INSTRUCCION SOBRE LA FORMACION LITURGICA EN LOS SEMINARIOS En efecto, la importancia preeminente que tiene la liturgia en la vida de la Iglesia exige

que los candidatos al sacerdocio, mediante una constante y cuidadosa prctica y un asiduo estudio de la misma, adquieran una preparacin adecuada para el ejercicio del ministerio pastoral en este sector. INTRODUCCION a) IMPORTANCIA DE LA LITURGIA EN LA FORMACION SACERDOTAL Es evidente la importancia de la liturgia en la formacin sacerdotal. Los sacerdotes son consagrados por Dios por manos del obispo no slo para anunciar el evangelio y guiar a los fieles, sino tambin para presidir las celebraciones litrgicas, en cuanto partcipes de manera especial en el sacerdocio de Cristo, que actan como ministros de Cristo Cabeza, el cual en la liturgia ejerce sin interrupcin en favor nuestro su funcin sacerdotal por medio del Espritu Santo. b) OPORTUNIDAD DE ESTE DOCUMENTO EN LAS ACTUALES CIRCUNSTANCIAS La formacin litrgica reviste urgencia particular en nuestros das. Publicados los nuevos textos litrgicos para actuar la reforma establecida por el Concilio Vaticano II, se impone promover una adecuada formacin de los futuros sacerdotes, que les permita comprender la ndole y virtualidades de la liturgia renovada, insertarla en su vida espiritual y en su accin y, en fin, comunicarla convenientemente a los fieles. Por lo dems, la formacin litrgica exige en los seminarios un esfuerzo mayor, para hacer frente a los nuevos problemas pedaggicos derivados de la creciente secularizacin de la sociedad, que ofusca en las mentes la genuina naturaleza de la liturgia, reduciendo en el hombre la capacidad de vivirla y participar en ella. Esta dificultad la advierten los mismos alumnos, que con frecuencia manifiestan el deseo de una vida litrgico ms profunda y ms autntica. c) NATURALEZA DE ESTA INSTRUCCION Por tales motivos, este Sagrado Dicasterio, tras haber consultado la Sagrada Congregacin para los Sacramentos y el Culto Divino, ha decidido publicar la presente Instruccin, como complemento de la Ratio fundamentalis, con la misma autoridad y fuerza obligatoria y con la intencin de atenerse a las indicaciones de carcter universal. En la parte normativa, la Instruccin tiene en cuenta la doble finalidad de la formacin litrgico: la prctica (mistaggica), que mira a la celebracin debidamente ordenada de la sagrada

liturgia, y la terica (doctrinal), que pone de relieve la ciencia litrgico, como una de las principales disciplinas teolgicas. PRIMERA PARTE: LA VIDA LITURGICA EN EL SEMINARIO 1. PRINCIPIOS GENERALES PARA LA PROMOCION DE LA VIDA LITURGICA a) Particular iniciacin a la vida litrgica en el perodo previo de formacin espiritual Se recomienda que en este tiempo se proporcione a los nuevos alumnos una breve y conveniente iniciacin litrgico, necesaria desde el comienzo para una fructuosa participacin en la vida espiritual del seminario. Esta iniciacin consistir en una catequesis preliminar sobre la misa, el ao litrgico, el sacramento de la penitencia y la liturgia de las horas. b) Principios pedaggicos de la iniciacin a la vida litrgico Una autntica iniciacin o mistagoga debe ilustrar especialmente las bases de la vida litrgico: la historia de la salvacin, el misterio pascual de Cristo, la genuina naturaleza de la Iglesia, la presencia de Cristo en los actos litrgicos, la escucha de la palabra de Dios, el espritu de oracin, de adoracin y de accin de gracias, la espera de la venida del Seor. La celebracin litrgico, como oracin que es de la Iglesia, participa de modo tan ntimo de su naturaleza, que une necesariamente las voces de todos con el corazn y el alma de cada uno, y es al mismo tiempo autntica oracin de la comunidad y de cada cristiano. Ms an, la vida espiritual no se agota con la sola participacin en la liturgia. De ah se infiere la necesidad de fomentar en el seminario la liturgia y la vida espiritual individual y de conjuntarlas armnicamente. La educacin litrgica est llamada a descubrirles el estrecho vnculo existente entre liturgia y vida diaria, tanto del sacerdote como de los dems hombres, vnculo que impulsa al apostolado y exige el testimonio de la fe viva que acta por la caridad. El conocimiento de la liturgia, que se considera necesario para el sacerdote y que debe ser conseguido en el seminario, requiere una lectura asidua de la Sagrada Escritura, como recomienda la constitucin Sacrosanctum Concilium, y una cierta familiaridad con los escritos de los Padres. c) La comunidad del seminario reunida en la celebracin litrgica La celebracin litrgica, que consolida toda comunidad cristiana de forma que todos y cada uno de los miembros posean un solo corazn y una sola alma (Act 4, 32), debe fundir ms an en la unidad la comunidad del seminario y dar a los alumnos un espritu comn.

