UN APOCALIPSIS DEL SIGLO XXI

Yo soy alfa y omega, el principio y el fin. Apocalipsis, San Juan, 1: 22

El Apocalipsis de San Juan puede ser ledo como una promesa, aunque tambin como el anuncio de un final Umberto Eco

Fue San Juan el Telogo un profeta, o sera un mstico de Patmos que escribi una enigmtica y an inquietante profeca? LIBER Ediciones enfoca ese dilema al editar la ms afamada versin del Apocalipsis de San Juan o Revelacin de San Juan el Telogo, la de Casiodoro de Reyna, iluminada con las metforas visuales de una estrenada iconografa altamente simblica que apunta a la condicin mstica del santo, y con presentacin y notas

desarrolladas por dos estudiosos que construyen ante el lector la slida imagen de un San Juan telogo quien, virtuoso, con su ya paradigmtico perfil de profeta, denuncia y alerta con alegoras. La conjuncin de las exgesis que dan apertura y cierre al volumen de LIBER Ediciones, junto a la densidad fabular de las ilustraciones, inclinan, entre numerosas conjeturas, hacia otra frtil dicotoma: Acaso el telogo de la Revelacin encarn la paradjica figura de un mstico profeta o tal vez fue un lcido defensor de la moral y la justicia social, que denunciaba y alertaba a su pueblo con metafricos discursos de vuelo salvfico, en una poca convulsa?

Pocos libros como este de San Juan el Telogo comparten ambas caras del velo que separa los prontuarios que con idntica presteza podran conducir tanto a la canonizacin como a la crcava de los excomulgados. La edicin de LIBER permite notar esa condicin crtica que, en su tiempo, acaso podra haber colocado al telogo de Patmos entre la santidad y la hereja. Obra incitante y crptica para quien se asome a sus pginas y opus sacro para numerosos lectores, esta joya de coleccin nos aproxima de manera inusitada a un antiguo texto simblico an vigente y surgido de una experiencia humana extrema transmitida con el aliento que su propio autor hubo de referir como divino. Creado como libro de artista bajo la sabia direccin editorial de Juan Jos Izquierdo, encuadernado singularmente, ilustrado con un esplndido imaginario y presentado con originalidad desde la crtica laica y la religiosa, el Apocalipsis de San Juan o Revelacin de San Juan el Telogo de Ars Liber recibi el Primer Premio que el Ministerio de Cultura de Espaa otorga anualmente al libro de arte mejor editado en la categora de Bibliofilia. Concebida no solo para el placer de quienes la lean contemplando las delicadas miniaturas, ni exclusivamente para el ejercicio de la fe, sino como fuente para investigadores, la edicin brinda las aproximaciones interdisciplinares de dos estudios exegticos en las pginas introductorias y las epilogales; las de la introduccin, de Xavier Alegre, enfocadas hacia la postura del autor del texto bblico su palabra como telogo, profeta y personalidad eclesistica, ubicndole en su circunstancia con un nuevo anlisis del probable contexto histrico e iluminando tan controvertido libro, incluso desde aplicaciones de la Gematra, al desentraar los fundamentos de un simbolismo concebido y expresado en el

distante escenario donde San Juan de Patmos crea su compleja e impactante escritura; las del eplogo, de Mauro Armio, orientan sobre voces y expresiones y abundan en la interpretacin de intrincados detalles encriptados en los cdigos del texto,

esclarecindolo al ofrecer al lector datos capitales que permiten asimilar mejor importantes aspectos de la compacta expresin del profeta. El prlogo y el corpus de notas crticas, as como la propia escritura bblica y la nueva visin iconogrfica, se entregan tras la apertura de una cubierta de aliento arquitectural, celadora de lminas y pliegos impresos en hojas en rama de papel Vendrell fabricado expresamente para la edicin.

