesora .. 31. Tablas de regresin sub-escala campaas de evangelismo pblico 32. Tablas de regresin sub-escala participar servicios a la comunidad ... 33. Tablas de regresin sub-escala uso de los medios tecnolgicos . 34. Tablas de regresin sub-escala ser un evangelista o conferenciante ....

209 213 217 220 227 229 231 235 236 237 238 239 240 241 242

xi

LISTA DE FIGURAS 1. Histograma de datos demogrficos sobre la edad . 2. Histograma de datos demogrficos sobre los aos de bautizado..... 3. Histograma de los bautismos por los dirigentes en el 2011..... 4. Histograma de la sub-escala empoderamiento .. 5. Histograma de la sub-escala humildad ...... 6. Histograma de la sub-escala visin . 7. Histograma de la sub-escala servicio .. 8. Histograma de la sub-escala inspiracin . 9. Histograma de la sub-escala estudios bblicos ... 10. Histograma de la sub-escala visitacin en los hogares ... 11. Histograma de la sub-escala grupos pequeos ... 12. Histograma de la sub-escala ministerio de oracin intercesora . 13. Histograma de la sub-escala campaas de evangelismo pblico ... 14. Histograma de la sub-escala participar u organizar servicios a la comunidad 15. Histograma de la sub-escala uso de los medios tecnolgicos .... 16. Histograma de la sub-escala ser evangelista o conferenciante.... 17. Histograma de participacin en la misin en general . 219 225 227 235 160 160 166 172 179 184 189 195 203 204 208 212 216

xii

CAPTULO I

INTRODUCCIN

Este captulo aborda la naturaleza y dimensin del problema de investigacin. En l se procura tener una idea clara y abarcante del contenido de la investigacin y lo que esta persigue, adems presenta las razones por las cuales es factible. El captulo est dividido en las siguientes partes: Antecedentes del problema, planteamiento del problema, declaracin del problema, hiptesis de investigacin, propsitos del estudio, justificacin, importancia, limitaciones, delimitaciones, supuestos, definicin de trminos y la organizacin de la investigacin en los captulos siguientes.

Antecedentes del problema Los antecedentes de esta investigacin estn relacionados con las variables: Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas y la participacin de los dirigentes de la iglesia local en el cumplimiento de la misin.

Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas Las caractersticas de liderazgo definen el elemento o estilo que aplicar el lder en distintas circunstancias. Se considera que las caractersticas de liderazgo que se perciben en el libro de Nehemas resultaron en una bendicin para el cumplimiento de la misin dada por 1

Dios en ese momento: La reconstruccin de los muros, el motivo era no estar ms en oprobio (Neh. 2:17).1 Dios ha dejado una misin en la actualidad y cuenta con el liderazgo pastoral para que sea efectiva y pueda cumplirse en la medida que los dirigentes de la iglesia participan en ella. Diferentes autores presentan caractersticas de liderazgo que se manifestaron en el ministerio de Nehemas. Barber seala la integridad, conviccin, lealtad, fidelidad, firmeza, generosidad, discrecin, tacto, motivacin, vida ejemplar, y metas definidas.2 Por otro lado Comiskey aade que tena pasin por la gloria de Dios (Neh. 1:4). Una vida de oracin dinmica (1:5-11). Disponibilidad de cumplir su propia oracin (1:11; 4:8, 9). Vida de sacrificio (2:1-7). Planes sabios (2:4-7). Visin contagiosa (2:17, 18; 4:1-14). Vida justa (5:113). Ministerio de la enseanza (8:9, 18). Odiaba el pecado (13:25).3 Por otro lado Perkins confirma que inspir en el pueblo un espritu de cooperacin.4 Sanders agrega que

Nehemas era un hombre de oracin, de profunda prudencia, poda tomar decisiones claras,
mostraba empata extraordinaria para con los dems, era realista, aceptaba responsabilidades, era un administrador vigoroso, lder perseverante, se gan y mantuvo la confianza de sus seguidores y pudo organizar proyectos y personas. White certifica que era un hombre de
5

A menos que se indique lo contrario la versin de la Biblia utilizada en esta investigacin es la ReinaValera 1960.
2

Cyrill J. Barber, Dinmica de un lder (Miami: Editorial Vida, 1976), 167-171. Joel Comiskey, Leadership explosion (Houston, TX: Touch Publications, 2003), 46, 47. John Perkins, Justicia para todos (Grand Rapids, MI: WM. B. Eerdmons Publishing, 1988), 203-208. J. Osward Sanders, Liderazgo espiritual (Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz, 1994), 165-166.

oracin, de fe, aferrado a la certeza de las promesas divina, era un hombre de valor.1 Tena claro en su vida que deba hacer una gran obra para Dios y a favor de su pueblo. A fin de resumir las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, estas se han agrupado en cinco reas: (a) liderazgo espiritual, (b) liderazgo con una visin, (c) liderazgo capacitador, (d) liderazgo servidor, y (e) liderazgo motivador. Siendo que las caractersticas de liderazgo resumidas del libro de Nehemas no es una teora en s misma, y por recomendaciones dadas por expertos en el rea de investigacin,2 se estn tomando como base para las investigaciones de campo las caractersticas de la teora de liderazgo servidor, Servant Leadership en ingls. Esta teora tiene varios postulados de caractersticas dependiendo el autor. Para los fines de evaluacin y comparacin con las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas se tomaron como parmetro las siguientes caractersticas de la teora del liderazgo servidor: De Patterson se tomaron: La humildad, visin, empoderar.3 De Perryman Williams se tom el liderazgo inspirador.4 De Parolini, se tom el liderazgo de servicio.5 Los tems que estn en las encuestas de estas teoras han sido

Elena de White, Lessons from the life of Nehemiah (Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 1999), 6-7. Comit evaluador de la defensa de la propuesta de tesis, julio 2010, Universidad de Montemorelos, Nuevo Len, Mxico. Ver tesis completa de Kathleen A. Patterson, Servant leadership: a theoretical model (tesis doctoral, Regent University School of Leadership Studies, Virginia Beach, VA, 2003). Ver tesis completa de Barbara Perryman Williams, An analysis of participation in servant leadership as self-reported by elementary school principals in southwest Georgia (tesis doctorado en educacin, Georgia Southwestern State University, Statesboro, GA, 2009). Ver trabajo de investigacin completo de Jeanine Parolini, Investigating the relationships among emotional intelligence, servant leadership behaviors and servant leadership culture, Servant Leadership Research Roundtable (agosto 2005).
5 4 3 2

probados satisfactoriamente y se relacionan estrechamente con las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas. La comparacin entre las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas y la teora de liderazgo servidor es la siguiente: Caractersticas en el libro de Nehemas Liderazgo espiritual Liderazgo con una visin Liderazgo capacitador Liderazgo servidor Liderazgo motivador Teora liderazgo servidor Humildad Visin Empoderar Servicio Inspiracin

Todas estas caractersticas estaban incorporadas en el estilo de liderazgo de Nehemas las cuales le dieron xito. Sern definidas y argumentadas en el marco terico de esta investigacin. Los principios planteados en el libro de Nehemas no fueron registrados por casualidad, todo lo contrario, emergen de las pginas de la historia sagrada para mostrar a todo lder espiritual que lo imposible es tan slo una idea gestada en la mente de hombres y mujeres que no han aprendido a conocer a Dios, porque nada hay imposible para Dios (Luc 1:37).1

Cumplimiento de la misin Toda institucin necesita tener claro cul es el propsito de su existencia, de saber ese detalle su permanencia y desarrollo sern de largo alcance; ignorarlo puede resultar en estancamiento y desaparicin. La Iglesia Adventista del Sptimo Da tiene una misin clara, la

Roberto Pinto, Nehemas: Tres principios de un liderazgo transformador eficaz, DavarLogos 5, no. 2 (2006): 115.

cual est establecida en la Biblia y se asocia con su identidad; su permanencia e influencia depender del grado de compromiso que pastores y dirigentes de iglesia realicen para que la misma se cumpla. Para la Iglesia Adventista del Sptimo Da el fundamento bblico primario de la misin de la iglesia est basado en Mateo 28:18-20, y en una forma ms amplia en el contexto escatolgico del conflicto entre el bien y el mal en Apocalipsis 14:6-12. Este punto de vista presenta a la iglesia como el remanente de Dios, con una misin especial que cumplir en el tiempo del fin. Daman define la misin como una direccin general y una declaracin amplia de lo que la iglesia o el lder desea realizar [] la misin establece el curso general [] a fin de desarrollarse en el ministerio de la iglesia, los lderes necesitan entender su misin [].1 Una de las maneras de cumplir con la misin es conocindola, para tener clara la direccin hacia donde se est yendo. Kirk define la misin de la iglesia como un instrumento de la justicia y la compasin de Dios en el mundo.2 Por lo tanto existe un gran desafo para los pastores y los dirigentes de no dejarse desviar del ideal ni perder el rumbo trazado por Dios en su Palabra. Por otro lado, Malphurs comenta que la misin de la iglesia es la Gran Comisin encontrada en Mateo 28:19-20. La iglesia no necesita debatir hacia dnde va, Cristo predetermin su direccin hace ms de dos mil aos: Su propsito es hacer discpulos. La

Glenn Daman, Cmo pastorear iglesias pequeas (Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz, 2002), 150, 151. J. Andrew Kirk, What is mission? Theological explorations (Minneapolis, MN: Fortress Press, 1999), 54.

visin de la iglesia comprende la visin del lder para el cumplimiento de su ministerio en la comunidad.1 Herrington, Creech y Taylor presentan cmo Jess cumpli su misin en la tierra, comenta: l vivi su vida con un claro sentido de misin: l estaba en los negocios de su Padre (Lucas 2:49). l hizo la voluntad del que lo envi (Jn. 4:34). l defini esa misin claramente el da de su sermn inaugural en la sinagoga en Nazaret (Luc. 4: 16-21; cf. Isa. 61: 1-6). Toda otra relacin en su vida, no importara cuan poderosa o preciosa fuere, se inclinara sobre esta; su propia vida no le importaba ms que hacer la voluntad de su Padre (Mar.14:36; Juan 18:11). Jess estaba alineado con el plan y propsito de su Padre: La misin redentora del Reino haba llegado a ser su misin.2 Los pastores y dirigentes haran bien en tener un sentido de urgencia en cumplir la misin, como lo tuvo Jess. Nehemas tambin fue un ejemplo al cumplir con la misin que Dios le haba encomendado. Dale afirma que Nehemas nos ofrece un ejemplo positivo de liderazgo prctico, porque balancea la misin con lo moral. l ayud a los residentes de Jerusaln a reconstruir el muro de la ciudad, esa era la misin. l los ayud a creer en ellos mismos de nuevo: eso era lo moral. Por arriba y por debajo de todo, Nehemas motiv al pueblo judo a despertar en la fe y reorganizar su vida comunitaria alrededor de la ley. Eso es liderazgo efectivo.3

Aubrey Malphurs, The dynamics of church leadership (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1999), 47, 48.

Jim Herrington, Robert Creech y Trisha Taylor, The leaders journey (San Francisco: Jossey-Bass, 2003), 18-19.
3

Robert D. Dale, Good news from great leaders (New York: Alban Institute, 1992), 47.

Ese tipo de liderazgo se espera que los pastores implementen en la Asociacin Dominicana del Este para que los muros puedan ser restaurados, es decir, que la misin estipulada por Jess se cumpla.

Investigaciones sobre liderazgo y cumplimiento de la misin No abundan los estudios realizados acerca de cmo las caractersticas de liderazgo impactan a los dirigidos, de manera que participen en el cumplimiento de la misin en su organizacin. Sin embargo se presentan algunas investigaciones que pueden orientar al respecto. Burton III comenta que durante las dcadas de 1920 hasta 1930, los investigadores comenzaron a estudiar las caractersticas de xito del liderazgo. Investigaron las caractersticas de los lderes y de los que no lo eran, as como tambin entre los lderes efectivos y de los que no eran efectivos. Desde 1949-1970 se hicieron 163 estudios de caractersticas de liderazgo los cuales deban ser aplicados en diferentes circunstancias.1 Otros estudios de caractersticas y estilos de liderazgo han sido desarrollados por universidades y otras entidades que han puesto en una mejor perspectiva el papel del liderazgo en el avance y movilizacin de sus seguidores para alcanzar las metas.2 McGregor realiz un estudio cientfico acerca de la participacin de los dirigidos y el cumplimiento de la misin de una institucin, se public en 1950. En este estudio se planteaba lo importante que es tener pendiente las caractersticas del lder, las actitudes de los

William H. Burton III, Examining the relationship between leadership behavior of senior pastors and church growth (tesis doctoral, Northcentral University, Prescott Valley, AZ, 2010), 13.
2

Para una mayor consulta de estos estudios ver tesis completa de William H. Burton III.

seguidores, los propsitos y naturaleza de la organizacin y el medio social, econmico y poltico. Presentaba de manera categrica que para lograr los objetivos haba que relacionar estas variables.1 En enero de 2001 Bell y Dudley realizaron un estudio con pastores y secretarios ministeriales de la iglesia adventista en Norteamrica, donde concluyeron que las prcticas de liderazgo hacia las metas, el desarrollo de una visin compartida, la comunicacin, capacitar a las personas, y motivar a la gente al ministerio, eran de alto valor.2 El estudio guardaba relacin estrecha entre el liderazgo y el cumplimiento de la misin. En otro estudio realizado con pastores de la iglesia adventista en cuanto a su liderazgo y su impacto en la participacin de los laicos, Bell y Dudley concluyeron que fomentar el liderazgo y la movilizacin de los laicos para la misin son temas enfticos. El papel de un pastor en el liderazgo evanglico, empoderamiento, y el equipamiento, tiene prioridad sobre otras funciones.3 Guardan una relacin estrecha las caractersticas de liderazgo del pastor y la participacin de los dirigentes de iglesia en el cumplimiento de la misin. Barna consolida el aspecto del liderazgo pastoral y el cumplimiento de la misin con otro estudio que se hizo con ms de mil pastores en Estados Unidos: Solo el 6 por ciento afirmaron estar capacitados en el rea de liderazgo. Solo el 4 por ciento fueron capaces de

Douglas McGregor, El Lado humano de las organizaciones (Santa Fe, Bogot: Mcgraw-Hill Interamericana, 1994), 20. Skip Bell y Roger L. Dudley, Leadership formation in ministerial education-part 2: the impact of graduate theological education on leadership development in the local pastorate, Andrews university seminary studies. 42, no. 1 (2004): 203. Skip Bell y Roger L. Dudley. Leadership formation in ministerial education-part I: assessment and analysis of leadership traits in seventh - day adventist pastors in North America, Andrews University Seminary Studie 40, no. 2 (2002): 282.
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expresar una visin clara para su ministerio.1 Las estadsticas anteriores presentan un cuadro delicado y el impacto negativo que eso puede producir para el crecimiento de la iglesia. En un estudio reciente Barna muestra que la mayora de los lderes estn en su mejor momento cuando tratan de utilizar los recursos existentes y en su peor momento, cuando se trata de desarrollar los recursos necesarios.2 Esta es una habilidad que los lderes deben tener para integrar a todos en la misin y potencializar los resultados. Barna en el mismo estudio presenta los siguientes resultados: Se entrevist a 1.736 personas que calificaron como lderes. Los individuos fueron evaluados en relacin con 15 competencias bsicas de liderazgo. Los resultados indicaron que las tres competencias con las cuales luchan la mayora de los lderes son herramientas necesarias para tener xito. En concreto, los lderes son ms propensos a tener dificultades en el desarrollo de los recursos tangibles (por ejemplo, fondos, personal, instalaciones) necesarios para llevar a cabo planes de desarrollo, las habilidades de los lderes de desarrollar a otros lderes para facilitar el desempeo de la organizacin y sea ms eficaz, y desarrollar los sistemas necesarios para completar de manera eficiente las tareas que se tiene a la mano. Cada una de esas dimensiones abarca una variedad de tareas y esfuerzos.3 Por ltimo, Pinto presenta las estrategias que implementaron para plantar una nueva iglesia adventista en la ciudad de Libertador San Martn, en la Misin Argentina del Noroeste. Se pusieron en prctica caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas y los resultados fueron abundantes: Ciento diecisis personas aceptaron a Cristo como su Salvador personal y decidieron bautizarse conforme al rito bblico del bautismo. Se adquiri una propiedad donde se edific el templo y edificios para actividades benficas, sociales, educativas y de recreacin. Se construy un templo cmodo y funcional. Se conform una congregacin con recursos econmicos suficientes para sustentar sus propios gastos y
George Barna, Todays pastors: A revealing look at what pastors are saying about themselves, their peers and pressures they face (Ventura, CA: Regal Books, 1993), 21, 118, 121, 127.
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Barna, Study of leaders identifies their weaknesses, Barna Group, www.barna.org (19 de junio 2012). Ibd.

mantener su obra caritativa. Se organiz un nuevo distrito pastoral. La fe de todos aquellos que participaron, asistieron y creyeron en la visin de sus lderes fue fortalecida. Los lderes locales del resto del territorio eclesistico de la Misin se sintieron motivados y animados a realizar sus propios ciclos de conferencias de menor envergadura cuando regresaron a sus propios territorios misionales.1 El impacto que produce el liderazgo para que los dirigentes de las iglesias locales participen en la misin, tiene connotaciones positivas o negativas, permanentes o perecederas. Estos principios de liderazgo impactan en el crecimiento de la iglesia.

Planteamiento del problema Tanto las teoras y los estudios cientficos que se han realizado en torno a la implementacin de las caractersticas de liderazgo, y cmo explican la participacin de las personas en el cumplimiento de la misin de la organizacin, estn estrechamente relacionadas. En el caso de la iglesia se percibe que cuando el pastor pone en prctica principios bblicos de liderazgo la iglesia tiende a crecer, cuando es deficiente en este punto la tendencia general es provocar un estancamiento y, en el peor de los casos, desaparecer. La Iglesia Adventista del Sptimo Da tiene una estructura de cinco niveles que son: La Iglesia Local, la Asociacin o Misin, la Unin Asociacin o Unin Misin, y la Asociacin General. Las divisiones son secciones de la Asociacin General, con responsabilidad administrativa para una determinada zona geogrfica. La base de la iglesia a nivel mundial descansa sobre la iglesia local. Es el lugar donde se produce todo en la iglesia y donde se ejecutan todos los planes creados en los organismos mayores. La asociacin o misin es la responsable directa de las iglesias locales, por esa razn nombra un pastor de distrito para que la ministre conforme a la Biblia y los reglamentos de la
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Pinto, 114.

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iglesia. Las iglesias, por otra parte, estn compuestas por miembros voluntarios que han decidido dar su vida y servicio a Dios. Entre el grupo de miembros se eligen los dirigentes de iglesias locales, los cuales brindan un servicio desinteresado. En el caso de la Asociacin Dominicana del Este el promedio de iglesias por pastor es de seis, por lo cual es un hecho que l no est todo el tiempo atendiendo una sola iglesia, por esa razn se requiere de un compromiso y una participacin activa de los dirigentes de las iglesias, para que no se detenga la misin y se pueda cumplir con efectividad. El progreso y crecimiento de la iglesia local y en todos los dems niveles depende en gran medida si el pastor est usando las caractersticas de liderazgo para impactar a los dirigentes de las iglesias locales, para que estos a la vez, junto con el pastor de ser necesario, impacten al resto de los miembros de iglesias a que cumplan con la misin. Los pastores son el nexo principal entre la asociacin y la iglesia local, por lo tanto los logros de las metas dependen en gran medida de las habilidades del pastor para integrar a la iglesia en la misin. Se puede percibir que en la medida que los pastores en la Asociacin Dominicana del Este aplican las caractersticas de liderazgo bblicas, los dirigentes son impactados positivamente integrndose a participar en la misin. Pero tambin se percibe que si el pastor descuida las caractersticas de liderazgo, la iglesia sufre estancamiento y hay poca participacin de parte de los dirigentes de las iglesias al cumplir con la misin.

Declaracin del problema Esta investigacin pretende dar respuesta a la siguiente pregunta: En qu medida la implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores explica la participacin de los dirigentes de las 11

iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este durante el ao 2011?

Hiptesis de investigacin Para esta investigacin se presenta la siguiente hiptesis: H1: Las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores, explican la participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este durante el ao 2011.

Propsitos del estudio Los propsitos de esta investigacin son los siguientes: 1. Determinar la importancia de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas en el trabajo pastoral y cmo impactan a los dirigentes de las iglesias en su participacin en el cumplimiento de la misin. 2. Identificar cules caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas impactan ms a los dirigentes de iglesias para el cumplimiento de la misin. 3. Conocer el nivel de participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin. 4. Conocer el nivel de liderazgo de los pastores en relacin con las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas. 5. Comparar la relacin existente entre las caractersticas de liderazgo de los pastores basadas en el libro de Nehemas y el impacto con las diferentes reas de la misin. 6. Motivar el liderazgo pastoral de la Asociacin Dominicana del Este que use como herramienta de trabajo las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas. 12

Justificacin Esta investigacin se justifica porque se estn proponiendo caractersticas bblicas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas. Aunque se han escrito libros de liderazgo sobre Nehemas, no se han encontrado estudios cientficos que relacionen esas caractersticas con el cumplimiento de la misin, lo cual es un aporte al conocimiento, y de manera especial con un enfoque adventista. Se justifica porque se propone el estilo de liderazgo basado en el libro de Nehemas. Otra razn por la cual se justifica esta investigacin es porque las partes involucradas, es decir los pastores y los dirigentes de las iglesias locales, son los que estn al frente de la iglesia para que crezca saludablemente. Consolidar y afinar las herramientas de liderazgo de los pastores producir un impacto positivo en los dirigentes y a su vez en los dems miembros de la iglesia para que la misin de Dios se cumpla en el mundo. Se justifica este estudio porque los administradores de los campos y maestros de las universidades adventistas lo pueden usar para la formacin y orientacin para un mejor desempeo pastoral. Esta investigacin se justifica porque al revisar la literatura, los expertos del rea aseguran que es indispensable que los lderes, en este caso los pastores, tengan caractersticas de liderazgo efectivas para lograr las metas propuestas. Las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas pueden ayudar a los pastores a ser ms eficaces en la labor ministerial. La investigacin se justifica porque deja campo para nuevas investigaciones desde otras perspectivas. 13

Importancia Esta investigacin puede aportar diferentes contribuciones para un mejor desempeo ministerial y para que los dirigentes de iglesias estn activos en el cumplimiento de la misin de Dios. Esto se puede traducir como un cuerpo de pastores bien orientados, haciendo lo que tienen que hacer, y una iglesia dinmica y en crecimiento numrico y espiritual. Los pastores son bombardeados con mucha literatura secular de liderazgo y no toda es mala, pero muchas tienen un enfoque humanista, basado en lo que el hombre puede hacer por s mismo, el mito del sper lder. En esta investigacin se aborda el liderazgo con humildad, dependiendo y reconociendo los logros a Dios. Esta investigacin brinda un acercamiento al tema del liderazgo desde una perspectiva bblica y adventista, lo que se puede llamar liderazgo espiritual. Se hacen aportes cristianos basados en la palabra de Dios, especialmente en el libro de Nehemas, porque los pastores y lderes de iglesia trabajan en una empresa espiritual. Las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas hacen nfasis en la preeminencia de Dios, en un enfoque de servicio, en el ser humano, en tener iglesias creciendo saludablemente y en el deseo de que la misin se cumpla y Cristo regrese por segunda vez.

Limitaciones A continuacin se presentan algunas limitaciones de la investigacin: 1. Los sujetos de estudio en esta investigacin fueron los pastores y dirigentes de las iglesias locales de la Asociacin Dominicana del Este, por lo tanto los resultados sern vlidos para este territorio. 14

2. No pasar la encuesta personalmente a todos los dirigentes de las iglesias. 3. No haber incluido dirigentes y pastores de toda la Unin Dominicana.

Delimitaciones Esta investigacin presenta las siguientes delimitaciones: 1. No participaron todos los dirigentes de departamentos de las iglesias sino aquellos que de una forma u otra manejan ms personal y tienen periodos de evangelismo asignados por la asociacin: Ancianos, directores de jvenes, de ministerios personales, de la mujer, tesoreros y en algunos casos evangelismo infantil. En estos departamentos se pueden agrupar cualquiera de los participantes. 2. Las caractersticas de liderazgo objeto de estudio en este trabajo estn basadas en el libro de Nehemas. No se trata de un estudio exegtico, ni de hacer un anlisis pormenorizado captulo por captulo, versculo por versculo. De acuerdo a la prctica de Nehemas se desprendieron dichas caractersticas sin violar la interpretacin del texto bblico. Ver apndice A: Contexto histrico del libro de Nehemas. 3. En el territorio de la Asociacin Dominicana del Este existen cinco provincias, 32 distritos pastorales, 190 congregaciones y una feligresa en libros de 69,473 mil miembros. Por lo extenso del territorio y la cantidad de iglesias, se escogieron 93 iglesias organizadas, las que estn bsicamente en las ciudades, el total de iglesias organizadas en la asociacin es 112.

Supuestos Los supuestos de esta investigacin son los siguientes:

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1. Siendo que se tomaron las caractersticas de liderazgo del libro de Nehemas, se afirma que la Biblia es la palabra inspirada de Dios. 2. El libro de Nehemas es un manual por excelencia de liderazgo. 3. El pastor de distrito es el enlace clave entre la asociacin y la iglesia. 4. Aplicar las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas impacta en la participacin de los dirigentes en la misin. 5. Los encuestados contestaron con honestidad los instrumentos que se les aplicaron. 6. Los instrumentos aplicados midieron lo que se pretendi medir con confiabilidad. 7. Los dirigentes de las iglesias locales contestaron el instrumento libremente, sin ser influidos por quienes lo aplicaron.

Definicin de trminos Dirigente de iglesia local. Persona nombrada voluntariamente en un cargo administrativo o departamental en la iglesia local por perodo de un ao o ms, a travs de una comisin de nombramiento o junta de iglesia, y rectificado por el pleno de la iglesia a travs de una votacin. Cumplimiento de la misin. Es la razn de ser de la iglesia. Tiene que ver con el crecimiento saludable, numrico y espiritual; es hacer discpulos y es usar todos los medios y recursos legtimos para testificar. La base bblica se encuentra en Mateo 28:18-20 y Apocalipsis 14:6-12. Se ha ejemplificado, por los fines de esta investigacin, que el cumplimiento de la misin tiene que ver con: Estudios bblicos, visitacin en los hogares de las personas, grupos pequeos, ministerio de oracin intercesora, campaas de evangelismo

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pblico, servicios a la comunidad, uso de medios tecnolgicos para la testificacin y ser un evangelista. Libro de Nehemas. Decimosexto libro de la Biblia. Pertenece a los libros histricos escritos despus del exilio de Babilonia. La tradicin juda presenta a Esdras como autor principal y a Nehemas como el que complet la obra. Nehemas. Copero del rey Artajerjes de Persia. Fue el lder que Dios us para reconstruir las murallas en ruinas de Israel. Su obra se desarroll a partir del 445-424 a.C. Distrito. Conjunto de iglesias o iglesia en un rea determinada que son ministradas por un pastor. Chiripero. Persona que realiza diferentes trabajos no regulares para ganarse la vida. Por ejemplo, un da lava carros, otro trabaja en construccin, otro podando el csped, etc. Capacitacin. Es entrenar, adiestrar, equipar, empoderar y capacitar a los dirigidos para que estn preparados para servir a Dios y a la vez preparen a otros para el servicio.

Organizacin El resto del estudio est dividido en cuatro captulos: El captulo II contiene el marco terico en el que se analizan los aspectos ms relevantes del tpico de la investigacin. De forma introductoria se hace un anlisis de las dimensiones del liderazgo. Presenta un estudio detallado de las variables: Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas y participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin. Luego se plantea la relacin que existe entre ambas. El captulo III presenta la metodologa de la investigacin. Comienza con el tipo de investigacin, lugar, poblacin y muestra, la descripcin de los instrumentos de medicin, la 17

operacionalizacin de las variables, la operacionalizacin de la hiptesis y el procedimiento en la recoleccin de los datos. El captulo IV presenta los resultados de la investigacin. Est organizado de la siguiente manera: Descripcin demogrfica de la prueba, validez y confiabilidad de las variables, prueba de hiptesis y otros resultados. El captulo V presenta las conclusiones, una discusin de los resultados y las recomendaciones de acuerdo con los resultados de la investigacin.

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CAPTULO II

MARCO TERICO

Sin una visin clara de los principios de liderazgo y de cmo implementarlos, es cuestionable que la misin de la iglesia pueda cumplirse con efectividad y que los miembros y dirigentes de iglesias sean impactados a integrarse a participar en su cumplimiento. Maxwell argumenta: Todo se levanta o se cae por el liderazgo.1 Con esta declaracin se desprende la importancia de aplicar caractersticas de liderazgo efectivas para que pastores, dirigentes y miembros de iglesias, estn integrados en el cumplimiento de la misin. En este captulo se estudian las dimensiones del liderazgo, las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, el cumplimiento de la misin y la relacin entre el liderazgo y el cumplimiento de la misin.

Dimensiones del liderazgo En esta seccin se estudia el concepto del liderazgo de manera consensuada por diferentes autores y sus resultados, as como tambin las teoras y estilos de liderazgo. Las definiciones de liderazgo estn basadas en autores cuyo enfoque ha sido la vida y la experiencia de Nehemas como siervo de Dios. Las principales teoras y estilos de liderazgo estn basadas en la literatura moderna.

John C. Maxwell, Desarrolle los lderes que estn alrededor de usted (Nashville, TN: Editorial Caribe, 1996), 11.

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Concepto del liderazgo Existen mltiples definiciones de liderazgo, las cuales varan de acuerdo al rea de estudio. Sin embargo para los fines de esta investigacin, se ha definido el liderazgo como la influencia que ejerce el lder en los seguidores para lograr una meta en comn. Swindoll asegura: Si se me pidiera resumir con una palabra el liderazgo digo que es influencia. Uno dirige a otro individuo en la medida en que influye en l.1 Maxwell propone lo mismo: Liderazgo es influencia.2 Roldn argumenta: Todo lder debe ser capaz de influir en el comportamiento de los dirigidos.3 El lder influye en el comportamiento, segn Ruiz, para la consecucin de ideales.4 Segn Haggai el liderazgo consiste en la disciplina que deliberadamente ejerce su influencia en un grupo determinado a fin de avanzar hacia unas metas concretas.5 Por otro lado Sanders aade: Liderazgo es influir en otros para que sigan su gua.6 Por esta razn Warren confirma que el liderazgo es para bien o para mal.7 Por otro lado Grubbs aade que para influir se necesita comunicacin.8 Engstrom afirma: El liderazgo es para influir en la conducta hacia un fin deseado.9 Larson aade un
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Charles R. Swindoll, Psame otro ladrillo (Nashville, TN: Editorial Caribe, 1980), 14. John C. Maxwell, Desarrolle el lder que est en usted (Nashville, TN: Editorial Caribe, 1996), 13.

lvaro Roldn Maldonado, Liderazgo y motivacin (Mxico, DF: Editorial Universo Mxico, S.A., 1986), 14. 4 Moiss Ruiz, La encrucijada del lder (Madrid: Thomson Editores Spain, 2003), 17. John Haggai, Liderazgo que perdura en un mundo que cambia (El Paso, TX: Editorial El Mundo Hispano, 1992), 15.
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Sanders, 25. Rick Warren, Liderazgo con propsito (Lake Forest, CA: Purpose Driven Publishing, 2005), 7. Bruce Grubbs, Mi iglesia puede crecer (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 1985), 24. Ted W. Engstrom, El lder no nace, se hace (Nashville, TN: Editorial Caribe, 1980), 24.

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enfoque espiritual: Es el proceso dinmico en el cual la persona con las capacidades recibidas de Dios, influencia al grupo especfico del pueblo de Dios hacia los propsitos de Dios para ese grupo particular.1 Se puede decir que el liderazgo es la influencia que se ejerce en otros para lograr los objetivos propuestos. Nehemas ejerci influencia sobre el pueblo y el resultado se registra en Nehemas 6:15: Fue terminado, pues, el muro.

Teoras de liderazgo El liderazgo constituye uno de los temas administrativos ms estudiados de los ltimos aos. Varios autores han desarrollado teoras sobre el liderazgo que han influenciado en la administracin de diferentes instituciones. En esta seccin se detallan de forma breve algunas de estas teoras. En 1957 McGregor revolucion el campo de estudio y de accin del liderazgo cuando plante su teora. La dividi en dos partes: La teora X cuyos postulados eran: primero, el ser humano ordinario siente repugnancia intrnseca hacia el trabajo y lo evitar siempre que pueda. Segundo, debido a esta tendencia humana a rehuir el trabajo, la mayor parte de las personas tienen que ser obligadas, controladas, dirigidas y amenazadas con castigos para que desarrollen el esfuerzo adecuado para la realizacin de los objetivos de la organizacin. Tercero, el ser humano promedio prefiere que lo dirijan, quiere soslayar responsabilidades, tienen relativamente poca ambicin, y desea ms que nada su seguridad.2 Este era el punto de vista tradicional sobre la direccin y el control en las organizaciones. Al mismo tiempo McGregor present otros supuestos, que llam la teora Y:

Pedro A. Larson, Liderazgo espiritual (Terrassa, Barcelona: Editorial Clie, 1995), 17. McGregor, 33, 34.

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Primero, la aplicacin de esfuerzo fsico y mental en el trabajo es tan natural como jugar o descansar. Segundo, el control externo y la amenaza del castigo no son los nicos medios de encauzar el esfuerzo humano hacia los objetivos de la organizacin. El hombre debe dirigirse y controlarse a si mismo en servicio de los objetivos a cuya realizacin se compromete. Tercero, el compromiso con los objetivos es funcin de las recompensas asociadas con su logro. Cuarto, el ser humano ordinario aprende en las debidas circunstancias, no solo a aceptar sino a buscar responsabilidades. Quinto, la capacidad de desarrollar en grado relativamente alto la imaginacin, el ingenio y la capacidad creadora para resolver los problemas de la organizacin est amplia, no estrechamente, definida en la poblacin. Sexta, en las condiciones actuales de la vida industrial las potencialidades intelectuales del ser humano se estn utilizando solo en parte.1 La teora Y de McGregor estaba enfocada en la integracin de los objetivos individuales con los de la organizacin. Por otro lado, Chiavenato presenta tres teoras de liderazgo: Primero, las teoras de rasgos de personalidad. El lder es aquel que posee algunos rasgos especficos de personalidad a travs de las cuales puede influir en el comportamiento de las dems personas. Rasgos fsicos: como energa, apariencia y peso. Rasgos intelectuales: adaptabilidad, entusiasmo, autoconfianza. Rasgos sociales: cooperacin y habilidades interpersonales. Rasgos relacionados con la tarea: impulso de realizacin, persistencia iniciativa. Segundo, teora sobre los estilos de liderazgo: autocrtico, liberal y democrtico. La tercera son teoras situacionales de liderazgo. Son teoras que buscan explicar el liderazgo dentro de un contexto mucho ms amplio que las teoras anteriormente mencionadas. Las teoras situacionales parten del principio de que no existe un nico estilo o caracterstica valida para toda y cualquier situacin.2 De forma concisa Chiavenato agrupa las teoras de liderazgo en tres: Rasgos de personalidad, estilos de liderazgo y teoras situacionales. Cada una tiene fortalezas y debilidades y su tiempo para ser aplicada. No hay una teora de liderazgo nica para ser aplicada en toda circunstancia, en ese sentido el lder debera usar el sentido comn.

Ibd., 47, 48.

Idalberto Chiavenato, Introduccin a la teora general de la administracin (Mxico: McGraw-Hill Interamericana, 1994), 139-145.

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Gibson y otros aaden la teora de liderazgo de atribucin. Es una teora de la relacin entre la percepcin individual y el comportamiento interpersonal. La teora sugiere que la comprensin y la capacidad de predecir cmo reaccionarn las personas a los sucesos mejoran al conocer la explicacin causal de dichos sucesos.1 Una teora que es muy aceptada por los crculos eclesisticos y aun por empresas comerciales es la implementacin de la teora del liderazgo de servicio. El creador de esta teora fue Robert K. Greenleaf . Sus postulados principales eran que un lder deba tener las siguientes cualidades: Escuchar y entender, aceptacin y empata, visin, conciencia y percepcin, conceptualizar, curar y servir, comunidad, confianza, poder y autoridad.2 A partir de los estudios de este autor otros investigadores han ampliado esta teora y la han aplicado en diferentes escenarios siendo exitosa. De forma general estas son las teoras ms conocidas y trabajadas en el liderazgo en la actualidad. Como este es un tema que va en expansin es probable que continen surgiendo nuevas teoras para eficientizar el liderazgo en todas las reas de direccin.

Estilos de liderazgo Esta seccin analiza a la luz de la literatura disponible acerca de los diferentes estilos de liderazgo que existen. De manera sucinta se presentan los principales modelos en la actualidad. Segn Koontz, Weihrich y Cannice, presentan los estilos de liderazgo en tres reas:

James L. Gibson y otros, Organizaciones, comportamiento, estructura, procesos (Mxico: McGrawHill Interamericana Editores, 2006), 348.
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Robert K. Greenleaf, Servant leadership (New York: Paulist Press, 1977), vii.

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Primero, el liderazgo basado en el uso de la autoridad. Los lderes son vistos como que aplican tres estilos bsicos: autocrtico, ordena y espera cumplimiento, es dogmtico y positivo, y dirige por la habilidad de retener u otorgar recompensas y castigos. Democrtico o participativo, consulta con los subordinados y alienta su participacin. El de rienda suelta, usa el poder muy poco, si lo hace, da a los subordinados un alto grado de independencia. Segundo, la rejilla gerencial. Tiene dos dimensiones: la preocupacin por las personas y por la produccin. Tercero, el liderazgo que incluye variedad de estilos. Van desde uno que est centrado en el jefe, a otro que est centrado en el subordinado. El estilo depende del lder, los seguidores y la situacin.1 Como se puede notar no existe un estilo nico. Hay diversidad de acuerdo a la situacin y las condiciones del lder. Por otro lado Hellriegel, Jackson y Slocum, describen el modelo de liderazgo VroomJago: Plantea que los lderes deberan elegir entre cinco estilos de liderazgo con base en siete variables de contingencia Los cinco estilos son: primero, estilo decidir, el lder toma la decisin y luego la anuncia o la vende al equipo. Segundo, estilo de consulta individual. El lder presenta el problema a los miembros del equipo en forma individual, obteniendo sus ideas y sugerencias sin juntarlos como grupo, y luego toma la decisin. Tercero, estilo de consulta grupal. El lder presenta el problema a los integrantes del equipo en una reunin, obtiene sus sugerencias y luego toma la decisin. Cuarto, el lder facilitador. El lder presenta el problema al equipo en una reunin y acta como facilitador, definiendo el problema por resolver y las restricciones dentro de las cuales deben tomarse la decisin. Quinto, estilo delegar. El lder permite al equipo tomar la decisin dentro de los lmites prescritos [] las siete variables son: repercusin de la decisin, importancia del compromiso, habilidad del lder, probabilidad del compromiso, apoyo del equipo, habilidad del equipo, competencia del equipo.2 Este estilo de liderazgo presentado anteriormente es uno de los ms complejos, ya que hay que tener muchos aspectos presente a la hora de liderar y bsicamente en tomar decisiones, aspecto fundamental del liderazgo.
Harold Koontz, Heinz Weihrich y Mark Cannice, Administracin, una perspectiva global y empresarial (Mxico, DF: McGraw-Hill Interamericana Editores, 2008), 445-451. Don Hellriegel, Susan E. Jackson y John W. Slocum, Administracin, un enfoque basado en competencias (Mxico: International Thomson 2005), 430.
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Koontz et al. presentan dos estilos de liderazgo muy mencionados. El primero es el lder transaccional, identifica que necesitan los subordinados para alcanzar los objetivos, lo cual incluye aclarar roles y tareas, recompensar el desempeo y aportar para las necesidades de los seguidores. Segundo es el lder transformacional, articula una visin, inspira y motiva a los seguidores y crea un clima favorable para el cambio organizacional.1 En ese mismo sentido Hellriegel et al. aaden entre las caractersticas del lder transformacional que es visionario, carismtico y tico, digno de confianza, reflexivo, considerado y seguro de s mismo.2 Por otro lado Lussier y Achua presentan la siguiente clasificacin de estilos de liderazgo: En primer lugar, el directivo: el lder proporciona una alta estructura. Segundo: apoyo, el lder proporciona una alta consideracin. Tercero: participativo, el lder incluye la participacin de los empleados en la toma de decisiones. Cuarto: orientado a los logros, el lder establece metas difciles pero alcanzables, espera que los seguidores desempeen el ms alto nivel y les recompensa por hacerlo.3 El lder responder de acuerdo a la circunstancia para implementar este modelo de liderazgo. Por otro lado y en un plano eclesistico, Finzel presenta un listado de forma precisa de algunos tipos de liderazgo y sus caractersticas generales: Liderazgo visionario, quien tiene una imagen clara donde comienza el ministerio. Lder direccional, quien puede ordenar cuidadosamente problemas complejos en cualquier momento dado. Lder estratgico, quien le da forma al plan para que la visin llegue a ser una realidad. Lder motivador, quien conoce como encender la tropa y mantener la
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Koontz et al., 458. Hellriegel et al., 434-437.

Robert N. Lussier y Christopher F. Achua, Liderazgo, teoras, aplicacin y desarrollo de habilidades (Mxico: Cengage Learning Editores, 2010), 163, 164.

