CAPITULO I

TAZUMAL Ya que, est a 80 kilmetros de San Salvador, Tazumal es un sitio singular que destaca las huellas de la civilizacin indgena que domin nuestro pas antes de la era colonial. Qu significa Tazumal? Un lugar donde se consumen almas en lengua nahua-quich, se sita en el corazn del municipio de Chalchuapa. Esta zona est dentro del rea arqueolgica occidental con una superficie aproximada es de 10 km y donde tambin se localizan otros lugares de igual riqueza histrica como Casa Blanca, El Trapiche y zonas aledaas. En qu ao fue registrado formalmente el Tazumal? Fue en 1940 por el arquelogo Stanley Boggs, quien tuvo la oportunidad de identificar 13 estructuras. Este sitio comprende una serie de estructuras que fueron el escenario de un importante y sofisticado asentamiento maya que existi alrededor de los aos 100 a 1200 d.C. el cual estuvo relacionado con Copn y con grandes influencias teotihuacana y tolteca. Dentro de estas arquitecturas se localizaron sistemas de drenaje de aguas, tumbas, un juego de pelota, pirmides y templos que quedaron en completo abandono en el ao 1,200 d.C. La construccin es al estilo maya sudoriental elaborada con piedra y barro al que recubrieron con un repello de barro. Como trabajos de restauracin fue que en los aos cuarenta recubrieron las estructuras con cemento. Con el pasar del tiempo las pirmides han estado expuestas a las inclemencias del tiempo que han obligado a las autoridades a cuidar con mayor celo las estructuras que han estado en riesgo de derrumbarse. Tal fue el caso del ao 2004, cuando una parte de las estructura #2 se derrumb y motiv a que se iniciaran excavaciones que solo confirmaron la pertenencia de este sitio al Imperio Tolteca. Fundado el 16 de abril de 1952, este rincn arqueolgico expone un panorama que detalla la ocupacin de las culturas que se asentaron en la actual zona arqueolgica de Chalchuapa, as como su desarrollo en el tiempo.

Como parte de estas temticas, se destacan las primeras excavaciones que se realizaron en la zona y que permitieron descubrir ms sobre la vida indgena del perodo Clsico y Posclsico. La exhibicin incluye vasijas de barro, orejeras, pendientes, collares, espejos, anillos, hachas de jadeta, yugos, pirita labrada, perlas y otros utensilios encontrados. Ver asimismo una de las esculturas ms importantes: la Estela de Tazumal con 2.65 metros de altura y 1.16 de ancho. En ella se plasmun personaje con ricos atuendos sosteniendo un cetro. Esta escultura que fue encontrada por el historiador Santiago I. Barberena en 1892 y trasladada al Museo Nacional. Datos de algunos hallazgos: La Virgen de Tazumal: Fue descubierta en 1982 por un historiador que pidi su traslado al Museo Nacional para preservarla de los daos que poda sufrir. Estructura I: Esta estructura fue parcialmente reconstruida, sobre todo la parte norte, que haba sido daada cuando intentaban despojarla de tierra. Es una plataforma rectangular en la que se asienta una pirmide cuadrangular con ms de veinte metros de altura y con la nada despreciable cantidad de catorce etapas diferentes de desarrollo y construccin a travs de su historia. Es de apariencia escalonada y est construida con grandes piedras, combinadas con barro y arcilla. La acompaa un paisaje arbolado, fruto de los aos que permaneci oculta entre la selva. Esta estructura, adems de ser la ms grande, tambin representa el centro de las edificaciones. Estructura II: Similar a la estructura I, esta construccin tambin posee una gran plataforma con terrazas. Tiene un tamao inferior a la I, pero no por eso su belleza es menor. Estructuras III y IV: En estas estructuras se encontraron los indicios que dan a entender que se jugaba a la pelota. Se pueden ver las marcas de lo que fue un estadio, aunque no es la seccin que mejor se conserva. Estela de Tazumal: Tiene 2.65 m de altura y 1.16 de ancho. En ella est representado un personaje que se supone que perteneci a la nobleza de la poca, sosteniendo un cetro. Como esta escultura, hay varias en la reserva, pero sin duda la ms visible e impactante es la Estela. Tumbas: Son una serie de 23 tumbas que se conservan con utensilios y adornos, joyas y

vasijas con motivos culturales. Este fue un gran hallazgo ya que de aqu se obtuvieron los datos para conocer la vida cotidiana de esta cultura y el culto a sus muertos. Sistemas de drenaje: Los habitantes de Tazumal contaban con un asentamiento muy sofisticado para su poca. Podrs ver entre las ruinas sistemas de drenaje de aguas, nicos en la zona.