El texto y el visionario Cmo conciliar la puntual sinonimia que distingue al testigo elegido como vector oficioso transmisor de lo que le habra sido comunicado como profeca, del mstico: el iluminado: el rebelde ante lo pretendidamente intocable de la letra o de la significacin de los textos establecidos, quien, sin intermediarios, osa comunicarse con la divinidad? Al profeta se le desvelara lo que debiera transmitir. Al mstico, acaso se le revelara lo que le tocara, no propiamente desvelar sino, acaso, re-velar tras un estado casi exttico de parcial unin mstica con lo que intuye como esencia unvoca de lo divino. El profeta se reconoce a s mismo como un simple vehculo que transfiere al resto de los hombres algo que la divinidad le dicta o muestra como humilde testigo. El mstico, en cambio recipiente predispuesto generalmente por el cultivo de la lectura y la meditacin, se declara en franca sinergia con lo divino y siente, en xtasis, cmo un poder omnisciente le estara

comunicando misterios y sucesos de un tiempo diferido y futuro, secretos y transferencias aflorados como dogmas en la fe, pero arremolinados libremente en las revelaciones que, quien es un elegido o se percibe a s mismo como tal, siente recibir en forma de vvidas visiones que representar luego en el texto con elaborados relatos, intervenidos con alusiones a conflictos emergen desde su propia circunstancia. Sobre tal sisma teolgico y bajo confrontaciones sociales de diversa ndole, San Juan de Patmos despliega la paradoja de una tesitura liminar que a los exgetas y crticos les ha correspondido intentar develar gracias al auxilio del enfoque laico y aun con el de la sublime anagoga. Ambas aproximaciones sutil paradoja del oxmoron, la del profeta y la del mstico, en el Apocalipsis de San Juan o Revelacin de San Juan el Telogo publicado por Liber Ediciones, se integran armnicamente a la figura del ente cvico, construyendo su imagen desde el denso simbolismo de las ilustraciones acaso ms nutridas con la visin enardecida del mstico que con la diacrona de la historia o las hermenuticas de su relato proftico, tan ejemplarmente abordadas en el prlogo y en el cuerpo de notas crticas hasta la claridad de los anlisis que nos muestran al profeta, y, an ms, al telogo que se dirige a las iglesias y a su pueblo, desde una visin aguda de lo histrico.

Las voces La clsica versin de Casiodoro de Reyna aparece ntegra en esta edicin de la escritura, donde las imgenes del paisaje simblico se expresan con la crudeza que ha marcado la apertura del tercer milenio.

La esclarecedora introduccin escrita a la luz de un anlisis interdisciplinar realizado por su autor, el erudito Xavier Alegre, atendiendo en su exgesis de la escritura aspectos teolgicos, numerolgicos, semiticos, literarios, lingsticos, filosficos,

sociolgicos, historiogrficos y de la propia historia como disciplina, precede las pginas que reproducen, literalmente y con estilizada tipografa, la imponente profeca impresa en la clsica Biblia del Oso, tambin clausurada con aguda vocacin hermeneutica, gracias al preciso cuerpo de notas del destacado ensayista Mauro Armio. Si bien la aventura visual de este nuevo Apocalipsis de San Juan el Telogo incita hacia al delirio mstico y el cuerpo de notas, a desentraar las coordenadas de lo simblico, el prlogo de Alegre inclina al perceptor a intentar comprender, desde lo histrico y la tradicin, las claves de lo proftico, pero sin negar la posibilidad de validar lo inevitablemente abstruso de lo mstico: ...la intencin principal del autor, cuando escribe su obra, no es
la de provocar el miedo, ni la de hablar de cmo y cundo ser el fin del mundo (segn Mc 13,32, ni Jess sabe cundo ser el fin del mundo). De hecho, las imgenes terribles que emplea a menudo estn sacadas de profetas como Joel, o de Isaas 34, unas imgenes simblicas que lo que pretenden indicar es que estamos asistiendo a los dolores de parto de un mundo nuevo (Mc 13,8), fruto de la intervencin decisiva de Dios al final de la historia, pues ya se ve que este mundo difcilmente tiene solucin y es demasiado limitado.