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moral en alto. El lder pastor, una persona que nutre y se asegura que las necesidades de las personas son satisfechas. El lder formador de equipo, quien pone a las personas en el lugar correcto y ayuda al equipo. El lder emprendedor, una persona de energa, visin y que toma riesgos. El lder re-ingeniero, quien puede hacer de una organizacin vieja, una nueva.1 Al revisar los diferentes estilos de liderazgo se puede apreciar que no hay un solo modelo, una sola va de ser lder. El liderazgo no es esttico y se puede decir que es complejo porque su implementacin tiene que ver con diferentes variables que afectan al lder, las personas y a las instituciones. Con respecto a los pastores, Dale presenta los siguientes estilos de liderazgo: Catalizador: estilo efectivo. Es balanceado, activo, positivo, flexible, es de largo alcance. Comandante: estilo eficiente. Sus demandas estn claramente definidas, tienen una agenda estrecha, es de corto alcance, crea presin y conflicto. Motivador: estilo emptico. Est centrado en las personas, la produccin es una preocupacin secundaria, cuadra bien en congregaciones donde los miembros tienen mucho estrs y conflictos congregacionales. Ermitao: estilo erosionado. Es valioso en la toma de decisiones cuando el clima congregacional est tenso y polarizado, permite tiempo libre para descanso y recreacin.2 Un estilo no es necesariamente mejor que el otro, cada uno tiene su tiempo y lugar en su implementacin. Se requiere que el lder tenga una cosmovisin de la situacin para que pueda emplear las mejores caractersticas, dependiendo de la situacin que se presente. Las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas son importantes a la hora de dirigir la iglesia de Dios.

Hans Finzel, Empowered leaders (Nashville, TN: W Publishing Group, 1998), 150. Robert Dale, Pastoral leadership (Nashville, TN: Abingdon Press, 1986), 41-45.

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Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas Esta seccin est compuesta por dos partes: Nehemas, su tiempo y su obra y las caractersticas de liderazgo de Nehemas. Esta parte del estudio ofrece una visin de la persona de Nehemas y su obra, de las caractersticas de liderazgo que se distinguieron en l, y cmo esas caractersticas pueden ser tiles para los pastores y dirigentes de hoy en el cumplimento de la misin.

Nehemas, su tiempo y su obra En esta seccin se estudia de forma concisa la vida, origen, influencia y aportes de Nehemas como gobernador de Israel. Acerca de la fecha de inicio del ministerio de Nehemas en el pueblo de Israel Boadt afirma que: Nehemas fue gobernador del 445-433.1 Fensham plantea las constantes revueltas en el tiempo cuando Nehemas tena que viajar a Jerusaln: Nehemas tena una importante posicin en la corte de Persia. Si aceptamos que l fue a Jerusaln en el ao veinte de Artajerjes, eso sera en el 445 a.c. Artajerjes tena serios problemas cuando ascendi al trono. Hubo una revuelta de su hermano Histapes, en Bactria en el comienzo de su reinado. En Egipto una revuelta nacionalista explot en el 460 a.C. Esta revuelta fue apoyada por los atenienses pero fue derrotada en el 455 a.C. En el 448 a.C. Megabyzos, el strapa del Trans-Eufrates, se revel. l se reconcili luego con el rey persa. Este proceso histrico de revueltas muestra la inestabilidad del imperio persa en ese tiempo y especialmente con su vecino Egipto. Jud y Jerusaln formaban parte de esta provincia del Trans-Eufrates. Jud estaba situado muy cerca de Egipto y era por consiguiente un importante estado regulador o amortiguador. Desde un punto de vista poltico es claro que las relaciones amistosas entre el rey persa y los judos eran convenientes. A la luz de la situacin poltica la actitud de Artajerjes hacia Nehemas eran comprensibles [] El nombre de Nehemas significa el Seor consuela. Dos otras personas en Esdras y Nehemas tenan el mismo nombre (Esdras 2:2; Neh.
1

Lawrence Boadt, Reading the Old Testament, an introduction (New York: Paulist Press, 1984), 456.

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3:16; 7:7). La construccin del nombre personal nhm es bien conocida en la literatura extra-bblica. Nehemas es mencionado como un personaje muy importante en 2 Macabeos 1:18-36, se refiere a l como jugando un rol muy importante en la fiesta de los tabernculos y en la fundacin de una librera. Nehemas lleg a ser una figura legendaria en la literatura juda.1 Estas constantes revueltas y lo peligroso que se convirti la regin del Trans-ufrates en los tiempos de Nehemas, no lo limitaron al cumplir con la misin que Dios haba plantado en su corazn. Por otra parte, Archer aade que Nehemas era propietario y fundador de una librera. Reuni en ella los libros de los reyes, y profetas, y los libros de David y cartas de los reyes acerca de dones sagrado. Si Nehemas posea esta coleccin de libros, quiz Esdras su ms cercano colaborador us estas referencias para compilar el libro de las Crnicas2 Esto revela el grado de cultura que posea. Segn Eisffeldt presenta la autobiografa de Nehemas como una ofrenda presentada a Dios.3 Una especie de legado para las generaciones futuras de lderes del pueblo de Dios. Nehemas era copero del rey, un cargo de importancia social, poltica, econmica y de confianza. Rawlinson comenta: Un oficio como el de copero, traa al encargado frecuentemente a la presencia del rey, y no solo esto sino a una proximidad cercana a l, una buena apariencia personal sera considerada como un requisito necesario... Cuando no estaban ocupados en su servicio, guardaban la entrada del aposento real, permitiendo la entrada a las personas o rehusndosela a su discrecin. Aun los prncipes de la sangre real tenan que

F. Charles Fensham, The books of Ezra and Nehemiah (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1982), 149-150.
2

Gleason L. Archer, A survey of the Old Testament introduction (Chicago, ILL: Moody Press, 1968), 390. Otto Eissfeldt, The Old Testament, an introduction (New York: Harper and Row Publishers, 1966), 547.

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someterse; esto era de la ms alta importancia y facilitaba al encargado lo que quera, incluso enriquecerse mucho.1 La situacin fsica, social y espiritual del pueblo de sus padres estaba en oprobio (Neh.1:2, 3). En este contexto Nehemas desarrolla las caractersticas de liderazgo que se presentan en esta investigacin, convirti una ciudad ordinaria en una extraordinaria. Maxwell enfatiza que: Nehemas conoca su propsito, hizo sus planes y gui al pueblo en el proceso. La suya es una de las historias de liderazgo ms notables que se haya escrito.2 Nehemas fue un lder que involucr a su pueblo en el cumplimiento de la misin. Maxwell puntualiza: Todo oficial de iglesia que aspire a ser un buen lder debera leer el libro de Nehemas. Es un soberbio manual de liderazgo, nuestras iglesias operaran mucho ms tranquila y efectivamente si ms de nosotros aprendiramos lecciones de este lder increblemente exitoso.3

Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas En esta seccin se estudian las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, las cuales presentan un enfoque bblico y espiritual del liderazgo, orientado hacia las personas, lo cual resulta de utilidad para que los pastores movilicen sus dirigentes al cumplimiento de la misin. Estas caractersticas son: Liderazgo espiritual, liderazgo con una visin, liderazgo capacitador, liderazgo servidor y liderazgo motivador.
1 2

George Rawlinson, Esdras y Nehemas (Barcelona: Editorial CLIE, 1986), 105-106. John C. Maxwell, Los 21 minutos ms poderosos en el da de un lder (Nashville, TN: Editorial Caribe 2001), 67. Lawrence Maxwell, Una nueva oportunidad, Esdras y Nehemas (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 1994), 77.
3

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Liderazgo espiritual El liderazgo espiritual es bsico para un desempeo ptimo en el trabajo pastoral. Sanders lo define como el empleo de la autoridad espiritual para influenciar un individuo o grupo de personas para moverse en la direccin dada por Dios.1 Es preciso dependencia constante y cercana con Dios. Existen diferencias entre los lderes espirituales y los seculares Lee propone: Los lderes espirituales se enfocan primariamente en construir y nutrir a las personas, mientras que los seculares se enfocan en la construccin de la organizacin; los lderes espirituales se enfocan en ayudar a crecer a la gente, los seculares se enfocan en organizar a las personas para lograr que el trabajo se realice; los lderes espirituales estn preocupados con motivar hacia el discipulado, los seculares estn preocupados en controlar la conducta.2 El lder espiritual est enfocado en el bien de las personas y edificar en el reino de Dios. Por otro lado, Barna comenta: Un lder espiritual debe vivir de manera ejemplar, no debe ser reprobado, debe ser moralmente puro, manteniendo las normas de Dios de justicia. El lder espiritual debe caminar por fe, demostrando esperanza y manifestando amor bblico verdadero en todas sus relaciones.3 Pearson aade: Nosotros debemos hacer el trabajo con habilidades profesionales, pero primero somos lderes espirituales a quienes Dios ha confiado

Sthephen B. Bond, Spiritual authority (Joplin, MO: College Press Publishing Company, 1995), 14.

Harris W. Lee, Effective church leadership (Silver Spring, MD: Ministerial Association General Conference of Seven Day Adventists, 2003), 176.
3

George Barna, Leaders on leadership (Ventura, CA: Regal Books, 1997), 84-103.

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una tarea sagrada demandando una profunda experiencia espiritual que compartimos con quienes entramos en contacto.1 El liderazgo espiritual tiene algunos componentes que son importantes estudiarlos en esta seccin, tales como la oracin y la humildad.

Componentes del liderazgo espiritual: Oracin y humildad El lder espiritual es un hombre de oracin y practica la humildad. El ministerio de los grandes lderes del pueblo de Dios a travs de todas las edades ha estado saturado por la oracin y por un espritu de humildad. En el liderazgo de Nehemas se pueden identificar ambos componentes. Una de las oraciones ms conmovedoras aparece registrada en el captulo 1 de Nehemas, aunque bien es cierto que esta actitud de oracin est entretejida en todo el libro. Aparte de la oracin del captulo 1, se ve a Nehemas en una actitud de oracin en los siguientes versculos: 2:4; 4:4, 9; 5:19; 6:9, 14; 9:5; 12:24, 27, 31, 40, 4613:14, 22, 29, 31. Brown afirma que Nehemas comienza con una oracin en Persia (1: 4) y concluye con una oracin en Jerusaln (13: 31).2 Ingram comenta la oracin de Nehemas en el captulo 1: Se refiri a Dios por nombre, pronombre personal, o por adjetivo descriptivo cuarenta y cuatro veces en el espacio de los siete versculos (Neh 1: 5-11). l estaba completamente enfocado en Dios.3

Robert H. Pierson, How to become a successful christian leader (Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association, 1978), 81. Raymond Brown, Nehemas: Siervo de Dios en tiempos de cambio. Comentario Antiguo Testamento (Barcelona: Publicaciones Andamio, 2010), 29, 30. Chip Ingram, Good to great in Gods eyes, ten practices great christians have in common (Grand Rapid, MI: Baker Publishing Group, 2007), 104.
3 2

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Maxwell comenta: Nehemas nos dice en su libro que or mucho, al parecer siempre que afrontaba un problema, no importa de qu tipo fuese acostumbraba a orar. Este puede ser el secreto ms significativo de su notable xito [] dej una estela de gloria.1 Tena una dependencia total de Dios, dio muestra de ser llamado por Dios a su obra, y puede ser un buen ejemplo para los pastores de hoy. Barber comenta que Nehemas encontr que la oracin era una fuente de gran poder.2 White estipula: Si sentimos nuestro peligro, sentiremos nuestra necesidad de orar, como la sinti Nehemas, y como l obtendremos esa slida defensa que nos dar seguridad en el peligro.3 La oracin es un aliado en el ministerio del pastor y lo mantiene alerta ante los engaos satnicos. White aade: Nadie quien venga al Seor con corazn sincero ser chasqueado.4 La vida constante de oracin de Nehemas muestra que no era un extrao en la corte celestial. Lo mismo se espera de los lderes de hoy. De igual modo, Doria afirma: Hoy como en los das de Nehemas la iglesia necesita lderes que estn conectados con el cielo y se mantengan vigilantes para evitar que el enemigo destruya lo que Dios ms quiere: su iglesia. Lderes que dependan de la oracin y que as enseen al pueblo para que este se mantenga alerta, atento a todos los movimientos astutos del enemigo en contra del pueblo de Dios.5 White confirma: El sonido de la oracin ferviente

Maxwell, Una nueva oportunidad, Esdras y Nehemas, 74. Barber, 23-24.

E. White, Joyas de los testimonios 3 vols. (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas, Pacific Press Publishing Association, 1953), 1: 432.
4

E. White, Lessons from the life of Nehemiah, 10, 11.

Diego Doria, La presencia de Dios en la vida de un lder (Medelln, Antioqua: CTP Express S.A.S, 2012), 133.

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pone furioso a Satans porque sabe que experimentar prdidas.1 Parece que Nehemas saba que el lder de Dios deba poseer esta caracterstica, y se espera que cada lder espiritual la posea y la practique para cumplir con la misin. Sin embargo el lder espiritual no solo es un hombre de oracin, adems practica la humildad, se puede asegurar que un lder espiritual es humilde. Es casi imposible tener marcado xito si la humildad no est en el currculo pastoral. Agustn expres: Si t me preguntas cul es el primer precepto de la religin cristiana, yo contestara primero, segundo y tercero, humildad2. De igual manera Crisstomo exalta la humildad al decir que es el jardn de todas las virtudes.3 Jess es el mayor ejemplo de humildad en la Biblia. l dijo de s mismo: soy manso y humilde de corazn (Mat. 11:29). Pablo lo describe como el mayor ejemplo de humildad (Fil. 2:7-8). De igual modo Wilkes confirma: Jess ense humildad porque eso era el centro de quien l era.4 Esa conducta de humildad debera ser imitada por pastores, dirigentes y miembros de iglesias. La Biblia presenta varios versculos que instan a vivir en humildad, y que pueden impactar en la vida espiritual y el cumplimiento de la misin (Sant. 4:10; 1 Ped. 5:6; Prov. 15:33; Mat. 18:4; 23:12; Luc. 14:12; 18:14). Elmer expresa: La palabra bblica para humildad es tapeinophrosun, que describe la humildad que Dios posee y que deben tener sus

E. White, Testimonios para la iglesia, 9 vols. (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana y Gema Editores, 2003), 1: 266.
2

Citado en Duane Elmer, Cross-cultural servanthood (Madison, WI: Intervarsity Press, 2006), 27. Ibd.

C. Gene Wilkes, Jesus on leadership, becoming a servant leader (Nashville, TN: LifeWay Press, 2001), 10.

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seguidores.1 Por otro lado Dierendonck y Nuijten definen la humildad como la capacidad de poner sus propios logros y talentos en una perspectiva adecuada. 2 Es tener la disposicin de dejar usarse por Dios. Morris y otros confirman que la humildad en el liderazgo se centra en atreverse a admitir que uno no es infalible y se equivoca.3 La humildad lo lleva a reconocer sus errores. De acuerdo con Sandage y Wiens la humildad es la capacidad de conservar los logros y talentos en perspectiva, que incluye la auto-aceptacin, que no est centrado en s mismo, sino ms bien enfocado en los dems. 4 Desde el punto bblico Wilkes comenta que la palabra humilde en Lucas 7:14 significa hacerse pequeo o humillado por asignacin a un lugar ms bajo [] el primer principio del liderazgo servidor es ser un siervo humilde y esperar que Dios lo exalte.5 Se trata de reconocer cul es la posicin del individuo y cul es la posicin de Dios. El reavivamiento, la reforma y el xito en la obra de Dios, estn ligados a la humildad que manifiesten los lderes de Dios.6 Todo lder pastoral debe ser un siervo de Dios, eso implica sumisin y humildad constante. Pablo dijo: Serv al Seor con toda humildad (Hech. 20:19).

Elmer, 28.

Dirk Van Dierendonck e Inge Nuijten, The servant leadership survey: development and validation of a multidimensional measure, Springer (2010): 252, www.Springerlink.com (14 de julio 2010). J. A. Morris, C. M. Brotheridge y J. C. Urbanski, Bringing humility to leadership: Antecedents and consequences of leader humility, Human Relations 58 (2005): 1323. S. Sandage y T.W. Wiens, Contextualizing models of humility and forgiveness: a reply to Gassin, Journal of Psychology and Theology 29, no. 3 (2001 fall): 201.
5 4 3

Wilkes, 9.

s. v. 2 Crnicas 7: 14; Job 5: 11; 22: 29; Salmos 10: 17; 25: 9; 138: 6; 147: 6; 149: 4; Isaas 29:19; 57: 15; Miqueas 6:8; Colosenses 3: 12; 1 Pedro 5: 5.

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Wiersbe expresa: Junto con la Palabra de Dios y la oracin, el ejemplo de sumisin del pastor y el servicio es quiz la ms valiosa arma espiritual que l tiene para desarmar al enemigo, calmar el conflicto, y eventualmente vaciar las trincheras.1 Por esta razn la humildad juega un papel importante en el xito pastoral. Wiersbe aade: El pastor debe saber que el primer paso hacia la victoria es someterse a Dios y a su pueblo.2 Es una humildad vertical, hacia Dios, y horizontal, hacia su pueblo, para que sea efectiva. Young expresa: En lugar de dominar aquellos que son dbiles, el lder siervo trabaja de una manera humilde.3 Todo el mrito se lo da a Cristo y al equipo con quien trabaja. Acto seguido Swindoll indica: La humildad muestra que el siervo no puede ser equiparado con una baja autoestima, sino que la humildad est en lnea con un ego sano. Los dirigentes no se centran en s mismos para ser glorificados, sino en Dios. Una prueba de que un lder es humilde es un autntico deseo de ayudar a otros.4 El lder humilde tiene una autoestima saludable. En el contexto de la humildad y el lder, Crom expresa: Los lderes eficaces son aquellos que mantienen su humildad mostrando respeto por sus empleados, y el reconocimiento de sus contribuciones al equipo. El lder de servicio est centrado en otros y no busca la auto-glorificacin.5 Al mismo tiempo Lawrence confirma que la humildad es

Warren Wiersbe, Ten power principles for christian service (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2001), 60. Ibd. David S. Young, Servant leadership for church renewal (Scottdale, PA: Herald Press, 1999), 33. C. R. Swindoll, Improving your serve (Dallas, TX: Word Publishing, 1981), 24, 25. M. Crom, The leader as servant, Training 35, no. 7 (1998, julio): 6.

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una virtud pacfica que rechaza la auto-glorificacin.1 Acto seguido Bagger aade que si uno es verdaderamente humilde, entonces uno no puede estimarse a s mismo 2. Esto es congruente con Fairholm y Fairholm cuando dicen que la humildad contrarresta el inters propio. 3 La humildad en el liderazgo no es debilidad o inferioridad. Dennis expresa: La humildad no significa tener una visin de uno mismo, significa verse a s mismo no como mejor o peor que los dems. 4 Por eso Tangney propone la evaluacin precisa de sus capacidades y logros, no baja autoestima ni autoengao. 5 Hare observa la humildad como un concepto paradjico, en el que la humildad es a menudo vista como una baja consideracin, mansedumbre, o permisividad; sin embargo, la humildad debe ser considerada de manera apropiada para que los lderes, dentro de su organizacin, no tengan la tentacin de creerse ms grandes y superiores que los dems. 6 La humildad no es debilidad, es una virtud. Ayuda a no tener una sobrevaloracin de s mismo, sino valorizar a las personas. La humildad es una virtud dada por Dios para realizar un trabajo ms eficiente en el ministerio. En consonancia

L.J. Lawrence, "For truly, I tell you, they have received their reward (Matt 6:2): Investigating honor precedence and honor virtue, The Catholic Biblical Quarterly 64, (2002): 687. M.C. Bagger, The ethics of belief: Descartes and augustinian tradition, The Journal of Religion 82 (2002): 205. M.R. Fairholm y G. Fairholm, Leadership amid the constraints of trust, Leadership & Organization Development Journal 21 (2000): 102. Robert Steven Dennis, Servant leadership theory: development of the servant leadership assessment instrument (Tesis doctoral, Regent University School of Leadership Studies, Virginia Beach, VA, 2004), 22. J. P. Tangney, Humility: theoretical perspectives, empirical findings, Journal of Social and Clinical Psychology 19 (2000): 73.
6 5
4 3 2

S. Hare, The paradox of moral humility, American Philosophical Quarterly 33 (1996): 235.

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Bower reafirma: Un buen lder no es arrogante, altanero, egosta, pero ms bien humilde y sin pretensiones. Se cree que esta humildad es una necesidad de altos ejecutivos o lderes. 1

Beneficios de la humildad en el liderazgo Varios autores presentan los beneficios que reporta a un lder el tener la cualidad de la humildad. Harrison dice: La virtud de la humildad hace que uno considere la moderacin para escuchar el consejo de otros, y tener la comprensin de que el uso correcto del poder significa el rechazo de la dictadura.2 Blanchard aade que es un oyente dispuesto, se siente responsable de los beneficiados, recibe crticas y consejos abiertamente, ve estas cosas como un regalo o una oportunidad para servir mejor.3 Por otra parte Patterson revela que la humildad se caracteriza por una modestia convincente, por evitar la adulacin pblica y de no ser jactancioso, mediante la demostracin de la calma, basados en las normas inspiradas, la creacin de sucesores de grandes xito, y mirando a la gente de la empresa para apropiarse de ese xito. El comportamiento humilde de este tipo crea un consenso con seguidores.4 El pastor que es humilde en su liderazgo no est interesado en su imagen o en ser exaltado. El pastor que sirve y que es un lder espiritual est ms interesado en tener que rendir cuentas. Por lo tanto, servir viene de un deseo autntico de ayudar y estar en contacto con los dems. Es sentir el gozo y la satisfaccin que los dirigidos estn creciendo en Cristo y su servicio.
1

M. Bower, Developing leaders in a business, The McKinsey Quarterly 4 (1997): 14.

W.H. Harrison, Prudence and custom: revisiting hooker on authority, Anglican Theological Review 84 (2002): 897.
3

K. Blanchard, Leadership by the book, Executive excellence 17 (2000): 4. Patterson, Servant leadership: a theoretical model, 14, 15.

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Nehemas era un lder humilde Nehemas fue un lder humilde. En la Biblia se encuentran abundantes referencias a esa cualidad tan importante dentro de su liderazgo. Algunos ejemplos son: Nehemas se identific con los pecados de su pueblo (Neh. 1:7). Quera el bienestar de los dems, no estaba buscando lo suyo (Neh. 2:17-18). En la primera reforma religiosa de Esdras y Nehemas el pueblo se humill (Neh. 8:6). En el da nacional de ayuno el pueblo confes sus pecados lo cual es un acto de humillacin, y firmaron un pacto con Dios, siendo Nehemas el primero (Neh. 9:3, 38; 10:1). El liderazgo espiritual es una caracterstica bsica para motivar a los dirigentes a participar en el cumplimiento de la misin, debido a que la obra pastoral es espiritual en primer lugar. Barna comentando acerca del liderazgo espiritual del pastor afirma: Debe ser sabio y experimentado; la clase de cristiano que refleja humildad y es disciplinado por la gracia de Dios para vivir una vida santa y de oracin. 1 Pierson resume el compromiso del liderazgo espiritual cuando reafirma que: No se llega a ser un dirigente espiritual por nacimiento, por figuracin social ni por educacin. La espiritualidad no es derramada sobre una persona por una comisin administrativa o por una junta de iglesia. La direccin espiritual se recibe mediante el poder del Espritu Santo, a travs de la oracin, de las lgrimas y de la confesin del pecado. Requiere una gran dosis de sacrificio y un esfuerzo por investigar la propia vida. Pero nicamente en la medida en que nos convirtamos en obreros espirituales puede nuestro liderazgo producir el impacto espiritual que es tan importante para el xito.2

Barna, Leaders on leadership, 103.

Roberto H. Pierson, Para usted que quiere ser dirigente (Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 1998), 16-17.

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Este es el compromiso que todo pastor debe procurar para ver a la iglesia cumpliendo la misin.

Liderazgo con una visin La versin La Biblia al Da traduce Proverbios 29:18: Donde no hay visin, el pueblo se extrava. La Biblia de Jerusaln lo traduce: Cuando no hay visiones, el pueblo se relaja. Lee agrega: Una visin da vida. Si no hay visin, las semillas de la muerte estarn siendo sembrada y es solo cuestin de tiempo para que la muerte prevalezca.1 Es sumamente importante tener una visin clara y definida de parte de Dios como lderes de su iglesia. Autry afirma: La confluencia y alienacin de la visin personal con la de la organizacin se convertir entonces en el determinante del xito ms poderoso que existe.2 El pastor debe realizar esta combinacin para asegurar el xito de la misin.

Definicin e importancia de la visin La visin permite tener un concepto ms amplio y ver lo significativo que es para el liderazgo y para el cumplimiento de la misin de la iglesia. Klopp la define como una imagen memorable de un futuro preferido, enraizado en la persona y el plan de Dios. Una imagen irresistible de lo que Dios prefiere para nuestro futuro, lo que Dios quiere de nosotros para que cumplamos su misin en nuestro contexto nico.3 La visin es algo concreto, Kotter afirma que no es algo mstico o intangible.4 En el caso del pastor como lder, Malphurs comenta:
1

Lee, Effective church leadership, 125. James A. Autry, El lder con vocacin de servicio (Barcelona: Ediciones Urano, 2003), 47. Henry Klopp, The ministry playbook (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2002), 165. John Kotter, A force for change (New York: McMillan, 1990), 36.

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Es una imagen mental de cmo el ministro le gustara verse en el maana. Es una foto instantnea del futuro de la iglesia y todas las posibilidades emocionantes.1 Si es una visin para la iglesia debe existir la seguridad que proviene de Dios. Barna enfatiza que los pastores quienes buscan activamente cumplir la visin de Dios para su ministerio son un tesoro para la iglesia. 2 De igual modo McNair y Meek certifican: Muchas iglesias han perdido los beneficios de la articulacin de una visin, ya que no se dan cuenta que se trata de un esfuerzo espiritual y bblico.3 La visin da sentido de direccin. Peters y Austin aaden: T tienes que saber dnde ests yendo, para poder declararlo clara y precisamente.4 Con una visin clara del pastor el cumplimiento de la misin en la iglesia ser una realidad. Shawchuck y Heuser argumentan: La visin es primeramente una mirada al esplendor de Dios, a su belleza y a su poder. En segundo lugar, la visin es un claro reconocimiento de nuestra fragilidad.5 En este aspecto el lder reconoce su pequeez y al mismo tiempo la grandeza de Dios.

Caractersticas de una visin efectiva Para que una visin sea efectiva debe contar con algunas caractersticas indispensables. Collins plantea que la visin es consistente con la Biblia y los dones espirituales, tiene altos

Aubrey Malphurs, Ministry nuts and bolts (Grand Rapids, MI: Kregel, 1997), 42. George Barna, The power of vision (Ventura, CA: Regal Books, 2003), 27.

Donald J. MacNair y Esther L. Meek. The practices of a healthy church (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 1999), 196.
4

Tom Peters y Nancy Austin, A passion for excellence (New York: Random House, 1985), 284. Norman Shawchuck y Roger Heuser, Leading the congregation (Nashville, TN: Abingdon Press, 1993),

69-70.

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ideales, vale la pena, incluye excelencia e integridad.1 En ese sentido Weems agrega: La visin est enfocada en el futuro, es para otros, es realista, es una visin de grupo, es una seal de esperanza.2 George presenta factores que pueden limitar la visin como son: Enfocarse en resolver problemas, lderes muy ocupados, zona de confort, mentalidad cerrada, restauracin de la edad dorada, son iglesias que viven treinta aos atrs recordando las fotos y cmo eran.3 Dios requiere crecimiento en su iglesia, por eso da una visin clara de lo que quiere para ella y cmo lograrlo, el papel de cada dirigente es descubrir lo que Dios quiere para su iglesia y cumplirlo, como lo hizo Nehemas.

Nehemas tena una visin Nehemas tena claro que haba recibido una visin de Dios para el cumplimiento de la misin, eso permiti la participacin de los judos en la restauracin de los muros (Neh. 2:1216). Bratcher confirma que Nehemas tena una visin para su pueblo. Fue una visin dada por Dios, no era suya (Neh. 4:6; 5:10-14; 10:31-39; 12:45-46).4 Cuando el lder est claro de la visin de Dios y logra comunicarla con humildad tomando en cuenta a sus dirigidos, Dios hace proezas. Dale argumenta que Nehemas integr su visin y su preocupacin por su pueblo. l tena una mente llena de metas y un corazn lleno de empata. Pueblo y muros, esto lleg a ser
1

Gary R. Collins, Christian coaching (Colorado Spring: Nav Press, 2001), 126.

Lovett H. Weems, Church leadership, vision team, culture, and integrity (Nashville, TN: Abingdon Press, 1993), 42, 44.
3

Carl F. George, How to break growth barriers (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1997), 28-33. Greg Bratcher, Each one a Nehemiah, Ministry, Vol. 67, Num. 12, (December 1994): 22. 22-24.

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lo primordial en la vida de Nehemas.1 Dios espera que los pastores puedan hacer la combinacin que le dio xito a Nehemas: Tener la visin de Dios y estar concentrado en su obra. De igual modo Comiskey comenta que Nehemas estaba tan consumido por la visin que Dios le haba dado que nunca permiti que los obstculos y dificultades lo detuvieran.2 Estaba seguro que realizaba la obra de Dios, estaba concentrado en la misin y contagi a otros. Rosario ampla el concepto anterior al certificar que Nehemas finaliz su obra porque la emprendi con una visin clara. Fue una visin alimentada con ayuno, oracin y lgrimas, y Dios premi sus esfuerzos.3 La visin es espiritual, proviene de Dios. White comenta el impacto de Nehemas: Demostr que era un hombre a quien el Seor poda usar para derribar falsas reglas y para restaurar los principios emanados del cielo; y Dios lo honr.4 No perdi el sentido de visin divina. Haggai admite que una visin dada por Dios es una tremenda responsabilidad. El cumplimiento de ella puede llevarle a unas alturas fantsticas en su servicio a Dios y sus semejantes. El no cumplir con esa visin, adems, privar a otros del liderazgo que precisan.5 Un pastor sin visin, es como mantener a su grupo de dirigidos en la oscuridad. La visin para la iglesia adventista cada pastor debe procurarla de Dios, el camino

Dale, Pastoral leadership, 67. Comiskey, Leadership explosion, 47.

Antonio Rosario, Manos a la obra, lecciones de liderazgo y vigor espiritual en la vida de Nehemas (Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 2010), 95.
4

E. White, Recibiris poder (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 1995), 274. Haggai, 34.

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ser ms fcil recorrerlo, y el impacto en los dirigentes para el cumplimiento de la misin ser ms efectivo.

Liderazgo capacitador El liderazgo capacitador es lo que permite al pastor o lder empoderar a los dems para que puedan desarrollarse, hacer excelente la tarea propuesta, y continuar desarrollndose en otros, esto permite que la misin de la iglesia pueda cumplirse de manera continua, armoniosa y abarcante. Daman lo define como el proceso mediante el cual se ayuda a los creyentes a tener un mejor conocimiento, a estar ms adiestrados y a ser ms eficaces en el ministerio en el que van servir.1 Efesios 4:12-13 presenta al pastor como un capacitador. Richards afirma: Efesios 4:12 refleja el concepto del rol del liderazgo para el ministerio, equipar (katartismos). Los lderes estn para enderezar lo desarticulado y poner la iglesia en orden para el crecimiento y el servicio.2 Por consiguiente Logan declara: Ningn otro pasaje de las Escrituras establece tan claramente el fundamento del propsito del liderazgo pastoral como Efesios 4:12-13.3 Capacitar a otros para que la misin se cumpla, eso es empoderar. El trabajo de un lder es capacitar a otros para que la misin de la iglesia no se detenga. George observa: Josu fue capacitado por Moiss. Eliseo por Elas. Los apstoles fueron reclutados y entrenados por Jess. Pablo fue el mentor de Timoteo, y a la vez Pablo capacitado

Daman, 212.

Lawrence Richards, A theology of church leadership (Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House, 1981), 92.
3

Robert E. Logan, Beyond church growth (Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, 1998), 40.

43

por Bernab.1 Lo importante de capacitar a otros es que siempre habr lderes para continuar la obra de Dios. George aade que la tarea central del liderazgo de la iglesia, despus de escuchar a Dios, es desarrollar lderes.2 Nada tan importante y urgente para hoy, la capacitacin desarrolla a los lderes. Por otra parte Wagner describe: Un lder equipador es quien pone metas delante de una congregacin en armona con la voluntad de Dios, logra que las personas hagan suyas esas metas, y vela para que cada miembro de la iglesia est apropiadamente motivado y equipado para hacer su parte en el cumplimiento de la tarea.3 La misin se convierte en una obra de todos los miembros de la iglesia, no de unos pocos. La capacitacin debe planificarse. Powers comenta que un programa de entrenamiento bien planificado puede reducir los conflictos y malos entendimientos en la organizacin.4 Cada uno est haciendo lo que tiene que hacer. Hull presenta una advertencia: Sin entrenamiento, la experiencia cristiana no ser ms que frustracin. La forma ms efectiva para abortar el futuro de un creyente es inspirarlo sin entrenamiento.5 Para tener mayor participacin en el cumplimiento de la misin el pastor debe tener un programa de capacitacin. Schwarz corrobora con Hull: Los lderes de las iglesias en crecimiento consideran como una de sus tareas ms importantes ayudar a los cristianos a que consigan

Carl George, Nine keys to effective small group leadership ( U.S.A. : Kingdom Publishing, 1997), 45. Ibd., 46. C. Peter Wagner, Leading your church growth (Ventura, CA: Regal Books, 1984), 79.

Bruce P. Powers, Ed. Church administration handbook (Nashville, TN: Broadman and Holman Publishers, 1997), 240.
5

Bill Hull, The disciple-making pastor (Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, 2000), 190.

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cada vez mayor grado de capacitacin. Forman, apoyan, motivan y guan individuos para que se conviertan en lo que Dios quiere que sean.1 A mayor capacin, mayor liderazgo. George presenta que la limitacin de recursos de tu iglesia para la cosecha, es con toda probabilidad por la falta de entrenamiento de lderes. El pastor necesita descentralizar el liderazgo y tener por lo menos un grupo de diez personas que los pueda desarrollar y lleguen a ser nuevos lderes.2 Mientras ms se reproduce el pastor en otros, ms efectivo es el trabajo a favor de la misin. Sin embargo ser un lder capacitador implica algunas consecuencias, Lawrence plantea: Expresar valor por las personas, mejorar la calidad del trabajo y asegurar que el trabajo contina.3 Estas sugerencias permiten sacar mejor provecho del proceso de capacitacin. En el proceso de ser un lder capacitador, Ogden cuestiona: Primero: tienes pasin y has demostrado habilidades para ver los miembros del cuerpo cobrar vida por su potencial en el ministerio que tienen que hacer? Segundo: has demostrado formas especficas por las cuales t has ayudado personas a alcanzar su potencial en el ministerio? Tercero: has manejado un ambiente donde las personas son animadas y motivadas a encontrar su lugar en el cumplimiento de su meta ministerial?.4 El pastor capacitador est construyendo lderes para el servicio por varias generaciones.

Christian A. Schwarz, Coloree su mundo con el desarrollo natural de la iglesia (Barcelona: CLIE, 2005), 106.
2

George, The coming church revolution (Grand Rapids, MI: Fleming H. Revell, 1994), 41. James Lawrence, Growing leaders (Peabody, MA: Hendrickson Publishers Inc., 2006), 197.

Greg Ogden, Unfinished business, returning the ministry to the people of God (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2003), 200.

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Liderazgo capacitador desde la perspectiva adventista Comentando Efesios 4:11-12, Finley plantea que el pastor tiene que equipar a sus miembros para la obra de ministrar al mundo. Aqu las Escrituras le marcan una prioridad al pastor, a saber, equipar y capacitar a sus miembros para el servicio.1 Capacitar es indispensable para el cumplimiento de la misin. Del mismo modo Finley contina: La omisin del artculo antes de la palabra maestros, parecera indicar que los pastores y los maestros constituyen una sola categora. Los dos cargos van juntos. Nadie est en condiciones de ser pastor si no puede ensear.2 Este es uno de los principales argumentos para decir que el primer deber del pastor es capacitar a sus miembros. Por otra parte Burrill reafirma que el trabajo del pastor es adiestrar y habilitar a los miembros para el ministerio [] al pastor se le paga para que adiestre a los miembros. Si no est haciendo eso, entonces, bblicamente no est haciendo su trabajo [] cualquier pastor que emplee la mayor parte de su tiempo en la tarea de ministrar a los miembros, crear una iglesia espiritualmente dbil. Por otro lado, un pastor que dedica tiempo a capacitar a sus miembros, crear una iglesia mucho ms fuerte espiritualmente.3 No hacer lo anterior es, segn Burrill: Robarle al pueblo lo que Dios le ha dado para que se mantengan como cristianos saludables.4 Una mayor capacitacin de los pastores hace a los miembros fuertes

Mark Finley, Asientos mullidos o puertas abiertas (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 1993), 19.
2

Ibd., 21. Russell Burrill, Revolucin en la iglesia (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 2005), 54, 55.

Burrill, apuntes de clase CHMN 737 Estrategias para el crecimiento de iglesia, Seminario Teolgico Interamericano, extensin Montemorelos, Mxico, junio 2009.

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espiritualmente, lo contrario lo hace dbiles. La capacitacin permite que el pastor empodere a los dems. Por otro lado Burrill aade: Es evidente que muchas iglesias y pastores de hoy han perdido el sentido de liderazgo capacitador, los pastores hacen el trabajo, mientras los miembros observan y critican [] todos los hijos de Dios son ministros de Jess de tiempo completo, y el pastor debe entrenarlo y capacitarlo.1 Todos los miembros son ministros con la responsabilidad de integrarse a la misin de la iglesia. Finalmente Espinosa confirma que los pastores y dirigentes de las iglesias son responsables de la instruccin de los miembros [] ensear ms, sermonear menos y compartir el trabajo.2 Si se implementa un liderazgo capacitador por el pastor los miembros sern espiritualmente saludables y estarn ms comprometidos con la misin.

Elena de White y el liderazgo capacitador en el pastor El pastor debe educar a los miembros para el servicio de la causa de Dios. White declara: Cada iglesia debe ser una escuela prctica de obreros cristianos.3 La capacitacin debe incluir a los que no han sido alcanzados por el mensaje. White contina diciendo: Cristo quiere que sus ministros sean educadores de la iglesia en la obra evanglica.4 Ms an, White argumenta que la mayor ayuda que puede darse a nuestro pueblo consiste en ensearle a

Burrill, Iglesias adventistas saludables (Mayagez, Puerto Rico: Ediciones de la Vid, 2005), 26.

Jos M. Espinosa, De laicos a discpulos (Nampa, ID: Publicaciones Interamericana, Pacific Press Publishing Association, 2007), 32-34. Elena de White, Ministerio de curacin (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericana, Pacific Press Publishing Association, 1959), 107.
4 3

E. White, El Deseado de todas las gentes (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 1955), 765.

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trabajar para Dios y a confiar en l, y no en los ministros.1 La capacitacin es indispensable para el avance de la obra de Dios y la movilizacin de los dirigentes para cumplir la misin.

Nehemas era un lder capacitador En la experiencia de Nehemas se nota como un factor indispensable que fue un lder capacitador, la obra que tena aproximadamente 95 aos paralizada, en 52 das fue terminada. Hubo un involucramiento de las fuerzas vivas de Israel sin distincin social, espiritual y de gnero. Sanders comenta: Nehemas [] practic la sabia delegacin de la responsabilidad y tena confianza en la integridad de los subordinados que escoga (Neh.7:2) [] Todo esto abri el potencial de liderazgo de otros.2 No solo se enfoc en lo que poda hacer, sino en lo que otros podan hacer. Por otra parte Dale asegura: Los buenos lderes como Nehemas no solo demuestran desarrollo en su propio liderazgo, sino que lo promueven a sus seguidores.3 No trabajan solos, empoderan a otros para la labor que se tiene que realizar. Barber afirma: Nehemas mostraba un marcado desvelo por aquellas personas que trabajaban con l (Neh. 3; 5:1-13). Prestaba atencin a todos los detalles (8:10-12) y saba cmo levantar y sostener la moral de los obreros.4 Estaba concentrado en el desarrollo y las necesidades de los dems. Todo lder capacitador tiene un grupo para instruirlo para el servicio. Wiersbe plantea: Como todos los grandes lderes; Nehemas saba que no poda hacer la tarea solo. Uno de sus

E. White, Testimonios para la iglesia, 7: 21. Sanders, 168. Dale, Pastoral leadership, 67. Barber, 172.

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primeros actos oficiales fue nombrar dos ayudantes, a su hermano Hanani (Neh. 7:1-2) y Hananas, quien estaba a cargo de la ciudadela (Neh. 2:8). La ciudadela era una fortaleza en el rea del templo que guardaba el muro norte de la ciudad, zona especialmente vulnerable a los ataques. Hanani y Hananas trabajaran con Refaas (3: 9) y Salum (3: 12), gobernadores de distrito de la ciudad.1 Acto seguido, Warren aade: Nehemas nombr tres clases distintas de lderes, incluyendo a Hanani y Hananas (Neh. 7:1-2): porteros, eran los guardianes de la ciudad. Su labor consista en proteger y en mantener la paz. Los cantores; eran los lderes de la adoracin. Los levitas, eran los ayudantes de los sacerdotes [] Nehemas saba que ninguna organizacin llega a edificarse si est estabilizada en una sola persona.2 Como se puede notar, Nehemas trat de involucrar al mximo de los ciudadanos de Israel para que la obra llegara a feliz trmino. Tambin se incluyen plateros, perfumistas, y las mujeres (Neh. 3: 8, 12)3. As mismo Jacobs describe la forma de trabajo de Nehemas: Se propuso trabajar en equipo, no insisti en usar solamente profesionales en su fuerza laboral, tom todos los recursos humanos disponibles y los puso a trabajar.4 Por otro lado Warren plantea: Saba que entre el noventa y el noventa y cinco por ciento de las iglesias que se fundan nunca pasan de las doscientas o trescientas personas? Llegan a las doscientas o trescientas, y despus disminuyen de tamao. Suben y bajan, porque
1

Warren W. Wiersbe, Seamos decididos, Nehemas (Grand Rapids, MI: Editorial Portavoz, 1992), 74. Warren, Liderazgo con propsito, 211, 212.

