LOS INMEDIATOS Y ACCESIBLES ENCANTOS DE LAS MATEMTICAS Y EL EJERCICIO FORMAL EN BORGES1

I: Introduccin: En el presente trabajo, nos proponemos identificar en los cuentos El Aleph (1949) y Las ruinas circulares (1941) el planteo de problemas lgico-matemticos a partir de principios lgicos, sus violaciones, y las soluciones presentadas a partir del concepto de Cuarta Dimensin que, con distinto grado de profundidad, podemos inferir que Borges manejaba, no como filsofo o matemtico, sino en funcin de la creacin literaria. El problema no es si se utilizan estas teoras, ya que su presencia en el texto es bastante obvia, sino cmo se utilizan, y cul es el fin de esta utilizacin. Nuestra respuesta tentativa es que estos conceptos, ajenos normalmente a la creacin literaria, son utilizados como un contenido sin valor per se que le permitan al autor crear un argumento / trama literaria como un ejercicio formal. II: Problemas lgicos: violaciones al principio de identidad Los principios lgicos constituyen las verdades primeras, evidentes por s mismas y que, por axiomticas, no necesitan demostracin, a partir de las cuales se construye toda la estructura formal del pensamiento, segn la Lgica tradicional, de base aristotlica. Cabe destacar que no slo dentro de la Lgica (rganon) se han utilizado estos axiomas o nociones comunes, sino que hay una fuerte impronta euclideana (i.e., geomtrica) en su formulacin. Dentro de una consideracin ms moderna de la Lgica Formal, los principios lgicos sern los preceptos o reglas operantes que rigen toda forma correcta de pensamiento. Son los siguientes: 1 El principio de identidad: Toda cosa es idntica a s misma. 2 El principio de no contradiccin: Nada puede, a la vez, ser y no ser.
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Borges, Jorge Luis. Edward Kasner and James Newman: Mathematics and the Imagination (Simon and Schuster). Notas, en Obras completas, Buenos Aires, Emec Editores, 2005, Vol 1(p. 291)

3 El principio de tercero excluido: Todo debe bien ser o bien no ser2. Nosotros nos concentraremos en el primero. Veremos cmo es utilizado en los tres cuentos de Borges sobre los que trabajaremos. El Aleph

En este cuento, un personaje llamado Borges pudo observar un Aleph en el stano de la casa de una amiga, gracias a que un primo de ella, odioso, psimo escritor, as se lo permite. La casa sera demolida, y este primo no quiere por nada del mundo perder la oportunidad de usar ese Aleph como musa inspiradora:
[Daneri] dijo que para terminar el poema le era indispensable la casa, pues en un ngulo del stano haba un Aleph. Aclar que un Aleph es uno de los puntos del espacio que contiene todos los puntos. (pag. 664)

Borges describir al Aleph como una pequea esfera tornasolada, de casi intolerable fulgor, () sera de dos o tres centmetros, pero el espacio csmico estaba ah, sin disminucin de tamao, p. 666 (Los destacados son nuestros). Que el espacio csmico, es decir el universo, quepa en una esfera que a su vez est contenida dentro de una casa dentro del Universo implica una violacin flagrante del Principio de Identidad, pues el universo no puede contenerse a s mismo sin ser por esto diferente a s mismo. Si el Universo es un conjunto, y la esfera tambin lo es, y el Universo contiene la esfera, siendo que la esfera es el Universo, tenemos la siguiente forma lgica: 1. A = Universo B = esfera C = casa BC C A, ergo, por propiedad transitiva,

Moro Simpson, Thomas. Formas lgicas, realidad y significado, Buenos Aires, EUDEBA, 1975

B A3 No obstante, Borges plantea que en la esfera est el espacio csmico, lo que expresamos como 2. B A Desde luego, un sistema que admita que entre dos cosas idnticas entre s (es decir, la misma cosa) hay una relacin de subconjunto es un sistema inconsistente, que admite contradicciones y una violacin flagrante del Principio de Identidad. El mismo problema puede verse si en lugar de principios lgicos utilizamos las Nociones Comunes de Euclides (Elementos): El todo es mayor que la parte (Nocin Comn n 8). En este caso, lo que se est afirmando es que entre dos cosas idnticas hay una relacin de parte-todo. Las ruinas circulares

