Mmorial Henri Basset. Nouvelles tudes nordafricaines et orientales, publies par l'Institut des hautes tudes [...

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Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Mmorial Henri Basset. Nouvelles tudes nord-africaines et orientales, publies par l'Institut des hautes tudes marocaines. I. II. 1928.

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DE

L'INSTITUT

PUBLICATIONS DES HAUTES-TUDES

TOME XVII

MAROCAINES

MMORI/r

HENRI BASSET

'NOUVELLES TUDES NORD-AFRICAINES " ;' V ET ORIENTALES ^

PUBLIEES PAR

L'INSTITUT

DES HAUTES-TUDES

MAROCAINES

PARIS
LIBRAIRE ORIENTALISTE . PAUL GEUTHNER

13, RUE JACOB (YI")

1928

PUBLICATIONSDE L'INSTITUT DES HAUTES-TUDESMAROCAINES

Volumes
i II. III

parus

(aux

ditions

E. Leroux)

- E. LAOUST, tude sur le dialecte des An/a. L. MILLIOT, Dmembrement des Habous. et IV. L. MILLIOT, Recueil de Juris-

prudence Chilienne (a vol.). r ,. . t , 1 1 L. UHCHOT, Aof5 lejricoloQiques V. sur le vocabulaire maritime de Rabat et Sali. VI. L. BRU.NOT, La Mer dans les Tradttions et les Industries :ndtg}nes Rabat et Sal. VII. - - E. WESTERMARCK, Crmonies du J. ARIN. Mariage au Maroc, traduction E. VIII. LEAI-PROVEXAL, Les Manuscrits Arabes de Rabat.

IX. - E. LEAI-PROVE.NAL, Textes Arabes de VOuargha. MC.ANGESREN \-XI. BASSET, ludes orientales et nord-africaine: (3 vol.). .... .. , .. c ,,_, X"- ~ hl" Ethnographie .B|A.*Yet de S; J es. nord-africaii LinuiUique ' J L. MILLIOT, Recueil de JurisXIII. t. III. prudence Chirijitnne, _ y. LOUBIGNVC, tude sur le diaXIV UeU beroire det Zaan_ XN XVI. S""s\*" royaume de Tunis. ~ Jconcernant le

Doctoresse LGEY, Conl;s et Lgendes de Marrakech.

Sous
XIX.

Presse

: A la Librairie

Orientaliste

Paul

Geuthner

Le Sahlh d'Al-BuHR, des manuscrits originaux do en phototypio reproduction la recension occidentale dite Recension d'ibn Sa'da tablie Murcie en 49a de avec une introduction (1099 do J.-C.) publie par E. LVI-PROTF.7<AL, l'hgire 3o pp. en typographie, vol. I : Recension d'Ibr. Sa'da, titres XXV LV1II, 177 et 7 pa^es de titres et feuillets recto et verso et 3g pp. de texte arabe en phototypio ...... tables arabes, grand in-8, 1938 250 fr.

A L'HISTOIRE DE ARABES L'OCCIDENT MUSULMAN . TEXTES RELATIFS

Vient de paratre Vol. I. : Documents indits d'Histoire manuscrits du Legajo atmohade. Fragments et des 1919 du fonds arabe de l'Esrurial publis et traduits avec une introduction notes par E.L*VI-PKOVENI#:AL, l\ planches et a cartes, xn-376 pp. et i5a pp. de . . . . 160 fr. . *. texte in-8, 1918. Prix. Premire parit : Lettre* d'Jbn Tunjjut et do Abd al-Mu'min. Introduction. Traduction. Deuxime P*rU* ' La Gnalogie des lmohadcs et l'organisation du parti (Extrait du Kitab abanab fi ma'rifat alashb). roisiims partie : L Histoire des Atmohade d'Abu Bkr b. Ali as Appendices. Glos.'aire. Index des noms de S&ahxji, surnomm l-Baldak. peisonnes. Index ethnique., Index gographique et toponymique. Sous presse : Vol. IL >

Ibft Idari Al-Murrakuchi, Kitab al-Bayan al-Mughrib. Toaie III, Espayne, de la fin du califat umajade et des rcyts de taifas , texte arabe chronique publi pour la premire fois d'aprs un manuscrit de Fs, par E. Lf VI-PROVKAL.* Suite du texte .. publi par R. Dozv, Leide, en 18^8. Kitab al-Muktabis. Tome III, Chronique da rgne du calife Vol. IV. Ibn Itaiyan, fois, d'aprs lo umaiyade Abd Ailah Cordoue, texte arabe publi pour la premire ; manuscrit de la Bodlienno, avec uno introduction, par le R. V\ Melchor M. AHTUN, O. S.A.', Directeur de la Bibliothque Royale do Sari Lorenio del EscoriaL Vol. V. ibn Marzuk al-Khatib Kitab al-Mtunad monoat-Tilimsani, as-Sahidal-lIasan, texte arabe publi pour la premire ; graphie da sultan mrinide de Fcs Abu 'IHasah'Ali, de l'Escurial, de confrences fois, d'aprs le manuscrit par R.BLAtHfeRBi^Iatro des Hautes tudes Marocaines, avec une introductionparE. i- TInsli',ut LKVI-PKOVEHAL.
CHARTI1ES. IMPRIMERIE DURAND, RUE FULBERT.

LIBRAIRIE

ORIENTALISTE

PAUL

GEUTHNER

BIBLIOTHQUE
FoUitsecsla directionde M.

DES GEOGRAPHES
ARABES
Gabriel FERRAND

traduite. La BIBLIOTIIECA GEORAPRoL-yABABICOKCUde M. J. De Goeje n'est que partiellement Les textes dites par le matre de Leyde restent ainsi ferms aux historiens, gographes et aux non arabisants. Il a paru utile de publier uno traduction annote des orientalistes franaise de mme nature, dits contenus dans la BIBUOTUKCA et de quelques autres travaux ouvragea ou manuscrits, sous le titre de BIBLIOTIIEQCE PKS cioGiurnts ARABES.La premire srie de traductions comprendra les ouvrages suivants :

Parus
in,

: l'astronomie nautique arabe, as figures.

100 fr, ioa8\ . ,

Tom.i I : FERRAND (G.). Introduction

371 pp., gr. in-8,

initruoi'-nt of the Arabs, A brief notice of Mme contrirancei Note on the naulical br 3. Priosep. prctiin navigating, and repairiog tbeir vessel by ed IJY the native marinera of the Cororaandel coast, uiling L'or gine de la rose de vent et l'invention CommenH Congrcve. de la booitole par L. de Sauisure. Lci Mu'alliin taire des inatruetiom de Il.o Majid et Sula^man al-alabri Ibn nautique par L. Je Saussure. Ferrand. et Sulaynian al-Maliri, par G. Majid

Tome II : -OMARl (Ibn Fadl All.ib-Al-).

(Tome) I : l'Afrique, Gaudeiroy-Demombvnes

Masalik

el Absar

fi mamlik

el Amsar
et 5 cartes 100 par fr.

moins l'Egypte Traduit et annot avec une introduction aS4 pp., gr. in-8, 1927 ; ixvni,

Introduction Jund Hafiide, TamPrface. Vizirs, Etendard, (Jund almohade, Hijib, Cortge royaux, Abysiinie. Extrait du la'rif d'El 'Omar! de bour, Paraiol, Couronne). (1. ; 2. Mmoire Appendice Knein. ur l'Abyssinie du subh de Qalqathandi le subh). : 3. Extrait ; 4. Le Bornou d'apri Maqriii Mlli. de race de noir; de Nubie ; Extrait de Maqriii . Plerinage (i. Description Appendice Maroc. Andalousie. Additions Royaumes du Tekrr). Berbre. et correclultan lfriqYa. Table des carte. Table de matire. Index tion. alphabtique.

Sous presse
AL-YA'KUBI.

:
(vers 891), par M. Gaston WIET. libri Kitb Compendium Kildb masalik al-mamdlik

Kildb al-lulJin

IBN AL-FAKIH AL M. Henri .MASS. ABU

95l),

HAMADANI. AL-ISTAHRl.
BtX CtlENEB.

al-balddn

(vers

901),

par

1SIIAK
par M.

AL-FARISI
MoUAKMlD

Viae regnorum

(vers

AL-BAKRI. FERRAND

Dictionnaire (G.).

gographique, d. Wstenfeld, L'Ocan Indien au moyen ge, d'aprs

par M.

BESUAUOUDA.

les textes arabes et persans.

En prparation
ABU ALI AHMAD IBN

Kildb ala'lak 'OMAR IBN ROSTEH an naftsa Liber (vers 9o3). , par M. Gaston WIET. gemmarum preliosarum AL-MUKADDASI MABAIS. (en 985). Descriplio imperii moslemici, 2* d., par M. William ABU HAMID AL-ANDALOUSI AL-GARNATL Tahfal al Albdb, rdig en n6a, traduit par M. Gabriel FEBBAMD. Kildb nmhal al-musldkfi ihlirdk al afdk (vers liai, SARIF AL IDRISI. gographio du monde connu par les Arabes cette poque), par MM. Gabriel FERBASD et GACDEFKOT-DEMOVIBTSES. Le Pilote des Mers de l'Inde, de la Chine et de l'Indonsie, instructions AL MAHRI. SULAYMAN traduites et annotes par G. FEBBASD*. nautiques, dit le a Lion SHIHAB AD DIN AHMAD I31N MAJID l'Inde, del Chine et de l'Indonsie, partie gographique et annote par G. FEBBASD*. FERRAND (G.). Traduction des roaliers portugais de la Mer . Le Pilote des Mers de des textes astromico-nautiques, traduite arabe nautique*.

el glorsaire

* Ces volumes forment galement les tomes 3 5 des Instructions nautiques routiers arabes et portugais des XV* et XVI* sicles, de G. FERRAND.

et

MMORIAL

HENRI

BASSET

DE L'INSTITUT

PUBLICATIONS DES HAUTES-TUDES

TOME XVII

MAROCAINES

HENRI BASSET MIJIMUAL

NUVELASTUDESNORD-AFRICAINES ET ORIENTALES <iiu*/
PUBLIEES PAR

L'INSTITUT

DES HAUTES-TUDES

MAROCAINES

PARIS
LIBRAIRIE ORIENTALISTE 13, RUE JACOB PAUL CVT) GEUTHNER

1928

L'iNSTITUT

DES

HAUTES-TUDES

MAROCAINES

LA

MMOIRE

DE

SON

DIRECTEUR

HENRI
7 NOVEMBRE

BASSET
189a-! 3 AVRIL 1916

HENRI

BASSET

Henri Basset, quand la mort nous l'a brusquement enlev, n'avait que trente-trois ans. Si jeune, il avait pourtant acquis, depuis plusieurs annes, l'autorit d'un matre, d'un vrai, de ceux qu'on coute el qu'on suit avec joie. Ce n'est pas seulement parce qu'il avait pu, entrer dans l'enseignement fonctions de direction ds sa sortie de l'Ecole Normale, suprieur : c'est surtout et bientt occuper des parce que ses travaux,

tout de suite abondants, taient d'une exceptionnelle qualit et qu'il, y avait en lui, sous une allure avenante mais rserve, une rare puissance de rayonnement. Sa rputation tait bien tablie dans les milieux scientifiques : rien de ce qu'il ne passait inaperu, et ce seul fait, dans un monde compte pour beaucoup, mriterait d'tre signal. Mais donner une image bien imparfaite d'Henri Basset que publiait o l'ge ce serait

sur des travaux publis, et ceux-l seuls qui l'ont prs, qui l'ont vu suivre sa voie, qui ont t tmoins de ses recherches quotidiennes, savent ce qu'on a perdu en lui. Il se troVait admirablement prpar aux besognes de longue Haleine. U tait entr sans effort l'Ecole Normale, s'tait dcid pour l'agrjgation des lettres et avait employ ses deux premires annes se cultiver dans tous les sens ; son temps d'Ecole interrompu par la guerre, il avait bravement renonc l'agrgation, qu'il et, sans aucun doute, enleve brillamment, pour se consacrer sans retard aux recherches scienti-

le juger connu de

VIII

INTRODUCTION

fiques, et il avait t reu docteur l'Age o d'autres dposent tout juste leur sujet de thse. 11 n'tait donc pas puis, essouffl par les concours et les examens, il leur avait fait la part du feu, il avait fort sagement rserv le meilleur de sa de son esprit, et c'est avec toute la lumire de son humanisme, c'est aussi avec toute la sve de sa jeunesse qu'il se lanait la dcouverte. Il abordait familier. Lorraine un domaine qui, depuis son enfance, lui tait Celte famille de Lorrains, qui n'avait pas oubli la et venait s'y retremper chaque anne, avait lu l'Alforce au meilleur

grie comme seconde patrie et ne concevait pas de souci plus franais que de connatre et faire connatre l'Algrie, de travailler sa consolidation et son dveloppement : phnomne assez courant chez les Franais de France qui ont got de l'Afrique du Nord et qui, malgr tant de diffrences, refusent tout au fond d'eux-mmes d'y voir autre chose qu'une province franaise. 11 y avait donCj dans son paysage intrieur, un curieux mlange de ctes lorraines et de bled, d'glises pointues et de minaretsv de peupliers et de palmiers ; mais je crois bien quev dans l vie courante de son esprit, l bldy les minarets et les et que la iisllgie ne l'effleurait poiriL palmiersi remportaient Il se trouvait musulmtme renouveles Taise dans le monde berbre, dans la civilisation , il y gotait des joies profondes et sans cesse

; ses souvenirs d'enfance* avec toute la posie que contiennent naturellement les souvenirs d^enlanc, taient associs cette nature et ces hommes qui h pouvaient lui

apparatre comme dfrancs trangers, et nul effort ne lui tait ncessaire pour les comprendre et les admettre son travail scientifique n le dpaysait pas, rie l change d?atmbsphr,'t que sa vision demeurait aussi claire devant ses notes et ses livrs que dans l rue. Peut-tre parce qu'il avait fait d ce mond familier l'objet

HENRI

BASSET

IX

de son

parer que cet esprit bien monotones, plant ne se contentait pas de petites nourritures aux lments les plus il s'intressait peu prs galement et divers de la vie des peuples. 11 tait parfaitement capable tude, bonnement il l'a prouv d'puiser une question, domaine bien dtermin ; mais il n'tait d'tre l'homme d\ >. nullement ce qu'on les cas,

ou tout

avec admiration ou avec ddain, selon appelle un spcialiste ; il tait beaucoup mieux que cela ; ses spcialiet successives ; sations, si l'on peut dire, taient momentanes il touchait que nul tout, problme et toujours avec bonheur. 11 est peu probable ait pu le prendre au dpourvu : gographie, archologie il lui tait

ethnographie, musulmane, permis, rudition, curiosit

romaine, archologie prhistoire, histoire, littrature, linguistique, de discuter pdantisme, sur tout cela

sans le moindre

sans talage de fausse et d'en crire, et cette

bien, le moins prpas, notons-le cieux de ses dons pour des tudes aussi neuves, o les compartiments rarement ceux dont nous avons correspondent l'habitude et qui conduisent des abmes des savants oeillres. Dilettante, diront d'erreur et de sottise moue les avec une

universelle

n'tait

vieux petits orfvres des sciences barricades : non certes, mais un vigoureux mineur qui sape un filon inexplor et le reconnat, de droite et de gauche, par des coups de pic ingnieux qui voulait tout savoir tait un savant de bonne marque, les et les traits de mthodologie plus exigeants n'avaient plus rien lui apprendre depuis longmmes ; il n'avait pas temps. 11 tait la solidit et la prcision son pareil pour flairer le document essentiel et l'chantillonner, les dcouvrir habilement, appeler les preuves et les disposer points faibles chez lui ou les autres. Mais c'est trop peu dire que vanter en lui ces qualits de bon ouvrier et ce n'est pas l et presss. Au demeurant, cet homme

INTRODUCTION

invincible et surprenant que rsidait surtout le charme de son esprit. Ce charme, il lui venait de son aptitude tout comprendre et mme tout deviner, de sa promptitude de d'adaptation, sa finesse et de son got des nuances, de l'quilibre de son sens critique et de son bon sens, de son adresse combiner l'hypothse et l'affirmation, en un mot de sa merveilleuse, fconde, : intelligence. Hypercritique, dogmatique ces travers-l, qui sont monnaie courante et qui sont, reconbien difficiles viter, ne le menaaient naissons-le, pas ; il tait mais avec une prudence si une lgret de touche si spontane, une audace si tranquille, n'avaient rien de fragile ni lgante, que ses constructions et qu'on y sentait seulement la fcondit d'une d'intimidant, construclif, pense qui cre en se jouant. On y sentait aussi grande raison de se rassurer et une impression de solidit le got et le sens du d'prouver document vivant. S'il s'occupe d'histoire, on par exemple, devine que l'historien se double en lui d'un ethnographe ; bien n'est pas homme mesurer unique cet ethnographe des meules ou des couteaux de sacrifices dans un quement mais qu'il prfre tout la vie de grand air, qu'il laboratoire, mieux, a l'habitude commettre de travailler d'erreurs, sur le vif et qu'il ne peut gure demeure en contact avec la absurde. Et essentiellement subtile et sduisante

parce qu'il vie, qui seule est vraie, mme quand elle parait nous savons bien, nous, que les longues tournes l'enchantaient, le spectacle ftes et qu'il

dans le bled

d'un village de montagne ou que l'exploration d'une crmonie agraire taient pour lui de vraies en revenait raison, tout frmissant d'ides l'me des hommes et de projets. le passionnait ; il en d'uniformit trait d'ironie

Pour la mme

avidement ls surprenantes alternatives gotait et de diversit, en soulignait merveille, d'un

HENRI

BASSET

XI

ou

d'un

accent

de tendresse, ressorts, mieux

les folies

ou les mois

; il en ses

dmlait dtours, d'une

les moindres et nul n'tait

se reconnaissait arm

dans tous

croyance ou dgager la porte Pour exprimer ses ides et faire connatre

au fond pour pntrer morale d'une coutume. ses dcouvertes,

Basset ajoutait au charme de sa pense fertile et gracieuse le charme de son expression, et ce mrit est assez rare pour Henri qu'on lui rserve, parmi tous les autres, une place de choix. 11 savait rester solide et prcis sans tre le moins du monde sans se lasser, car : on le lisait comme on l'coutait, ennuyeux il y avait en lui un savoureux sensible, conteur, tour tour amusant et Sa voix, si doucement agrable et prenant. toujours voile et caressante pour voquer de jolies scnes, ardente et nous ne un peu nasale pour railler, chaude pour convaincre, l'entendrons venir plus, hlas douloureusement ! et nous ne pouvons que nous soude ces longues conversations d'o

tant d'aperus et justes, de ces discusoriginaux jaillissaient de ces confrences sions o sa supriorit s'affirmait, qui faisaient vivre sous nos yeux le monde ou terrifiant plaisant des vieilles croyances et des lgendes. Mais sa prose nous reste, sa prose si souple, volontiers mais si claire, nonchalante, si nette et si ingnieuse qu'elle ne vous laisse pas chapper et sans avoir l'air d'y toucher. vous convainc, en fin de compte, C'est artiste doublait ce savant, un artiste bien qu'un dlicieux les moindres et complet, qui gotait avec ravissement quilibr faire partager du beau et savait discrtement manifestations son motion. saisir la et faire sentir, comprendre par surcroit la runion de tels vole les ides et les sentiments d'autrui, Faire Basset autour d'Henri dons ne pouvait que grouper fortement ceux que son charme avait une fois attirs, et c'est ainsi qu' vraises travaux personnels s'ajouta une oeuvre de direction

XII

INTRODUCTION

ment

qu'il une usine

exceptionnelle. n'est dirigeait,

L'Institut

des Hautes-Etudes

Marocaines,

pas une examens, fonde

cole programme dfini, : c'est bien sur des rglements o scientifique avec les cherconception,

plutt une maison des htes, un caravansrail les professionnels de la recherche se rencontrent cheurs pour doigt, amateurs, aboutir et l'on devine des rsultats

ce qu'une telle srieux et durables,

continue. de diplomatie, d'organisation rager les timides, calmer les impatients, diriger la voie qui lui convient et qui n'est pas toujours choix ; il faut n'tre point un docteur

suppose, de Il faut encouchacun dans

celle de son

dans gourm, engonc sa spcialit et mprisant tout le reste ; il faut garder en toute occasion un caractre gal, tre soucieux de mnagements, une ide un peu large. De tout cela, prendre de l'rudition Henri Basset s'tait naturellement titut fait une rgle de conduite ; son caractre, aimable, aisment, et l'Inss'y prtait d'ailleurs Marocaines riche d'amis tait devenu, fidles grce k lui, et d'activit.

des Hautes-tudes accueillante,

une maison

cole d'interprtes, et il tendait devenir de plus en plus sous la direction d'Henri de science pure, un centre de Basset, mieux qu'un laboratoire recherches franchement orientes vers l'action. On ne grandit pas, on ne vit pas dans des pays jeunes comme notre Afrique les fortidu Nord sans prendre coeur tout ce qui contribue les rapprocher de la famille fier, les amliorer, franaise, en un tel peu qu'on ait du coeur, il est bien difficile, de conduire dans des voies spares son coeur et sa tte : milieu, le soi-disant savant qui, au milieu de ce monde en plaignons et pour le moyen de s'isoler en des besognes c'est--dire sombrement dsintresses, prtendues gostes, et que n'meut pas le bruit des grands vnements en train de fermentation, s'accomplir, Henri Basset, lui, l'coutait avec passion, ce bruittrouve

Il tait devenu aussi, cet Institut

n d'une

2&/&&SX?Sffi&axeTiBR37Vsex*a*xa

HENRI

BASSET

XIII

l, et s'il avait

tout comme

un autre

le culte

de la science,

il

avait aussi le got de l'action ; il se rjouissait de penser que des travaux do gographie, et d'histoire d'ethnographie pouvaient fournir une robuste assiette des entreprises de politique et tous ceux qui l'ont connu se rappellent, par exemil portait aux questions de droit ple, quel intrt particulier de justice ou d'enseignement coulumier, indignes. indigne, et si franchement Tant d'aptitudes, dessines, constituaient une personnalit d'une rare valeur. N'y et-il l que vellits serait dj bien remarquable et tendances, l'ensemble pour un si jeune ; mais ce fut ce fut une vie, tt commence homme qu' l'approcher, d'un adolescent, chose qu'un programme, et tt finie. On pressentait, rien autre

la force qui tait en lui : il avait gard l'allure mince, maigre mme, preste au possible, le visage dessin lignes nettes, agrables, tout juste assez rudes et tantt adouci, d'nergie, pour donner une vive impression tantt accentu par un regard se voilait ou s'embrasait. Quelle carrire clats, qui, selon le moment,

il et pu fournir 1 II avait l'air, par instants, de se disperser, de s'amusera des jeux d'rudition ; en ralit, se concentrait, se disposait sans hte, et suivant il se prparait, la large mthode qu'il avait adopte, btir d'amples oeuvres o il allait et le confiait de synthse ; il savait clairement des conversations familires : c'est le monde berbre voulait tudier dans qu'il

sous tous ses aspects et dans son essence mme, et nous savons qu'il y a l de quoi meubler une longue exiscelte synthse on peut en juger tence. Surtout, par des et rvl, en mme indications parses temps que des faits de premire importance, des mthodes nouvelles d'exposition et d'interprtation, taient de renouveler qui, surtout en matire d'histoire, prometde fond en comble les questions et seraient restes des modles pour l'adaptation de la recherche l'objet.

XI v

INTRODUCTION

une La disparition d'Henri Basset reprsente certainement et la des plus lourdes pertes que la Science nord-africaine ddions Science tout court aient subies ces temps-ci : nous qui non sa mmoire ce faible hommage, nous pleurons le savant ! moins que l'ami, et pourtant, comme nous l'aimions GEORGESHARDY.

UN NOUVEAU

NOM

L1BYQUE DIMM...

DE

LOCALIT

CASTELLUM
Par M.

(MESSAD)

Eugne

ALBKRTINI.

atteste De tous les points du territoire algrien o l'pigraphic l'existence d'un tablissement romain, le plus mridional est Mcssad 1. 11 y avait l, sous les Svres, une garnison lance en antenne vers le Sahara, et couvrant bonne dislance le limes auquel la rattachait une piste qui, par An-Rich, aboutissait la rgion de Bou Saada*. Une dizaine d'inscriptions de Messad ont t publies jusqu' prsent 3. Ce sont des ddicaces pro sainte des personnages impriaux, graves par des militaires dont la liste est souvent jointe la ddicace proprement dite. Toutes ces ddicaces sont plus ou moins muliles ; quelques-unes se rduisent un fragment de la liste de noms qui accompagnait le texte principal. L'une est adresse au une autre commmore la conscradieu palmyrnien Malagbcl'; tion d'un autel Grs 5. La plus ancienne, en l'honneur de Sepc lime Svre et de ses fils, se place dans les annes 198-201 ; les
C. /. L., VIII, 21667 (rgion d'Aflou) a t grave au passage, penL'inscription dant une expdition, cl il ne semble pas pie les Romains aicnl cr l un tablissement t. de quelque dure. 2. Yoir Gscll, Atlas archologique de l'Algrie, f. /17, n a3 ; Gagnai, L'Arme romaine 2e d., p. Gofl j Carcopino, Le a limes de Numidic cl sa garde syrienne, dans d'Afrique, Syria, VI (iga5), p. 54 et ,38. 3. G. /. L., VIII, 8795-8803, quatre de ces textes lanl repris sous les numros 18020i8oa3 ; Bulletin archologique 18020. /1. G., 8795= 5. liull. archcol. du Comit des Travaux historiques, igoG, p. CCXLIX.

0. G., 8796=18011 : Garatalla est Impcrator Cacsar, et Q. Anicius lgat; voir Pallu de Lessert, Fastes des provinces africaines, I, p. /|li sqq. MMORIAL H. BASSET.

Faustus

est

EUGENE

ALRERTINI

plus rcentes mentionnes P(almyrenorum) cavalerie dont Une dizaine

sont du rgne de Svre sont des dtachements Sev(erianorum) le nom est incertain de lextes indits

Alexandre'.

Les

formations

2, le n(umerus) lgionnaires un autre corps de 3, Yala Flaviai, 5.

aux lre ajouts maintenant de Messaddj La plupart de ces inscriptions publies. inscriptions nouvelles me sont connues par des estampages que je dois l'ini Messad. Queltiative el l'obligeance de M. Berger, instituteur peuvent ques autres, M. Massira, transportes professeur de Messad au collge Djelfa, y ont t lues par de Stif. Tous ces documents, les mmes

s'enferment dans publis, qui seront prochainement limites chronologiques que les inscriptions prcdemment de Septime Svre Alexandre. Les noms Svre Alexandre de la legio et de Iulia III Mamaca y sont : M. Augusla de Messad s'est

connues, de Svre

mais non pas celui martels, 6 a donc raison d'admettre Garcopino

sous le rgne de Maxique l'occupation prolonge si je les interprte min, mais pas au del. Les donnes nouvelles, la prsence Messad, sous Septime Svre, ct bien, tablissent de la vcxillatio de la legio III Augusla, d'une vcxillatio sur prleve une autre legio III : il ne peut gure s'agir que de la /// Gallica, et en Afrique cesse d'tre l'hypol'envoi d'une partie de cette lgion thse laquelle fragile Pour aujourd'hui, recueillis, l'activit M. Gagnt j'extrais celui qui d'Henri "'. pas s'arrter des seulement, renseignements les tudes Un libyco-berbres des estampages commude Messad, el ce n'osait

rcemment o s'exerait

intresse Basset.

niqus par M. Berger nom est videmment Fragment sur toute la hauteur, lettres,
I.

fait connatre

le nom antique

indigne. de ddicace, bris droite

en haut pour

el en bas, complet gauche les lignes 3 el (\. Hauteur des

om,oG5.
8797 5 Hall, archol., liull, archol. celle-ci date de mai 225.

C., 8795, a. C, 8796; 3. C., 8795. l\. C, 8800=

M. Gsell, 5. G., 8796 ; cf. Garcopino, 6. I>. i38! 7. Arme, p. 116-118.

18023 ; la mention et reste indit. p. 5^,

de Vala Flavia n, 1.

se trouve

dans un

fragment

lu par

UN

NOUVEAU

NOM

LIBYQUE

DE

LOCALITE

La leg(io) III A[ug(usta)] tant nomme la ligne i, le martelage autre chose que rpithlc/t/exa/ide la lmc 2 ne peut reprsenter \ driana, martele sous Maximin La ddicace neur sa mre. tait donc en l'honet de en comde ddide Svre Alexandre lire, l'aide

Et il faut

le texte pltant caces similaires ncm] p{iae) lcg(ionis) v(indicis)

: [pcr vcxillalioIII A[ug(uslac) snb 2 cura M. Avitiani A priori, nous est

m[o]ranl(em)

Alexcmdrianae] Dimm... Castel(l)

Aur(eli)

(ccnturionis) lcg(ionis) eiusd(em)... Le nom de la localit, malheureusement, on

seulement pourrait supposer que -ensc ou -ilaconserv, qu'il n'a t ampul que d'une terminaison, num : car l'inscription en parait excute avec soin, la palographie est assez lgante ; el Caslellum n'a perdu que la dernire syllabe. Mais romains sont la toponymie moderne nous vient les plus importants ne se trouvent environ l'Est, Les vestiges pas Messad mme : ils au village de Dcmmcd 3. Berici en aide.

est en abrg. du mot l'essentiel

2 kilomtres

brugger en parle en ces termes, t fond vers 1800 : A l'Est, tradition population, des anciens ment. de l'oued Nous Romains locale, est

trangre Romains.

plus celle des Ouled descendre Nal, prtend * Je ne sais si cette tradition existe relleque Dcmmed, de la position, une forme qui est aussi l'un

aprs avoir indiqu que Messad a on trouve Demmcdqui, d'aprs la ancien d'un jour et dont la qu'Alger,

Mais il est certain coulant auront auprs conduits tir

des noms

sommes

le nom antique. reprsente Dimmid ou Dimmit, d'o les ou Dimmilanum. le sjour dune fraction

Caslellum s'emploie

Dimmidcnsc pour dsigner

Le terme

morari

1. II est probable que les premires lettres iVAlcxandriana occupaient la fin de la ligne 1. Sur l'eslampage, je n'ai pu distinguer de traces certaines dans le martelage. 2. [Pcr vcxillationetn] est probable, mais je n'exclus pas la possibilit d'un nominatif y/jOS [milites]... morantes) ou mme [vcxillatio]... moranl(cs) (cf. G. /. L., VIII, un D ; un peu plus loin, la ligature -j-. Je a/j66). ' Aprs ciusd(em), il y a certainement ne sais ce qu'il faudrait restituer. 3. Voir carte au 200000e, feuille 57. 11 (I85/-58), II. Revue Africaine, p. 378.

EUGNE

ALDERTINI

' : releves priodiquement dans une garnison dont les Iroupessont c'est une mesure qui se justifie pour ce poste lointain o le service devait tre assez dur. Le mot se retrouve dans une autre inscription de Messad, dont je dois aussi l'estampage M. Berger. Fragment bris de partout. Hauteur des lettres, om,o/|. Au-dessous de deux lignes frustes, je lis :

) D l 0 r\
xj PAL SEVE

La ddicace mane de ce n(umcrus) Pal(myrcnovum) Scve(rianorum) qui est l'auteur de C, 8795 : le texte nouveau confirme le mais non sans dveloppement qui tait admis gnralement, rserve, pour les sigles de C, 8795*. La premire partie de l'insdevait contenir la formule pro sainte, au nom d'un empecription reur qui pouvait tre, comme dans C, 8795, Svre Alexandre; de mme le dieu invoqu pouvait tre, comme dans C, 8795, M[alagEnfin les traces visibles la bel], dieu national des Palmyrenions. dernire [vexillarii] Ailleurs ligne s'accommodent de la lecture moran... : [milites] ou n(umcri)... moran[lcs]... 3 le terme employ pour dsigner le sjour des dtachements Messad est praetendere, qui veut dire au propre tre en avant-poste, en couverture . Mais ni l'un ni l'autre des deux mots un simple campement : il s'agit d'une garnison stable, n'implique transabrite dans des constructions solides. Une des inscriptions portes de Messad Djclfa est une pilaphe de femme : elle confirme que les Romains taient installs demeure dans cette localit laquelle ils avaient donn un nom. Le Caslellum Dimm... aurait pu arriver peu peu la vie municipale, comme tant d'autres cits d'origine si Gordien III n'avait repli sur le militaire, limes les garnisons charges par les Svres, quarante ans avant lui, de surveiller le Sahara.
1. Voir 1. Voir 3. Garcopino, p. f\k.

Carcopino, p. i36, n. 1. indite. C., 8796, el inscription

SUB

QUELQUES

TERMES LA

BERBRES

CONCERNANT

BASSE-COUR'
HASSKT.

Par M. Andr

Dans une prcdente note 2, nous avons ludi aya:id cl layazil, connus du berbre pour dsigner le termes les plus gnralement
L'on a tenu compte pour la plupart dj publies. de formes indites pour la Kabylic et ]& Tacbelbail. L'os? a du, dans le corps du texte, mais un minimum d'unification a transcription des formes empruntes, apporter ou en trouvera toujours, en note, la forme originale avec la rfrence. Celle rfrence i. Les formes tudies est donne graphie do en abrg ; pour l'avoir complte, nos Notes de linguistique berberc on voudra (Jlcspris, bien se reporter 1923, p. 69), la biblio laquelle on sont

ajoutera les ouvrages suivants : Andr Basset, Notes de Linguistique berbre, I, dans Ilespris, 1923, p. 69 sq. Notes. de PI. II. E. M., Id., Le nom de la Forte en Hcrbcre, dans les Mlanges Ren Rasscl(Vnh. t. X et XI), Paris, iQ23-'.'.5, t. Il, p. 1 sq. Id., Le nom du Coq en Hcrbcre, dans les Mlanges Linguistiques 1922, offerts M. J. Vensludi f\\ sq. dryes, Paris, igaSjp. F. Beguinot, Gli sludi berberi dal IQIQ al tnaggio oricntali,\o\. IX, 1922, p. 382-/408. IQIQIQ>2. Id.,

dans la Ricista

dcgli

A proposito di una voce libica citata da Erodoto, dans P/l/7 ira italiano, 19*j6 dlie consonanti H, V, F in berbero, dans les Comptes rendus de Id., Sul (ratlamcnto l'Acadmie des Lincci, 192/1, p. 186-199. H. V. F. Id., Saggio di fonctica dcl berbero ncfsi di Fassdtp, ibid., 1925, p. 3 V33o. Fonctica. Barnay, Notes t. XII), Paris, Piclro Bronzi, Frainmcnlo di fonologia berbera, Bologne, 1919. Fonologia. BuscPi, Tcsli berberi dcl Gcbcl Ncfsa, dans VAfrica llaliana, 1921, p. a0-3fi. G. S. Colin, Observations sur un vocabulaire maritime berberc dans Ilespcris, pp. 175-179. Interdictions de vocabulaire Interdictions. en Rcrbrc, dans les Mlanges Ren Rassct, t. Il, d'ethnographie Notes. 192/4. cl de linguistique nord-africaines (Pub. I. II. E. M.,

192/4,

Dcstang,

p. 177-377. De Foucauld, Juslinard,

Posies Touargues, t. 1, Paris, 1925. Notes d'histoire cl de littrature berbres,

dans Ilespcris,

1925,

p. 227 sq,

ANDRE

BASSET

noms coq el la poule. Dans celle-ci qui lui fait suite, aprs quelques secondaires du coq elde la poule, nous examinerons les appellations de l'oeuf el du poussin et les verbes signifiant pondre , couver cl clore plet de ce cycle lous les problmes esprons gestifs langue . Sans penser puiser le sujet sans trouver non intressant, que nous rencontrerons des matriaux noire ni faire le loin* comde plus la solution chemin nous faisant, nombreux connaissance et sugde la

cependant, dj recueillis,

par l'analyse

pousser plus avant el de la vie morale du berbre. a) Ghal ikai : ikai '.

en regard de Ahaggar ekahi 2. Le son qui est reprsent en Ahaggar par h et qui a disparu compl Ghal est z. Le traitement tement z^> h est peu prs constant signal en etc.. h 3(< Ahaggar: *"*/*), lhe*" (< lizi6), sont trs nombreux. Le maintien de z est accidentel.
Id., Pomes: chleuhs recueillis

Nous

avons

Ghat

Les

exemples Mais il n'en

vol.

au Sos, dans la Revue du Monde musulman,

LX,

ig25,

pp. 63-107. Id., Manuel de berbre marocain (dialecte rifairi), Paris, 1926. Manuel Rifain. Laoust, Noms et crmonies des feux de joie chez les Berbres du Haut et de l'Anti-Atlas, Feux de Ilespcris, 1921. joie. Id., Pcheurs berbres du Sous, Ilespcris, 1923. Id., Cours de berbre marocain, dialecte du Maroc central, Rabat, 192/4. Maroc central. Id., Un texte dans le dialecte berbre des Ail Messad, dans les Mlanges Ren Hassct. t. Il, p. 3o5 sq. Ait Messad. Etude sur le dialecte berbre des Zaan cl Ait Sgougou (Pub. I. 11. l. AI.), Loubignac, 2 vol., Paris, G. Mercier, 3ao. Samedi, W.-S. Il dialelto berbero diSokna, Africa Italiana, The Siwi Language, Londres, Walkcr, 1921. Andr Basset, Le nom du 1. {Note de la page prcdente). coq en berbre, Mlanges Vcndryes, p. /41 sq. 1. Ncblil, Ghal, p. i^4 : i/rai. 2. Do Foucauld, Dict., t. I, p. 5o5 : kahi. 3. Ibid., t. I, p. 355:c7.i. Z|. Dcstaing, Sous, I, p. 192 : i:i; id., Scghrouchcn, RiJ. p. 1/47 : i:i ; Biarnay, Dict. (Kabylio), p. 32 : ir; Olivier, p. 196 : i:i, etc. 5. De Foucauld, D'ici., t. I,p. 355 : th. 6. Dcstaing, Sous, I, p. 69 : lizi ; id., Scghrouchcn, p. i65, 292, c : lui; Juslinard, Manuel Ilifain Dict. ; Olivier, (Igcznaicn), p. 118: tui(==tui) (Kabylio), p. 5.'t thi:i(==ii:i); Nchlil, Ghat, p. 1/53 : tchui(z=!U), etc. 192/4-1925. Siwi. Sohna. dans les Zaan. igai-aS. La langue libyenne cl la toponymie antique, Journal Asiatique, 192^, |>. 189-

TERMES

BERBRES

SUR

LA

BASSE-COUR

est pas de mme Ghat o le traitement >/*> zro ne parait pas l normal, z se maintient ; tmoin : zik vile en regard de Ahaggar hik~, cizi col (Ahaggar; th), elc. ou devient chuintant dans des conditions dterminer : agulav a bouc 3, qui restent o. pi *, ahnkod lagommarl gazelle s, etc. Il s'ensuit que ikai, dans le parler de Ghat, est suspect d'tre un emprunt. Le rapport ekahi el Ghat ikai se retrouve entre Ahaggar dans d'autres tmoin : Ahaggar ihanCin tentes G, Ghat iann termes; maison \ On en peut conclure que h esl ce point inhabituel Ghat, bien qu'on en trouve quelques exemples, qu'il lend normadans les mots emprunts o il se trouve. On peut ajouter que, d'aprs le Pre de Foucauld 8, la langue des sdentaires de Ghat cl de Djanct est la mme; que les termes relevs par Frceman'J. o h apparat frquemment, n'appartiennent de Ghal ; que les mots qui rvpas la langue des sdentaires lent un traitement ou z^> h^> zro, semblent z^>h emprunts au parler Ahaggar, seul parler o le traitement ait l jusz^>h observ. D'ailleurs, iann, hakitl 0, Ahaggar : qu'ici normalement velu m de lente en peau ( Ghat: lenle en peau "), termes de l'habitation nomade, ne peuvent avoir t emprunts lechniques qu' des nomades. 6) Ida ousemlal M. Dcstaing invile comparer : abdrkukn. coq de petite taille l2 lement disparatre

abdrkuk"

1. Ncblil, zik. Ghat, p. 2i5: 2. De Foucauld, Dict., I. 1, p. 383 : hik. 3. Ncblil, cf. Air: Ghat, p. i35 : adjoular'; lar(=ahulay), fi. Ncblil, dans Foucauld, Ghal. p. 157: Dict.,

a:olar(~azuta-() Dicl.

et Abaggar

tlhou-

I. I, p. /Jt3: (Abaggar), lhammarl pi et Biarnay, Noies (Berrian), tige . p. 225 : lazcmmarl 5. Ncblil, Ghal, p. 16/4 : ajcnkcdh ; cf. Dcstaing, Sous, I (Ida ousemlal), p. 1/40: Dict., t. I, p. flao (Abaggar) : ahcnkod (= ahonkhl). zcnk"cd; Foucauld, 6. De Foucauld, Dict., t. I, p. /|i/| : ihandn. 7. Ibid. : iann. 8. Ibid., loc. cit. cl passim. A grammatical 9. Frccman, retrouvera ces mots dans l'lude

t. I, p. 409. cf. Foucauld, tadjcmmarl;

the Tamahug language, Londres, do AI. Ncblil, au vocabulaire, passim. of

sketch

1862.

On

10. De Foucauld, Dlcl., I. I, p. 385 : hakit. 11. Nchlil, Ghal, p. 21c: ihakil. la. Dcstaing, Sous, I, p. 75 : aberkuk".

ANDR

BASSET

relev chez " *t . Qu'il sommes i) des

les Ida ousemlal y ait ou non

ct un rapport

de afulls entre

coq',

l'Arabe termes, : peut 2 oeuf ; on nous

ces deux suivante mais

tenls

abarkuka d'expliquer lments A* k, radicaux Air,

de la faon obscurs,

dont

peut-tre 2) un 3) de

Adrar, rapprocher prfixe bor ; a-uqui

Ioulcmmcdcn

; tekakil

un vocalisme

apparat

en particulier quadrilitre, taureau 3, agonduz veau 4, asardun mulet 5, etc. ayjrml 6 : la Le prfixe du -bor- (et non abzrest indpendante voyelle est formellement et dans le mme parler, attest, prfixe) par la relation dcisive : tigjmmi, Il se retrouve hors de la librgommlt". type tachelhait : cp. Air, Adrar

dans des noms frquemment dans des noms d'animaux :

: borwDf/qs animaux nuisibles avec : lawoqqasl gibier et Air : iijjqqos fuir 8. Il doit sans Ahaggar doute entrer dans la formation de loule une srie de termes Ahag" : ebdrdawl 9, ehrzowP 0 levraut , abargon tente en poils gar 13 lente en peau u ; sur Ahaggar >> h, cf. eheddr hdn (comp. g en regard de igldorit) et uga seau en cuir
1. Ibid. : afulls. Chenoua, 139: r'irmoul B. Ra-

; bdrhdg vieille outre use (comp. haga n ,c) ; abdrhuh chien longs poils ; e-W-

a. De Foucauld, Dict., I. I, p. 5i~: tekakil. 3 Dcstaing, Dict., p. 33<j (Snous) : ayerml ; Laoust, (r=r yarmul). 14. Dcstaing, cbed, 5. 6. 7. 8. Senfila: Dcstaing, Laoust, Dict., aindz. .Soi/5, I (Ida ousemlal), Ntifa, p. 57. p. 19/4 : aserdun, clc. p. 36o : Bni Menacer:

p.

agend: ; B. Snous, B. Iznaccn,

g. 10. Ibid., 11. Ibid., barca)

Sous, I, p. 176: tigemmi, libcrgemnl. Dcstaing, De Foucauld, Dict., t. II, p. 36o : bcrouekks ; tHouekkast; Ibid., t. I, p. 67: cbcrdeoucl. p. 78 : bcrzeoucl. p. 69: ibenjen. On Irouvcia

ouekkcs.

de ce mot une lymologic (llcspris, 1926, p.

diffrente 58)

Elymologics Magribines ebardt, Lehnwrtcr, p. 5a-53. 12. Ibid., hen. p. fuit: i3. Ibid., p. 363 : heder aigle r>. lfl. licni SOIIJ, I (Ida Dcstaing, Salab) : izidcr, etc. ousemlal): ig'idcr berheg.

dans G. S. Colin,

(latin : d'aprs Scbu-

aigle ; ibid..

Dict.

(Bni

Mcssaoud,

15. De Foucauld, Dict.,\. I, p. 70: 16. Ibid., p. 267 : ahaga, Uga. 17. Ibid., p. 70: bcrhoh.

TERMES

BERBRES

SUR

LA

BASSE-COUR

kau veau de lait l : dborkl selle de mhari

3; enfin pour homme, particulire homme laid grosse figure et gros yeux *. hrahyai Il sufft de lire la liste prcdente pour se rendre compte que -bor- n'entre pas seulement dans la formation de noms d'animaux 5. le simple et le driv une diffrenciation intellectuel d'ordre par ex. entre ehon et libortrs prononce gdii. Mais le plus souvent c'est une valeur affective que l'on note dans les termes o -bar- enlrc. En somme c'est un Parfois, semblc-t-il, procd pourquoi, lumire. de drivation dans valeur affective, les parlers berbres, cl ceci nous explique assez il n'apparat en pas mieux il tend se crer enlrc

panse s; d'une espce

bdiiokos

nom

d'une

sparer de ce prfixe un autre prfixe -bol- (cl non abat- 0) qui coexiste dans les mmes parlers et prsente une similitude parfaite d'emploi ainsi qu'en tmoignentles exemples suivants : Ida ousemlal : abdlhdu vieux lvrier '', abdlgau seau usag aga, pi. agiwdn seau ) 8. de ce genre paraissent d'ailleurs assez nombreuses et peut-tre faut-il en voir une analogue, avec un prfixe -yor-, dans ayorzCil chien , rcemment signal par M. Beguinot pour Jefrcn dans le Djebel Nefousa 9. c) Rifain aituq a t signal ment de circonstance, berbre d'origine l'arabe. 11 a t fort : attuq. (comp. encore: Lesformalions

On ne saurait

chez les Iqraicn (Rif) avec le sens, videmde poulet bon manger et donn pour 10. La prsence de s sufll dnoncer un emprunt heureusement rappel par M. Lvi-Provenal

i.

Ibid.,

3. Ibid., 3. Ibid., 4. 5. 6. Ibid., Laoust, Ibid.

p. 73: berkaou. aberkot. p. 77 : bertekes. p. 74 : beranrai. Nlifa, p. 67.

Sous, I, p. 170: abclhait. 7. Deslaing, 8. Ibid., p. 357 : abclgau; aga; agiwcn. R. V. F., p. 9, note 1 : agerzl. 9. Boguinol, 10. Biarnay, Rif, p. 46 : af-tuq,

IO

ANDRE

BASSET

propos de Jbala eatttlqa (( el poule qui n'a pas encore pondu' avait t dj antrieurement note, sur son aire d'eml'objet d'une arabes du Maghrib, dons les Textes de Tanger ploi dans les parlers de M. \V. Marais (p. #77). cl) Ida ousemlal ab'zau est bien connu ; l'on : tabzaut \

en a plusieurs notations aussi bien arabes que berbres du Maroc. 11 a t signal pour les parlers par Lerchundi pour le Jbel, avec le sens de petit pigeon . Il a t 3 relev par M. Lvi-Provenal dans l'Ouergha : ab'zau, pi. abzuin, avec le sens de petit oiseau ; par M. G. S. Colin, dans la fraction Qrawa laurier des Tsoul, un petit escargot pour dsigner rose 4; enfin chez les Ida ousemlal mme, qui vil dans le avec le sens de

p^tit chameau s. Malgr la divergence des dernires acceptions, il n'y a pas de doute qu'il s'agit l d'un seul et mme terme qui, 6 selon les parlers, au petit de tel ou tel animal ou un s'applique petit animal. Ida apparat ousemlal comme que grande poule un accident 1. smantique ce terme tabzaut plies plumeuses

Ajoutons

au berbre, emprunt vocalisme par double

arabes pour qui passe dans les parlers un nom verbal parat cire vraisemblablement a et suffixation de w un radical bilitre

en raison de la prsence de ; qu'en outre, (voir ci-dessous akiyyau) chez les Ida ousemlal, z, il parat un emprunt parler o la chuintante n'est pas normale.
1. Lvi-Provenal, Textes arabes de COuargha, Paris, 1922, p. 2. Dcstaing, Sous, 1, p. 227 : tabzaut. 3. Lvi-Provenal, Ouargha, p. 174 : ab'zqu, pi. abtfui. 190 : -qttqa,

zqtlga.

4. G. S. Colin, Notes sur le parler arabe du Nord de la rgion de Taza, le Caire, 1920, p. io5: bju. 5. Dcstaing, Sous, I, p. 58 : bau. 6. Cf. G. S. Colin, Elymologies magribines, 21, u, a (llespris, 1926, p. 68) : abzu petit d'animal , jeune enfant . 7. M. G. S. Colin qui, propos de cet article, a bien voulu a plusieurs reprises me faire de sa connaissance des parlers arabes du Maroc et de leur me profiter bibliographie, signale, entre autres, qu'il a recueilli pour le parler de Tanger/rtrrf bzowipour designer un poulet gros el gras , appartenant une espce haute sur pattes cl ailes courtes. On trouvera par ailleurs, dans Interdictions, que A. Dcstaing est tente de rapprocher de tabzaut Klama : abcdziu([ab9giu), cl Alcssioua : abziu poussin .

TERMES

BERBERES

SUR

LA

BASSECOUR

II

e) Ida agad (anncv. wa-) ovaire mais dont il faut sans doute

ousemlal (d'une

: ngad 1. poule) est un terme obscur

la di Ile ronce le malgr rapprocher, : agad (annex. tic la type morphologique, Ahaggar o) intrieur s'clairer mutuellement. *. Les deux termes peuvent poitrine /) Trois termes ont pondre t relevs et couver .

i) aru : Djebel Ncfousa Connu de tous Ihahan 8, clc... la femme produit qui enfante, cf. des fruils,

: jusqu'ici pour pondre 3, Mzab', Kabylic 8, Chenoua berbres, met aru bas cl

6, lzavan\ s'applique l'arbre qui verbe

les parlers la femelle qui

a) ondu: Ahaggar fiant jeter, tre jet, (Temsaman, de sauter lbcqqoien) .

par ex. Ahaggar 9. ,0. Sens driv entre d'autres

d'un

dans lancer el que l'on retrouve 11 1" et chez les Ail Scghrouchcn avec le sens 3. Forme s prfixe d'un verbe

signile Rif

3) sclor : Ida ousemlal, tomber ,;.

signifiant

Pour

couver

l'on

a not : tettes ij tesadal elle couve lh ; litl. elle

A Ghadams
i.

: dites,

Sous, I, p. 208 : agad (ira). Dcstaing, s. De. Foucauld, Dict., t. I, p. 276 : agad (^). 3. Alotylinski, Ncfousa, p. i4& : crouQ=ru). 4. Ren Basset, Mzab, p. 83 : arou. 5. Olivier, Dict., p. aa6 : arou ; seul verbe not pour la Kabylie rfrences personnelles. 6. Laoust, 7. 8. Notes personnelles. g. De Foucauld, Dici., 10. Ibid., Chenoua, p. i3o : arou. Zaan, p. 4g3 : au. Loubignac, I. II, p. 443. avec de nombreuses

p. 208 : endou. 11. Biarnay, Rif, p. 98 : 'ndu. Seghrouchen, p. 61, i5 a: nd. Sous, I, p. 325 : sdir. C'est sans doute le mme verbe qui est signale chez les Nlifa, Tlit et dans le Sous par AI. Laoust, M. C. B., p. 79, n. S, sous la forme sder (== st/ar), et par AI. Destaing, Interdictions, chez les Ait Baamran : zder se coucher pour pondre . 12. Dcstaing, i3. Dcstaing, 4. i5. Ibid.,.p. 279. R'cdamcs, Alotylinski, p. 115 : tet't'es f tesadal.

12

ANDRE

BASSET

sur les oeufs . oths, verbe trs vivant en berbre, signifie en effet dormir '. En Zcnaga 2 : lugon, qui n'est peut-tre ainsi pas un substantif est indiqu, mais une troisime fm. sing. el qu'il qu'il personne faut rattacher vraisemblablement non taglait oeuf , mais gon tre couch \ doit Au (sur En Ncfousa* Djebel ces formes, cf. W. : tokvak, Maris, 5, forme 3e p. f. s., nom verbal : tekorki; -Tanger, p. /|25, on s d'un bilitre

: sqorqjr Kabylie vraisemblablement complet,

qi'q). redoublement

se ; sqjrqor d'origine onomalopique dit en elTet, proprement du gloussement de la poule qui, parler, couver 6 ; broy et sbrjy : cherche ayant cess de pondre, Izcikfaoucn et Ail Bou Chaib (village d'Jgoufaf): (village d'AzelToun) elle s'accroupit sur les oeufs ) ; Ail tobroy af temollalin (lilt. 8 K h al fou n : sborroy limallalin'. est un terme d'origine arabe broy dj signal pour des parlers de la mme rgion avec le sens de s'accroupir voire mme de couver 9 , s'tendre par terre, el en outre pour Berrian et Ouargla avec des valeurs analogues l0. A Berrianssynos, forme en s dcynos Chez
i. Ibid.,

layazil IsDynds tizdalida entourer entirement (Ait Zellcn,

les Ihahan
p. 117, etc.

poule couve les oeufs l! allesl en Ahaggar 12. Ida ou gelloul, Ait Amer) 13, sgtitti,

3. Ren Basset, Sngal, p. a36 : lougn. 3. Cf. Dcstaing, Sous, I (Ida ousemlal), p. 77 : gucn, etc. 4. Alotylinski, Ncfousa, p. 128 : Ickrek, lekcrki. 5. Olivier, Dicl., notations personnelles Tighercmt, Fars], Ail p. 70; pour scqcrqcr, sans indication plusieurs prcise d'origine; la bordure sud-ouest du massif Kabyle (Ahl cl Ksar, ou le long du Scbaou (Sidi Ali bou Nab, Makouda |Ait Ghobri [Mokna]), parfois concur-

Chcriki, Animal) Iratcn [Adni], AIckIa [Bou Zizour], Ait rentes avec zdsl [<C_sdol\: llaizcr, Bni Chcnacha. 6. Notes personnelles (Khacbna 7. Notes personnelles. 8. W. Alarais, Tanger, cl Jbel).

Dict. 9. Huyghc, 10. Biarnay, Notes, p. 206 ; Berrian brss ytj tomber brek fell se coucher sur ; sbrek faire agenouiller (quelqu'un). 11. Biarnay,

p. a3o fjj;. kabyle-fr., p. 101.

sur (quelqu'un) (un chameau)

; Ouargla : , renverser

Notes, p. a43 : syncs, taiazil (synes tizdal. 13. de Foucauld, Dicl., t. II, p. 5s3 : ernes. V. i3. Notes personnelles; mais sans indication galement, Sous, p. io3 : sgouUi. . .

prcise

d'origine,

Laoust,

TERMES

RERBRES

SUR

LA

BASSE-COUR

l3

cl chez les Igeznaien ' syutfi ; sgulti, comme Kabyle sqorcpr, se dit, proprement parler, du gloussement de la poule qui, ayant cess do pondre, cherche couver 2. Un seul terme a l relev en des points 1res divers de la Berbrie, c'est sdol: Ida ousemlal 3, Ahaggar 4, Boni Snous 3, Boni une forme s prfixe, et Salahc, Kabylie 7. Comme soynos, sihlest tout comme soynos rpond une forme simple ynos entourer , sdol rpond une forme simple ihl couvrir 3 atteste en Zouaoua*, dans le Rif el chez les Ida ousemlal 10. Ghat : sidal" forme en s d'un verbe de type eV 2 se trouve conentirement par Izayan adoll, et par la forme du nom verbal Ida ousemlal addiil {wa) ,3. Ainsi les formes de la racine <//relvent soit du type thme constant : impratif d<?l, prtrit et aorislc 3e p. m. s. ithl; soit du type vocalisme a/u initial alternant : impratif adol, aoriste 3e p. m. s. yacht, prtrit 3e p. m. s. yuihl. Les verbes bilitres sont en effet actuellement en berbre dans un tat d'instabilit le passage d'un thme particulirement marqu et, de parlera un autre est frquent.
i. Juslinard, 2. Dcstaing, Rifain, p. 120 : sioutji. ou Scmlal), Sous, /(Ida p. 5a; . Manuel

firm

parler,

cf. Id.,

Scghrouchcn,

p. 65,

33, e,

szty glousser 3. Dcstaing, Sous, I, p. 81 : sdl, tafullust ar t~sd~l la poule couve . On notera AI. Dcstaing (Interdictions, p. 271) donne sdel galement pour les Nlifa, et le simple aussi pour les Izayan : sadh-f i ifullust j'ai (>i/ar) pour le Rif el vraisemblablement couver une poule . Sauf erreur, les recherches tant en effet assez peu aises dans trois ouvrages ni infirma lion faute d'un glossaire Nlifa, franais-berbre, Loubignac, Interdictions, Zaan, nous n'en trouvons dans Laoust,

que dal fait ces

ni confirmation

Biarnay, Rif. Pour Ait Baamran (Dcstaing, p. 371) zdar se coucher pour pondre , nous croyons devoir plutt rapprocher la forme de Ida ousemlal sdsr pondre qu'y voir une altration de sdol (V. ci-dessus p. 11, note i3). Dicl., i. I, p. li^ : scdel. 4- De Foucauld, 5. Dcslaing, 6. Ibid. Dicl., p. 82 : esocl(=9sdsl). p. 70 : zcd'cl (=zadal); confirm par un certain nombre de

Dicl., 7. Olivier, notations personnelles.

8. .Olivier, Dict.. p. 70: d'cl( <W). 9. Ren Basset, Rif, p. \3Q : d'er (= ds>r < 5eV. qoien) : 'r, 10. Dcstaing, Sous, I, p. 81, dl. 11. Ncblil, G/ia(, p. i46: sidel, tchikait 13. Loubignac, Zaan, p. 485 : adel. i3. Dcstaing, Sous, I, p. 81 : addl(iva).

rfaf);

Biarnay,

Rif,

p. i3 (Iqraion,

Ibeq-

lessidel Ichisadalinnis

la poule couve ses oeufs.

l/|

ANDR

BASSET

Les verbes signifiant pondre cl les verbes signifiant couver prsentent de remarquables analogies smantiques. Pour exprimer l'une comme l'autre de ces notions, il n'y a pas un terme de cette ide, et d'elle seule, comme unique, attach l'expression c'est le cas, par exemple, pour boire et manger . Il n'en est pas mme un, parmi les multiples termes relevs, qui donne l'imdans le pass, jou ce rle et de se trouver pression d'avoir, localement limin ou en voie cas pour war fermer par qui sont incapables de se conserver prier un. d'limination, exemple 1. Il comme c'est le s'agit l d'actions un terme ou de s'en appro-

Pondre , c'est en berbre enfanter , mais aussi jeter , lancer ; couver , c'est se coucher ,a s'accroupir , mais surtout couvrir , faons de s'exprimer analogues, el ceci n'est pas sans intrt, car c'est un bel exemple de la gnralit des procds smantiques, de franais pondre et couver , lymo dposer et se coucher . Mais tandis qu'en logiquement en berfranais ces deux termes ont perdu toute autre signification, ct de cet emploi particulier, bre, les termes correspondants, ont gard leur emploi gnral ; les sens de a pondre et couver sont rests une application possible entre plusieurs autres, et ceren dfinitive, si les termes sont rests vivants, c'est tainement, moins ces valeurs qu'aux autres qu'ils le doivent. g) l'oeuf . dsigner l'oeuf il n'y a pas de terme unique, commun toute la Berberi e. Jusqu'ici, cinq six termes ont t relevs, qui ont pour premire particularit intressante, non pas d'affleurer un mais d'tre, en quelque peu partout sur l'ensemble du territoire, Pour Ces mots sont, en allant du Sud au sorte, groups rgiorialment. Nord :-tekakil (Air, Ioulemmeden, Adrar) 1, /asc/a//ctautres formes
Basset, Le nom de la porte en berblre a. De Foucauld, Dict., t. I,p. 5i4 : tekakil. i. Cf. Andr dans les Mlanges Ren Basset.

TERMES

BERBRES

SUR

LA

BASSE-COUR

l5

apparentes (Ghadams lisi (Aoudjila)', Touatc), ran 9, Imougadir 10, Ida siouan,

Ihahan 15, Nlifa tamllalt Ail Yo'usi 23, Izayan"), Imour 20, Ichqern0* 1, A. Mgild", Ait YVarahr 8, (des Zcmmour 25, des Izayan 20, Ait Scghrouchcn 27, Mlalsa 29, Rif 30, Boni Iznaccn 31, Bni Bou Said 32, Bni Snous 33,

Mzab 6 et Sokna 2, Ghal 3, Ahaggar', 1, tanuterl (Ouargla) 8, taglayt (Ail Raamousemlal M, Aksimen'-, Tazerwall 13, Mes16, Dads 17, Ail Sadden 18, Igerouan 19, Ait

p. i4'i : lasadelt. s. Sarnelli, Sokna, p. 27 : tazdlt. Ghat, p. i8i : tasadall. 3. Neblil, Dict., t. I, p. 137: tsedalt. 4. De Foucauld, 5. Ren Basset, Mzab, p. 78 : tazdell. i. Alotylinski, R'cdamcs, p. 58 : tenzelt. igig-igaa, p. 385, l. 1 : tis, pi. 7. F. Beguinol, 8. Biarnay, Ouargla, p. 0/42 : tamdhert. Interdictions, p. 271 : taglit. 9. Dcstaing, 10. Ibid. 6. Id., Lexic. IV, 11. Dcstaing, Sous, I, p. ao3 : taglit. 12. Id., Interdictions, p. 271 : taglit. i3. Slumme, Ilandb., p. 237: taglit. i4i5. 16. Interdictions, Destaing, Notes personnelles. Laoust, p. 271 : taglit. tiswtn.

17. Biarnay, 18. Laoust, Jtf. C. B., p. 79, n. 8 : titjlit(= tigilil) dictions, p. 371 : tiglt (l). Interdictions, p. 271 : ligtit (t). 19. Destaing, 20. Ibid. : laglil(le). 21. as. a3. Luoust, Ibid. M. C. B.. p. 79, n. 8: Destaing, ; cf. galement laglaiL Interdictions,

M. C. B., p. 79 : taglit. Dades.

"' ; cf. galement Destaing, Inter-

p. 371 : taglit.

Dcslaing,Interdictions, p. 371 : taglit. Zaan, p. 549 : taglit. s4. Loubignac, 35. Dcstaing, Interdictions, p. 371 : tamllalt. 26. Ibid. 371 :

37. Id., Seghrouchen, p. 157: tamllalt. 38. Laoust, M. C. B., p. 79, n. 8 : tamllalt; tamllalt. 39. 3o. Destaing, Interdictions,

Destaing,

Interdictions,

p.

p. 271 : tamllalt. : Oam'djdrO ; Bellioua : Qam'dgsO ; Temsaman : Biainay, /i/, p. 9a : Iqraien : Oam'dgasd ; pour les Ait Ouriaghel, cf. galement Qam'dtjAc ; Ait Ouriagbcl, Ibcqqoicn Interdictions, Dcslaing, p. 371 : tamdj'rl. 3i. 3s. 33. Dcstaing, W., id., i)ie/., Dict., p. a5t Interdictions, p. 351 : Qamelltilt. p. 371 : tamllalt. : damellsll.

if)

ANDR

BASSET

Achacha 1, B. Ilalima 9, Ouarsenis 3, Haraoua\ Matmata 3, Bni Menacer*, Bni Rached\ Boni Mcssaoud 8, ReniSalah 9, Kabylie 10, Aurs 11, Ilarakta 12, Sened13). Enfin, quelques enqutes ont relev, en particulier dans l'Est, des noms dont l'origine arabe est certaine ou possible cl que nous ngligerons Ncfousa'\ Siwa' 5, Zcnaga1c.
J *

dans

cette tude.

Djebel

Certains

des termes berbres

nous ; ainsi, tekakil. tique celui du nom du coq en Ahaggar galement que ses lments consonantiques, sont constitus

encore mystrieux pour Nous sentons bien que son vocalisme est iden: ikahi ; nous sentons c'est--dire radicaux,

restent

par deux gutturales sourdes, comme la deuxime partie d'abjrkuku (voir ci-dessus p. 8) ; nous scnlons encore que celle gutturale apparat avec une trange insistancedans nombre des termes qui nous occupent, mais il n'est pas possible correspondances en tous points satisfaisantes. d'tablir de

Aoudjila
i.

tisi apparat jusqu'ici

isol.
tmpllall).

Ren Basset, Ouarsenis, p. 101 : thmallalet( a. Ibid. : themellatt(= tnwllall). 3. 4. 5. Ibid. Ibid. p. 351 : Oamelllt.

Dicl., Dcslaing, 6. Ibid. : hamelllt.

7. Ibid. : pi. (iimeltin(). 8. Ibid. : (iamellalt. 9. Ibid. 10. Olivier, Dict., p. 305 : ihamellalt ; trs nombreuses de la Kabylie. pour l'ensemble 11. Huyghc, Dict. Chaouia-fr., p. 484: tamllalt. la. i3. Djerid i4i5. Ren Basset, Ilarakta, Provotello, : tamllalt. Sened, p. i4 : amellalt. p. 137 : tamllalt y cf. galement confirmations

personnelles

Ren

Basset

(Ilarakta):

Alotylinski, Nefousa, p. i4a : lezelak'out (= lzslaqut), taout'it (= Ren Basset, Syouah, p. 73: B. tabthut(= W. S. Walkcr, tabtat); Interdictions, p. 37a : bidn.

taulht). Siwi, p. 61 :

lubtt(= tabtul). 16. Destaing,

TERMES

BERBERES

SUR

LA

BASSE-COUR

17

Ouargla tamthrt est de racine (/ r et non tre pondu , tomber , c'est--dire dre . Du point de vue morphologique vocalisme initial a et inlraradical zro ; que, l'oeuf est l'objet pondu.

m d r, nom verbal de cbr en regard de schr ponle terme csl prfixe m, du point de vue smanti-

sont des formes qui lui sont apparentes, nominales non de sdor pondre \ mais de sdol/skhl couver (voir p. i3). Ici, l'oeuf est que nous avons tudi prcdemment l'objet couv. Les formes sont toules intelligibles et peuvent tre classes de la lasddll faon suivante : 2 : asc^c (pluriel voyelle a interne2), 1) type type normal du nom d'action de la forme faclitive d'un verbe bilitre thme constant : sddl. Le nom d'action, de valeur abstraite, prend souvent secondairement ticularit une valeur concrte. l'assimilation de s formalif Mzab tazchlt a pour seule parC'est par la sonore suivante.

et les formes

de toute vidence ce type que reprsente Tonal tdnzdlt (avec nasalisation secondaire et mtalhese de l'occlusive et de la spirante), terme Jjque nous ne croyons pas devoir rattacher la racine arabe descendre

, tre pos 3.

asc^c"' (pluriel externe en -m'), double vocalisme 2) type: a (initial el prfinal), frquent dans les noms verbaux, diffrents des noms d'action, valeur concrte : Ahaggar : tdsddalt ( ct de asdol fait de couver 5) et Sokna tazdlt. 3) type : asaci9c' (pluriel
1. Laoust, M. C. B.,

voyelle a interne6),

nom d'action

de

p. 79, n. 8 : sder. V. ci-dessus p. 11 n. i3 cl p. i3 n. 3 in fine. Id., Lexic. 3. Ren Basset. Mzab, p. 78 : t'udal; /K(Toual), p. 58 : tenzal. 3. Destaing, Interdictions, p. 373. 4- De Foucauld, Dicl., t. I, p. 137 : liseddlin ; Sarnelli, Sokna, p. 37 : tzdalin. 5. Do Foucauld, D'ut., 1.1, p. 137: asdel. 6. Alotylinski, R'edames, p. i4a : tesedal. 2 AIMORIAL H. BASSET.

lS

ANDR

BASSET

la forme faclilivc forme

d'un verbe bilitre vocalisme initial en s : sido : Ghadams : tasaddll,

alternant

adol,

f\) type asaclaca- (pluriel externe en -//'), nom verbal valeur concrte correspondant au nom d'action prcdent : Ghal : tasadalt. Pour la coexistence des types i et 2 d'une part, 3 et !\ d'autre sur la coexistence part, voir ce tpic nous avons dit prcdemment de dol cl adol, de sdol et sictel.

la pas les mmes difficults morphologiques; forme est unique cet gard. Les particularits phontiques sont, bien connus de / > l'> h > zro elles, limites aux traitements do ll^>gg dans les parlers du Nord-Ouest, dans certains parlers Tamollalt rifains, du groupe -//en finale dans certains parlers kabyles el rifains. lanidllalt est la forme en /- -/ de amollal, dont le sens est blanc \ C'est donc de sa couleur que l'objet tire son nom. C'est l un phnomne frquent qui n'a rien pour nous tonner, cl se retrouve plusieurs fois nom de celte couleur, en particulier, pareil emploi, qu'il s'agisse d'animaux, telle l'antilope en Ahaggar de vgtaux, telle certaine sorte de dattier chez les Ajjer \ ou le en 3, de

n'offre

tel e sable chez les Ida ousemlal 5. Ajoutons qu' l'enminraux, conlre de ce qui se passe pour les termes prcdemment examins, absolue vis-tamollalt l'oeuf est dans un tat d'indpendance vis de pondre ou couver et d'une faon plus gnrale encore, vis--vis de toutee qui touche la basse-cour ou aux oiseaux.

au Reste taglayt. Par une association qui n'est pas particulire Berbre, le nom de l'oeuf, et non un driv de la mme racine 6, a
p. 184 : tchisadaln(=cisadalin). 3. Dcstaing, Dict., p. 4o : amelll, etc. 3. Do Foucauld, Dict., t. II, p. i38 : Smellal. f,. Ibid. : tamllalt. 1. Ncblil,'Ghat, 5. Destaing, Sous. I, p. 353 : amll. 6. Laoust, Feux de joie, p. 58, n. 4

TERMES

BERBRES

SUR

LA

BASSHCOUR

II)

' Ghat appliqu aux testicules. Ainsi, Adrar, Air : pi. lisodalin ; 3 tiswn ; Ouargla, pi. limdams, sing. tasadolt' ; Aoudjila, pi. Pour (/W/ 4; Sened 5, Bni Snouse, Ait Ouarain 7, pi. timoltalin. Nlifa iglayn%, Ida ousemlal aglayn (wa)*, il y a trs videmment volution smantique inverse. PI. aglayn se prsente comme un nom verbal suffixe y (qui pourrait n'tre qu'un aspect du suffixe w), issu d'une racine g l, et non g ly comme on l'admet gnralementl 0, que l'on retrouve sous une forme redoublement complet dans Chenoua higolgulin testicules " vraisemblablement aussi dans pli de peau pendant sous le Ahaggar golgola, pi. igolgollon, cou (chez le boeuf et la vache) ,2, dans Berrian agolgul (el a^olvul) caroncule ,3, enfin dans Chenoua agol pendre u auquel, par son a conslanl, Ida ousemlal aglayn se ratlache trs directement.

de tasddll, de tamollall el de taglayl, si on la plus grande partie de la Berbric. Or, de ces quatre termes, les Irois premiers dsignent l'oeuf par l'une de ses qualits, le quatrime par une image. Sans doute esl-il naturel Les aires de tamihrt, les juxtapose, couvrent de l'appeler l'objet pondu ; plus encore, dans des rgions o il n'est gure, pour ne pas dire jamais, un aliment, de l'appeler l'objet couv ; mais une pareille rencontre ne laisse cependant pas d'avoir

i.

De Foucauld,

3. Alotylinski, 3. F. Beguinot,

t. I, p. 137 : pi. tisedlin. R'edams, p. tC4 : tasadelt. Dict., igin-ig22,

p. 385, 1. 1 : pi. tis'twin. 4> Biarnay, Ouargla, p. 343 : pi. timdhrin. 5. Provolclle, Sened, p. i3g : pi. limcllalin 6. Dcstaing, Dict., p, 34s : pi. (limellaln. 7. Laoust, M. C. B., 8. Ibid. : pi. iglain. p. 117, n. 3 : pi. timellalin.

Sous, I, p. 377: p\. aglin (wa). 9. Dcstaing, 10. Laoust, Feux de joie, p. 58, n. 411. Id., Chenoua, p. i44 : p\. higelgoulin. 13. De Foucauld, Dict., t. I, p. 3p3 : gelgela, i3. Biarnay.

pi. igelgclten

Notes, p. a4i :aglgul,aylful; i4- Laoust, Chenoua, p. i44 : agel; cf. galement, Sous, I (Ida ousemlal), Destaing, est propose, par ailleurs, mais avec un p. 5 : agul tre accroch . Cette tymologie doute, par AI. Destaing, Interdictions, p. 271.

UO

ANDRE

BASSET

son intrt, et, sachant le rle que l'oeuf est appel jouer dans certaines crmonies ', l'on se demande si les quatre termes, tamollalt el taglayt surtout, ne sont pas des substituts d'un nom qui aurpt encore tayazit la poule l aussi rpandu que l'est aujourd'hui et qui aurait disparu. Ajoutons que l'oeuf est toujours dsign l'aide d'une forme en /- -/. L encore il n'y a pas hasard. La forme en /- -/ est le mode L'oeuf est un lment essentiellement du fminin. d'expression et ceci, 5 son toiir, nous permet peut-tre de mieux comque nous venons de rappeler quelques lignes plus prendre l'emploi, haut, que le Berbre en fait dans ses crmonies. fminin, h) Les lments de l'oeuf.

Les lermes qui dsignent les divers lments de l'oeuf ont t assez rarement recueillis. Il en existe cependant deux ou trois exemples. 2 A Berrian, Biarnay a not : le blanc de l'oeuf: amollal n tezdolt ; 3 le jaune : ammasn tezchlt ou dlmah n tezddlt% ; la coquille : tilmil n tdzddlt' 0. De ces expressions, la premire recouvre exactement la la seconde et la troisime, celle-ci avec un terme arabe, signifient centre de l'oeuf , et la dernire peau de l'oeuf. de son ct, a not : ba Chez les Ida ousemlal, M. Destaing, mollul le blanc $, ba uz'z le jaune \ afdrzzu la coquille '. ntre; et ba uz'z sont, vrai dire, des formes tranges en beril est ais de bre, qui restent encore trs obscures. Nanmoins tre blanc , et dans retrouver dans ma//tt/la racine m //signifiant ba mdlltil une altration de ul coeur. La comparaiuz'z vraisemblablement son avec les formes de Berrian est instructive ; elle montre que, si dans l'un et l'autre endroits loigns le blanc est dsign par la couleur, le jaune, lui, tire, dans les deux cas, son nom de sa~ position. Il rsulte de cet accord que nous sommes en prsence, non
i. a. 3. 4. 5. 6. 7. Laoust, Biarnay, Ibid. Ibid., 76id. Feux Notes, de joie, p. 35g: p. 5i sq. n tzdell.

amllal

: ammas p. as3 : lilmit

n tzdelt. : elmah n tzdelt. I, p. ao3 : ba mellut. n tzdelt ; cf. gal. B. Snous, Metmata : Imah (Dcstaing, p. i83).

Dcstaing, Ibid.

Sous,

: ba uzz. p. 75: afrzz.

8.'Ibid.,

TERMES

BERBERES

SUR

LA

IUSSECOUR

'->1

de circonstance, pas comme on pourrait le croire d'appellations suggres par la question de l'enquteur, plus que vivantes dans la langue, mais d'appellations qui, pour peu employes qu'elles soient, sont cependant consacres par l'usage et en tous points comparables nos propres expressions. Ida ousemlal afdrzzu coquille d'oeuf parat tre un compos cl la deuxime partie n'tre pas sans rapport avec Adrar tdzawat grand vase pour manger (racines w)\ C'est un rapport analogue que l'on observe entre Ahaggar aylal vase pour manger 2 et Ida ousemlal ayu/'/ 3 coquille d'escargot , Boni Snous tablait coquillage * et surtout, suivant un procd de drivation encore mal connu, Kabyle azuylal coquille d'oeuf s. Le rapprochement, est-il besoin de le dire, entre une coquille et un vase ne fait, eu gard au type de civilisation des rgions qui nous occupent, aucune difficult smantique. Signalons encore : Berrian, ou encore dans l'ovaire) . tgurgurt 6 oeuf sans coquille (pondu

i) clore et poussin . Pour core, les notations sont assez peu nombreuses, mais elles sont suffisantes pour montrer qu'il n'y a pas ici encore de terme commun l'ensemble de la Berbrie et pour poser un certain nombre de problmes. L'un des termes signals est dlfdy, relev Ghat 7 et Berrian 8.
De Foucauld, a. Ibid., p. 5ll 3. Destaing, 4. Id., Dict., i. Dict., : arlal. t. II, p. 730: t'zaouat.

Sous, I, p. 75 : a-fll.

p. 77: tia-flli (uumn). 5. Huyghe, Dicl. kab.-fran., notes personnelles pour Azrou bahar. p. 3o : ajuilal; 6. Biarnay, Notes, p. a5i : tgurgurt. Ghat, p. i53: de l'oeuf . AL Nehlil 7. Nehlil, elfer' lasadalt sortir(?) parat rapdu verbe berbre bien connu affrr sortir (cf. Destaing, Sous, I [Ida procher 9lff si l'on en juge, en particulier, ousemlal], p. a65) qui, justement, d'aprs le Ahaggar o n'tre attest dans aucun des trois parlers o l'enqute a t pousse trs avant, parat Il se peut que ce dernier verbe soit pass du type cic-ci au lfiy se rencontre. type c,cici de la radi(en l'occurrence c-c^c*) par altration qu'il faudrait expliquer premire cale et allongement de la deuxime, et que le sens de sortir soit driv compensatoire du sens attest en se rompre en clatant ; cp. Izayan : 9ffrr clore Ahaggar (Loubignac, p. 588). 8. Biarnay, Aroi>*. ouverte ; tfullusl ahlub l'enveloppe p. 354 : Ifey, ilfey est eclose , etc. tlfert la poulette florale a clat, s'est

y a

ANDRE

BASSET

n'a jusqu'ici, de ce terme, qu'une seule autre notation, en le groupement de ces Ahaggar 1. L'on remarquera gographique notations et l'aire d'emploi vraisemblablement trs limite du mot. L'on la fois le terme s'applique qu' Berrian l'closion du poussin et l'clatement de l'enveloppe florale, que, tandis qu' Ghat il n'est donn que pour le poussin, en Ahaggar il ne l'esl que pour le bourgeon ou l'pi ; bref qu'il y a entre ces deux notions un tat d'instabilit qu'on ne retrouve pas dans les autres Ida ousemlal, Bni Snous ou Kabylie, parlers, que le mot soit l'arabe ou non ; dans ces derniers les termes emprunt parlers, sont toujours bien diffrencis, Ida ousemlal : akai (poussin), Jlftlu (fleur) 2; Bni Snous: fruri, fruroh (poussin), sment concret du vocabulaire (fleur) 3; Kabylie: ofqds (poussin), oflh afsu (fleur) '. En dehors du caractre intenberbre, On noiera surtout

cherpeut-tre en faut-il cher la raison dans le fait que ces phnomnes n'intressent pas les mmes groupes sociaux : la basse-cour est du domaine de la femme. dont la relation Kabyliefruri ctfrurohr\ d'ordre des phontique, appartiennent encore Bni mal claircis. Snous, fqos est d'origine arabe. est vraisemblablement types morphologiques

Reste Ida ousemlal akiyyau

i.

akui. Dans

le mme

6. Les deux termes paraissent

parler bien devoir

le poussin se dit tre rapprochs 7,

De Foucauld, Dict., t. II, p. 16 : elfer se rompre en clatant , avoir ses bourgeons s'entr'ouvrir (arbre), qui s'enlr'ouvrent pour laisser poindre hors de soi l'pi (crales). a. Dcstaing, Sous, I, p. 10a : ak"i d, ikiyann uk"in d les poussins sont clos ; Jliilu, lalijirl leflla la rose est close . 3. Dcstaing, Dicl., p. 106 : fqes, qhcn ifllsenfeqsen Dict., p. 99 : frouri, 4. Olivier, frourekh ; cfsou. 5. Cp. sfrurzh faire clore (notes personnelles) et les Izcrkfaouen d'Afir) (village 6. Dcstaing, Sous, I, p. 339: (Notes d'Azeflbun). akiyyau, akiyau (u). Cf. galement Ihahan: a/iyyau les poussins closent ; cfth. chez les Bni Chenacha (village

personnelles). consi7. On peut songer par ailleurs, pour akiyyau, une origine onomatopique; drer on effet Ida ousemlal skiyiu piauler (en parlant des poussins) et akiyyu piaulement (Destaing, Le rapport de ces termes avec Sous, I, p. 5a, sub v caqueter). akiyyau peut tre interprt diffremment, mais il ne fait pas de doute.

TERMES

BERBRES

SUR

LA

BASSE-COUR

*j3

cl le second nom d'action, lments

considr

comme

un nom verbal, verbal

mais

non comme

un

ce nom du premier, la suffixation de w.

comportant Le verbe ak"i : ak"i, thme a initial

entre autres esl voca-

Ce n'est pas qu'il n'y ail des difficults. lisme a initial alternant ; thme d'aoriste iik"i. libre: forme difficult On attendrait un nom vocalisme

de prtrit: constant ; tal la La

: *wakiyyau. Il n'en est rien; tat d'annexion akiyyau, esl : Ida ousemlal : ukiyyau(<i*wokiyyau). d'annexion

insurmontable a n'est pas absolument ; le type nominal constant n'est pas vivant en berbre. Il tend se vider au profit du ne manquent a/o, cl les exemples pas de termes type alternance le nom cel gard. En outre, dans plus d'un verbal au verbe tend se relcher : leur cas, le lien qui unit solidarit n'est plus n'a plus le pouvoir d'emquelques parlers de les Ail Ouaresl ou Ali, et les Bni Fclkaiv on

instables sentie

cl la forme verbale par le berbre; de la forme nominale. pcher l'volution est plus srieuse. Dans Une autre difficult Amrous, Yousef

la Kabylie chez les Bni orientale, les Bni Hossein, les Bni Bou

si akiyyau appelle le poussin asillau 1. L'on est tent de se demander n'est pas une forme altre de *akiltau. A vrai dire, si le groupe // est sujet altration dans certains parlers, dans les par exemple, mais parlers du Rif, o il passe gg ou dd \ point jusqu'ici dans la tachelhait, part le mot informe ba u'zz signal plus yy, haut (voir stable. En outre, dans les parlers A), il est absolument mmes o il est employ, asillau ne prsente pas de caractre de Sa chuintante est suspecte; A dans son volugrande anciennet. tion n'a, semble-t-il, le stade y. pas dpass dans celte rgion Puis afruh qui, dans les parlers berbres voisins, dsigne le poussin 3, y dsigne l'adulte \ Au moment o il s'est substitu ayazid, il a t remplac dans son propre emploi. Bref asillau ne reprsente pas une longue tradition; cela n'a pas t un terme stable
i. a. Notes personnelles. Y. par exemple, Tcmsaman fiddus : fiddus

: lamsy'gc l'oeuf (<

iamallalt)

(Biarnay,

Rif, p. 92 : : fiddus

Tcmsaman: am'dgc); (ibid. : fifus); Iqraien 3. Noies personnelles. 4- Ibid.

poussin (ibid., p. 6o:Jidzus); (ibid. : fiddus) (< afulls).

lbcqqoicn

2/4

ANDR

BASSET

l'abri

des altrations, et // loin d'tre un tmoin de la forme ancienne du mot, peut n'tre que le rsultat de ces altrations. deux particularits intressantes akiyyau prsente que nous devons nous contenter de signaler : la quantit de sa deuxime radicale qui s'abrge parfois mais parait longue l'origine, et son vocalisme interne i, en une position rare mais non inconnue, d'une grande stabilit et, selon toute vraisemblance, morphologique. Il ne faut pas, cela va sans dire, tenter de retrouver akiyyau sous une forme identique, dans les parlers du Nord. Il comportait trop d'lments instables en berberc pour que sa physionomie n'en ft pas quelque peu modifie dans ces parlers tendances volutives k, d'une plus prononces. Les causes de celte altration

voyelle aprs la premire Dans les parlers du Nord, qui sont des parlers spirants, une gutturale occlusive ne se maintient que dans des cas particuliers ; normalement elle tend vers la chuintante; A tend vers s; c'est ce qui s'e3t produit dans le mol qui nous occupe, mais en outre, au voisinage d'une chuintante, y ne s'est pas maintenu et a t assimil: -A-yy- > -s-yy- > -s-s- : Ait Scghrouchcn : aslsau 1. Les types voyelle aprs la premire radicale (uc't)c2[()c3]) ne sont pas vivants on berbre et l'on observe deux formes d'altration : ou bien le terme est ramen au type trs vivant ucV(t')c 3 par exemple : izmor, izmaron* en regard d'izimdr, izamaran", ou bien la voyelle qui suit la premire radicale tant, pour des raisons qui stable, c'est la apparaissent mal dans un trilitre, particulirement tels yazid < ayazid 1, muss < amus's, voyelle initiale qui disparat; sul<l akal", etc. C'est dans ce dernier sens cnakiyyau s'est altr. Enfin la diphtongue -au en finale est instable, et nous en avons au moins deux exemples tout fait typiques d'altration dans

ont t la prsence d'un radicale et d'un 10en finale.

1. Destaing, Scghrouchcn, p. i38 : asisatt. 2. Notes personnelles pour la rgion de Kcrrala Chenoua, p. 1.34 : izmer, izmaren. '3.

(Kabylie);

V.

galement

Laoust,

Sous, 1, p. 30 : izimer, izamarcn, etc. Dcstaing, 4. Andr Basset, Le nom du Coq, tableau I cl notes, passim. 5. Destaing, Scghrouchcn, p. i48: muss", sl. On trouvera cotte mme page d'autres exemples encore pour ce parler.

TERMES

BERBRES

SUR

LA

BASSE-COUR

25

s: et dans Ahaggar dfa < *afau -au>-a. amoksa<C*amdksaul, Mais ici l'volution ne s'est pas toujours produite dans le mme sens et si l'on rencontre bien izayan : asisa, pi. isisawon 3, c'est en a s'est ferm, gnral a qui a t altr et u qui s'est maintenu; d'o : Djebel Ncfousa sisu ', puis a t absorb par la chuintante, Bni Messaoud : asi'su 5, Boni Snous 6, Bni Salah : stsu''. C'est vraisemblablement la prsence de la chuintante qu'il faut attribuer l'ensemble particulier. Ainsi l'on est amen rattacher akiyyau formes des parlers du Nord cl de l'Est. de ce traitement toute une srie de

Onomatopes d'origine ou non, ces formes en prennent nettement le caractre. Il se constitue des bilitres redoublement complet, type bien connu de l'onomatope, de radical sjc w, soit, Ait Saddcn : asusau*, Zouaoua icucu 9, et dans les parlers arabes du Nord du Maroc, dont on ne saurait sparer l'tude, Chraga : ce ,0, Jbala : cuc u. Aurait-on quelque doute cet gard qu'il serait lev par la gne avec laquelle maint informateur vous donne ce terme et par la prsence des formes et valeurs suivantes, dans les parlers arabes du Jbel : caucau piauler (poussin) 12, dans le parler berbre de Berrian (t)susiu piailler (moineau, poulet), bourdonner (moucheron). 13; et dans le parler arabe des Tsoul : vyc cri pour appeler les poules ,4.

Sur la prsence : tamekiaul), [Kabylie]

i.

de v: dans amfksa,

v. le fcm.

: tanwksaul

(Huyghc,

Kab-Jr.,

p. 4i

a. De Foucauld, Dict., t. 1, p. 207 : tifa. 3. Loubignac, Zaan, p. Si 1 : asisa, p). isisawn. 4. Alotylinski, Ncfousa, p. i/|6 : chichiou; Bcguinot, 5. 6. 7. 8. Dict., Destaing, Ibid. : sisu (u). Ibid. : sisii (u). Bcl't'ioua, p. 2/19 : achouchaou. anne, p. 115 p. 287 : aslsit.

Fonctica,

p. 23 : sisiu.

Biarnay,

Premire g. Boulifa, 10. Lvi-Provenal, Ouargha, p. 191 : c'c. 11. Ibid. : cuc; (cf. sur ce mol W. Alafais, 13. Ibid,

Tanger,

p. a58. jw

a>). cri

: caucau ; cf. galement Deuxime anne, p. 53rj : tchioukhiou Boulifa, employ pour faire venir les poulets, les oiseaux . i3. Biarnay, Notes, p. a3a : susiu, siusiu,fullui itsusiu le poulet piaille ; tkubuit . siu le moucheron bourdonne 1/4. G. S. Colin, P. N. T., p. 97 : cyc.

tsiti-

26

ANDR

BASSET

Si akiyyau est bien un nom verbal d'akui, le problme suivant se ; il a t relev cl l pose : akiyyau n'est pas un terme rgional dans la tachelhait : berbre, parties du domaine chez les Ida ousemlal el les Ihahan ; dans le Moyen Atlas : chez les Ait Sadden, les Izayan et les Ait Seghrouchen ; dans le Nord du chez les Bni Snous, les Bni Messaoud, les Bni Salah coins de Kabylie Ncfousa. Il a ; l'Est : au Djebel ou s'est maintenu dans les parlers arabes du Jbel. son extension et celle dV/Ant une profonde disproon le conoit, que nous d'un avons simple hasard d'endj nol propos de tre renouvele avec 2 el imim du verbe, et s'attache tre ce nom dans toutes les

Maghrib: et en quelques en outre

pntr, Bref il y a enlrc Il ne s'agit pas l, portion. C'est un phnomne qute. tawwurt d'autres doux et de *wori. termes, 3. Au

par lieu de recouvrir

Et l'exprience pourrait *tammomt miel exemple: tous concrte les emplois bien dtermine

se limite lement

une valeur un tre

miel. objet : poussin, porte, cesse d'tre une forme verbale ; sa vie se dveloppe et indpendante les accidents survenir au verbe ne l'atteignent qui peuvent plus. Celui-ci dans les exemples n'tre peut, comme prcdents, plus qu' peine attest que le nom n'en reslc ou n'en devient pas moins ou un trs vivant, connu, parfois, de tous les parlers.

spciaDs lors il

Au

contraire

que l'on toutefois

!akiyyau, a relevs, restent les remarques adad*, Ouargla restant

les quelques autres noms du poussin isols cl obscurs. L'on toujours peut suivantes d ne saurait : une ancienne reprsenter dans ce parler : c'est vraisembla-

faire

i) dans dentale, la dentale blement

occlusive d'une

l'aboutissement

Comparer, til <C agorlil

i. Andr

: g > z > z > d. gutturaleles formes rzor < rgol et azarpour le mme parler, dj signales 5. Il se peut que l'on soit en prsence du

ancienne

Basset, Le nom de la Porlc en Berberc, 3. Dcslaing, Sous, I (Ida ousemlal), ; cf., en effet, p. 186 : lammcnl(<i*tamm?mt entre autres, Dcslaing, Dict., p. 223 (Bni Salah) : (iamcmt = tam?mt). 3. Ibid., p, 99 : imim ; cf. aussi Djebel ncfousa : iumum il cbt doux (Alotylinski, p. i3o). 4. Ren 5. Basscl, Mzab, p. 84 : ad'ad. Cf. Andr Basset, Le nom de la Porte,

p. IO.

TERMES

BERBRES

SUR

LA

BASSE-COUR

27

terme agad, recueilli chez les Ida ousemlal et signal plus haut (e). ckdrtl non seulement au petit poulet 2) Ahaggar s'applique nouvellement clos, mais encore la petite autruche nouvellement close. 3) La notation Zenaga tebiay% esl moins trange qu'elle ne parat. C'est un masculin pluriel en -an. Radicales : Iby', voyelle mordevant la dernire radicale : i, a n'tant qu'un dgaphologique vocalique de la vlairc. En somme, *itbiy ou *atbiy, mot d'aspect bien berbre. Ajoutons, pour l'ensemble de ces mots, que le nom du poussin est toujours masculin. Les quelques formes fminines donnes: gement lakiyaut (Ida ousemlal 3, Ait Scghrouchcn '), lafullust ne sont jamais que des doublets secondaires. (Rif 5, Figuig 6)

El maintenant, pour finir, nous aimerions grouper les principales ils observations auxquelles ces termes ont prte. En phontique, nous ont permis de prciser certains traitements : celui de la voyelle initiale ou celui de la diphtongue -au en finale. Mais surtout ils nous ont permis d'amorcer avec Ghat ikai et Ida ousemlal tabzaut, une lude jusqu'ici celle de la dterminglige des berbrisanls, dans un parler. L'on nation, par l'analyse phontique, d'emprunts avec peut sans doute aller plus loin encore et tenter de dterminer, suivant les cas, le point de dpart de plus ou moins d'approximation Mme grossire, celle dtermination l'emprunt. peut tre parfois fconde, et, pour n'en citer qu'un pas exemple, n'oricnterail-on d'une faon intressante les ludes de folk-lorc berbre, en montrant connu, mme dans les que le nom du chacal, uson, uniformment longue, est une forme de parparlers occlusifs, avec sa chuintante ler du Nord ?

i. 2. 3. 4. 5. 6.

L I, p. 600 : bUert, Ren Basset, Sngal, p. 16a : tebiar' : pi. Do Foucauld, Dict.,

lebir'an.

Sous, I, p. 339: takiyaul, Destaing, Id., Scghrouchcn, p. 158, 272 : tasisaiit. Rif, p. fio: Iqiaieti : jiddus() ; Bettiotia Biarnay, Ren Basset, Lexic. III, p. 61 : tafclloust.

: l)afdgti$r)

; Ibcqqoicn

: O/i55*0.

28

ANDR

BASSET

En morphologie, pu le faire jusqu'ici,

ils nous ont permis d'isoler mieux qu'on n'avait le prfixe -bor-, d'en dterminer les lments:

d'en fixer la valeur : affective ; de dceler la prconsonantiques, sence d'un autre lment formatif encore mal dgag, le suffixe w, dont on dirait qu'il entre dans la' formation de noms verbaux propos de sddl et sidol, d'asihl et concrte ; d'insister, 2 asdal, sur la confusion qui s'tablit entre les types verbaux cloc et ac^oc*, rendant si dlicate l'lude des bilitres, et sur celle qui s'ta2 ascldc blit entre les noms verbaux des formes en s correspondantes valeur el asc^ac1, le premier valeur abstraite, le second valeur concrte, avec akiyyau, un nom verbal, peutenfin d'observer, semblc-t-il; tre, brisant les liens qui l'unissent au verbe, vivant sa vie propre, altr dans certains parlers, ceux du Nord, et, phontiquement s'y trouvant absorb par une srie onomatopique. En smantique, ils nous ont permis de discerner entre des termes qui dsignent un mme objet, de suivre ou de deviner des volutions, parfois commandes par des croyances, puis dans l'tat, actuel des choses de marquer les liens qui peuvent unir objets et actions : le poussin au fait d'clore, l'oeuf celui de pondre o surtout de couver, enfin de marquer combien, qu'ils soient gographiquement groups, ou que l'un d'eux affleure et l un peu partout, les termes se trouvent multiples pour dsigner les mmes lres, les objets ou les mmes actions, san3 que, si ce n'est pour la poule, el avec quelques rserves encore, un terme commun ait pu s'tablir ou se maintenir. mmes

SUGLI-''ATpavre BEBBERO
Par M.