Segn Hazael Bustos Cataln en Administradores del Seor (Anaheim, CA: KM, Incorporated, 1996), 36, entre los 43, 260 exiliados en el tiempo de Nehemas haba 7, 337 esclavos, 4, 289 sacerdotes, 74 levitas, 128 cantores de los hijos de Asaf, 139 porteros, 392 sirvientes del templo, todos motivados por Nehemas para realizar una gran obra. Donald R. Jacobs, From rubble to rejoicing: a study in effective leadership based on Nehemiah (Pasadena, CA: William Carey Library, 1991), 57-59, citado en Antonio Rosario, Manos a la obra, lecciones de liderazgo y vigor espiritual en la vida de Nehemas (Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association, 2010), 42.
4

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los lderes no saben hacer la transicin que presenta Nehemas en el captulo 7, sus iglesias nunca crecen. A menos que el lder desarrolle esas habilidades, la iglesia nunca pasar de ser el ministerio de un solo hombre.1 La clave estuvo en capacitar y delegar en otros con toda confianza. Empoder al pueblo de Israel. Bustos Cataln comenta que Nehemas manifest capacidad de movilizar a todos para conseguir rpidamente la realizacin de un objetivo importante.2 White afirma que la santa energa y las elevadas esperanzas de Nehemas fueron comunicadas al pueblo. Al ser dominados por ese espritu, se elevaron por un tiempo al nivel moral de su dirigente. Cada uno en su propia esfera era una especie de Nehemas; y cada uno de ellos fortaleci y sostuvo a su hermano en la obra.3 El liderazgo capacitador trata de lograr la reproduccin del liderazgo en otros, para que la misin se cumpla y la iglesia crezca saludablemente. Finalmente Young comenta que empoderar es una ampliacin de nutrir y entrenar siervos lderes. Esto significa alentar a otros para que usen sus dones en la misin.4 Capacitando a otros la iglesia llega a ser ms fuerte, y hay mayor participacin en la misin.

Liderazgo servidor Una caracterstica saludable de un lder es tener un espritu de servicio. Su ministerio est enfocado en servir a otros, eso lo hace grande ante la presencia de Dios y de su prjimo. A continuacin se presentan informaciones valiosas acerca de la base bblica, origen y

Warren, Liderazgo con propsito, 210. Hazael Bustos Cataln, Administradores del Seor (Anaheim, CA: KM, Incorporated, 1996), 37. E. White, Servicio cristiano eficaz (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericana, 1981), 218. Young, 140.

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caractersticas de un siervo, las cuales el pastor puede usar como herramientas tiles para motivar a sus dirigentes al cumplimiento de la misin.

Base bblica para el liderazgo de servicio El ejemplo supremo de un liderazgo de servicio se encuentra en la vida de Jess. l dijo de s mismo: Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). Haba una guerra entre el liderazgo de los discpulos de quien se sentara a la derecha o la izquierda en el gobierno presidido por Jess. Evidentemente no entendan la razn del ministerio de su lder y por tal razn Jess tuvo que advertirles: Pero no ser as entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, ser siervo de todos (Marcos 10:43-44). Lloyd certifica que en el transcurso de seis meses, Jess ense claramente en por lo menos cuatro diferentes ocasiones, que el lder tiene que ser un servidor (Marcos 9:33-37; Mateo 20:20-28; Marcos 10: 35-44; Lucas 22:24-30; Juan 13:1-6). El dirigente bblico tiene que ser un siervo de Dios y de su pueblo. No es el que manda, sino el que sirve a los dems y sus intereses. La labor del lder es la de ser un servidor de todos.1 Todo su ministerio fue de servicio para beneficio de los dems a pesar de sus sufrimientos (Mat. 9:35, Heb. 12:2, Isa. 53; Fil. 2:5-8). Price comenta: Su corazn se desbord en simpata hacia un mundo necesitado y su mano proporcion servicio provechoso.2 Este es el mayor ejemplo que puede mostrar un lder siervo.

Roberto Lloyd, El lder bajo presin (Puebla, Mxico: Ediciones Las Amricas, 1997), 67. J.M. Price, Jess el Maestro (El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones, 1999), 13, 14.

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Sobre el pastor pesa una gran responsabilidad de ser un servidor, White enfatiza: Los ministros [] tienen una obra ms amplia de los que muchos se imaginan. No solo han de servir al pueblo, sino tambin ensearle a servir.1 La ley de la vida es el servicio. Una vida de servicio constante como la de Jess es la que se espera que cada seguidor de l tambin manifieste en el momento que lo conoce. Por consiguiente White certifica: Todos son llamados a servirle, y en el da del juicio se requerir de todos que rindan cuenta de la forma en que hayan respondido a esa demanda [] Los seguidores de Cristo han sido redimidos para servir [] Cristo mismo fue obrero, y a todos sus seguidores les presenta la ley del servicio, el servicio a Dios y a sus semejantes.2 Una vida de servicio desinteresado debe regular al lder de Cristo en el mundo.

Etimologa y definicin de la palabra siervo En el idioma hebreo hay bsicamente una palabra que se usa para siervo, Horn define ebed: esclavo, sirviente, sbdito, servidor.3 Algunos textos donde aparece son: Gn. 41:10; 50:18; xo. 7: 10, 20, Isa. 41: 8; 52:13. Del mismo modo las palabras utilizadas en el Nuevo Testamento para describir al siervo son las siguientes, segn Larson: Diakonos, ministerio de servicio visto en relacin a su trabajo. Enfatiza actividad. Doulos, siervo en relacin a su seor. Subraya responsabilidad, dependencia. Huperetes, relacin con su superior, enfatizando la autoridad en la cual ministra.

E. White, Ministerio de curacin (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericana, Pacific Press Publishing Association, 1959), 89, 90.
2

E. White, Palabras de vida del gran Maestro (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 1971),

262.
3

Diccionario bblico adventista del sptimo da (DBA), 1979, s.v. siervo.

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Leitourgos, el siervo con relacin a una organizacin y parte de una administracin.1 Estas definiciones permiten tener una amplitud del servicio en sus distintas facetas. Greenleaf cuestiona: Quin es un lder siervo? Es sentimiento natural de querer servir, servir es primero.2 Es algo que nace de un corazn que est contrito y humillado delante de Dios. En ese mismo sentido Klimes presenta que un siervo es una persona que responde a las necesidades de otros para ayudarlos y beneficiarlos. 3 El servir a Dios y al prjimo es una prerrogativa divina sembrada en el corazn humano. Al mismo tiempo Elmer expresa que son vidas que glorifican a Dios.4 En consonancia con las definiciones anteriores, Wiersbe plantea: El liderazgo de servicio nos ayuda a construir nuestra fe.5 El verdadero liderazgo comienza con un corazn de siervo. En efecto, Tate expresa: El lder de servicio tiene por objeto mejorar las habilidades de los dems, ayudndoles a ser ms autnomos en su entorno de trabajo.6 Especialmente en su participacin en el cumplimiento de la misin.

Caractersticas de un lder siervo Dale presenta las caractersticas del lder siervo:

Larson, Liderazgo espiritual, 26-27. Greenleaf, 13.

Rudolf E. Klimes. The leader servant (Berrien Springs, MI: Center For studies and services in education, Andrews University, 1977), 7.
4

Elmer, Cross-cultural servanthood, 146. Wiersbe, Ten power principles for christian service, 66.

Thomas F. Tate, Servant leadership for schools and youth programs, Reclaiming children and youth 12, no. 1 (primavera 2003): 33.

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Son siervos de Dios, siervos de la gente o del pueblo, siervos con una misin, son fortalecidos por Dios. Los lderes siervos dirigen en base a las relaciones, no a la coercin; dirigen por el apoyo, no por el control; dirigen desarrollando a otros, no haciendo todo el ministerio por ellos mismos; guan a las personas, no la manejan; guan por amor, no de manera dominante o coercitiva; los lderes siervos buscan el crecimiento, no la posicin [] ser siervo es obviamente una posicin exigente y de alto riesgo [] desarrollar este tipo de liderazgo est lleno de cruces, as como tambin de toallas y cubetas.1 El liderazgo de servicio tiene un fuerte nfasis en la actitud de sometimiento a Dios, de renunciar a s mismo y concentrarse en el bienestar de los dems. Por esta razn Wiersbe certifica que la naturaleza del ministerio es el servicio [] nadie debera estar en el ministerio cristiano a menos que haga lo que Jess hizo: tomar la toalla y llegar a ser un siervo [] amar a las personas y mantener el corazn de siervo es la base para todo lo que el pastor realiza.2 El servicio es un deber del lder cristiano. Por otro lado Clinton presenta que el liderazgo primeramente es servicio a Dios sobre todo y al pueblo de Dios en segundo lugar.3 Estos son dos valores indispensables. Clinton presenta algunas implicaciones del lder siervo: No demanda sus derechos como persona privilegiada. Cuenta con la confirmacin de Dios y no con la de sus seguidores. Da por sentado que va a tener que sacrificarse.4 El lder siervo tiene un enfoque espiritual y su gozo es servir a Dios y al prjimo. En cuanto a los resultados, Malphurs comenta que para plantar

Dale, Pastoral leadership, 30-35. Wiersbe, Ten power principles for Christian service, 28, 35. Robert Clinton, Leadership emergence theory (Altadena, CA: Barnabas Resources, 1989), 60. Ibd., 61.

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nuevas iglesias es imperativo tener un fuerte liderazgo de servicio.1 Para que los pastores ejerzan influencia en los dirigentes de sus iglesias para el cumplimiento de la misin, una caracterstica importante es la del liderazgo servidor. Para resumir, Young certifica: Los mejores lderes son siervos, siervos de Dios y de las personas. Para ser un lder, uno debe ser un siervo primero.2 De igual modo Miller comenta: La cualidad nmero uno que debe marcar a los lderes del maana, es el servicio.3 Una vida de servicio es lo primero y ms poderoso en el liderazgo de un pastor.

Nehemas era un lder servidor Comentando acerca de la vida de servicio de Nehemas, Durante comenta: l demostr su fidelidad a travs del servicio, se nota como l dirigi a los judos en la reconstruccin de los muros, reparando las puertas; enfrentando persecuciones de sus enemigos y ayudando a las personas a desarrollar un carcter santo.4 La vida y el liderazgo de Nehemas estuvo matizado por ser un siervo, se pueden encontrar aplicaciones para este concepto en todo el libro. En la oracin del captulo 1:5-11, Nehemas hace alusin a su propia persona como siervo de Dios en tres ocasiones de manera directa (vers. 6, 11). Por esta razn no es de extraarse que constantemente dijera que La

Aubrey Malphurs, Planting growing churches for the 21st century (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1998), 147,148.
2

Young, 32, 33.

Calvin Miller, The empower leader: 10 keys to servant leadership (Nashville, TN: Broadman & Holman, 1995), 17. Clifton Durante III, A biblical model of servant-leadership for the twenty first century church from the book of Nehemiah (Tesis de Maestra en Divinidad, School of Theology and Missions Oral Roberts University, Tulsa, Oklahoma, 2005), 1.
4

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mano de mi Dios haba sido buena sobre m (Neh. 2:18). Sin embargo Maciariello seala lo que haca de Nehemas un lder siervo: Estaba identificado con el pueblo que l buscaba servir, buscaba resolver un problema al pueblo de Dios y actuaba sobre una base amplia de conocimiento del carcter de Dios (Neh 2: 8).1 Al mismo tiempo White declara que Nehemas se manifest como un hombre a quien Dios poda usar para derribar los principios falsos y restaurar los celestiales; y Dios lo honr [] Nehemas fue elegido por Dios porque estuvo dispuesto a cooperar con el Seor. 2 El verdadero lder siervo hace la voluntad de Dios e impacta a otros para que participen en la misin de la iglesia.

Liderazgo motivador La motivacin juega un papel importante en el liderazgo cristiano. La motivacin debe ser genuina, sincera y constante. Hull seala diferentes habilidades fundamentales para el ministerio, entre las cuales estn: La habilidad para motivar e inspirar.3 Perla aade: Si una persona est auto motivada, y sabe motivar a otros, su utilidad y efectividad en la vida sern ilimitadas.4 Una caracterstica importante del liderazgo es ser un motivador cristiano.

Consideraciones generales sobre la motivacin La motivacin es un punto delicado en el liderazgo pastoral y debe realizarse de manera genuina. Lee aconseja no usar la motivacin a travs de la culpa, el temor, o la
Joseph Maciariello, Lessons in leadership and management from Nehemiah, Theology today 60 (2003): 401, 402. E. White, Hijos e hijas de Dios (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas, Pacific Press Publishing Association, 1978), 215.
3 2 1

Hull, 202-208.

Pablo Perla, Motivando personas a la accin productiva (Santo Domingo, Repblica Dominicana: Impresora Enmanuel, 1999), 23, 24.

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manipulacin. 1 Su recomendacin es motivar en respuesta a las necesidades de las personas. Necesitan saber lo que va a suceder con ellos como persona, lo que se espera de ellos, y como sus contribuciones encajarn en el grupo. Necesitan sentido de pertenencia.2 Una motivacin basada en el bienestar de la persona.3 Las tendencias para motivar personas van cambiando. Y la relacionan muchos con los principios sicolgicos modernos que muchas veces terminan en manipulacin. En este sentido Shelley advierte: La motivacin es buena, pero la manipulacin es mala. Pero muchas veces una lnea muy fina separa a estas dos y no sabemos en cul de los lados estamos parados.4 Por lo tanto cuando se va a motivar a una persona hay que ser muy cuidadoso. Por otra parte Engstrom comenta: La mejor manera para motivar a los subordinados consiste en demostrarle que uno est consciente de sus necesidades, sus ambiciones, sus temores, y de l mismo como individuo.5 Algunos hablan de motivacin intrnseca o extrnseca. Bruce y Pepitone definen: La motivacin intrnseca son los factores que nos motivan desde dentro: los intereses, los deseos, y la satisfaccin personal. La extrnseca, son factores fuera de nosotros que influencian nuestras necesidades, deseos y comportamientos internos, tales como las recompensas, las

Lee, Effective church leadership, 138. Ibid. 138, 143.

Para un estudio ms detallado de la motivacin consultar la obra de Abraham Maslow, Motivacin y personalidad (Madrid, Espaa: Ediciones Daz de Santos, S.A. 1991). Harold Koontz y otros, Administracin, una perspectiva global y empresarial, 415-435. Gibson y otros, Organizaciones, comportamiento, estructura, procesos, 129-159. Marshall Shelley, ed., Growing your church through training and motivation (Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1997), 223.
5 4

Engstrom, 158.

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promociones y los elogios.1 Ambas son importantes y tienen su lugar. En el plano eclesistico se debera usar primariamente la intrnseca, Nehemas la us.

Motivacin eclesistica Con respecto a la motivacin eclesistica, Shelley plantea: Qu har la iglesia con respecto a la motivacin? Para los cristianos, la motivacin que sirve viene del Espritu Santo, no de una marea de conceptos sicolgicos para que la gente entienda que se siente bien en los que ellos quieren.2 En la motivacin eclesistica los lderes deben tener presente que lo primario es el poder del Espritu Santo y luego las tcnicas. Daman observa que la motivacin es el medio que el lder usa para entusiasmar a las personas, para que se involucren en el ministerio de la iglesia y una vida de servicio para Dios.3 Hay que motivarlas para que beneficien a otros. Schaller y Tidwell expresan: La motivacin es posibilitar a los hijos de Dios, que componen la iglesia, para que lleguen a ser, por la gracia de Dios, lo que pueden llegar a ser, y a hacer lo que, por la gracia de Dios, pueden hacer.4 Es ayudarlas a descubrir el propsito de Dios para sus vidas en el mundo. Caldern certifica que la motivacin cristiana se orienta en la Palabra de Dios [] trasciende el egosmo humano.5 El pastor motiva no para su propio beneficio, sino para el

Anne Bruce y James S. Pepitone, Tenga a su equipo motivado (Madrid: McGraw-Hill, 2002), 3. Shelley, ed., 223. Daman, 210.

Lyle Schaller y Charles A. Tidwell, Creative church administration (Nashville, TN: Abingdon Press, 1975), 67. Wilfredo Caldern, Liderazgo cristiano, nueve elementos esenciales (Miami: Gospel Press/Senda de Vida, 1999), 114.
5

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bienestar de los dems. Mientras tanto Daman confirma: La clave para incentivar a los voluntarios es asegurarles que su participacin es parte de ser espiritualmente obedientes [...] Las personas solo sern motivadas a servir en reas que ellas creen que son bblicas y espiritualmente correctas y que contribuyen para la realizacin de sus responsabilidades espirituales.1 Es importante para el pastor descubrir esos factores para motivar correctamente a sus dirigentes, de tal manera que pueda adquirir de ellos el mximo de su potencial. Finalmente Lee exhorta: Cuando consideramos las teoras y prcticas de la motivacin, es apropiado saber que la fe puede ser lo ms poderoso para motivar de todos los factores. Las personas de fe son motivadas por la palabra de Dios y su promesa, por la presencia del Espritu Santo, y por la libertad de responder a los mandamientos de Dios por amor y para servir a otros.2

Nehemas era un lder motivador La motivacin de Nehemas al pueblo es evidente en todo el libro. Pero en Nehemas 2:17-20; 4:8-23, es ms palpable. Barber explica: Nehemas no tena dificultades para motivar al pueblo (Neh. 2:17-18). Lo animaba con la tarea que se necesitaba hacer, lo alentaba con los beneficios que se derivaran de la construccin de los muros y le brindaba pruebas de la presencia de Dios en los trabajos. El resultado era una respuesta entusiasta.3 Por otro lado Sanders expresa que Nehemas levant la moral de sus colegas. Reforz la fe de ellos haciendo que su enfoque cambiara de lo imposible a la grandeza de Dios. A lo largo de toda la
1

Daman, 210. Lee, 145. Barber, 169-170.

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crnica hay promesas como: [] el Dios de los cielos, l nos prosperar [] (2:20), y [] porque el gozo de Jehov es vuestra fortaleza (8:10).1 As mismo Sanders contina comentando que Nehemas no solo levant la moral sino que: Alent mucho al pueblo. Cuando lleg, el pueblo estaba desalentado y desmoralizado. Primero reaviv la esperanza testificando de la visin y la providencia de Dios, y luego asegur la cooperacin de ellos (2:18). La fe edifica la fe. El pesimismo destruye la fe. La principal tarea del lder espiritual es edificar la fe de los dems.2 Por esta razn la fe del pastor es imprescindible en la motivacin cristiana. J. White da crdito a Nehemas sealando que estaba lleno de motivacin; un impulso profundo lata en su corazn. Para motivar e inspirar confianza era la certeza absoluta de que Dios estaba con l, y su testimonio sincero de lo que Dios haba hecho (Neh. 2:17-18).3 La motivacin que puso en ejecucin Nehemas fue basada en su relacin con Dios y en la obra de Dios. Perkins argumenta que Nehemas dirigi la atencin de la gente no hacia s mismo, ni hacia el rey, sino hacia Dios y la tarea que tenan entre manos. Sobre esta base Nehemas logr la cooperacin de la gente.4 Mas an Doria confirma que Nehemas deseaba que el pueblo se centrara en Dios y que buscara en l la fuerza, la motivacin, y la inspiracin que necesitaban para la ejecucin del plan de reconstruccin.5 Los pastores tienen que estar

Sanders, 166-167. Ibd., 167. John White, Lderes y siervos, ser lder como Nehemas (Buenos Aires: Ediciones Certeza, 2003), 32,

37, 38.
4

Perkins, Justicia para todos, 208. Doria, 127.

60

centrados en Dios para una efectiva motivacin, para que puedan impactar a los dirigentes de iglesias y participen en el cumplimiento de la misin. Warren presenta ocho pasos que Nehemas utiliz para motivar al pueblo: Un lder espera oposicin (Neh. 2:10). Un lder espera el momento oportuno (Neh. 2:11). Un lder evala la situacin real (Neh. 2:12-13). Un lder se idntica con su gente (Neh. 2:17-18). Un lder no oculta la seriedad del problema. Un lder exige una respuesta especfica. Un lder anima con su testimonio personal (Neh. 2:18). Un lder responde a la oposicin con rapidez y firmeza (Neh. 2:19).1 La motivacin de Nehemas no fue en el vaco, Comiskey comenta: Estuvo dispuesto a motivar al pueblo hacia el cumplimiento de su meta.2 Comentando acerca de la motivacin de Nehemas, White expresa que pona toda su alma en la empresa que haba iniciado. Su esperanza, su energa, su entusiasmo y su determinacin eran contagiosos e inspiraban a otros el mismo intenso valor y elevado propsito.3 Fue una motivacin netamente espiritual. Sin embargo White seala que muchos no llegan a ser lo que debieran porque no emplean el poder que hay en ellos. No echan mano, como deberan hacerlo, de la fuerza divina.4 Cada pastor debera tener como centro de su motivacin la gloria a Dios. White afirma: El deseo de glorificar a Dios debera ser la

Warren, Liderazgo con propsito, 68-79. Comiskey, 47. E. White, Profetas y Reyes (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 1957), 471.

E. White, Mente carcter y personalidad, 2 vols. (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 1977), 1:

350.

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motivacin ms poderosa de todas para nosotros.1 Hay que dejar que Jess crezca y que la parte humana del lder disminuya. En resumen se puede decir que la motivacin genuina por parte de los pastores para que los dirigentes participen en el cumplimiento de la misin de la iglesia debe venir de Dios, siendo as esta emanar de forma natural y los seguidores se sentirn inspirados a trabajar para Dios. McNair y Meek comentan: La mejor, y ms efectiva de todas las motivaciones, que es ms extensa que toda vida, es encontrarse, conocer, amar, y ser amado por el Dios vivo.2

El cumplimiento de la misin Esta seccin considera el tema de la misin en forma abarcante. Se tratan los siguientes tpicos: Definicin de la misin, la misin en la Biblia y la misin y la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

Definicin de la misin Este segmento expone la definicin de la misin que los expertos ofrecen en la actualidad, especialmente de la gran comisin basada en Mateo 28: 18-20. Es importante que cada pastor y dirigente de iglesia est consciente de la misin de Dios dejada a su iglesia. La Asociacin General de la iglesia adventista ha definido su misin a nivel mundial: La misin de la Iglesia Adventista del Sptimo Da es hacer discpulos de todas las gentes, comunicando el evangelio eterno en el contexto del mensaje de los tres ngeles de Apocalipsis 14:6-12, llevndolas a aceptar a Jess como su Salvador personal y a unirse a su iglesia

E. White, Exaltad a Jess (Miami.: Asociacin Publicadora Interamericana, 1988), 360. MacNair y Meek, The Practices of a Healthy Church, 80.

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remanente, haciendo de ellas discpulos que le sirvan como Seor, y preparndola para su pronto retorno.1 Su nfasis est en hacer discpulos en el contexto de Apocalipsis 14:6-12. La misin tiene un nfasis especial en el conflicto entre el bien y el mal. La misin abarca todo lo que es la iglesia, Guder puntualiza: La misin no es simplemente una actividad de la iglesia; es ms bien el resultado de la iniciativa de Dios, enraizada en el propsito de Dios de restaurar y sanar la creacin.2 La iglesia es una comunidad llamada y enviada por Dios para cumplir una misin. La misin se resume en el discipulado, la iglesia est llamada a hacer discpulos. Burrill plantea: Lo esencial de la gran comisin de Jess es hacer discpulos.3 Malphurs reafirma: La Gran Comisin proactivamente envuelve a la iglesia en hacer y madurar discpulos. Esta fue la misin de la iglesia en el siglo primero y continua sindolo en el siglo veintiuno.4 Por otro lado, Drescher comenta: La Gran Comisin (Mat. 28:18-20) el mandato es para hacer discpulos. Los otros tres participios ir, bautizar y ensear son para el ministerio del discipulado.5 Hacer discpulos implica multiplicacin de miembros y lderes. Hull argumenta: La Gran Comisin sin multiplicacin es evangelismo paralizado desde el cuello hacia abajo.6

Divisin Interamericana de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, Reglamento operativo 2010-2011 (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 2010), 39. Darrell L. Guder, Misional church: a vision for the sending of the church in North America (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1998), 4.
3 2

Burrill, Reavivamiento del discipulado, 34. Malphurs, Advance strategic planning, 127. John M. Drescher, If I were starting my ministry again (Nashville, TN.: Abingdon Press, 1995), 48. Hull, 52.

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Ms an, Henrichsen confirma que la razn por la cual la iglesia de Jesucristo encuentra tan difcil cumplir la Gran Comisin, es porque la poblacin del mundo est multiplicndose, mientras que la iglesia solamente est sumando. La suma nunca puede alcanzar la multiplicacin.1 Haciendo discpulos es la forma como la iglesia se multiplica rpidamente. Mientras ms se ocupa el pastor en formar discpulos el crecimiento de la iglesia ser sostenido y saludable. Los discpulos deben tener caractersticas distintivas que los definan para una labor especial. Barna presenta las siguientes: Estar seguros de su salvacin solo por gracia. Aprender y entender los principios de la vida cristiana. Obedecer la ley de Dios y sus mandamientos. Los discpulos deben representar a Dios en el mundo. Deben servir a otras personas. Cristo debe reproducirse.2 Los discpulos tienen la responsabilidad de modelar ante los dems, lo cual es un testimonio vivo de la fe. De igual modo Hull aade otras caractersticas: Est dispuesto a negarse, tomar su cruz y seguirlo (Luc. 9:23-35). Pone a Cristo antes que el yo, la familia y las posesiones (Luc. 14:25-35). Est dedicado a las enseanzas de Cristo (Jn. 8:31). Est dedicado a la evangelizacin de todo el mundo (Mat. 9:36-38). Ama a los dems como Cristo lo ama (Jn. 14:34-35). Permanece en Cristo, es obediente, lleva fruto, glorifica a Dios, tiene gozo y ama a los hermanos (Jn. 15:7-17).3 Todo este proceso de discipulado debe contar con un ente importante: El pastor. Por consiguiente Hull aade que el pastor est comprometido en establecer el hacer discpulo y que sea el corazn de la iglesia [] Tiene un compromiso de
1

Walter A. Henrichsen, Disciples are made not born (Colorado Spring: Cook Communications, 1988),140,146. George Barna, Growing true disciples (Colorado Spring: WaterBook Press, 2001), 20-23. Hull, 57.

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multiplicacin. Sin esta clase de compromiso personal, l no mover su pueblo hacia el hacer discpulos, mucho menos los guiar a llegar a ser creyentes reproductivos.1 La obra principal del lder es reproducirse en otros, de tal manera que el trabajo contine realizndose en su ausencia, de igual o mejor forma. En resumen, McGavran y Arn comentan: El verdadero discipulado significa que el discpulo tiene las mismas metas que su Maestro [] en otras palabras ellos estn comprometidos en ganar almas.2 No puede hablarse de discipulado sin ganancia de almas, esto es parte integral del proceso. Para lograr esto, segn Saaman debe haber adherencia a Cristo.3 Todo verdadero discpulo tendr una comunin ntima con el Maestro.

La misin en la Biblia En esta seccin se presenta un enfoque preciso de la misin en la Biblia. El tema es tratado viendo las perspectivas del Antiguo y Nuevo Testamento acerca de la misin y sus dimensiones.

La misin en el Antiguo Testamento Es importante reconocer que en cada poca Dios siempre ha tenido una misin para su pueblo. Lee comenta: En el Antiguo Testamento Dios llam a un pueblo a una relacin de pacto (Deut. 7:7-8). Su comisin, a la vez, era ser una bendicin para otros (Gn. 22:18). Tal

Ibid.,117.

Donald A. McGavran y Winfield C. Arn, How to grow church (Glendale, CA: Regal Books Publications, 1977), 103. Phillip G. Saaman, El mtodo de Cristo para testificar (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 1990), 11.
3

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es la vocacin en el Antiguo Testamento: el llamado a Israel para ser el pueblo de Dios para cumplir el propsito de Dios al mundo.1 Por otra parte Zackrison comenta: La misin del pueblo de Israel era centrpeta. Es decir que la gente viene hacia usted (Isa. 2:2) [] el sistema ya no es centrpeto, sino centrfugo, es decir las acciones se generan en el centro y se proyectan hacia fuera. 2 Aunque era centrpeta no quera decir que los dems no tenan el privilegio de la salvacin. Se puede decir que an en Israel la misin tena componentes centrfugos, pero con un nfasis en lo centrpeto. La misin sirve para sostener a los que estn dentro y para alcanzar los que estn fuera. Con relacin a la gran comisin en el Antiguo Testamento, Moskala argumenta: La gran comisin va hasta el tiempo cuando Dios llama a Abraham y le promete bendecirlo para que l sea una bendicin para otros (Gn. 12:3), la misin puede ser resumida en el ideal de Dios para Israel (xo. 19: 5-6; Isa. 42: 6). En adicin Dios llam a Moiss para cumplir con una tarea en especfico (xo. 3:1015; Deut. 34:11; 1 Sam. 12:8; Sal. 105:26).3 Dios a travs de las edades siempre ha tenido una misin clara de su obra para su pueblo o para los individuos, no ha dejado nada al azar. Moskala aade que para los israelitas la misin era doble: 1) para los hijos de Israel y las siguientes generaciones, un enfoque interno (xo. 12:2427; Deut. 6:49; Isa. 38:19; Sal. 145:4-5). 2) Para las otras naciones, para el mundo gentil, incluyendo las islas (Isa. 1323; Jer. 4651; Eze. 2532; Ams 12; Jons y Abdas).
1

Lee, 28. James W. Zackrison, Poder para testificar (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 1993), 12.

Jir Moskala, The message and mission of Gods people in the old testament, Andrews University Second International Bible Conference, Izmir, Turkey (July 8, 2006): 17.

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Dios estaba preocupado por todas las naciones y su mensaje deba pasar las fronteras de Israel.1 Haba un nfasis interno y externo. No solo la misin en el Antiguo Testamento tena dos fases, sino que era universal. Moskala presenta varios ejemplos: La misin del pueblo del Antiguo Testamento era universal en su alcance [] Abrahn deba ser una luz a todo el mundo (Gn. 12:3) [] la misin universal dada a Abrahn fue repetida a Isaac (Gn. 26: 4) reafirmada a Jacob (Gn 28:1315; 35:1112; 46:3) y a Moiss (xo. 3:68; 6:28) [] La importancia de la misin universal de Israel est subrayada en el hecho de que el templo de Jerusaln llegara a ser un mega centro de la verdadera adoracin (Isa. 2:2) donde todos vendran a adorar el verdadero Dios (Isa. 2:34; 56:28; 62:911; Jer. 3:17; 33:9). 2 La misin en el Antiguo Testamento no solo era interna, sino externa, haba una meta de llegar a las naciones que no conocan a Dios y el pueblo de Israel sera el depositario de esa encomienda. Por tal razn Kaiser Jr. confirma que ellos haban sido llamados y elegidos para el servicio a las naciones de la tierra.3 El mandato del Seor en Mateo 28:20 es que vayan a todas las naciones, en el Antiguo Testamento no es diferente. Es evidente que Mateo 28:20 es una alusin a Gnesis 28:14-15, donde se da el mandato de ir a todas las naciones y la presencia de Dios estara asegurada. Un caso similar ocurre entre Mateo 28:19 con Gnesis 12:3. Showalter analiza algunas palabras claves en el original hebreo: Encontramos que las palabras de Gnesis, mispahot (clanes) y goyim (pueblos, naciones) son inclusivas y hacen referencia a la humanidad y a todas sus
1

Ibd., 18. Ibd., 19-20.

Walter C. Kaiser Jr. The great commission in the old testament, International journal of frontier missions, 13, no. 1 (ene.-mar. 1996): 5.

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subdivisiones. En general goyim son subdivisiones ms largas y mispahot son ms pequeas [] la promesa de bendicin es para cada una de esas subdivisiones de la humanidad en la cual los pueblos encuentran su identidad.1 La encomienda de cumplir la misin no solo es para salvacin de las naciones, sino que quien la cumple se beneficia de igual modo. Finalmente Bocala advierte: El fracaso de la iglesia del Antiguo Testamento fue que mantuvieron el evangelio para s mismos. Ellos no evangelizaron, por lo tanto se fosilizaron.2 Hay que enfocarse en el cumplimiento de la misin. En conclusin, se puede sostener que la misin en el Antiguo Testamento inclua el imperativo de ir a todas las naciones para compartir el conocimiento del Dios verdadero. Esa encomienda fue dada en primer lugar a Abraham segn Gnesis 12:3 y extendida a su descendencia en la sangre y en la fe. Adems de la encomienda de ir, el pueblo de Israel deba ser un modelo para las dems naciones, de tal manera que fueran influenciadas por su testimonio.

La misin en el Nuevo Testamento La base de la misin de la iglesia en el Nuevo Testamento est en Mateo 28: 18-20. Burrill argumenta que la Gran Comisin de Jess sigue siendo la Carta Magna de la iglesia cristiana; es la razn de su existencia. Es llamada de esa manera por la magnitud de lo que se encomend en ella.3 Es el legado de Dios para restaurar a la humanidad. De igual modo

Richard Showalter, All the clans, all the people, International journal of frontier missions, 13, no. 1 (jan.-mar. 1996): 2.
2

Violeto Bocala, The church and her mission, AASS 4 (2001): 57, 58.

Burrill, Reavivamiento del discipulado, clave del xito en la misin (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 2007), 13.

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White declara que la comisin evanglica es la magna carta misionera del reino de Cristo [] Los discpulos no deban esperar que la gente viniera a ellos; sino que deban ir ellos a la gente con su mensaje.1 Su nfasis es centrfugo, hacia afuera. Por otra parte Klingbeil presenta la misin como una orden: El concepto de misin es una de las claves para la comprensin del cristianismo [] La misin es un mandato divino (Mat. 28:18-20) no es una opcin.2 En el contexto de Mateo 28:18-20 McGavran y Arn argumentan: Cualquier iglesia que no est preocupada por el crecimiento y el discipulado est realmente desobedeciendo a Dios, y est haciendo lo que no le agrada a l. Su voluntad expresa es que las buenas nuevas sean comunicadas a todo pueblo, todas las clases, todas las razas, y todas las lenguas cerca y lejos, geogrficamente y culturalmente.3 Cumplir con la misin es ser obediente, porque fue el ltimo mandato de Jess antes de su ascensin. La gran comisin no es la gran sugerencia. Por otro lado, Malphurs presenta la importancia de estar concentrado en la misin: Primero, la misin dicta la direccin del ministerio. Segundo, formula la funcin del ministerio. Tercero, se enfoca en el futuro del ministerio. Cuarto, provee una gua para la toma de decisiones. Quinto, inspira la unidad del ministerio. Sexto, le da forma a las estrategias. Sptimo, mejora la efectividad del ministerio. Octavo, asegura una organizacin o iglesia

E. White, Hechos de los apstoles (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas, Pacific Press Publishing Association, 1977), 23. Gerald Klingbeil, ed., Misin y contextualizacin (San Martin, Entre Ros: Editorial Universidad Adventista del Plata, 2004), xiii. Donald A. McGavran y Winfield C. Arn, Ten steps for church growth (New York: Harper and Row Publishers, 1977), 21.
3
2

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duradera. Noveno, la misin facilita la evaluacin.1 Sin una misin clara el camino es incierto, con una misin definida y bien orientada, el ministerio se fortalece y la iglesia progresa. Burrill, citando a Frederick Bruner, presenta los cinco todos de la gran comisin evidenciando su alcance y totalidad: Toda (pasa) autoridad, todas (panta) las naciones, en el nombre (del todo Dios), todo (panta) los que les he mandado, con ustedes todos (pasas) los das.2 La misin es completa. Nichol sugiere que esta comisin puede ser considerada como la razn bsica del trabajo misionero de la iglesia.3 Malphurs confirma: La misin de la iglesia es la Gran Comisin encontrada en Mateo 28:19-20. La iglesia no necesita debatir hacia dnde va, Cristo predetermin su direccin hace ms de dos mil aos atrs: su propsito es hacer discpulos.4 En armona con lo antes, dicho Burrill argumenta: Cul es la misin de Cristo? De acuerdo con la comisin, es hacer discpulos, bautizarlos y ensearles todo lo que Jess mand. La misin descrita en este mandato se concentra en estas tres actividades: hacer discpulos, bautizar y ensear [] solo un nfasis igual sobre las tres reas, puede darle un cumplimiento satisfactorio a la gran comisin de nuestro Seor.5 Esto es un equilibrio de qu es la misin, hacer discpulos, bautizarlos y ensearlos, los tres componentes van unidos.

Malphurs, Advance strategic planning (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2005), 120-123.

Burrill, Recovering an adventist approach to the life and mission of the local church (Fallbrook, CA: Hart Books Center, 1998), 7. Francis D.Nichol, ed. Comentario bblico adventista, 7 vols. (Mountain View, CA: Publicaciones Interamericanas, 1984), 5: 545.
4 3

Malphurs, The dynamics of church leadership, 47, 48. Burrill, Reavivamiento del discipulado 22-24.

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Por otro lado Berkley afirma: La Gran Comisin es la tarea primaria de aquellos que trabajan en el nuevo reino, pero el Espritu Santo viene a capacitarlos primero.1 No puede haber cumplimiento de la misin si no hay capacitacin del Espritu Santo a cada creyente como en el Pentecosts. Al mismo tiempo Mcneal expresa el alcance de la misin en los tiempos apostlicos: Su fervor lanz un movimiento que gan un gran espacio en los primeros siglos. Entre el 250 y el 350 d.C., el nmero de cristianos aument dramticamente de 1.7 millones a 33.8 millones.2 Eso se pudo lograr con el poder del Espritu Santo. La misin tena un componente de totalidad. Badenas presenta las dimensiones de la misin en el Nuevo Testamento: Primero: el pacto del pueblo de Dios. Una misin corporativa: constituir la iglesia de Cristo (Heb 11: 38; 12: 18-30) Una misin universal: testificar al mundo entero (Hec 1: 8) una misin sacerdotal: adorar a Dios en espritu y en verdad (1 Cor 3: 9-17; Efe 2: 19-25). Segundo: la iglesia proftica de Dios. Predicar el mensaje de salvacin (Mt 10:1-15; Mr 6:7-13; Lc 9:1-6; Luc 10: 1-12: Apoc. 14: 6-12). Hacer discpulo de Cristo (Mat. 28:18-20). Exhortar y advertir en un contexto escatolgico (Mat. 18: 15-17). Tercero: la comunidad de servicio de Dios. Ministrar y servir (Jn 13:35; Mt 25:31-46). Cuidar, nutrir y cuidar (Jn 21: 15-17; 1 Ped 5: 2-4). Proveer apoyo y compaerismo (Hec 2: 42-46: 1 Cor 12: 26; Gal. 6: 2).3 En conclusin, la misin en el Nuevo Testamento basada en Mateo 28:18-20 es ir y hacer discpulos a todas las naciones. Destaca como objetivo final hacer discpulos, lo cual se logra atendiendo las tareas de: Ir, bautizar y ensear. Esta encomienda misionera fue dada a los apstoles como representantes de la iglesia cristiana de todos los tiempos, por lo tanto es vlida para la iglesia en la actualidad y su alcance es de carcter mundial. Se espera que todos
1

James Berkley, Leadership handbook or outreach and care (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1997), 97-98.

Reggie Mcneal, Revolution in leadership, training apostles for tomorrows church (Nashville, TN: Abingdon Press, 1998), 20. Roberto Badenas, The mission of Gods people according to the New Testament, Andrews University,Second International Bible Conference, Izmir, Turkey (July 9, 2006): 1-11.
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los ministerios, programas y actividades de la iglesia de hoy se enfoquen en el cumplimiento de esta misin.

La misin y la Iglesia Adventista del Sptimo Da En esta seccin se trata el tema de la misin y la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Se presenta el enfoque de la misin en la iglesia adventista y la misin y la identidad de la iglesia.

Enfoque de la misin en la iglesia adventista La Iglesia Adventista del Sptimo Da proclama el cumplimiento de la misin basada en Mateo 28:18-20 y en un contexto escatolgico segn el libro de Apocalipsis 14:6-12. Burrill comenta: Todas las cosas que la gran comisin especfica estn en Apocalipsis 14:112. No solo especifica la clase de personas quienes son el objeto de la misin de la iglesia en el fin del tiempo, pero adems cita el mensaje que debe ser predicado para producir un pueblo que vivir completamente en discipulado con Cristo Jess.1 La Iglesia Adventista del Sptimo Da cree que nuestra misin permanece inalterable dondequiera que nos encontremos en el mundo. Sin embargo vara en la forma en que la cumplimos, dependiendo de las diferencias de cultura y condiciones de la sociedad.2 Buscar nuevos mtodos acorde con los tiempos y el entorno hace ms efectiva la misin. Por otra parte Warren aconseja: Nuestro deber es comprender los propsitos que Cristo tiene para la iglesia e implementarlos. Aunque los programas deben cambiar con cada generacin, los propsitos nunca cambian. Podemos introducir innovaciones al estilo del
1

Burrill, Recovering an adventist approach to the life and mission of the local church, 52-53. Divisin Interamericana de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, 41, 43.

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ministerio, pero jams debemos alterar su sustancia.1 En la forma hay cambios, aunque el fondo es el mismo. De igual modo De Oliveira G. confirma que la iglesia local es enviada en el contexto de una cultura y debe siempre ser contextual. Como cuerpo de Cristo, la iglesia es llamada a la tarea de hacer discpulos en las naciones, lo cual requiere una comunicacin comprensible del evangelio en cada contexto (1 Cor 12:12-27; Mt 24: 14: 28:19).2 Al mismo tiempo Kitchens reafirma que ha sido siempre la tarea de la iglesia traducir el evangelio en formas de pensamiento y patrones de lenguaje que puedan ser comprendidos por personas ordinarias y que las atraigan a Dios [] no solo preservando la esencia de las buenas nuevas, sino presentando tambin esa buena nueva en forma comprensible.3 Aranda Fraga es concluyente al expresar: Nuestra misin es conducir personas a los pies de Cristo. As, en cumplimiento de su misin, contextualizar la Verdad que tenemos como Iglesia de Cristo ha de ser llevar el mensaje evanglico, sin alteraciones de ninguna especie en su contenido ni en su esencia, aunque s usando el lenguaje adecuado y apropiado o, mejor dicho, un sistema de signos capaz de ser decodificado sin ruido alguno, es decir, sin prdida de lo medular lase principios y leyes por la enorme diversidad de grupos, etnias, clases, y temperamentos diferentes que pueblan nuestro planeta, cuidando de llegar a todos y cada uno de ellos; tal es nuestra gran responsabilidad.4 Las personas viven en diferentes entornos histricos, econmicos y socioculturales y deben llegar a conocer el evangelio dentro de esos contextos particulares, es la responsabilidad de la iglesia.
1

Rick Warren, Una iglesia con propsito (Miami: Editorial Vida, 1995), 105.

