CULTO DE FUNERAL CULTO DE FUNERAL PELA SEDE DA REA da competncia do setor de liturgia da sede da rea, oficiar os cultos de funeral,

, bem como todos os que se seguem, dos reverendos ligados a ela a, bem como dos ministros que dedicam como coordenadores, ou de seus familiares. Nos demais casos de falecimento de ministros responsveis de Centros de Aprimoramento, Johrei Center e demais ministros, professores de Ikebana de todos os nveis, e ainda os responsveis de Johrei Center que no so ministros), bem como de seus familiares (incluindo somente pais, filhos e cnjuges) compete ao departamento de liturgia da sede da rea, atuar diretamente, quando no primeiro caso, ou delegar para os responsveis de Centros de Aprimoramento, no segundo ou terceiro casos. Vale lembrar que os responsveis de centros de aprimoramento so os responsveis de sub-reas Em todas as ocasies, a sede da rea dever contar sempre com o apoio do Centro de Aprimoramento e do Johrei Center ligados. Compete a Sede da rea, fornecer Ihai para os Centros de Aprimoramento, bem como para os Johrei Centers. Toda a parte de liturgia no que diz respeito a funeral est arquivada em pasta correspondente, e disponvel a qualquer momento. preciso entender que existem sete tipos de cerimnias de funeral: 01 - Pessoa que tem Imagem do Lar e Mitamaya; 02 A que tem Imagem do Lar, e Butsudan ( altar budista) 03 - A que tem Imagem do Lar, Mitamaya e Butsudan ; 04 - A que tem apenas Butsudan; 05 - Membros que no tem nada; 06 - Pessoa que no membro mas tem algum na famlia que o seja, e por esse motivo faz-se A CERIMNIA 07 - A pessoa que no tem nenhuma afinidade com a Igreja, mas que pede para fazermos uma cerimnia, quando algum do seu conhecimento falece. Em todos os casos, j existe um material especfico oficializado pela Sede Central, e que est em vigor. Este material est arquivado em pasta especfica, sede da rea. Trataremos em seguida de cada caso especficamente, no decorrer deste material. CULTO DE FUNERAL PELO CENTRO DE APRIMORAMENTO Compete aos responsveis de centros de aprimoramento, realizar a cerimnia de funeral, dos funcionrios que trabalham neles, bem como de seus familiares. Dos ministros que atuam diretamente no Centro de Aprimoramento, da competncia da sede da rea, atuar ou delegar para o responsvel do centro. Em todos os casos, evidentemente necessrio que a sede da rea seja comunicada.

 importante acrescentar que nos centros de aprimoramento, sero realizados cursos para os seus responsveis mais os de Johrei Center, e dedicantes envolvidos nesta atividade, de acordo com este prprio material. Este material est total e absolutamente embasado no oficializado e enviado via Internet pela Sede Central para todas as unidades. Acrescentamos apenas algumas regulamentaes que acreditamos serem necessrias. CULTO DE FUNERAL PELO JOHREI CENTER Compete ao Responsvel do Johrei Center, realizar a cerimnia de funeral, dos missionrios e membros que dedicam no Johrei Center, bem como de seus familiares. Dos ministros que atuam diretamente no Johrei Center, da competncia da sede da rea, atuar ou delegar para o responsvel do Centro de Aprimoramento. Em todos os casos, evidentemente necessrio que a sede da rea seja comunicada. Nos quatro primeiros tipos de funeral, utiliza-se o Mitamashiro, que o pedestal de madeira, conforme figura que segue em anexo, onde o esprito da pessoa recm-falecida ficar assentado por 50 dias. Nos demais tipos no se utiliza, em funo de que o esprito no ter um local dentro do lar para ficar assentado. Em todos os casos no entanto, providencia-se o Shinrei-Saishi que deve ser imediatamente enviado juntamente com a solicitao do Culto de 100 Dias de Falecimento, para o departamento de liturgia da sede central cujo telefone (0xx11)55740824. Para a sede da rea, deve ser enviado um formulrio, cujo modelo o que segue. O telefone (0xx11)55747077 ramal 217. O original do Shinrei-Saishi deve ser enviado para a sede central, o mais rpido possvel, por motivo do fax por vezes no chegar legvel.

FORMULRIO

NOME COMPLETO (da pessoa que faleceu): ___________________

DATA DE FALECIMENTO: _________________________________ IDADE AO FALECER: ______________________________________ LOCAL DO VELRIO: ______________________________________

DATA DO SEPULTAMENTO: _______________________________ LOCAL DO SEPULTAMENTO: _______________________________

HORRIO E LOCAL DA CERIMNIA DE DESPEDIDA: ____________________

NOME COMPLETO DO CHEFE DO CERIMONIAL DA CERIMNIA DE DESPEDIDA : _______________________________

PERSONALIDADES PRESENTES: _____________________________

OBSERVAES GERAIS: 1. O Mitamashiro fica ao lado do corpo da pessoa, acompanha o funeral e o sepultamento, e s depois disto que vai para o lar. Apenas no caso do velrio ser realizado na casa da prpria famlia da pessoa falecida, sendo condio bsica e necessria, a existncia do Altar do Lar e Mitamaya, ou simplesmente do Butsudan, que isto no acontece, ficando o Mitamashiro ao lado do Mitamaya ou Butsudan. 2. le ficar envolvido durante o tempo de transporte, em pano ou papel branco virgem. 3. Todas estas cerimnias devero contar com o apoio estrutural do Johrei Center . 4. Em todos os casos de falecimento de pessoa que possui Altar do Lar, MItamaya e/ou Butsudan, realiza-se a cerimnia de assentamento do esprito no MItamashiro.