DI DEL

ERODOTO GRANDE
Francisco

E SUL ATLANTE
IEGUINOT.

NOME

le Professeur

dopo avcr parlato di alcunc localit Avyi)., Paptayre), siluale lungoilciglionc ('A^owiot, epopolazioni di sabbia che si stendc da Tcbe d'Egilto aile colonne d'Ercolc, Nel libro IV, 18/1, Erodoto, odo oloc y.\6 dice : 'ATTSE Papajuay-wv ct 'aX)io>y Shv. T,'J.^LOV y.oAtov; xxc ($wp, /.at av9pci)?coirrept arv oi*/fou<t rotcrt ovvoj/a <j*i 'ATJCpy.y-e, o yciyyjj.oi'stfi y.ovoi vOpt/mwyrv Y|f.ettSf ev a)if?i piv yzp nn^i ho~t 'Arapavre ovyo/x, s/i bi h.y.axoi TWVo'vo/j'.a oby zYrsa. O-JTOItoi Y|Xu) ry-a - alyp XotbopovTsa,o~t z u7repS).).oy"t aTapwyTac /yt Tip -OTOIGC cfjptf y.atcov liTpt'et, auTO'ji; TC TOV; vOfo>Toy; y.at T^V /tp/iy a'J"('):/' vi un' allia cio : dopo allri dieci giorni di slrada dai Garamanli coltina di sale e dell' acqua, c intorno ad essa abtano degliuomini chiamali Ataranti, privi di nomi essi non ha un suo nome. scagliano ognisorta c il loro paese . Questo passo stato sludiosi dcl mondo di noslra conoscenza i quali sono i soli uomini : tutti insieme hanno nome Ataranti, ma ciascuno di Essi imprecano ail' ccccssivo sole e gli di villanic, poich ardendo dislrugge gli uomini discussioni da parte di

sia per quanlo riguarda del nome '-p'/ve:, sia pcr la ubicaztonc di quesli, sia per l'ctimo la singolare notizia dcl loro essor privi di homi. Il Barth derivava 'A-p^y-E dalla lingua hausas in cui vi il vcrbo tra = riuntto. raccogliere, E siccome passivo atra~raccotto, Erodoto dice che quel nome era dalo al popolo ci corrispondcrebbc dlia proprio al significalo part, radunarc, c il

oggetto di ampie classico e diafricanisti,

nel suo complesso,

30

FRANCESCO

BEGUINOT

voce attira un

po' radicc araba

1. Taie elimologia appte che faceva derivare quella

di caratlere il nome riunire, diverse

artificioso Abissinia nel senso

e ricorda da una che si tralche slata

raccogliere, significante tava di un popolo formalo di genti riconosciuta Anche del lutto lo Gsell infondala.

; elimologia

dichiara che l'idea del Barth poco convincenle 2. 3 riconneltcva 11 de Saint-Martin il nome col berbero 'Atzpxyte: monte e pu applicarsi anche ad un massicadrar, che significa ad una caten di monlagne, ad un altopiano. Ma cio monlagnoso, la semplice rassomiglianza una etimologia convincenle. ad una parola berbera non costituisec corne osserva dimoslrare, Bisogncrebbe vi fossero dei monli. lo Gsell 4, che nclle regioni Ataranti degli che quella specie di culto a rovescio che essi tributaAggiungiamo vanoal sole sembra accennare piullosto a regioni basse che a zone montuose. Apparc anche corne molto del Krause, che l'etimologia con la radice larg ahar essere confederalo, lahar, e il nomen agenlis atahar significhe \ artificiosa

riconnetle'A-y.py.y-e'. la cui sesta forma rebbe il confederalo

di molli nomi antiebi di luogo e di persona rcsleLe ctimologie che essi possono avre subilo, ranno sempre incerlc per le alterazioni corne il berbero, o c, nel caso di linguaggi per la scarsa conoscenza quasi per
I.

di strati complta ignoranza alcune che acquistano molla

II.

linguistici

anlichi.

Vc ne sono quando si tro-

verosimiglianza
central-afrikanischcr du Nord). Fasc. I,

Barlh, Sammlung und Bearbcilunq J. Perlhcs, 186a ; i*' Abtb., pp. c, en. de l'Afrique a. (Textes relatifs l'histoire

Vokabularien, Hrodote,

Golba,

par

Stphane

Gsell, Alger, Jourdan, 1916, p. i55. 3. Vivien de Saint-AIartin, Le Nord de l'Afrique dans l'antiquit grecque cl romaine. i863 ; pp. 60 e i54, n. 6. V. anche pred. c L. Rousselet, Paris, Imprim. Impriale, Nouveau dictionnaire de gographie universelle, Paris, Hachetlc, vol. 1, p. 49. 4- Op. cit., p. i55. der Ric5. G. A. Krause, Proben der Sprachc von Ght in der Sahara (Millhcituiigcn bcck'schen NIgcr-Expcdilion, II"). Leipzig, F. A. Brockhaus, 1884, pp. 4-5. Cfr. pcr i significali Le P. de Foucauld, dlia rad. aher, il suo uso c i suoi drivait, Dictionnaire abrg touareg-franais, Alger, J. Carboncl, 1918-1920, l. I, pp. 429~43l.

SUGLI 'A-iprmz vino dei raffronti raffronti denle di precisi nclla

DI ERODOTO

3I alluali, E' cvi-

che pcrmeltono che se vi fosscro qua e l nella zona berbera usati, alicr

ed onomaslica loponomaslica di risalire dal certo ail' incerlo.

o hausa dei noini

allualmenlc luogo e di popolazioni, riconneltere cou certezza con le radici elemento di

c che si polcssero c tara, si avrebbc un

che anche pcr ammcttere grande valorc probalorio noir antichit nomi propri derivali da quelle radici siano csisliti ; il semplicc a radici montre'che ravvicinamenlo del nome anlico ora adoperale non prova nulla. Insomma la in aslralto possibile e quella ccrta o verosimilc, difierenza data dalla esislcnza di precisi elementi comparativi. S'inlende corne nel caso di adrar, dlie divcrpoi che trovandosi, Ira il nome proprio e la voce o radice con cui si gcnze foncliche del linguaggio tra l'etimologia comune vuole riconnetterlo, la lcgge cite spieghi Tcncndo nome dlie presenti 'Atp-zy-e un! si pu affermare il mulamcnlo. lali concclti che nulla prima di avcr indagalo

elimologie Nella onomaslica i nomi

ipolesi accennate.

esprimiamo qui, sembra alquanto

a proposilo dcl pi verosimilc

qucnti

punticardinali; che se ne potrebbero di una allura

sono free loponomaslica araba nord-africana di regioni, di paesi e di popolazioni che si riferiscono ai tramollissimi cosi, per quanlo riguarda l'occidente, citarc : al-Magrib di el-'Azeylt, dlia Circnaica ; el-Mogreb (nome 1 in Tripolilania) ; cl-Magrbah anche ecc*. adotlato, le voci Cosi in Ufella, ecc.r'
Pirolla o e

; al-Garb

nelcaz

2; il nome si ritrova (nome di una tribu varie zone dlia Tripolilania dlia Circnaica, 3) ; el-Garbiin, Anche in quelle zone berberofone, ove i Berberi hanno la designazione dei punti cardinali, per quanto riguarda arabe, si Irovano tali nomi propri di luogo e di popolazioni. Cabilia si hanno, corne nomi di villaggi e di frazioni : Igerbien Igerbien
i.

in

Buadda,
dei

Iscrkiin
nomi di

(Iserqiin),
dlia

Igerbien,

Ait

Tagcrbith,
Tripoli, 1922-33;

V. Elenco

localit

Tripolilania dlia Circnaica.

scllcnlrionalc.

Bresciano, 1915-i6 j p. 46. Le popolazioni a. Y. E. De Agostini, 3. V. E. De goslini, 4. V. E. De Agostini, Le popolazioni Le popolazioni

Bengasi, Tripoli,

pag. 3i6

p. 378. 5. V. A. llaiioleau cl A. Lctourneux, La Kabylie cl les coutumes kabyles, lamel, 1893, t. I, pp. 317, 3ai, 3a5, 338, 346, 353 ecc.

delta Tripolilania, dlia Circnaica,

I917 ; passim. Paris, Chal-

FRANCESCO

BEGU1NOT

berquindi che anche nel linguaggio propriamente bero vi siano ora e vi siano stalc in antico voci indicanti i punti cardinali applicate a particolari luoghi e genti. E difatli troviamo nella tahaggrt la r-vlicc elrem che significa discendere (gi per naturalc andare a valle ; dtaram significa vallata, un precipizio), parte inferiore di un corso d'acqua c per estensione ovest y>\ Il rapporto di derivazione Ira l'idea di discendere e quella di ovest non si pu indicare con assolutacerlczza ; ma molto probabile che una o al cadere del sole o al fatto che il trapasso ideologico sia avvenuto in localit elevate da cui si discendeva abitualmente al piano seguendo la direzione di ovest 2. si riferisca Ora Kel-Alaram toq, menlre Kel-Ahaggr, Ahaggar 3. Una gnie a valle un soprannome dato ai Tai gente dell' alto soprannome dato ai Kel-fella cio ai Berberi del grande massiccio sahariano dcll'

dlia Tefedest, corne si rilcva dal Mtois*, ha il dalle due colline che vi si trovano e che, ove si nome di Tiuririn, 1' una dall' allra, si chiamano V una Tanrirt ta voglia dislinguerle coln Afella = laCollina dell' alto, l'altra Taurirt ta n Etaram~la tina del basso. deve esservi negli allri due nomi che il Un significaloconsimile localit Mtois cita : Iherhi n Ataram e Iherhi wen AfallaT'. A titolo di semplicc ipotesi e salvo ulteriori ricerchc si pu citare anche Tinlerem, nome di un lago a secco, che si trova verso il Ciadc.
i. V. Le P. De Foucauld, Dictionnaire Alger, J. Carbonel, abrg touareg-franais, non acccnlala iitaram che nel Dictionnaire

La voce t. Il, pp. 669-670. 1918-1920, de Calassanli-Alolyappare nella forma atarm in un testo, v. Le P. De Foucauld et A. Textes touareg en prose, Alger, J. Carbonel, linski, 1923, p. 07, Hnca i5 ; c nella forma in Le P. De Foucauld, J. Garbonel, 1920, p. 38. iltdram 2. Alla Notes pour sertir un essai de grammaire analogicamcnlc touargue, Alger, (del

Paris, Cballamcl, 1921 ; p. ago. sole). 3. Y. Le P. De Foucauld, Dictionnaire cit., t. I, p. 222. A. Altois, Essai de transcription 4. Capitaine mthodique de noms de lieux touaregs, S. Lon, 1909, p. 10/4. Alger, 5. 6. Lamy, /d,, p. 4g. V. F. Fourcau, Paris, scientifiques de la Mission Alosson et C'e, 1905, t. Il, p. 666. Documents Saharienne. Mission Foureau-

accennerebbe prima interpretazione Y. E. Laoust, Cours de berbre marocain,

il sus! fel =

levant

SUGLI

'A-prm

DI

ERODOTO

33

dei Tailoq ovest si dice alaram, menlrc est afella*. In un teslo poetico dei Tailoq, dato dal Masqucray, neleram significa andavamo verso l'ovcsl ; ma la voce ha anche senso di discendere2* Nel vuol berbero di Gl, corne risulla dal lavoro del Nehlil, alaram

Nel dialetlo

senso non sorprende se si pensa che la radice significa andarc in gi e quindi anche discendere, il fissarsi dlia parola nella pu immaginarsi, per varie ragioni, di un punlo cardinale diverso da qucllo dlia lahagdesignazionc si ha nella parola del rcslo di tali mulamcnli grt ; un csempio est e nord-est *. Con la slessa radice Iqcbclt del Sus, che significa da riconnellersi il nome di un villaggio nelle vicinanze di Gt, che il trascriveva Duvcyrier risulla anche daun.lcsto mulamento talaramt > Tdermt* in caralleri e il Krause lifinag Tdaratnl dato dal 6, c che Nehlil*. 11

dire

nord 3. Talcmulamenlodi

ll^>td, gressiva 1' altra frequcnli Il Mtois cita il nome Adrem di Ti n Emcgcrgan, ideran plur. 8. E difalti

si spiega per dissimilazione prol'una c o per assimilazione //><//; regressiva nella fonologia berbera. ladaraml ad una parle dlia vallala da c ricorda che lo fa derivare l'climologia a crevasse du pied dichiarandola per ])oco applicalo facile a sniegarsi. Con qualriconnetterc adrem con la voce alanon

eder, chiara

fonclicamcnlc

che verosimiglianza si potrebbe ram. Il Mtois aggiungc che gli indigeni considerano corne le donne di Adrem ad esso le loro due piccole vallale che porlano Tidermin, acque e che si chiamano sing. Tadrcmt.
Y. E. Masqucray, Dictionnaire franais-touareg, Paris, Leroux, 1893-95, pp. 11/4 e 223. Dal matcrale trgi che si Irova ne!!' oj>era del Cid Kaoi, Dictionnaire franais= ovest, tamhcq (Alger, Jourdan, 189/4, pp. 633-34) risultano pure i duc sensi : alaram i. 7basso ; pcr opposizionc a afclla l'alto (esl). a. E. Masqucray, Observations sur la grammaire touareg et textes de la tamahaq des Tailoq, Paris, Leroux. 1896-97, pp. 206-207. letler. 3. Nehlil. tude sur le dialecte de Ghat, tude sur ta tachclhtt Palis, I\. Y. E. Dcslaing, Leroux, 1909, pag. 182. du Sos, I, Vocabul. franais-berbre, Paris, Cliallamct an, tS(>4, pp. Paris,

Nation., 1920, pp. 116, aoo. Imprim. Les Touareg du Nord, 5. H. Duvcyrier,

270-

271. C, G. A. Krause, op. cit., p, 11, e tartina amiessa al volume. 7 del teslo, p. 11 lin. 6 dlia Irascriziotic. 7. Nehlil, op. cit., p. loSlinea 8. Capitaine A. Mtois,op. cil., p. 19, AIMOHAI. H. BASSET. 3

3/j

FRANCESCO

BEGUINOT

nel berbero la voce alaram indica il basso dunqucchc e dei punli cardinali, c Ira quesli pi spccialmenlc 1' ovest . Risulla di pi il suo uso in attuali nomi di genli c di luoghi berberi, in qualche caso con certezza, in qualchc allro con probabilil. E quindi naluralmeiite che anche ncll' antichil supponibile Libi dlia Cirenaica avesscro un termine pcr indicare l'occidcnle, nulla victa di rilenere inollre che qucslo losse alaram corne in gnrale e che venissc simili, adoperala, sia la regione essa. disimile, oqualcosa le voci arabe al-magrib sila ad occidente. i e e sia

Risulla

per indicare zone di parlicolari

di quei Libi, geografica nella zona berbera qualchc nome di paesc o di gnie da riconnettersi con la radice trm, ncll' antichil dovrcbbero esservene stali in numro bermaggiorc, giacch buona parle dei linguaggi beri hanno, corne si visto, adoltalo pcr i punli cardinali le voci arabe e queste hanno applicalo in molli casi anche nella loponomaslica. che da alaram o da prsente lullo cisi pu ammeltcrc Al Alaram o da Kel-Alaram o daallradesignazione ndila consimile, Erodoto abbia formalo il suo 'A-pay-e;. La regione daiLibicircnaici, ad ovest dei Garamanli simalivamcnle ove cgli ponc gli 'A-py.yTe verrebbe approso coincidere con quella di Gt c con le zone di Tenendo mollo

dalla Indipendenlemenlc lerminologia da osservare che se allualmenle si Irova

percorso dcgli Azgcr e degli Ahaggar 1, ove anche ora si trovano, corne si delto, Iraccc di quel nome. Ma ci solo in apparenza sarebbe una conforma ; perch in rcall nessuno pu dire che quei nomi lit fosscro in lali zone antichi. Il fatlo di trovare attualmcnle la voce ataramnel e di pi fissala in nomi di localinguaggiocomune solo prova, corne si gi osservalo, dclla verosimincll' anlichit esistesse farsi un' c che se ne ritrovi obbiezione
di

c di genli glianza che anche fonli qualche Alla detla

Prcscindcndo

nclle

traccia. elimologia
naturalmenlc

polrebbe
dalla dislanza

di caratlcrc

l.

Inla da Erodolo tema geografico

per tulle arlificioso

di 10 giorni le localit dcl ciglioiie di sabbia, che una reall.

mnreia, notizia che ripesombra pi rillelterc un sis-

SUGL

'A-ipav-

DI

ERODOTO

35

fonelico, varnc Se

cio che il nome

scnlendo

alaram forma

Erodoto

avrebbc

dovulo

deri-

cllenizzalo

nella

si csaminano an.liclic

libiche

greci per i nomi che si idcntificano con

e non 'AiapjA-me: e latini di localit voci moderne, corne mollo nulla

'A-pzvte. e di genti si vede che

voila si aggiungcva qualche da Fczzn zania, Phazanii, lVpjj.r,, la finale lamenle con luiva da agrem o agrem, dcl nome indigeno ad una lerminazione Gadmes.

la terminazione, o qualcosa ecc. Altre di voile

ad es. in PhaGaratna, se stretche va si sosli-

vicino;

si aggiungcva

si idenlificava

l'odicrno in lullo

greca o lalina Altre voile la terminazione

o rassomigliava ; cos in Cydamus classica

o in parte a quella berbera ; cosi nel nome Zy.r,y.e: a quello IV, 193; Ecateo, framiri. (Erodoto, 307) che corrisponde dalla radice beril quale driva ccrlamcnle degli odierni Zwga, di Augila, ad es., si ha zwdg, esser rosso (nel dialetlo * Iuvccc d i Z y.ur,xeve; si fallo Za>j-/iy.esostiluendo pi. zwgenrosso). Lo la s dlia terminazione alla n finale berbera greca. appunlo bera slcsso fenomeno di *My'i/.tvt, invece si polrcbbe vederc in Mxc/.e, da Imzigcn, il plurale formato da bench qui si possa immaginarc da mzig o cmzig. Mc, provcnicnlc dei casi di fusione zwg =

parziale u.totale dcl la terminacon quella greca o lalina ; di che si avrebbc cscmpio zione indigena anche nel nome W^xacryuc se, conic vuole il Baies, sia da sconta c la seconda parle debba ravvicinarsi porsi in Cam-p/iasan-tes, Fczzn 1. E quindi che nel nome 'Atapy-vre il Phazania, ])Ossibilc primo bera, elemento trasformala cio la finale am dlia voce berrapprcscnli in an par assiinilazionc alla dentale che segue ; dlia terminazione che v sia una parziale fusione dcl suffisso Icmalico greco.

un singolare Visono dunque

possibile originaria

col sulfisso

Gli quel

informalori termine

libici

di Erodoto una

avrebbero

luiujue

o per indicare

spciale

popolazione

usarc potulo 0, al pari che

and Co., 191/4, p- 53, Alacmillan Batcs, The caslern Libyans, London, du Nord, n. 7. V. anche G. Atcrcicr, La langue libyenne el la toponymie antique de l'Afrique Journal Asialiquc, oclobic-dccembic 192/4 |>. 269. 1. V. Orc

36

FRANCESCO

BEGt'INOT

una vasla zona, un gruppo di genli, puraccennando pcr i Garamanti, ad un loro ccntro ove si Irovava la collina di sale c dell' acqua . In quest' ultimo senso sarcbbe una designazione analoga in parle a da degli Arabi. A taie proposilo quella di al-Magrib notizia del loro essor privi di nomi, che non pu non la stranczza dlia cosu, presa ; gi il Krause, nolando il passo di Erodoto corne se dicesse poslo di inlenderc ricordare aveva la destare sorprodi un com-

senza che plesso di genli al qualc si applicava il nomcdi'Arapzy-e:, i singoli gruppi abbiano nomi parlicolari \ Chi bon considcri per il lesloerodoteo vcde che esso nella sua dizionc preciso e dovrcbbe csser sforzato allro senso. Lo Gsell, Iroppo per assumerc quell' tenendo conto appunlo dlia dizionc lellcrale dcl teslo, ha aflaccialo l'ipolesi che i singoli individui a quel popolo, appartenciili volessero cclarli per tema di pur avendo i loro nomi pcrsonali, esser vitlime dovrebbc Bisogna lori libici curiosi di praliche esser confortala tener magiche 2. Ma anche talc inlerprclazione da qualche fallo simile presso i Berberi.

informaprsente che Erodolo corrispondcvacogli ; chi abbia osservalo a quali per mezzo di interpreli allravcrso cquivocidia luogo laconversazionc gl' interpreli, notizia I Libi

ammetlcre che qucsla corne qualche allia pu facilmenlc dello slorico non sia gi falsa, ma rilletla un malinteso.

aver dello che con Alaram o Kcl-Alarum o allia frase polrebbero consimilc essi designavano le genli dell' oveslo di una grande zona ad ovest, senza esserc in grado, non conoscendola benc, di dare i nomi dlie singole tribu o frazioni di Irib. E da ci polrcbbe csser di Augila, Anche ora gli abitanli corne il sollol'equivoco. ha osservato., si moslrano minutamenlc scrilto cdotli di quanlo nalo la Circnaica c il deserto libico, in parle anche dcl Fczzn, riguarda e pochissimo dlie regioni pi ad ovest, sulle quali non hanno che 11 quadro dlie loro cognizioni notizie vaghc e imprcise. geograa quello datoci da Erodoto. fiche corrispondc In conclusionc, passocrodoleo, da lali parlicolari pur prcscindcndo sembrachodi fronlcaprcccdenticlimologiedel punli dcl nome

con una voce berbera, cileltiva'Atpr/re, quella che lo riconncltc mcnle usata nel finguaggio sia comune c nella loponomaslica,
i. 2. G. A. Krause, V. St. Gsell, op. cit., p. 4, 3. Hrodote cit., pp. 192-193.

SUGLI 'A-cipr-ie alquanlo pi verosimilc; zione generica dell' ovest un parlicolare popolo

DI ERODOTO coinc una

37

sia che lo s' intenda e dei suoi abilanli,

designaad sia che si riferisca dei Garamanli.

o ad una zona ad ovest

L'

ultima

localit

che

cita quella

Erodoto

nella

sua

descrizionc

dcl

sabbia ciglionedi Anche a riguardo ipotesiediscussioni, in parle alleralo fia milica. al nome il famoso ncntc con

interno

degli "A-A-me edel monte "Azlv.. di queslo nome sono slalc faite dell' elimologia termine locale propcndendoalcuniarilenerloun allri un nome allagcograapparlcncnlc dalla qucslionc rclaliva

dai Grcci,

Prcscindiamoquicomplctamcnle greco, cd csaminiamo qucllo Dercn, che. corne voce si vedr, la stessa che avrebbc

del Grande Allante, indigeno si pu spiegare ctimologicadato origine al nome degli classiche, le forme corne Slrabonc,

'Atapay-e. Esso risulla Plinio 1, ecc.

gi Non

parecchic v' ha dubbio

da

fonli che

date dagli scrillori grcci e lalini corrispondano Dercn. in molle fonti arabe e ail' odierno Alcuni sludiosi, corne il de Saint-Martin la voce

ecc. Dirim, Dyrin, al Daran che si trova

ecc. lo hanno Lo Gsell

riconnessocon talc

2, J. llalvy 3, il Tissol*, berbera che significa monte .

dice che quel nome dovcva opinionc, dlia parola adrar, e che essore una forma parlicolare pi. idrrcn, Allante chiamalo Idrrcn '". anche ora il Grande dagli indigeni bernel suo rcente lavoro sulla loponomaslica Anche G. Mercier un' idea consmile 6. bera esprime acccllando
du Nord, Paris, Hachette, 1. V. Si. Gsell, Histoire ancienne de l'Afrique 1913 esegg., t. I, p. 3l5, 11. 7. 11 passo di Strabonc (XVII, 3, a) : 'fo: .... o'w'p ot p.v "ItJXXr, Nel VE; "AtXavta xaXovatv, 0? (xp^aoot h~\ A^ptv passo di Plinio (V, 1, i3) lo Gsell Addirim in ad Dirim. corregge giuslamcntc ->.. V. Vivien de Sainl-Atarlin, Le nord de l'Afrique du Journal dans l'antiquit grecque cl romaine, i863, p. i54. Paris, Imprim. Impriale, 3. V, J. llalvy, Eludes berbres, extrait

Asiatique, 187/4, p. 167. Paris, Imprim. 4. Y. Gh. Tissot, Gographie compare de ta province romaine d'Afrique, 380, 11. 2. 188/4-1888, t.l,p. Nalionalc, 5. V. St. Gsell, op. cit., pp. 3l5-3l6 J Id., Hrodote cil.j p. lio. du Nord. 6. V, Guslavo Alercicr, La langue libyenne et la toponymie antique, de l'Afrique Journal Asiatique, octobre-dcembre 192/4, p< a64-

38

FRANCESCO

11EGU1NOT

Fonclicamcnlc bench l'csislenza

si pu ammeltcre una dissimilazionc rr^>rn, del nome adrar, drr, con le duc liquide, in una che prcsarcbbc

di dialclti non deponga per talc ipolcsi, hcrboii, quantit scnterebbe dcllc diflicoll anche nellc vocali. E ncmmeno

facile a spicgarc la dcrivazionc di Dercn dal pi. Idrrcn. Corne gi si c osservato, e corne del rcslo ovvio, qualunquc deve elimologia esserc basala su una prcisa dichiarazione fonctica dei mulamcnli verificatisi ncila voce di cui s'inlendc a quella con cui si riconncllc; a orecchio. ravvicinamenli di fronte l'origine, senza di che si hanno dei semplici rintracciarc

Ad ogni modo ove si Irovasse un rallVonlo dcl nome Dercn con una voce berbera che prcsenli le tre consonanli dm, e clic convenga conie significato, senza ricorrerc ad un supposlo ma non provalo mulamcnlo dovrcbbc accetfonclico ; chiaro che quel raflronto larsi corne assai pi Bisogna anzitullu in berbero risponde adrr verosimilc. lener prsente che la forma complta del nome n dercn, cio monlagna di Dercn a cui corloc (pi.) P J^>-*

la forma

araba <jj}

Tra i molli dei nomi il nome Atlante. Lo, Schnell dagli indigeni Drann), echc dell'

scrillori Atlante

di geografia marocchina che hanno pailalo ricordiamo 1, secondo cui qui il Qucdenfeldl si applica che una n alla parle occidentale Allante n-Dm, dcl Grande chiamala Idrar-en-

Adrar-n-Drenn 2 dice Adrar

parte dcl Grande Dercn (Daran, Adrar

un nomeadoperalo ora in senso slrello ora in senso tin significato fisso, ma ampio ; non ha insomma geografico dcllc varie regioni piuttosto denominazionc applicala dagli indigeni a parli del Grande Atlante che la neve ricopre per lungo tempo. Il Bernard 3 accenna che ad est di Gundafi I3 regione che gli adrar n dercn. indigeni chiamano Gi in epoca pi anlica Grabcrgde Hemso ricordava che il nome Diren, Dercn, Derna, od Adren , adoperalo dagli scrillori
1. Qucdenfeldl, Division et rpartition de la population berberc au Maroc, trad. II. Si-

mon, Alger, Jourdan, 1904, p. 119. a. P. Schnell, L'Atlas Marocain, trad. par A. Bernard, Paris, Leroux, 3. A. Bernard, Le Maroc, Paris, Alcan, 1915, p. 28.

1898, pp. 23-a3.

SUGLI 'A-xpxv-s: arabi lelt del Mcdio Evo e dato anche '. dcl nome

Dl ERODOTO oggi al Moule 2 Nefuso

3o fia Tafi-

e Marocco Circa

il significato a Gebcl corrispondc alcuna per addtirrc Pril Qucdenfeldl Montagna Scelh anno tesco Galcll nolizie monte dcl

lo Schnell

afferma dlia

che GebclDercn ncvc ; senza a poco che yli voila ogni

el-telg,

cio

Montagna

prova di talc inlerpretazionc. 3 Adrar-n-Drcnn significhcrcbbcprcsso luono o del fracasso . Egli affgiuntfe mislerioso clic si sente una e che essi atlribuiscono anche

parlano di un rumorc dall' alto dlia montagna, leone che

Il dello aulorc cita ruggisec. che traduce adrar endem per montagna c clamori su rumori misleriosi indigne

ad un giganun passo dcl

che parla e riporla che si sentono sul

al tempo dlia miclilura. c compianto A queste ultime accenna anche l'illustre ethnologie al condubitaliva, Basset 1, in forma per giustamente prof. Henri al De Foutrario dcl Qucdenfeldl, che acccllandolc, rimproverava cauld l'afiermazionc che Dercn fosse un nome proprio senza alcun senso 3. E vidente quei rumori, radice ndr, nome ncfsi pu dcl che gli indigeni forse in rcall che significa oracolo = berberi dovuli che riconnctlono il nome con

muggire, di Sidi

al disgelo, si riferiscono alla il gemere 0, dalla quale driva e ne derivano. tamendrl = pure il torlora. Si

famoso

Bu Indcr\

andr obbiellare

molino

adolio,

c l'augilino

per clic il nome complet adrr n dercn, c quindi fosse stato adrr ammettere clic bisognerebbe originariamente o pi proinderen o indern, cio una forma cos dlia participiale, priamenle una proposizione relaliva col pronome sollintcso, che

I. Jacopo Graberg

Gcnova, Pellas, a. P. Schnell, op. cit., p. a3. 3. Qucdenfeldl, op. cit., p. iai. Le culte des grottes 4. IL Basset,
n. 3.

de Hcms, i834, p. 33.

Specchio

geografico c stalislico

dell'

impero

di Marocco,

au

Maroc,

Alger,

Carbonel,

1920,

p.

67,

5. Quodenfeldt, op. cit., p. 133. 6. V. ad es. nder = gemere, in S. Biarnay, Etude sur le dialecte berbre de Ouargla, Paris, Leroux, 1908, p. 344 ; in E. Laoust, Elude sur le dialecte berbre des Nlifa, Paris, Leroux, 1918, p. 126; ecc. 7. V. II. Bassel, op. cil., p. 57.

/|0

FIUNCESCO

BEGUINOT

il suflissoc/i ; corne appunlo nel nefsi, nel diaginstificherebbe letto dei Ntfa ', ecc. Ma corne si sarcbbc arrivait alla forma attuale di adrr n dercn ? Una analogia ce la ofTrono le lingue fenomeno di avulsionc dell' articolo romanze, ove si ha talvolta il o indelerminato, delcrminalo apparisca che le leltere /- o n-

quando al senso glotlico dei parlanti di una parola siano invecc arlicoli ; esse iniziali e parti inlcgranli quindi possono distaccarsi dalla parola stessa, corne ad es. avvenuto ncll' in arancia < narancia2:, ecc. usignuolo<Z'lusciniolu, Un esempio cospicuo di laie fenomeno si ha anche nel nome dlia tribu berbera dei Lamyah, che in qualche fonte arabaappare nella forma al-Myah, lellale 3. essendosi creduto che /fosse l'arlicolo arabo diaitaliano

Cou un procedimento analogoi Berberi potrebbero avre senlilo la prima consonante di inderen corne parlicella di genilivo (n, en) e averla (itiiiidi slaccala. Ma laie ipolesi va incontro anzilutto alla difficult che gi parecciiie fonti antiche ci danno il nome nella forma consonantica dm, drm. E di pi se esso fosse derivato dalla radice ndr, essendosi conscrvala nel linguaggio ctimologia manlenerc berbero locale taie radice, corne appare dalla indigena, vidente che ci avrebbc agito nel senso di la n unita al rcslo dlia parola. Il pronunziarsi ora il nome alla radice ndr moslra chiainverso, cio un avviamento alla concrezione di genitivo col nome che segue, e che non avendo

adrr n deren e il ravvicinare ramente il fenomeno

dlia parlicella locale viene con quella concrezione ad pi senso nel linguaggio uno ; fenomeno che pure prsenta qualche analogia acquistarne dell' arlicolo al nome nel romanzo *. con l'agglulinazione

Al di fuori
i.

dlia

radice ndr,

l'esame

del lessico berbero

offre

Y. E. Laoust, tude sur le dialecte berbre des Nlifa, Paris, Leroux, 1918, p. iao. 2. V. P. E. Guarnerio, Fonologia romanza, Alilano, Hoepli, 1918, 80. 3. V. C. A. Nallino, Norme per la trascrizione italiana e la grafia araba dei nomi propri geografici Tripolitania Roma, 1915, p. 18. 4. \. P. E. Guarnerio, dlia e dlia Cirenaica. Alonografie del Alinislero dlie Colonie,

op. cit.,

80.

SUGLI

'ATJtpaVTC

DI

ERODOTO

!\ 1

qualchc Deren.

voce che potrebbc, fonelicamenlc, Cosi pores, la radice adcren=girare, allia

avvicinarsi dcl

al nome

Mzab ', che nell'

nella forma drcn 2. Qualcuno del Biarnay opra postnma apparisce forse pensercbbe ad una calena di ail' idea di torluosil riferila cosa troppo artificiosa. ; ma cvidentcmcnle montagne Ancor mono sarebbe da pensare alla radice cdren rovesciare, 3. abbaltere, degli Ail Segrussen Occorre ollre pcrtanlo riccreare fonetico al conguaglio applicabilc c significa 1' elimologia in allra direzione, che di ci moslri anche una cerla evidenza Deren. La voce che nella tahaggrt e acqua

significato alaram

al nome

di un corso d' parte inferiore dei Tailoq pure ataram, con signifi ovest ; e che nel diaello edcrems=ovsti. Il cato di ovest , nel berbero degli Zcnga di r ; / > d si spiega facilmenle mulamenlo per effelto sonorizzanle fenomeno malcriali forma nel berbero, cilati corne dal linguaggi, la voce Masqucray, in altri assai comune. Nci nella ovest appare

Zcnga adhrai*.

Tencndo c la forma deren

laie prsente con n finale,

documentalo ataram > ederem, rapporlo ne risulla mollo verosimilc che adrr n dell' occidente avesse

in origine montagna significasse affine cio un senso uguale o strellamenle ad es. quella di Gebel Ncfsa in Tripolilania. ol-garb, che

ad espressioni arabe corne si applica ail' altopiano dei

dalla Si pu aggiungerc, circa la n finale, che indipendenfentente il mutamenlo m > n in Deren si spiega o voce cilata dal Masqucray, a distanza dlie n del genitivo ; o per assimilaper assimilazione zionc alla dentale iniziale che allro caso consimile ; o per cffetlo dlia r, corne si osserva in qualpur non essendonc del tullo chiara la ragione.
du Mzab, de Ouargla el de l'Oued-Rir',

i.

Y.

R. Basset,

Etude

sur la Zenatia

Paris,

Leroux, 1893, p 194. 2. S. Biarnay, el de linguistique Notes d'ethnographie nord-africaines, L. Brunot et E. Laoust. Paris, Leroux, 1924, p- 217. 3. V. E. Dcstaing, Etude sur le dialecte berbre des AU Seghrouchen, 1920, p. 53.

publies Paris,

par

Leroux,

l. 1, pp. 162 e ao/4. 4. Y. R. Basset, Mission au Sngal, Paris, Leroux, 1909-1910, 5. Y. E. Alasqueray, Comparaison d'un vocabulaire du dialecte des Zenaga avec les vocades Alissions bulaires correspondants des dialectes des Chawia et des Bni Mzab. Archives scientifiques, 1879, p. 5aa. 3.

/j2

FRANCESCO

BEGUINOT

Siccome non

la forma

con m b senza dubbio Adirim

nere che i nomi

Dirim,

pi antica, che si trovano in alcunc ma che riproducano dallo zcnga cdercm

si pu rite1 fonti latine

siano gi degli accusalivi, che docnincnlata originaria, pu ritcnere che il Avpty di Leduc forme riflellerchboro

Slrabone

riproduca cosi il pcriodo di oscillazione

quella forma ; c dcl pari si Plira pronuncia. che ha

il fissarsi dclla seconda.. Chci Berberi dunque designasprcccduto sero P Allante corne montagna dell' occidente (juando nel loro si trova un pcrfclto col nome antico e ragguaglio linguaggio sombra del tulto naluralc. S' inlende che poi essendosi moderno, perdu lo nei dialetli dell' Atlante (al mono per quanlo finora risulli) P uso di quella voce, la frase adrr n deren apparc anche agli indigeni corne non pi spiegabilechiaramente. Ma del nome localit chino, dlia formato si trovano sinistra dalla anche altre tracce, dell' riva pcr es. in Tamdcrnit, Uarga 2; ncll' uadi Derna marocdi due ail ri uadi, delti Drent e Qucst' ullimo

riunione

nella citladina di Derna in Circnaica. Uadrentz; nome che nelP antichit documenlato nella forma

Ap!/i<; ricon* nesso dal Btes col plur. di adrr, cio con idrrcn ; ma di ci, corne al solito, manca la dimoslrazione e di pi da fonctica, osservare che la citt, pur soprastandole a brve distanza i monli, adagiala Infine radice sulla spiaggia marina. possono, almcno a tilolo di ipolesi, riconneltersi con 6. la

il nomodegli Ait Dermndlia cheabbiamoesaminato, naica 5, e quello del Kf Durmn presso Mizda in Tripolilania
i.

Cire-

V. St. Gsell, Hat. ancienne de l'Afrique du Nord, t. I, p. 3i5, n. 7. 2. V. E. Lvi-Provenal, Textes arabes de l'Ouargha, Paris, Leroux, 192a, p. 7. 3. Y. E. F. Gautier, Les Cavernes du Dir, in Hespris, anne 1935, pp. 385-386. tre nomi quclli gi citati di Adrem e dlie sue due Tadreml. 4- Oric Btes, op. cit., p. 79. 5. Y. E. De Agostini, Le popolazioni dlia Cirenaica, Bcngasi, 1932-33, p. 3oo. 6. V. Elenco dei nomi di localit dlia Tripolilania Pirotta c firessetlentrionale, Tripoli, p. 19 ricordano

ciano,

QUELQUES

ADAGES ALGERIENS
par M. BEN CHENKB.

a cl tabli entre 1907 cl 1910. A pari quelques gnoniiquc proverbes d'Alger cl de ses environs, dsignes par la Icllrc A, ces adages, sous forme de distiques ou de quatrains, sont employs dans Paire limite Tniet cl-IIad el Bou-Sada. Certains de ces Lagliouat, sonl attribus Sid El-Iladj vnr dans 'Isa, marabout le sud du dpartement celui-l mme qui, d'Alger et enterr Lagliouat, vers 171/1, avait prdit l'arrive des Franais dans sa ville (cf. Trumclcl, par Roghari, adages rimes L'Algrie lgendaire, Alger, 189a, p. 111). D'autres encore sont attribues Sidi 'Abd er-itahmn marabout enterr en dehors de cl-Mcdjdob, Rb cl-Folouh, Abd er-Rahman Pas (cf. coinle Henry de Castrics, Paris, 189O). El-Medjdoub, Les Gnomes de Sidi

Ce recueil

1.

v^x-u

VJ-A.

<b

sji&

vc

<jLJ

<*J*3^

Si un examen Ma langue dira

a lieu tout

el si mon mme

est juste, sur ce qui ne convient

droit

pas.

2.

!\[\

BEN

CHENEl!

Celui

qui

ne te donne

n'est pas prsent dans Ne le compte pas parmi soit absent.

pas manger les malheurs, tes partisans,

quand qu'il

tu as faim, soit prsent

cl qui ou qu'il

3.

11 (Oran). n'y a pas de profession il n'y a pas d'ami comme la mre ; Il n'y a pas de dommage plus tenace que la dette. comme

aussi lucrative le mal;

que le labour;

il n'y a pas d'ennemi

Sj\ commerce et par extension profession lucrative.

4.

<UW*.

c,M

, v*

r>-'J

jVJjJL-

Aj.!j

,^-1

des amis en trs grand nombre et celui qui dirait quelque chose, Dieu lui en demandera compte : L'un, je le vends pour un dinar, et l'autre, je le trouve dans la m. Tous mes amis ne valent pas la corde pour les pendre et le moins mauvais d'entre eux mrite d'tre vendu comme esclave pour un dinar. jlfiltl'belktr; j>-\j whcr. 5.
' . sV

J'ai

** *

^?

* "

'.".'

QUELQUES

ADAGES

ALGERIENS

/|5

Bien

malheureux

est celui

dont

la mre

meurt

pendant

que son

la Mekkc, pre est absent, en plerinage Celui qui ne trouve personne pour le couvrir et qui devient errant entre les douars.

[de sa protection]

6.

(Tunisie). conversation Si quelqu'un teur.

Les nobles

ne disent

jamais

: non,

non;

et leur

esl vraie te dit

ou fausse. : Va el reviens , c'est l l'indice du men-

S>1class. ejl*\. 7.

ol*>

fb

d^-c-J "4M*

\c<'a-i

^*

c->L

4.~>j

Jt^b aux

j-*-fA mains,

* *** il ne fait de bon ; sa vie

Blanc, s'coule Il

gros, il a mal sans profil.

rien

n'achte

anxieux; Blanc:

il est toujours pas bon march, sa tete a blanchi dans les preuves.

vacillant,

il

est

il n'a pas cl hl par le soleil;

il n'a pas mal aux mains:

il

est paresseux. C'est l'tat de celui qui,

qui vit toujours dans l'oisivet, qui s'abandonne cl arriv lre oblig de pourvoir lui-mme ses besoins, n'y parvient

qu'avec peine.

/|6

BEN

CIIENEB

8.

(^7*

La confiance, J'ai fait,

mon lus, la confiance!

ella confiance

mon fils, du bien el je me suis attir tre la cause.

coupole cou. du mal sans en

Wtfl lmn ; W-tfl

= L-Vl. 9.

t -

t}"

T"

"

J'ai fait sept fois le plerinage sept fois ; J'ai refus. espr que mon

de la Mekke,

et je me suis repenti pour autrui el il a

coeur resterait

[fidle]

10.

Si tu rencontres

un homme

pensif,

ayant

le bout de Pos dans le par sa conduite.

gosier, Cela est d l'pouse H. deCastrieS,

de malheur

qui le torture

/.C5 GAIO/C5,n i43,

donne la variante suivante:

oL>^^.

VojJc

Sl^ll *A v-fjlJL*'"

QUELQUES

ADAGES

ALGRIENS

/17

fait (blanchir) gmir l'homme qui rve, |Qui est muet] comme s'il avait des sangsues colles la langue. Pleurez-le Celui-l, une femme est la cause de sa peine; |comme un mort], vous autres, bien qu'il soit en vie. Note: La traduction des Gnomes donne par II. deCaslriesa toujours H m'a l reproduite retouche. ici textuellement, bien que parfois elle mrite quelque

11.

4>.UJ^Ll j> &S*~i> ^V

Ul^
Si Dieu tout. Mais instant, si Dieu ne l'aime surgir

^ ** (J.J ^V" ^
Joj ^J ji \>\j
tout et en

X) 4.C-L- J* <iAJU t^l^Ji

l'aime, il le donne des moyens

cl le facilite

tu verras

le mirage et en un pas, il te fait apparatre un tourbillon de vent et de poussire. 12.

** dta

j*

U dl;U j j

I^J^^A

dU

*>

|j>l

Si ta vie ici-bas avec toi, Laisse Taire que le vent X-p

est pleine dans

d angoisse, entasse

el le lemps et attends

n esl pas bien

sa paille

[pour

vanner]

se lve. que l'on dpique ; <JS\ pour ijjJl en une seule fois. ; 'Jt-I pour J^-i-l.

quantit'de"gerbes &&*

Var. d&>pour

' " ".".'< :; :'-:.'.-'''''.'

/|S

BEN

CHENEB

Que Dieu me prserve rien gagn.

de la convoitise,

car tous les avides du lait

n'ont

Nous avons envoy MasTid pour nous demander mais [on n'a plus revu] ni MasTid ni le vase.

aigre ;

On entend souvent ^Iw V. Mas'd est gnralement le nom par lequel on appelle un esclave noir et aussi le nom qui lui est donn. 14.

4^Jtll<C3

ljJ&

4.-JJJ

^*

>J*J-A> 4J^J

Un esl vaincu vaincus Trois mort. L'union ;

par le Temps au point

; deux sont tantt d'tre invisible;

vainqueurs

tantt la

le cachent

quatre

y esprent

fait la force.

seJai PtJ : Chute tour de rle. 15. 4^W.JAJ \y L>. \ {j*\j* AL5J Jl.9

i\

A>JJ OLN)

j^a>

^/uli (\j*

CyS (y*

Mon coeur a t coup en petils morceaux avec des couteaux ; et il ne se trouve pas l'extrieur pour que je puisse le jeter au loin. Celui qui cautrise souvent les gens doit souffrir les cautres sur sa personne. Celui frances. " l.'.-." qui fait souffrir autrui doit pouvoir supporter ses propres souf-

QUELQUES

ADAGES ALGRIENS

4g

Les soucis mritent bon ;

d'lre

cachs, et le recouvrement

leur

est

Remets la peau sur le sang [de la plaie] ; elle gurira dra en bon tat. IL de Castries, Les Gnomes, n" 1/12 :

et redevien-

Wse^? J^JlSCT^\\,y

rjr\

tt Jkli-1 3j

La douleur, les sanglots l'accroissent ; Mieux vaut la cacher. Replace la peau sur la plaie, elle redeviendra comme si elle tait saine. Yar. ili-l pourSoU-l; iuki*JI est pour JaillI.

17.

4>-LiJl Jjl^i*
Je cours aprs la fortune somption. Un orgueil Sayh I sans fortune

f-JK JU ^h 4.^4J

et je tombe : Les richesses sont la prest du vent : Un mchant qui veut tre

H.''d Castries, Les Gnomes, n 56 :

JU-VUail CvO JUl J JaS j Jlll Jfr >JbeJ

Je travaillerai pour la fortune et je tomberai : Les richesses sont la demeure de l'assurance. Un homme sans richesses, c'est du vent. Voyez-vous un misrable qui prtendrait devenir cheikh JJLJest pour ^L>.
MMORIAL H. BASSET. 4

00

BEN

C11ENEB

18, ^XdJul

jJ\

J^b

4^;lj

(t9*^

<*-$>

Pile le charbon et mouds-le; mais le principe de la farine est noir. Chez l'homme d'origine sauvage, c'est sa mauvaise extraction qui Pal lire [toujours]. D'un sac charbon, il ne saurait sortir blanche farine. 19.

:> ^

>% cjj>\}

<*&

b*ui. tpVjl

JU^

J'ai enfant pour que mes enfants dissipent oui ajout soucis sur soucis.

mes soucis ; mais ils que [Dieu] n'en

Si [tous] les enfants l'aient comme les miens, donne point ceux [et celles] qui enfantent ! ^f est pour As-, dj classique, cf. 'Lis., XVII, 20.

170, 1. 4.

Si la chance ne (se taillait) provenait que d'un seul morceau ferais soixante rien que du mien. bois, j'en (taillerais)

de

QUELQUES

ADAGES

ALGERIENS

5l

Mais si la chance vient de loi, Mas'd, chances, redresse la mienne. y* Mi- rien que de. 21.
l^iJJ eXa^S

loi qui redresses les

\J+J ^UJ

4] X->j

Jo*

^U2_i ddcj

(Jj

^L-

^l *] U

AMWa.9 ig-J

y*

*~)Jjk

que Dieu prouve doit supporter sa destine jusqu' ce qu'il en dsire une autre pour lui : Il ne peut fuir sa destine quand elle l'atteint et il attendra que les bonts divines lui fassent retour. Celui Var. iUj bienheureux. ^/u I^JI *-J-\jm) et il guettera les moments o il deviendra

w*U esl Pour **U22.

Le jeune mulet, ne le traite pas avec dlicatesse, en frottant avec de l'huile sa robe. . La ruade et la-morsure sont [innes] en lui ; car c'est l l'habitude de ses anctres. Oignez un vilain, il vous poindra. H. de Castries, Les Gnomes, n 84 :
si) ^*J ofj ^0 y y j-y ji j ;'";'.

o*>j>Jb.SiW'"dXJ^'v"'^JJljV^.I

Le fils (petit) du mulet, rie l'levez pas ; Si vous lui oignez les pieds, C'est la manire de faire de ses Gare la ruade et la morsure! -' anctres.'.J..": /

02

BEN

C1IENEB

23.

el l'intelligent (sort) provient de l'olivier, comprend langage des oiseaux : 11 vaul mieux pour celui dont la parole sort non pese qu'il cache dans son coeur.
24.

L'huile

le la

JJIIj^
Prolonge-loi, rement. Prolonge-toi, nuit,

ijijv

JI>I^JIIJI>I
: l'aurore : la tombe viendra arrivera ncessaiforcment.

prolonge-loi

vie, prolonge-toi 25.

v^J^Vi

otj

Iji VUVI oUVl

Les amis, les amis sont devenus peu nombreux, sont rests en grand nombre. Quiconque dommages.
26.

et les mauvais

divulgue

un secret en devient malade et en subit des

QUELQUES

ADAGES

ALGERIENS

53

Je te recommande, l'armoise tume. De celui (semen-contra),

toi

o pousse qui sme dans un terrain et celle-ci renferme d'amerbeaucoup frre, mon ami , le mal te vient.

que tu appelles

a mon

H. de Castries,

Les Gnomes,

n35:

}3j^s!i\

VU vfXj t

Ut JaiJ

^kJ

^J\

Je vous donnerai un conseil, vous qui labourez une terre o se trouve le Chili. Dans le Chili esl l'amertume. Celui pour lequel lu pourrais te faire hacher en morceaux (!), C'est de lui que te viendra le malheur. 27.

j^=-> JU-jJl <-*j-*-*3 u.1JIOUI^ }j Vb ^

(Alger). la connaissance Ton vieille. IL de Castries, Les Gnomes, n 24 : amante Visiter

t/b^-O

j$ JfJ
les villes

J LJI j dtUi.j
de] m., supriorit, el

des hommes au milieu

est [une marque est un trsor. est une

des femmes

ft-elle

jeune

ou

jjo

JU-Ji

<-*.

*LU-- Lil

<LJ>S.

Parcourir L'amiti un trsor.

un pays est un plaisir: On connat les ravins, on lesvitc(?). L'amiti des hommes est des femmes est un avilissement, ar. de l'Algrie. 28. n 5oi.

Cf. aussi Proverbes

^Ul

\l 41* ^yfi

J^b

Wi'JI pi* y

^Jj^i

<J\J^}\

54

BEN

CHENEB

qui voit bien voit travers le fond et le crible, tout le monde y voit travers. L'homme piqu], bien duqu et le bon nageur

Celui

d'une cuelle

en bois,

pose le pied sur la vipre [et n'en est pas nage dans une mer incommensurable. 29.

aprs avoir mang la queue et le beurre frais, je suis maintenant oblig de ronger les os de la tte [de mouton]. et de haute taille, je amaigrie Aprs avoir mont une jument Hlas! monte prsent JI un mulet rtif. tant la plus grasse de la pice, et par suite

la queue de mouton morceau.

le meilleur

*CL>j est pour Xjja ; *- = de Zamahsaii, II, /,24. s^>-Vt jument Leipzig,

^,

cf. Ibn Ya'is,

Comment, sur le Mofassal Kildb, Blq, i3i8,

1886, p. 1 89G ; Sibawayh, la course.

infatigable

30.

(Alger). la tle. S'il

Le boeuf est all en Occident, dans

et le chacal on

en a apport ne l'aurait

y avait quelque chose de bon pas plant la tle en bas.

l'oignon

QUELQUES

ADAGES ALGRIENS

55

31.

Celle qui s'est envole, c'est grce ses jours heureux cache dans ses plumes el vil. Celle qui reste, c'est sous la contrainte Elle n'a ni sant ni plumage. Se dit de la fille. 32. de ses jours

: Elle se

malheureux:

4.Wi- )iJ-A ^^3

-k-V-J -b-k- ^

Celui qui mlange et amalgame quentation esl belle 1 Celui qui mlange et amalgame cris sont nombreux.

puis il clarifie, et ne clarifie

combien

sa frses

pas, combien

Cx.y et jSC* pour *,). U et jol U. Le sens est : Celui qui emmle les relations et embrouille et montre ensuite une affection sincre mrite que Pon conserve son amiti. Tandis que celui qui aprs sa brouille garde rancune, il cCmtintic toujours 5 crier.
33.

11 n'y a de brise que celle des pistachiers-lentisqucs, que celle d'un rocher.

ni d'ombre

Ni d'abri que celui ''u lotus mme quand il n'a que Irois branches.

50

BEN

CHENEB

34.

TaJUL 4ja^j

Ll

J^

jl^

Jll 4>.jJlj

qui m'aime, je me dsaltre de son visage et je guris. Au visage de celui qui ne m'aime pas, je tourne moi aussi le dos. Aime-moi comme je t'aime: La sincrit mrite l'accomplissement des promesses. 35.

L'ami

^>Cf

^V* J>3

<>. dL^_>. ^Jl

Aime

celui qui t'aime et sois pur dans ton amour. N'insulte pas celui qui te dteste, laisse-le et tu rencontreras tranquillit. L'injuste parfait.
36.

la et

viendra

le renverser

et tu demeureras

tranquille

Pas de rivire (Alger). chaud en hiver ; Pas de coeur compatissant chez les femmes,

connue sur la montagne; chez l'ennemi

pas de vent

; pas de promesse tenue

QUELQUES

ADAGES

ALGERIENS

57

H. de Castries, Les Gnomes, n 23 :

Pas de rivire sur les montagnes, Pas <ic nuits chaudes en hiver, Pas de femmes faisant le bien," Pas d'ennemis au coeur gnreux.
37.

0 toi qui dis des injures, douces ? Tu tomberas rappellera malade : L'on

comment

les paroles peuvent-elles pas te visiter et l'on

tre se

ne viendra

le mal que tu as dit. injure. 38.

jW offense, affront, indignit,

yJl dL.3
Ton Ton bouche. frre

Ul v-O-M *^ ^ J~Ji r^-p

J>J > y^ *iLl <y i)j>-j

est comme les Arabes le miel qui

deviennent

par le pre [seulement] tes parents par alliance'.

frre par la mre [et le pre] est comme

dans la

39.

t.

Et par suite ils t'accablent

par leurs demandes

incessantes

qui finiront

par te rendre

pauvre.

58

BEN

CHENEB

Celui qui t'aime, beaucoup. Celui qui ne t'aime viens.

t'invite

et (magnifie

Dieu,

Trs Haut)

insiste

pas, t'invite

[en disant:]

Si tu veux manger,

La seconde partie signifie une offre de gascon

40.

^Ul

J.LlJ&l-

Oyj

u*u\ JJu jrjc- v-i51i ^>.

ta! j

0 mon coeur, toi qui obliges l'eau [gravir] la cte, toi qui chasses le soleil, lu n'es qu'un fou. N'aime pas celui qui n'a aucune affection pour toi, et quand le eoeur aime, tu n'as qu' laisser les gens dire.

41.

4.U. 4;JU J$b

tS^3

blA

*j*^\

Ce temps est bien chang : Le pre et la mre sont devenus un mal: En apparence, ils m'appellent coeur est piqu par des pingles. leur cher enfant et [en ralit], le

Se dil de mauvais parents qui ne cherchent qu' nuire leurs enfants parvenus aune meilleure situation. i>- pi. de JM>- grosse pingle en mtal ou en bois ayant prs de io centimtres de longueur.

QUELQUES

ADAGES ALGERIENS

5g

42.

Possesseur vers toi. Celui ressemble qui

de richesses, n'a

grand

richard,

tout

le monde

penche ne lui

pas de fortune,

fasse Dieu

que

mon

chien

pas. Les Gnomes, n 58.

IL de Castries,

4l\w ^^

J-o v

Jui ^

u Jl

Vers toi les filles Fortune, fortune, penchent (toi qui fais tourner la tte aux filles); ne Celui qui est sans fortune, Fasse le ciel que mon chien lui-mme lui ressemble pas I 43.

Lve-toi coute

de

bonne

ce que disent Ta fille, avant qu'elle

pour les prsages : ne commence

heure

ton

affaire, faire

lu

l'accompliras du Ramadan,

et

marie-la, II.

afin que sa place

reste propre

le jeune et nette.

de Castries,

Les Gnomes, n3o.

JUJI Jji j> jJu" V

Sois de bon matin les prsages tes affaires,

l^JU ^Ul
tu russiras.

JJ db;
Ecoule ce que disent

60

BEN

CHENEB

Ta fille, avant qu'elle soit nubile, marie-la ; Elle ne sera pas expose aux commrages. 44.

Si tu vois ne parle ne sais rien.

pas, et si l'on

t'interroge

dis : (Non,

non) je sem-

Tu chapperas par la suite aux discussions blable une eau claire et limpide. IL de Castries, Les Gnomes, n 77 : i!Lil -UJJ AM5VJI ) j^J.\

et tu demeureras

^JbJLM J^^all

Le silence esl de l'or broch. La parole gte tout. Si tu as vu, tais-toi. Si on l'interroge, dis : Non, non (je ne sais rien). 45.
" * " * 'a. "* 1 I

f*JL-lJ

JuV

jJe-\

JL>-L b

JL*jbVj

L^A^jth

O toi qui pouses des ngresses, tu t'en repentiras certainement: Tu n'auras ni une bonne odeur ni un enfant bien fait.

46.
* i 10

J'ai pendant

chri

ma

fille

plus

que

ma mre

et je l'ai

encore

chrie

longtemps.

QUELQUES

ADAGES

ALGERIENS

6l

Que Dieu inflige ses membres une fivre ! Car elle m'a caus plusieurs affronts.
47.

Le chauss ne s'inquite pas du va nu-pied ; celui qui est dans la joie rit des soucis. Celui qui est couch sur un tapis haute laine a chaud ; se peut-il que le sommeil vienne celui qui esl nu?
48.

\JUI jj> SJ^\ L.U* JL ^i il

j U

rjj^

J$1 j ljz>jlji.

r$XA j^\j

Le pain [seul], alors que le coeur est gai, a le rire pour le faire passer. Un renfrogn, alors qu'un mouton esl gorg, sa nourriture ne me plat pas. 49. 4WJI l*jj 4^-Jl dL* dU^I joJ -HH jU. ijy* ^-J*^ 3 l* AJ db^l AJ dU dUk jl

j dU *^. j ^j! j ^^ ,J\ 3

->b^ rj*

A celui qui te rit, ris et le meilleur rire est le sourire. A celui qui te montre le dos montre-lui le tien ; il ne Pa pas plus grand que le tien. Et celui qui t'change contre le petit d'un corbeau, change-le contre le pclil de la chouette. jH =Jfth

62

BEN

CIIENEB

50.

Ai JjW <jcJl 3 QJ>AJ

<* *>Ul
Celui de toute dont

{Sji
<j~l
souffler,

***=->U*^ - 4
Az4j 03J J3
vanne et lance la paille en marche

fMJl

Jn}?

le vent

commence

sa longueur. Celui dont le vent (dort) de bon matin et le chemin

cesse de souffler du matin

doit se mettre sant.

est la bonne

II. de Caslries, Les Gnomes, n i53 :

r\ Jji <jd! rj

dL*_J J Jbli

ISl

Si ton vent se lve, Jette la paille dans toute sa longueur. Si ton vent ne se lve pas, ne t'en prends personne ; Demande seulement la paix. 51.

Hlas! rendu

mon

malheur du

1 je suis devenu plus vil

Hamms

et la paille le dner

m'a est

aveugle. Je suis Hamms

des hommes

: Quand

prt on me chasse. 52.

QUELQUES

ADAGES

ALGRIENS

63

Rends visite Ion ami : que l'loignemenl et cherche dans le coeur l'origine de l'amiti.

ne t'en empche pas, [l'ami-

Le pacte ne te sert de rien cl ne change pas : s'il enfreint ti], lu n'as qu' le laisser et reste Iranquille.
JL*lc- = Ji^c ; ji = js* ; JI = .Atl.

53. llic

*_^.>-lj

JUAJ\J

Aj>y

^>j

*^jjlx4

Ce que Dieu m'impose, devoir. Celui que j'aime,

je m'en acquitte:

la patience nous est un

je l'abandonne:

Ogens ! quelle grande douleur!

54.

A^xJ\ JX.\ Jp Jy
4_u.;., f^&JI
4,JL:...JI Ij-^i-j

j\

alll J% ^

ISI

JSJ

^1^.1j^Vl

j bbK IS1

v-*jP JCJ Vl \y&% 1^1J

Quand celui qui a bon coeur (== le citadin) frquente l'Arabe, c'est sur le premier que retombe le fardeau. demeure de bon Quand les deux ont bon coeur, la frquentation got. Mais quand les deux sont Arabes, ils font chavirer le navire.
luill = *JU*1! ; lyyj = ^y.

55. ^.iA-i OJ& 4-Ji^.^r ^ A) (Xai C <^UU. *~>y*

^\i$JA:^

J^3

*~>\y}\3 <Sj^

^>y?

64

BEN

CHENEB

de mon coeur me rjouit et je suis bien tranquille. C'est l'ami de mon coeur, la porte ferme sur lui ! mon me [le] recherche, mais lui, il sait mes angoisses. o t^JUui = *\>tj*.> sa prsence me rconforte. Un pote a dit :

La vue de l'ami

Ta prsence me rjouit et me donne de l'nergie comme le bouquet au milieu des coupes ; il rpand son doux parfum de roses emprunt ton amour. 56.

Le camarade, prs de lui. Celui qui l'achte pas.

ne joue pas avec lui, et le grogneur, aime-le davantage, et celui

ne passe pas ne

t'aime,

qui te vend,

57.

4jL3uvdi0^j

j^4^d*j;>.

Ton ami, aime-le; et ce qui est secret entre vous, cache-le. S'il t'aime, aime-le davantage ; et s'il le dlaisse, ne demande pas de ses nouvelles. 58.

ULll J JaJ ^JC (J oJt ^y OU^i 3

QUELQUES

ADAGES

ALGRIENS

65

Si elle lve-loi

vient

de la pari

d'un

connaisseur

fils

d'un

connaisseur, lve-loi

et reois-la. Mais si clic vient

de la pari

d'un

perdu

fils

d'un

perdu,

cl oublie-la. Se dit celui qui va consulter quelqu'un.

59.

bo^ \A Jl j^UljjU y

^U \J>- Vl jiU 3

<y

\*y l/ 1jl olLLwJljjU

Celui reux qui devient le voisin

J-W-W ^y J

J3^ ^y 3

des hommes Celui

grce leur

gnrosit.

devient gnreux gnde qui esl prs du savon obtient de sa suie ; et celui esl

la propret. Celui qui avoisine proche tXf- = II. du monarque

une marmite obtient avec

s'oint lui

qui

la victoire.

u.. Les Gnomes, n i45.

de Castries,

60.

b
\jtj

_>U- ^J Vl v_~-t' <y 3 J

k>i>. jjL^ JJW* ^y J

f>y

^U ^y*^
*-^

33^ *
D . 4 ^

V4 >*^* ^

la bonne compagnie son contact. s'ennoblit Qui frquente Qui s'allie des gens de rien est du dans ses enfants (ils deviennent et trompent ses esprances). pervers Qui se frotte la marmite savon en retire de la propret.
MMORIAL II. BASSET.

en

relire

la

suie;

Qui

se frotte

au

66

BEN

CI1ENER

61.

\ ) > 4_J

Vjj_^>*

L^i

{Jeuj

j-s

<jLL.\.-~JI

Le chacal a rugi, dtremp !

le lion

a hurl,

la terre

a plu,

le ciel

s'est

Le roi est malade et nous ne lui avons trouv aucun remde.

62.

bbJ, AiUJl

oljLiJ

rjV j^ j

^>l** 4.>.j -AJI J>'1jC 4>U*J ^J JJAJ if j

j^/rxL*

dL>-

jl Jl ,$

j>-

JAJI !?>.

qui l'aime deux milles, mets sa figure comme une amulette (place sur la tte), cl il te faut de la considration pour lui. Mais celui qui baisse les yeux [en le voyant], ferme toi-mme la porte de ta demeure, construis des remparts solides et n'aie aucune considration pour lui.
63.

Celui

mes O Puissant, rends-moi fort en donnant la prpondrance jours, et ne fais pas prouver de la joie mes ennemis par mes malheurs. Ceux qui taient autrefois s'asseoir mes ct;,. Il/- . IL = ^*. des serviteurs viennent maintenant

QUELQUES

ADAGES

ALGRIENS

67

64.

l^Jl JT'A la Paquc Quand mauvais prsage. Il n'y

3 Ow>

L*

d^all

CJJ\S- 1^1 dans le ciel aucun

juive

esl passe,

il ne rcsle

a plus de mauvais

temps.

65.
*

Ojy>.

fja.J3 Mbra : Une

<SJY^

-*jr

***! 15 iJ^J

~*J

*-> .

(Mda). grand d'une hritage nalle.

esl mort el a laiss un (nom d'un Ngre) sorte de guitare deux cordes cl la moiti

Se dit d'un

hritage

de peu de valeur.

66.

^A?^^*j*iJ?-Ajm
(Alger). qu'une Une perle petite pierre place mise dans le collier. que les bijoux.

-k
dans

LJ.*^
le mur vaut mieux

petite

Un immeuble

vaut mieux

67.

^Ikil
Celui Qui

j~i
mrite

^J^3o\jle harpon.

qui est nu el a peur n'n rien ne risque rien.

68

BEN

CHENEB

68.

Quand la Pque juive se rassasient.

tombe

dans la boue,

le riche

et le pauvre

Quand il pleut pendant la Paqucjuive

il y aura une moisson abondante.

69

3yf \*y. j Jf
(Alger). (passe) La fille du lettr, par eslaccepte.

jjxSli ^
considration pour son pre,

Se dit du mariage d'une fi!le influenc par la situation sociale du pre.

70

oui <jlLl<Jt\ r*b (Alger). sultan. En plus de sa fatigue,

tx

\J du

il est all la rencontre

Se dit de celui qui se donne une peine inutile.

UN DE

MEMOIRE DE

INDIT REYNUD

PELLISS1ER
Par

M. AUGUSTIN BEIINARD.

I Les ouvrages dePcllissier de Reynaud sont bien connus de lotis ceux qui s'intressent l'histoire de l'Afrique du Nord. Ses A nnales algriennes sont la meilleure source que nous possdions pour les dbuts de la conqute de l'Algrie. La plupart des crivains postrieurs lui ont beaucoup emprunt ; quelques-uns, notamment Roussel, l'ont mme, comme l'a montr E. Cal 1, outrageusement pill et dmarqu. La carrire de Pcllissicr de Reynaud est assez singulire, cl, comme l'homme lui-mme, originale dans le meilleur sens du mot 2. Attach
i. Bulletin

Camille

comme

capitaine

d'lal-major
i885,p.

l'expdition
I2l-i36.

d'Alger,

il

de Correspondance

Africaine,

n Tournon le 1er jan(Julci.-IIeiiri-1'ranois-Fjdmond), (Ardcclic), vier 1798, entr au service en I8I3 dans le '4e rgiment les gardes d'honneur, servit d'abord dans la cavalerie, puis fut admis en 1819 dans le corps d'ctal-major aprs avoir subi les examens ncessaires. Envoy l'arme il y sous la Restauration, d'Espagne resta jusqu' la fin de l'occupation franaise. baron Gongoult, il cul trois fils cl trois filles. De son mariage avre la fille du gnral Le plus jeune de ses fils, auquel il avait fut consul de Franco a Djcdda et h Smyrnc ; n reu pour coter la

a. Pcllissicr

donn le prnom original do Hadjoutc, son arrive- n Djcdda, o on avait massacr son prdcesseur, Pcllissicr, Hadjoulo en audience solennelle par le pacha, qui demeurait assis, lo saisit par la barbe

se lever devant le rcprscnlant do la France ; cet acte pouvait lui l'obliger lo courage de ce frle jeune hoinmo et son sentiment de sa vie, mais le Turc, admirant de M. Andr Otlcn, dignit, prit la chose en riant. Une aquarelle, qui est la proprit l'mincnt avocat d'Alger, de Pcllissicr de Haynaud, co curieux petit-fils reprsente pisode.

70

AUGUSTIN

BERNARD

fut chef du affaires caractre

bureau

arabe

d'Alger

de

iS33

arabes

de 18.S7 IS3Q. La droiture le mirent souvent en conflit avec ses chefs ; c'tait d'espce rare, comme et de matres la vrit, on nos cl en voudrait rsidents voir

1887 e^ directeur des cl l'indpendance de son un de

ces serviteurs auprs savent devoir de nos point de leur

gouverneurs flatter leurs dire toute

beaucoup gnraux, qui ne comme un

qui fut-elle

considrent

Pcllissicr des conditions

quitta

le service

des affaires

entendre. dsagrable el l'arme dans indignes

la suite de la restitution qui lui font honneur, Abd-el-Kadcr d'une ngresse et de son fils qui s'taient rfugis l'affaire, Alger. Charg d'instruire aprs avoir pris l'avis du pror cureur gnral, il refusa de rendre ces malheureux. Mais le marchal hien lorl que cet acte de complaisance rendrait Valc, pensant Abd-el-Kader Celui-ci dsavoua son chef plus accommodant, 1 se dmil immdiatement de son emploi, qu'il tait en lui, se soient accomplis contre de service.

ainsi, rables

autant

protestant un des acles les moins hono-

en Algrie. Le gouverneur qui gnral fut blm par le ministre de la Guerre, mais le directeur des allaites arabes n'en avail pas moins perdu sa position. Rentr en France en disponibilit, Pcllissicr fut appel faire partie alors. de la Commission de l'Algrie scientifique qu'on succd Vale en 18/| 1, Pcllissicr, assez intimes, organisait qui avait

Rugeaud ayant eu avec lui des relations des affaires

la tte lui

pardonnait

craignait qu'il donc dfinitivement duc d'Orlans Le matie, service

; mais indignes svre pas son jugement ne ft pas suffisamment d'Afrique et du marchal Soull, indignes dmler cas l'arme

pouvait esprer cire replac ne le nouveau gouverneur sur le trait docile. de la Tafna cl Pcllissicr

quitta du el, sur la recommandation fui admis dans les consulats. une bonne cole de diplo dhrouiller ou de ces ailleurs, Etals une milis'allie

des a flaires

esl

car on s'y habitue embrouiller suivant les minuscules certaine taire que fermet sont

les intrigues, l'cheveau compliqu nord-africaines. mme une certaine

les tribus voire

Par

de ton,

hrusqueric

n'est

l'intelligence

aux pas pour dplaire et la sympathie.

11, p. 3i5.

musulmans,

lorsqu'elle

1, Annales algriennes.

UN

MMOIRE

INDIT

DE

PELL1SSIER

DE

REYNAUD

71

Pcllissicr i84a terre, ; mais lui

fut

d'abord

nomm

consul

de France sur

envoy Sousse, puis la Grande-Bretagne refusa d'accepter comme Malle, o de nouveau consul un ancien officier d'tat-major, qui aurait sans doute t trop curieux de ce qui se passait dans l'arsenal. Pcllissicr avec permuta son collgue de Paenne, consul gnral Tripoli, puis fut nomm o il resta de i85o i85a. Il fut ensuite consul gnral Ragdad en 1857, il fut charg de la dlimitation de la frontire lurco-russc en Asie. mission, Nous endura Epuis par les fatigues qu'il il mourut Paris le iG mai 1858. avons trouv dans dans celle dernire ;

Moulay-Abd-cr-Rahman, Il fut refusa Ycxequalur.

Mogador, en les conseils de l'Angle-

alors

ont t communiqus ments indits ou peu sicr, en auquel Fraud,

les papiers de Fraud, papiers qui nous des renseignepar son fils le gnral Fraud, connus sur la carrire consulaire de Pcllislui sorti de l'arme, succda Tripoli

comme

de Reynaud Tripoli fut marqu par des incidents de l'Algrie cl sa propre car l'histoire qui se rattachent rire algrienne. Izzct-Pacha. alors la Tripolilaine, qui gouvernait avait auprs de lui comme defierdur ou intendant gnral des finances un certain Ahmed Efcndi, fils d'Iiamdan ben Olhman Khodja, les premires ayant jou un certain rle Alger pendant personnage annes de l'occupation cl auquel M. G. Y ver a consacr il y a quelnotice 1. ques annes une intressante Ilamdan on s'appuya tort hostiles ben Olhman au dbut Khodja tait un de ces Maures de l'occupation d'Alger, et favorables notre influence; sur lesquels les croyant bien Pcllissicr hostile en de cl ses

1875. Le sjour

de Pcllissicr

aux Turcs

Clauzcl son altitude secrtement dnona Reynaud malversations. Ilamdan tait all s'inslallcr Paris avait relira un violent publi pamphlet ensuite Conslantinople, sur

l'Algrie martyre o il mourut vers 18/jo.

i833 cl y 2 . U se

1. G. Y ver, Si Ilamdan ben Olhman Khodja (Revue Africaine, t. LVII, 1 1913, p. <>G- .H8). a. Gel ouvrage parut sous le litre : Aperu historique et statistique sur la Rgence d'Alde en arabe le Miroir, traduit ger, intitul par Sidi-llamdaii-bcn-Olliman Khodja, l'arabe famille Ces initiales dsignent llassouna-Dcghics, par II. D., oriental. la llgcncc de Tripoli. qui avait fourni plusieurs ministres ce Uassouna-Dcghis, ministre du pacha Yousscf b une appartenant C'est sans doute lo qui en 1826,

mmo que

Karamanli,

72

AUGUSTIN

BERNARD

Ahmed d'abord Ali.

ben

Ilamdan, o il

rfugi

en Turquie

avec

son

en Egypte, Poursuivi pour de

arabe dirigea l'imprimerie dsordres dans sa comptabilit,

pre, alla de Mhinclil rclama la

protection fut quitte donna nomm

en invoquant sa qualit Il en d'Algrien. cl rentra Gonslantinoplc, o il se pour une destitution comme un transfuge du parti de Mhmet-Ali. Il fui ensuite

la France

Tripoli d'un passeport fit muni ; il s'tait franais, qu'il au consulat prsenter par ses fils, de mani'v. pouvoir jouer double suivant les circo-ioianccs. Mais le Turc l'emjeu, Turc ou Algrien porta bientt ; il fil subir aux leur interdisant de se marier prits. Le Miroir lana contre Algriens Tripoli toutes et d'y sortes de vexations, des pro-

acqurir

fut

rpandu

les Franais

profusion 1. Ce fut Ahmcd-Efcndi le chrif Serour, initiateur de l'affaire

qui de

: il hbergea chez lui Mohammed galement de Touggourl et d'Ouargla. qui dirigea l'insurrection Tel est le personnage en prsence duquel Pcllissicr Tripoli l'auteur vieille

Zaatcha

ben Abdallah,

se retrouva

de sa

du consulat de France. Le fils lorsqu'il prit possession du Miroir ne pouvait d'assouvir manquer d'essayer rancune sur l'ancien familiale officier de bureau arabe.

Une premire violente clala au sujet de Youkil du bey de querelle lui et les siens, fil appel au reprsentant de Tunis, qui, maltrait la France. Izzet rpondit assez insolemment Pcllissicr, s'tonnanl el quitt ses travaux littraires qu'il pour si peu de chose el qu'il se ft drang pour une aussi mince question. Une affaire de dserteurs, qui se produisit peu aprs, prit de plus Des dserteurs franais taient venus Tripoli grandes proportions. et taient lerie. comme employs On voulut les obliger marchaux-ferrants se faire au quartier musulmans. L'un moins appel heureux, Pcllissicr, de cavad'eux fut qui se malne

au consulat de France; l'autre, rfugia trait par la foule et mis en prison ; il fil

avait t oblig de donner sa dmission sur la demande du consul lo France Alph. Housscau, auquel il avait fait un affront h l'occasion de la fle du roi Charles X (voir II. Vades Karamanlis, Revue de l'Histoire des Colonies franaises, dala, lissai sur l'histoire X, 1919, p. aafi-a^i). 1. Cela suppose l'existence liibliography of Algcria, arabo du Miroir, qui a t conteste par Playfair, n" 5a8. Il serait peut-tre intressant de le rechercher Tripoli d'un telle

UN

MMOIRE

INDIT

DE

PELLISSIER

DE

REYNAUD

73

put

se le faire

livrer. du

Le

prudence

de sortir

premier consulat,

dserteur, tomba dans

commis ayant un guel-apcns

l'imcl fut

dtenu Iz/.cl Pacha se galement par les autorits (ripolilaincs. trouvant alors Benghazi, le deflcrdar Ahmed-bcn-llamdan refusa de rendre les dserteurs. Pcllissicr avertit son gouvcrncmenl cl une escadre, (aS juillet clar dlivra la force, vernement commande de Lassus, devant Tripoli par M. parut le clef te rDevant les menaces de bombardement, i85a). les deux Franais, mais en dclarant qu'il ne cdait qu' quitta la ville avec toul son personnel Pc gousa conduite dans celle du gouvernement turc

cl Pcllissicr

franais approuva pleinement circonstance el obtint quelques mois aprs la rvocation du pacha el du deflcrdar.

II

a vu qu'lzzct avait dit un jour ironiquement Pcllissicr qu'il s'tonnait de PJ voir soustraire un temps prcieux ses travaux littraires de l'affaire de Voukilde Tunis. Pcllissicr pour l'entretenir en effet ne sortait Quant de la Revue des Deux Mondes et qu'on peut aujourd'hui la forme d'un curieux gure de chez lui cl frquciilail peu ses collgues. ses travaux, il en est rest Irace d'abord dans un article ', article fort intressant avec profit mmoire dont nous possdons une indit, main de Fraud. Ce mmoire de 1/19 pages, i85o, auquel caractre a paru de France esl un rsum Pcllissicra des archives descoinincnencore consulter pour l'poque ; ensuite sous

On

de la copie annote dat de Tripoli, 30 dcembre consulat de France Tripoli, laires cl des rflexions Il d'un assez humoristique. analyse el quelques Les archives

du

joint

nous

1res personnel, parfois mme une inlrcssanl d'en donner la

extraits. Tripoli ne contiennent

du consulat

officielle correspondance qu' partir du gouvernement cl de 1793 pour

1. Pcllissicr i855). de Reynaud, La

de 170 pour les lettres reues celles qui lui ont t crites.
(Revue des Deux Mondes, 1er octobre

Rgence de Tripoli

74

AUGUSTIN

BERNARD

Je

n'ai

consuls

poque La France

dit Pcllissicr, comment pu dcouvrir, ainsi que la correspondance minislricllc oui pu disparatre des archives. tait la seule puissance Nanmoins, chrtienne notre

des les dpches celte antrieures

pecte des Barbarcsqucs. se plaindre de leurs tolrance

qui fut un peu resavait souvent commerce par l punis de la n'tait pas

corsaires

et nous

tions

ce brigandage que nous accordions ostensiblement dirig contre nous:

lorsqu'il

Les passeports que nos consuls dlivraient ces forbans les faisaient recevoir dans nos porta cl respecter de nos btiments de guerre, ce qui ne les empchait nos marchands ou de faire des pas de piller quelquefois prises jusque dans nos eaux. Rien n'clait plus pitoyable que les mnagelorsqu'il s'agissait de rclamer contre Il recommandait de menacer, mais de ne pas trop se fcher, dans la crainte d'amener une rupture ; il se contentait de la moindre excuse, de la promesse lapins vague. ments que prescrivait ces actes de violence. Les questions qui reviennent lissicr de Reynaud sont celles la Rgence au cours du xix contre la traite des noirs, sans cesse dans dont tait faite le mmoire de Pclle ministre

sicle : abolition

la vie quotidienne de de la course, mesures

itad'escadres franaises, apparition de viennent les rclamations liennes, amricaines, qui appuyer leurs consuls, de protection consulaire et de protocole, questions et tentatives de pntration dans l'Afrique centrale, explorations enfin el surtout rvolution de i835, qui mil fin Karamanlis La France et transforma n'a la Tripolilainc song s'tablir ont-ils eu de en un des la dynastie vilaycl olloman.

plus certains baie de Bomba,

jamais de ses agents en

Tout au en Tripolilainc. trs vagues projets sur la

la galement Cyrnaque, que convoitrent Russie el les Etals-Unis. Un de nos consuls proposa aussi de faire la Tripolilainc Mais, somme toute, conqurir par le boy de Tunis. la France accepta la rvolution de 1835, faulcd'aoir su l'empcher ne suivit le sort des el se contenta d'viter que le boy de Tunis Karamanlis Fn ce qui
i.

'. concerne le commerce de la Tripolilainc, le mmoire

Voir Jean Serres, La politique Paris, P. Gculhncr, irja5.

turque en Afrique

du Nord sous la monarchie de Juillet,

UN

MEMOIRE

INEDIT

DE

PELLISSIER

DE

REYNAUD

70

de Paul Masson'.Cc peu de chose au magistral ouvrage commerce a toujours t assez faible et la part de la France insignifiante. un fort bon mmoire de Guys, la moyenne des D'aprs 0 de la Rgence dans la seconde moiti du xviii sicle importations aurait l d'un million d'un milcl demi cl celle des exportations Tripoli francs de 1783, la France fournil pour 5oooo marchandises cl en reut pour Go 80000 francs; l'anne suivante, elle en fournil francs cl en reut pour 65 000 francs. pour 47000 Le ministre avait ordonn celle poque l'envoi priodique de stael aussi tistiques dans lo pays : d'chantillons des objets manufactures en usage lion. Fn

a joule

On lail alors, remarque Pcllissicr de Reynaud, dans la premire ferveur do l'conomie politique el dans le ravissement d'avoir donn tin nom scientifique tiquait Le une chose qui, depuis que les hommes taient en socit, se pralanl bien que mal, comme la prose de M. Jourdain. commerce avec par Majeurs. se faisait Tripoli par de petits ngociants de Marseille, des commerants qu'ils appeL'ordonnance du 3 mars 1781 accrut les difne l'avait encore fait dans le.

commissionns laient ficults leur:!

en exigeant, un cautionnement Levant qu'en

plus rigoureusement qu'on de ceux qui se livraient au commerce cautionnement qui n'a

et en Barbarie, 1835 :

cess d'tre

exig

Il avait pour but avou le paiement des avanies, de sorte que la France reconnaissait bnvolement des barbares sans puissance vritable ledroil d'en faire subir ses sujets. On peut juger par l ce qu'avaient souffrir les attires Euiopccns. Ces avPiiics taient d'abord supportes par la comde l'Echelle, ce qu'on appelait la nation, que et reprsentent encore dans les Echelles condeux dputs leprsenlaicnt sidrables auprs des consuls. En 1776, il fut dcide qu'elles sciaient personnelles cl payes par ceux qui se les seraient attires. Il parat qu'on s'lail aperu qu'il y avait souvent collusion au sujet des avanies enlrc certains Europens Nos marins Guys value cl les autorits trouvaient Soooo musulmanes. munaut des ngociants

de grands bnfices, de que le mmoire francs par an, dans le cabotage de la Rgence
dans l'Afrique bar-

1. Paul Mnsson. Histoire baresque, Paris, ig>)3.

des tablissements cl du commerce franais

76

AUGUSTIN

BERNARD

et dans otloman

l'inlcrcourse plus

entre cette contre soumises

directement

el les provinces au Grand Seigneur.

de l'empire Cette navi-

la caravane, lail exclusivement gation, qu'on appelait acquise notre pavillon, respecter plus que que les Turcs taient habitus tous les autres el qui par cela mme offrait aux plus de garanties un peu comme des Tripolilains, que la Porte considrait toujours sujets rvolts. Il lait nationaux toujours contre trs difficile de faire liquider tripolilain. autrement, les crances de nos le gouvernement il tait de s'acquitter franais En 1784, dans l'imle pacha dut faire

o puissance abandon au commerce de soude. manifeste diamants Celle

par la chancellerie

impuissance le dpt qu'il Ce fut

du monopole de la barillc ou cendre fui encore financire plus clairement fut oblig de faire de son aigrette en pour aprs obtenir 1815, crdit quelque la course lorsque

de France bien pis

de ses fournisseurs. fut abolie

puissances priv des seules ressources el industriels mentaient galement tant bien que

cl que disparurent s'en garantissaient.

les prsents Le budget

les petites par lesquels de la Rgence se trouva

commerciaux qui, avec les monopoles abolis par le trait du 11 aol i83o, l'alimal. Il fallut mettre

des impts sur les notamment sur ceux de la Menchia qui en avaient toujours indignes, t exempts. Ce fui une des causes de la chulc des Karamanlis. De lonl temps, les pays de l'Afrique du Nord, avec leur anarchie et la vnalit de leurs chefs indignes, ont offert un terchronique rain des plus propices au dveloppement des affaires vreuses. Une curieuse affaire de ce genre est celle des mines de soufre de la Syrie ou affaire fait un long cl amusant rcit, cl qui nos contemporains certains aspects de la question du Rif. rappellera Les indignes de la Tripolilainc connaissaient de longue date l'existence de gisements sulfureux au fond du golfe de la Syrie : Subtil, Pcllissicr en 183g, la maison Thvcnin, de Marseille, rsolut d'en tenter Un certain Subtil, l'exploitation. parfaitement digne, dit Pcllissicr, de porter un tel nom, parvint faire croire que son concours tait il passa un trait avec Abd-el-Djclil, chef des tribus indispensable: rvoltes ploitation pays. conlrc le gouvernement du soufre, comme s'il les observations de Tripoli, et t le qui lui concda matre incontest l'exdu dont

Malgr

du consul

de France

et les protesta-

UN

MEMOIRE

INEDIT

DE

PELLISSIER

DE

REYNAUD

77

tions

du gouverneur de Tripoli, dclarant un armement fut prpar Abd-cl-Djelit, de la Syrie ; mais Abd-el-Djelil, ayant

nul

le march

Marseille

Subtil chercha alors entrer avec les disparu. les Arabes faisaient dfaut. Il avait de hautes proTurcs, puisque et avait russi notamment intresser ses affaires tections le gnral de Rumigny, aide-dc-camp ces hommes dit encore d'arcnl, funeste til, en la considration i846, russit du roi Louis-Philippe, un de dont le contact fut si Pcllissicr, bien des pripties, Subune indemnit de 3 ooo

essuy une en arrangement

pass avec pour le golfe avait dfaite,

royale . Aprs obtenir de la Porte

bourses

de ses prtendus droits. (35oooo francs) en compensation Cet aventurier voulut encore ouvrir de nouvelles voies au comde l'Afrique sur Constanlinc les caravanes centrale, diriger du Soudan, en Algrie des ngres cultivateurs, etc. : transporter Les personnes qui ont connu M. Subtil s'accordent dire tout fait strile dans la production industrie, effective, s'est borne le faire vivre assez largement sans travail rel ; qu'en il tait moins un industriel qu'un chevalier d'industrie. Du reste, que son toujours un mol il avait, merce

ce qu'il paral, de la ressource dans l'esprit, le talent de la persuasion et beaucoup de savoir-faire, dfaut de savoir. Il est K regretter que noire se soit trouve mle ces affaires ; nous devons lui souhaiter diplomatie d'autres Tard succs. venu dans la carrire, Pcllissicr de Reynaud parle avec quelcl de prsances,

des questions de protocole, que ironie d'tiquette de l'Orient cl des pays barbaresques, ont touqui, dans les consulats En i844 le consul gnral d'Amjours jou un rle si considrable. rique, un dner chez Ahmed-Pacha, disputa la prsance au consul de France, alors que nos traits cl capitulations avec la Porte donnent dans toute l'tendue nos reprsentants de l'empire ce privilge sur ceux de toutes les autres puissances, privilge que nos Irails avec les Rgences barbaresques nous accordaient particuliers galement. En i840, le conflit se renouvela cl le consul des Etats-Unis toute relation officielle rompit par le cabinet de Washington, de n'avoir rien reu ce sujet l'empcha pas de recevoir Le consul de France en voulut avec son collgue il affecta jusqu'au de France bout : blm de son sjour fdral. Cela ne navale : dans

du gouvernement les officiers de notre un peu ceux-ci

station

de leur assiduit

78

AUGUSTIN

BERNARD

une maison

qui s'lail mise en hostilit avec le consul de France. Mais ces jeunes gens, et c'est leur excuse, dans les ennuis d'une liisle station, trouvaient l ce qu'ils n'auraient un pre bon pas rencontr ailleurs: sous la table el des filles avenantes autre pari. du mme qui se laissaient assez mcllrc

vivant mellie facilement

genre excile encore la verve de Pcllissicr. En 1849, le consul de Naplcs et l'agent de Toscane avaient fait placer pour leur usage dans la petite glise de la Mission des bancs avait mme orn le sien de draperies franges distincts ; le premier d'or. pensant que celle distinction n'tait due qu' lui seul en sa qualit de reprsentant de la du cullc, avait vu avec peine celle usurpation. puissance protectrice Le ministre des Affaires trangres, M. Bastide, prit feu aussitt el avec notre ambassadeur engagea ce sujet une correspondance Rome M. : Blanchcl, homme Le consul de France, M. Blanchet,

Un autre

incident

doux el ennemi des moyens violents cl d'ailleurs homme d'esprit, un peu contrari d'avoir soulev une querelle qui rappelait assez bien celle du Lutrin, se dtermina sagement la laisser lonir bcr. Je ne crois pas qu'aucun de ses successeurs songe la relever. Pour moi, qui ai le plaisir de voir quelquefois an beau banc de mon collgue des Dcnx-Siciles sa jeune et jolie femme, qui de plus est ma conipalriole, je me garderais Pcllissier Tripoli Retenons bien de rien entreprendre qui put l'en faire dguerpir.

de Reynaud trace de quelques-uns de ses prdcesseurs mais en gnral assez peu flatts. des portraits amusants, seulement : celui de Bcaussier

Oh voit par sa correspondance que c'tait tin homme d'une 1res petite porte, d'un jugement peu sr cl d'un caractre faible et vaniteux. Il avait t fort longtenips vice-consul Sa'da, cl, arriv la fin d'une carrire il se trouvait atteint d'un rtrcissement d<csprl parcourue en Turquie^ que l'on peut sans exagration ni malveillance appeler le crtinisme consulaire du Levant. C'est une maladie morale laquelle ne saurait chapper un homme qui, plac on dehors de l circulation ordinaire des ides, ne sait pas se crer dans son intrieur des occupations intellectuelles. Ce paubeaucoup aux prsances ; plus de trente dpches d lui roulent sur la question de savoir si on doit l'encenser deux'fois ou Irois ; si on doit lui faire baiser l'vangile ou la patne, etc. Gc qu'il y a de plus trange^ c'est que les ministres avaient la complaisance de rponvre homme tenait

UN

MMOIRE

INDIT

DE

PELLISSIER

DE

REYNAUD

79

dre longuement ces niaiseries, auxquelles paraissent attacher beaucoup d'importance. Comme

les traditions

des bureaux

on en peut juger c'est surtout extraits, par ces quelques la petite histoire que s'attache Mais le mmoire de Pcllissier. la pelitc histoire explique La principale cause parfois la grande. de la chute de la dynastie des Karamanlis a t certainement la cl la msintelligence Tripoli, Grande-Bretagne rivalit les extravagances de M. des reprsentants ou pour mieux Warringlon, de la France dire el de la et les incartades

Ironie ans qui, pendant Sur ce personnage, Pcllisy reprsenta (1816-184G), l'Angleterre. sicr de Reynaud apporte de vritables rvlations ; il dvoile certains les vnements faits qui clairent d'un jour nouveau. M. violent, Warringlon tait, dit Pcllissier, un homme passionn, aux surexcitations cl sujet bachiques qui prtendait tendre sa prpolcncc sur tous ses collgues. Il avait pous une fille naturelle du roi George IV, Jcanne-Eliza-Price, cl c'est probablement les mnagements par celle alliance que s'expliquent que les ministres la ville habitation faisait avaient mme pour lui. Il n'habitait de Tripoli, cl. s'tait dans la Menchia, au milieu pas, comme fait construire des palmiers son sof, celui les citadins ses collgues, une agrable de l'oasis. des habitants de Tripoli : H

de la politique et avait indigne de la Menchia, en hostilit avec constante

H tait plus matre du pays que le Pacha lui-mme, qu'un geste de sa part faisait trembler. Un jour de septembre 1816, il aperut de chez lui un corsaire tripolilain une petite prise qui rentrait au port conduisant portant la poulaine un pavillon qui lui parut anglais ; furieux, il court aussitt chez le pacha et exige que, sans aulre examen, le capitaine du corsaire, soit pendu la place du pavillon, ce qui eut lieu en effet en moins d'un quart d'heure. Or, il se trouva ensuite que ce pavillon n'tait pas mais hanovrien, el comme le Hanovre n'avait pas de trait avec le corsaire lail dans son droit, d'aprs le principe que l'Europe Tripoli, avait tolr si longtemps et que les injonctions de lord Exmoulh, quelques anglais, mois auparavant, M. avaient plutt sanctionn que dtruit.

cul des conflits avec le consul des Etats-Unis, Warringlon M. Joncs, avec le consul de Naples, mais ce sont ses dmls avec les consuls I83I) qui de France, prirent en particulier avec Alph. Rousseau Il avait les plus grandes (t8a5vou une

proportions.

t>()

AUGUSTIN

BERNARD

haine avail

mortelle combattu

aux

Franais,

contre

lesquels

dans

sa jeunesse et de retentis-

il

Parmi sement fut

dans la guerre d'Espagne. ces conflits, celui qui eut le plus de dure l'alfairedu

Laing. major poli, fut massacr par les Bcrabich Araouan ', en 1826 :

Cet explorateur, parti de Tri sur la roule de Tombouclou

Cette catastrophe fut d'abord connue par M. Rousseau, que ses habitudes d'orientaliste avaient mis en relations avec plusieurs Arabes lettrs, mais encore de l'intrieur, non seulement de Tripoli, surtout de GhadaM. Warringms, par o arriva la nouvelle de la mort du major laing. lon refusa longtemps d'y croire, mais lorsqu'il en eut enfin la conviction, il fit au Pacha les plus tranges algarades, voulant le rendre responsable plus de 4oo lieues de son extrme frontire par des individus appartenant un peuple dont il connaissait peine le nom. Le gouvernement anglais n'ayant pas pous en celle circonstance les passions d'un crime commis de son agent, celui-ci fut contraint de reprendre ses relations officielles avec !e Pacha, qu'il avait interrompues. Mais il se mil harceler ce prince au moins la recherche des papiers du voyageur. pour qu'il s'employt arabes de Rousseau lui avait crit que ces Or, un des correspondants papiers avaient l dtruits. C'tait un fait probable, dont notre consul ne crut pas devoir faire un mystre. L-dessus, M. Warringlon se mit difier une infme calomnie, faisant entendre que les papiers taient cnlre les mains de M. Rousseau lui-mme, la mort du malheureux Laing. lequel pourrait bien ne pas tre tranger Le rapport que M. Warringlon fit son affaire fut un vritable acte d'accusation contre

sur celte gouvernement M. Rousseau. Quoique le consul anglais et donn depuis longtemps par ses extravagances la mesure de sa consistance, le cabinet de Londres fit de ce mensonger rapport le sujet d'une communication diplomatique la fausset, celui de Paris. Ce dernier, qui en connaissait parfaitement voulut cependant qu'une enqute solennelle et lieu pour que l'honneur de son agent pt tre manifeste tous les yeux. Celte enqute mit en effet au de M. Rousseau el l'aveuglement grand jour l'innocence passionn de ses mis du nombre, Le pacha de Tripoli s'lant imprudemment de Charles X, si nergique cl si national dans sa politile gouvernement que extrieure, rsolut d'arracher ce barbare une satisfaction clatante. accusateurs.
du major Laing ont l retrouvs en dcembre 1910 par M. Bonnet 11 0 acquis la ccrlitude de M/ires au lieu dit Sahab, 3o milles N. de Tombouclou. avaient t brls. Voir Bonnel de Mziros, Le major que les papiers de l'explorateur A. Gordon-Laing, Paris, 1912. 1. Les ossements

UN

MMOIRE

INDIT

DE

PELLISSIER

DE

REYNAUD

8l

Celle qui, tion

satisfaction

fut

obtenue

par le trait du u aot dfinitive de l'esclavage, de la course, des des tributs cl donalives, la rtractation merciaux, porte contre M. Rousseau

de l'amiral Rosamel, par l'escadre au Pacha, outre l'abolii83o, imposa commonopoles de l'accusation excuses ce

calomnieuse sujet. A l'histoire histoire petite Pcllissicr :

cl d'humbles

publique secrte

des papiers du major assez touchante, qui

Laing nous

se rattache est coule

une par

M. Rousseau avait un fils qui s'tait pris pour une fille de M. Warringlon d'un amour violent et partag. Quoique le jeune homme ne ft gure en ge de s'tablir, le pre, effray de la vhmence de sa passion, se serait ne voulut pas en prt l'union des deux amants, mais M. Warringlon entendre parler el, pour couper court aux amours de la fille avec un Franais, il la contraignit d'pouser le major Laing, qui venait celle poque d'arriver Tripoli pour son grand voyage. Du reste, le mariage, contract peu d'heures seulement avant le dpart du major pour l'Afrique centrale, ne fut jamais consomm. Aprs la mort avre du voyageur, les esprances des deux amants se ranimrent, mais M. Warringlon resta inflexible. Les jeunes gens tombrent alors dans un dsespoir qui mit bientt le fils de M. Rousseau aux portes du tombeau. Se sentant mourir, il tmoigna un dsir si dchirant de voir encore une fois celle qu'il aimait, que le pre, faisant taire toute autre considra lion, se rendit auprs du consul d'Ande permettre sa fille de faire une triste et gleterre, pour le conjurer M. Warringlon parut touch suprme visite au pauvre amant moribond. el promit de l'y autoriser, mais cette promesse ne fut pas tenue et le le suivit de prs. jeune Rousseau expira dans cette attente. M"c Warringlon Elle mourut Pise, o son pre l'envoya sous la conduite d'un second poux, M. Wood, qu'il venait encore de lui donner, mais qui ne la possda Elle tait tombe dans le dernier pas plus que le premier. degr du le marasme. Les diverses pripties de ce drame domestique remplirent coeur violent de M. Warringlon d'une haine brutale comme son humeur contre M. Rousseau. Il ne faut pas chercher ailleurs les causes de ses accusations calomnieuses. M. Warringlon soutint tour tour les rvoltes du Gharian, de la Menchia. Pendant l'insurrection d'Abd-el-Djelil, il prit de i833, Sidi-Ali oncle ; il con6

le parti de Mohammed-Karamanli contre son runissait chez lui les chefs de la rvolte et les encourageait
MMORIAL H. BASSET.