Kleber de Oliveira G., Misin urbana en un mundo posmodernista, seminario presentado en Cumbre de Ministerio Urbano, Divisin Interamericana, Miami, 1-2 de mayo de 2012.
3

Jim Kitchens, The postmodernist parish: new ministry for a new era (Bethesda, MD: Alban, 2003), 30.

Fernando Aranda Fraga, Qu puede aportar la investigacin cientfica a la misin y contextualizacin de la Iglesia?, citado en Gerald Klingbeil, ed., Misin y contextualizacin. Llevar el mensaje bblico a un mundo multicultural (Libertador San Martn: Universidad Adventista del Plata, 2005), 39.

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La misin y la identidad de la Iglesia Adventista del Sptimo Da La iglesia adventista desde su fundacin ha sostenido que es el pueblo remanente de Dios. Knight comenta: El adventismo del sptimo da nunca se ha visto a s mismo como simplemente otra iglesia o simplemente como otra denominacin, con algunas creencias peculiares. Por el contrario, los adventistas desde sus comienzos fueron creyentes fervorosos en que eran un pueblo proftico y que tenan que jugar un papel especial en los eventos finales de la historia del mundo. La pregunta que debe ser hecha es: de qu manera este concepto proftico ha afectado la misin adventista?1 El mismo Knight responde: Negar su herencia proftica es un camino certero para destruir lo que puede considerarse su fuente de inspiracin misionolgica.2 La misin le da sentido de identidad a la iglesia, mientras ms se cumple la misin, ms fortalecida est la iglesia. La Iglesia Adventista del Sptimo Da reafirma que: Los mensajes de los tres ngeles de Apocalipsis 14: 6-12 revelan la proclamacin del remanente que producir la restauracin completa y final de la verdad evanglica.3 Perder de vista la misin de la iglesia, o ignorarla, hace que se pierda el rumbo y se desvanezca su identidad. En armona con lo antes dicho Dybdahl confirma: La misin es central para nuestra identidad. Jess no cre una iglesia y entonces le dio una misin como una de sus tareas. El plan divino de enviar viene primero que la iglesia. La misin da a luz a la iglesia por lo tanto
George R. Knight, Remnant theology and world mission, citado en Adventist Mission in the 21st. Century, (ed. J.L. Dybdahl; Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 1999), 88.
2 1

Ibd., 94.

Asociacin Ministerial de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, Creencias de los adventistas del sptimo da (Nampa, ID: Publicaciones Interamericana, Divisin Hispana de la Pacific Press Publishing Association, 2006), 192.

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es su madre. La esencia o naturaleza de la iglesia es la misin. Si la iglesia pierde de vista la misin, no simplemente ha fallado en su tarea, sino que realmente ha cesado de ser la iglesia. Llegar a ser solo una organizacin religiosa orientada a lo social.1 La misin no es una tarea ms de la iglesia, es la tarea de la iglesia. Por otro lado Burrill confirma: La iglesia es una agencia misionera envuelta en la misin de Jess. El diablo busca conseguir que la iglesia se envuelva en asuntos marginales, peleas innecesarias, todo para lograr desviar a la iglesia del cumplimiento de la misin. Satans no quiere que la iglesia cumpla con la misin de Cristo, porque entonces su reino declinar a la medida que las personas vengan a Cristo.2 Al mismo tiempo comentando acerca del sentido de misin de la iglesia adventista, Gallimore expresa: Aceptamos la comisin de Cristo en Mateo 28:18-20. Nosotros siempre hemos entendido nuestra razn de existencia, para de manera clara y persuasiva proclamar la Palabra de Dios dentro del contexto del fin del tiempo (Apocalipsis 14:6-12).3 Mientras ms ocupados estn los pastores, dirigentes y miembros de las iglesias en la misin, menos problemas hay, y los que hay, se disipan rpidamente. La misin de Satans es que los pastores, dirigentes y miembros de iglesias locales, estn distrados en cuanto a la urgencia y la responsabilidad de cumplir y estar concentrado en la misin que Dios ha dejado a su iglesia, sin embargo la iglesia adventista est llamada para este tiempo del fin a cumplir fielmente con la misin divina.

Jon L. Dybdahl, ed., Adventist mission in the 21st century (Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 1999), 17-18.
2

Burrill, Waking the dead (Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 2004), 30.

Samuel Koranteng-Pipim, Ed., Here we stand, evaluating new trends in the church (Hagerstown, MD: Review and Herald Graphics, 2005), 697.

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Desafos y beneficios al cumplir con la misin Esta seccin estudia los desafos y beneficios que enfrenta el cumplir con la misin en la actualidad. Se presenta la responsabilidad de la iglesia, los pastores y dirigentes de todos los niveles eclesisticos de cumplir con la misin dejada por Dios, el resultado ser una iglesia fortalecida, en crecimiento y orientada en la voluntad de Dios.

Desafos de cumplir con la misin En primer lugar Dybdahl hace dos sugerencias para hacer ms efectiva la misin de la iglesia, lo cual se convierte en un desafo: Primero, la misin debe ser vista como una prioridad y como la esencia de todo en la iglesia. Segundo, debe tomar lugar ms educacin acerca de la misin [] solo en la medida que ests envuelto en la misin, suceder la revolucin que Dios quiere ver que suceda.1 Posiblemente la manera ms efectiva para que la misin de la iglesia se cumpla es reconociendo que es un desafo de todos. Por otro lado Oosterwal confirma: El redescubrimiento del rol misionero de los laicos (1 Pedro 2:9), es la verdadera respuesta al desafo de la misin hoy. Solo cuando la iglesia como un todo est totalmente envuelta y no solo el liderazgo profesional y los pastores, se cumplir su propsito.2 Todos tienen un ministerio que cumplir en la misin, por eso es importante la integracin de los dirigentes de iglesias locales en la misma. White afirma: En la comisin dada a los primeros discpulos, se hallan incluidos los creyentes de todas las edades. Todo el que acept el Evangelio, recibi una verdad sagrada para impartirla al mundo [...] La abnegada labor de los cristianos del pasado debera ser para nosotros una leccin
1

Dybdahl, Adventist mission in the 21st century, 24. Oosterwal, Gottfried, Mission possible (Nashville, TN: Southern Publishing Association, 1972), 13.

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objetiva y una inspiracin.1 Es un desafo, pero un privilegio a la vez, para los miembros de iglesia hoy. La iglesia y sus lderes enfrentan un gran peligro hoy da con respecto al cumplimiento de la misin, McGavran y Arn observan: Debemos reconocer que las iglesias poseen una tendencia innata al ensimismamiento. Dedican la mayor parte de sus energas y de su dinero a s misma. La atencin del negocio debe ceder su lugar a una vigorosa expansin. Es necesario que comencemos a ver que hay gente a la cual no hemos llegado, y a continuacin tenemos que orar y trazar planes para ganarla.2 Por otra parte Finley advierte: Uno de los ms grandes peligros que enfrenta el adventismo moderno consiste en enfocar lo interno a expensa de lo externo de manera que se ahoga el deseo implantado por Dios de compartir su amor a los dems. Estamos en peligro de permitir que las demandas institucionales y organizativas de la iglesia se conviertan en fines en s mismas. Necesitamos restablecer la salvacin de los perdidos como la ms alta prioridad de la iglesia.3 El deseo de que la misin se cumpla en todo el mundo debe ser la prioridad en la iglesia adventista. El nfasis mayor debe ser hacia afuera.

Beneficios de cumplir con la misin Barna presenta algunos beneficios de la misin: Provee involucramiento personal para todos. Crea una mayordoma responsable. Despierta diferentes participaciones en las personas. Crea una inversin emocional ms profunda. Crea una sensibilizacin de que la misin es
1

E. White, Hechos de los apstoles, 90, 91. Donald A. McGavran y Winfield C. Arn, Ten Steps for church growth, 20, 21. Finley, 9.

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mundial. Motiva a las oraciones. Permite a los laicos llegar a ser defensores de esfuerzos misioneros. Provee oportunidad a los miembros de iglesias para ir al campo misionero de manera activa.1 Hay un beneficio institucional y personal. Callahan aade: Dios nos da vida para una misin. Se nos ha dado vida para servir a una misin. El propsito de la vida es la misin, no simplemente existir. Vivimos, nos movemos, y somos para servir a la misin [] Nuestra mayor vivencia es cuando estamos en la misin.2 Esa es la razn de ser de la iglesia y de todo seguidor de Jess. Segn De Oliveira G. citando a Braaten comenta: La iglesia fue llamada a la existencia por razn de la misin; en la cual la iglesia es el medio, no el fin del propsito de Dios. Por lo tanto, siendo que la iglesia y la misin estn intrnsecamente relacionadas, una iglesia sin misin es tan contradictoria como una misin sin la iglesia.3 De Oliveira G. reafirma lo anterior citando a Brunner: La iglesia existe por razn de su misin, de la misma manera que el fuego existe para quemar. Donde no hay misin, no hay iglesia; y donde no hay iglesia ni misin, no hay fe.4 De manera objetiva Becerra plantea: Este es un momento apropiado para reflexionar honestamente en lo que estamos haciendo: en la oficina, en nuestro cargo administrativo, 71-

Barna, The habits of highly effective churches, 124-127. Kennon L. Callahan, Effective church finances (San Francisco: Jossey-Bass Publishers, 1992), 158.

Carl E. Braaten, The flaming center: A theology of the christian mission (Philadelphia, PA: Fortress, 1977) citado en Kleber De Oliveira G., Misin urbana en un mundo posmodernista, seminario presentado en Cumbre de Ministerio Urbano, Divisin Interamericana, Miami, 1-2 de mayo de 2012. Emil Brunner, The word and the world (Lexington, KY: American Theological Library Association, 1965), 108 citado en Kleber de Oliveira G., Misin urbana en un mundo posmodernista, seminario presentado en Cumbre de ministerio urbano, Divisin Interamericana, Miami, 1-2 de mayo de 2012.
4

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76nuestra escuela, universidad, nuestro distrito pastoral [] Estoy seguro que ests muy ocupado, pero ocupado en qu? Ojal sea en la misin.1 Dios espera que se cumpla la misin como en los tiempos apostlicos. Martin da los resultados de lo que sucedi: Tres mil bautizados en el da de Pentecosts (2:41) haba adiciones diaria a la iglesia (2:47) cinco mil hombres ms las mujeres (4:4) aumentaban ms, gran nmero (5:14) la adicin se cambia en multiplicacin (6:1) el nmero de los discpulos se multiplicaba (6:7) un pueblo entero se convirti a Cristo (9:35) una gran multitud fue agregada al Seor (11:24) las iglesias aumentaban en nmero cada da (16:5) todos los que habitaban en Asia oyeron la palabra (19:10) millares de judo creyeron (21:10).2 En este tiempo Dios anhela hacer ms que en el tiempo apostlico, necesita un liderazgo pastoral comprometido con la misin, y la participacin de los miembros en la misma. El nfasis en el cumplimiento de la misin como lo prioritario en la iglesia no debe esperar, debe ser lo primero en la agenda. Jess anhela contar con pastores, dirigentes y miembros de iglesias en su totalidad, cumpliendo con la misin.

El liderazgo y el cumplimiento de la misin Las caractersticas de liderazgo que posea un pastor sern determinantes para el xito pastoral, especialmente en lo que tiene que ver con la participacin de los miembros y dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misin. En esta seccin se analiza el impacto del liderazgo pastoral y sus efectos en el cumplimiento de la misin.
Enrique Becerra, El significado de una misin escatolgica, citado en Pensar la iglesia hoy (Gerald A. Klingbeil, Martin G. Klingbeil y Miguel ngel Nez, eds., San Martn, Entre Ros: Editorial Universidad Adventista del Plata, 2002), 458.
2 1

Carlos Martin, La ciencia de ganar almas (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 2011), 8.

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Relacin entre el liderazgo y el cumplimiento de la misin El liderazgo necesita de la misin y viceversa, ambos se complementan. Lemler comenta: Los dos van juntos, mano a mano: el liderazgo y la misin, la misin y el liderazgo. Ambas cuestiones reflejan asuntos importantes de la identidad de la iglesia y sus miembros. Ambos son claves para la efectividad de la iglesia y sus miembros. Cada uno necesita del otro. La misin requiere de un liderazgo para servir y darle forma, y el liderazgo requiere de la misin para estar enfocado.1 Es indispensable que el ministerio pastoral tenga clara esta correlacin para un trabajo ms efectivo. Analizar el liderazgo pastoral y el impacto que produce en los dirigentes de iglesias para que participen en el cumplimiento de la misin es un tema central en la Iglesia Adventista del Sptimo Da. Para 1963 Keith planteaba: La influencia del pastor a travs de su liderazgo es determinante para que los dirigentes cumplan con la misin a travs de los dones que Dios les ha concedido.2 Pipim contina la misma lnea de pensamiento al expresar: El liderazgo pastoral debe ser usado para conducir a la iglesia al cumplimiento de la misin. Debe influir para que cada miembro ponga en ejecucin los dones espirituales que Dios les ha otorgado.3 Un liderazgo eficiente resulta en beneficio para la misin de la iglesia. Hablando de caractersticas de liderazgo para el cumplimiento de la misin, Schwartz presenta un estudio realizado en diferentes iglesias en varios pases del mundo y seala el

James B. Lemler, Identity and effectiveness in the twenty-first century, Anglican Theological Review 92, no. 1 (winter 2010): 89. 2 W.J. Keith, La direccin pastoral en la iglesia, El Ministerio Adventista (julio-agosto 1963): 20.
3

Samuel Koranteng-Pipim, Leadership in the church, Adventists Affirm 20, no. 1, (Spring 2006): 38.

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liderazgo capacitador como un principio de crecimiento de iglesia y en consecuencia para el cumplimiento de la misin.1 Por otro lado se afirma que el liderazgo pastoral es indispensable para que los creyentes estn estimulados en el compromiso de la misin en su rea de trabajo. Arrais expresa: Liderazgo pastoral slido, da como resultado miembros comprometidos con la causa de Dios.2 Lall y Lall argumentan que el liderazgo es provisto para que haya productividad, esto se manifiesta en el crecimiento en membresa y la predicacin del evangelio en todo el mundo.3 El liderazgo bien aplicado da resultados positivos. Se puede decir que la importancia de desarrollar caractersticas de liderazgo que influyan de manera positiva en los dirigentes de las iglesias para el cumplimiento de la misin es un tema indispensable para el avance de la obra de Dios, y hay que estudiarlo cuidadosamente. White plantea: Hay necesidad de muchos Nehemas en la iglesia hoy: hombres que puedan no slo orar y predicar, sino hombres cuyas oraciones y sermones estn corroborados por un propsito firme y anhelante. El xito que acompa los esfuerzos de Nehemas muestra lo que la oracin, la fe y la accin enrgica y sabia pueden llevar a cabo. El espritu manifestado por el dirigente ser reflejado en gran medida por el pueblo.4 Para el fiel cumplimiento de la misin se requiere de un liderazgo eficaz, Lemler comenta: Hoy, como en otras pocas y momentos, la eficacia de la misin requiere de un
Schwarz, Desarrollo natural de la iglesia, ocho caractersticas bsicas de una iglesia saludable (Barcelona: Editorial CLIE, 1996), 22-23.
2 1

Jons Arrais, El liderazgo es indispensable, Revista Adventista (mayo 2004): 20.

Bernard M. Lall y Gesta R. Lall, Dynamic leadership (Mountain View, CA: Pacific Press Publishing Association, 1979), 26.
4

Nichol, ed. Comentario bblico adventista, 3: 1155.

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liderazgo, un liderazgo que sea enrgico, comprometido y autntico, enfocado en que la misin es esencial.1 No pueden ir separados, ambos se corresponden. Con relacin al liderazgo pastoral y su relacin con la Gran Comisin, Engel y Dyrness comentan: El desarrollo del liderazgo, trgicamente, ha estado casi enteramente ausente en las estrategias de la misin. Esto es por supuesto una gran omisin de la formacin espiritual predominante que impide el cumplimiento de la Gran Comisin. Los pastores no han sido entrenados para discipular y equipar al rebao. Estamos convencidos que el desarrollo del liderazgo es hoy la ms grande prioridad.2 De igual modo Kohl confirma que el nfasis en la gran comisin es la clave para tener una iglesia vibrante, y debe venir del liderazgo de la iglesia.3 Para el cumplimiento de la misin y la participacin de los dirigentes en la misma, el liderazgo pastoral es indispensable. George certifica: El xito pastoral se mide en trminos de un sistema saludable de liderazgo.4 Segn Nelson el pastor es el responsable por el producto de la iglesia, el cual es primariamente que haya varias formas de ministerios [] el liderazgo del pastor busca empoderar al cuerpo. El liderazgo desarrolla obreros porque eso envuelve un nmero de personas trabajando juntos.5 Mas an Hadaway comenta que no se requieren dones inusuales para pastorear una iglesia creciente. Uno no tiene que ser un orador dinmico o un
1

Ibd., 91.

James F. Engel y William A, Dyrness, Changing the mind of missions (Dowers Grove, ILL: InterVarsity Press, 2000), 105. Manfred W. Kohl, Radical change is required for the leadership of the church today, International Congregational Journal 6, no 2 (Summer2007), 113.
4 3

George, How to break growth barriers, 17. Alan E. Nelson, Leading your ministry (Nashville, TN: Abingdon Press, 1996), 31.

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maestro de la administracin. Lo que s debe suceder es que uno debe estar comprometido en alcanzar a los perdidos y capacitar a los miembros.1 El liderazgo empodera y capacita a los dirigentes para que la iglesia crezca y las personas conozcan a Jess. Por otro lado, Barna argumenta: El pastor debe proporcionar un verdadero liderazgo en todas las dimensiones de la actividad del ministerio. Este liderazgo debe influir en varias reas: la enseanza, capacitacin, motivacin, oracin, y la predicacin.2 De igual manera, Cladis presenta entre las caractersticas de liderazgo de un pastor para movilizar a la iglesia al cumplimiento de la misin: La visin, el empoderamiento y la capacitacin [] las iglesias ms efectivas hoy da, son aquellas que estn desarrollando equipos basado en el liderazgo.3 Dudley y Swanson condujeron una investigacin en 1997 que buscaba identificar los factores asociados con el xito pastoral, concluyeron: Primero: est orientado intencionalmente a la ganancia de almas y emplea una variedad amplia de mtodos para lograrlo. Segundo: no trata de hacerlo solo, sino que moviliza, capacita e involucra un gran porcentaje de la congregacin en las actividades evanglicas. Tercero: tiene capacitacin prctica en evangelismo personal y pblico. Cuarto: no se siente totalmente satisfecho con los logros del presente; tiene metas para nuevos servicios. Quinto: lidera la congregacin en establecer una amplia variedad de ministerios diseados para encontrar las personas en el nivel de sus necesidades. Sexto: genera dentro de la congregacin un clima de cario, hermandad y apoyo. Sptimo: lidera la congregacin a que haga de la planta fsica y lo que la rodea, lo ms atractiva y acogedora posible.4

C. Kirk Hadaway, Church growth principles (Nashville, TN: Broadman, 1991), 92, citado en Isabel y Daniel Rode, Crecimiento, claves para revolucionar su iglesia (Buenos Aires: Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2003), 21-22.
2

Barna, Evangelism that works (Ventura, CA: Regal, 1995) 90.

George Cladis, Leading the team-based church: how pastors and church staff can grow together into a fellowship of leaders (San Francisco: Jossey-Bass, 1999), 10-16.
4

Roger L. Dudley y H. Peter Swanson, "What makes a pastor effective," Ministry, (December 2000): 26-29.

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Los resultados arrojados por ese estudio ponen en evidencia el impacto del liderazgo pastoral en la iglesia y el desempeo de sus miembros. Elton comenta sobre los efectos del liderazgo del pastor hacia la congregacin, expresa que hay una comunidad de personas talentosas, compartiendo poder y autoridad, llamadas y enviadas por Dios a cumplir su misin en el mundo.1 Un liderazgo que tiene pendiente las caractersticas antes mencionadas har que su iglesia est activa en la misin. Por otra parte, Roxburgh y Romanuk advierten en el contexto del liderazgo pastoral que las habilidades de liderazgo estn en torno a cultivar las personas, formando ambientes de misin y de participacin.2 Acto seguido Machel confirma: Ellos estn enfocados en el liderazgo, el evangelismo y la predicacin, invierten menos tiempo en el cuidado pastoral. El estudio arroj que los lderes efectivos de iglesia invierten diez horas en la semana al cuidado pastoral y treinta y tres horas a trabajar con el grupo de lderes.3 Mas an Van Engen en McIntosh certifica el liderazgo como un evento que envuelve el movimiento de un grupo local del pueblo de Dios, hacia la participacin en la misin de Dios en el mundo.4 As mismo Steinbron certifica que el pastor debe guiar a la congregacin para que cada uno entre s compartan y reciban el ministerio.5 El pastor usa sus habilidades de liderazgo para preparar

Terri Lynn Martinson Elton, Congregations as systems for empowering missional leadership: A Lutheran hermeneutic for leading in mission (tesis doctoral, Luther Seminary, St. Paul, MN, 2007), 197. Alan Roxburgh y Fred Romanuk, The missional leader: equipping your church to reach a changing world (San Francisco: Jossey-Bass, 2006), 114. Machel, The relationship between leadership traits and church growth among pastors of free churches in Germany, 60. Charles Van Engen, Pastor as leaders in the church, Theology, news and notes (June 1989): 15, citado en Gary L. McIntosh, Biblical church growth (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2003), 97.
5 4 3 2

Melvin J. Steinbron, Can the pastor do it alone? (Ventura, CA: Regal Books, 1987), 23.

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al pueblo para el cumplimiento de la misin, no solo para que se sientan confortables dentro de la iglesia. Por otra parte Barna argumenta: Un pastor efectivo est dotado de la enseanza, la comunicacin, y el liderazgo. Se sienten libres para delegar responsabilidades y empoderar a sus miembros [] invierten tiempo significativo con sus lderes y estn al tanto de lo que est ocurriendo.1 Barna presenta un estudio interesante acerca de treinta iglesias prsperas que dieron pasos a la declinacin, pero que fueron revitalizadas otra vez, comenta: Una razn por la que las iglesias declinaron y por la que crecieron, fue por el liderazgo. Los pastores efectivos en estas iglesias eran visionarios, pensamiento estratgico, formaron equipos, motivaron, tomaron riesgos, y dirigieron espiritualmente.2 Es responsabilidad del pastor liderar para un mejor cambio en cuanto a la misin y participacin de la iglesia. Finalmente un pastor que pone en prctica el liderazgo espiritual, que desarrolla la visin de Dios para su iglesia, que motiva cristianamente, que capacita a los dirigentes y que experimenta un liderazgo de servicio, puede impactar a la iglesia, movilizar a sus miembros al cumplimiento de la misin y por ende su crecimiento es saludable.3 Chakos declara: Debemos estar dispuestos a reconocer que no hay salvacin sin la participacin.4

Barna, User friendly churches: what christians need to know about the churches people love to go to (Ventura, CA: Regal Books, 1991), 150. Barna, Turnaround churches: How overcome barriers to growth and bring new life to an established church (Ventura, CA: Regal Books, 1993), 68. Para un estudio ms abarcante acerca del liderazgo pastoral y el crecimiento de Iglesias ver Specific studies regarding church growth and leadership, citado en Edgar Machel, The relationship between leadership traits and church growth among pastors of free churches in Germany (tesis doctoral, Andrews University, Berrien Spring, MI, 2006), 62-73.
4 3 2

John Chakos, Mission and outreach in the parish, Greek Orthodox Theological Review 48 (1-4 2003): 217.

85

Impacto del liderazgo en el crecimiento de la iglesia Cuando la misin se cumple hay crecimiento numrico y espiritual en la iglesia, y el liderazgo del pastor juega un papel importante en ese proceso. Wagner seala: Los pastores de iglesias que crecen, sean pequeas o grandes, saben cmo motivar a sus miembros, cmo crear estructuras que les hagan activos y productivos y cmo guiarles por importantes vas de servicio cristiano.1 Reeves y Jenson estudiaron factores que incidan en crecimientos de iglesias, citan generalmente el liderazgo firme y eficiente como la clave de la prosperidad continuada.2 Del mismo modo Wagner comenta: El primer signo vital de una iglesia prspera es un pastor que usa sus dotes como lder de su iglesia para el crecimiento de la misma, y el segundo es un conjunto de miembros bien movilizados. El uno no puede funcionar aparte del otro, de la misma manera que la circulacin y la respiracin no pueden realizarse aparte del cuerpo humano.3 Aqu est la clave para el cumplimiento de la misin, buen liderazgo, mayor participacin. Machel afirma: El liderazgo correcto puede ayudar a cambiar una iglesia estancada, en una iglesia o denominacin creciente.4 Un liderazgo pastoral efectivo es la clave para involucrar la iglesia en la misin. Aquellos que tienen puestos de liderazgo en la iglesia deben depender enteramente de Dios, para que influyan en el bienestar de la iglesia.

Wagner, Su iglesia puede crecer, 85.

R. Daniel Reeves y Ronald Jenson, Avanzando, estrategias modernas para el crecimiento de la iglesia (Barcelona: Editorial CLIE, 1988), 21-27.
3

Wagner, Su iglesia puede crecer, 85.

Edgar Machel, The relationship between leadership traits and church growth among pastors of Free churches in Germany (tesis doctoral, Andrews University, Berrien Spring, MI, 2006), 58.

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Por otro lado, Yonggi Cho argumenta: Sin el activo liderazgo del pastor, el crecimiento de la iglesia nunca puede ocurrir en realidad.1 Resulta difcil el crecimiento de la iglesia sin un liderazgo activo del pastor. Yonggi Cho aade: Una iglesia que no crece es la enfermedad. La raz del problema es la falta de lderes con una visin para la iglesia [] El obstculo ms grande para que se cumpla el deseo de Dios de ver que su iglesia crezca es la falta de visin de sus lderes.2 Sin visin pastoral y de los lderes de las iglesias locales el resultado puede ser la muerte, y en el mejor de los casos, estancamiento. En cuanto al crecimiento de la iglesia, Grubbs aade: Si una iglesia ha de crecer la deben dirigir lderes eficaces [] La afirmacin del principio de liderazgo pastoral no tiene como fin decir que solamente por el esfuerzo humano se desarrollar el cuerpo de Cristo. Tampoco se ha de culpar solamente al pastor si la iglesia est estancada. Pero hemos de reconocer esta verdad: los lderes efectivos son los que guan a la iglesia a crecer! La iglesia no crecer ms all de las limitaciones que imponen sus lderes. Y es difcil que crezca ms all de la habilidad y visin que ellos tienen.3 El trabajo no solo es del pastor, pero una cosa parece cierta, solo los pastores que aplican principios de liderazgo eficaces son los que hacen crecer la iglesia, con la ayuda de Dios. Grubbs contina enfatizando: La tarea de liderazgo surge al querer la iglesia cumplir su misin en el mundo. Es de esperar que el pastor ofrezca gua y direccin a individuos, grupos y al cuerpo entero al tratar de descubrir la misin de la iglesia y de actuar de acuerdo

Paul Yonggi Cho, Mucho ms que nmeros (Miami: Editorial Vida, 1985), 11. Ibd., 20, 22. Grubbs, Mi iglesia puede crecer, 10.

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con esa misin. Una compresin integral de la tarea del pastor lo lleva a ver que estas tareas no estn separadas unas de las otras. Ms bien son interdependientes y estn correlacionadas.1 Por eso es importante hacer investigaciones de los principios de liderazgo que pueden influir en los dirigidos para un mejor desempeo. Por otra parte, McKenna y Eckard realizaron un importante estudio con ms de cien pastores acerca de la efectividad pastoral, analizaron varias reas y presentaron los resultados en tres vertientes: Liderazgo, congregacin y ministerio. Presentan el liderazgo intencional como una medida de eficacia, tiene que ver con la comunicacin clara del propsito central y la misin de la iglesia. Un liderazgo eficaz siempre estar concentrado en la misin, ganar personas para Cristo. Al mismo tiempo Laurie afirma: La razn por la cual muchas iglesias no estn creciendo es porque en realidad muchos pastores no les importa la evangelizacin de los perdidos.3 Baja influencia de liderazgo pastoral en los miembros equivale a baja participacin en la testificacin y salvacin de los que no conocen a Jess. Hunter expresa: Dios llama a pastores a liderar. Eso significa estar en el frente. Requiere tomar las iniciativas. Significa dirigir, guiar, capacitar, y liberar a las personas para que realicen su trabajo y servicio.4 Estas caractersticas de liderazgo ayudan al pastor para que sus lderes cumplan con la misin. Mientras tanto, Barna enfatiza: He sido testigo pastor tras pastor, extensivamente entrenados para hacer exgesis en la Biblia, dotados para
1

Ibd., 23-24.

Robert B. McKenna y Katrina Eckard, Evaluating pastoral effectiveness: to measure or not to measure, Pastoral Psychol 58 (2009): 306.
2 3

Greg Laurie, La iglesia trastornada (Miami: Editorial UNILIT, 1999), 74. Kent R. Hunter, Move your church to action (Nashville, TN: Abingdon Press, 1999), 111.

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comunicar la verdad de Dios, innegablemente fallan cuando guan el cuerpo de creyentes. Han fallado en movilizar a las personas a la accin, motivndolos a sostener una revolucin espiritual y atrayendo los recursos necesarios para hacer la obra modelada por Cristo.1 Por esta razn es esencial que cada pastor integre caractersticas de liderazgo que ayuden a movilizar a sus dirigentes al cumplimiento de la misin. Para resumir, White certifica: La obra de Dios en esta tierra no podr nunca terminarse antes que los hombres y mujeres abarcados por el total de miembros de nuestra iglesia se unan a la obra, y anen sus esfuerzos con los de los pastores y dirigentes de las iglesias.2 El cumplimiento de la misin es una obra de todos, comenzando por el pastor y extendindose a los dirigentes y miembros de las iglesias.

Impacto del liderazgo en el crecimiento numrico de la iglesia Estudios presentan una realidad pasmosa en cuanto al crecimiento de iglesia en Norteamrica: Cada ao cierran 7000 mil iglesias, solo se aperturan 4000 mil, y el nmero de personas que asisten a los cultos est decreciendo. El crecimiento de iglesia es ligero.3 De igual manera Burton III presenta un estudio donde expone que la iglesia en Norteamrica est declinando. El crecimiento de las mega iglesias da la impresin de que hay aumento, pero en realidad el 80% de las iglesias no estn creciendo [] Las iglesias en Norteamrica estn en crisis. La asistencia en 1200 mega iglesias tienen un promedio semanal de 2000 mil personas.
1

Barna, Leader on leadership, 18-19. E. White, Obreros evanglicos (Buenos Aires: Asociacin Casa Publicadora Sudamericana, 1974), 365.

David Michael Church, Leadership style and organizational growth: a correlational study (tesis doctoral, University of Colorado, Colorado Springs, CO, 2012), 23.

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Basado en la tendencia se espera que para el 2050 quiz la asistencia en las iglesias sea la mitad que en el 1990. 1 El liderazgo pastoral debe despertar ante esta realidad o estar alerta para que su iglesia no caiga en una inercia. Una gran parte del crecimiento o decrecimiento numrico de las iglesias tiene que ver con la influencia del liderazgo pastoral. Burton afirma que la falta de crecimiento en la iglesia es uno de los cinco sntomas de un liderazgo deficiente.2 Muchos pastores no se sienten seguros de su llamado a liderar la iglesia y eso afecta negativamente su impacto en el cumplimiento de la misin. Burton comenta que menos del 5 por ciento de los pastores en Estados Unidos sienten que tienen el don del liderazgo, y menos del 25 por ciento de los pastores estn seguros de estar liderando su iglesia.3 Estos planteamientos y estadsticas presentadas anteriormente certifican la importancia de un liderazgo pastoral saludable. Un pastor que tiene el don del liderazgo es una gran ayuda para el crecimiento espiritual y numrico de la iglesia. Impacto del liderazgo en el crecimiento espiritual de la iglesia El liderazgo no solo impacta las iglesias en su crecimiento numrico, sino que debe hacerlo en el rea espiritual, la propuesta es que ambas deben ir unidas. Sanders argumenta: Las iglesias crecen en todas las reas cuando son guiadas por lderes fuertes y espirituales, con el toque radiante de lo sobrenatural en su servicio. Sin dicho liderazgo la iglesia se hunde

Burton III, Examining the relationship between leadership behavior of senior pastors and church growth, 6, 7, 18.
2

Ibd., 13. Ibd.

90

en la confusin y la desazn moral.1 El liderazgo espiritual es esencial para lograr cumplir con la misin. Segn Getz y Wall el liderazgo es una consideracin esencial para plantar y hacer crecer la iglesia. Cuando tenemos personas correctas en posiciones correctas, personas que estn calificadas en carcter y tienen una filosofa bblica del ministerio, las iglesias crecern no slo numrica sino tambin espiritualmente.2 El crecimiento numrico debe ir acompaado del espiritual. Por otra parte McIntosh presenta un planteamiento equilibrado del crecimiento numrico y espiritual de la iglesia: El liderazgo siempre ha sido un factor mayor en el crecimiento del reino de Dios. Esto es visto en lderes como Josu, Rut, Nehemas [...] Una lectura casual de la Biblia revela que Dios trabaja a travs de lderes para cumplir su misin. Las iglesias vivas son lideradas por pastores que sirven fielmente como obreros de Dios para cumplir la gran comisin [] el liderazgo pastoral no solo debe estar preocupado por el crecimiento espiritual de los miembros, por importante que sea, sino que tambin debe preocuparse para que el evangelio se expanda a todas las naciones. Un pastor fiel gua a su rebao para hacer su parte en el cumplimiento de la gran comisin.3 El nfasis del lder en el cumplimiento de la misin ayuda al crecimiento numrico y espiritual de la iglesia, ambos necesarios para la sobrevivencia de la iglesia. McIntosh aade: La verdad es que si crecen las personas la iglesia tambin. El crecimiento numrico puede ocurrir en una iglesia local por un tiempo debido a factores externos, pero dicho crecimiento no perdurar a menos que las personas adems crezcan espiritualmente. El crecimiento de iglesia bblico toma lugar cuando hay un balance entre el

Sanders, 17.

Gene Getz y Joe Wall, Effective church growth strategies (Nashville, TN: Word, 2000), 83 citado en Gary L. McIntosh, Biblical church growth (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2003), 99.
3

Gary L. McIntosh, Biblical church growth (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2003), 96, 105.

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crecimiento numrico y el espiritual.1 Este proceso es liderado en primer plano por el pastor, y sostenido por dirigentes y miembros comprometidos con su ministerio de servicio. Webb presenta una posicin equilibrada con respecto al crecimiento numrico y espiritual que hace reflexionar: Hemos notado ya que cualquier meta fijada por personas o iglesias debe poder evaluarse. Aunque es relativamente fcil observar y evaluar el crecimiento numrico, en la iglesia hay ms que nmeros. Queremos llenar la iglesia con personas que crezcan en su relacin con Jess, que amen a Dios y que expresen ese amor en la obediencia a sus mandamientos. No queremos hacer lo que Jess dijo que hacan los escribas y los fariseos: recorris mar y tierra (es decir, hacan esfuerzos misioneros) y hacan a sus proslitos dos veces ms hijo[s] del infierno que vosotros (Mat. 23:15). Esta fuerte reprensin nos muestra cun importante es que evaluemos el crecimiento espiritual, no solo de aquellos que trajimos a la iglesia, sino de nosotros mismos.2 De forma oportuna se puede decir que el liderazgo es indispensable para el crecimiento numrico y espiritual, y el pastor juega un papel importante en dicho proceso. Miller confirma que poseer destrezas especializadas, coeficiente intelectual, la preparacin acadmica, y la experiencia, no garantizan un ministerio efectivo. La quinta caracterstica, la cual es habilidades de liderazgo debe acompaar las otras cuatro. Esta quinta cualidad es tan potente que puede compensar la falta de algunas de las primeras.3 Finalmente las caractersticas estudiadas en este captulo basadas en el libro de Nehemas son: (a) liderazgo espiritual, (b) liderazgo con una visin, (c) liderazgo capacitador, (d) liderazgo de servicio y (e) liderazgo de motivacin. Pueden ser de ayuda para un liderazgo eficaz por parte de los pastores y de manera extensiva a los dirigentes de las iglesias locales.
1

Ibd., 109.

Joe A. Webb, Evangelismo y testificacin. Gua de estudio de la Biblia abril-junio (Miami: Asociacin Publicadora Interamericana, 2012), 141.
3

Herb Miller, ed., Leadership is the key (Nashville, TN: Abingdon Press, 1997), 61.

92

Los pastores y los dirigentes de las iglesias deben tener clara cul es la misin de la iglesia dejada por Dios, su importancia y su impacto para la iglesia y el mundo. Un liderazgo pastoral orientado en estas caractersticas puede ayudar a impactar a los dirigentes de las iglesias al cumplimiento de la misin. El prximo captulo se plantea la metodologa que este estudio sigui. Se analiza el lugar geogrfico o universo, la poblacin y muestra, el diseo de los instrumentos de investigacin y los procedimientos.

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CAPTULO III

METODOLOGA

Este captulo presenta una descripcin de la metodologa y los procedimientos que sigui esta investigacin. Est dividido en cinco secciones: El tipo de investigacin, lugar, poblacin y muestra; descripcin de los instrumentos; operacionalizacin de las variables; operacionalizacin de las hiptesis y procedimiento en la recoleccin de los datos.

Tipo de investigacin Este trabajo es una investigacin descriptiva. Heinemann plantea que con este tipo de investigacin se logra caracterizar un objeto de estudio o una situacin concreta, sealar sus particularidades y propiedades. Sirve para ordenar, agrupar o sistematizar los objetos involucrados en el trabajo indagatorio. Esta forma de investigacin requiere la combinacin delos mtodos analtico y sinttico, en conjugacin con el deductivo y el inductivo, con el fin de responder los cuestionamientos del objeto que se investiga.1 Adems esta investigacin es transversal. Gmez argumenta: Los diseos de investigacin transversal recolectan datos en un solo momento, en un tiempo nico. Su propsito es describir variables, y analizar su incidencia e interrelacin en un momento dado.

Klaus Heinemann, Introduccin a la metodologa de la investigacin emprica en las ciencias del deporte (Barcelona: Paidotrib, 2007), 41-47.

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Es como tomar una fotografa de algo que sucede.1 Por otro lado la investigacin tambin es cuantitativa. Blaxter y otros aseguran que la metodologa cuantitativa es aquella que permite examinar los datos de manera numrica, especialmente en el campo de la estadstica. Para que exista metodologa cuantitativa se requiere que entre los elementos del problema de investigacin exista una relacin cuya naturaleza sea lineal. Es decir, que haya claridad entre los elementos del problema de investigacin que conforman el problema, que sea posible definirlo, limitarlos y saber exactamente donde se inicia el problema, en cual direccin va y qu tipo de incidencia existe entre sus elementos.2 Se espera que con este tipo de investigacin se aporten los datos necesarios para hacerla factible.

Lugar, poblacin y muestra Esta seccin de la investigacin presenta los datos donde fue tomada la muestra.

Lugar La investigacin se realiz en el territorio de la Asociacin Dominicana del Este de los Adventistas del Sptimo Da, en la Repblica Dominicana. Este campo local es parte de la Unin Dominicana de Iglesias Adventistas. El territorio est compuesto por cinco provincias que conforman la regin este del pas: San Pedro de Macors, La Romana, La Altagracia, El Seibo, y Hato Mayor.

Marcelo M. Gmez, Introduccin a la metodologa de la investigacin cientfica (Crdoba, Argentina: Brujas, 2006), 102-106.
2

Loraine Blaxter y otros, Cmo se investiga (Barcelona: GRAO, 2008), 99-102.

95

Esta regin cuenta con un sentido bien amplio del adventismo, ya que fue por este lugar por donde entr el primer misionero adventista llamado Charles Mourton, quien era colportor y provena de Jamaica, eso sucedi en 1907. Se radic en un lugar llamado Monte Coca provincia San Pedro de Macors, donde est la iglesia ms vieja del pas. La asociacin inici sus funciones en junio de 1990 como Misin Dominicana del Este. En ese momento era parte del territorio de la Asociacin Central Dominicana cuya sede est en la capital, Santo Domingo. La primera administracin de la misin estaba compuesta por Feliberto Martnez, presidente, y Nixon Ricardo, secretario-tesorero; tena tres departamentales, 11 distritos pastorales, seis colegios, 44 iglesias organizadas, 23 grupos y una feligresa de 12,918 miembros. El 30 de marzo de 2002 se oficializ el cambio de estatus de Misin a Asociacin siendo los administradores: Ramn Cedeo, presidente, y Pablo Liriano, secretario-tesorero; haba 24 distritos pastorales y una feligresa de 43,525 miembros. Actualmente esta asociacin cuenta con una feligresa oficial de 69,473 que se renen en 112 iglesias organizadas y 78 grupos. Existen 32 distritos pastorales, ministrado por igual nmero de pastores. Juntamente con los tres pastores que laboran en las oficinas hay 34. Hay 19 colegios, los cuales tienen 183 maestros, cuatro capellanes que estn en los colegios de nivel secundario y 5,669 alumnos. Esta es la regin ms turstica del pas y de la regin de Centroamrica y el Caribe. Sus polos tursticos ms importantes son: Punta Cana, Bvaro, Uvero Alto, Altos de Chavn, Casa de Campo, Bayahibe y Juan Dolio.

