Un Sistema Educativo Impuesto Como Moda, El Método Lancasteriano

Un sistema educativo impuesto como moda.
El mtodo Lancasteriano
Angel Jos Ruzo
Editorial Iuridikas
Un sistema educativo impuesto como moda. El sistema Lancasteriano - Angel Jos Ruzo
ndice.
Introduccin.3 La Discusin Religiosa Puritanos Versus Anglicanos..5 El Sistema De Madrs.6 Nacimiento Del Mtodo Lancasteriano.7 Un Da En La Escuela Lancasteriana.9 Virtudes Econmicas De Implementacin Del Sistema.13 Crticas De La poca Al Sistema Lancasteriano14 Un Sistema de Exportacin.. 14 El Porque De Su Aceptacin En Amrica...16 La Situacin De La Educacin En El Ro De La Plata Y El Ingreso Del Sistema Lancasteriano En Sudamrica.20 La aplicacin del sistema en nuestro territorio....27 Conclusin..38 Bibliografa..39
Introduccin
egn el diccionario etimolgico1 la palabra moda deriva del trmino del idioma francs mode, el cual a su vez deriva del latn modus, los romanos no inventaron tampoco esta palabra, sino que la tomaron de las lenguas indoeuropeas que precisamente
pertenecieron a los orgenes del pueblo galo entre otros. La raz indoeuropea med ha dado origen a infinidad de palabras en nuestro idioma, como mdico, medicin y medida o molde entre otras, y todas tienen que ver con dimensiones de algo, con los limites que ese algo tiene o la propia forma de ese algo. La moda puede ser definida como un mecanismo que regula las elecciones de las personas ya que, por una especie de presin social, indica a la gente qu debe consumir, utilizar o hacer. La moda se convierte en un hbito repetitivo que identifica a un sujeto o a un grupo de individuos, pero tambin se relaciona con un momento especfico, un tiempo y un espacio que pueden ser perfectamente definidos, por lo tanto a travs de una moda, podemos asociar perfectamente un lugar, un tiempo determinado y hasta identificar una sociedad. Esa fue precisamente la intencin de los patriotas americanos al intentar imponer el sistema Lancasteriano en nuestras tierras, un modelo educativo que pareca muy til en ese momento histrico en que se erigan nuevas naciones y estados, un momento en que se marcaba la ruptura con el antiguo rgimen signado por la cultura espaola, y se buscaba formar un modelo superador, los ojos de los patriotas estaban dirigidos a dos potencias hegemnicas con modelos exitosos Francia e Inglaterra. El modelo francs estaba relacionado con la cultura, un sistema jurdico que endiosaba la norma por sobre el derecho, de caractersticas latinas iguales a la Espaolas, pero que haban impuesto su marca en la historia a travs de la instauracin de los conceptos resinificados de Ciudadana y libertades individuales. Por el otro lado el britnico, modelo econmico exitoso, ejemplo de las relaciones de libre comercio, impulsor de los derechos del hombre por conquistar
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nuevas tierras y someter a la naturaleza a su arbitrio de la cual obtendr las ganancias y formar el capital que asegurar la felicidad a la civilizacin. Bajo este precepto final, la bsqueda de la felicidad en la poblacin, Jeremy Bentham impondr la corriente de pensamiento derivada del redescubierto filsofo griego Epicuro de Samos (341- 270 a.C.), un pos aristotlico ateniense que en el siglo III a.C. impuls una doctrina basada en la bsqueda del placer, la cual debera ser dirigida por la prudencia. Bentham, propona esto para las colonias recientemente devenidas en proto estados, adoptar un modelo social, econmico, poltico basado en el libre comercio (obviamente con Inglaterra) que conllevara a la felicidad del hombre gozando plenamente de las libertades individuales, dando as nacimiento al utilitarismo.
LA DISCUSIN RELIGIOSA PURITANOS VERSUS ANGLICANOS.

Despus de la reforma protestante en Inglaterra, producto ms que de un divorcio real no autorizado2, la verdadera causa fue la prohibicin de exploracin de tierras en el nuevo continente bajo castigo de excomunin. Enrique VIII haba sido declarado dos aos antes por el papa como el Gran Cristiano, de pronto se enfrenta a este y pasa a ser Jefe de su propia Iglesia hecho que le otorg algunas libertades en beneficio de la corona. Pero al producir el sisma trajo consigo el mantener los rituales en su nueva iglesia de la antigua iglesia Catlica, utilizando parte de la fundamentacin Calvino Luterana de la nueva religin protestante, por ello algunos miembros de la Iglesia de Inglaterra que recibi la denominacin de Iglesia Anglicana pensaban que la reforma en el pas no era muy radical a la hora de purgar ceremonias como arrodillarse ante el altar, usar la cruz en los bautismos, o llevar la vestimenta clerical. Estos grupos religiosos, que ms tarde se llamaron puritanos, eran conocidos por su defensa de la regeneracin personal, las oraciones familiares y la estricta moralidad y respondan a los ms puros principios religiosos calvinistas. Esta disputa interna religiosa produjo serios conflictos en el Reino y bajo las monarquas de Isabel I, Jaime I y Carlos I de Inglaterra, donde los denominados puritanos fueron perseguidos, no obstante siguieron reclamando una iglesia de orientacin ms calvinista. Un pequeo grupo quiso separarse totalmente de la Iglesia de Inglaterra y fue castigado duramente por la Corona. El destino de estos grupos en primer instancia fue remitirlo al continente Europeo, con el fin evitar los choques religiosos en las Islas Britnicas y ya que tenan ideas Calvinistas que mejor que enviarlos a que se asienten en las tierras que compartan comunin de religin por lo que la Corona los embarc en dos naves y los envi con destino a Holanda. Estos llegaron al lugar y no fueron bien recibidos, por lo que intentaron volver a Inglaterra, pero al llegar al puerto
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El origen del conflicto que deriva en la separacin de la Corona Britnica de la Iglesia Catlica Apostlica Romana se fundaba en 1536, cuando Enrique VIII solicit al papa Clemente VII que declarara nulo su matrimonio con Catalina de Aragn; al ser rechazado el pedido por el Papa, el monarca decidi emancipar a la Iglesia de Inglaterra de la Iglesia Catlica Romana y se autoproclam Jefe Supremo de la Iglesia de Inglaterra. Muchos de los que se opusieron a la poltica religiosa de Enrique VIII fueron depuestos de sus cargos y algunos torturados y ejecutados, entre los cuales cabe destacar el caso de Toms Moro. Tras el relativamente breve reinado de Eduardo VI y el perodo de restauracin catlica encabezado por la reina Mara I, la Reforma anglicana se consolid definitivamente durante el reinado de Isabel I.
de Southampton se les impidi el desembarco, pero se les ofreci poblar las costas de tierras de Virginia exploradas y fundadas por Sir Walter Raleigh en 1584. El destino quiso que estos peregrinos equivocaran el camino y desembarcaron en un lugar que denominaron como Plymouth fundando all la colonia de los peregrinos en lo que hoy es el Estado de Massachusetts una de las trece colonias originarias de los Estados Unidos de Norteamrica, el barco que los llev es el histrico May Flower (Flor de Mayo). Los cuqueros (llamados tambin Sociedad de Amigos o simplemente Amigos, una forma abreviada de Amigos de la Verdad) son un desprendimiento de los llamados puritanos ingleses radicales de mediados del siglo XVII derivando su nombre del trmino Tembladores pues as lo hacan al recibir la palabra de Dios, pero poco despus fueron vctimas tambin de la persecucin religiosa y para escapar de esta, los cuqueros se trasladaron a Norteamrica, donde uno de sus lderes, William Penn, estableci la colonia de Pensilvania. Sus creencias religiosas se basan en rechazar todos los sacramentos, su forma de vida es consecuente con su religin por lo que se visten y hablan con sencillez, y practican una forma especial de meditacin. Los cuqueros fueron de los primeros que se opusieron a la esclavitud en Norteamrica, siempre han sido pacifistas y dirigen algunas de las escuelas ms prestigiosas del pas. Seguramente se preguntar, cul es la relacin entre este conflicto religioso y el sistema educativo que intent imponerse en los protoestados Americanos recientemente
independizados? La respuesta es su creador Joseph Lancaster, perteneciente al grupo confesional denominado los Cuqueros quien fund en 1798 una escuela primaria la cual se situaba en el Municipio ubicado a las afueras de Londres denominado Southwark el cual es atravesado por la Carretera creada en 1750 conocida como Borough Road, en dicha zona, se estableci a lo largo de dos siglos subsiguientes un polo educativo donde se establecieron mltiples instituciones desde escuelas tcnicas a Universidades, algunas an persisten. La escuela fundada por Lancaster, se basaba en el mtodo educativo que el Dr. Andrew Bell haba observado en la ciudad de Madrs en la Colonia de las Indias Britnicas donde lleg como Capelln del Ejrcito de ocupacin Britnico.
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Bell, nacido en Escocia en 1753 se haba graduado en matemticas y filosofa en la Universidad de St. Andrews en 1774, e inmediatamente fue contratado como tutor para dar clases en la colonia Inglesa de Virginia (hoy Estado de Virginia - EE.UU). Tras la guerra independentista de las Colonias Americanas, Bell retorn a Escocia ordenndose Dicono de la Iglesia Episcopal Escocesa, rama escocesa de la Iglesia Anglicana, siendo designado Capelln y enviado con las tropas Escocesas de ocupacin en la India, donde su regimiento tiene asiento en Madrs. Conocedor de la educacin y los sistemas educativos en 1789 fue designado Superintendente del Asilo de Hurfanos e Hijos Ilegtimos de los Oficiales Britnicos, aqu toma contacto con una curiosa forma de educacin que le llam la atencin y a la cual denomin como el Sistema de Madrs.
EL SISTEMA DE MADRS3
El Dr. Bell describe en su Manual del Sistema Bell, publicado pstumamente por The National Society for promotion of the por in the Principles of Established Church4: "Despus de observar a los nios en una escuela india, sentados en el suelo, y enseando escritura en la arena, me llam la atencin un nio en especial, el nio era John Frisken, quien enseaba a otros nios el alfabeto. Esta experiencia me llev a aplicar el mismo principio y en consecuencia, ampliar y elaborar el
sistema " Bell, manifestaba que: "No es una facultad inherente a la mente, de transmitir y recibir instruccin mutua"... En 1796, el nio John Frisken tena 12 aos y 8 meses y a travs de un sistema de asistentes estuvo a cargo de noventa y un nios en la escuela que Bell fund en Leith. La escuela fue organizada en aulas, cada uno compuesto por unos 36 miembros de aptitud similar, segn la clasificacin de la capacidad de lectura. Los jvenes maestros enseaban lectura y escritura conocido como Paidmetro. La disciplina era sostenida por los propios alumnos y adems la faltas de conducta se registraban a travs de un Libro Negro, el cual era de pblico acceso y en el registraban todas las faltas cometidas con el objeto de ser ledas por toda la escuela, y adems en reuniones utilizando textos religiosos, la
evolucin de cada uno y del grupo se evaluaba y registraba a travs de un libro de registros
3 Madrs hoy conocida como Chennai es la cuarta ciudad ms grande de la India y forma la 35 rea
metropolitana ms poblada del mundo. El nombre oficial fue cambiado a Chennai en 1996, pero el tradicional nombre de Madrs sigue utilizndose sobre todo en Occidente.
4 "Sociedad Nacional para la Promocin de la educacin de los pobres en los principios de la Iglesia oficial institucin creada en Londres en el ao 1811 con fines filantrpicos para sostener econmicamente las escuelas creadas por Andrew Bell y que pertenecan al culto oficial anglicano. La institucin existe en la actualidad. Sitio web: http://www.churchofengland.org/education/national-society.
peridicas estos registros eran comentados y debatidos por toda la escuela sobre los principios morales quebrantados. Las aulas eran de construccin rectangular, la ventanas estaban a una altura de cinco pies (1,524 mts) con respecto al nivel del suelo y permanecan abiertas en la parte superior con el fin de permitir la circulacin de aire, los escritorios de los alumnos estaban contra la pared y el profesor tena un escritorio al frente el cual estaba elevado.
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NACIMIENTO DEL MTODO LANCASTERIANO.