En este texto, un mago oriental es capaz de crear con su pensamiento a otro ser humano, un discpulo, un hijo suyo, ayudado por el dios de Fuego de un templo circular. Pero sus cavilaciones, producto del tiempo que le tom crear al otro mago y del desarrollo mismo, lo llevaron a considerar que l tambin haba sido creado por el pensamiento, el sueo de alguien anterior. A partir de aqu, veremos algunos pasajes del texto que nos permitan considerar a este argumento como un ejercicio formal (y literario) de lo que Borges ley sobre el concepto de la Cuarta Dimensin: En los crepsculos de la tarde y del alba se prosternaba ante la figura de piedra, tal vez imaginando que su hijo irreal ejecutaba idnticos ritos, en otras ruinas circulares, aguas abajo (p. 486) Con alivio, con humillacin, con terror, comprendi que l tambin era una apariencia, que otro estaba sondolo. (p. 487) El universo que contiene al mago y aqul que el mago imagina tienen, as lo interpretamos, iguales propiedades. Se viola as el principio de Identidad, ya que no puede haber dos universos o
Estamos asumiendo que (x), xA & xB, es decir, que las relaciones de subconjunto son totales.
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ms que compartan los mismos rasgos pero que a la vez sean diferentes en una misma dimensin. Esta clusula ceteris paribus es la que nos permitir encontrar una solucin al problema lgico presentado por este texto en una forma matemtica, apelando al concepto de multidimensionalidad. III: Soluciones a partir de la cuarta dimensin: hipercubos en Borges Antes de proponer las soluciones a los problemas lgico-matemticos de los cuentos, explicaremos lo ms concisa y claramente posible qu es la Cuarta Dimensin y qu es un hipercubo. Una dimensin (del latn di-, divergencia; metiri, medir) es cada una de las magnitudes que conforman la existencia, como por ejemplo, largo, ancho, espesor en el mundo fenomenolgico ms cercano a nuestra percepcin. Ahora bien, en una dimensin 0 tenemos un punto. Si situamos el punto en una recta (dimensin 1) y ste se mueve una cierta distancia sobre ella, tenemos un segmento. Si este segmento est en el plano coordenado, sobre el eje X, y lo desplazamos una unidad en la direccin del eje Y (perpendicular al anterior), tenemos un cuadrado (dimensin 2). Si el cuadrado del plano (X, Y) lo desplazamos una unidad hacia el eje Z (perpendicular a X, Y), tenemos un cubo (dimensin 3). Si desplazamos el cubo en una direccin perpendicular (eje W) a los otros tres ejes, se obtiene un hipercubo (dimensin 4). Y podemos as seguir desplazndonos hacia infinitos ejes, hacia infinitas dimensiones, generando ms hipercubos a partir de las dimensiones anteriores. Entonces, el hipercubo es un cubo desplazado hacia una cuarta dimensin. En nuestro espacio mental tridimensional nos resulta muy difcil imaginar una figura tal que posee 16 vrtices, 32 lados y 8 caras cbicas, si bien Borges intenta describir algunas propiedades de la cuarta dimensin en el cuento La biblioteca de Babel: La Biblioteca es una esfera cuyo centro cabal es cualquier hexgono, cuya circinferencia es inaccesible (p. 500). Aqu vemos un cuerpo tridimensional cuyo centro no es un punto, sino un plano (bidimensional), que lo divide en dos secciones, hemiesfricas. A continuacin reproduciremos una de las ms comunes interpretaciones tridimensionales de un hipercubo, con propsitos aclaratorios:

Fig. 1 Hipercubo tetradimensional representado en la tercera dimensin Respecto a El Aleph, una solucin posible del problema que presenta, teniendo en cuenta las nociones explicadas anteriormente, es que el universo de la casa que contiene al Aleph posee una dimensin ms que ste:
1. Universo de Aleph con propiedades (X-1) Universo con propiedades (X)