8>

AUGUSTIN

BERNARD

petits navires. Le gouverncmcnl anglais s'aperut trop tard que les troubles de la Tripolilainc avoir pour rsultat d'y amener les pourraient Osmanlis cl qu'ainsi, au lieu d'avoir sous le canon de Malte un petit prince en pousanl qu'il pouvait les passions cttoman. sculaire faire trembler sa volont, y avoir de son agent, il s'exposait, de une province dans tous Maroc, les

linucr

la lutte.

Il leur

vocura

mme

des

munitions

et trois

l'empire La rivalit

de la France depuis

cl de l'Angleterre jusqu'au le cours

pays de l'Afrique fond de l'histoire

du Nord,

Qu'on se rappelle Ali en Egypte, autour du Maroc, et l'attitude i83o i85o.

de ces pays la lutte des deux du

l'Egypte tout pendant

est le

1' du xix sicle.

bey consul de la Grande-Bretagne La Tripolilainc ne fait pas exception.

autour de Mhmetpuissances de Tunis, autour du sultan du Alger de Cetlc rivalit,

dans ces postes o les Europens taient peu nombreux, les vnements un caractre le caractre rares, prenait des aigu lorsque de ce milieu si agents de ces puissances, aigri par les conditions spcial, Tripoli. Celte fil qu' les y portait traditionnelle leurs plus particulirement, comme ce fut le cas

ques, toujours Tout rcemment un haut degr

des deux puissances n'a jamais projalousie adversaires et a fait longtemps la force des Barbares profiler des divisions entre les Europens. prompts encore, les vnements du Rif n'ont de gravit que parce des msintelligences entre la France pu atteindre et ses partiet l'Espagne.

sans profitaient Les querelles

qu'Abd-cl-Kerim entre la France

et l'Angleterre en Afrique ont pris fin par les accords de 1904, loyalement observs do pari el d'autre, au Maroc aussi bien qu'en Egypte, et la grande guerre a affirm la solidarit 11 faut souhaiter ne soit jamais franco-anglaise. qu'elle Vis--vis des musulmans, toutes les puissances europennes rompue. sont solidaires mme de l'Europe et de l'humanit ; l'avenir dpend du bon accord de la France, de l'Angleterre et des autres puissances de l'Europe occidentale. C'est ce que le mmoire de Pellissier coup d'autres, nous enseigne, aprs beaude Reynaud.

QUELQUES DU SULTAN

DTAILS

SUH

LA

VIE

PRIVE

MRliNTDE
Par M. IlI3UCIIKHI:.

ARU'L-IIASAN

mme en mmoire de tjni ces lignes sont crites, exprimait un jour sa lilc de voit paratre le texte complet du Musnad d'ibn Marzik (mort en 1379), c*011' ^* Lvi-Provenal venait de Sa curiosit, publier eL de traduire les chapitres les plus originaux'. il est vrai, n'et peut-tre t qu' demi satisfaite au moment o ce t ralis, car ce nouveau document d'histoire inrinide n'offre pas, il s'en faut, dans toutes ses parties, un intrt aussi grand. Nanmoins l'ouvrage d'Uni Marzk reste un champ o pourra glaner une foule d'anecdotes, de dtails pittoresques, de scnes minutieusement dcrites qui ne so trouvent nulle pari l'on ailleurs el nous permettent de prciser nos ides sur la vie prive de ces princes marocain s du xiv' sicle dont le faste inquite tant il sent dj la dcadence. Quelques pages du chapitre v qui traitent de la pit du sultan Abu'l-l.Iasan, ont paru cet gard mriter une 'attention particulire. Dans une premire section de ce chapitre, l'auteur clbre l'ortliodoxic de ce prince ainsi (jue> son ardeur dfendre les doctrines sunnites. Trois autres sections sont ensuite consacres la louange d'un sultan proccupe, avant toute chose, de s'acquitter ponctuel-, lcmcnl religieux : prire, jeune, aumne lgale. Enfin dans une cinquime et dernire section, celle qui nous intresse, Ibn Marzk nous fail 'connatre ce que, par une rminiscence
1. Voir Hespris, torh' V, p. i-8a et tirage pari.

Celui

voeu aurait

de ses devoirs

S.'l

R.

RLACUKRK

de Saint-Simon, nous pourrions do la vie appeler la mcanique du mrinidc . Ce n'est en elfcl rien moins Abu'l-I.Iasan que lo dtaill de la vie prive de ce prince que nous trouvons rglement ici. est surpris de le rencontrer celle place ; on ne saisit pas immdiatement par quelle association d'ides l'auteur a pu joindre ces renseignements ceux qui prcd'abord, dent sur la pit pages suivantes, de son on matre. est frapp par les oraisons, Et voici Marzk tait Ibn Cependant, de la place ds que l'on considrable a lu les Tout il est vrai, l'on

dans ce rglement aux tombeaux des saints. chanent vie prive : ici encore

les lectures que a tent

pieuses, de nouveau les ides de montrer

occupe les visites s'enla

combien

un spectacle difiant tous et pour les oeuvres pies. quelle place prpondrante y tenaient Ce ne sont point l d'ailleurs des faits nouveaux pour nous. fut entre tous un monarque abondant en vertus Qu'Abu'1-I.asan x nous le savions dj parla Rawdal an-nisrin d'Ibn al-Ahmar. Que le formalisme le plus troit rgnt la cour de Fs, nous le sentions qu'une bien en la plume du premier, n'tait dans le second, reoit dans ce passage du Musnad son qu'implicite el, sa confirmation. dveloppement Par son exemple, le sultan entretient l'esprit qui rgne dj la cour. Il se complat mme dans celle atmosphre de religiosit. Tout l'y ce qu'il ramener. il se le lit, Pour fait tout ce qu'il se fait lire semble l'y maintenir les livres profanes, il n'a pas d'allenlion. lire les recueils de traditions de Muslim de l'Im.m comme Mlik, le Munlah al-multik d'Ibn d'al-Turou Par et alsche approfondissant formule sous Ibn Ilaldin ; mais ce qui ce qui n'tait

d'AbuT-IIasan

contre,

d'al-Buhr, Hgib, ls,

Muwattci

des ouvrages difiants ou le Fara'g ba'da's-sidda dans

le Sirg d'at-Tanfih.

son entourage n'a que des jurisconsultes, gens de pit rigide et de tradition, mais prompts critiquer et dont il faut mnager les susceptibilits : AbuT-Hasan en fait ses lecleurs, les associe ses rcitations pieuses et en fait aussi parfois des fonctionnaires. yeux
i.

Le prince

Il

semble

mme

qu'il

ne ddaigne

pas de briller

leurs

par son savoir.

Ed. Bouali cl G. Svlarais, trad.,

p. 7I). texte arabe,

p. 21.

SUR

LA

VIK

PRIVKi;

D ABU

L-I.IASAN

85

Une proccupation si constante dos choses del foi devait, en revanche, laisser peu do place aux soins que ncessite le rglement des affaires politiques. Si l'on en croit pourtant le Musnad, il n'en esl rien et, l encore, Ibn Marziik fournit quelques indications prcieuses sur l'administration de ce prince mrinide. On entrevoit mme, mais seulement de faon indistincte, l'influence des cheikhs mrinides cl la politique constamment pateline d'un monarque forc, pour se maintenir, de composer avec ceux qu'il rve de faire disparatre. Que viennent faire ces chefs de tribus berbres cl dans ces confrences arabes, auprs du sultan? Que discutent-ils priodiques? L'auteur du Musnad ne nous l'apprend pas ; il nous dit seulement exprimer est bien vague et nous aimerions en savoir davantage. Nous voudrions savoir enfin si ce rglement de la vie prive d'Abu'l-Hasan tait suivi en tout temps ou s'il ne l'tait que durant les sjours du prince dans ses villes de Fs ou de Tlemccn. Sur ce point, Ibn Marziik esl muet 1. Sans doute, il est permis de penser, priori, que le sultan, ds qu'il lail en campagne, abandonnait ses habitudes et que ses heures taient dtermines par ce qui se prsentait faire . Mais si l'on songe, d'une part, la tyrannie de la coutume en terre d'Islam, si l'on accepte d'autre part qu'Abu'lHasan obissait l'tiquette autant par got personnel que par ncessit politique, on admettra sans peine, que ce rglement, tout au moins dans ses lignes essentielles, fut observ tant que la fortune se montra favorable ce sultan. Pour qu'il cesst d'tre en vigueur, il fallut sans doute les rvoltes de la fin du rgne cl cette odysse lamentable d'AbuT-ITasan fuyant Tunis par mer et venant se terrer dans la montagne berbre du Maroc. On sait d'ailleurs que, dsesprant de retenir un pouvoir que tant d'autres lui disputaient, ce prince songeait, peu de temps avani de mourir, pire en faveur de son fils Ab'Inn.
i. A un certain moment Ibn MarzVdil

que le prince les traite sans hauteur et leur laisse leurs requtes selon un ordre bien dfini . Tout cela

renoncer

l'em-

allait pic lo lundi cl lo jeudi Abu'l-llasan s'asseoir au Burg ad-Dahab Fs ou au Maidn Tlemccn et qu'il y passait les troupes Cela ne peut pourtant servir tablir tait uniquement en. revue que le rglement observ quand le sultan sjournait dans ces deux villes. Quel empchement y aurait-il, en effet, ce que ces deux jours fussent consacrs des revues, en temps do guerre ?

86

R.

RLACHKRK

TRADUCTION

DP LA SECTION

DU CIIAP.

IV DU MUSA'AD*

J'ai le sultan

cru

bon de mentionner, le jour

dans cette afin

section,

Abu'l-llasan

cl la nuit,

ce que faisait de runir ici le dtail

de sa vie prive. ce prince Quand il prononait venaient l'esprit. malin, tait cinq prsents rcitation

Le plus souvent je le trouvais faisant celte 'Abd Allah au fakh Abu lui fasse as-Sill 2, (qu'Allah au savant Ibn Ilalfa, au savant az-Zaww ; parfois il misricorde), me la faisait moi-mme bien que je ne fusse pas l'gal de ces per certains jours, le quart du Coran en il rcitait Souvent, sonnages. une seule sance. A partir de la sourate al-Ahzb 3, sa mmoire lail il avait besoin sans dfaillance mais, pour celles qui prcdent, lui souillai. il Quand il s'tait acquitt do celle obligation, qu'on entretenait ses intimes pour les ncessiteux, o il rcitait, Au moment du jour, de ses proccupations du traitement de nouveau-venus nul ne se prsentait de son encourage faisait de ses soins la cour.

hizb qu'il de son conseil.

avait fait la l'agre! qu'Allah prire du celle des formules pieuses qu'il prfrait, qui lui Ensuite, du Coran qu'il savait par coeur, il rcis'tait astreint dire chaque matin aux faklis

en dehors qui taient son homme

de ceux l.

et des fakhs qui il s'adressait avait termin, il Ds qu'il fiance, le chambellan Abu secrtaires.

Hassin

ce conseil priv Quand dans ses appartements. Ensuite il ressortait. Tantt ques instants c'tait pour aller cheval, savoir le lundi et le jeudi gnralement, en visite aux tombeaux et, le mercredi pour aller, presque toujours, des saints.
i.

de conappeler 'Allai 4, puis ses vizirs et ses s'tait spar, il rentrait quel-

Le lundi

et le jeudi,

il se rendait

on des endroits

pr-

Lo texte arabe tant en cours de publication, on a jug inutile de le reproduire ici. 2. Son nom complet est Abu 'abd Allah Muhammad ben Sulaimn Il fut as-Silti. d'une ambassade auprs du Ilafside Abu Yahia Abu Bakr, en 7.'|6/i3/j5, avec une fille do ce prince. Cf. Ibn Ijaldin, ngocier lo mariage d'Abu'l-jlasan p. a/4/M5. 3. La XXXIIIe sourate. charg A. Son nom complet tait Abu Ilassn 'Allai ben Muhammad kr. Cf. Rawdatan-nisrn, trad., p. 76 et Ibn IJaldn, IV, 291. bon Amasmud pour IV,

al-IIas-

SUR LA vu:

P-RIVKI: D'AHU'L-UASAN

87

en dehors de la ville, comme le Burg adpars pour le recevoir Dahab Fs ou le Madn Tlemccn' cl, faisant dfiler les troupes, il les passait en revue; les cavaliers se livraient devant lui des tours avaient d'adresse afin une plainte les prsents et les sommes s'asseyaient ils arrivaient. Le sultan le plus qu'il distingut formuler se prsentaient qu'on envoyes habile lui ; les gens qui ; l lui taient offerts ; l enfin apportait par les rois, quand

en argent les chefs des ambassades retournait qui ensuite

dans ses appartements. puis il rentrait cheval, il sortait pour Quand ce n'tait pas le jour de monter tenir son conseil. Son secrtaire, son conseiller priv (shib sirrih) et ses vizirs taient l. On lui soumettait les affaires el les plaintes importantes, puis cheikhs des tribus permission mrinides aux gens d'entrer. et arabes taient alors introduits tait donne Les ainsi

rgler les affaires menade cheval,

au lieu o il logeait et y restait pour lui avaient t prsentes au cours de sa pro-

la cour et les notables des tribus. Us que les nouveau-venus tenaient leurs confrences devant lui, puis on ordonnait d'apporter manger. On apportait de quoi suffire toute l'assistance, car le de laisser il commandait prince aimait voir dner en sa prsence; toute contrainte durant le repas, donnait ses instructions pour faire asseoir et pour placer les invits bien manger. Le puis conviait de lui faire connatre leurs requtes, repas achev, il leur permettait certains Quand retirait allait jours, ils avaient leur tour, suivant puis le chapitre un rang el un de leurs demandes, ordre fixs. le sultan se

dans ses appartements. Le jour o il montait cheval, s'asseoir,

priait, puis s'asseyait pour lire la correspondance et y faire apposer son sceau [ expdier] devant lui, cela jusqu' la prire de V'asr, ou pour excuter des s'il plat copies du Qoran, comme il sera dit en temps opportun, Allah. Si quelques la missives restaient encore, on en achc\ail lecture aprs cette prire. Ensuite le sultan tudiait l'histoire

mridienne

quelque part tait venue, il s'loignait,

on apportait le repas au lieu o il de la prire qu'il ft. Quand l'heure

1. Sur ce Maidn Tlemccn, p. ai3.

ou hippodrome,

voir

W.

cl G,

Marais,

Les monuments arabes de

88

H.

RLACIIKRK

(ahhr)el les biographies clbres durant un temps assez long, puis on lisait devant lui les livres qu'il prisait particulirement. Souvent cela durait de la prire de Y'asr celle du coucher du soleil quand n'intervenait aucune affaire srieuse ou urgente. Voici les ouvrages : le Sahih d'al-Buhr maintes que je lui ai lus personnellement 1 reprises, celui de Muslim, les biographies du Prophte, Ylklifd' d'Abu 'r-Rab', le Sirg al-mulk 1, le Farag ba'd as-sidda 3, les Fulh as-Sa'm', la Ililia d'Abfi Nu'am 5 cl d'autres. Du jour o j'entrai son service, je fus gnralement son lecteur ainsi que le fakh distingu Abu 'Ali ben Tadrrl 6, que le fakh Ibn Yarbi', mon prdcesseur, et que d'autres. Peut-tre le fakh Abu T-Ksim ben Ridwn 7 le fut-il aussi car il rcsla de ceux qui, vers la fin de son rgne, lui demeurrent attachs. Lorsque la prire du coucher du soleil approchait, il rentrait puis ressortait ds que l'heure en tait venue. Quand celle prire tait finie, il s'asseyait gnralement pour tudier le droit ('Uni). Alors, on lui lisait les ouvrages qu'il prfrait ; c'tait tantt le Muwatt, tantt Ibn al-Hgib \ tantt lo Tahdib 9. Celle lecture durait de celte prire celle du soir, ou avait Heu aprs celle du malin. Il employait pour cette lecture, au temps o je m'attachai lui, les fakh suivants : le fakh, Pimm, le savant Abu 'Abd Allah ar-Rund
i. Cf. Brockclmann, Geschichte der Arabischcn Liltcratur,

10,

I, 371.

I, 45g. op. cit., I, i55. Ibn Abi ad-Duni a galement laiss un recueil d'histoires difiantes qui porto co titre. Cf. Id., I, i53. 4. Brockclmann, op. cit., I, i36, faussement attribu Al-Wkidi. 5. Brockclmann, op. cit., I, 36a, histoire des prophtes et des saints par Abi-Nu'aim d'Ispahan (mort en 43o/io38). 6. Un autre passage du Musnad nous apprend quo ce personnage tait aussi charg do la correspondance diplomatique. Cf. Lvi-Provenal, in Hcspris, V, 57. in Hespris, V, 5g. 7. Sur ce personnage, cf. Rawdal an-nisrn, p. 83 ; Lvi-Provenal, 8. Brockelmann, op. cil., I, 3o3-3o6. g. Al-Makkar bon Ah'l-Ksim de JJalaf dsigne sous ce titre (cf. Analecles, I, 917), l'5 commentaire al-Bcgddi (-j- circa 372/983) sur la Mudaivwana d"Abd ar-Rahman ben Al-Kasim (f 191/806). Cf. Brockclmann, op. cit., I, 178. 10. Jurisconsulte n Ronda en 733/i3a3, fut prdicateur Fs o il mourut le 4 ragab 792/17 juin i3go. Cf. Ben Cheneb, tude sur les personnages de l'igz" d"Abd al-Kdir el-Fsy, Paris, 1907, p. 3f>9? n 343.

a. Brockclmann, 3. Brockclmann,

op. cit.,

SUR

LA

VIE

PRIVE

n'ABU'L-n.VSAN

Sf)

le fakh, Pimm, le muft Abu Zad bon Al-lmm', son frre utrin, Pimm trs mincnt, Ms, de Tlemccn', le fakh Abu 'Abd Allah as-Sill, le fakh, le grand cadi Abu 'Abd Allah ben Abd ar-Razzftk 5 qui tait un savant de premier ordre, le fakh Abu 'Abd Allah al-Abil, le fakh Abu 'Abd Allah ben as-Sabbg al-Mikns, le fakh Abu Abd Allah bon al-ljafd as-Salaw, durant peu de jours, A Tunis : ben 'Abd as-Salm,

Pimm Abu 'Abd Allah le fakh Abu 'Abd le fakh Abu 'Al Allah 'Umar le fakh Abu Muhammad

ben Ilazzn, al-Agm (?), ben 'Abd al-'Azz ben 'Abd ar-Raf'.

Parfois il s'asseyait, aprs la prire du soir, pour tudiera nouveau le droit. Toutefois quand les plaintes et les rapports taient trs nombreux, nous laissions tout, nous nous mettions lire ces plaintes et ces rapports et y rpondre en commenant par les plus Il sera fait mention de tout cela dans le chapitre de importants. de ce prince. Quand la lecture tait acheve, le sultan l'quit s'entretenait des affaires importantes jusqu' ce que le sommeil vainqut les assistants ou que le prince les vil accabls de fatigue. Alors il se levait Il livrait en sortait pour se retirer dans ses appartements. quand l'aube apparaissait, et, bien souvent, avant la prire, lorsque dans la matine, il se

la lecture, aller cheval.

il devait

Ainsi, tous ses instants taient absorbs soit par un pieux exercice physique, soit par le soin qu'il prenait de l'intrt de ceux qu'Allah lui avait confis en faisant de lui leur pasteur.
Sur ces deux personnages, cf. !.. adi do Fs sous Abu Sa'id alliance matrimoniale i. Ilaldn, IV, 223. fut charg par ce sultan 'Utman, avec les Hafsides, en 73o/i32g. Cf. Ibn Ilaldn, Ibn

de

ngocier IV, 210.

une

LE

MOULIN

MANEGE
P. BKUNOT.

RABAT-SALE

par

I En 1913T Rabat-Sal Peu peu, ces moulins en raison il n'existe moulins mange. de nombreux comptait ont t remplacs par des moulins moteur du rendement bien suprieur de ceux-ci. Actuellement,

Rabat, Sal, Casablanca, indignes plus de moulins Sal vient d'lrc ferm, il y Le dernier Tanger. qui fonctionnait Il resle encore a quelques jours, par suite du dcs du meunier. deux de ces moulins pour les tanneries (cf. clTlouan, craignent Rabat, moins mais ils ne moulent la concurrence BIAUNOT, Tannerie). tpic du takkaout Les moulins eau, Fs des moulins moteur do Ttouan, Vol. XVIII,

parce que la force molricc est gratuite. (Sur les moulins cf. JOLY, L'industrie Ttouan, Archives marocaines, Ainsi s'cffacenl une une les industries

: elles n'voindignes luent pas, elles n'imitent mme pas : ou elles restent intactes, telles qu'elles taient il y a des sicles, ou elles disparaissent compltement laissant la place ce qu'il y a de plus moderne. L'intrt de cette tude, si elle en a, consiste donc dans le caractre rtrospectif cl il qu'elle est sur le ]ioint d'avoir. on le remarquera, est entirement Le vocabulaire, arabe ne varie pas de Rabat Sal ; il esl difficile de l'apparenter dialecte poque donne aucun du moulin plutt qu' il a pntr indigne. tel autre ; il esl difficile au Maroc aussi de dire avec les objets qu'il qui puisse clairer l'origine,

tel

quelle dsigne ; il ne l'histoire

renseignement

02

L.

RRUNOT

thnu indigne, mange est install dans une grande ouverture sombre, pice, le plus souvent qui n'a d'autre que la et une lucarne assez haut place. Le porte large de iw,ao environ est lev. Do nombreuses mains prophylactiques, traces plafond au goudron, ornent les murs que malchance, cheval empchent ne crve. : elles loignent le mauvais oeil, la le moulin ne se dtraque ou que le

Le moulin

Le moulin

essentiellement : comprend i" un jeu de meules avec trmie, babillard 2 un mange m par un cheval.

el appareil

de rglage ;

II A. dont

LE MOULIN PROPREMENTDIT est constitu porte ; la meule courante, z'zri est celle

l'ensemble

par deux meules le nom de rha. Ce sont deux disques de pierre du dessus ; on l'ap le mle ; elle est per(v. fig. i et fig. 2) ; la femelle parce meule courante esl provient d'une de plus de leur

meulire

ddkr pelle encore, cause de sa position, ce d'un oeillard sain travers par l'anille fs, la meule gisante ssfli encore lunta s'appelle qu'elle extraite carrire est

de l'autre. La place au-dessous d'une carrire sise Rabat ; la moule gisante de Sal ; les Rbatis y voient une les Slaouis. cause

sur leurs ennemis supriorit Les moules sont poses sur un plateau de bois de chne carr, htm (v. fig. 1 et fig. 2), qui repose lui-mme sur deux grandes poutres parallles gntr (v. fig. 2 et fig. 3), espaces de 65 centimtres environ. grosses pierres, Les meules sont entoures rle d'archure Ces poutres sont cales leurs et le sol, entre elles, est creus. d'un collier de jonc extrmits sur de

de nos moulins

d'entre les meules s'chapper lequel on place un couffin gaffa.

sdq qui joue le la moulure ; il sert empcher de ailleurs que par le bec siila sous (V. fig. 1 et fig. 2). de la meule esl en

B. LE FER DE MEULE mwy*c7, axe de rotation

Q/J

L.

RRUNOT

fer

(v.

fig.

cylindrique L'extrmit gulairc tourne

2). C'est une dans sa moiti

lige

de fer

suprieure

de 70 centimtres de haut, = /j centimtres). (diamtre de pyramide infrieure, X quadranarrondie, et

suprieure dans s'ajuste

ras "InFyzelcn tronc Panifie. L'extrmit de i5 centimtres dans une

sur un billot

de chne

10 centimtres

5 centimtres Ibasl ctrrha

de hauteur,

encastr

(v. ci-dessous est cylindrique et garnie

F). La moiti d'une lanterne

horizontale, planche du fer de meule infrieure fnr ou m^zel constitue reliant deux disques les extresl engrene

ou tiges de fer cylindriques par cinq alluchons horizontaux de bois de chne ; un cercle de fer maintient mits des alluchons dans avec la roue les disques. du mange. la meule Celle lanterne

d'engrenage Le fer de meule traverse pour

assez exactement meule. C. bois, (13 =

que

mais gisante sans frottement la farine ne puisse s'couler sous la

LA TRMIE yinsa, en forme de tronc

(fig. 1 et fig. de pyramide

a), est une grande auge en base carre renvers,

Elle est maintenue au05 centimtres, b^zq centimtres). aux poutres gnlr dessus des meules par deux liteaux parallles fichs aux A) cl soutenus (v. ci-dessus par quatre pieds r^zlin les meules (v. fig. 1). Dos quatre angles du plateau qui supporte ou des planchettes les cordelettes croises ou des baguelles relient diffrents D. C'est lments de ce support de trmie en les consolidant.

L'AUGET qndil, termine la trmie par en bas (v. fig. 1). h = 8 centimune bote de bois carre (c = 20 centimtres, bec galement de Poeillard. en bois qui conduit est fix la L'augcl le soumouved'un

sur une face, d'un tres), munie le grain de la trmie au-dessus trmie

par le ct oppos au bec seulement tiennent sur les aulres cts ; il peut donc ment lger (V. fig. 2)*

; des cordelettes tre aniin

E. - LE UADILLAUD zro inipri me l'auget un mou veinent s.accad d'oscillation qui assure la chute dii grain, iss ^zzrm. Il se compose d'une tige de bois de 35 centimtres grossirement cylindrique dont l'aide une extrmit d'une appuie sur le bec de l'auget. et s'y maintient est garnie-d*tih talon de encochei simple ^t l'autre de haut qui repose sur la meule. La meule, eh tour-

t\ centimtres

o6 nant,

L. imuisoT

ce talon, et par l, au bec de l'auget, un mouvement imprime alternatif de haut en bas el de bas en haut d la seule prsence des rugosits de la meule. Le babillard est maintenu perpendiculairement delette au bec de l'auget par une tige de bois en avant et une coren arrire qui sont fixes sur les supports de la trmie. L'APPAREIL DE RGLAGE qiina est un dispositif original qui de rgler volont des meules afin d'oblcnii* Pcarlcment

F.

plus ou moins fine. Ce rglage s'appelle Imizn tl^rriia* L'appareil (v. fig. 2 cl fig. 3) se compose : a) d'une longue,planche paisse Ibast d'rrha qui passe sous le fer de meule, et dans laquelle, est encastr le billot de chne sur lequel pivote Paxe de rotation ; celte planche est fixe sur les cls et une extrmit par des tasseaux Iziz ; b) d'une lige de bois verticale ssrn d^lqima qui s'articule Pcxlrmil libre de la planche; de bois, c) d'une traverse Ibast iblqimu travers laquelle de la lige verticale. passe l'extrmit Getle tige est perce juste le passage d'une clavetle l'appareil s'lve la clavette, et les verticale au niveau srL meules de la traverse pour enfonce la

permet une mouture

permettre clavette, quand

Lorsqu'on

on dgage

l'appareil

; s'espacent davantage s'abaisse el les meules se

rapprochent.

III

LE MANGE comprend une roue d'engrenage un horizontale, arhre vertical, la roue el uneper^ axe du mange, qui fait tourner che d'attelage horizontale V. fig. 1 cl fig. 4. qui fait tourner l'arbre. A. LA ROUE D'ENGRENAGE dr est en chne (v. fig. /i). Elle des chevilles est

constitues de garnie de Co dents mst environ, par 3 centimtres d^paisseur, espaces de 5 centimtres; dpassant la le sommet et plantes jante de 8 centimtres obliquement, dirig dans la le sens de la rotation. du fer de meule. Ces chevilles La roue lanterne sur s'engrener au niveau est horizontale viennent

carre s(/>,plui,. Quatre pices de bois de chne section deux par deux angle droit et sont parallles plbn se croisent deux deux ; elles laissent, au centre de l roue, un espace videv carr, de 3b centimtres de ct, dans lequel passe l'arbre du

du soL

LE

MOULIN

MA.HGE

HADAT-SAL

97

mange ; des coins en bois assurent Vadhrence sorte de moyeu, de faon qu'en, tournant l'arbre B.

de l'arbre entrane

cette la roue.

L'ARDRE sre, axe du mange, est en bois de chne ; il est carr ou cylindrique (v. fig. i et fig. h). Il pivote sur son extr-

mit infrieure

garnie de fer bi qui repose sur un petit billot de dite chno Cota encastr dans une planche paisse, horizontale, gnfta (v. fig. i). L'extrmit suprieure, amincie, tourne dans une pice do bois mimna longue de /-o centimtres, paisse de 12 centimtres et large de 20 centimtres, perce d'un oeil tain, dans Cotte mimQ^thf^Q. lequel passe le bout delVlre. 1) est assujettie une grande poutre transversale de deux aVjjiiilieu ut/f^Qicftil , 'u\ ' murs opposs. /*' ~^ * '
MMORIAL BASSET. 11.
f

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oS C.

L. DRUNOT

LA PERUE D'ATTELAGE m'zr, (v. fig. i et fig. f\), est une barre de chne, peu prs horizontale, coude deux fois angle ne droit ou presque droit. La faon dont elle est attache l'arbre Elle est pose contre l'arbre sur la droite, manque pas d'originalit. le terme droite tant pris pour la droite d'un observateur qui, en face de lui cl de l'autre ct de l'arbre, plac prs de Parbrevoit, la tle sa gauche et la queue sa droite ; cela de droile gauche et est signaler parce que l cheval tourne sont planles obliqueparce que les dents de la roue d'engrenage ment dans le sens de la marche du cheval ; la perche prsente parle cheval moteur, fois un retenue coude lger videment l'arbre l'aide angle droit, dans d'une s'encastre lequel norme clavette l'arbre ; elle est squun (v. fig. 4). une mortaise et-est

dans qui traverse l'arbre et est attache assujettie par des coins ; la perche lui est parallle elle par des cordes de part el d'autre de l'arbre ; une petite clavette sur/ relie en arrire la perche et la grande clavette. une hauteur variable esl maintenue convenable, perche avec la hauteur du cheval, l'aide d'une corde double qqf tordue comme celle d'une scie ; une bagucllc -fsa analogue la clavette La ou diminuer la torsion -le la corde augmenter (v. fig. i). pour en rgler la longueur Une murette de pierre circulaire dira (v. fig. i), telle une mar l'intrieur, la piste el limite, gelle, protge la roue d'engrenage du cheval, milra. d'une scie sert D. d'une LE HARNACHEMENT du cheval moteur kidr est compos de toile de sac...

ou poitrail s^dra faite de cuir, d'alfa, avec pour dessus-de-cou une cordelette r^ffda droile et gauche de la bricole parlent deux traits bricole qui vont s'attacher

quelconque; mzbd en corde

par la corde mme de la perche, mal. Une avalire (fmml en corde part de Fcxtrmil et retourne s'attacher la perche passe sur les cuisses de l'animal en reculant. Un le cheval de se dleler (v. fig. i); elle empche licol vent corde de corde d'oeillres part skima est garni de deux de sparteric qui serle cheval ; une compltement une baguette 3asa d^sskima, cnes

la perche d'attelage forms par deux anneaux de l'ani; la perche arrive au milieu de l'chin

mymd aveuglant du licol et va s'attacher

LE

MOULIN

MANGE

RABAT-SALE

99

(v. fig. 4), fiche dans la perche d'attelage perpendiculairement : on maintient ainsi le cheval par sa gauche elle et horizontalement en le faisant tourner marcher en ligne pour corriger droite. la tendance naturelle qu'il aurait

Toute cette mcanique vieillole, simple, grossire, o les cordelettes, les chevilles, les coins jouent un rle trop important, se caractrise par une perte d'nergie considrable et par un empirisme exclusif.

IV du bl zrctt, de l'orge "jroudu mas dra\ on lui donne aussi quelquefois moudre un mlange de bl, de pois chiches cl de graines de pastque, le tout sert la confection d'une grill ; cette mouture pralablement bouillie spciale appele zmmita. Le meunier rend la mouture {lien telle qu'elle sort du moulin sans la bluter. parfois de la semoule smld remoudre (hfot faire de la semoule fine dite hl's. On lui donne encore fut. ilid/s) pour en LE TRAVAIL du meunier consiste moudre

Selon son degr do finesse, la mouture est dite ni'dhq trs fine, lo n i) trop fine (nous lui donnerons pour plus de commodit l'tb n 2 fine, nxsmmd n" 3 assez fine, h('as n 4 grosse, mderdes n 5 grossire, ou mclcc^s n 6 trs grossire, peine concasse. Seule la qualit de mouture dite msmmd est apprcie. On peut exiger du meunier qu'il rcmoulc gratuitement une moulure trop grossire. Jadis existait

un poseur public, dsign par le mohlasseb, qui tait charg de vrifier le poids du grain remis au meunier par et le poids de moulure qu'il rendait chacun ; chaque particulier on l'appelait mal bnizn l'homme la balance ou encore l'fqe le lettr comme tout fonctionnaire tenant des registres. Toute

personne qui dsirait faire moudre du grain, priait le meunier de lui envoyer son apprenti avec un ne sans bt ni chouan. Le grain tait mis dans un sac que Ton posait ensuite sur le dos de l'ne et

OO

L.

IIRUNOT

on l'envoyait la boutique du peseur public. L, le client el l'apprenti meunier pesaient le grain dans une grande balance ordinaire en prsence du fonctionnaire sur un ; celui-ci enregistrait la nature et le cahier, la date du jour, le nom du propritaire, le nom du meunier ou poids du grain. Il tait inutile d'inscrire celui du moulin car il lait de notorit publique que telle famille moulait son grain tel moulin exclusivement. Le fqe remettait au du grain un bulletin nfla sur lequel tait mentionn propritaire tout ce qu'on avait enregistr sur le cahier. On payait alors au peseur une somme modique, selon le tarif de l'poque (o fr. 5o par mesure de 80 kilogrammes environ) et l'apprenti meunier emportait le grain vers le moulin. Lorsque le grain lait moulu, le propritaire de ce grain et l'apprenti meunier se retrouvaient chez le peseur; celui-ci vrifiait le bulletin, que lui remettait le client, en consultant son registre, pendant que l'apprenti et le client pesaient la moulure. Le poseur, alors, comparait le poids du grain indiqu par le bulletin el le poids de moulure indiqu par la balance. 11 tolrait un dchet kosr de 4 onces par mesure bra. La mbra est la mesure de capacit dont le volume est gal celui de 1G0 livres du nom de rlhtlri, laquelle livre vaut environ 5oo grammes ; l'once est la seizime partie de la livre. Le dchet tolr lait donc de 125 grammes par 80 kilogrammes, ce qui semble infime. Le peseur pouvait et devait exiger du meunier qu'il comblt un dficit suprieur la tolrance et qu'il remoult une mouture trop grossire. Le taux du salaire du meunier tait fix par la mercuriale du mohlasseb. Le moulin travaillait jour et nuit, les ouvriers et les chevaux se Un moulin pouvait moudre au plus trois mbra, soit relayant. a4o kilogrammes de grain, en vingt-quatre heures.

V LE PERSONNELu moulin d qui est souvent apprenti. comprend le meunier un homme fait, un aide plutt et son apprenti qu'un vritable

LE

MOULIN

MANEGE

RARAT-SALE

101

thni, qui sait monter un moulin et le faire foncle propritaire de son moulin ; il lui arrive tionner, est rarement il est d'tre l'associ du propritaire ml "tthna ; gnralement Le meunier son locataire. accessoires: L'apprenti soins aux chevaux, transport du grain et de la moulure... Les meuniers, Rabat-Sal, taient, deux ou trois exceptions prs, tous Ghleuhs originaires du Sous. Les Chleuhs ont le monomeunire, de la vente du charbon et de pole de fait de l'industrie celle des matires grasses ; or ce sont l trois mtiers mpriss par les vrais rbalis. En ce qui concerne la meunerie, il faut remarquer que son vocabulaire est arabe et ne comporte pas un seul mot bermeunire n'a pas t bre ; on peut en conclure que l'industrie apporte par les Chleuhs mais qu'elle a l monopolise par eux ; si le mtier de meunier est mpris c'est parce qu'il est exerc par les Chleuhs. pas un syndic lmin spcial, mais ils sont par lmin d shh, le rgents, du fait de leur origine ethnique de syndic des Chleuhs qui s'occupe de toutes les corporations Chleuhs. Les meuniers, quand ils s'installent dans un moulin, sont Les meuniers n'ont obligs, comme tous les Chleuhs qui exercent un mtier, une caution en Ire les mains du syndic ; celui-ci rpond leur solvabilit et de leur honntet ; si un meunier vient manquer ses engagements, ne paie pas ses dettes..., d'une dsintresse la partie lse. Il est inutile d'ajouter, de verser alors de voler, le syndic Le cheval lui appartient. m^hallm esl employ tous les travaux

part, que d'autre le syndic des Chleuhs peut rendre sa place lucrative, part que la solidarit des Chleuhs leur est impose par le Makhzcn cl n'est pas le moins du monde le fruit d'une conception leve de leurs devoirs et de leur dignit. Les moulins servent d'htellerie aux Chleuhs de passage cl eux avec le meunier.

seuls. Ils y passent la nuit et souvent mangent Le meunier, Chlcuh, est mpris. Les gamins lui jouent toute sorte de mauvais tours dont le plus innocent consiste requrir

son ne sous prtexte de lui apporter du grain, aprs quoi ils jouent avec l'animal pendant de longues heures cl l'abandonnent dans la rue. En passant devant le moulin, les enfants espigles insultent le

>02

'.'"':.-'

L.

BRUNOT

tcirta uimt ^Ikdr Eh ! meunier 1 que meunier : a lhoniiftk Dieu te gratifie d'une loupe (tumeur sous-cutane) et que le carcan crve ; bu bien : a thqni smho mbazzqa lwro Jibt ^ meunier I Toeil qui larmoie et la diarrhe qui descend I On accuse le meunier d'tre voleur ; il prend; dit-on, le dessus du panier de la mouture, et ce n'est pas ici une faon d parler, car la mouture tombe dans un couffin et forme, en tombant, un cne doiit le sommet est constitue par de l semoule presque pure : icJil tqbiba Le meunier par du sable. .-.. remplace ce qu'if a vol par d son ou mme

NOTA. Le systme de transcription de la prsente tude est celui dont M. W. MWAISs'est servi dans ses Textes arabte de se rapporter au Tanger (pp. xni et suiv.). Pour la bibliographie mme ouvrage et mes Noms de vlements masculins Rabat dans les Mlanges Ren Basset, Paris, 1923.

LEXIQUE

<iy~~*.

Bien qu'appartenant

la racine ^1,

ce mot a t tudi infra

parmi les termes dont la racine commence par /.

^jl,

avec Part., lunfa la meule gisante , ainsi appele femelle parce qu'elle est place sous l'autre meule qui prend le nom de "ddkr mle . Syn. plus employ : sfli, v. lexte II A.

-L-l

planche horizontale paisse dans laquelle est encastre la pice de bois r^qta sous le pivot du fer de meule; cette planche fait partie de l'appareil de rglage; Y. texte II F et fig. 2 et 3. Ibast d"lqqima planche horizontale pose sur Pcxlrcmilc des poutres Ibast d^rrha du bti (gntr) cl en travers; v. tcxle II, F et fig. 2 et 3. elle fait partie de l'appareil de rglage;

)jj

boz pivot de .ntal qui termine l'arbre du mange sa partie infrieure, On appelle ainsi d'une faon gnrale toute partie mtallique qui termine une pice de bois, axe d'un organe. V. fig. 1 et texte

_>U fqqf

corde , tordue

comme

celle d'une

scie et munie

d'une

clavette, qui sert rgler la hauteur du sol. V. fig. 1 et lexte III G.

de la perche d'attelage

au-dessus

lo/l

L.

BRUNOT

Littralement: plment,

correcteur

, qui corrige,

amende;

cf. DOZY, Sup-

I, p. 160. * *

>'J!W m'zbd,

qui partent la perche. V. fig. i et texte III D. Le dialecte de Rabat a zbd lircr pour class. j-k>-. * *
#

plur. de m^zbd presque inusit, les traits d'attelage de chaque ct de la bricole et s'attachent par un anneau

JKA mzr perche d'attelage du mange; v. fig. i et fig. 4 et lexte III G. Ce mot dsigne encore la perche d'attelage de la noria. Avec le sens de a tiroir , il a un pluriel mzra) ainsi Tanger; sur le passage de J^A en mzr avec chute du lechdid, p. 463; LERCHUNDI, VOC, p. 19G sub cofrecilo II, cf. MARAIS, Tanger, , donne f^*. Enfin, dans

JOLY, Ttouan, laquelle

p. 365, relve f** avec le sens de augetle on place le canon de fusil alaiser . * * *

)j*

, v. texte II E et fig. 1, appareil qui sert imprimer l'auget de la trmie un mouvement saccad. Mme mot et mme sens Ttouan, cf. JOLY, Ttouan, IV, p. 219, et BEL, Cramique, p. ia4. Habituellement, p. 249. * * zro dsigne un petit chien ; cf. MARAIS, Tanger,

zro babillard

<>l> zri meule courante , qui est aussi la meule suprieure. V. fig. 1, 2 et 3 et texte II A. On l'appelle aussi dkr parce qu'elle est au-dessus de l'autre. * * * ^f faire de la grosse mouture n 4 , cf. texte IV, lant du meunier; dnominatif du suivant. harrh liras gros, degr n 4 , en parlant de la mouture. en par-

yj>f\

C'est un dfaut.

LE

MOULIN

MANEGE

RABAT-SALE

IOO

JL>-

hammql corde qui sert d'avaloire dans le harnachement du cheval moteur. Elle part de la perche d'attelage et passe sur les cuisses du cheval; elle sert empcher l'animal et texte III D. de se dteler en reculant. V. fig. i,

i*U- hlem plateau de bois carr qui supporte et texte II A. DOZY, Supplment,

les meules ; v. lig.

2,

I, p. 352 donne J<*U- la char-

pente au-dessus de la lanterne dite L>y d'o pendent six lampes (Lane) ; sans mettre l'ide mme d'une possibilit de rapprochement enlrc les deux termes gyptien et rbati, on ne peut s'empcher de remarquer que la lanterne du moulin, v. ci-dessous jUj, se trouve immdiatement sous le plateau.

^U

semoule fine et pure, remoulue , v. tcxle IV. A Fs, farine de premire qualit ; Ttouan, farine de Marseille , cf. JOLY, Ttouan, IV, p. 220. DOMBAY, p. 60, donnait ce mot le sens de fleur de farine . remoudre la semoule pour en avoir une qualit plus pure ; Y. texte IV. Ce verbe est un dnominalif du prcdent. hilv$, fut. ihl^s

hb's

^y-

yj-)S

dardes faire une mouture grossire, n 5 , v. texte IV, en parlant du meunier. MARAIS, Tanger, p. 290 donne ce mot avec le sens de moudre grossirement ou concasser et propose une lymologie (drdfts que donne cet auteur, mas (ou orge) grossirement moulu et non pass au tamis , est inconnu Rabat). mdrds grossier, n 5 , en parlant de la mouture, v. lexte

jjojjn

IV ; c'est un dfaut. *

Jtii

dqq farine de froment

; c'est le class. *_-*-**> que Pandalou

a eu

I06

L.

BRUNOT

aussi, cf. DOZY, Supplment, I, p. 451. DESTALNG, SOUS, I, p. ia4 relve chez les arabophones du pays dgig farine trs fine v.

Jh

dkr, avec Part., vddkr la meule courante , ainsi appele (mle) parce qu'elle est place sur l'autre meule qui prend le nom de lunta la femelle . Syn. plus employ: ri: v. texte II A.

_Uo dhaq faire de la mouture

trs fine, n i , en parlant du meunier.

Voir texte IV. Le classique a *J&* briser en serrant . yA-U mvdhq trs fin, n i en parlant de la mouture, p. io5: v. texte IV. t_jy>JU %JUJL>

C'est un dfaut. Corriger

BIARNAY, Ethnographie,

J&-\ chemin tellement frquent par les bles de somme que ie sol est rduit en fine poussire .

))

Les mots de cette racine ont substitu infra h )y.

le Ja au *>; ils sont tudis

JilUl^ji,

de fer-blanc qui entoure les meules , cf. JOLY, Ttouan, IV, p. 218. A Rabat, on dit

Ttouan, mais non Rabat-Sal,

collier

sdq, v. infra Ji^.

et r^zlil lyinsa les quatre montants qui J>0 toujours au plur. r^ilin soutiennent deux barres parallles sur lesquelles est pose la trmie ; v. texte II Cet fig. 1.

tj~) rha, plur. /**' paire de meules ; le mot est fminin ; une meule , c'est ferda d^rrha. rha dsigne encore Rabat, le mouiin moudre le lakkaoul , cf. RRUNOT, Tannerie, p. 102, le moulin moudre

LE

MOULIN

MANGE

RABAT-SAL

IO7

le tan , cf. BMJNOT, ibid., cl le moulin main . Avec ce dernier sens, il esl employ dans toute l'Afrique du Nord. Dans le Jebcl marocain, MICUAUX-BELLAME, Ilabt, p. 2i5, relve rha''avec le sens de moulin craser les olives ; Fs, rha dsigne le moulin eau , ainsi qu' Ttouan, la pierre plate en grs qui sert au zelligeur pour affter son ciseau et un pain de sel gemme en forme de meule , cf. BEL, Cramique, p. 171 et p. 229. Alger-juif a aussi rha moulin , cf. COHEN, p. 33i. En langue technique, on appelle, Rabat, rha, un cylindre ou un disque qui tourne, le tambour du treuil par ex., cf. BROOT, Rabat-Sal, Lexique maritime, p. 46. Le moulin proprement dit, se dit thdna, v. infra ,yb.

**> i.^ttb faire de la mouture fine, n 2 , v. texte IV, en parlant du meunier; c'est un dnominatif du mot suivant. wLj rtb fin, degr n" 2 , v. texte IV, en parlant del moulure;

c'est un dfaut. Sur le passage du classique ^Jaj dialectale, p. 3i 1. par analogie au traitement de t_r/"'>

tendre la forme cf. MARAIS, Tanger,

dessus de cou de la bricole , v. texte III D. Ce mot Si\*o r^ffda dsigne encore Rabat le coussinet en forme de couronne du milron, et la pice de cuir que le porteur d'eau mel sur son dos pour ne pas se mouiller. A rapprocher de Pandalou Si\>j, plur. Jblj soutien , cf. DOZY, Supplment,

I, p. 539.

*b

rvq3a petit billot de chne sur lequel pivote un axe, le fer do il est encastr dans une meule et l'arbre du mange en l'occurrence; planche paisse. V. Fig. 1 cl Fig. 2, et texte II B et III B. Sur les autres sens de ce terme, pice mise un vtement et pice d'toile tisse juste de proportions suffisantes pour faire un vlement dtermin , cf. MARAIS, Tanger, p. 3i3.

108

L.

BRUNOT

* fj)

zras bl est employ Tanger, cf. MARAIS, Tanger, p. 319, Fs, Larache, cf. A.ARCON, p. 72, 1. 5, Elqsar, cf. MICHAUXBELLAIRE, Elqar, p. 88. * * *

*+A) zmmla sorte de bouillie de farine de bl grill, de pois chiches grills et de graines de paslquc grilles , le tout cuit au beurre. C'est un mets rituel chez les Assaoua. ABahlil, prs Fs, on appelle zmil un mets compos de semoule mise roussir dans un polon, laquelle on ajoute de l'huile et du miel ; ce mets est servi Paccouchc comme premier aliment. BIARNAY, Rif p. 3i et 473, relve liazummiO bouillie claire . BEAUSSIER,p. 272, relve aussi *Z~*j avec le sens de bouillie de bl grill que les Assaoua mangent dans leurs sances . D'aprs DOZY, Supplment, I, p. 602, le mot serait berbre. * * S>U* swdra bricole du harnachement Du classique jJ*a poitrine AIS, Tanger, p. 331. du cheval moteur; v. texte III D.

; sur le passage de )Xo j-U- cf. MAR-

* * * Z>))\~< srit : i clavette de bois qui relie la perche d'attelage la i clavette en bois qui s'enpice dite tquitn, v. texte III G. fonce dans la partie suprieure de l'appareil de rglage, v. fig. 2 et 3 et II F. Sur ce mot driv du berbre tasarut et qui dsigne gnralement

une cl en bois ou en mtal, cf. BRUNOT, Textes de Rabat, sub. lj^et BRUNOT, Lexique maritime, p. 58. * * * jjf-, avec Part, ssfli, la meule gisante ; c'est la meule infrieure, d'o

son nom et d'o aussi le syn. lunta ; voir IJ>- zzri rante.

meule cou-

LK

MOULIN

MANEGK

HAHAT-SALE

IOQ.

sfli dsigne habituellement AIS, Tanger, p. 333.

l'tage infrieur *

d'une maison. Cf. MAI\-

* * JU-- smmd faire de la moulure parlant du meunier. assez fine n 3 , v. texte III, C'est un dnominatif du suivant. en

JL*smld semoule ; on distingue fine semoule smd rg'ig.

la grosse semoule smld y/rf et la

-U msmmd assez fin, n" 3 , v. texte III, ture. C'est la qualit prfre. * * *

en parlant de la mou-

un mouvement saccad , secouer , ,j-l- sas, fut. iss imprimer branler ; se dit, en terme de meunerie, du babillard qui imprime un mouvement Pauget de la trmie. * * i)Lsijla bec par lequel s'chappe la mouture , v. fig. 2 et texte II A. *

De J> couler. * * ^jJt. sdq ou sdq collier de jonc qui entoure les meules et empche la mouture de s'chapper par ailleurs que par le bec . V. Fig. i, Fig. 2 et Fig. 3, et texte II A. Cet objet joue le rle de l'archure des moulins europens. A Fs, mme mot et mme sens, cf. BEL, Cramique, p. 125. A Ttouan, l'archure est en fer-blanc et s'appelle _ili-b jj$, cf. *

a le sens de joue , JOLY, Ttouan, IV, p. 218. En andalou, oi cf. DOZY, Supplment, I, p. 737, duquel on peut rapprocher celui de a archure de moulin . * * * 4+~$Ct skma licol du cheval moteur. connu dans presque toute l'Afrique cf. DOZY, Supplment, I, p. 779. Il est fait de corde. Ce mot est du Nord. Il devait tre andalou,

MO

L.

UnU.NOT

* * * )X& voir supra jJU. * * * c;L? sre : i" arbre du mange , v. Fig. i et Fig. 4 et texte III B. 2 sre d^lqmm tige de bois verticale de l'appareil de rglage , v. Fig. 2 et Fig. 3 et texte II F. Ce vocable qui signifie surtout mt dsigne les arbres verticaux servant d'axes de machine ; ainsi l'axe vertical de la noria porte aussi Rabat-Sal le nom de sre ; BEL et RICARD, p. 320, relvent Tlemcen sa ri pivot de l'ourdissoir. LAOUST, Mots et choses berbres, p. /17 donne sri syn. de qjma avec le sens de perche place prs de la trmie et dont un dispositif permet de modifier l'carlcment des meules. * * w-La au pluriel rayons de la roue d'engrenage , ainsi appels parce qu'ils se coupent en croix ; v. fig. l\ et texte 111 A. slb, plur. solbn, employ * * ^j-yo drrws faire une mouture trs grossire peine concasse, n G , v. texte IV, en parlant du meunier. (j-^o* mdrr^s trs grossier, parlant de la mouture. peine concass, n 6 , v. texte IV, en * surtout *

* * )y> dr a roue d'engrenage , v. Fig. 1 et Fig. 4 et texte III A. Dans la noria, la roue d'engrenage, qui est verticale, s'appelle aussi dr et fait engrenage galement avec une lanterne fnr. Zj\i> dira murelte circulaire qui protge la roue d'engrenage en limila piste du cheval ; v. Fig. 1 et texte III C. tant l'intrieur Sjlin mdra piste du cheval moteur . p. 365 et BRUNOT,

Sur le passage de JJ jj^, Textes de Rabat, art. j^b.

cf. MARAIS, Tanger,

LE

MOULIN

M AN KG E

RABAT-SALE

III

yb

thon

moudre en parlant

soit du moulin,

soit du meunier.

ObcL thn mouture ce qui sort du moulin proprement dit, mlange de son et de semoule. A Tanger, ce mot dsigne le bl que l'on apporte au moulin et la mouture qu'on en emporte , cf. MARAIS, Tanger, p. 3G7. et (alignt moulin a grain . Ce vocable jj>-li? thna, plur. tylrn est relev par BEAUSSIER,p. 3g2 et donn comme tunisien; il tait andalou, cf. DOZY, Supplment, II, p. 28. Sur ce mot, cf. BRUNOT, Textes de Rabat, art. yth et voir ci-dessus ^-y.

<^j.lU thni, plur. tuahnja meunier . Fs dit rahui ; MOUETTE, p. 3/iQ et DOMBAY, p. io3 relvent aussi Rahouy ; l'andalou avait aussi ce terme, cf. DOZY, Supplment, I, p. 517.

* * Sjjc sabra, plur. brl mesure de capacit pour les grains , corresde bl. pond au volume de 80 kilogrammes *

* * W :asa : i baguette qui sert la torsion de la corde t^qqf rgulatrice de la hauteur de la perche d'attelage ; v. fig. 1 et texte III G. 2 :asa d^sskma lige de bois fixe dans la perche d'attelage perpendiculairement et horizontalement ; on y attache la corde du licol ; v. fig. 4 et texte III D. 3 ssa d^zzro baguette qui, h une extrmit, est cloue au babillard et, l'autre extrmit, s'appuie sur une planchette ou un croisillage de cordelettes ; v. texte Il E. * * * \f- squtjn grosse cheville de bois coude 45 environ, qui traverse l'arbre du mange et qui sert fixer la perche d'attelage l'arbre, v. Fig. 4 et texte III C.

112

L.

DUL'NOT

* * C/s- tain : i oeillard , v. Fig. 2 et texte II A ; ainsi Fs, cf. BEL, 20 de l'cxtrmil de l'arbre du logement Cramique, p. 123. mange dans la pice dite mimna , v. texte III B. Ce mot dsigne aussi l'oeil lard du moulin main. Sur le vocable sain oeil, cf. MARAIS, Tanger, p. 399. * * * fer de meule , v. Fig. 1 et Fig. 2 et texte II B. Ce mot, <j* m"'(zl qui signifie avant tout fuseau , se retrouve souvent avec le sens d'axe de rotation : LAOUST, Mots et choses berbres, p. 455 manivelle de pressoir a huile , p. /|5Q vis de bois verticale du pressoir huile du Zerhoun ; JOLY, Ttouan, II, p. 366 moyeu du volant du banc d'oeuvre fabriquer les canons de fusil ; Elqsar, JOLY, Ttouan, II, p. 82 relve J avec le sens de rouet et Ttouan, avec le sens de bobine sur laquelle s'enroule la laine file au rouet ; BEL, Cramique, p. 72, signale, pour Fs Jji axe vertical du tour potier ; Rabat, je relve arbre de couche de la machine vapeur , cf. BRUNOT, Lexique maritime, p. 95; Tlemcen, BEL et RICARD, p. 329 donnent mogzel fuseau et baguette cylindrique pour le bobinage avec le rouet ; l'andalou avait aussi ce mot avec le sens d' essieu , cf. PEDRODE ALCALA, p. 247, 1. 4. JjU* Le pluriel myzl dsigne, comme syn. defnr, nage ; chaque alluchcn est pris pour un nryzql. * * ,Jsi*\i* mymd, toujours au pluriel, oeillres du cheval moteur. Ce sont deux cnes de palmier-nain tress qui aveuglent compltement l'animal. DESTAING, Sous, I, p. 2o3, relve Ifummdt oeillres . * i~J& -fnsa trmie ; v. Fig. * * G. MARAIS, Tanger, * la lanterne d'engre-

1 et texte II

p. 4o6, donne yiins, mais LERCHUNDI,sub tolva, donne -L-J&; l'arabe du

LE

MOULIN

MANGE

RABAT-SAL

1 13

Sous a Y<?/IM, cf. DESTAIXG, Sous, 1, p. -j.Sf\. Ce mol semble particulirement marocain. JOLY, Ttouan, IV, p. 217 donne i*li(?).

<j-\ fos V. Fig.

nnille

. Ainsi

Ttouan,

cf. JOLY, Ttouan,

IV,

p. 21 S.

2 et tcxle II B.

jb

lanterne , engrenage du fer de meule ; v. Fig. 2 et texte fnr c'est II B. Ce terme tend disparatre du vocabulaire technique; m^'zel, v. ci-dessus Jji, qui le remplace. Par contre fnr est toujours le terme qui dsigne la lanterne dans la noria. Il est remarquable que fnr, ici terme technique, traduise exactement lanterne terme technique galement.

JLu qbiba sommet du cne de mouture qui se forme dans le couffin , apparat dans ikul Iqblba il (le meunier) mange (vole) le dessus du panier; c'est de la semoule presque pure. Voir tcxle V.

Jjjui qndil auget de la trmie . v. Fig. 2 et texte II D. 11 se peut que ce terme ait t adopt en raison de la ressemblance de l'auget avec la lampe antique qui porte aussi le nom de qndil. On peut aussi se demander si le lalin catillus qui dsignait la meule suprieure creuse servant aussi de trmie ne serait pas l'origine du mot arabe actuel par contamination de qndil. JOLY, Ttouan, IV, p. 218, donne pour auget Jujyb qui est inconnu Rabat.

<+jJi qjma appareil de rglage , v. Fig. 1 et Fig. 2 et texte II F. A Fs, BEL, Cramique, p. 125, relve qjma avec le sens de pieu verMKMORIAI. H. BASSET. 8

'-. i-'i/J'-:

L.

nUNOT

qui permet, au moyen d'une cheville, de lever o d'abaisser la meule mobile du moulin ; Rabatr sre d^lqjm. LAOUST, Mots et choses berbres, p- /17, donne qaima avec,mri comme syn, pour dsigner un dispositif qui permet de modifier rcartement des meules; JOLY, licol p. 218 donne pour Ttouan i-'\ pice de bois horizontale qui sert a maintenir l'axe du moulin, et pour Ngons pice qui rgle les mouvements du babillard . DOZY, Supplment, II, p. 426, Ttouan, IV, relve pour Xjl le sens de angle droit . *

<f> guffa couffin de sparterie dans lequel tombe la mouture ; c'est un cou (lin ordinaire. Les citadins disent quffa. BIARNAY, Rif, p. 127, donne baqfif grand couffin en alfa dans lequel les femmes rapportent sur leur dos le bois sec ramass dans la fort . Le mol tait andalou, cf. DOZY, Supplment, II, p. 38a; il driverait du latin cophinus; cf. SIMONET, Glosario, p. 11, art. ALGUINIO. *

i chacune des deux poutres parallles plur. gnfr; o}& gntra; sur lesquelles repose le moulin proprement dit , v. Fig. 1, Fig. 2 cl a" Fig. 3 et texte II A. planche paisse place sur le sol, sur laquelle pivote l'arbre du mange , v. Fig. * 1 cl texte III B.

jS

ksr dchet , perle de poids du grain la moulure. Dans le langage courant, riblres , ce qui reste do grain dans le crible et qu'on donne aux poules. Ce mot est considr comme un singulier:

JLT kfpba talon du babillard petite pice de bois cylindrique qui trane sur la meule. Dans le dialecte de Rabat kqsba signifie cheville du '" ou talon . Cf. MARAIS, Tanger, p: /|5i. pied

LE

MOULIN

MANEGE

HABATSALK

110

*
* *

)\j

hz, planche

plur.

Iziz a coin, cheville,

de l'appareil blages, clc...

raie, lasscau qui fixent au sol la Ions les assemde rglage, qui consolident

* les dents de la roue d'engre-

i>t!L msf plur. de m^sf peu employ, nage ; v. fig. 4 et texte 111 A. *

<jj*^* mimna pice de bois perce d'un oeil qui reoit le sommet de l'arbre du mange ; elle est fixe la poulre transversale dite utra. v. Fig. i et lexte 111B. *
* +

ilUj

son , cf. MARAIS, Tanger, nuhhla son . Tanger a nii/j/jl, p. 475, forme qui n'apparat Rabat que dans le vocabulaire technique de la tannerie, cf. BRUXOT, Tannerie, p. 121. *

* ^JJ nqs rhabiller

* gratter .

une meule ; de nqs piquer, *

u*>j* Ttouan, dessus.

auget de la trmie ; Rabat-Sal dit qndil,

voir ci-

* * SjljA hrtja, plur. hrar/t chacun des dtnx leviers de bois dont on se sert pour enlever les meules lorsqu'on veut les rhabiller. Dans le langage courant, bton, trique .

I 16

L.

iniUNT

ojyntra lequel ,:W.B.;..

poutre transversale , qui va d'un mur au mur oppos^ contre s'appuie l'extrmit de Parbre du mange; v. Fig. i cl texte
' '

:' *'. . :

'.'*;*'

!-M imizn

d^rrha

le rglage,

le degr d'cartement

des meules y

v. texte II F. poids public , balance publique sur laquelle on pse lmizr\ d^lrirhzcn le graine ella mouture qu'il donn, devant un peseur officiel miiilmizn (a Ttouan 'iWu' cf. JOLY, Ttouan, IV,.pi 216). V. texte IV.

 MADAME

LA

MOSQUE

DES
BUIIKT.

FLEURS

D'ORANGER
Par M. M.-T.

Il est Fs Jdid une mosque qui porte un nom trange : Lalla Jmc' c: Zhar (Madame la mosque des llcurs d'oranger) ; c'est ainsi qu'elle est dsigne le plus souvent dans la conversation, bien 1 aussi quelquefois Jmc lalla cz zhar, ou mosque de qu'on l'appelle Madame Fleurs d'oranger. On peut ce sujet se poser plusieurs questions. Exisle-l-il d'autres exemples de l'usage du mol Lalla devant le mol Jmc' P Pourainsi? Le mol ez zhar dsigne-t-il bien les llcurs quoi l'emploie-l-on de la forme Zhhr du nom d'oranger ? Ne serait-il pas la corruption propre Zahrd, ainsi que le laisserait imaginer la lgende d'une sainte Zahra que nous conterons plus loin? Le nom officiel tant Jmc' l ou phontique y a-l-il un rapport psychologique pellation des lettrs et celle du vulgaire ? hajar Aprs avoir examin intressant de recueillir d'un certain ces diffrentes entre l'ap-

questions il nous a sembl les souvenirs de quelques personnes dignes cette crdit sur quelques vnements se rapportant

mosque, les pratiques magiques auxquelles s'y livrent les femmes dans diverses circonstances, el la lgende de Lalla Zahr. S'il est surprenant de voir appeler une mosque Madame la de l'expresMosque , ce n'est pas l un cas unique de l'emploi sion Lalla Jmc'.... Voici une expression qui se dit couramment : msa Plalla Mekka il est all Madame la Mecque . Il semble bien que l'on veut dsigner, par lalla Mekka, le temple de la Mecque. En tous cas au Taillait mosque par le vocable les femmes Lalla dsignent toute BU cllh Madame la maison de et les enfants

11S

M.-T. nu HET

Dieu. Si on en rapproche l'expression Reit classique musulmane cllhi l harm pour dnommer le temple de la Mecque, on peut conclure que Lalla Mckka est une expression elliptique pour Lalla beil cllh el harm llati fi Mekka. En tous cas msa t lalla Mckka, qui la lettre signifie il est all Madame la Mecque , veut dire en ralit dans l'esprit des gens du peuple : il est all en Orient accomplir les rites du plerinage. A Sefrou, Lalla RU ellh est le nom particulier d'une mosque situe clans le quartier de Zcmgila. A Tanger existe aussi une mosque que l'on honore du nom de Lalla Jmc l hadr el El Qar 1 la mosque de Sidi 1-Manor est couramment Lalla Jmc appele l heri. de ces quelques exemples de vnration, mais d'une vnration en employant certainement, ration envers un monument 11 ressort que Lalla est une particule tendances animistes ; et,

le mot Lalla le peuple marque sa vnsacre qu'il considre comme une vriet ordienfants

table personne sainte pleine de celte puissance mystrieuse nairement bienfaisante connue sous le nom de baraka. Dans W. Textes de Tanger, Marais, p. 124, les s'adressent Ijilla tion dans une chanson Lalla Jmc' assarf. n'est pas intimement couramment Jmc ssarf. affectueuse

Ici, le mot li au nom de la mosque, el l'on dit L,alla n'est alors qu'un terme de vnra-

et M. Marais traduit justement Lalla jmc' . Cela ne fait d'ailleurs assarf par chre mosque d'Ech-Charf que corroborer ce que nous avons dit de l'ide de vnration exprime par Lalla. d'un L'emploi nom de fleur pour dsigner une mosque tonne au prime abord que l'usage d'un mot signifiant

beaucoup moins Madame la Mosque. Jme* ezzitona (la mosque de l'olivier) de Tunis est renomme 1 dans le monde musulman moins que Jmc l Azhar (du Caire), mais au moins autant que Jmc' el qarawiyin de Fs. Il existe aussi Mekns une Jmc' 1 Une mosque Jme es Sfsfa Fs Jedid , (quartier de saqqiat el 'Abbsiyn) est souvent honore de l'appel1 lation de Jme lalla ssfsfa sur laquelle nous reviendrons tout l'heure. zzitona, du peuplier

LA

MOSQUE

DES

FLEURS

|) ORANGER

110,

La mosque du citronnier Jamc' ss{(a cl Jmc' cl hol la mosque des poissons , dsignent deux mosques de Fs cl Rll, el la dernire contient un bassin avec des poissons que l'on se Les noms d'argarderait bien de pcher, ou mmo d'importuner. bres cl mme d'animaux peuvent donc servir dnommer des mosques. Mais Lalla Jmc' czzhar ne contient pas d'oranger. Il est vrai que la mosque du peuplier , n'en contient plus. Une objection plus srieuse est celle-ci : s'il y avait eu un oranger produisant les fleurs dites czzhar, on aurait appel la mosque Jamc' llaronja [laronja tant le nom de l'arbre qui produit les oranges amres et les fleurs appeles czzhar dont les musulmanes de Fs font chaque anne un hydrolat(ma zzhar)]. Il existe d'ailleurs Fs (quartier mosque dite Jamc' llaronja. 11 faut donc chercher une autre explication. cl Blida) une

Il est dit, plus haut, que cette mosque est quelquefois appele par les femmes et les enfants Jmc' Lalla czzhar. Il faut bien remarest beaucoup moins que celle dnomination employe que l'autre. L'existence d'une certaine Lalla Zahr en rapport avec celle mosque, comme nous le verrons plus loin, fait penser une dformation possible du mol Zahr. Mais les diminuquer, toutefois, tifs de Zahr usits au Maroc sont connus : ce sont Zhr et Zhiro, el ils ne sauraient se corrompre en czzhar. Or jamais l'on ne dit Jamc' Lalla Zhr. On pourrait penser encore un nom de fleurs donn une esclave comme Yasmin. Cette esclave morte en odeur de saintet aurait t Mais je n'ai jamais entendu parler d'une femme esclave du nom de czzhar. Le nom d'esclave Jhr devient honore du titre de Lalla. bien Zhr dans la bouche des femmes mais ne saurait se transformer en czzhar. L'hypothse d'une mosque dsigne par le nom d'une sainte, ou d'une femme vnre un litre quelconque est donc rejeter. Avant d'aller plus loin dans nos tentatives d'explications, nous croyons bon d'indiquer que celte mosque est dsigne officiellement sous le nom de Jmc' Ihjar ou plus rgulirement hajar. C'est ainsi que la nomment Jmc' ul

les registres des habous, les actes des

I 20

SI.-T.

HURET

'adoul et un dhir de Moulay El IJasan que j'ai eu sous les yeux. La cause de celle appellation est que l'arc de la porte d'entre est en pierres tailles cl sculptes. Ce serait la seule mosque de Fs ayant une porte avec arc en pierres. On prtend que ces pierres viennent d'Andalousie. Il est 1res admissible que cette particularit de l'arc en pierres de la porte principale ail attire l'attention au point de faire nommer la mosque Jmc' cl IJajar, ce qui signifie en arabe classique la mosque de la pierre , mais le singulier hajar tant devenu au Maroc un collectif, c'est la mosque des pierres qu'il faut comprendre. Est-il besoin de rappeler que le mol hajcr, dans le langage courant, fait souvent partie d'expressions o il a un sons pjoratif: qclboa del Ifjcr ; hajra nzla 'ala qelbou ? (Il a un coeur de pierre. Une pierre est place sur son coeur.) En tout cas il aura paru au peuple, sinon irrvrencieux, du moins insuffisamment respectueux d'appeler une mosque la mosque des pierres , cl par lafaoul pieux on l'aura dsigne d'un nom phontiquement voisin : (Jmo' zzhar < .lame' lhajar.) C'est ainsi que Moulay Idris pre tant qualifi de Takbar=a l'an mot qui signifie aussi le plus grand son fils devait 're nomm lc de signifier l'asgar plus jeune. Ce mot ayant l'inconvnient en mme temps le plus petit a t considr comme irrvrencieux par le peuple qui a le culte de Moulay Idris fils, fondateur el patron de Fs, toujours vivant dans son tombeau, el sans la permission de qui une souris mme ne peut faire un pas dans la ville. Aussi au lieu de dire Moulay Idris cl asgar dit-on Moulay Idris el yizhar, Moulay Idris le plus brillant . Signalons en passant qu'il ne faut pas voir dans notre Lalla Jmc' zzhar une corruption phontique de Lalla j-jme' lazhar (la mosque la plus brillante). Cette mosque est situe l'Ouest de l'artre principale de Fs Jdid. Vers le milieu de cette arlrc, l'endroit o elle s'trangle, dbouche la rue de Sidi s-Sowwf'qui se dirige tout droit vers une construction plusieurs tages leve par Moulay Hafid l'intrieur de Dar-el-Makhzcn et laisse inacheve. Tournant gauche, puis droite on arrive Lalla Jme' zzhar, qui borde le ct gauche (c'est--dire Sud) de la rue qui porte son nom. Comme toutes les vieilles maisons de Fs Jdid elle se trouve en contre-bas

LA

MOSQUEE

DES

FLEURS

I ORANGER

121

de la rue, dcombres

dont le niveau s'est lev par suite des ordures et des marocaine. qui s'y sont accumuls grce l'incurie Pour achever de situer cette mosque ajoutons que le rempart du l)ar-cl-Makhzen longe la rue au Nord ; la mosque tant au Sud, de Bon Khsisat, et plus au Sud

on trouve

plus au Sud l'avenue encore le Mellah. Si nous faisons

face la porte principale de la mosque qui s'ouvre dans son mur N.-N.O., nous voyons gauche devant nous une fontaine publique surmonte d'une pice de bois portant les traces d'une inscription illisible. Elle distribue sculpte mrinide, devenue compltement aux habitants du quartier l'eau de P 'An Au-dessus cl gauche de la 'Amiyer venue par le Dar-el-Makhzcn. fontaine se trouve une cole coranique avec sculptures sur bois qui

ont aujourd'hui perdu tout caractre. L'arc de la porte est form de pierres sculptes. Malheureusement de nombreux badigeonnages ont garni de chaux les creux de la est illisible. Seul un rectangle plac au sculpture, et l'inscription sommet de l'arc a t gratt cl ce raclage a rendu suffisamment lisible PinscripU : sur laquelle nous reviendrons plus loin. En entrant dans la mosque on voit d'abord devant soi au milieu du sahn une vasque. Une ligne mdiate partant de la porte d'entre cl passant par la vasque aboutirait au mihrb. A gauche en entrant se trouve un puits cl un passage vers les latrines. A droite en entrant un petit rduit (dont il sera question lorsque nous parlerons de Lalla Zahr) s'ouvre sur le sahn. Au fond ' cl une haudel mosque dans l'angle S.-S.-O. intrieurement teur de l\ mtres environ s'aperoivent des inscriptions qui m'ont sembl lre en lettres coufiques : je n'ai pu les dchiffrer faute d'une chelle suffisamment longue. Dans le mur Ouest se trouve une petite porte donnant dans une impasse. Le minaret se dresse au milieu du mur Est. Les escaliers du minaret donnent accs une mariya construite, dit-on, par Moulay Sliman. Ni Yfstiqa, ni la Raoudet' cn-Nisrin, m \a Jcdouet cl Iqlibas, ni la Selwal el Anfas ne font mention de ce modeste monument.
i. A. l'emplacement marqu AB sur le plan.

122

M.-T.

BURET

Zahral cV as qui s'tend longuement sur la mosque de Qarawiyin et sur Jme' 1 Andalous ne parle pas non plus de jmc' lhajar. Le seul document crit que l'on ait ce jour trouv sur cette mosque, est, en dehors du registre des habous que je n'ai pu consulter, l'inscription sculpte sur la pierre rectangulaire formant la clef de l'arc del porte. En voici le texte qui, aprs grattage effectue

Plan de la Mosque Lalla Jmc' cz-zliar du Maroc). (communiqu par le Service les Bcaux-Arls

par le Service des Monuments

historiques,

est devenu trs lisible:

Jrj

A<ll A* Jte

y) s>\

fWl

J;UI

JL^I

U*

^\

A ordonn puissant Aboli

la construction Tnn (que Dieu

de cette mosque bnie Plmam lui soit propice cause de cette

LA

MOSQUE

DES

FLEURS

I)'oilANGEK

12.3

bonne

dans les premiers oeuvre). La prsente porte a l termine jours du mois unique el bni de ttajcb de l'anne 759. sur Nisrin L'Istiqa d'aprs la Jadwa s'accorde avec la Rawdalcn de Abou Tnan moins : 2 dou-1-hijja de six mois aprs 75o (5 dcembre de la l'dification

la date de la mort

1358) qui fut trangl Lalla Jmc' zzhar. A dfaut devoir habite L'arbi maison

de renseignements puiss chez les historiens j'ai cru noter ce que m'a racont sur celle mosque un 'adel qui au fond de l'impasse l'Ouest de celle mosque. Son pre Si Lemni'i fut Gadi de Marrakech cl charg d'une mission habitait Fs il logeait dans celle mme ; lorsqu'il Lalla Jamc' cz-zhar et faisait des cours dans celle ainsi

makhzenauTouat conligu C'est mosque.

des ulmas font soit aprs la que souvent soit entre les deux prires du maghreb et de / is prire du fcjr be'n V is'cin) des cours dans une mosque (on dit habituellement situe prs de leur domicile destins leurs clients lclparticulier lves prfrs et aux auditeurs bnvoles du quartier. n'ont ni plus ni moins Ces renseignements de valeur que ceux d'annes. qu'aurait pu mettre par crit un lettr il y a une vingtaine de Lalla Jmc' z-zhar aussi bien que le populaire L'appellation culte d'une prtendue Lalla Zahr srail-ancien, cl personne no s'ait dnommer ainsi celle mosque, ni quand quand on commena on inaugura le culte de la sainte. Sultan Alaouilc a rpar le minaret qui porlcles Moulay Slimn, : une partie du minaret traces de ces rparations el du lanterneau l'Ouest est dpourvue de zellij ; les faences n'ont pas t remplaces une fois les gros travaux termins. Le fils de Moulay Slimn tudiait dans la mariya du minaret. aura d'ailleurs renouvel le zellij de la mosque qui Moulay Slimn n'a pas en cllel l'aspect spcial du zellij de la 13ou ananiya et c'est lui galement qui aurait fait construire Sidi Mohammed bon Abderrahmn aurait fait construire qui visitaient le bho partie fait face Lalla Jmc' la mariya du minaret. el llasan pre de Moulay saillante du rempart du Oar clzzhar. Les femmes du Dar clleur les Irs, leurs

Makhzcn Makhzen

cette mosque ; on trop frquemment assura qu'il suffisait de venir prier dans ce bho pour obtenir mmes faveurs qu'en visitant la mosque.

12/i

SI.-T.

HURET

le soir, incognito, prier dans cette son El-lasan, mosque el y couter des leons de hadit. Moulay assister aux cours de Si L'arbi fils, venait dans les mmes conditions Mohammed aimait Lcmni' sur les lectures du qoran el sur les diffrents genres d'criture (resm clholl). que tous les jours, On sera surpris soient entrs dans qu'habituellement que le vendredi il se promenait 'Abdelaziz, Quanta Moulay preset de jour, de ce cl et entrait dans la mosque. sans doute d'apprendre que des sultans alaouites une mosque ils ne sortent avec le commun des mortels, alors pas du Dar cl Makhzcn ; ce n'est le Sultan se rendant pcul apercevoir de Fs Jdid cl entre dans entour de son la mosque par accs prs du mihrub. A afrag (dans de hauteur des fidles

Sidi

venir

que le peuple de son palais la grande mosque escorte. Il n'est visible qu'un instant une porte l'intrieur les livres

directement spciale donnant dite de la mosque une cloison de planches a mtres mcqourd) parlant du sol s'lcvanl le mihrb cl le minbar

et renfermant

le cache aux regards

et le protge contre un attentai possible. Mais le quartier de Lalla Jmc' z-zharcsl de Dar cl Makhzcn surtout y donne accs. D'autre

cl une porte tranquille part le quartier est habit

avec par des gens ayant tous plus ou moins des accointances le palais du Sultan : mhaznya, de diverses sortes. fonctionnaires II n'y avait donc pas d'inconvnient ni de diminupour le sultan, tion de prestige, y venir sans grand apparat. L'cole coranique h la mosque cl qui est actuellement conligu vide fonctionnait, encore il y a environ dj cinq ans, mais n'lail

plus trs florissante.

COUTUMES

ET LGENDES sur les de

Il n'est pas ais d'avoir des renseignements prcis cl complets les pratiques se livrent auxquelles plus ou moins magiques femmes: les lettrs les considrent comme contraires l'esprit et. par amour-propre, en parlent le moins nafs et crdules cl les femmes ne dvoilent ignorants ces pratiques, soit qu'ils redoutent des remontrances, PIslam, considrent comme dangereux d'en parler

possible. Les pas volontiers soit qu'elles

un sceptique.

LA

MOSQUEE

DES

FLEURS

1) ORANGER

125

Aussi la plupart surprise. Le puits. J'ai

de ces renseignements entendu dire :

ont-ils

t obtenus par

Lalla Jmc' z-zhar fih birfilihalm Ihkma. Lalla Jme' z-zhar contient un puits dans lequel se trouve un anneau magique. Ce puits est l'objet d'un culte. Des femmes y parlent au Jinn Sidi Jammou. D'autres inquites sur le sorl de leur mari en voyage y jettent de l'huile el des oeufs crus, cl parlent alors l'poux absent. Le Isyq. C'est le jeudi que les femmes visitent de prfrence cette mosque. Quelquefois mme elles y l'ont un tel vacarme, accompagnant du grand tambour de basque appel bondir leurs chants sacrs que, scandalis, le moqaddem les admoneste avec indignation. Les femmes marocaines sont incapables de s'assembler dans un lieu mme vnr et d'y rester silencieuses, et mme lorsque ne retentit pas le ronflement rythm du bondir on peut entendre, le jeudi, des clats de voix fminines lorsque l'on passe devant celle mosque. Les jeunes filles dsirant se marier, les femmes veuves ou rpudies voulant un nouvel poux lavent le carrelage del mosque grande eau. Pour froi 1er le sol elles se servent du traditionnel petit balai de palmier nain sans manche, mais qui, en l'occurrence, doit tre tout neuf. Cette opration s'appelle Isyiq. Pendant ce nettoyage de petits cierges brlent. termine, balais et cierges L'opration brls sontabandonns dans la mosque cl recueilincompltement lis par le moqaddem, qui les utilise chez lui ou les vend. Des femmes striles recourent aussi au Isyiq de Lalla Jamc' z-zhar esprant ainsi devenir fcondes. El 'azri. - Si malgr le Isyiq une belle ne russit pas se marierj elle fait appel au 'azri. azri signifie habituellement jeune homme clibataire. 11signifie aussi lanlcrnon du minaret. Celte double signification est probablement l'origine de eetlc croyance qu'il suffit qu'une aspirante au mariage tourne trois fois entre le parapet du minaret et le lanlcrnon, autrement, dit. qu'elle fasse trois fois le tour du 'azri, pour tre assure de se marier. Mais il arrive qu'un muezzin considre celle pratique comme contraire la loi musulmane cl lui interdise l'accs

iaG

M.-T.

BURET

du minaret. un litm

Alors

elle lui

remet

un mouchoir

brod,

un clin ou

trois fois que le muezzin promenait du 'azri. Ce qu'il y a de certain c'est qu'il l'objet confi, autour l'attache avec le drapeau que l'on hisse pour annoncer les heures de prires. Une fois marie la femme se fait rendre confi. l'objet suspendu Par or ihc transference Ce mouchoir au minaret of conditionnai est dit 'r cuises (cf. Westermarek, in Morocco, Oxford,

lui appartenant'. Je n'ai ]>u me faire assurer

1917, p. 3Ci sqq.). C'est comme si la personne qui dsire le mariage la apostrophait avec leurs consmosque disant : Que la honte et la confusion soient sur loi si lu ne fais pas en sorte que je quences redoutables me marie. Car el 'ar ka ihrej le 'ar (l'adjuration non exauce) soi l, c'est--dire porte malheur. justifier celte pratique du mouchoir, ou du voile accroch au mt du minaret en le comparant au linge de la partula.itc suspendu le la mme faon de manire, disent les orthodoxes marocains, solliciter les prires des fidles en sa faveur. La Khclwa. La petite chambre qui se trouve droite dans la On cherche

comme ayant servi de retraite Lalla Zahr mosque est considre dont il sera parl plus loin, et est appele helwa d Lalla Zahr. Une poutrelle traverse celle cellule im,5o de hauteur, des chiffons y sont attachs : ce sont des 'r. Des fourneaux, par terre, servent brler des parfums Une femme m'a dit avoir magiques. eu un bb trs malade; elle le porta dans cette khclwa, invoqua Lalla Zahr, brla un cierge. Mais ce cierge chancelait, ne russissait pas se maintenir debout : elle en conclut que son enfant ce qui ne tarda pas se produire. mourrait, 11 arrive aussi que l'on asseye un instant les bbs sur la poutrelle de la khclwa. Anneaux de portes. Comme d'autres sanctuaires on voit des chiffons suspendus l'anneau de chacune des portes de cette mosque : c'est encore un 'r. Une certaine Lgende.
1. chn (cf. cli&le), sortant du liamm&m. litm (prononc tofie voile orientale cachant

Lalla

Zahr aurait
et ilonl

frquent

cette mosla tle en

i dessins jaunes

on s'enveloppe

llam)

le visage au-dessous

des yeux.

LA

MOSQUE

DES

FLEURS

DORANGER

127

que. Quelques personnes m'ont assur mme que son tombeau se trouve dans la cellule ; mais rien n'y a l'apparence d'une tombe et le moqaddem estime que ce rduit tait en principe destin soit la retraite traditionnelle dite Iloudas, i 'likf(c. cl Bokhari, dition Krchl, I, 5o3, ou traduction I, p. G/j/j sqq.). D'autres personnes ne trouvant pas trace de tombe dclarent que la sainte est enterre dans le Dar cl Makhzcn proximit de la mosque. Mais le moqaddam assure que le Bho ne contient pas de tombe. Le livre intitul Selwat cl Anfs ne mentionne IJa/'ar et ne parle pas de sainte du nom d Zahr Jdid. Il y esl seulement rfa enterre l'intrieur du xc sicle ou du dbut cl pas Jmc' enterre Fs

question (II, 3i) d'une Seyyida Zahr ssade Bab el Foloh qui doit tre de la fin du xic sicle de l'hgire de 1100= (fin du xvi' sicle

sert de base J.-C.) puisque Et- lenbh* (ouvrage ^89) la Selwat et se fonde lui-mme sur un dire de 'Abderrahmn Ibn el qdi 2, et d'une Sayyida ez Zahr boni' Ali cl Ilmmoch de la de Bab cl Guia. La Sehva ne mme poque, enterre 5 l'extrieur nous dit pas que l'une de ces saintes ait eu l'habitude de faire des retraites pieuses dans une mosque de Fs Jdid. orale ne donne laquelle La tradition pas l'poque Lalla Zahr qui est l'objet d'un culte dans la mosque vivait qui la

nous

occupe. Il est possible que ce soit l'une des deux Zahr cites par la Selwa ; il esl possible que ce soit un autre personnage ; il est possible encore que Lalla Zahra soit une cration de l'imagination populaire passant de la forme Jmc' Lalla z-zhar h la forme phonvoisine Jmc' Lalla Zhr. tiquement Il y a cependant cette mosque n'est lieu,de rpter que jamais ni Jmc Lalla Zhr. Aussi prfronsappele Jamc' Lalla Zahr du changement de Jmc' plutt l'hypothse Jmc' az zhar par taJWul(euphmisme pieux).
1. Sur p. 280/2. a. Sur

nous

cl hjcr

en Lalla

cet ouvrage cf. l. LviProvcnal, Les Historiens des Chorfa, Paris, du Protectorat La bibliothque en a un manuscrit sous le n 38g. ce personnage, mort en 1082 (167a), cf. H. Lvi-Provcnal, ibid.,

iuaa,

p. ?.G3.

LETTRE SUR DU QUELQUES

M.

E.

LVI-PROVENAL CONTROVERSS

PASSAGES

RGLEMENT
Par

D'iIENCIIlR-METTlClI
M. Jrme CAUCOIMNO.

La Fcrt-sur-Aube,

3i

aot

1926.

Mon cher Ami, Vous m'avez vivement touch en me demandant une collaboration au volume que vous avez dcid d'offrir, comme un durable la mmoire d'Henri Basset. hommage de regrets et d'admiration, Je suis confus de ne vous adresser en rponse que quelques pages, d'un intrt limit et technique, sur deux ou trois paragraphes du Mais vous savez, depuis longtemps, rglement d'Henchir-Meltich. l'importance de ce document et l'intrt qu'et pris le savant dont nous dplorons la perte toute amlioration d'un texte o les de l'ancienne Rome laissent transparatre mules juridiques coutumes indignes de la Berbrie. Or, malgr les progrs de cctle inscription nous avons raliss dans l'intelligence forles que fon-

damentale, grce, en dernier lieu, l'attentive rvision laquelle M. Alfred Merlin a procd sur l'original, et l'dition conscutive publie en 191G par M. Dessau, au n aSgoa du Corpus inscriptiontun latinarum, il subsiste, el des lacunes dans les parties les moins des mutiles du monument, et des incertitudes sur l'interprtation passages les mieux tablis. Je ne saurais, bien entendu, prtendre, moi seul, combler toutes les premires et dissiper toutes les ne sortira, autres. Le commentaire du rglement d'Ilcnchir-Mcttich
MMOIUAL H. BASSET. g

l3o

JRME

CARCOPINO

sous une forme peu prs dfinitive, que d'un long travail collectif. Rcemment, des contributions celte oeuvre patiente lui sonl venues de l'autre ct de l'Atlantique. Aprs M. Van Nostrand 1, et M. Tenney Frank 2, je liens lui apporter la mienne, si modeste soit-elle, dans un livre 5 la premire page duquel s'inscrit un nom du Nord. deux fois cher aux historiens franais de l'Afrique I. Le rglement que nous lisons a t labor sous Trajan, par les procurateurs de cet empereur. Des 1. 4-5 de la face I : data a il Licinio Maximo el Feliciore Aug(usti) lib(erto) proc(uratoribus), convient premier An-Salaya et de rapprocher en effet, ainsi que Pa fait son inventeur la ddicace dcouverte en ip,i3 diteur, M. Monchicourt, : Genio Aquar(.m)

\ M(arcus) Traian(arurn) Ulpius Maximi \ et FeliAug(usti) lib(erlus) Menophoon \ adiutor Licini() Si leur auxiliaire cioris proc(uratorum) Aug(usli), \ votum solvil*. de Trajan, dont il porte la gentilicc, Licinius tait un affranchi sous le principat Maximus et Felicior ont gr leur procuralelle de d'IIcnchir-Meltich a peutcel empereur. La prface de l'inscription Trajan. L'adaptation tre t grave postrieurement de la Lex Manciana de ses agents qu'elle annonce est l'oeuvre authentique domaniaux. Les incorrections qui la dparent ne doivent pas, en consquence, provenir de ses auteurs, dont le ressort, quoi qu'on en pense, tait assez tendu pour englober la fois la rgion d'An-elDjemala devaient plutt et dont la culture et l'instruction et celle d'An-Salaya, leur comptence 4. Elles sont bien tre proportionnes le fait, pour une part, des gaucheries de la lex Manciana (1. G), roma-

laquelle ils se sonl conforms adexemplum lc0 Mancian(a)c et, pour l'autre, de l'ignorance des indignes superficiellement
i. Van Nostrand, The imprial Frank, domains of Afriea une Proconsularis, Berkeley,

Catifornia,

trs large tude sur les inscriptions colonaires de iga6. Journal of Philology, africaines, de M. Monchicourt, Dali. Arch. Corn., 191g, p. 137. 3. Voir l'excellente publication Elle a malheureusement chapp M. Von Nostrand. de M. Tenney dans Y American la t\. Menophoon est un eoguomen grec ; et si l'on n'admet pas quo ce texte confirme hirarchie telle que j'ai cru pouvoir l'tablir (Mtangts de Rome, 1906, procuratorienno Maximus cl de Felicior des procuon devra faire au moins de Licinius p. MO ctsuiv.), rateurs tractas ou mieux des procurateurs dlgus par Rome en mission extraordinaire. Toute ta rgion domaniale, de Dougga Bja, aurait t refondue sous Trajan.

iga5. a. Voir,

SUR

LE

RGLEMENT

D'HENCHIH-METTICII

l31

2 Flix, niss, le magisterl Lurius Victor, fils d'Odilo, et le lapicide fils d'Annobal, de Birzil 3, qui se sont chargs, pour la pelit-fils dfense de leurs droits, de reproduire matriellement ce texte tutlaire. IL Les lignes 10-20 de la face I donnent difficults. On lit sur la pierre : lieu de grosses

Ex fructibus qui eo loco nati erunt, dominis au[l] | conductoribus vilicisve eius f(undi) parles e legc Ma\nciana preslare dcbebunt hac condicione : coloni \ fructus cuiusque cullur(a)e quos ad arca(m) (ou rc\d(Qanl'$) deporlare | et tercre debetant, summas dc\fer]anl et si con\ [s]uo conductoribus vilicis[ve eiusf(undi], licas dalur.\s renunducl[o\r]cs vilicisve eius f(undi) in asscm p tiaverint label fs (ou es) cavea\nt, eius fructus partes qu[as presla]re debent \ conductores vilicisve eius f\undi) [colo]n[ colonic\as arbitrala partes preslare debeant.

J'ai soulign tous les passages douleux. La premire restitution conteste esl celle de la ligne \t\ : la on a complt habituellement suite de M. Scliullen, de[fcr]ant. S'inspirant de l'examen de la pierre par M. Merlin, M. Dcssau a au Corpus le subjonctif : r[edd]ant. La premire leon imprim cadre mieux avec l'tendue de la lacune; la seconde avec l'aspect des vestiges de lettres encore visibles. C'est pourquoi je n'hsite pas proposer re[fer]ant qui satisfait l'une et l'autre condition. il s'agit d'une dclaration des colons ou relatio, qui a pour contre-partie une renunliatio des conduclorcs ou de leur intenNous sommes en pleine procdure, et les dant : et si renunliavcrint... dmarches des parties prenantes rappellent s'y mprendre celles Evidemment, de lapactio sur Paire, entre exploitants el dcimateurs, dans la Sicile que rgissait la loi de Iliron. Ici el l, nous assistons la sparation des parts de fruits, et celle-ci rsulte d'un contrat bilatral, o les rcolles revenir a leurs possesseurs respectifs sont garanties
1. L. t et 2 del plinthe de la face 1. a. Hypothse vraisemblable de SchuHen, Die Lex Manciana, p. 30. 3. Annobal est un nom punique (cf. G. /. L,, Vlll, g$ag); Birzil, (cf. C. /. L., VI, a5G4, flgr, 53i5, HOA, etc.).

un nom berbre

l32

JRME

CARCOPINO

par crit.
10

En Sicile,

la part
"io

du decumanus

tait,

en principe, on n'avait

de pas r

> celle de Yarator,

de_ restant.