Alrededor de 1796, Joseph Lancaster toma contacto con el Dr. Andrew Bell, con quin pese a diferencias religiosas (cuquero anglicano) ambos coincidieron plenamente en los ideales de establecer un mtodo educativo de caractersticas universales y gratuito que le diera igualdad de posibilidades a todos los nios pero que sus resultados sean por el esfuerzo individual de cada uno, generando adems la obligacin a los ms avanzados de asistir a sus compaeros con problemas para que todos alcancen la meta final de adquisicin de los conocimientos y herramientas bsicas para cualquier actividad que quieran desarrollar, las que bsicamente eran lectoescritura y clculo bsico. Bell, impulsa a Lancaster en la apertura del primer colegio en 1798 y mantienen una excelente relacin en los primeros aos, la cual comienza a deteriorarse por la confrontacin entre las ideas religiosas de Lancaster y Bell. Lancaster, sostena que la escuela debera recibir a todos los nios sin distincin de origen ni de confesin religiosa, por lo cual desde la iglesia no deban imponerse preceptos religiosos, Bell, sostena que la iglesia deba difundir preceptos religiosos y en especial los principios de la Iglesia Anglicana a la que perteneca. Esta situacin fue separando a ambos pedagogos, enfrentndolos adems en una guerra prcticamente declarada y sin cuartel a travs de difamaciones en publicaciones peridicas, panfletos y hasta libros. Bell contaba con todo el aparato de la Iglesia Anglicana por lo que reciba apoyo oficial, hecho que se le negaba a Lancaster, quien empez a ser asfixiado econmicamente hasta que en 1808 conforma la institucin filantrpica The British and Foreign School Society5, Bell imitar el ejemplo creando en 1811su propia asociacin. Los sistemas Madrs y el de Lancaster no eran iguales, si bien tenan similitud de principios bsicos, el Lancasteriano era una perfeccin del anterior, el cual originalmente no se denomin Lancasteriano, como se lo conoci histricamente, sino que la denominacin que le otorg el pedagogo fue sistema mutuo.
SOCIEDAD BRITANICA Y EXTRANJERA DE ESCUELAS. Institucin que existe en la actualidad con los mismos principios de la escuela fundada por Lancaster. Recibi su autorizacin formal de funcionamiento por Real Cdula del ao 1906. Sitio web: http://www.bfss.org.uk/
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El sistema Bell, dadas sus caractersticas religiosas qued confinado a su existencia en el territorio Britnico, donde an se aplica (con algunas modificaciones) en las escuelas pertenecientes a la an existente National Society for promotion of the poor in the Principles of Established Church, el Lancasteriano trasciende mundialmente debido a que fue concebido originariamente como un sistema de exportacin, hecho que se puede apreciar desde la denominacin de la sociedad filantrpica creada para el sostenimiento del sistema cuya traduccin al castellano es Sociedad Britnica y Extranjera de Escuelas. Este es el motivo de principal trascendencia del mtodo lancasteriano y el porqu fue adquirido por distintos gobiernos como un modelo de educacin pblica. UN DIA EN LA ESCUELA LANCASTERIANA. El nio ingresaba a las 8.00 horas, se formaba en lnea con sus compaeros y era inspeccionado aseo personal cara y manos, los pies limpios sin barro a los que concurran descalzos y los que tenan zapatos los mismos deban estar limpios. Terminada la inspeccin de ingreso al sonar la campana de bronce, los alumnos eran conducidos por sus respectivos monitores a las aulas. Se agrupaban de a diez alumnos con un alumno avanzado el que reciba el nombre de monitor, este era el encargado de impartir la enseanza. Existan adems monitores generales, quienes eran los alumnos ms grandes y avanzados, los cuales tenan a su cargo las tareas administrativas, tomaban lista, llevaban los registros de asistencia y conducta y ante los casos de ausencia se preocupaban por establecer los motivos de la misma y de ser posible colaborar en la solucin de problemas que pudiera tener el alumno. Otro era el Monitor de orden que estaba encargado de impartir disciplina. Los alumnos Monitores, en todas sus categoras, previamente eran entrenados por el mismo director y seleccionados de entre los alumnos ms avanzados, permanentemente
estaban supervisados por el Director, aunque el sistema estaba pensado para que los mismos pudieran funcionar en su actividad por si solos. Los saberes a transmitir eran la lectoescritura, clculo bsico y principios morales desde una ptica Kantiana no religiosa. El sistema contemplaba un interesante mecanismo de
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recompensas y castigos, por lo que los alumnos eran premiados por sus meritos y castigados por sus inconductas o falta de atencin a travs de unas insignias y distintivos en cartn o madera los cuales se colgaban del cuello con un hilo a forma de condecoracin o marca estigmatizante segn el caso. Desde la entrada a la salida el nio estaba permanentemente sujeto a este sistema. Ingresados en el aula, los nios quedaban de pie junto a su escritorio hasta que con precisin militar reciban la orden del Monitor, para sacarse los sombreros y posteriormente tomar asiento. En Amrica, los alumnos luego de quitarse los sombreros, se arrodillaban y oraban dando gracias al Supremo por los conocimientos que recibiran, acto seguido se ponan de pie y al recibir la orden tomaban asiento. Al medioda, los alumnos (aproximadamente 12 horas) salan de la escuela, y se dirigan a sus respectivos hogares para almorzar. Retomando las clases por la tarde a partir de las 14 horas hasta las17 horas. No obstante aproximadamente el 80% de los nios no concurra a la tarde por diversos motivos. Lancaster sostena que el nio deba estar constantemente en actividad, de manera tal que no se aburra y que est en permanente situacin de aprendizaje, ya que siempre estar recibiendo enseanzas de los monitores en su grupo por eso deca: Cada nio debe tener algo que hacer a cada momento, pero a la vez debe tener una razn para hacer La disciplina era mantenida con rigor militar, hasta incluso la organizacin de grupos podemos observar que responda a la forma de organizacin militar de la antigua Roma y que fue propuesta como forma de organizacin militar optima por Nicols Maquiavelo en su libro De La Guerra. La infantera del Ejercito Romano se conformaba de la siguiente manera: Grupos de 10 hombres integraban una decuria y estaban a cargo de un Decurin. 10 Decurias conformaban la Centuria que era una agrupacin de 100 soldados a cargo de un Centurin.
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Los alumnos en el sistema Lancasteriano se organizaban: 10 alumnos por grupo a cargo de un alumno Monitor. Cada 10 grupos de 10 alumnos haba Monitor General. La base del sistema de mantenimiento del orden y del estmulo para avanzar es la adquisicin de saberes se basa en el sistema meritocrtico, por el cual todos los alumnos con condiciones pueden acceder al cargo de monitor, como as tambin el monitor por incumplimiento o mal desempeo en las mismas puede descender a simple alumno y pasar a depender de quien anteriormente era su instruido. Esta situacin produca un sistema de tensiones por el cual todos tendan a superarse con el fin de escalar posicin ya que el sistema no estableca edad y mucho menos mayora de esta para escalar, ya que en este sistema la adultez no es sinnimo de conocimiento, el progreso de un alumno lo puede llevar a ocupar un cargo docente sin necesidad de haber llegado a esta. Por otro lado el sistema les permita una gran autonoma y desarrollo de la capacidad por parte de quienes ejercan responsabilidades de toma de decisiones capacitndolos en esta manera para el mando y el liderazgo.
LOS CONTENIDOS:
El sistema de aprendizaje era exclusivamente memorstico, y tenan cuatro materias bsicas: Escritura. Lectura. Aritmtica (clculos bsicos).
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Preceptos morales.6 La forma de enseanza del alfabeto era la siguiente: Las primeras letras que el alumno aprenda eran las que consideraba que por su forma eran ms fciles por lo que se enseaban primero las letras:
I, H, K, T, L, E, F, X, Z
Luego las que posean ngulos: A, M, N, V, W, Y Finalmente las que posean curvas: B, C, D, J, O, P, Q, R, S, U En aritmtica se les enseaba las operaciones bsicas suma, resta, multiplicacin y divisin algo muy similar a las enseanzas bsicas que se impartan en la antigua Roma con el fin de poder ejercer el comercio o el control de depsitos o en una planta de produccin el conteo de las piezas producidas. En lo referente a formacin moral, Lancaster describe su sistema como para producir una "educacin cristiana" y "formar a los nios en la prctica de estos hbitos morales que sean conducentes al bienestar de la sociedad"
EL ROL DOCENTE.
En este sistema, el docente ocupa los siguientes roles:
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Lancaster sostena que no deba impartirse religin ya que su intensin era un sistema educativo universal, por lo que la obligatoriedad de imposicin de una determinada confesin religiosa poda traer aparejada la no concurrencia por motivos de fe, por lo que si brindaba principios morales por considerarlo conocimiento bsico y elemental de las personas. Cuando su sistema lleg a Amrica, la presin de la Iglesia Catlica fue importante por lo que en los pases de origen Hispnico esta materia era Catecismo y de esta manera obtuvo el apoyo y beneplcito de la Iglesia Catlica.
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Deteccin y formacin de los primeros alumnos monitores. Supervisin de funcionamiento del sistema educativo.
De esta manera un solo maestro puede impartir educacin a ms de mil alumnos sin mayores esfuerzos. En estas escuelas las cadenas jerrquicas eran piramidales y permitan la movilidad de alumnos a monitores, de monitores a maestros, como as tambin por sistema de castigo descender de monitores a alumnos.
DIRECTOR
MAESTRO
MONITOR
MONITOR
MONITOR
ALUMNOS
ALUMNOS
ALUMNOS
EL CARGO DE DIRECTOR.
El cargo de Director no era indispensable, ya que dicha funcin la poda ocupar el maestro. Entre las funciones del Director encontramos lo inherente a la supervisin general de funcionamiento del sistema y para casos de faltas graves la aplicacin de castigos a travs de la palmeta al o los responsables.
VIRTUDES ECONMICAS DE IMPLEMENTACIN DEL SISTEMA.