5. Em todos os casos o assessor de liturgia do Johrei Center, dever estar presente para apoiar no que se fizer necessrio. Os cultos de dez em dez dias de falecimento, permanecem como esto. Os de cinqenta dias tambm. Os cultos de transferncia de Butsudan para Mitamaya, seguem a mesma linha dos demais, no que se refere ao chefe do cerimonial. Quanto a sua programao, segue em anexo, e ao mesmo tempo constar de pasta na diviso de liturgia da sede da rea. O mesmo acontece para os cultos de transferncia para o Senzo Dai Dai (tronco principal da famlia, no caso de Butsudan). Para tudo isso, acontecero cursos correspondentes. Tudo comea com a preparao da Cerimnia de Assentamento e segue o cronograma que dispomos neste material. Inicialmente a famlia comunica a unidade a que pertence sobre o falecimento, e tambm se possui Altar do Lar e Mitamaya, Butsudan, ou nada.. Feito isso, o responsvel do Johrei Center que define qual o tipo de cerimnia a ser realizada. No caso da pessoa falecida ser professora de Ikebana, necessrio que uma pessoa representando a Academia Sanguetsu, faa o ofertrio de gratido. Se funcionrio da sede da rea, ou do centro de aprimoramento, da mesma forma necessrio que algum faa o ofertrio de gratido, representando a entidade em que aquela pessoa atuava. PROCEDIMENTO EM CASO DE FALECIMENTO O funeral realizado com base na doutrina da Igreja Messinica Mundial. feito com a Cerimnia de Assentamento, quando algum dentre familiares ou amigos, assume o sagrado compromisso de sufragar os Espritos de seus Ancestrais e Antepassados e da pessoa recm-falecida. Quando no, destina-se pessoas que no tem nenhuma ligao com a nossa Igreja, mas solicita a cerimnia. Nestes casos, como veremos mais adiante, no se realiza a Cerimnia de Assentamento. Mediante a solicitao da Cerimnia de Funeral, a famlia dever comunicar unidade religiosa a que pertence, sobre o falecimento de pessoa, e se possui Altar do Lar e Mitamaya, Butsudan ou no. Para a famlia que tem Altar do Lar e Mitamaya ou Butsudan, sendo o falecido de linhagem diretamente ligada do solicitante (pai, me, esposo(a), filho(a), neto(a), etc....), providenciar o Mitamashiro junto unidade religiosa, para que seja realizado o assentamento do Esprito no velrio. No caso de ser pessoa ligada diretamente sede central, esta se encarregar de preparar e executar a cerimnia, inclusive dos cultos subseqentes, com o apoio da sede da rea. Se ligada diretamente ao Solo Sagrado, h duas situaes: O1 A da famlia da pessoa pertencer sede da rea So Paulo A . Neste caso a sede da rea assume todos os cerimoniais. 02 A famlia da pessoa pertence outra rea. Neste caso, a sede da rea tambm assume assume o assentamento, e todos os demais cerimoniais, no caso deles acontecerem em So Paulo. Se o fretro fr para a rea onde reside a famlia, evidentemente esta rea assume todos os cerimoniais. Shinrei-Saishi deve ser providenciado com a mxima urgncia possvel, e enviado para a sede central. Isto serve tanto para o caso de famlia que tem Mitamaya e/ou Butsudan, como o de que no os tm. O Ofcio do Funeral a primeira Prece que se realiza em sufrgio do Esprito de pessoa que retornou ao Mundo Espiritual pela Vontade de Deus, aps cumprir sua misso no Mundo Material. Portanto, vamos procurar realiz-lo com todo respeito, sinceridade e amor. Por isso, deve-se tomar as seguintes providncias: a) A primeira providncia que o ministro ou responsvel do Johrei Center precisa tomara , se houver tempo hbil, ir ou pedir para que um assessor o faa, evidentemente dentro do possvel, ao local onde est o corpo da pessoa, e entoar a Orao Amatsu-Norito, com Kakuriyo No Ookami no final, comeando e encerrando com um cumprimento, uma reverncia e uma palma sem som.