En fait, comme

le temps de mesurer le bl, et encore bien moins celui de compter les grains, les quotits dtermines par la loi de Hiron se rsolvaient, compte tenu des jugres emblavs, et aprs valuation globale de la moisson apporte sur l'aire, dans les quantits fixes au contrat ou pactio *. Le rglement d'Henchir-Mettich, o, dans le cas particulier, aucune quotit n'est mentionne, implique le mme mode de rpartition entre les conductores et les coloni. Ceux-ci commencent par remettre ensemble, aux conductores runis, une dclaration du total de leur moisson tabli selon leur propre estimation : arbisurnmas re[fer]ant. La parole est alors au consortium des conductores : conductores in assem*. C'est lui qu'il appartient de discuter les lments du rapport reu du syndicat des colons, inscrites dans la lex Manciana, puis, sur les bases des proportions laquelle tous se rfrent d'un commun accord, d'en tirer les chiffres accepts des deux parties et dsormais obligatoires pour chacune d'elles. Dans les lignes qui suivent, s'agence, plus ou moins distinctement, le mcanisme de cette opration, pralable et ncessaire la juste division des fruits, o, le colon africain ayant propos , comme Yarator de Sicile, le conductor d'Afrique, disposer 3. comme le decumanus sicilien, va maintenant La situation exige que le conductor commence par reconnatre ceux il dbudes colons avec la moisson desquels il a faire. A priori, tera par dresser la liste variable, comme les cmblavures, en anne, des colons assujettis. C'est aussi le premier nous lui voyons accomplir dans le texte. Tout d'anne acte que tratu suo ...

le monde, jusqu'ici, parmi les exgtes modernes, convient la ligne 16 entre que dans la lacune de 7 lettres, qui intervient

1. Se reporter, pour tout cela, la description que j'ai donne de la pactio ad aream dans le premier chapitre de mon livre La Loi de Iliron et les Romains, Paris, tgiii-1919. a. Sur ce sens de in assetn, mis en lumire cf., en dernier lieu, M. Perpar Krucgcr, not, Mlanges de Rome, igoi, p. 79. 3. Sous rserve, comme en Sicile, sans doute, elles se produisaient devant les tribunaux. En colons devant les procurateurs d'Auguste. des rptitions ultrieures. le recours tait Afrique, En ouvert Sicile, aux

SUR

LE

RGLEMENT

D'HENCIIIR-METTICH

133

PM de in assem et PO de olicas) on ne peut loger que partes c], et ces complments rencontreront d'autant moins de sceptiques aujourd'hui que les yeux exercs de M. Alfred Merlin ont discern le jambage initial du P de partes. Tout le monde est unanime que la gravure fautive parles colicas, doit tre corrige, conformment la locution colonicas partes des lignes 1920, et sur le vu d'erreurs analogues du lapicide local 1, en parles colonicas. A peu prs tout le monde, enfin, s'est prsentement ralli l'interprtation de MM. Krueger et Pernot, que les partes encore admettre colonicae sont, non les parts revenant aux colons, mais bien les parts la livraison desquelles ils sont tenus. Cela pos, je ne m'explique plus l'obstination avec laquelle les commentateurs s'enttent, les uns aprs les autres, ajouter quoi que ce soit un texte qui se sous la forme o nous sommes parvenus l'tablir. Dans les comices de Rome, la renuntiatio ne consiste pas dans l'nonc de dispositions rglementaires, mais bien dans une numsuffit lui-mme des noms ration de noms, dans l'espce habituelle, l'numration des lus. Le verbe renuntiare, en changeant de thtre d'application, n'a pas chang de sens. Aprs avoir fait l'appel des colons ns sur le domaine dont le revenu leur est afferm, les conductores dnombrent ceux qui, ayant sem et rcolt, ont apport une rcolle ad aream et deviennent, de ce fait, redevables de partes colonicae ; avant toute chose, ils proclament les noms de ceux qui y seront, 2 renuntiaverint. celte anne, astreints : par tes co[lon]icas dalur\[o]s Le second subjonctif caveanl a galement les conductores pour sujet. Il est au prsent, tandis que le prcdent est au pass, pour de la mesure prcdente. Il procde marquer l'antriorit d'un verbe qui revient souvent au Digeste, cl donl la valeur juridique n'est pas contestable. Cavere, disent les diteurs du Thsaurus mieux Linguac Latinae, quivaut slipulari, pacisci 3. Sous ses trois syllabes se cache donc une formalit semblable la paclio sicilienne. Comme elle, qu'on ne pouvait remplir sine plurimis Utleris, elle la requiert la garanlie d'un engagement crit : la restitution,
Face H, 1. 11 exoma pour examina. a. Cette restitution n'implique pas correction, d'un n'est nullement certaine. 3. Cf. Thsaurus Linguac Latinae, lit, c. 036-037. 1. Cf.

car,

au dbut

de la 1. 17, la trace

l3'4

JRME

CARC0PIN0

ligne 17, de label ou tabellis, dj dfendue par les premiers diteurs, paratra dornavant certaine, et celle des quinze lettres qui manquent entre le premier L de tabellis et le G de caveant dcoulera sans effort du caractre contractuel de la pactio. On m'excusera de ne pas m'altarder longuement fantaisistes de Olto Seeck : complments tabel[lisque obsignatis s(ine) f(raude) s(ua) '. rfuter les

Elle est trop longue. Elle fait appel des dveloppements insolites qui supposent acquise la prsence devant le C de caveant d'un S, alors que la lecture ES est plus probable. apprend rien. Dans le groupe ES, je prfre retrouver, ment, la fin de l'accusatif pluriel parl]es, et comme bilatrale, F et d'un Elle ne nous tout simplela pactio est

et que l'accord qu'elle met en forme porte la fois sur les partes colonicae, et sur les fruits que le colon est autoris remporter de l'aire domaniale o son grain fut foul ou dpiqu, je n'hsite pas proposer : (abel[lisque omnes parties caveant.

avoir Aprs avoir fait le compte des colons runis at/rtreameten pris les noms, qui sont ceux des dbiteurs responsables, le reprsentant des conductores stipule, par crit, le montant de toutes les titre de partes paris, celui des fruits que les colons remettront colonicae, celui qu'ils enlveront sur l'aire domaniale. Ds lors, le resle va de soi ; et il n'est plus besoin de bouleverser le texte pour le comprendre. Il n'appelle plus que deux corrections infimes : i la ligne 16, et la ligne 19, il convient d'liminer comme fautives l'insertion de Ys la suite de vilici, de la mme faon que celte lettre s'exclut coup sr du vilici < s > vc indment eorum ; grav la ligne i5 de la face IV : conductores w7/c*<s>w? 20 la ligne 18, on supposera qu'une haplograpliic des plus naturelles a fait sauter le dalif pluriel colonis entre le nominatif [colo\ni cl les colonicas partes qui le suivent immdiatement. On lira donc : fructus cuiusque cultur(a)e quos ad area(m) deporlarc j et tereredebebunt, summas rc[fer]anl arbilratu \ [s]uo conductoribus
1. Ces siglcs,

Coloni

en effet,

figurent

dans les litterac

singularcs

de Valcrius

l'robus,

3, 5.

SUR

LE

RGLEMENT

D'HENCIIIR-METTICH

135

vilicis[ve ei]us f(undi), et si conducl[o\r]es vilici<Cs>ve eiusf(undi) in assem p[artes col(on)]icas dalur\[o]s renunliaverint, tabel[lisque omnes part]es cave\ant, eius fructus partes, qu\as prestajre debenl \ conductores vilici<Cs^>ve eius f(undi) [colonis, col]oni colonic\as partes preslare debeant. Et l'on entendra peu prs : Que les colons, en ce qui concerne les rcoltes de chaque culture qu'ils devront apporter et triturer sur Paire, en dclarent le montant total, leur estimation ; et, la condition que les fermiers ou les intendants de ce fonds, collectivement, aient pralablement proclam les noms de ceux qui seront tenus la prestation des parles colonicae et leur signifient par crit [la division de toutes] les paris, [que celle-ci soit respecte] ; savoir, en ce qui concerne les parts les conductores ou les intendants de ce fonds sont redevables, que ceux-ci les fournissent aux celons, el que les colons livrent les partes colonicae [auxquelles ils sont [rciproquement] astreints] . Des dtours et complications de cette longue phrase procdurire, se dgage une image nette. L'accord entre conductores et coloni se ralise comme celui qui intervenait en Sicile dans h pactio souscrite par les decumani et les aralores, cette diffrence prs que lcs/;ctiones siciliennes se dbattaient et se rdigeaient en dtail, individuellement, entre le decumanus, d'une part, et chacun des aralores, en particulier, de l'autre, tandis que le consortium des conductores semble avoir solidaris en une masse unique, collectivement restous les colons qui avaient cultiv leur ponsable et prenante, domaine et qui, en l'occurrence, formaient, pour dbattre leurs intrts matriels, comme une djcmaa avant la lettre. III. Face II, lignes i3 et suivantes, on a dvelopp : de fruits dont

Ficus arid(a)e arbo [9 lettres] qu[a]e extra pom[a]\rio erunt, qua pomariu [m in]tra villam ipsa[m] \ sit, ut non amplius iu [i3 lettres] al, col[on]\us arbitrio suo co[actorum frucluu]m conductori vilicisve eius f(undi) par[tem d(are) d\ebebit)]. Il est clair, malgr la brillante thorie dveloppe par M. Rostovtzeff sur l'importance du commerce des figues sches dans l'Afrique

1 30

JRME

CARCOPINO

du Nord, ds l'antiquit 1, que ccsjicus dsignent non les fruits, mais les arbres qui les portent. Sur ce point, il me semble que M. Saumagnc a fait la lumire, en retrouvant, sous ces figuiers arides, les figuiers mles ou dokkar , dont le fruit n'est pas consommable, mais aide, par sa suspension, dans les figuiers normaux, leur fcondation 2. Les Rerbres de jadis les recherchaient et les utilisaient comme aujourd'hui ; et il tait par consquent lgitime que leurs consommer, fussent frappes des figues, encore qu'impossibles redevances qui grevaient les arbres fruitiers, en dehors du pomarium dont les conductores abandonnaient aux coloni la jouissance exclusive. a compt 9 lettres entre PR de arbor.... et le qu[a]e de q]uae extra pomario. Le complment le plus simple sera le meilleur, et l'on ne risque gure de se tromper en toujours lisant: ficus arid[a]e arbor[esve aliae] qu[a]e.... Reste fixer la superficie du pomarium laiss en franchise. Elle a t vraisemblablement value en iugera, soil en units romaines de 9.5 ares environ. Aussi bien, la ligne 15, la pierre olfrc-t-elle les deux lettres v qui amorcent ce mot qu'on escompte : entre ce groupe v et AT, s'ouvre un intervalle d'une longueur correspondant i3 lettres. Si, tout en admettant pour le verbe qui termine cette proposition, la trs ingnieuse lecture le jugre au singulier 9 lettres, de M. Schullen : iuge[ro esl notablement : pate]at 3, nous laissons uno patejat, nous n'obtenons que M. Merlin

ce qui insuffisant. Nous devons donc s'tendait plusieurs jugres la fois; et supposer que l'immunit le tout est de voir s'il n'est pas possible de dcouvrir le pluriel de entre l'ablatif iu[geris et le verbe palejat. 4 lettres qui s'intercalait Or, concidence curieuse, il n'est dans la premire dizaine qu'un nombre en chiffres, soit dvelopp en toutes lettres, comporte quatre lettres et n'en comporte que quatre : c'est le nombre huit, qui a pu tre indiffremment transcrit sur la pierre : vin ou oclo*. Le pomarium immune comprenait donc 8 jugres :
des Kolonats, p. 346. dans la Revue Tunisienne de 1921, p. 38 du tirage part. 3. La construction avec habe]at, leon prfrable encore, pcberait pareillement. en ebiffres 11 , cl 1. 27, en lettres: 4. Face IV, 1. a6 : deux est exprim Partout ailleurs, les nombres sonl exprims en lettres (Face 1,1. 3o; face 11,1. 1, ai, 1. Rostovlzeff, 3. Saumagne, Studien zur Gtsch.

latin qui,

soit transcrit

binas. 36;

SUR

LE

RGLEMENT

D'HENCIUR-METTJCII

187

des iu\geris octo patejat . Tmoin probable assignations primitives auxquelles avait fourni le territoire colonis de la Villa Magna Variani, il se confond sans doute avec Vagcr cite la ligne 8 de la octonarius, que le rglement d'Hcnchir-Mellich face II, et o nous voyons que des colons indlicats, pour viter une prestation lgitime,et d'ailleurs drisoire, d'un sclier (o 1. 5/|) de miel par ruche, transportaient par fraude leurs ruches cl leurs Du mme coup, la phrase sur les redeustensiles d'apicullure. vances arbuslivcs recouvre son quilibre', et s'claire le sens d'un terme technique ager octonarius* sur lequel, jusqu' 3: vainement les hypothses c'est le prsent, s'entrechoquaient lot de huit jugera qui, concd gratuitement aux colons du
face III, i) rale, i. d'une A'. //., 1. 7 et n), carlcr la forme De celte il rsulte qu' la face II, 1. i5, nous devons statistique, dont la longueur littest exclusive de toute numration

ul non amplius

a0) prfrer J'avais un instant part xu,

iugeribus, octo VIII.

sur l'quivalence pens, me fondant que les Romains posaient et hortus cl, d'autre entre pomarium part, entre hortus et heredium (Pline, de Vheredium, fixe par Varron deux 5o), et sur la contenance tborique

/?./?., I, 10), restituer, iugera (Varr., d'aprs lui, iuge[ris binis] (cf. face IV, I. 37 : binas opras), de telle sorte que la concession exempte aurait eu la capacit d'un heredium. Mais ces souvenirs Romulus sont Irop lointains el le mot binis est qui remontent encore cf. Nouv. Rcv. Hist. Dr. Fr. p. t\i) et Etr., dfinir Vager octonarius avait allgu Voclona qui XXI, p. 383), sans prtendre de lot de terre eontinens mediam quarlam . figure dans Du Gange avec l'acception die Lex Manciana, sans se prononcer sur sa valeur, Scbultcn, p. 36, avait davantage (hlm. Jnscr., XI, celte expression rapproch comme Jislula est dfinie de aqu., 38, 4s, o Voclonaria passage do Frontin, le conduit de huit digiti de diamtre. Mais ou le rapne signifie une rien, ou il veut dire que le champ dont il s'agit couvrait prochement surface de huit iugera, ce qui nous ramne la conclusion ici propose. Plus suggestive encore est la remarque, ager octonarius ajoute par le mme auteur, que la locution d'un trop long 3. M. Toutain : j'y ai renonc. Ac. Sao. Etr.,

manque chez les agrimensores. J'ajoute qu'elle ne figure pas plus dans les Codes, o il d'une est bien question octava (C, IV, 61, 7) et d'octavarii chargs de la percevoir celui que notre fisc (ibid., 8), mais dans le sens d'un droit do circulation analogue sur le transport des boissons alcooliques. Le silence des Codes et des agrimensores gnrales du droit romain, prouve qu'il en faut chercher le sens, non dans les conditions mais dans les conditions du rgime impos au domaine d'IIcnchir-Mctticb. particulires prlve M. Dareslc, ap. Toutain, op. cit. loe. cit., avait compris ager octonarius, comme si la pierre avait port ager octavarius : ager soumis la redevance du huitime. M. Roscet ager octonarius un ager stipenlovtzcir, Kolonal, p. 341, avait cru pouvoir assimiler diarius impos de huit deniers comprendre XI, la manoeuvre par jugerc, des fraudeurs ce qui, du reste, rendait peino moins difficile de miel, M. Cuq (J//n. Ac. Inscr., Sav. Etr., et do lire ager octupatorius. 3.

p. 134) tait

tent de corriger

1 38

JRME

CARC0P1NO

domaine, demeure exempt de toute redevance, teurs ont intrt, le cas chant, transformer rium. IV.

et que ses dtenen verger, poma-

La tendance du 12, insr aux lignes 20-2/1 paragraphe de la face III et 1-2 de la face IV, a t dgage par M. Saumagnc. Ce paragraphe nonce les conditions dans lesquelles sera rpar le prjudice caus la rcolte pendante, ments prmaturs ou les soustractions ou sur pied, par les vneabusives. Le bon sens indi-

que qu'en l'occurrence le colon, auquel incombait la surveillance en de son lot, devait tre tenu pour seul mme temps que l'entretien responsable d'un dommage qui en thorie retombait respectivement intsur lui et les conductores, mais dont il aurait eu pratiquement rt se rendre s'il en avait t, chaque fois, tenu quitte en totalit ou mme en partie. Les lignes 20-25 de la face III dcrivent toutes les formes que l'auteur peut revtir le dommage contre colon est mise en garde : Si quis ex f(undo) slantem pen\dcntcm, dcportaveril la menace duquel la vigilance du

fructus rit cxportaveril

Vill(a)e \ Magn(a)e sive Mappaliesig(a)e malurum inmalurum caeci[d]erit cxcidc-\ ' conbuscril deseque[r]\U

Les lignes suivantes doivent, logiquement, dfinir et proclamer la responsabilit totale du colon. M. Dessau, dans son dition du Corpus a utilis les lectures de M. Merlin, mais il n'a pas cherch combler les trous qu'elles laissent dans le texte. M. Saumagnc a compris le sens gnral du passage, mais il n'est point parvenu l'ajuster en dtail au texte visible sur la pierre. Il semble cependant aise. Aprs PIT de deseque[r]\it, la que la tche soit relativement ligne 20 de la face III porte une lettre courbe, puis un E, une lettre ronde et un V ; aprs quoi s'ouvre une lacune de deux lettres, d'un N, et elle-mme suivie d'une haste peu prs droite, d'unE, des deux hastes droites qui prcdent un mot, trs net finalement, celui-l : detrimentuin. Or, on constate que souvent sur l'inscription tout de mme d'ailleurs d'IIenchir-Meltich, que sur celle d'An-cl1. Le mrite p. i3i. do la lecture desequ[e]\rit revient M. Schulten, Rhein. Musum, 1901,

SUR

LE

RGLEMENT

I)'|IENCH1R-METT1CH

13()

Djemala, la lettre V est grave de telle sorle que le jambage de droite apparat peu prs compltement vertical. Je lis do- J, pomma part : d]e qu[o v]en[it] detrimentum,...

C'est, la'fin de la face III, l'nonc mme du prjudice et de ses victimes : conductoribus vilicisve eius detrimenlum

J[undi).
Ce qui suit en impliquera la rparation. nous Assurment, n'avons qu'a peine la premire moiti de la ligne i de la face suivante. Mais, comme Pavait pressenti M. Schullen, le dernier des DE amorce la groupes conservs sur la pierre rptition du ; et comme M. Schullen, encore, l'a reconnu, la lacune qui la suit est de 25 lettres. On russira la fois la remplir et coordonner l'ensemble du paragraphe, en supposant dans l'espace vide, et la rptition du verbe auquel la premire mention du dommage servait dj de sujet, el l'indication du quantum qu'aple tantum par lequel dbute la ligne 2 de la pelle invitablement face IV. Tout s'explique alors de la faon la plus naturelle. Des ventualits numres au commencement du paragraphe rsulte un dommage pour les conductores : Face III, 1. 23-25 : de qu[o v]cn[it] detrimentum conductoribus vilicisve mot detrimenlum

deseque[r]\il, ei\usf(undi)...

Ce dommage, bien qu'il le subisse galement, il appartiendra au colon de le rparer : que ce soit par complicit, ngligence ou il sera donc comptable malchance, il est cens en tre l'auteur: d'autant dparies colonicae que s'il ne Pavait ni souffert ni inflig. Il en devra fournir l'quivalent la partie lse : Face IV, 1. 1 et u : coloni erit, ei, cui de[lrimenlum et quantum venerit],\ tantum

preslare a\cbere\.

TROIS

PRINCES AU
Par

MAROCAINS CHRISTIANISME
M. Henry DE CASTMES.

CONVERTIS

Le temps viendra prochainement, o les recherches historiques permettront d'identifier les princes marocains convertis au christianisme. Les enqutes sont assez dlicates faire, car il a pu se trouver parmi eux quelques imposteurs, ayant abus de la crdulit de leurs convertisseurs. Nous les tiendrons tous pour sincres jusqu' nouvel ordre 1. Leur carrire plus ou moins aventureuse aprs leur conversion nous est gnralement connue, car ils ont provoqu une certaine curiosit et dfray les chroniques des contemporains. Mais il n'est pas toujours facile de raccorder leur pass marocain avec leur existence europenne. A cette difficult s'ajoute celle de noms, de titres, de dsignations qui prtent quelque confusion ; ils sont presque toujours donns en espagnol ou en italien, souvent dans les deux langues, car on les envoyait servir dans le royaume de ceux des rois, des infants, des Naples. Leurs noms rappellent seigneurs ou des princes de l'Eglise qui les ont tenus sur les fonts. : Don Citons, sans nous astreindre un ordre chronologique
i. est faite, bien entendu, Exception commo co faux Moulay en-Nasser Don des personnages convaincus qui vint Melilla en fvrier l'poque I6I5 : il d'imposdemanda

ture, au gouverneur

do Diegucz de le faire passer en Espagne, parce qu'il vouDomingo lait recevoir las aguas del sancto bautismo, con su mujer, esclavos v esclavas . Lo vrai Moulay en-Nasser, frre du Mesloukh, pris la bataille do Taguat neuf ans auparavant, avait t mis mort. Lo got du merveilleux a partout les par l'arme d'El-Mansour, effets ; il y a de faux princes marocains, comme il y a eu de faux D. Sbastien, de faux Louis XVII, etc. Cf. SS. Hist. Maroc, /" srie, Espagne, aux dates des 6 et 20 fvrier I6I5. . mmes

l'|2

HENRY

DE

CASTR1ES

Gaspar de Hencmerin ', les Felipe de Africa 3, Felipe Chcrif, les Prinet les Infante de Fez 3, Don Antonio Agostino cipe de Marruccos de Tafilete 1, Pedro de Jesu 5, Don Felipe Gaspar Alonso',
V. infra, p. 143, sa biographie. a. Ce nom a t port par plusieurs i.

marocains en Espagne et conprinces rfugis verti au christianisme. On peut identifier plusieurs d'entre eux. Un Felipe de Africa fut fils du chrif Moulay Mohammed se noya le 4 aot Moulay ccli-Cheikh, el-Mcsloukh,qui d'El-Ksar il cherchait traverser l'oued cl-Kcbir, 1.578, alors que, vaincu la bataille el-Mckhazcn. cch-Chcikh fut baptis le 3 novembre Moulay i5g3, et fut tenu sur les fonts par lo roi Philippe II et l'Infante; il aurait t pourvu de la riche commanderio du A Madrid, il habitait calle de las Huerlas el sa maison tait voisine marquis d'Aguilar. de celle de Miguel Un autre Felipe lay Mohammed tme, qui eut Cervantes. do Africa Maroc, passim; CERVANTES, Viage al Parnasso. doit tre identifi avec le chrif Moulay Ahmed, fils do MouSS. Hist.

de Moulay Ahmed 11 prit a son bapel-Mansour. Zeghnuda et petit-fils lieu le 12 fvrier fut pensionn par 1G49, le nom de Felipe de Africa, IV et envoy dans lo royaume de Naplcs. On a de lui une correspondance de Philippe i05o 1668 avec le nonce du pape en Espagno. Ses lettres sonl signes: El principe

de Fez y Marruccos , SS. Hist. Maroc, passim. 3. Ces litres ont t ports par la plupart do ces princes. !\. C'tait un chrif Malien nomme Moulay cl-Arbi ; il tait

frre do Moulay er-Rcchid. cch-Chrif, Moulay dans un combat contre son frro, ses fils prirent les armes en 1670 pour venger leur pre, mais ils furent dfaits par Moulay cr-Hechid et envoys au supplice. Un seul, Moulay elil fut bapArbi, parvint a s'chapper et a gagner La Mamora, d'o il passa en Espagno; tis en 1G71 Puerto de Sanla Maria et reut le nom de D. Agostino do Tafilcte. Le duc de Medina-Celi fut son parrain. Don Gaspard do Tafilet. MOUKTTE l'appello Hist. des Conqutes, dans SS. Hist. Maroc, 2' Srie, France, t. II, pp. 48-49- GODARD le nomme Hist. du Maroc, p. 5oy. C'est Agostino do La Cerda et dit qu'il devint moine auguslin, un fait inexact, car ce prince finit par rentrer au Maroc en 1676 et revint la religion musulmane. SS. Hist. Maroc, a' Srie, Franco, t. II, pp. 91-92. 5. Il se disait fils du roy de Mequincz, de Marocs et prince de Tafilels cnpereur dans une lcltro adresse Louis XIV, le P>novembre 1708 (SS. Hist. Maroc, a' Srie, parat douteuse ; sa lettre au Roi 011 d'un vulgaire qumandeur. Elle n'est de regarder comme une signature signe ni en franais ni en arabe, car il esl impossible arabe les caractres informes placs au bas do la lettre ; ils ont t tracs par une main trs ignorante do l'criture arabe. Ces caractres no sont mme pas relis entre europenne, eux : J^vJ 6. Il tait Zidn. les Maures, = Pedro neveu {j*'*-A'* = Mekns. France, h la date ci-dessus). Mais son identification il so dit sans le sou depuis un mois est celle

fils do Moulay Mohammed Mohammed ayant t tu en 1664

du chef de sa mre, qui tait fille de Moulay de Moulay cl-Oualid, de La Mamora, dans une sortie contre A la fin de l'anne iG35, lo gouverneur

de laisser sa place, en otage, fit prisonnier son frro an; celui-ci offrit de sa ranon, son plus jeune frre. Ce dernier (dcembre i035) passa jusqu'au paiement en Espagne, on il fut reu par le duc de Mcdina-Sidonia. Le a fvrier i636, le patriarche des Indes, frre du duc de Medina-Sidonia, lui Il choisit les trois noms de Felipe, royale Madrid. confra le baptme dans la chapelle do Gaspar et d'Alonso, parce que lo

P1UNCKS

MAROCAINS

CONYKIITIS

AU

CHHISTIANISMK

l/|3

Ballhasar d'Autriche

de Loyola 1, Don Chrif*, 3, Henri

Alonso Don

Fez 3, Don Philippe Lorcnzo Barlolomeo Luigi

de

clc. Trojano", La prsente lude est consacre trois d'entre eux, dont on peut suivre, l'aide de documents, la destine europenne.

DON GASPAUDE BENEMEIUN.

Ce prince marocain appartenait la trihu des Boni Merin, comme l'indiquent son nom et sa signature autographe, hien qu'il signt aussi Infante de Fez . Etait-il de la branche mrinide des Bni Ouattass, et fils d'Abou Kasson, le dernier souverain de cette dynastie renverse en i554 par les chrifs saadiens ? On ne saurait encore l'affirmer. Mais il semble au moins utile, ne ft-ce que pour discuter la vraisemblance de celte filiation, de rappeler quelle fut la fin des Bni Ouattass. Diego de Torrs, l'historien des chri fs, en fut le tmoin, puisqu'il arriva lui-mme au Maroc en I5/J6, date partir de laquelle,

premier

tait celui

du roi

sime, celui du patriarche quis de Fuents. SS. Hist. i.

et le troiIV, le second, celui du comte d'Olivarcs Philippe des Indes. II servit dans les Flandres sous les ordres du marMaroc, iTf Srie, Espagno et Florence, aux dates ci-dessus.

Y. sa biographie ci-aprs, p. i5i. a. Il est dit filz duroyde Fez dans la mention d'une gratification qui lui fut accorde Bruxelles lo 19 avril do la duchesse do Parme, i564, en vertu d'une ordonnance SS. Hist. Maroc, jre Srie, Franco, t. I, pp, 374-376. rgente dos Pays-Bai. du roy de Marocqucs . V. ibidem. 4. Henri Chrif, princo de Maroc, Ag d'environ 3Q ans on iGo3, professant ci-devant la foi mahomtanc, s'tait fait baptiser Leydc ot avait embrass la religion chrtienne dont il avait fait profession publique. 11 entra au service du prince do Nassau, rforme! la requte 1.1, des tats-Gnraux (ao oct. if>D3). V. SS. Hist. Maroc, 1 Srie, Pays-Bas, pp. 44-47. 5. V. ci-aprs, p. 154 la biographie do ce Chrif. On n'a pas fait figurer dans celle numration D. Caris de Africa, il appartenait ce princo n'tant pas du Maroc; a la famille des Bni Zian et tait fils do Moulay cl-Hassen, de Tlcmcen. l'ex-roi G. V. page suivante un fac-simil do sa signature. 3. 11 est dit frre

-U crit-il l'avoir Torrcs prendre

HENRY

DE

CASTRIES

je ne parleray d'autruy, pas tant h la relation que pour l veu de mes yeux . Malgr cet avertissement au lecteur, dut parfois relater, d'aprs des indignes qui venaient d'y part, certains vnements auxquels il n'assista pas. G'csl

FAC-SIMIL

DE LA SIGNATURE DE DON GASPAR DE BENEMEIUN.

ainsi

et sanglant combat que dut qu'il nous fait le rcit du dernier soutenir Abou Hasson, alors simple roi de Fez, attaqu par le matre du ech-Cheikh, puissant chrif saadien Moulay Mohammed de Merrakech. Les deux armes se rencontrrent dans les royaume plaines du Tadla, ce champ toire du Maroc, les batailles clos o se livrrent, entre durant toute l'hisles contingents venus de Fez et ceux de Merrakech, et o se disputait la possession du pays tout entier. Chascun des deux roys consideroit comme de l'yssu de ceste bataille vaincu, despendoit d'estre et par consquent Le 21 septembre i554,
V. la traduction civ.

seigneur de tout ce pays ou estre ruyn. les forces ennemies se trouvrent enpr-

i. chap.

franaise

de TORRS par le duc

d'ANGOULME,

Paris,

i636,

in-4,

PRINCES

MAROCAINS

CONVERTIS

AU

CHRISTIANISME

IflL)

scncc,

Al)Ou

Ilasson

avait

lait command premier par son autre fils Moulay vait Moulay le roi Amar,

son arme en quatre corps : le rparti le second par son fils Moulay-en-Nasser, Messaoud se trou; la loto du troisime de Dehdou, venu en alli quehpics le commandement avec

s'tait rserv Abou Ilasson goums; l'inlrpidc du quatrime, les guerriers les plus prouvs. Quant qui comptait aux troupes du Chrif, divises en trois fractions, dans l'une, les Turcs et les Rengats, tait sous les ordres de laquelle figuraient son fils Moulay la seconde avait comme chef le cad Ali Abdallah, ben Abou Bckcr, la troisime avait sa letc le Chrif lui-mme. Ds que l'attaque les deux partis se mlrent furieucommena, sement. Ceux desquels je me suis enquis, me qui s'y trouvrent, dirent que ce fut une des plus opiniastrcscl batailles que sanglantes les Cherifs faveur eussent Abou Ilasson quand pril, frapp tratreusement dans le dos par un Maure entre rcemment son service cl qui n'tait crature autre qu'une soudoye par Moulay cch-Chcikh. La nouvelle de la mort de leur roi jeta le Mohammed de l'arme dans les rangs des Bni Ouattass d'Abou par le spectacle de la tte sanglante fit porter au bout d'une pique. dsordre Ce fut la fois la fin du combat et celle ; il fui augment Ilasson, encore que le Chrif oneques oualtassidc, eii 1. Le combat allait se dcider en

Moulay en-Nasser et Moulay Ahmed, leur sujet : Comme les fils de de Torres crit son, Diego Buazon virent la mort de leur pere cl leurs gens desconfils, [ils] de leurs domestiques du costc de Mequimarchrent avccquelqu'uns ns, o l'aisn avoit sa maison cl faisoil sa rsidence, et faisant son meuble el ce qu'il y avoit, qui n'estoil pas beaucoup, emporter tous pour le peu de temps qu'il y avoit command, [ils] se retirrent Alarache, o il y avoit un navire de Chrcsticns, qu'ils payrent Et eslans sur mer, les menast en Espagne. qu'on les saccagrent, ils furent veu de Caliz, les Luthriens comme fin des Merins, roys de Fez, et de leurs descenqui fut la misrable dais 2. fort bien, afin

de la dynastie. Quant Ilasles deux fils d'Abou

i.

Ibidem. chap. civ. BASSET.

1. Op. cit.,

MMORIAL H.

l/|G

HENRY

DE

CASTRIES

Telle chrifs,

est la version sur la mort

qui

circulait

mi

Maroc,

l'avnement

des

de Moulay en-Nasser et de Moulay Ahmed, 'foin'a fait aucune enqute pour en vrifier l'exacres, qui l'a recueillie, tilude. 11 est permis de supposer que celte version tait propage

du Chrif, intress tablir la disparition de prpar l'entourage tendants ventuels. Marmol, D'aprs qui relaie aussi ces vneles deux fils d'Abou Ilasson aurait ments, le navire qui portait t captur par des corsaires bretons, donne sur le sort ultrieur des deux toriens sont mais aucune prisonniers. la mort d'Abou Ilasson, qui no sonl n'est prcision Quant aux hismais mme ils pas

ils relatent indignes, muets sur la destine de ses enfants,

mentionns

El-Oufrni. par l'historien Il est donc tmraire, en l'al actuel Escallon

avec Vicenlc

que Gaspar d'Abou Ilasson. Nous nanmoins devoir donner trs croyons brivement la version de cet auteur, qui tait beau-frre de Gaspar de Bcncmcrin, Julia Escallon 1. lequel avait pous Naplcs D\ intitul de los Ajoutons que son ouvrage, Origcn y dcscendcncia screnissimos Scores de Africa hasla la persona rayes Bcnimcrines, de D. Gaspar Benimerin, infanzon de Fez, a t publi en 1C06 et a t, par consquent, vnements. Un prince des Bni aux embches ibbh crit une date relativement proche des

des recherches, d'affirmer de Bcncmcrin serait un petit-fils

Merin, de

trs jeune, appel Allai, chappa en Mohammed ech-Cheikh. Allai, Moulay

de i5o Maures cl de a5 esclaves chrtiens, s'enfuit accompagn dans le Sous et gagna le Sahara. Ayant atteint le poil d'Arguin, il Pendant une relche aux les du Caps'embarqua pour l'Espagne. malade ; la Sainte Vierge lui appadangereusement au christianisme. rut, ce qui amena sa conversion Le gouverneur des les du Cap-Vert, le tint sur les fonts et Gaspar de Andrada, Vert, lui donna son prnom. Arriv Madrid, D. apprit que l'un de ses oncles, nomm Moulay Espagne avec sa mre Lella Zahra 2. Comme
i. Son nom tait

il tomba

Gaspar de Bcncmcrin Habria? tait pass en celte dernire s'tait

est une forme espagnole. Scaglione ; Escallon a. Une femme d'Abou Ilasson s'appelait Zobra. SS. Hist. Maroc, i Srie, Espagne, t la reyna, vuestra muger Aura . Mais ce nom do femme est tellement t. I, p. 6'ia rpandu qu'on n'en saurait tirer aucun argument.

PRINCES

MAROCAINS

CONVERTIS

AU

CHRISTIANISME

I /|7

fixe Naples, il demanda Philippe 11 de l'employer dans celle ville, cl c'est l qu'il pousa D 1. Julia Escallon. Le prince appel Allai et dont on veut faire D. Gaspar de Bencmerin l'un Allai ne saurait lrc identifi eussent avec En-Nasser ni avec Ahmed ; comme l'autre, t plus que centenaires en i(/|i '. comme l'affirme un pclil-lils d'Abou Escallon, il est difficile d'admcllrc qu'un prince qui i55/i ait pu accomplir donnes avec des partisans prte. les prcisions D.

est pcut-lrc, toutefois,

Ilasson; devait

tre en bas age en le raid saharien qu'on lui On devra ser trs lche Ilasson. retracer, On d'une donc,

malgr le lien qui rattache peut, au

contraire,

Gaspar l'aide de

laispar Escallon, Abou de Bcncinerin documents prcis, marocain

du prince faon assez serre, la carrire connu sous le nom de Gaspar de Bcncmcrin. II l'envoya dans les Pays-Bas, o il prit pari la guerre Philippe il servit ensuite de iGo/| 1C0G dans l'arme contre les protestants; de l'empereur llodolphe rvolte. En 1612, Don Manoles s'taient une guerre contre la Hongrie qui soutenait Gaspar de Bcncmcrin passa en Grce, o les contre les Turcs et luttaient pour leur avaient besoin auprs du

rvolts

affranchissement. d'un duc chef,

Les insurgs, reconnaissant qu'ils leur archevque et leur veque dpchrent Charles de Gonzague, offrirent de se mettre dont la

de Nevers,

cl lui Palologuc, Dans ce mme moment, croisade raliser Charles Ordre ville

tait grand'mre la tle du mouvement.

le Pre Joseph avait conu le projet d'une contre les Turcs ; il crut que l'occasion de se prsentait ses desseins el eut Loudun une premire confrence avec dans laquelle fut envisage la fondation d'un Chrtienne . Cet Ordre appela la Milice

de Gonzague, Militaire qu'on

le 29 dcembre jour Paris, 1C17, mais il ne fut constitu dfinitivement le 8 mars 1C18. Il comprenait trois qu' Vienne, l'Occidentale cl la Mridionale. D. Gaspar langues : l'Orientale, entra, Cours d'enthousiasme, dans celle dernire. le concours du avait et dont europennes, ressrent de l'insurrection L'Ordre del Milice Cependant t sollicit, du les diverses se dsint-

Chrtienne

Magne continua

de croisade. projet nanmoins de subsister ; il

1.

V.

P.

I,

l'pilaphe

de D.

Gaspar

de Bcnemerin.

l/|S

HENRY

DE

CASTRIES

ses chapitres Home dans le palais de Lalran. D. Gaspar en fut une des gloires; il recrutait avec zle des adhrents la Milice Chrtienne. Mais une grande ide hantait son esprit et tenait il de Gonzague dans une correspondance suivie : il rvait de fonder contre les Turcs, dans une le de la Mditerrane Orientale, une forteresse qui aurait t le sige des chevaliers de la Milice Chrtienne, comme Malte, dans la Mditerrane tait le sige des chevaliers de Saint-Jean. Son choix Occidentale, s'tail fix sur Sainte-Maure, une des les Ioniennes, et il en faisait le 10 juillet 16a i. part au ducdcNevers, Da Borna mandai de Sa Maura, a V. Exa una brve relaliono anteposlami da un gcntilhumo tico d'aquelle parle, la quale mi parc esser molto al proposito per il nostro Online per molle ragioni el in parlicolare per esser isola molto fertile de tulle le cose necessarie, corne villoaglic, bestiamc elligniami, per tutti li vaseelli che fussero necessarii, confine cou golphi et le Cefalonie grande piccola. Potr esser soceorsa in al\ bore dal Capo de Olrenlo, et isola mollo meglio di quella di Malla el molto dannosa al nemico, el ponendo il piede in quella si manlenerc, et guadagniarla con poca perdita di sarebbe di mollo utile el proveccio gente, et si fusse di Ghristiani, a lutta la Christianil 1. Il est presque superflu d'ajouter que ce beau projet de Gaspar potr con facilita ne fut pas suivi de ralisation, mais il esl au moins piquant de voir un descendant des Bni Merin chercher fonder dans la'Mditerrane une seconde le de Malle pour rsister aux de Bcncmcrin Turcs 2. le prince m/r'nide Escallon, Tout porte ainsi que l'atteste l'pilaphe. croire que la Princessa de Marruccos , comme on l'appelait sa fille. Elle pousa vers 16^2 Gil de Torrs, fils du Napls,,tait 3. On lit en effet, la fin gouverneur des pages du Cardinal-Infant De son mariage eut une postrit, avec D 1. Julia de la pcnisola spagniolo mollo prals'en ouvrit Charles

Maroc, ire Srie, Franco, t. III, p. Gi. de D. Gaspar de Bencmerin. 3. Y. PI. II, les armoiries 3. Ferdinand n le 17 mai 1609, mort cardinal-infant, d'Espagne, d'Autriche. III el de Marguerite IC4I , fils du roi Philippe 9 novembre

1. SS; Hist.

''Bruxelles-lo

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V*

BENIMgRNA FAMIL. VIGESMVS K^pKSSwsSB^BNlSSiM-A IN- AFRICA REX \ '.^T/^^p^-^pV^bvS giy A CATHOI^OS- REGE ARMA ROGATAVXiLAB!/* , H|*^CK^i;'iy^NOS CViVS 1MPIAM.VM MAHOMETI . Hjj^^^'fFJECTy'^TyRA^NIDE N CATHOUCAM ADSCRIBITYR LEGEM IS^^^S^AWMAT;. PROINDE EXOSVS ^SS^M^tAM >,'. V.v' ' ^FT WjfWl ' **' MONRCHA PjRDQVE ' 'f^^HB^llklSPjfiNIARVM ipfv tg^IWS CHARVS ?RA.CLARE ifeBA-RETlCOS ' ^f^i>VtPHolA^l ' . S/LV1T ARB&TYS . v * * **#> BELGA,S>ANKONESqV l^lT - '-: .^ ; v. SVSVRBANOPAHA OCTAVO ?> ^;.?%C CONCEPTIONS DEPAP.A. COJ4EK>AtR^MMACVLTA ' P*M^&E5 1 FEGysqVE V^TVTIfiVS ET.^HRSlWsriEKOKIS ^'ni'iVOTATVR . ; CENTENARVS HC MORTALE E^.t^^MMORT>a^nrM-IA^HE^NS - -,^M CENSVM CV& PENSO PE^fevVM " ^4'tSv^^^RELQVlTEt JEBDOMAI& NtRVENTVM NSSA SACWFlCiV>} N Vffi^sf&ttt j?fj ' ^" - AD'-SVAIHI.OFFEPEND .ME3TEM . .. ,?%&%& fesS^r!

1r. PLANCHE I. PITAIMIF. DJ: D. GASI-AK DE BI.M.MI.KIN.

PRINCES

MAROCAINS

CONVERTIS

AU

CHRISTIANISME

l4<)

hislorico esphoV, la note suivanle donnant le curriculum vitoe de Gil de Torrs 2 : Era liijp del ayo da pajesdel Infante Grdenal, bueri solddo, y Sv Mv l habia premiado con un liabilb d Santiago sus servicibs en Italie y Flands; du Mmorial Gaso en Napols con la princessa de Marruccos. Un legs fait par Di Gaspar sur son lit de mort eh laveur du monastpre d Sarila Maria dlia Goncordia nous renseigne sur ses derniers moments. Nous rsumons ci-dessous les principales sitions de cet acte3* dispo-

du tome XIX

Le 20 septembre i64i, Dv Gaspar de Bcnemeriii, espagnol, infant de Fez, gisant malade dans son lit et Ag dcent ans accomd Naples* au plis *, a lgu par devant l notaire Filippo Pilignonc R. P. Prieur du monastre de Santa Maria dlia Goncordia et aux un revenu prieurs futurs un capital d 5oo ducats produisant annuel de ^oducalSv aux obligations suivantes : i Dire quatre messes par semaine dans leur glise pour le repos de son me. 'o';''; 2 Goncdcr Di Gaspar d Bnemejin dans leur glise un lieu du grand autel, ductgauche, dans l cancello dspultureprs o L'on chante Fcpilre, un espace vide de 9 io palmes de large cl d 5:paltncs d lbng> o il-lui serait permis d faire cres^^^ turc pour lui et toute sa famille de licnemcrin, d'y faire; graver ses armoiries sur une plaque de marbre avec l'inscription qu'il lui plairait au bas 8 cl d faire placer sur l mur une pitaplie humrant sa famille, sa race et sa descendance 6. Au-dessus de la dite pitaphe, on devrait mettre un portrait de Ferdinand III, roi d'Espagne, la batification duquel il avait t employ comme procureur \
1. Les tomes XIII XIX de cette publication contiennent des lellrcs de Jestiiles pour l priode i634-i648. ai Cette hoto est extraite d'uno lettre crite 1b a(5 aoAt O^a par un sergent-major d\m rgiment d'A.ragon un \\ P. jsuite dti collge do Madrid ha copie do colle letlro dalo du a septembre i.64 n cl envoye do Mttdrid par lo H. Pi Sbastien Ubimals mi V n.IVPcrcyra;dbSvillo; 31 Archivio di Stato, Napolit MonastciiSoppmsi> vol. a/lBi p 53. l\. In lelto giacento infermo, il'anni cenlb gift cohiplith 5. Con quella dcscriiono H fusso piactilo a piedi. V. PI; I celle inscription. ! G* Sua fnmigljto, prosapia c dcscendcnzfl v 7. ho roi l'crdihand lit fut canonis en 1671 par lo pape Clment X

100

HENRY

DE

CASTRIES

de Gaspar dernires volonts dont nous donnons ci-aprs.

D.

Bcnemcrin furent

mourut

le 22 comme

septembre

iC/ii.

Ses

excutes,

la traduction,

ainsi

en tmoigne que les armoiries

l'pilaphc, que nous

dcrivons

EI'ITAPIIE

DE D.

GASPAR DE BENEMEIUN.

A Dieu

trs

Gaspar, roi en Afrique Boi Catholique de Mahomet,

et trs grand. A la bienheureuse de la srnissime famille des Boni Merin,

bon

Vierge

Marie.

vingt-deuxime au des Iroupes auxiliaires 1, tant venu demander contre les tyrans 2, s'tanl affranchi de la tyrannie il avait puis Aussi, pour la loi avec le lait, s'enrla impie en horreur la Numidie, prenant II, roi ainsi d'Espagne, contre les prcieux

dont

dans la religion catholique. il combattit glorieusement que pour

Philippe

il fui l'empereur Rodolphe, auxquels il en Belgique cl en Hongrie. Sous le pape Urbain VIII, hrtiques de ia fut cr chevalier commandeur de l'Immacule Conception l'immortalit et, aspirant par ses vertus chrtiennes, il laissa ici sa dpouille mortelle et royales, centenaire, hroques et une rente perptuelle, charge d'olfrir quatre fois par semaine le Mre de Dieu, sacrifice non-sanglant MDCXXXX1. de la messe pour dont son Ame, l'an du Seigneur ci-contre un

L'pilaphc place sur le muret fac-simil mesure'im,23 ><om,80. Au pied du mur, on voit de D. Gaspar de Bcncmcrin, le champ hraldique. n'est

nous

donnons

pas figur, Voici les diffrentes

l'cu carlel la pierre tombale portant sur le marbre et o grav en mosaque ce qui rend incomplte toute description pices des quatre quartiers.

aux souverains des un numro d'ordre Mcakin, qui adonn Budget! diverses dynasties marocaines fait do Gaspar de Bcncmcrin, qu'il appelle Kacem avant Ha tics lieni Morin. Il faut faire loules rserves le ?.8'! souverain do la dynastie conversion, I. h'historien au sujet du rang que s'attribue D. Gaspar uiisi que sur lo numro que lui donn Hudgclt tant donn les rgnes plus ou Mcakin. Aucun classement ne saurait lro rigoureux, moins phmres des prtondants. a. Les tyrans, les chrifs saadicns qui avaient dernire branche des Uetii Merin. renvers la dynastie des Ikni Ouattas, la

M.

II.

B.

1)K

GASTKIES

PhANGlili

11. .

AitMoint'i:s

m:

1).

GASI'AH

"DI: BI:M.MI:III.\.

PRINCES

MAROCAINS

CONVERTIS

AU

CHRISTIANISME

11

au croissant renvers d'or, accompagn en Premier quartier, chef de trois toiles du mme. Deuxime quartier, l pique d'or en pal; banderole de gueule, somme d'une couronn d'or; Troisime quartier, a deux lions d?or affronts, supportant une couronne de gueule; Quatrime quartier, trois pes de sablv ranges en fasec, celle dti milieu soutenue par un dxlroclirc d sable> accompagnes en chef d'une toile d?or accote de deux toiles de sabl. L'euestsurmont Au-dessous d'une couronnedcali); C de l'cu on lit ; Sepulcrum Don Gasparis Benemcrini :;'/:"^hfantis:d'Fcz^ ; et ejus familia d Bcnemerini

l .1" "; .

BALTHAZAR LOYOLA MENDEZ. pans une tude parue en 1922 ', nous avons donn une biographie de ce personnage et nous avons cherch tablir que le P. Balthazar, appel Mohammed avant sa conversion, appartenait la. famille des Dilates, marabouts qui avaient fond, dans la valle suprieure de l'Ouinm er-I\bia, la zaoua de Dila. Le chef de celte zaoua, tout-puissant au Maroc vers le milieu du xvn* sicle, pouvait a bon droit passer pour un souverain, cl ainsi s'expliquerait que D. Balthazar ait t dit fils de l'empereur du Maroc. Nous rsumerons brivement celle tude, laissant de ct la partie ad probandum au profit de la partie illustrerons de deux documents. ad narrandumy que nous

En i65/j, on signalait Malte rembarquement sur des navires anglais de plerins marocains quittant le port de Tunis cl se rendant a La Mecque. Le commandeur Ballliazor de Mandols d la
jit" V. SS. Hist. Maroc, s* Srie, Fronce, 1.1, pp. 208-208.

l52

11 EN H V

DE

CASTRIES

langue de Provence, ces navires hauteur Malte, o ils restrent

sortit

avec les galres de la Bcligion cl surprit du cap Bon : les plerins furent emmens deux ans en captivit. Parmi tout en dissimulant qui, trouva li le moyen d'amiti, il lait de Malte eux se trouvait son rang, pour au de s'adresser obtint des

un personnage de marque ne pas faire enchrir sa ranon, avec lequel bey de Tunis, navires de bl destination glande somme disette. fixe Le montant

et en alors

qui se trouvait du chargement s'levait des Maures

dans une cus, par le

/ioooo capturs

commandeur Celui-ci dignit

pour la mise en libert Balthazar de Mandols. alors la haute

reconnut

de son altitude,

n'tant pagnons, tait paye, toul qu'il tait

le respect dissimuler, plus astreints sa noble extraction indiquait

qualit que lui

la prisonnier; ses comtmoignaient depuis que la ranon el les Maures disaient

de son

le propre fils de l'empereur du Maroc. les navires de bl allaient le chemin de Cependant reprendre Tunis et il projetait de s'y embarquer, succesquand des entraves sives Ciel Trs arrtrent celle exalt son Prenant dpart. de contingences de ce moment, du pour des avertissements 1 son projet. , il renona il prouva une crise dame, donn les appellations diffet sur laquelle il est imposde ces phnomnes tant

tempte partir

FCS biographes chrtiens ont laquelle rentes de rve, de vision, d'apparition, sible

de se prononcer, la caractristique d'tre ineffables. est-il qu'on le vit un jour errer par les Toujours rues, criant en italien et en arabe : Je suis chrtien, je renie Mahomet el sa fausse secte . Grande fut l'agilalion dans la ville; les uns le regardaient comme tandis pris de folie, que les esclaves maures trs scandaliss cherchaient vainement le calmer. On s'en traire fut prvenir la foule, dont le commandeur lui donna asile de dans Mandols, son qui, pour vie du le sous-

A partir marocain,

de cet vnement les dtails

commence sont

palais. la seconde dans

prince

nous

raconts

et dans des correspondances, mais qui son biographe le P. Brunacci ". Uelir
l.

des chroniques nous sont surtout connus par dans le palais du Gomman-

Palignani, Menologio. t. 111, p. n5 et ss. a. Il cxisle deux exemplaires de cet nous les distinguons ouvrage; par les lettres A et B, h'cxcmplairc A est en deux tomes; lo i" tome esl inlilul : Primo Tomodelta viladel

PRINCES

MAROCAINS

CONVERTIS

AU

CHRISTIANISME

153

deur, d'un

le prince

fit son instruction

de catchumne il fut baptis de Mandols,

sous la direction solennellement

pre jsuite.

dont il prit les el adopta pour ' du saint dont noms en y ajoutant en l'honneur celui de Loyola, on clbrait le Grand Matre la fete en ce jour. Beu par Lascaris, de l'Ordre, il demanda passer en avec des honneurs royaux, vivre o son pass serait inconnu cl o il pourrait Sicile, plus Messine Il fil son apprentissage de la vie religieuse ignor. dans la maison des Jsuites (octobre professe iGS^-seplcinbrc au noviciat de il passa Home pour entrer 1GG1). De Messine, 1 (3(33, il fut affect Sanl'Andrca. Ordonn le 27 dcembre prtre aux Missions. les dbuts de la seconde vie esquisss h grands traits, du P. Balthazar. Il n'entre pas dans le cadre de celte tude de se termina retracer sa carrire de missionnaire prqui, d'ailleurs, Madrid, maturment. 11 mourut le i5 septembre 1GG7, umporl Tels sonl, comme il se rendait par un accs de fivre, destination des Indes. barquer Nous tir au d'une fils donnons lettre pour terminer du P. Balthazar deux crite Lisbonne pour s'em-

Le 31 juillet iG5G, D. Balthazar parrain

documents. de Gnes

est premier le 28 avril iGG5, Le s'tait l'Is-

du boy de Tunis Ce jeune Ahmed Khodja. prince au christianisme, mais il tait retourn converti galement lam. La trs foi chrtienne dlia finale, royale Santa o, :

de la est une apologie longue pilre du P. Balthazar al grembo el une pressante exhortation rentrer la formule Chicsa n'en retiendrons . Nous que sous une forme apologtique, il rappelle son origine

ho litre lis second tome crit || Loiota composta dol P. Domcnico Rrttnaeij. Loiola || Xotitic nu dos, est un peu diffrent : a0 Tomo dlia || Vita dcl P. Ral-\\dassarc d'alcuni \\ Pri et Frelli mor-\\ti con fama di Sa;<-||ff7d Maltrsi \\ ed Alcune ltoti-\\tie det ColtcP. tialdassare II || Primo Educa-\\lorc del P. || Raldassarc /,o-||'ofa. hc titre de l'exemplaire niai on lit sur le 1" folio du tome H : Qucsta vita fu n'indique pas le nom de l'auteur, scritta da P. Doux Rrunacci c letta in Rcfcttorio dclla Casa Professa anno /tfo-O. D'autre iGua, nous fait connatre que le P. Urunneci avait part, une lettre date du an juillet reu la mission d'crire la vie du P. llalthazar cl qu'il mit six mois la composer, d'o gio D di Malla. l'on peut infrer t. 11 dfigura la dale de l'ouvrage. lo nom du commandeur espagnole, de Mandols el l'crivit Mcnd'e. Cette mauvaiso

graphie,

h apparence

a persist.

l5/|

HENRY

DE

CASTRIES

Buldassare in Domino, Ajjcllionalissimo di Gicsu, il quale nacque in terra Compagnia clcllo da Dio per il Cleste Regno '. Le second document en caractres est un Ave arabes, Maria,

dlia Mandes, Loyola per il regno di Fez, ma

crit i66/|.

de

la main

du

P. Balthazar tion fckih n'est

le 23 avril

pas marocain.

Borne Ave

les caractres sont bien parfaite, tir des Archives de la Compagnie, Le document, litre : 9, porte comme in Arabica a 22 Aprilc di mano dcl Padrc 1O6//. en mettant en regard le lexte latin Baldasar Loyola.

Si la transcripd'un bon ceux

Maria

Havuta

di sua mano, Nous

le reproduisons,

Ave

Maria,

gralia tecuin,

plcna, bcncdicla et bene-

Dominus

lu in mulieribus diclus venlris fructus lui Jsus.

On

trouvera

ci-contre

un

fac-simil

de ce curieux

document.

D.

LORENZO BAIVI'OLOMEO LUIUI

TROJANO.

La ment faon

de D. Lorenzo, contraireel la qualit princire celles des deux personnages sont tablies d'une prcdents, attestations irrfutable concordantes, par de nombreuses filiation

t.

Bnmaeci,

fol.

ifi8.

a. Epistotx

et Test'tmonia, fol, 86.

M.

II.

H.

I)K

CASilKS

PhANCIIK KAC-SIMII I: ni: i.'Avc MAHIA l'cun l'Ait

III. 11: P. It.wnuA/.Aii hnvui.A MIMJI./..

PRINCES

MAROCAINS

CONVERTIS

AU

CHRISTIANISME

lf)5

qui permettent conversion.

mme

de rtablir

son curriculum

vihv avant

sa

tel tait son nom musulman Moulay Ahmed naquit, le 3 Sefcr 1116 [6 juin 170/1], Taroudanl, capitale de la province de Sous, dont son pre Moulay Ben-Nasser, fils du sultan Moulay Ismal, tait gouverneur. Moulay Ben-Nasser, tant entr en rvolte, fut tu dans le Sahara. A la silc de cet vnement, Moulay Ahmed dans le Tafilclt, province gnralement attribue comme rsidence aux chrifs sans emploi. Il y resta, jusqu' la mort de Moulay Ahmed cd-Dehebi, fils et successeur de Moulay Ismal, survenue en 1729. A cette date, il se porta comme prtendant et fut proclam dans le Tamcsna par les tribus des Ghaoua et cependant par son oncle Moulay Abdallah, il se rfugia Mazagan * avec ses serviteurs. De Mazagan, il s'embarqua pour les AoreS; gagna le Portugal, traversa l'Espagne et arriva Home. Il y abjura l'islamisme. Son baptme donna lieu une crmonie solennelle Saint Pierre, lo 6 mars 1733. Le prtendant Jacques III d'Angleterre 8 y assista ainsi que dix-sept cardinaux et la plus grande partie de la noblesse romaine. Son parrain fut le seigneur Barlholomeo Il prit les noms du cardinal Gorsini, neveu du pape Clment XII. Lorenzo Bartolomco Luigi Trojano, h la Confirmation, laquelle lui fut donne le mme desDoukkala. Poursuivi se retira sans doute

son parrain jour dans la basilique valicane. ci-dessus sont tirs d'un recueil de docuLes renseignements ments conserv Paris, a la bibliothque des Etudes cl qui a t trs obligeamment mis notre disposition C'est un registre in-folio de petites dimensions, contenant 5o feuillets, dont 28 seulement sont crits ; il est form de la runion de documents espaitaliens cl arabes qui sont donnes, partie dans gnols, portugais, leurs textes originaux, et partie dans dps traductions italiennes. Le

1. Tliomassy crit que ce prince rfugi a Coula cl ensuite h Svillc,

par des documents qui semblent contredire les tmoignages du gouverneur et des notables de Mazagan. Y. p. 167, aux lettres E et F. 11 resterait prouver qu'il s'ngit du mmo personnage. 3. ho Chevalier do Sainl-Gcoige.

Relations de la France avec cet empire, Chrif fugitif a Cota et b Svillc est tablie

s'tait dpossd par son oncle Moulay Ahdalkdi, sous la protection du roi d'Espagne . Le Maroc. p. ai/J, note i. Il est certain quo la prsence du

156

HENRY

DE

CASTRIES

titre

au dos de la reliure

en parchemin, ATTEST. De PNPE. Di MABOC. A. IL

est cril

sur cinq

lignes

soit en dveloppant les abrviations cipe Rcale di Marocco. Les documents, comme on le voit

: Attcstazioni

de Achmct

Prin-

sonl des attestapar ce litre, tions tablies de la filiation de Moulay pour tmoigner princire Ahmed ; elles sonl tablies en forme authentique, ont t reues cl traduites, le cas chant, par des notaires par des interprles officiels. maire A. Maria, l'avoir sieurs On jugera de l'importance que nous en donnons. Cadix, 18 juin 1^33. franciscain, de ces pices par l'analyse som-

Attestation l'office

de Francisco

de Jsus

religieux corvenl de Mckncs vu dans chrifs.

dans le de pharmacien autrefois ; il a connu Ahmed, Moulay pour sa pharmacie, o il est venu, accompagn de plufaisant date de Juan Andrs, des les Moulay Canaries, Ahmed,

Attestation

la mme

qui a t /jo ans esclave dans le Sous, dont il donne le signalement. B. gius, Gnes, Gnois.

o il a connu

Attestation de D. Andras 7 janvier 173/1. Il a t 20 ans esclave Mekns, o il a connu dit l'avoir reconnu, lorsque Moulay

MagMouAhmed

et le tmoin lay Ahmed, est pass Gnes. G. la ville Borne, 11 mars

173/1.

Attestation

de Pictro

Gonzalcs,

de

Il a l pendant 26 ans captif Mek(Espagne). du srns, o il tait au service de Moulay Ismal, grand-pre nissime D. Lorenzo Barlolomco Troiano . Le seigneur Luigi tmoin a vu ce dernier royal. i5 avril Attestation de Jean Bondclct, 172/1. origiet fix actuellement Borne. Le tmoin a l captur jouissant la Cour chrifienne do la qualit de prince D. naire Borne de Lyon

de Jativa

PRINCES

MAROCAINS

CONVERTIS

AU

CHRISTIANISME

ib"]

Sal et transfr Mckpar un corsaire de Sal en 1723, conduit ns ; il y a connu Moulay Ahmed, qui tait trait en prince royal, il en tait de mmo Marrakech et dans le Tafilclt, o, suivant souverain. A la suite des comptitions l'usage, il avait un pouvoir qui s'levrent la mort du sultan Moulay du Ahmed roi cd-Dchcbi, il le au passa en Espagne pour demander l'appui tmoin a su que depuis il tait all en Italie, christianisme. E. V; Philippe o il s'tait converti

Attestation de D. Bcrnardo Mazagan, G octobre 173/1. de Mazagan. Le tmoin a vu arriPereyra de Bcrrcdo, gouverneur ver Mazagan avec une escorte Moulay Ahmed : on le disait fils de Moulay Ismal. Ben-Nasser, autrefois roi du Sous, de la famille Ce prince s'est embarqu pour les Aorcs d'o le tmoin l'a rencontr la Cour. Il a appris qu'il lait Lisbonne; ensuite pass en Espagne, puis en Italie, o il s'tait converti au christianisme. Attestations 10 septembre de plusieurs Mazagan, 173/1. habitants de Mazagan, Luis da Fonscca, chevalier du Christ, comF. mandant du Christ, l'artillerie interprle de la Maison de S. M., gentilhomme chevalier du Christ, sergent-major; chevalier G. IL du Christ. G mars documents cl constituant sonl traduites 1733. Acte de baplmcdc Moulay Ahmed. de la place ; Francisco de Azcvcdo, chevalier pour la langue arabe ; Manuel Gonalcz Luis, Munocl Malhcus de Azcvcdo Valcntc Coutinhp, do Couto, de Moulay il a gagn

Borne, Trois

lay Ahmed ci-dessous, i"

arabes cl un portugais des pices d'identit. en italien.

11Mouappartenant Ces pices, analyses 1731JLettre etc.

{sic) ii/|/| [3 septembre-ier notables indignes, signe par trente-huit certifiant la filiation de Moulay Ahmed. 2 2 Sefcr 1125 [i*r mars

8 Bebia

novembre cadi, cheikh,

pacha,

Dahir de Moulay Ismal 1713J. son pclit-lils octroyant Moulay Ahmed les revenus de Talamakcl. 3 5 ... 11/10 [1/1 janvier 1728-2 janvier 1729]. Dahir de Moulay Ahmed revenus cd-Dchcbi, octroyant dans la ville de Sal. son neveu Moulay Ahmed divers

l58

HENRY

DE

CASTRIKS

/j Lisbonne, tugal Moulay

iir mars Ahmed

dlivr par le roi de Por17.32. Passeport pour se rendre en Espagne. des publis dans la Collection du Maroc, dans leurs textes originaux, ceux dont nous n'avons (juc les traseront

Ces intressants Sources indites

documents de VHistoire retrouver

si nous parvenons ductions italiennes. Dans

fin ce dossier avait-il t constitu ? quel but et quelle Postrieurement au baptme de Moulay un bruit avait Ahmed, couru Borne, du chrif converti d'aprs lequel l'origine royale tait mise en doute. Nous en trouvons l'cho dans une gazelle du temps 1. Pour faire cesser tous charg des affaires d'Espagne cder une enqute, el notre des tmoins, dpositions Chrif (pice G) el quatre les soupons, !c cardinal avait auprs du Saint-Sige, dossier on n'est autre Belluga, fait prodes du

auquel

a joint l'acle (Doc. II). pices d'identit

que celui do. baptme

sur la vie du chrif Moulay On a peu de renseignements ?i sa conversion. La prsence de Lorenzo postrieurement lomco Luigi est mentionne Florence, o il alla Trojano dvotions a la madone

Ahmed, Barthofaire ses

de l'glise SS. Annunziala. Le duc de Toscane le reut avec des honneurs cl le promena dans ses princiers Borne, carrosses 2. D. Lorenzo, retir le qui s'tait y mourut il fui enterr en babil religieux de l'Ordre de 1739; S. Franois. Le Pape ordonna serait clbr qu'un service solennel dans l'glise des Minimes et qu'on y observerait les mmes crmo/i fvrier nies qu'aux
I. Journal a. Cf.

obsques

des patriciens

romains.
le Verdun), 178/1. I. XXXII, p. i lO.

historique sur les matires du temps (Journal Diario del Sctlinani la date du i5 novembre

LA

GEOGRAPHIE
Par

DE

L'HISTOIRE

AU

MAROC

M. .1. Ciatiiur.ii.

du Maroc, quand on l'aborde avec nos habitudes d'esprit fortifies par l'lude des pays de l'Europe occidentale, laisse une impression pnible d'inextricable chaos et de contradictions intimes. La continuit en esl priodiquement, el brutalement brise par des rvolutions invasions passagres franais n'est que la D'autres rvolutions, cder des dynasties ducs aux inllucnces trangres, conqutes, ou colonisation : h cet gard, le Protectorat plus rcente d'une longue srie de crises. issues de mouvements intrieurs,

L'histoire

font se sucqui ne renversent la prcdente que pour la recommencer. Incapables, sauf de courts moments, de se faire obir sur leur propre territoire, les souverains fondent de vastes empires qui s'tendent cl disparaissent avec la rapidit des crues des oueds sahariens. El quelle n'est, pas la surprise de dcouvrir, sous ces catastrophes dont le rcit emplit les livres d'histoire, une ralil imprvue 1 Les populations berbres ont travers les sicles elles rvolutions, presque sans changement. Au fond des fraches valles de l'Atlas ou sur les steppes mornes cl dessches, sous la Icnlc de poils de chameau ou dans la maison de pis, la vie du Berbre, fige dans le rythme immuable des saisons qui fait alterner les cultures sur les terrasses ou reverdir les pturages, donne l'impression de l'immobile ternit. On exagre parfois l'absence des changements matriels, mais l'identit de l'unie berbre travers toutes les vicissitudes est vraiment une force de la nature. Comme il y a 2 ooo ans, comme avant l'Islam et comme avant le christianisme, les superstitieux Marocains viennent adorer les gnies des sources et enchaner leurs maux aux branches des arbres sacrs. Double-

l60

J.

CELERI

ER

nient leur

malheureux histoire

parce

que

leur

malheur soil

pas d'histoire. leur littoral, Berbres strile. Faut-il

est la plus*tourmcnle qui De mme que les vagues force aveugle se dpensant se sont puiss dans

profit el ils semblent viennent

fut

sans

aucun, n'avoir battre les et

de l'Ocan sans trve une agilalion

et sans but, formidable

du Maroc

en conclure

par la raret son besoin renoncer sible de retrouver

que l'historien des sources el la difficult d'ordre et d'ides

embarrass europen, de la critique, doive directrices? Est-il

dj aussi

sous les empires qui croulent quelque entre les discordes des tribus quelque chose qui les unit, demeure, de discerner du monde un sous l'immobile uniformit berbre, principe travaux sonl de diffrenciation de M. de Gastries, et d'volution il semble ? Si l'on met part les ceux qui se

imposchose qui

de l'histoire suivi ics du Maroc, occups historiens arabes aussi dpourvus, sauf lbn Khaldoun, de rflexion Il faut refaire l'histoire du Maroc sur un aulrc plan, que de critique. la comparer avec celle des pays qui nous sonl familiers, non pour au y mettre des ressemblances qui n'y sont pas, mais pour percevoir moins les raisons des diffrences. Ce point de vue, pour tre ngatif, n'en sera pas moins riche d'enseignements. Il esl certain, el heureusement nation. remarque ou l'autre Quand du Maroc par exemple, que l'histoire jusqu'ici n'a la formation d'une pour nous pas conduit on tudie la formation des nations on d'Europe, a t jou par l'un le peuple ou l'Etal. c'est fondus d'une que les

que, jusqu'ici, ont trop fidlement

rle plus ou moins important qu'un de ces trois lments : le territoire, la valeur sonl, peine est dure

L'originalit, trois lments a aujourd'hui, nie finaliste

de France de l'histoire unique depuis des sicles, si troitement aies dissocier et que l'illusion dtruire.

qu'on harmo-

ce triple Envisag point de vue, le Maroc n'apparat dsavanabord, pas, au premier spcialement de ct le rle qu'ont avec tag. Laissant jou le peuple et l'Etat leurs caractres essentielle nous essaierons propres, du cadre territorial, de montrer la valeur de dgager l'intrt d'une gograest celle plus qui rsulte de sa ou moins tendus :

au Maroc. phie de l'histoire La valeur la plus gnrale du territoire et de ses rapports de voisinage position

LA

GOGRAPHIE

DE

L'HISTOIRE

AU

MAROC

161

c'est elle que nous tudierons d'abord avant reflet des conditions gographiques intrieures. Mais avant tout* gnalysc, une rserve s'impose pour prciser dans quel sens nous entendons cette action de la gographie sur l'histoire. Il n'est pas question de transformer, comme un disciple de Balzel, le cadre territorial du Maroc en une entit ayant une vertu par elle-mme, s'imposant imprieusement et fatalement. De mme les conditions gographiques, en dedans des frontires, n'ont pas une valeur immuable el indpendante. Au Maroc comme ailleurs, l'action de la gographie sur les hommes ne se comprend pas en dehors de l'histoire : les possibilits quasi indfinies que rcle le milieu ne deviennent des ralits que par l'action'des hommes. Devant un obstacle naturel, tel homme ou tel groupe d'hommes reste impuissant ; tel autre, pourvu de nouveaux moyens, s'appuyant ingnieusement sur une autre force naturelle le tourne ou le surmonte jusqu'au jour o l'obstacle devient une chance favorable. Cependant, bien mieux que dans notre Europe tempre, infiniment nuance, une gograest lgitime au Maroc, car la dpendance de phie de l'histoire l'homme par rapport aux forces naturelles y devient plus stricte. Dans les pages lumineuses de l'Introduction sa Vue gnrale de l'Histoire d'Afrique, M. Hardy a montr comment jusqu' nos jours, l'habitant de l'Afrique est demeur l'esclave du climat . A ce point de vue trs gnral, le Maroc sert de transition, et ce caractre essentiel rapparatra dans tous les dtails de noire ana entre lyse, l'Europe el l'Afrique tropicale. lui-mme

Ds qu'on essaie de dfinir , au sens propre, le territoire marocain, d'en indiquer les limites, on sent la ncessit d'assouplir les formules. Les frontires que tracent les cartographes avec pointill et lisr de couleur, rsultent de conventions diplomatiques cl de ncessits administratives la mode europenne. Les frontires soi-disant naturelles, fleuves ou montagnes, sont souvent des fictions plus dangereuses. Il y a cependant un Maroc gographique qui, s'il ne concide pas parfaitement avec le Maroc politique de nos jours, a toujours l la base solide de la puissance des
MMORIAL H. BASSET. II

l62

J.

CELERIER

souverains

marocains.

bords par l'Ocan, sins communiquent Maroc occidental

Adosss au Bif et aux chanes de l'Atlas, parcourus par de grands fleuves dont les basfacilement entre eux, les plaines el plateaux du une rgion naturelle bien individualise.

forment

sans Les montagnes qui l'enserrent sont des mondes diffrents doute mais solidaires : leur rle de barrire vient surtout du fait des zones de moindre qu'elles dominent sur le versant continental, attirance, au Sud le Sahara; l'Est les steppes par o les influences dsertiques s'insinuent presque jusqu' la Mditerrane. Jadis, suivant les priodes de volont de puissance ou de dpression rsigne, le Maroc politique a oscill au del ou en de de ce cadre naturel. ne font que mieux ressortir sa valeur propre qui a fini par s'imposer : depuis quatre sicles, depuis qu'un travail de fixation parallle s'est opr dans son voisinage, le Maroc a conserv une figure conforme la gographie. Mers, montagnes et dserts enserrent donc le Maroc. On en a souvent tir des conclusions ou des explications abusives. Toute l'histoire marocaine s'expliquerait par ces obstacles naturels qui le pays. Isolement, voil encore un terme qui a besoin de rserves nuances. Beaucoup l'crivent qui prennent trop facilement leur ignorance pour une ralit objective. Dans d'innombrables ouvrages de vulgarisation, 1' isolement du Maroc fournil un thme brillant, et superficiel. Aprs l'avoir dvelopp, que montre-l-on en ralit ? que l'histoire du Maroc est une srie d'invasions : Phniciens, Berbres du Sngal, vement Arabes, Portugais, Espagnols, Turcs, ont, successiou simultanment, des obstacles naturels. On triomph Carthaginois, Romains, Vandales, isolent Mais ces fluctuations

voit le pass travers une image relativement rccnle. Parce que les relations du Maroc avec les aulrcs pays mditerranens n'ont pas abouti un fait clatant, une situation durable, l'histoire nos manuels scosimplifie et volontiers finaliste que vulgarisent laires nous amne tenir pour ngligeables ces relations anciennes. Il est trs vrai que la barre de l'Atlantique, le Bif, l'Atlas, le Dsert sont de srieux obstacles. Mais mme en dehors des grands efforts des conqurants, ces obstacles n'ont pas empch la continuit des rapports avec l'extrieur. Sous les Almohadcs, les traits de commerce avec les grandes cits maritimes d'Italie et de France

LA

GOGRAPHIE

DE

i/lIISTOIRE

AU

MAROC

l03

sont nombreux.

Quand le Maroc s'enrichit au xvif sicle d'un produit d'exportation aussi rare que le sucre, les armateurs franais et anglais se disputent, Safi et Agadir, les cargaisons. Un simple coup doeil sur les Documents publis par M. de Castries suffit montrer qu'aux xvic el xvnr sicles, le Maroc tenait, dans les proccupations de l'Europe, de rendre bien prcaire rels, c'est de constater beaucoup plus ferm une place trs remarquable. Ce qui achve toute explication tire des obstacles natuqu'aux xviu* cl xix,! sicles, le Maroc a l la pntration europenne qu'aux poques

antrieures. Un changement dans l'importance des obstacles devrait lrc plutt une diminution de leur effel, cause des perfectionnements techniques. L'isolement du Maroc rsulte en ralit d'une volont rflchie du gouvernement marocain qui a protg sa faiblesse en fermant des frontires trs faciles dfendre. Ce rappel des faits historiques montre le rle vritable des conditions naturelles. L'effet pratique des obstacles est la mesure des hommes : d'une pari des trangers qui se prsentent, plus ou moins outills, plus ou moins dtermins, d'autre part des tribus et du gouvernement marocain, plus ou moins solidaires dans leur effort de rsistance. Dans l'histoire de la colonisation portugaise au xvi* sicle, la barre de l'Atlantique lient une grande place en gnant le des places assiges. Mais le fait essentiel, c'est que ces places sont assiges, el par un ennemi tenace et acharn. Dans le dsastre clatant d'Alcazar qui anantit dfinitivement les ambitions portugaises, quel rle jouent les obstacles naturels P Le ravitaillement soleil de juillet transformait les cuirasses des chevaliers portugais en instruments de torture, mais nul n'avait oblig Sbastien choisir le coeur de l't pour faire campagne. Les montagnes et les tribus du Bif ont oppos, pendant des sicles, des obstacles insurmontables la pntration espagnole. En mai 1926, trois semaines de campagne, aprs une organisation mthodiquement prpare, ont suffi a l'arme franco-espagnole, pour faire vanouir les fantmes. La position du Maroc est d'un eflet plus certain que la nature de ses frontires, mais galement trs relatif. En France, l'opinion, plus docile aux enseignements de l'art et de la littrature qu' ceux de l'histoire cl de la gographie, consi-

|6/|

J.

CELERIER

un pays d'Orient. Pour les Arabes venus de l'Est, le Maroc est au contraire le Maghreb et mme le Maghreb el Aq, le Couchant Extrme. On dira peut-tre que, les mots n'ayant de valeur que par le sens qu'on leur attribue, c'est une simple chicane de relever celte contradiction de nomenclature. Nous pensons au contraire un malentendu, vision fausse qu'elle a cr et maintient du pass, source peut-tre de maladresses pour l'avenir. La position gographique, quand on ne l'envisage pas en mathmaticien, ne se dfinit pas par des termes aussi simples que des coordonnes. Ds qu'il se dveloppe un pays a des contiguts conditionnent son avenir, tion fatale : leurs effets se contrarient, ou varient suiprdominent vant les poques, les circonstances gnrales, c'est--dire au demeurant suivant les hommes. C'est ainsi les appels divergents de l'Europe, de l'Afrique tropicale, appels ingalement puissants. Le Maroc est troitement soud au continent africain constitue l'angle Nord-Ouest. Mais ses relations africaines que le Maroc a oscill entre de l'Afrique mditerranenne, dont il se trousur un espace un peu tendu, et des affinits multiples. Ces rapports mais aussi l'affranchissent d'une volu-

dro le Maroc comme

vent gnes par le caractre de ses frontires mridionale et orientale. Ici, c'est l'ensemble de chanons et de hauts plateaux appel Nord, l'troite Moyen Atlas : le seul passage ais est, l'extrmit les vasles steppes quasi porte de Taza, et il faut ensuite franchir des plaines de la Moulouya. L, c'est la puissante dsertiques chane de l'Atlas, au Sud de laquelle s'tendent les immensits striles et vides du Sahara. El cependant on ne comprend rien l'histoire du Maroc, si l'on n'a sans cesse prsents l'esprit les changes k de l'Atlantique el les qui se sont effectus par l. La proximit fleuves nourris par les neiges de l'Atlas font reculer vers le Sud le Sahara occidental et le Maroc fut toujours beaucoup plus attirant que l'Algrie pour les caravanes soudanaises. Les relations transsahariennes du Maroc ont une valeur aussi bien politique et ethnique du grand Berbre, voil du lithm, que commerciale. L'image mont sur un chameau rapide a fix le souvenir de l'expansion almoravide comme le prestige de l'or a rendu clbre la conqute de Tombouclou par les Saadiens. Moins clatants, des faits comme l'adoption de certains types d'habitation, le mtissage par importa-

LA

GOGRAPHIE

DE

L'HISTOIRE

AU

MAROC

105

tion

d'esclaves noirs, ont peut-tre une valeur plus profonde. Il ne faut pas ngliger ces rapports il ne faut pas non plus les exagrer. Le grand avantage du Maroc sur les autres pays afri la lourde niasse cains, c'est d'chapper l'lrcinlc de l'Afrique, du continent brutal et inhumain . L'Atlantique qui le pntre de sa caresse apaisante et fconde lui ouvre ses routes illimites sur le vaste monde. Mais de ce ct, les Berbres marocains, marins insuffisants, n'ont jamais su avoir un rle actif el n'ont fait que subir. Moins utile au point de vue climatique, la Mditerrane a a l plus attirante. La mer qui sourit aux hommes el leur chaule au voyage a une vertu magique : de leur cupidit froce, de leurs rivalits ambitieuses, elle a fait des forces bienfaisantes ; elle a rapproch les races, mlang toulcs leurs crations pour faire panouir la fleur de notre civilisation. Elle a mme apprivois ces terriens craintifs que sonl les Berbres marocains. En face de leur territoire, elle se rtrcit, de sorte que les hommes, installs sur la rive africaine, aperoivent en face la rive europenne et sont naturellement tents d'y aborder. Il faut peut-tre plus de hardiesse pour franchir le dtroit de Gibraltar que le couloir de Taza ; mais il y faut moins de peine el la nature humaine rpugne moins au risque qu' l'effort continu. Les Romains qui avaient pu les difficults ont finalement rattach leur Maurlanic Tingitane l'Espagne : peu de faits sont aussi expressifs. Les gologues ont montr que le Dtroit de Gibraltar n'tait qu'un accident rcent et de faible importance : aujourd'hui spacomparer res, la chane rifaine et la Cordillre blique avancent encore l'une vers l'autre les promontoires qui avaient frapp les Anciens, La communication et la Mditerrane ouverte entre l'Atlantique n'a pas compltement rompu les communications continentales. fonction naturelle du Maroc esl d'assurerle passage de Berbric La en une irrsistible invitation

Espagne, d'Afrique en Europe. La gographie botanique et zoologique montre entre le Nord Marocain el l'Espagne mridionale la similitude des formes de la vie. 11 n'est pas invraisemblable d'adque, des l'ge de la pierre, les changes entre l'Europe et Des l'Afrique se sont effectus par la pninsule du Nord-Marocain. savants y voient la route suivie par des arbres fruitiers, tels le poirier, comme parles adorateurs des monuments mgalithiques. Que mctlre h

l66

J.

CELERIER

peut cacher la lgende recueillie par Sallustc d'aprs laquelle les sont les descendants des soldats d'Hercule Berbres nord-africains disperss en Espagne aprs la mort du hros ? A l'poque historique, le rle de la grande voie de passage esl attest par des vnements dont l'importance marocaine. dpasse le cadre de l'histoire Les Vandales, venant d'Espagne, ont abord sur la cte marocaine du Dtroit, avant d'aller consommer en Tunisie la ruine de la domination romaine. Par la pninsule du Nord-marocain passrent les Arabes entranant les Berbres plus ou moins convertis. Pendant des sicles, la civilisation musulmane associa troitement ont assur l'Europe du Sud et l'Afrique du Nord elles Moudjahidin la bande de plaines serre entre la montagne et la cte le nom de a Terre du Passage . Par sa position et ses caractres gographiques, le Maroc est *'onc un pays mditerranen el il est, de tous les pays de l'Afrique le plus rapproch de l'Europe. Comment se faitmditerranenne, il que nous ayons aujourd'hui tendance ngliger les cllels de celte attraction mditerranenne et europenne qui emplissent l'histoire du Maroc ? rcents qu'au pass, nous abrOr depuis geons les. sicles mesure que nous les remontons. longtemps dj, l'histoire a comme modifi la gographie. L'Islam a boulevers les relations naturelles. C'est lui qui a, en quelque sorte, largi la Mditerrane, et, de cette mer qui, jadis, rapprochait, a fait une sparation, Nous avons recueilli les vieux termes dEurope, d'Asie et d'A frique mai s nous ensavons trangement dform le sens et nous emplissons les ttes des coliers de ces entits abstraites qui sont contraires toute ralit vivante. Qu'on imagine le monde civilis deTAnliquil : il a pour centre l Mditerrane et les diverses parties de la frange maritime sont plus voisines l'une de l'autre que de leur arrireqrays continental 1,Notre Provence est fille et soeur de l'Asie grecque, tandis que, derrire elle, la Celtique et l Germanie font partie du pays des brumes et des Hyperborens, Les ctes mditerranenne et atlantique du Maroc sont semes de comptoirs et de villes puniques qui deviendront des cits romaines, L'Islam a fait oublier celte situation ancienne et replong le Maroc dans la masse africaine, Plus sensibles aux vnements

LA

GOGRAPHIE

DE

L'HISTOIRE

AU

MAROC

1G7

En outre, et ce fut l le grand malheur du Maroc, l'Islam a sa limite, limite longtemps trouv vers le Dtroit de Gibraltar, instable. Reprsentants extrmes de deux religions ennemies, l'Espagne et le Maroc se sonl puiss dans une lutte sans cesse renaissante. Aujourd'hui, la France cl l'Espagne peuvent bien poursuivre Notre gnrosit, une action commune : il est difficile de l'unifier. la fois spontane et rflchie, a de la peine comprendre les effets de la haine sculaire qui spare les Espagnols et les Marocains. Ainsi, celle Europe laquelle le Maroc se raccroche par son extrmit septentrionale, se prsente lui sous la figure de l'Espagne, ennemie implacable de sa race et de sa religion. On ne peut tre surpris qu'il s'en soit dtourn. Le jour o il n'a plus eu la au lieu de passer le force de l'offensive, o ses Moudjahidin, Dtroit, ont d se borner bloquer les places espagnoles, il s'est repli sur lui mme, usant de ses dfenses naturelles, pour dfendre son individualit continentales. Cet arrt dans son volution tait d'autant plus fcheux que celte volution n'tait pas encore trs avance, consquence malheureuse d'un autre aspect de sa position. De quelque ct qu'on l'envisage, le Maroc occupe une position extrme. Il est l'Extrme Couchant i pour les Arabes, il est l'Extrme Sud pour l'Europe. Dans l'Anli- \l ayant | quil, le Maroc fut toujours un pays lointain, la civilisation eu ses foyers successifs dans la Mditerrane orientale. De notre le civilisation moderne panouie dans l'Europe nord-occidentale, Maroc s'est trouv de mme spar par la dislance qu'aggravait retarde. l'Espagne, elle-mme d'volution Non seulement le Maroc tait lointain, mais dans l'tal ancien de la technique, l'Ocan el le Dsert tendaient faire de lui une impasse. La vie humaine semble s'arrter au bord de l'immense Atlantique comme devant le Sahara. La conqute lgendaire d'Oqba ben Nafia a au moins la valeur d'un symbole: le conqurant s'arrlc devant les bornes que Dieu lui-mme a mises l'expansion de l'Islam. Nous avons montr les rserves qui s'imposent, quand on parle de l'isolement du Maroc. Mais si le chemin jalonn par les plaines du Scbou et du Habt a t une des grandes voies des migrations humaines, le Maroc en a relativement peu profil. Illail une et vou alors subir l'effet de ses relations

l68

J.

CELERIER

voie de passage, mais il n'tait que cela, une voie unique et sans croisement. Parce qu'il avait l si longtemps loin des foyers de civilisation, parce qu'il ne produisait rien de rare ou rien avec une intensit il ne fixait pas. Lorsque vinrent les particulire, Arabes, ils n'y trouvrent pas, comme en lfriqiya ou en Andalousie, les survivances d'un grand pass. Dans l'Islam occidental, le Maroc se trouva fort en retard sur les deux grands centres de Kairouan et de Cordoue. Il est trs curieux de constater que, mme quand il devint le centre d'empires puissants, sa grandeur politique et militaire ne s'est pas accompagne de crations originales. Il n'y a pas un arl marocain. ailleurs, la civilisation musulmane fut une variation autochtone sur un thme commun: au Maroc, elle ne fut o l'on ne sent gure la raction indigne. qu'une pure importation Ce phnomne est 1res manifeste dans certains aspects de la gographie humaine. En aucun pays l'opposition n'est aussi grande entre les villes et les campagnes, entre les citadins dont beaucoup descendent des migrants d'Espagne et les gens des tribus. Pour est une trangre, furent touceux-ci, les villes dont la civilisation jours des richesses piller. En ~i$fiA les Bbatis.n'osaient pas aller jusqu' la Tour Hassan. En 1907,Tes Mcdiouna sont d'autant plus excits contre les trangers que Ijpfr zle sera rcompens par le ' des souks de Casablancar.v pillage Partout

La valeur des relations frontires

correspond l'intrieur de ses frontires, les conditions autre aspect de la gographie de l'histoire.

que le Maroc doit sa position et ses aux faits les plus gnraux de son histoire. A naturelles

reprsentent un Leur action est plus lente, moins visible que les grandes crises ducs aux relations extrieures, mais elle est continue. On peut dire que la gographie est incorpore l'histoire modeler les acteurs parce qu'elle a contribu mmes de l'histoire, les hommes. L'analyse de ces rapports est, par le fait mme, particulirement difficile : on avance des allirmations sans preuve si l'on essaie de prciser ou l'on reste dans de prudentes gnralisations. Il importe plus que jamais de s'loigner le moins possible des faits bien connus el objectifs. On remarquera

LA

GOGRAPHIE

RE

L'HSTORE

AU

MAROC

lf)p

ainsi que certains traits de la structure physique cl du climat qui donnent au Maroc sa physionomie interviennent gographique dans son histoire. priodiquement Par sa position, le Maroc a l historiquement tiraill entre ses vocations mditerranenne cl africaine. Sa physionomie gographique elle-mme rsulte du mlange ou du heurt, sur son territoire, des caractres mditerranens cl africains, aux points de vue de la structure du sol et du climat, avec toutes leurs consquences sur l'eau cl sur les plantes. Sur un espace relativement restreint s'opre rellement le contact de deux mondes ; l'opposition est naturellement violente entre le Nord plus mditerranen cl le Sud nettement africain. Il se trouve en outre que certains dtails de structure, au Nord la cuvette du Sais, au Sud le Haouz de Marrakech, avec la convcrgoncc des eaux de la montagne qui en rsulte, ont dtermin des centres d'attraction humaine que spare une zone de plateaux steppiques et de vie clairseme. A toutes les poques d'affaiblissement, le Maroc a tendu se diviser en deux parties : un royaume de Fs orient vers la Mditerrane, un royaume de Marrakech plus fortement appuy sur ses relations avec les oasis sudatlasiqucs. Celui-ci d'ailleurs auquel parfois chappait le Sous el l'cxtrmc-Sud, servait encore d'intermdiaire. La force de la surtout les besoins conomiques de deux rgions qui se compltent, ont toujours mis fin celte division. L'antagonisme de ces deux frres qui ne peuvent vivre l'un sans l'autre s'est tradition, presque toujours rgl en un mme lieu. En Ire les Djcbilet et lo Moyen Atlas, il existe un remarquable seuil de passage, d'autant plus attirant que, par l, deux rivires abondantes, l'O. el Abid et la Tcaout, vont rejoindre l'Oum er Bbia cl que les zones riches du Tadla, du Haouz et du Dir s'y rapprochent. Les gus de ces rivires ont t maintes fois tmoins de batailles sanglantes. La persistance de l'Etal marocain qu'on voit renatre plus puissant aprs chaque priode d'anarchie parait plus surprenante encore par comparaison avec l'Algrie qui n'a pas l capable de cration ou de renaissance semblable. On discerne des causes de lout ordre : celle que la gographie suggre, on en peut discuter l'intensit, mais non la nier. Le. Maroc se prte mieux que l'Algrie la vie

I70

i.

CELER 1ER

sdentaire rifaines,

queuses fleuves des montagnes plaines, les populations, de l'Etat, L'histoire montre Maroc. madile. ont

ne s'agit pas seulement des valles atlasiques ou de petites communauts belliplus favorables au maintien un Etat, mais plutt des plaines les qu' qu'arrosent el les prcipitations atlantiques. incapables de se dfendre contre besoin de lui arabes si bien des conditions pour se protger. tudie par M. G. Dans ces

: il

l'emprise Marais

au contraire des tribus l'effet

nettement

On sait comment ont ruin

au xie sicle,

au propres climatiques ces tribus qui ont envahi l'Afrique du Nord les Etals berbres de l'Est, ziride et ham-

et cantonnes dans le Maroc occidental, elles ont Dportes bien d'abord continu entretenir l'anarchie ; mais peu peu l'imdes grands dplacements en mme lempsquel'intrldes possibilit les les a de plus en plus fixes au sol. Depuis longtemps Khlot d'Arbaoua, les Sofyan du Ghurb ne se souviennent plus des de leurs anctres. Les Bni Jabir du Tadla agitations frntiques cultures ont mme perdu leur individualit. On objectera que les conditions n'ont eu l qu'un gographiques rle trs secondaire, des sultans almohades a t que la politique dlibre et que les Mrinides ont fix les tribus par la force. 11 est d'autres exemples o l'autorit feste : c'esl le cas des Arabes des souverains est bien moins manijusqu' Maqil qui se sonl insinus en longeant la bordure Nord du Sahara. Ils reprsentent l'Atlantique le type des grands nomades, asscrvissanl les sdentaires des oasis et assurant leur profil les relations entre le Tell et le Sahara. Ces pratiques, nos jours. d'Ibn venaient, modifies Il n'en et rglementes ont subsist fut pas de mme au Maroc les Doui Manour, matres l'Atlas, en Algrie quoiqu'au des oasis jusqu' temps du Ziz,

Khaldoun, travers

dplacements Tell est bien mouvement

Ces rives de la Mditerrane. jusqu'aux Sud-Nord sont d'abord modifis par le fait que le : il en rsulte un plus atlantique que mditerranen du Sud-Est on trouve au Nord-Ouest, dans le Haouz el, aussitt et le Tadla les monde riches

orient

tagnes franchies, terres crales.

Mais il faut franchir

cain est par lui-mme une barrire ses valles algrien ; mais surtout nergiques. 11 est possible

les montagnes. L'Atlas maroautrement difficile que l'Atlas sont peuples de sdentaires une fois, mais on ne pcul

de les vaincre

LA

GEOGRAPHIE

DE

L HISTOIRE

AU

MAROC

17 1

longtemps conserver travers leur territoire un passage rgulier. Les nomades sahariens ont t isols du Maroc atlantique. Le rle de la gographie peut se dmontrer par une preuve a contrario. A l'Est du Moyen Allas, les nomades ont continu bien plus longen remontant vers le Nord, les steppes de la temps parcourir, Moulouya. Il est trs intressant de constater que le fondateur de la dynastie acluelle, Er Hachid, a, pour ainsi dire, suivi ce mouvement pour dborder par l'Est la puissance des Dilatcs. Les sdentaires des valles atlasiques ont donc contribu protger les plaines et plateaux du Maroc occidental contre les nomades du Sud et du Sud-Esl. Leur nergie a l, en ce sens, favorable l'Etat marocain ; mais elle fut, le plus souvent, tourne contre lui. Les rapports entre les montagnards et les gens de la plaine sont un autre lment fondamental de l'histoire marocaine. Le Maroc esl plus favorable que l'Algrie la circulation. Il prsente en eflet plusieurs sries de plaines vastes el continues : on va aisment de Mogador Oujda par la zone subatlantiquc, la dpression du Sebou, le couloir de Taza ; les plaines suballasiqucs du Haouz et du Tadla se droulent avec une incroyable uniformit sur quatre cents kilomtres. Ces grandes plaines ont l la base marocain, constituant par excellence le bled cl makhzcn. Par contre el non moins tradilionncllemenl la montagne esl reste l'cart : c'tait le bled es siba. C'estquelcs montagnes, soudes ensemble, forment un vritable bloc, trop solide et trop vaste pour que le makhzcn ait pu faire autre chose que mordre sur les bords ou garder pniblement quelques lignes de communication avec les rgions excentriques mais politiquement dpendantes. Entre le bloc des montagnes et le bloc des plaines, la gographie et l'histoire montrent des rapports, mais non une pntration rciproque. On peut constater de sensibles diffrences entre le Bif, le Moyen Atlas, le Haut Allas: dans le Moyen Atlas, dont les plateaux bien arross et souvent basaltiques offrent de bons pturages, les tribus de pasteurs transhumants ont maintenu leur indpendance anardu laul Atlas, que les arboriculteurs montagne plus abrupte et plus sche ; mais partout les montagnards ont conserv leur existence propre, nettement distincte de l'volution des plaines. Les Sultans ontpu cantonner et fixer des groupes chique plus farouchement solide de l'Etat

I72

J.

