Ecce homo restaurado.

Cuando Cecilia Gimnez, intent restaurar la deteriorada imagen del Cristo sufriente del Santuario de Borja, la desgraciada imagen salt a la fama. A pesar de sus escasos conocimientos en arte y la psima restauracin, el pobre Cristo se transform en un icono pop. La escasa preparacin tcnica de la devota mujer, termin aniquilando todo vestigio de la imagen deteriorada. Pero por fortuna, esta catstrofe hizo famoso al Cristo pintado por el profesor Garca Martnez. El infausto garabato, caus furor en las redes sociales y le dio fama mundial. De pronto, su escaso valor artstico, se convirti en un fenmeno universal, brindndonos una especial imagen de nuestra cultura posmoderna. El clebre maestro de la Escuela de Arte de Zaragoza, jams haba imaginado la popularidad que tendra su obra, a la que slo le faltaban un par de retoques. Con estas notables pinceladas, el muro del templo lleg a convertirse en un lugar de peregrinacin y devocin. Tampoco Poncio Pilato, pudo imaginar la notoriedad que sus palabras Ecce homo, adquiriran a lo largo de la historia. La falta de conocimientos tcnicos de la mujer, hizo famosa su sombra restauracin. Mientras que la cobarda del gobernador romano, nos alcanz la salvacin. El abandono, la ignorancia y las buenas intenciones de Cecilia, le dieron fama a un Cristo agnico. El temor de Pilato, nos alcanz el acontecimiento central de nuestra redencin. Ambos han colaborado en el plan universal de salvacin; que Dios escribe desde su reino celestial. Cecilia dijo haberse arrepentido del estropicio que forj sobre la pintura. La nieta del autntico pintor declar: Hasta ahora slo pintaba sobre la tnica, el problema es que ahora se ha metido en la cabeza y, claro, ha destrozado el cuadro. Pero de alguna manera la ha perdonado. Borja se ha quedado con un patrimonio cultural de difcil restauracin. Pero el municipio ha aprovechado la movida, para cobrar entrada a las multitudes que quieren ver la restauracin, los disfraces del Cristo han hecho furor en Halloween y las mercaderas con su imagen, han adquirido una extraa popularidad. Durante mucho tiempo la imagen de Poncio Pilato fue la de un hombre vacilante, temeroso y cobarde. Un hombre ms preocupado por mantener su cuota de poder que por hacer justicia. Se lo vea fro e indiferente ante los acontecimientos, mientras intentaba mostrar su omnipotencia. Apareca como un hombre tibio, que no se animaba a confirmar la sentencia del sanedrn, ni a tomar en sus manos la decisin de liberar a un inocente. Para demostrar su imperio, interroga privadamente al prisionero, lejos de sus acusadores. Es que para la cultura romana el procurador era juez y jurado. Poda or testigos, consultar a sus asesores o actuar slo. Era la imagen visible de la justicia en esa regin. Pero todo su poder, sucumba ante la posibilidad de una insurreccin. As es como lo ven los relatos evanglicos y como nos ha llegado a nosotros su imagen de hombre vacilante. Sin embargo, los historiadores de la poca como Filn o Flavio Josefo, lo muestran como un hombre sanguinario, sdico y cruel. Aunque sin duda, lo poco que Pilato le ha dejado a la humanidad, est encerrado en sus clebres palabras. Cuando desde lo alto de la escalera, el gobernador vio reaparecer al reo, no poda creer la condicin en que se hallaba semejante piltrafa. Haba ordenado flagelar al prisionero, pero no imagin el estado en que se lo iban a devolver. Ms all del aspecto que tena, lo que impresion a Pilato fue la humillacin de su prisionero. Se lo mostr a los sacerdotes gritndoles: Lo traigo afuera para que sepan que no encuentro en l ningn motivo de condena1. El hombre al que llamaban rey, apareca con ojos enrojecidos y un cuerpo sangrante, cubierto por un manto. Pareca un moribundo que trastabillaba al caminar y mostraba una patente agona. Coronado de espinas, repleto de escupidas y con una caa en su mano. Pareca un fantoche sobre el que todos
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Jn 19, 4. 1