b) Assim que os documentos legais forem providenciados, o corpo do falecido deve ser limpo, pela famlia ou pela empresa funerria de acordo com o costume do lugar, e a urna funerria ser preparada. c) A disposio da urna funerria deve, tambm, obedecer ao costume do local. d) O Ofcio de Assentamento deve ser realizado logo aps o trmino de preparao da urna. e) O responsvel da liturgia da unidade, acompanha em todas as ocasies, para dar suporte e coordenar todo o cerimonial. REVERNCIAS E PALMAS a) Do falecimento ao sepultamento exclusive: 1 cumprimento, 1 reverncia, 1 palma sem som, 1 reverncia, e 1 cumprimento, voltado ao corpo presente, e do lado esquerdo do falecido, no caso deste ser o mais distante da porta de entrada do velrio. b) Nas cerimnias de sepultamento, retorno ao lar e at 50 dias: 1 cumprimento, 1 reverncia, 2 palmas sem som, 1 reverncia e 1 cumprimento, voltados ao tmulo, no cemitrio, e ao Assentamento do Esprito de Pessoa RecmFalecida, no lar. c) A partir do 50. dia, aps a Transferncia do Esprito para o Altar dos Ancestrais, e Antepassados: 1 cumprimento, 1 reverncia, 2 palmas com som, 1 reverncia e 1 cumprimento. O esprito passa a ser considerado antepassado e tem sua posio determinada no Mundo Espiritual. OBSERVAES: 1. At o 50. dia, as palmas devem ser sem som, em respeito ao perodo de luto, expressando o nosso sentimento de condolncias. 2. Cumprimento: Leve gesto de cabea. imprescindvel a unidade religiosa manter disponvel o Ihai de reserva e o referido papel, bem como Formulrios de Shinrei-Saishi, e envelopes brancos para envolver o Mitamashiro, por ocasio dos transportes, do velrio ao cemitrio, e depois para a casa onde permanecer por cinqenta dias. FUNERAL DE PESSOA QUE TEM IMAGEM DO LAR E MITAMAYA Antes de mais nada, torna-se extremamente importante que o aviso do falecimento da pessoa, chegue de imediato e em carter de urgncia, ao responsvel do Johrei Center. A primeira providncia que este precisa tomar , se houver tempo hbil, ir ou pedir para que um assessor o faa, evidentemente dentro do possvel, ao local onde est o corpo da pessoa, e entoar a Orao Amatsu-Norito, com Kakuriyo No Ookami no final, comeando e encerrando com um cumprimento, uma reverncia e uma palma sem som. Depois disso, ir direto unidade e, se a pessoa fr membro, colocar no Altar o seu cadastro, e fazer Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus que aquela pessoa faleceu. Em seguida, retira-se o cadastro do Altar, e s ento prepara-se o Mitamashiro. O cadastro dever ficar arquivado em pasta correspondente. Se no fr membro, este procedimento feito sem o cadastro. Mitamashiro composto de um papel dobrado, conforme figura abaixo, e colocado no Ihai, um pequeno pedestal de madeira.

FIGURA 1: Fase 1: Confeco do papel

FIGURA 2: Colocao no Ihai, e explicao

Uma vez confeccionado o MItamashiro, coloca-se-o em um sambo tampado ao longo de suas laterais com papel sulfite branco. Toda esta preparao deve ser feita com o apoio de um oficiante. Feito isso, o oficiante purifica todo o material, inclusive o Mitamashiro, e segue junto com o responsvel do Johrei Center para o local onde o corpo comear a ser velado, levando Mitamashiro, uma mesinha, toalha branca para colocar sobre ela, e um pano ou envelope branco, para envolver o Mitamashiro, que dever ser prprio para isso. So quatro as cerimnias a serem realizadas: 1. Assentamento do esprito da pessoa recm-falecida no Mitamashiro (logo no incio do velrio) 2. Despedida. (uma hora antes do incio do fretro) 3. Sepultamento. (no cemitrio, depois que fecha o tmulo) 4. Retorno ao Lar. (no lar da pessoa) A estrutura necessria para estas cerimnias a seguinte: Uma pessoa para fazer a locuo. Duas pessoas para dedicarem como oficiantes. Uma moa para segurar a bandeja com as flores durante a Cerimnia Despedida. Moas do servir para a dedicao com gua e caf, dentro do possvel.

de

Ao chegar no local para realizar a Cerimnia de Assentamento, a primeira providncia a ser tomada, verificar se a urna funerria est corretamente colocada, ou seja com a cabeceira o mais distante possvel da porta de entrada. O posicionamento para a cerimnia, de acordo com o que se segue:

FIGURA 3:

CERIMNIA DE ASSENTAMENTO DO ESPRITO A Cerimnia de Assentamento do Esprito a cerimnia em que o esprito assentado no Mitamashiro . RECOMENDAES: a. Ohikari: O falecido dever ser enterrado com o Ohikari no pescoo. Em caso de cremao, o Ohikari fica no corpo da pessoa. Caso isso no acontea, a famlia dever devolv-lo Igreja. b. Shinrei-Saishi: Orientar a famlia a solicitar o Assentamento e Sagrao de Esprito de Pessoa Recm-Falecida, imediatamente aps o falecimento. Na impossibilidade de ser logo feito, poder-se- solicitar o assentamento, at dez dias aps o falecimento. c. Os objetos pessoais do falecido devem ser tratados com respeito, especialmente at que se completem 50 dias do falecimento. d. Esta cerimnia deve ser realizada ao lado da urna funerria, isto , o oficiante deve posicionar-se ao lado da mesma. Vide figura 5. a. O Mitamashiro dever ser colocado na cabeceira da urna funerria, na borda da mesma, centralizado. Vide figura 4. Aps a Cerimnia de Assentamento do Esprito com o Mitamashiro colocado na borda da urna funerria, transfere-se-o imediatamente para a mesa ao lado. O Mitamashiro dever ser colocado no sambo. Manter at o trmino do funeral. Vide figura 5. Ela dever ficar sempre posicionada o mais distante possvel da porta de entrada . No caso da urna ficar de frente para a referida forma, ela fica do lado esquerdo da mesma. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. No caso do responsvel do Johrei Center ser ministro, a cerimnia dever ser realizada com Josho. Nesta cerimnia, na Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados, os oficiantes fazem o keihitsu, som que representa a aproximao e conseqente assentamento do esprito. Isso j dever ter sido previamente ensaiado e treinado com o chefe do cerimonial, e com os oficiantes. O responsvel da liturgia, dever dirigir esses ensaios, que devero acontecer constantemente nas unidades.