Historia del lugar. Est ubicado en el corazn de Chalchuapa, en el departamento de Santa Ana a ochenta kilmetros al occidente de la capital. Esta zona est dentro del rea arqueolgica de Chalchuapa, cuya superficie aproximada es de 10 km y donde tambin se localizan los sitios arqueolgicos de Pampe, Casa Blanca, El Trapiche y Las Victorias. Chalchuapa fue un sitio adonde lleg la influencia de Copn, y la influencia teotihuacana y tolteca. En concreto, Tazumal comprende una serie de estructuras que fueron el escenario de un importante y sofisticado asentamiento Maya que existi alrededor de los aos 100 - 1200 DC. Los restos incluyen sistemas de drenaje de aguas, tumbas, pirmides y templos. Tazumal tuvo una larga ocupacin, desde 100 d. C. hasta el 1200 d.c, si bien su mayor desarrollo corresponde al horizonte Clsico (250 a 900 d. C.). Desde el 900 D.C. Se construyeron una pirmide de estilo Tolteca, un juego de pelota, entre otras. Alrededor del ao 1,200 D.C. Tazumal fue abandonado definitivamente.

Una de las principales estructuras de Tazumal, la Estructura 1, consiste en una gran plataforma rectangular de 24 m de altura y tiene 13 etapas de construccin que van del 100 al 800 d. C. La Estructura 2, tambin una plataforma terraceada, es ms reciente, as como las estructuras 3 y 4 que indican la existencia de un juego de pelota. El edificio principal conocida como B1. Es una gran estructura rectangular, coronada por un templo. La construccin es al estilo maya sudoriental y se hizo de piedra y barro al que recubrieron con un repello de barro. Actualmente est recubierta con cemento (restauracin de los aos 40). La construccin estaba tapada con tierra y formaba un montculo arbolado que pas desconocido muchos aos. El sistema de construccin

parece haber sido concntrico, cubriendo una pirmide con la siguiente, que era as ms grande. Cada perodo que ahora se desconoce. Hay trece capas concntricas y las ltimas forman adems de la pirmide un juego de pelota y un sistema de drenajes de agua; que junto con la pirmide forman un estructura semirectangular. Al lado de esta gran estructura, se encuentra la estructura B2 mucho ms pequea que presenta todas las caractersticas de ser Tolteca. Para su construccin se enterr 1 metro de la estructura 1 pero sin impedir el acceso a esta estructura. Estaba coronada por un templo, quedando vestigios de l cuando se empez a excavar la pirmide por el derrumbe ocurrido en octubre de 2004. Las investigaciones han descrito el templo como formado por 3 habitaciones en frente de las cuales hay un corredor central en donde se encuentran 4 columnas que pudieron haber sostenido el techo de una antesala. Una de las esculturas ms importantes halladas en este sitio es la Estela de Tazumal, mejor conocida como la Virgen del Tazumal, con 2.65 m de altura y 1.16 de ancho, donde qued plasmado un personaje con ricos atuendos sosteniendo un cetro. Esta escultura que fue encontrada por el historiador Santiago I. Barberena en 1892 y trasladada al Museo Nacional. Tambin han sido encontradas en Tazumal 23 tumbas con ofrendas funerarias que incluyen casi 400 vasijas de barro, adems de orejeras, pendientes, collares, espejos, anillos, hachas de jadeta, yugos, pirita labrada, perlas y otros utensilios. El sitio arqueolgico Tazumal fue registrado formalmente en 1940 por el arquelogo Stanley Boggs, quien tuvo la oportunidad de identificar 13 estructuras (de estas estructuras 7 han sido incluidas en el sitio arqueolgico ceremonial y residencial de Nuevo Tazumal), desde plataformas pequeas hasta un montculo grande mencionado por Barberena, con 24 metros de altura. En esa poca Tazumal experimentaba daos relacionados con su proximidad al centro urbano de Chalchuapa, donde se extraa tierra de las estructuras para hacer ladrillos de adobe y se construy un tanque de agua sobre el montculo principal. En 1942, el arquelogo Boggs inici la primera de 12 temporadas de investigacin. La mayor parte de las excavaciones fueron en la Estructura 1, tanto por ser la construccin mayor, como para rescatar informacin debido a los daos que estaba experimentando. Durante ese mismo perodo, Boggs llev a cabo obras de conservacin y reconstruccin en las Estructuras 1 y 2, en las cuales utiliz cemento. El rea de mayor reconstruccin fue el