Como se habr podido apreciar el gasto en personal docente era mnimo, ya que solamente se le abonaba el sueldo al maestro, quin cumpla a la vez la funcin de director. El costo ms elevado era el de los tiles escolares los cuales consistan en una pluma de ave que por lo general la preparaban los mismos maestros, papel de Holanda para los escritos,
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la tinta utilizada y la preparacin de las pizarras, para lo que muchas veces en Amrica se usaban unos bastidores rectangulares de madera en el que se rellenaba con arena hmeda. El costo mensual estipulado en Mxico para el funcionamiento de una escuela bajo este sistema tena previsto un costo mensual de aproximadamente ocho pesos ($ 8.-). La tinta tena un costo aproximado de Un Real por cuartilla7.
Antiguo sistema de medida de lquidos que traducido al sistema mtrico decimal equivaldra a 4033 litros.
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CRTICAS DE LA POCA AL SISTEMA LANCASTERIANO.

Las primeras crticas provinieron del seno de la propia institucin, ya que Lancaster no era muy bueno en administracin financiera, recordemos que se sostena con los fondos de las donaciones que le realizaban distintos filntropos ingleses entre los que se encontraban algunos miembros del Parlamento. Los reiterados quebrantos, produjeron la expulsin de Lancaster de la propia asociacin filantrpica obligndolo a migrar a Amrica donde haban llegado las bondades del mtodo, ms no los elementos negativos. Adems de los quebrantos anuales econmicos de Lancaster, se sumaron las denuncias graves de castigos fsicos infringidos a varios alumnos los que se consideraron inadmisibles por parte de los integrantes de la asociacin. Otros atribuan estas acusaciones a la mala prensa que se le efectuaba intencionalmente desde la Iglesia Anglicana la que produjo la ruptura entre Lancaster y el Dr. Andrew Bell. Lo cierto es que en poco tiempo fund noventa y cinco escuelas con aproximadamente treinta mil alumnos. UN SISTEMA DE EXPORTACIN: Debido a la intensa guerra (meditica como la llamaramos hoy) desatada en Gran Bretaa por el conflicto entre el Cuquero y los Anglicanos ya sea con carcter negativo o positivo, dicha publicidad y propaganda produjo una necesidad de acceder a uno u otro sistema, ya que ambos ofrecan la panacea de la educacin popular a gran escala, problema que se vena abordando en toda Europa y en especial en Amrica que estaba an todo por hacerse. En Londres, se acerc a Lancaster, Robert Owen uno de los fundadores y mximo exponente de la corriente de pensamiento que se conoci en la dcada de 1830 como Socialismo Utpico y que en nuestro pas adhiri y difundi el escritor Esteban Echeverra, quin no difundi sus ideas bajo esta denominacin, debido a que cuando se empez a emplear en Europa, el ya haba retornado Buenos Aires y por lo tanto la desconoca. Owen, era propietario de una escuela en el distrito de New Lanark, y mut del sistema de enseanza Comeniano que se imparta al mtodo de Bell Lancaster como l denominaba, y sostuvo adems en distintas publicaciones que:
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tanto a Bell como a Lancaster se deba tener como grandes benefactores de la humanidad El sistema como tal como lo expres en base a las crticas de la poca poda tener deficiencias didcticas y pedaggicas, pero si hay que reconocer que era un perfecto paliativo para solucionar el problema de la prcticamente inexistente y tan proclamada como indispensable educacin pblica, la cual indudablemente por las caractersticas de los nuevos conceptos difundidos y plenamente aceptados d tolerancia y libertad de culto, igualdad de oportunidades para todos los hombres, la proteccin obligatoria que deba asumir el estado, ponan cada vez ms distancia entre la educacin impartida por las comunidades religiosas como as tambin de la inexistente por falta de organizacin del rea especfica, materia en la que intentaban dar sus primeros pasos, la opcin y que se ajustaba ms a los principios liberales era la ofrecida por Lancaster, un sistema como llamaramos hoy llave en mano, donde el entregara al estado un sistema educativo en perfecto funcionamiento y autorregenerable y por su parte el estado sostendra su sistema educativo estableciendo un gasto fijo mensual- anual, quitndole as el problema de tener que lidiar con la creacin de tan compleja y especfica estructura, sin necesidad de vnculos con la iglesia catlica de la cual los estados intentaban alejarse. Ante el germen del planteo del papel del estado moderno ante el problema de la educacin popular estaba la gran solucin en el sistema lancasteriano. An en pleno apogeo de su sistema, Lancaster viaj a lo florecientes EE.UU en 1803 y dio conferencias n los distintos estados sobre las bondades de su sistema, en especial en el Estado de Virginia que era el ms floreciente de todos debido a las bondades de su clima, suelo y posibilidades de norteamericano. En 1810, toma contacto con Simn Bolvar y con los principales hombres que encabezaron las distintas revoluciones a travs de Jeremy Bentham, quien ofrece el mtodo como solucin al conflicto religioso que se interpona ante las eventuales independencias expansin territorial hacia las praderas salvajes del medio oeste
territoriales, ya que las colonias Americanas no dependan del Papa, sino que estaban sometidos a la jurisdiccin delegada del papado en la Corona de Castilla y sus titulares, por lo que gracias al Patronato ejercido por el Rey de Espaa, se perdera la vinculacin con la iglesia Catlica, condenando a los creyentes de estas tierras a la excomunin.
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Por lo que la relacin con la Iglesia local haba que manejarla con mucho cuidado y por sobre todo no cercenarle la funcin educativa (por dems nada eficiente pero nica) a efectos de no romper el lazo necesario y tradicional. Tras el fracaso econmico, la expulsin de su propia Sociedad filantrpica, Lancaster busc nuevos horizontes en la vecina Francia donde se estableci en 1815 y perduro hasta la dcada de los aos 1960, convirtindose en la verdadera bandera del partido liberal en materia Educativa. Aqu nuevamente encontr un competidor fuerte que fue el sistema de enseanza Catlico, que a diferencia del modelo ingles no estaba relacionado con el estado, por lo que Lancaster contaba con todo el apoyo de este. Inmediatamente de puesto en funcionamiento su primer establecimiento, en cuquero repite la formula anterior y crea en Pars la Societ de l Instrution Elmentaire la que en solamente seis aos crea la friolera de mil quinientas escuelas. Desde los crculos educativos Catlicos sentenciaban: Los secuaces de la enseanza mutua quebrantan el orden social, al delegar en nios el poder que solo deba pertenecer a los hombres8
Citado en la ponencia presentada en el Congreso sobre Pensamiento Poltico Latinoamericano que fuera publicado en el anuario de la Sociedad Argentina de Historia de la Educacin perodo 1996 1997, cuyo autor es el Licenciado Gregorio Weimberg, la cita ha sido extrada del libro de Gabriel Compayr, Histoire de la pdagogie, 5 edicin Pars: Lebrairie Classique P. Delaplane, ao 1887; pg. 435).
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EL PORQUE DE SU ACEPTACIN EN AMRICA.