No habra, entonces, una violacin del Principio de Identidad pues entre los universos no existira una relacin de igualdad sino de proyeccin dimensional: el contenedor tiene todas las propiedades del contenido ms una. No hay igualdad de identidades entre ellos. A partir de lo que se describe en Las ruinas circulares podramos pensar que se suman dimensiones en ese espacio ficcional: el mago crea con su pensamiento, con sus sueos un universo, y ese universo est una dimensin debajo respecto de la anterior (no es casual que el mago hable de templos en el Norte y en el Sur). La relacin entre el personaje principal y el universo creado por l es igual a la relacin entre un cubo su hipercubo. Una solucin posible es que este universo que se contiene a s mismo es un universo poseedor de una dimensin ms. El universo 1, o cubo 1, o dimensin 1que tiene los rasgos (X, Y, Z) es igual al universo/ hipercubo / dimensin B que tiene las propiedades (X, Y, Z, W). Lo que es ms, P.D. Ouspensky, un pensador ruso citado por Borges como fuente de la idea de cuarta dimensin, postul especialmente en su ensayo La Cuarta Dimensin (1908) que, si existe la cuarta dimensin y nosotros slo poseemos tres, significa que no tenemos existencia real y que slo existimos en la imaginacin de alguien, y que todos nuestros
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pensamientos, sentimientos y experiencias ocurren en la mente de algn ser de una dimensin superior, que nos imagina. Es evidente la lectura de Borges de La Cuarta Dimensin, puesto que en Las ruinas circulares es desarrollada la idea de que somos pensados (imaginados) por otros seres en otras dimensiones, y entonces, que hay otras dimensiones habitadas por otros seres vivos. La figura 1 es iluminadora para ambos ejemplos. El Aleph sera el cubo contenido en el cubo contenedor. En Las ruinas circulares, el universo del mago es el cubo contenido, el universo de su creacin (el hijo) es el cubo contenedor o superior; tendramos que imaginar un cubo anterior al del mago, que contenga el universo de la persona que ya lo haba soado. IV: Conclusin: Hemos analizado los cuentos El Aleph y Las ruinas circulares como dos ejemplos de la aplicacin de conocimientos en lgica matemtica y matemtica de Borges, en funcin de la creacin literaria. Podemos observar mnimamente aqu una inclinacin de Borges a apreciar el valor esttico de las ideas abstractas4. Es a partir de estas ideas abstractas y su tratamiento, que Borges configura su propio fantstico alrededor del concepto de forma, tomndola de las matemticas de su tiempo, y proveyndole una sustancia a veces metaliteraria (El Aleph), a veces metafsica (Las Ruinas Circulares), pero que siempre en tanto permite el ejercicio formal.

V: Bibliografa
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Corry, Leo. Algunas Ideas Cientficas en la Obra de Jorge Luis Borges

Borges, Jorge Luis, (1934) La cuarta dimensin en Revista Multicolor de los Sbados, suplemento del diario Crtica, Buenos Aires, n 40, recogido en Irma Zangara (invest. y recop.) (1995), Borges en Revista Multicolor, Atlntida, Buenos Aires, pp. 29-32. Borges, Jorge Luis. (1974). Obras Completas. Buenos Aires: Emec Editores. Borges, Jorge Luis. (1983). Obras Completas en Colaboracin, Vol. 2. Madrid: Alianza Editorial. Borges, Jorge Luis. (1986). Textos Cautivos. Ensayos y reseas en "El Hogar" (1936-1942). Edicin de Enrique Sacerio-Gari y Emir Rodrigues Monegal. Barcelona: Tusquets Editores. Corry, Leo. (2003) "Algunas Ideas Cientficas en la Obra de Jorge Luis Borges y su Contexto Histrico", en Borges en Jerusaln, Myrna Solotorevsky y Ruth Fine (eds.). Frankfurt am Main, Vervuert/Iberoamericana. pp 49-74. Ibaez, Ral (2010) La Cuarta Dimensin. RBA. Mata, Rodolfo Borges y la aventura de la cuarta dimensin http://cvc.cervantes.es/actcult/borges/lectores/05b.htm#1 P. D. Ouspensky (1973), Tertium organum, cap. X, Routledge and Kegan, Paul, London. pp. 99109.