El ensayista nos confirma, en la persona de San Juan de Patmos, no solo al profeta y al crtico de su circunstancia, sino, al historiador vuelto testimoniante desde lo encubierto en las metforas y alegoras que transmite por tratarse de un telogo transido por la certeza de ser un iluminado que quisiera fungir

humildemente como profeta, pero a quien la fuerza alegrica de las visiones que siente como reveladas le trasciende, y emite su aleccionadora descripcin del momento cismtico en que vive, proyectndolo hacia el futuro, agobiado por temores polticos que le obligan a encriptar determinados juicios mioentras consigue integrarlos, con asombrosa potica y desde su humana perspectiva, al hermetismo de lo declarado como revelacin divina acerca de cruciales sucesos del porvenir. El prefacio abunda en momentos de distanciamiento de lo fatdico generados por la lgica que enarbola el prologuista, cuyo enfoque refrena juiciosamente las esplndidas pero no menos fantasiosas epifanas del arbitrio en los imaginarios, literario y visual, cuando tienden a lo mstico desde lo fabuloso, e inclina a atender a la fundamentacin histrica de numerosas alegoras del texto, como sucede, con idntico espritu crtico de fundamento sociolgico, en el siguiente prrafo que Carlo Mara Martini, Arzobispo de Miln de 1979 a 2002, decidi escribirle a Umberto Eco, en un apasionante intercambio epistolar sobre el asunto:
En los apocalipsis el tema predominante es, por lo general, la fuga del presente para refugiarse en un futuro que, tras haber desbaratado las estructuras actuales del mundo, instaure con fuerza un orden de valores definitivo, conforme a las esperanzas y deseos de quien escribe el libro. Tras la literatura apocalptica se hallan grupos humanos oprimidos por graves sufrimientos religiosos, sociales y polticos, los cuales, no viendo salida alguna en la accin inmediata, se proyectan en la espera de un tiempo en el que las fuerzas csmicas se abatan sobre la tierra para derrotar a todos sus enemigos. En este sentido, puede observarse que en todo apocalipsis hay una gran carga utpica y una gran reserva de esperanza, pero al mismo tiempo, una desolada resignacin respecto al presente.

A lo largo de la lectura, las capitales notas de Armio auxilian al exponer, desnudas, las sumergidas claves hoy tan difciles de interpretar con propiedad debido a lo ajeno de los semas y a

nuestra relativa enajenacin ante la mayora de los smbolos, acaso menos oscuros entonces, logrando, gracias a la prolija

investigacin que las fundamenta, acercarnos a la posible significacin de numerosas referencias encriptadas a lo largo de la escritura:
1,1 El sentido de catstrofe, que el trmino griego apocalypsis ha terminado alcanzando en las lenguas occidentales, no pertenece al griego antiguo; significaba descubrimiento, manifestacin, revelacin, y designa como revelaciones, autnticas o falsas, un gnero de escritos judos o cristianos.

La tesis hermenutica de Alegre, las notas finales de Armio con tan valioso conjunto de observaciones y decodificaciones, la excelencia de esta versin de la profeca ofrecida en el clsico texto de Casiodoro de Reyna, as como la sntesis iconogrfica con que el ilustrador despliega su propia exgesis visual, sincrtica y densamente simblica, conforman, tras el arte minimal del estuche, a la vez que un armnico objeto de arte, un concierto que inclina al lector a emprender la aventura de adecuar a su momentum, a su aqu y ahora, el alucinante texto con tan antiguas claves, atendiendo a estas nuevas interpretaciones que indagan, desde la actualidad pero inevitablemente desde los ecos ms ntimos, sobre la fe, la figuracin, el sitio, el simbolismo y la poca de la escritura de una profeca enunciada a partir de iniciticas fuentes judaicas, como tan bien especifica Xavier Alegre, y concebida por San Juan el Telogo el mstico profeta?, el cronista crptico que entra en xtasis, lleno de fe en su identificacin con lo divino, quien, sin perder la esperanza e inmerso en el desastre social y espiritual que le abruma, ms que revelar, torna veladas las referencias a lo social que ha integrado a las imgenes de sus sobrecogedoras visiones,