El compromiso asumido por la Reina Isabel La Catlica, cuando el papa le otorga a la Corona de Castilla la tenencia de las nuevas tierras descubiertas se acuerda que el producido de las mismas quedaba en poder de la corona para ser invertidas en exploracin de los nuevos territorios, la evangelizacin y cristianizacin como as tambin la educacin de los salvajes americanos, considerados hermanos menores. A tal efecto le otorga como herramienta el poder de Patronato, el que consista en una delegacin papal con todos los poderes que ello traa aparejados a favor del Rey de Castilla, por lo que este o quien ejerciera el cargo por sucesin, contara con la facultad de designar obispos, de determinar que congregaciones religiosas podan ingresar en Amrica delegando en los clrigos por el designados las facultades de impartir educacin bsica y formacin religiosa. Este modelo de privatizacin religiosa, haba sido aplicado desde fines de la edad media con gran xito, hecho que permiti que la reconquista de los territorios por sobre los invasores moros se pudiera llevar en forma ms expedita, ya que a medida que se reconquistaban tierras, inmediatamente el rey organizaba polticamente y religiosamente los mismos, designando las autoridades de los cabildos y los clrigos menores que se haran cargo de la respectiva dicesis. De esta manera, desde 1492, viajaron a estas tierras verdaderos regimientos religiosos, entre los que encontramos a la orden de los Jesuitas o Compaa de Jess, a quienes se le otorgaron territorios para exploracin y explotacin y quienes con el Poder de la Espada o por el Poder de la Cruz sometieron a los habitantes originarios bajo una ficcin jurdica enmascarado en una suerte de contrato de adhesin ideado y escrito por el Dr. Palacios Rubio que se denomin El Requerimiento, el cual se le haca firmar a los Jefes Polticos locales y a travs del mismo estos se sometan por s y en representacin de las comunidades que le otorgaron el mando a la proteccin y padrinazgo de la Corona de Castilla, reconociendo como soberano al titular de dicha corona. A su vez, conforme a la Legislacin que la Corona cre especficamente para Amrica puso a los originarios bajo la tutela de las rdenes religiosas conforme a los sistemas de
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servidumbre conocidos como Naboras (en zona del Caribe), mita y yanaconazgo (en Sudamrica)9. El pase de la edad media a la edad moderna, se dio casi simultneamente en el centro, y este de Europa, lamentablemente Espaa tuvo una transicin muchsimo ms lenta por lo que la sociedad espaola vivi en una edad media prolongada y tarda, para el caso de Amrica, esa edad media fue ms tarda an, a tal punto que hasta pasada la histrica Semana de Mayo, en nuestro territorio, pese a la irrupcin de las ideas producto del liberalismo ingls o de la Revolucin Francesa, an coexista un sistema feudal de produccin, con todas las consecuencias sociales que ello implicaba. El modelo de educacin que imparta la Iglesia Catlica, era bajo los mismos preceptos de la primera escolstica, fundados en el antiguo pensamiento estoico, por el cual haba que servir a DIOS, y al Rey que era su representante, proteger la Santa iglesia catlica y producir para la grandeza de esta y de los terratenientes (cuando no lo eran ellos) pues la grandeza de estos hacia bien al Rey y a DIOS. El sacrificio permanente en esta vida era el nico camino a la recompensa eterna. La ciencia, el derecho, la filosofa ni escritura ni las matemticas servan para producir la tierra, explotar la mina y obtener el pan diario para el hogar. Que era lo nico que importaba y para lo que estaban destinados servir a DIOS y su estructura sagrada. La filosofa era hacerlos pensar en cosas inexistentes e imprcticas, la escritura no serva en el campo, la matemtica que deban aprender era solamente contar, sumar y restar; el derecho era materia de malos hombres, quienes corrompan la justicia divina que imparte la iglesia catlica, para sacar provecho a travs de la pendencia10. Este era el motivo por el cual en Crdoba la Universidad enseaba Teologa y no derecho. La ciencia era utilizar tiempo en ocio innecesario para la produccin del sustento diario.
Estos sistemas de servidumbre no eran Espaoles, los mismos fueron tomados de la cultura americana, las naboras era un sistema de servidumbre personal por el cual un indgena se pona a disposicin de otro el cual a cambio del servicio personal le brindaba proteccin y alimento, un sistema similar a la servidumbre de la edad media, esta prctica era habitual en la zona del Caribe y Centroamrica. La mita y el yanaconazgo provenan de la cultura Aimara y haban sido adoptados por los pueblos cordilleranos desde norte de Chile hasta Colombia, el mitayo era quien trabajaba por temporadas en el servicio pblico, el yanaconazgo era un sistema similar a la servidumbre. Con la llegada de loa Espaoles, estos sistemas persistieron con modificaciones, las naboras y el yanaconazgo se utilizado para servicios personales y a cargo de un Encomendero. La mita se usaba exclusivamente para la explotacin minera la que se haca por trabajo por turnos. 10 En 1762 en Buenos Aires se produce un terremoto el cual destruy la Catedral de Buenos Aires, el Gobernador en un informe al Virrey de Per le manifest que atribuy tal catstrofe al castigo divino porque en esta Ciudad se estaban llevando continuos pleitos, odios y rencores creados por los abogados.
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El quiebre institucional que se produce con los levantamientos y la toma de los gobiernos locales por parte de los Criollos consolidado en 1810, es producto de un largo proceso que en nuestras tierras inici con las dos invasiones fallidas inglesas y el contacto de los primeros patriotas con distintos agentes de las dos potencias imperantes, Francia e Inglaterra. Es indudable la existencia de un plan militar rector, y de una organizacin previa a tal fin, las lucha iniciada por el General Miranda, secundado por Simn Rodrguez, Simn Bolvar, Bernardino Rivadavia, Mariano Moreno, Bernardo Monteagudo, Bernardo O'Higgins Riquelme, Jos Gervasio Artigas, Carlos Mara de Alvear y otros respondan a la misma, encontrndose su central de mando en Londres siendo uno de los principales enlaces el jurista y filsofo Jeremy Bentham. Esta lucha entre las dos potencias Europeas, estar marcada en la historia, sobre todo en la de nuestro pas, donde veremos a travs de la poltica del mismo como se irn produciendo inclinaciones hacia una y otra potencia. Rosas, por ejemplo era Federal y tena grandes negocios con Inglaterra, tierra en la que se refugiar tras el exilio. En el mismo perodo su en primer instancia aliado y pro federal y archienemigo11 despus, Justo Jos de Urquiza, negociar con Francia, lograr la unidad de los Argentinos y la muerte por venganza. El sistema Lancasteriano vena con el aditamento de introduccin del protestantismo en tierras catlicas por excelencia y como proyecto de normalizacin de la poblacin americana con destino a crear una situacin de tolerancia religiosa, ya que si bien al principio del trabajo sostuve que Amrica viva una edad media tarda, su ingreso a la edad moderna tambin lo fue, por lo que en la poca revolucionaria se iniciaba en Amrica la lucha por la tolerancia y deberamos pasar al igual que en Europa por el proceso de la reforma y la contrarreforma. La carencia de maestros producto de la deficiente educacin intencionada que practic la iglesia Catlica podra ser perfectamente subsanada por el sistema de enseanza mutuo, para el caso de que sea el estado quien asuma por si el deber de educacin el costo de mantenimiento del sistema poda hacerse por un monto fijo, hecho que beneficiaba al deficitario erario pblico que destinaba su parte ms abultada al sostenimiento de la insipiente maquinaria militar
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Un personaje es caracterizado como "archienemigo" principalmente por considerarse alguien que "iguala" al hroe y en muchos casos son rivales y hasta presentan caractersticas similares, creando una especie de simetra entre el bien y el mal.
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defensista imprescindible para la subsistencia de los protoestados ante la repulsin de las tropas realistas acantonadas en Amrica y las que podran venir tras la amenaza de Espaa de recapturar sus tierras para lo que haba hecho Fernando VII alianzas estratgicas con Francia y Portugal. El xito de la independencia de las Colonias Americanas devenidas en los Estados Unidos de Norteamrica se basaba en la gran inmigracin europea recibida, la que se calcul por entonces en nueve millones, contrario a lo ocurrido en la Amrica Hispnica donde solamente haban migrado veinte mil. Uno de los escollos era la cuestin de la tolerancia religiosa, y para ello, tal cual como lo manifest Dorrego en nuestro pas: Iglesia y estados deben vivir separados, sino la iglesia se termina convirtiendo en estado no pudiendo convivir un estado dentro de otro estado Pensamiento similar al arribado por Nicols Maquiavelo en su legendario El Prncipe, donde justamente plantea esta cuestin diciendo que Italia no podr constituirse jams en Estado, pues tendra viviendo dentro del mismo a otro que es el Estado Vaticano. Si bien Rodrguez y Bolvar haban tenido un importante contacto en 1810 con Lancaster, el sistema Lancasteriano har ingreso primero por el Ro de la Plata, de la mano del Pastor bautista Ingls Thompson, retomando luego el contacto entre Bolvar y Lancaster en 1825.
LA SITUACIN DE LA EDUCACIN EN EL RO DE LA PLATA Y EL INGRESO DEL SISTEMA LANCASTERIANO EN SUDAMRICA. La Primera Junta de Gobierno se conform tal lo dispona la Ley de las Siete Partidas de Alfonso el Sabio12 (Partida Segunda sobre el Gobierno) con la las teoras polticas de la primera y segunda Escolstica en especial el Pensamiento del padre Francisco Surez, es importante resaltar este hecho, ya que si bien una parte de los miembros de dicha Junta eran de pensamiento liberal, para no causar inconvenientes con la Iglesia Catlica no hacan referencia a las ideas de Rousseau, ya que este autor haba sido acusado de hereja por el Santo Oficio y
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Ley de las Siete Partidas es un cuerpo normativo redactado en Castilla, durante el reinado de Alfonso X (1252-1284), con el objetivo de conseguir una cierta uniformidad jurdica del Reino. Su nombre original era Libro de las Leyes, y hacia el siglo XIV recibi su actual denominacin, por las secciones en que se encuentra dividida. La partida Segunda es la que precisamente habla sobre la forma de gobierno y establece el mecanismo de retroversin de la soberana, adelantndose en ms de cuatro siglos a pensadores como Locke y Rousseau. Esta Ley se mantuvo como fuente de derecho en nuestro pas hasta la entrada en vigencia del Cdigo Civil (1871).
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sus libros haban sido prohibidos en Amrica. En nuestro Virreinato, haba dos ejemplares del mismo, uno utilizado en Chuquisaca por el Padre Medrano quien lo tradujo y es ensea el mismo a Monteagudo, Moreno, Castelli y otros; y por otro lado el ejemplar restante estaba en poder del Censor en Buenos Aires. En esta etapa, el Emilio de Rousseau se convirti en el modelo educativo a seguir y el Contrato Social en el modelo poltico, las garantas jurdicas provendrn de John Locke. Romper con el Rey era romper con la iglesia Catlica (era el titular del derecho de patronato) por lo que deba conquistarse al Clero. Grandes discusiones existieron entre los miembros del Clero e incluso entre los que integraban la Primera Junta, el Padre Manuel Alberti, que fue el primer miembro que fallece en la Primera Junta en pleno ejercicio del cargo, lo hace por un ataque cardaco producido por una discusin que mantuvo en el Cabildo con su superior jerrquico eclesistico el Den Gregorio Funes, precisamente sobre las ideas liberales en especial de la corriente inglesa a la que Funes adhera por su contacto con Jeremy Bentham. La Primera Junta trat de impulsar la educacin con ciega fe en que era el nico medio que tena el poder de consolidar el poder revolucionario. El Secretario de la Junta haca referencia a la educacin de esta manera: Si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que pueda y lo que debe, nuevas ilusiones sucedern a las antiguas y despus de vacilar algn tiempo entre mil incertidumbres, ser tal vez nuestra suerte mudar de tiranos sin destruir la tirana13 Mariano moreno, encontrar la muerte en su viaje a Inglaterra. En noviembre de 1810, el Cabildo de Buenos Aires que an funcionaba como rgano municipal, envi a los regidores Idelfonso Passo y Juan Pedro Aguirre a inspeccionar las