FIGURA 4:

FIGURA 5:

PROGRAMAO DA CERIMNIA DE ASSENTAMENTO Locutor: Inicia-se neste momento a Cerimnia de Assentamento __________________________________________ do Esprito de

Locutor: Orao de Assentamento. (O ministro faz 1 cumprimento, 1 reverncia, 1 palma sem som. Ao trmino da Orao faz 1 cumprimento, e 1 palma sem som.) Locutor: Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados. (O ministro faz 1 cumprimento, 1 reverncia, 1 palma sem som. Os oficiantes tero de fazer o Keihitsu (som de Encaminhamento do Esprito). Ao trmino da Orao faz 1 cumprimento, e 1 palma sem som.) Locutor: Orao Amatsu Norito. (O ministro faz tanto no incio como no final, 1 cumprimento, 1 reverncia, 1 palma sem som. No final, 1 palma sem som e 1 cumprimento) Locutor:Salmo 104 Locutor: Encerramos assim, a Cerimnia do Assentamento _________________________________ do Esprito de

A todos os nossos mais sinceros agradecimentos. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser anunciada como tal.

ORAO DE ASSENTAMENTO Esprito de___________________________________ Ao partires para o Mundo Espiritual, Desejamos que recebas de Deus A mesma proteo Que te era concedida neste mundo. Tu, que fostes criado por Deus No Mundo Espiritual, Empenha-te, sem inquietaes ou apego, Dando continuidade tua misso. Para tanto, realizaremos, neste momento, A cerimnia de Assentamento do teu esprito, E, durante 50 dias recebers o amor e As sinceras oraes de teus familiares. Assim respeitosamente, pedimos que, Com a Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados a ser entoada, Tomes assento neste Mitamashiro. Assim seja. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, ela dever ser citada como tal.

ORAO DE CONTAGEM DOS NMEROS SAGRADOS

HITO, FUTA, MI, YO, ITSU, MUYU, NANA, YA, KOKONO, TARI, YA.......... HITO, FUTA, MI, YO, ITSU, MUYU, NANA, YA, KOKONO, TARI, YA.......... HITO, FUTA, MI, YO, ITSU, MUYU, NANA, YA, KOKONO, TARI, MOMOTI YOROZU ..........

Esprito de ____________________________________ Que partistes para o Mundo Espiritual aos _____ dias do Ms de ________________ do ano de__________, vem e assenta-te Neste Mitamashiro. OBSERVAES: 1. Durante a leitura, os oficiantes fazem o Keihitsu (som de Encaminhamento do Esprito). 2. No caso da pessoa falecida ser ministro, ela dever ser citada como tal.

SALMO 104 KYUREI KA OSHIMARETSU KONO YO SARINISHI NARE NARIKI HAYA TENGOKU NO MON NI IRURAN OSIMITE MO NAO AMARI ARU NARE NARE DO KAMI NO SADAME WA SENSUBE MO NASHI YOSHIYA YOSHI UTSUSHIYO SARITE KAKURYO NI YUKU TOTE KAMI NO MAMORI WA KAWARAJI

Salmo 104 SALVAO DO ESPRITO Tua partida deste mundo realmente lamentvel, mas desejamos que alcances, o quanto antes, o portal do cu. Por mais que lamentemos tua partida, ainda ser insuficiente. Mas o que fazer ? o destino traado por Deus..... Embora tenhas partido para o mundo espiritual, continuars recebendo de Deus a mesma proteo que Ele te concedia no Mundo Material

OBS.:

1. Cada frase ser iniciada pelo chefe do cerimonial, e depois todos acompanharo. 2. Ao terminar esta cerimnia, o ministro retira o Mitamashiro da cabeceira da urna, e o coloca na mesinha em cima do samb. 3. Ao trmino desta cerimnia, o coordenador da liturgia procura a famlia, e confirma o horrio do funeral. Conseqentemente confirma tambm o horrio e local da Cerimnia de Despedida.

CERIMNIA DE DESPEDIDA

A segunda cerimnia, trata-se da Cerimnia de Despedida, para a qual precisaremos de dois oficiantes, um locutor, e pelo menos um oferendista, para a preparao do shide, papel que envolve as flores que sero oferecidas como ofertrio de gratido, pessoa recm falecida, e uma moa para segurar as flores na hora do ofertrio, e moas do servir para dedicar com gua e caf. O responsvel da liturgia do Johrei Center, bem como o chefe do cerimonial, locutor, oficiantes, oferendistas e a moa que segurar as flores, bem como as do servir, devero chegar no local com pelo menos duas horas de antecedncia da cerimnia, ou seja trs antes do fretro, para checar a programao e oraes, anotar os nomes completos de todas as pessoas que faro a oferta de flores, para inclu-los na programao, organizar por ordem hierrquica, o posicionamento delas durante a cerimnia, preparar o shide, ensaio, etc. Tudo isso, para que a preparao seja feita sem atropelos, e a cerimnia corra tranqila. OBSERVAES: 1. Colocar o shide para todas as flores do ofertrio. 2. Fazer o tamanho do shide de acordo com o comprimento do caule da flor. Este dever ser de um cumprimento aproximado de 20cm. 3. Aps a Cerimnia de Despedida, cobrir o Mitamashiro, mais particularmente na hora do fechamento da urna, e lev-lo desta forma at o local do sepultamento. O ideal que ele seja levado pelo familiar mais prximo da pessoa falecida. Se isso no for possvel, em funo do seu estado emocional, um oficiante poder faz-lo. 4. Muitas unidades tem o costume de oferecer flores cortadas em tamanho pequeno para que cada participante se despea do falecido. Isso no faz parte da liturgia messinica. No entanto pode ser feito aps o trmino da Cerimnia de Despedida. No caso de isso acontecer, todas as flores podero ser crisntemo, e no necessitaro ter shide. 5. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. 6. No caso do responsvel do Johrei Center ser ministro, a cerimnia dever ser realizada com Josho. 7. Na hora de cada pessoa fazer o ofertrio, ela dever fazer uma reverncia, colocar a flor, dirigir-se ao Mitamashiro e fazer um cumprimento, uma reverncia e uma palma sem som. Para isso cada uma delas dever ter recebido treinamento antes da cerimnia pelo responsvel da liturgia. 8. Todo o cerimonial voltado para o Mitamashiro.