tal

vez

para

lograr

una

cierta

invulnerabilidad

desde

su

circunstancia, a pesar de sus denuncias. En esta nueva Revelacin de San Juan el Telogo la recepcin de las races msticas se ve favorecida en lo figurativo. Los espacios carentes de lneas constituiran, con su referencia a lo vaco aparente, una posible alusin teleolgica, subliminar, al flujo actuante de lo divino, o a la energa que fluye de lo latente inicitico a lo manifestado, y de lo inanimado a lo viviente, en unin y lucha frente a la inteleccin de la muerte en tanto argumento tantico asimilado como trnsito hacia otro anhelado estado de existencia. Pginas de introduccin, ilustraciones y notas finales punta y cabo del hilo con el cual el arte de Liber Ediciones nos conduce, bordando y bordeando el laberinto del texto despliegan el guio aprobatorio de las hermenuticas menos dogmticas, abiertamente unido a la tolerancia frente a las lecturas ms ortodoxas, dando as un generoso acceso a la heurstica de las alegoras en la escritura bblica y a la tentadora mstica, a ratos irnica irona en tanto figura retrica, del cuerpo de ilustraciones. Esta inclusiva edicin del Apocalipsis de San Juan o Revelacin de San Juan el Telogo aborda la escritura simblica y profundamente alegrica de San Juan, acogiendo con equidad las improntas del fervor, de la poesa y del testimonio con que marca el autor sus comentarios y la descripcin de sus visiones,

fundamentadas en el credo y el trasfondo teolgico que los sustenta, junto a la densidad figurativa de la iconografia y al distanciamiento aportado por el juicio crtico nacido de la investigacin y el anlisis de la historia. Liber Ediciones presenta as, en difana vecindad junto a la vertiente teolgica que expone aspectos de los dogmas catlicos y de las races judaicas

subayacentes en la escritura, varias tesis que recorren el espectro que va de lo analtico a lo especular, desde perspectivas laicas y clericales, ateas y creyentes, abordando con respeto la misteriosa escritura, la historia, las fabulaciones, las diversas filosofas, la religin, la devocin y el aura de la fe.

El arca: el paratexto

Clave en s misma, la arquitectura de la cubierta es figura indicial de los arcanos que cubre y desvela. Concebida en forma de caja sui gneris por su artfice, el arquitecto y diseador Andrs Prez-Sierra, la singular estructura logra el doble propsito de proteger las hojas en rama, y, con cita de planos amplios y vibraciones pticas sorpresa de muros y torres en derrumbe subliminarmente sugerido por la brillante deconstruccin de ttulo y letras en el juego de tapas, prenunciar, por contraste, en las ilustraciones de vocacin miniaturista, los dinmicos espacios carentes de lneas, esos momentos de elisin aptos para favorecer diversas maneras de interpretarlas. Fundamentada sobre un vibrante par cromtico, la tipografa del estuche se imprima con densidad simblica, propiciando apelaciones subliminares a templos resquebrajados, a partir de las letras indiciales del ttulo impreso en una cobertura que asoma oportunos ecos del arte pop, del bauhaus y del minimalismo. Las limpias superficies monocromas del embalaje en forma de prtico facilitan, por contraste y avance de lo clave que avecindan, la aprehensin de las transformaciones sugeridas en lo minucioso, pues, como eco inverso, en la iconografa interior fondo y figura se