A fin de que los alumnos experimenten el misterio de la Iglesia en cuanto jerrquica, o sea, distinta en la variedad de miembros y de ministerios, es conveniente que haya en el seminario diconos, aclitos y lectores, que, imbuidos de la espiritualidad del propio oficio, ejerzan su ministerio en las acciones litrgicas; de este modo se har patente a todos los alumnos la funcin propia del sacerdocio ministerial y las de los diconos, de los lectores y de los acIitos. Haya en el seminario una schola cantorum, conforme a le, dispuesto en la instruccin Musicam sacram, n. 19. Ciertamente la vida litrgica de la dicesis en torno al obispo, que se recomienda a todos los fieles, resulta todava ms necesaria para quienes estn destinados a ser cooperadores de su obispo. Conviene, pues, que en las grandes solemnidades, principalmente en el triduo pascual, o en otras circunstancias segn la tradicin diocesana, los alumnos, sobre todo los diconos, circunden a su obispo y en tomo a l ejerzan los ministerios que les han sido confiados mediante la ordenacin o la institucin, ya sea cuando el obispo celebra en la catedral, ya cuando lo hace en otras iglesias. d) La celebracin litrgica Hgase comprender a los alumnos que las acciones litrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que pertenecen a todo el cuerpo eclesial, lo manifiestan y lo implican; por consiguiente, son reguladas por las leyes de la Iglesia. Para introducir con mayor provecho espiritual a los alumnos en las riquezas de la liturgia y prepararlos prcticamente al futuro ministerio, favorzcase una sana variedad en el modo de celebrar las acciones litrgicas y de participar en ellas. La estructura de la liturgia permanece siempre la misma, y muchos gestos y textos, los de mayor importancia, se repiten frecuentemente; aydese a los alumnos a penetrar ms ntimamente en estas partes de la liturgia; hganlas objeto de meditacin y de repetidas reflexiones, y aprendan a recabar de all y a gustar un alimento siempre nuevo para el espritu. Es particularmente til para los alumnos el familiarizarse con la lengua latina y con el canto gregoriano. Ciertamente, no slo debe mantenerse para los fieles esta posibilidad, prevista por el Concilio Vaticano II. e) Preparacin de los alumnos al futuro oficio litrgico de pastores. En esto hay que evitar una doble deformacin, a saber: 1. no consideren y realicen los alumnos la celebracin litrgica como un mero ejercicio de aprendizaje de su futuro ministerio pastoral, siendo as que ya desde ahora deben tomar parte en el misterio litrgico, segn su actual condicin, de manera plena, consciente y devota; 2. no escojan nicamente los textos litrgicos que consideren aptos para los fieles que un da van a ser confiados a sus cuidados pastorales, sino que, por el

contrario, aprendan a descubrir todas las riquezas de la oracin de la Iglesia de tal modo que, imbuidos de ellas, puedan luego comunicarlas a sus fieles. 2. NORMAS PARA CADA UNO DE LOS ACTOS LITURGICOS a) La misa y el culto eucarstico El sacrificio eucarstico debe ser considerado por los alumnos como la verdadera fuente y el culmen de toda la vida cristiana; en l participan de la caridad de Cristo, tomando de esta abundantsima fuente la fuerza sobrenatural para la vida espiritual y el trabajo apostlico. Es, por tanto, sumamente necesario que la celebracin eucarstica diaria, que se completa con la comunin sacramental, recibida con plena libertad dignamente, sea el centro de toda la vida del seminario, y en la cual los alumnos participen con devocin. Durante el perodo de las vacaciones, los alumnos manifestarn madurez espiritual y amor a la vocacin, asistiendo asidua y constantemente a la santa misa en los das feriales. Desde la participacin en la santa misa con piedad y espritu de fe, los alumnos sean guiados a una ms sentida devocin hacia la Santsima Eucarista, conforme a las indicaciones de la encclica Mysterium fidei y de la instruccin Eucharisticum Mysterium. Exhrteseles, por tanto, a permanecer en oracin durante un cierto espacio de tiempo despus de la comunin, y a visitar durante el da la capilla del seminario para orar ante el Santsimo Sacramento. SEGUNDA PARTE LA ENSEANZA D LA SAGRADA LITURGIA EN LOS SEMINARIOS b) Objeto propio y finalidad de la enseanza de la liturgia La liturgia debe ser enseada en plena correspondencia con las necesidades actuales; en esta materia hay que tener en cuenta, sobre todo, los aspectos teolgico, pastoral y ecumnico: a) Para la recta formacin litrgica de los futuros sacerdotes, tiene una especial importancia la estrecha relacin existente entre la liturgia y la doctrina de la fe; esta relacin debe ser puesta de relieve en la enseanza. b) Tambin el dilogo ecumnico, promovido por el mismo Concilio Vaticano II, exige una cuidadosa preparacin en la ciencia litrgico. En efecto, dicho dilogo suscita muchas y difciles cuestiones acerca de la liturgia, para cuya adecuada valoracin es necesario que sean preparados los alumnos.