rea norte de la Estructura 1, que haba sido seriamente daada debido a la extraccin de tierra. La magnitud de esta reconstruccin y la utilizacin de cemento ha sido seriamente criticado, pero es evidente que la alternativa en aquel momento era de no permitir que Tazumal se siguiera destruyendo. En el 2004 parte de la estructura 2 se derrumb, provocando que se iniciaran excavaciones que han revelado el verdadero rostro de la pirmide, encontrndose muchas evidencias confirmando que el posclsico temprano Tazumal era parte del Imperio Tolteca. Durante una excavacin de exploracin a principios de diciembre del 2006 se encontraron una serie de escalones, paralelos a la escalinata principal de la estructura 1 de Tazumal; estos escalones estn debajo de la estructura 2, la cual fue construida encima sin impedir el acceso a la estructura 1, esto podra ser seal que los constructores de la estructura 2 usaron tambin la estructura 1 durante el periodo posclsico temprano o epiclsico. Museo "Stanley Boggs" Fundado el 16 de abril de 1952, presenta un panorama de la ocupacin de las culturas que se asentaron en la actual zona arqueolgica de Chalchuapa, as como su desarrollo en el tiempo. Algunas de las temticas en su recorrido destacan las primeras excavaciones en la zona desarrollando contenidos en los perodos Clsico y Posclsico, abordando las intervenciones y restauraciones arqueolgicas, as como nuevos planteamientos. Dentro de las actividades del museo, estn: Visitas guiadas por las salas de exposicin. Recorrido guiado o libre a las estructuras prehispnicas. Horarios de Atencin: de martes a domingo de 9:00 a.m. a 4:00 p.m.

Coordinador: Lic. Rafael Telfono: (503)2444-0010 Direccin: Diagonal 5a, calle Oriente, Calle al cuje, Chalchuapa, Depto. Santa Ana. Ayala

CAPITULO II CARACTERISTICAS DE LOS ANTIGUOS HAVITANTES

Culturas Las proximidades de los territorios y las conquistas que se fueron efectuando entre los distintos grupos que convivieron en la poca precolombina, dieron como resultado fusiones, influencias y muchos contactos interculturales que originaron un estilo arquitectnico y decorativo distinto para cada poca. Esas culturas tenan sus rasgos especficos que se plasmaron de una u otra forma en las construcciones de Tazumal. Siguiendo las huellas en las ruinas podemos conocer un poco ms de cada perodo histrico y cada civilizacin que habit estas tierras:

Tolteca: Este pueblo mesoamericano es originario del altiplano mexicano, sin embargo, desde el siglo VIII al XII supo ampliar su territorio imponiendo y extendiendo su cultura. En arquitectura, introdujeron el uso de pilares en forma de serpiente y los atlantes, que son columnas que representan guerreros. En relieves eran expertos en realizar figuras humanas recostadas, sosteniendo vasijas con el abdomen. La cermica tolteca es un ejemplo sobresaliente de la alfarera americana de la poca. Copn: Esta cultura fue una de las ramas que devinieron de la cultura Maya. Se extendi desde el 500 al 900 d.C. aproximadamente. De ellos se conoce el Juego de Pelota y las pirmides con escalinata, ambas presentes en las ruinas de Tazumal. Teotihuacn: Teotihuacn fue una gran civilizacin que habit principalmente en la regin cercana a la capital mexicana. Lo ms significante de Teotihuacn son las increbles pirmides del Sol y de la Luna, ubicadas en una urbe divina y humana donde el culto a los dioses era tan importante como la vida misma. Ese centro, que no era residencial sino cultural, fue construido entre el 300 y el 900 d.C. Adems de las conocidas pirmides se puede ver una serie de templos y pinturas, estatuas y cermicas en las que se utiliza el jade, la obsidiana y la serpentina. En las ruinas de Tazumal se ven las influencias ms recientes de esa cultura desplegadas por todo el complejo.