disputan y comparten una conjuncin fantasmal de mnimas lneas y amplios planos que la integra al resguardo del lujoso paginado. Los espacios monocromos del estuche, con caracteres sin orladura, y el efecto ptico del dramtico contraste entre los matices de un gris de verde y un rojo querms, anticipan cpulas y torres, mientras con sabios desvos se hace referencia a la destruccin, al descabalamiento de los templos y del mundo pre apocalptico. El embalaje pulsa la subjetividad del espectador. La vibracin cromtica, esencia generatriz de atencin a las zonas de supuesto fondo, es signo indicial que apunta a la virtualidad de las figuraciones, resaltadas por los amplios planos inaugurales. El rojo de la referencia inicitica, aludido en la resonancia de las capitulares quebradas, la insistente rotura y tensin de las lneas de lo figurativo en las lminas e ilustraciones de entre texto, comunican el embalaje con la escritura y la iconografa. Se reinterpreta el simbolismo del conjunto ese rojo querms como hilo conductor (sangre, tierra y herrumbre) que supone una fuerte alegora. As, tras el umbral de las lmpidas ondas cromticas que desde la cubierta facilitan la percepcin de la fractura de contornos, en la nueva retrica visual se percibe mejor la dinmica de fusin y conflicto de volmenes y perfiles, aprehendida como en constante metamorfosis estilizacin caracterstica de la iconografa de este libro tan peculiarmente protegido. Favorecido por las zonas de serenidad lineal de la caja, en contraste abierto con lo dramtico del cromatismo, las sugerencias implcitas en la tipografa y el diseo de la nada convencional cubierta, el ojo del espectador se descentra, se distancia y se reconcentra en focos y perspectivas dismiles y alternativos en un

mismo espacio, percibiendo la palpitacin de las imgenes virtuales latentes en el sistema de ilustraciones y en las sorprendentes palabras de la escritura milenaria. A la luz y la sombra de esta curiosa arca portadora de la ms afamada versin del texto bblico, editada con minuciosas orladuras e iluminada con imgenes impresas en serigrafa y tcnicas mixturadas a partir de acuarelas y de los ms novedosos procesos informticos, el antiguo cuerpo de la controvertida escritura del santo de Patmos vuelve a incitarnos, tanto al disfrute esttico del biblifilo, a la reinterpretacin histrica o historiogrfica del ateo, a la hagiografa del telogo, a la reflexiones metafsicas o dialcticas idealistas o materialistas del filsofo, a la lectura y la contemplacin de quien, no sin cierto hedonismo, se complace en conjugar conocimiento y goce, como al deslumbramiento del fiel ante el virtuoso despliegue de un texto capital de su fe. Definitivamente, a manera de antinomia, con limpias y amplias rampas, el estuche avanza como eficaz paratexto y la sntesis del arca continente invita a descubrir lo proteico de los espacios plenos de latencias, de imgenes de sugerentes universos y conflictos que se iran infiltrando en el inconsciente del observador mientras nuevas asociaciones podran aflorar en su conciencia bajo la luz de la profeca.

La iconografa

Superada la irona que defini la esttica de la pasada centuria y trascendida la parodia posmoderna, la actualidad pareciera haber inclinado a Jos Luis Farias, ilustrador de este nuevo Apocalipsis, a desplegar apropiaciones inclusivas y, con la dual paradoja de

reverencia y desenfado, intervenir los estereotipos figurativos deudores de un texto bblico tan abrumadoramente contemporneo. La imaginera del pintor expresada en cada dimensin advertida siempre remite a otra, persiguiendo las alegoras del profeta, expuestas desde los vericuetos referenciales que