c) Contenido y mtodo de enseanza de la liturgia

c) Corresponde a las Conferencias Episcopales determinar con ms detalles, en su

Ratio institutionis, el modo de ensear la liturgia en el seminario. d) Ante todo, es necesario instruir a los alumnos sobre las acciones litrgicas, ya en lo que toca a los textos, ya en lo relativo a los ritos y signos.
e) Las plegarias y las oraciones recitadas en la liturgia deben ser explicadas de modo

que destaquen los tesoros de doctrina y de vida espiritual contenidos en ellas. Por eso, no basta con leerlos en la traduccin moderna, sino que es necesario utilizar los textos originales e ilustrarlos con la ayuda de la Sagrada Escritura y de la Tradicin de los Padres. El profesor ha de explicar con inters las Institutiones que preceden al Misal y al Libro de la liturgia de las Horas, y los Prenotanda que s leen en el Ritual Romano al comienzo de cada ttulo. f) Para profundizar en la teologa de la liturgia y para solucionar muchas dificultades, que se presentan a los pastores de almas en la organizacin y en la promocin de la vida litrgica, deben ser justamente valorados los resultados seguros de las modernas ciencias humanas, como la antropologa, la sociologa, la lingstica, la historia comparada de las religiones, etc., que en varios casos ofrecen no poca luz, aunque siempre dentro de los lmites impuestos por la ndole sobrenatural de la liturgia. d) Cualidades del profesor de liturgia y relacin de la liturgia con las otras materias de enseanza g) A fin de que todo esto se ensee debidamente, es preciso que en el seminario haya un profesor especial, preparado para la enseanza de la liturgia y, en cuanto sea posible, especializado en uno de los Institutos destinados a este fin; que haya estudiado teologa e historia, conozca las realidades pastorales y est plenamente compenetrado del sentido de la oracin de la Iglesia. Sea muy consciente de que la suya no es una tarea solamente cientfica o tcnica, sino ms bien mistaggica, es decir, llamada a introducir a los alumnos en la vida litrgica y en su ndole espiritual.

h) Ser conveniente tal vez en algunos seminarios que el mismo profesor de liturgia explique toda la doctrina sobre los sacramentos, con tal que est verdaderamente preparado tanto en teologa sacramental como en liturgia. e) La msica y el arte sagrado i) Dada la importancia de la msica sagrada en las celebraciones litrgicas, los alumnos deben recibir de personas competentes la iniciacin musical, incluso prctica, que les ser necesaria en su futuro oficio d presidentes y moderadores

de las celebraciones de la liturgia. En dicha preparacin han de tenerse en cuenta las dotes naturales de cada alumno, y servirse de los nuevos medios, hoy generalmente usados en las escuelas de msica, para lograr con mayor facilidad el provecho de los alumnos. Se debe procurar, sobre todo, dar a los alumnos no slo una preparacin en el arte vocal e instrumental, sino tambin una verdadera y autntica cultura y sensibilizacin, para que conozcan y aprecien las grandes obras musicales del pasado y sepan escoger, de la produccin moderna, lo que es sano y recto. f) Preparacin ms profunda de algunos alumnos en la ciencia litrgica j) A fin de que las dicesis puedan disponer de sacerdotes peritos para ensear y para dirigir sus comisiones litrgicas, es necesario preparar algunos candidatos idneos para estos oficios.