Toltecas: Arquitectura y escultura Es indudable que los toltecas aportaron cambios importantes en cuanto a las normas arquitectnicas que existan en Mesoamrica en el siglo IX uno de ellos es el empleo de

esculturas antropomorfas que sostenan con la cabeza el techo de una habitacin, logrando as un gran espacio interior, como se aprecia en el templo de Tlahuizcalpantecuhtli El Seor del Alba. Se estima que Tula alberg alrededor de 30 000 habitantes los cuales vivan en grandes complejos de un solo piso con techos planos bsicamente de piedra y tierra y acabados en adobe. Excluyendo la zona ceremonial, el diseo de las zonas habitacionales de Tula reflejan un plano cuadricular que definan claramente diferentes barrios. De los elementos arquitectnicos ms significativos esta la pirmide B con sus llamados atlantes, figuras de 4,60 m de altura y que alguna vez sostuvieron el tejado de un templo. Segn los estudios, estos atlantes estaban decorados con mosaicos enjoyados y plumas. Restos de pintura indican que probablemente fueron pintados para representar al guerrero tolteca-chichimeca de Mixcoatl (padre de Quetzalcatl) o al dios estrella de la maana Tlahuizcalpantecuhtli, aunque tambin construyeron columnas en forma de serpientes emplumadas, con la cabeza al suelo y la cola hacia arriba, sosteniendo el dintel que formaba parte de la entrada a la gran habitacin. En el mbito domstico posean tres distintos clases de conjuntos habitacionales, el grupo de casas, las unidades residenciales y las residencias palaciegas. Economa La economa se basaba en una agricultura de extensos campos de cultivo irrigados por complejos sistemas de canales, donde el maz, el frijol y el amaranto eran el principal cultivo. Al igual que en otros estados mesoamericanos, el comercio jugaba un papel fundamental para la obtencin de materias primas y bienes de lugares muy alejados. Adems de estas actividades, tambin se dedicaban a la explotacin de minas con cal y dems. Alimentacin De acuerdo a investigaciones realizadas en Tepetitln, rea rural de Tula, Hidalgo, los especialistas Guadalupe Mastache y Robert Cobean descubrieron que el amaranto fue esencial en la alimentacin de la cultura Tolteca, ya que evit que estas tribus pasaran hambrunas durante las pocas de sequas. Actualmente el amaranto produce "alegras", mezcla de este producto con la miel, el cacahuate y las pasitas. El amaranto, huautli o alegra, nombre con el que se le conoce en la actualidad, fue en poca prehispnica un cultivo bsico en diversas culturas del pas, entre ellas la que se asent en Tula, Hidalgo, como lo refieren evidencias arqueolgicas y datos etnohistricos sobre su cultivo.

Por su parte, Nadia Vlez Saldaa, arqueloga especialista en paleobotnica y miembro del equipo de investigadores de la Zona Arqueolgica de Tula, explic que esta semilla no slo fue importante para esta poblacin de Hidalgo, sino tambin en toda Mesoamrica, debido a que era una planta fcil de cultivar, adems de tener un alto grado de resistencia a las temporadas de secas y heladas. El amaranto es ms resistente, y crece en toda clase de terrenos abonados, por lo tanto, a falta del grano, el huautli era el que cubra las necesidades alimenticias de la poblacin", coment la investigadora. Otra de las caractersticas del amaranto, es su posibilidad de almacenamiento en ollas de barro, por largos perodos de tiempo, sin descomponerse. Lo anterior asociado a su alto valor nutritivo, lo llev, en ocasiones, a ser considerado el cultivo ms importante de Tula, incluso sobre el maz. De hecho, uno de los tributos que las provincias de Ajacuba y Jilotepec, entre las que quedaba comprendida Tula durante el Posclsico Tardo (entre el 1200 y el 1521 d. C.), daban a la Triple Alianza adems de maz y frijol era precisamente amaranto, lo cual indica que esta planta era un cultivo importante durante ese perodo. El amaranto no slo fue utilizado como alimento, sino tambin como parte de las ofrendas y rituales; en este sentido, Vlez Saldaa mencion que el uso del grano fue documentado por Sahagn y otros cronistas, quienes describen su utilizacin en algunas ceremonias donde se usaban figurillas hechas con amaranto aglutinando. Las figurillas rituales de huautli, eran elaboradas con la tcnica que hoy en da se utiliza para fabricar los dulces de amaranto, relat la investigadora. Tostaban el amaranto y despus lo mezclaban con miel de maguey para obtener una masa maleable para formar las figuras antropomorfas de algunas deidades, que eran utilizadas en las ceremonias. Finalmente, Vlez Saldaa seal que, segn parece, pudo haber sido su importancia ritual la causa de su prohibicin a partir de la conquista, decreciendo su cultivo hasta casi desaparecer de algunas regiones, durante la poca colonial. Organizacin social y poltica La sociedad tolteca se dividi en dos clases:

El grupo privilegiado: Integrado por jerarcas, militares, funcionarios, el supremo gobernante y los sacerdotes, quienes estuvieron al servicio de la casta militar y se encargaban de atender el culto, los calendarios y la cuenta del tiempo. Los jefes guerreros subordinaron todas las actividades a sus intereses particulares;

conquistaron grandes extensiones territoriales para formar un gran imperio cuyas fronteras fueron slo superadas por los aztecas. La clase explotada: Integrada por los trabajadores agrcolas y artesanos (pintores, lapidarios, carpinteros, albailes, alfareros, hilanderos, tejedores, entre otros).

Teotihuacanos: La sociedad Teotihuacana estuvo organizada de forma jerarquizada. En la cima social se encontraba el gobernador con sus familiares "los nobles"; luego se hallaban los funcionarios administrativos y religiosos que apoyaban en el gobierno (estos personajes tambin eran de origen noble). Estas capas sociales superiores se encargaban de la administracin de las ciudades y el mantenimiento del control social. La mayora de la poblacin teotihuacana estaba conformada por los agricultores, y en menor medida de artesanos y comerciantes. Las estructuras monumentales teotihuacanas evidencian una estructura social elitista en la cultura Teotihuacana. Los diferentes tamaos, la cantidad de artefactos y diferencias de arquitectura de los complejos apuntan a la conclusin de en la ciudad de Teotihuacn haba una estructura social dividida por clase. Adems, los estudios biolgicos del material seo en los sitios sugieren que los residentes dentro de los complejos arquitectnicos estn estrechamente relacionados. Es decir la sociedad teotihuacana estuvo gobernada por una elite religiosa y militar estrechamente relacionada. Organizacin Poltica

La Poltica al igual que la religin eran regidas por los lderes religiosos, es decir, tuvieron un gobierno teocrtico durante la mayor parte de su historia. Los sacerdotes o especialistas eran las personas que acumulaban el conocimiento cientfico-mgico que eran importantes para la sobrevivencia de las culturas antiguas mesoamericanas. Los sacerdotes junto a la clase guerrera mantenan bajo control a la poblacin teotihuacana. El gobierno fue centralizado donde la nobleza sacerdotal y guerrera ocuparon los ms altos cargos del reino autnomo (cacicazgo) de Teotihuacn. Economa LA AGRICULTURA: La pobladores Teotihuacanos basaron la mayora de su economa en la agricultura, de donde obtenan la mayora de sus alimentos. Cultivaban productos agrcolas como el maz, frjol, amaranto (planta de cereales), pimientos, tomates y calabazas. Los mtodos ms comunes en la agricultura teotihuacana fueron la agricultura en terrazas y de regado, aunque ellas no proporcionaron los alimentos suficientes para los teotihuacanos, que se vieron en la necesidad de importar alimentos de otras regiones. La existencia de sistemas de regado hechos por los habitantes de Teotihuacn fueron

detectados por fotografa areas en el ao 1954. El agua necesaria para los sistema de regado en la ciudad de Teotihuacn provenan de las proximidades del actual estado mexicano de San Juan Teotihuacn, que era alimentado por los ros subterrneos de Cerro Gordo RECOLECCIN, CAZA Y CRIANZA: Tambin recolectaban plantas como bayas de enebro, juncos, verdolagas, nopales y algunas hierbas. La proporcin de estas plantas silvestres en la dieta Teotihuacana no es segura. Los teotihuacanos para completar su dieta practicaron la caza de animales como el ciervo de cola blanca, conejos y aves acuticas. Domesticaron al pavo y perro, pero no se sabe si los criaron para su alimentacin, aunque sea lo ms probable. Los aztecas, sin embargo, si consuman la carne de perro que era considerada un manjar, se cree posible que esto tambin era una caracterstica de los habitantes de la ciudad de Teotihuacn.