comunican ambos imaginarios. Se trata de espacios simblicos donde asoman, como por smosis, las ms antagnicas formas desprendidas de la potica de los textos judaicos predecesores, cristalizados en el anaggico texto bblico recreado en las nuevas escenas de trece lminas exentas y de casi un centenar de ilustraciones de entre texto. Gestor de una textura visual que incita a imaginar en cada escena una pertinaz metamorfosis, desde cada dimensin advertida el pintor remite al observador a otra, siempre en un fluir que transita por sucesivos correlatos, persiguiendo las visiones del profeta y expresndolas con referencias que comunican la alegora en ambos imaginarios, el del telogo y el del artista, mediante metforas y metonimias iconolgicas. A partir de estilizar perfiles y de violentar referencias, fragmentando cada lmina, cada ilustracin exenta, cada dibujo de entre texto y desdibujando las estructuras fronterizas que tornan virtuales los espacios extremos de interconexiones, el pintor logra que un fino vaco palpitante transmute las densas tramas lineales y resuelva conjuntos, trastrocando las perspectivas que modifican subjetivamente la sintaxis de cada imagen a los ojos de quien las mire. Sin variar el encuadre, el pintor ha creado zonas de confluencias hbridas: angulaciones mltiples, espacios de diacrisis que proponen un sistema de aprehensin de lo figurativo adonde una dinmica de relaciones virtuales subsumidas capacita al

observador para percibir un inestable juego de perfiles en constante intercambio de roles, propiciando as concepciones y perspectivas vertebrales diferentes para cada modo de contemplacin. Una premisa esttica de esta iconografa es la percepcin de un sistema de imgenes apocalpticas donde la metamorfosis es la dinmica que teje y desteje innumerables dimensiones posibles en un flujo sujeto a crticas zonas de silencio lineal. Es una potica visual que propone quebraduras de lindes, efusiones por magnos y mnimos contornos: alusin a la tradicin judaica de los cabalsticos recipientes rotos, la herencia del precepto de la rotura de los odres primigenios y de la comunicacin incesante entre las diez esferas del rbol de la emanacin total en la dinmica de las esencias del acaso ubicuo corpus del Adam Cadmon que de Kether a Malkhut, de la corona al reino, se derrama y sostiene la terrenalidad de la cual lo divino se mantendra exiliado hasta la conclusin de las eras. En un smil de ese transvasaje de esencias, del flujo y reflujo de formas en estrategia de unin y lucha, se fundamenta lo esencial del estilo del artista. Los mnimos espacios carentes de lneas permiten imaginar el vaivn de los correlatos en sucesin de planos virtuales que revierten la lgica de la trama lineal en cada enfoque, en cada nueva perspectiva trastrocada por deconstrucciones incesantes. Mediante esos contornos abiertos, el entramado lineal permite considerar numerosas angulaciones que transforman la apreciacin angular y aun estructural de las figuras (en el sentido de la percepcin de las formas), en en acto de contemplacin de una misma imagen. El artista incluso favorece la posibilidad de percibir, no solo figuras, sino paisajes diversos en una sola imagen,

propiciando esos frecuentes momentos de falso vaco que articulan mltiples claves decodificadoras, con el favor de lneas que fisuran atmsferas compactas, deconstrucciones imaginales armnicas con el simbolismo oblicuo del texto que ilustra y con los diversos referentes de la vasta iconografa apocalptica. En tales espacios de ruptura la ilusin ptica y los hbitos de estmulo y respuesta que influyen en la conciencia inducen a imaginar zonas de latencia figurativa imaginadas y sugeridas por el ilustrador para que el perceptor cree su propia esfera gensica de un Apocalipsis que virtualmente ambos intervienen. De cierto modo, toda interpretacin es tan errnea como vlida. Las aproximaciones de historiadores, ilustradores y exgetas al Apocalipsis de San Juan aun aquellas provenientes de lecturas anaggicas, resultan demasiado signadas por lo particular coetneo como para que tales versiones humanas puedan ser reflejo literalmente fidedigno de verdad futura alguna, ya sea de ndole natural, social o aun divina, mucho menos de tal magnitud. (Aun Ezequiel, antes de los tiempos de San Juan de Patmos, crey ver agua en lo que, acaso, sera cristal, y vio monstruos y crey oir gruidos de bestias en lo que bien podra haber sido el aura de trajes exticos unida a motores de naves o hasta la epifana de extraos dioses sin afanes de algarada!) Con idntica libertad a la asumida por el telogo en sus densos pasajes, ha ilustrado el artista. Al enfrentar las contradictorias facetas que emergen de la reinterpretacin de tal texto desde la experiencia del arte, el ilustrador se expresa con referentes inusitados y las esencias de la