PROGRAMAO: LOCUTOR: Inicia-se neste momento a Cerimnia de Funeral de ____________________________________________________________ Agradecemos sinceramente a presena de todos os senhores que vieram prestar homenagem sua memria. LOCUTOR: Rememorando sua trajetria nesta existncia faremos agora, a Orao de Despedida, rogando Deus proteo sua Alma, no Mundo Espiritual. (O chefe do cerimonial faz 1 cumprimento, 1 reverncia e 1 palma sem som. No final. 1 palma sem som e 1 cumprimento) LOCUTOR: Convidamos o sr(a) _______________________________________ Para dirigir as palavras de condolncias. (opcional) LOCUTOR: Leitura de Telegramas (no caso de haver ). LOCUTOR: Vamos nos despedir de _________________________ oferecendo-lhe flores, desejando que encontre paz no Mundo Espiritual. Chefe do Cerimonial ______________________________________________ Familiares (Esposo(a), pais, irmos a partir dos mais velhos, independente de sexo, obedecendo sempre a ordem hierrquica, etc....) Anuncia-se pessoa por pessoa. Representante dos amigos, sr(a) ______________________________________________ Representante dos participantes sr(a) _______________________________________________ Solicitamos a todos que acompanhem na reverncia. (1 cumprimento, 1 reverncia e 1 palma sem som) LOCUTOR: Orao Amatsu-Norito e Orao do Senhor (O Ministro faz 1 cumprimento, 1 reverncia e 1 palma sem som. Voltado para o corpo, ele entoa Kakuriyo No Ookami por duas vezes, e no trmino faz palma sem som e 1 cumprimento). LOCUTOR: Salmo 104 (No incio e no trmino, o chefe do cerimonial faz cumprimento) LOCUTOR: Encerramos assim, o Oficio ______________________________________________ do apenas um de

Funeral

Os nossos mais sinceros agradecimentos a todos os presentes.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal. 1. Com relao ao oferta de flores, a ordem correta : ORDEM DOS OFERTRIOS: 1) Chefe do Cerimonial 2) Familiares na ordem hierrquica 3) No caso de estarem presentes autoridades representando a sede central, uma delas representando, far a oferta. Caso contrrio passa-se para o item seguinte. 4) No caso do supervisor da rea estar presente, le far a oferta. Caso contrrio poder designar algum que o represente. 5) Representante dos parentes e amigos. 6) Representante dos participantes.

ORAO DE DESPEDIDA Esprito de ______________________________________ Aps cumprires tua misso na Terra, Transferindo-te para o Mundo Espiritual, Rogamos que recebas de Deus As bnos e a proteo a ti concedidas no Mundo Material Estamos orando, neste momento, para que, Em conjugao de foras com teus familiares, Possas prosseguir tua Caminhada, no Reino Espiritual, Sem inquietaes e apego, Tornando-te um instrumento til Obra Divina, Na Construo do Paraso Terrestre Assim seja. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

SALMO 104 KYUREI KA OSHIMARETSU KONO YO SARINISHI NARE NARIKI HAYA TENGOKU NO MON NI IRU RAN OSIMITE MO NAO AMARI ARU NARE NARE DO KAMI NO SADAME WA SENSUBE MO NASHI YOSHIYA YOSHI UTSUSHIYO SARITE KAKURYO NI YUKU TOTE KAMI NO MAMORI WA KAWARAJI

SALMO 104 SALVAO DO ESPRITO Tua partida deste mundo realmente lamentvel, mas desejamos que alcances, o quanto antes, o portal do cu. Por mais que lamentemos tua partida, ainda ser insuficiente. Mas o que fazer ? o destino traado por Deus..... Embora tenhas partido para o mundo espiritual, continuars recebendo de Deus a mesma proteo que Ele te concedia no Mundo Material OBS.: Ser entoado primeiramente pelo ministro, e depois repetido pelos participantes. Favor distribuir para todos. CERIMNIA DE SEPULTAMENTO A terceira cerimnia a ser realizada a de sepultamento. Neste momento deve ser observado o seguinte: 1. 2. 3. 4. 5. 6. No caso do sepultamento ser realizado no mesmo cemitrio onde est sendo velado o corpo, o chefe do cerimonial deve posicionar-se logo atrs do caixo, para que na chegada ao tmulo, ele no precise passar no meio das pessoas. A segunda situao a de haver cortejo automobilstico. Neste caso, o carro onde vai o chefe do cerimonial deve seguir logo atrs do carro fnebre, para no ter dificuldades na chegada desse no cemitrio. A cerimnia realizada aps o fechamento do tmulo, momento em que se coloca segundo a nossa cultura, flores, velas e gua potvel. No caso de cremao, esta cerimnia realizada no prprio local e depois que a cremao tenha acontecido. Logo aps esta cerimnia, o chefe do cerimonial segue para casa da famlia que tem o Altar e Mitamaya, para a realizao do Culto de Retorno ao Lar. No caso do responsvel do Johrei Center ser ministro, a cerimnia dever ser realizada com Josho.