CELERIER

nomades : ils n'ont

langue, ni le droit, On a rpt beaucoup trop facilement que les Berbres taient des refouls . Refouls par qui? Les Arabes n'ont jamais l et ils furent sans cesse dcims par des leves de trs nombreux troupes. Il est vrai qu'on a vu parfois les Berbres du Dir abandonner leurs villages trop vulnrables pour chercher asile au coeur inaccessible de la montagne. Mais bien plus souvent ce sont eux on qui refoulent les tribus arabises des plaines et, sculairement, suit le mouvement de compression du Sud-Est vers le Nord-Ouest. Ainsi la plaine et la montagne ont jou un rle conforme leurs respectives : l'une, comme voie de passage, a subi l'empreinle des apports trangers, l'autre s'isole cl n'volue pas. De tels faits se retrouvent partout. Au Maroc les circonstances sont venues donner la fonction gographique une historiques aptitudes importance extrme. L'tat marocain, fond par Idris Ier, a toujours conserv une forme arabe et musulmane : il a islamis et arabis les d'ailleurs bien plaines. Malgr une conversion religieuse, superficielle, la montagne est reste foncirement berbre. Avec leur les montagnards ont dfendu leur langue, indpendance politique, leur race, leurs usages. Ainsi deux mondes antagonistes ont vcu l'un ct de l'autre en quilibre instable. Matre des plaines productrices de bl, le Makhzen a tenu la montagne comme assige. Celle-ci rpond en se maintenant toujours prte aux ractions offensives et en interceptant les communications. Mme au centre du bled makhzen, le massif zar-zaan obligeait souvent le sultan faire un grand dtour par Rabat pour aller de Fs Marrakech. A travers l'Atlas, le Sultan n'a pu assurer de communications pacifiques qu'en les faisant garder par quelque grand chef berbre, le Glaoui, le cad Youssi. mains des Riata. Au xixe sicle, Taza mme tombe aux

pu imposer aux sdentaires ni l'administration arabes.

montagnards

ni la

Le particularisme des Berbres montagnards combin avec leur vitalit se traduit par des faits surprenants. Rserve d'hommes et de la race, la montagne a sans cesse repeupl les plaines et mme les villes, mais les Berbres de la monlagne ne reconnaissent plus leurs frres arabiss. Ils ont mme fourni et soutenu des fondateurs de dynasties, mais ds la seconde gnration, celles-ci leur devien-

LA

GOGRAPHIE

DE

L'HISTOIRE

AU

MAROC

^3

nent trangres et ennemies. Cette conscience si aigu de l'individualit ethnique, ce sonl les conditions de vie de la montagne, dissemblables de celles de la plaine, qui l'ont mainprofondment d'accs et de traverse tenue, en mme temps que les difficults au besoin de la dfendre. L'histoire intrieure du permettaient Maroc apparat bien comme un grand duel de la plaine et de la montagne, une lutte de la vie de relation favorable l'volution Par organisatrice contre la vie compartimente, replie cl immobile. la puissance de nos moyens techniques plus encore que par nos armes, nous avons assur la victoire de la plaine. Victoire de la plaine, mais non pas destruction de la montagne : celle-ci recle des forces utiles, gographie Maroc un nouveau physiques de l'histoire La el morales, qu'il nous reste exploiter. est un livre qui jamais ne s'achve : au chapitre vient seulement de commencer.

Rabat, juin 1926.

LETTRE A S1DI

DE

LOUIS BEN

XVI ABDALLAH 1778)

MOHAMMED (19 DCEMBRE

Par M. Pierre DK CENIVAL.

La Bibliothque gnrale de Rabat a acquis en ij)2i, chez un libraire parisien, une pice assez trange. Une large feuille de parchemin de om,G6 sur om,49, richement orne d'un encadrement dor, rehauss de gouache el d'aquarelle ; au fronton, les armes de France, sommes de la couronne royale dans une gloire ; aux quatre angles, des fleurs de lys dans des couronnes de laurier ; accrochs aux deux montants du cadre, des trophes, armures d'argent poses sur un fond de drapeaux ; en bas, un monogramme royal, les deux L enlacs sur fond d'azur, dans un mdaillon soutenu par une ancre, un canon, un emmlement de palmes, d'oride baonnettes et d'pes ; un clat un peu grossier, mais de couleurs vives : tout concorde pour donner un somptueux, caractre d'exception au document ici reproduit, qui doit avoir peu d'analogues parmi tous lesaeles mans de la chancellerie royale. flammes, Le texte n'est pas moins singulier que la forme extrieure : De la part du plus grand des Chrtiens, l'Empereur de France, au plus grand des Musulmans, l'Empereur de Maroc et du Magrib, Salut. Suprme a mis le comble mes souhaits et aux voeux de la France parla naissance d'un prince, dont la Reyne Ma Trs Chre Epouse et Compagne vient d'tre heureusement dlivre. Je m'empresse de vous notifier ce grand vnement, qui assure le bonheur de mes peuples en perptuant la Race Impriale. Je L'Etre

l'jb

PIERRE

DE

CEMVAL

compte trop sur les sentiments qui nous unissent, pour ne pas tre assur que vous apprendrs avec plaisir une nouvelle aussi heureuse pour Mon Illustre Famille (pie pour mes sujets. L'intrest que vous y prendrs sera un nouveau gage de l'amiti qui doit jamais. Je fais des voeux pour votre gloire, votre sant et la prosprit de votre Empire et je prie Dieu qu'il vous ail en sa sainte et digne de Versailles le dix-neuf dcembre garde. Fait au Chteau Imprial lier mil sept cent soixante dix-huit. sign : Louis et plus bas : Le comte La lettre la lettre Mohammed simple analys, lettre : porte la trace d'un La date dsigne suffisamment il sceau plaqu. le signataire nous

de SARTINE.

et le destinataire

de

de Sidi s'agit d'un ct de Louis XVI ; de l'autre ben 'Abdallah. est une Quant au fond, le document de faire part, dont le texte mritera d'tre pourtant surprises.

car il rserve quelques

royale du xvm' sicle n'observe que la chancellerie plus avec autant de rigueur qu'aux ges prcdents le respect des formes en considrer le protofixes, la lettre de Louis XVI au Sultan, comme un vritable monstre. La grande feuille de cole, apparat esl d'ordinaire rserve aux seules lettres patentes, parchemin qui alors un sceau pendant. Le sceau plaqu appartient une portent autre catgorie d'actes. L'enluminure, extrmement rare toujours dans les actes royaux, se limite, dans les exemples en conqu'on nat, des lettres ornes 1. Le style du document est, sauf l'adresse, celui des lettres missives manes du roi sont toujours crites sur une feuille double la titulature ! Il semble que la chancellerie ait pris plaisir imaginer, un protocole pour l'usage du Sultan marocain, d'opr-comigue, dans lequel on peut signaler une des plis purieuses manifestations
i. Cf. Giry; Manuel de Diplomatique, Paris, Hachette, i8g4','p.-566 et iiote'6.

Bien

personnellement, qui de papier. Que dire de

rr.-

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Lcttrc de Louis XVI Sidi Mohammed ben 'Abdallah. z >
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LETTRE

DE

LOUIS

XVI

SIDI

MOHAMMED

177

de cette recherche de couleur locale qui inspira ture et l'art du xvnr* sicle.

souvent la littra-

Quand les rois de France du xvie cl du xvnc sicles crivaient au Sultan du Maroc, ils ne le traitaient pas autrement que l'un quelconque des souverains d'Europe. Les formules qui servaient pour les uns ne paraissaient pas indignes de l'autre. Henri III, en 1676 et en i588 appelle Moulay Ahmed el-Mansour trs illustre prince et bon amy' . Henri IV (26 mars 1607) emploie la formule : Trs hault, trs excellent prince, nostre bon amya. Louis XIV adopte une forme plus redondante, mais toujours dans la mme tradition : Trs haut, trs excellent et trs puissant prince, notre trs cher et bon amy 3. Tous s'accordent d'ailleurs donner dans l'adresse au souverain de Fs et de Marrakech, comme celui de le titre d'Empereur, traduction classique du mol Constantinople, sultan. La lettre crite par Henri III Moulay Ahmed el-Mansour est adresse au trs illustre prince et bon amy, le roy de Fez et empereur des Marroques . Le texte franais du trait conclu le 18 juillet i635 entre Louis XIII et Moulay el-Walid donne ce * dernier les titres d' empereur de Marocque, roy de Fez . C'tait une habitude si bien tablie, qu'en 1682, des lettres de crance pour le baron de Saint-Amans, envoy en ambassade par Louis XIV auprs de Moulay Ismal, ayant t rdiges avec la simple formule roy deMarocq, de Fez et de Sus , l'ambassadeur invoquant des prcdents prsenta des observations qui furent reconnues justes, et de nouvelles lettres lui furent donnes, qui portaient le titre d'empereur 5. Il n'y avait pas de difficult ce que, dans les documents unilatraux, chacune des chancelleries ust des formes de langage qui lui taient habituelles. Mais, s'il s'agissait d'un acte bilatral, o les deux souverains devaient figurer ensemble, le Roi de France, du

1. C,e de Castries, Sources Indites p. 756-757 ; tome I, p. 35i. t. II, p, 363, 2. Ibid,, France, 3. Lettre

de l'Histoire

du Maroc,

1" srie,

France,

t.

III,

Moulay 3i juillet er-Rachid, 1670, dans Castries, t. I, p. 3ig; Moulay Ismal, i3 aot 167a, p. 434-435. 4- Ibid., 1" srie, France, t. III, p. 49a. 5. Ibid., 2e srie, France, t. II, p. 207 et 216. MMORIAL H. BASSET.

ibid.,

2* srie,

France,

12

I78

PIERRE

DE

CENIVAL

moment

qu'il

consentait se trouvait

donner

au

Sultan

marocain

le

litre

d'Empereur, Autrement

argument le trait du

presque oblig le prendre pour lui-mme. des titres, un le Sultan aurait pu tirer de l'ingalit en faveur dune infriorit de la maison de France. Aussi 18 juillet iG35, cit plus haut,

opposc-t-il dj avec Louis empereur, une parfaite symtrie roy de France Moley de Marocque, Elgualid roy de Fez . Louis XIV prend empereur 1682 il traite avec Moulay de mme le litre d'empereur lorsqu'on ; et plus tard Louis XV dans le lexte franais du trait ben 'Abdallah '. 28 mai 1767 conclu avec Sidi Mohammed l'usage s'tend naturellement le dveloppement constant de la lilulalure, Des traits, chancelleries, employes dans ne suffi rail la lettre pas justifier de Louis XVI. rgle commune Ismal du

aux autres actes ; mais des

les singulires formules Il leur faut chercher une

dans une curieuse On la trouvera historique. querelle explication de protocole, qui, faute de plus graves objets, lient une place fort dans les relations de la cour de France avec celle de importante Marrakech pendant tout le dernier quart du xviu' sicle.

de paix et d'amiti kech par le comte de Breugnon l'installation pour consquence d'un consul de France, Gabriel Le trait

1767, conclu Marraambassadeur de Louis XV, avait eu Safi d'abord, de Chnier. puis Rabat-Sal, Si la France consentait

du

28 mai

et aux frais qu'elle exigeait, cetle reprise de relations diplomatiques c'tait afin d'tre dbarrasse des corsaires de Ttouan, de Larache les parages de Gibraltar, el de Sal, qui infestaient gnaient considrablement le regain d'activit depuis quelques annes obligeait engager des escadres franaises sur les ctes marocaines en des expditions dont l'une, en 17C5, avait punitives, t dsastreuse. sur l'intrt que Mais on ne se faisait le Maroc en lui-mme gure d'illusions Versailles pour le pouvait prsenter le commerce et dont

1. Cf. les textes des traits Card, Traits de la France p. 315 et 3ao.

du 29 janvier i68u et du 28 mai 1767 dans E. Rouard de avec les Pays de l'Afrique du Nord, Paris, Pedone, 1906,in-8,

LETTRE

DE

LOUIS

XVI

SIDI

MOHAMMED

179

franais. Les prvisions de Chnier taient pessimistes '. Un march restreint, des ports mauvais, une population au milieu de laquelle un Europen ne se sentait jamais en sret, enfin un devant lequel aucun droit ne pouvait tre rgime d'arbitraire garanti. Les rares maisons franaises tablies Mogadorel Rabat, commercer, ne justifiaient qui dans ces conditions consentaient pas, de la part du gouvernement franais, des engagements de dpenses considrables. Aussi le consul Chnier avait-il reu de son ministre l'ordre de grer le consulat avec une stricte conomie. Les proccupations de l'poque taient ailleurs. On voulait Versailles entendre parler du Maroc le moins possible. Cela ne faisait pas l'affaire du Sultan Sidi Mohammed ben 'Abdallah. Celui-ci, s'il avait dsir entrer en relations avec la cour de France, esprait bien en tirer avantage. C'tait un curieux homme, avec des cts de grandeur plein la fois d'enfanlillage et d'orgueil, et d'intuition politique, qui font de lui une des plus curieuses figures de l'histoire marocaine. Musulman pieux, il savait admirablement faire servir dos fins politiques les prceptes religieux qui s'imposaient sa conscience. Le devoir de la guerre sainte, l'obligation de racheter les musulmans captifs ou de ne pas rendre sans ranon les prisonniers chrtiens devenaient entre ses mains autant de moyens de chantage contre les nations europennes. Il cdait parfois. Ses scrupules se laissaient temprer par une grande curiosit des choses d'Europe, par un dsir de tenir place dans le concert des puissances, par le souvenir des rapports qu'avait eus Moulay Ismal son aeul avec les princes chrtiens, en particulier avec Louis XIV, enfin par une extrme avarice. Il comprenait bien que l'heure n'tait plus la guerre sainte; mais ce prcepte du jihad, il voulait si l'on peut dire le monnayer, en user comme d'un prtexte obtenir des avantages financiers el politiques, pour la plus grande gloire et le plus grand profit de lui-mme et de l'Islam. Entretenir des relations diplomatiques avec un tat d'Europe, c'tait avant tout pour Sidi Mohammed il n'tait ni le premier

commerce

1. La situation Chnier,

du march

marocain Hist.

par Paul Masson, Paris, Hachette,

est analyse, d'aprs la correspondance du consul des Etablissements et du commerce franais dans l'Afrique in-8, p. 638 et ss.

barbaresque,

1903,

l8o

PIERRE

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CENIVAL

du Maroc penser de la sorte recevoir de temps en temps, autant que possible dates fixes, la visite dune mission qui lui apportait, avec de grosses sommes d'argent qu'il se plaisait regarder comme un tribut pay par l'infidle \ quelquesni le dernier souverain uns de ces beaux objets manufacturs, que loulc l'industrie des artisans de Fs ou de Marrakech aurait l incapable de lui fournir : des toffes, des pendules, des services de porcelaine et des carrosses inutiles, qui ne pouvaient circuler que dmonts et parfaitement dos de mulet sur les mauvaises pistes marocaines. En change de ces politesses, le Sultan envoyait en Europe quelques prsents qui ne lui cotaient gure : des chevaux prlevs sur les tribus ou panthres ou autruches, quelques animaux exotiques, lionceaux, offerts en signe de vasselagc ou d'amiti par les cads de l'Atlas et des rgions sahariennes. Certes, il n'esprait pas obtenir de la France les cadeaux qui lui tenaient le plus coeur, l'artillerie, les munitions ou les bois de construction pour ses navires, tous matriaux pour la guerre sainte, qu'Anglais, Hollandais et surtout Scandinaves lui offraient dans l'espoir chimrique d'un monopole pour leurs grandes compagnies commerciales. La France avait pris position lors du trait de 1767 conformment aux principes qu'elle avait toujours adopts, elle ne consentirait pas offrir d'engins guerre, ni rien qui pt ressembler un tribut. Mais la cour Marrakech de de

restait sous le charme des cadeaux magnifiques apports de l'aigrette de diamants, du trne de par le comte de Breugnon, velours rouge, des services de Svres, des pices d'argenterie et des toffes, surtout peut-tre des larges pourboires en espces qui avaient pay les services des vizirs et des personnages de la cour. On esprait voir se renouveler frquemment de telles libralits. Rien n'tait moins dans les intentions de la France. Le Consul quand il venait rendre visite au Sultan, aux grandes ftes

Chnier,

les el-Isliqsa expose avec nettet cette manire de voir. Clbrant il dit: Il imposa aux nations chrtiennes des grandeurs du rgne de Sidi Mohammed, tributs qu'elles s'engagrent lui payer, et qu'elles payaient rellement chaque anne.. Les doux plus grands despotes chrtiens, et le despote qui taient le despote d'Angleterre de France refusaient gers ; il leur trad. Fumey, les autres princes tran Istiqsa, faisait cependant payer beaucoup plus par une politique amicale. t. I, p. 36i-2 (Archives Marocaines, t. IX, 1906). de lui payer ouvertement le tribut comme

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arabo, cdait la coutume qui veut que l'on n'arrive jamais au Palais les mains vides. Il apportait quelques pices d'toffe, quelques livres do th, quelques pains do sucre, quelques tasses de Svres, rien qui pt satisfaire l'avidit du souverain. Celui-ci avait pris Chnier on haine, l'accusant de garder pour lui les prsents envoys par lo roi do France, et rclamant Aprement les cadeaux que nul ne songeait lui offrir. Mais Chnier, fort des instructions du Ministre maintenait sa politique d'conomie. Or il se trouva que, daus la nuit de 27 au 28 dcembre 1775, un appel la Louise, appartenant un armateur do Nantes et command par le capitaine Dupuis, fit naufrage sur la cte africaino aux environs du cap Bojador. Au commencement d'avril 1776 Chnier apprit que le commandant et dix-neuf hommes d'quipage, captifs des tribus ctires, vendus et revendus comme esclaves et demi morts de misre cl de faim, se trouvaient du ct de l'oued Noun et demandaient secours. Le consul aussitt crivit au Sultan pour rclamer les naufrags 1. La question tait plus complique qu'il ne paraissait tout d'abord. Lo Sultan prtendait bien la suzerainet sur les tribus do l'extrme sud qui tenaient les prisonniers en leur pouvoir, mais son autorit sur elles tait purement nominale, Los gens do confiance qu'il envoya sur la frontire du dsert pour ramener les captifs ne purent se les faire livrer que contre ranon. La France proposait do rembourser tous les frais, mais le Sultan se disait offens parcelle offre. Il refusait l'argent, mais demandait qu'en change des Franais dlivrs, la France rachett des Maures esclaves sur les galres de Malte. La France rpondait en invoquant le trait de 17679, dont l'article 7 stipulait que tout Franais se trouvant sur lo sol marocain serait libre. Si le Sultan avait d racheter les captifs ses sujets do l'oued Noun, il lui appartenait de se faire obir sur toute il revendiquait la souverainet. Aucune comparaison n'tait possible entre les Franais naufrags sur les ctes de l'empire chrifien et les prisonniers de dont
1. Arch. de Chnier a. Etr., Lcltro Etrangres. du 35 mars el du 4 avril do Chnier' consulaire, Samuel Maroc, des Affaires Correspondance 1776. interprte juif du Sultan, ai juin 1776. AIT. consulaire, Maroc, t. XIII, lettres

de l'anne

navire marchand

l'tendue

du territoire

Corrcsp.

Sumbcl, t. XIII.

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de Malte, au destin desquels le Roi de France n'avait pas le moindre prtexte intervenir. Sidi Mohammed ne voulait rien entendre. La querelle s'ternisait et s'envenimait. Le Sultan rendait responsable du mauvais accueil que rencontraient ses prtentions, et tout ce qui dans le personnel de la cour chrifienne tait hostile au consul de France, voire les mcontents de la colonie franaise, travaillait exciter contre lui l'hostilit du souverain C'est 1. Sidi pourquoi, aprs un an et demi de contestations, Mohammed dcida, au mois d'aot 1777, d'agir en dehors du consul et de traiter directement avec la cour de France. Il nomma donc le chargeant d'offrir en prambassadeur, sent Louis XVI les malheureux naufrags de la Louise, comptant bien que la reconnaissance du Roi de France se manifesterait par des prsents plus considrables qu'une ranon, si forte qu'on la le dbarqu Marseille avec ses compagnons 1" novembre 1777 fut accueilli sans plaisir. Le ministre Sarline voyait dans sa mission une occasion de dpense sans proportion avec l'importance de l'affaire traiter. Il fallut pourtant bien admettre Fennich, aprs que ses pouvoirs minutieusement vrifis eussent justifi de sa qualit. L'ambassadeur apportait Louis XVI une lettre du Sultan 2. Aprs des plaintes Sidi Mohammed un Chnier, proposait projet d'change perptuel el rciproque des Europens qui tomberaient en son pouvoir contre les Maures dtenus dans les divers ports de la chrtient. la ratification Le Roi de France tait pri de proposer ce projet des souverains d'Europe. L'offre ne parut pas contre Tahar pt exiger. Tahar Fennich le cad Tahar Fennich Chnier

l'Ordre

1776, il fit voyage que le S. Sumbel fit Sal au mois de novembre par ordre exprs de son matre, que les appeler le S. Chnier etluy notiffia publiquement, de Maroc, et qui avaient des Souverains de l'Europe, qui taient en paix avec l'Empereur reprsentans auprs do luy, ne les y entretenaient que pour luy complaire prvenir ses gots, et que le consul de France no sachant point se rendre et do ne point couter ses reprsentations prince, il avait rsolu de l'oublier et chercher agrable ce l'avenir.

1. Dans un

Mmoire sur la position actuelle des Affaires du Maroc. Affaires Mmoires et Etrangres, documents, Maroc, l. II, f. 46a. a. Texte et trad. de cette lettre dans Silvestre de Sacy, Chreslomathie arabe, ae d., 1827, t. III, p. 116-119 et 287-289.

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mriter considration. Tant que le trait de 1767 restait en vigueur, il suffisait h assurer la libert des Franais en terre marocaine ; au cas o la guerre serait dclare entre les doux puissances, il tait ne serait respecte. Mais si le trop certain qu'aucune convention fond de la lettre ne valait pas discussion, il en tait autrement de la forme. 1778, lo comte de Sartinc cl Tahar Fennich apposrent leur signature au document suivant, dont le texte renseignera mieux que toute analyse sur la contestation que soulevait la lettre du Sultan*. Comme dans la dernire lettre que l'Empereur notre matre a crite le premier jour de la lune de schaban, l'an do l'hgire 1191, de Franco n'a d'autro titre que celui du plus grand des l'Empereur Franois Louis seizime du nom, et que notre matre ne s'en don no point que celui de chef des vrais croyons, du guerrier combattant pour la gloire du matre des mondes, du serviteur de Dieu, Mohammed fds d'Abd-allah, fds d'Ismal, cl que ces dnominations, contraires aux usages suivis de tout temps entre la France et les ont excit les rclamations de la cour do princes musulmans, France, nous Sidy Tahar Fnis, serviteur de la sublime cour et de Maroc auprs de l'Empereur ambassadeur do l'Empereur do France, avons rpondu au grand vizir M. le comte de Sarde l'Empereur noire matre toit do donner tine, que l'intention de France les titres qui sont dus l'ancientoujours l'Empereur net de son auguste maison el la prminence et la dignit de son empire. A cet effet, nous nous engageons reprsenter vivement notre matre les mprises passes, el l'induire donner do Franco, dans toutes les lettres qu'il lui par la suite l'Empereur crira, les titres et qualits du plus grand des Chrtiens, l'Empereur de France ; mais la condition expresse que l'Empereur de France donnera notre dit Empereur, rciproquement et dans les mmes occasions, les titres et qualits du plus grand des Musulmans, l'Empereur de Maroc et du Magreb : promettons que cette explication aura la mme force que si elle toit insre dans lo trait. En foi do quoi nous l'avons signe, et icelle avons appos notre sceau....
1. Teitb arabe et texte franais do co document, ibid., p. 333-335.

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Celait par une fiction diplomatique qui ne trompait personne que Tahar Fennich voilait sous le nom de mprise un dessein trs mdit du Sultan. Dtenteur d'un pouvoir absolu, qui lui permettait de satisfaire sans examen toutes ses fantaisies, infatu de son origine chrifienne, incroyablement ignorant avec cela des gens et des choses d'Europe, Sidi Mohammed, comme la plupart de ses prdcesseurs et de ses successeurs, tait rempli d'un orgueil que ne temprait aucun sens du relatif. Oblig par intrt entretenir des rapports avec un prince qu'il mprisait comme chrtien et comme tranger, le Sultan trouvait un plaisir, et mme une justification morale de son acte, glisser quelque impertinence sous les formules courtoises auxquelles le contraignait l'usage des chancelleries. Si le destinataire ne s'apercevait pas de l'injure et la laissait passer, l'insultcur interprtant ce silence se marquait lui-mme un point. Dj une fois au moins ces finasseries avaient eu quelque succs. Alors que dans le texte franais du trait de 1767, Louis XV tait appel le trs puissant Empereur Louis , le texte arabe traduisait empereur par taghia, qui, bien loin d'tre synonyme, signifie tyran, despote, usurpateur, chef d'une secte impie ou d'une faclion rebelle '. Chnier, mdiocre arabisant, n'avait pas senti la ruse, ou las de discuter avait laiss passer le mot. Celte fois Sidi Mohammed refusait au Roi de France le titre d'honneur auquel il avait et l'appelait seulement grand de la nation franaise, 'adim jens el-Fransis. A cette impertinence il y avait des prcdents. Dj ce protocole simplifi au grand des Chrtiens dans la France, Louis quatorzime 'ala 'adim er-Roum bi Fransia, Louis er-rabV 'achar, figure dans une trs curieuse lettre de Moulay Ismal Louis XIV date du aa juillet i684a. Furieux que le Roi de France refust d'adopter une interprtation marocaine du trait de 1682, Moulay Ismal lui reproche de manquer de parole, en des termes que Louis XIV n'aurait accepts d'aucun souverain d'Europe. Mais les insolences du Sultan n'avaient pour la cour de France pas plus d'importance
1. La remarque est de Sitvcstrc do Sacy, ibid., p. 33a, note. Voir dans Castries (C* H. de), Moulay Ismal et Jacques II, Paris, Leroux, igo3, 8", p. 5g-6o, une longue note sur cet emploi du mot {aghia pour dsigner les souverains chrtiens. a. Castries, SS. Ind., ae srie, France, t. 11, p. 434-435 et 44i.

droit

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que les colres d'un enfant. D'ailleurs, quelques annes plus tard le Sultan radouci changeait des ambassades avec le Roi de France et ne lui contestait pas dans ses lettres le litre d'anbladourx, transcription arabe du mot latin imperalor. contenter. Le choix de ce terme montre Louis XIV voulut bien s'en

pourtant chez Moulay Ismal un souci trs net de ne pas donner au Roi le litre de sultan. Sidi Mohammed, en le refusant son tour Louis XVI, restait dans la tradition de sa rg.ce. ambassade envoye par Sidi Mohammed avait L'indiscrte indispos la cour de Versailles. L'insolence de sa lettre parut intolrable. Sartine saisit l'occasion de manifester qu'on n'accepterait plus l'avenir les faons d'agir du Sultan. Mais le rglement du 18 fvrier 1778, par lequel le Ministre avait lente de fixer le protocole des relations franco-marocaines, ne russit pas metlre fin au dbat. Il renaquit chaque fois que le Sultan voulut crire au Roi ; et l'inertie pour venir comptant sur l'obstination bout des rsistances. Dans une occasion o la querelle fut particulirement violente, en 1782, le Sultan expliqua sa pense dans significatif 2. Quant la demande que vous faites, crit-il, pour que nous vous donnions le litre de sultan, il faut que vous sachiez que l'on ne pourra connatre que dans l'autre vie qui sont ceux qui mriteront ce nom. Ceux qui auront l agrables Dieu, qu'il regardera favorablement, qu'il revtira des vtements impriaux et auxquels il mettra ia couronne sur la tte, ceux-l seront dignes du litre de sultan. Nous demandons Dieu de nous metlre au nombre de ceux qui auront le bonheur de lui plaire dans l'autre monde. Quant ceux au contraire qui seront dans cette vie l'objet de la colre de Dieu, auxquels on passera une corde sur le cou et que l'on tranera ignominieusement sur le visage, jusqu' ce qu'on les prcipite dans l'enfer sjour pouvantable, ils seront bien loin de
i. Anbradour, i684, de Sidi t. III, Lettre lettre ibid,, du a3 avril Franco, 168a, Castries, a srie, France, de Franco t. I, p. 67 ; anbla dans S. do Sacy, (C,e do), Moulay

Sidi Mohammed

un document

dour, dbut a.

Mohammed p. 335*337. \>. 60.

t. II, p. 4o6. ben 'Abdallah

la cour

ChrcSlomalhie, Ismal

On passage en est cit dans Castries

et Jacques II,

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porter le litre de sultan. Puis donc que c'est une chose dont la vrit ne peut tre connue que dans lu vie venir, de quelle utilit peutil tre d'user de ce titre en ce monde-ci? Plaise Dieu de nous garantir do sa colre. Ne nous donnez donc plus dsormais, quand vous nous crirez, le litre de sultan, ni aucun autre titre honorifique, et contentez-vous de nous appeler du nom que nous avons reu de notre pre, nom qui est Mohammed fils d"Abdallah, ainsi que nous le ferons nous-mme en crivant soit vous soit d'autres. Nous supplions le Seigneur de nous accorder dans l'autre monde le tilre de sultan ; mais en celui-ci, on ne sait pas qui mritera d'en tre honor. Si les Rgences de la partie orientale de l'Afrique se servent envers vous de la dnomination de sultan, c'est uniquement pour vous complaire qu'elles en agissent ainsi. Quant aux lettres que vous recevez do la cour othomano, dans lesquelles on vous donne ce titre, elles sont crites par le vizir et ne sont pas mme lues par le prince olhoman ; car s'il les lisoit, il vous diroit la mme chose que nous... Les arguments do Sidi Mohammed Dans la tradition d'institution duisit constante de l'Islam, religieuse. Par opposition sont insoutenables en droit.

lorsque le pouvoir temporel ce qui se produisit d'abord en Orient '. C'est pourquoi le mot sultan y a pris dans l'usage courant le sens gnral de souveraina. En occident au contraire, particulirement au Maghreb, on ne constata jamais ce divorce entre le pouvoir civil et l'autorit religieuse. D'une faon gnrale, crit Van Bcrchcm 3, on peut dire que tous les souverains y sont des califes. Longtemps le mot sultan y reste un litre infrieur. Les mirs de la tribu des Maghraoua (qui rgnrent Fs au ixe sicle), crit Ibn Khaldoun, encore habitus aux usages rudes et simples de la vie nomade, prirent le titre dosutlan et n'en recherchrent point d'autre*. Au
Titres califiens d'occident, Bcrchcm, t. IX, 1907, p. a63, note. a. Ibn Khaldoun, 1" partie, Prolgomen.-t, p. 1" srie, Pays-Bas, I, ia5. 3. Van Ucrchem, 4- Ibn Khaldoun, Titres califiens, Prolgomnes, p. a6a. trad. Slanc, t. M. Van dans Journal cit 10* srie, SS. Ind,,

lo titro de sultan n'est pas au tilre de calife, il s'introse spara du pouvoir spirituel,

Asiatique,

387,

par Castries,

t, 465, cit par Van Befchem,

ut supra.

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xnc sicle, l'historien des premiers Almohades, el-Baidaq', emploie constamment le mot sultan pour dsigner toutes sortes de chefs militaires ou de gouverneurs. Les chefs des habitants de Marrakech sont appels leurs sultans les plus honors . 11 est question ailleurs des soldats de l'Est et de leurs sultans ; des sultans qui commandent les troupes , des sultans des Zanata pour le Gharb . Chez el-Baidaq, le mol sultan ne dsigne pas le souverain. Le seul litre digne des Almohades est celui d'mir cl-Moumenin, mir des croyants, titre califien que reprendront plus tard certains des Mrinides, quand leur audace pourra s'appuyer sur un pouvoir assez et que conserveront jusqu' nos jours les Sa'diens solidemenltabli, et les Filaliens comme une prcieuse parure. Ce titre jouit au Maghreb d'un tel prestige, que les souverains qui n'osent le porter, les Almoravides et les premiers Mrinides, se parent au moins du titre forme calificnne, mir des musulmans. quoique non califien, d'emir el-moslimin,

M. Van Berchem a tabli qu'au xivc sicle seulement les llafsidcs et les Mrinides commencent prendre le tilre d sultan, au moins dans les documents officiels. Mais pour eux comme pour les Sa'diens, leurs successeurs, ce titre n'esl pas essentiel. 11 n'a pas toujours place dans le protocole des lettres sa'dicnnes, mais il y figure le plus souvent, d'ordinaire englob sous forme adjective dans le chapelet d'pithtes qui numre les attributs de la personne souveraine. Une lettre de Moulay Ahmed el-Mansour commencera par exemple 2 en ces termes : Emane ce message auguste, sublime, imamien, moulouyen, sultanicn, khalifien, ahmdien, mansourien, clc Pas plus qu'ils ne s'abstenaient de prendre pour eux-mmes le litre de sultan, les Sa'diens n'hsitaient le donner aux princes chrtiens. L'exemple venait d'Orient, o l'on avait en ces choses si peu de scrupules que la chancellerie gyptienne allait jusqu' dcerner certains souverains d'Europe des litres analogues aux litres
i. E. Lcvi-I'rovcnal, Documents indits d'Histoire almohadc, Paris, (iculhner, 1927, p. 17g et passim. 2. Cit par Castries (C,e H. des Inscriptions, C. R. dcl'Acad. Ind., 1"

de),

srie, en particulier p. Goo, a4 mars 1616; t. 111, p. i3 juillet i635, etc.

Le protocole des lettres des Sultans du Maroc, dans 1913, p. aui ; nombreux exemples analogues dans SS. t. Il, p. 403 et 607, Moulay Zidan, i6i5; Pays-Bas, 191, iG aot iGaa ; t. IV, p. 877, Moulay el-\Valid,

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califiens 1. Sans aller aussi loin, les Sa'diens ont toujours nomm sultans les rois de France et d'Espagne et mme de moindres seigneurs, comme Antoine roi de Navarre ou Antonio prieur de Cralo, simple prtendant au trne de Portugal 3. Il apparat donc certain que les scrupules de Sidi Mohammed, quand il refusait d'appeler sultan le Roi de France, tenaient davantage de la mauvaise volont et la rancune de l'chec subi qu' des proccupations religieuses. Il se peut pourtant qu'ils aient t en partie sincres. Dj sous la plume d'Ibn Khaldoun, au xive sicle, Van Berdes chem signale que le litre sultan est peu prs l'quivalent des races berbres, titres califiens 8. Il note ailleurs l'instinct qui ne conoivent pas le pouvoir temporel sans un pontificat* , ide d'o dcoule un caractre assez particulier du pouvoir monarchique au Maghreb. Il semble qu'avec l'arrive des chrifs filaliens au pouvoir une volution se soit produite dans un sens rigoriste, et que si Moulay Ismal et son petit-fils crivant aux rois de France empruntaient au vocabulaire europen les titres d' ambladour bien en quelque et de rey (<)\) 8 c'tait mesure pour ne pas

profaner, en l'appliquant un chrtien, un titre non religieux on soi, mais qui devenait sacr leurs yeux par le seul fait qu'il tait port par un calife.
* *

Le rglement de protocole soumis en 1778 par le comte de Sartine la signature de Tahar Fennich prenait pour modle les for1. Cite.par Tisseranl et Wict, Lettre de l'almohade Murtada au Pape Innocent IV, dans Ilespris, 1936, p. 4t. Franois 1er, a. Exemples: Abou el-'Abbas Ahmed bon Mohammed el-Bortoukali i3 aot 1533, dans Castries, tr< srie, Franco, I, p. 8-9; Moulay Zidan Philippe II d'Espagne, juillet 1608, clans Castries, Protocole des lettres des Sultans du Maroc, dans C. R. Aeai. des Inscriptions, 191a, p. ag4; Moulay 'Abdallah cl-Ghalib bi Allah Antoinodo Bourbon, roi de Navarre, juin-juillet t55g, dans Castries, SS. Ind., France, I, p. 170-177; Moulay Ahmed el-Mansour don Antonio prieur do Cralo, i588, ibid., Angleterre, I, p. 4 97. 3. Van Bcrchem, op. cit., p. 395, note. 4. Ibid., p. 374. 5. Cf. note do Silvcstrodo Sacy, Chrestomathie, lit, p. 33a.

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mules en usage dans les relations de la cour de France avec la Turquie. La tilulalure y avait suivi une volution presque parallle celle que l'on remarque louchant les rapports franco-marocains. Dans le premier trait franco-turc, sign en fvrier 1535 ', Franois 1ertait appel trs excellent et trs puyssant prince Franoys par la grce de Dieu roy de France 1res chrestien et Soliman II, de ce trait, en 1569, Charles IX devient, pour des raisons de symtrie, des trs de France grands princes chrestiens le trs grand, l'Empereur Charles* . Les formules de ce genre deviennent la rgle dans la correspondance entre les deux cours. Henri III appelle Amurat III Trshault, trs excellent, trs puissant, trs invinsible et magnanime prince, le grand Empereur desMousulmans, sultan Amurat... nostre trs cher el parfaict amy... ; quoi Amurat rpond, au tmoignage de la traduction italienne qui a conserv le texte de sa lettre, dfaut de l'original turc, al pi glorioso principe di tutti li grandi principi christiani.... di Francia, Henrigho 3 . Imperatorc G'esl dj constitu dans se3 parties essentielles le protocole qu'il suffira de styliser pour arriver aux formules adoptes par l'accord du 18 fvrier 1778. En apposant sa signature au bas de cet acle, dont il savait bien que les termes ne satisferaient pas son souverain, Tahar Fennich acceptait une responsabilit assez leurde. Elle l'et t davantage, si l'ambassadeur refusant l'accord tait rentr au Maroc les mains vides de prsents. Quand Tahar Fennich fut de retour, porteur des cadeaux du Roi et d'une lettre rdige dans la forme prvue par l'accord, il fut, rapporte Gilly 4, interprte du consulat de France, fort maltrait pour avoir os dire au Sultan qu'il s'lait engag ce que le titre donn au Roi de France dans les lettres impriales ft celui de Sullan des Franais. Sidi Mohammed prolesta que le
Indits de

le trs puyssant et invinsible Grand Seigneur Empereur des Turcs . Mais ds le renouvellement

soltan Soliman

1. Charrire, de la France Ngociations l'Hist. de France), t. II, p. a85. a. Ibid., t. III, p. 65. 3. Ibid., t. III, 7 sept. 4. Lettre de l'interprte Consul. Maroc,

dans le Levant

(Collon des Documents

Corrcsp.

1577, p. 69a et fin janvier 1678, p. 717. Sal, a8 aot 1778, Gilly M. de Sartino, l. XV,

AIT. Etrangres,

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titre do sultan n'tait d qu'aux souverains musulmans. Mais Gilly ayant confirm que la cour de France refuserait toute lettre qui ne contiendrait donnait pas le titre que le Sultan de Constantinoplc au Roi, Sidi Mohammed assembla plusieurs oulmas pour les consulter s'il pouvoit donner un pareil titre un prince chrtien sans blesser la religion. Ceux-ci, qui avoient t gagns par Tahar Fcnis rpondirent ordonna donc que l'on qu'ouy . L'Empereur 1 rdiget dans la forme exige la rponse la lettre du Roi apporte par l'ambassadeur. C'est ce point que prend place, dans la correspondance diplola curieuse lettre de Louis XVI, franco-marocaine, du l'original est reproduit plus haut. Bien que l'authenticit ment no paraisse pas contestable, sa teneur prsente une difficult. do Louis XVI, L'enfant, dont la premier-n sance fait l'objet de la lettre royale, n'est pas en effet prince , mais bien une princesse : Marie-Thrsc-Gharlottc matique France dont docugrave nais un de

ne (Madame Royale), future duchesse d'Angoulmc, Versailles le 19 dcembre 1778 '. La date du document n'a pas t rajoute. La signature du Roi, le contre-seing do Sartine ne permettent pas do croire que la lettre ait t rdige d'avance dans au trne un hritier trs dsir. l'espoir que la Reine donnerait Une seule hypothse parait vraisemblable. On connaissait assez on France les usages Musulmans pour savoir, peut-tre pour exagrer la situation infrieure quoi le monde islamique rduit les femmes, et pour estimer que la naissance d'une fille n'tait pas un vnement dont le Roi de Franco et s'enorgueillir en face d'un dans l'tat satisfaisant des relations Pourtant, prince musulman. il tait souhaitable de faire preuve d'gards franco-marocaines, envers le Sultan, en lui annonant un vnement de famille dont on faisait part en mmo temps tous les autres souverains. C'tait aussi une manire de mettre l'preuve le protocole rcemment accept ; de contraindre Sidi Mohammed rpondre en se servant de formules, qui finiraient, force d'tre employes, par passer
t. Trad. do cetto lettre, t. XV. dateo du 19 juillet 1778, Arch. AIT. Etrangres, Corrcsp. au Pre

Consul.

Maroc, a. Potior de Courcy, Histoire gnalog.... de ta maison royale de France (luppl. Anselme), t. IX, a* partie, 1873-81, p. 3-4-

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dans l'usage incontest. Ce souci, combin avec le dsir de se conformer aux scrupules de la pudeur islamique, expliquerait comment Marie-Tlirse-Gharlotle de France se trouve mtamorphose en prince dans la lettre de faire part au Sultan. le sujet tait de nature dlicate. Louis XVI, qu'on disait trs peu occup de sa femme, tait mari depuis plus de huit ans. La naissance d'une fille dcevait les esprances que la tardive grossesse de la Reine avait suscites. Le jeune duc d'Anfils du comte d'Artois, continuait faire figure d'hritier du trne. Supposer dans ces conditions, par fiction prsomptif la naissance d'un jeune prince, avail quelque chose diplomatique, de choquant. Il est probable que cette considration l'emporta, et goulmc, que la lettre prpare pour le Sultan du Maroc ne fut, au dernier moment, pas envoye. On ne peut rien conclure du fail qu'elle a t retrouve en France. Elle aurait pu revenir du Maroc, une poque plus ou moins rcente, comme tant de manuscrits. Mais il est curieux qu'il n'y son fait aucune allusion dans la correspondance de Chnier. Nous savons par une lettre du consul, date du 3 avril 1779, du ministre en date du 19 dcembre 1778 ne que le courrier parvint iiabal qu' la fin de mars. Il avail longuement attendu bateau portugais faisant voile pour Tanger, Dans une autre lettre du mme jour Chnier ajoutait : J'ai particip la nation', Monseigneur, ainsi que Voire Excellence me le prescrit par sa dpche du 19 dcembre, la naissance d'une princesse, qui esl le premier gage que la Providence a accord l'union a partag avec moi la joie que cet heureux vnement a rpandue el nous avons runi nos voeux pour de ceux de sa Majest el pour tout ce qui peut l'accomplissement concourir ses dsirs et sa gloire 8. Mais il n'est fait aucune allusion une lettre du Roi de France pour le Sultan. Or en des circonstances analogues le consul rend compte 1res fidlement des missions qu'on lui confie. Une lettre du 3o octobre 17753 rapporte les expressions obligeantes par lesquelles le Sultan
t. 2. 3. C'est--dire aux Franais rsidant au Maroc. An". Etr., Corresp. Consul. Maroc, t. XVI, nos 370 et 37a. Arch. AIT. Etr., Corresp. Consul. Maroc, t. XII.

Pourtant

Cadix l'occasion

d'un

de nos souverains.

La nation

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DE

CENIVAL

du jeune duc d'Angoulme, neveu du Roi. Le 10 dcembre 1781 ', Chnier mentionne la lettre du 22 octobre, qui lui a annonc la naissance du Dauphin. J'ai la dpexpdi depuis quatre joui*3 au roi de Maroc, ajoutc-t-il, la naissance che que Votre Excellence y rpondit si tardivement adresse pour lui. Le Sultan et en si mauvais termes qu'en mars 1785, quand la Reine mit au monde un second fils, le duc de d'adresser Sidi Normandie on jugea inutile (Louis XVII)*, Mohammed une lettre particulire, et on se borna le faire prvenir par le consuls. Si la lettre du 19 dcembre il 1778 tait parvenue destination, parait certain qu'on en trouverait trace dans la correspondance-de Chnier. Les questions de protocole et le respect de la convention signe par Tahar Fennich occupaient l'une des premires places dans les soucis du consul. J'ai vu avec plaisir, Monseigneur, lettre du 3 avril 1779, dont un extrait crit-il dans cette mme a t dj cit, que Votre Excellence a t satisfaite des expressions de la dpche du roi de Maroc pour Sa Majest. (Il s'agit de la rponse 5 la lettre de les instrucLouis XVI apporte par Tahar Fennich.) J'attendrai tions de Votre Excellence sur la conduite que je dois tenir, si dans quelque cas imprvu le roi de Maroc voulait substituer un crmonial moins dcent que celui qu'il a observ dans celte circonstance. Il n'y a ici rien de stable, Monseigneur, en aucun genre, tout y dpendant de l'intrt du moment et de la volont arbitraire du souverain autre. Deux ans plus tard, en mars 1781, Sidi Mohammed renouvelait la manoeuvre de 1778: refus de du consul ; envoi d'un ngocier avec la France par l'intermdiaire ambassadeur porteur d'une lettre pour le Roi : tout cela sous prtexte de demander le rappel de Chnier, mais sans autre motif rel que de rapporter un prsent.
1. ibid., t. XVII. a. Charles-Louis, 3. Lettre Maroc, t. XVIII.

a accueilli

m'a

; et celui qui rgne est peut-tre

plus inconstant

qu'un

Chnier avait raison de se dfier.

duc do Normandie, n & Versailles le 37 mars 1785. du vice-consul Mure, Sal, 11 aot 1785. Arch. A (T. Etr., Corresp.

Consul.

LETTRE

DE

LOUIS

XVI

SIDI

MOHAMMED

I3

Cette fois la cour de France refusa de se soumettre du Sultan. L'ambassade

aux exigences

n'ayant t ni annonce, ni accepte par voie diplomatique, l'envoy du Sullan, 'Ali Prs, arriv Marseille se vit refuser la qualit d'ambassadeur. Il fut honorablement reu et gnreusement dfray comme commandant de navire, mais on lui interdit de continuer sa route sur Paris et Versailles. Quand on prit connaissance de la lettre qu'il apportait, on constata qu'au mpris du rglement de 1778, le Roi n'y portait toujours que le titre de Grand des Franais . 'Ali Prs dut rentrer au Maroc les mains vides, rapportant seulement une lettre, dans laquelle non pas le Roi, mais le Secrtaire d'Elat la Marine expliquait au Sultan les raisons pour lesquelles 'Ali Prs n'avait pu remplir sa mission '. colre. Il fit venir exprs Marrakech le consul Chnier et l'ayant trait devant tmoins de l/i manire la plus outrageante, lui fit attacher au cou dans un mouchoir sale, la lettre du Ministre, qu'il avait affect de ne pas vouloir Le Sultan se mit dans une furieuse ouvrir 2. Il la rclama du reste peu aprs, en prit connaissance et y rpondit par un mmoire, d'o est extrait le fragment cil plus haut, dans lequel Sidi Mohammed expose sa thse louchanl le sens du mot sultan. Le rglement de 1778, sign par Tahar Fennich, ne fut jamais accept par le Sultan marocain. En 1782 encore la lettre parlaquellc il rpond au faire-part de la naissance du Dauphin est adresse au Grand des Franais 3. En 1786 pourtant, cdant aux instances du Mure, il consent crire au plus puissant des Fran* C'est sans des Navarrois et autres, le Sultan Louis XVI... ois, de dsirer que le doute qu'il a cette fois quelque molif particulier les relations entre la France et le porteur soit reu. D'ailleurs Maroc sonl celle poque assez rares el assez peu importantes pour rduire la correspondance cuire qu'il n'y ait gure d'inconvnient vice-consul les deux cours. Celle de France demeure tes une
I.

fois pour

loules.

fidle aux formules adopprend encore le titre Louis-Philippe

Aff. Eir., ibid., t. XVII. io avril 178a, Arch. Rapport joint la lettre de Chnier, t.. Rcit de l'entrevue dans une lettre de Chnier, Sal, 3o oct. I781, ibid., n 4/47. i5 mai 178a, ibid. 3. Lettre de Sahaticr do Gahrc, Versailles, t\. Lettre du aO nov. 1780, ibid., t. XVIII. t'i

MMORIAL

11. HASSKT.

ip/l

PIERRE

DE CKN'IVAL

dans la convention des Franais d'Empereur tembre 18/1/1 et dans le trait de dlimitation

de Tanger du 10 sepdu 18 mars i8/|5 '.

mots dire de la forme Il reste quelques la lettre de Louis XVI Sidi remarquable dallah. On a conserv d'enluminures. adresses Gnraux Louis de fort M. belles lettres de

extrieure, Mohammed

qui rend si ben 'Ab-

de sultans en

sa'diens reproduit

rehausses plusieurs el aux Etats Ismal

le comte

Castries

aux rois de France, des Provinces-Unies XIV, dates de 1682

d'Angleterre 4. Deux el i08/j,

el d'Espagne lettres de Moulay sonl crites

sur du papier uni 3, mais Moulay Ismal luxueuses, par exemple dans l'trange lettre qu'il roi d'Angleterre, alors rfugi Saint-Germain, faire ment musulman : un texte 4. Il arabe existe deux versions el un texte

fort simplement usa souvent de formes plus crivit pour Jacques l'cxhorlcr II, se

espagnol. de lignes d'or sparant les marges et du monogramme imprial de sceau l'encre, peint en or la place du taba', empreinte qui seule sur les lettres Louis XIV. figurait Sidi Mohammed bon 'Abdallah poussa dans sa correspondance

de ce docuoriginales Tous deux sonl orns

du Nord, Paris, 1. Rouard de Card, Traits de la France avec les pays de VAfrique Pcdone, Mjo3, p. 33o-334a. Une lettre de Moulay Zidan Philippe III, en date du i5 juillet 1608, esl orne d'une magnifique en or, sur un fond de rinceaux llcurs de 'alama, (ou monogramme), couleur. (Fac-simil dans Castries, Les signes de validation des chrifs Saadiens, dans V'alama, ainsi qu'un Hespris, igai,pl. Y.) Dans d'autres lettres du mme souverain, trait marquant les marges, sont souligns et orns de menus dessins hleus, rouges et verts. (Lettre aux Ktats-Gnranx des Pays-Bas, i!\ oit. IGI/J, dans Castries, SS. Ind., |f srie, Pays-Bas, t. II, pi. Il et lettre Jacques Ier, a/J nov.-a dc. iGifl, ibid., Angleterre, t. 11, pi. VI.) Plusieurs lettres de Moulay cl-Walid portent une 'alama d'or el un texte ponctu do points d'or. (Lettres aux Etals-Gnraux, 16 sept. 1031, ibid., Paysordonnance do promulgation du Bas, t. IV, pi. VI el |3 juillet 1G35, ibid., pi. VII; trait du 18 juillet t635, ibid., France, t. III, pi. IV.) Une lettre le Moulay 'Abd elMalek ben Zidan h Louis XIII, du a nov. iC3o, porte un large sceau ou taba' en or (ibid., France, t. 111, pi. III.) l08a, dans Castries, SS. Incd., ae srie, France, t. 1, pi. VII; du aa juillet i08',, ibid., t. Il, pi. III. /|. Castries (C,e de), Moulay Ismal cl Jacques H, Leroux. iao3, pi. IV et V. 3. Lettre du a3 avril

LETTKE

DE

LOUIS

XVI

SIDI

MOHAMMED

196

jusqu' un point inconnu avant lui. Les Archives d'Etat du Danemark possdent toute une srie de lettres du Sullan bordes d'un large encadrement de couleur rehauss d'or 1. Un texte tir de la correspondance de Chnier la recherche et l'amour de l'enluminure prouve l'importance extrieures. Samuel attachait aux formes que Sidi Mohammed Sumbel, interprte juif du Sultan, crit de Mekns le consul le 29 juillet 177/i 2, est venu me montrer la lettre en franais que le Hoy a crite au I\oy de Maroc [pour lui annoncer son avnement au trne]. Il m'a dit qu'il avoit ordre d'en rendre compte, que le papier sur lequel elle est crite est des plus el les souverains cricommuns, que quand le l\oy d'Angleterre voient ecluy de Maroc, ils le faisoienl sur du papier dor et superflu. J'ay rpondu que le papier toit magnifique ; el que c'toil ma cour l'usage d'crire sur du papier non dor cl que je ne pouvois penser que des pareilles raisons aussy futiles pussent sortir de la bouche de l'Empereur. Deux mois plus tard, le 1" septembre, le vice-consul Polhonier raconte que Tahar Fennich revenant d'une ambassade Londres, une magniavec un prsent en artillerie, rapporte l'Empereur, Cette lettre loit de lvente pouces fique lettre du roi d'Angleterre... en quarr, crite sur du vlin, avec un galon imprim aux quatre Cette lcllre bords en guirlande dore et varie d'autres couleurs.... angloise, Monseigneur, avoit un cachet en or large comme la main. Elle toit renferme dans un sac de drap d'or, avec quatre chanelcs en fil d'or, au bout desquelles pendoil un gland d'or 3. Le roi de France se devait de faire aussi bien que le roi d'Angleterre. Les copies qui ont conserv le texte des lettres de Louis XIV Moulay Ismal noient que ds cette poque les lettres au roi de Maroc s'cscrivenl en parchemin, en grand* . Les originaux sont perdus, ainsi que ceux des autres lettres des Mois de France aux

Des photographies do ces lettres m'ont l communiques par M. le C,e de Castries, enlumine de Sidi Mohammed h ; voir aussi une lettre qui en a dress l'inventaire Louis XVI, 5 nov. 1775, Arch. AtT. Etr., Corresp. consul., Maroc, l. Xll. a. AIT. Elr., ibid., I. XI, n 0/j. t. .3. Ibid., i. lettre n 70. Caslries, SS. Ind., du la fvrier 1O82. a* srie, France, I, p. 431-435, i3 aot 167a ; ibid.,

p. Gag.

ig6

PIERRE

DE

CENIVAL

Sultans 1. Celle de Louis XVI demeure d'un dsir de s'accommoder bonne volont
i.

comme unique tmoignage aux usages des Orientaux et d'une

qui resta sans rcompense.

Il faut signaler pourtant que M. le Baron Guillibcrt a publi sous ce titre : La France el le Maroc en i733-/y34, dans le Bulletin histor. et philol. du Comit des Travaux hislor. et scientif. 1906, p. 107-116, le texte d'un document conserv la Bibliothque Mjancs Il s'agit d'une lettre do Louis XV, contresigne Houx-Alphran. Chauvclin, adresso Trs haute, trs excellente et trs puissante princesse, notre trs chre et bonne amyc, l'Impcratricc-mcre de Maroc, Rcyno de Fs et de Sus , c'csl-dirc la mre du Sultan alors rgnant Moulay 'Abdallah ben Ismal. Cette lettre, qui ne fut jamais remise & destination, cet crite, sans enluminures, sur une feuille de de om,a6 sur on>,37 et date do nos'.re palais imprial de Versailles, le parchemin d'Aix, i3 septembre 1734. dans la collection

TOCOLOSIDA
Par M. Louis CHATKLAIN.

Le regrett collgue el le charmant ami dont nous dplorons lous, au Maroc, la perte prmature, ne s'intressait pas exclusivement l'ethnographie. retenait son attention, non L'archologie seulement l'archologie berbre et arabe, mais aussi l'archologie classique : peut-il d'ailleurs en tre autrement pour quelqu'un qui du iNord cl a grandi sur le sol univcrsellejnent romain de l'Afrique qui a fait ses tudes avec des matres Carcopino ? Henri dont le nom est Gsell et

Basset avait publi en 1919, dans France-Maroc, la Ncropole romaine de Chella , un article d'une jolie expression littraire et d'une dlicate finesse de pense sur des tombeaux qu'il avait dgags el tudis prs de la porte des Zar, l'actuel emplacement du garage de la nouvelle Rsidence gnrale. J'esprais lui pour ma part que son enseignement et son labeur administratif quelques loisirs pour collaborer avec le Service des d'une partie de la ville et procder au dblaiement Antiquits romaine de Sal, c'est--dire de Chella et des abords de la fortelaisseraient Le -temps lui a fait dfaut. Puisqu'aussi bien nous apportons chacun sa mmoire noire part d'allcclion et de regrets, je dirai ici quelques mois des rsultats obtenus au cours des fouilles poursuivies sur l'un des rcents chantiers du Service des Antiquits, Tocolosida. A quatre kilomtres au Sud de Volubilis, l'endroit o le Zeret laisse passage, au col de Mlali, la route de Mekns, les Romains avaient construit une ville ou un poste. C'est l'Itinraire dit d'Antomn que nous devons d'en conlioun s'inflchit l'Ouesl resse mrinide.

19S

LOUIS

CHATELAIN

natre le nom. Charles Tissot, le premier, a trs habilement conTocolosida avec le plateau auquel jectur qu'il fallait identifier aboutit la grande monte dsigne par les indignes sous le nom d'Agbat el Arabi. De la route qui vient de Mekns on distingue sur la gauche, un les sondages rcempeu aprs avoir dpass la route d'An-Kerma, ment effectus pour reconnatre le primtre du poste. De Volubilis, on aperoit, gauche de l'ancienne piste carrossable de Mekns de Tocolosida. Il tait l'emplacement des mieux choisis, puisqu'il permettait aux occupants de voir, au Nord, la grande plaine qu'il fallait parcourir sur toute sa longueur en pour aller aux Aquae dacicae, la premire station de l'Itinraire sortant de Volubilis. Au Sud, on surveillait la valle jusqu'au plateau de Mekns. Les fouilles du Service des Antiquits ont dcouvert et dgag un mur d'enceinte d'un carr de 160 mtres de ct. Tissot avait dj signal des parements de mur de grand appareil, mais ceux-ci ne peuvent faire partie du mur d'enceinte, qui est entirement construit en moellons de petit appareil. Comme il parat douteux que Tissot ait pu se tromper, on est en droit d'assurer que l'auteur des Recherches sur la gographie compare de la Maurlanic tingitane* a seulement vu les restes de deux portes, celles de l'Ouest el du Sud, dont les traces, nettement visibles, se laissaient deviner sous une faible paisseur de terre. fatal o passent les indignes qui vont de Tanger Mekns, les ruines de Tocolosida ont du tre pilles de bonne heure, et bien plus encore que celles de Volubilis ; aussi bien fallait-il s'atlendre n'exhumer que peu de restes d'difices et de rares fragments pigraphiques. Au centre du poste on dislingue un mur qui s'lend du Nord au Sud et dont les deux murs d'angle perpendiculaires s'tendent vers l'Est sur une notable longueur ; celui du Sud contient encore une demi-colonne. Il serait abusif de vouloir mettre un nom sur cette mais son emplacement et ses dimensions laissent penser qu'elle tait la principale de l'agglomration, basilique judiconstruction,
i. P. i56.

et droite

d'un caroubier,

Situes

sur le lieu

TOCOLOSIDA

199

ciaire, s'il s'agit d'une ville, btiment militaire, s'il Outre de menus objets du banal instrumentum fouilles ont exhum une statuette d'Isis, deux femme, un fragment de statuette d'homme drap ; qui sonl en bronze el jouissent d'une assez bonne constituent pas d'importantes ment de brves descriptions

s'agit d'un poste. domeslicum, les petits bustes de ces quatre objets, ne conservation, lieu seule-

dcouvertes et donneront

dans le catalogue du muse 1. Mais les dcouvertes pigraphiques se rapportent surtout l'histoire militaire 2. C'est l'inscription funraire d'un soldai qui accomplissait sa vingl-et-unime anne de service ; un autre soldat, un cavalier de Msie, tmoigne sa reconnaissance son htesse ; un certain Barba(rus) ou Barba(lus) a tenu nous apprendre qu'il avait fait un voeu. Puisque nous avons mis au jour surtout des textes militaires, on doit dsormais considrer Tocolosida comme un poste et non comme une petite ville. Mais une autre question vient naturellement l'esprit: quelle poque ce posle ful-il construit? L'un des fragments pigraphiques dcouverts au cours des fouilles, si menu et si incomplet soit-il, nous permet de fixer la date cherche. C'est la partie gauche d'une inscription, encore indile, de sept et illisible, la lignes. La sixime ligne est martele, septime n'olTre que deux lettres, et nulle des autres lignes ne contient, en abrg, plus de deux mots. La pierre calcaire sur laquelle est grav le fragment mesure, en son tat actuel, ora,9'i de hauteur, om,5/45 de largeur et om,255 d'paisseur. La hauteur moyenne des lettres, bien traces, est de om,o63. Si mutile que soit cette inscription, la troisime et la cinquime lignes nous permettent de restituer l'ensemble avec la vraisemblance la plus voisine de la certitude. Ligne 1 : Jmp(eratori) Caes(ari), nici Sarmaticif(ilio), diui Hadriani] adnepipt),
I.

[diui M(arci) Anlonini Germadiui Commodi frairi, diui Anlonini PU nep{oti),

Ligne 2 : pron[ep(oli),

diui Traiani Partit ici abnep(oti), diui Neruac L{ucio) S&plimio Seuero, Pio, Pertinaci, Aug(usto), Ara-]

Tous les objels dcouverts ont l transports Volubilis et seront exposs au muse de celte localit ds que celui-ci sera compltement amnag. a. Elles fonl partie du Corpus des inscriptions du Maroc, actuellement en prparation.

200

LOUIS

CHATELAIN

Ligne 3 : bico, triae), Pont(ifici) imp(ertiori)(undccim),

A[diabenico, PartliicoMax(imo), Max(jmo), ir(ibunitia) pot(estatc) co(n)s(uli)

P(atri) et]

P(a-

(duodecimd),

(Jcrliufn)* proo{/i)s(uli),

Aurellio Antonino, Pio, Ligne 4 : imp{eratori) Ces(ar)[M(arco) Felici, Aug{usto), PrihicoMax{imo), Germanico Max{imo), P(atri) P(atria), Ligne lie martelage del ligne 6 ne peut se rapporter tr(ibuniiia) pot(estate)] 5 : (septima), co(n)s(uli)...

qu a Gta, et Julia

TOCOLOSIDA

201

devait sans doute figurer aussi sur l'inscription. Mais il y a lieu seulement de retenir que ce texte se rapporte au rgne simultan de Septimc Svre et de Caracalla. C'est en 195 que Septime Svre a reu les surnoms d'Arabicus el d'Adiabenicus 1, que son fils prit son tour en ai3 ou en 21/j, Mais la septime puissance tribunice 20/1, plus exactement du 10 dcembre 2o3 au 9 dcembre 20/1, et le chiffre de la ligne 5 do noire fragment complte et prcise la date plus vague du mot [Ara]bico appliqu, la ligne 3; Septime Svre. Que celle inscription mutile se soit rapporte la fois Septime Svre, Caracalla, Gta el Julia Domna, ou seulement au pre et aux deux fils, puis, aprs le martelage, Septime Svre et son fils an, il n'importe ; mais elle a d tre grave lors de la construction du poste el le principal rsultat des fouilles esl de nous apprendre que, selon toute vraisemblance, Tocolosida fut construit en l'an 2o4 de notre re, huit ans aprs l'inscription du forum de Volubilis en l'honneur de Septime Svre 3, treize ans avant celle de l'arc de triomphe*. On savait, d'une manire gnrale, que le rgne des Svres avail vu l'apoge de la splendeur de romaine, mais, du point de vue spcial la Tingitane, le l'Afrique premier sicle de l're chrtienne avail, lui aussi, brill d'un clat Le ni' sicle a donc marqu un renouveau dans le de Tocolosida, bien dveloppement de la Tingitane, el l'inscription que rduite aujourd'hui pour nous l'tat de fragment laconique, tout particulier/'. ce fait probable jusqu'ici, dmontr aujourd'hui : Septime Svre a tendu jusqu' l'extrme occident de l'Afrique la splendeur monumentale qui fait la gloire de sa ville natale, Leplis magna, ville de Tripolitaine. ' Volubilis, 22 novembre 1926.
1. Gagnt, Cours d'pigraphie a. Ibid., p. aog. 3. Gagnat-Mcrlin-Chatclain, Maroc), n 613. 4. Ibid., nGo8. 5. Maroc C'est en effet l'uno des ides fondamentales des Romains. de nolro ouvrage en prparation sur le latine, If d., p. aoo. latines (Tunisie,

Domna

de Caracalla*

nous conduit

l'anne

nous confirme

Inscriptions

d'Afrique

Tripolitaine,

GENOU,

FAMILLE,

FORCE,

DANS

LE DOMAINE

GH AMITO-SMITIQUE
Par M. Marcel GOHEN.

Les tudes sur les dsignalions communes au genou el des notions dont le rapport avec cette articulation du corps n'apparat pas d'abord se sont multiplies au cours des dernires annes. 1924-1926, paru en 1926, du lndo-germanisches Jahrbuch, n'en mentionne pas moins de cinq pour les annes 19221923 (page 56 el page 270). Le Bulletin de la Socit de linguis1 (n 81), 1926, contient trois articles sur le tique, t. XXVII, mme sujet, et les procs-verbaux des sances du 3o janvier el du 6 mars 1926 {Bulletin, l. XXVII, 3, n 83) apportent des indicaqui ail t mis jusqu'ici en lumire est qu'il y a un rapport entre le genou et l'tablissement du lien familial, sur de nombreux points du domaine des langues indo-europennes et aussi sur les domaines basque et ouralien. Certains auteurs ont cherch ce fait une explication physique : genou serait simplement un euphmisme pour membre viril , ou bien la femme accoucherait soit genoux elle-mme soit sur les genoux du mari; Mais dfautres ont apport un point de vue il s'agit d'un rite d'agrgation la famille, le chef de juridique: prenant l'enfant sur les genoux, soit pour le reconnatre s'il s'agit de son propre enfant (qu'il aurait eu le droit d'exposer et dlaisser mourir) soit pour 1' adopter s'il n'y a pas de lien naturel. famille la plus curieuse de ces ludes est celle laquelle est.;parvenu M. A. Meillct, savoir qu'en indo-europen la racine La conclusion tions complmentaires. Le fait le plus important Le volume

204

MARCEL

COHEN

engendrer et la racine reconnatre (qui figurent dans les deux mots franais mis ici entre guillemets) n'en seraient en ralit qu'une, dont le sens ancien est connatre, reconnatre de sorte que avoir un enfant n'esl pas le procrer, mais l'agrger la famille, et que le genou est proprement l'instrument qui tablit le lien familial. Dans les civilisations famille o se rencontre est une unitjuridique, tion sur le genou. Sans doute ce type de famille n'esl-il pas seul reprsent dans le domaine o se parlent les langues indo-europennes, et d'autre part le mme type se rencontre probablement chez des hommes parlant d'autres langues. Ce sera affaire aux sociologues de classer les diiTrentes procds d'adoption. ture ethnographique constitutions de la famille Apparemment de nombreux on trouve dj dans la littradocuments ce sujet. une pareille conception, la le rite-symbole du lien est l'apposi-

et les

Le prsent expos a pour but d'examiner brivement les dsignations du genou dans les langues chamito-smitiques el de rechercher si les termes employs servent aussi de dsignation pour le lien familial ou pour d'autres notions. On observera, au pralable, que le terme pansmitique wld enfanlcr el procrer indique le fait physique de la gnraLa mme observation tion, non une institution. s'applique aux mots de mme sens du berbre, du couchitique, de l'gyptien. Pour le a genou , le smitique possde un substantif de la racine brk : accadien bir/iu (gnralement employ au duel birk), hbreu berek, syriaque bu(w)rka ('), guze bdrk. Une forme mtalhse se prsente en arabe: rukba{tun), et en aramen occidental : (')arku(tv)ba(fi) (dans ce domaine il existe aussi des formes avec l'ordre des consonnes brk). Des verbes, dans les diffrentes langues, signifient s'agenouiller faire agenouiller ; ils semblent tirs directement de la racine et non secondairement du substantif. que le verbe arabe est baraka s'agenouiller sonnes le plus gnral. (D'autre part il faudrait peut-lre rechercher si rkb chevaucher ne peut pas se rattacher la mme racine.) Des sens autres que genou apparaissent souvent. En accadien birku signifie la verge , quelquefois 11est remarquable avec l'ordre des con-

aussi les

GENOU,

FAMILLE,

FOHCE,

DANS

LE

DOMAINE

CHAM ITO-SEMITIQUK

205

bourses ; voir IL Holma, Die Namen der Krpcrtcile im Assyrischbabylonischcn, 1911, p. 9G-97, o est indiqu un rapprochement avec arabe rakab(un) pubis , vulve ; M. Holma admet que birku organe sexuel est un euphmisme. II. est embarrass par l'expression descendance de mon birku , o il tend voir le sens genou , soit par allusion un accouchement sur les genoux de l'homme, soit que birku ait le sens large de giron (espace des assis ou accroupi) ou encore le genoux la ceinture de l'individu sens figur de force . A la p. i32, il donne des exemples du sens giron , et d'autres passages o les genoux sonl dsigns comme le sige et le symbole de la force. Le P. Paul Dhormc, Emploi mtaphorique des noms de parties du corps en hbreu et en akkadien (articles de la Revue biblique, 1920, 1923, runis en volume en 1923), p. 156-i 67, se prononce dans le cas de fils de birku pour le sens de giron , spcialement celui de la mre qui allaite; mais il considre d'autre part que (dans l'usage accadien) avant tout le genou esl le sige de la force musculaire qui permet l'homme ou l'animal de se tenir sur ses jambes . Un emploi isol en smitique esteelui du nom tigrigna du genou, bdrki, qui signifie aussi communaut de biens, de profils, coparlicipation un hritage . Mais c'est pour le smitique en gnral qu'intervient la question de la bndiction . En arabe et en thiopien la forme conalive baraka signifie bnir ; en hbreu la mme ide, dfaut de la forme conative, est exprime par la forme intensive berak. Y a-l-il un rapport avec l'agenouillement dans la prire, ou avec la transmission d'une baraka par le contact des M. Ch. Autran suggre genoux dans une adoption spirituelle? (communication verbale) que bnir les enfants c'est confirmer le lien familial et il rappelle spcialement la bndiction testamentaire dTsaac dans la Bible. qu'en arabe baraka et baraka se trouvent spars de rukba, en amharique barraka s'agenouiller (chameau, vaincu) et brraka bnir sont isols de la dsignation du genou, qui est g^ulbal : ce mot est emprunt aux langues couchitiques, tudi plus loin avec tous ses sens. et sera De mme

S06

MARCEL

COHEN

Les possibilits de mtathse doivent faire mentionner ici que les consonnes brk avec d'autres ordres se trouvent dans des mots qui expriment l'ide de bndiction ou des ides voisines. En accadien le verbe karbu veut dire bnir en parlant d'un dieu l'gard des hommes, prier, faire offrande, rendre hommage en parlant d'un homme l'gard d'un dieu ou d'un en sudarabique krb veut dire consacrer, donner en suprieur; offrande ; des tres clestes du panthon smitique sont dsigns l'aide de celte racine (voir notamment P. Dhormc et IL Vincent, Les Chrubins, dans la Revue biblique, 1926). Avec une labiale diffrente, l'arabe exprime par la racine krm l'ide de noblesse, gnrosit, bienfaisance . On devra se rappeler aussi que la racine smitique bien connue kbr exprime celle de honneur rendu . ct de l'ide de grandeur

ancien n'a pas de terme propre pour genou. Par L'gyptien ailleurs il fournil (communication de M. IL Sottas) une indication curieuse pour l'tude juridique de la famille : quand on dit fils, fille en gnral, il ne s'agit pas forcment d'un enfant engendr : si on veut noter ce sens sans l'quivoque, on ajoute une qualification qui rappelle le lien charnel. L'adoplion srail donc un recrude la parent. En berbre le nom du genou est afd; ce mot peut dsigner *aussi une autre articulation, l'angle fait par une branche avec le tronc d'un arbre, une lvation de terrain. En dehors de cette signification physique, il semble qu'on ne trouve relever que lesens de bataille, combat important donn par deFoucauld, naire abrg touareg-franais, 1918, I, p. 209; s'agil-il de force ? Dictionde l'ide tement normal

de M. E. Deslaing, l'ide d'apparD'aprs une communication tenance par gnration s'exprime par des locutions comme tre de mme os, de mme sang, de mme veine , mais non de mme genou . On dit lever pour adopter . Pour la comparaison des vocabulaires, il est utile de citer d'aprs Bronzi, Frmmenlo di fonologia berbera, 1919, p. 33, des verbes et la finale ont peut s'agenouiller racine grf (dont l'initiale tre t autrefois gdrdffvl afd occlusives) : en touareg (de Foucauld, I, p. 3/io) avoir un genou en terre (g du touareg est une

GENOU,

FAMILLE,

FORCE,

DANS

LE

DOMAINE

CHAM1T0-SM1TIQUE

207

l'occlusive prpalatale d'autres espce de y fort, correspondant dialectes); l'oasis de Ghat, gorfot s'agenouiller . Bronzi signale d'autre part en zenaga gulhu, gulbi anneau de cheville qu'il ne faut sans doute pas sparer des mots dsignant le genou (voir ci-dessous les fails couchitiques). Le couchitique et le smitique thiopien mridional ont pour le genou un nom dont l'initiale esl g ou g, dont le second lment est le plus souvent /, quelquefois une autre liquide, et dont la dernire consonne radicale est b. a gwulbal, le harari a gtlib et le gouragu tchaha a L'amharique gulbat et gurbal. Reinisch, Somali-Sprache, Worterbuch, 1902, p. 188, donne la liste suivante : bedja ginba, saho-afar gulb, galla gilba, somali en agaw : bilin, qwara, agawmeder girb, dembya gulbe ; gilib; on peut joindra encore pour l'agaAv le kcmant grbi (Gonli Rossini, La langue des kemanl en Abyssinie, 1912, p. 199). En Sidama, on a signal au Kafa gilbto (Reinisch, Kafasprachc, / sidama orienlali, II, 1888, p. 26) en hadya gurubb (Gerulli, dans Rivisla degli studi orientali, volume X, 1925, p. C3/|). Sur un certain nombre de points, ct du sens de genou , et peut-tre faut-il penser figurent ceux de coude, articulation avec Bronzi, Frammento, p. 33 joindre bedja kelib, agaw (bilin) giillaw cheville (voir ci-dessus zenaga gulbu). L'amharique gwulbat lui-mme signifie aussi cheville 1. Le rapprochement do gIb avec des racines homonymes du smitique, notamment arabe glb tirer , thiopien glb pcher ne donne rien de bien satisfaisant (voir toutefois ci-dessous ce qui esl dit au sujet de l'ide de force ). Si on admet que la liquide fondamentale abonde en changes de trs tentant, malgr la liquides), diffrence de labiale, avec le berbre saharien grf vu plus haut. Ds lors se prsente l'esprit un rapprochement un peu plus en partie au moins les frquentes mtathses hardi, que justifieraient de liquides, un exemple avec rukba(tun) dont l'arabe donne
1. A ces formes genou, angle, Meinhof Die Sprachen der Hmilen, 191a, p. a35 joint hobru (plur. kpi) genou . haousa

est / (le domaine couchitique on entrevoit un rapprochement

giw

coude

et peut

20S

MARCEL

COHEN

genou en face de baraka s'agenouiller (voir plus haut) : ne faut-il pas joindre en une seule racine chamito-smitique un smitique brk et un berbre et coucln.tiqno grb? Pour ce qui est des dveloppements de sens drivs, c'est l'ide de force, puissance qui se trouve le plus frquemment atleste en Afrique orientale. En amhariquc guttlbat esl In seul mot usuel qui signifie force, avec arabe vigueur (ce qui a pu faire penser un rapprochement prendre glb vaincre) : un verbe dnoimnall gwahbbatasignifie de la force . Le lexique qwara de Reinisch (i8g5), p. 67, signale pour gerb (girb) le sens de force, nergie ; le kemant (Conli Rossini, p. 199), a girb puissance . En hatliya gurubb, pour lequel le sens de genou esl seul connu, a un synonyme d'une autre Sidama orientait p. 638) racine, malay, qui est glos (Cerulli, genou, force, puissance . Ces emplois sont comparer aux fails accadiens signals plus haut. Il semble qu'il s'agisse de la vigueur physique, et non cc la puissance que peut procurer une nombreuse progniture. de la part le rapport de genou avec la constitution famille est attest en couchitique. Reinisch, Somali-Wbrlerbuch, p. 188, glose gilib la fois par genou et par tribu, race , et, chose remarquable, le verbe gilbl signifie prendre sur les genoux el adopter . Il faut aussi tenir compte de somali ml habitat' , saho mla habitat d'une tribu ; race, tribu (Reinisch, Saho-Sprache, p. 265), rapprocher du sidama malay genou, puissance plus haut. D'autre 1890,. cit D'autre

part le bilin emploie kn() arbre, bois., au sens de race, famille , ce qui rappelle l'usage des langues europennes occidentales. La constitution reconnaissance de.la rituelle se fait-elle des enfants ? famille dans cette rgion par

Chez les abyssins chrtiens on ne connat rien d'analogue. Pour l'adoption, qui est en usage, le rite est la succion de la mamelle; en amhariqu un enfant adoptif est dit enfant de sein .;. le rite pour les adultes se pratique aussi entre mles ; le suage du pouce

GENOU,

FAMILLE,

FORCE,

DANS

LE

DOMAINE

CHAMITO-SEMITIQUE

2O0

du mamelon. l'attouchement peut symboliquement remplacer Les galla abandonnent les enfants, dans certaines conditions : les filles nes d'hommes non encore inclus dans la classe des adultes circoncis sont normalement exposes, et adoptes par d'autres familles ou abandonnes des trangers (Cerulli, Folklilerature of the Galla, dans Harvard Africah sludics, III, 1922, p. 127. et Ancora dell' ordinamento dlie tribu galla, dans VAfrica itallana, V, 1926, p. 2 bas). Or l'abandon des enfants implique videmment qu'on peut ne pas les reconnatre ; comparer l'ensevelissement de filles vivantes chez certains arabes l'poque antislamique et les faits d'exposition chez d'anciens peuples indo-europens 1. dans une Notice sur les Gamory-Dubourdeau, coutumes des Tornas ( la frontire dans le franco-librienne) Bulletin du comit d'tudes historiques et scientifiques de l'A. O. F., 1926, p. 3n, signale qu'au huitime jour aprs la naissance l'enfant est pos sur les genoux du pre. En rsum, il est possible qu'-me seule racine ait servi dsigner le genou d'une extrmit l'autre du monde chamitoet dans la rgion thiopienne smitique. En smitique oriental l'ide de genou est lie surtout l'ide de force. A peu prs sur le mme domaine il y a liaison plus ou moins nette entre le genou et la constitution de la famille ou de la tribu. Note. Une partie des questions indiques ci-dessus ont t examines dans Dr. Herm. Stieglecker, Zeugen , Wissen und
1. Il est intressant et les institutions de faire pour les faits examins ici une rechercho dans les langues M. Mauchamito-smitique.

Enfin M. P.-M.

de l'Afrique du domaine negro, limitrophe ce sujet ne m'avait pas mentionn rice Delafosse interrog de connexion entre le genou et la gnration dans le vocabulaire ; mais il se souvenait avoir vu un ngre ngro-africain faire asseoir une femme sur ses genoux en disant : Ainsi tu no pourras pas dire que tes ne sont pas moi et il avait eu l'impression qu'il ne s'agissait pas d'une allusion un acte sexuel, mais une coutume juridique. me communique en outre que dans certains dialectes M11* L. Homburger peul on trouve, ct du radical how, hof genou , un radical how coller (et non ce engenenfants drer ) gnralement de la mme racine. MMORIAL H. vit comme inconvenant; toutefois elle n'affirme pas qu'il s'agisse

BASSRT.

I4

210

MARCEL

COHEN

und Jndogermanischen, dans Anthropos, 1927, fasc. 5-6; p. 1000 ioo3. L'auteur cherche passer partout de l'acte physique la conception intellectuelle : ainsi dans Dans le double brk il voit 1-agenouillement pour l'accouchement. Knie im Smitischen sens de la racine l'acte du mle; secondairement essentiellement smitique arabe kr, hreu zkr, il voit d'abord le sens de pense, souvenir se dvelopperait parce que l science amoureuse aurait t

l'analyse sur les drivations

la science, la pense . Il esl probable que la recherche des institutions donne un meilleurappui smantiques.

LES DANS

VOYELLES DE
par M.

DE

DISJONCTION AU XV SICLE

L'ARABE

GRENADE
Georges S. COLIN.

Alors

qu'

notre

- ls parlers rition des voyelles celles-ci Pedro de Alcal

au moins depuis poque-et, occidentaux se caractrisent magribins brves classiques lorsqu'en l'arabe de Grenade, se distingue de ces voyelles*, dialectale. rle

le xvn* sicle* par l dispaouverte syllabe tel que l'a note non seulement

sonl non-accentues,

la fin du xve sicle, intgrale

par la conservation l'addition de brves Ces dernires

mais

encore

par

d'origine ont toutes le mme de deux

disjoindre un complexe ferait difficult. D'aprs au la place

: elles servent phontique consonnes dont la prononciation le mot, classer par rapport selon trois

complexe catgories :

dans apparaissent on peut les consonantique, de

o elles

I : EXTERNES INITIALES [cas (a64/ 24) grillon ] ; II : EXTERNES TERMINALES.;

frta

(25/1/7)

(( fHe

tyrll

se subdivisant elle-mme en catgorie INTERNES DE COMPLEXEFINAL [cas de qsr (97/5) chteau , hudb bossus (pi.) (105/27) ] et INTERNES DE COMPLEXE MDIAN [cas III : INTERNES, cette de ihrtm
1. Voir,

(4i5/8)
pour bien

sorte de voile

, eshb (116/3)

gris ].

du XVJI* sicclo, le Dictionaire Arabesque de Mouette. les voyelles terminales bien que l'on constate a. Sauf, flcxionnelles entendu, cas de conservation de celles-ci dans ds noms mis au ras direct et employs plusieurs comme adverbes..

le Maroc

212

GEORGES

S.

COLIN

On ne s'occupera ici que des voyelles disjonctives de la deuxime catgorie*. Dans le parler de Grenade, les voyelles de disjonction EXTERNES TERMINALESapparaissent, en fin de mot, aprs un complexe constitu par deux consonnes (ou par une semi-voyelle et une consonne) contigus, initiale consonandevant un second mot A) rgulirement, tique (suffixe ou indpendant) ; la pause. B) occasionnellement,
*

A,

i.

Devant

un suffixe: --

a) voyelle wild-i-na (39/2) notre pre 2 mnn-i-na (i3/8, i/i/29) de nous ?nn-i-na (3i/3i, 33/6) de nous kll-i-na (58/26, 60/10) nous tous yehibb-i-ni (65/35, 36) il m'aime q'it--lak (58/35) je t'ai dit qlt-i-lukum (65/i) je vous ai dit 3

1. Si j'insiste plus particulirement sur cette catgorie, c'est que, dans son Grundriss, Mr. G. Brockclmann a bien donn, pour l'arabe de Grenade, quelques exemples de disjonction interne, finale (p. a 10, c. E.) et mdiane (p. ati, d. a.), mais no semble pas avoir reconnu dans ce parler l'existence des voyelles disjonctives externes terminales dont il signale cependant (p. ai3,f.) la prsence en cairote en se basant sur lo travail de Spitta (cf. Grammatik des arabischen Vulgrdialecles von Aegypten, p. 5a-55 : Die Zvvischenvocale). Dans les exemples cits au cours de celle tude, la voyello disjonctive a t arbitrairement affecte du signe de la brivet sculo fin qu'on la dislingue plus aisment et sans que rien permette de supposer qu'elle ait t effectivement plus brve que les brves normales du parler. Gomme cette courte note est tire d'un travail nadi au AT* d'cnsomble sur Le Parler arabe de Gre-

siiele qui paratra trs prochainement, je n'ai pas cru utile de dtailler et de ici lo systme de transcription normalise dont je me sers. justifier a. Gf. Caria de Abenaboo (texte en arabe grenadin du xvie sicle, publi et tudi par D. Maximiliano Alarcn, dans les Misceldnea de studios y textos arabes, Madrid, MGMXV, p. 691-753), jonctive 3. Cf. 1. 8 du document: Sy>X*J *bein--na entre nous avec une voyelle dispour t'aurais -O . crit ,

note par une longue ; on trouve Caria de Abenaboo,

dans le mme lexle, I. 4 l*J^ SjOES^ j

1. g du documentdXSlxSS

VOYELLES

DE

DISJONCTION

EN

ARABE

GRENADIN

210

qolt-i-lakum (66/5) m. s. qlt-i-luhum (43/34) tu leur as dit samlt-i-lu (5i/6) lu lui as fait anhit-i-lu (44/24) lu lui as interdit le-qell-i-m (364/i4), ct de le-siyy-me (364/i3). b) voyelle --

bin--kum (57/15) entre vous bin-u-hum (5o/io) entre eux mnn--huml (36/32, 37/2-3, 39/19-20) d'eux saind--kum (66/1) chez vous . wgg-u-hum (44/9) <c^eur visage w wqt--hum (47/4) leur temps hmet enss--hum (228/32) eux-mmes whd-u-hum (193/2) seuls (eux) htt--hum (47/16) lu les as pris want--hum (44/5) lu les as aids sahhart-ix-hum (46/3o) tu les as dpenss astanfit-u-hum (47/12) tu en as joui n/iibb-u-hum(12/29, 1/^b) je les aime yiqrr--hum (36/15) il les avoue c) voyelle --

mnn--kiim* (39/10, 60/24) de vous A, 2. Devant un mot indpendant: -

a) voyelle btd-i ud-i bin- wild-i

di (4I/3I, 4a/33, 5i/4 6o/a5) aprs ceci, ensuite dt (246/34, 36i/34) au lieu de celui-ci dnya tva-dnya (a36/i6) entre un monde et un autre pre spirituel, parrain rau/ini(340/2) frd- weld (274/34) fils unique qdd-t di (33a/32) autant que ceci
le dialectal kalabt suivi d'une voyelle do disjonction reprsente comme le pense D. M. larcon, une erreur de scribe pour le classique katabtu. 1. A ct de mn-hum (i3/a5). a. A ct do mn-kum (13/17. o *katabt4'lak et non,

2 1/j

GEORGES

S.

COLIN

autant que ceux-ci qdd-i hulin (332/33) chat sauvage, serval qitf-i birri (2i/35) " Pere ^e keau-p%re wild-i sukr [ou: suqr] (33g/37) hl-i drak (56/39) les gens de ta maison, ta famille 1 cause de ceci H-gl-i hde (oi/i) cause de ceci min gl-i hde (44/io) sur toute chose tal kll-i si 2 (4i5/i8) quiconque kll-i men (iGo/35, 363/io) chacun hllA whid (58/29-3o) kull- hn (62/34, 4o3/io) chaque instant kll-i kll-i kll-i kll-i kll-i kll-i kll-i gir-i gir-i sn (171/20) o chaque anne chaque semaine (jima (171/22) shr (171/23) chaque mois

chaque heure s=a Ci71/24) ta mai (171-20) tous les deux ans yaumi (1 7 1/26) tous les deux jours chaque poque, toujours zemcn (4o3/ii) immortalit fend(282/23) xbr (282/20, sbir (282/26) (283/6) (283/20) qdra. (2S3/9-10) fhim 29) impatience impatient impossible impuissance inintelligent injustice cour intrieure de la maison , cte de wsf

gir-i f/cjj/'-i mmkin gir-i gir-i

gir-i hqq (280/19) wst-i dr (344/38) ad-dr (244/26) rr'-

petite partie , cot de zz' (343/26). *ayV (343/28) mille-dinars, pimprenelle lf-i dinar (35o/i3) b) voyelle -Ci

hhms-u nu'ya (363/i8, 436/5) cinq cents stt-u mya (436/6, 89/1/24, >". 28, 3o, 31)) six cents ism- gins (32.3/27) " nom commun A6/t-. dem (166/12)
l.

fils d'Adam,

tre humain

M y a, dans cet exemple el dans les deux suivants, concidence entre le timbre de dialectale el celui de la voyelle floxionnellc la'voyellc'disjonclive classique. a. Dj en grenadin, kll- soi s'tait contract en kullii (4i5/l6, 17) tout , avec passage de l'accent sur la voyelle do disjonction. connaissent failles. Le marocain septentrional cl l'algrien

VOYELLES

DE

DISJONCTION

EN

ARABE

GRENADIN

2l5

c) voyelle lf- warq (312/10) mille-feuilles lf-e rtl (292/26) mille livres vingt mille t'iurin lf- mrra (433/13)

-c.

fois

btd- gadi (418/26, 421/24) aprs demain nss- tiV (313/23) minuit nss- Jarhs (166/11) nss- mdd(309/22) mi-cheval demi boisseau

nss- rll (307/37) demi livre, marc nss- qftya (428/11) demi vers nss- tbfe (3g4/26) demi ton (en musique) bin- qamr wa-qamr (236/6) entre une lune et une autre kornb- siq'tlli (379/10) chou sicilien , ct de koronb (379/8) hrt- nahr (285/22) labour d'un jour labour de deux jours hrt- yaumi (285/22-23) trq- raqq (426/4) veine troite trq-e rawh (426/6) veine d'air srq- mmqqed (426/9) C'est terminale traitement naux peut-tre qu'il aussi faudrait veine noueuse par la prsence d'une voyelle disjonctive suivants dont le les complexes expliquer si l'on : considre les -ajc termi-

syntaxique provenant

fait difficult du 4 fminin

comme

hhbe [=*hbb-] hobza [= *hobz-] qafra | = qfr-)

pilule purgative . musliil(35o/6) mohtemr (292/5) pain lev. yahdi (243/3) asphalte , litt. bitume juif H. A la pause :

amrt

ivild-i

(3o3/ii)

femme du pre [comp. le parallle sous

masculin

ztiz omm (339/33)] tahl c (26/14, 4o3/25) tht- (429/39) sitrng- bdg- (97/5)

barre de pressoir ct de tht (289/18) ioS/of) jeu d'checs verrou me

nfs- (98/26) harf- bi-harf-c hims- (397/2) nss- (309/27)

syllabe a syllabe , ct de harf(2)9./?,&). (4o3/i6) Sville , litt. Emsc . moiti , ct de mm (809/19) bile skk- (361/17) (( sans doute

2l6

GEORGES

S. COLIN

les cas suivants et peut-tre galement d apparatre la suite de la constitution compensatrice :

a o la voyelle disjonctive d'une gmine dialectale

i5, 16, 35) quelqu'un ahd(d)- (46/4, 18), had(d)- (46/i3, i3), ahd(46/21, 49/8, 5o/i)] [ ct de ahdd (98/12, li-hhd(d)- 48/7, 26, 3o; 49/33, 36) quelqu'un ba-hd{ar)- (49/28) avec quelqu'un min ahd(d)e (49/3o de quelqu'un talc hd{d) (49/38) contre quelqu'un .

OBSERVATIONS : a. La voyelle disjonctive terminale n'est jamais ' du mol. accentue ne modifie ; son apparition pas l'accentuation Le timbre normal de cette voyelle parat cire i. fi. Le timbre a apparat, devant le 1) par harmonisation vocalique, la situation est moins neUe, suffixe personnel -hum; pour -kum, ct de bin-'i-kum puisqu' tendu auprs de menn--hum. sation classique, influence voisinage on trouve un mnn--kum assez inat de la vocali2) sous l'influence par la nature du plus ou moins renforce

consonantique (prsence de m), dans hdms- mtya, stl-ii un curieux dbn-u dem. Ce dernier compos fournit mtya, Ism-gins, d'une solution intervenant entre le classique exemple moyenne ibnu cl l'hispanique sgolis, tibn. vulgaire e, les causes qui dterminent Quant au timbre son

et mnn--hum, sont peu nettes ; on a la fois mnn--kum et lf- wardq, buid- di et beaucoup plus souvent bsd- et bin-.

apparition dlf- dinar di, bin-

Mme en dehors du cas de mots la pause, l'apparition y. de disjonction terminale n'est pas constante. de la voyelle Si on la trouve presque toujours aprs kdll et gir, ainsi que devant les suffixes personnels initiale on rencontre trs bien consonantique,
5oo , hams- miyat elf 5ooooo cependant bams mtya (363/i8) ct de hms-it mlya^Sb/b) et do hms-tt mtyal elf (436/4), kullts (4i5/i6, (363/ig)a 17) tout ct do kltt i. Sur ce point, comme sur beaucoup d'autres, l'accentuation du 1. On rencontro grenadin de la fin du xvc sicle parait s'tre trouve en pleine priode d'volution.

VOVELLES

DE

DISJONCTION

EN

ARABE

GRENADIN

217

lf mrra (3i2/4) fois .

mille

fois , bsd mirr

(110/26)

quelques une voyelle

S. La voyelle disjonctive disjonctive infixe :

sujftxe peut remplacer

aqbl (110/9) avant [ la pause], mais aqbl-i wqt--hum (47/4) avant leur temps [devant consonnej, ct de aqbl an-nifis (58/1) avant l'accouchement ) r, ., . ' et de ad-dhr (54/36-37) avant midi ) aqbl A cet exemple on peut joindre celui de bn-u pour bn (cf. supra, p. 214, d. L), ainsi que ceux de Ism-U gins ct de sm mumyyez nom propre , forme purement grenadine voyelle (323/23) disjonctive interne, el de isniful (323/32) nom verbal, participe actif, forme classique sans aucune voyelle disjonctive. t. L'existence des voyelles de disjonction externes terminales, dans un parler hispanique autre que le grenadin, est attesle nettement, en graphie arabe, par le Vocabulistadile par C. Schiaparelli. toute la srie des adjectifs latins (pp. 4ai-44i) en in- auxquels correspondent des composs arabes dont le premier lment tion esl Je. gair-X, en remarquant quelques cas de conservaVoir notamment

de la voyelle classique (gair-) dans des mots savants : p. 4a 1 ' Inpasibilis=z*gair-u munfatil\ p. 4a3 : Jnposibilis = *gair-u mumldn. Y ajouter les exemples isols suivants : p. 55o : Quilibet [JbJ JS */fu// ahad\ p* 55o : Quilibet Jb*l JS *kull- ahad p. 55o : Quilibet JL>.lj lf *kull- whid(= p. 54g: Quisqus uJo *kull-i-m(==y. p. 549: Quicumque A*Jo *kull-i-man p. a3g : Alveus (glos par i venter rivi) \) p. 536 : Prius Q\ A.j> *qabt-1 an p. 63g, s. v. Uterque)

du timbre

548, s. v. Quandocumque)

syzj *batn-i wd

2 18

GEORGES

S.

COLIN

> > . p. 549 : Quidam z*^2*-' *batd--hum p. 548 : Quando UJH^ *tind--mo p. 55o: Quis .^jl *ayy--hum *i-/iaif.-

p. 602 : 'l'aliter

" * ' ,j\^^

r > -

an

' *!*> ,V ^nnn hait- an p. 079 : Si eut U \Ji* *mitl- ma

ct de AJtS Dans

*ka-mitl.

ce Vocabulista que son diteur date avec vraisemblance du xiii* sicle on voit que le parier, sous sa graphie arabe, parat moins loign de la langue classique not que ne l'est le grenadin 11 y existe des voyelles mais, dans par P. do Alcala. disjonctives bien des cas, elles ne sont autres que les voyelles llexionnelles de la langue gardant littraire, leur timbre conserves classique. kull et gair, pour des raisons d'ordre avec Cependant, comme on voit dj apparatre une voyelle courant, au timbre dialectal ', dont l'emploi tendra se gndisjonctive, raliser Grenade au xve siecic 2.
1. La cause de celle rduit. me parat convenable tre que la voyelle pour un phonme la voyelle i tant de la plus

et phontique des mots d'usage

des voyelles, semblablement initiale

gnralisation son timbre tait 'c plus En arabe

brve vrai-

transition,

avait dj normalement a. Cf. P. de Alcal (p. 05, religieux disjonctive. La forme

classique ce timbre.

d'ailleurs,

de disjonction

externe

un texte voyelle

1. 30) aind--hu chez lui forme pdante figurant et fournissant un bon exemple de l'volution dialectale du timbre classique esl nda-hu, la forme grenadine 3amdu.

dans de la

INSTRUCTEURS AU MAROC SOUS

MILITAIRES MOULAY

TURCS HAF1DH

Par M. Jean DKNV.