escritura bblica son extrapoladas hasta fundirlas con sus propias visiones. El artista establece un abierto dilogo con la historia y los vaticinios, gracias a la libertad con que genera su sistema de imgenes: esa fresca manera con que desencabala y encabala los perfiles onricos sumergidos en el texto bblico: esa dimension escritural del texto originario que reinterpreta su simbiosis icnica, de aliento eclctico. Las imgenes del universo visual de esta nueva edicin de LIBER ensartadas por un espacio proteico semejante al devenir del agua como hierofana esa capacidad de tomar infinidad de formas mediante la virtualidad que hace de este elemento una esencia gensica, un espacio matriz que reverbera en lo alucinante de un panorama apocalptico donde la figuracin propone un continuo juego virtual de correlatos entre conos inaugurales y alegoras conclusivas, establecen una dinmica muy similar a la capacidad de metamorfosis asumida desde los hermticos relatos judaicos sobre temtica similar fijados con anterioridad al texto de Patmos, hasta la palabra del telogo Juan.

El enigma

La edicin de El Apocalipsis de San Juan o Revelaciones de San Juan el Telogo publicada por LIBER Ediciones, ofrece una aproximacin analtica al texto clsico y la inclusin de iconos apocalpticos procedentes de diversos contextos, estableciendo, con enfoques inditos, un dilogo eficaz entre las viejas y las recientes interpretaciones y construcciones simblicas (literarias e iconogrficas) en torno al relato bblico.

En aras de invitarnos a experimentar una lectura inusitada o alguna anagoga renovadora, el editor, los dos exgetas autores de la introduccin y de las notas crticas epilogales, y los tres artistas (el editor, el ilustrador y el arquitecto del encuadernado) participantes en la edicin, han creado este hermoso libro-objeto. Desde el embalaje hasta cada letra del texto bblico perfilada entre las miniaturas de la iconografa, el lector atento podra plantearse inesperadas interrogantes al confrontar tales cuerpos simblicos y hermenuticos, dotando de significados inslitos a las siempre frescas incgnitas de una escritura de alta densidad que desde un arcano antiguo cumple la doble finalidad de mostrar, an latente el misterio, una conflagracin lmite, otorgando nueva fe en lo humano. La iconologa del universo visual creado por Farias y los paratextos que acompaan la escritura invitan a apelaciones heterodoxas, abordando lo icnico, lo literario, lo histrico, lo mstico y lo proftico, sin permitirnos olvidar que los msticos vivos son generalmente considerados herticos por los seguidores ortodoxos de los profetas, ni perder de vista que el Apocalipsis es una sinfona heurstica que apela a la esperanza y, aunque advierte sobre la prevalencia del mal durante un lapso lamentablemente demasiado largo, anuncia el triunfo definitivo del bien. Ante la plenitud del enigmtico discurso del santo de Patmos, el novedoso paisaje simblico de las figuraciones y los criterios que aportan los dos hermeneutas aura de LIBER Ediciones que sustenta, introduce e ilustra la escritura arcana del Apocalipsis de San Juan o Revelacin de San Juan el Telogo, son claves contemporneas que prenuncian la mejor anagoga del enigma: la del fuego blanco sobre el fuego negro de las letras sacras, ese

fulgor que ilumina las densas imgenes de una ltima crisis, de un abstruso exterminio para algn no menos enigmtico renacimiento en medio del misterio, esa luz presta al rescate de aquella prstina paz que, acaso, solo retornara nos previene San Juan al final de los tiempos.

Juana Garca Abs

La Habana, XI de XI, ao XI, siglo I, milenio III.