escuelas de Buenos Aires con el fin de elaborar un informe pormenorizado sobre la situacin educativa. El informe solo le llev ocho das de trabajo y llegaron a las siguientes conclusiones14:
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Citado en el libro Poltica Educacional Manganielo y Bregazzi Editorial del Colegio Bs. As. Marzo 1969 (pg. 67). Hugo Cafferata Educacin y Luchas populares, Buenos Aires Ediciones Cinco, pg. 71.
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1) Recomiendan la edicin del libro Tratado de las Obligaciones del Hombre para metodizar la enseanza pblica. 2) Tomar examen a los preceptores y alumnos en el Cavildo, sobre las ramas que comprenden el mtodo de enseanza que se le ha de prescribir y la distribucin de premios a los alumnos que se distingan. 3) Aumentar el presupuesto en primer lugar para incrementar los salarios de los preceptores que cobraban solamente trescientos pesos y cien pesos de vivienda. El Cabildo aprob el informe y autoriz la impresin de los libros y aumento el sueldo de los preceptores a seiscientos pesos. La Junta Grande, ser un fracaso y devendr el Triunvirato, aqu encontramos la participacin activa de otro hombre pro ingls, que escalar hasta llegar a ser el primer Presidente de la Argentina y que gran parte de su trayectoria fue impulsada por el Den Gregorio Funes. En su edicin correspondiente al viernes 13 de marzo de 1812, el peridico local "La Gaceta de Buenos Aires", que fuera instituido en 1810 como rgano oficial de difusin de la actividad gubernamental de la Primera Junta de Gobierno hace pblica la llegada de la fragata inglesa George Canning, salida de Londres cincuenta das atrs. Con la nave llegan noticias de la desgraciada situacin por la que pasa Espaa, donde el invasor francs, con bros recobrados, tiene grandes probabilidades de dominar todo el territorio. Informa, tambin, que a su bordo arribaron como pasajeros seis americanos y un europeo, todos oficiales de las armas de la Monarqua. La redaccin del artculo era el siguiente: El 9 del corriente ha llegado a este puerto la fragata inglesa Jorge Canning, procedente de Londres en 60 das de navegacin. Comunica la disolucin del ejrcito de Galicia y el estado terrible de anarqua en que se halla Cdiz, dividido en mil partidos y en la imposibilidad de conservarse por su misma situacin poltica. La ltima prueba de su triste estado son las emigraciones frecuentes, y an ms a la Amrica Septentrional. A este puerto han llegado, entre otros particulares que conduca la fragata inglesa, el
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teniente coronel de caballera D. Jos San Martn, primer ayudante de campo del general en jefe del ejrcito de la Isla, marqus de Coupigny; el capitn de infantera D. Francisco Vera; el alfrez de carabineros reales D. Carlos Alvear Alvear y Balbastro; el subteniente de infantera D. Antonio Arellano y el primer teniente de guardias valonas, barn de Holmberg. Estos individuos han venido a ofrecer sus servicios al gobierno, y han sido recibidos con la consideracin que merecen por los sentimientos que protestan en obsequio de los intereses de la patria" En 1812, el sistema Lancasteriano estaba an en su apogeo y dos aos antes en 1810, ya haba tomado contacto directo con Simn Bolvar quin ya desde entonces estaba convencido en que este sistema educativo era la panacea y la que rompera definitivamente las cadenas de dominacin con el antiguo rgimen dando nacimiento a una nueva y gloriosa nacin americana. Como vern, conforme el artculo descripto, San Martn viene acompaado por Alvear, quien escalar polticamente al punto de llegar a ser Director Supremo de las Provincias Unidas del Ro de la Plata. Las semillas sembradas por el general Francisco de Miranda dieron abundantes frutos a tal punto que en el ao 1811 se funda en Cdiz la Logia Lautaro. Su nombre haca honor a un caudillo araucano del siglo XVI, que llam a su pueblo a sublevarse contra los conquistadores, pero tambin era un smbolo del propsito de la logia: "Realizar una expedicin a Chile", proyecto que haba nacido del intelecto del militar escocs, Thomas Maitland, miembro del Parlamento y consejero de la Corona. Por el cual una fuerza invasora ocupara Buenos Aires, avanzara hacia Chile y desde all atacara Per. Este secreto slo se revelaba a los iniciados al tiempo de juramentarse 15 En su inicio fue dirigida por Jos de Gurruchaga, y entre su miembros se contaban los venezolanos Santiago Mario, Andrs Bello, Luis Lpez Mndez y Simn Bolivar, el italiano Franco Isnardi, el mexicano Jos Mara Caro, los chilenos Bernardo O'Higgins, Jos Miguel
15 Expresado por Vicente Fidel Lpez en su "Historia de la Repblica Argentina". Publicada en Buenos Aires, 1912, Tomo VI, pg. 305. Citado en el artculo de Pablo Cerrone titulado San Martn, Logias E Independencia Americana.
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Carrera y el padre Jos Cortes de Madariaga, el sacerdote paraguayo Juan Pablo Fretes y los argentinos, Carlos Mara de Alvear, Jos de San Martn y Toms Guido. Carlos Mara de Alvear no dedic mucho tiempo a sus obligaciones militares, ya que trabaj en la organizacin de la Logia Lautaro, un grupo secreto que intentaba corregir la direccin poltica del gobierno. Dirigi con San Martn la revolucin del 8 de octubre de 1812, que reemplaz al Primer Triunvirato por el Segundo y que convoc a la Asamblea del ao XIII. Organiz las elecciones de los representantes porteos y de las provincias y fue el primer presidente de dicha Asamblea. Ambicionando el poder poltico, logr que sta fijase un sistema unitario de gobierno, el Directorio, para el cual hizo elegir a su to Gervasio Antonio de Posadas (primo de su madre). A mediados de 1813 renunci a su banca y fue nombrado coronel del regimiento de infantera N 2, pero sigui participando en poltica a travs de la Logia. La Logia se dividi entre los partidarios de San Martn y los de Alvear, por lo que ste ltimo con mayores influencias polticas, lo alej al Libertador del poder ponindolo al mando del Ejrcito del Norte. En 1815, tras un golpe de palacio que sufre su to a cargo del Directorio y ante la situacin de ingobernabilidad Gervasio Posadas declina el cargo a favor de su sobrino Carlos Mara de Alvear, asumiendo este el mismo hasta finalizarlo. Alvear mand a Manuel Garca a Ro de Janeiro, sede de la Corte portuguesa mientras durara la guerra contra Napolen, a entrevistar a Lord Strangford, representante de la Corona britnica ante la misma. Garca tena instrucciones de solicitar el protectorado de Gran Bretaa sobre las Provincias Unidas, un apenas maquillado retorno al coloniaje, ahora en ingls. La nota inclua esta frase: "solamente la generosa Nacin Britnica puede poner un remedio eficaz a tantos males acogiendo en sus brazos a estas Provincias que obedecern a su Gobierno y recibirn sus leyes con el mayor placer". Belgrano y Rivadavia, que estaban en Ro de Janeiro en camino a Europa, en misin diplomtica, lograron frenar la entrega de la nota. Alvear comenzaba a ser resistido incluso en Buenos Aires. Debi tomar medidas represivas que lo hicieron an ms impopular; intent sacarse de encima a San Martn, pero los cabildos cuyanos de Mendoza y San Juan abortaron la maniobra. El 3 de abril de 1815 se
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sublev el ejrcito del general Ignacio lvarez Thomas, y el 15 una multitud portea le reclam la renuncia. Alvear no tuvo ms remedio que retirarse del poder, ante el jbilo de Artigas y San Martn. Artigas era otro de los patriotas, quien dominaba el litoral y la Banda Oriental el cual entre los planes de gobierno estaba impulsar una reforma agraria y educacional incluyendo el sistema Lancasteriano como forma d instruccin pblica. Durante este perodo 1811 / 1818, pocas fueron las medidas que se pudieron tomar en el mbito de educacin, como as tambin poco es lo que se intentaba planificar, ya que se confiaba en que la educacin seguira a cargo de la iglesia y lo primero que haba que consolidar era la situacin poltica y de soberana del nuevo protoestado el cual no encontraba an el rumbo a seguir, sumndose a esta situacin la sombra de que la Corona Espaola tras la cada de Napolen se estaba reorganizando en pos de recobrar lo que consideraba suyo. Las pocas medidas que se tomaron en materia educativa son: 1812 1813 Fundacin de las escuelas de Residencia y Montserrat. Fundacin del Hospicio de Miserere, colegio contiguo a la actual Iglesia de
Balvanera donde hoy funciona el Colegio San Jos (manzana ubicada entre las calles Pern, Larrea, Bartolom Mitre y Azcunaga de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires). Se crea la academia de medicina con la base del Protomedicato bajo la Direccin del Mdico Cirujano Cosme Argerich la cual sirvi para la preparacin de los primeros mdicos militares que acompaaran las tropas de San Martn en su lucha libertadora. La academia de medicina prontamente se convirti en el primer hospital central Militar. 1816 El Directorio cre la academia de matemticas y arte militar. 1817 Se crea el cargo de Director General de Escuelas ponindose al frente del organismo al presbtero Saturnino Segurola. Como se podr apreciar, la preocupacin de este perodo era armar la estructura militar por lo que se fomentaba todo aquello que pudiera ser empleado con esos fines.
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El 6 de octubre de 1818, arribar a Buenos Aires el pastor bautista origen escocs James Diego Thompson (1788-1854), quien fue conocido en Amrica por su apodo Diego. Proveniente del puerto de Liverpool en un largo viaje que dur tres meses. El motivo del viaje era representar a la Sociedad Bblica Britnica y difundir el sistema educacional de Lancaster. Thompson fue bien recibido por el Gobierno otorgndole el Cabildo de Buenos Aires el cargo de Director General de Escuelas en 1819 sucediendo en el cargo al Presbtero Saturnino Segurola. Al principio hasta incluso la propia Iglesia Catlica lo recibi de buen grado. Su
intencin era que al mismo tiempo que fundaba escuelas del tipo lancasteriano, hacer circular las Sagradas Escrituras en la versin protestante. Recordemos que la iglesia catlica prohiba la lectura de la biblia al vulgo, siendo esta de uso exclusivo del clero, la que adems contena los libros denominados apcrifos, que la versin protestante los haba suprimido de la edicin. En 1820 fue invitado a Chile por el general Bernardo O'Higgins, se le ofreci 1.200 pesos anuales para que fundara escuelas pblicas en Chile. Thompson acept la oferta. Lleg en julio de 1821 a Chile donde lo recibi el General O'Higgins. El Gobierno le entreg las instalaciones de la Real Universidad de San Felipe y la habilit para su nuevo uso. El Nuevo Testamento sirvi como libro de estudio y comenz a predicar sobre la Biblia y de Dios en los colegios. Fund dos escuelas una en Santiago y la otra en Valparaso durante el periodo del Protector de Escuelas Domingo Eyzaguirre. Thompson sufri discriminacin por parte del clero catlico por ser protestante y continu su itinerario hacia Per. En julio de 1822 desembarcar en el tradicional puerto de El Callao para establecer escuelas en el Per donde en primera instancia es recibido por Bernardo Monteagudo. Un da despus en Lima fue a ver al general Jos de San Martn, ste al verlo lo recibi con un abraz y puso a su disposicin todos los medios tendientes a que este lograra su cometido. El 6 de julio se cre por decreto la primera Escuela Normal del Per y Thompson fue nombrado como su director y adems el mismo decreto ordenaba a los frailes de Santo Toms ceder a Thompson un gran convento que sera utilizado para el funcionamiento de la misma. El hecho que los Realistas an no se rendan obligo a que Thompson siguiera viaje hacia el norte donde se entrevistar despus con el General Simn Bolvar.
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Si analizamos el itinerario de Thompson, podemos ver que curiosamente el mismo se asemejaba en recorrido y objetivos al referido anteriormente como Plan Militar del General escocs Thomas Maitland de 1800 y que reutiliz la Logia Lautaro como plan de operaciones, entrevistndose curiosamente Thompson con los distintos integrantes de la misma en los distintos territorios.
LA APLICACIN DEL SISTEMA EN NUESTRO TERRITORIO.