Il existe si peu de publications en langue turque sur le Maroc que la traduction qu'on trouvera plus loin ne m'a pas paru indigne de figurer dans ce recueil. Les historiens turcs ont parl plus souvent des relations avec l'Inde que de celles avec l'extrme Maghreb, cependant moins loign, beaucoup plus accessible et mme voisin des anciennes possessions mdiaje ne connais qu'un rcit d' Une Ambassade Marocaine Constantinople . C'est un fragment tir de la Chronique de l'Empire Ottoman de Djevdet Pacha, t. II, p. 52 et suiv., et publi en traduction anne 1197 (1782-1783) par A. Barbier de de l'cole des Langues Orientales, l'occasion du XIVe congrs des Orientalistes Alger, Paris, Leroux, 1905, pages 5 29. La politique pan-islamique, tellement en faveur sous Abdul-Hamd 11 Meynard, qu'il envoyait des missaires jusqu'au Japon, ne pouvait pas manquer de s'tendre au Maroc, mme aprs la chute de ce Sultan. C'est d'une mission tolre, sinon avoue par l'ancien gouvernement jeune-turc, qu'il sera question ci-aprs. Le rcit est fait d'aprs les souvenirs des intresss eux-mmes. Leurs noms ne sont pas d'ailleurs indiqus, pas plus que celui du rdacteur qui a sign : (**). L'article a paru dans le journal le Vak'U le Temps, de Constantinople, le 8 juin 1926. Les renseignements sur la mission constituent la partie la plus intresils sont suivis de considrations trs lmentaires sur le sante de l'article; pays mme. Ce serait temps perdu que d'analyser longuement cet excursits '. il vaut surtout comme aperu de l'ide que se faisaient du Maroc des officiers turcs. Aussi nous contenterons-nous de rpondre brivement aux commentaires que ceux-ci ajoutent eux-mmes leur expos. La faon dont le oersonnage d'Abdelkrim est idalis aurait certainedans le Recueil de Mmoires Orientaux tes des Ottomans. Personnellement

220

JEAN

DENY

ment

Basset. Sans vouloir accabler ici un provoqu la surprise d'Henri adversaire vaincu les armes la main, on peut bien rappeler que Basset, ds une poque o la chose tait moins universellement connue, voyait dans Abdelkrim non un chef d'tat, plus ou moins moderne 1, mais un chef de tribu hrditaire qui, dj comme Ibn Toumert, obissant lui trs lourdement el durement mme une vieille tradition, s'appuyait, d'ailleurs, sur son clan pour s'tendre en absorbant d'autres clans 2. Ainsi ont pu se former des Etats dans l'histoire, mais il n'y a rien de moderne dans tout cela. Ajoutons qu'Henri aurait assurment souri l'ide d'un Abdelkrim sorti du Peuple . A vrai dire cette expression de notre auteur anonyme est une concession la mode de son pays o le populisme est fort en vogue. On sait, en effet, que le parti cr et prsid par Moustafa Keml Pacha, et le seul qui ait droit l'existence lgale, . s'appelle le parti du Peuple (halk ftrkasi) La faon dont est prsente la guerre rifaine comme une lutte engage contre unc injuste oppression de l'imprialisme et de l'tranger , s'accommode difficilement avec le projet que les auteurs reconnaissent avoir dont ils voulaient tendre l'influence dans ces pour la Turquie, lointains parages . Pensaient-ils que leur pays exercerait cette influence avec plus d'quit qu'un autre ou qu'il s'acquitterait mieux de la tche consistant restaurer les ruines dont ils ont eux-mmes constat la prsence dans ce Maroc arrir ? Je crois qu'en ralit ils ont obi un sentiment plus primitif, au sentiment religieux, dont ils subissent encore Vemprise, peut-tre sans le savoir. 11est manifeste qu'ils appliquent le qualincalif d' tranger (egnebi) aux non-musulmans seulement. Pour eux les Turcs, malgr les diffrences de race, de langue et de culture, sans ne dit-on compter les vieilles antipathies pas de Turc More ? ne sont pas des trangers pour les Marocains. Or nous sommes une poque Turquie: o les termes religieux eux-mmes tendent se laciser en le mot milghid celui qui fait la guerre sainte , que certains nourri

i. man,

Lo VakU des n vraiment

et 13 juillet iga5 saluaitlc lo deuxime indpendant, aprs

Hifulncoramo la Turquie, cl

un nouvel estimait

tat que

musul-

la France

turcs furent assez impressionns pas a en avoir raison. Les journaux parles do certains billets do banque, saisis par les autorits reproductions franaises et qui pordo valeur, les mots One riflan . Ils y voyaient comme uno taient, comme mention d'un tat organis. preuve palpablo do l'existence Basset. Voir, prives avec Henri pour ses ides sur Ibn Toumert, lo rsum de la communication qu'il a faite au Congres International d'Histoire des Religions tenu Paris en octobre ioa3 dans les Actes Paris, Champion, iga5, t. II, p. /(38-43g. a. Je fais allusion ici des conversations

n'arriverait

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HAPIDII

221

de nos journaux ont amrement reproch la presse turque d'appliquer Abdelkrim, tend signifier simplement guerrier ; le titre de Gzi qui a pris de bonne heure en Turquie le sens de victorieux contre l'Infidle , appliqu court. Continuer Moustafa Kcml Pacha, signifie a Victorieux tout

egnebi cette acception quasi religieuse prise abusivement, par opposition yabangi tranger (sans distinction de religion) , c'est imiter ceux de nos anctres ou ceux des illettrs contemporains qui prennent le mot Turc (ou Teur ) dans le sens de Musulman (Voir le Dictionnaire de Littr). Un semblable emploi du II qui tremblait au egnebi se concevait du temps d'Abd-ul-Hamd seul mot de Patrie ( Vatan) proscrit par sa censure, et pour qui la communaut de religion primait la communaut de race, mais par ces temps de nationalisme exacerb, il n'en va plus de mme. On est presque tent de donner des conseils de prudence l'auteur anonyme de l'article une poque o il ne qui emploie un langage aussi ractionnaire fait pas bon, en Turquie, d'noncer des ides ne portant pas l'estampille laque et gouvernementale. qui prcdent sont une simple mise au point dicte parle souci objectif de la vrit et n'ont nullement pour but de fournir des arguments aux turcophobes de profession. Je m'empresse mme l'adresse de ces derniers, que ni le Gouvernement turc, ni la d'ajouter, n'ont cherch nous susciter de diffipresse, ni l'ensemble de l'opinion cults dans l'affaire du Bif. Les ides exprimes plus loin doivent tre considres comme personnelles aux tirer des conclusions sur l'attitude auteurs. 11 serait aussi enfantin d'en de l'ensemble turque d'un article isol de notre de la Nation Les observations mot

donner

au mot

notre gard, qu'il serait contre-indiqu d'infrer presse que la France est anime de l'esprit de croisade contre la Turquie. De tous les journaux turcs, c'est le Valt, parfois aussi le giimhriyet, qui a suivi avec le plus d'intrt et de sympathie le mouvement rifain.

TiUDUCTION

La fin tragique d'Abd-ul-Kerm fois encore l'attention de l'univers reb. Adoss aux dont rudes combats ce Peuple montagnes pour dlivrer il est sorti

(Abdelkrim) tout entier

une d'appeler sur le pays du Magha livr de durs et

vient

du Rif, del

cet homme

le Peuple, tyrannie imprialiste lui-mme. Au moment o le rideau

222

JEAN

DENY

tombe

sur celte tragdie me suis rappel le rcit au Maroc comme m'a fait

qui sait quand

il se lvera encore? sjourn et ferm

je

qu'une personne ayant au sujet de ce pays ignor '

longtemps pour nous

un mystre. L'aube rouge de juillet i3s4 (1908) une priode, durable, plus ou moins peuples orientaux. De-ci, de-l, des nations tournaient leurs civilisation, 2 notamment demanda (Fs) son arme. Pour les quelques vivants, enfouie bonne ont suivi maintenant raconter : arrires,

annona, pour la Turquie, de prestige aux yeux des de rformes et de

assoiffes

regards vers notre pays. Le Maroc des ofliciers turcs pour rorganiser militaires, jeunes alors et qui, encore les carrires les plus diverses, cette aventure, sous les ans, n'est plus qu'une vieille histoire L'un de ces officiers me l'a relate en

des amis.

ces termes

Abd-el-Azz tait tomb cl Moulay Ilaiidh tait devenu Moulay sultan sa place. Le Ministre marocain dos Affaires Etrangres El-Mokr s'tait adress Abbs Hilmi Pacha 3, avec lequel d'alors, il tait en bons turcs termes, pour lui demander noire officiers alors La mobile pouvant prendre en Egypte et nous avions et les conditions du service donn du Prince d'envoyer quelques au Maroc. Nous tions dmission nous de l'arme. Un

demande

convenaient.

encore nous engageait galement les accepplus puissant ter : c'tait le dsir de rveiller ce pays la vie civilise et de lui la culture de la Turquie. L'ide panturque et l'amour a la mode, nous stimulait aussi. Nous nous renrejoints par des officiers arrivs de

inculquer

alors islamique*, dmes au Maroc o nous fmes Tripoli de Barbarie.

jeune-turque. 2. Les Turcs et nos auteurs, en particulier, emploient aussi bien lo Mafoc que sa capitale. Nous avons traduit sans pouvoir 3. Abbs

1. La Rvolution

souvent tantt

le mot Fs pour dsigner Maroc , tantt Kez ,

garantir dans quel sens le mot tait employ dans chaque cas particulier. Hilmi khdive d'Egypte Pacha, IIe du nom, dernier (8 janvier 1893-191/5), fils et successeur do Tevfik Pacha. tN lo iC juillet retir eu 1876, il esl actuellement o sa grande fortune l'oblige si soutenir d'importants procs. Lo 29 septembre Moustafa lvcmi\l Pacha alors en 1935 il recevait bord de son yacht, Moudania, Le nom du Grand-Vizir Mohammed a l dform par une El-Mokr voyage. el-llgg faute d'impression (al-Molri). Turquie 4. Mot mot l'union islamique (ittihdd-l-Islm) ,

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MOULAY

1IAFIDH

22.3

Ce qu'on appelait alors les troupes du Maroc, se composait de deux armes. En en prenant la charge, nous constatmes une grande diffrence entre les effectifs rels et ceux qui taient consigns sur les tals. Le Trsor du Sultan calculant les crdits militaires d'aprs le nombre des soldats, les commandants grossissaient les effectifs pour toucher de plus fortes allocations qu'ils mettaient dans leurs poches, et, ainsi que nous emes la surprise de l'apprendre, tout le monde connaissait ces pratiques cl les trouvait bien naturelles 1 La principale mission de ces troupes consistait percevoir parla force les impts dont on avail frapp les diffrentes tribus, mais que celles-ci se refusaient payer bnvolement. L'ordre et la discipline taient choses inconnues parmi les troupes marocaines d'alors. Comme je viens de le dire, elles se composaient de deux armes. Un soldai appartenant l'une d'elles pouvait agir a sa lle, piller celui-ci, gorger celui-l r il lui suffisait de passer, le moment venu, l'autre arme, pour viter tout chtiment. Il y avail ce moment l'arme marocaine, deux sous-officiers franais et deux anglais, qui taient des instructeurs cl aussi, en quelque sorte, des observateurs. n'avaient rien faire. Ils louchaient de fortes soldes et

Aprs avoir pris en mains l'arme, nous fixmes tout d'abord l'effectif rel cl nous distribumes en consquence les allocations. Les commandements comme lias dur ! garde--vous ! ou sel m dur!* prsente/armes employs l'exercice ou dans d'autres
est l'impratif du verbe turc dur-mah se tenir debout, rester debout, se lever, s'arrter . Le commandement lias dur! esl une haplologio dur! pour hd:ir tiens-loi d'aprs Sami Boy (Kdms-i-tilrki, aurait pu relever prll p. 530). L'auteur bien d'aulres mots turcs passs dans l'usage militaire marocain : tabor, klsla caserne , i Le mot dur! M. Lvi-Provenal , etc. Comme l'a dj fait observer topgi artilleur (Le* Historiens des Chorfa, Larose, 1922, p. 8a-84), le makhzcn sa'dien avail subi une influence Iniet trad.de Public, Houdas, (dition que assez accuse. On relvera dans la Nozhet-el-hdi de l'c. ig6 cl suiv.), les termes de siphi, beylcrbcy, bey, boloukbachi (blilkbasi), biyak (pi. du turc peyk), sollq (sotak), chatichariya (cf. Ben Cheneb, Mots turks, p. 36 : cencri) pour le turc cesnigir, prononc cesniyir(?) dgustateur (cf. des ofliciers Qualremcre, Mamlouks, I, p. 2, note (\ ; ce n'taient pas uniquement 1889, p. comme ; il y avait aussi des soldats dans le corps cf. par ex. tvliya, Tchclebi, il, p. /|i8, 1. ti); kapwji portier, d'approvisioi-ncmcnt; caus. Certains mots prsentent des difficults : tels scrrga, employ dj chez les Mamlouks d'Egypte (Volney, Voyage en Syrie et en fiyyptc, 1787,1, p. l5a : espce de domespourraient tiques a cheval qui portent les ordres des Heks, et remplissent les fondions d'huissiers ) le faite croirolcs dictionnaires des L. or.,

2 2/|

JEAN

DENY

occasions ont t manifestement

emprunts aux Turcs et nous les de avons, bien entendu, conservs tels quels. Nous introduismes l'ordre et de la discipline dans l'arme, nous apportmes le plus et l'ducation des soldats, tchant de leur grand soin l'instruction mettre entre les mains des armes d'un modle moderne, dans la mesure du possible, et nous leur apprmes s'en servir. Le rsultat le plus net de tout cela, et obtenu dans le minimum de temps, fut de de mettre la raison les permettre aux colonnes de recouvrement tribus ds le premier choc. Tout en rformant l'arme, nous mmes sur pied, par la mme occasion, une organisation dite les jeunes marocains laquelle taient affilis galement des musulmans de Tunis et d'Egypte. Cette organisation avait pour but de ' dans le sentiment patriotique le pays et de renforcer dvelopper l'arme. Ainsi furent jetes les bases d'une formation militaire d'Alger, rgulire au Maroc '.

notre sjour au Maroc, vingt trente familles turques et bosniaques s'y tablirent, sur l'initiative d'Ismal Hakki Bey, notre Consul Marseille d'alors. Grce notre intervention le gouDurant leur accorda des terres et exprima le dsir de voir installer diffrentes fermes pouvant servir de modle aux Marocains. Les familles en question se mirent aussitt l'oeuvre. vernement Nous envoymes alors aussi bien notre Ambassadeur Paris,

et qui pourrait bien tre uno dformation arabe du turc sarlga par tymologie populaire cavaliers au service des gouverneurs do province ; il semble, en effet, que les serrga n'avaient rien a voir avec des selliers . On ne perdra pas de vue, en tout cas, que les de Turquie au Maroc, mais quo c'taient des mots turcs n'arrivaient pas direclement termes tion i. l'usage de la Rgence emprunts plus ou moins diffrente. Ici encore le sentiment voisine, o ils recevaient souvent une accep-

est confondu avec le sentiment patriotique religieux. fois que les Turcs au Maroc une mission a. Ce n'tait pas la premire envoyaient militaire. Il y en eut une ds le xvin sicle sous Moulay Mohammed ben Abd-Allah (voir et L. Mercier, Manuel d'arabe marocain, Guilmolo, ir* dition, Gaudefroy-Demonbynes Sur les relations turco-marocaincs aux index, sous le mot Turcs : pp \o-l\i~). 181a (Ez-Zini), Nozhelel-hddi Leroux, Houdas, Le Maroc do i63i 1886; (dj cit); Recueil de documents de de Castries. Voir aussi sur un prtendu sjour au Maroc du Khosraw Ier la fin du xn* . Iloutsma, Recueil de prince Seldjoukido Ghiyth-ed-dln textes relatifs l'hist. du Seldj, t. 111, p. 37*38 (impossibilit chronologique).

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225

Rif'at Pacha, qu' celui de Madrid, Scz Bey, de nombreux rapports la cration d'un Consulat turc au Maroc et les engaprconisant Je ne sais geant faire adopter ce projet par notre gouvernement. si ces deux diplomates firent les dmarches demandes, mais ce qu'il y a de certain c'est que notre tentative resta sans suite aucune. Or en ce temps-l les plerins partaient du Maroc pour se rendre directement au Hidjz, sans que personne leur demandai quoi que ce soit. Nous pouvions donc pour justifier la cration d'un Consulat, invoquer des raisons comme la ncessit de viser leurs passeports, etc., et cette cration nous aurait t fort utile.
* *

au Maroc d'une arme capable de se Naturellement, l'apparition dfendre au besoin, attira l'attention et provoqua le mcontentement des trangers. Les Franais notamment adressrent ce au gouvernement du Maroc. Celui-ci n'en pos un ultimatum aucun compte. Irrits, les Franais profitrent d'un incident survenu Al-Kazar pour le grossir et lui donner importance couleur protint sans une

Ils demandrent au gouvernement marocain des politique. indemnits considrables et exigrent en mme temps l'expulsion des officiers turcs. Comme ils recouraient la force, le Gouvernement marocain Le Sultan s'inclina. Moulay Hafdh appartenait aux tribus du Sud et pouvait compter sur leur fidlit. Il fut donc dcid que nous gagnerions le Sud avec lui et qu'aprs y avoir lev des troupes, nous ferions une expdition militaire pour prendre Fez, y installer notre administration et rtablir Hafdh comme sultan. Les Franais eurent vent de ce projet ds le dbut et le firent avorter. Nous quittmes le Maroc. Les Franais devinrent peu peu matres de la situation au Maroc. Ils amenrent en sous-main les tribus se rvolter et Moulay Hafdh fut oblig de se rfugier en France. Les Franais occuprent alors Fez et Moulay Hafdh Moulay Mohammed fut nomm prit dsormais racine au Maroc. L'occupation
MMORIAL II.

reut l'ordre de rsider en France. Sultan et l'influence de l'tranger de l'occupation

ib

franaise
BASSET.

fut suivie naturellement

2 26

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espagnole. Le Maroc gmit dsormais sous une contrainte perptuelle. La dernire guerre pour l'indpendance est une raction contre celte occupation et cette contrainte : Abd-ul-Kerm (bdelkrim) est le chef, anim du dsir de libert, des jeunes Marocains qui gmissent dans la servitude et la souffrance. Hlas, lui aussi, on l'a rduit l'impuissance.

Pendant que nous tions au Maroc, le pays d'un bout l'autre tait plong dans l'ignorance et ta ruine. L'administration internationale installe Tanger avait cr des routes pour assurer les avec les troupes d'occupation de ces rgions, mais il tait impossible de trouver une seule autre route dans tout le Maroc. Un jour que je causais avec le Mufti de Fez, dont la situation tait analogue celle des Cheykh-ul-Islm ottomans d'alors 1, au Maroc. je fis allusion au manque de voies de communication Voil la rponse qui me fut faite : Si nous faisons des routes, l'ennemi s'en servira pour pntrer plus facilement dans le pays ! publique tait reprsente par quelques nids de misre, rplique de nos vtusts medrese l'ancienne mode. Il y avait en tout et pour tout un journal rdig par un Syrien qui tait des Franais. Les Marocains sont pauvres. Le pays est couvert partout de sable. Il n'y a que les montagnes du Rif qui soient boises. Le principal revenu est tir des mulets qui sont aussi l'unique moyen de transport. Les burnous Les exportations consistent principalement en btail. et djellaba a qui servent de vtements aux Marocains sont confectionns dans le pays. La vie sociale n'existe, pour ainsi dire, pas. Dans les villes, les diffrents quartiers sont autant de fortins et sont spars par des murs infranchissables. Le soir, les portes de tous ces quartiers sont fermes et pour passer de l'un l'autre, du commandement. Les toits sont terrasses conliguset
Dignit supprime vembre igaa). a. Ecrit galldbiye I. en mme temps

communications

L'instruction

l'homme

il faut obtenir l'autorisation l'on pourrait parcourir

(ier

tout
no-

que celle du Sultan la prononciation

et du Grand-Vkir

dans le texte,

d'aprs

gyptienne,

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1IAFIDH

227

un quartier en passant d'un toit sur l'autre sans descendre dans la rue. Les femmes se tiennent sur ces toits, devisent entre elles, y tressent leurs nattes et chantent des mawal. Elles mnent une vie fort recluse et ne sortent presque jamais dans la rue. Il s'y trouve desCircassiennes et en grande quantit. Le Sultan et les mirs achtent bons deniers des femmes blanches qu'ils mettent dans leurs harems. a l'aspect d'une medrese de chez Le Palais du gouvernement nous : les pices en rez-de-chausse s'ouvrent sur une cour. Les solliciteurs entrent dans la chambre du wazr et se mettent sur un un un leur affaire rang. Ils expliquent ministre qui est assis sur le sofa, dans un tre. Il y a bien quelques escabeaux dans la on n'a jamais vu un Marocain y prendre aux et la font rgler par le coin, derrire un pupichambre du wazr, mais place. Ils sont rservs

Les notables marocains s'habillent de soie de trangers*. diverses couleurs. Le sultan Moulay Abd-el-Azz fut le premier se montrer en veston et pantalon de coupe europenne. Aussi fut-il trait d'infidle et dpos. Les grands personnages, lorsqu'ils ont convi quelqu'un un morceau, le meilleur repas, choisissent les premiers le meilleur fruit, y mordent et le passent ensuite l'invit. Le mme morceau fait ainsi le tour de la table. morceau et l'offrir l'hte entrent Les Marocains Retirer de sa bouche d'honorer un semblable ce dernier ! est une manire

dans le hammam tout

nus. Ils ne con-

naissent pas l'usage du pagne. Un jour, un homme d'Etat clair voulut imposer cet usage. La population s'ameuta en disant que c'tait une coutume d'Infidles et refusa d'obtemprer. Le gouvernement relira l'ordre qu'il avait donn. Il y a Fez d'imposantes mosques qui sont des vestiges de la (des Musulmans d'Espagne) . Les Juifs sont Fez en nombre non ngligeable, mais on n'en a jamais vu aucun passer devant une mosque. Un Juif qui s'aviserait de le faire serait saisi par la foule et lynch. Je pense qu'il est inutile d'ajouter qu'au Maroc, comme partout commerce est entre les mains des Juifs.
1. Le mot tranger (egnebi) semble dsigner

civilisation

andalouse

ailleurs,

le plus

gros du

ici les Europens.

LES

BENI

MERIN
(LGENDE M.

ET LES BENI
MAROCAINE) E. DKSTAING.

WATTAS

par

Texte

en

tachelhit

du

Sous '.

Lqisl

n Bni

Alrm

d Bni

Utts,

Kkqnl inn Bru AIrn y'zzmn nsen gain igldn mqqqrmn y 'lyrb; ur Ma ma d sn izdarn y 'zzmn nsen; ifka isn Rbbi Iqttwwa iggtn ; hidlu m'ddn yunn y lyym nsen, ur Ma hatla iqn igqn ddris ; yakd ann y 'zzmn ann a Miy at'llment tniyarin idd y tzdit a Miy a sltn y ibska n 'dd'heb, ar ssiridn ifssn nsen "wirey, y Hmysl n 'nniqqrl. Lliy gn yik ann, ddn ailliy tyn msqqm, aMiy ur ln Ihcdd, ziirn f m'dden ; isleb ln Rbbi y ennataml-ns lli (sn ifka, ikkes II y ifssn nsent ikf II i l yair nsn; in izihaden nnctaml n Rbbi, ar s-tl itkkis. Lmultk lliln-id zndnln'in. Mddn swangmn tabazanin uraskreh ln ar triin : Znd nlnin ur sTd Ma. Afra nfa (a wass y wussqn nsn. Ntnn d Bni Ulls d Uld Sman a s a kkten m*dden lmtl; ar tnln m'ddn : Zy Bni Afrn d Bni Ults ur sl lln m*ddn zund ntni. II inn {a urgz y *zzman nsn iga argaz mqqren, iliissn bahra, illiiqsd, iilti nn y Hiammarl, izdy nn yja Imdai wahdu-l, ' n Bni Afrn; ns, ar drs ig y inn ayaras llmulk ittf ligmmi ar dlsn tlwin kullu ma legg"zn Imulk ass nna ffyn s fgmerl, ttn ih'ssn y 'Ifral d H't l n'ddheb d 'nniiqqrt, y Hmudda lli ra Ikka

i. Ce texte nous a t dict Alger, en igi3, par un Marocain originaire du Sos. Il a t revu par M. Mohammed Ben Abdessalam, rptiteur de berbre l'cole des Langues orientales vivantes (parler des Aksimen). i5.

2,3o

K.

DESTAING

nn kn. Jy d urrin h fgmert, ggzen dats, sein, ssn, ftn, fln as bla }'t. Iy ra d ftn, ar as titan : kullu ma ddid sn iwin, ar d'turrin Smun ibskn ann, smun kullu yayd ma sa tiawqnt ihf nk. yanskann ig azmzi y d'r sn, iy fkn i kra ksn <?s day ; jn mu fkn linulk kra, ar as t tazzn, ar tinin : lhaqq hargnes, [y d rirn ma ddrs iwin, ur ten isfulki yikqnn, ra lln iahger ; igldn, ainna fkn ar akkn idti'ts ydr m'ddn, asku ifka isn Rbbi ma ur idrisn, tikki ma igaddn d l'qder nsn ; yikqnn abdan a s dis tsrfn, ailliy ur idm bla Rbbi. ffyn ayaras, ailliy kullu fnn ; Iderk disn u berra lli ma ur ih"ddqn. Lliy a it Iem nid Imulk ann sen d uyd, isi d kullu If rast ann d lwn ann, fnn kullu, ggurun Ad siy aiddid inu, gcy iqqn tnt, inna d ihfns: ig ten h iserfn, ar zzenzay aman, b d hlyidy tthma f ihf inu, bas d agrrb, zrinin. Isi aiddid ns, ig as iyi ur isqsa ugllid d y Hrnl "n'illi aianbb n'tls, isi tatlsin n '(tas, ig tnt y naqrab 'yilm, isi nnaqiis ns, znd yamk 'lli kullu skrn igrrbn. hammer aiddid ns snamn, nttt a ffells ittsin azaz "yaidar itsili tabqnka f lsga tazlmlt, did, ar iltsi aiddid ns, ar t it'gga ftggi n tbqnka, ar itqqn Uni uianbb s ik'mz ns ; ar islra y l'mdnt, ar ikkls fnnaqs, ar izzenza aman y isuak ; wnna iay fd y mddh, issu t ; wnna isun, ar as ia ikka aqrid "norias ny sin. Iy ifd s 'nnaqs, ar itlini : allwen, Ar bdda hnhtwen, u tafu ml Imskin b-hli ; sir, ia uddi, sir1. itlini yikqnn, ar animas ia wass irmi, iy"li dis Ihl, i"kii ussn lli zri Ih, ia uddi, manza sul ya Mi ndi n'zra, ur ra nin, inna d ihfns: ar iswal simik, ar idziyd sul nz/; zd ma id n'zra. Ilmmadin, zt 'nns. An Bni APrjn n Bni Utts y wawl ns : Alsl 'nns u ma bqat lias*. Slln as iblsn, ftn, qdn as nn dr ugllid qnn, inin as : A Inna ha ma itlini, ha ma itlini. sidi, iqn 'ddlmh 'ssift "ugrrb, iiisn ugllid lli: Awl ns ihda kra. Nnn as: A sidi, ugg'ar n kra a ihda ; kullu ma dd flen Bni AIrn ula Bni Utts, ign Ifrasl iudd snl. Inna isn ugllid lli : Auil t id, nknn d 'btt, imma n'ita, ig-it agrrb 'ns. Auil t id, II istahqn ma ddrs illn; nek'ddu imi ns, n'zra awl ns. Ftn, awin nsqsa ma ddrs illn ; as t id, iini is ugllid lli : Awl d llittnt, mlay ma ign lmaiana teht ns; m'ddn d lli tle-(l, ma ggsn tezrt, kiyi ddsn imaqqrn,

LES BENI

MER1N ET LES BENI

WATTAS

2^1

dsn Ihr, tzert dsn wayd; n'ssen ma d gqn ; aiwa, ini jay kra mu Inna is ugrrb 'lli: A sidi, irgzn gqn ln ggisn tzrit ifulkn. yuinn ula kiyi, ualinni inna y issa iqn Ihr ny har f iklti. is disen isrrefIhr inna is: Awa ur k Issen ugllid ilmmadin ilkm kra y 'Ihr nsn kiyi ? Inna is : l\raz(im, a sidi, nska dsn Ihr, ttn irhm Rbbi. Inna is ugllid : Ur ak'd /ln kra n tyau Inna iz d : Fln ay d sler n Rbbi. siwin ma s ln l'rham'l? Inna js ugllid: N^zam, sler Ma fku iqn, u lkin kiyi zmn ur tgl agrrb, bhra tgl, mah lliy tgl agrrb, walli issnn Imulk d igldn, ur a itgga agrrb yar iyt sers thuz luoql. Inna is ugrrb A sidi, ddnit ar tks, ar t/kka ; ig'nun ar tezzfn, ar daln ; Ihr imun d idbb ns. Inna isn : Qnt t inn ar dd iawi y a Mi t isnkul si ra k id ilkm ar yid; dqen. Inna is : A sidi, ur thtazzat; a ggis nsker yar yik 'lli s inna uzarab: Ih t tuska, ar t1 tgutt s iinzid, ih ffla, ar tbbissnsl; hazn ur innn a dd isswiiln y uahlignu. 'lli: Ifk kullu ma ddrs illn ugllid lli; ya Mi isryn, red ilmmadin, imun d imins, ur a sul iltni yik 'lli. ksn as t, ibr-

Texte

en tamaziht

(Moyen

Atlas) 2.

Utts n'ini g aiamrn lyrb zegsn. Ass Llig lln Bni AIrn d'Bni la ttwin nnq ll'zmaia, la Igqn nezahl, la tzlln g tmzgidiwin, la .aksum, la ttwin liyni, la ttwin qh utsi nnq d ttwin im'qqrn, hddmn lmazadn, ur d assn lllg'tlsa n 'ddheb ziysn. A ida tliln igldn, ikker Rebbi irzem zegsn ; bdun al gmerr agllid n Bni AIrn d ugllid n Bni Utts, mezmazqn hfssd, bdun la tmenyn alligs'mmel zasr snn hd hamst "easr us"gg"as, allig ur iqqm zegsn ualu. Ula iun ugrrb llig lia n Bni AIrn d 'Bni Utts, ass nnq llzmaial addi ffyn ly 'nnzaht, ibdu ugrrb la ttn iss"na lsn izznza aman, bdun ntni wnna zegsn issuna la s jkk hamsq n 'lluz slta n 'lluz, ddn ibrdn nsn, szmn lyertiislin g 'nnzahl, l d' lyli tfusl, drn nsn, ibdu ugrrb izmmat tsl n 'dd'heb mni g d assn Bni AIrn d 'Bni Utts, allig qdzqn lzdr, ur iqqm zg sert sa; ddn d winna idnn; lddu d Iqm 'nnq idnn Uammer tmazirl; agrrb 'nnq isul idder, ibdu la izznza aman Iqm 'nnq lenshr agllid 'nna idnn ;

a. Ce texte nous a t dict en igi5, Moyen Allas (parler des Ait Yousi).

Scfrou (Maroc), par un indigne originairo du

23a

E.

DESTAING

ibdl Ihl hf ugrrb, iwlf u'nnq isun zi Bni AIrn u Bni Utts l s ikka rbaza n 'lluz, bdun winna idnn la s kkn hqmsq n 'lluz, srdi hdsn, ibdu la iqqr : Z"g is smml Bni AIrn u Bni Utts, ma slqn as la iqqr : Zag is smml Bni bqat nns. Ddun ibulisiyn, AIrn d Bni Utts, ma bqat nns. mznt, silnt s agllid, nnn as : Ai agllid, wa nfq t lia iznza 'aman la ikkt s 'nnaqs la iqqr : Utts, mn hmq ma bqat nns. Inna is Alqi tnnt ma yer? Inna is: Sfi lumna d isrdn, ugllid: rwah a ttnnit ag"ed sggnl. Iyrq i ismyn d imheznn d lumna, inna {'sn : Asml, munl d wa. Awin isrdn d isyarin ; ikkr Z"g taddarl ns ufn y"rs lihri lia ies, alligudn ugllid iddu d imdukl s 'ttst n 'ddheb d 'lluz Iml l'ktr. izammar Inna is : Alqni zi l'smunl ya ? Inna is: Smnh ya zi Bni AIrn u Bni Utts. Ikker ugllid ismn Iml 'nna rbaza ym u nia l itnql lli g'ddhb. Inna is : Afis m ai tgl i uya ? Inna is : U'nna isun zeg sn, la iiakk hqmsa n 'lluz hd stla i l'iun. Inna is : U'nna isun zeg nsn g'ttsl n 'ddheb, ur da irtl tt irr s ahm ns. Inna im'qrn is: Zegsn 'zemmahh Iml a ; u'nna yrs illn, l ikk muzna hd sn. ainna tri t. Inna is ugllid i ugrrb : Ak is : Serdyf al lmml. Inna is rrey d Ihkm hd Ibsa hd lzr, tthkmt ugrrb : Ih Inna {'as : Ad tebril timezgdq d t tesfllmazirl. Inna is : Sfey i Imerlba nu ainna itqddn nkkin d yarra inu. Ikker isufy as ugllid kul si, iqqm d yarra ns. Inna is lln Bni AIrn u Bni

TRADUCTION

LGENDE

DES

BENI

MEIUN

ET DES

BENI

WATTAS

rgnaient au Maroc des rois puissants, les Boni Mern '. Dieu leur avait donn un immense pouvoir ; nul ne pouvait leur rsister. Sous leur rgne, les gens du peuple taient tous dans l'aisance ; il n'y avait pas un seul pauvre dans tout le royaume et les femmes filaient la laine avec des fuseaux d'or. Les princes mangeaient dans des plats d'or et se lavaient les mains dans des bassins d'argent. Mais avec le temps, s'tant dmesurment enrichis, ces rois opprimrent leurs sujets. Ds lors, Dieu les priva de ses faveurs*. Il reprit de leurs mains les richesses qu'il leur avait accordes cl en fit don d'autres. Car Dieu retire sa grce quiconque la renie. Les rois qui leur succdrent ne les galrent jamais. Aussi leurs sujets, pensant avec regret aux Bni Mern, disaient : Il n'y a plus de princes comme eux! Puissions-nous revoir un seul jour semblable aux jours heureux de leur puissance! Les vertus des Bni Merin et des Bni Wallas, de mme que celles des Oulad Sma'in 3
Sur les Boni Mern, de Fds, intitule Raicdat MM. GHAOUTSI i. voir l'ouvrage d'iBN EL-AHMAR: Histoire des Bni Merin, rois et traduction annote avec appendices, par en-nisrin, dition BOUALI et GEORGES MARAIS. Publ. de la Fac. des Lettres d'Alger,

Autrefois

Paris, Leroux, 1917. a. Au sujet des Bni Watlas, voir l'ouvrage (thse de doctorat) de M. AUGUSTE COUR : D. Braham, 1920; lire notamment La dynastie marocaine des Bni Watjas. Constantinc, dans l'introduction pp. i3-37 : les Bcni \\ allas d'aprs la lgende. plus puissants que les Bcni Mern ; au temps o ils tous leurs sujets taient riches, ceux-ci se faisaient des cadeaux en or et en vivaient, etc. Nous esprons publier prochainement dans un recueil do textes quelques argent, faits attribus par !a "lgende aux Oulad Sma'in. Sma'in 3. Les Oulad taient

a3/|

E.

DESTA1NG

passrent en proverbe. Les gens avaient coutume de dire : Depuis que les Bcni Mern et les Bni Watlas ont disparu, personne ne les a gals M A l'poque lointaine o rgnaient les Bni Merin vivait seul, loin des agglomrations, un homme de bonne famille, bien rput et estim*. Sa demeure isole se trouvait proche du chemin que suivaient les princes lorsqu'ils se rendaient lchasse. Ils s'installaient citez lui, apportaient les objets d'ameublement, tous les ustensiles d'or et d'argent qui leur taient ncessaires durant l'expdition. Au de la chasse, ils mangeaient, buvaient dans celle maison ; puis ils s'en allaient, laissant leur hte tout ce qu'ils avaient apport. Au moment du dpart : Prends tout ceci qui peut t'etre utile , lui disaient-ils. En agir autrement, c'et t petitesse de leur ils se garpart. Quand les rois ont donn telle chose quelqu'un, dent de rien rclamer ; ils disent : Ce sont ses trennes 3. Si les avaient repris les objets qu'ils apportaient, leur hte les et mpriss. Ce que donnent les rois apparat toujours aux yeux du pauvre comme chose de peu d'importance. Dieu, en effet, donne aux riches des biens considrables ; aussi quand, leur tour, ils font un cadeau, doivent-ils eux-mmes reues. le proportionner aux faveurs qu'ils ont Mrinides retour

Les princes ne se lassrent pas de traiter gnreusement ce camriche. Et cela dura pagnard, si bien qu'il devint excessivement jusqu'au jour o, tant sortis de la voie droite, ils virent leur puissance anantie 4. Rien n'est durable, sauf Dieu. Notre homme enrichi vit tous ces rois disparatre, vit d'autres
i. Ce dicton est conseiv dans la mmoire des Arabes et des Berbres en langue arabe; en berbre (la consonance

les informateurs

ont essay, non sans hsitation, de le traduire de la phrase arabe est dtruite en berbre). a. Dans le texle en tamazight, il s'agit d'un porteur d'eau. 3. Les Bni Mern cl les Bni Watlas organisaient chaque vendredi Un porteur d'eau prit l'habitude de leur offrir plaisir la campagne.

une

partie do de l'eau. Les

et donnaient cet individu princes se dsaltraient cinq, six pices d'or. Le soir venu, les princes rentraient d'eau recueillait alors les timbales leurs palais j le porteur d'or dans lesquelles les princes avaient bu (et qu'ils avaient laisses). les mtaux; 4. Les Bni Mern et les Bni Watlas travaillaient quand ils so runissaient, ils ne buvaient que dans des timbales d'or Les princes Bni Mern et Bni Wattas s'tant rencontrs Durant dix ou quinze annes, ils luttrent, si bien Dieu mit la discorde la chasse se prirent qu'ils s'anantirent. parmi eux. de querelle.

LES

BENI

ME1UN

ET

LES

BENI

WATTAS

535

rois prendre leur place. Alors il runit les objets prcieux resls chez lui, les mit dans des silos qu'il ferma. Et il se dit : Je prendrai une outre et je me ferai porteur d'eau ; de la sorte, j'carterai le soupon de ma personne et notre nouveau souverain ne m'inquitera pas au sujet des richesses laisses par ses prdcesseurs. d'un ajutage de Il prit donc une outre, il en pourvut l'ouverture cuivre ; il plaa des timbales de ce mme mtal dans un sac de peau, et partit muni de la clochette des porteurs d'eau. Il remplit d'eau son outre, suspendit son ct gauche un coussinet de peau sur de celle-ci lequel il fit reposer l'outre pleine et, fermant l'ouverture avec le pouce, il se promena par la ville en agitant sa clochette. A ceux qui avaient soif, il donnait de l'eau et, en paiement, recevait une ou deux picetles de cuivre. Et tout en faisant sonner sa clochette, Dieu secourable, et pardonne un malil disait : Aide-moi, heureux tel que moi ! Voici qu'un jour, accabl de fatigue et d'ennui, au souvenir des jours passs, il se mil penser : Oui, mon cher, o sont les temps heureux que nous avons connus ; plus jamais ce que nous avons vu. Et tout haut, il Des gens sont partis, des ajouta : Va, mon ami, va seulement! gens sont venus, mais depuis les Bni Mern et les Bni Watt as, il nous ne reverrons ne reste plus de gens. l'entendirent Des passants mal intentionns cer au roi : O seigneur, dirent ces dmons, sant, dguis en porteur d'eau, rple ceci, paroles cachent quelque chose, observa le roi. et vinrent un individu le dnon-

que ce que tu supposes, seigneur, dirent les dnonciateurs ; tout ce ont laiss en fait de que les Bni Mern et les Bni Waltas ce faux porteur d'eau a mis la main dessus. tapis, d'ustensiles, Amenez cet homme, ordonna le roi, c'est nous que doivent revenir ces richesses ; et quant lui, qu'il fasse son petit porsur ce qu'il tient teur d'eau. Amenez-le que nous l'interrogions secret, et que nous puissions bouche. recueillir les paroles tombant de sa

rpte C'est mieux

malfaicela. Ces

On amena le porteur d'eau : Ce langage que lu as tenu, dit le ce qu'il signifie; ces gens dont tu fais l'loge, roi, explique-nous qu'as-tu remarqu chez eux, toi qui les as frquents, qui as profit de leurs biens, loi qui as eu leurs richesses sous les yeux; nous

236

E.

DESTAING

savons de quoi il s'agit ; voyons, dis-nous un peu ce que tu as vu de beau chez ces rois. 0 mon seigneur, dit le porteur d'eau, vous tes tous, ces princes et toi, des hommes de mrite. Mais s'il arrive quelqu'un c'est aux bienfaits ment. d'avoir ou t ou bien favoris aux injures reus qu'il le roi comprit que ce vendeur ou bien outrag, pense continuelle-

d'eau avait, A ces paroles, en effet, t en faveur auprs des princes mrinides. Et poursuivant son enqute: Est-ce que par hasard, de toutes ces richesses, rien ne serait tomb enlre tes mains? En cflet, seigneur, j'ai profil des biens de ces princes qui Dieu veuille accorder sa misricorde 1. Mais, dit le roi, est-ce que toute celte reconnaissance que tu leur tmoignes n'aurait pas pour origine des biens rests en ta Mes bienfaiteurs m'ont laiss la protection de possession? Dieu 2. C'est entendu, la protection divine s'tend sur chacun. Mais, autrefois, tu n'tais pas porteur d'eau, tu tais un personnage considrable. Pourquoi t'es-tu fait porteur d'eau? Celui qui a vcu auprs des rois cl des princes ne choisit un Seigneur, quelque circonstance l'y oblige. pareil mtier rpondit reux, la vie d'ici-bas tantt retire les biens et tantt les accorde ; les richesses de tes les cieux tantt sont purs et tantt brumeux; prdcesseurs sont parties avec eux. Tenez cet homme enferm, ordonna le roi, jusqu' ce qu'il ait livr ce qui l'a fait jaser. Ce n'est pas ncessaire, dit le porteur d'eau, tout te sera remis. Je dirai : Quand la fortune vient vous, un cheveu vous sufft pour la guider ; mais veut-elle vous quitter, elle brise des chanes. C'est du pain mal cuit, rest sur ma conscience, qui a parl 3.
de timm'a t

que si le malheu-

comme l'Arabe

a On trouva, chez le porteur d'eau, un rduit l'cart entirement rempli bales d'or et de pices d'or : D'o te vient cela, demanda le roi ? Tout i. donn

Si l'un d'entre eux je servais a boire par les Bni Merin et les Bni Watlas. de l'eau, il me donnait cinq ou six pices d'or. Et quand un grand personnage avait bu, il no consentait la coupe d'or dont il s'tait servi (Brbers). pas reprendre a. Le porteur d'eau reproche au roi l'avarice des gens de sa cour : Ceux qui t'entourent donnent, eux, comme cadeau, une ou deux pices de cuivre (Brbers). : 3. Aprs que le porteur d'eau a livr ses richesses, le roi lui offre une compensation Fais-moi Demande ce qui te plaira. btir une mosque, dit le porteur d'eau, accorde-moi une terre, nomme-moi un emploi qui suffise mes besoins et ceux de mes enfants. Le roi lui accords tout cela (Brbers).

LS

BENI

MERIN

ET

LES

BENI

WATTAS

287

au roi tout ce qu'il possdait. Ce qui lui chauflait la tte lui fut enlev et ds lors il recouvra son sang-froid, ferma sa bouche, ne bavarda plus 1. Il remit
1. On dit aussi que le porteur d'eau put souslrairo aux recherches une meule d'or. Et do nouveau, il so mit tenir des propos compromettants, Une personno charitablo lui conseilla la prudence : Pulvrise cette meule peu peu et vends cet or en poudre pour vivre.

LES

SULTANS

DE

K1LWA

Par M. Gabriel FEMUND.

en qualit de consul John Kirk (plus lard Sir John Kirk) reut en gnral d'Angleterre, prsent du sultan un manuscrit arabe de 17 feuillets avec la ddicace suivante crite en lettres d'or : Pendant qu'il tait en service

Zanzibar

\\\t

<!* Ce livre

[a t donn]

notre cher ami John Kirk,

Zanzibar. A crit reprsentant de la vnre reine [d'Angleterre] ceci de sa main Bargas bin S'd bin Sultan, [sultan de Zanzibar], le 11e jour du mois dejamd 1er 129/i [= il\ mai 1877]. Le ms. en question a t donn par Sir John au British Musum o il a t catalogu : Or. 2666. S. Arthur Strong l'a publi' int1895 du Journal of the R. Asiagralement dans le fascicule d'avril tic Society (p. 4o5-/J3o), sous le litre de The history oj Kilwa, edited from an Arabie As., en le faisant prcder d'une importante introduction (p. 385-4o4) o ont t utilises les relations portule chapitre vi du livre VIII de la premire gaises et notamment dcade de Barros. D'aprs une indication arabe sans nom d'auteur Moheddin Richard de Zanzibar Burton manuscrite aurait de Sir John Kirk, ce texte t rdig en 862 par Sheikh sans doute le mme personnage que sous le nom de kd Muh

, a connu et mentionne

2l\0

GABRIEL

FERRAND

la {Zanzibar, t. I, p. ^23). Celui-ci rapporte videmment tradition courante Zanzibar au milieu du xixe sicle, qu'il a recueillie et qui s'appuyait peut-tre sur un texte plus ancien dont on ne parle pas ; mais l'existence d'un ancien texte est sre, car ad-dn arabe de mme chronique nature. U a donc paru utile de reproduire ici en traduction, le passage prcit de la ire dcade et de l'annoter l'aide du texte de Zanzibar et de quelques autres. Les ports et les de la cte orientale d'Afrique tion dans cette note sont situs ainsi : dont il est quesBarros a utilis la traduction d'une

Kilwa, le Quiloades chroniques portugaises, est l'actuelle KilwaKisiwani par environ 90 de latitude Sud. Elle est mentionne par Ykt (Afu'jam al-buldn, t. IV, p. 3o2) et Ibn Bajtuja (Voyages, texte et trad. ce port et Sanguinelti, t. II, p. 192, o le nom de - U' est inexactement crit I d Kulw). Cf. Strong, p. 3g8Defrmery

399 ; Friedrich des Alittelalters

Storbeck, Die Berichte des arabischen Geographen ilber Ostafrika, dans Afitleilungen des Seminars fii Orient. Sprachen, Westasiatisc/ie Sludien, Berlin, 1914, p. i38 ; Mafia, plus exactement l'Ile de Mafia, la Monda des relations portugaises, est par environ 8 Sud ; L'Ile de Zanzibar environ ou plutt la ville actuelle do Zanzibar est par 6 Sud ; L'le de Pemba, l'le Verte des gographes arabes, est par environ 5 Sud; Monbasa est par l\ Sud ; BraVa ou Brawa par environ Le Magadaxo des Portugais, ; Makdasu ou MakadaSu des Arabes, est par environ 20 Nord. i Nord

le Mogadiso des Swahilis Pour tous ces ports, cf. l'ouvrage classique de Guillain, Documents sur l'histoire, la gographie et le commerce de l'Afrique in-8 avec atlas, Paris, 1856-57) ; l'excellent livre de L.-Marcel Devic, Le pays des Zendjs (Paris, i883, in-8), l'article prcit de F. Storbeck, et Theodor Langenmaior, Lexicon zur alten Gographie des sudstlichen Aquatorialafrika, Hambourg, 1918, t. XXXIX. des Abhandlungen des HamburgKolonialinstiluts. orientale (3 vol., trop peu connu

LES

SULTANS

DE

KIIAVA

2/l I

J'ai transcrit n'est qu'une phonme hollandais

par dj le - du swahili approche

et du comorien, peut-tre

mais ce mieux. Ce qui

notation

: dy vaudrait

est en ralit la sonore de *- du malais, par exemple, transcrivent

doit tre strictement

rendu par le c serbo-croate et que les linguistes par tj.

MMORIAL

H.

ASHt.

IO

DE

L'ASIE

Par Jean de BAMIOS.

DES EXPLOITS ACCOMPLISPAR LES PORTUGAIS DANS LA CONQUTEET

LA DCOUVERTE DES TERRES ET MERS DE L'OIUENT.

DCADE I, livre

VIII,

chapitre

iv,

p. 211 de la petite dition

de

1778, 1. 3 : Les premiers peuples trangers qui vinrent habiter ce pays de Zanguebar taient un groupe (huma gente) d'Arabes exils postrieurement leur islamisation. D'aprs ce que nous avons appris par une chronique des rois de Kilwa (Quiloa) dont il sera fait mention plus loin, ces gens taient appels Emozaydij. Ils furent exils parce qu'ils avaient adopt la doctrine d'un musulman (Alouro) appel Zayd, petit-fils de rlusayn, fils de 'Al, le neveu (sobrinho) qui avait pous sa fille 'Asa (Axa, [du prophte] Muhammad, sic). Ce Zayd avait des opinions contraires au Korn et tous ceux qui les avaient adoptes, taient appels par les musulmans Emozaydij, ce qui veut dire : sujets de Zayd (subditos de Zaide); et ils ' sont considrs comme hrtiques
Le Zayd dont il est question dans cet extrait tait, en cfTci, et de Ftitna et arrire-arrirc-pelil-fils donc arrirc-pctil-fils d"Al une de ces erreurs comme dcade Mckkc. de Zayd : Emozaydij. a t interprt par l'arabe 'Ammu Umma Zayd', mais je crois plutt avec M. G. IL Bccker qu'il est prfrable de restituer Malerialen :ur Kenlnnis des Islam in Deulsch Ostafrika, Zaydyya (cf. IL G, Bccker, dans Der Islam, t. Il, tgtt, p. 9, n, 4). Le nom donn aux sectateurs neveu 11, livre du frquentes Prophte, chap, dans les relations au Heu de cousin occidentales germain. le corps de Muhammad I. de I.Iusayn, petit-fils du Prophte. Par

est donn anciennes, 'Ali H est dit galement dans la a t inhum la

VIII,

1, p. 36g, que

LES

SULTANS

DE

KILWA

2/|3

DCADE I, livre VIII, chapitre vi, p. 22/1 : 1 ce que donne croire une chronique des rois de D'aprs celle cit [de Kilwa], un peu plus de soixante-dix ans aprs la fondation des villes de Magadaxo* et Batua 3 qui, comme nous l'avons vu antrieurement, furent les premires villes fondes sur celte c'c ; vers les annes /100 de l'hgire [ 1009-10], d'Afrique] rgnait Srz, en Perse, un roi musulman appel Sultan Ilusayn. Il laissa, sa mort, sept fils dont l'un, appel 'AU tait peu estim de ses frres parce que son pre lavait eu d'une esclave abyssine et [orientale taient qu'eux 'Al l'avantage de princesses d'une ascendance fils persanes. princiie, mauvais traitements la recherche que celle qu'il il runit mari, il manquait il se montrait prudent Comme de ses frres ; il prit d'une autre ville avec avait au milieu des et ils sa femme, ses fils

pour viter le ddain elles donc la rsolution de se mettre espoir siens. (p. d'une meilleure Comme il tait sa famille

destine dj

225),

par la il s'y sur la cte du Zanguebar, qu'on trouvait rendit. Arriv dans les ports de Magadaxo et de Brava, [il vit que les trangers qui les habitaient] taient galement des Persans qui n'appartiennent pas la moine secte musulmane que les Arabes. Comme son intention tait de fonder une ville dont il serait le matre, sans vasselage envers qui que ce ft, il continua son voyage sur la cte jusqu' ce qu'il arrivt au port de Kilwa*. En voyant la s'embarqurent renomme de l'or

et quelques individus qui le suivirent, sur deux navires l'Ile de Hormuz. Attir

Le texte portugais de la chronique a t tudi et traduit en partie par do Kilwa Documents sur l'histoire, la gographie et le commerce de l'Afrique Guillain, orientale, Gel ouvrage sera dsign par l'abrviation : GUILParis, t856, in-8, t. I, p. i-;5 ctsuiv. LAIN, et le texte arabe publi dans lo Journ. II. A. S. par : STHONC. La date qui suit : l\oo de l'hgire, mettrait donc la fondation de Mogadiso, le Magadoxo = Magadok> do Barros, vers a3o = Q4i/9/a. 3. Batua, qui est inconnu par ailleurs, est srement fautif pour Brava. Barros dit, en dans la mme dcade (liv. Vlll, Laah (lire : Las') tant perscuts orientale d'Afrique); que la premire effet, ensuite celle de Brava. versions de celle lgende historique et il y a lieu de les qui avait six fils, et grignotait lc9 l\. Nous possdons plusieurs rappeler ici : p. a ia) que des Arabes des environs de au pays de Ajan (lire : 'Ajam = ctc migrrenl ville qu'ils y fondrent fut celle de Magadaxo, et chap. iv, 1.

t.

JJasan bin 'Ali, sullan do Siri, D'aprs Slrong(p. 387 cl /|ii-4ia), eut une vision dans laquelle il vit un rat au museau do fer qui rongeait

2/|/|

GARRIEL

FERRANT)

situation

de cet endroit
Il en conclut

qui est entour

d'eau [ mare haute],

murs de la ville.

et qu'il fallait se que la ruine du pays tait prochaine mettre l'abri do ce danger imminent. Il fit part ses fils de sa vision et de son interdonc Sirz cl s'emprtation ; elle leur parut exacte. Le sultan cl ses six fils quittrent barqurent j y* l'le 'J-* sur sept navires. Le premier /u*i arrive au pays de i&-J* ; le second, au pays do

Saongu ; le troisime, Verte = ^M 1 = le de Pemba; le d'Anjouan

; le quatrime Kilwa

K~JA Monbasa et le septime

; le cinquime,

le sixime de l'archipel

au pays de llinzmvn dit le texte

des Comores.

On rapporte,

arabe, que tous les gens des navires [taient apparents] : six taient frres et le matre du navire qui arriva Hinzuwn tait leur pre . On retrouve un cho do celte lgende dans les lgendes historiques de certaines tribus de l'le o le point de dpart n'est plus Sirz, mais la malgaches de la cte Sud-orientale mes Musulmans Madagascar et aur (les Comores, 3 vol., in-8, Paris, 1891, Mekko(cf. t. II, p. 57 et 76). Dans son Sultanat d'Anjouan, les i8g3 et igoa, passim ; notamment Comores (Paris, 1901, pet. in-8, p. m), M. Jules Repiquet rapporte une version d'aprs bon Hassa de Sirz conduits laquelle les musulmans par un des leurs, Mohammed bin 'Ays), vinrent aux Comores faire oeuvre do proslytisme. Ils se (lire : Muhammad dans l'archipel. Le fils de Mohammed s'arrta Anjouan (= I.Iasan bin Muhammad), ziensdans l'archipel des Comores, postrieurement rpandirent tugais. ben Hassa, llassani bon Mohammed Cette version fait arriver les fr'ir la dcouverte do ces les par les Pordans son Essai sur les Comores (Ponde Madagascar, en Hscm, rdigea mon indigne del Grande ce

C'est ce que rapporte galement A. Gcvrcy dichery, in-8, 1870, p. 76, ia3, 18/1). Pendant mon premier sur la cte Nord-Ouest sjour Majunga, 1888-90, intention Comoro) dialecte le chef des Comoricns une notice intitule?; ne m'tait del Grandc-Gomorc, Asiraf bin (nom de neuf pages en dialecte Je- de Angazidja histoire

-A> Ijabara na Angazidja

de Angazidja

. Comme

un arabe de Majunga, Muhammad bin 'Abdallah pas familier, textuellement titre de spcimen, y ajouta un rsum en arabe que je reproduis l'inutile vocalisation : supprimant U-3 [= 7; S du texte comorienj^jJJI o'f~\ J^>- >' <^v' O**-'' ^

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LES

SULTANS

DE

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Les lettres * et j n'ont que deux points, inscrits verticalement,

i^,

-yfj

dans le manuscrit.

Ce texte est important au double point de vUo linguistique et ethnographique cl il sera utilis ailleurs. On en retiendra seulement ici que les indignes do la Graude-Gomotc,

2/|6

GABRIEL

FERRAND

et qui tait habit par des Ngres, il leur acheta l'le infidles], contre des toiles ; puis, ceux-ci, persuads par les arguments qu'il
plus exactement venus do Sirz. d'Angazidja, ont conserv le souvenir d'une de musulmans

immigration

Au point de vue do la grammaire arabe, co texlc aiabe, trs incorrect par ailleurs, sente une particularit notable sur laquelle mon ami Gaudefroy-Demombyncs a attir attention : l'emploi do 0 avec l'imparfait ()yji o ils buvaient, la ac ligne).

prmon

Cf. ce in-8, do

sujet Marcel Cohen, sous ka-. l'index Le Pre Charles documents Celui-ci ont qui (= les louait

Le systme verbal smitique Sacleux a eu l'obligeance d'Aiigazidja qui lui

et l'expression

du temps, Paris, un certain

iga^,

en dialecte dans en bin

de mo communiquer ont t donns par

nombre

de feu IL

t recueillis a t rdig wJLLA'l A*t)

Rsident de France Pobguin, les dernire? annes du sicle dernier. avait t donn kdi Pobguin

M. Alphonse la Grandc-Comorc L'un par l'auteur

Pinart. o ils

de ces documents : Abdulatifu occidentale qui est pour

1897-98, Sultan

Msafumu,

de la province indite

d'Itsandra

(cte

de la Grandc-Comorc). intitul : *-*3

D'aprs /<

la traduction Slc iY*2&

du Pre Sacleux,

le texte

J Jfi>- u'^J

Fazl Ji bayn Ijabari

za zamni Chapitre

de l'histoire ancienne telle que je l'ai apprise do mes anctres. l'exposition des rois d'Itsandra de la race des Inyafu-Amba jo vous rapporte l'histoire ct do la mre pour venir inya de Fc-Amba). (w litt. i Ils sont originaires

Premirement (lilt. issus du ont quitt

du pays de Sirz qu'ils appel

en Afrique Jlo

\> *t bara ya AfriUa), Kirwa-Kiswan l'aise,

dans l'endroit

Kilwa-Kisiwani temps sans Ils arrivrent

[le texte s'y tre

a ')**5 trouvs .t

i], xVprs y tre demeur la mer sur un

quelque boulrc.

suffisamment le-, vers Bonde,

ils reprirent

Ngazidja fjl*J chvres A ..

en un endroit Ils y jetrent

o il y a une l'ancre.

caverne.

Ce lieu est appel i avait conduit ses

Djoma

Laha Wanga.

Or, un indigne

patre par l ; les chvres en s'loignant leur urine arrtrent. Comme elles y urinaient, entendant

au-dessus de la caverne et s'y parvinrent coula jusque dans le boulrc. L'homme

des gens crier en bas, regarda sous lui cl dcouvrit le boutro et son quipage. H s'en revint do suite dans son village et en ramena les gens sur la falaise, au-dessus de les rochers petit petit pour ouvrir un passage, la caverne. Tous ensemble ils brisrent

les trangers, ils les amenrent sur la terre fermo et les jusqu' ce que, ayant atteint proximit de leur village. Ce village s'appelait Hadombc-llezo; il n'existe conduisirent Ce texte est trs procho de celui plus, et a t remplac parle village de Hahaya Majunga et qui a l reproduit ci-dessus. que j'ai recueilli A la page suivante, l'auteur rapporte de l'arrive des gens de Sirz, que, au moment il n'y avait pas de royaut la Grande-Cornore o n'existaient que des chefs de village appels amens ry*^A mabcdja ou -.) bedja. s'appelait Le bedja 4 Mahrzi. du village Il choisit de Hadombe-Ilczo une femme o furent les Sir-

les Srazicns

^'Jy

parmi

LES

SULTANS

DE

KILWA

2^7

sur la terre ferme 1. Aprs qu'il en ft dbarrass, 'Al commena se fortifier, non seulement contre les Ngres pour le cas o ils trameraient quelque mchancet, mais aussi contre les villes de musulmans qu'il avait pour voisins, tels 2 ceux qui habitaient les les qu'ils appellent Songo et Sanga que leur donna, se rendirent (Xanga) dont ils taient les matres jusqu' Mompana 3, situ

ziennes,

l'pousa

et en eut une fille qui fut appele jljy*

O-J

'J^*

Mayizni (pu May-

laquelle son pre cda le pouvoir quand elle eut atteint sa majozni) binti Mahrzi, le nom do chef: Mahrzi, du skr. maharaja rit. On ne peut s'empcher do rapprocher grand roi . Le comorien sanskrit lettre rpond au complexe pour lettre et surtout cl comorionne voyelle pour voyelle, la finale / excepto qui est une finale proprement, swahilie. Quant l'alternance z, elle est classij palatale sonore trangre > comorien a not (Documents,' t. II, igreja 1807, p. aai note) que le portugais que : Guillain glise a donn en swahili geriza. do maharaja appliqu au chef d'uno le de l'Ocan Indien occidental n'est du reste pas isol. Dans ses Scriplorum Arabum de rbus Indicis locict opuscula inedita (Bonn, Gildemcislercitc en texte persan et en traduction i838, in-8, note des pages i5l-i53),J. ces vers de Hfiz (d. Calcutta, fol. 1 /JG vers.) o il est dit : Non'solum ex Krancia [lire : ex Ce titre Francis tibi (fl>-J wJj ijlributum Mansr] tibi miltit solvunt, vecligal. Jam omnia ctiam Vcl Maharj Turcos et ex Zinpis(wto)3 Jndos, vel Homam et ^j" 4)

[Sah Ajy)

Sinam

specles : sicut

lenes sub sigillo

Cette mention

du maha-

car elle montre raja du Zcng est importante, que ce titre tait employ pour ou parles cl naturellement celte constatation est extrmement souverains de l'Afrique orientale ailleurs et en dtail. importante. J'y reviendrai On loin notera, enfin, que dans le ms. en swahili, prcit,
i >-

les Malgaches

dont

il

est question

plus

sont appels,

comme Bukini. install

U>i

wa-Buki

cl que Madagascar

est dsigne sous

le nom do c^_i 1. Lo musulman

Kilwa

avant

l'arrive

des Sirziens,

de revenir en prte pour l'achat de l'le, les prvint que les Ngres avaient force pour massacrer les et s'emparer de leurs biens (Strong, immigrants p. 388). a. D'aprs Barros (Dcade I, liv. X. chap. vi, p. 36), cette le est silue une lieue de Kilwa. dcades Mompana est inconnu par ailleurs. A l'index gnral des quatre premires Da Asia, il est dit : u ville proche de ne figure nulle part Magadaxo , et ce loponyme ailleurs dans les dcades de Barros ; pas une seule fois dans les huit dcades de Cotito, dans la dcade XIII d'Antonio Bocarro, ni dans les Lcndas da lndia de Gaspar Corrca. Guillain avait (Documents, t. I, p. 178, n. 1) suppose que le texte arabe do la chronique pcut-lre on effet, Monfia, ce qui est trs possible. En graphie do <UAL Monfia arabe 1I4 Monfana = Mompana oM, 3.

qui leur l'intention

servit d'inter-

1res voisin

2/^8

GABRIEL

FERRAND

Mais comme "Al tait prudent cl de vingt lieues de Kilwa. en peu de temps de telle sorte que cet grand coeur, il se fortifia endroit devint une noble ville laquelle il donna le nom qu'elle a tendre sa domina; et de (p. 226) l, il commena aujourd'hui tion sur les voisins ', jusqu' envoyer son fils 2, 1res jeune encore, environ gouverner les les de Monfia et d'autres de cette rgion dants de ce fils prirent le titr de roi, comme avait, Al. A la mort succda fils, de de ce dernier, son fils 'Al et rgna pendant quarante hrita de Kilwa son neveu 'Al 'Al bin 'Al (P, Aie Bumale) lui ans. Comme il n'avait pas de Busoloqucte (?), fils d'un frre 3. Les descendu reste, fait

que celui-ci avait Monfia. Le rgne de 'Al Busoloqucte ne dura pas plus de quatre ans et demi*. A lAl Busoloqucte succda son fils Dwud (Daut) qui fut chass

Al bin

de Kilwa,

la quatrime anne de son rgne, par Matata Mandalima, roi de Sanga 5, son ennemi. Dwud partit pour Monfia o il mou1. D'aprs Slrong (p. 388 et lxi!\), bin 'Ali, surnomm lo premier roi Sirzien de Kilwa s'appelait Sultan et re. Wl

'Ali

bin Al-Husayn

(dans la langue

du pays)*^**)

Ingawmidj,

rgna vers le milieu 3. Appel

du 111esicle do l'hgire bin 'Ali

r= vers le milieu en swahili

du ixc sicle de noire j\J /*>*.* Mokoma

Muhammad

et surnomm

(Slrong, p. 388 et 4i/i). 3. Muhammad bin 'Ali mourut. Son troisime

(voir la noie prcdente) rgna pendant Ironie mois; puis, frre, Bashati bin 'Ali, lui succda. Ce dernier fut le premier roi Il se rendit indpendant de son pre install Kilwa ;

de <U~AI Monbasa (ou Mombasa).

rgna pendant quatre ans et demi, puis, mourut (Strong, p. 388 et /|t/i). 6. Le texte portugais cl le texte arabe ne concordent plus. Voici ce que dit ce dernier : [Le chef persan] immigr rgna Kilwa pondant quarante ans; puis, il mourut.'Aprs un antre prince que son homonyme de lui, 'Ali bin Bashati bin 'Al [c'est naturellement la note prcdente] rgna pendant quatre tentions de ses oncles paternels Sulayman Puis il mourut. ensuite comme pour Dwud Monbasa bin 'Al ans et demi. bin 'Ali, Il monta sur le trne contre bin 'Al et Dwud ans de rgne, deux Al-Hasan les prbin 'Ali. partit ;

lui succda. |lc

Aprs

ce dernier

en plerinage

texte

a S^ljJ

qui est videmment

pour SjlJ

Strong n'a pas mis de noie ce sujet, c'est sans doute une faute d'impression] la tombe de son pro. Monbasa lo sduisit au point qu'il resta et qu'il donna le royaume de Kilwa son fils 'Ali bin Dwud bin 'Ali bin Al-Hasan. Ici so terminent les descendants du sultan esl le plus savant ! 5. Dans lo texte arabe (Strong, p. 388 cl /jifi, de Sirz, Allah 11), il no s'agit pas d'un roi, mais par ail-

chap.

de gens de Pu*

Sanga appels iJ\*.A.Ja.' les Malamandalin,

qui sont inconnus

LES

SULTANS

DE

KILWA

2'|0

rut. Ce Malala Illid bin Bakr

Mandalima

laissa Kilwa

un sien neveu bout

(Aie Bonebaquer 1) qui au chass parles Persans de Kilwa qui prirent man (Iloccn Soleiman2), neveu de Dwud I.lasan Sulayman rgna pendant seize ans. son neveu 'Al

appel de deux ans fut

pour roi Hasan Sulaylequel tait dj mort. Succda ce dernier,

bin Dwud I (Aie 13cm Daut) qui rgna pendant soixante ans 3. Il * eut pour successeur son petit-fils Al bin Dwud
leurs. chef, Us ravagrent le pays de Kilwa l'un d'entre eux comme auquel ils imposrent appel Illid bin Bakr. Celui-ci rgna pendant deux ans et demi ; puis, fut chass

Ils prirent ensuite comme roi, Al-Hasan bin Sulaym.u bin 'Ali, par les gens do Kilwa. du prince de Sirz qui avait fond Kilwa, lequel rgna pendant douze ans. Mais pctil-fils les Matamandalin alors de Kilwa uno seconde fois. Al-Hasan s'enfuit s'emparrent au pays l'Amr Muhammad bin Al-Hosayn alimposrent Mundiri. Le peuple de Kilwa se rvolta une fois encore et command par le fils du sultan qui avait fui Zanzibar, Amir Illid. On envoya en mmo temps une emprisonna Zanzibar pour ramener lo sultan en exil. Amir Illid parvint s'chapper dputation cl tenta do s'opposer au dbarquement du sultan Al-Hasan, mais il fui tu par les partisans du souverain Al-Hasan bin Sulayman bin 'Ali remonta sur le trne et lgitime. cl son successeur fut Al-Hasan bin Dwud rgna pendant quatorze ans. Puis il mourut le premier immigr. Al-llasan avait alors soixanlc-dix ans et il rgna pendant soixante-dix autres annes (sic). t. Je restitue Illid l o llarros a Aie, en suivant le lexte arabe (voir la note prcdente. A. Le texte arabe a : Al-Hasan bin Sulayman bin 'Ali (voir l'avant dernire note). bin 'Ali 3. C'est soixante-dix t\. le Al-Hasan ans cl mourir bin Dwud bin 'Ali quo le texte arabe fait /i). rgner pendant cenl quarante ans (vide supra, p. a/|8,'n. : ni du texte arabe (Slrong, p. /ji5) est intitul Zanzibar et 1rs envahisseurs

Lo chapitre

jU^Vl

J* wA.jll

<** fi>

V^AI^II <J,\*VJ fi

S ^JWI V^ 1

Slrong (p. 389) l'a rsum ainsi : In course of lime Ihc supremacy passed from tbc whose carcer is described in tho third chapler. lionsc of 'Ali to that of Ab'l-Mawhib, Ho succeeded bis giand-fathcr Hasan bin Talit, who had taken thosovereignty hy force, and kept il for eighlcen years. In bis youth Abtl'l-Mawhib to Aden and Mccca, jonrneyed and acqnircd great proficiency in sacred science. Tho aulhor now introduces the molher but in an pisode the abruplncss and irrclovanco of which show of Abu'l-Mawhib, a break, sometbing musl bave bcen lefl oui plainly that, though tho MS. runs on wilhont bowed lus posiby tho scribe. But Ibis, al lcast, scems to ho clcar, that Abu'l-Mawhib tion to Ihc voluntary renuncialion by bis hrolber Dwud of bis right or bis daim to tho The llrsl act of Abil'l-Mawhib, as soon as ho felt lhat bis power was securc, kingdom, was to avenge bis fathcr(hcro again Itic aulhor is alluding to a fact not otherwisc described or explaincd) and by chastising Ihc pcoplc of <~JA [Monbasa]. Ile ravaged tho connlry,

it to bis rtde. But al Ibis point our author's hesetting fear of prolixity subjected comes upon him, so wo arc told notbing moro about Abu'l-Mawhib, exccpl tbc length had fallcn into such a of bis rcign and Ibe fuel lhat in bis lime ihc mosque at Kilwa

2DO

GABRIEL

FERRAND

lequel le peuple se rvolta au bout de six ans de rgne ; on le mit vivant dans un puits. On mit ensuite sur le trne, son frre Hasan bin Dwud (Haccn Ben ans. Aprs lui, rgna pen(p. 227) qui tait de la famille royale. Le peuple lui coupa la tte parce qu'il tait un mchant roi cl, sa place, mil sur le trne son fils Dwud bin Sulayman qu'on fit venir de Sofla (ofala) ; il tait trs riche et rgna pendant quarante ans. Daul) qui rgna pendant dant deux ans, Sulayman vingt-quatre il laissa le trne son fils Sulayman Hasan (Solci[A sa mort], man Haccn) qui conquit une grande partie de cette cte. Comme il avait la bndiction deson pre 1, il acheta la souverainet de Sofala, des les de Pemba. Monfia et Zanzibar et dune grande cte d'Afrique. Il ne fui pas seulement un conqurant la cit de Kilwa, une forteresse en pierre et chaux, y fit construire avec des murs, des tours, de belles maisons ; jusqu' lui. presque toutes eileclu les constructions pendant de la ville taient en bois. Tout partie de la ; il embellit

C'tait

un

mchant

homme

contre

cela lut

un rgne de dix-huit ans. Son fils Dwud [bin deux ans. Aprs Sulaymn Hasan] lui succda et rgna pendant celui-ci, rgna son frre 'flt (Taltit) qui vcut un an. A la mort un troisime de ce dernier, frre lui succda cl rgna pendant
stato of decay that the pcoplc vverc obliged lo worship in lents. Ab'l-Mawhib had rcigned fourteen years when hc died, and was succeeded by bis brotber Dwud. Tins when bis rcign was slill measured only by days, king was noted for picty ; neverthclcss, ho was delhroncd and roplaced by Husayn bin Sulymn ai-Mal'in. Husayn died a martyr in tbc lioly war against tho infidcls of Alnnili (sur ce mot qui dsigne la partie du continent africain en bordure de la mer, cf. mon article L'lment persan dans les textes nautiques arabes des XV' et XVIe sicles, dans Journal Asiatique, avril-juin lyafl, p. 232-a3o], and was succeded by Tlt bin Al-Husayn, who was prcsumably bis son. Ta lt starled on a pilgrimago who Sulayman, nftorwards safe and sound. lo Mecca, but died before reaching Monbasa, and bis son Husayn bin had aclcd as viceroy in bis absence, became king. himsclf lluysayn the pilgrimage, and. wilh boiter luck than bis father, returned accomplished que ne mentionne pas Barros a t connu d'Jbn Bajljaqui dans celle ville, elle avait pour sultan dit, en Ab'l-

Cet Ab'l-Mawhib

do Kilwa: (f Lorsque j'entrai parlant Muzaffar Hasan qu'on dsigne galement sous lo surnom de Ab'l-Mawhib cause do la multitude do ses dons (mawhib) et de sa gnrosit (Voyages, t. II, p. ig3). On sait de l'auteur csl souvent iloltalilc cl quelquefois contradictoire que la chronologie (cf. p. xi du t. II). Pour le prsent passage, il semble Uattla a d se trouver Kilwa vers qu'lbn i33o do noire ro. 1. B por haver a beno de seu pat. H s'agit sans doute a rendu par bndiction . que le traducteur de baraka dans le texte arabe

LES

SULTANS

DE

KILWA

2HI

ans. Celui-ci n'avait pas de fils ; un quatrime frre lui vingt-cinq succda et vcut pendant dix ans. Ce dernier frre appel Ali Boni fut le plus heureux de sa famille parce que tout ce (Haie Bonij), 1 il l'acheva. Son neveu, Bwana commena, (Boue qu'il Sulayman lui succda cl rgna pendant ans. Aprs lui, Solciman) quarante ans. Son petil-fils rgna pendant quatorze Husayn ans ; ce fut un trs (Hacen) lui succda et rgna pendant dix-huit A sa mort, le royaume excellent gentilhomme. passa son fils tu en sortant de la Sulayman [bin Husayn] qui fut tratreusement 'Al Dwud mosque; Sulayman] frre [an] il ans. Son fils Dwud rgnait depuis quatorze [bin lui succda et rgna pendant deux ans. Aprs lui, son Husayn

uns. rgna pendant vingt-quatre [bin Sulayman] Ce dernier n'ayant pas de fils, le trne passa Dvud [bin Sulayde Husayn man] qui avait rgn pendant deux ans en l'absence [bin Sulayman] lequel tait all la Mekkc et auquel Dwud remit fois, Dwud [bin Sulayans. Son fils Sulayman vingt-quatre man] rgna pendant [bin Dwud] ne rgna que pendant vingt jours ; il fut dtrn par son six ans el demi. oncle Hasan [bin Sulayman] qui rgna pendant le pouvoir ds son retour. Cette seconde frre sic) [bin Dwud], N'ayant pas de fils, son neveu '\\t(Taluf, un an. Un de Sulayman [bin Dwud] lui succda cl rgna pendant lui succda et rgna penautre frre appel galement Sulayman dant deux ans et quatre mois. 11 fut ensuite dtrn par son oncle ans, quatre mois cl vingt vingt-quatre son fils, lui succda cl rgna penjours. Husayn [bin Sulayman], ans 3. Il fut remplac dant vingl-qualrc par son frre Muhammad al-'Adil (Alahamed Ladil) qui rgna pendant neuf ans 3. Son fils, Sulayman qui rgna pendant Sulayman vingt-deux
i.

[bin Muhammad ans*. Ce dernier

al-'Adil] n'ayant

et rgna pendant pas de fils, son oncle Ism 'l

lui

succda

La restitution est vraisemblable, mais n'est Bwana matre, seigneur en swahili. pas absolument sro. :.. Pour ces derniers souverains, cf. IVant-dcrnirc note. 3. Cf. Slrong, p. 3go et ^17. D'aprs le texte arabe son nom esl : As- Sultan al-Malik al-'Adil nouvelle Muhammad bin Sulayman bin Al-Husayn, surnomm JbJbsJI Jall la pluie

de Kilwa et fut nomm roi sur lo dsir des nobles et du . Il tait gouverneur ans. peuple. 11 aurait rgn pendant vingt-deux son pre par le texle arabe (voir la noie \. Ce sont les annes do rgne attribues

202

GARRIEL

FERRAND

bin Husayn lui succda el rgna pendant quatorze ans '. A la mort de ce dernier du royaume (p. 220J, le gouverneur s'empara du trne \ Mais comme il n'tait gouverneur que depuis un an, le
prcdente) que Slrong (p. 3go) rsume ainsi : At bis death (of Al-Malik al-'Adil), after a reign of two-and-lwcnty years, ho seems tobave bcen suecceded by bis son Sulayman. Il was in the reign of this Sultan lhat Ihc mosque was rebuilt, wbich, in the lime of wc saw in a stato of decay. A son of tho Sultan Husayn, named Iljj Ab'l-Mawhib, of Sulayman to rebuild the mosque, lie Bush, askcd permission and Sulayman, whilc insistcd upon defraying the cost himself wilh a gifl of a thousand granlcd permission, pices of gold. Iljj Rush objeeled to the condition, but, fecling lhat if he refused Ihc and look Ihc money; gifl hc would losc tho grce, lie oulwardly ncvcrthclcss, complicd hc built Ihc mosque entirely ont of bis own resourecs, and when Sulayman died, hn was carefid to relum Ihc thousand pices lo bis hoirs. Tbc work, however, could not ho without divine assislancc. The original columns of Ihc mosque had bcen of complcled were incapable of restoring tliem, so Ihe new columns planed slonc, but the workmen had lo bc made of wood, and the difilcully of procuring it of Ihe right size had almosl the work to a standstill, when tbc providence of God guided the pcoplc lo tho brought discovery of some wood tha in size and qualily was cxaclly suitable. And againsl such as to doubl Ihc miracle the author appeals to Ihe crdible eyc-witncss of might be inclincd onc of whom was Ihe Sultan Muhammad, twopcrsons, by whosc orders this book was wriltcn 1. D'aprs le texte arabe (Slrong. bin p. 3(ji et /118), ce souverain s'appelail Ism'il Husayn bin Sulayman cl ne rgna que pendant treize ans. 2. Le tcxle arabe (Strong, p. 3r)i cl flit)) donne ici des informations qui no se trouvent pas dans la traduction portugaise. Slrong les rsume ainsi : At the death of Sulayman, Ism'il bin Husayn bin Sulayman was chosen to succccd him, and he reigned thirteen to Ihc throne in Ihc person of Sa'id, years. Aboul Ibis lime therc appeared a prclcnder son of Ihc Sultan Hasan. Hasan, son of Abu Bakr, and accordingly Sa'id and an Amir head of an armed force. However, lening coalition was dissolvcd Amir Muhammad. by Ism'il's to learn lhat a reward to Zanzibar, and begged tho Sultan there, namcly to aid him in bis designs upon Kilwa. The Sultan conscnlcd, Hc went of Zanzibar, ncwsof their Zubayr, starled for Kilwa al tho approach reached Kilwa, and the Ihreanamed to Zubayr, attendants, bring bis head.

administered by mcans of a bribe, judiciously wilh only four Sa'id himself reached Kilwa,

to anyono who should by Ism'il Al firsl he went in disguisc to the bouse of the Qdi, but (inding bimsel recognisod, bc the lidc of popuIhc Sultan. Lvenlually lied, and bis goods were then seized by orderof lar feclings seems to bave turned in bis favour. Hasan, son of the Sultan Sulayman, sought him oui, and presented him to Ism'il, by whom hc was pardoned. Ncvcrthclcss, hc thougbl it prudent to live disguiscd nnlil tbc Sultan Ism'il was and in iclircmcnl dead. After the death of le Sultan, the Wazr Sulayman and tbc Amir Muhammad debated the malter of Ihc succession, and privalcly agreed lhat it ought to fall lo onc or the other of them ; so the Wazr, when he saw that popular fecling was on Ihc side of tbc On Ihc withdrowin made himself Sultan. bis favour, and the Amir Mnhammad Amir, death of the Wazir Sulayman, wbich occurred only a fcw days beforc bis own, Muhammad oppoinled Sa'id al tbc vacant post. In ihe fiflh chapter, wc learn that Ihe Sultan

had bcen offered

LES

SULTANS

DE

KILWA

253

(Alamud), un homme paupeuple se rvolta et nomma roi Mahmid vre, parce qu'il tait de la famille royale. Sa pauvret ne lui permit trne plus d'un an. On leva la royaut Hupas de conserverie bin Husayn, roi Ism'il fils de l'ancien qui Ism'il], rgna rgna pendant dix ans. Son fils, Sa'id (ayde) [bin Husayn], du royaume galement pendant dix ans. A sa mort, le gouverneur sayn [bin le pouvoir qu'il conserva pendant un an. Pendant un sien frre appel ce temps [de rgne], il nomma gouverneur Mahmd (Alamude) qui avait trois fils. Ce tyran ayant peur de ses les trois neveux qui taient des hommes de valeur (pera muito), envoya gouverner les pays soumis Kilwa. 11 donna ainsi le fort de se rvolta et prit Sofala un de ses neveux plus tard longuement
Muhammad

dont appel Y0suf(/w/) tail gouverneur parce qu'il

nous parlerons de ce pays

was succccded in bis lum

was succeeded coming Mas'd

who, aflcr by Ahmad bin Sulayman, Thon follows by Hasan bin Ism'il.

of a single ycar, the long pisode of tho a reign

to Kilwa, which happencd in Ihe reign of the Sultan Sa'id. Al-Malik hchad bcen was the son of Al-Malik al-Ghassni, Sultan of Adcn,and al-Mu'ayyad driven ont of Aden by Ihc Sultan 'Ali bin Tbir. This 'Ali bin Tahir had formerly himself to quit bis native place, Jaban, in order to escape Ihc lyranny and cruelly of compelled Mas'd'sfalher Hcthcn to Mccca, accompanied by another wentasapilgrim Al-Mu'ayyad. exile for the samc cause, namely tho Sharif 'Ali bin Sufyn. From Mecca they conlinued and herc it was that 'Ali had adream, in which heseemed tohcar loMcdina, Ihcirjourncy the same tbing the prophet say to him : Bise, 'Ali, and takc Yaman . Ile dreamed threc limes, and though lus compassion had had no such vsitalion, they yel could nol that the olhcr 'Ali was intended. But Ihc upshot cach thinking agre as to ils mcaning, of it ail was that they determined to sel out for Yaman, after vowing that whoever should they son Mas'd, peoplc prove reached by Ihc event to be the elect of Gad wonld mako tbc olher bis wazir. When in possession of bis Yaman Iboy found Mu'ayyad dead, and tho kingdom and bis companion who was then al Aden. On the approach of 'Ali the deposcd Mas'd lus brother 'Amir and clcclcd 'Ali

of Mas'd

in bis stead, and the latlcr immcdiately bin Tbir with a numerous force to Aden. Whcrcupon despatchcd Mas'd closcd the gales of tho town, and relired lo a forlress in the open counlry, intenat the forlress of a ding lo corry on tho war against 'Amir from Ihencc ; but Ihe arrivai messenger from 'Amir was enough to inducc the garrison to imitatc the Ireachery of Ihcir of Aden brethre) al Aden. ot At-Ta'akkur, deelared for him inlroduced in tho casllc However, it was nol until 'mir wasactually and the peoplo of tbc place opcnly by a stralagem of the governor, and bis brolher, that Mas'd abandoned Ihc strugglc and iled from tbc

Ile went firsl to Zayla', but, hearing that Sa'id was Sultan at Kilwa, hc tJrlercountry. mincd lo visit him, and renew, if possible, tho friendship that had sprung up between Ibem ad Aden, when Sa'id and bis father, Hasan bin Sulayman, were pilgrims togclhcr. On bis arrivai at Kilwa he was graciously reccived by the Sultan, who loaded him wilh prsents diffrent and favours Sultan, tho rgime of a ; but when, on a subsquent occasion, and ulider ho rcpcidcd bis visit hc found lhat olhcr Sulayman bin Muhammad,

25/|

GABRIEL

FKRHAND

une forteresse, comme l'poque o Pero d'Anhaya y fil construire on le verra plus loin f. Le peuple de Kilwa se souleva et, la place de ce tyran, nomma roi 'Abdallah (Ilabedala) [bin Hasan], frre du feu roi Sa'id, qui rgna pendant un an et demi. Son frre Al [bin Hasan], [luisuceda et] rgna galement pendant un an et demi 2. A la mort de ce 2 le gouverneur du royaume dernier, Muhammad [Amir Kiwbi]
times had broughl olhcr manners. Wc ask yon , said the magntes of Kilwa, nol to corne to us a second lime, for Ihe country bas declined, and the folk are cnfccbled ; so do not come hre to disgrce both us and yourself . Thereupon Mas'd rctired to India, and dwclt lie gaincd possession of Iho whole of Yaman, and rulcd in the spiritof Ihc strictestorthodoxy. Moreovcr, hc kept ihe promise wbich hc had made to 'Ali bin Sufyn. The dcalli of Ihc Sultan Sa'id seems lo bave thrown the whole therc. As for 'Ali bin Tbir,

inlo confusion. Tbc Amir and for himself, kingdom Sulayman seized tbc govcrnmenl advaneed bis brother lo Ihe dignily Muhammad of Amir. lie rcigned for a year-and-ahalf, and bis successors were 'Abd Allah [bin Al-ljatih Hasan] and 'Al, the Iwo sons of Hasan, tbc preacher l_--U*t.l 'Abdallah bin Alhatb Hasan eut pour vizir Hasan bin

Kiwb ; il rgna pendant dix-huit mois. Son Sulayman cl pour Amir, Amir Muhammad frre et successeur 'Ali bin Al-hatib Hasan eut pour vizir Al-Hasan bin Sulayman et le mmo Amir ; il rgna galement pendant dix-buil mois (Slrong, p. 4a3). i. Mmo dcade, liv. X, chap. u, p. 3go-3gi. a. Voir la fin do l'avant-dcrnirc note. Slrong (p. 3Q3 cl /|23) le rsume ainsi : In the sixlh so callcd. The real chapter wc come lo a break in Ihc succession of Sultans, properly who appoints and dposes power bas fallcn into tbc bands of Amir Muhammed Kiwbi, puppels of bis own choosing. On tbc dcalh of 'Ali, Ihc prcachcr's [/ia(tfcj son, Muhammad set up te Wazr Hasan bin Sulayman , but after a reign of six years lie deposed him in favour At the end of the year Sabbat died, and Muhammad once more raiscd Hasan lo the chief place if not to the chief power. During bis reign it happened lhat therc was a dislurbancc among Ihe neoplc, and several of the citizens including and the inspecter of wcigbls and Sabbat, Ihe preacher, mcasurcs lime w^Utll quitted tbc counlry and went on a pilgrimago lo Mecca. When Iho of Ihe Sultan Sabbat bin al-Malik al-'Adil. 3. Le texte arabe est tout aulrc,

to depart came, Ihey prayed God to further Ihcir return lo their own counliy, if it should be for good ; but if not, Ihey resigned thcmselves to the will of God. The prayer was answered, but in a way lhat sbowcd Ihc diffrence belween iho proposai of man and Iho disposai of God ; for of Iho six pilgrims, onc died at Mccca, others at diffrent points on Iho homeward lhat Muhammad roule, and only Iwo survived lo rcach Kilwa. Il was about this lime bin Al-Malik again deposed Hasan, and appointed tho Sultan Ibrahim Al-'Adil in bis slcad. Ibrahim kept bis place for as many asfivc years ; but in the course of bis reign Hasan made an attempt to win back Iho power which hc had twico enjoycd at the good pleasure of Muhammad. This however, Muhammad, in bis zeal for order and deccncjr, would by no mcans allow. lie urged that Hasan fact of liiv origin. Ile bclongcd lo a bouse only of wazrs, was disqualified by tho mero whereas Ihc chief of tbc slato

LES

SULTANS

DE

KILWA

2i>0

imposa par la force comme roi, un certain Husayn (p. 23o), fils d'un ancien gouverneur, ft absopour que le gouverneur [actuel] lument matre du pays avec un roi qui lui devait le trne. Mais le et prit immdiatepeuple ne prta pas la main celte combinaison ment pour roi un prince de la famille royale appel Sumbo qui ne vcut Kilwa que pendant un an. On remit sur le trne [l'usurqui fut destitu cinq ans aprs. A sa place, on pateur] prcdent fils de feu le sultan Mahmd leva la royaut Ibrahim (Habraemo) qui fut aussi dpos au bout de deux ans. On leva ensuite la 1 le neveu de ce dernier appel Al-Fudayl royaut (Alfudail) qui rgna de ce souverain appel pendant 1res peu de temps. Le gouverneur Amr ne voulut pas en faire un roi et tint (Alir Habraemo) le gouvernement du royaume en son pouvoir dans l'intention de et cousin garder le royaume pour un fils de feu le roi Sulayman germain de ce Al- Fudayl lequel n'avait comme hritier qu'un fils d'une et qui devint ensuite roi de celte ville alors qu'elle appartenait Bien dj aux Portugais. ft [en ralit] matre absolu de Kilwa, le peuple que cet Ibrahim ne lui donna jamais le titre de roi, mais l'appela Amr toujours parlerons plus Ibrahim. dont Si quelque il se comporta par chose vint dans Vasco Bien en aide ce tyran, ce fut ses relations avec Pedralvarcs de Gama. que 1). El la faon Cabrai, esclave dont nous loin Ibrahim

Joo da Nova et l'amiral usurpation

was a descendant a tuniult wilh

le peuple.

cela fit accepter son Francisco de Almcida

of kings, Ncvcrlhclcss, Hasan hcld to this point until he had provoked bloodsbed ; but in Ibis Fortune declared againsl him, and hc rclircd a fugilie dvvclt threc years. Thon Muhammad determincd lo lasto for bim-

tive to H-4T, wherc

M

self wliat

hc assumed apon olhers, so, having ejected Ibrahim, tho style and performed Ihe functions of royalty. When ho bas tbus sulficiently gratified ho abdicated, and callcd Fudayl bin Sulayman to tho vacant place. ambition or curiosity Dans la magistrale introduction a Die Beninsammlung des leichsmuscums fur Vlkcrkunde in Leiden (Prolcgomcna Nordafrika ad-din (Leyde, tgi3, (trad. in-4, zur Geschichle p. cccxvn), Paris, Handclswcge M. Jos, Marquarl in-8, 1876, der und Vlkerbewegungcn in cite un passage do Sams o le CJs de Kilwa. du texte Lo passage

he had so often bestowed

ad-Dimalki

A. F. Mehrcn.

p. i3o) nouvelle

dit par Mehrcn

csl corrig

en o qui serait une notation

prcdent de The hisiory of Kilwa no confirme pas celle correction. t. D'aprs le lexlc arabe (Slrong, monta p. 3p,<i et /|2/i), Al-Fudayl QOI/I4QG.

sur le trne

en

256

GABRIEL

FERRAND

(p. 23i), n'eut pas connaissance dans le dtail de la liste gnalogique de ces rois de Kilwa, telle que nous la rapportons, il sut nanHokn ad-dn (Alahamed Anconijl) moins par Muhammad que le Ibrahim et combien peuple n'tait pas trs satisfait de cet [Amr] tous dsiraient avoir un roi qui ft plus proche parent de leur vritable famille royale ; c'est pour cela qu'ils souffraient [d'tre gouverns par ce tyran]
cf. Strong, p. /io3 ; mais je ne la considre Pour celte identification, aussi un nom bantou. dcisive : Anconij peut recouvrir i. pas comme

LISTE

DES SULTANS

DE KILWA

lUitnos. I. bin 'Ali, Al-Husayn fils d'un sultan de Sirz, vers le milieu du ixc sicle de noire re. 'Ali bin

TEXTE

AIIAUK.

II.

'Ali bin 'Al, fils du prcdent. Rgna pendant /|0 ans. III. 'Al Bousoloquete(?), neveu du

III.

'Ali bin Rashal.

prcdent. Rgna pendant l\ ans cl demi. fils du prcdent. IV. Dwud, Chasse au bout de (\ ans de rgne. V. VI. bin Bakr. Conqurant Illid Chass au bout de deux ans. Hasan bin Sulayman bin 'Ali, de I et neveu de IV. pelit-fils Invasion S'enfuit des Malamandaln. Zanzibar devant l'en-

Hgna pendant lO ans. VII. 'Ali bin Dwud Ier, neveu du prcdent. Hgna pendantGoans. VIII. du IX. 'Ali bin Dwud II, petit-fils

nemi, puis revint Kilwa o il rgna pendant \l\ ans. VII. Hasan bin T fil fil s'empara du trne par force et rgna pendant 18 ans. VIII. du IX. Abfi'l-Mawnhib, Hgna pelit-fils pendant prcdent. 18 ans.

prcdent. 6 ans.

Hgna pendant

Hasan (ou Husayn) bin Dwud, frre du prcdent. Rgna pendant 2/1 ans. X. Sulayman, membre de la famille royale. Dcapit au boni de 2 ans.

frre du prcdent. Dwud, Ne rgna que pendant quelques

jours. X. Husayn bin alSulayman Mat'un. Fut tu au cours dune guerre contre les infidles de la lerre ferme voisine.
'7

MKMOIUAI.

H.

BASSET.

258 XI.

GABRIEL

TKRRAND

Son fils Dwud bin Sulayman lui succda. Rgna pendant

XI.

