En concreto, Arendt define al poder como la capacidad humana para actuar concertadamente.

El poder nunca es propiedad de un individuo, pertenece a un grupo y sigue existiendo mientras que el grupo se mantenga unido. Cuando alguien est en el poder, en realidad tiene el poder de cierto nmero de personas para actuar en su nombre. Cuando el grupo desaparece, desaparece su poder . El gran error para la autora es, claramente, concebir al poder en trminos de mando y obediencia e igualar as poder con violencia . El poder, para Arendt, corresponde a la esencia de todos los gobiernos en tanto representativos-. Y la violencia puede destruir al poder: Del can de un arma brotan siempre las rdenes ms eficaces seala. rdenes que a su vez establecen una relacin de mando y obediencia. En contraposicin, de un can nunca podr brotar poder, ya que la dominacin a travs de la violencia entra en juego all donde se est perdiendo el poder : a ms violencia, menos poder. O bien: donde uno domina absolutamente, falta el otro y as indirectamente proporcional. La violencia dice la autora- aparece donde el poder est en peligro . Y establece un paralelo para entender la esencia del tema que nos convoca: El fin de la guerra es la paz. Y el fin de la paz?, se pregunta. La paz es un absoluto: es decir, no tiene fin. Y el poder pertenece a la misma categora: es un absoluto, es un fin en s mismo . Por lo tanto, lejos de constituir los medios para un fin, el poder es la verdadera condicin que permite a un grupo de personas actuar y pensar en trminos de categoras medios-fin. Y el gobierno representativo y enmarcado en lo que expresa la voluntad de la mayora es, clara y esencialmente, poder organizado e institucionalizado que se logra slo con el poder que emana de un grupo social. DOS VISIONES PARA UN CASO Terminaba diciendo Foucault en su apartado que para luchar contra las disciplinas que impone la sociedad disciplinaria que encarna la burguesa, hay que ir hacia un nuevo derecho interdisciplinario, liberado del principio de la soberana, ya que ste ltimo forma parte de la mecnica disciplinar del poder, su resguardo legal. Ahora, fue la inexistencia de este derecho interdisciplinario lo que hizo tirar por la borda la incipiente rebelin argentina de diciembre de 2001? esto, siempre y cuando se considere que el pas ha vuelto a su somnolencia habitual- Se pusieron en discusin realmente estas dos caras de la misma moneda? Si bien el poder ha sido emanado desde el pueblo hacia el nuevo gobierno, la conciencia de su utilizacin y posesin como, sencillamente, capacidad para actuar concertadamente- an estara latente en cada manifestacin y reclamo popular.