La Junta de Representantes de la provincia de Buenos Aires nombr gobernador a Martn Rodrguez, el 26 de septiembre de 1820; contaba con el apoyo de los estancieros y de los sectores sociales medio-alto y alto de la ciudad. Durante los inicios de su gobierno se produjo un levantamiento que cont con el apoyo federal, pero que fue sofocado a la fuerza por Juan Manuel de Rosas, quien entr a la ciudad con los "Colorados del Monte", una grupo de gauchos altamente disciplinados y armados a su costa, reponiendo a Rodrguez en su cargo. Fue en ese momento que Rosas recibi el ttulo de Ilustre Restaurador de las Leyes. La Junta de Representantes le entreg al nuevo gobernador Rodrguez el lleno de las facultades, y gracias a estos poderes pudo devolverle el orden a la ciudad. Martn Rodrguez gobern la provincia de Buenos Aires entre 1820 y 1824, llev adelante un gobierno de clara tendencia unitaria y sus obras fueron producto principalmente de las
iniciativas de sus ministros Bernardino Rivadavia, Manuel Jos Garca, sumndose al final del mandato en 1823 en carcter de asesor legal el Dr. Miguel Mariano de Villegas. El objetivo de este gobierno fue el de organizar internamente Buenos Aires para que creciera como un estado eficiente y rico. La tendencia de este gobierno fue unitaria. Martn Rodrguez nombr secretario de Hacienda a Manuel Jos Garca y secretario de Gobierno a Bernardino Rivadavia; este ltimo elabor un conjunto de reformas polticas, econmicas y culturales para el desarrollo de la provincia conocidas como reformas rivadavianas. El principal objetivo de Rivadavia fue centralizar el poder, al tiempo que tenda a racionalizar y mejorar la administracin, la economa, el ejrcito y la cultura, bajo el modelo de los estados europeos.
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En los hechos, la provincia de Buenos Aires creci enormemente a expensas de los ingresos aduaneros de todo el pas, de los que se adue y administr por lo que este perodo histricamente se lo identific con el nombre de la feliz experiencia. Pero lo cierto es que este perodo le permiti a quien aos despus fuera el primer presidente Argentino realizar una serie de reformas conforme a los planes ingleses que apuntaban a: 1. Establecer la separacin de iglesia y estado. 2. Establecer un sistema educativo normalizador, que permitiera la integracin de los futuros inmigrantes en especial de las Islas Britnicas al igual que se haba realizado en Amrica del Norte, y fomentar el desarrollo de las ciencias y la tecnologa. 3. Se necesitaba que se consolidara el poder Unitario, a efectos de establecer la explotacin minera, la cual sera llevada a cabo por empresas Inglesas de las cuales Rivadavia era representante. 4. Acomodar la situacin jurdico poltica de las Provincias Unidas del Ro de la Plata con el fin de que estas adquieran un emprstito el que supuestamente sera destinado a obras pblicas de infraestructura, entregndose en garanta tierras y dominio de minas. A tal fin crea el Banco de Descuentos de la provincia de Buenos Aires, crea la ley de enfiteusis y toma el emprstito con la Compaa Londinense BARING BROTHERS (primera deuda externa Argentina que termina de pagarla el Gobierno Nacional del General Juan Domingo Pern en 1948). LA REFORMA POLTICA Deba concentrar poder, por lo que suprime los Cabildos los cuales ejercan funciones municipales, de las que dependan entre otras cosas, la seguridad pblica (el poder de polica) y el funcionamiento del sistema educativo, ya que las escuelas dependan de los Cabildos.
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Con referencia a la polica, crea el primer cuerpo policial que es el origen de la polica de la Provincia de Buenos Aires, creando ocho Comisarias, concordantes con las ocho secciones en que divida el territorio de la Provincia de Buenos Aires16. Deban achicar el gasto del estado, por lo que el Ejercito que ya no era necesario debido a la finalizacin de la guerra de la independencia deba ser disuelto, lo mismo ocurra con los empleados pblicos por lo que se estableci una ley de retiros civiles, y dentro de estos se encontraban los maestros y el clero, por ,lo que el sistema Lancasteriano le vena como anillo al dedo para reducir el gasto en educacin, por lo menos en lo concerniente a docentes. Pero a su vez, deba incrementar la cantidad de escuelas, sobre todo en el rea de la campia, donde tena que empezar a tener presencia el estado y civilizar al gaucho matrero y salvaje, adems de terminar con su holgazanera y ponerlo a producir. REFORMA RELIGIOSA Rivadavia, mediante la Ley de Reforma del Clero, someti a la Iglesia al control del estado, aboli el fuero eclesistico y el diezmo, se suprimieron algunas rdenes religiosas y algunas tierras de los conventos fueron secularizadas. Entre las tierras que se le expropiaron a la Iglesia se encontraban las que pertenecan a la Chacra de los Padres Recoletos, crendose en 1822 el primer Cementerio Oficial que hoy conocemos como Cementerio de la Recoleta. La iglesia adems padeci la reduccin de sus funciones educativas. El objetivo de la reforma persegua que la Iglesia tuviera menos poder social y a la vez achicar el gasto del estado, ya que si bien segua solventando el culto catlico a travs del pago de los sueldos de los sacerdotes, el mismo lo estableca como un gasto fijo, no hacindose cargo de construcciones ni mantenimiento de templos. El matrimonio, ya no era considerado un sacramento exclusivo de la iglesia Catlica por lo que se permita el casamiento confesional de otras religiones, y por el momento el registro religioso de nacimientos, casamientos y muertes segua bajo el dominio eclesistico, pero con un registro independiente para los que pertenecieran a otra confesin denominado Registro Oficial antecedente directo del actual Registro Civil que fue instituido en 1871.
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En la actualidad, la provincia de Buenos Aires est dividida precisamente en ocho secciones electorales debido a que en su constitucin mantiene la organizacin histrica que le imparti Martn Rodrguez.
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Tambin se estableci un cementerio especial para los Disidentes el cual se encontraba en la manzana de las actuales calles Pasco, Alsina, Hiplito Yrigoyen y Pichincha (hoy existe una Plaza la Plaza de la Victoria).
REFORMA EDUCATIVA El estado provincial impuls una expansin del sistema educativo en todos los niveles, sobre la base de los modelos europeos, intentando reemplazar a la Iglesia en la responsabilidad de educar. Rivadavia consideraba a la educacin de suma importancia para la elevacin del pueblo y el engrandecimiento de la Nacin, impartindola en forma gratuita; al mismo tiempo elimin la obligatoriedad de la enseanza de la religin catlica. En la ciudad y en la campaa cre numerosas escuelas, en las cuales se aplic el sistema lancasteriano: los alumnos aventajados colaboraban con el maestro en el proceso de enseanza. Reestructur el antiguo colegio de la Unin del Sud con el nombre de Colegio de Ciencias Morales; moderniz el plan de estudios, instal un internado y otorg becas. As el estado provincial impuls una expansin del sistema educativo en todos los niveles, sobre la base de los modelos europeos, intentando reemplazar a la Iglesia en la responsabilidad de educar en este colegio se form gran parte de la juventud que se destac en la etapa de la organizacin nacional, Juan Bautista Alberdi fue alumno, ya que el Gobierno de Buenos Aires le otorgaba a cada provincia la cantidad de seis becas. Sarmiento se lamentaba de no haber podido acceder a una. El pedido de creacin de una universidad en Buenos Aires estaba desde la poca del Virrey Vrtiz, la que no se concretaba por las presiones de la de Crdoba y del propio Clero, desde los das de mayo en varias oportunidades se intent avanzar sobre el tema incluso cuando se cre la Ctedra de Medicina que la dirigi el Dr. Cosme Argerich. En 1816 el sacerdote Antonio Senz haba sido comisionado para su creacin pero el intento qued finalmente anulado aunque persisti en su empeo por actualizar la educacin superior del pas, la que todava persista muy aferrada a la enseanza del tipo religioso en