7.

Como na grande maioria dos casos, o cemitrio a cu aberto, pode ocorrer a situao de chuva. Se for torrencial, deve-se ter o bom senso, e aguardar em local seguro e coberto, primeiro para no molhar o Mitamashiro, e segundo como proteo para as pessoas presentes. Se fr fina, faz-se a cerimnia, protegido por capas e guarda-chuvas, que devero fazer parte do kit, envolvendo o Mitamashiro com plstico que igualmente dever fazer parte do kit.

PROGRAMAO Locutor: Inicia-se neste momento a cerimnia de sepultamento de __________________________ Locutor: Orao Amatsu-Norito e Orao do Senhor (No final, favor entoar Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara por duas vezes. Tanto no incio como no fim, fazer 1 cumprimento, 1 reverncia e 1 palma sem som) Locutor: Palavras de agradecimento (opcional) Locutor: Encerramos assim a Cerimnia _________________________________________ de Sepultamento de

Locutor: A todos os nossos mais sinceros agradecimentos. OBS.: 1. Aps a Cerimnia de sepultamento, o Mitamashiro deve ser levado ao lar, para a realizao do Culto de Retorno ao Lar. 2. O chefe do cerimonial segue no mesmo carro do 2. No caso da pessoa falecida ser ministro dever ser anunciada como tal.

Mitamashiro.

CULTO DE RETORNO AO LAR A primeira providncia a ser tomada pelo chefe do cerimonial, ao chegar a casa da pessoa, verificar o local onde ser colocado o Mitamashiro. preciso observar as seguintes situaes. Situao 1. O mvel do Altar fixo na parede, e possvel colocar o Mitamashiro ao lado do Mitamaya. FIGURA 6: Mitamaya Samb c/Mitamashiro Base Imagem Foto de Meishu-Sama Hassoko Mvel fixo

Situao 2: O mvel do Altar fixo na parede e no tem espao para colocar o Mitamashiro. Neste caso usa-se a mesinha do kit. FIGURA 7: : Mitamaya Samb c/Mitamashiro Imagem Foto de Meishu-Sama Hassoko Mvel fixo

Situao 3: O mvel do Altar no fixo. Neste caso empurra-se o mvel para o lado do Mitamaya, de modo que sobre espao para a colocao do Mitamashiro, centralizando-se o hassoku na Imagem.

FIGURA 8: Antes: : Mitamaya

Imagem Foto de Meishu-Sama Hassoko Mvel

FIGURA 9: Depois: Imagem Mitamaya Samb c/Mitamashiro Base Foto de Meishu-Sama Hassoko Mvel

Para esta cerimnia, precisamos de um locutor, e um oficiante, sendo que as oferendas a serem colocadas no Altar, Mitamaya e Mitamashiro, j devero estar previamente preparadas. Por este motivo, importante que algum da famlia, ou um oferendista da unidade, no v ao funeral, para dar suporte a esta preparao. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. No caso do responsvel do Johrei Center ser ministro, a cerimnia dever ser realizada com Josho.

PROGRAMAO

Locutor: Iniciamos neste momento o Culto de Retorno ao Lar do Esprito de ___________________________________________ Locutor: Oferendas (Colocar somente o Seissen do Altar) Locutor: Comunicao a Deus - Orao Amatsu-Norito (Diante do Altar, para comunicar a Deus o Retorno cumprimento, 2 reverncias e trs palmas com som.) Locutor: Oferendas. ( Colocar somente o Seissen do Mitamaya) Locutor:Comunicao aos Antepassados (Entoa-se somente Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara por duas vezes. Faz-se 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som.) Locutor: Oferendas (Colocar os alimentos no Mitamashiro) Locutor: Orao de Retorno ao Lar (O ministro faz 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som.) Locutor: Orao Amatsu-Norito (Entoa-se Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som.) por duas vezes. Faz-se 1 ao Lar. Faz-se 1

Locutor: Encerramos assim o Culto de Retorno ao Lar. Nossos sinceros agradecimentos a todos, e um feliz retorno a seus lares. OBS.: No caso da pessoa que faleceu ser ministro, dever ser anunciada como tal.

ORAO DE RETORNO AO LAR Esprito de __________________________________ Assentado provisoriamente neste Mitamashiro, Elevamos esta Orao com profundo respeito.

