You are on page 1of 5

El autor El evangelio segn Lucas as como los otros evangelios no identifica a su autor.

Fue atribuido a Lucas desde el segundo siglo en adelante (c. 180). No ha habido casi ninguna disputa sobre esto sino hasta los tiempos modernos, y son muy pocos los que no aceptan que este evangelio fue escrito por Lucas.

La fecha El evangelio no tiene fecha explcita. Sin embargo, si se toma en serio las introducciones al evangelio y Hechos, Lucas fue escrito antes de Hechos. Si podemos asumir la validez de la profeca, Lucas fue escrito antes de la destruccin de Jerusaln en A.D. 70 porque la predice en vez de hablar de ella como un evento que Cristo predijo. Tambin, el libro de Hechos cierra con Pablo en la crcel, lo que dara una fecha para Hechos antes de la persecucin de Nern (d. C. 64), probablemente 60-62 d. C. Aunque es imposible fijar una fecha precisa para ambos, la de d. C. 58-60 parece la mejor para Lucas y la de d. C. 60-63 para Hechos.

Caractersticas Primero que nada, Lucas est escribindole a una persona particular y quiere dar un relato metdico de los eventos en la vida de Cristo. Lucas escribe con un estilo ms literario y clsico. En este relato metdico, Lucas enfatiza que el mensaje del evangelio es universal, ms que los otros autores evangelios (Lk 3:4-6; 24:46-47). Demuestra ms preocupacin para los proscritos de la sociedad los pobres, mujeres, y los que eran conocidos como pecadores. Lucas tambin demuestra preocupacin por los gentiles y que estn listos para aceptar Cristo por fe (3:14 soldados gentiles aceptan el mensaje de Juan; 3:23-38 la genealoga se remonta hasta Adn en vez de Abraham; 4:24-27; 7:2-10; et. al) Lucas tambin enfatiza perdn (3:3; 5:18-26); oracin (3:21; 5:16; 6:12); gozo que viene con salvacin (1:14; 8:13; 10:17); himnos y alabanza (1:46-55; 1:68-79; 2:14); y da nfasis a la responsabilidad del individuo para venir a Jess por fe. Tambin Lucas es el evangelio ms completo. Lucas contiene mucha informacin que no se puede encontrar en los otros. En Lucas aprendemos sobre el nacimiento de Juan el bautista (1:5-25, 57-80); el nacimiento y la juventud de Jess, incluyendo la cancin de Mara (1:26-56; 2:1-52); la genealoga hasta Adn (3:2338); el incidente con Zaqueo (19:1- 10); el encuentro en el camino a Emas (24:13-35); adems, casi la mitad del material entre 9:51 19:44 slo se puede encontrar nicamente en Lucas.

Propsito y los lectores El autor tuvo dos propsitos al escribir este libro. Uno fue confirmar la fe de Tefilo, es decir, mostrarle que su fe en Cristo descansaba sobre hechos histricos firmes (1:3-4). El otro fue presentar a Jess como el Hijo del Hombre que haba sido rechazado por Israel. Debido a ello, Jess tambin fue predicado a los gentiles para que pudieran conocer el programa de Dios para su reino y obtuvieran la salvacin.

Tema Jesucrist o es el Dioshombre perfecto quien vino para proveer salvacin para el hombre imperfec to, tanto Gentiles como Judos.

El Prologo (1:1-4)

La preparacin para el ministerio del Mesas, el salvador del mundo (1:54:15) En esta primera seccin mayor, Lucas habla sobre los anuncios tocantes al nacimiento de Juan y Jess, los cuales muestran que Juan es el precursor, la anticipacin del Mesas y que Jess es el cumplimiento de la anticipacin y el salvador del mundo.

El Mesas demuestra su ungimiento con el Espritu Santo a travs de su ministerio en Galilea (4:14-9:50) En la siguiente seccin mayor, que ocurre en Galilea, Lucas demuestra que Jess tiene el ungimiento del Espritu Santo y que tiene el poder como el Mesas. Registra el ministerio inicial de Jess en Galilea, incluyendo su rechazo por los de su propio pueblo y las demostraciones del poder y autoridad sobre los demonios, enfermedades, pecados y la muerte, adems de las controversias con los lderes religiosos y su aceptacin por gentiles. Quiere as demostrar a Tefilo que Jess es el que merece ser seguido por gentiles as como por los judos porque

Como resultado de su rechazo, el Mesas les ensea a sus seguidores mientras viajan hacia Jerusaln (9:51-19:27) Jess es rechazado durante su viaje a Jerusaln (9:5111:54) y como resultado, empieza a ensear a sus discpulos cmo vivir porque l sabe que va a morir en Jerusaln. Lucas registra los eventos en esta seccin para mostrar a Tefilo que Jess es el que merece ser seguido y para darle instrucciones en cmo l debe vivir tambin.