96

Poblacin La poblacin objeto de estudio en esta investigacin fueron los dirigentes de las iglesias organizadas de la Asociacin Dominicana del Este. Especficamente estuvieron participando por lo menos un anciano de iglesia, tesoreros, directores de ministerios personales, directores de jvenes y directoras del ministerio de la mujer e infantil en algunos casos. Todos los participantes estn agrupados en alguno de estos departamentos. Estos directores son los que ms personas tienen bajo su responsabilidad; adems estn a cargo de la direccin de los programas de testificacin de las iglesias en la asociacin. Estos programas de testificacin son: Evangelismo Visin un Milln (enero-marzo), Evangelismo Infantil y Juvenil (junio-agosto) y Evangelismo de la Mujer (octubre). La poblacin de los dirigentes donde se aplicaron las encuestas fue de 390, dato conocido por los listados de las reuniones anuales de instruccin de dirigentes de la asociacin. En muchos casos un dirigente tiene varios cargos de los que fueron citados anteriormente.

Muestra En esta investigacin se aplicaron 255 encuestas, de las cuales se obtuvieron 245. Weber de Vyhmeister afirma que el uso de las mejores tcnicas debera asegurar una buena devolucin, tal vez no del 100 por ciento, pero ciertamente mayor del 60 por ciento.1 En esta investigacin la devolucin fue de 96 por ciento, lo cual se puede considerar como muy aceptable. En cuanto a la poblacin de los dirigentes fue de 390, se aplicaron 255 encuestas lo que da como resultado un 65 por ciento de participacin lo cual es aceptable y significativo para esta investigacin.
1

Nancy Weber de Vyhmeister, Manual de investigacin teolgica (Miami: Editorial Vida, 2009), 59.

97

Descripcin de los instrumentos En esta seccin se describen los instrumentos usados en la investigacin, los cuales son: Validez, confiabilidad y la operacionalizacin de las variables.

Validez Para esta investigacin se aplic un instrumento de evaluacin dividido en dos secciones o escalas. La primera seccin evalu la variable acerca de las caractersticas de liderazgo pastoral basadas en el libro de Nehemas y la segunda evalu la variable de participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin. Se pretende explicar cmo la implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por los pastores, beneficia la participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin. La escala del instrumento que mide las caractersticas de liderazgo del pastor cuenta con cinco sub-escalas: Empoderamiento que mide el liderazgo capacitador, humildad mide el liderazgo espiritual, visin mide el liderazgo con visin, servicio mide el liderazgo servidor, inspiracin mide el liderazgo motivador. Estas fueron seleccionadas de encuestas validadas, y en algunos casos los tems fueron adaptados a la investigacin. La segunda seccin del instrumento que evalu el nivel de participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin, consta de nueve sub-escalas y fue diseada en colaboracin con el asesor.

Confiabilidad La escala que midi las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas fue tomada de encuestas validadas previamente. Para las sub-escalas de empoderamiento, 98

humildad y visin el alfa de Cronbach es de 0.89-0.94 que corresponde a 23 tems.1 El alfa de Cronbach para las sub-escalas de servicio y de inspiracin es de 0.937 que corresponde a 11 tems. Estas secciones tuvieron como base la encuesta Servant Leadership Profile Revised creada por Don Page y Paul Wong en 1998, y adaptadas por Barbara Perryman Williams y Jeanine Parolini.2 En el caso de la escala que midi la participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin, fue sometida a un panel de expertos. Weber de Vyhmeister expone varias formas de validacin de un instrumento: Puede ser a travs de un estudio piloto utilizando un nmero pequeo de encuestados [] o se puede consultar un panel de expertos para que estudien los instrumentos y aconsejen acerca de su aptitud.3 El panel de experto estuvo integrado por: Jaime Rodrguez, director de investigacin de la Facultad de Educacin Universidad de Montemorelos; Franz Ros, decano de la Facultad de Teologa de la Universidad Adventista Dominicana, y Jos Espinosa, profesor de la Facultad de Teologa de la Universidad de Montemorelos y del Seminario Teolgico Interamericano (SETAI). Cada uno de ellos realiz pertinentes observaciones para mejorar y hacer ms efectivo el instrumento de evaluacin. Esta escala de evaluacin cuenta con los requerimientos, confiabilidad y fiabilidad necesarios para que los datos sean aceptables. Para consultar la escala puede ver en el apndice B: Instrumento de medicin.
Steven Dennis, Servant leadership theory: development of the servant leadership assessment instrument, iii. Barbara Perryman Williams, An analysis of participation in servant leadership as self-reported by elementary school principals in southwest Georgia (tesis doctorado en educacin, Georgia Southwestern State University, Statesboro, GA, 2009), 55. Y Jeanine Parolini, Investigating the Relationships Among Emotional Intelligence, Servant Leadership Behaviors and Servant Leadership Culture, Servant Leadership Research Roundtable (August 2005): 6.
3 2

Weber de Vyhmeister, 51.

99

Operacionalizacin de las variables En esta seccin se presenta una definicin conceptual, instrumental y operacional de las variables del estudio. La conceptual se basa en definiciones de las variables que la describen. La definicin instrumental indica la forma en que las variables se mostrarn en el instrumento, y la definicin operacional describe la manera como se avaluar la variable. Ver tabla 1.

Tabla 1. Operacionalizacin de las variables Variables Sexo

Definicin Conceptual Condicin orgnica que distingue el hombre de la mujer

Definicin Instrumental El dirigente marcar con una X el sexo correspondiente al lado de: Masculino___ Femenino___

Definicin operacional La variable se clasificar en: masculino y femenino

Edad

Tiempo de existencia desde el nacimiento hasta cuando se aplic la encuesta

El dirigente escribira en nmeros arbigos la cantidad de aos de edad que tiene hasta el momento de la encuesta al lado de: Edad_______ Fue recodificada para agruparlas de la siguiente manera: a. Menos de 35 aos b. 36 a 50 aos c. 51 aos o ms.

El indicador se midi en aos. La variable se consider como mtrica de intervalo.

Aos de bautizado

Rango de tiempo en que el participante

El dirigente de iglesia local escribira la cantidad de aos de bautizados hasta el momento de la encuesta al lado del tem: 100

El indicador se midi en aos. La variable se

ha permanecido como miembro en regla y bautizado de la iglesia

Aos de bautizados______ Fue recodificada para agruparlas de la siguiente manera: a. 10 aos o menos b. 11 a 20 aos c. 21 aos o ms

consider como mtrica de intervalo.

Aos siendo dirigente

Rango de tiempo en el cual desempea las funciones asignadas por la iglesia en un departamento determinado.

El dirigente de iglesia local escribira la cantidad de aos que tiene siendo dirigente hasta el momento de la encuesta al lado del tem: a. 1-5____ b. 6-10____ c. 10-20____ d. 21 en adelante____

El indicador se midi en aos. La variable se consider como mtrica de intervalo.

Cargos en la iglesia actualmente

Funcin que desempea el dirigente por una cantidad de tiempo, normalmente un ao. Puede ser reelecto, asignado a otra posicin, o tener ningn cargo en los nombramientos de la iglesia, que son anual. Lugar de reuniones de adoracin

El dirigente de iglesia local escribira su (s) cargo (s) que desempea hasta el momento de la encuesta al lado del tem: Cargo que desempea actualmente_____

La variable se clasificara en los cargos correspondientes que el participante escriba.

Iglesia a la que asiste

El dirigente escribira el nombre de la iglesia a la que asiste al lado del tem que 101

La variable se clasificara segn el nombre

donde asiste regularmente a el dirigente Distrito

dice: Iglesia a la que asiste_____________

de la iglesia a la que el dirigente asiste. La variable se clasificara segn el distrito a que pertenece el dirigente.

Conjunto de El dirigente escribira el nombre del distrito iglesias o que pertenece al lado del tem que dice: iglesia que Distrito______________ estn en un rea geogrfica determinada y que son ministradas por un pastor. Nivel de preparacin escolar y universitaria del dirigente El dirigente marcara con una X el grado acadmico correspondiente a su realidad al lado del tem: Grado Acadmico: Primario___Secundaria___Bachiller__ Tcnico___Licenciatura___Maestra____ Doctorado____otros_____

Grado Acadmico

La variable se agrupara de acuerdo al grado acadmico.

Trabajo que desempea

Esfuerzo humano aplicado a la produccin de riqueza.

El dirigente marcara con una X el trabajo que desempea al lado del tem: Trabajo que desempea: Empleado___Trabajo propio___Pensionado___ Chiripero___Ama de casa___otros___

La variable se agrupara de acuerdo al tipo de trabajo que desempee el dirigente.

Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas

Cualidades y habilidades bblicas de liderazgo derivadas del libro de

Medida por las respuestas segn el grado de acuerdo o desacuerdo con las siguientes categoras: 1.Totalmente en desacuerdo 2.desacuerdo 3.Ligeramente en desacuerdo 4.indeciso 5.Ligeramente de acuerdo 6.de acuerdo 7. Totalmente de acuerdo 102

Se recodifica la declaracin 9. Se promedia las respuestas dadas a las 34

Nehemas, que puestas en prctica impactan sobre los dirigentes y miembros de la iglesia para lograr una meta determinada.

Empoderamiento 1 El pastor delega autoridad a los miembros de iglesia. 2 El pastor desarrolla las personas que tienen potencial de liderazgo. 3 El pastor apoya las innovaciones de los dirigentes a pesar de que se puede cometer un error. 4 El pastor asigna responsabilidades con la autoridad y medio para realizarla. 5. El pastor ofrece opciones a sus dirigentes. 6. El pastor involucra a los dirigentes en la planificacin y la toma de decisiones. 7. El pastor apoya a los dirigentes de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia. Humildad 8. El pastor reconoce sus errores. 9. El pastor se jacta de sus propios logros 10. Atiende las necesidades de sus miembros antes que las personales. 11. El pastor acepta la crtica adecuada. 12. El pastor busca ayuda en los miembros de la iglesia. 13. El pastor cree que todas las personas son dignas de respecto. 14. La humildad del pastor est en lnea con un ego sano. 15. El pastor escucha lo que los dirigentes tienen que decir con respeto. 16. Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades. 17. El pastor consulta a los dirigentes de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas. Visin 18. El pastor hace hincapi en la importancia de la visin compartida. 19. El pastor habla con los dirigentes de la iglesia y les pregunta sobre su visin para la iglesia. 20. El pastor se asegura de que dirigentes tienen una imagen clara de la situacin futura de la iglesia. 21. El pastor me ve como una persona 103

declaraciones. A mayor promedio de puntos mayor prctica de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas. Se pueden calcular las prcticas de cada una de las caractersticas obteniendo el promedio de las declaraciones correspondiente. Nivel de medicin: mtrico.

confiable y digna en el futuro de la iglesia. 22. El pastor identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa. 23. El pastor enfoca su visin en el potencial de sus miembros. Servicio 24. El pastor sirve desinteresadamente. 25. El pastor est dispuesto a hacer sacrificios personales al servir a los dems. 26. El pastor busca servir mas que ser servido. 27. El pastor percibe ms el liderazgo como una responsabilidad que como una posicin. Inspiracin 28. El pastor se comunica con entusiasmo. 29. El pastor tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus dirigentes. 30. El pastor tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador. 31. El pastor dedica una gran cantidad de energa para promover la confianza entre los dirigentes de la iglesia. 32. El pastor dedica tiempo para promover el trabajo en equipo. 33. El pastor tiene la habilidad de unir a los dirigentes de iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comn. 34. El pastor motiva la iglesia hacia el logro de la misin.

Participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin

Intervencin e integracin en el proceso de testificacin

Medida por las respuestas segn el grado de acuerdo o desacuerdo con las siguientes categoras: 1.Totalmente en desacuerdo 2.desacuerdo 3.Ligeramente en desacuerdo 4.indeciso 5.Ligeramente de acuerdo 6.de acuerdo 7. Totalmente de acuerdo A. Estudios bblicos 1 Estoy dando semanalmente dos o ms estudios bblicos. 2. Estoy dando estudios bblicos 104

las sub-escalas se obtuvo el promedio directo

ocasionalmente. 3. Acompao a otros miembros a dar estudios bblicos 4. Procuro encontrar interesados en estudios bblicos 5. Nunca imparto estudios bblicos. B. Visitacin en los hogares de las personas 6. Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana. 7. Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente. 8. Nunca realizo visita para compartir el evangelio. C. Grupos pequeos 9. Dirijo un grupo pequeo. 10. Participo en un grupo pequeo. 11. Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequeo. 12. Dirijo campaas de evangelismo con mi grupo pequeo. D. Ministerio de oracin intercesora 13. Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia. 14. Tengo una lista de oracin y los presento por sus nombres a Dios. 15. Oro todos los das por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacin. 16. Participo en un grupo de oracin para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia. E. Campaas de evangelismo pblico 17. Cuando hay conferencias en la iglesia, llevo amigos no adventistas. 18. Apoyo alguna comisin durante las campaas de evangelismo. 19. Me da much 20. Reparto volantes de invitacin para 105

las campaas de evangelismo 21. Hago invitaciones personales para las campaas de evangelismo F. Participar u organizar programas de servicios a la comunidad 22. Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. 23. Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. G. Uso de los medios tecnolgicos 24. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (pgina web, Facebook, Twitter, correo electrnico, Messenger). 25. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio. 26. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisin. 27. Uso la internet para anunciar los programas evangelsticos. 28. Uso la radio para anunciar los programas evangelsticos. 29. Uso el telfono para anunciar los programas evangelsticos. 30. Uso la televisin para anunciar los programas evangelsticos. H. Ser un evangelista o conferenciante 31. Realizo campaa de evangelizacin en las iglesias y/o grupos pequeos siendo yo el predicador principal o evangelista. I. Bautismo 32. En el ltimo ao He llevado alguna persona al bautismo o he servido como un medio para ello por mi participacin en la testificacin? Si_____ no_____. Si contest s Cuntas personas?______ Nota: Se eliminaron las declaraciones 2, 5 y 8 por mala interpretacin de los encuestados y la declaracin 19 por un error de impresin al aparecer incompleta. 106

Operacionalizacin de las hiptesis Las hiptesis objeto de estudio en esta investigacin son: Ho1: La implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores, explica la participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este durante el ao 2011. La hiptesis nula que ser sometida a prueba en este estudio es: Ho2: La implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores, no explica la participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este durante el ao 2011.

Tabla 2. Operacionalizacin de la hiptesis Nivel de Medicin A. Mtrica

Hiptesis La implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores, explica la participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este durante el ao 2010

Variables A. Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas B. Participacin de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misin

Prueba estadstica Para la prueba de la hiptesis se usar la tcnica de regresin lineal mltiple

A. Mtrica El criterio de rechazo de la hiptesis es para valores de significacin p .05

107

Procedimiento en la recoleccin de los datos El procedimiento seguido para esta investigacin fue: Se dialog con todos los pastores de manera personal y con los secretarios de zonas para implementar las encuestas en cada uno de los distritos de la Asociacin Dominicana del Este. Una vez acordado aplicar las encuestas se procedi a buscar las fechas y el lugar apropiado para realizarla. Las encuestas fueron aplicadas con ayuda de los pastores de distritos. A los pastores que encuestaron se les dieron las instrucciones y quines seran los candidatos a participar. Se seleccionaron las iglesias organizadas de cada distrito, especialmente en la zona de las ciudades, esto es as porque segn el ltimo censo de la Repblica Dominicana el 74.4 por ciento de la poblacin vive en las ciudades, el 25.5 por ciento en los campos. Mientras que el crecimiento en las ciudades es 3.1 por ciento anual en el campo decrece en la misma proporcin.1 En algunos distritos hay una sola iglesia, en otros dos y as sucesivamente. El investigador encuest los distritos I, IV, V, VII, y X de San Pedro de Macors, Seibo I y II, los siete distritos de la zona de La Romana, as como tambin a las directoras del Ministerio de la Mujer de la zona de La Altagracia, en total 14 distritos de 32 que hay actualmente. En los dems casos las encuestas las aplicaron los pastores de distrito dando antes una explicacin a los encuestados y eran ledos los tems para que no quedara ninguna duda. Se asegur a cada encuestado la confidencialidad y se peda la mayor honestidad posible en el momento de llenar los resultados. Las encuestas se aplicaron y recogieron inmediatamente en la mayora de los casos. En muy pocas ocasiones facilitaron las encuestas

Oficina Nacional de Estadstica, IX censo nacional de poblacin y vivienda 2010, en www.censo2010one.gob.do (17 de junio de 2012).

108

para que fueran llenadas en la casa y luego devueltas al pastor. El perodo de aplicacin fue durante los meses de mayo y junio de 2012. Para el anlisis de los datos recolectados se us el paquete estadstico Statistical Package for the Social Sciences (SPSS), versin 15.0. Todo este proceso se hizo con el mayor cuidado posible para que los resultados arrojados fueran los ms confiables y puedan servir de gua al ministerio, para aplicar caractersticas de liderazgo que impacten a los dirigentes y miembros de iglesias a participar en el cumplimiento de la misin. En el prximo captulo se analizan los datos arrojados por estas encuestas, los cuales dan una orientacin para que el liderazgo pastoral sea ms efectivo.

109

CAPTULO IV

RESULTADOS

Se pretende conocer si las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explican la participacin de los dirigentes de las iglesias locales en el cumplimiento de la misin. Esta investigacin es descriptiva, transversal, cuantitativa y de campo. El instrumento fue aplicado a los dirigentes de las iglesias de la Asociacin Dominicana del Este, perteneciente, en la Repblica Dominicana. Las variables principales del estudio fueron: Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas y la participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin. El captulo est dividido en las siguientes partes: Descripcin de la muestra, validez y confiabilidad, descripcin de las variables, prueba de hiptesis y otros resultados. La hiptesis de investigacin fue probada con un nivel de significacin p .05. La muestra estuvo constituida por 255 dirigentes de las iglesias organizadas de la Asociacin Dominicana del Este.

Descripcin demogrfica de la muestra A continuacin se presentan los datos demogrficos de la muestra. Estos estn constituidos por: Sexo, edad, aos de bautizado, aos siendo dirigente, cargos actuales en la iglesia, iglesia a la que asiste, distrito, grado acadmico y el trabajo que desempea. Consultar el apndice C: Resultados estadsticos de los datos demogrficos. 110

Sexo Los sujetos de la muestra de acuerdo al sexo estaban divididos de la siguiente manera: Femenino 54.2 por ciento y masculino 45.8 por ciento, para un total de 100 por ciento. Ver tabla 3.

Tabla 3. Datos demogrficos sobre el sexo

Porcentaje vlido 54.2 45.8 100.0 Porcentaje acumulado 54.2 100.0

Vlidos

0 Femenino 1 Masculino Total Sistema

Frecuencia 129 109 238 7 245

Porcentaje 52.7 44.5 97.1 2.9 100.0

Perdidos Total

Edad En cuanto a la edad de los participantes se recodificaron los datos de la siguiente manera: Menos de 35 aos 40.4 por ciento, 36 a 50 aos 41.2 por ciento y 51 aos o ms 18.4 por ciento. La media aritmtica en cuanto a la edad de los dirigentes que participaron fue de 38.63, la desviacin tpica es de 3.64. Ver tabla 4.

Tabla 4. Datos demogrficos sobre la edad, recodificada

Porcentaje vlido 40.4 41.2 18.4 100.0 Porcentaje acumulado 40.4 81.6 100.0

Vlidos

1.00 35 aos o menos 2.00 36 a 50 aos 3.00 51 o ms aos Total Sistema

Frecuencia 92 94 42 228 17 245

Porcentaje 37.6 38.4 17.1 93.1 6.9 100.0

Perdidos Total

111

Aos de bautizados Los aos de bautizados de los sujetos fueron recodificados de la siguiente manera: 10 aos o menos 32.2 por ciento, 11 a 20 aos 40.1 por ciento y 21 aos o ms 27.8 por ciento. La media aritmtica en cuanto a los aos de bautizados de los participantes fue de 16.09. La desviacin tpica es de 10.155. Ver tabla 5.

Tabla 5. Sobre los aos de bautizados, recodificado

Vlidos 1.00 10 aos o menos 2.00 11 a 20 aos 3.00 21 o ms aos Total Sistema Frecuencia 73 91 63 227 18 245 Porcentaje 29.8 37.1 25.7 92.7 7.3 100.0 Porcentaje vlido 32.2 40.1 27.8 100.0 Porcentaje acumulado 32.2 72.2 100.0

Perdidos Total

Aos siendo dirigente Como se puede notar en la tabla 6 los dirigentes son jvenes en su mayora, ya que el 82.5 por ciento tienen menos de 20 aos ejerciendo sus funciones. Ver tabla 6.

Tabla 6. Datos demogrficos aos siendo dirigente

Vlidos 1 1 a 5 aos 2 6 a 10 aos 3 10 a 20 aos 4 ms de 20 aos 5 Total Sistema Frecuencia 82 60 52 40 1 235 10 245 Porcentaje 33.5 24.5 21.2 16.3 .4 95.9 4.1 100.0 Porcentaje vlido 34.9 25.5 22.1 17.0 .4 100.0 Porcentaje acumulado 34.9 60.4 82.6 99.6 100.0

Perdidos Total

112

Cargos en la iglesia actualmente Los cargos que tenan los participantes estaban distribuidos bsicamente en ancianos de iglesias 43 por ciento, directoras del ministerio de la mujer 20 por ciento, directores de jvenes e infantil 20 por ciento y ministerios personales 17 por ciento.

Iglesias Los dirigentes que participaron en la encuesta procedan de 92 iglesias organizadas que pertenecen al territorio de la Asociacin Dominicana del Este.

Distritos Hubo representacin de los 32 distritos pastorales que conforman la Asociacin Dominicana del Este. La investigacin tuvo representantes de todos los distritos.

Grado acadmico En el rengln del grado acadmico el mayor porcentaje estuvo entre bachiller y licenciatura con un 72.2 por ciento. Ver tabla 7.

Tabla 7. Datos demogrficos grado acadmico

Frecuencia 25 21 55 38 76 12 2 5 234 11 245 Porcentaje 10.2 8.6 22.4 15.5 31.0 4.9 .8 2.0 95.5 4.5 100.0 Porcentaje vlido 10.7 9.0 23.5 16.2 32.5 5.1 .9 2.1 100.0 Porcentaje acumulado 10.7 19.7 43.2 59.4 91.9 97.0 97.9 100.0

Vlidos

1 Primaria 2 Secundaria 3 Bachiller 4 Tcnico 5 Licenciatura 6 Maestra 7 Doctorado 8 Otro Total Sistema

Perdidos Total

113

Trabajo que desempea Con referencia al trabajo que desempeaban los encuestados se pueden observar los siguientes resultados: Empleado 52.2 por ciento, trabajo propio 30.4 por ciento, pensionado .9 por ciento, chiriperos 3.5 por ciento, ama de casa 10 por ciento, otros 3.0 por ciento. Esto es un buen balance en cuanto a lo laboral. Ver tabla 8.

Tabla 8. Datos demogrficos sobre el trabajo que desempea el dirigente

Frecuencia 120 70 2 8 23 7 230 15 245 Porcentaje 49.0 28.6 .8 3.3 9.4 2.9 93.9 6.1 100.0 Porcentaje vlido 52.2 30.4 .9 3.5 10.0 3.0 100.0 Porcentaje acumulado 52.2 82.6 83.5 87.0 97.0 100.0

Vlidos

1 Empleado 2 Trabajo propio 3 Pensionado 4 Chiripero 5 Ama de Casa 6 Otro Total Sistema

Perdidos Total

En el instrumento de evaluacin en la seccin de participacin la ltima pregunta deca: En el ltimo ao, ha llevado alguna persona al bautismo o ha servido como un medio para ello por su participacin en la testificacin? Si la respuesta era afirmativa deba poner la cantidad de personas. La respuesta a esta pregunta arroj una media de 2.99 bautismos por participantes y una desviacin tpica de 3.64.

Validez y confiabilidad de las variables Las variables utilizadas en la investigacin fueron las siguientes: Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas y la participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin. Para medir esas variables se utiliz un instrumento que estaba 114

dividido en dos escalas y cada seccin tena varias sub-escalas. Las respuestas eran medidas segn el grado de acuerdo o desacuerdo con las siguientes categoras: Totalmente en desacuerdo, 1; desacuerdo, 2; ligeramente en desacuerdo, 3; indeciso, 4; ligeramente de acuerdo, 5; de acuerdo, 6; totalmente de acuerdo, 7. Las tablas de frecuencias de cada tem estuvieron de acuerdo a la respuesta dada segn la escala de medida. Se certifica que cada tabla est correcta de acuerdo a la forma que sera medida segn el prrafo anterior. Las medidas del alfa de Cronbach, as como la factibilidad de cada una de las variables, han sido medidas y analizadas cuidadosamente en el programa estadstico SPSS. Ver apndice D: Pruebas de las variables.

Caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas Esta escala tiene cinco sub-escalas divididas de la siguiente manera: Empoderamiento, humildad, visin, servicio e inspiracin. El anlisis de la validez y la confiabilidad se har por sub-escalas.

Empoderamiento En esta sub-escala hay siete tems o elementos, los resultados son los siguientes: Anlisis de fiabilidad. Presenta un alfa de Cronbach de .870, se espera que pase de .5 y se acerca al 1. Anlisis factorial. En esta seccin la medida de adecuacin muestral es de .902, lo mnimo que se requiere normalmente es de .70. La varianza explicada es de 60.26 por ciento, todos los tems estn agrupados en un solo factor lo cual la hace factible. 115

Frecuencia. La media aritmtica para los tems de empoderamiento segn las respuestas de los participantes fue de 5.90, siendo que en la escala su mximo es 7, el resultado es muy bueno, equivale a un 82 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la subescala fue el 6: El pastor involucra a los dirigentes en la planificacin y la toma de decisiones con 6.16, y el de menor puntuacin fue el 3: El pastor apoya las innovaciones de los dirigentes a pesar de que se pueda cometer un error con 5.11. La desviacin tpica fue de 1.162.

Humildad En esta sub-escala haba diez tems, los resultados fueron los siguientes: Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach de .864, es muy bueno y le da fiabilidad al estudio. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral fue de .895, sobrepasando el mnimo aceptable .70. La varianza explicada es de 50.32 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor, lo que certifica que la escala es factible. Frecuencia. La media aritmtica para los tems de humildad segn las respuestas de los participantes fue de 5.96, siendo que en la escala el mximo es 7, el resultado es muy bueno, equivale a un 83 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la sub-escala fue 13: El pastor cree que todas las personas son dignas de respeto con 6.49, y el de menor puntuacin fue el 10: Atiende las necesidades de sus miembros antes que las personales con 5.39. En el caso del tem 2 en la tabla aparece con 2.33 lo cual se puede pensar que es el mnimo, pero no lo es,

116

porque fue recodificado. El valor real sera de 5.70 aplicando la formula.1 La desviacin tpica fue de .978 por debajo de 1, lo cual es muy bueno.

Visin En esta sub-escala haba seis tems, los resultados fueron los siguientes: Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach es de .885, le da fiabilidad al estudio. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral fue de .840. La varianza explicada es de 63.98 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor, lo que certifica que la escala es factible. Frecuencia. La media aritmtica para los tems de humildad segn las respuestas de los participantes fue de 6.04, equivale a un 84 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la subescala fue el 21: El pastor me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia con 6.29, y el de menor puntuacin fue el 22: El pastor identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa con 5.92. La desviacin tpica fue de 1.131.

Servicio En esta sub-escala haba cuatro tems, los resultados fueron los siguientes: Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach para esta sub-escala fue de .841, le da fiabilidad al estudio. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral fue de .799. La varianza explicada es de 68.03 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor, lo que certifica que la escala es factible.
Para hacer el clculo se toma el valor cntrico de la escala de medicin que en esta encuesta es 4, el nmero reconvertido es 2.33, para llegar a 4 desde 2.33 le faltara 1.7 porque 1.7 ms 2.33 es igual a 4, al 1.7 se le suma 4, por eso se llega a 5.7.
1

117

Frecuencia. La media aritmtica para los tems de servicio segn las respuestas de los participantes fue de 6.20, equivale a un 87 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la subescala fue el 24: El pastor sirve desinteresadamente con 6.37 y el de menor puntuacin fue el 27: El pastor percibe el liderazgo ms como una responsabilidad que una posicin con 6.09. La desviacin tpica fue de 1.082.

Inspiracin En esta sub-escala haba siete tems, los resultados fueron los siguientes: Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach para esta sub-escala fue de .947 le da fiabilidad. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral fue de .917, sobrepasando el mnimo aceptable .70. La varianza explicada es de 76.46 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor, lo que certifica que la escala es factible. Frecuencia. La media aritmtica para los tems de inspiracin segn las respuestas de los participantes fue de 6.05, eso equivale a un 84 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la sub-escala fue el 28: El pastor se comunica con entusiasmo con 6.42, y el de menor puntuacin fue el 31: El pastor dedica una gran cantidad de energa para promover la confianza entre los dirigentes de la iglesia con 5.77. La desviacin tpica fue de 1.235.

Participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin Esta escala tiene ocho sub-escalas divididas de la siguiente manera: Estudios bblicos, visitacin en los hogares de las personas, grupos pequeos, ministerio de oracin intercesora, campaas de evangelismo pblico, participar u organizar programas de servicio a la 118

comunidad, uso de los medios tecnolgicos. El anlisis de la validez y la confiabilidad se har por sub-escalas.

Estudios bblicos En esta sub-escala fueron analizados tres tems, los resultados son los siguientes: Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach para esta sub-escala fue de .654 lo cual da fiabilidad al estudio ya que el mnimo es .5 y el mximo es 1. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral fue de .653. La varianza explicada es de 59.30 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor. Frecuencia. La media aritmtica para los tems de estudios bblicos segn las respuestas de los participantes es de 5.09, equivale a un 68 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la sub-escala fue el 3: Acompao a otros miembros a dar estudios bblicos con 5.55, y el de menor puntuacin fue el 1: Estoy dando semanalmente dos o ms estudios bblicos con 4.62. La desviacin tpica fue de 1.683.

Visitacin en los hogares de las personas En esta sub-escala fue analizado un tem. Cuando eso sucede no hay anlisis de fiabilidad ni factorial. Frecuencia. La media aritmtica fue de 5.24, siendo en la escala el mximo 7. En trminos porcentuales eso equivale a un 71 por ciento. La desviacin tpica fue de 1.947.

Grupos pequeos En esta sub-escala fueron analizados cuatro tems, los resultados fueron los siguientes: 119

Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach para esta sub-escala es de .806 le da fiabilidad al estudio. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral es de .753, es aceptable. La varianza explicada es de 64.33 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor, lo que certifica que la escala es factible. Frecuencia. La media aritmtica para los tems de ministerio de oracin intercesora segn las respuestas de los participantes es de 4.78. En trminos porcentuales eso equivale a un 63 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la sub-escala fue el 10: Participo en un grupo pequeo con 5.50, y el de menor puntuacin fue el 9: Dirijo un grupo pequeo con 3.89. La desviacin tpica fue de 1.93.

Ministerio de oracin intercesora En esta sub-escala fueron analizados cuatro tems, los resultados fueron los siguientes: Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach para esta sub-escala es de .726, le da fiabilidad al estudio. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral es de .751, es aceptable. La varianza explicada es de 56.62 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor. Frecuencia. La media aritmtica para los tems de ministerio de oracin intercesora segn las respuestas de los participantes es de 5.69. En trminos porcentuales eso equivale a un 78 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la sub-escala fue el 13: Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia con 6.13, y el de menor puntuacin

120

fue el 14: Tengo una lista de oracin y los presento por sus nombres a Dios con 5.11. La desviacin tpica es de 1.351.

Campaas de evangelismo pblico En esta sub-escala fueron analizados cuatro tems, los resultados fueron los siguientes: Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach para esta sub-escala fue de .792, le da fiabilidad al estudio. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral fue de .763. La varianza explicada es de 62.90 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor. Frecuencia. La media aritmtica para los tems de campaas de evangelismo pblico segn las respuestas de los participantes es de 6.41. En trminos porcentuales eso equivale a un 90 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la sub-escala fue el 18: Apoyo alguna comisin durante las campaas de evangelismo con 6.51, y el de menor puntuacin fue el 17: Cuando hay conferencias en la iglesia llevo amigos no adventistas con 6.19. La desviacin tpica fue de 1.785.

Participar u organizar programas de servicio a la comunidad En esta sub-escala fueron analizados dos tems, los resultados fueron los siguientes: Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach es de .833, le da fiabilidad al estudio. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral es de .500. La varianza explicada es de 85.77 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor.

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Frecuencia. La media aritmtica para los tems de servicio a la comunidad segn las respuestas de los participantes es de 5.12. En trminos porcentuales eso equivale a un 69 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la sub-escala fue el 23: Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess con 5.32, y el de menor puntuacin fue el 22: Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess con 4.86. La desviacin tpica fue de 1.889.

Uso de los medios tecnolgicos En esta sub-escala fueron analizados siete tems, los resultados son los siguientes: Anlisis de fiabilidad. El alfa de Cronbach para esta sub-escala fue de .823, le da fiabilidad al estudio. Anlisis factorial. La medida de adecuacin muestral fue de .839. La varianza explicada es de 53.98 por ciento, todos los tems se agrupan en un solo factor. Frecuencia. La media aritmtica para los tems acerca de los medios tecnolgicos segn las respuestas de los participantes es de 2.98. En trminos porcentuales eso equivale a un 33 por ciento. El tem de mayor puntuacin en la sub-escala fue el 29: Uso el telfono para anunciar los programas evangelsticos con 3.94, y el de menor puntuacin fue el 25: Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio con 1.90. La desviacin tpica fue de 1.785.

Ser un evangelista o conferenciante Esta sub-escala tiene un solo tem, cuando eso sucede no hay anlisis de fiabilidad ni factorial.

122

Frecuencia. La media aritmtica fue de 4.20, siendo en la escala el mximo 7. En trminos porcentuales eso equivale a un 53 por ciento. La desviacin tpica fue de 2.500.

Operacionalizacin de las hiptesis En esta seccin se presentan las pruebas estadsticas de la hiptesis nula formulada para esta investigacin. Las tablas que muestran las pruebas de la hiptesis pueden ser consultadas en el apndice G. La hiptesis nula de esta investigacin es: La implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores, no explican la participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este durante el ao 2011. Ver apndice E: Prueba de la hiptesis. En esta hiptesis se utiliz la tcnica de regresin lineal mltiple. La variable independiente es las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, la dependiente, la participacin de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misin. Los resultados que arroj el procedimiento son los siguientes: Las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores: Empoderamiento (liderazgo capacitador), humildad (liderazgo espiritual), visin (liderazgo con una visin), servicio (liderazgo servidor) e inspiracin (liderazgo motivador) explican significativamente la participacin de los dirigentes de la iglesia en el cumplimiento de la misin (estudios bblicos, visitacin a hogares, grupos pequeos, ministerio de oracin, campaas de evangelismo pblico, participar u organizar programas de servicio a la comunidad, uso de los medios tecnolgicos, ser un evangelista o conferenciante). El resultado estadstico para certificar que la variable de las caractersticas de liderazgo explican la 123

participacin de los dirigentes en la misin se expresa de la siguiente manera: (F (5.219) = 6,220, p = .000, R2 = 10.4). Como el nivel de significacin tiene que ser menor de .05 y el resultado fue. p = .000, los resultados del anlisis ANOVA permiten aceptar la hiptesis de investigacin y rechazar la nula. Las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explican significativamente la participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin. De las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, la que mejor explica el cumplimiento de la misin en forma general es la inspiracin o motivacin con un valor de significacin de .026. Ver tabla 9.

Tabla 9. Prueba ANOVA de la hiptesis principal

Suma de cuadrados 35.468 249.759 285.227 Media cuadrtica 7.094 1.140

Modelo 1

Regresin Residual Total

Gl 5 219 224

F 6.220

Sig. .000a

Otros resultados En esta seccin se presentan los resultados estadsticos de cmo las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explican de manera individual los componentes de la misin segn se ha definido en esta investigacin. Ver apndice F: Anlisis de otros resultados. En primer lugar la media de todos los elementos de la participacin en la misin es de 5.01, siendo la escala de medida de 1-7, lo cual se puede considerar como significativa. Con 124

una desviacin tpica de 1.138. En el anlisis factorial la medida de adecuacin fue de .804 y en el anlisis de confiabilidad el alfa de Cronbach para los ocho elementos fue de .726, lo cual en ambos casos es significativo y aceptable.

Estudios bblicos Con relacin a los estudios bblicos el anlisis estadstico refleja lo siguiente: (F (5.212) = 3.823, p = .002, R2 = 06) como se puede notar el nivel de significacin es .002, eso indica que es menor a .05 por lo tanto segn el anlisis ANOVA, las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explican significativamente a los estudios bblicos. La caracterstica que mejor explica los estudios bblicos es la inspiracin con un valor de .037. Ver tabla 10.

Tabla 10. Prueba ANOVA sub-escala estudios bblicos

Modelo 1 Suma de cuadrados 50.054 555.163 605.217 Gl 5 212 217 Media cuadrtica 10.011 2.619 F 3.823 Sig. .002a

Regresin Residual Total

Visitacin en los hogares de las personas Con relacin a la visitacin el anlisis estadstico refleja lo siguiente: (F (5.198) = 1,648, p = .149, R2 = 02) como se puede notar el nivel de significacin es .149, eso es mayor que .05 por lo tanto segn el anlisis ANOVA las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas no explican significativamente en la visitacin. Ver tabla 11. 125

Tabla 11. Prueba ANOVA sub-escala visitacin

Modelo 1 Suma de cuadrados 29.609 711.464 741.074 Gl 5 198 203 Media cuadrtica 5.922 3.593 F 1.648 Sig. .149a

Regresin Residual Total

Grupos pequeos Con relacin a los grupos pequeos el anlisis estadstico refleja lo siguiente: (F (5.212) = 5,518, p = .000, R2 = 09) como se puede notar el nivel de significacin es .000, eso es menor que .05 por lo tanto segn el anlisis ANOVA, las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explican significativamente en grupos pequeos. Las caractersticas que mejor explican los grupos pequeos son: La humildad .000 y la visin con un valor de .029. Ver tabla 12.

Tabla 12. Prueba ANOVA sub-escala grupos pequeos

Modelo 1 Suma de cuadrados 93.974 722.054 816.028 Gl 5 212 217 Media cuadrtica 18.795 3.406 F 5.518 Sig. .000a

Regresin Residual Total

Ministerios de oracin intercesora Con relacin a la visitacin el anlisis estadstico refleja lo siguiente: (F (5.219) = 5,246, p = .000, R2 = 09) como se puede notar el nivel de significacin es .000, eso es menor que .05 por lo tanto segn el anlisis ANOVA, las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explican significativamente en el ministerio de

126

oracin intercesora. La caracterstica que mejor explica el ministerio de oracin intercesora es la inspiracin con .155. Ver tabla 13.

Tabla 13. Prueba ANOVA sub-escala ministerio de oracin intercesora

Modelo 1 Suma de cuadrados 44.052 367.768 411.820 Gl 5 219 224 Media cuadrtica 8.810 1.679 F 5.246 Sig. .000a

Regresin Residual Total

Campaas de evangelismo pblico Con relacin a las campaas de evangelismo pblico el anlisis estadstico refleja lo siguiente: (F (5.217) = 10,076, p = .000, R2 = 17) como se puede notar el nivel de significacin es .000, eso es menor que .05, por lo tanto segn el anlisis ANOVA, las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explican significativamente en las campaas de evangelismo pblico. Las caractersticas que mejor explican las campaas de evangelismo son: Empoderamiento con .054, servicio con .001 e inspiracin con .59. Ver tabla 14.

Tabla 14. Prueba ANOVA sub-escala de campaas de evangelismo pblico

Modelo 1 Suma de cuadrados 30.177 129.976 160.153 Gl 5 217 222 Media cuadrtica 6.035 .599 F 10.076 Sig. .000a

Regresin Residual Total

Participar u organizar programas de servicios a la comunidad Con relacin a participar u organizar programas de servicios a la comunidad 127

el anlisis estadstico refleja lo siguiente: (F (5.209) = 4,373, p = .001, R2 = 07) como se puede notar el nivel de significacin es .001, eso es menor que .05 por lo tanto segn el anlisis ANOVA, las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explican significativamente en el ministerio de oracin intercesora. Las caractersticas que mejor explican participar u organizar programas de servicios a la comunidad son: Empoderamiento con .51 e inspiracin con .009. Ver tabla 15.

Tabla 15. Prueba ANOVA sub-escala de servicios comunitarios

Modelo 1 Suma de cuadrados 70.264 671.670 741.935 Gl 5 209 214 Media cuadrtica 14.053 3.214 F 4.373 Sig. .001a

Regresin Residual Total

Uso de los medios tecnolgicos Con relacin al uso de los medios tecnolgicos el anlisis estadstico refleja lo siguiente: (F (5.204) = 1.271, p = .278, R2 = 01) como se puede notar el nivel de significacin es .278, eso es mayor que .05 por lo tanto, segn el anlisis ANOVA, las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas no explican significativamente en el uso de la tecnologa. Ver tabla 16.

Tabla 16. Prueba ANOVA sub-escala uso de medios tecnolgicos

Modelo 1 Regresin Residual Total Suma de cuadrados 20.171 647.356 667.527 Gl 5 204 209 Media cuadrtica 4.034 3.173 F 1.271 Sig. .278a

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Ser evangelista o conferenciante Con relacin a ser evangelista o conferenciante el anlisis estadstico refleja lo siguiente: (F (5.190) = 2.693, p = .022, R2 = 04) como se puede notar el nivel de significacin es .022, eso es menor a .05 por lo tanto segn el anlisis ANOVA, las caractersticas de liderazgo basadas en Nehemas explican significativamente en ser evangelista o conferenciante. La caracterstica que mejor explica ser evangelista es visin con .010. En el prximo captulo se analizan bsicamente las conclusiones y recomendaciones, a la luz del marco terico y de las diferentes pruebas de las variables y de la hiptesis, de la hiptesis principal de la investigacin y los otros resultados arrojados por las sub-escalas de participacin en la misin. Ver tabla 17.