RECURSOS ECONMICOS: Teotihuacn tuvo una importancia econmica, particularmente, por la existencia de grandes depsitos minerales de Obsidiana (El ms grande de los depsitos de obsidiana de Mesoamrica se encontraba cercana de la ciudad de Teotihuacn). La obsidiana era usada principalmente en la fabricacin de herramientas. Los teotihuacanos Impulsaron la explotaron de la obsidiana a las comunidades vecinas. Tambin en hallaron en su territorio la esencial arcilla (basalto, adobe y toba) para sus cermicas y construcciones. Explotaron tambin minerales como el estao de las minas del actual estado mexicano de Quertaro. COMERCIO INTERNACIONAL: El comercio en grandes territorios especialmente habra jugado un papel importante en la economa de la cultura Teotihuacn. Se intercambiaron en el comercio productos bsicos Teotihuacanos, obtuvieron el algodn, cacao, hematita, jade, turquesa, el cinabrio as como cermica de otras regiones, las exportaciones teotihuacanas fueron la cermica, adems de herramientas de obsidiana. El comercio ha dado lugar a una gran influencia cultural que evidencia de que los Teotihuacanos estaban involucrados en las relaciones comerciales tan lejanas como las tierras bajas mayas, altiplano guatemalteco, el norte de Mxico y la costa del Golfo de Mxico. Religin La religin de los Teotihuacanos era similar a los de otras culturas precolombinas de mesoamericana. La cultura teotihuacana fue politesta lo que significaba la existencia de varios dioses, cada uno con diferente funcin. Muchos de los dioses teotihuacanos ms importantes fueron tomados de culturas anteriores, y luego de la desaparicin de los teotihuacanos sus dioses serian asimilados y venerados por los habitantes del centro de Mxico. Dioses de los Teotihuacanos: Entre sus muchos dioses adorados, se incluye a la serpiente emplumada (el dios azteca "Quetzalcatl") y al Dios de la lluvia y agricultura (dios azteca

"Tlloc"). SACRIFICIOS HUMANOS: Los Teotihuacanos practicaron los sacrificios humanos y animales, segn los hallazgos arqueolgicos hallados en las pirmides de Teotihuacn. Estudios recientes creen que la gente de Teotihuacn ofreca sacrificios humanos como parte de una conmemoracin cuando los edificios administrativos (pirmides) eran ampliados. Las vctimas eran probablemente prisioneros de guerra que eran llevados a la ciudades teotihuacanas para el sacrificio ritual que asegurara la prosperidad de la ciudad. En los sacrificios humanos las vctimas eran decapitadas, les quitaban su corazn, tambin podan ser asesinadas por golpes en la cabeza o podan ser enterrados vivos. SACRIFICIO DE ANIMALES: Los animales que fueron considerados sagrados por representar poderes msticos y militares tambin fueron sacrificados de diversas formas. Los animales sagrados de los Teotihuacanos fueron principalmente: el puma, lobo, guila, halcn, bho, serpientes, entre otros animales. Arquitectura La ciudad de Teotihuacn fue construida alrededor del ao 300 d.c, y se caracteriza por el enorme tamao de sus monumentos, cuidadosamente dispuestos en principios geomtricos y simblicos. La mayora de sus estructuras monumentales son el Templo de Quetzalcatl, la Pirmide del Sol (la tercera pirmide ms grande del mundo) y la Pirmide de la Luna. La cultura y la arquitectura de Teotihuacn fue influenciada por la cultura Olmeca, que es considerada como la "civilizacin madre" de Mesoamrica. Los primeros edificios Teotihuacanos estn fechados en los aos 200 a.C, y la pirmide ms grande, la Pirmide del Sol, fue completado en el ao 100 d.c Tambin sabemos que los pobladores Teotihuacn fueron muy religiosos debido a la cantidad de objetos religiosos y edificios en la ciudad. Sorprendentemente, Teotihuacn contiene ms templos que cualquier sociedad prehispnica mesoamericana. Hay dos pirmides principales, la Pirmide del Sol y la Pirmide de la Luna, dedicado al culto religioso. Tambin, el Templo de Quetzalcatl con magnficas cabezas de serpientes emplumadas en las paredes.