El ministerio del Mesas es rechazado oficialmente en Jerusaln pero es vindicado por la resurreccin (19:28 24:53) En esta seccin final, Lucas registra la presentacin oficial y el rechazo de Jess como el rey de Israel y su vindicacin por medio de la resurreccin para mostrar a Tefilo la historicidad de la resurreccin y a darle una fundacin slida para su fe.

El prlogo de Lucas le da al lector discernimien to inmediato en cuanto a su propsito de escribir este relato y su mtodo al compilarlo. Lucas anota que escribe un relato ordenado de los eventos de la vida del Salvador basado en una investigaci n cuidadosa desde el principio, desde testigos presnciales y que su propsito es

que Tefilo llegue a tener plena seguridad de lo que le haba sido enseado.

es de verdad el salvador del mundo, como fue confirmado por los eventos registrados.

1. Lucas habla sobre eventos que rodean el anuncio del nacimiento de Juan, la intervencin de Dios por medio de un ngel al anunciar el nacimiento de este hijo especial, lo que demuestra que ste ser el precursor del Mesas. Mientras el padre de Juan est sirviendo en el templo, un ngel le aparece y le cuenta del nacimiento venidero de su hijo y confirma el mensaje, causando que Zacaras quede mudo hasta el nacimiento del hijo, a causa de su incredulidad. 2. Lucas registra el anuncio del nacimiento de Jess a una virgen, se llama Mara. Recontando este evento a Tefilo, Lucas anota que Mara es

1. El ungimiento de Jess es vindicado por las demostraciones de poder sobre enfermedades y demonios.

Esta primera sub-seccin (9:5111:54), empieza y termina con un rechazo y en medio de ellos, Lucas coloca tres bloques de material en los que Jess est enseando a sus 2. Su autoridad se discpulos. Jess viene a demuestra por el un pueblo de los llamamiento de los Samaritanos y es discpulos (5:1-11) y rechazado (9:51-56), por sanar un leproso y despus Jess enfoca a su habilidad para sus discpulos y les perdonar pecados ensea sobre: (5:12-26). a. El costo del discipulado y les 3. Jess demuestra su enva como autoridad por la discpulos fieles controversia con los (9:57-10:24). fariseos sobre el b. Lo que Dios desea sbado (6:1-11), a del discpulo (10:25travs del llamamiento 42) y el ensear de los c. La oracin (11:1-13). discpulos (6:12-49) y en su ministerio cerca Despus de todo, otra de Capernam (7:1 vez Jess es rechazado 8:56) donde sana y por los lderes de Israel restaura la vida a dos (11:14-54).

Jess entra a Jerusaln y se presenta oficialmente como el Mesas y recibe la alabanza de la gente pero a causa de que l sabe del destino de la ciudad, llora sobre ella a causa de su destruccin futura (19:4144). Despus, Jess entra al templo como el Mesas para purificarlo y para ensear, mostrando a s mismo ser el Mesas, si ellos lo aceptaran. Pero, es rechazado por los lderes oficiales de la nacin (19:45 21:38) Siguiente, Lucas registra la muerte, el entierro y la resurreccin del Mesas rechazado, incluyendo a Jess enseando a sus discpulos en la pascua final, la preparacin para su muerte por medio de la oracin en el jardn, la traicin de Judas y su arresto y juicios ante el

una virgen, que est comprometida a un hombre quien est en la lnea de David y que este nio ser el prometido rey Davdico quien va a reinar para siempre. Despus de los anuncios sobre los nacimientos de Juan y Jess, 3. Lucas registra los nacimientos, anotando especialmente las profecas tocante a ellos que eran dadas cuando nacieron y las reacciones de los cercanos, demostrando a Tefilo la mano de Dios sobre la vida de sus sirvientes escogidos y el hecho que Cristo vino para salvar los gentiles as como los Judos (2:27-32). 4. Lucas introduce el ministerio de Juan, anotando la fecha de ello (en el ao quince de reinado de Tiberio Csar [d. C. 29]), lo que establece el tiempo y la historiografa de los eventos y otra vez identifica a Juan como el precursor del Mesas. 5. Lucas tambin muestra la preparacin del Mesas para su ministerio por

gentiles (el siervo de un centurin y el hijo de la viuda de Nan). Despus de validar la autoridad de Jess, demostrando que de verdad es el ungido con el Espritu Santo,