INTRODUCCIN. En este resumen trataremos los puntos ms importantes sobre la instruccin sobre la formacin litrgica en los seminarios, cuestiones que son de suma importancia para nuestra vida de formacin, tanto dentro como fuera del seminario. Cada ao sealamos con una celebracin especial el inicio del curso escolar en el Seminario. Inicio del curso escolar significa comienzo de las clases. Pero es evidente que la formacin sacerdotal no se reduce a la observancia escolar; sino que se prolonga como un continuo durante aos, sin excluir los perodos de vacaciones. Es bien sabido que tampoco se limita a la dimensin intelectual; lo que se procura lo procura la Iglesia y el cristiano que ha recibido la gracia de la vocacin es plasmar una personalidad sacerdotal. El obispo busca contar con suficientes colaboradores para predicar el Evangelio, celebrar el culto divino y apacentar a los fieles; necesita asociar a los presbteros a su triple oficio de maestro, sacerdote y pastor. La formacin que se desarrolla en los aos de seminario tiende, por tanto, a proporcionar una preparacin integral para el ejercicio de un ministerio que se identifica con la entrega personal y con la adopcin de un estilo de vida; el que corresponde a un discpulo, segn el modelo de los apstoles, que lo dejaron todo para estar con el Seor y para continuar su misin. El seminarista se prepara a incorporarse al orden presbiteral, para ser tambin l en grado subordinado maestro, sacerdote y pastor. La Iglesia ha establecido normas precisas en todos los campos de la formacin seminarstica; en esas disposiciones se refleja una figura del hombre consagrado al servicio de los hombres en lo que se refiere a Dios. Quiero referirme ahora a la formacin del liturgo, del hombre al cual la Iglesia va a confiar la administracin de los misterios divinos. En ese texto, que conserva toda su vigencia, la Iglesia, considerando la importancia preeminente de la liturgia, presenta las exigencias de una preparacin adecuada para el ejercicio del ministerio litrgico, que debe lograrse mediante una constante y cuidadosa prctica y un asiduo estudio. Se proponen los fundamentos de una iniciacin mistaggica en la que tiene un papel fundamental la vida litrgica, en la que los alumnos deben avanzar con profundidad creciente a travs de las celebraciones comunitarias del Seminario. Se dice al respecto que las celebraciones litrgicas en el seminario deben ser un modelo por el desarrollo de los ritos, la fidelidad a los textos y a las normas prescritas y por el tono espiritual y pastoral.

CONCLUSIN. La liturgia es manantial y cumbre de la vida de la iglesia, en ella manifestamos los misterios sagrados de nuestro Seor Jesucristo. Los presbteros y los estudiantes de seminarios deben apreciar con mayor claridad estos sagrados misterios, ms que cualquier otro fiel y esto se logra mediante una profunda responsabilidad en la vida litrgica de la iglesia, es por ello que los aspirantes al sacerdocio, deben recibir la instruccin litrgica idnea, que los vaya proyectando hacia la vida pastoral, con un amplio criterio de como celebrar y vivir estos sagrados misterios, en una comunidad a l encomendada. La Instruccin sobre la formacin litrgica en los seminarios, seala una meta, una clara finalidad: que los alumnos sean llevados a la comprensin del lenguaje simblico de la liturgia, que con los signos sensibles, las palabras, los gestos, las cosas y las acciones expresa las realidades divinas y las produce en los sacramentos. Nos precave tambin contra la privatizacin de la liturgia, vicio que arruin en gran medida el propsito de renovacin de instauratio formulado en el Vaticano II mediante la Constitucin Sacrosanctum Concilium y advierte la necesidad de hacer frente a los nuevos problemas pedaggicos derivados de la creciente secularizacin de la sociedad, que ofusca en las mentes la genuina naturaleza de la liturgia, reduciendo en el hombre la capacidad de vivirla y de participar en ella. No falta tampoco una oportuna referencia a la msica, campo en el cual la ruina fue mayor en el perodo posconciliar. Dice el texto: Se debe procurar, sobre todo, dar a los alumnos no slo una preparacin en el arte vocal e instrumental, sino tambin una verdadera y autntica cultura y sensibilizacin, para que conozcan y aprecien las grandes obras musicales del pasado y sepan escoger, de la produccin moderna, lo que es sano y recto.

SEMINARIO DIOCESANO DE MEXICALI Facultad de Teologa

RESUMEN SOBRE LA INSTRUCCIN PARA LA FORMACIN LITRGICA EN LOS SEMINARIOS.

JOS FRANCISCO MILLN RUELAS

EUCARISTA.

PBRO. FRANCISCO JAVIER GODNEZ

Mexicali B.C., 08 de junio de 2012