Al-Husayn, peut-tre fils du prcdent. Mourut a Mon-

Tlfitbin

/jo ans. XII. Sulayman Hasan (sic), son fils, lui succda. Rgna pendant 18 ans. bin Sulayman, son fils, rgna pendant 2 ans. XIV. Tlfit, frre du prcdent, rgna pendant 1 an. XV. Un troisine frre des deux n prcdents rgna pendant a5ans. XV. 'Ali Boni, un quatrime frre des trois prcdenis, rgna pendant 10 ans; XVI. Bwana Sulayman, Rgna neveu pendant du prcdent. 7io ans. XVIIv XVIII. 'Al Dwud 1/1ans. Husayn, XIII. Dwud

basa, en se rendant la Mckkc. XII. Husayn bin Sulayman, son fils, qui l'avait remplac comme vice-roi pendant son absence, lui succda.

rgna pendant

neveu du prcdent^ rgna pendant 1A ans. XIX. Sulayman bin Husayn, son fils, rgna pendant'i/iVans XX. Dwud bin Sulayman, son fils, rgna pendant 2 ans. XXI Husayn bin Sulayman, frre an du prcdent, rgna pendant 2/1 ans. XXII. Dwud bin Sulayman rgna pendant 2^ ans. -X-Xllli- Sulayman bin Dwud Ier, son fils, rgna pendant 20 jours> XXIV. Hasan bin Sulayman, oncle du prcdent qu'il avait dtrn, rgna pendant 6 ans et demi. Talt bin Dwud,

neveu du prcdent, rgna pendant un an. XXVfc Slaymn bin Dwud H,

XXV.

I.KS

SULTANS

I)K

KILWA

200,

frre dant XXVI.

du prcdent, rgna 2 ans et l\ mois.

pen-

bin Dwud I,r Sulayman dtrna le prcdent et rgna mois cl [\ 2/1 ans, pendant bin

uo jours. XXVII. Husayn fils du prcdent,

>.!\ ans.

Sulayman,

rgna pendant bin XXVNI. la Ancien royaut. gouverneur Rgna lev pendant

XXVIII. man

Muhammad bin Al-Husayn, al-'Adil,

Sulayappel frre du

iMuhammed

22 ans.

prcdent, rgna pendant 9 ans. XXIX. bin Muhammad Sulayman al-'Adil, 22 ans. XXX. son fils, bin oncle rgna pendant

Ism'il

Sulayman,

bin Husayn du prcdent,

\1\ ans. rgna pendant XXXI. Le gouverneur de Kilwa du pouvoir la mort s'empare du prcdent dant un an. XXXII. famille peuple. XXXIII. (XXX) et le conserve pende la

iMahmfid, royale, Rgne

prince esl nomm pendant bin

par le un an. Ism'il

Husayn est nomm ans. bin

roi et rgne

pendant dix XXXIV. Sa'id fils, XXXV. de

son Husayn, 10 ans. rgne pendant A sa mort, le gouverneur

du pouvoir s'empare et le conserve pendant 1 an. Il est dtrn le par 'Abdal-

Kilwa

XXXVI.

roi peuple qui nomme lah bin Ilasan, frre de Sa'id (XXXIV), qui un an et demi. XXXVII. Son rgna 'Alt pendant

frre,

bin 11a-

2Go

GABH1KL

PKMIANn

san, lui succda et rgna dant i an et demi. XXXVIII. dent, imposa Husayn, verneur. XXXIX. A la Amr comme mort roi du un Muhammcd fils d'un

pen-

prcKiwbi certain gou-

ancien

Le peuple le dtrna et prit pour roi Sumbo, prince de la famille royale qui ne vcut Kilwa que pendant un an. On remit sur le trne Husayn fut destitu au

XL.

(XXXVIH) qui bout de 5 ans. XLI. On

Ibrahim, md (XXXII), XLIl. Il eut

ensuite pour roi prit fils du sultan Mahfut dpos le

qui au bout de 2 ans. pour pendant neveu du prcdent,

successeur

qui

rgna

Al-Fudayl trs peu de

temps.

Le texte Strong sont

que nous

a conserv en

Barros

et le texte

arabe publi

par

impossible documentation texte sure nous que

frquemment de prendre parti

11 est presque toujours divergence. notre plutt pour l'un que pour l'autre, troisime ne le permettant pas. Il faut esprer qu'un jour d'tablir quelque a t tablie ici l'aide une royale plus des deux documents liste

permettra celle qui

prcits.

Di:UX AU

LETTRES CONNTABLE
ET

SUR

LE DE

MAROC

ADRESSES

MONTMORENCY
PAU M. MARCEL VICAIHE,

THANSCIUTES

COMMUNIQUES

publies

par

M.

Christian

FUNCK-BMNTANO.

Un fait rest jusqu'ici dans la pnombre, sinon dans l'ombrede crit M. de Caslrics, est l'enlre du Maroc, la fin du l'histoire, xvie sicle, dans la politique europenne. A aucune autre poque on ne voit les Etats Chrtiens rechercher aussi activement son amiti, aucune aulrc poque on ne trouve Merrakcch, Fs, et jusque dans les mahalla des Chrifs un aussi grand nombre d'agents europens 1. les lettres que voici n'ajouteront gure, si elles ajoutent quelque chose, qu'un peu de confusion : mais n'est-ce pas l'histoire du Maroc qui est confuse ? Arnoult de Lislc, 'Si ans, venait d'tre dsign comme premier ombre, de la chaire de langue arabe fonde par Henri III au Collge de France en 1587, quand il partit pour le Maroc, y remplaant Guillaume Brard, mdecin du Sultan, qui aspirait, aprs dix ans, rentrer en France. Guillaume Brard avait t le premier consul de France au Maroc 2: ce n'est pas d'aujourd'hui que nous employons la pntration pacifique cin, sans avoir jamais t officiellement
1. Sources indites de l'histoire du Maroc, ire srie,

A cetlc

titulaire

les mdecins

; de Lisle, accrdit,
Pays-Bas,

autre mdefut la cour

190G, 111-4,

Gculbncr,

1. I, p. 1. a. Cf. Joseph Fonmier, Les origines de la reprsentation diplomatique franaise au Maroc dans C. It. des trav. du Congrs nat. des soc. fr. de gogr,, XXIIIe (t5jj) session, Oran, l'erricr, ip,o3, in-8, pp. 3/10-2/45. 7-

2O2

CHRISTIAN

FUNCK-nRENTANO

marocaine,

il

de charg d'affaires France. Quittait-il ouroblint-il Paris, en 1587, avec cetle mission, dans la suilc par son zle? On ne sait. M. de Castries, qui trace la o je prends Il est mes renseignements 1, crit: biographie probable que, sans avoir Brard plac Guillaume Malheureusement de mandat comme officiel, il avait, en fait, remau Maroc. de la France agenl pour cette priode de onze annes 2. dj fait allusion en

de i588 1099 et en 1G06-1G07, sjourna officieux ou tout au moins l'informateur du roi

le

ses dpches, n'ont pu tre retrouves [son premier sjour], 3 G. Jacquelon et Paul Masson 4 avaient termes analogues au rle d'Arnoult de Lisle.

Le rgne d'Ahmed cl Mansour belle histoire marocaine. Le sultan, victorieux El Ksar,

offre

un assez heureux

rsum

de

les puissances europennes, faire associes ou rivales, s'empresser auprs de lui, car il pourrait leur jeu, mais il manoeuvre avec aisance pour les faire entrer dans le sien. L'Angleterre et les Pays-Bas taient unis contre l'Espagne, ennemie hrditaire du Maroc, mais aussi la guerre contre la Turquie. Le Chrif ses besoins du moment, faisant tour tour uns natre et aux autres des des espoirs qui ments, ge d'or pour les chancelleries, si bien, n'aboutit rien". qu'on chrtienne ou musulmane, voile possible va des uns aux autres ou simultanment tiendra son allie dans selon aux

voit

ne promesses qu'il ne seront pas raliss dont Ces

pas, laissant : politique de revirechacune fil son mtier

ngociations pudeur, qu'une sont menes souvent par d'ombre,

Sources indites, 1"srie, France, lit, pp. xm-xxi. A. Ibid., p. xv. Do Trcilliiult, M. do Casinos a publi Kr-ltokcn

t.

les relations

des batailles

do

cl doTaguatc (France, II, pp. ao5-27). 3. Documents marocains, dans la Bvue africaine, i8g'i, p. 7 n. a. l\, Histoire des tablissements et du commerce franais dans l'Afrique barbaresque...

Paris,

Hachette, tgo3, p. 6g. 5. En 1610, an moment do l'accord avec les Pays-Bas, la situation au Maroc lail bien Laracbo au roi d'Espagne, change cl si, la mme anne, un fils d'El Mansour, livrant ralisa une vague promesse de son p6re (Castries...., Pays-Bas, I, p. 11), ce fui aussi dans dos conditions diffrentes.

DEUX

LETTRES

ADRESSES

AU

CONNTARLE

DE

MONTMORENCY

^63

des aventuriers Ahmed cl Mansour

tnbreux' voluant

de qui , au milieu trs son aise.

l'on

s'imagine

Il lait sr que la FYance d'Henri IV, allie de la Hollande cl de ne se dispensait pas d'intriguer, pour son compte cl l'Angleterre, et qu'elle avait son aventurier, elle aussi, pour la cause commune, de Lisle ; mais les prcisions mantre qu'Arnoult qui ne pouvait quaient. M. Marcel Vicaire, inspecteur Fcs, feuilletant des Arts cl des Monuindignes Chantilly une liasse d'archives

ments historiques qui n'tait ni inventorie,

ni accessible

1911, du volume France et copi ces deux lettres du mdecin de Lisle du Alaroc, a dcouvert et connaissant leur intrt, il a eu la cl de l'apothicaire Trcillault, gnrosit de me les apporter.

en lors de la publication, 111 des Sources indites de l'histoire

Arnoult la cour

de Lisle,

ds son premier

sjour

au Maroc, cl, intressant

de FVance un correspondant rgulier, conviction que se sont perdus des documents du Maroc, nous avons prsent

pour si nous avions la l'histoire

fut

l'avantage d'en tre srs. plutt que charg d'affaires : il apparat, dans sa Correspondant et sans comme un observateur lellre, charg de ller le terrain, bien loin. Son suffisante l'autorit pour mener ses ngociations ne rvle pas une action aussi nergique que devait l'tre rapport cl des Pays-Bas ; peut-tre recevait-il celle des agents d'Angleterre Si des instructions plus prudentes ou tait-il plus prudent lui-mme. celle demande promesse, Elisabeth, sions de subsides, celle par exemple, n'aboutit comme Arnoult qu'avait prcdemment de Lisle prserve au moins son matre pas mme une obtenue la reine des illu-

que le chrif aie grand trsor, aussy le scail-il bien si Cela n'est pas mal raisonn. Quant la participation garder. il a le privilge d'obtenir dsire du Maroc h la guerre d'Espagne, du Sultan une rponse moiti franche 2. H ne dit rien, enfin, des : Jasoil
trf srie. Pays-Bas, I, p. 1. Castries, Sources indites..., 2. En ralit Ahmed cl Mansour jouait double jeu et ne restait pas sourd aux proposiV. Castries, Sources indites..., i'e srie, France, II, p. 33a cl n. 5. tions espagnoles. de Lisle Villcroy du ag janvier 1606. Lellre d'rnoull !.

a6/i

CHRISTIAN

FUNCK-RRENTANO

interventions marocaine l'on tait

des Provinces-Unies si pressantes (il en avait dj parl sans doute, aussi bien renseign que lui-mme),

auprs ou savait mais

de la cour

qu' Paris il dvoile des en attc'jL"-il l

rester secrtes peut-tre ngociations qui devaient eussent abouli et fait preuve de bon sens qu'elles suivre. l'exemple Le tout pas mal d'Arnoull en peu de mots : le roi de France il refusa de faire son servi. Pourtant de Lisle ce titre qui convoitait au Maroc en iGoG. Henri mieux que nous, n'tait,

en voyant en somme,

reprsentant et esprait bien IV connaissait nous-mmes,

officiel l'obtenir videmne se

revint lorsqu'il ment son agent

et pour

je ne sais quoi qui n'est dgage-t-il pas de celle correspondance en le prolo medico n'apparat pas toujours pas net? D'abord, trs srieux' de ne pas dsirer informateur ; puis c'esl prudence l'a not, il se ce qu'on veut, et, M. de Caslries trop ouvertement montrait Pendant parfois visiblement soucieux de ses effets 2. dans un discours public au de Monantheuil,

de rclamait le professeur Collge qui n'y fit jamais cours 3, et que sa femme attendait depuis neuf ans le mari qu'elle dans ce long avait peu connu, Arnoult de Lisle trouvait peut-tre, Le voyageur raison d'intrt sjour au Maroc, quelque personnel. dit du sieur Hubert, successeur ou, pour contemporain Mocquct auprs du Chrif : Il se contenta de sortir de ce pays plus charg de science et de livres le sieur arabiques que de richesses cl autres commodits, csquellcs de Lisle fut plus heureux La lettre va lire ne que luy*. qu'on dire, d'Arnoult : en 15gG Arnoult ce jugement de Lisle aurait parat pas contredire fail Henri IV le don de deux chevaux, Trcilconvoys par Pierre 5 sans avoir de rappeler laull l'indiscrtion son cadeau, il ne perd ; pas l'occasion
i.

qu'Henri de France,

mieux

intrimaire

de Lisle

que lui

donne

le premier

courrier

d'en

faire

valoir

V. Castries, Sources indites..., t" srie, France, II, p. 338, n. 2. 2. V. ibid., France, III, p. xix. 3. Arnoull do Lisle ne semble pas avoir le Irs estim des orientalistes France, III, p. xvn, n. 5). (Castries..., !\. Caslries, Sources indites..., tre srie,

du temps

France, II, p. /joo (Voyages de Jean Mocquct au Maroc, 1601-1G07, extraits, d'aprs l'dition princeps do 1617). Co passage avait t cit par Paul Masson (ouvr. cit, p. Gg, n. 1). 5. Castries, Ibid., France, III, p. xvj.

DEUX

LETTRES

ADRESSES

AU

CONNETABLE

DE

MONTMORENCY

9.65

le prix, ou de prparer une affaire qui, sans discuter chevaux au Maroc en 15g7, ne s'annonait pas trop En tout cas, ces lettres sont vivantes et vivement serait agrable de rcuprer celles qui manquent.

la valeur mauvaise. crites,

des cl il

au conntable de Montmorency, Maroc le 20 Mars tigy.

Arnoul

Monseigneur J'ay prsent vos baizemains ce roy, qui les a eux pour trs agrables cl a reccu.beaucoup de contentement d'entendre le rang quevostre Grandeur lient en France. que sa Majest proetent de despcher ce roy, sy c'est sur l'esprance du prest d'un million d'or que l'on a faict entendre sa Majest que ce roy proeteroit, sera comme je pense en vain, car jasoit que le chrif aie grand trsor, aussy le scait-il bien garder. Ou bien si l'on l'envoie pour le faire entrer en la ligue contre Caslillc, encore qu'il m'aie dit en avoir la volont, je ne le croiray jamais, sy ce n'est lorsqu'il verra Portugal hors du pouvoir d'Espagne. Muley Hametn'a pas occasion de vouloir bien l'Erpagnol, mais il est granddissimulaleurcl fort proevoiant. Depuis la mort de Muley Nacer le roy de Castille luy a escrit deux fois, s'cxcusanl de ce qu'il auroit mit son ennemy en son pas pour s'acquiter de sa conscience, estant induit ce faire par son confesseur, qui luy donnoit entendre nepouvoit retenir justement Muley Nacer en son pas contre sa volont'. Ce roy a opinion que le roy de Castille aie plus de force qu'il n'a 2, et pour ce il doubtc que la ligue des princes du Noorth soil bastante pour l'altaqucr dans Espagne comme je luy ay dit venant tic la part du Roy. J'entens que Messieurs des Estatsdes provinces
1. 11 est curieux do voir lo roi chrtien se couvrant do son confesseur des excuses tait

Pour l'ambassadeur

associes du

Le moment, dfaire pardonner du chrif musulman. choisi qu'Ahmed cl Mansour accordait un sauf-conduit

pour d'autant

se faire mieux

au fils du prtendant de Portugal lo a3 septembre irt srie, Pays-Bas, I, p. g. l5g6, V. Castries, Sources indites..,, du Nozhct-Elhdi, 2. L'auteur cilant le cheikh AboulabMs crit, Afqai Elandalousi, dans sa loyaut saadicnne : Si... l'ide lui [ Ahmed el Mansour] tait venue d'entreil se serait empar en moins de rien de toute celte prendre la conqute de l'Espagne, contre (trad. Houdas, Leroux, 188g, p. 201).

266

CHRISTIAN

FUNCK-BRENTANO

Pas lias veulent despcher icy un ambassadeur pour avoir toute ceste coste leur commendement ' et faire que leurs sugels ne soint pas captifs en ce roiaume 2. A mon opinion c'est le subject le plus convenable pour fonder la despche d'un advenant, j'avise un prsent. Sur ambassadeur, si telle est la volont de sa Majest ; tel cas au porteur ce qui me semblerait convenable pour faire dsire d'expdier icy un de vos gentilTarire fils et hritier du grand trsorier vostre dicte Grandeur avoir envoie en ce pas

ce que vostre Grandeur hommes pour avoir des chevaux, d'Angleterre tesmoignera homme exprs pour acheter,

avec licence, deux grands selemis 3, qu'il a est plus d'un an, et en fin n'a jamais pu trouver acheter chevaux plus grands que ceux d'Argel v, l'un d'iceux fort bas, g de cinq ans, castagne clair, el l'autre, qui n'est genre plus hault, Ag de treize ans, castagne obscur, perdu des deux pieds de devant, et a un palne de cuir ost de dessus la croupe, o jamais il n'y aura poil ; devant qu'ils soint mis en sa maison, lesdils deux selmis luy reviendront trois mil unces. Les Mores ont ceste condition qu'ils vendront plus tost leurs femmes el leurs enfans qu'un bon cheval. Cette seplmaine sont venus ce roy six selmis gs de trois cl quatre ans qui lui ont coust depuis le dsert (distant de plus de trois cents lieus d'icy) la somme de six mil escus. Samedy dernier, estant avec ce roy, je luy vis prsenter un rouan Ag de trois ans qui avoil le pied de devant hors du montoir, torn en dehors ; les alarbonsluy dirent qu'il avoilcousldeux mille francs dans ledsett*. Coulumicremcnt,quandjesuis dans l'escurie de ce roy et de ses enfans, j'entens dire : ce cheval cousle cent chameaux,
I.

cent cinquante

et deux cents, et n'y a chameau

qui ne va

Cf. Castries, Sources indites.... irc srie, Pays-Bas, I, p. vin. Ce qui tait vrai au dbut du xviic sicle, do l'intrt du Maroc, pris par les Hollandais h la cte atlantique l'tait la fin du xvi. C'est en iGo5 quo les Etals gnraux envoyrent au Maroc un rsident p. xn el 5o). a. Cf. Caslries, Ibid., p. i5. llcqucto do Bartholomeus Jacobsz, du i5 octobre lg. 3. Est-ce lo Slimny, cheval caf au lail crins lavs, trs estim au Maroc? V. Louis (Ibid.,

La parure des cavaliers et l'insigne des preux, trad. franc..., Paris, Geuthncr, igu/5, p. 83, n. a. on no s'explique sous une !\. S'il s'agit de chevaux d'Algrie, gure celte orthographe plume franaise. Arjel est le nom arabe, qui a donn arzel en franais, d'un cheval une balzane postrieure droite (V. Mercier, otivr. cit, p. gi, n. 2). Mercier, 5. On sait quo le Tafilalcl fut un rservoir do beaux chevaux pour les sultans marocains. Aujourd'hui, les meilleurs chevaux chez les Glaoua, dans la rgion de Telouct, viennent du haut Dr et des bords de l'Oued Ghcris. Dans le Sous, me dit le commandant on fait grand cas des chovaux venant de l'Oued Noun. On change en Justinard, cffcl ces htes contre des chameaux, mais contre beaucoup moins de chameaux que no dit Arnoult de Lisle.

DEUX

LETTRES

ADRESSEES

AU

CONNTABLE

DE

MONTMORENCY

267

cinquante ou soixante francs. Le pre du morcau qui vous fut prsent par ce roy avoit cousl dix mille francs ; il esloil gris pomcl, un plus hault et de plus lgre taille ; je croy que vos gentilhommcs n'auront pas oubli vous le dire ; ceux qui ont trait en ce pas avec les grands tesmoigneront vostre Grandeur ce que je vous dis. Aviss, Monseigneur, en celui qui est du vostre. Noslrc D... que je vous pourray servir. Je le donne en sant longue et heureuse vie. Vostre trs humble et 1res obissant serviteur Arnoul d...
A Marroc (Archives le 20 mars 97 de Chantilly, srie L,

t. XXXIII,

f. 137.)

Monseigneur Par le navire venu de Barbarie, j'ay reccu un pacquet de lettres de Monsieur de Lisle, pour Sa Majest, pour vous, el pour Monsieur de Villeroy ; el considrant que samedy prochain ou dimanche il partira un navire pour retourner en Barbarie, et que, manquant en iceluy, ne s'offrira sitost telle comodil, c'est la cause pourquoy, Monseigneur, n'ay vouly faillir l'instant vous despcher le prsent porteur mien parent, que j'envoie audict pas, afin que tant Sa Majest que vostre Grandeur puissis faire responec. Je vous adresse celles du Roy, Monseigneur, afin qu'il vous plaise la faire certaine de bref temps pour donner responce. D'autant que les marchans ne veulent permettre toutes personnes de passer sur leur navires', c'est la cause pourquoy je suplie vostre Grandeur faire donner un passeport du Roy au porteur avec commandement exprs de le laisser, allant pour les affaires de Sa Majest, Monseigneur, le porteur sera fidelle messager tant de celles du Roy que des vostres; qui est l'endroit o je priray le Crateur, Monseigneur, qu'il vous tienne en sa sainclc garde. Vostre trs humble,
De Rouen, (Archives ce G d'aousl de Chantilly,

trs obissant el trs fidelle serviteur. P. TREILLAULT2.

g7 srie L, t. XXXV, f. 5g.)

1. En 1G00, Treillault devait affrter lui-mme un navire pour le Maroc (Ph. Barbey, Les Normands au Maroc au XVIe sicle, dans Mmoires et documents pour servir l'histoire du commerce cl de l'Industrie en France, publis sous la direction de Julien llaycm. 6e srie, Paris, Itachetlc, 2. Sur Pierre 1917, p. /3). V. Caslries, Treillault, Sources indites... 1" srie, France, III, p. xxt.

QUELQUES

PASSAGES RELATIFS

DU AU

MASALIK MAROC

EL ABSAR

Par M. M. GAUDENK)Y-DEMOMBNES

mamlik Les chapitres que le maslik el absrji ed din Ibn Fadl Allah el' Omari, mort en i3/|8,

clamsr consacre

do Sihb au Ma-

l'histoire des grib, contiennent quelques passages qui intressent monuments de Tunis, de Tlemccn, de Fez, de Merrakech el de on les signalera brivement ici 1. Il importe de rappeler qu'Ibn Fadl Allah n'a pas voyag au Magrib ; il a crit un peu d'aprs les crivains Ibn Sa'id, Edrisi, antrieurs, Grenade; etc., surtout d'aprs des renseignements au Caire des magribins voyageurs, nomm Ahmed es Salalhi. De Tunis, que lui ont fournis un personnage particulirement oraux

c'est en passant qu'Ibn Fadl Allah noie (p. 117 et 11 S) que la mosque o le sultan va faire la prire du vendredi n'est point situe sur la cour mme o s'ouvre la porle du palais royal, mais l'avoir en est toute voisine et qu'aprs traverse, sous les qu'elle yeux de sa garde, le souverain pntre seul dans un passage troit de la mosque, el ferm de deux portes et parvient par l l'intrieur C'est une o il n'est point gard par une maqsra. disposition analogue celle de ce passage que prsente le long couloir troite-

do ces chapitres parat, en mmo temps quo ceci, dans la collection des gographes arabos, chez Geuthncr ; c'est aux pages de ce volume quo renvoie la pr Henri Basset et profiter sente note. J'en altcndais les preuves pour les communiquer des observations que lui auraient suggres sa connaissanco du Maroc et sa-comprhen1. Une traduction On trouvera sion si largo et si fine do l'hisloirc. faits mal expliqus, et co n'est point sans effort point. dans ces pages l'indication do quelques ne les lira qjc jo me convaincs qu'il

270

r.AUDEI-KOY-DEMOMRY.NES

suit cheval, avec sa suilc que le souverain de femmes cl d'eunuques, pour se rendre son jardin. du sige de Tlemccn Ibn Fadl Allah s'est intress l'histoire ment clos de murailles Ali (p. 19a) clincidemment, sultan mrinide Abu 1-Hassan parle il a fourni sur la un renseignement, malheureusement imprcis, de l'eau la ville et que le sultan marocanalisation qui fournissait cain cul la chance de pouvoir en connaissait faire par un maon tlcmcnien le parcours .secret. Il est probable que existe toujours au moins en partie. couper

transfuge, qui celte canalisation souterraine Le maslik dit aussi du grand du sahrij, bassin, l'importance dont l'antiquit est dj affirme au xive sicle par la tradition Enfin c'est le les six (p. 189). plus ancien texte o l'on trouve enceintes certaines parties de la ville (p. IQ3). qui dfendent La construction en 1276 intress ne m'a semble est un Ibn fait de la ville neuve

Fadl

politique Allah cl sur lequel point n'ait paru

de Fez par le sultan mrinide el archologique considrable qui a il donne des prcisions qu'il de reporter sur un plan ; il les indications ou que topograles copistes aient

cependant que l'auteur

phiques que lui donnait altr les textes que j'ai un meilleur manuscrit. sion ancienne sulianien, andalouces, dit El Alalh, de fixer de la ville

possible pas bien compris son informateur, consults

cire reprises avec ; elles pourront Ds maintenant, le maslk prcise la divineuve en trois parties ; Hims, (p. i54) : le palais le logis des troupes Otman sur un lieu juive, ce qui ; enfin le de Fez

Fus cl Bcid, construit

Fez la Blanche

Abu Sa'id par le sultan la communaut et consacr ensuite mellah qui lui

permet

faubourg l'Ancienne

du mot l'origine de la garde chrtienne, ds ia5o. d'ibn a donn , Fadl sur Allah

au sens de ghetto avait t installe hors

L'ir/formateur de Fez, confirment et lui

a. vant la beaut en

des maisons

la dcoration

recueillis les renseignements de la poterie Fez. Les renseignements sur Mcrrakech archologiques plus importants qui se montre d'un soit du rapport ; ils proviennent un informateur intelligent partout dfavorables que les circonstances et dont les fragments

zellij des dtails qui par A. Bel sur l'industrie sont beaucoup oral d'es Salalhi, et sincre, n'ont soit pas encore celui prcieux,

ouvrage, permis de retrouver

sont donc

QUELQUES

PASSAGES

DU MASALIK

EL

AHSAR

I1ELATI1S

AU MAH0C

27 I

d'Ibn

Il parait bien que les passages trs intressants cits pr.r le mastilik ont t crits au xnc sicle el qu'ils sont par cons Ibn Sa'id dcrit de la dynastie almohadc, quent contemporains la cit royale de Morrakeoh, Tamerrkechl. qu'ici inconnu, La description dtaille la Qasba, qu'il appelle d'un nom jus-

Sa'id.

qu'il en fait el qui semble tre prcise, csl complique de rahbat, sur lespar l'numralion d'esplanades, les difices annexs au palais royal et dont je quelles sont construits ne russis distinguer ni l'emplacement, ni mme le nombre. part, la qasba almohadc n'a laiss que des ruines, qui sont de maisons particulires et de btinoyes dans un amoncellement sur remplacement des rahbt et des difices almoments, construits suivie. Je n'en hades, et qui n'ont pas t l'objet d'unecxploraiion D'autre connais Arin tude que le lev sommaire qui a t fait pour moi par Flix au moins que.ces cl qui prouve ruines mriteraient une

porte ancienne qui parat bien avoir fait partie de l'enceinte de l'ancienne cit royale et non point on pntre dans le quartier de celle de la ville de Mcrrkech, qui entoure la mosque diled'El Mansir. Parmi les btiments qui l'enon dislingue combrent, il serait bon de prciser quelques vieux murs d'difices ruins dont au Nord et l'Est, l'ge. Particulirement

mthodique (p. 179 s). Quand on a dpass Bab Agnaou,

la mosque d'El Mansur est entoure d'une muraille dont certains cire almohades, et plus au lments un peu aberrants paraissent Nord surgit d'un mur plus rcent une tour octogonale en pierre Au Sud-Est de la porte almohadc. un angle droit el, se dirimosque, la muraille qui l'entoure'fait geant vers l'Ouest, aboutit au del des tombeaux des sultans sa'adiens, une porte dile bb et tubill ou bb cl bund, dont le nom seul signale le caractre royal 1. Un peu l'Ouest de celte porte qui parat qui, du Sud au Nord, court actuelle, et qui, la bailleur du peu prs paralllement bastion qui flanque au Sud la moderne Bh Qsiba et au del de l'ancienne Bb Qsiba, tourne vers l'Est autour d'une masse carre apparaissent les vestiges mur, la muraille d'un de ruines anciennes ; la vieille enceinte semble peu aprs remonter cire le reste d'une

1. Voir maslik.

introduction

: les insignes

royaux,

p. LVI.

j.-j'l

OAUDEFHOY-DEMOMUYNES

vers le Nord l'Est,

et rejoindre une muraille le bassin d'un actuel dominant du dur cl maluen. de l'ancienne Vers

remanie mchouar, l'Est, il ville

qui, de l'Ouest va se perdre dans semble inutile de

les btiments rechercher tout dtruit

les restes ; Arin

a cependant not, au Sud des ruines du palais prison, tre almohades. , paraissent Ces restes informes ne permettent prochement tout d'abord le nom prcis avec la splendeur

ont royale ; les Sa'adicns dans l'enceinte actuelle de la d'El Bcdi', des vestiges qui

la description des constructions

un rapgure de rechercher d'Ibn Sa'id. Celui-ci vante

de trois

partie orientale dans celle direction, clos par achevait une forte de rendre

de ses pavillons de la qasba actuelle,

du palais royal et donne . Il s'levait sans doute dans la

mme plus l'Est; el peut-tre tait l'ensemble des btiments el des jardins muraille sans ouverture, que la nature du lenain invulnrable aux moyens militaires du temps. portes ; l'une

avec l'exlrieurpar trois Le palais royal communiquait une ouverture (bb el ferrsin)lail pour le service et les provisions au Nord-Est de la et tait peut-tre une simple poterne, ouvrant sur la ville de Merrakech ; une seconde porte, dite bb cl mosque, accs aux jardins busln, donnait dj qui sans doute s'tendaient sans vers le Sud et taient, eux aussi, enclos d'une forte muraille le palais communiquait avec les parties extrieures de la cit royale par une porle, dite bb er riyd, qui ouvrait sur une tait place rahba ; celte porte tait ainsi appele parce qu'elle ct du borj des 'ahl er riyd 1. ouverture. fort rahba, premire les chevaux, tait entoure La dience du sultan, faire y pouvait puisqu'on de plusieurs difices : le pavillon vaste courir d'au_ Enfin

tait plac une coutume qui, suivant gnrale, immdiatement ct de la porte de sortie du palais ; la maison des les envoys trangers et les htes o taient hbergs et surveills de marque de n'ayant point personnages royale ; une mnagerie pour le divertissement
i.

rsidence

dans

la cit

du sultan

et l'admi-

La chronique d'El Badaq (d. Lvi-Provenal, p./)7 cl /|8) cite groupements almohades ; les 'ahl er riyd que joignent les gens du borj puis les gens du borj des 'ahl ed dr, et les gens du borj des tabbla, porte centrale mutawassit ; ..... tous sont en rsidence muq'imina dans la (el mdina) . Comp. maslik, p. 18a et i83.

en effet parmi les do dr el karma ; qui est la grande cit de Mcrrkcch

QUELQUES

PASSAGES

DU MASAL1K

EL

AI1SAH

RELATIFS

AU

MAROC

0."]Z

de ses hles ; la mdcrsa o taient levs les fils du sultan ; le logis du principal le vizir du jund. Cette premire fonctionnaire, rahba parait correspondre la grande place du Crquc qu'a dcrite 1 Marmol et o il retrouve l'Acquilc, o demeuraient les gardes du corps, qui faisaient garde la nuit au palais. Mais Ibn Sa'id ne ration mention ici des gardes, ni par consquent de leurs point loges saq'if : sa description, o les mois sur celle rahba semblent se rpter un peu au hasard et o l'on croit deviner des lacunes, cesse d'tre claire, cl on peut croire qu'il convient de loger, sur rahba, lous les Almohades, premire par rang d'impor c'est--dire les dix, les cinquante, tance, les gens de l'assemble les lolba et les gens de la maison . Si l'on admet celle hypocette premire grande rahba donnerait accs un ensemble sans doute autour d'une rahba intrieure, spar de btiments, qui contenaient les saq'if des tribus almohades, des auxiliaires guzz et thse, des autres troupes royales. Dans une seconde rahba, qui contenait la mosque, on trouvait les saq'if des tribus rallies ds l'origine aux Almohades, Ilaskura el Sanhja. Genfisa, Gadmhva, Au milieu de sa description, Ibn Sa'id place une porte, bb es qui s'ouvre sur la premire rahba, qui esl rserve aux Almohades. M. de Cnival, de la qui prpare une lude sur l'histoire l'poque mais qui ne s'est pas sa'adienne, Qasba de Merrakech l'tal antrieur, a sur remplacement de dispens de comprendre sadt, celle des ides, que je ne saurais exposer ici porte el du cimetire, et que j'oserais encore moins combattre dans l'incertitude o je suis, mais que je ne me dcide pas adopter; je persiste croire et que c'est la porte que bab es sJdal est bb elbund cl bb cltubl, par laquelle le calife almohadc cuirait et sortait en cortge solennel, dans la rahba intrieure descendaient lendue. respecLe cimetire celle fait

cheval, par un passage coud pntrant de son palais, alors que les autres Almohades tueusement de leur monture devant la chane serait chercher autour des Sa'adiens, tion,

de la mosque, aux environs des tombeaux l'endroit o l'on a montr Marmol une inscrip-

traduite avec une aimable fantaisie de qu'on lui a J'ailleurs folklorisle des Mille et une Nuits qu' plus habitu aux inscriptions
i. L'Afrique de Marmol, trad. Perrot d'Ablancourt, II, 56 et 67. 18

MMORIAL 11. BASSET.

5>74

GAUDEFROY-DEMOMHYNES

l'pigraphie marocaine \ On voudrait qu'ici Ibn Sa'id, comme l'informateur d'Ibn Fadl Allah pour Tunis, eut indiqu par o le sultan se rendait de son palais dans la mosque ; il est probable que le crmonial hafside, dcrit par le rnaslik, lait un ancien usage almohadc. De cette installation permanente et grandiose du sultan, Ibn Fadl rapproche celle qui lui tait prpare dans les camps o il passait une grande partie d'une existence agite. Dans ses dplacements, le sultan marocain est constamment entour de la pompe extrieure qui le suit dans ses sorties habituelles hors de son palais. Il est accompagn des insignes royaux, les timbales (lubl) el les tendards (bund), qui sont ports par un groupe de personnages composant la sqa du souverain. Ce mot dont le sens tymologique traduit signifie ceux qui poussent devant eux , a t d'ordinaire ; il dsigne en effet ici le groupe d'hommes, par arrire-garde grands personnages et garde royale, qui veillent la fois la gloire et la scurit du sultan ; avec lui, ils arrivent les derniers l'tape, en marche les derniers 2. d'avance au Dans le campement que les zemmlin prparent souverain pour un jour ou pour des mois, l'difice qui symbolise l'autorit royale est une vaste tente appele hibat es sqa ou qubbat es sqa 9. C'est ce que l'Egypte mameluke appelle el mudawivara la ronde , ou plutt celle autour de laquelle on fait les rondes de garde *. C'est la tente d'apparat et de rception, le majlis du souverain: ce n'est point celle o il passe la nuit, et il serait impropre de l'appeler a. la tente du sultan <. C'est, dit l'informateur d'Ibn Fadl Allah, une tente ronde, grande el haute, en toile, que l'on nomme qubbat es sqa ; c'est l qu'il donne audience aux gens et qu'on les admet se prsenter devant lui (p. 212). Les tendards flottent sur sa tte et les timbales annoncent les moments o il fait la prire, o il sort ou rentre dans le camp. Elle s'lve l'entre d'une enceinte royale que le rnaslik dcrit
attir mon attention sur ce texte. 1. c. , p. 5i ; M. do Cnival a lui-mme mieux quo moi ces obscurits. Il saura, par uno lude attentive des lieux, eclaircir a. Dozy, Suppl., I, p. 705. subh cl a'n, V, 209. 3. Dozy, ibid. ; Qir(as, 207, a3i et a38; Qalqa'andi, Mameluks, t. I, 192; subh, ibid. 4- Dozy, Suppl., I, ^75; Quatremre, 1. Marmol,

Allah

et ils se mettent

QUELQUES

PASSAGES

DU

MASAL1K

EL ARSAR

RELATIFS

AU MAROC

27

ainsi (p. 212): Les zemmlin, c'est--dire les valets des tentes, sont arrivs les premiers l'tape ; ils dressent une bande d'toile de lin dans laquelle sont fixs des morceaux de cuir o des fiches de bois s'attachent par des cordes de chanvre des piquets. Celle de grandes tentes et de enveloppe entoure un groupe important tentes ordinaires en poil, qui sont rserves au sultan, ses femmes el ses enfants en bas ge. Cette enceinte ressemble une ville ; elle a quatre portes, une sur chaque lace. Le sultan y est entour de ses esclaves noirs, de ses rengats francs et de ses gardes favoris. C'est, je crois, la plus ancienne description du campement royal ; elle n'est point d'Ibn Sa'id, ce qui l'aurait recule la d'Ibn fin du douzime sicle; elle est de l'informateur principal Fadl Allah, Ahmed es Salalhi. Le souverain est donc ici le sultan marocain mrinide, et non plus le calife almohade. Cetle enceinte particulire, qui est place de faon que les regards indiscrets n'y puissent pntrer, s'appelle, au Maroc, d'un nom ber1 bre afrg, dont le sens esl enclos , en arabe magrbin zeriba ; s'appelle en Orienl siyaj <( haie, enclos ; est nomme en Egypte haws, deux vieux Qalqasandi mots bdouins dont le dernier dsigne l'enclos o l'on garde les btes du douar, d'o cour de ferme et ferme , el qui, dialectalement, a conserv son sens d' enceinte , enclos a. Le Ibn Haldun dit qu'elle dit qu'elle mot gnral que les auteurs emploient est saqqa qui dsigne la bande de toile, qui clt l'enceinte, et par extension, cette enceinte elleI, (do Foucauld : Dictionnaire touareg-franais, enceinte, haie sche, enclos, jardin enclos ; au i38), afarag, pi. ifergn Sous, afrg, pi. ifergn esl enclos ; chez les Bni Snous, afri, pi. ifraen esl une haio chez les Bcni Menaser entourant une proprit tendue ; chez les Bcni Iznasen, afra; ifrig est haio et afrag, (Ren Basset), afrag, pi. ijrag ; Ksima (Sud marocain), 1. Destaing m'indique qu'en louarcg esl :' clture, de tentes (sans pluriel), faite en toile voilo de fabrication trangre Ikiria ot cousue par des Juifs ; au Rif, Biarnay (p. 56) donne afrag pour haie >>,ot rappelle le sens d'enceinte en toile des tentes royales et les fraigiwa Le mot qui la dressent. semble tre d'origine arabe : on a pens frq (de Foucauld) ; Biarnay propose frj, qui, remarque touareg. a. Ibn Destaing, Haldun, correspond mieux la prononciation, particulirement celle du enceinte

mre, Mameluks, I, 5i5.

II, 78; subh, V, 307; rnaslik, trad., p. aia; QuatreProlg., Datina, p. n53 ; glossaire datinois, IV, aia et rfrences ; Landberg,

276

GAUDEFROY-DEMOMnYNES

mme.

Ibn Haldun au Maroc, a chapp Ibn,. Afrag, que connat Fadl Allah, ou aux copistes de son manuscrit'. est attcsl, dans la toponymie de la rgion de Merrakech, Afrg

l'poque almoravidc 1. Les historiens de la dynastie almohadc ne semblent la lente point citer souvent Vafrg califien : c'est surtout ronde rouge, cl qubbat clhamr, qui est, pour eux, la manifestation de la prsence royale ; c'est la tente classique bdouins et de leurs divinits. antislamiques rouge des chefs 'Abd cl Mu'men lve le camp pour Igilliz et fait dresser la lente rouge 3. (Gueliz) Le calife fit dresser la lente rouge, prte combattre les ennemis, 4 sur le sommet d'une colline. Mais aussi : Le souverain ordonna de faire Ibn connat le sultan truire, sortir Haldun Y afrag, la tenle dans rouge et le musfah ? \ en cuir

qui, aussi le mot mrinide

les Prolgomnes, Y afrg royal, signale dans le sens de vaste enclos fortifi . Quand Abu Sa'id s'est empar de Geula, il fait cons-

dans la partie haute del presqu'le, une ville appele Afrg, les cits assigeantes ennemi , d'o le souverain qui rappelle domine et contraint une capitale se soumettre : El Qhira (le Caire), El MansuFa de Tlemcen, etc. . nos jours un usage royal du Maroc h'afrg, qui est rest jusqu' et qui a t vu par plusieurs modernes 7, a t dcrit par voyageurs la nozhet cl hdt*, pour le rgne du sultan sa'adieu El Mansr, dans une page qu'il importe de traduire de nouveau ici : Le sultan a

1. Il est trange qu'Ibn Fadl Allah n'ait pas indiqu lo nom cette enceinte de toile tait connue au Caire au xivc sicle. a. Chronique anonyme, d. et Irad. Lvi-Provenal, Ugvvad o les troupes almohades viennent camper. 3. Chronique communiquer 4. Qirts, d'El Badaq, les preuves p. i58. d. et tr. Lvi-Provenal, du texte arabe. p.

gyptien

de Vafrg,

si

a4 et 20 : un Afi.ig .

Yusef b. me

p. 102; celui-ci

a bien voulu

5. Qirts, p. ifl. 6. Berbres, IV, 201. Le rapprochement se trouve confirm par le 1res intressant musnad d'Ibn Marzk publi et traduit par M. Lvi-Provenal (Hespris, IQ25, t. p., p. 63 et note 4), qui nous apprend quo Vafrag de Cota a t continu par 'Abu 1 Hassan Ali et s'est appele, elle aussi, El Mansra. Le Maroc Moderne, i885, p. 278; 7. Erckmann, p. Mg et s., otc. 8. El Ufrani, nozhet el hdi, publi et traduit trad., p. ao4p. iaoj Aubin, 0. Le Maroc d'aujourd'hui, Houdas (Pub. E. L. 0. 190$, V.),

par

QUELQUES

PASSAGES

DU

MASALIK

EL

ARSAR

RELATIFS

AU

MAROC

277

(qasr) de bois de cdre (?), assembl avec des clous de bois), des anneaux, des crampons cl des plaques entour d'une ; il est entirement argentes d'un travail magnifique clture (surdaq), en lissu de lin, qui sempareil une muraille, ou l'extrieur orn d'un difice. A l'intjardin rieur (de l'enclos) s'lvent des tentes rondes de couleurs diverses, comme si elles taient les fleurs rouges, noires, vertes, blanches, d'un parterre (riyd). Toutes sont ornes de forts beaux dessins et remplies de consportes qui truits ; on pntre par l jusqu' des couloirs et des passages couau palais (qasr), o se trouvent les ds, par lesquels on parvient tentes rondes. Le palais ressemble une ci l qui se dplace en ses (du sullan). Il est de ces splendeurs dplacements ne retrouve chez les rois anciens. pas l'quivalent pelle siyj. Ce texte dont, on s'est efforc point d'un de rendre royales dont on Cet enclos s'aple sens, n'esl une amusante Cet enclos, pareil un mur, tapis clatants. semblent servir d'entres des palais solidement a des ble la haie d'un

un pavillon (des fiches

exactement

style ais : on reviendra plus loin sur de sa composition. Mais il faut noter ici que l'auteur particularit le mot afrg qui est le terme marocain, semble ignorer el qu'il Les deux mois dahliz el ma'rij ne emploie siyj qui est oriental. paraissent p. 20/1); (trad. pas bien rendus par vestibules et antichambres ce sont les corridors droits et les corridors couds par

les lentes lesquels on pntre dans la cour sur laquelle se rangent dans les constructions du camp royal. On les retrouve, fortifies du moyen ge et Van Berchem les a signales en Syrie 1. Il est connu l'extrieur de Yafrg, la que le sultan donnait ses audiences sorlie de ces couloirs, des souverains d'auvent pour et que, dfaut de tente, de qubbat essaq, orientaux faisaient dresser simplement une sorte du soleil

leur audience : il esl pendant probable que c'est ainsi que des auteurs ont pu en arriver traduire dchliz par tente 2.
1. Van Berchem ot Falio, Voyage en Syrie (Mm. Insl. F. Arch. Caire), I, p. ai4 et

s'abriter

ai5,; note sur le dargah. a. Quatrcmrc, Mameluks, II, 1^3, ^G et 147 ; IV, 57. Dans le texte do Beb ed din, cit par Quatrcmro (ibid., IV, a 1 a), il faut pet-lre lire hima, au lieu de dahliz, comme dans l'exemple cit, ibid., ai5.

27S

GAUDEFROYDEMOMHYNES

Il serait important de faire l'histoire de Yafrg, que l'on voudrait croire un usage sassanide introduit, peut-tre par les mirs Au xir" sicle il est pratiqu par turcs, dans les cours de l'Orient. l'mir du hajj de l'Iraq 1, ce qui parat confirmer le passage o Ibn Haldun note que si les sultans marocains se rservent eux seuls l'emploi de Y afrg, on le trouve en Orient dans le camp de tous les chefs d'arme 2. Le texte d'Ibn Jobair est assez important pour qu'on croie pouvoir le traduire ici : il fournira en outre une amusante comparaison lire : avec celui de la nozhet el hadi que l'on vient de

Le campement de cet mir iraqien est fort beau avoir, en une brillante ordonnance, avec de magnifiques logements cl constructions, des tentes rondes et des abris (qubab wa 'arwiya) merveilleux, sous des formes qu'on ne saurait voir plus magnifiques. Le plus superbe voir est le logement de l'mir ; c'est qu'il est entour d'une clture (suradaq) pareille une muraille en toile de lin, qui semble la haie d'un jardin ou l'extrieur orn d'un difice. A l'int(de l'enclos) s'lvent des tentes qui sont toutes noires sur blanc, ornes, pares de couleurs diverses, comme si elles taient les fleurs d'un parterre (riyd). Les faces de cet enclos sur les quatre cts sont recouvertes de figures de boucliers, de ce mme noir tranchant sur le blanc, ce qui fait trembler de crainte le spectateur qui croit y voir des boucliers lemtiens poss sur des housses (de chevaux) ornes. Cet enclos, pareil un mur dress, de hautes portes qui semblent servir d'entres des palais solidement construits ; on pntre par l jusqu' des couloirs et des passages couds par lesquels on parvient la cour, o se trouvent les tentes rondes. Cet mir semble habiter une cit entoure d'une muraille; elle se dplace en ses dplacements ; elle devient fixe quand il campe. Elle est de ces splendeurs royales renommes dont on ne peut clbrer chez les rois du Magreb. A l'intrieur de ces portes, se l'quivalent tiennent les chambellans (hujjb) de l'mir, ses serviteurs (hadam) et sa famille (gsiya). Ces portes sont si leves qu'un cavalier y Cet passant avec son tendard n'a point l'abaisser, ni l'incliner.
1. Ibn Jobair, ae d., a. Proligom., II, 70. et do Goeje,

rieur

Wright

p. 175.

QUELQUES

PASSAGES

DU 5IASALIK

EL

ARSAR

RELATIFS

AU

MAROC

27O

ensemble

debout par de solides cordes de lin qui sont fixes des pieux fichs en terre. Tout cela a t agenc avec un art remarquable d'ingnieur. Il est facile, en comparant les deux textes o l'on a pris soin de traduire les mmes mots arabes par les mmes mots franais, de constater que l'auteur d'en nafs almiskiya ' cit par la nozhet clhadi, a presque entirement copi la description de la saqqa de Tmir'iraqien de 1183 par Ibn Jobar pour dpeindre Yafrg du sultan sa'adien El Mansur la fin du xvic sicle. Il a notamment copi une expression rare zahrafal clbunyn, quia t diversement rendu par les diteurs d'Ibn Jobar et par Dozy (supplment s. v.), que M. Houdas a traduit extrieur par faade et que j'aimerais orn . mieux exprimer par

esl maintenu

Les textes, trop rares, que l'on vient de citer, montrent donc que au xuc sicle, l'Orient connat l'enceinte de toile qui entoure les Elle semble semble l'ignorer. tentes du matre, et que l'Occident au Maroc l'poque almohade, sous un nom berbre celui qu'elle portail certainement eh Orient, afrag correspondant siyj, haw's, c'est--dire haie, enclos , et elle y a persist jusqu' nos jours. Elle reproduit la disposition de la qasba royale, moins apparatre qu'elle n'en ait t le modle nomade : la salle d'audience se retrouve la porte du palais, comme la dahliz ou qubbat es sqa celle de leurs Y afrag; les officiers du souverain et les gardes retrouvent qui passait une places aux mmes points. Le sultan marocain avait, dans son grande partie de sa vie en expdition militaire, camp, tous les services privs et publics de son empire 2. Outre ces descriptions de la cit royale, sdentaire et nomade, le rnaslik fournit quelques indications intressantes sur la ville mme de l'eau dans le palais et dans la ville de Merrakech : la distribution des demeures particulires 18/i et s.) ; l'importance indpendante et isole qu'y mnent les grands seigneurs (p. et la vie (p. 179) ;

1. M. Lvi-Provenal, Les historiens arabes des Chorfa, p. 98 et 99, a rtabli le litre exact de cet ouvrage : en nafahat cl miskiya fis sifrat et turkiya de Abu' 1 Hassan 'Ali b. b. 'Ali b. Mohammed et Tamgriti, mort en ioo3 (169^-95). Mohammed a. C'est aussi le camp du souverain abyssin que dcrit Pcrruchon (Chronique de Zara Les inlrod., p. 37). 'Yaqub, quatre portes du rnaslik font penser celles du camp romain.

2 So

GA U DE FRO Y-DEM

OM DYNES

les lpreux (p. 187) ; les jardins portes de la ville de Merrakech doute Grce de prciser lui, Flix

Hah : j'avais gardien de la porte mme. Dans Allah

l'aspect Arin a pu retrouver de Hb er l'emplacement le saint espr que, selon une observation gnrale, durait parfois plus longtemps que la porte elle-

aussi les (p. 188), etc. Il numre et ses indications sans permettront de l'enceinte almohadc au Sud-Ouesl.

le passage qu'il consacre la ville de Grenade, Ibn Fadl s'est intress surtout aux noms des pouls el des portes. qu'il permette du xivc sicle de situer assez nettement ; mais, les ouvertures comme de vers le Sud-Ouest Merra-

Il semble l'enceinte kech,

c'est un peu plus au Nord que l'on hsite prciser: Merde l'enceinte de la qasba almohadc rakech, le point de soudure avec celle de la ville de la ville ; Grenade, l'union confuse de l'ancienne enceinte d'Al primitive (Qasba qadima) avec celle du faubourg la vie indpendante, et avec l'enBayazin, dont le rnaslik rappelle ceinte de la Grenade nouvelle ; le rnaslik confirme que de son vers l'Ouest, bab cl tawwbin, sur temps celle-ci ne dpassa point, les bords du Xnil (p. 228). La nomenclature rien ne semble des portes montre se retrouvent imposer, et confirme que des noms identiques, que Merrakech, Fez et Gre-

nade au xiv* sicle, intrt portes

l'impression qu'il ne serait pas sans de prciser, de comprendre et de comparer les noms des des cils musulmanes 1.

1. Par cxemble, bab es sari'ya a disparu do la toponymie (conf.

de Fez est devenue Chronique

bab mahrq,

et celle de Merrakech p. a5, note).

anonyme, Lvi-Provenal,

UNE

EXCURSION

PALMYRE

Par M. E. F. GAUTIKH.

Communication

faite

au congrs international de Syrie-Palestine.

d'archologie

Le Rvrend

Pre Poidcbard

vient de faire une communication

purement gographique, quia intress vivement ce congrs archode son exemple pour attirer votre logique. Puis-je m'autoriser attention sur un fait qui m'a frapp lors de notre excursion Palmyro ? Nous sommes alls Palmyre par la route de Roms, \f\o kilosi je ne me trompe, pendant les 5o premiers kilo; au milieu de champs

mtres environ, mtres environ la piste court en pays cultiv de crales et de vignes. J'entends nombrables

bien que, au milieu de l'orge ou du bl, on voit d'indes taches normes de fleurs asphodles, ctsouventaussi

rouges, du plus joli effet, qui m'ont paru tre des champs de coquelicots. C'est un coup d'oeil qui n'est pas fait pour surprendre un Maugrebin. Dans notre Afrique du Nord aussi le labour n'est jamais complet, il laisse subsister des loufles de vgtation parmi lesquelles l'asphodle lient une place importante. n'a que, l-bas comme ici, le labour se fait Faraire ; l'indigne pas encore adopt la charrue europenne. Mais c'est aussi probablement que la confiance manque. On est frapp en tout cas de la place que tient le btail, le mouton el les petits boeufs du pays, dont la notre race nord-africaine, silhouette chtive rappelle tonnamment dite de Guelma. Dans les plaines du Maroc occidental o le gendarme vient peine de faire son apparition, on observe dj un recul
''' 18.'

spontane, C'est d'abord

282

E.

F.

GAUTIER

de l'levage et un accroissement des surfaces emblaves. La raison en esl trs connue. C'est que le btail a des jambes et sensible qu'un sac de bl n'en a pas. Dans un pays qui reste expos des razzias le propritaire avec son qui voit venir l'orage peut s'enfuir btail, il lui suflll d'une houssine. Mais le sac de bl est perdu. On nous a dit aussi que, l'Est de Homs, les vignes seules (et elles sont rares) sont objet de proprit individuelle. Les champs sont la proprit du village et on procde annuellement au sort leur distribution entre les paysans. En Maghrib connaissons la proprit collective, et elle produit partout effets. Comment par tirage aussi nous les mmes

un paysan se donnerait-il la peine de dfricher fond, une fois pour toutes, un champ qui n'est pas lui? pour que son successeur en bnficie l'an prochain? Ce serait une folie extraordinaire. Il est probable d'ailleurs du que celle tenuro imparfaite sol esl en rapport avec un tat gnral de scurit prcaire. L'incurie du fellah dans la rgion l'Est de Homs pourrait bien avoir, celle-l. Est-il bien climatique certain, bon an mal an, que des pluies suffisantes lui permettront de recueillir le fruit de ses peines? Il est bien certain nous hutte a montr, dmes blanchis, dboise ; on que le pays est cxlraordinaircment n'esl-ce pas, dans chaque village, des groupes de d'une ayant peu prs la forme el les dimensions il est vrai, une autre excuse,

de combustible : des couches superngre. C'est la provision poses de bouse de vache et de ficnlc de chameau, prcieusement recueillie, sche, range ; le tout protg par une soigneusement calotte de pis. C'est un tmoignage amusant du dboisement gnral. D'ailleurs un coup d'oeil sur le pays suffit ; jusqu'au bout de l'horizon il esl impossible d'apercevoir quoi que ce soit qui ressemble un arbre, Il y a l quelque soit responsable steppe des hauts des rgions de la vigne, si humble de cette soil-il. et on doute que le climat seul Au Maghrib mme dans la chose d'excessif dsolation.

dans plateaux et dans l'Atlas Saharien, c'est--dire o il serait utopique de semer des crales et de planter

trouve son bois braler ; surtout si l'on l'indigne ce fait bien connu que en pays aride le moinprend en considration dre petit arbre (genvrier, oxycdre, thuya), et mme la moindre petite plante ont un dveloppement de racines prodigieux. Certes

UNE EXCURSION

A RALMYRE

2S3

on ne dira jamais trop combien le nomade en gnral esl l'ennemi instinctif de l'arbre. Pourtant particulier l'Arabe en huit ou neuf obtenu sicles a-t-il Pourquoi faut sans doute civiliss sont n'a pas russi un rsultat tout

et l'Arabe

en

au Maghrib faire table rase.

en Syrie fail radical? Il se souvenir que la Syrie est un des plus vieux pays du globe. En fait de Raubwirtschal les vieilles civilisations En loul cas il ne faut pas se laisser prendre commence seulebotanique de l'homme sur la vgta-

imbattables.

l'aspect dsol du pays. La gographie ment reconnatre l'influence norme lion dite Le spontane. Rvrend Pre Jsuite,

Palmyrc, qui nous accompagnait exerce son ministre Homs, et il a sous sa direction spirituelle l'Est de lloms. Il nous a assur que, quelques villages chrtiens moins tout, fait exceptionnels, les pluies taient suffisantes pour assurer la rcolle. C'est assurment un tmoignage de haute valeur en l'absence des indications prcises que donnerait mtorologique. A en juger par les cultures et en tenant de dsastres

un service

compte des expriences il doit tomber l de !\ 5oo millimtres de pluie ; Nord-Africaines, plutt plus que moins. Et quoi qu'il en soit de celle valuation trop nous sommes ici assurment dans un pays normalement prcise cl de population pluvieux, d'agriculture rgulire piste va de village en village jusqu'au plus oriental je crois, Forklous. Ce dernier le sommet liban, village esl exactement de la chane d'humbles sdentaire. La qui s'appelle,

l o on pouvait l'attendre, sur collines, continuation de l'AnliAu del commence la une qui reoit naturellement change.

qui limite l'Est descendant contrcpenle, moindre Aussi quantit l'aspect

la Rekaa de lloms. vers Palmyrc,

de pluies. du pays et de la vgtation

AHTKMIS1A

IIEM3A

ALHA se trouve rgion naturelle o les roules de Homs cl

A peu prs au milieu de celle nouvelle ce puits flanqu d'un bordj An-el-licda, de Damas convergent.

28/i

K.

F.

GAUTIER

Sur

: phrase Le sol est couvert ment min par

l'aspect curieuse

du

pays

autour

d'An-el-Rcda,

Roedekcr

a une

d'herbes

petits serpents mais on exacte,

les gerboises: (p. 338). C'est peut prciser

ligneuses el quelquefois complteil fourmille aussi de lzards et de assurment trs description Toutes ces herbes davantage. une

une mme espce vgligneuses appartiennent pratiquement tale. Ce sont des armoises. Il est impossible de s'y tromper, il suffit d'en craser une feuille entre ses doigts pour reconnatre le parfum caractristique. Elles sont apparentes au fameux sage brush, qui couvre d'immenses espaces dans le Far-West des Etats-Unis, dans les magazines et les journaux lgendaires objet de plaisanteries la plante esl beauamricains. Ce n'est pas le sage brush pourtant, coup plus grle que le sage brush, la feuille beaucoup plus troite. Il m'a sembl que c'tait l'espce maugrebinc, l'armoise blanche, artemisia Au herba alba des botanistes. l'armoise est rigoureusement cantonne dans la Maghrib algriens ; elle en esl le vgtal caractsteppe des hauts plateaux De mme que la gerboise, l-bas comme ici, est le ronristique. de la steppe ; avec ses galeries redoutables geur caractristique pour le pied du cheval, d une culbute. C'est auxquelles bien des cavaliers lancs au galop ont

aussi le pays de la truffe blanche, Palmyrc. Au Magreb nous l'appelons

nous a fait manger Le nom syrien, tcurfbss. qu'on diffrent est

esl loul que j'ai eu le tort de ne pas noter immdiatement, naturellement. Mais c'est bien la mme t ru Ile blanche. 11 manque, il est vrai, un Irait au tableau. C'est l'halfa,

qui

au Maghrib la compagne insparable de l'armoise. Il y a l, comme disent les botanistes, une association tale extrmement coins de terre s'enracine s'enracine constante. L'armoise couvre vgtale, les fonds de cuvette tout ct sur les affleurements

vgde prfrence les

plus humides ; l'halfa de calcaire sec; et il parat un Maupas ncessaire d'al-

une grande profondeur. Dans la steppe de Palmyrc l'absence

de l'halfa

D'autant grebin une lranget. plus qu'il n'est ler jusqu'au Noire compagnon de roule, Maghrib pour le retrouver. M. Pillet, alfirme que, Karnak en haute Egypte, l'halfa, avec ses

UNE EXCURSION

A PALMYRE

285

qui n'en finissent pas, fait le dsespoir des archologues bien connu, directeurs de fouilles; M. Passemard, l'anthropologiste et M. Maire, employ des Iraactuellement en mission en Syrie, racines vaux publics Torlosa, ont un souvenir confus, un peu incertain, il est vrai, d'avoir vu quelques touffes d'halfa dans la rgion d'Alcp. Il y a l un petit problme. volontiers Je croirais qu'on approche Sur que l'halfa esl un combustible. l'horiles steppes algriennes que de feux de bivouac ont illumin Dans la steppe de Palzon, qui n'taient entretenus que d'halfa. si on se souvient millnaires de civilisation, trois ou quatre myrc apparemment c'est--dire destructive, Raubwirlschal, d'exploilalion systmatique ont fini par avoir raison de l'halfa, si tenace soit-il. Ceci se passait une poque o la valeur industrielle de l'halfa n'lail pas souponne. Aujourd'hui se poserait problme de sa racclimalalion L'absence de l'halfa sans doute, \ parmi tant d'autres, le de sa solution

La steppe de Palne peut pas faire illusion. le pays du moumyrc est un pendant exact del steppe algrienne, et Palmyrc nous Entre Forklous Ion, du chameau et du nomade. avons bien vu en cIVel de grands troupeaux de moutons, la silhouette grandes limtres absurdement lentes. d'eau. C'est sinueuse Ce doit des chameaux, les lches noires des lrc un pays o il tombe de 200 3oo milinsuffisant

pour faire pousser du bl, et mme pcut-lrc pour assurer des boeufs la quantit d'herbe Mais c'csl un trs bon pays pour tendre qui leur est indispensable. nettement le cheptel ovin et camelin ; avec ses ressources telles quelles, c'est extrmecelle espce d'hommes, lui, exclusivement, qui nourrit ment particulire, entrane, naturellement vigoureuse, nergique, militaire, cisme doun, fou, ardente la fois de convoitises la belle matrielles comme le nomade, ble froce, cl de mystidit Ibn Khal-

la plus naturellement dangereuse l'espce d'hommes qui de l'histoire au Maghrib et au Levant ; protasoit ; le protagoniste car il ne faut pas goniste au moins quand il s'agit de dtruire, compter sur lui pour crer. Mais il ne faut pas oublier que celte espce d'hommes
confin

ne pousse

1. On me dit que l'halfa est rigoureusement saurait s'agir quo d'une espce plus ou moins do rcaccliinatation, mais d'acclimatation,

au Maghreb. Dans le Levant il no aberrante. Le problc-mo 110 sera il donc pas

aSG

E.

F.

GAUTIER

il lui faut son substrapas partout. Comme tout tre biologique lum gographique le seul qui lui convienne, cl c'csl la propre, steppe, elle seule. le lion du dsert a l souvent ridiculise. Celle L'expression autre expression le nomade enfant du dsert >>n'est pas moins de prcipitations quantit pluviales, disons 100 millimtres, au moins dans les pays de la zone forte vaporation, le dsert s'inslalle subtropicale brusquement c'est--dire l'azosmc. au Au dsert, tel que nous le connaissons sur des espaces immenses, la vie microbienne elle-mme loulcs seules sans asepsie. ; les blessures gurissent disparat La puce ne peut, plus vivre, fortiori l'homme. Les seuls tres Sahara, rencontre sont des passants, vol de sauterelles, qu'on autruches en migration, caravane ou rezzou. El ces tres vivants doivent suivre un chemin dtermin. S'ils s'en cartent ils sont perdus. On me dit que Palmyrc sleppc et du dsert. Il est peut-tre difficile s'lve d'tre ou s'lverait la limite de la vivants ridicule. Au-dessous d'une certaine

tout fait aflinnalif.

Et mme sur la rgion pas dpass Palmyrc. un renseignement donn est un peu contradictoire. Nous avons tous vu dans l'Est des jardins tout prs ce qui nous a paru tre un grand bien entendu, une grande scbkba. Un lac, ou plus exactement, officier de poste nous a affirm qu'il n'y avait rien de pareil cl que ce que nous voyions tait un simple mirage. Or voici que dans l'article de M. Albert Gabriel : Recherches archologiques Palmyrc, je trouve

Le Congrs n'a au del de Palmyrc

sel. une lagune miroitanlcdu J'imagine que tout le monde a raison, cl que le mirage tait un norme de la lagune relle. Mirage et scbkba ne agrandissement sont en rien incompatibles du dsert. avec l'hypothse On m'a d'une Scbkba, affirm en effet de sources diverses et concordantes chose de nouveau l, un vritable commenait c'est trs vraisemblable en eflel, d'aprs ce qu'on voit et ce qu'on est une rupture de pente trs accuse, l'Ouest imagine. Palmyrc se dressent les montagnes que la piste si traverses, l'Est s'tend que quelque dsert de Syrie. Et.

mention

une plaine basse (3oo mtres), indfinie, qui situe comme elle l'est a bien des chances de ne recevoir qu'une quantit de pluies tout

UNE

EXCURSION

l'ALMYRE

^87

fait insuffisante. tendent lisire

jusqu' Cela tant, la situation de deux

dont les sables Le dsert Syrien, dit M. Gabriel, leur dsesprante monotonie ? l'Euphralc de Palmyrc aussi vivement est tout fait normale la

le dsert. de villes.

contrastes que la steppe el rgions un lieu d'lection Les lisires de ce genre sont toujours cl de rapines, Il en mane une suggestion de commerce

la cration de marchs cl de postes militaires. En ce (jui entrane entre la steppe et le dsert est jalonne Algrie la frontire par de Riskra, Laghoual, Figuig. Palmyrc petites villes bien connues, serait une espce de Riskra ou de Figuig, en beaucoup plus grandiose, bien entendu : car il n'y a rien l-bas qui rappelle mme de loin la colonnade. cependant qu'on ne puisse pas tre loul fait alfirmalif. Les documents ne nous le permettent pas. Personne, (pic je sache, ne nous a jamais dit o passent'en Syrie les limites de la steppe et du dsert, On n'est mme pas bien sur qu'il y ail ici un Il est curieux vritable dsert, aprs loul, comme nous l'entendons au Sahara. Je serais heureux si j'avais pu suggrer au Congrs la ncessit d'tablir pour ce pays-ci ce (pic nous appelons une carte phyto-gograsur laquelle phique, c'est--dire une carte do gographie botanique, la rpartition des provinces ressortirait au premier coup d'oeil

vgtales. Une carte pareille ne serait pas une simple curiosit botanique cl 11 ne peut pas Elle aurait, un sens humain profond. gographique. aux archologues de connatre les ncessits gotre indiffrent graphiques dtermin qui ont, pour leur pari, ct de raisons historiques, les ruines. la naissance des cits dont ils tudient

LES RUINES

DE PALMYHK

A propos des ruines de Palmyrc, je crois possible de montrer en urbaine n'est pas incapable d'apquelques mois que la gographie utiles. quelques indications porter l'archologie J'ai t trs frapp des discussions vu ont eu lieu entre vous, peu prs sur l'ge des ruines. Les uns les admettaient Palmyrc, de Znobie, D'autres, Palmyrc. contemporaines qui a illustr

E.

F.

GAUTIER

M. le Pr Curtius mier sicle

en particulier, de l're chrtienne.

les faisaient Dans

remonter

le silence

prejusqu'au des lexlcs, et tant

n'ont pas t ramenes au jour par que des inscriptions probantes les fouilles on esl tomb d'accord que la discussion restait ouverte. un trac de rues systmatique , signale Palmyrc une division en lots quadrangulaires lui ; par quoi Palmyrc semble s'apparenter Philadelphie Gerasa (Djirach), (Amman), , elc... Apame (Calai el moudik) Si j'ai bien compris les explications qu'on a bien voulu me donde Syrie, dont les ner, propos de toutes ces villes hellnistiques ruines sont si frappantes, et apparentes entre elles, on retrouve tou deux ou trois sicles prs, jours la mme incertitude, d'dification. La raison de celle incertitude est toujours silence des textes et insuffisance des inscriptions provisoire Naturellement ceci ne regarde dant d'indiquer la valeur d'une En Algrie sur la date la mme: connues. M. Gabriel

il n'y a qu' attendre le rsultat des fouilles, el Serait-il permis cepenpas un gographe maugrebin. une ide gnrale qui pourrait avoir ventuellement suggestive? hypothse nos plus belles ruines sont dans l'ancienne Numidic

en partiL-bas, comme ici, comme Palmyrc, (Timgad, etc...). bien conservs, culier, les squelettes gisant sur le sol, de grandes villes mortes, dans une rgion sont un spectacle semi-dsertique, et pourraient lrange pour un Europen, suggrer l'ide d'un chanEn Numidie ncessaire et suffisante gement de climat. l'explication est certainement Rome a trouv la Numidic aux mains historique. des Numides c'est--dire des nomades. Sous l'empire Romain le nom a dur: le nomadisme seul de Numidie a compltement disparu. 11 a t remplac quant pour de l'huile ; autour A la chute nomade par un rgime de grands domaines agricoles, pratila grande culture de l'olivier et l'industrie l'exporlation de centres urbains, militaires et administratifs.

de l'empire toute cette organisation base conomique, sur un tat de conception s'est effondre d'un coup. Le occidentale, a rcupr sa Numidie anceslralc. Et il est devenu ainsi le meilleur collaborateur de l'archologie, parce qu'il se borne piller et brler les cits ; il ne les rebtit pas ; il n'a que faire du moellon ; il abandonne les pans de mur sable cl aux tremblements de terre. et les colonnades au linceul du

UNE EXCURSION

A PALMYRE

2S9

Il est impossible un Maugrcbin de voir Palmyrc sans songer la Numidie. Le climat cstle mme. Ici. aussi nous sommes la limite de la sleppc el du pays la rigueur cultivable, approximative ternellement convoit et menac par le nomade. Ici aussi il y a occidentale. eu une priode de paix romaine el d'administration Cctle impression se prcise quand on tudie le dtail des ruines, en particulier avec l'aide du beau travail de M. Gabriel. Je fais allusion surtout la question des enceintes fortifies, qui a beaucoup occup M. Gabriel. La seule enceinte loul a que M. Gabriel retrouve esl l'enceinle dite de Justinien, c'est--dire l'cnceinle Byzantine. Elle est en retrait marqu sur l'ancienne extension de la ville. Elle est construite ple-mle avec des lments emprunts fait incontestable aux constructions Ce sont l des traits qu'on retrouve Tbessa par exemple. 11 y a une dans nos cits de Numidic, enceinte Byzantine, en retrait notable, construite avec des matriaux htroclites. Et l'enceinte Byzantine esl la seule qu'on conantrieures. naisse. Auparavant, sous l'empire Romain proprement dit, les villes Numides taient ouvertes; elles n'avaient pas prvoir leur propre dfense particulire. Avant l'poque Byzantine la Palmyrc dite de Znobie avait-elle une enceinte dfensive continue? M. Gabriel semble avoir prouv del peine concevoir qu'elle ait pu s'en passer.Mais en somme il ne l'a pas retrouve. Il signale un talus constitu par une sorle de bton ayant subi un pilonnage ; et il admet que la ville de Znobie avait dans ce lalus un systme de dfense . Il doit avoir raison. Mais ceci n'est pas une enceinte de murailles. Il constate que l'immense enceinte de Znobie avait un dveloppement de 12 kilomtres au moins ce qui semble formidable pour une place forte. Et il ajoute: des habitations s'levaient, extra muros... A 6 kilomtres dans la direction Nord-Est, des lments architecloniqnes attestent la prsence de constructions importantes. 11 faut avouer que tout cela fait songer une ville ouverte. Et l'impression se confirme si nous faisons entrer en ligne de compte la question de l'caii, si importante en urbanisme. Nous avons vu de nos yeux les ressources propres de Palmyrc
Ml';MOUIAL II, IASST. 10

2Q0

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GAUTIER

en eau', la jolie source sulfureuse en particulier. Mais il esl notoire Il y avait des aquequ'elles n'ont pas suffi la grande Palmyrc. des eaux lointaines. Sur la structure d'un ducs amenant Palmyrc de ces aqueducs tout le moins j'emprunte encore Boedekcr la rfrence un dtail prcis. Cet originelle) (faute de connatre c'est--dire est tout fait qu'il aqueduc est du systme Persique, souterrain, perc de regards qui permettent d'y descendre. Je crois avoir lu en eflet que ce systme est originairement Permais il a voyag fort loin de ses origines. Ce sique ou Anatolien, du Sud algrien. On les retrouve dans sont.nos foggaras familires les oasis du dsert libyque o elles sont construites, en dit-on, Ccl aqueduc foggara, Palmyrc, appareil Romain. qui aboutissait Boedeker en signale l'origine sur la roule de Damas fort au del de vers Djeroud, c'esl--dire plus de cent kilomtres de Karyatcin, Palmyrc. El il n'tait Palmyrnien A lire M. Forklous prenait Gabriel il semble que le seul auteur qui mentionne ces soit Procope propos de Juslinicn. Mais sila ville Byzanavait besoin pas isol. son origine On me dit autre aqueduc qu'un sur la roule de lloms.

aqueducs tine, dj rduite,

fortiori la Palmyrc d'aqueducs, de Znobie, n'a pas pu s'en passer. Voil beaucoup plus tendue, donc une ville, la Palmyrc dite de Znobie qui projetait hors de soi arroses vitales, des canalisations minemment moment atteignant cent imposvulnrables,

mieux . vers les rgions kilomtres ; des artres

dans le dtail. sibles prolger Et c'tait une ville ouverte, jusqu'au

o, ici comme ailI en a exig la fortification leurs, la dcadence Byzantine exigent un entretien consAjoutez que ces aqueducs gigantesques un budget. tant, c'est--dire Tout cela semble bien nous d'tal du type organisation tablir la paix mme parmi Si on veut sentir Syrie qui avait une occidental ; le seul tat qui ail jamais su les nomades. ramener une

dans un tal ce qu'est l'urbanisme par contraste oriental, unique de la qu'on songe Damas la grande mtropole aux eaux rguliDamas c'est le Barada, la rivire Syrie actuelle. Une grande cil rement abondantes l'aqueduc. qui rend superflu orientale prle, n'est possible sans intervention son eau toute que l o la nature lui fournit de budgel, de municipalit ou d'tat. Que

UNE

EXCURSION

PALMYRE

2()1

ce soit Damas ou Fez U faut que la grande cit orientale durer toute seule, sans appui officiel. Un tat suivant la formule occidentale pour en trouver

puisse un en

Syrie il faut remonter l'Empire Romain, moins qu'on ne puisse aller jusqu'aux Seleucus. En tout cas cela paratrait conduire ne de Palmyrc le rle de Znobie, pas s'exagrer dans l'dification un peu sentimental, malgr le relief extraordinaire, de l'histoire ont donn ce nom. que les hasards

Ce sont l pourtant des divagations d'un gographe familier seulement avec un tout autre pays, qui n'a fait ici que jeler un coup d'oeil par la portire de l'automobile, et qui sans doute aurait mieux fait de se taire.

CONNAISSANCES DES GRECS SUR LES

GEOGRAPHIQUES GTE^
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AFRICAINES
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Par M. Slpliane

GSEIX.

Vers) 64pr63o avant J.-G., le Samin Klos, entran par le vent, Iut> dit Hrodote x, le premier Grec qui navigua sur, la mer extrieure et aborda Tartessos, dans l'estuaire dil Guadalquivir. Beaucoup d'autres le suivirent, surtout des Phocens^ venus d'abord de la mre patrie, puis de Marseille, hritire de Phoce en Occident et mtropole son tour'.Nous verrons tout Fhcure que certains d'entre eux, aprs avoir dpass ls Colonnes d'Hercule, doublrent le cap Sparll et se dirigrent vers le Sd> devint entirement matresse dii commerce Plus tardiGarthage avec FExti'me-Oucst. Au Ve sicle, il n'tait plus permis aux Grecs de franchir le dtroit. C'est ce quatleste, entre autres ,.; Hrodote. 3 Il crit que^ malgr toutes ses recherches, il ira trouv aucun tmoin oculaire pour le renseigner sur les pays de l'Europe occidentalc. En Afrique, o ses connaissances ne dpassent gure la rgion de Garthage> il mentionne un nom de lieu, un seul au del des Colonnes : le cap Soloeis *, aujourd'hui Cantin-\. 5oo kilo-.': I. IV, t5a. '/'[ a. Gscllj Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, I, |K /|i3Jts ouvrage on employoil l'al.'rvifiloti i/i.,!atis nom d'auteur.

citerai dsormais cet

'..v.4.;ii)-3.a}:iy,.43;' 5. GieMi Hrodote (Textes relatifs A l'histoire de l'Afrique du Nordi fascicule I, Alger, iglC), p* ^5-/6; Je citerai cet ouvrage sous le titre abrge IU,
" ' " '". '.

,9-''

2p/l

STPHANE

GSELL

mtres du cap Sparlcl : l'exislence a pu lui en tre rvle, soit par le voyage du Perse Satasps 1, soil par des navigations grecques du sicle prcdent. Du reste, il commet la grosse erreur de croire contiSoloeis, la cote africaine qu'aprs les Colonnes et jusqu'au nue courir de l'Est l'Ouest el qu'elle ne prend la direction du Sud qu' partir de ce cap 2. Vers Soloeis jusque doubler le /170, Satasps put sortir de la Mditerrane, et s'avancer encore mois, peut-tre pendant plusieurs vers les parages de Sierra-Lconc. Mais son navire avait et ce Perse tait l'envoy gyptiens, de lenler le tour Xerxs, qui lui avait ordonn 3. Les Carthaginois ne s'opposrent pas ce dsir, inoflensif leurs intrts commerciaux, pour de Tyr, leur mtropole, ses sujets. Ils refusrent confins dans la mer et qui les la mme intrieure. des marins

pour quipage de son cousin de l'Afrique d'ailleurs roi

du grand regardait tolrance Nous

qui tait matre sans doute comme aux Grecs, dsormai qu'une

oeplion ecl gard : vers 325, le Marseillais *;trc arrt Gads, entreprendre Pythas put, aprs un long voyage d'cxploralion, qui l'amena jusqu'en Norvge \ Mais Alexandre venait de s'emparer de Tyr, dont il avait massacr ou vendu tous les habitants, n'avait le Macdonien bassadeurs, l'Asie, se demandait avec terreur si ctCarlhage pas des projets contre elle; en 3s3, ses amaussi ceux de Gads, allrent, au fond de

ne connaissons

hommages 5. Ce n'tait pas le temps de faire preuve d'une intransigeance inflexible. Le danger pass, les furent appliques Au 111esicle, rgles antrieures rigoureusement. nous le savons lotit navire tranger par Eratosthnc, qui se dirigeait vers le dtroit tait coulc.

peut-tre lui apporter d'humbles

1. L'une

des deux mentions

qu'Hrodote

fait du Soloeis

so trouve

dans le rcit

de ce

voyage (IV, 43). a. H., p. 76. Hrodote, IV, 43. Hi I, p. 5i i-a ; H., Histoire de la Gaule, I, p. ^i5 el suiv. !\. Jullian, 5. ///., III, p. 1G-17. G. Apud Strabon, 3. Voir p. 287-9.

Marcicn d'Hracle (dans Gcogr. Graeci mm./dit. XVII, 1, 19. amiral du second Plolmc, Mflllcr, I, p. 560) fait remarquer que Timosllinc, ignorait les rgions situes en Afrique au del du dtroit, et mme celles qui s'tendaient entre Cartilage cl le dtroit.

CONNAISSANCES

GOGRAPHIQUES

DES

GRECS

>.q5

II : jusqu' De ce qui prcde, il convient de tirer celle conclusion fut brise, jusqu'au second l'poque o la puissance de Carthagc directement les ctes africaines sicle, les Grecs ne purent connatre de l'Ocan que pendant la priode qui s'coula avant notre re. approximativement Prcisment vers l'an 5oo, llcatc entre 03o-62O et 5oo dressa une carie,

de Miiel

de la terre, o une riche nomenclaaccompagne d'une description ture n'excluait pas des dtails sur la faune, sur les moeurs des sur d'autres l'auteur sujets encore. Ces documents, populations, les avait recueillis, il n'y a aucun au del Libye, trs courtes soit dans ses voyages, soit par renseignements; indice qu'il ail visit lui-mme le Nord-Ouest de la de la Mditerrane. de son trait, Parmi les nombreuses, mais

contenues en gnral dans le fort de Byzancc, plusieurs, peu , se raplexique d'Elienne ces parages, Ce sont deux noms de villes : Thigg, portent ' ville de Libye ; Thrigk, ville dans le voisinage des Colonnes 2. 3 Il est vraisemblable que Thigg esl Tanger*, qui passait pour cire 0 Thrigk, on peut, l'identifier fort ancienne 1. Quant avec une crit Strabon ", auprs du propetite ville maritime qui se trouvait, montoire cl que les barbares appeappel Ktcis (le cap Sparte!) un autre nom, laient elle portail Trigx*; pcul-trc phnicien, Lygx, indiqu Eralosthnede par le gographe confondue l'avoir Artmidorc 9, lequel reprochait avec Lixos, vieille colonie de Tyr, o nous devons chercher l'em-

citations

situe plus au Sud' 0. Dans la rgion

i.

I, p. 25, n" 3?.G : fy^iFragm. histor. Grce, dit. Miillor, i. Ibid., n 325 : Qpiyy.r,. 3. Voir G. Th. Fischer, De Hannonis Carthaginicnsispcriplo, p. 08-GQ. !\. Appele TI'YYI par les auteurs grecs, Tinyc el plus souvent Tingi par les Lutins. en criture punique, sur dos monnaies de la ville : lli., II, p. lGo\ T1TG', TING', 5. lli., 6.
7.

p. 169, 11. 3. Fischer, /. c, p. G8. IH., II,

XYll, 3, 2.

Il,

p. 170.

TpiYY* l'accusatif. Apud Kticnno do livznncc, s. i>. A^. g, Apud Strabon, /. c. : AJYY* " l'accusatif. 10. Strabon, XVII, dans Strabon lui-mme: 3, 8, Celle confusion se retrouve XVII, 8. 3, 2 cl G, au dbut (conf. Fischer, l. c, p. G7-G8). Elle n probablement fait transporter

296

STPHANE

GSEI.I.

de cette Thrigk ou Trigx, placement une spulture renfermant un mobilier faudrait Une s'assurer ville. citation est faite aulre si elle ne faisait sine d'une

on

a dcouvert

phnicien pas partie d'une

rcemment 1 du vi' sicle ; il ncropole, voi-

un par Ilrodicn, du second sicle de notre re : Le lac Douriza, grammairien du cl du fleuve Liza. Hcate, dans sa description de l'Asie 2 , etc. Comme Hcate rattachait la Libye l'Asie, il se peut fort bien que ce lac ait l en Afrique. On a propos 3 d'identifier le fleuve avec * : celui que d'autres lexles appellent c'est Ai', A';o:, Lixus Ai'y, l'oued Loukkos, aujourd'hui qui se jette dans l'Ocan Larache el de Lixus. Le qui, en amont, baigne les ruines de la ville phnicienne lac Douriza serait la merdja de Ras ed-Doura, qui est une cinquantaine de kilomtres du Loukkos, et beaucoup plus prs d'un fleuve l'oued Sebou. L'hypothse est assurment plus important, fragile. Une <( Allissa, ville do Libyens , est mentionne, d'aprs Hcate, par Etienne de Byzancc 5. Or la traduction grecque du priple d'Hannon donne le nom de Allilla 6 la quatrime des cinq colonies que ce roi des Carthaginois fonda sur la cte du Maroc, entre le cap Canlin et l'oued Draa. Il est fort douteux, cependant, qu'il non pas de s'agisse du mme lieu : Hcate et d le qualifier, ville de Libyens, mais de ville de Libyphniciens 1, ou Phniciens de Libye. L'identification avec Malte parat plus fonde 8, car Hcate a pu rattacher pour l'le voisine, prs de Cari liage.
Lixus le palais d'Anlc

en ces termes

cette le la Libye, comme il l'a fait sans doute 9 Gaulos (Gozzo), dont il disait : Gaulos, le
tombeau qu'Antc

le prtendu V, 3), dont on munirait prs de Lygx (Tanusius, apud Strabon, XVII, 3,8), proximit de Tingi, ville fonde (Pomponius avait, disait-on, Mla, I, aG; Pline, V, 3). i. Koehlcr cl Gsell, Bull, archol. du Comit, 1923, p. ccx et suiv. (Pline l'Ancien,

a. F. h. G., I, p. a5, n 3a8 : Aoupta Xfuvrj na,o ~v AtTav ~oiao.v, etc. 3. Anf. H., p. aM, n. 6. l\. On trouve aussi la 'forme Aa pour la ville do Byzance, homonyme (Etienne s. v.). Dans le fragment il faudrait corriger d'IIcato, Aftav en At'av, ou Ai'ov. 5. F. h. G., I, p. a5, n 337 : MXtaua. 6. Gcogr. Gr. min., I, p. 5 : MiXirra. 7. Conf. Hcate, dans F. h. G., I, p. afl, n 3io. 8. Jacoby, dans Real-Encyclopadie, VII, p. 3738. 9. F. h. G., I, p. a4, n3i3.

CONNAISSANCES

GEOGRAPHIQUES

DES

GRECS

2Q7

bien pes, nous ne pouvons retenir, dans les fragments africain : d'Hcale, que deux noms de lieux du Nord-Ouest Thigg, ville situe sur le dtroit mme, cl Thrigk, presque la du Milsien s'tenSi la carte et la description daient plus au Sud, le hasard des citations ne nous a pas favoriss. sortie du dtroit.

Tout

III Eulhymne de Marseille, nous irons beaucoup plus loin, sans savoir malheureusement jusqu'o nous devrons aller. Ce Grec avait crit un priple, qu'un gographe de basse pol. Mais divers que, Marcien d'Hracle, se contente de mentionner textes anciens 2, drivant peut-tre tous d'Ephore, nous apprennent affirmait tre parvenu, sur le littoral ocanique de qu'Eulhymne la Libye, en un lieu o s'tendaient des eaux douces, habites par des crocodiles et des hippopotames, c'est--dire par des animaux du Nil. Il en concluait qu'il s'lail bien trouv en prsence du Nil, qui, partant de l, aurait travers la Libye pour se rendre en les vents tsiens, venant du large, Egypte. Quand, expliquait-il, des terres les soufflent en ce lieu, ils poussent vers l'intrieur masses d'eau fleuve. qui l'invitrent 3 avec dbiter ces soltises ? Son compatriote M. Jullian propose, le trois points d'interrogation, Sngal, le Niger, le Congo. Mais n'aurait pas eu besoin de s'loigner tant de la CanneEuthymne bire pour rencontrer des animaux niloliques. La carte qu'Agrippa fit dresser au temps d'Auguste indiquait des crocodiles dans \efluO le hardi Marseillais fit-il les constatations
i. G. G. m., I, p. 565.

Avec

de l'Ocan

et causent

ainsi

la crue

annuelle

du

dans F. h. G., IV, p. 4o8. Les principaux de ces textes reproduits Orat., XXXVI, 85 et 95-96, edit. Kcil, et Snequc, Nalur. dans F. h. G., I. c. ; Aelius, quaesl., IV a, a, aa. Voir, en outre, Anonyme de Florence, De Placita, IV, 1, a, dans Dicls, Doxographi Graeci, p. 385 (conf. Pscudo-Plutarquc. do la collection Didot, MoraIV, 1, a : ibid. et dans lo Plutarquc placitis philosophorum, Jean Lydus, De Mensibus, IV, 107, p. i45, dit. Wnsch lia, II, p. iog5); (d'aprs Snequc). 3. Hisl. de la Gaule, I, p. 4a5, n. 6.

a. Incompltement sont: AiMus Aristide,

20<5

STPHANE

GSELL

mai Darat ', l'oued Draa, au Sud du Maroc ; le priple d'Hannon 2, des crocodiles et des hippopotames dans un fleuve qu'on peut chercher du ct de la Saguia el-Hmra, entre les caps Jby et Bojadbr, en face des les Canaries 3: fleuve peut^lre identique anjlrnen Bamboium, crocodilis et hippopotamis referlum de la carte d'Agrippa 4. '^ \ ;.'::/ Nous n'avons pas conserv autre chose de l description ds ctes africaines par Eutliymne. Une description trs prcise ds rivages europens entre Tarlessos et Marseille nous est connue, sous une forme remanie,grce un Romain, du Bas-Empire, Festus Avinus, qui eut l'ide absurde, mais heureuse pour nous, de la mettre en vers latins ; elle avait t compose par un navigateur marseillais, au vi* sicle avant J.-^C. Mv Sehulteh 5 s'est demand si l'auteur n'en tait pas Eutliymne : conjecture sduisante, mais qui attend quelque commencement de preuve. Quoi qu'il en soit, nous avons d'assez bons arguments pour placer Euthymne cette poquec. Des rudits ont lait de lui un contemporain d Pythas 7 : on est; en eflet, tent d supposer qu'il obtint; lui aussi, le passage du dtroit, en profilant du dsarroi caus Garthage par les victoires d'Alexandre. Mais cela nfest pas admissible, car son hypothse sur les crues du Nil; tait mentionne au livre XI de l?Histbired'Eplor, livre avant l'expdition du roi de Macdoine,; peuttre vers 345 - H y a donc lieu de remonter bien plus liauti jusls Colonnes librement qu'aux temps o les Grecs franchissaient d'Hercule; au?vif siclei C'est ce que confirment les deux thses tranges soutenues par crit crlainement

1. Apud Pline l'Ancien, a. G. G. m., I, p. 9. 3. ///., I, p. 488.

V, 9.

k. Pline, V, JO. Conf. ///., I. p. 489, n. 4. 5. Dans son dition d'Avicnus, p. 9-10. 6. Pour les dates diverses qu'on lui a assignes, voir

///.,

p. 5i 1, 11.3.

/. ., p. 17, n. a. 7. Voir en particulier Jullian, 8. Pour la mention voir sElius Aristide, Oral., par phorc, d'Eulhymnc XXXVI, 85. Ephore traitait des crues du Nil au livre XI de son Histoire : F. h. G., I, p. a64, n 109. 9. Indications sur la chronologie d'Ephore dans //'., I, p. l\(\o, n; 6.

CONNAISSANCES

GOGRAPHIQUES

DES

GRECS

2GQ

Vers 080, Thaes de Milet avait attribu la crue du Nil Eulhymne. aux vents lsicns, qui, dans la Mditerrane soufflent du orientale, Nord-Est une partie de la saison chaude : selon ce savant, pendant ils empchaient les eaux du fleuve de se jeter dans la mer et les sur '. Il est clair que la thorie d'Euthymnc le rle des ven'ts lsicns drive de celle-ci, avec les modifications el l'on a peine croire que l'opinion de Thaes juges ncessaires, soit resie en laveur pendant fort longtemps, malgr les rfutations de la el sans doute d'auqu'elle avait subies, part d'Hrodote" tres ; malgr les dmentis observation facile des faits qu'une refoulaient en amont de lui opposer. Quant l'autre thse, faisant du Nil une permettait et l'Ocan sorte de trait d'union entre la Mditerrane rpandu autour de la terre, tait elle esl antrieure fut admise Hrodote, par llcale*. loul cas, rien rfute 3. Nous qu'elle savons qu'elle qui l'a aussi On nous dit

qu'IIcalc mne l'ait

ne prouve 5. En d'origine gyptienne l'ail emprunte Eulhymne 6, ni, non plus, qu'Euthy Hcate. C'tait peut-tre au vic sicle une emprunte el que ces deux Grecs adoptrent, de 'i vrifier, l'autre fort satisfait d'en avoir l'un sans dcouvert

ide assez commune tre mme

la preuve. Fut-ce simplement le dsir de savoir qui poussa Eutliymne ? Il est vraisemblable cette expdition que des motifs intresss n'y '' furent pas trangers. Hrodote nous apprend qu'au sicle suivant, les Colonnes des marchands d'Hercule, carthaginois, dpassant allaient, on ne sait o sur la cle africaine 8, chercher de l'or, ce commerce, fait par troc et Peut-tre apport par des indignes. inforsans change de paroles, tait-il plus ancien ; les Marseillais, au Sud du ms, auraient souhait en prendre leur part. Peut-tre,
de Sicile, I, 38. Snequc, Nat. qu., IV a, a, 32. Etc. Voir H., p. a 10. a. II, ao. 11 ne nomme pas Thaes. 3. II, ai et a3. Il ne nomme pas non plus celui ou ceux auxquels il s'en prend. la retrouve encore dans Dicarque, 4. F. h. G., I, p. 19, n 378(= p. a6, n 33f)).On ibid., II, p. a5i, n 5a. 1. Diodorc 5. Diodorc, 6. Comme I, 37. l'ont suppos Diels (Sitzungsberichle der preussisclicn Akademie, 1891,

p. 58a, n. 3) el d'aulrcs 7. IV, ,96. 8. Voir lie., p. a4o.

aprs lui.

300

STPHANE

GSELL

Maroc, un autre mlai prcieux, l'argent, prometlail-il fices enviables : je reviendrai sur celte hypothse.

des bn-

IV Lorsque le dtroit eut t ferm aux Grecs, il ne leur resta que deux moyens de savoir ce qu'tail l'extrme Ouest de la Libye : consulter les vieilles descriptions, oeuvres de voyageurs cld'rudils ioniens ; faire usage, dans la mesure du possible, de renseignements, oraux ou crits, d'origine carthaginoise ou gaditaine. Nous avons montr quelle lait l'ignorance d'Hrodote sur les Aux Carthaginois pays situs en dehors des Colonnes d'Hercule. il n'a pu emprunter qu'une confidence sur les procds du commerce de l'or: bavardage imprudent, peut-on croire, d'un marin, auquel le vin de quelque port grec avait dli la langue. Quant aux gographes ioniens du vi' sicle, il avait leur gard des sentiments trs peu bienveillants ; il prenait plaisir critiquer leurs thories, doulcr de leurs assertions '. Il parat ne pas connatre ce qu'ils ont pu dire des ctes extrieures de l'Afrique. Nous n'avons aucune preuve qu'il ait eu en mains le priple d'Eulhyoccidentale du Nil, il a mne, et il esl certain que, sur l'origine adopl une opinion fort diffrente 2, venue jusqu' lui, non pas des rives de l'Ocan, mais de l'intrieur de la Libye. Ce sont des propos tenus, dans l'oasis d'Ammon, par des indignes nomades, et recueillis par des Cyrnens, qui l'ont amen identifier le Nil avec travers le dsert et peupl de crocodiles : d'aprs le contexte, je serais dispos croire qu'il s'agit de l'oued Saoura 3, dont les ttes sont dans les montagnes du Sud marocain. Un autre passage d'Hrodote semble attester le peu de cas qu'il fait de ses devanciers. Lui-mme indique* que la mer extrieure esl appele Allantis Azcunt). Trs probablement, ce nom tait usit
i. H., p. 56, 7a et suiv. a. Hrodote, H, 3a-33. Voir lli., 3. H., f. ao5.
4- I, 303.

un fleuve coulant

vers l'Orient

p. ao3 et suiv.