Tabla 17. Prueba ANOVA sub-escala ser un evangelista o conferenciante

Modelo 1 Suma de cuadrados 80.617 1137.480 1218.097 Gl 5 190 195 Media cuadrtica 16.123 5.987 F 2.693 Sig. .022a

Regresin Residual Total

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CAPTULO V

RESUMEN, CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

Este captulo contiene el resumen, las conclusiones y las recomendaciones de la investigacin. En el resumen se presenta una breve introduccin de la literatura que sustentan las variables de estudios y su correspondencia con los resultados de la investigacin. En las conclusiones se presentan los hallazgos de la investigacin. Por ltimo se presentan una serie de recomendaciones a los distintos sectores que pueden influir para que los hallazgos de esta investigacin surtan un efecto positivo.

Resumen Esta investigacin presenta cmo la implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores explica la participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este. El liderazgo es una de las actividades del ser humano ms estudiada. El lder trata de influir en otros para lograr las metas determinadas. En el plano eclesistico, Larson define liderazgo como el proceso dinmico en el cual la persona con las capacidades recibidas de

130

Dios, influencia al grupo especfico del pueblo de Dios hacia los propsitos de Dios para ese grupo particular.1 Es una influencia santificadora por parte de Dios para una obra especial. Para esta investigacin se tomaron las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas. Era el copero del rey de Persia, a la sazn el gobernante ms importante del mundo geopoltico (Neh. 1: 11). Una observacin cuidadosa a la vida de Nehemas muestra varias caractersticas de liderazgo, que ayudaron en el cumplimiento de la misin que Dios le haba encomendado. Diversas son las caractersticas que se pueden encontrar en l como lo expresa Barber: Integridad, conviccin, lealtad, fidelidad, firmeza, generosidad, discrecin, tacto, motivacin, vida ejemplar, y metas definidas.2 A fin de resumir las diversas caractersticas de liderazgo de Nehemas, se agruparon en cinco reas: Liderazgo espiritual, liderazgo con una visin, liderazgo capacitador, liderazgo servidor y liderazgo motivador. Estas caractersticas motivaron al pueblo de Israel a cumplir con la misin. Dale afirma: Nehemas nos ofrece un ejemplo positivo de liderazgo prctico, porque balancea la misin con lo moral. El ayud a los residentes de Jerusaln a reconstruir el muro de la ciudad, esa era la misin. El los ayud a creer en ellos mismos de nuevo: eso era lo moral. Por arriba y por debajo de todo, Nehemas motiv al pueblo judo a despertar en la fe y reorganizar su vida comunitaria alrededor de la ley. Eso es liderazgo efectivo.3 Puede resultar beneficioso que los lderes de hoy pongan en prctica estas caractersticas de liderazgo en diferentes escenarios, para que la misin que les ha sido dada pueda cumplirse.

Larson, 17. Barber, 167-171. Dale, Good news from great leaders, 47.

131

Por otra parte, esta investigacin trata el tema de la misin de la iglesia. Malphurs la define como la Gran Comisin encontrada en Mateo 28:19-20. La iglesia no necesita debatir hacia dnde va, Cristo predetermin su direccin hace ms de dos mil aos atrs: su propsito es hacer discpulos. La visin de la iglesia comprende la visin del lder para el cumplimiento del ministerio de la iglesia en la comunidad.1 La Iglesia Adventista del Sptimo Da ve la misin en un contexto escatolgico, en el conflicto entre el bien y el mal, es un asunto que tiene que ver con su identidad; reafirma que: Los mensajes de los tres ngeles de Apocalipsis 14:6-12 revelan la proclamacin del remanente que producir la restauracin completa y final de la verdad evanglica.2 Es evidente que la iglesia segn Mateo 28:18-20 y Apocalipsis 14:6-12 tiene como misin principal preparar discpulos en esta tierra y para el reino de los cielos. La misin en general no es una tarea ms de la iglesia, es la obra principal de la iglesia. Becerra aconseja: Este es un momento apropiado para reflexionar honestamente en lo que estamos haciendo: en la oficina, en nuestro cargo administrativo, nuestra escuela, universidad, nuestro distrito pastoral [] Estoy seguro que ests muy ocupado, pero ocupado en qu? Ojal sea en la misin para esta obra.3 Por otra parte, estudios en el pasado y recientemente, han arrojado datos del comportamiento de los lderes y cmo influyen en los dirigidos para que se integren en la participacin de las metas de la organizacin.
1

Malphurs, The dynamics of church leadership, 47, 48.

Asociacin Ministerial de la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, Creencias de los adventistas del sptimo da, 192.
3

Becerra, El significado de una misin escatolgica, citado en Pensar la iglesia hoy, 458.

132

No hay un estilo de liderazgo nico, ni funciona igual en toda ocasin. As como las caractersticas de un determinado tipo o modelo de liderazgo no aplican igual en todo caso y circunstancia. Por lo tanto el lder debe tener versatilidad y sentido comn para saber cuando conviene aplicar determinada caracterstica o estilo de liderazgo.1 Por otro lado el liderazgo y la misin van juntos, ambos se corresponden, as lo demuestran algunos estudios. En enero de 2001, Bell y Dudley realizaron un estudio y concluyeron que las prcticas de liderazgo hacia las metas, el desarrollo de una visin compartida, la comunicacin, capacitar a las personas, y motivar a la gente al ministerio, eran de alto valor.2 El estudio guardaba relacin estrecha entre el liderazgo y el cumplimiento de la misin. En otro estudio realizado con pastores de la iglesia adventista en cuanto a su liderazgo y su impacto en la participacin de los laicos, Bell y Dudley concluyeron que fomentar el liderazgo y la movilizacin de los laicos para la misin son temas enfticos. El papel de un pastor en el liderazgo evanglico, empoderamiento, y el equipamiento, tiene prioridad sobre otras funciones.3 Finalmente, en un proyecto de plantar una nueva congregacin en la ciudad de Libertador San Martn, Misin Argentina del Noroeste, Pinto presenta los resultados de poner en prctica algunas caractersticas de liderazgo de Nehemas: Ciento diecisis personas aceptaron a Cristo como su Salvador personal y decidieron
Para una mayor informacin consultar a: Don Hellriegel y otros, Administracin, un enfoque basado en competencias (Mxico: International Thomson Editores, 2005), 430.
2 1

Bell y Dudley, Leadership formation in ministerial education-part 2, 203. Bell y Dudley, Leadership formation in ministerial education-part I, 282.

133

bautizarse conforme al rito bblico del bautismo. Se adquiri una propiedad donde se edific el templo y edificios para actividades benficas, sociales, educativas y de recreacin. Se construy un templo cmodo y funcional. Se conform una congregacin con recursos econmicos suficientes para sustentar sus propios gastos y mantener su obra caritativa. Se organiz un nuevo distrito pastoral. La fe de todos aquellos que participaron, asistieron y creyeron en la visin de sus lderes fue fortalecida. Los lderes locales del resto del territorio eclesistico de la Misin se sintieron motivados y animados a realizar sus propios ciclos de conferencias de menor envergadura cuando regresaron a sus propios territorios misionales.1 Reconociendo la importancia de las caractersticas de liderazgo, as como tambin de la misin de la iglesia y su relacin, se presenta la pregunta de investigacin que fue objeto de estudio: En qu medida la implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores, explica la participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este durante el ao 2011? El lugar donde fue realizado este estudio para dar respuesta a la pregunta anterior es la Asociacin Dominicana del Este de los Adventistas del Sptimo Da, en la Repblica Dominicana. La regin Este est compuesta por cinco provincias: San Pedro de Macors, La Romana, La Altagracia, Hato Mayor y El Seibo. Por otra parte la poblacin objeto de estudio en esta investigacin fueron los dirigentes de las iglesias organizadas de la Asociacin Dominicana del Este. Especficamente estuvieron participando por lo menos un anciano de iglesia, tesoreros, directores de ministerios personales, directores de jvenes y directoras del ministerio de la mujer e infantil en algunos casos, todos los participantes estn agrupados en uno de estos departamentos.

Pinto, 114.

134

La muestra estuvo compuesta por 255 dirigentes pertenecientes a 92 iglesias organizadas. La poblacin de dirigentes para esas iglesias segn los sondeos de la asociacin son 390. De igual modo el instrumento estaba dividido en dos escalas. La primera escala evalu las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas (empoderamiento que est representado por la capacitacin, humildad por liderazgo espiritual, visin por liderazgo con una visin, servicio por liderazgo servidor e inspiracin por motivacin). Para esta escala se usaron dos encuestas validadas previamente con un alfa de Cronbach de 0.89 y 0.93 de confiabilidad correspondiente a 23 tems.1 La segunda escala fue diseada con apoyo del asesor y sometida a prueba de expertos para su validacin. Los expertos fueron Jaime Rodrguez, Franz Ros y Jos Espinosa. Esta escala evalu la participacin de los dirigentes de la iglesia en la misin (estudios bblicos, visitacin a hogares, grupos pequeos, ministerio de oracin, campaas de evangelismo pblico, participar u organizar programas de servicio a la comunidad, uso de los medios tecnolgicos, ser un evangelista o conferenciante). Al mismo tiempo se describieron las variables y cmo seran interpretadas, tanto las demogrficas, como las variables dependiente e independiente. Dependiendo su naturaleza se agruparan por edad, sexo, aos, rango, grado acadmico, iglesias, distritos, empleo, y tambin se aplicaran porcentajes acumulados. En la escala de la variable de las caractersticas de

Para mayor informacin ver: Steven Dennis, Servant leadership theory: development of the servant leadership assessment instrument, iii. Barbara Perryman Williams, An analysis of participation in servant leadership as self-reported by elementary school principals in southwest Georgia (tesis doctorado en educacin, Georgia Southwestern State University, Statesboro, GA, 2009), 55. Y Jeanine Parolini, Investigating the Relationships Among Emotional Intelligence, Servant Leadership Behaviors and Servant Leadership Culture, Servant Leadership Research Roundtable (August 2005): 6.
1

135

liderazgo, el nivel de medicin es mtrico y en la participacin de la misin es un promedio directo. La hiptesis nula planteaba: La implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas por parte de los pastores, no explica la participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este durante el ao 2011. El nivel de medicin es mtrico y para la prueba de la hiptesis se us la tcnica de regresin lineal mltiple. El criterio de rechazo de la hiptesis nula fue para valores de significacin p .05. Finalmente, las encuestas fueron aplicadas contando con los pastores de distritos, a los cuales se les dieron las instrucciones y quines seran los candidatos a participar. Antes de aplicar cada encuesta se daba una explicacin a los encuestados y eran ledos los tems para que no quedara ninguna duda. Se le aseguraba a cada encuestado que era un asunto confidencial y que deban ser lo ms honestos posible en el momento de contestar. Las encuestas fueron aplicadas durante los meses de mayo y junio de 2012. Para el anlisis de los datos recolectados se us el paquete estadstico Statistical Package for the Social Sciences (SPSS), versin 15.0. Por consiguiente cada una de las escalas y sub-escalas de la encuesta despus de ser aplicada y haberle hecho los anlisis estadsticos, son dignas de confiabilidad y factibilidad segn el programa estadstico SPSS.

Conclusiones sobre la pregunta de investigacin Como se ha citado anteriormente, este estudio trata de investigar en qu medida la implementacin de las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explica la

136

participacin de los dirigentes de las iglesias en el cumplimiento de la misin en la Asociacin Dominicana del Este. El mtodo estadstico para determinar la explicacin de las variables y la hiptesis fue el mtodo de regresin lineal mltiple, el cual arroj el siguiente resultado: (F (5.219) = 6.220, p = .000, R2 =10.4). Como el nivel de significacin tiene que ser menor de .05 y el resultado fue .000, los resultados del anlisis ANOVA permiten aceptar la hiptesis de investigacin y rechazar la nula. Esto quiere decir que las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explica la participacin de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misin. Algunos datos importantes que se pueden percibir en este anlisis son los siguientes: 1. Segn el resultado ANOVA las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explica significativamente la participacin de los dirigentes de iglesias en el cumplimiento de la misin, aunque el nivel de explicacin es de 10.4 por ciento de varianza aplicada. 2. No todas las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explican en la misma intensidad la participacin en la misin. 3. La nica caracterstica que explica de forma significativa (p = .026) la participacin de los dirigentes en la misin en forma general es la inspiracin o motivacin con un valor de 0.26 de significacin. Esto es un dato revelador, porque indica que mientras ms alta sea la motivacin o la inspiracin a los dirigentes de iglesias de la Asociacin del Este, habr mayor participacin en el cumplimiento de la misin. Este resultado induce a que la planeacin estratgica de la asociacin para incorporar ms dirigentes en el cumplimiento 137

de la misin debe priorizar la motivacin. Por lo tanto los mayores y mejores recursos, tanto humano, como financiero, deben invertirse en la motivacin. 4. El hecho de que esta sea la caracterstica que ms explique la participacin, no

quiere decir que las dems no son tiles para el liderazgo del pastor, pero tienen menor impacto, que la motivacin en general en los dirigentes de la Asociacin del Este. 5. Este resultado comprueba las teoras del marco terico, acerca de la relacin que

existe entre el liderazgo y la misin de la iglesia. 6. Conviene investigar otros factores unido a las caractersticas de liderazgo, sean internos o externos a los dirigentes que influyan en la participacin.

Conclusiones sobre otros resultados La media en la escala de participacin en el cumplimiento de la misin presenta un promedio general de 5.01. Ese promedio puede ser considerado aceptable por varias razones: Primero, porque sobrepasa el lmite del valor central el cual es 4.00, la escala Likert que se us meda los elementos de 1-7. Esto indica que hay un nivel de compromiso aceptable, pero que puede seguir mejorando hasta llegar al grado ptimo. En ese sentido los pastores deben de jugar un papel importante, porque se ha comprobado que hay relacin entre las variables sujeto de estudio en esta investigacin. En segundo lugar es significativo porque entre las sub-escalas que estn siendo tomadas para el promedio hay una que est por debajo de 4.00 que es el uso de los medios tecnolgicos para la testificacin, tiene un promedio de 2.98, y la otra es ser evangelista o conferenciante que tiene un promedio de 4.19. En el caso de los medios tecnolgicos es ms especializada la forma de testificar; posiblemente no todos tienen acceso a los medios 138

tecnolgicos que fueron evaluados o no tienen las destrezas, o los estn usando pero no para cumplir la misin. En cualquiera de los casos, se decidi evaluar esta parte para poder dar recomendaciones sobre el uso de los medios tecnolgicos para la testificacin personal, grupal y masiva. En el caso de ser conferenciante o evangelista, puede ser que para fines de promedio estadstico haya afectado el promedio general, pero en el campo de la prctica, realmente es un nmero muy bueno de evangelistas de parte de los dirigentes que fueron encuestados. En trminos porcentuales ese 4.19 equivale a un 53 por ciento, ms de la mitad de los encuestados ha dado conferencias, se consideran evangelistas y han llevado personas a la iglesia, con razn el promedio de los encuestados es de tres en el ao 2011. Para los aspectos prcticos este importante regln est por encima del promedio, representando una gran ayuda para los pastores y la iglesia en el cumplimiento de la misin. Por otro lado, esta investigacin contempla en qu medida las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, explican individualmente cada una de las subescalas de la participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin (estudios bblicos, visitacin, grupos pequeos, ministerio de oracin intercesora, campaas de evangelismo pblico, programas de servicio a la comunidad, uso de los medios tecnolgicos, ser un evangelista o conferenciante). Las sub-escalas de participacin en la misin, que resultan predichas de manera significativa por las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas: 1. Estudios bblicos, cuyos resultados fueron (F (5,212) = 3.823, p = .002, R2 = 06). La caracterstica que mejor explica esta sub-escala es la inspiracin con p =.037. 139

2. Grupos pequeos con (F (5.212) = 5,518, p = .000, R2 = 09). Las caractersticas que mejor explican los grupos pequeos son: La humildad p = .000 y la visin con un valor de p = .029. 3. Ministerio de oracin con (F (5.219) = 5,246, p = .000, R2 = 09). La caracterstica que mejor explica ministerio de oracin es la inspiracin con p = .155. 4. Campaas de evangelismo pblico con (F (5.217) = 10,076, p = .000, R2 = 17). Las caractersticas que mejor explican las campaas de evangelismo son: Empoderamiento con p = .054, servicio con p =.001 e inspiracin con p = .59. 5. Programas de servicios a la comunidad con (F (5.209) = 4,373, p = .001, R2 = 07). Las caractersticas que mejor explican participar u organizar programas de servicios a la comunidad son: Empoderamiento con p = .51 e inspiracin con p =.009. 6. La sexta es ser evangelista o conferenciante con (F (5.190) = 2,693, p = .000, R2 = 04). La caracterstica que mejor explica ser evangelista es visin con p = .010. Como se puede notar, las caractersticas de liderazgo no explican de igual modo ni en la misma intensidad los elementos que tienen que ver con la participacin en el cumplimiento de la misin. Estos resultados corroboran con la literatura presentada en el marco terico, que las caractersticas de liderazgo se aplican dependiendo las circunstancias, los proyectos y las metas a lograr. Estos resultados expresan de forma clara que si un pastor quiere implementar un programa de estudios bblicos en su iglesia o distrito, la caracterstica ms eficaz para lograrlo, segn los dirigentes de iglesias de la Asociacin Dominicana del Este, es a travs de la inspiracin, es motivarlos a que eso se puede lograr y usar las tcnicas requeridas y que fueron 140

presentadas en el marco terico para que sea funcional. No quiere decir que las dems no son importantes o que el pastor las va a descuidar, sino que sus mayores recursos humanos, econmicos y enrgicos deben ser invertidos en la inspiracin, en el caso de los estudios bblicos. En el caso de los grupos pequeos aumenta el nivel de caractersticas que los explican. Para que haya mayor participacin en la misin en cuanto a los grupos pequeos, los pastores deben tener en cuenta la humildad que es el liderazgo espiritual y la visin. Este resultado es muy importante porque demuestra que los grupos pequeos funcionan efectivamente cuando est en la visin pastoral. Es difcil que funcionen efectivamente los grupos si el pastor no tiene claro su importancia y su impacto en el crecimiento de la iglesia. De igual modo el segundo elemento, liderazgo espiritual, es central por la dependencia de Dios. Como los grupos pequeos nacen en la mente de Dios,1 se necesita un alto nivel de sumisin del pastor para aceptar este mtodo y no uno creado por l mismo que resulte ms confortable. Por otro lado est el ministerio de oracin, donde la inspiracin es la que tiene la mayor explicacin. Los dirigentes de iglesias con una motivacin constante y positiva a orar los unos por los otros, el nivel de oracin aumentar de manera significativa. Continan las campaas de evangelismo pblico, es la nica que tiene tres caractersticas que la explican significativamente, en otras palabras, para lograr una mayor participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin en esta rea, se necesita aplicar las caractersticas de empoderamiento, servicio e inspiracin, en la medida que esto se logre las campaas de evangelismo pblico contarn con mayor apoyo y ms personas conocern a Dios.
1

s.v. xodo 18:13-27; Mateo 10:1-4; Hechos 2:46-47; 12:12; Filemn 3; Colosenses 4: 15.

141

En cuanto a los programas de servicios a la comunidad, las caractersticas que mejor la explican son el empoderamiento y la inspiracin. Para una mayor integracin y participacin los dirigentes necesitan ser motivados y capacitados por parte del pastor para hacer un trabajo eficiente, eso garantiza la participacin. La ltima es ser evangelista y la caracterstica que ms la explica es la visin, mientras ms el pastor desarrolle la visin en sus dirigentes, ms evangelistas se aadirn a la fila de los predicadores y con mayor fervor los que estn realizarn su trabajo. Como se puede notar en este anlisis estadstico, las cinco caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas se conjugan y se entremezclan entre todas las actividades de la misin mencionadas anteriormente. Esta es una herramienta til para que tanto la administracin de la asociacin como los pastores planifiquen estratgicamente, eso maximizar los recursos humanos y econmicos y se tendrn ms dirigentes participando en el cumplimiento de la misin, que es lo ms importante de la iglesia. Estas caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas evidentemente son herramientas tiles, confiables y prcticas para hacer ms efectivo el desempeo ministerial. Se puede notar que explican las principales vas de cmo las personas vienen a Cristo y cmo ayudarlas a permanecer en la iglesia: Ministerio de oracin, grupos pequeos, estudios bblicos, evangelismo pblico, servicio a la comunidad, ser evangelista o conferenciante, todas factores de crecimiento de iglesia y efectivas para el cumplimiento pleno de la misin. Finalmente se puede percibir que en estas caractersticas hay un efecto domin, en el sentido de que se corresponden unas con otras, aunque el caso sea que una sola caracterstica explique la sub-escala. 142

Las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, no explican significativamente la visitacin y el uso de los medios tecnolgicos por el momento. Investigaciones futuras pudieran explicar las razones.

Recomendaciones Analizando y observando los resultados sobre cmo las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explica la participacin de los feligreses en el cumplimiento de la misin, se presentan las siguientes recomendaciones:

A los administradores de la Asociacin Dominicana del Este 1. Que en las reuniones y retiros ministeriales los seminarios de capacitacin para los pastores estn enfocados en estas caractersticas, y cmo impactan a cada una de las reas de la misin de la iglesia. Acto seguido proveerle de materiales de apoyo para que las puedan implementar en sus respectivas iglesias. 2. Tener un programa de motivacin constante para pastores y dirigentes en todas las iglesias de la asociacin, distritos y zonas ministeriales. 3. Hacer una mayor conciencia de la relacin entre la efectividad del liderazgo pastoral y la participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin a cada pastor.

A los directores de los departamentos de la asociacin 1. A los departamentos de ministerios personales, jvenes, infantil, de la mujer, establecer un plan de motivacin para los dirigentes para que sea ms impactante el cumplimiento de la misin y haya mayor participacin. 143

2. Al departamento de jvenes y de comunicaciones, disear estrategias para involucrar ms a los dirigentes en la misin a travs de los medios tecnolgicos.

A los pastores de la asociacin Poner en prctica las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas, especialmente la motivacin, para que ms dirigentes participen en la misin.

Para futuras investigaciones 1. Efectuar estudios de cmo las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas explica la participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin segn su gnero, edad, empleo, grado acadmico, aos de dirigentes y cargos en la iglesia. 2. Efectuar estudios con las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas en: La mayordoma, la familia, las instituciones educativas, etc, como posibles factores predictores y que puedan dar una explicacin ms amplia a la misin. 3. Efectuar estudio con las caractersticas de liderazgo basadas en el libro de Nehemas en los administradores de todas las instituciones de la iglesia y evaluar el nivel de explicacin sobre los empleados. 4. Crear un instrumento de evaluacin con los elementos propios de las caractersticas basadas en el libro de Nehemas. 5. Replicar este estudio en todo el territorio de la Unin Dominicana y la Divisin Interamericana y que pueda ser un referente para el cuerpo de pastores.

144

APNDICE A

CONTEXTO HISTRICO DEL LIBRO DE NEHEMAS

CONTEXTO HISTRICO DEL LIBRO DE NEHEMAS

Se procura mostrar algunos datos histricos del libro de Nehemas, con la intencin de ampliar ms la seccin del captulo II: Nehemas, su obra y su tiempo. No se pretende realizar un estudio exhaustivo, sino mostrar los datos elementales y pertinentes del mismo. Especficamente, tratar de establecer la fecha de la composicin del libro, nombre, paternidad, trasfondo y tema.

Fecha Algunos investigadores estiman que el libro de Nehemas fue escrito aproximadamente entre 445432 a.C. 1 Nelson comenta que lo ms probable es que fuera alrededor del ao 445 a.C.2 Porter afirma que los eventos relatados en este libro ocurrieron entre 444 a.C., cuando Nehemas se preparaba para dirigir el tercer regreso a Jerusaln, y 425 a.C. cuando retorn a la tierra con otra misin. Esta ltima fecha probablemente identifica el ao en que el libro se termin.3 Por otro lado Hayford afirma que el contenido del libro indica que la obra no pudo haber sido escrita sino hasta cierto tiempo despus del regreso de Nehemas de Persia a Jerusaln. Quizs su redaccin definitiva tuvo lugar antes de la muerte de Artajerjes I, en el

Biblia del Diario Vivir (Nashville, TN: Editorial Caribe, 2000), ed. electrnica.

Wilton M. Nelson, ed., Nuevo diccionario ilustrado de la Biblia (Nashville, TN: Editorial Caribe, 2000), ed. electrnica.
3

Rafael Porter, dificando para ios, ehem as (Puebla, Mxico: Ediciones Las Amricas, 1991), 7.

146

424 a.C.; de otra forma, la desaparicin de tan magnnimo monarca habra sido mencionada en el libro de Nehemas.1 Como se puede notar, no hay una fecha exacta para la escritura del libro. Sin embargo, la mayor parte de los estudiosos sostienen que fue entre el 444 a.C. y 425 a.C. aunque su llamado fue a finales del 445 a.C., el investigador se subscribe a esta posicin.

Nombre Segn Porras el nombre del libro corresponde al personaje principal en el mismo, Nehemas ( 2.) Cevallos plantea que al principio del libro se le menciona como el copero del rey de Persia, pero la mayor parte del libro relata sus esfuerzos en pro de su pueblo y de la ciudad de Jerusaln como gobernador de Jud. Desde ese puesto dirigi la reconstruccin de la muralla de Jerusaln, alivi la opresin de los pobres de Jud y luch por la santidad del pueblo.3

Autor La aproximacin a la autora del libro de Nehemas es difcil siguiendo los distintos puntos de vista de los doctos en el tema, pues hay discrepancia en su opinin, los criterios estn divididos. Por ejemplo, Radmacher lo explica de la siguiente manera: Algunos creen que Nehemas escribi el libro completo, basndose en su memoria. Otros creen que el que

Jack W. Hayford, Biblia plenitud (Nashville, TN: Editorial Caribe, 2000). ed. electrnica.

Mario Porras, Interlineal inverso del AntiguoTestamento- Espaol-Hebreo (Logos Research Systems, Inc., 2007), ed. electrnica. Juan Carlos Cevallos, Comentario bblico mundo hispano (El Paso, TX: Editorial Mundo Hispano, 2005): 7, 84.
3

147

escribi el libro fue Esdras, bajo el relato de Nehemas, en base a los pasajes que se mencionan. Como evidencia de la segunda posicin, es notable que Neh. 7.5-73 y Esd. 2.1-70 son casi idnticos.1 Los eruditos conservadores no han logrado unificar sus criterios. Muchos expertos como Parker creen que el mismo Nehemas escribi la mayor parte del libro, aun cuando escribas posteriores aadieron ms material para detallar la historia de este perodo. La Biblia hebrea incluye este libro junto con el de Esdras; la Septuaginta y la Vulgata lo llaman Segundo de Esdras.2 Porter seala que en el libro encontramos dos clases de material: Una buena parte da evidencia de que fue escrita por Nehemas. Y que la prueba ms contundente de esta afirmacin est en el uso de los pronombres personales de primera persona (1:17:5; 12:27 43; 13:431). Otras porciones del libro son parecidas al estilo de Esdras, o de los documentos que us para escribir sus otros relatos (7:612:26; 12:4413:3).3 Por otro lado Horn afirma que Esdras-Nehemas fue escrito por Esdras y completado por Nehemas.4 Mientras tanto Cevallos plantea que ellos dejaron escritos autobiogrficos que sirvieron como fuentes fundamentales para el autor final y hasta hoy annimo de EsdrasNehemas. (Baba Batra 15A).5

Earl D. Radmacher, Nuevo comentario ilustrado de la Biblia (Nashville, TN: Editorial Caribe, 2003), 566. J. I. Packer, Enciclopedia ilustrada de realidades de la Biblia (Miami: Editorial Caribe, 2002), 588. Porter, 7. Diccionario bblico adventista, s.v. Nehemas libro de. Cevallos, 86.

148

De igual modo Nichol sostiene que Esdras y Nehemas forman la continuacin histrica y literaria de los libros de Crnicas, y un estudio de su estilo y lenguaje revela que quiz tuvieron un mismo autor. Confirma que la tradicin juda (el Talmud) nombra a Esdras como autor principal (Baba Bathra 15a) y a Nehemas como el que complet la obra. 1 Mas an argumenta que: Aunque en el libro doble Esdras-Nehemas no se pretende que hubiera sido escrito enteramente por Esdras, no hay nada en su contenido que no pudiera haber sido escrito por l. El autor us material de fuentes autorizadas del tiempo de Zorobabel y de su propio tiempo, y tambin informes tal vez escritos por Nehemas. El cambio en los pronombres de la 1 persona a la 3 del singular no es una prueba de que hubiera varios autores en las secciones que tratan de la obra de Esdras (3 persona: caps. 7: 1-26; 8: 35, 36; 10: 1-44; 1 persona: caps. 7: 27 a 8: 34; 9: 1-15) y la obra de Nehemas (1 persona: caps. 1: 1 a 7: 73; 12: 27 a 13: 31; 3 persona: caps. 8: 1 a 12: 26). Cambios tales aparecen tambin en la literatura antigua que no es bblica.2 Adems de estas, hay diversas interpretaciones al respecto, que se pretende explayar en esta investigacin. En cualquier caso el investigador se apega a la posicin mostrada en el Comentario bblico adventista, en donde Esdras figura como autor principal y Nehemas como el que concluye.

Trasfondo histrico Los acontecimientos registrados en el libro de Nehemas se desarrollan en Yehud3 como era llamado el reino de Jud en los tiempos de Nehemas. Tras setenta aos de
1

Nichol, Comentario bblico adventista, 3: 321. Ibd.

Para mas informacin ver Efran Velzquez II, An archaeological reading of Malachi (tesis doctorado en Filosofa, Andrews University, Berrien Spring, MI: 2008).

149

cautividad en Babilonia, Nelson comenta: Al principio haba todo el entusiasmo del regreso y la posibilidad de restaurar parte del pasado y comenzar de nuevo. Pero el trabajo haba sido arduo y lento, y las condiciones de vida no eran las mejores. Los enemigos a veces se aprovechaban de los aprietos que sobrevenan. Estas fueron las desesperadas circunstancias que movieron a Nehemas a regresar a Jerusaln para animar a sus compatriotas.1

Propsitos y temas Porter argumenta que el propsito ms obvio del libro es describir las circunstancias relacionadas con el tercer regreso de la cautividad a Jerusaln en 444 a.C. que incluyen la reconstruccin de la muralla de la ciudad para proveer algo de seguridad a sus moradores y la restauracin poltica y espiritual de la gente.2 Packer afirma que este libro relata la historia del tercer gran lder del retorno de los judos del exilio. El rey Artajerjes envi a Nehemas, un judo, a que sirviera como gobernador de la ciudad restaurada de Jerusaln. El libro de Nehemas relata la lucha de este hombre para volver a establecer a Israel como nacin.3 Segn Porter otra caracterstica de este libro, que parece haber sido incluida intencionalmente, es que describe en forma detallada la clase de lder que Dios puede utilizar para llevar a cabo sus planes.4 La descripcin de Nehemas como persona y sus actividades

Wilton M. Nelson, ed., edicin electrnica. Porter, 9. Packer, 588. Porter, 9.

150

como lder dirigen la atencin a las caractersticas que el Seor busca y bendice en la vida de quienes le sirven.

151

APNDICE B

INSTRUMENTO DE MEDICIN

Apreciado dirigente: Usted tiene en su mano una encuesta que nos ayudar a identificar las caractersticas de liderazgo apropiadas para un mejor desempeo ministerial. Su participacin y entera SINCERIDAD Y HONESTIDAD en llenar estos datos sern de gran utilidad. De igual modo la segunda parte de la encuesta medir el nivel de participacin en la misin de cada dirigente. Debe marcar con una X en uno de los cuadros que aparecern al lado de cada declaracin. Por favor marque un solo cuadro por declaracin de acuerdo al que ms se ajuste a su pastor. Se utilizar una escala de 1-7 la cual describimos a continuacin: 1= Totalmente en desacuerdo, 2=Desacuerdo, 3= Ligeramente en desacuerdo, 4= Indeciso, 5=Ligeramente de acuerdo 6=De acuerdo, y 7= Totalmente de acuerdo.

Datos generales. (No tienes que poner tu nombre, esta encuesta es CONFIDENCIAL). Sexo: masculino_____ femenino_______ Edad. _______ Aos de bautizado. _______ Aos siendo dirigente 1-5____ 6-10______10-20_____20 en adelante_____ Cargo (s) en la iglesia actualmente_____________________________________________ Iglesia a la que asiste________________________Distrito__________________________ Grado acadmico. Primaria_____Secundaria_____Bachiller____Tcnico____Licenciatura_____ Maestra____ Doctorado_____otro_____ Qu trabajo desempea: Empleado_____ Trabajo propio_____ Pensionado_____Chiripero____ Ama de casa ______otro______

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Empoderamiento 1. El pastor delega autoridad a los dirigentes de la iglesia. 2. El pastor desarrolla las personas que tienen potencial de liderazgo. 3. El pastor apoya las innovaciones de los dirigentes a pesar de que se pueda cometer un error. 4. El pastor asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla 5. El pastor ofrece opciones a sus dirigentes. 6. El pastor involucra a los dirigentes en la planificacin y la toma de decisiones. 7. El pastor apoya a los dirigentes de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia.

1 2

4 5

Humildad 8. El pastor reconoce sus errores 9. El pastor se jacta de sus propios logros. 10. Atiende las necesidades de sus miembros antes que las personales. 11. El pastor acepta la crtica adecuada. 12. El pastor busca ayuda en los miembros de iglesia. 13. El pastor cree que todas las personas son dignas de respeto. 14. La humildad del pastor est en lnea con un ego sano. 15. El pastor escucha lo que los dirigentes tienen que decir con respeto. 16. Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades. 17. El pastor consulta a los dirigentes de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas.

1 2

4 5

154

Visin 18. El pastor hace hincapi en la importancia de la visin compartida. 19. El pastor habla con los dirigentes de la iglesia y les pregunta sobre su visin para la iglesia. 20. El pastor se asegura que sus dirigentes tienen una imagen clara de la situacin futura de la iglesia. 21. El pastor me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia. 22. El pastor identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa. 23. El pastor enfoca su visin en el potencial de sus miembros

1 2

4 5

Servicio 24. El pastor sirve desinteresadamente 25. El pastor est dispuesto a hacer sacrificios personales al servir a los dems. 26. El pastor busca servir ms que ser servido. 27. El pastor percibe el liderazgo ms como una responsabilidad que una posicin. Inspiracin 28. El pastor se comunica con entusiasmo. 29. El pastor tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus dirigentes. 30. El pastor tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador. 31. El pastor dedica una gran cantidad de energa para promover la confianza entre los dirigentes de la iglesia. 32. El pastor dedica tiempo para promover el trabajo de equipo 33. El pastor tiene la habilidad de unir a los dirigentes de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comn. 34. El pastor motiva la iglesia hacia el logro de la misin.

1 2

4 5

1 2

4 5

155

Participacin de los dirigentes en el cumplimiento de la misin

Estudios bblicos 1. Estoy dando semanalmente dos o ms estudios bblicos. 2. Estoy dando estudios bblicos ocasionalmente. 3. Acompao a otros miembros a dar estudios bblicos. 4. Procuro encontrar interesados en estudios bblicos. 5. Nunca imparto estudios bblicos.

1 2

4 5

Visitacin en los hogares 6. Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana. 7. Realizo visitas para compartir el evangelio ocasionalmente. 8. Nunca realizo visita para compartir el evangelio.

1 2

4 5

Grupos pequeos 9. Dirijo un grupo pequeo. 10. Participo en un grupo pequeo. 11. Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequeo. 12. Dirijo campaas de evangelismo con mi grupo pequeo.

1 2

4 5

Ministerio de oracin intercesora 13. Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia. 14. Tengo una lista de oracin y los presento por sus nombres a Dios. 15. Oro todos los das por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacin. 16. Participo en un grupo de oracin para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia.
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1 2 3 4 5 6 7

Campaas de evangelismo pblico 17. Cuando hay conferencias en la iglesia, llevo amigos no adventistas. 18. Apoyo alguna comisin durante las campaas de evangelismo. 19. Me da mucho gusto. 20. Reparto volantes de invitacin para las campaas de evangelismo. 21. Hago invitaciones personales para las campaas de evangelismo.

1 2 3 4 5 6 7

Programa de servicios a la comunidad 22. Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. 23. Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess.

1 2 3 4 5 6 7

Uso de los medios tecnolgicos 24. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (pgina web, Facebook, Twitter, correo electrnico, Messenger) 25. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio. 26. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisin. 27. Uso la internet para anunciar los programas evangelsticos. 28. Uso la radio para anunciar los programas evangelsticos. 29. Uso el telfono para anunciar los programas evangelsticos. 30. Uso la televisin para anunciar los programas evangelsticos.

1 2 3 4 5 6 7

157

Ser un evangelista o conferenciante 31. Realizo campaa de evangelizacin en las iglesias y/o grupos pequeos siendo yo el predicador principal o evangelista.