Comunicamos o trmino do funeral E de todos os rituais litrgicos realizados Com sentimento de Amor, respeito e Gratido, Desejando que alcances paz no Mundo Espiritual. Assim seja. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

No final, importante que o chefe do cerimonial converse com a famlia, no sentido no s de transmitir um conforto, mas principalmente para abordar um assunto que acreditamos ser de suma importncia nesta ocasio. Quando uma pessoa falece, de extrema relevncia, a realizao de Cultos como os que se sucedem de dez, vinte, trinta, quarenta, cinqenta dias, etc..., no lar e no Solo Sagrado. Alm disso, no deixarmos essa famlia em desarmonia, e sem o apoio religioso. Por ltimo orientarmos que fundamental para a elevao do esprito, que os familiares se esforcem para completar a misso da pessoa que partiu. Ou seja, no deixar nada pendente em termos de realizaes que aquela pessoa tinha em projeto, ou que j estivesse realizando, e principalmente o acompanhamento famlia. Isso para que a elevao espiritual daquela pessoa, no sofra nenhum tipo de obstculos por apego, ou inquietaes. Ao terminar esta cerimnia, o chefe do cerimonial dever retornar a unidade, e fazer diante do Altar, a Orao Amatsu-Norito para comunicar a Deus e Meishu-Sama, que o Culto de Retorno ao Lar foi realizado. Como podem perceber, tudo dever comear e terminar com a Orao feita diante do Altar da unidade.

CERIMNIA DE FUNERAL DE PESSOA QUE TEM IMAGEM DO LAR, MITAMAYA E BUTSUDAN

Neste caso, as cerimnias de assentamento, despedida e sepultamento so exatamente iguais as que foram detalhadas acima, tornando-se dispensvel cit-las aqui. Ao realizarmos o Culto de Retorno ao Lar, preciso verificar se a pessoa que faleceu, da linhagem que est assentada no Mitamaya, ou no Butsudan. Porque o Mitamashiro dever ficar do lado de onde o esprito ser assentado aps cinqenta dias. No caso de ficar ao lado do Mitamaya, segue o procedimento que foi explicado acima. Do contrrio, coloca-se o Mitamashiro ao lado do Butsudan, de acordo com a figura abaixo, observando-se a programao que se segue, e orienta-se a pessoa a j providenciar o Ihai budista, para o Culto de Cinqenta Dias. Em nenhum dos casos se coloca alimentos no Mitamaya ou Butsudan, porque esta cerimnia est voltada para o esprito que est retornando ao lar. Portanto coloca=se alimentos somente diante do Mitamashiro. As oferendas, dependendo do local, entram em cerimnia ou previamente. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. No caso do responsvel do Johrei Center ser ministro, a cerimnia dever ser realizada com Josho.

FIGURA 10: Situao 1: Pode ser colocado na mesma mesa do Butsudan. Imagem Mitamaya Butsudan Hassoko mvel Foto de Meishu-Sama

Sambo c/ Mitamashiro FIGURA 11: Situao 2:No tem espao para colocar na mesma mesa do Butsudan. Neste caso usa-se a mesa do kit. Imagem Foto de Meishu-Sama Mitamaya Samb c/ Mitamashiro Mvel mvel Butsudan Hassoko

Mesa do kit

PROGRAMAO (caso seja colocado do lado do Mitamaya) Locutor: Iniciamos neste momento o Culto de Retorno ao Lar do esprito de ____________________________________________ Locutor: Oferendas (Colocar somente o Seissen do Altar) Locutor: Comunicao a Deus - Orao Amatsu-Norito (Diante do Altar, para comunicar a Deus o Retorno ao Lar. Faz-se 1 cumprimento, 2 reverncias e trs palmas com som. Ao final, 3 palmas com som e um cumprimento) Locutor: Oferendas. ( Colocar somente o Seissen do Mitamaya) Locutor: Comunicao aos Antepassados diante do Mitamaya (Entoa-se somente Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara por duas vezes. Faz-se 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som. Ao final, 2 palmas sem som e 1 cumprimento) Locutor: Oferendas (Colocar os alimentos no Mitamashiro) Locutor: Orao de Retorno ao Lar (O ministro faz 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som. Ao final, 2 palmas sem som e 1 cumprimento) Locutor: Orao Amatsu-Norito (Entoa-se Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara por duas vezes. Faz-se 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som. Ao final, 2 palmas sem som e 1 cumprimento) Locutor: Encerramos assim o Culto de Retorno ao Lar do esprito de ___________________________________________________________ Nossos sinceros agradecimentos a todos os presentes.

OBS.: Caso a pessoa falecida seja ministro, dever ser anunciada como tal.

ORAO DE RETORNO AO LAR Esprito de ___________________________________ Assentado provisoriamente neste Mitamashiro, Elevamos esta Orao com profundo respeito. Comunicamos o trmino do funeral E de todos os rituais litrgicos realizados Com sentimento de Amor, respeito e Gratido, Desejando que alcances paz no Mundo Espiritual. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

PROGRAMAO (caso seja colocado do lado do Butsudan) Locutor: Iniciamos neste momento o Culto de Retorno ao Lar do esprito de _______________________________________ Locutor: Oferendas (Colocar somente o Seissen do Altar)

Locutor: Comunicao a Deus - Orao Amatsu-Norito (Diante do Altar, para comunicar a Deus o Retorno ao Lar. Faz-se 1 cumprimento, 2 reverncias e trs palmas com som. Ao final, 3 palmas com som e 1 cumprimento) Locutor: Oferendas (seissen no Mitamaya) Locutor: Orao de Comunicao (Entoa-se somente Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara por duas vezes. Faz-se 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som. Ao final, 2 palmas com som e 1 cumprimento) Locutor: Comunicao aos Antepassados diante do Butsudan (Entoa-se somente Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara por duas vezes. Faz-se 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som. Ao final, 2 palmas com som e 1 cumprimento) Locutor: Oferendas (Colocar os alimentos no Mitamashiro) Locutor: Orao de Retorno ao Lar (O ministro faz 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som. Ao final, 2 palmas sem som e 1 cumprimento) Locutor: Orao Amatsu-Norito (Entoa-se Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara por duas vezes. Faz-se 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som.Ao final, 2 palmas sem som e 1 cumprimento) Locutor: Encerramos assim o Culto de Retorno ao Lar do esprito de _____________________________________________ Os nossos sinceros agradecimentos a todos os presentes. OBS.: Caso a pessoa falecida seja ministro, dever ser anunciada como tal.