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detrimento de las ciencias naturales y exactas que por ese tiempo comenzaban estudiarse pero era necesario organizarlas y estructurarlas en una academia. Senz logr esto con la creacin de la Universidad, que se form mediante la incorporacin de instituciones acadmicas preexistentes cristalizndose el proyecto bajo el gobierno de Martn Rodrguez y su ministro Rivadavia quienes dispusieron la creacin de la Universidad de Buenos Aires en 1821, siendo su legado ms importante en materia educativa. Pese a la idea de separacin de iglesia y estado imperante como eje de accin de gobierno, el impulso permanente que el sacerdote doctor Antonio Senz dio en todo momento luchando an con las autoridades religiosas, que en premio por su arduo trabajo fue premiado con el cargo de Rector. La universidad funcionaba en la Iglesia de San Ignacio (otra propiedad expropiada por el gobierno) y estaba dividida en seis departamentos, estos eran: 1. Departamento de primeras letras: tena a su cargo la direccin de la enseanza primaria de la ciudad y la campaa. 2. Departamento de estudios preparatorios: ctedras de latn, idiomas vivos, filosofa, ciencias fsico-matemticas y economa poltica. 3. Departamento de ciencias exactas y dibujo. 4. Departamento de medicina. 5. Departamento de jurisprudencia: derecho civil, natural y de gentes. 6. Departamento de ciencias sagradas: comenz a funcionar en 1825 por falta de alumnos. Se adquiri instrumental de laboratorio en Europa y contrat profesores para poner en marcha la institucin entre los acadmicos contratados encontramos los siguientes nombres: el matemtico mexicano Jos Lanz, el naturalista francs Aim Bonpland, los fsicos y astrnomos italianos Pedro Carta Molino y Octavio Fabricio Mossotti, el publicista e historiado italiano Pedro de Angelis, el ingeniero francs Carlos Enrique Pellegrini entre otros.
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Producto de la adquisicin de cientficos y tcnicos Europeos con trayectoria y experiencia, permiti la creacin de otras importantsimas dependencias pblicas como el Departamento Topogrfico y Estadstico donde se confeccionaron los primeros planos topogrficos y catastrales de la provincia de Buenos Aires. Por un decreto de 1821 derog antiguas prohibiciones a la introduccin de determinados libros sin censura ni trabas de ninguna ndole lo que permiti que en pocos aos en Buenos Aires existieran libreras en las que se poda comprar toda clase de libros, ya sean obras filosficas, cientficas, polticas o literarias sin restriccin de ningn tipo. En 1822, por accin oficial o privada, se habilitaron varias instituciones acadmicas como La Sociedad Literaria, la Sociedad de Ciencias Fsicas y Matemticas, la Sociedad de Jurisprudencia, la Academia de Medicina y dos academias de msica y canto. Durante este perodo se cre el Museo de Ciencias naturales, esto se debi a que con motivos cientficos y de exploracin minera llegaron a nuestro territorio los primeros paleontlogos y gelogos. LA CONSOLIDACIN DEL SISTEMA LANCASTERIANO Con el Gobernador de la provincia de Buenos Aires Juan Ramn Balcarce, Diego Thompson logr acordar la creacin de la primera escuela lancasteriana en el Convento de San Francisco. Sobre el fin de su segundo gobierno en febrero de 1821 logro la concrecin de la Sociedad Lancasteriana de Buenos Aires, proyecto aprobado con el apoyo del Cabildo de Buenos Aires, por el que se autorizaba la creacin y funcionamiento de nuevas escuelas bajo este sistema, pero que el mismo no poda aplicarse en las actuales que se encontraban bajo la rbita del Cabildo, quien se reservaba el derecho de inspeccionar en cualquier momento las escuelas pertenecientes a la Sociedad para velar por la religin Catlica. Esta limitacin se deba a que en las escuelas lancasterianas se utilizaban como libros de Texto la versin protestante de la biblia, de la cual como dije Thompson era representante de la Sociedad Bblica Internacional y el segundo libro era un manual religioso escrito por el mismo con preceptos religiosos Protestantes.
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Curiosamente en la reforma poltica de Rivadavia, encontramos la supresin del los Cabildos, institucin poltica establecida con el arribo de Juan de Garay en 1580, la que poda objetar entre otras cosas el plan lancasteriano qued suprimida. En 1821 entre Buenos Aires ciudad y la Campia existan diecisis escuelas pertenecientes a la Sociedad Lancasteriana. Thompson encendi la mecha, y sigui viaje hacia otras tierras tal el plan preestablecido, quedando en Buenos Aires su fiel representante, don Bernardino Rivadavia. En 1822 lleg a su cenit la poltica centralizadora educacional Rivadaviana, en virtud de que por un decreto todas las escuelas primarias de la Provincia pasaban a depender del Departamento de Primeras Letras de la Universidad de Buenos Aires. La medida se inspiraba en el propsito de aumentar la regularidad y eficiencia de la instruccin primaria, desvinculando de esta forma a las escuelas del clero y de los gobiernos locales, dando de esta forma una base comn a la educacin. Lo curioso del decreto es que se oficializaba la institucin del sistema lancasteriano en todas las escuelas por lo que los cargos de ayudantes quedaban suprimidos, siendo a partir de ese momento los alumnos monitores los que lo desempearn en forma gratuita. La medida era de esperar, ya que si proclamaba lo que hoy denominamos achicar el estado, esta implementacin le vena como anillo al dedo, ya que con la supresin de los cabildos y la implementacin del sistema lancasteriano logr: a) Concentrar el poder de la educacin, alejarla del precepto Catlico y establecerlos contenidos convenientes al gobierno que se impartirn. b) Evitar la intromisin de autoridades locales que se opongan a los planes preestablecidos. c) Suprimir cargos pblicos, por lo que el presupuesto de gastos pblicos baja de manera tal que ante la presentacin de balances ante la banca internacional (Baring Brothers) la solicitud de prstamo resulte factible para el prestamista. d) Al pasar las escuelas de la rbita del Cabildo a la Gobernacin, les efecta una quita en el valor del salario que perciban los preceptores y maestros, mejorando an el presupuesto pblico.
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Pese a las dificultades, el Doctor Antonio Senz que adems del cargo de Rector, ejerca el de Director de Primeras Letras logr poner en marcha el sistema con mediano xito, el cual se basaba en el trabajo permanente que Senz realizaba. Lamentablemente el 22 de julio de 1825 a los 45 aos de edad, quien fuera diputado constituyente y uno de los que en el Congreso Histrico de Tucumn tuvo el honor de firmar el Acta de la Independencia el glorioso 9 de julio de 1816 falleci. A Senz lo sucede en el cargo de Rector de la Universidad de Buenos Aires, el Vicerrector Dr. Jos Eugenio Elas, pero su actividad frente a las escuelas primarias fue lamentable, los mismos docentes le ofrecieron tanta resistencia al sistema Lancaster que Elas se vio forzado a renunciar, fue as que el Gobernador en ejercicio el General Juan Gregorio de Las Heras promulg un decreto por el cual las escuelas pasaban a depender de la Direccin General de Escuelas de la Provincia de Buenos Aires, poniendo en funciones en el cargo al espaol recientemente llegado Pablo Balada, cargo y funcionarios propuestos por Bernardino Rivadavia. Pese al traspaso, las escuelas seguan dependiendo de la Universidad pero a cargo de la nueva Direccin General, por lo que la Denominada Escuela Lancasteriana de la Universidad de Buenos Aires, cambi su denominacin a escuela Normal y a partir de ese momento la misma se dedic a formar preceptores para que los mismos se dedicaran con exclusividad a la enseanza bajo el sistema de enseanza mutua, como empezaba a denominarse, ya que el sistema lancasteriano venia muy desprestigiado en Europa. Entre las primeras medidas que tom Balada encontramos la obligatoriedad que tenan todos los preceptores de asistir a las clases sobre enseanza lancasteriana que el brindaba, designando a ocho alumnos que el mismo preparaba como monitores. Estas clases eran abiertas, por lo que se permita la concurrencia de maestros privados y de todo aquel que quisiera conocer sobre el sistema de enseanza. Ya nos encontramos en 1826, y Bernardino Rivadavia, se haba convertido en el
Primer Presidente Argentino17, Balad se present ante el ahora primer magistrado y le plante
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Cabe destacar que existe una discusin al respecto, ya que desde el punto de vista Presidencial, si Rivadavia fue el primer presidente, pero el primer Presidente constitucional fue Justo Jos de Urquiza, pero cuando este presidi, la Provincia de Buenos Aires se haba declarado independiente de la Federacin, por lo que el Primer presidente Constitucional de la Argentina unificada es considerado el General Bartolom Mitre.