Mayas de Copan: La Arquitectura Durante esta poca de la cultura maya, los centros del poder religioso, comercial y burocrtico crecieron para convertirse en increbles ciudades como la preclsica El Mirador, la mayor del clsico Tikal y las post clsicas Chichn Itz y Uxmal. Debido a sus muchas semejanzas, as como a sus diferencias estilsticas, los restos de la arquitectura maya son una clave importante para entender la evolucin de su antigua civilizacin. Segn Geoge F. Andrews existen diferentes estilos arquitectnicos definidos; a continuacin presentamos una sntesis de dichos estilos.1.-Sudoriental: Con gran cantidad y calidad de monumentos labrados e inscripciones jeroglficas. Los edificios son de muros muy anchos, cuartos estrechos con falsos arcos mayas escalonados y fachadas cubiertas en parte por esculturas en piedra y estuco. Ejemplo: Copn, en Honduras; Tazumal y San Andrs, en El Salvador. Las Matemticas Al igual que otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas utilizaban un sistema de numeracin de base 20 (vigesimal) y de base 5. Tambin los mayas preclsicos (o sus predecesores olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de cero alrededor del ao 36 a.C. Produjeron observaciones astronmicas extremadamente precisas, sus diagramas de los movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilizacin trabajando a simple vista. Asimismo, como otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas descubrieron una medida exacta de la duracin del ao solar, mucho ms exacta que la usada en Europa con el calendario gregoriano. Sin embargo, no usaron este modelo de duracin en su calendario. En cambio, el calendario maya se bas en un ao de duracin exacta de 365 das, lo cual significa que el calendario tiene un error de un da cada cuatro aos.

La Religin

La religin influencia la vida de los mayas en los ritos agrcolas, en las ceremonias pblicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy grande. Los mayas adoraban a varios dioses as es una religin politesta. Los principales Dioses Mayas: Hunab K: (Su nombre significa un solo dios ) Dios Creador. Era el principal dios maya, creador del mundo y de la humanidad a partir del maz. Hunab Ku es el padre y el seor de todos los dioses. Itzamn: seor de los cielos, la noche y el da e hijo de Hunabk. Ha invenciado el escritura y el calendario maya Kukulkn: representaba al dios viento llamado tambin serpiente emplumada Kinich Ahau: dios Sol, hijo de Itzamn Ixchel: diosa de la Luna, las inundaciones, el embarazo, el tejido y esposa de Itzamn Chac: dios de la lluvia que se divide en los 4 rumbos cardinales, este (rojo), norte (blanco), oeste (negro) y sur (amarillo) Wakax Yol Kawil o Nal: dios del maz o de la agricultura Ah Puch, Kisin, Kimil, Yun cax o Hun Ahaw: dios de la muerte Ixtab: diosa del suicidio Ik: dios del viento Kakupakat: dios de la guerra Ritos Las pirmides son sus templos y los fieles asistan a las ceremonias al aire libre, abajo y al frente, de la pirmide-templo. Elementos de las ceremonias El auto sacrificio. Se perforaban la lengua, los lbulos, y rganos sexuales y ofreciendo la sangre recogida. La sangre se quemaba junto con papel, resinas vegetales, hule y los instrumentos mismos del auto sacrificio como las espinas de mantarraya, las cuerdas, etc. Los sacrificios de animales. Los sacrificios humanos (prisioneros de guerra, esclavos o personas escogidas por su nacimiento), a quienes se les extirpaba el corazn o decapitaba. Los bailes, cantos, dramatizaciones, rezos. El ayuno y la abstinencia sexual. El uso de hongos alucingenos, bebidas fermentadas (balch), tabaco silvestre, comidas especiales y flores psicotrpicas. Las ofrendas de animales, plantas, flores, estatuas, incienso, ornamentos (plumas, conchas), turquesa, obsidiana, jade, cobre y oro, entre otros. Los mayas tuvieron un calendario para diversos festejos y ceremonias.

Geografa Durante la poca Prehispnica, los mayas habitaron un extenso territorio con diferentes climas y variada vegetacin; montaas y planicies, selvas con alta precipitacin pluvial y sitios secos, tierras con ros, lagos y cascadas, y una buena extensin de costas. La zona maya comprenda 389.610 km, lo que en la actualidad son los estados de Quintana Roo, Campeche, Yucatn, Tabasco y el oriente de Chiapas en Mxico; Guatemala, Belice y la parte poniente de Honduras y El Salvador en Centroamrica.

http://www.viajeros.com/diarios/chalchuapa/tazumal-el-rincon-maya-de-el-salvador http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_tolteca http://www.historiacultural.com/2010/10/cultura-teotihuacana.html http://culturamaya.unblog.fr/