descargaban sus burlas. Entonces, Pilato hizo adelantar a Jess al balcn que daba sobre la plaza y grito. He aqu el hombre (Ecce homo) 2. Mientras tanto, el pueblo instigado por los sacerdotes y sus adeptos decan: Crucifcalo. El tumulto, el gritero y el alboroto le hicieron temer, ante la posibilidad de una rebelin popular. Juan es el nico apstol que transcribe estas palabras de Pilato. Palabras que alcanzarn una popularidad que el procurador jams hubiera imaginado. En ellas manifestaba algo de piedad por el condenado y una gran irona. Tal vez, haya intentado mostrar a la turba, una caricatura de rey, que no podra hacer tambalear ningn reino de esta tierra. Hacerles patente la impotencia de ese que se haca llamar rey. No haba por que tenerle miedo a ese hombre andrajoso, cuyo poder apareca desfalleciente. De aqu se deriva el clsico dicho parece un ecce homo. Cuando nos encontramos una persona con su imagen deteriorada, maltrecha y en un estado calamitoso, suele utilizarse esa expresin, en asociacin con ese Cristo sufriente. Luego de pronunciar las clebres palabras, Pilato se lav las manos. Mirando a los sacerdotes, intent desligarse de toda responsabilidad diciendo: Yo soy inocente de esta sangre. Es asunto de ustedes3. La historia le ha dado a esas profticas palabras un gran valor. En esa imagen del Cristo flagelado y coronado de espinas, se centrar el culto a la sagrada humanidad de Jess. En ella se ve el centro de la piedad cristiana, que contempla detrs de esa humanidad sufriente, un camino hacia su salvacin. El Ecce homo no slo ser un objeto de burla, sino una muestra cabal de su amor por toda la humanidad. Ese rostro dolorido, esa cabeza atravesada por los calvos y sus manos atadas, arrastrarn detrs de s, las voluntades de miles de santos que adorarn al Dios hecho hombre y humillado para redimir sus almas. En la actualidad el Cristo de Borja se parece al esbozo de un mono muy peludo con una tnica mal amarrada. Aunque Cecilia sostenga que su obra an no est terminada. Pero nos representa tambin a ese Cristo cubierto de escupitajos y sangre, que seguimos a nuestra manera. Y as como Pilato inmortaliz su frase, Cecilia le ha dado a Borja una fama internacional, hacindonos acordar de aqul que nos salv. Los acontecimientos de la pasin de Cristo, son como un resumen de los vicios y virtudes humanas. En Judas se ve el resentimiento, la envidia y la avaricia. En Caifs el odio y la omnipotencia. En Pilato la cobarda y el temor. En Pedro el temor a padecer en nombre de su maestro. Cada uno acta por sus propios intereses, tratando de manejar la legalidad de sus actos. En medio de todos se aparece Jess, que se entrega como manso cordero. Ese Ecce homo que se apareca como rey, escandaliz a todos los que no entendieron su poder. Frente a ellos se apareca un hombre desarmado, que predicaba un Reino que nadie conoca y que nadie alcanzaba a entender en profundidad. En Cecilia se ve un cierto arrepentimiento y una ignorancia que no pudo refrenarse. En las autoridades eclesisticas de Borja, una falta de atencin a lo que estaba aconteciendo. Mientras que la nieta del autor de la obra no le guarda rencor, puesto que la considera una persona muy mayor. Hoy su restaurada imagen ha sido rebautizada como Eccemono, Potato Jesus, Beast Jesus, Afro Jess o Monkey Jess. Tal vez; esa sea nuestra nueva forma de burlarnos del manso cordero, mientras esperamos que su gloria se haga patente. Horacio Hernndez. http://www.horaciohernandez.blogspot.com.ar/

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Jn 19, 5 (Ecce homo). Mt 27, 24. 2