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un serio problema que el vena observando, y era que muchos preceptores no concurran a sus clases y otros que lo hacan no progresaban debidamente, por lo que le propuso relevar a todos aquellos que no estuvieran en condiciones optimas y reemplazarlos con elementos nuevos, jvenes bien dispuestos y con cierta preparacin que quisieran dedicarse a la profesin de ensear. De esta manera el magisterio se renovara con nuevos elementos, lo que despus de un ao de entrenamiento podran solucionar el problema de la falta de maestros competentes. El proyecto fue aprobado por Rivadavia, pero en definitiva no dio resultado alguno y Balada renunci al cargo en 1828 y la Universidad Buenos Aires perdi el departamento de primeras letras.
LA ENSEANZA DE LAS NIAS La Sociedad Lancasteriana de Buenos Aires finalmente qued en proyecto, tras la partida de su fundador Diego Thompson, quien emprendi un permanente viaje no volviendo ms a Buenos Aires. Si rastremos un poco su historia lo encontraremos, traduciendo la biblia a distintos idiomas originarios como los Evangelios al Aimara, o la biblia a dialectos Haitianos, hasta su ltima empresa la creacin de la Sociedad Espaola de Evangelizacin (1855) la que se conform post mortem, ya que el falleci un ao antes en Londres en 1854. En 1823, sobre la base de la de Thompson, e impregnado por el espritu filantrpico de Bentham quin propiciaba la creacin de este tipo de instituciones, Rivadavia dio un giro al fin de la Lancasteriana creando una entidad que tendra como fin la educacin y asistencia de la mujer, a la mejora de sus costumbres y a los medios de proveer a sus necesidades, para poder llegar al establecimiento de leyes que fijen los derechos y les aseguren la parte de felicidad que les corresponde18 La primera obra fue la restructuracin del Colegio de Hurfanas tarea que se le encomend a la Secretaria de la Institucin doa Mara Josepha Petrona de Todos los Santos Snchez de Velazco Trillo de Thompson y Mendeville, quien el 14 de mayo de 1813 se haba convertido en la primera voz que enton el Himno Nacional Argentino, conocida histricamente como Mariquita Snchez de Thompson.
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Citado en el libro Poltica educacional Manganielo/ Bregazzi - Editorial Librera del Colegio. Bs As. 1969. Pg. 70.
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Pese a la similitud de apellido, Mariquita no era pariente de Diego Thompson, dicho apellido lo recibi de su primer esposo el coronel Martn Jacobo Thompson, quien falleci por una enfermedad no determinada en alta mar contrada su viaje de regreso a Buenos Aires tras una frustrada misin diplomtica a los Estados Unidos con fines de contratar militares y armamentos para la Lucha de la independencia. Mariquita, adopt inmediatamente el sistema impuesto por el Gobierno (Lancasteriano) para organizar la educacin de nias, hacindose de esta manera por vez primera accesible la educacin a las mismas, las que siempre estuvieron fuera del sistema, ya sea en la poca de la colonia o de la emancipacin. Al comienzo, la tarea fue exclusivamente benfica, poco despus se solicit autorizacin para incorporar diez vacantes por escuela las que seran pagas, el importe a abonar por cada un a de esas bancas sera el mismo importe que cobraban las escuelas privadas para la enseanza. En 1826, Siendo ya Presidente, Rivadavia le encomend a la Sociedad de Beneficencia que redoblaran el esfuerzo a fin de lograr la apertura de escuelas en la Campaa, a lo que la respuesta fue afirmativa por lo que el Ejecutivo emiti el correspondiente Decreto creando las Escuelas Femeninas de Campaa. Al culminar Rivadavia su mandato en 1827, la Sociedad de Beneficencia tena a su cargo la Casa de los Nios Espsitos, Seis escuelas de Nias, el Colegio de Hurfanas y tres escuelas en la Campia de Buenos Aires. Tras la cada de Rivadavia, el ascenso del Brigadier General Juan Manuel de Rosas y el cambio de signo gubernamental (ahora federal), todas las polticas rivadavianas, comenzaron a sufrir un fuerte deterioro y abandono. Las exigencias eran otras, por lo que eran ms necesarios los nios en el trabajo agrcola que en las escuelas, y los que concurran a la escuela era porque lo podan pagar, por lo que el gobierno comenz a ajustar los presupuestos y a cerrar las escuelas pblicas quedando en pi solamente el sistema clerical y el privado de educacin.
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La ruptura con el Clero que Rivadavia haba desarrollado, se vio reflejado en el Gobierno de Rosas, en que el Vaticano no nos otorgaba el Derecho de Patronato y el clero local no tena referencia Papal. Por lo que si bien Rosas segua negociando con Inglaterra, ya los planes de migracin no estaban activos, ante la anarqua los Britnicos negociaban por separado con cada provincia y elogiaban a Paraguay como la Gran Potencia Sudamericana, el sueo del sistema Lancasteriano haba fenecido al igual que su fundador, quien falleci en los EE.UU el 23 de octubre de 1838 en la Ciudad de Nueva York a los 60 aos de edad. Que mejor que devolverle lentamente la educacin al Clero, as que ese mismo ao, 1838, por decreto de Rosas se suprimieron los gastos destinados a educacin, incluyendo los sueldos de docentes y auxiliares. La casa de Nios Espsitos clausurada y los all vivientes distribuidos entre el Clero y familias adoptantes. El sistema educativo se mantuvo por donaciones de la comunidad. En 1844 se dict un decreto por el cual solo se poda acceder a cargos en educacin, ya sea privada o pblica por personas de reconocida y fuerte adhesin a la causa federal, en 1846 otro decreto estableci una comisin inspectora de programas y textos de estudio con el objeto de fiscalizar ms an la enseanza. La educacin en todos sus niveles sufri un grave retroceso. El Sistema Lancasteriano, haba pasado por Buenos Aires como una moda, as como en algn momento fue el minu, o la vestimenta de los hombres que inclua un sombrero de tres picos.
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CONCLUSIN.
El sistema lancasteriano, naci como la panacea, se vendi como producto de exportacin pretendiendo ser la solucin definitiva a la educacin pblica de ptima aplicacin en la convulsionada Amrica. Form parte de un plan sistemtico de ocupacin pacfica de territorios y de debilitacin de la religin originaria, un plan destinado a cambiar al sometedor y no ayudar a quien fue sometido. Para lo que indudablemente, grandes prohombres, algunos por ignorancia otros por conveniencia fueron participes necesarios para que todo cambie, para nada cambiar, y hasta en algn caso empeorar. Al ver el Plan rivadaviano, uno mira a su alrededor y ve que no hace mucho tiempo muchas de las medidas aplicadas a la educacin por aquel entonces son similares a algunas propuestas de los aos 90, o adelantos de un futuro inmediato compatible con luchas docentes que en este momento se llevan adelante ante resoluciones gubernamentales sobre certificacin y homologacin que ya se aplicaron sin resultado alguno hace casi doscientos aos. Por algo alguien dijo alguna vez, que el hombre es el nico animal que se tropieza dos veces con el mismo escollo. Es por ello que sostengo lo expresado en el titulo del presente trabajo El mtodo Lancasteriano fue un sistema educativo impuesto como moda.
ANGEL JOSE RUZO
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BIBLIOGRAFA.
EDUCACIN Y LUCHAS POPULARES HUGO CAFFERA - Ediciones Cinco - Bs. As. POLITICA EDUCACIONAL MANGANIELO BREGAZZI / EDITORIAL LIBRERA DEL COLEGIO. BUENOS AIRES 1969. POLITICA EDUCACIONAL ZURETTI MUIZ / EDITORIAL INTINERARIUM Bs As 1962. HISTORIA DEL DERECHO ARGENTINO ABELARDO ALONSO CARRASQUIRI/ EDITORIAL PERROT. BUENOS AIRES 1952. FILOSOFIAS DE LA EDUCACION OCTAVI FULLAT/ EDITORIAL CEAC BARCELONA ESPAA 1977. LAS IDEAS LANCASTERIANAS EN SIMON BOLIVAR Y SIMON RODRIGUEZ GREGORIO WEIMBERG/ SOCIEDAD ARGENTINA DE HISTORIA DE LA EDUCACIN UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN JUAN 1997. HISTORIA CULTURAL Y POLTICA IBEROAMERICANA (TOMOS I, II Y III) CARLOS STOETZER / EDITORIAL DOCENCIA BUENOS AIRES 1996.
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Un sistema educativo impuesto como moda.

Angel Jos Ruzo

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LA DISCUSIN RELIGIOSA PURITANOS VERSUS ANGLICANOS.

NACIMIENTO DEL MTODO LANCASTERIANO.

VIRTUDES ECONMICAS DE IMPLEMENTACIN DEL SISTEMA.

CRTICAS DE LA POCA AL SISTEMA LANCASTERIANO.

EL PORQUE DE SU ACEPTACIN EN AMRICA.

LA APLICACIN DEL SISTEMA EN NUESTRO TERRITORIO.

ANGEL JOSE RUZO

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