1 2 3 4 5 6 7

32. En el ltimo ao He llevado alguna persona al bautismo o he Servido como un medio para ello por mi participacin en la testificacin? S_____ no____. Si contest s Cuntas personas?______

GRACIAS POR SU PARTICIPACIN, DIOS LE BENDIGA EN SU LIDERAZGO

158

APNDICE C RESULTADOS DE LOS DATOS DEMOGRFICOS

Histograma de datos demogrficos sobre la edad

Histograma de datos demogrficos sobre los aos de bautizado

160

Tabla de frecuencia variable demogrfica sobre los cargos en la iglesia

Cargo actual Porcentaje Vlidos Anciano Anciana Anciana/ Ministerio de la mujer Anciana/ Tesorera Anciana/Ministerios Personales Anciana/Tesorera Anciano Anciano/Director de Jvenes Anciano/Director Ministerios Personales Anciano/Ministerios Personales Anciano/Tesorero Coordinador Evangelismo Juvenil Director Conquistadores Director de Diconos director de Jvenes Director de Jvenes Director de Jvenes/lder de grupo Peq Director Ministerios Personales Director Sociedad de Jvenes Directora de Aventureros Directora de Hogar y Familia directora de jvenes Directora de Jvenes Directora De Jvenes y la Mujer directora de jvenes/Min Personales Directora de Jvenes/Secretaria Iglesia Directora de Sociedad de Jvenes Directora Educacin Directora Educacin/Maestra Directora Escuela Sabatica Directora Jvenes Directora Min de la Mujer/Esc Sab Frecuencia 19 1 7 1 1 1 2 67 3 2 2 1 1 1 2 5 3 1 6 4 1 1 8 12 1 1 1 1 1 1 5 1 1 Porcentaje 7.8 .4 2.9 .4 .4 .4 .8 27.3 1.2 .8 .8 .4 .4 .4 .8 2.0 1.2 .4 2.4 1.6 .4 .4 3.3 4.9 .4 .4 .4 .4 .4 .4 2.0 .4 .4 Porcentaje vlido 7.8 .4 2.9 .4 .4 .4 .8 27.3 1.2 .8 .8 .4 .4 .4 .8 2.0 1.2 .4 2.4 1.6 .4 .4 3.3 4.9 .4 .4 .4 .4 .4 .4 2.0 .4 .4 acumulado 7.8 8.2 11.0 11.4 11.8 12.2 13.1 40.4 41.6 42.4 43.3 43.7 44.1 44.5 45.3 47.3 48.6 49.0 51.4 53.1 53.5 53.9 57.1 62.0 62.4 62.9 63.3 63.7 64.1 64.5 66.5 66.9 67.3

161

directora Ministerio de la Mujer Directora Ministerio de la Mujer Directora Ministerio de la Mujer/secretaria Directora Ministerio Infantil Directora Ministerio Personales Directora Ministerio Personales/Anciana Directora Ministerios Personales Directora Ministerios Personales y Mujer Directora Sociedad de Jvenes Escuela Sabtica/sub dir. Jvenes Lider de grupo Pequeo Lder Grupo Pequeo Ministerio de la Mujer Ministerio de la mujer e infantil Ministerio de la Mujer/lider grupo peq. Ministerio de Oracion y Dorcas Ministerios Personales Ministerios Personales/anciano Secretaria Secretaria Ministerios Personales Secretaria Sociedad de Jvenes Secretario de Iglesia Secretario Ministerios Personales Servicio Cantos Sociedad de Jvenes Sub director de Jvenes Sub Director Ministerios Personales Sub directora de Jvenes Tesorera Tesorera/Ministerio de la Mujer Tesorero Total

1 17 1 2 1 1 10 2 2 1 1 2 5 1 1 1 2 1 2 1 1 1 1 1 3 1 6 9 1 1 245

.4 6.9 .4 .8 .4 .4 4.1 .8 .8 .4 .4 .8 2.0 .4 .4 .4 .8 .4 .8 .4 .4 .4 .4 .4 1.2 .4 2.4 3.7 .4 .4 100.0

.4 6.9 .4 .8 .4 .4 4.1 .8 .8 .4 .4 .8 2.0 .4 .4 .4 .8 .4 .8 .4 .4 .4 .4 .4 1.2 .4 2.4 3.7 .4 .4 100.0

67.8 74.7 75.1 75.9 76.3 76.7 80.8 81.6 82.4 82.9 83.3 84.1 86.1 86.5 86.9 87.3 88.2 88.6 89.4 89.8 90.2 90.6 91.0 91.4 92.7 93.1 95.5 99.2 99.6 100.0

162

Tabla de frecuencia variable demogrfica sobre la iglesia que asiste el dirigente

Iglesia a la que asiste Porcentaje Vlidos Alfa Altos Villa Verde B12 Bancola Benedicto Bethania I Bethania II Bethel Brisas del Llano Cambeln Central Consuelo Central Higuey Central I Central Romana Central San Pedro Cerro Gordo Eben Ezer El Amor El Remanente El Tamarindo Emmanuel Faro de Luz Filipinas Florida Guaymate Higueral iglesia 106 Jerusaln La Esperanza La Fe La Fe de Jess La Florida La Laura La Loma La Manicera La Paz La Quince La Redencin La Trinidad Frecuencia 5 2 1 1 2 2 1 2 2 1 1 7 1 5 3 9 3 1 8 1 1 2 1 2 3 3 2 1 1 3 2 3 1 1 1 1 2 2 3 2 Porcentaje 2.0 .8 .4 .4 .8 .8 .4 .8 .8 .4 .4 2.9 .4 2.0 1.2 3.7 1.2 .4 3.3 .4 .4 .8 .4 .8 1.2 1.2 .8 .4 .4 1.2 .8 1.2 .4 .4 .4 .4 .8 .8 1.2 .8 Porcentaje vlido 2.0 .8 .4 .4 .8 .8 .4 .8 .8 .4 .4 2.9 .4 2.0 1.2 3.7 1.2 .4 3.3 .4 .4 .8 .4 .8 1.2 1.2 .8 .4 .4 1.2 .8 1.2 .4 .4 .4 .4 .8 .8 1.2 .8 acumulado 2.0 2.9 3.3 3.7 4.5 5.3 5.7 6.5 7.3 7.8 8.2 11.0 11.4 13.5 14.7 18.4 19.6 20.0 23.3 23.7 24.1 24.9 25.3 26.1 27.3 28.6 29.4 29.8 30.2 31.4 32.2 33.5 33.9 34.3 34.7 35.1 35.9 36.7 38.0 38.8

163

La Unin Laguna Nisibn Las Colinas Las Cuchillas Las Dos Olivas I Las DOs Olivas II Las Malvinas Las Quinientas Los Rosales Los Tres ngeles Luz de Villa Verde Luz del Porvenir Luz Naciente Luz y Paz Maranatha Mxico Central Miches Central Monte de Sin Nuevo Amanacer Nuevo Renacer Omega Ondina Otra Banda Palo Blanco Piedra Linda I Piedra Linda II Placer Bonito Porvenir Punta de Garza Quisqueya I Quisqueya II Redencin Remanente Renacer Restauracin Rio Salado Rosa de Sarn Sabana de la Mar San Carlos San Martn San Pedro Sarmiento Sendero Esperanza Sendero de Luz Smirna

1 2 1 1 2 1 3 2 4 2 2 1 1 2 3 4 7 1 5 2 4 4 4 2 4 3 3 1 1 3 2 1 3 1 4 1 4 2 1 6 1 2 1 1 4

.4 .8 .4 .4 .8 .4 1.2 .8 1.6 .8 .8 .4 .4 .8 1.2 1.6 2.9 .4 2.0 .8 1.6 1.6 1.6 .8 1.6 1.2 1.2 .4 .4 1.2 .8 .4 1.2 .4 1.6 .4 1.6 .8 .4 2.4 .4 .8 .4 .4 1.6

.4 .8 .4 .4 .8 .4 1.2 .8 1.6 .8 .8 .4 .4 .8 1.2 1.6 2.9 .4 2.0 .8 1.6 1.6 1.6 .8 1.6 1.2 1.2 .4 .4 1.2 .8 .4 1.2 .4 1.6 .4 1.6 .8 .4 2.4 .4 .8 .4 .4 1.6

39.2 40.0 40.4 40.8 41.6 42.0 43.3 44.1 45.7 46.5 47.3 47.8 48.2 49.0 50.2 51.8 54.7 55.1 57.1 58.0 59.6 61.2 62.9 63.7 65.3 66.5 67.8 68.2 68.6 69.8 70.6 71.0 72.2 72.7 74.3 74.7 76.3 77.1 77.6 80.0 80.4 81.2 81.6 82.0 83.7

164

Valle I Valle II Vern II Villa Espaa Villa Faro I Villa Magdalena Villa Navarro I Villa Olmpica Villa Ortega Villa Paraiso I Villa Paraiso III Villa Pereyra Villa Progreso I Villa Progreso II Villa Verde I Villa Verde II Vista Alegre Voz de la Esperanza Total

1 2 1 1 2 5 1 1 1 2 2 2 3 3 5 4 2 2 245

.4 .8 .4 .4 .8 2.0 .4 .4 .4 .8 .8 .8 1.2 1.2 2.0 1.6 .8 .8 100.0

.4 .8 .4 .4 .8 2.0 .4 .4 .4 .8 .8 .8 1.2 1.2 2.0 1.6 .8 .8 100.0

84.1 84.9 85.3 85.7 86.5 88.6 89.0 89.4 89.8 90.6 91.4 92.2 93.5 94.7 96.7 98.4 99.2 100.0

Tabla de frecuencia variable demogrfica sobre el distrito

Distritos Porcentaje Vlidos Consuelo Hato Mayor I Hato Mayor II Hato Mayor III Hig I Hig II Hig III Hig IV Hig V Hig VI Hig VII Hig VIII Hig. IV Hig. VII Miches Rom I Rom II Rom III Frecuencia 7 13 7 9 6 7 9 8 5 7 5 7 4 2 1 7 4 12 7 Porcentaje 2.9 5.3 2.9 3.7 2.4 2.9 3.7 3.3 2.0 2.9 2.0 2.9 1.6 .8 .4 2.9 1.6 4.9 2.9 Porcentaje vlido 2.9 5.3 2.9 3.7 2.4 2.9 3.7 3.3 2.0 2.9 2.0 2.9 1.6 .8 .4 2.9 1.6 4.9 2.9 acumulado 2.9 8.2 11.0 14.7 17.1 20.0 23.7 26.9 29.0 31.8 33.9 36.7 38.4 39.2 39.6 42.4 44.1 49.0 51.8

165

Rom IV Rom V Rom VI Rom VII Sabana Seibo I Seibo II SPM I SPM II SPM III SPM IV SPM V SPM VI SPM VII SPM VIII SPM X Total

5 7 8 10 6 5 2 9 13 5 10 11 5 9 6 7 245

2.0 2.9 3.3 4.1 2.4 2.0 .8 3.7 5.3 2.0 4.1 4.5 2.0 3.7 2.4 2.9 100.0

2.0 2.9 3.3 4.1 2.4 2.0 .8 3.7 5.3 2.0 4.1 4.5 2.0 3.7 2.4 2.9 100.0

53.9 56.7 60.0 64.1 66.5 68.6 69.4 73.1 78.4 80.4 84.5 89.0 91.0 94.7 97.1 100.0

Histograma de los bautismos por los dirigentes en el 2011.

166

APNDICE D PRUEBAS DE LAS VARIABLES

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis de empoderamiento

emp1 1. El pastor delega autoridad a los dirigentes de la iglesia Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 7 7 7 1 11 75 121 229 16 245 Porcentaje 2.9 2.9 2.9 .4 4.5 30.6 49.4 93.5 6.5 100.0 Porcentaje vlido 3.1 3.1 3.1 .4 4.8 32.8 52.8 100.0 acumulado 3.1 6.1 9.2 9.6 14.4 47.2 100.0

Perdidos Total

emp2 2. El pastor desarrolla las personas que tienen potencial de liderazgo Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 7 11 5 10 24 76 98 231 14 245 Porcentaje 2.9 4.5 2.0 4.1 9.8 31.0 40.0 94.3 5.7 100.0 Porcentaje vlido 3.0 4.8 2.2 4.3 10.4 32.9 42.4 100.0 acumulado 3.0 7.8 10.0 14.3 24.7 57.6 100.0

Perdidos Total

emp3 3. El pastor apoya las innovaciones de los dirigentes a pesar de que se pueda cometer un error Porcentaje Frecuencia Porcentaje Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 19 7.8 8.4 8.4 2 Desacuerdo 18 7.3 7.9 16.3 3 Ligeramente en desacuerdo 11 4.5 4.8 21.1 4 Indeciso 16 6.5 7.0 28.2 5 Ligeramente de acuerdo 31 12.7 13.7 41.9 6 De acuerdo 72 29.4 31.7 73.6 7 Totalmente de acuerdo 60 24.5 26.4 100.0 Total 227 92.7 100.0 Perdidos Sistema 18 7.3 Total 245 100.0

168

emp4 4. El pastor asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla Porcentaje Frecuencia Porcentaje Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 4 1.6 1.8 1.8 2 Desacuerdo 10 4.1 4.4 6.2 3 Ligeramente en desacuerdo 4 1.6 1.8 8.0 4 Indeciso 7 2.9 3.1 11.1 5 Ligeramente de acuerdo 27 11.0 11.9 23.0 6 De acuerdo 75 30.6 33.2 56.2 7 Totalmente de acuerdo 99 40.4 43.8 100.0 Total 226 92.2 100.0 Perdidos Sistema 19 7.8 Total 245 100.0

Vlidos

Perdidos Total

emp5 5. El pastor ofrece opciones a sus dirigentes Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 7 2.9 3.1 2 Desacuerdo 10 4.1 4.4 3 Ligeramente en desacuerdo 1 .4 .4 4 Indeciso 8 3.3 3.5 5 Ligeramente de acuerdo 15 6.1 6.6 6 De acuerdo 75 30.6 32.8 7 Totalmente de acuerdo 113 46.1 49.3 Total 229 93.5 100.0 Sistema 16 6.5 245 100.0

Porcentaje acumulado 3.1 7.4 7.9 11.4 17.9 50.7 100.0

emp6 6. El pastor involucra a los dirigentes en la planificacin y la toma de decisiones Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 5 2.0 2.2 2.2 2 Desacuerdo 10 4.1 4.4 6.6 3 Ligeramente en desacuerdo 3 1.2 1.3 7.9 4 Indeciso 3 1.2 1.3 9.2 5 Ligeramente de acuerdo 17 6.9 7.5 16.7 6 De acuerdo 56 22.9 24.6 41.2 7 Totalmente de acuerdo 134 54.7 58.8 100.0 Total 228 93.1 100.0 Perdidos Sistema 17 6.9 Total 245 100.0

169

emp7 7. El pastor apoya a los dirigentes de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

Frecuencia 7 5 4 5 20 58 132 231 14 245

Porcentaje 2.9 2.0 1.6 2.0 8.2 23.7 53.9 94.3 5.7 100.0

Porcentaje vlido 3.0 2.2 1.7 2.2 8.7 25.1 57.1 100.0

Porcentaje acumulado 3.0 5.2 6.9 9.1 17.7 42.9 100.0

Anlisis de fiabilidad Escala: Empoderamiento Resumen del procesamiento de los casos N % Vlidos 207 84.5 Excluidosa 38 15.5 Total 245 100.0 a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Casos Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .870 N de elementos 7 Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .838 .841 .906 .843 .834 .845 .846

emp1 1. El pastor delega autoridad a los dirigentes de la iglesia. emp2 2. El pastor desarrolla las personas que tienen potencial de liderazgo. emp3 3.El pastor apoya las innovaciones de los dirigentes a pesar de que se pueda cometer un error. emp4 4.El pastor asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla emp5 5.El pastor ofrece opciones a sus dirigentes. emp6 6. El pastor involucra a los dirigentes en la planificacin y la toma de decisiones. emp7 7. El pastor apoya a los dirigentes de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia.

170

A. factorial KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. .902 748.314 21 .000 Sumas de las saturaciones al cuadrado de la extraccin % % de la acumulad Total varianza o 4.219 60.266 60.266

Autovalores iniciales % de la varianza 60.266 12.536 7.529 6.005 5.373 4.951 3.340

Componente 1 2 3 4 5 6 7

Total 4.219 .878 .527 .420 .376 .347 .234

% acumulado 60.266 72.803 80.332 86.337 91.710 96.660 100.000

Matriz de componentesa Componente 1 emp5 5.El pastor ofrece opciones a sus dirigentes. emp1 1. El pastor delega autoridad a los dirigentes de la iglesia. emp2 2. El pastor desarrolla las personas que tienen potencial de liderazgo. emp4 4.El pastor asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla emp6 6. El pastor involucra a los dirigentes en la planificacin y la toma de decisiones. emp7 7. El pastor apoya a los dirigentes de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia. emp3 3.El pastor apoya las innovaciones de los dirigentes a pesar de que se pueda cometer un error. Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados Estadsticos Emp Empoderamiento N Vlidos Perdidos 234 11 .870 .841 .823 .812 .797 .790 .402

171

Histograma de la sub-escala empoderamiento

emp1 1. El pastor delega autoridad a los dirigentes de la iglesia. emp2 2. El pastor desarrolla las personas que tienen potencial de liderazgo. emp3 3.El pastor apoya las innovaciones de los dirigentes a pesar de que se pueda cometer un error. emp4 4.El pastor asigna responsabilidades con la autoridad y medios para realizarla emp5 5.El pastor ofrece opciones a sus dirigentes. emp6 6. El pastor involucra a los dirigentes en la planificacin y la toma de decisiones. emp7 7. El pastor apoya a los dirigentes de la iglesia para satisfacer las necesidades de la iglesia. N vlido (segn lista)

Estadsticos descriptivos N Mnimo Mximo 229 1 7

Media 6.10

Desv. tp. 1.456

231

5.83

1.548

227

5.11

1.923

226

5.94

1.413

229 228

1 1

7 7

6.02 6.16

1.487 1.437

231

6.15

1.411

207

172

Tabla de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis de humildad

Hum8 8. El pastor reconoce sus errores Frecuencia
Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema 7 4 5 11 20 64 116 227 18 245

Porcentaje
2.9 1.6 2.0 4.5 8.2 26.1 47.3 92.7 7.3 100.0

Porcentaje vlido
3.1 1.8 2.2 4.8 8.8 28.2 51.1 100.0

Porcentaje acumulado
3.1 4.8 7.0 11.9 20.7 48.9 100.0

Perdidos Total

hum9 9. El pastor se jacta de sus propios logros Frecuencia Vlidos

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de Acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema 117 39 8 12 9 8 19 212 33

Porcentaje
47.8 15.9 3.3 4.9 3.7 3.3 7.8 86.5 13.5

Porcentaje vlido
55.2 18.4 3.8 5.7 4.2 3.8 9.0 100.0

Porcentaje acumulado
55.2 73.6 77.4 83.0 87.3 91.0 100.0

Perdidos Total

245

100.0

hum10 10. Atiende las necesidades de sus miembros antes que las personales Porcentaje Frecue Porcentaje vlido Porcentaje acumulado ncia
Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema 9 9 14 22 29 77 61 221 24 245 3.7 3.7 5.7 9.0 11.8 31.4 24.9 90.2 9.8 100.0 4.1 4.1 6.3 10.0 13.1 34.8 27.6 100.0 4.1 8.1 14.5 24.4 37.6 72.4 100.0

Perdidos Total

173

hum11 11.El pastor acepta la crtica adecuada

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

Frecuencia 11 7 4 19 24 87 67 219 26 245

Porcentaje 4.5 2.9 1.6 7.8 9.8 35.5 27.3 89.4 10.6 100.0

Porcentaje vlido 5.0 3.2 1.8 8.7 11.0 39.7 30.6 100.0

Porcentaje acumulado 5.0 8.2 10.0 18.7 29.7 69.4 100.0

Vlidos

Perdidos Total

hum12 12. El pastor busca ayuda en los miembros de iglesia Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 5 2.0 2.3 2 Desacuerdo 5 2.0 2.3 3 Ligeramente en desacuerdo 5 2.0 2.3 4 Indeciso 11 4.5 5.0 5 Ligeramente de acuerdo 22 9.0 9.9 6 De acuerdo 81 33.1 36.5 7 Totalmente de acuerdo 93 38.0 41.9 Total 222 90.6 100.0 Sistema 23 9.4 245 100.0

Porcentaje acumulado 2.3 4.5 6.8 11.7 21.6 58.1 100.0

Vlidos

Perdidos Total

hum13 13.El pastor cree que todas las personas son dignas de respeto Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 2 .8 .9 2 Desacuerdo 6 2.4 2.6 4 Indeciso 3 1.2 1.3 5 Ligeramente de acuerdo 8 3.3 3.5 6 De acuerdo 50 20.4 21.8 7 Totalmente de acuerdo 160 65.3 69.9 Total 229 93.5 100.0 Sistema 16 6.5 245 100.0

Porcentaje acumulado .9 3.5 4.8 8.3 30.1 100.0

174

Vlidos

Perdidos Total

hum14 14.La humildad del pastor est en lnea con un ego sano Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 9 3.7 4.0 2 Desacuerdo 3 1.2 1.3 3 Ligeramente en desacuerdo 2 .8 .9 4 Indeciso 15 6.1 6.7 5 Ligeramente de acuerdo 15 6.1 6.7 6 De acuerdo 67 27.3 29.9 7 Totalmente de acuerdo 113 46.1 50.4 Total 224 91.4 100.0 Sistema 21 8.6 245 100.0

Porcentaje acumulado 4.0 5.4 6.3 12.9 19.6 49.6 100.0

hum15 15.El pastor escucha lo que los dirigentes tienen que decir con respeto Porcentaje
Frecuencia

Porcentaje acumulado 1.3 3.9 5.2 7.8 10.9 39.1 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

3 6 3 6 7 65 140 230 15 245

Porcentaje 1.2 2.4 1.2 2.4 2.9 26.5 57.1 93.9 6.1 100.0

vlido 1.3 2.6 1.3 2.6 3.0 28.3 60.9 100.0

Vlidos

Perdidos Total

hum16 16. Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades Porcentaje Porcentaje vlido Frecuencia 1 Totalmente en desacuerdo 3 1.2 1.3 2 Desacuerdo 5 2.0 2.2 3 Ligeramente en desacuerdo 1 .4 .4 4 Indeciso 7 2.9 3.1 5 Ligeramente de acuerdo 18 7.3 7.9 6 De acuerdo 67 27.3 29.4 7 Totalmente de acuerdo 127 51.8 55.7 Total 228 93.1 100.0 Sistema 17 6.9 245 100.0

Porcentaje acumulado 1.3 3.5 3.9 7.0 14.9 44.3 100.0

175

hum17 17.El pastor consulta a los dirigentes de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 10 4.1 4.5 4.5 2 Desacuerdo 5 2.0 2.2 6.7 3 Ligeramente en desacuerdo 9 3.7 4.0 10.8 4 Indeciso 9 3.7 4.0 14.8 5 Ligeramente de acuerdo 13 5.3 5.8 20.6 6 De acuerdo 76 31.0 34.1 54.7 7 Totalmente de acuerdo 101 41.2 45.3 100.0 Total 223 91.0 100.0 Perdidos Sistema 22 9.0 Total 245 100.0

Anlisis de fiabilidad

Escala: TODAS LAS VARIABLES

Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidosa Total a. 179 66 245 % 73.1 26.9 100.0

Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad

Alfa de Cronbach .864

N de elementos 10

176

hum8 8. El pastor reconoce sus errores hum9_r hum10 10. Atiende las necesidades de sus miembros antes que las personales hum11 11.El pastor acepta la crtica adecuada. hum12 12. El pastor busca ayuda en los miembros de iglesia hum13 13.El pastor cree que todas las personas son dignas de respeto. hum14 14.La humildad del pastor est en lnea con un ego sano. hum15 15.El pastor escucha lo que los dirigentes tienen que decir con respeto. hum16 16. Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades hum17 17.El pastor consulta a los dirigentes de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas. A. factorial

Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala escala si se si se elimina el elimina el elemento elemento 53.9106 75.891 54.2961 54.4860 82.221 79.869

Correlacin elemento-total corregida .725 .257 .486

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .839 .889 .859

54.3296 54.0056

74.795 78.848

.672 .609

.843 .849

53.4525

81.665

.693

.847

54.0000

79.169

.522

.856

53.6313

78.178

.733

.841

53.6927

79.663

.656

.846

53.9944

75.904

.699

.841

KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig.

.895 807.445 45 .000

177

Autovalores iniciales % de la varianza 50.326 9.988 7.909 7.137 5.808 5.584 4.562 3.598 2.874 2.214 % acumulad o 50.326 60.314 68.223 75.360 81.168 86.752 91.314 94.912 97.786 100.000

Sumas de las saturaciones al cuadrado de la extraccin % de la varianza 50.326

Componente 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Total 5.033 .999 .791 .714 .581 .558 .456 .360 .287 .221

Total 5.033

% acumulado 50.326

Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales. Matriz de componentesa Componente 1 hum15 15.El pastor escucha lo que los dirigentes tienen que decir con respeto. hum8 8. El pastor reconoce sus errores hum17 17.El pastor consulta a los dirigentes de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas. hum13 13.El pastor cree que todas las personas son dignas de respeto. hum11 11.El pastor acepta la crtica adecuada. hum16 16. Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades hum12 12. El pastor busca ayuda en los miembros de iglesia hum14 14.La humildad del pastor est en lnea con un ego sano. hum10 10. Atiende las necesidades de sus miembros antes que las personales hum9 9. El pastor se jacta de sus propios logros. Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados .781 .767 .763 .698 .636 .556 -.314 .834 .803 .782

Frecuencias Estadsticos hum Humildad N Vlidos Perdidos 234 11

178

Histograma de la sub-escala humildad

Estadsticos descriptivos Mnim hum8 8. El pastor reconoce sus errores hum9 9. El pastor se jacta de sus propios logros. hum10 10. Atiende las necesidades de sus miembros antes que las personales hum11 11.El pastor acepta la crtica adecuada. hum12 12. El pastor busca ayuda en los miembros de iglesia hum13 13.El pastor cree que todas las personas son dignas de respeto. hum14 14.La humildad del pastor est en lnea con un ego sano. hum15 15.El pastor escucha lo que los dirigentes tienen que decir con respeto. hum16 16. Reconoce el apoyo de sus miembros en todas las actividades hum17 17.El pastor consulta a los dirigentes de la iglesia cuando no tiene todas las respuestas. N vlido (segn lista) N 227 212 221 219 222 229 224 230 228 223 o 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Mximo 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 Media 6.04 2.33 5.39 5.59 5.95 6.49 6.02 6.32 6.25 5.88 Desv. tp. 1.432 1.989 1.638 1.593 1.359 1.091 1.465 1.229 1.192 1.585

179

179

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis de la visin

vis18 18. El pastor hace hincapi en la importancia de la visin compartida Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 4 3 5 11 18 70 119 230 15 245 Porcentaje 1.6 1.2 2.0 4.5 7.3 28.6 48.6 93.9 6.1 100.0 vlido 1.7 1.3 2.2 4.8 7.8 30.4 51.7 100.0 Porcentaje acumulado 1.7 3.0 5.2 10.0 17.8 48.3 100.0

Perdidos Total

vis19 19. El pastor habla con los dirigentes y les pregunta sobre su visin para la iglesia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en 6 2.4 2.6 2.6 desacuerdo 2 Desacuerdo 5 2.0 2.2 4.8 3 Ligeramente en 9 3.7 3.9 8.7 desacuerdo 4 Indeciso 8 3.3 3.5 12.2 5 Ligeramente de acuerdo 18 7.3 7.8 20.0 6 De acuerdo 74 30.2 32.2 52.2 7 Totalmente de acuerdo 110 44.9 47.8 100.0 Total 230 93.9 100.0 Perdidos Sistema 15 6.1 Total 245 100.0

vis20 20.El pastor se asegura que sus dirigentes tienen una imagen clara de la situacin futura de la iglesia Frecuencia 8 5 5 12 18 73 109 230 15 245 Porcentaje 3.3 2.0 2.0 4.9 7.3 29.8 44.5 93.9 6.1 100.0 Porcentaje vlido 3.5 2.2 2.2 5.2 7.8 31.7 47.4 100.0 Porcentaje acumulado 3.5 5.7 7.8 13.0 20.9 52.6 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

180

vis21 21. El pastor me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 1 4 1 14 8 73 127 228 17 245 Porcentaje .4 1.6 .4 5.7 3.3 29.8 51.8 93.1 6.9 100.0 vlido .4 1.8 .4 6.1 3.5 32.0 55.7 100.0 Porcentaje acumulado .4 2.2 2.6 8.8 12.3 44.3 100.0

Perdidos Total

vis22 22. El pastor identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 7 2.9 3.0 3.0 2 Desacuerdo 8 3.3 3.5 6.5 3 Ligeramente en desacuerdo 4 1.6 1.7 8.2 4 Indeciso 12 4.9 5.2 13.4 5 Ligeramente de acuerdo 22 9.0 9.5 22.9 6 De acuerdo 72 29.4 31.2 54.1 7 Totalmente de acuerdo 106 43.3 45.9 100.0 Total 231 94.3 100.0 Perdidos Sistema 14 5.7 Total 245 100.0

Vlidos

Perdidos Total

vis23 23. El pastor enfoca su visin en el potencial de sus miembros Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 3 1.2 1.3 2 Desacuerdo 3 1.2 1.3 3 Ligeramente en desacuerdo 5 2.0 2.2 4 Indeciso 18 7.3 7.9 5 Ligeramente de acuerdo 21 8.6 9.2 6 De acuerdo 69 28.2 30.1 7 Totalmente de acuerdo 110 44.9 48.0 Total 229 93.5 100.0 Sistema 16 6.5 245 100.0

Porcentaje acumulado 1.3 2.6 4.8 12.7 21.8 52.0 100.0

181

Anlisis de fiabilidad Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidos Total
a

% 88.6 11.4 100.0

217 28 245

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .885 N de elementos 6

vis18 18. El pastor hace hincapi en la importancia de la visin compartida. vis19 19. El pastor habla con los dirigentes de la iglesiay les pregunta sobre su visin para la iglesia. vis20 20.El pastor se asegura que sus dirigentes tienen una imagen clara de la situacin futura de la iglesia. vis21 21. El pastor me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia. vis22 22. El pastor identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa. vis23 23. El pastor enfoca su visin en el potencial de sus miembros

Media de la escala si se elimina el elemento 30.49

Varianza de la escala si se elimina el elemento 27.964

Correlacin elemento-total corregida .713

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .864

30.65

26.570

.690

.868

30.68

24.951

.773

.853

30.35

30.193

.605

.880

30.67

26.425

.706

.865

30.56

27.970

.727

.862

182

A. factorial KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. .840 701.539 15 .000

Sumas de las saturaciones al cuadrado de la Autovalores iniciales % de la Componente 1 2 3 4 5 6 Total 3.839 .669 .572 .394 .333 .193 varianza 63.985 11.150 9.531 6.565 5.548 3.221 % acumulado 63.985 75.135 84.667 91.231 96.779 100.000 Matriz de componentesa Componente 1 vis20 20.El pastor se asegura que sus dirigentes tienen una imagen clara de la situacin futura de la iglesia. vis23 23. El pastor enfoca su visin en el potencial de sus miembros vis22 22. El pastor identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa. vis18 18. El pastor hace hincapi en la importancia de la visin compartida. vis19 19. El pastor habla con los dirigentes de la iglesiay les pregunta sobre su visin para la iglesia. vis21 21. El pastor me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia. Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados .717 .809 .786 .821 .810 .851 Total 3.839 extraccin % de la varianza 63.985 % acumulado 63.985

Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales.

183

Histograma de la sub-escala visin

Estadsticos vis Visin N Vlidos Perdidos 234 11

184

Estadsticos descriptivos vis18 18. El pastor hace hincapi en la importancia de la visin compartida. vis19 19. El pastor habla con los dirigentes de la iglesia y les pregunta sobre su visin para la iglesia. vis20 20.El pastor se asegura que sus dirigentes tienen una imagen clara de la situacin futura de la iglesia. vis21 21. El pastor me ve como una persona confiable y digna en el futuro de la iglesia. vis22 22. El pastor identifica la necesidad de su iglesia antes de planificar un nuevo programa. vis23 23. El pastor enfoca su visin en el potencial de sus miembros N vlido (segn lista) N 230 Mnimo 1 Mximo 7 Media 6.14 Desv. tp. 1.270

230

6.00

1.434

230

5.97

1.477

228

6.29

1.089

231

5.92

1.494

229

6.05

1.275

217

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis de servicio

Tabla de frecuencia de la sub-escala de servicio

ser24 24.El pastor sirve desinteresadamente Porcentaje 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 5 4 2 5 14 40 154 224 21 245 Porcentaje 2.0 1.6 .8 2.0 5.7 16.3 62.9 91.4 8.6 100.0 vlido 2.2 1.8 .9 2.2 6.3 17.9 68.8 100.0 Porcentaje acumulado 2.2 4.0 4.9 7.1 13.4 31.3 100.0

Vlidos

Perdidos Total

185

ser25 25.El pastor est dispuesto a hacer sacrificios personales al servir a los dems Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 4 4 2 13 20 58 128 229 16 245 Porcentaje 1.6 1.6 .8 5.3 8.2 23.7 52.2 93.5 6.5 100.0 vlido 1.7 1.7 .9 5.7 8.7 25.3 55.9 100.0 Porcentaje acumulado 1.7 3.5 4.4 10.0 18.8 44.1 100.0

Perdidos Total

Vlidos

Perdidos Total

ser26 26. El pastor busca servir ms que ser servido Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 4 1.6 1.8 2 Desacuerdo 6 2.4 2.6 3 Ligeramente en desacuerdo 3 1.2 1.3 4 Indeciso 13 5.3 5.7 5 Ligeramente de acuerdo 16 6.5 7.0 6 De acuerdo 52 21.2 22.9 7 Totalmente de acuerdo 133 54.3 58.6 Total 227 92.7 100.0 Sistema 18 7.3 245 100.0

Porcentaje acumulado 1.8 4.4 5.7 11.5 18.5 41.4 100.0

ser27 27.El pastor percibe el liderazgo ms como una responsabilidad que una posicin Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 5 2.0 2.2 2.2 2 Desacuerdo 5 2.0 2.2 4.5 3 Ligeramente en desacuerdo 4 1.6 1.8 6.3 4 Indeciso 13 5.3 5.8 12.1 5 Ligeramente de acuerdo 16 6.5 7.2 19.3 6 De acuerdo 62 25.3 27.8 47.1 7 Totalmente de acuerdo 118 48.2 52.9 100.0 Total 223 91.0 100.0 Perdidos Sistema 22 9.0 Total 245 100.0

186

Anlisis de fiabilidad Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidos Total
a

% 88.6 11.4 100.0

217 28 245

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .841 N de elementos 4

Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala si se elimina el elemento ser24 24.El pastor sirve desinteresadamente ser25 25.El pastor est dispuesto a hacer sacrificios personales al servir a los dems. ser26 26. El pastor busca servir ms que ser servido. ser27 27.El pastor percibe el liderazgo ms como una responsabilidad que una posicin. 18.76 11.042 .632 .819 18.68 10.414 .737 .770 18.62 11.617 .705 .788 18.47 escala si se elimina el elemento 11.621 Correlacin elemento-total corregida .635 Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .815

187

A. factorial

KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. .799 348.725 6 .000

Varianza total explicada Sumas de las saturaciones al cuadrado de la Autovalores iniciales % de la Componente 1 2 3 4 Total 2.721 .521 .452 .305 varianza 68.037 13.036 11.291 7.636 % acumulado 68.037 81.073 92.364 100.000 Total 2.721 extraccin % de la varianza 68.037 % acumulado 68.037

Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales.

Matriz de componentesa Componente 1 ser26 26. El pastor busca servir ms que ser servido. ser25 25.El pastor est dispuesto a hacer sacrificios personales al servir a los dems. ser24 24.El pastor sirve desinteresadamente ser27 27.El pastor percibe el liderazgo ms como una responsabilidad que una posicin. Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados .795 .789 .867 .846

188

Histograma de la sub-escala servicio

Estadsticos ser Servicio N Vlidos Perdidos 229 16

Estadsticos descriptivos ser24 24.El pastor sirve desinteresadamente ser25 25.El pastor est dispuesto a hacer sacrificios personales al servir a los dems. ser26 26. El pastor busca servir ms que ser servido. ser27 27.El pastor percibe el liderazgo ms como una responsabilidad que una posicin. N vlido (segn lista) N 224 229 Mnimo 1 1 Mximo 7 7 Media 6.37 6.17 Desv. tp. 1.278 1.282

227 223

1 1

7 7

6.17 6.09

1.359 1.384

217

189

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis de inspiracin

Frecuencias Tabla de frecuencia ins28 28.El pastor se comunica con entusiasmo Porcentaje Frecuencia Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Perdidos Total Sistema 4 2 2 3 10 61 146 228 17 245 Porcentaje 1.6 .8 .8 1.2 4.1 24.9 59.6 93.1 6.9 100.0 vlido 1.8 .9 .9 1.3 4.4 26.8 64.0 100.0 Porcentaje acumulado 1.8 2.6 3.5 4.8 9.2 36.0 100.0

ins29 29.El pastor tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus dirigentes Porcentaje Frecuencia Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Perdidos Total Sistema 4 7 5 6 16 72 116 226 19 245 Porcentaje 1.6 2.9 2.0 2.4 6.5 29.4 47.3 92.2 7.8 100.0 vlido 1.8 3.1 2.2 2.7 7.1 31.9 51.3 100.0 Porcentaje acumulado 1.8 4.9 7.1 9.7 16.8 48.7 100.0

190

ins30 30.El pastor tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 7 5 6 11 29 75 90 223 22 245 Porcentaje 2.9 2.0 2.4 4.5 11.8 30.6 36.7 91.0 9.0 100.0 Porcentaje vlido 3.1 2.2 2.7 4.9 13.0 33.6 40.4 100.0 acumulado 3.1 5.4 8.1 13.0 26.0 59.6 100.0

Perdidos Total

ins31 31.El pastor dedica una gran cantidad de energa para promover la confianza entre los dirigentes de la iglesia Porcentaje Frecuencia Porcentaje Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 7 2.9 3.1 3.1 2 Desacuerdo 8 3.3 3.5 6.6 3 Ligeramente en desacuerdo 7 2.9 3.1 9.7 4 Indeciso 18 7.3 7.9 17.6 5 Ligeramente de acuerdo 25 10.2 11.0 28.6 6 De acuerdo 65 26.5 28.6 57.3 7 Totalmente de acuerdo 97 39.6 42.7 100.0 Total 227 92.7 100.0 Perdidos Sistema 18 7.3 Total 245 100.0

ins32 32. El pastor dedica tiempo para promover el trabajo de equipo Frecuencia 8 9 7 5 28 67 97 221 24 245 Porcentaje 3.3 3.7 2.9 2.0 11.4 27.3 39.6 90.2 9.8 100.0 Porcentaje vlido 3.6 4.1 3.2 2.3 12.7 30.3 43.9 100.0 Porcentaje acumulado 3.6 7.7 10.9 13.1 25.8 56.1 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

191

ins33 33.El pastor tiene la habilidad de unir a los dirigentes de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comn Frecuencia 6 9 3 9 19 63 117 226 19 245 Porcentaje 2.4 3.7 1.2 3.7 7.8 25.7 47.8 92.2 7.8 100.0 Porcentaje vlido 2.7 4.0 1.3 4.0 8.4 27.9 51.8 100.0 Porcentaje acumulado 2.7 6.6 8.0 11.9 20.4 48.2 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

ins34 34.El pastor motiva la iglesia hacia el logro de la misin Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 3 4 6 3 11 44 153 224 21 245 Porcentaje 1.2 1.6 2.4 1.2 4.5 18.0 62.4 91.4 8.6 100.0 Porcentaje vlido 1.3 1.8 2.7 1.3 4.9 19.6 68.3 100.0 acumulado 1.3 3.1 5.8 7.1 12.1 31.7 100.0

Perdidos Total

Anlisis de fiabilidad Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidos Total
a

% 83.7 16.3 100.0

205 40 245

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento.

192

Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .947 N de elementos 7

Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala si se elimina el elemento ins28 28.El pastor se comunica con entusiasmo. ins29 29.El pastor tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus dirigentes. ins30 30.El pastor tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador ins31 31.El pastor dedica una gran cantidad de energa para promover la confianza entre los dirigentes de la iglesia. ins32 32. El pastor dedica tiempo para promover el trabajo de equipo ins33 33.El pastor tiene la habilidad de unir a los dirigentes de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comn. ins34 34.El pastor motiva la iglesia hacia el logro de la misin 36.23 52.768 .832 .939 36.60 48.674 .850 .936 36.80 47.870 .850 .936 36.90 47.573 .835 .938 36.80 48.687 .855 .935 36.54 50.642 .820 .938 36.26 escala si se elimina el elemento 54.477 Correlacin elemento-total corregida .741 Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .945

193

A. factorial KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. .917 1327.183 21 .000

Varianza total explicada Sumas de las saturaciones al cuadrado de Autovalores iniciales Component e 1 2 3 4 5 6 7 Total 5.352 .495 .342 .263 .236 .173 .139 % de la varianza 76.460 7.070 4.886 3.763 3.371 2.468 1.981 % acumulado 76.460 83.531 88.417 92.180 95.552 98.019 100.000 Total 5.352 la extraccin % de la varianza 76.460 % acumulado 76.460

Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales. Matriz de componentesa Componente 1 ins30 30.El pastor tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador ins33 33.El pastor tiene la habilidad de unir a los dirigentes de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comn. ins32 32. El pastor dedica tiempo para promover el trabajo de equipo ins34 34.El pastor motiva la iglesia hacia el logro de la misin ins31 31.El pastor dedica una gran cantidad de energa para promover la confianza entre los dirigentes de la iglesia. ins29 29.El pastor tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus dirigentes. ins28 28.El pastor se comunica con entusiasmo. Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados .809 .872 .891 .879 .878 .894 .894

194

Histograma de la sub-escala inspiracin

Estadsticos ins Inspiracin N Vlidos Perdidos 230 15

195

Descriptivos Estadsticos descriptivos N ins28 28.El pastor se comunica con entusiasmo. ins29 29.El pastor tiene la habilidad de obtener lo mejor de sus dirigentes. ins30 30.El pastor tiene la habilidad de transformar un grupo ordinario de individuos en un equipo ganador ins31 31.El pastor dedica una gran cantidad de energa para promover la confianza entre los dirigentes de la iglesia. ins32 32. El pastor dedica tiempo para promover el trabajo de equipo ins33 33.El pastor tiene la habilidad de unir a los dirigentes de la iglesia a su alrededor para lograr un objetivo comn. ins34 34.El pastor motiva la iglesia hacia el logro de la misin N vlido (segn lista) 205 224 1 7 6.39 1.226 226 1 7 6.02 1.480 221 1 7 5.83 1.575 227 1 7 5.77 1.557 223 1 7 5.85 1.450 226 1 7 6.11 1.350 228 Mnimo 1 Mximo 7 Media 6.42 Desv. tp. 1.106

196

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis de estudios bblicos

Frecuencias

est1 1.

Estoy dando semanalmente dos o ms estudios bblicos. Porcentaje Porcentaje acumulado 17.4 25.4 33.3 39.4 50.7 71.8 100.0 Frecuencia 37 17 17 13 24 45 60 213 32 245 Porcentaje 15.1 6.9 6.9 5.3 9.8 18.4 24.5 86.9 13.1 100.0 vlido 17.4 8.0 8.0 6.1 11.3 21.1 28.2 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

Vlidos

Perdidos Total

Estoy dando estudios bblicos ocasionalmente. Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 47 19.2 23.2 2 Desacuerdo 25 10.2 12.3 3 Ligeramente en desacuerdo 7 2.9 3.4 4 Indeciso 6 2.4 3.0 5 Ligeramente de acuerdo 35 14.3 17.2 6 De acuerdo 47 19.2 23.2 7 Totalmente de acuerdo 36 14.7 17.7 Total 203 82.9 100.0 Sistema 42 17.1 245 100.0 Acompao a otros miembros a dar estudios bblicos Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 23 9.4 11.4 2 Desacuerdo 11 4.5 5.4 3 Ligeramente en desacuerdo 13 5.3 6.4 4 Indeciso 7 2.9 3.5 5 Ligeramente de acuerdo 26 10.6 12.9 6 De acuerdo 58 23.7 28.7 7 Totalmente de acuerdo 64 26.1 31.7 Total 202 82.4 100.0 Sistema 43 17.6 245 100.0 est3 3.

est2 2.

Porcentaje acumulado 23.2 35.5 38.9 41.9 59.1 82.3 100.0

Vlidos

Porcentaje acumulado 11.4 16.8 23.3 26.7 39.6 68.3 100.0

Perdidos Total

197

est4 4. Procuro encontrar interesados en estudios bblicos Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 15 5 7 8 23 54 72 184 61 245 Porcentaje 6.1 2.0 2.9 3.3 9.4 22.0 29.4 75.1 24.9 100.0 vlido 8.2 2.7 3.8 4.3 12.5 29.3 39.1 100.0 Porcentaje acumulado 8.2 10.9 14.7 19.0 31.5 60.9 100.0

Perdidos Total

est5 5.

Nunca imparto estudios bblicos. Porcentaje Porcentaje acumulado 74.6 82.0 86.2 88.4 89.9 94.7 100.0 Frecuencia 141 14 8 4 3 9 10 189 56 245 Porcentaje 57.6 5.7 3.3 1.6 1.2 3.7 4.1 77.1 22.9 100.0 vlido 74.6 7.4 4.2 2.1 1.6 4.8 5.3 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

Anlisis de fiabilidad Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidosa Total 162 83 245 % 66.1 33.9 100.0

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento.

198

Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .226 N de elementos 5

Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala si se elimina el est1 1. Estoy dando semanalmente dos o ms estudios bblicos. est2 2. Estoy dando estudios bblicos ocasionalmente. est3 3. Acompao a otros miembros a dar estudios bblicos est4 4. Procuro encontrar interesados en estudios bblicos est5 5. Nunca imparto estudios bblicos. elemento 16.64 escala si se elimina el elemento 19.314 Correlacin elemento-total corregida .095 Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .197

17.05 16.04

21.985 14.688

-.055 .448

.363 -.225a -.025a .412

15.62 19.32

18.051 26.753

.334 -.191

a. El valor es negativo debido a una covarianza promedio entre los elementos negativa, lo cual viola los supuestos del modelo de fiabilidad. Puede que desee comprobar las codificaciones de los elementos. Anlisis de fiabilidad Escala: TODAS LAS VARIABLES

Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidosa Total 162 83 245 % 66.1 33.9 100.0

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .497 N de elementos 5

199

est1 1. Estoy dando semanalmente dos o ms estudios bblicos. est2_r est3 3. Acompao a otros miembros a dar estudios bblicos est4 4. Procuro encontrar interesados en estudios bblicos est5_r Anlisis de fiabilidad

Media de la escala si se elimina el elemento 20.7099

Varianza de la escala si se elimina el elemento 19.313

Correlacin elemento-total corregida .571

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .197

21.3580 20.1173

29.014 25.185

.049 .295

.598 .424

19.6914 19.0864

26.575 29.235

.329 .184

.410 .490

Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidosa Total a. 166 79 245 % 67.8 32.2 100.0

Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento.

Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .604 N de elementos 4

200

est1 1. Estoy dando semanalmente dos o ms estudios bblicos. est3 3. Acompao a otros miembros a dar estudios bblicos est4 4. Procuro encontrar interesados en estudios bblicos est5_r Anlisis de fiabilidad

Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala escala si se si se elimina el elimina el elemento elemento 16.9157 15.435

Correlacin elemento-total corregida .468

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .462

16.3133

17.101

.425

.500

15.8855 15.2952

18.805 22.221

.443 .216

.495 .641

Escala: TODAS LAS VARIABLES

Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidos Total

a

% 70.2 29.8 100.0

172 73 245

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .654 N de elementos 3

est1 1. Estoy dando semanalmente dos o ms estudios bblicos. est3 3. Acompao a otros miembros a dar estudios bblicos est4 4. Procuro encontrar interesados en estudios bblicos

Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala escala si se si se elimina el elimina el elemento elemento 10.69 10.764

Correlacin elemento-total corregida .463

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .565

10.09

11.290

.499

.509

9.70

13.414

.441

.592

201

A. factorial KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. Comunalidades Inicial Extraccin est1 1. Estoy dando 1.000 .586 semanalmente dos o ms estudios bblicos. est3 3. Acompao a otros 1.000 .633 miembros a dar estudios bblicos est4 4. Procuro encontrar 1.000 .560 interesados en estudios bblicos Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales. Varianza total explicada Sumas de las saturaciones al cuadrado de la Autovalores iniciales extraccin % de la % de la Componente Total varianza % acumulado Total varianza % acumulado 1 1.779 59.307 59.307 1.779 59.307 59.307 2 .654 21.786 81.093 3 .567 18.907 100.000 Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales. Matriz de componentesa Componente 1 est3 3. bblicos est1 1. Estoy dando .766 semanalmente dos o ms estudios bblicos. est4 4. Procuro encontrar .748 interesados en estudios bblicos Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados Acompao a otros .796

.653 70.399 3 .000

miembros a dar estudios

202

Histograma de la sub-escala estudios bblicos

Frecuencias Estadsticos est Estudios Bblicoa N Vlidos Perdidos 223 22

Estadsticos descriptivos est1 1. Estoy dando semanalmente dos o ms estudios bblicos. est3 3. Acompao a otros miembros a dar estudios bblicos est4 4. Procuro encontrar interesados en estudios bblicos N vlido (segn lista) N 213 Mnimo 1 Mximo 7 Media 4.62 Desv. tp. 2.257

202

5.14

2.040

184 172

5.55

1.822

203

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia de visitacin en los hogares

vis6 6. Realizo visitas para compartir el evangelio regularmente cada semana. Frecuencia 19 10 13 15 25 56 71 209 36 245 Porcentaje 7.8 4.1 5.3 6.1 10.2 22.9 29.0 85.3 14.7 100.0 Porcentaje vlido 9.1 4.8 6.2 7.2 12.0 26.8 34.0 100.0 Porcentaje acumulado 9.1 13.9 20.1 27.3 39.2 66.0 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

Histograma de la sub-escala visitacin en los hogares

Estadsticos Visita Visitacin N Vlidos Perdidos 209 36

204

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis de los grupos pequeos

Tabla de frecuencia gpe9 9. Dirijo un grupo pequeo Frecuencia 79 16 9 10 18 70 202 43 245 Porcentaje 32.2 6.5 3.7 4.1 7.3 28.6 82.4 17.6 100.0 Porcentaje vlido 39.1 7.9 4.5 5.0 8.9 34.7 100.0 Porcentaje acumulado 39.1 47.0 51.5 56.4 65.3 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

gpe10 10. Participo en un grupo pequeo Frecuencia 28 4 8 5 13 44 101 203 42 245 Porcentaje 11.4 1.6 3.3 2.0 5.3 18.0 41.2 82.9 17.1 100.0 Porcentaje vlido 13.8 2.0 3.9 2.5 6.4 21.7 49.8 100.0 Porcentaje acumulado 13.8 15.8 19.7 22.2 28.6 50.2 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

Vlidos

Perdidos Total

gpe11 11. Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequeo Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 38 15.5 19.5 2 Desacuerdo 9 3.7 4.6 3 Ligeramente en desacuerdo 11 4.5 5.6 4 Indeciso 12 4.9 6.2 5 Ligeramente de acuerdo 31 12.7 15.9 6 De acuerdo 45 18.4 23.1 7 Totalmente de acuerdo 49 20.0 25.1 Total 195 79.6 100.0 Sistema 50 20.4 245 100.0

Porcentaje acumulado 19.5 24.1 29.7 35.9 51.8 74.9 100.0

205

Vlidos

Perdidos Total

gpe12 12. Dirijo campaas de evangelismo con mi grupo pequeo Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 40 16.3 21.2 2 Desacuerdo 16 6.5 8.5 3 Ligeramente en desacuerdo 8 3.3 4.2 4 Indeciso 8 3.3 4.2 5 Ligeramente de acuerdo 19 7.8 10.1 6 De acuerdo 31 12.7 16.4 7 Totalmente de acuerdo 67 27.3 35.4 Total 189 77.1 100.0 Sistema 56 22.9 245 100.0

Porcentaje acumulado 21.2 29.6 33.9 38.1 48.1 64.6 100.0

Anlisis de fiabilidad Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N % Vlidos 172 70.2 Excluidosa 73 29.8 Total 245 100.0 a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Casos Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .806 N de elementos 4

gpe9 9. Dirijo un grupo pequeo. gpe10 10. Participo en un grupo pequeo. gpe11 11. Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequeo. gpe12 12. Dirijo campaas de evangelismo con mi grupo pequeo.

Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala escala si se si se elimina el elimina el elemento elemento 14.64 33.191 12.82 13.78 34.827 36.018

Correlacin elemento-total corregida .559 .732 .640

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .795 .709 .749

13.82

35.447

.582

.775

206

A. factorial KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. .753 242.382 6 .000

Varianza total explicada Sumas de las saturaciones al cuadrado Autovalores iniciales % Compone nte 1 2 3 4 Total 2.573 .573 .570 .283 % de la varianza 64.335 14.336 14.261 7.067 acumulad o 64.335 78.672 92.933 100.000 Total 2.573 % de la varianza 64.335 % acumulado 64.335 de la extraccin

Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales.

Matriz de componentesa Componente 1 gpe10 10. Participo en un grupo pequeo. gpe11 11. Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequeo. gpe12 12. Dirijo campaas de evangelismo con mi grupo pequeo. gpe9 9. pequeo. Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados Dirijo un grupo .741 .766 .818 .877

207

Histograma de la sub-escala grupos pequeos

gpe Grupo pequeo N Vlidos Perdidos 221 24

Estadsticos descriptivos gpe9 9. Dirijo un grupo pequeo. gpe10 10. Participo en un grupo pequeo. gpe11 11. Llevo amigos y visitas a las reuniones del grupo pequeo. gpe12 12. Dirijo campaas de evangelismo con mi grupo pequeo. N vlido (segn lista) N 202 203 195 Mnimo 1 1 1 Mximo 7 7 7 Media 3.89 5.50 4.64 Desv. tp. 2.726 2.133 2.226

189

4.65

2.418

172

208

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis de ministerio de oracin intercesora

mor13 13. Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 7 2.9 3.4 3.4 2 Desacuerdo 3 1.2 1.4 4.8 3 Ligeramente en desacuerdo 3 1.2 1.4 6.3 4 Indeciso 6 2.4 2.9 9.2 5 Ligeramente de acuerdo 21 8.6 10.1 19.3 6 De acuerdo 52 21.2 25.1 44.4 7 Totalmente de acuerdo 115 46.9 55.6 100.0 Total 207 84.5 100.0 Perdidos Sistema 38 15.5 Total 245 100.0 mor14 14. Tengo una lista de oracin y los presento por sus nombres a Dios Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado 1 Totalmente en desacuerdo 26 10.6 12.6 12.6 2 Desacuerdo 11 4.5 5.3 18.0 3 Ligeramente en desacuerdo 11 4.5 5.3 23.3 4 Indeciso 15 6.1 7.3 30.6 5 Ligeramente de acuerdo 24 9.8 11.7 42.2 6 De acuerdo 41 16.7 19.9 62.1 7 Totalmente de acuerdo 78 31.8 37.9 100.0 Total 206 84.1 100.0 Sistema 39 15.9 245 100.0

Vlidos

Perdidos Total

mor15 15. Oro todos los das por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacin Porcentaje Porcentaje vlido acumulado Frecuencia Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 7 2.9 3.2 3.2 2 Desacuerdo 8 3.3 3.7 6.9 3 Ligeramente en desacuerdo 5 2.0 2.3 9.2 4 Indeciso 6 2.4 2.8 12.0 5 Ligeramente de acuerdo 26 10.6 12.0 24.0 6 De acuerdo 57 23.3 26.3 50.2 7 Totalmente de acuerdo 108 44.1 49.8 100.0 Total 217 88.6 100.0 Perdidos Sistema 28 11.4 Total 245 100.0

209

mor16 16. Participo en un grupo de oracin para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 22 9.0 10.9 10.9 2 Desacuerdo 9 3.7 4.5 15.3 3 Ligeramente en desacuerdo 10 4.1 5.0 20.3 4 Indeciso 8 3.3 4.0 24.3 5 Ligeramente de acuerdo 19 7.8 9.4 33.7 6 De acuerdo 46 18.8 22.8 56.4 7 Totalmente de acuerdo 88 35.9 43.6 100.0 Total 202 82.4 100.0 Perdidos Sistema 43 17.6 Total 245 100.0

Anlisis de fiabilidad Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N % Casos Vlidos 185 75.5 Excluidosa 60 24.5 Total 245 100.0 a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .726 N de elementos 4 Varianza de la escala si se elimina el elemento 21.470

mor13 13. Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia mor14 14. Tengo una lista de oracin y los presento por sus nombres a Dios. mor15 15. Oro todos los das por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacin. mor16 16. Participo en un grupo de oracin para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia.

Media de la escala si se elimina el elemento 16.36

Correlacin elemento-total corregida .482

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .691

17.39

15.795

.548

.651

16.54

19.206

.622

.619

17.17

17.173

.475

.698

210

A. factorial

KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. Varianza total explicada Sumas de las saturaciones al Autovalores iniciales Compone nte 1 2 3 4 Total 2.265 .684 .607 .443 % de la varianza 56.620 17.111 15.183 11.085 % acumulado 56.620 73.732 88.915 100.000 Total 2.265 cuadrado de la extraccin % de la varianza 56.620 % acumulado 56.620 .751 158.848 6 .000

Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales. Matriz de componentesa Componente 1 mor15 15. Oro todos los das por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacin. mor14 14. Tengo una lista de oracin y los presento por sus nombres a Dios. mor13 13. Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia mor16 16. Participo en un grupo de oracin para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia. .823

.768

.716

.695

Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales.

Vlidos Perdidos

230 15

211

Estadsticos descriptivos mor13 13. Realizo oraciones intercesoras a favor de las personas que visitan la iglesia mor14 14. Tengo una lista de oracin y los presento por sus nombres a Dios. mor15 15. Oro todos los das por un determinado grupo de personas y creo que eso es importante para la testificacin. mor16 16. Participo en un grupo de oracin para orar por las necesidades de otros miembros de iglesia. N vlido (segn lista) N 207 Mnimo 1 Mximo 7 Media 6.13 Desv. tp. 1.405

206

5.11

2.124

217

5.94

1.530

202

5.39

2.054

185

212

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis campaas de evangelismo pblico

cev17 17. Cuando hay conferencias en la iglesia, llevo amigos no adventistas Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en 5 2.0 2.3 2.3 desacuerdo 2 Desacuerdo 2 .8 .9 3.3 3 Ligeramente 6 2.4 2.8 6.0 en desacuerdo 4 Indeciso 4 1.6 1.9 7.9 5 Ligeramente 16 6.5 7.4 15.3 de acuerdo 6 De acuerdo 66 26.9 30.7 46.0 7 Totalmente de 116 47.3 54.0 100.0 acuerdo Total 215 87.8 100.0 Perdidos Sistema 30 12.2 Total 245 100.0 cev18 18. Apoyo alguna comisin durante las campaas de evangelismo Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado 1 Totalmente en desacuerdo 4 1.6 1.9 1.9 2 Desacuerdo 1 .4 .5 2.4 3 Ligeramente en desacuerdo 2 .8 .9 3.3 4 Indeciso 2 .8 .9 4.2 5 Ligeramente de acuerdo 4 1.6 1.9 6.1 6 De acuerdo 52 21.2 24.5 30.7 7 Totalmente de acuerdo 147 60.0 69.3 100.0 Total 212 86.5 100.0 Sistema 33 13.5 245 100.0

Vlidos

Perdidos Total

cev20 20. Reparto volantes de invitacin para las campaas de evangelismo Porcentaje Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido acumulado Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 .8 .9 .9 2 Desacuerdo 2 .8 .9 1.9 3 Ligeramente en desacuerdo 2 .8 .9 2.8 4 Indeciso 4 1.6 1.9 4.7 5 Ligeramente de acuerdo 6 2.4 2.8 7.6 6 De acuerdo 52 21.2 24.6 32.2 7 Totalmente de acuerdo 143 58.4 67.8 100.0 Total 211 86.1 100.0 Perdidos Sistema 34 13.9 Total 245 100.0

213

Vlidos

Perdidos Total

cev21 21. Hago invitaciones personales para las campaas de evangelismo Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 5 2.0 2.4 2 Desacuerdo 1 .4 .5 3 Ligeramente en desacuerdo 2 .8 .9 4 Indeciso 5 2.0 2.4 5 Ligeramente de acuerdo 7 2.9 3.3 6 De acuerdo 53 21.6 25.0 7 Totalmente de acuerdo 139 56.7 65.6 Total 212 86.5 100.0 Sistema 33 13.5 245 100.0

Porcentaje acumulado 2.4 2.8 3.8 6.1 9.4 34.4 100.0

Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidosa Total 196 49 245 % 80.0 20.0 100.0

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .792 N de elementos 4 Estadsticos total-elemento Media de la escala si se Varianza de la elimina el escala si se elimina elemento el elemento 19.43 7.478 Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .787

cev17 17. Cuando hay conferencias en la iglesia, llevo amigos no adventistas. cev18 18. Apoyo alguna comisin durante las campaas de evangelismo cev20 20. Reparto volantes de invitacin para las campaas de evangelismo cev21 21. Hago invitaciones personales para las campaas de evangelismo

Correlacin elemento-total corregida .528

19.06

8.422

.605

.742

19.09

7.868

.706

.695

19.19

7.542

.604

.739

214

A. factorial KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. .763 250.359 6 .000

Varianza total explicada Sumas de las saturaciones al cuadrado de Autovalores iniciales Compone nte 1 2 3 4 Total 2.516 .618 .542 .324 % de la varianza 62.902 15.448 13.552 8.098 % acumulado 62.902 78.350 91.902 100.000 Total 2.516 la extraccin % de la varianza 62.902 % acumulado 62.902

Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales. Matriz de componentesa Componente 1 cev20 20. Reparto volantes de invitacin para las campaas de evangelismo cev18 18. Apoyo alguna comisin durante las campaas de evangelismo cev21 21. Hago invitaciones personales para las campaas de evangelismo cev17 17. Cuando hay conferencias en la iglesia, llevo amigos no adventistas. .865

.796

.788

.717

Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados

215

Histograma de la sub-escala campaas de evangelismo pblico

Estadsticos cev Campaas de Evangelizacin N Vlidos Perdidos 227 18

Estadsticos descriptivos cev17 17. Cuando hay conferencias en la iglesia, llevo amigos no adventistas. cev18 18. Apoyo alguna comisin durante las campaas de evangelismo cev20 20. Reparto volantes de invitacin para las campaas de evangelismo cev21 21. Hago invitaciones personales para las campaas de evangelismo N vlido (segn lista) N 215 Mnimo 1 Mximo 7 Media 6.19 Desv. tp. 1.281

212

6.51

1.060

211

6.50

1.007

212

6.41

1.171

196

216

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis participar u organizar programas de servicios a la comunidad
pse22 22. Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. Frecuencia 31 14 10 12 28 56 56 207 38 245 Porcentaje 12.7 5.7 4.1 4.9 11.4 22.9 22.9 84.5 15.5 100.0 Porcentaje vlido 15.0 6.8 4.8 5.8 13.5 27.1 27.1 100.0 Porcentaje acumulado 15.0 21.7 26.6 32.4 45.9 72.9 100.0

Vlidos

Perdidos Total pse23 23.

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

Vlidos

Perdidos Total

Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess Porcentaje Frecuencia Porcentaje Porcentaje vlido acumulado 1 Totalmente en desacuerdo 23 9.4 10.8 10.8 2 Desacuerdo 9 3.7 4.2 15.0 3 Ligeramente en desacuerdo 7 2.9 3.3 18.3 4 Indeciso 10 4.1 4.7 23.0 5 Ligeramente de acuerdo 28 11.4 13.1 36.2 6 De acuerdo 61 24.9 28.6 64.8 7 Totalmente de acuerdo 75 30.6 35.2 100.0 Total 213 86.9 100.0 Sistema 32 13.1 245 100.0

Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos Casos Vlidos Excluidosa Total N 200 45 245 % 81.6 18.4 100.0

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach N de elementos

217

Resumen del procesamiento de los casos Casos Vlidos Excluidosa Total .833 N 200 45 245 2 Varianza de la escala si se elimina el elemento 4.040 % 81.6 18.4 100.0

pse22 22. Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. pse23 23. Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. A. factorial

Media de la escala si se elimina el elemento 5.30

Correlacin elemento-total corregida .716

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .

4.82

4.694

.716

KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. .500 Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado 141.684 Gl 1 Sig. .000 Varianza total explicada Sumas de las saturaciones al cuadrado de la Autovalores iniciales extraccin Compon % de la % de la ente Total varianza % acumulado Total varianza % acumulado 1 1.716 85.776 85.776 1.716 85.776 85.776 2 .284 14.224 100.000

218

Matriz de componentesa Componente 1 pse22 22. Organizo programas .926 de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. pse23 23. Participo en .926 programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados Estadsticos pse Programas de servicio N Vlidos Perdidos 220 25

Histograma de la sub-escala participar u organizar servicios a la comunidad

219

Estadsticos descriptivos pse22 22. Organizo programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. pse23 23. Participo en programas de servicios a la comunidad como un medio para que las personas conozcan a Jess. N vlido (segn lista) N 207 Mnimo 1 Mximo 7 Media 4.86 Desv. tp. 2.147

213

5.32

1.974

200

Tablas de pruebas de las variables: Frecuencia y anlisis uso de los medios tecnolgicos
mte24 24. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (pgina web, Facebook, Twitter, correo electrnico, Messenger) Frecuencia 94 22 9 7 14 23 39 208 37 245 Porcentaje 38.4 9.0 3.7 2.9 5.7 9.4 15.9 84.9 15.1 100.0 Porcentaje vlido 45.2 10.6 4.3 3.4 6.7 11.1 18.8 100.0 Porcentaje acumulado 45.2 55.8 60.1 63.5 70.2 81.3 100.0

Vlidos

Perdidos Total

1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema

Vlidos

Perdidos Total

mte25 25. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 125 51.0 67.6 2 Desacuerdo 25 10.2 13.5 3 Ligeramente en desacuerdo 9 3.7 4.9 4 Indeciso 3 1.2 1.6 5 Ligeramente de acuerdo 7 2.9 3.8 6 De acuerdo 10 4.1 5.4 7 Totalmente de acuerdo 6 2.4 3.2 Total 185 75.5 100.0 Sistema 60 24.5 245 100.0

Porcentaje acumulado 67.6 81.1 85.9 87.6 91.4 96.8 100.0

220

mte26 26. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisin Porcentaje Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Sistema Frecuencia 117 23 13 3 10 12 14 192 53 245 Porcentaje 47.8 9.4 5.3 1.2 4.1 4.9 5.7 78.4 21.6 100.0 vlido 60.9 12.0 6.8 1.6 5.2 6.3 7.3 100.0 Porcentaje acumulado 60.9 72.9 79.7 81.3 86.5 92.7 100.0

Perdidos Total

Vlidos

Perdidos Total

mte27 27. Uso la internet para anunciar los programas evangelsticos Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 89 36.3 48.4 2 Desacuerdo 25 10.2 13.6 3 Ligeramente en desacuerdo 5 2.0 2.7 4 Indeciso 4 1.6 2.2 5 Ligeramente de acuerdo 16 6.5 8.7 6 De acuerdo 24 9.8 13.0 7 Totalmente de acuerdo 21 8.6 11.4 Total 184 75.1 100.0 Sistema 61 24.9 245 100.0

Porcentaje acumulado 48.4 62.0 64.7 66.8 75.5 88.6 100.0

Vlidos

Perdidos Total

mte28 28. Uso la radio para anunciar los programas evangelsticos Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 105 42.9 59.3 2 Desacuerdo 17 6.9 9.6 3 Ligeramente en desacuerdo 7 2.9 4.0 4 Indeciso 5 2.0 2.8 5 Ligeramente de acuerdo 9 3.7 5.1 6 De acuerdo 16 6.5 9.0 7 Totalmente de acuerdo 18 7.3 10.2 Total 177 72.2 100.0 Sistema 68 27.8 245 100.0

Porcentaje acumulado 59.3 68.9 72.9 75.7 80.8 89.8 100.0

221

Vlidos

Perdidos Total

mte29 29. Uso el telfono para anunciar los programas evangelsticos Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 63 25.7 35.4 2 Desacuerdo 13 5.3 7.3 3 Ligeramente en desacuerdo 8 3.3 4.5 4 Indeciso 4 1.6 2.2 5 Ligeramente de acuerdo 12 4.9 6.7 6 De acuerdo 34 13.9 19.1 7 Totalmente de acuerdo 44 18.0 24.7 Total 178 72.7 100.0 Sistema 67 27.3 245 100.0

Porcentaje acumulado 35.4 42.7 47.2 49.4 56.2 75.3 100.0

Vlidos

Perdidos Total

mte30 30. Uso la televisin para anunciar los programas evangelsticos Porcentaje Frecuencia Porcentaje vlido 1 Totalmente en desacuerdo 107 43.7 65.6 2 Desacuerdo 21 8.6 12.9 3 Ligeramente en desacuerdo 7 2.9 4.3 4 Indeciso 6 2.4 3.7 5 Ligeramente de acuerdo 5 2.0 3.1 6 De acuerdo 8 3.3 4.9 7 Totalmente de acuerdo 9 3.7 5.5 Total 163 66.5 100.0 Sistema 82 33.5 245 100.0

Porcentaje acumulado 65.6 78.5 82.8 86.5 89.6 94.5 100.0

Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N % Vlidos 129 52.7 Excluidosa 116 47.3 Total 245 100.0 a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Casos Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .823 N de elementos 7

222

mte24 24. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (pgina web, Facebook, Twitter, correo electrnico, Messenger) mte25 25. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio. mte26 26. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisin. mte27 27. Uso la internet para anunciar los programas evangelsticos. mte28 28. Uso la radio para anunciar los programas evangelsticos. mte29 29. Uso el telfono para anunciar los programas evangelsticos. mte30 30. Uso la televisin para anunciar los programas evangelsticos.

Media de la escala si se elimina el elemento 14.27

Varianza de la escala si se elimina el elemento 72.074

Correlacin elemento-total corregida .582

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .798

15.20

78.397

.700

.783

15.06

78.715

.619

.793

14.41

74.291

.603

.793

14.91

75.016

.682

.781

13.10

83.857

.241

.865

15.09

76.579

.739

.777

A. factorial KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. .839 403.548 21 .000

Varianza total explicada Sumas de las saturaciones al cuadrado Autovalores iniciales de la extraccin Compone % de la % de la % nte Total varianza % acumulado Total varianza acumulado 1 3.779 53.985 53.985 3.779 53.985 53.985 2 .990 14.149 68.134 3 .905 12.928 81.062 4 .393 5.617 86.679 5 .352 5.033 91.712 6 .298 4.257 95.969 7 .282 4.031 100.000 Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales.

223

Matriz de componentesa Componente 1 mte30 30. Uso la televisin para anunciar los programas evangelsticos. mte25 25. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio. mte28 28. Uso la radio para anunciar los programas evangelsticos. mte26 26. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisin. mte27 27. Uso la internet para anunciar los programas evangelsticos. mte24 24. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (pgina web, Facebook, Twitter, correo electrnico, Messenger) mte29 29. Uso el telfono para anunciar los programas evangelsticos. .842

.824

.824

.778

.714

.698

.332

Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. a. 1 componentes extrados Estadsticos mte Ministerio de tecnologa N Vlidos Perdidos 215 30

224

Histograma de la sub-escala de uso de los medios tecnolgicos

mte24 24. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la internet (pgina web, Facebook, Twitter, correo electrnico, Messenger) mte25 25. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la radio. mte26 26. Produzco materiales para divulgar el evangelio por la televisin. mte27 27. Uso la internet para anunciar los programas evangelsticos. mte28 28. Uso la radio para anunciar los programas evangelsticos. mte29 29. Uso el telfono para anunciar los programas evangelsticos. mte30 30. Uso la televisin para anunciar los programas evangelsticos. N vlido (segn lista)

N 208

Mnimo 1

Mximo 7

Media 3.24

Desv. tp. 2.487

185

1.90

1.676

192

2.26

1.996

184

2.94

2.338

177

2.53

2.223

178

3.94

2.571

163

2.02

1.819

129

225

Tabla de pruebas de las variables: Frecuencia ser un evangelista o conferenciante

Frecuencias Estadsticos eva31 31. Realizo campaa de evangelizacin en las iglesias y/o grupos pequeos siendo yo el predicador principal o evangelista. N Vlidos Perdidos Media Desv. tp. 199 46 4.20 2.500

eva31 31. Realizo campaa de evangelizacin en las iglesias y/o grupos pequeos siendo yo el predicador principal o evangelista Porcentaje Frecuencia Vlidos 1 Totalmente en desacuerdo 2 Desacuerdo 3 Ligeramente en desacuerdo 4 Indeciso 5 Ligeramente de acuerdo 6 De acuerdo 7 Totalmente de acuerdo Total Perdidos Total Sistema 59 16 5 7 26 31 55 199 46 245 Porcentaje 24.1 6.5 2.0 2.9 10.6 12.7 22.4 81.2 18.8 100.0 vlido 29.6 8.0 2.5 3.5 13.1 15.6 27.6 100.0 Porcentaje acumulado 29.6 37.7 40.2 43.7 56.8 72.4 100.0

226

Histograma de la sub-escala ser evangelista o conferenciante

227

APENDICE E

PRUEBAS DE LA HIPTESIS DE INVESTIGACIN

Tablas sobre la prueba de la hiptesis de investigacin

Regresin

Variables introducidas/eliminadasb Variables Modelo 1 introducidas ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, vis Visin, Emp Empoderamiento a. Todas las variables solicitadas introducidas. b. Variable dependiente: Testif Testificacin Resumen del modelo R cuadrado Modelo 1 R .353a R cuadrado .124 corregida .104 Error tp. de la estimacin 1.06792 Variables eliminadas Mtodo . Introducir

a. Variables predictoras: (Constante), ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, vis Visin, Emp Empoderamiento Coeficientesa Coeficient Coeficientes no estandarizados Modelo 1 (Constante) Emp Empoderamiento hum Humildad vis Visin ser Servicio ins Inspiracin -.196 .196 .151 .299 .136 .139 .114 .133 -.167 .188 .144 .318 -1.438 1.418 1.329 2.240 .152 .158 .185 .026 B 3.199 -.161 Error tp. .473 .128 -.167 es tipificados Beta t 6.757 -1.260 Sig. .000 .209

a. Variable dependiente: Testif Testificacin

229

APNDICE F

ANLISIS DE OTROS RESULTADOS

Tablas de otros resultados: Promedio de la variable participacin en la misin

A. factorial KMO y prueba de Bartlett Medida de adecuacin muestral de Kaiser-Meyer-Olkin. Prueba de esfericidad de Bartlett Chi-cuadrado aproximado Gl Sig. .804 250.648 28 .000

Varianza total explicada Suma de las saturaciones al cuadrado Autovalores iniciales Compone nte 1 2 3 4 5 6 7 8 Total 2.934 1.152 .840 .799 .629 .599 .545 .502 % de la varianza 36.673 14.404 10.496 9.990 7.861 7.484 6.813 6.279 % acumulado 36.673 51.078 61.574 71.563 79.424 86.908 93.721 100.000 Total 2.396 1.690 de la rotacin % de la varianza 29.956 21.122 % acumulado 29.956 51.078

Mtodo de extraccin: Anlisis de Componentes principales. Matriz de componentes rotadosa Componente mor Ministerio de Oracin cev Campaas de Evangelizacin Visita Visitacin .673 .176 est Estudios Bblico a .619 .224 pse Programas de servicio .595 .258 evan Evangelista .807 mte Ministerio de tecnologa .130 .736 gpe Grupo pequeo .379 .570 Mtodo de extraccin: Anlisis de componentes principales. Mtodo de rotacin: Normalizacin Varimax con Kaiser. a. La rotacin ha convergido en 3 iteraciones. 1 .750 .695 2 .143

231

Anlisis de fiabilidad Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N Casos % Vlidos 177 72.2 Excluidosa 68 27.8 Total 245 100.0 a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .726 N de elementos 8 Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala escala si se si se elimina el elimina el elemento elemento 33.7793 56.338 32.3682 65.020 33.7727 35.9741 33.7077 34.1639 33.2261 34.7133 53.480 57.591 52.537 52.300 57.943 51.271

est Estudios Bblicoa cev Campaas de Evangelizacin pse Programas de servicio mte Ministerio de tecnologa Visita Visitacin gpe Grupo pequeo mor Ministerio de Oracin evan Evangelista Anlisis de fiabilidad

Correlacin elemento-total corregida .467 .361 .454 .405 .466 .484 .511 .354

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .690 .719 .691 .702 .689 .684 .688 .727

Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos N Casos Vlidos Excluidos Total
a

% 82.4 17.6 100.0

202 43 245

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento.

232

Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .725 N de elementos 5

est Estudios Bblico cev Campaas de Evangelizacin pse Programas de servicio Visita Visitacin mor Ministerio de Oracin Anlisis de fiabilidad

Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala escala si se si se elimina el elimina el elemento elemento 22.3366 20.610 20.9765 25.766 22.3168 22.1658 21.7785 18.908 17.812 21.243

Correlacin elemento-total corregida .482 .466 .476 .536 .582

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .679 .707 .688 .661 .647

Escala: TODAS LAS VARIABLES Resumen del procesamiento de los casos Casos Vlidos Excluidosa Total N 191 54 245 % 78.0 22.0 100.0

a. Eliminacin por lista basada en todas las variables del procedimiento. Estadsticos de fiabilidad Alfa de Cronbach .594 N de elementos 3

mte Ministerio de tecnologa gpe Grupo pequeo evan Evangelista

Estadsticos total-elemento Varianza de la Media de la escala escala si se si se elimina el elimina el elemento elemento 8.8351 13.607 7.0267 12.118 7.6000 8.868

Correlacin elemento-total corregida .416 .398 .432

Alfa de Cronbach si se elimina el elemento .499 .502 .475

233

Estadsticos descriptivos N 223 227 220 215 209 221 230 199 177 Mnimo 1.00 1.00 1.00 1.00 1.00 1.00 1.00 1.00 Mximo 7.00 7.00 7.00 7.00 7.00 9.25 7.25 7.00 Media 5.0919 6.4126 5.1205 2.9830 5.2440 4.8051 5.6982 4.1960 Desv. tp. 1.68307 .86894 1.88851 1.78511 1.94708 1.95243 1.35416 2.49986

est Estudios Bblicoa cev Campaas de Evangelizacin pse Programas de servicio mte Ministerio de tecnologa Visita Visitacin gpe Grupo pequeo mor Ministerio de Oracin evan Evangelista N vlido (segn lista)

Histograma de la variable de participacin en la misin de manera general.

Frecuencias Estadsticos Testif Testificacin N Vlidos Perdidos 230 15

234

Tablas de otros resultados: Regresin sub-escala estudios bblicos

Regresin Variables introducidas/eliminadasb Variables Modelo 1 introducidas ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin a. Todas las variables solicitadas introducidas. b. Variable dependiente: est Estudios Bblicoa Resumen del modelo R cuadrado R cuadrado corregida .083 .061 Variables eliminadas Mtodo . Introducir

Modelo 1

R .288a

Error tp. de la estimacin 1.61824

a. Variables predictoras: (Constante), ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin

235

Modelo 1 (Constante) Emp Empoderamiento hum Humildad vis Visin ser Servicio ins Inspiracin

Coeficientes no estandarizados B Error tp. 3.023 .755 .047 .199 -.046 .208 .048 .217 -.133 .176 .430 .205

Coeficientes tipificados Beta .031 -.025 .030 -.082 .306

t 4.003 .235 -.219 .219 -.754 2.100

Sig. .000 .815 .827 .827 .452 .037

a. Variable dependiente: est Estudios Bblicoa

Tablas de otros resultados: Regresin sub-escala visitacin a los hogares

Regresin Variables introducidas/eliminadasb Variables Variables introducidas eliminadas Mtodo ins Inspiracin, . Introducir ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin

Modelo 1

a. Todas las variables solicitadas introducidas. b. Variable dependiente: Visita Visitacin Resumen del modelo R cuadrado R cuadrado corregida .040 .016

Modelo 1

R .200a

Error tp. de la estimacin 1.89559

a. Variables predictoras: (Constante), ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin Coeficientesa Coeficientes no estandarizados B Error tp. 3.552 .964 -.056 .236 -.323 .248 .328 .259 .272 .213 .049 .244 Coeficientes tipificados Beta -.032 -.151 .177 .142 .030

Modelo 1 (Constante) Emp Empoderamiento hum Humildad vis Visin ser Servicio ins Inspiracin

T 3.684 -.237 -1.301 1.267 1.276 .201

Sig. .000 .813 .195 .207 .203 .841

236

Modelo 1

Variables introducidas/eliminadasb Variables Variables introducidas eliminadas Mtodo ins Inspiracin, . Introducir ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin

a. Variable dependiente: Visita Visitacin

Tablas de otros resultados: Regresin sub-escala grupos pequeos

Regresin Variables introducidas/eliminadasb Variables Variables Modelo introducidas eliminadas Mtodo 1 ins Inspiracin, . Introducir ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin a. Todas las variables solicitadas introducidas. b. Variable dependiente: gpe Grupo pequeo Resumen del modelo R cuadrado R cuadrado corregida .115 .094

Modelo 1

R .339a

Error tp. de la estimacin 1.84551

a. Variables predictoras: (Constante), ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin Coeficientesa Coeficientes no estandarizados B Error tp. 3.258 .821 .078 .223 -.850 .237 .533 .243 .248 .199 .231 .233

Modelo 1 (Constante) Emp Empoderamiento hum Humildad vis Visin ser Servicio ins Inspiracin

Coeficientes tipificados Beta .048 -.427 .300 .139 .145

t 3.969 .350 -3.589 2.193 1.250 .991

Sig. .000 .726 .000 .029 .213 .323

a. Variable dependiente: gpe Grupo pequeo

237

Tablas de otros resultados: Regresin sub-escala ministerio de oracin intercesora

Regresin Variables introducidas/eliminadasb Variables Variables Modelo introducidas eliminadas Mtodo 1 ins Inspiracin, . Introducir ser Servicio, hum Humildad, vis Visin, Emp Empoderamiento a. Todas las variables solicitadas introducidas. b. Variable dependiente: mor Ministerio de Oracin

Modelo 1

R .327a

Resumen del modelo R cuadrado R cuadrado corregida .107 .087

Error tp. de la estimacin 1.29588

a. Variables predictoras: (Constante), ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, vis Visin, Emp Empoderamiento

Modelo 1 (Constante) Emp Empoderamiento hum Humildad vis Visin ser Servicio ins Inspiracin

Coeficientesa Coeficientes no estandarizados B Error tp. 3.022 .575 -.096 .155 .118 .028 .157 .231 .165 .168 .138 .162

Coeficientes tipificados Beta -.083 .084 .023 .124 .204

T 5.259 -.620 .715 .170 1.134 1.426

Sig. .000 .536 .475 .866 .258 .155

a. Variable dependiente: mor Ministerio de Oracin

238

Tablas de otros resultados: Regresin sub-escala campaas de evangelismo pblico

Regresin Variables introducidas/eliminadasb Variables Variables Modelo introducidas eliminadas Mtodo 1 ins Inspiracin, . Introducir ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin a. Todas las variables solicitadas introducidas. b. Variable dependiente: cev Campaas de Evangelizacin Resumen del modelo R cuadrado R cuadrado corregida .188 .170

Modelo 1

R .434a

Error tp. de la estimacin .77393

a. Variables predictoras: (Constante), ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin Coeficientesa Coeficientes no estandarizados Modelo 1 (Constante) Emp Empoderamiento hum Humildad vis Visin ser Servicio ins Inspiracin B 4.295 -.182 .139 -.075 .274 .185 Error tp. .350 .094 .099 .101 .083 .097 Coeficientes tipificados Beta -.246 .156 -.094 .344 .260 T 12.265 -1.938 1.406 -.742 3.317 1.896 Sig. .000 .054 .161 .459 .001 .059

a. Variable dependiente: cev Campaas de Evangelizacin

239

Tablas de otros resultados: Regresin sub-escala participar u organizar programas de servicios a la comunidad
Regresin. Variables introducidas/eliminadasb Variables Variables Modelo introducidas eliminadas Mtodo 1 ins Inspiracin, . Introducir ser Servicio, hum Humildad, vis Visin, Emp Empoderamiento a. Todas las variables solicitadas introducidas. b. Variable dependiente: pse Programas de servicio Resumen del modelo R cuadrado Modelo 1 R .308a R cuadrado .095 corregida .073 Error tp. de la estimacin 1.79269

a. Variables predictoras: (Constante), ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, vis Visin, Emp Empoderamiento Coeficientesa Coeficientes no estandarizados Modelo 1 (Constante) Emp Empoderamiento hum Humildad vis Visin ser Servicio ins Inspiracin B 2.386 -.424 .157 -.146 .262 .594 Error tp. .797 .216 .232 .234 .192 .225 -.270 .083 -.086 .153 .389 Coeficientes tipificados Beta T 2.992 -1.964 .676 -.623 1.364 2.643 Sig. .003 .051 .500 .534 .174 .009

a. Variable dependiente: pse Programas de servicio

240

Tablas de otros resultados: Regresin sub-escala uso de los medios tecnolgicos

Regresin Variables introducidas/eliminadasb Variables Variables Modelo introducidas eliminadas Mtodo 1 ins Inspiracin, . Introducir ser Servicio, hum Humildad, vis Visin, Emp Empoderamiento a. Todas las variables solicitadas introducidas. b. Variable dependiente: mte Ministerio de tecnologa Resumen del modelo R cuadrado R cuadrado corregida .030 .006

Modelo 1

R .174a

Error tp. de la estimacin 1.78138

a. Variables predictoras: (Constante), ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, vis Visin, Emp Empoderamiento Coeficientesa Coeficientes no estandarizados Modelo 1 (Constante) Emp Empoderamiento hum Humildad vis Visin ser Servicio ins Inspiracin -.349 .244 -.036 .278 .239 .237 .194 .232 -.192 .149 -.022 .189 -1.457 1.029 -.184 1.201 .147 .305 .854 .231 B 2.587 -.082 Error tp. .800 .220 -.054 Coeficientes tipificados Beta T 3.234 -.371 Sig. .001 .711

a. Variable dependiente: mte Ministerio de tecnologa

241

Tablas de otros resultados: Regresin sub-escala ser un evangelista o conferenciante

Regresin Variables introducidas/eliminadasb Variables Variables Modelo introducidas eliminadas Mtodo 1 ins Inspiracin, . Introducir ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin a. Todas las variables solicitadas introducidas. b. Variable dependiente: evan Evangelista Resumen del modelo R cuadrado Error tp. de la Modelo R R cuadrado corregida estimacin 1 .257a .066 .042 2.44678 a. Variables predictoras: (Constante), ins Inspiracin, ser Servicio, hum Humildad, Emp Empoderamiento, vis Visin Coeficientesa Coeficientes no estandarizados B Error tp. 3.104 1.238 -.359 .319 -.598 .351 .885 .340 .022 .274 .202 .337

Modelo 1 (Constante) Emp Empoderamiento hum Humildad vis Visin ser Servicio ins Inspiracin

Coeficientes tipificados Beta -.160 -.217 .373 .009 .094

T 2.508 -1.125 -1.701 2.607 .082 .600

Sig. .013 .262 .090 .010 .935 .549

a. Variable dependiente: evan Evangelista

242

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CURRCULUM VTAE

DATOS GENERALES Nombre: Lugar de nacimiento: Esposa: Hijas: Fecha de ordenacin Tefilo Alexis Silvestre Reyes (1974 - ). San Pedro de Macors, Repblica Dominicana. Orpha Esther de la Cruz Mateo. Ammy (11), Helen (11), Eimy (8). 08 de enero de 2005.

PREPARACIN ACADMICA Licenciatura en Teologa, Universidad Adventista Dominicana, 1996. Maestra en Administracin de Empresas, Universidad de Montemorelos, 2001. Doctorado en Ministerio, Seminario Teolgico Adventista Interamericano 2012.

EXPERIENCIA LABORAL Capelln del Colegio Adventista Juan Pablo Duarte, y pastor asociado en el distrito I de San Pedro de Macors, Asociacin Dominicana del Este, 1996. Pastor Iglesia Rosa de Sarn, capelln del Colegio Adventista Juan Pablo Duarte, 1997-1998. Pastor del Distrito Romana II, Villa Verde, La Romana, Asociacin Dominicana del Este, 1998-2000. Pastor Distrito San Pedro III, Villa Magdalena, San Pedro de Macors, secretario de campo de la Zona II, Asociacin Dominicana del Este, 2000-2001.
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Director de Mayordoma y Director Asociado de Jvenes de la Asociacin Dominicana del Este, 2001-2002. Director de Mayordoma, Jvenes y Comunicaciones de la Asociacin Dominicana del Este, 2002-2009. Director de Mayordoma, Comunicaciones, Secretario Asociado, Secretario Ministerial y pastor de las Iglesias de Placer Bonito y Barrio Blanco, Asociacin Dominicana del Este, 2009-2010. Presidente Asociacin Dominicana del Este, 2010 -.

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