Sanedrn, Pilato y Herodes (todos los que demuestran que Jess es inocente de todo) (22:124:53) para mostrar a Tefilo la validez de su fe y para mostrar que Jess (quien 1. Lucas registra a Jess fue enseando a sus crucificado como el rey de los discpulos en cuanto a su Judos), es de hecho el rey de 4. Lucas registra las obediencia a Dios y sus los Judos y el salvador de enseanzas de Jess actitudes hacia la vida y todos aquellos que le invoquen en cuanto a la manera posesiones materiales. (los que crean en l) (23:26en la que Ellos siempre deben estar 49). Lucas tambin anota que la gente va a listos para el regreso del la responder a l. Jess Seor (12:1-53) y saber muerte de Jess ocurri en fue aceptado y que creer en l puede medio de grandes seales y apoyado por unos causar divisiones dentro que haba muchos testigos de pero ser rechazado de las familias (12:49-53). los por la mayora (8:1Todo esto para instruir a eventos que sucedieron 21). Tefilo en lo que significa (23:44-49). Jess es enterrado seguir a Jess y cmo en la tumba de Jos de 5. Lucas registra a vivir. Arimatea Jess demostrando su despus de su muerte, apenas autoridad por medio 2. Lucas muestra a Jess antes del inicio del sbado de una serie de dirigindose a la multitud, (23:50-56). milagros. castigndola por no Finalmente, Lucas registra la a. Jess evidencia su reconocer las seales que resurreccin y la vindicacin ha visto con respecto a s del Mesas. Lucas anota poder sobre el mismo y por no actuar especialmente los muchos mundo natural consecuentemente con testigos-oculares de la calmando la resurreccin la que vindica a tormenta sobre el ellas (12:54-59). Si no se arrepienten, todos Jess y lo mar (8:22-25). perecern (13:1-9). muestra ser fehacientemente b. Demuestra su como el que dijo ser, para poder sobre el 3. Incluido en las demostrar a Tefilo el mundo acciones que Jess tiene fundamento sobrenatural con la multitud, Lucas slido en la que su fe se sanando el registra la curacin de descansa (24:1-53). endemoniado una mujer en el da geraseno sbado, lo que suscita (gadareno). una controversia con los c. Demuestra su

Como resultado del rechazo, Jess empieza a ensear a la luz de su rechazo y la muerte venidera (12:1-19:27).

medio su identificacin con la gente por su bautismo y demostrando que Jess tiene las calificaciones morales para ser el Mesas por cumplir con xito las pruebas en el desierto. Adems de estos detalles,

poder sobre la enfermedad y la muerte sanando a la mujer con hemorragia y levantando a la hija de Jairo (8:4056).

fariseos para demostrar que sus prioridades en cuanto al sbado estn equivocadas (13:10-17). 4. Lucas presenta a Jess enseando a la gente tocante al crecimiento del reino de Dios (13:18-21), mostrando que aunque Jess fue rechazado por su propia gente, todava es el que merece ser seguido y que la salvacin est abierta a los gentiles a causa de quin es Cristo y lo que hizo. 5. Lucas registra las enseanzas de Jess con respecto a a. La gente del reino. b. La venida del reino. c. Las actitudes que el discpulo debe tener mientras espera el reino venidero (13:2219:27)

6. Finalmente, la autoridad de Jess 6. Lucas traza la se puede ver en la genealoga de Jess hasta preparacin y el Adn para mostrar que envo de los doce Jess vino como hombre con la misma para salvar a todo autoridad con la hombre, incluso a los cual Jess hace gentiles. El bautismo, la milagros. genealoga y tentacin de Jess demuestran como Dios ha preparado el Mesas para ser el salvador del mundo.
Adems de esto, por medio del intercambio de las historias de Juan y Jess, 7. Lucas demuestra la superioridad de Jess y su papel como el salvador del mundo.

You might also like