CONNAISSANCES

GOGRAPHIQUES

PKS

GRECS

001

avant le vf sicle. primitivement terre, sur l'Ocan, d'admettre

Dj, la Thogonie hsiodique transporte aux extrmits un dieu de TArcadic, du ct du Couchant 1. Il n'est

Allas, de la

que le pote l'ait tabli en un lieu connu des Grecs, pas plus (pic celle hypothse ne s'impose pour le des Hcsprides, les les des Bienheureux, les Gorgones, jardin Gryon, qu'il place du mme ct*. Mais, aprs lui, on a pu, comme pour Gryon, auquel, vers Ooo, Stsichore attribuait le pays de Tartessos 3, chercher le sjour du porteur du ciel dans un site bien dtermin, dans une haute montagne s'levanl au-dessus de l'Ocan et cachant son sommet dans est vrai, aucun tmoignage antrieur du nom Atlas pour dsigner se fil de les nuages. Nous n'avons, au second sicle avant J.-G. africaine notre il de

pas ncessaire visit, ou du moins

l'emploi nant l'Atlantique cord ne convenait

4, et, jusqu'au pas sur la montagne donner ce nom.

une montagne del du dbut de ou la chane

domi-

re, l'ac-

une c'est Hrolongtemps auparavant, dote lui-mme sans doute de Mais, qui l'affirme. par esprit ce n'csl pas du tout sur la mer Atlanlis contradiction, qu'il place le mont voir ciel, d'en est impossible les cimes, toujours voiles par les nuages, l'Atlas, colonne du au dire des indignes, se dresse la lisire du dsert, vingt qu'il Atlas \ Etroit et rond, si haut

cependant, de Libye, montagne

Que,

laquelle il il ail t donn,

l'Ouest du pays des Garamantcs journes (le Fczzan) et fort l'Est du mridien De mme que qui passe aux Colonnes d'Hercule. du Nil, ces renseignements sont dus des pour le cours occidental indignes et le nom ployant,
i. a. Au

qui voyagent dans le dsert, non des navigateurs grecs, Atlas esl peut-tre un terme africain dform. En l'emHrodote ne daigne
ai5. Dans

mme pas prvenir

un

le lecteur

que son

vers

comme

ailleurs Thogonie,

conf. 5i8; Prote (IV, ai5, 374-5,

385-6),

passago rcent do l'Odysse (I, 53-53), connat les abmes de toute la mer. Travaux et Jours, 171.

Atlas,

387 cl suiv.

3. Apud Strahon, III, a, n. 4. Voir Denys dil Skylobrachin, 111, 53; Polybe, apud Pline l'Anapud Diodorc, cien, VI, 199. M. Brard (Les Phniciens et l'Odysse, I, p. a43 et suiv.) soutient que lo nom d'Alias a t' donn beaucoup plus lot, ds l'poque do VOdysscc, au Monl-auxMais il a certainement Singes, sur la rive africaine du dtroit do Gibraltar. quo le mont Atlas d'Hrodote peut clro identifi avec co Mont-aux-Singcs. 5. IV, 184. Pour ce passage, voir H., p. 107-110. tort do croire

3oa

STPHANE

GSELL

gographique avec la mer Atlantis. Aprs lui, d'autres Grecs se montrrent plus soucieux d'utiliser les vieux auteurs ioniens, et aussi les Carthaginois. A Carlhage, o lous les marins trangers taient admis, Cyrne, Marseille, et dans d'autres ports grecs .frquents par les marins ou par des interprtes, puniques, on pouvait avoir, directement des conversations instructives, quand les gens interrogs consentaient parler. L'inscription dans laquelle Hannon racontait son expdition le long des ctes africaines de l'Ocan, fut traduite 1, soit par un Grec vivant Carthge, soit par un Carthaginois qui savait Syracuse le grec. Cette traduction vers le milieu du existait, semble-l-il, ive sicle 2, comme celle d'un rapport sur l'expdition faite par Himilcon le long des ctes d'Europe 3. Des crits gographiques en aussi traduits 4. Un Charon langue punique furent probablement de Carlhage publia des ouvrages grecs, nous ne savons quand 6. Le lexicographe byzantin Suidas, qui nous signale son existence, mentionne ensuite Charon de Lampsaque, lequel vcut au v' sicle, et lui attribue, entre autres oeuvres, un priple des lieux situs en dehors des Colonnes d'Hercule. Cet crit conviendrait beaucoup son homonyme de Carlhage, qui avait sous la main une ample provision de matriaux pour le composer : on a donc accus Suidas d'avoir commis ici une confusion, qui n'tonnerait nullement de sa part 6. Ce qu'il est bien permis de croire, mais non point d'affirmer. Dans les livres IV et V de son Histoire, parus vers 35o, Ephorc sous forme de priple, une description de l'Europe, de donnait, l'Asie et de la Libye. Cet auteur tait fort loign de partager le conpour les gographes ioniens, et, puisqu'il naissait l'crit d'Euthymne, il ne dut pas le ngliger. D'autre part, il employa des documents d'origine punique, les priples d'Hariddain d'Hrodote mieux

mont Atlas n'a aucune relation

i.

Voir

cette traduction I,p.

dans Geogr.

Gr. min., I, p.

I-I/|. dans son dition d'Avic-

473, n. 43. Car Ephorc parat avoir connu

a. Hi.,

co rapport

: voir Schultcn,

nus, p. 35, 8a. 4. Voir plus loin pour les Ubri Punici 5. Hi., IV, p, >I4. 6. Ibid,, I; p. 4?4, " 1-.

o il tait question

de la source du Nil.

CONNAISSANCES

GOGRAPHIQUES

DES

GRECS

3o3

non cl d'Himilcon. Libye, concerne dor*. lieu;

Malheureusement, pour la cte ocanique del nous ne possdons qu'une seule citation de son ouvrage ' ; clic une des colonies fondes par Ilannon, peut-tre Mogace nommait carthaginoise

Kapix.v Teyo:, le Mur carien , dnomination si inattendue pour une ville punique qu'il C'est le mme nom qui y a lieu d'admettre quiproquo. quelque revient a donc connu la colonie d'IIannon dans Ephorc : celui-ci et non pas par une autre par la traduction grecque de l'inscription, voie 9. A la mme poque appartient le priple grec attribu faussement Scylax, un explorateur de Darius ; cet crit date, contemporain en ralit, drer africain l'auteur nous du milieu du ivc sicle. Je ne vois aucun motif de consile littoral comme le dveloppement au del des Colonnes*. Pour mettre une addition concernant

On ignore comment l'inscription dans la version grecque, il esl appel

a peut-tre eu recours quelque la fermeture du dtroit. Ce n'est probablement ici ni la Thigg, l'on tient prsenter une hypothse, La relation d'IIannon ne parat pas avoir ne retrouvons sieurs indications

sur pied ce chapitre", source grecque antrieure

pas Hcate, car ni la Thrigk du Milsien. Si on peut pensera Eulhymne 8. l employe 1. Mais plu-

du Pseudo-Scylax pas prouvent qu'il n'ignorait certains rsultais de celle grande expdition dont la carthaginoise, date exacte reste inconnue. Il mentionne, sous le nom de 0ujxta.TyJptt une des colonies fondes par Ilannon, do l'inscription celle qui est appele Qvpa l'embouchure (Mhdia,

7piov dans la traduction au cap Soloeis de l'oued Sebou). Il signale un autel de Posidon Ilannon avait tabli un sanctuaire d'un dieu marin, (capGantin),o au del du Maroc, il identifi avec Posidon par les Grecs. Enfin, connat avait
i.

avait donn ce nom et o il Kern, l'le laquelle Ilannon colonie. Il esl vrai que Scylax nous y fond sa dernire
hist. Grce, I,p. a6i, n96: c'est une citation du livre V.

Fragm.

a. ///.,

I, p. 483.

3. Ibid.,1, p. 473. 4. Conf. ibid., I, p. 5io, n. 5. 5. Gcogr. Gr. min., I, p. 91-95. 6. Voir, entre autres, Besnier, marocaines, 7. Hi, 1904), p. 6. p. 473, n, 4.

Gographie ancienne du Maroc (extrait des Archives

3o/|

STPHANE

GSELL

phniciens installs sous des tentes : d'o l'on a conclu qu'il n'y avait alors aucune colonie en ce lieu '. Raisonnement contestable, car ces marchands semblent lrc arrivs Kern en grand nombre, pour participer des foires priodiques o ils commeraient par changes avec les indignes de la cte voisine ; les maisons construites pour les colons ne pouvaient pas suffire loger tant de gens de passage. Des dtails assez abondants sont donns sur ces foires, sur les objets qu'on y troquait, sur les Ethiopiens auxquels on avait affaire. Il y a peut-tre l des chos de conversations entre marins grecs et ce qui ne veut pas dire que l'auteur du priple ail t carthaginois, le premier consigner ces propos par crit : il a pu les trouver dans je ne sais quel ouvrage antrieur. Pour la description des ctes qui prcde, Karl Millier a, je crois, dmontr*, quoi qu'en pense Tissot, qu'elle comprend deux parties: i depuis le dtroit jusqu'au grand fleuve Lixos, qui Draa ; 2 depuis la ville phnicienne de Lixos jusqu' l'le de Kern. Celte ville tait situe sur un fleuve portant aussi le nom de Lixos, l'oued Loukkos. les deux fleuves Confondant homonymes, Scylax esl revenu en arrire sans s'en douter, et sa seconde description fait double emploi avec la premire pour la est l'oued partie du littoral qui s'tend entre l'oued Loukkos et l'oued Draa 3. Il s'est donc servi de deux sources diffrentes, qu'il n'a pas su fondre ensemble : peut-tre l'une, la premire, tait-elle ionienne, tandis que la seconde aurait t punique.

montre

des marchands

V Un opuscule latin du moyen ge, le Liber est sans doute un rsum d'un trait perdu
i.

de inundacione d'Aristote

Nili, 4. Nous y

dans G. G. m., I, note a la p. g4. Mllcr, a. Dans G. G. m., I, note la p. 9a, et dans son dition p. 574. 3. La mme mcsavenluro est arrive a Plolmc

de Plolmc,

note la

dans sa description

des mmes ctes

par suite d'une confusion qu'il a faite entre le Sououp (l'oued Sebou)ct le E0O60; (l'oued Sous): voir Fischer, Dellannonisper., p. 75. 4. Comme l'a montr Parlsch. Voir Hi, I, p. 473-4, note ; Hi., p. an.

CONNAISSANCES

GEOGRAPHIQUES

DES

GRECS

3of)

lisons

de Samos ( Promathus Samius ), que, selon Promalhus le Nil prend sa source dans la Montagne dont les neiges, d'Argent, en fondant, le grossissent ; de la mme montagne sort le Cremetis. Dans sa Altorologic 2, Arislolc sans nommer son prdcesseur: Chrmls a reproduit cette indication, En Libye,... le fleuve mais appel et la extrieure, (h -ro 'Apyufov

(Xpe;./in;), qui va se jeter dans la mer premire lledu Nil sortent de la Montagne d'Argent y.).ov|you 'pou;). Ce Samien a vcu avant le milieu du

iv' sicle, puisqu'il a t cit par Aristolc. Le nom sous lequel on le dsigne est probablement estropi : llpfy.aOo n'existe pas, ma connaissance, dans l'onoLa correction la plus simple srail llp^/o. mastique grecque. Il serait peut-tre plus grave. retrouver ici un Pausimachus de Samos, [llauci/jtacyo:] d'Avinus 3: il y figure dans la Description maritime du vc sicle, dont on pouvait tirer des srie d'auteurs Mais l'altration ments gographiques. bien instruit Hrodote, ne semble pas avoir o il rsida longtemps, auquel il esl peut-tre antrieur, 4 source du Nil. Il combat une thorie, lhus, connu est tentant mentionn parmi une de

renseignedes choses de, Samos, ce Promarelative la

ni son assertion soutenue

par des Grecs qu'il la crue du fleuve des fontes de neiges. ne nomme pas, attribuant Mais d'autres que Promathus avaient t de cet avis, par exemple de Clazomnes, d'HrodoteB. Anaxagore contemporain La Montagne d'o sortent la fois un fleuve se jetant d'Argent, dans l'Ocan et la prtendue tte du Nil, ne peut gure tre que le Haut-Atlas marocain : celui-ci donne naissance, d'une part, l'oued dans l'Atlantique,;d'autre Draa, qui dbouche part, l'oued Ziz et l'oued Guir, vers le dsert. Dans l'antiquit, ces qui se dirigent des crocodiles, deux derniresrivires devaient abriter comme divers cours drcau du Nord-Ouest africain c, comme aujourd'hui

i.

dition

d'Aristotc unde

de la collection el Crcmelis,
->

Didot,

Argenli a. I,
3. Au 4. H,

monte, i3, ai.

vers aa.

liqucfacla

IV,, p. ai4 : Promalhus nive.

enim

Samius ex

45>

5. Diodorc, I, 38. Snequc, \at. qu., IV n, a, 17. Etc. 6. Hi, 1, p. 66-67, i3o (n. 4), 5ig (n. a). MMORIAL II. BASSET. ao

36

STPHANE

GSEIX

encore des mares du Sahara '.Elles

avaient,

par consquent,

des

droits lre le Nil. Pourquoi le nom de Montagne d'Argent? Etait-ce une mtaphore, justifie par les neiges qui couvrent le Haut-Atlas pendant une partie de l'anne et dont parlait Promathus ? Il est plus simple d'admettre que le mol argent est pris ici dans son sens o propre. Il y avait en Espagne Une autre Montagne d'Argent^ naissait le Tartessos, fleuve qui, comme le Chrmts, allait se jeter dans l'Ocan. L, aucun doute sur l signification du terme: il s'agissait d'une montagne d'o l'on tirait de Fargehlv Or, de mme bonne que les mines drEspagne, les mines d'argent du Sud du Maroc furent longtemps clbres. Des auteurs arabes du moyen ge mentionnent celles que l'on exploitait alors trs fructueusement au Nord et au Sud du Sous 3. Il n'est pas invraisemblable qu'elles aient t connues ds l'antiquit. Le furent-elles des Grecs avant la fermeture du dtroit? Je serais recueillies par Promaplus dispos croire que les informations thus taient de source punique. Le Chrmts, qui, disait-il, allait vers l'Ocan^ tout l'air d'avoir port le mme nom qu'un fleuve dbouchant galement dans l mer extrieure et appel Ghrts (Xpeiy/<;)y dans le textes que nous possdons de l traduction grecque (lu priple d'Hannrt 4 : dans ce documenty on doit sans^doute restituer Xpipirvic. Remarquons pourtant qu'il n'est pas certain que le soit venu d l'Atlas marocain ; le GlirrnGlir[m]tsd'Hrinon tes de Promathus serait plutt loued Draa, qufHannon appelle Lixos 5. L'auteur que le Samien copie la peut-tre commis une confusion entre les deux: flevsv Mais nous avons^rie autre raison

i.

O on en a rencontre

deux dans ces dernires

annes.

, a. Strabon, III, a, n. Il se peut que ce nom, 'ApY^prv opo, aitten usage chez les Grecs ds l'poque de Stsichorc, vers l'anne 600: voir Strabon, l. c. Etienne de Mons Argentarius dans Avinus, Ora mar., 291 (conf. SchulByzancc, s. v. Taptrjoao';. ten, dans son dition, p. 96). 3. Al-Jaquhi, l'Afrique rkcchi, dit. Descriplio Al-Magribi, septentrionale, trad. de Slane (dit. trad. Fagnan, dans Rev. africaine, de Goejc, d'Alger, XXXVII, Description de I9i3), p. 3o4, 3o8, 3i6. El-Mer1893, p. a36, a37< Conf. Masp. El-Bokri, i33.

signon, Le Maroc d'aprs Lon l'Africain (Alger, 1906), p. 84, na, ig4et carie la p. 81. 4. G. G. m., I, p. 8. Ou peut-tre Xpl-rtv : voir Hi., I, p. 489, n. 1. 5. L. c p. 5: Afoj.

CONNAISSANCES

GEOGRAPHIQUES

DES

GRECS

007

a fait usage de renseignements carthade supposer que Promathus du Nil cadre fort bien avec ce que ginois. Ce qu'il dit de l'origine le roi Juba II avait Irouv dans des livres puniques (libri Punici, 1 comme les appellent Solin et Ammien Marccllin ") : savoir que le Nil sort d'une montagne de la Maurlanic, voisine de l'Ocan. Juba avait mais peut-tre consult ces livres dans le texte original, les Grecs n'taient pas capables d'en faire autant : ils avaient besoin d'une traduction. Or il se peut, si l'on adopte une correction fort 3, (pie le terme grec 'Apyupow 'po; soit 4 d'un nom punique. une traduction Plolmc prcisment indique c'est--dire l'oued Draa, sort que le fleuve Daras (ou Darados), du mont Kaplias, deux lettres dans Kax? 'po:. Intervertissons ingnieuse Millier Ivxcpa : nous aurons Kaoa'cf, mot qui signifie argent en phnicien. Les Carthaginois avaient moiti du donc, dans la premire ivc sicle au plus tard, des connaissances assez exactes sur les montagnes naient, du Sud du Maroc, sur les mines qui en sortaient. s'ils n'avaient les indignes exploiter cerpas engag ou contraint les produits sur la cte. taines de ces mines et leur en apporter fonda cinq villes 5, l'une Entre le cap Cantin et l'oued Draa, Ilannon sur les rivires Mogador, les autres au del 6. C'est beaucoup pour un peut-tre pays dont les ressources agricoles devaient tre alors aussi maigres Ces colonies n'auraienl-clles pas t destines surqu'aujourd'hui. tout entreposer et embarquer des minerais ? Du reste, elles ne Elles ne sont menexistence. paraissent pas avoir eu une longue ni dans le priple de Scylax, ni dans aucun document de tionnes date postrieure. Les indignes les avaient peut-tre dtruites "'. Les renseignements croyons-nous, que les Grecs empruntrent, des crits carthaginois, sur le prtendu Nil et sur la montagne de Maurtanic o il aurait pris naissance, ne furent pas oublis
1. XXXII, 2. XXII, 2. 5

de Karl

conted'argent qu'elles On peut mme se demander

15, 8. Voir H., p. 74. 3. Dans son dition do Plolmc, note la p. 732. 4. IV, 6, 3 (p. 735, dit. .Mllcr). 5. G. G. m.,

I, p. 3-5. 6. Hi., I, p. 483. dont des chos trs vagues et tics dforms seraient 7. Destruction : Strabon, XVII, ralosthno 3, 3 el 8. Conf. //., I, p. 3U4-

peut-tre

parvenus

3o8

STPHANE

GSKLL

plus ou moins dforms aprs le iv' sicle 1. Nous les retrouvons, 2 des intermdiaires dans Strabon et dans deux auteurs inconnus, par latins, Vitruve* et Pomponius Mla\ qui se sont servis de sources comme l'atteste la forme des noms propres citent. qu'ils de Strabon et de Vitruve, le roi Juba reprit les assertions et complter irrfutable, un crocodile par des enqutesb en leur montrant, amen de la lisire

grecques, A l'poque des livres et fournit

les fit contrler puniques, aux incrdules une preuve

dans le temple d'Isis de sa capitale, mridionale de l'Atlas marocain 6.

VI des temps plus anciens. Strabon 7 et Marcien d'HRevenons 8 raclc sous le nom d'Ophelas de Cyrne,un mentionnent, priple o les ctes libyennes de l'Atlantique taient dcrites. Cet Ophelas fut sans doute, non l'auteur, mais l'inspirateur de l'ouvrage, s'il la fin du ive sicle9.11 avait des s'agit d'Ophelas, tyran de Cyrne vises sur l'Empire africain de Carlhage : on comprend ait qu'il aim savoir comment la peau de l'ours tait faite. Il est fort douteux que Strabon ait connu ce priple autrement que par des citaIl s'est born dire qu'on y trouvait d'Eratosthne. tions, peut-tre bien des fables, ce qui ne nous apprend t pas d'o elles avaient tires. Diodore de Sicile 10 nous a conserv un intressant qu'il la dcouverte rcit,

a copi dans l'historien son compatriote, sur Time, de Madre par des marins de Gads et sur les mesures tilage pour en carter des rivaux ventuels. L,

que prit Carcomme dansd'au-

H., p. 317 et suiv. a. XVII, 3, 4, et VI, a, 9. 3. VIII, a, 6-7. i. Voir 4. III, 96-97. 5. H., p. a 15-7. 6. Pline l'Ancien,

V, 5i.

3, 3. 7. XVII, 8. G. G. m., I, p. 565. I, p. 474, n. 1 ; III, p. 43, n. 1. 9. Hi, 10. IV, 19-ao. Conf. Hi, I, p. 5ao et suiv.

CONNAISSANCES

GEOGRAPHIQUES

UES

GRECS

OOQ

1res parties de son grand ouvrage 1, Timc avait puis sa science quelque source d'origine punique. tenait une place dans le trait goLa cte occidentale d'Afrique graphique que, vers le dernier tiers du 111esicle, Eratoslhne D'autres' cl d'Alexandrie. composa, sans sortir de la bibliothque 3 ont constat lui-mme lout le premier que, par suite de la jalousie de Carthage, il tait mal renseign sur les pays de l'Extrme-Occi4 et Strabon 5 lui ont dent. Arlcmidore premenl reproch des erreurs et des assertions dnues de preuves. Nous ignorons s'il avait utilis de vieux documents du priple Mnasas, qui fut, dit-on, son lve, publia une description de la terre, d'o provient un court passage, concernant la lagune dlias ed-Doura et l'oued Sebou 7. 11 se peut qu'il y ait l un emprunt, dont on quelque gographe ionien, indirect, probablement retrouverait aussi la trace dans le Pseudo-Scylax 8. Avec la fin de la seconde guerre punique, Carlhage perdit, un les marins trandemi-sicle avant sa chute, le droit d'empcher purent dsormais se sur les rivages africains de l'Ocan, ou bien, en se donnant moins de peine, Gads, port d'allache de ces parages 9. C'est marchands et de pcheurs qui frquentaient la fin du 11e ainsi que, parmi les Grecs, Artmidore, sicle 10, el gers de franchir les Colonnes rendre comme ils le voulurent
. 1. lli, 2. 3. I, p. 365. Marcien d'IIracle, XVII, III,

ment la traduction

grecs. Mais il d'IIannon 6.

consulta

certaine-

d'Hercule.

Ils

dans G. G. m., I, p. 566. 1, ig. 5, 5 ; XVII,

Apud Strabon,

3, 8. 3, 3, compar avec XVII, 3, S. 6. Hi, I, p. 474) n. a ; p. 486, n. 3 ; p. 5oa. XXXVII, 7. Pline l'Ancien, 37. Cette citation de Mnasas parat avoir t emprunte du Maroc, auteur que les originaire peut-tre par Pline un de ses contemporains, naturelle appellent manuscrits de l'Histoire Asarubas. Comme cela est indiqu au Thsau4. Apud Strabon, 5. I, 3, a ; XVII, rus linguae correction latinae (s. .), on peut rendre des plus lgres dans l'criture un aspect acceptable oncialc : Asdrubas. ce nom, au moyen d'une Il s'agirait d'un Asdruhal, En grec, il s'appelait phnicienne.

ou de civilisation n dans quelque ville de cration et c'est prcisment en grec qu'il crivait : lacum Ccphisida , accusatif 'AoSpoiSaj, dans ses listes d'auteurs (I, 37), le range parmi les externi grec, dans Pline. Celui-ci, 8. Comparer les passages de Pline (/. c.)ct de Scylax (G. G. m., I, p. 91-92). 9. Voir Strabon, II, 3, 4 ; HI, 4, 3 ; Pline l'Ancien, 10. Slrabon, III, 1, 5j III, 5, 7. Marcien d'IIracle, II, 169. dans G. G. m., I, p. 566.

3lO

STPHANE

GSELL

quelques annes plus tard \ sjournrent ils recueillirent des renseignements sur le Nord-Ouest Posidonius,

Gads,

de la Libye 2. Posidonius semble n'avoir vu celte contre que du haut de son 3 navire s'il y mit le pied, il se contenta sans ; quant Arlmidorc, doute de visiter des lieux voisins du dtroit \ Leurs livres sont tout en les 5, perdus. Ce que Strabon leur a emprunt, critiquant dans sa 1res mdiocre de la Maurtanie, ne tmoigne description ni tendues. pas de connaissances profondes, alls plus loin. En l'anne 1/17, Scipion Emilicn, dtacha de sa Hotte sept vaisseaux, occup assiger Carlhage, confia ses amis le philosophe Panoetius et l'historien qu'il mettre fin l'ignorance des Grecs sur les Polybe : celui-ci souhaitait pays de l'Occident fique, qui, Libye. livre XXXIV, serv, maigres mettent cl 6. Ce fut donc franchi sans une vritable le dtroit, doute relat aprs avoir en avait Polybe consacr Strabon citations pas de scientiexpdition s'avana le long de la les rsultais dans son D'autres taient

la gographie. Ce livre ne s'est pas conn'a pas jug propos d'en faire usage. Deux de Pline sont fort peu claires et ne nous perjusqu'o d'annes navigurent aprs, la mme Polybe route et fut ses suivie com-

dire

pagnons". Une cinquantaine

par

1. Strabon, III, 1, 5; 111, 5. 7; 111, 5, 8 et 9. ?.. Arlmidorc, qui, dans son ouvrage gographique, avoir dcrit celles de l'Ocan assez loin vers le Midi. Pharusicns

11cs'loignait H mentionnait

pas des ctes, parat les Glules et les

(au Mord et au Sud do l'Atlas), puis des indignes qui vivaient dans le dsert, nu del do la Maurtanie : voir Etienne de Byzancc, s. v. Pat-oXot et l'apoJciot ; Strasans doute a Posidonius la majeure bon, 111, 4, 3; XVII, 3, 8. Strabon emprunta partie de ses informations sur l'hidoirc naturelle de la Maurtanie el sur les moeurs des Cela devait se trouver dans l'Histoire de Posidonius, peut-tre propos do la populations. o les Maures intervinrent. D'autres renseignements sur-lo littoral guerre de Jugurlha, maurtanie!) peuvent avoir pris place dans le trait du mmo auteur sur l'Ocan : conf. Strabon, III, 3, 3 (origine 3. Lois de sa traverse en Mditerrane, Strabon, XVII, 4. Il semble des mares sur les ctes de Maurtanie). do Gads en Italie, les vent: le poussrent el il n'est pas sur qu'il sur la cte africaine, ail dbarqu : voir

cl non en dehors du dtroit, 3, 4 ; III, a, 5. avoir

parl de visu de Eygx, lieu voisin du cap Sparlcl : Strabon, 3, a et 8 (conf. Etienne de Byzancc, s. v. Ay). Dans le dtroit, il avait explor aussi bien quo le ct europen i Strabon, africain, III, 5, 5. 5. XVII, 3, 8 el 10. voir Hi, III, 6. Polybe, 111, 59, 7-8. 7. Sur celle expdition,

XVII, lo ct

p. 389-393.

CONNAISSANCES

GOGRAPHIQUES

DES

GRECS

31 I

Eudoxe aventurier, dpourvu souverains

de

Gyzique,

donl tait

Posidonius

a racont

intelligent, de scrupules,

instruit,

trs entreprenant, all deux fois en Inde,

l'odysse 1. Cet niais loul fait aux frais des

entre les annes 120 el 108 approximatived'Egypte, ment. Convaincu do dtournements, il tait tomb en disgrce et avait rsolu de gagner l'Inde voies, en contournant par d'autres cul Son troisime l'Afrique. voyage. peut-tre vers l'an 100, pour point de dpart Gads. Il emmena trois vaisseaux, un grand cl deux mdecins cl artidit-on, musiciens, petits, et y embarqua, sans : il pensait apparemment que ces gens seraient, pour des raisons diverses, accueillis avec plaisir par les Indiens. Au bout d'un certain temps, ses compagnons, las de la mer, le contraignirent ce qui causa rchoucmcnl du grand navire. Avec les dbris, il en fabriqua un autre et se remit en route. Il entra en rapla ; ces indignes afiirma-t-il, ports avec des Ethiopiens parlaient, mme langue que d'autres Ethiopiens, avec lesquels il avait eu des aborder, relations au retour de son second voyage, par le vent sur la cte orientale d'Afrique. tence d'une le, bien pourvue d'eau cl d'arbres, ayant l alors pouss 11 reconnut aussi l'exis son llcnonant ses vaisseaux dans un roi, tait que Posi-

vendit premier projet, il revint en arrire, el se rendit par terre auprs du port de Maurtanie a donius cl qui appelle Bogos, c'est--dire Bogud, ment le fameux Bocchus, beau-pre de Jugurtha. Il de service, mais, bientt, d'lrc victime craignant il s'enfuit A Gads, o il retourna, prcipitamment. quatrime btiment et se munit expdition de commerce, cl d'une celle fois d'un

probable-' lui fil ses ornes trahison,

d'une

il prpara sa vaisseau rond,

rames. Il galre cinquante des instruments des semences, des maons, embarqua d'agriculture, et reprit la mer. S'il tait arrt en route, il comptait passer l'hiver dans l'le qu'il avait dcouverte, y faire les semailles, puis la moisensuite sa navigation. C'est jusque-l, son, pour recommencer ajoute arriva savoir. Posidonius ensuite, l'histoire d'Eudoxe. Ce qui 3, que je connais c'est affaire aux Gaditains et aux Espagnols de le

1. Apud Strabon, II, 3, 4i, Ou Strabon, qui nous a transmis

lo rcit de Posidonius.

3. Apud Strabon, II, 3, 5.

3l2

STPHANE

GSELL

La meilleure

manire

poser que Posidonius 90, ce qu'on y disait veau dpart ; mais que, pour tre instruit le quatrime voyage, il fallait attendre, teur, rentra soit des informations plus lard Gads, ce (pi'il lait devenu. Ses assertions relatives si l'on

ces mots esl, je crois, de supd'interprter a connu, lors de son sjour Gads, vers g5du troisime cl de son nouvoyage d'Eudoxe de ce qui s'tait pass dans soit le retour de l'explora-

sur son sort.

Nous ignorons si Eudoxc sut, d'u'iC manire ou d'une autre,

sa troisime

draient

pas grand chose, mme de langue des deux groupes rencontrs d'Ethiopiens, l'autre sur l'Ocan indien, est videmment l'Atlantique, ' 2 admettre. }ita cl Pline l'Ancien nous oui Pomponius Cornlius d'une d'aprs Npos, des extraits prtendue d'Eudoxe. Parti

ne nous apprenexpdition si elles mritaient crance: l'identit l'un difiieile transmis, relation sur

de la mer Bouge, il aurait fail le lour de l'Afrique et serait arrive ainsi l'exploit Gads, renouvelant par des accompli Phniciens vers l'anne du Pharaon Nchao 3. Goo, sur l'ordre Mais celui-ci le rcit des aventures par Posidonius ne fit jamais celle circumnavigation, d'Eudoxe prouve que et les citations de Mla

sont pleines a l vraiment l'auteur

et de Pline

des inepties les plus scandaleuses. Si Eudoxc d'un Ici tissu de bourdes, tout ce qu'il a pu nous ne connaissons pas d'auoccidentale 4. La

dire par ailleurs est fort suspect. Aprs ce personnage quivoque, tres explorateurs grecs des ctes

de l'Afrique curiosit et mme l'espoir de gros profils, obtenus au scientifique ne stimulaient prix de fatigues el de risques, plus alors les fils Combien nous devons regretter la dgnrs de la race hellnique. et de Polybe ! perle des priples d'Euthymne
I. III, UO-Q2.

a. Il, 169; 3. Voir lli., 4. Carien L-'hifloirc,

VI,

187-8. p. aa5 et suiv. trs indcente,

raconte

b Pausanias

(I,

a3,

5-0) par

Euphmos,

un de la

avoir navigu qui prtendait crdulit du bon prigto : conf. lli,

sur la mer I, p. 619,

extrieure, n. 5.

tmoigne

simplement

TECHNIQUE ET

DES BENI
M.

POTIERS MG1LD
J. IIKHURR.

BENI

MTIB

Par

le Dr

La Subdivision aucune limitation

de Mekns, comme on le sait, ne correspond militaire et runit ethnique. Elle est strictement

des populations d'origines diffrentes. On trouve, au Nord, dans le Zerhoun, des agglomrations rifaines ; auprs de la population citadine de Mekns, campent les Arabes du Sas tandis qu'au Sud, les tribus montagnardes des Bcni Mlir et des Boni Mgild sont berbres. Le sjour que j'ai fait, parmi ces populations, en it)i5, 19iC, 1917 m'a permis de dcrire la Technique des poteries rifaines du Zerhoun ' ; je me propose aujourd'hui de donner une suite ce travail en tudiant les techniques des potiers chez les Bcni Mlir 9 et chez les Bni Mgild dont j'ai runi la description parce qu'elles sont Je ferai suivre cet expos de quelques identiques. l'origine du lour en usage dans ces tribus* rflexions sur

objets d'argile dont les Brbcr se servent dans le mnage, plais, cruches, etc., sont la plupart du temps imports des districts du Beled cl-Mngb/in les plus rapprochs et ce n'est qu'en de rares endroits que les B robot 1 fabriquent eux-mmes la poterie.
1. llcspris, a. M. Roux (Bcni Mlir) igaa, pp. a4-a54. a bien voulu me servir ici. ao.

Les rares

d'interprte

lors

de mon

enqute

Kl

Hajeb

; je tiens l'en remercier

3l/|

J.

HERIJER

Us ne font que des vases trs primitifs, non vernis \ Cette description de Quedenfeldl nous donne une ide assez juste de ce qu'est la citez les Bni Mlir et les Bcni Mgild, mais il s'en faut cramique que, dans ses dtails, elle soit exacte. La poterie qui n'est gure en faveur chez les gens de lente (el cela se comprend esl puisqu'elle mal cuite el par cela mme trs fragile) est loin d'tre aussi dconsidre chez les habitants des agglomrations bties. Il L'artisan. ils sont y a un potier El Hajcb (B. Mlir2); deux 'An Lcuh (B. Mgild) ; je les crois plus nombreux Ilzcr (B. d'autres villages. Mgild) et je ne doute point qu'il ne s'en liouvedans Le potier d'El Ilajeb ainsi que bien d'autres potiers del rgion pays situ au del de l'Atlas. Un des ouvriers d'Ain Lcuh tait n dans le village, comme son pre qui lui avait appris le mtier. Je ne sais d'o taient leurs camarades 3. En tous cas, ces ouvriers de la glaise ont souvent saharien, le mme partagent Ils modlent type ethnique la rprobation. que les savetiers el les forgerons dont ils de Mekns, se disait c'est--dire d'un

tous leurs poteries aux approches du march hebdomadaire, cl ils les cuisent le matin du jour do march. A Ilzcr, les acheleurs les leur paient quelquefois en argent, d'auel particulirement en crales. A El Hajcb, existe aussi l'change par troc : je sais que le potier s'acquittait de la sorte ses raclclles (voir page 3ao.) envers le forgeron qui lui fabriquait En somme, le potier braber exerce une vritable la industrie, de l'ouvrire ri faine qui travaille Aussi diffrence par occasion. cette dernire modle-t-clle porte de sa maison sionnel : il a un atelier. ses poteries n'importe en gnral, tandis que le braber o, devant la est un profestres fois en nature

de la population M. Qucdcnfcldt, Division et rpartition II. Simon, Alger, A. Jourdan, 1904, p. 88. le Tadirousl a. 11 m'a t dit que ce potier tait originaire t. les lig. 3 el 5 (Pi. bien des sahariens.

berbre

au Maroc,

Irad.

(?).

du visage, t) qu'il s'esl voil la partie infrieure 11 no prenait d'ailleurs cette prcaution qu' mon approche. 3. Je ne possdo aucun renseignement sur les ouvriers d'Itzcr. Je n'ai sjourn dans sur la demande de la populace village qu'au moment o le gnral Pocymirau installa, en juin contre les attaques des Zaan, c'est--dire tion, le poste qui devait la protger les indignes n'avaient jamais vu d'Europens 1917. A ce moment m'tait dillicilo de me livrer des enqutes approfondies. cl on conoit qu'il

sur On remarquera selon la coutume de

TECHNIQUE

DES

POTIERS

DENI

MTIR

ET

11ENI

MGILD

3l5

et l'outillage; le tour. L'atelier esl install dans une pice de la maison qui donne sur la rue ; il est ouvert tout venant. ne prsente qu'une particularit : remplacement Son amnagement L'atelier du tour(fig. i el 2, pi. II). Celui-ci est en retrait de la porte, le plus souvent dans un angle de cette pice mal ajoure ; il est manifeste ne veut que l'ouvrier devant les yeux cl qu'il recherche l'clairage pas avoir la lumire ou latral '. Le potier d'El Hajcb (ce village est une agglooblique a install son atelier dans une galerie prede troglodytes) mration nant jour sur une excavation creuse verticalement dans naturelle, le rocher 2; il commence jour \ abord, ainsi dans l'ombre la poterie qu'il achvera au grand Au premier tous les tours, diffre un fort

le tour

braber

mais il est d'une

(loulcb, confection

ar. cl berb.) ressemble trs rudimcnlaire. U il est install dans

du sol par deux puisard mur, sert de sige plateaux de bois (lig. l\, pi. II). L'un, voisin-du une l'ouvrier; en son milieu, l'autre, plus en avant, comporte
la mme disposition dans les ateliers de Mekns. Par contre, A. Bel en travail, fail face la porte (Les industries de la cramisignale qu' Fs, l'ouvrier, J. Garhonel ; Paris, K. Leroux, 1918, p. 8a). Mme disposition que <i Fcs, Alger, Ncdroma o le tour esl situ presque peu prs en face de l'unique porte d'entre Les poteries peintes de l'Afrique du Nord, Harvard, Africau Sludics, (A. van Gcnncp, une mauvol. Il, Cambridge, 1918, p. 26G). Chez les Ntifa, le tour est en plein air; en branchages leve au-dessus de l'appareil constitue un abri qui provaise couverture (K. Laousl, Mots et Choses berbres, Paris, A. Chaltge le potier contrles intempries 1920, }>. 00). 11 faut donc se garder reprouve parce qu'il exerce une profession lamcl, de dire : il que le potier berbre fuit la lumire a seulement profit de l'clairage d'une 1. J'ai observ

Comme lui, peu de celui de Ttouan. \ travers bailleur quadrangulaire

faon judicieuse. sur la figure fi (pi. 1), une partie de l'orifice de cette exca2. On aperoit, suprieur esl assis sur le sol, devant vation ; sur la figure 1 (pli I), ot) cil voit le fond. L'ouvrier l'entre de la galerie o est le tour. 3. Les ateliers de Ttouan (A. Joly, L'industrie installs Ttouan, Archives sonl galement (190G), pp. a05-2/5) sion tirer de celle concidence. fi. Celte coutume dans des grottes marocaines, t. VIII ; il n'y a aucune- conclu-

de creuser une sorte de puisard ponrqne l'ouvrier travaille au niveau du sol environnant, esl galement pratique par les forgerons. Au Souk d"An Lcuh, on cl qu'occupait le voyait une installation quo les cartes postales illustres ont reproduite, les jours de march. Le potier d'El Hajcb ne travaille pas de la mme faon el forgeron, aisment : il a son tour install dans une sorte de grotte naturelle, cela se comprend creuse dans le rocher, o il lui aurait t bien difficile d'amnager l'atelier traditionnel,

3l6

J.

HERBER

encoche collier coche L'axe

cl non arrondie o est engag l'axe du tour*. angulaire n'est ni en mtal, ni en bois ; il est plus primitif encore. d'un morceau de la traverse de lente (jlidj) qui esl maintenu de corde (fig. par un morceau 3,

Le Il

est form

dans l'enpi. II). dans un

om,75 de hauteur ; en haut, il est encastr bloc de bois, sensiblement de om,3o de diamtre hmisphrique, la tte du tour. Le plateau infrieur, environ, plateau qui forme moteur, est form de deux planches unies par des crampons de fer : il ne parait gure avoir plus de om,5o de diamtre. 2 sur quoi porte l'extrmit infrieure de l'axe du tour ; J'ignore malgr l'absence de ce dtail, il est permis d'aiirmcr que le tour n'est pas construit pour tourner rapidement. A la droite du potier se trouvent: en avanl Y eau, dans le plus souvent un plat, parfois ; en arrire, la glaise. la cendre. est la mme 'An Leuh un rci-

doit avoir

braber

pient quelconque, sol revtu d'argile

dans un creux du

A sa gauche, Cette disposition

cl Ilzcr.

morceaux de en outre, un ou plusieurs L'outillage comprend chiffons ou de cuir ; une petite palette de o, 15 de long ; un morceau de roseau de om,io, coup par la moiti dans le sens de la longueur; un galet. Tous ces objets servent modeler ou lisser la poterie. Comme l'ouvrire le potier braber travaille la terre sur rifainc, un support [louha, pi. louhal (ar.) ; lamdelel (berb.)], gnralement constitu d'Algrie,
i. L'axe

par un carr de bois, non pas convexe comme 3 mais rigoureusement plat (pi. I, fig. i).
du lourdes Bcni est fix gale de la barre de bois qui Mlir distance

Iqaleb

apparat du puisard, le gauche si on lo regarde l'un des ongles antrieurs qui prolonge latralement en se plaant dans la position du potier au travail. 11 en rsulte que le quart antrieur droit et la moiti gaucho du volant tout entire tournent dans une excavation creuse dans les parois correspondantes du puisard (fig. 8, pi. II). Par suite de cette disposition, le policr de Mekns esl assis la droilo de l'axe du tour et appuie son ou ses pieds sur la moiti droite du volant, tandis (pie lo policr braber a l'axo du tour entre ses jambes el les pieds de chaque cot du volant : nouvelle diffrence entre la technique do ces deux potiers. a. A Ttouan (A. Joly, op. cit., p. 268) il repose sur un clat d'obus de sorte qu'il est permis au policr de donner au tour un mouvement rapide de rotation . 3. louha est smanliqucmcnl louh qui signifie bois. Cela nous fixe sur la appareill

au milieu sard, c'est--dire il en esl lotit autrement. La tte du lotir

des parois latrales du puile soutient. Dans le tour de Mekns, dans une sorte d'encoche du puisard,

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317

galement une sorte de raclette (fig. 7, pi. II), dont je prciserai plus loin la forme et la destination. Je n'ai La terre; le dgraissant. gure pu assister la prparation de la terre modeler et je n'aurais que peu de choses en du dgraissant. poser son sujet la question A Ifzer, l'argile est concasse avec un large battoir, assez semblable celui dont les indignes se servent pour damer le toit de leur maison ; elle abondamment est compose de glaise jaune que l'on trouve aux abords de la ville et d'une autre terre qui vient de la vie militaire, et en particulier celles des de conserver les chantillons de pu garder celui de la dire s'il ne fallait

11 emploie

du pays Zaan. Les vicissitudes colonnes, terre terre ne m'ont

de couleur qui tait constitu par un agglomrai bruntre el je l'ai soumis M. A. Ilaynaud, chef des travaux la Facult des Sciences de Montpellier qui a bien voulu l'analyser et me remettre la noie suivante : Analyse (sur la substance sche ioo). /j,3 pour 100. 71,5
0,2

que j'avais des Zaan

pas permis recueillis. J'ai tout au moins

Perte au feu Silice totale (SiO 2)

Titane (TiO*)

Alumine (A1203) Oxyde de fer (Fe'O3). Manganse Chaux (CaO) Magnsie (MgO) l Soude (Na20). Examen

10,1 . . . 3,2 traces. 0,8 I,/I . . . traces.

Paillettes cristallises, brillantes, microscojnque. dans une gangue brun rouge. dissmines Conclusions. Argile ferrugineuse, micace (le mica, qui est un silicate alumino-polassiquc, constitue les paillettes brillantes). Ce produit renferme les lments essentiels des terres poterie cl

matire fondamentale du support. Voir d'ailleurs sur la figure 1, pi. I, reprsentant le policr d'El Hajcb, deux de ces supports, faits de carrs de bois, placs l'un au-dessousdo l'autre, la gauche du potier.

3 I8

J.

HERBER

le rle de dgraissant de peut jouer par la forte proportion a sil'V;"' qu'il contient. de l'analyse de M. A. Uaynaud (qui rpondent Les conclusions une question que j'avais pose) montrent que le potier d'Ilzcr lire rend inutile l'emploi de dgraisparti de terres dont la composition sants particuliers. J'ai la conviction Le potier qu'il en est de mme El llajeb. la terre modeler ni sable, ni poteries cuites conn'incorpore elle casses. Sa glaise est un mlange lire de plusieurs carrires; Sfa. L'une de ces trois Aglibal, de Tizi Ougdal et d'An lieu de dgraissant. terres tient certainement au voisinage du Lcuh, elle est recueillie Quant l'argile d"Ain bon Azza elon m'a affirm qu'elle tait employe Kcrkour deMoulay vient d"An en nature, sans adjonction d'aucun autre lment. Il semble donc que les potiers Bni Mlir cl Boni Mgild n'emJe crois mme qu'ils les ignorent. Le ploient pas les dgraissants. t chercher sa terre chez les potier d'Itzer, par exemple, aurait-il su que des tessons broys pussent la remplacer et du pays demandaient instamment cela, l'poque o les habitants de rester parmi eux et de les prolger au gnral Pocymirau conZaan tre ces mmes Selon archaque; technique binaison moi, Zaan ? la technique des potiers braber est foncirement ces artisans en sont encore au point de l'volution de la s'il avait

o le dgraissant n'avait cramique pas t isol et o de l'argile tait exclusivement obtenue l'homognit par la comdes terres. de la poterie. La gedra. A 'Ain Lcuh, l'ouvrier Confection sur la tte du tour une couronne de commence par appliquer de faon lui donner un glaise dont il ptrit la face suprieure, aspect ondul (fig. G, pi. II). A Ilzcr, il fixe sur le tour trois boules de glaise galement d"An Lcuh, destines, comme la couronne ce dernier en fixer le support (fig. 5, pi. II). Il assujettit solidement faisant Alors modeler mains. comme tourner doucement le tour cl il s'assure de son horizontalit. ses doigts la terre qu'il voulue en humectant o'n,ia om,i5 cl la va ses il ptrit soigneusement entre la consistance el il l'amne U en faonne une fait aussi l'ouvrire boule rifainc, de

place,

sur le support

pralablement

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3lO

Celle boule, il l'arrondit entre ses mains loul en actionnant le tour, puis il l'aplatit cl y creuse, soil avec le poing, soit avec le pouce, un godel qu'il vase et loul ensemble. approfondit A ce moment il prparc un premier boudin de glaise qu'il disau vase pose sur le rebord de cette bauche de plat. Il l'incorpore au lourde petits mouvements, petits coups de pouce en imprimant tantt dans un sens, tantt dans l'autre. Il l'humecte el l'amincil de la main droite tandis que la gauche le lisse l'extrieur. Il exhausse ce moment les bords rcipient basses et verticalesJ. d'un grossier dont les parois sont

couvert

d'une

couche de cendres.

Par l'adjonction de boudins successifs cl avec l'aide du chifibn ou du cuir humide qui facilile le modelage, la paroi s'lve cl s'amincit sous les yeux du policr, grce au mouvement du lour qu'il actionne avec la mme lenteur. La main gauche, qui soutenait l'extrieur du elle permet vase, va maintenant jouer le mme rle l'intrieur; l'ouvrier de lisser l'extrieur du vase d'abord avec l'index droit de flchi, ensuite avec la palcllc la main. 11 n'est dsormais cuir mouill devient ou le roseau qui achvent le travail de boudins

de glaise. Le rle du Grce lui l'argile devient plus prpondrant. au tour un mouvement non plastique. Alors le potier, imprimant cela serait mais pas rapide, impossible plus acclr, prend le rebord du vase entre le pouce cl l'index et l'vas tout en le corrigeant avec de menus fragments de glaise, s'il n'est pas suffisamment rgulier. Il ne reste plus qu' bomber la panse de la gedra : la main gauche, qui joue le rle actif, exerce une pression sur la face interne du vase tandis que la droite, l'extrieur, joue le rle de soutien. Un peu de lissage avec la main, quelques poterie est acheve. Alors scher. Asciette. L'ouvrier la commence de la mme faon que la le potier dlache du lour retouches avec le roseau, la et les porte

plus besoin

poterie

et support,

i.

Selon une autre

du pot. Le potier

la paroi esl incurve lechniquo, la redresse ensuite en la mouillant.

en dedans vers la partie

suprieure

320

J.

I1ERBER

gedra. A El Hajeb, Plat couscous. trous

il en lisse et en calibre le fond avec un galet. Mme : les technique que prcdemment ne sont faits qu'au moment o la terre commence scher et

de bois (de om,25 de long environ) auquel l'ougrce un poinon vrier imprime un mouvement de vrille en le roulant entre ses mains. Certes les Bachevage de la poterie. poteries berbres, ainsi que le dit Qucdenfeldt, sont 1res grossires mais elles ne sont pas, au o point march. D'abord nous leur les avons laisses, telles qu'on les verra sur le

base porte la trace de la cendre qui les empchait d'adhrer au support : d'o une surface irrgulire et mal faonne. C'est corriger cette dfectuosit que le potier emploie sa raclette Celte raclette [kerrala (fig. 7, pi. II). (ar.) une sorte de petite faucille munie d'un manche est de o"\io, sa courbure Mais elle n'est de om,i3 au maximum. elle l'est ment ; askert est (berb.)] de bois. Sa longueur de son diamtre

niveau

incurve sur ses bords, pas seulement aussi sur ses faces, comme si elle avait t faite du segd'un cne

1res aplati, pris au niveau de sa base. Son action est comparable celle de la lame oblique du rabot ; elle la cendre et l'enlve en copeaux racle la terre o s'est incruste ne permet qu'un certain dgrossissage. (fig. 1, pi. I). Cet instrument assis sur le sol devant l'entre de son atelier, frotte ensuite, L'ouvrier, avec un chiffon lgrement le fond du vase qu'il tient sur mouill, horizontal les genoux ; il bauche un lissage gren ou avec un galet. Le reste El Hajeb un galet. que del surface et 'An qu'il termine avec un pi de mas

de celte poterie, particulirement grossire Leuh, mieux faonne Itzer, est lisse avec dont l'origine avec la pulpe

A ce moment

ne peut doigts, sur le fond

se place une petite crmonie tre mconnue : l'ouvrier trace

magide ses

de la poterie, une croix dont la Irace, dj peu visible ce moment, ne tardera pas tre ellace. Cette croix est le du dcor cruciforme si frquent sur le fond des poteries prototype marocaines 1.
I. Je crois devoir rappeler 11 montrait h ce sujet un fait que signalait II. Ilasscl, dans son cours que les potiers des Jbala de l'Est, do Msirda, des Bcni couramment deui dcors sur le fond de leurs vases: l'un d'eux esl,

do 1918, Habal. Snassen superposent

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32 I

Schage de la poterie. soit au soleil, l'ombre,

Le schage de la poterie se fait soit selon les circonstances atmosphriques

est de (fig. i et 2, pi. I). Pour viter qu'elle ne s'cllbndre lorsqu'elle volume le potier d'El Hajeb prend des feuilles de trop grand, les dcoupe en lanires qu'il nain, palmier ajoute les unes aux autres et en enveloppe la moiti infrieure. maintient les gedra au moyen d'une corde Le policr d'Ain Leuh noue autour de leur

panse. Je ne sais si le schage au feu est commun. Mais je ne l'ai vu mme y est-il pratiquer qu' El Hajeb (fig. 3 et 4. pi. I). Peut-tre exclusivement car je me trouvais ce posle en novemsaisonnier, bre et dcembre, au moment del mique des techniques J'ai dit ailleurs qu'une travailler imposes ma'aima des 13eni Ouriaghel cause du Chcrgui qui est un vent brlant saison des pluies. Il y a en crade l'air. par l'tat hygromtrique avait refus de 2. A. van Gen-

nep nous apprend aussi, dans son lude sur les Poteries kabyles, que les mois de juin, juillet cl aol sont ceux o l'on cuit le moins3, sans doute parce que la dessiccation, la trop rapide, rend difficile confection des poteries. Je crois que le lieni Mtir obit des considrations mais de sens oppos : il redoute une dessiccation trop lente par suite de l'humidit. Quoi qu'il en soit, le potier d'El Hajeb procde comme il suit, pour activer la dessiccation des poteries : il les tale sur le sol (fig. 3, pi. 1), gedra au centre avec leur orifice tourn vers le vent, plats
dans certaines constitue l'aufractions, par une croix noire trs grossire et archaque, tre par un dcor cruciforme forl dlicat. La croix noire est bien certainement l'quivalent de la croix des potiers Meni Mlir et Ileni Mgild cl on peut ainsi reconnatre la persistance de la coutume prophvlacliquo la dcoration artistique plu moderne anccstralesous la prcdente sans la supprimer. qui s'est subsliluo Celle marque cruciforme a t signalo sur le fond de vases faonns a la main cl trouvs dans les fouilles excutes Marseille dans le fort Saint-Jean (G. Vasscur, L'oriAnn. du Muse d'Ilist, nat. de Marseille, t. XIII, MoulMarseille, gine de Marseille...., lol fils an, 191/4, pi. XV, fig. 1, p. 9G). G. Vasscur la lient pour un signe solaire el la rapproche de celles qu'on observe sur un certain nombre de vases prhistoriques provenant du lac du Botirgcl, conservs au muse de Saint-Germain cl sur un fond de vase en terro rouge recueilli dans le lumulus n 7 du plateau de Ger. Cette interprtation n'cnlamc en rien ma conviction cl je liens toujours la croix marocaine pour prophylactique. 2. J. Herbcr, op. cit., p. aij?. 3. A. van Gennep, Eludes d'ethnographie MMORIAL H. 13ASSF.T.

de mme ordre,

algrienne,

Paris,

L. Leroux,

1911,

p. 20'. ai

322

J.

HERBER

la priphrie. Puis il les recouvre de paille qu'il allume. Aprs cette flambe, il prend les poteries avec la main ou en se protgeant avec un simple chiffon, ce qui prouve que ces poteries ne sont pas bien chaudes, il les essuie et les disperse sur le sol. Dcoration des poteries. Aucune de ces poteries n'acquiert et ce ton savonneux' dont sous l'action du galet, ce brillant parle A. van Gcnnep propos des poteries kabyles. Elles ne ressemblent pas davantage aux poteries rifaines du Zerhoun. De couleur plus ou moins rouge, elles laissent voir des points plus ou moins brillants ; elles sont toujours rudes au loucher. Jamais elles ne sont recouvertes d'un engobe ou de peintures, mais bien souvent elles sont ornes de dessins inciss. Ces derniers sont constitus par de petites encoches ou par des lignes, les unes et les autres, isoles ou combines. Les encoches sont faites avec le doigt ou avec un morceau de bois, les lignes avec un fragment de peigne a t dentele avec un couleau. ou de roseau dont l'extrmit les termes que pourrait dcrire ce dcor en employant de l'Afrique du Nord : S. Gsell a consacrs aux poteries nolithiques raies circulaires, simples ou parallles ; suite de poinls, de trous On frquemment superposs sur plusieurs obliques, croises de manire former lignes ; hachures verticales, un quadrill; zone de traits

S. Gsell onduls, dresss... a (fig. i, 2, 3, /j, 5, 6, pi. III). ajoute srie de chevrons : je n'en ai observ ni sur les poteries des 13eni Mtir ni sur celles des Bcni Mgild. de la dcoration La plupart de ces motifs sont caractristiques faite au tour ; aussi ne sera-t-on point tonn d'y trouver des lignes ondules qui sont rares sur les poteries marocaines dcores au des saillies pour favoriser la prhension ? Je ne connais que les tubercules qui servent saisir les couvercles des plats tajin (fig. /i, pi. I). des poteries dcor Je ne saurais dire s'il existe actuellement
brunissage, l'opration d'appeler qui donne pas plus judicieux et savonneux en raison do la confusion que permet l'emploi ries ce ton brillant lissage el polissage ? 1. Ne serait-il a. S. Gsell, pp. 194-195. Histoire ancienne de l'Afrique du Nord, Paris, Hachette et C", aux potedes mots t. I,

pinceau. Existe-t-il

gi3,

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323

estamp chez les 13eni Mlir et les 13eni Mgild, mais j'ai vu entre les mainsduR. P. H. Koehler, aumnier du Groupe mobile de Mekns, dans une qasbah en un vieux tesson, pais, qu'il avait recueilli ' ruines au Sud de la piste qui relie les postes de Lias et de Mrirt cl qui tait orn de motifs estamps. Ils taient composs de deux entre lesquelles taient rparties nomcirconfrences concentriques bre de petites circonfrences. Les poteries braber que j'tudie la dcoration foncirement ici sont donc au point de vue de distinctes des poteries dcor peint

ci d'une failes sans l'aide du lour des ateliers de l'Aurs, deKabylie manire gnrale de la zone montagneuse voisine de la Mditerrane aussi bien en Algrie qu'au Maroc. Elles montrent une fois de plus que le dcor peint est bien exclusif du dcor incis ou grav 2. Cuisson. Four. La technique braber marque un progrs sur des celle des ouvrires rifaines sous le rapport de la confection poteries (et non pas sous celui de leur rachevage), mais elle est aussi primitive que la leur, en ce qui concerne la cuisson. Elle n'utilise pas le four ; elle comporte elle aussi la cuisson en plein air. d'une fourne el je me J'ai assist plusieurs fois l'amnagement propose de dcrire gestes de l'ouvrier comme fidlement sans ignorer que les cette opration, d'El Hajeb (celui dont j'ai pris la technique rien de rituel et qu'ils ne rvlent parfois qu'un

type) n'ont tour de main particulier. Cet ouvrier ne creuse pas la moindre excavation ; sur la cendre mme du feu qui a servi scher les poteries, il dpose de la paille

qu'il tasse bien el qu'il recouvre d'une petite couche de lerre. Cette de diamtre moindre que celui de la couche, limites circulaires, paille, supportera les poteries. Elle constitue ce moment un feutrage qui diminue les risques de casse. Sur ce lit, l'ouvrier place d'abord les gedra les unes contre les autres, couches, le fond tourn au vent 3. Ensuite il appuie contre
i. Mgild. Zaan. Je ne saurais affirmer Elle tait, que celle qasbah ait le occupe avant sa ruine par les Boni en tous cas, a la limite du territoire de cette tribu et de celui des

a. A. van Gcnnep,o/). cit., p. 35. 3. On a vu plus haut, propos du schage, que le policr place ses poteries, l'orifice au vent. Cette fois, c'est le fond qu'il tourne dans celte direction. J'en ignore la raison.

32/j

.1. HERBER

elles les assiettes qu'il place droites et qu'il dispose la manire de tuiles imbriques. Enfin, il recouvre l'ensemble de ces poteriesavec des plats poss horizontalement (fig. 5, pi. I, et fig. 7, pi. III). Une des fournes contenait que j'ai observes 27 pices : !\ gedra, 5 plats tajin avec leur couvercle, [\ plats couscous, I/J assiettes. est termin, l'ouvrier Lorsque cet arrangement prend des pierres et les dispose autour qu'il existe un sillon environ d'abord autres, des poteries, mais au del de la paille, de sorte de circonvallalion, large d'un travers de main entre les poteries et les pierres (fig. 8, pi. III). Il place les plus grosses pierres un certain intervalle les unes des

volume et il puis il les runit avec des pierres de moindre ralise ainsi une murelle ajoure de om,3o om,35 de hauteur. Alors il recouvre les poteries de vieux sacs ; il va chercher de la paille hache menue et la met dans le sillon o il la tasse avec les dans la rgion qui est au vent. mains, principalement Il allume le feu et ajoulc de la paille en la lassant toujours de Si ses efforts sont vains, il se sert faon ralentir la combustion. de terre comme couvre-feu. Puis il apporte d'aulre paille, il en recouvre les poteries et en ajoute autant qu'il est ncessaire pour entretenir le feu qui flambe peu et fume beaucoup (fig. 6, pi. I). Celte opration dure jusqu' la cuisson. Elle dure peu cependant et il est ais de penser qu'elle esl trs imparfaite. Le fonctionnement de ce four mrite quelques commentaires J'estime qui l'entoure? :

a) A quoi sertie cercle de pierres qu'il la rapi^ joue un double rle. D'abord il sert de paravent et diminue dite de la combustion '. Puis, il empche la paille (ou le doum car le potier d'El Hajeb n'emploie le mme combustible) pas toujours de s'parpiller. La preuve en est que le potier d'Itzer qui chauffe 2 souvent ses pots avec des billes de cdre, n'en use que fort peu : il n'en a pas besoin pour maintenir les bches alignes et dresses contre les poteries. Mais comme il se prive de celte murette qui

1. Par contre, moins les pierres a. Le

lorsque le potier du ct du vent.

dsire

activer

cette

combustion,

il carte

plus

ou

n'use d'ailleurs du cdre qu' regret. 11 prfre le menu bois potier d'Itzer : le retrait la cuisson est d'autant qui est plus favorable la cuisson. Cela se comprend et on conoit qu' ce do vue, le plus rgulier quo la chaleur est mieux rpartie point chauffage avec des billes de cdre soit trs dfectueux,

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3a.r)

constitue

il doit y suppler lie du foyer qui esl au vent avec du fumier. b) Le four des Dni Mlir et des Bni Mgild

une bauche de four,

; ii recouvre ne donne

la parpas aux

avoir, et cependant poteries le degr de cuisson qu'elles devraient on est encore surpris qu'avec un feu de paille, allum en plein air, on obtienne des rsultats qu' priori on n'oserait escompter. 11n'en serait pas ainsi sans le mode de chargement du four. On a vu en effet que l'ouvrier s'efforce de ralentir la combustion de la paille en touffant la flamme ds qu'elle se produit. On a remarqu aussi qu'il recouvre les gedra et les plais poss verticalement avec les plats les plus larges. Il lui arrive mme de mettre des sacs audessus des poteries 1. Il empche ainsi toute dperdition de chaleur. Le lit de paille, pais, tass el recouvert de terre concourt ce ; il ne tarde pas prendre feu, il se consume lentement, l'touffe ; la terre se chauffe et garde la chaleur comme la paroi d'un four. La cuisson moins tion, des poteries est donc intelligemment dirige ; nanla technique en est rudimentaire. N'tait la force de la tradirsultat

on ne comprendrait pas que ces ouvriers, qui connaissent sans doute les fours de potier et qui font cuire leur viande dans des fours n'aient pu amliorer leur industrie. Les ne semblent louches Vernissage. potiers que dans leurs tentatives de vernissage des poteries. elles sont maladroites blables est obtenu au moyen ! Ils n'aboutissent pot de miel aux coules d'un de lerre, par le progrs Mais combien

qu' crer des bavures semqui aurait dvers. Ce vernis

de koheul(tazoult, Oulad ou berb.) recueilli Qasbat el Maghzen. Il est broy au pilon, dilu avec de l'eau et pass au moyen d'une touffe de laine sur la poterie qui est ensuite porle au feu. Je ne saurais Quedenfeldt cas, il n'est Forme trs
i.

dire si ce procd tait anciennement connu et si l'a ignor, ou s'il est d'introduction rcente. En tous

peu
Celle

pratiqu qu' Itzer. des poteries. A El Hajeb et Ain Leuh, la poterie est varie. Elle ne comprend que les plats et les rcipients
do couvrir

lo feu a galement de rpartir la chaleur sur pour rsultat toutes les poteries, de sorte qu'elles sont uniformment tout au moins dans chauffes, la mesure o le permet uno technique aussi rudimentaire. faon

326

J.

HERBER

trs frugales indispensables l'existence do populations une prfrence marque pour les plats en bois. On trouve :

et qui ont

le plat ragot (tajin, ar. et berb.) qui est souvent muni d'un couvercle ; le grand plat galette (ferah, ar. ; bour'roum, berb.) qui a bien o'\/|0 de diamtre el que l'on peut voir sur la plupart des gravures reprsentant le schage des plats ou leur cuisson ; la marmite (gedra, ar. ; tasilt, berb.); le plat couscous (keskes, ar. ; asiksou, berb.) de forme conique (fig. 2, pi. I), muni d'un rebord pais ; la cruche (gemboura, ar. ; id. ou tagenbourl, berb.) el le rchaud (Imjmer) trs simple

tron-

avec ou sans pied (fig.

9,

pi. ii).
A Itzer, on peut voir toutes ces poteries et un certain nombre d'autres de formes plus lgantes qu'il ne m'a pas t possible de tant donn les circonstances et la brivet de mon photographier, sjour.

J'en viens maintenant

technique des Bni Mlir On peut voir successivement, la subdivision en parcourant de Mekns, les ouvrires rifaines du Zcrhoun qui modlent la terre sur un support cl la cuisent en plein air ; les ouvriers de Mekns qui ont des tours et des fours assez semblables ceux des pays europens ; enfin les potiers Bcni M tir qui se servent du tour, tout en faisant cuire les poteries comme les Rifaines du Zcrhoun 1. Chacun de ces groupements ouvriers, malgr leur voisinage, combine les Quelle techniques cramiques d'une faon qui lui est particulire. qu'en soit la raison, on peut d'ores el dj affirmer que la qualit de l'argile n'y est pour rien. Les potires du Zcrhoun par exemple,
1. Cet expos que jo tiens pour complet au point do vue do l'numration des techdans la subdivision de Mekns/ niques no donne pas une ide complte do la cramique Il ne fait pas tat, par exemple, des ateliers d'Agoura, il ne parle pas davantage des do rencontrer dans les potires des Oulcd Nceir ni de celles que l'on ne doit pas manquer petites tribus, vivant sous la tente.

aux questions do doctrine et des Boni Mgild.

que soulve l

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3^7

Idris qui habitent la mme rgion, et le potier de Moulay pourraient se servir de la mme terre et ils n'en font rien. De mme le potier d'El Hajeb : il lui serait permis d'aller Mekns bien plus de Fs et il n'y va point 1. Ce n'est facilement que les cramistes le choix des techniques. Bien au donc pas la terre qui dtermine c'csl l'ouvrier contraire, qui cherche partout l'argile qui convient sa technique Ce rapide traditionnelle. dans la subdivision de Mekns aperu sur la cramique de la loi sur laquelle A. van atteste une fois de plus l'exactitude Gennep a tant insist : Si la poterie la main est l'oeuvre des des hommes; les premires femmes , le tour est l'instrument vivent la campagne, commerciaux 2. Mais il s'en faut retrouve que les seconds cette de prfrence dans les centres se

distinction,

base sur la sexualit,

dans les particularits des techniques. Quelle que soil la diffrence appareille de leur outillage, l'ouvrire ri faine cl le potier travaillent de mme faon : leurs procds de modelage braber tous deux la septime manire de faire la potecorrespondent van Gennep, dans sa classification des techniques, a rie qu'A, dcrite en ces termes : On place un petit bloc d'argile sur un objet ad hoc, on fait le fond et on lve les parois, en ajoutant successivement de courts de la longueur mesure des besoins Bien faites des une port soit courts, d'argile (colombins) de la circonfrence du vase en train, au fur ; 3. boudins soit et

ait t tablie que cette classification pour les poteries la main, elle s'applique trs exactement la manire Bcni Mtir. Il fondamentale et le travail pas ainsi s'il y avait entre le travail excut sur le supau tour des Bni Mtir. Le tour braber n'en serait

ouvriers diffrence

des rifaines

car toute gnra(celui des Bni Mtir et des Bni Mgild seulement, lisation serait actuellement est une machine fort mal imprudente)

A. Bel (Les industries de la cramique Fis, Alger, J. Garbonel ; Paris, E. Leroux, 1908) nous apprend que les faenciers do Fs n'hsitent pas aller chercher Mekns, c'est--dire prs de 6c kilomtres, le sable blanc dont ils ont besoin pour prparer leurs maux (p. 121). a. A. van Gennep, op. cit., 3. Id., op. cit., p. a3. p. 3a.

i.

328

J.

HERBER

construite. Le plateau infrieur n'a ni le poids, ni le diamtre suf' fisants le traducteur de pour tre ce que Maistre Claudius Popelyn, Piccolpassi appelait, au xvie sicle, une roue de vole 2 ; le morceau de lente qui lui sert de collier ou de coussinet pas d'tre vite ; il n'a pas d'lan, il esl constamment dance du coup de pied. Il ne peut gure servir qu' sivement vements divers ne lui permet sous la dpen-

placer successous les yeux ou le doigt de l'ouvrier el par de petits moudans un sens ou dans l'autre, en avant ou en arrire, les

segments de la poterie : il joue le rle d'une selle mue par les pieds; il est utilis comme un support. En outre, le berbre fait un mauvais emploi de cet instrument 9, pi. III). Alors que le potier de Fs ne se sert du 3 la confection de certaines poteries que pour (le support support avant le schage), le braber a conserv systfacilite le transport dfectueux (fig. cet accessoire indispensable la rilaino et la kabyle, matiquement mais superflu pour tout autre potier. Il lui a manqu de connatre un instrument donl la simplicit est par ailleurs le fil proverbiale, couper... la glaise. Bien mieux, il a conserv tapos deux procds sur la tte du tour l'emploi contradictoires de la cendre et il a ainsi juxfixe solidement le

alors qu'il de la cendre support sur le support pour que la glaise n'y adhre pas. Il conserve ainsi des femmes tout en adoptant la technique essentiellement primitive un instrument nouveau. de ce tour rudimentaire ? Est-il une mauvaise esl l'origine des tours volant? une rgression due ce Marque-l-il que son mcanisme n'a pas t compris de ceux qui l'ont adopt? Quelle imitation

puisqu'il a soin de mettre

du tour do Fs qui n'a pas l'ampleur de celui des lours euro1. Le plateau infrieur do diamlro (A. Bel, Les industries de la cramique Fes, Alger, pens, a pourtant o^oo J. Garboncl ; Paris, . Leroux, 1918, p. 73) alors que le lour berbre n'a gure plus de om,5o. du cavalier Les Troys livres de l'art du Potier..., de l'italien en languo franoyse par Maistre Claudius MDGCCLX. internationale, a. 3. A. Cypricn Popelyn, Piccolpassi,.... parisien. Paris, translats Librairie

avoir subi l'influence Bel, op. cit., p. 8a. Le policr do Fs parat d'ailleurs ancestrale; il emploie le support bien plus frquemment que les potiers europens. Mme qui remarque pour le potier de Moulay Idris et pour celui de Sidi Kacem (Cherarda), donne au support le nom do tbok ou de tbot.

TECHNIQUE

DES

POTIERS

BENI

MTIR

ET

BENI

MGILD

3'AO

A mon sens, le tour braber est tout fait archaque ; il esl au un instrument intermdiaire entre -point de vue de la technologie, le support cl le lour. Il est le prototype de ce dernier plutt qu'il n'en drive et c'est pourquoi les potiers Bni Mtir et Bni Mgild ont loul en conservant la septime manire de faire la pu l'employer sans doute autrefois les femmes poterie la main que pratiquaient de la tribu et que l'on peut voir encore chez les Kabyles', dans les grands groupes d mme technique de l'Aurs, de l'Atlas, de Blida, du Dtihra, des Bcni Snasscn, des Jbala orientaux, dans les agglomrations rifaines du Zcrhoun et aussi, comme H. Basset nous l'a appris dans un de ses derniers travaux, chez les Ghiata 2. pas seulement dans les Iribus de la subdivision de Mekns ; il a t signal par A. Joly Ttouan 3, par A. van Ndromah 4 et par E. Laousl chez les Ntifa 5. Comment Gennep admettre que des imitateurs aient commis, en des endroits aussi loigns, la mme maladresse dans leur copie du lour volant! C'est pourquoi le tour braber ne me parat pas la contrefaon d'une autre machine ; il est la machine d'une autre technique qui subsiste tout comme le support, cl do la technique du tour moderne des potiers de Mekns et de Fs. perfectionne Ce tour n'existe

Il ne s'en suit pas que ce tour soit originaire du pays. L'absence d'un mot berbre pour le dsigner laisse dj penser qu'il n'est pas autochtone. Et si l'on veut bien considrer que les potiers exercent une profession rprouve et que les artisans qui s'adonnent ces professions ont un type ethnique rvlateur de leur origine, on n'csl pas loin de penser que le tour est venu avec eux d'un pays o il tait dj employ par une caste ou une corporation de potiers c.

A. van Gennep, op. cit., p. a8. a. II. Basset, Notes sur les poteries des Ghiata, 3. A. Joly, op. cit. i. l\. A. van Gennep, Les poteries peintes 5. E. Laoust. >/>. cit., p. 65. 6. H.

Hespris,

1935,

pp. 43g-44a.

supra,

p. a66.

trs Basset, dans ses Notes sur les poteries des Ghiata, avait tir des conclusions intressantes de la prsence des potiers sahariens dans certaines Iribus o ils jalonnent le chemin parcouru par les migrations qui ont autrefois travers l'Atlas ; elles viennent de mon hypothse sur l'origine du tour braber. Hypothse qui est galement plausible si l'on admet que les dplacements des potiers ont l indpendants do cos migrations et motivs par des raisons personnelles, la recherche du travail, par l'appui

33o

J.

HERBER

Cette hypothse corrobore l'opinion de ceux pour qui le tour n'est le rsultat de la transformation du plateau ' ; elle fournit une pas explication locale de la sparation des techniques du modelage dans ses rapports avec la sexualit. Ces conjectures ne pourront tre vrifies que le jour o toules les techniques du Nord de l'Afrique, du Sahara et du Soudan seront connues 2. Mais on peut tout au moins relever quelques faits incontestables qui seront le rsum et la conclusion de cette lude, savoir : Les poteries des Bni Mtir et des Bni Mgild sont des poteries faites sur un tour archaque qui est utilis comme un support; elles sont leves par adjonction de boudins d'argile comme les poteries faites par des femmes ; leur dcoration est encore celle des poteries et elles sont cuites en plein air, c'esl--dire au moyen nolithiques du plus rudimentaire des fours.
exemple. N'cst-on d'ailleurs pas en droit de penser que les arlisans exerant des professions rprouves n'ont qu'un attachement fort lche pour une socit qui les tient en marge ? i. A. van Gennep, Etudes d'ethn. alg., p. 33. a. J'ai signal plus haul que les potiers de la rgion de Mekns so disent frquemment Sahariens ; les potiers des Ichqern auraient mme origine et l'un d'eux serait, d'aprs un informateur mari . une Ichqern, des Ait Yahia ou Othman ; d'autres potiers ns dans la tribu aeux. o ils travaillent Et cependant, parce que le Sahara l'esprit mme des Marocains ont un type ethnique qui ne laisse aucun doule sur le pays de leurs saharienne je n'ai pas cru devoir conclure que lo tour ft d'origine en question n'est pas celui des gographes. Il n'a d'ailleurs pas dans une unit relle. Scion II. Basset les sahariens sont des Draoua, de potier. Quelle de Sahara, il de la au point que soit

rgion de Fs sont des Filala, tandis que ceux de Marrakech Draoui est synonyme que dans le Dir, l'Est do Marrakech, d'ailleurs la rgion que les potiers dsignent sous le nom qu'elle n'ait t qu'une des tapes de leur exode. On est loin de connatre

se peut bien

les migrations des techniques dans l'Afrique et septentrionale occidentale. A ct des fails tels que le glissement des tribus braber vers la cte qui montrent comment certains artisans du Sud arrivrent au Maroc, il en est d'autres qui tablissent l'existence d'un mouvement de sens inverse. Dans une letlre qu'il m'adressait le 3i janvier des artisans l'ethnologie que prsentait race et classe spciale traits smitiques et peau chocolat, [de l'Ahaggar], Isralite et venus du Maroc une ipoque tris recule. qui d'aprs certains sont d'origine 1916, disait tout l'intrt le P. do Foucauld

TEXTES
Par

CHLKUH
M. le Commandant

DE
L.

L'OUED
JUSTINAUD.

NF1S

Inid ouaili tktit aok mas Un ikkan Attisent is tga ddounit ghir agharas (Sidi Hamrnou).

De tous ceux qui sont passs, Hlas, si t le souviens, Tu connatras quo la vie n'est rien qu'un

chemin.

J'ai l'Oued

caus bien souvent Nfis

avec Henri

Basset

et de cette mosque de Tinmel, gorges, qui est un des lieux les plus chargs d'histoire de toute de ces belles gerbes, l'Afrique berbre, et d'o il devait rapporlerune prsage d'autres moissons, qui rendent plus grands nos regrets. Au premier voyage qu'il y fit ce devait tre vers 1922 -le du pays de l'Oued Nfis n'avait pas bonne rputation, officiellement moins. On disait n'aimaient que les gens du pays, l'exemple de leur cad, pas les trangers et que cette hostilit rendait les voyages sinon dangereux.

des montagnes de enclose dans leurs

incertains, Or le pays tait trs sr. Et le cad des Goundafa, qui de tout temps a mis son orgueil dans la sret du Tizi n Test, disait dans son rude langage : On peut tuer, el piller aux portes de Marrakech, mais on me demande compte, moi, d'un pain de sucre vol en haut du Tizi n Test. Pourquoi cette mauvaise rputation et si , peu mrite P Dieu seul sait la vrit. o Henri Basset tait venu me voir au passage, _ A Marrakech j'avais pu lui garantir le plus facile des voyages, ou tout au moins que les chefs d pays feraient tout pour le rendre facile. Et s'a caravane reut dans l'Oued Nfis le meilleur accueil. Et comme cet ami

332

h.

JUSTINARD

charmant tmoignage me l'a-l-il

tait aussi un caractre, en tte de sa belle

il eut la coquetterie d'en porter de fois tude sur Tinmel. Combien

avec son joli sourire, si jeune, sans rappel, ironique el qu'on ne peut se rsoudre croire effac jamais. mchancet, En souvenir d'Henri Basset el en hommage sa mmoire, je veux tirer vrir, de mon herbier berbre, en vain, et si souvent d'oume pressait si gentiment dans les vers qu'on chante quelques qu'il lgende relative la cons-

de l'Oued Nfis et une petite montagnes truction de la mosque de Tinmel.

I. UNE LGENDE DE L'OUED NFIS. (Texte chleuh.)

Ula ia ourgaz, iouchkad zgh Ouzaghar; ira iaoun d Izlagen n ^Ammi Ahmed. Ira limezgida n Tinmel. Netta Ula dures Ikhbar is atlbnoun hndllmin. Inna : Ouallah alla Ioufa ian oujarif injern ifoulkin. ad altaouigh i Imdllmin gh limez gida n Tinmel. Iousit, ousigh ajarif s Iqodrat Illahi. Ifsous, isahel fcllas. Ailligh Ikmen Tikioul, imnaggar gischehilan, argaz ichiben, isker tamarl, iknou fouakkaz. Imnaggar gh Innas : Alani trit s ghaiad Iousit P ougharas d oualli iousin ajarif. d lqal Innas : A khouia, righ sers Tinmel. Innas : Tnfagam innas, ikemennek, haqqan ighouik ifs. Timezgida n Tinmel kkightid, mel. Ghir loh s ouzrou an Iousit. Iloh sers. Iaoun s dar timzgida. Iafin Imdllmin ar oukan bnnoun. Inna : La houa oula qoua ila billah. Argaz clli isekhsarii. Iourri dagh s ouzrou ait iasi. Ilkeml id art itiiaoul. Our a sol izdagh. Ar ialla.

(Traduction.) n de l'Azaghar. Il montait par les Izlagen Il savait que Ammi Ahmed. Il voulait aller la mosque de Tinmel. les ouvriers taient er. train de la btir. Il trouva un beau morceau Un homme venait de roc bien taill. Il dit : Par Dieu, de la mosque porter aux ouvriers Il le souleva, par la puissance facile porter. En homme arrivant Tikiout, il avec de la barbe, courb je vais soulever de Tinmel. Le bloc ce bloc et le tait et

de Dieu.

lger un

rencontra sur

le Diable. son bton.

C'tait

vieil en

Il rencontra

TEXTES

CHLEUH

DE

L'oUED

NFIS

333

le roc et il lui dit : O vas-tu porter qui portait cela? Mon frre, je vais Tinmel. Ton esprit est-il troubl ou bien est-ce que tu dors? La mosque de Tinmel, j'en viens. Elle est termine. Jette donc celle pierre que tu portes. L'homme la mosque struire. jeta sa pierre, de Tinmel. Il il continua trouva son chemin cl moula les ouvriers en train Dieu. jusqu' de la con-

chemin

celui

Il dit : 11 n'y a de force et de puissance l m'a tromp. Il revint le porter. son roc pour le porter. Et il pleura.

qu'en

Cet hommeil ne put

Il le retrouva,

mais

II.

LA.

GOGRAPHIE

POTIQUE

DES

ClILEUH.

La posie des Chlcuh des aspects trs divers. 11 y a peut revtir une sorte de gographie potique. Le pote errant, un grand voyageur. 11 siah, est naturellement ebante souvent dans ses vers les lieux qu'il a parcourus. Il caractrise parfois d'un fait des allusions le pays ou les gens, en lire des comparaisons, ses souvenirs de voyages, bons ou mauvais, aux aux htes gnreux ou avares. mot

jolies femmes, En voici quelques exemples tirs du grand Atlas et en particulier de la rgion de l'Oued Nfis, au pays des Goundafa : Ai adrar Ikkad n Dren 1, ar ta flou il ailligh trmil, Ouirezzan afella, iadder aoun s akal. montagne de l'Atlas,

Tu as beau l'lever, A en tre lasse,

Ouirezzane te dpasse et te rabaisse terre. A Ouirezzan, akoullou iougern idrarcn, Ikkrkd ougharas oufella, Ikiber iharm. Toi qui dpasses en hauteur, Ouirezzane, toutes les montagnes, Sur toi le chemin est pass : tre orgueilleux
i. Adrar n Dren

dkii

est un pch.
est le nom

au grand Allas. Les Barbares quo les Chlcuh donnent cli. 3. Peut-tre faut-il , disait dj Strabon, livre ij, l'appellent Dyrin y voir une dformation de Adrar n idrarcn , la montagne des montagnes.

334

'

L.

JUSTINARD

les gens de l'Oued esl la plus haute des Nfis, Ouirezzane Pourtant le col la franchit. D'o la petite leon morale : montagnes. il ne convient si lev qu'on soit. pas d'tre orgueilleux, Pour Izzoull Ouicheddan ar akkan isemmiden Ouankrim, ouanna lent ikkam ikhater. ;

I Tizi n Ouirezzan Ouicheddan Qu'on

fait la prire en regardant Ouankrim II envoie les vents froids vers le col d'Ouirezzane a du risque passer.

n Ounein, Ig011* Ouicheddan, amzalagharas A bab nouserdoun oumlil, our ak ousigh asaoun Oulaaksar, igh ak irmi tasit talhamclt ennek. Nekk our gigh Gounein oula ligh out Ounein Oulaqnegh adoukou n oualli ilan out Ounein. Iggout Igerlend oulgim, mndnin, gh imezlag our sol iqama iat. igerd matre du mulet blanc, Je ne te garantis pas ak lilli

Ouicheddan

est difficile, Prends le chemin d'Ounein.

La descente ou la monte. Si ta ble est fatigue Tu porteras son fardeau. Je ne suis pas d'Ounein, n'ai pris femme d'Ounein Et ne porte pas au pied La sandale de celui qui prit femme d'Ounein. Ce n'est pas rien que la gaule. Elle va dans tous les coins, Atteint les plus malaiss et n'y laisse rien. est un dialogue couplet prcdent qui se prte beaucoup d'allusions. A la base il y a le fait local que le col d'Ounein est plus facile que celui d'Ouicheddane, souvent bloqu par la neige. Le Un des chanteurs conseille l'autre de modrer son dsir. sont permises. Ce n'est pas peu de , lui dit-il. chose que de passer Ouicheddane. Mais l'autre ne l'entend pas ainsi. Il n'a pas souci d'Ounein. Ce Lequel ? Toutes les suppositions Prends le chemin d'Ounein n'est pas peu de chose non plus que la gaule, le bton. Ici encore la cueillette une comparaison locale emprunte des olives, qui fait l'loge du bton...

TEXTES

CHT.EUH

DE

i/oUED

NFIS

335

Allah

igat Rabbi lama n ougharas. Allah doun 1, nekki af iga Iferd aount inigh adar s Imahal ennoun. Nekki llidasin , bidd i rrouanou A Lalla scnmilit Aziza, iaoun, Alkad Imenchar, fiimi Alkad inmala iid iouhaik f oughanim. ar dagh nkerz, righer i ouulli iousin Haiagh Aman i Drd, iasizzil i ouasifn Sous. Nekkin La'Uni L Faija Arraou Zzbib Afoulki Sbdiad Alknerm, Tasousem, Dieu a mis snegh iqbilen i Fes, aman i Tessaout, irrih, Alougoum n iselman i Ibohour, i Oued Nfis, akhnifi d lhaijeb ourijal da istaran ddelnin : i Sous, amorg ilhanna d ouaman, itran i igenouan, inmala ouzzal

Ouzanif, i Alarrakech, itioubdaris ini tgnem,

n Alarrakech igalid

taghouiit agherrabou le salut

oughrib adfelli i tadangiouin. greghis

ct du chemin.

Dieu vous assiste, il est d'obligation Salut, Pour moi, de vous le dire, vous Chez lesquels mes pas m'ont conduit. 0 Lalla Tiens Aziza, viens en aide mon aire, mes boeufs aligns, comme les dents de fer

Au tranchant

Est le long Voici que je laboure Qui donne Moi de l'eau Et des oliviers

de la scie, comme le fil de trame du roseau qui tisse le hak. encore l'oued Sous. et je veux Dra invoquer celui

l'oued

qui ai voyag, je sais les bons pays : La science est Fes, l'eau dans la Tessaout, Les chansons dans le Sous, Les vents dans la Feija, De l'eau et du henn Les poissons Raisins de l'oued A Marrakech, Sept patrons au pays d'Alougoum, dans la mer, les toiles au ciel, Nfis, burnous noirs d'Azanif. les belles clotres. levez-vous si vous dormez.

sont dit-on, de Marrakech,

i.

Allah

a'oun,

Dieu aide, formule

de salut.

336

L.

JUSTINARD

L'exil pousse des cris. Aidez-moi, Dans les flols je l'ai lanc. Voici

car mon esquif

des vers que chantait ironiquement le pote Sidi 1 aux gens du val d'Agoundis o il fait trs froid : louf jjahennama Agoundis, irgha bdda netta ; Iak darum aggis illari idraren d ouaman ? L'enfer vaut mieux que l'Agouridis, Au moins dans l'enfer il fait chaud ; Chez vous n'est-ce pas, il n'est rien Que des montagnes et de l'eau ? Un ancien chant d'ahouach

Hammou

des montagnards cherchant tion de leur montagne 2 :

des Ait Semmeg met dans la bouche ne rien payera leur cad cette descrip-

Nekki ger ighouliden dlanin ugh oukan elligh ; Aroukan fellagh izouzzrn Ouankrim aman ; Ian izouin llmtz ar iferroun Ikelfat. Moi, je ne suis qu'au milieu des hauts rochers tnbreux ; Seul Ouankrim verse sur nous de l'eau en cascades; Ceux qui ont des amandiers secouer, Les impts et les corves, c'est eux de les payer. Aman nger ighouliden souanin asemmid Soun agris ider dagh fellasen ouaiad, Adagh ifka ouhabib, nssin as Ikheir. L'eau des hauts rochers buvant la glace et le vent Et sur lesquels tombe encore la neige glace, Mon ami me l'adonne et je connais son bienfait 3. Iger n Kouris aiad, laoulktinou Atia bla kii addighlin ira lisent; Allad isen akkagh aggonrn ikoutin
i.

matlid.

'

rahalegh.

au pied du Djebel Ouankrim. Agoundis est une haute valle du pays Goundafi, a. At Semmeg et Ounein sont deux tribus du versant Sud de l'Atlas voisines Goundafa et qui leur sont rattaches. prcieux que lui a fait son ami 3. Le pote compare le don glace de la hauto montagne.

des

la belle eau pure et

PLANUIK

assis dojnt la galerie qui lui sort d'atelier, enl\ca\ec I. --- Le potier d'KI llnjoh, Fie. sa raclette les asprits du fond d'un plat. A sa droite, deux plats schent au soleil ; h vient de sur lesquels taient sa gauche sont deux plateaux pos des plats qu'il rachever . nombre do poteries schent au plein sir ; Fin. -i. Au premier plan, un certain ct d'elles, un sac rempli de paille. Au second plan, cach partiellement par le potier, Enlro les poteries el le trou, la du Irou sur les parois duquel s'omro l'atelier. l'orifice fumo d'un feu de pailla destin scher d'autres poteries. au sur In sol et va activer lour dessiccation Le potier dispose les poteries moyen d'un feu de paille. do pierre d'un ancien four ; au second la murellc Fie. 4. Au premier plan, droite, >ienl d'tre obtenue au moyen d'un feu do paille. plan, des poteries dont la dessiccation sur la paroi do laquelle s'ouvro l'atelier du ; On aperoit au troisime plan, Poxcavalion potier (cf. galement fig. a). Fie. 5, - Le four du potier : les grands plats qui reposent sur les gedra, les ktskts. les gemboura, ne sont pas uncore recouverts do paillo et de chiffons. FIG. 0. Le four charg et allum (d'aprs une carte postale). Fie. H.

PLANCHE FIG. I. Plan do Patclicr du potier d'Ain Lcuh.

H Le tour droite en entrant ; gau-

\ che, les rserves do bois et d'argile. Fie. a. Plan d'un des ateliers d'Hier. A gauche,do l'entre, le tour; * droite, un escalier trs rustique quiconduil au premier l'emtage.'Les points noirs marquent * ' du plalicher du premier tage./ r," placement des piliers de soutnement \, Fio. 3. Schma destin montrer comment l'axe du tour est fix'' au plateau ent. ., rieur du buisard. \ l\- Le puisard o est amnag lo tour, A droite, d'arrire In roseau et le trou chdtift do glaiso destire a contenir l'eau ;; ' ' ' ' i ', / (schma)* FIO. 5* ' La tl du lour et les trois boules de glai<e au moyen ' fixe le support (sfchma). i d'Itier Fio. Fie. 6. r L'a' tle du tour et la couronne d' 'Ain Lcuh fixe le support (schma). Fio. 7. La raclette du potier braber. Fio. Fie. 8. g. Disposition Rchaud de glaise au moyen ni avant, k; gauche, ' ' desquelles la'glaise, la cendre i ' le,policr , le potier ' '

de laquelle

du tour dans le puisard (tmjmer).

du potier

de Mekns (schma).

'>

<

, FIG. FIG. Fio; Fio.. FIG. FiOt Fio. t. 3. Dcor incis d'une Dcor incis d'une

PIANCHB, d'Hier. d' 'An d'Ilicr d'fl Hajeb. d'Itzer. d'El

poterie poterie poterie poterie poterie potcrio

Lcuh.

3. " Dcor incis d'une 4J_ 5. 6. 7. Dcor incis d'une

Dcor incis d'une Dcor incis d'une

Hajcb.

des poteries pour la cuisson ; les chiffres indiquent l'ordro dans Disposition ' lequel elles ont t disposes. Fio. 8. Schma du four braber : entre deux petites murettes de pierre, on trouvo de ' bas en haut, lo sol, uno petite couche'de paille, une petite coilchu de terre, les poteries, les chiffons servant de couvre-feu, la paille qui'garnit d'ailleurs les interstices. tons Fio. g. Schma montrant de quelle faon lo potier braber dispose la glaise sur la tle du lour. / \
' / \ \

TEXTES

CIILEUH

DE

L'OUED

NFIS

337

Ici, c'est Iger n Kouris. A moi l'outre aux provisions. Ils sont cent, sans te compter, Qui montent ici et voudraient du sel ; S'il fallait chacun donner de la farine, Moi, je n'aurais plus qu'A dmnager." La piste de Marrakech Taroudant, par la valle de l'Oued Nfis est trs frquente. Dans ces pauvres villages de montagne, tous les voyageurs qui passent ne peuvent pas esprer trouver la nourIger n Kouris est un de ces gtes, entre Kasbah Goundafaet Talat Yaqoub. Les vers qui prcdent sont un dialogue entre un voyageur qui y passe la nuit et un habitant du village. Le voyageur riture. fait appel son outre parce qu'il sait n'avoir rien attendre du pays. Le montagnard explique qu'il ne peut pas, sans se ruiner, donner manger tous les passants. Mieux vaudrait quitter le pays. Il a paru intressant de recueillir ces quelques vers, brves notations peut-tre anciennes, oeuvre de gens de ce pays, dont ils fixent quelques aspects d'une manire originale. Habat) nini iqy.O. /_'..' / ; '-% \

CUAHTREB.

iMmiMHl;

DUHASD

HUR

rLBfcWT.

MMORIAL

H.

UASSF.T.

sa

LIBRAIRIE

ORIENTALISTE

PAUL

GEUTHNER

PUBLICATIONS
DE LA

FACULT

DES LETTRES
D'ALGER

BIBLIOTHECA
Vient de parafire Tome :

ARABICA

du commentaire des III : AZ-ZAGGAGI. Al-Gomal, accompagn BE> CIIENEB, 4OO, pp., vers-tmoins (texte arabe), dit par Mohammed 30 fr. iii-16, 1927 Parus prcdemment :
accompagne du commt-ntaira d'Al A'iam ns Santa-

Tome 1 : ALQAMA BEN ADADA, Dlwan

marl

(te*te arabe), dit par Mohammed BH OHM, igG pp., in-iC, 1jaO. , . . . . 12 fr. 50 du commentaire Tome II : OR.WA BEN KL-WAHD. Dlwan d'Ibn cs-Sikkit (icilo accompagn Ban Cinr-m, a5o pp., in-iO, 1910 20 fr. arabe), dit par Molmnmcd

TEXTES RELATIFS A L'HISTOIRE

(IIIe Vient de paiattre : Fasc. II : 1BN HAMMAD. Histoire dite et traduite fatmides), in-8, 1937

DE L'AFRIQUE

DU NORD

SIUE)

des Rois 'Obadides (Les Califes par M. VONDEIUIEDEN, XII et looel 04 pp., 20 l.

Index des noms do des caractres arabes. Mohammed Al-Qim. Al-Mostancir. Dahir. Dafir. Al-Faiz.

Index des noms de lieux. Modo do personnes. transcription 'Obcd-Allali. Introduction. Histoire des 'Obadides. Al-.\o'izz. Al 'Aziz. Al-Hakim. Al-Mancour. Ad Al-Mosta'li. Ad Al-Amir 'Abd Al Majid. Al-Hafiz Al Adid.

Paru
Fasc,

prcdemment
(St.).

:
1 cfttto, J53 pp., in-8. igi5 10 fr.

1 : GSELL

HrodOt,

Premire partie. Texte et traduction. A. Li>rc IV. Ch. 168-109. " '^vre " CnAvinl-propoi. donns par SJ-33, C. Liyre IV. Ch. 4-43, Deuxime partie. Commentaire. Ch, I. llcnecigncmenti la Lybic. Sel lourcei d'information^ Ch. Il, Gographie phviquc, Ch. III, Population! Hrodote lur dci iiidig-nc. Ch.'V. La prtendue lout-cc occide la Libye. Ch. IV. Vie matrielle et ciriliialion dentale du MI. Ch, VI, Navigation! autour de l'Afrique. Appendice .' Fragmeula d'MiV If* relatifs la Ljbie, lndei alphabtique. Correction!.