ORAO DE RETORNO AO LAR

Esprito de ___________________________________ Assentado provisoriamente neste Mitamashiro, Elevamos esta Orao com profundo respeito. Comunicamos o trmino do funeral E de todos os rituais litrgicos realizados Com sentimento de Amor, respeito e Gratido, Desejando que alcances paz no Mundo Espiritual. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

CERIMNIA DE FUNERAL DE PESSOA QUE TEM IMAGEM DO LAR, E BUTSUDAN Este procedimento exatamente igual ao do caso em que a pessoa possui Imagem do Lar e Mitamaya. Muda apenas num nico detalhe, diante do Butsudan, no se coloca nenhuma oferenda, seguindo a programao acima citada e respectiva para o caso de Butsudan. CERIMNIA DE FUNERAL DE PESSOA QUE S TEM BUTSUDAN Neste caso podem ocorrer as situaes que se seguem: FIGURA 12: SITUAO 1: No cabe na mesma mesa Figura 13 SITUAO 2: Cabe na Mesma mesa Butsu dan Samb c/ Mitamashiro Butsudan Samb c/ Mitamashiro

Mesa do kit

PROGRAMAO

Locutor: Iniciamos neste momento o Culto de Retorno ao Lar do esprito de ____________________________________________ Locutor: Comunicao aos Antepassados diante do Butsudan (Entoa-se somente Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara por duas vezes. Faz-se 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som. Ao final, 2 palmas com som e 1 cumprimento) Locutor: Oferendas (Colocar os alimentos no Mitamashiro) Locutor: Orao do Culto de Retorno ao Lar (O ministro faz 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som.Ao final, 2 palmas sem som e 1 cumprimento) Locutor: Orao Amatsu-Norito (Entoa-se Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som.) por duas vezes. Faz-se 1

Locutor: Encerramos assim o Culto de Retorno ao Lar. Os nossos sinceros agradecimentos a todos os presentes

ORAO DE RETORNO AO LAR

Esprito de ___________________________________ Assentado provisoriamente neste Mitamashiro, Elevamos esta Orao com profundo respeito. Comunicamos o trmino do funeral E de todos os rituais litrgicos realizados Com sentimento de Amor, respeito e Gratido, Desejando que alcances paz no Mundo Espiritual. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

. Observaes: Da mesma forma o chefe do cerimonial, ao encerrar esta cerimnia, deve conversar com a famlia, sobre a importncia de cultuar, harmonizar a famlia e completar a misso daquela pessoa que faleceu. Neste tipo de cerimnia, no h a comunicao feita diante do Altar do Lar, porque a famlia no o tem. Diante do Butsudan, no se coloca nenhum tipo de oferenda. Terminado o Culto do Retorno ao Lar, o chefe do cerimonial

dever retornar a unidade, e fazer a Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus que a referida cerimnia terminou e transcorreu sem maiores problemas. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. No caso do responsvel do Johrei Center ser ministro, a cerimnia dever ser realizada com Josho. Dependendo da casa da pessoa, possvel colocar as oferendas em cerimnia. No entanto se o local onde elas forem preparadas ficar muito distante do Altar, pode-se j entrar com elas colocadas. Quem observa e define isso, sempre o chefe do cerimonial.

CERIMNIA DE FUNERAL DE PESSOA QUE NO TEM NADA Aqui podem ocorrer vrias situaes: 1. A pessoa que faleceu membro e no tem o Altar do Lar, Ela tem algum na famlia que o seja tambm, e vai assumir o Assentamento em seu Sorei-Saishi. Neste caso, o cerimonial idntico ao da pessoa que tem Altar do Lar e Mitamaya, sendo que no se faz o assentamento no Mitamashiro. E evidentemente tambm no se faz o Culto de Retorno ao Lar, por que no tem Altar. 2. Faz-se apenas a Cerimnia de Despedida e a de Sepultamento, conforme programao j citada anteriormente. 3. A seguir o sepultamento, o chefe do cerimonial retorna para a unidade, e faz a Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus e Meishu-Sama o trmino de todo o cerimonial. 4. A pessoa que faleceu membro da Igreja, mas no conseguiu encaminhar ningum da famlia, e tambm no tem amigos que sejam membros. Conseqentemente ningum ir assent-lo em nenhum Sorei-Saishi. Neste caso tambm faz-se somente a Cerimnia de Despedida e a de Sepultamento, conforme programao j citada anteriormente. 5. A pessoa que faleceu no membro da Igreja, mas tem algum na famlia que o seja. Neste caso, o procedimento o mesmo que da situao 01. 6. A pessoa que faleceu no membro da Igreja, mas tem algum entre os amigos que o seja. Neste caso, o procedimento tambm o mesmo que da situao 01. 7. A pessoa que faleceu no membro da Igreja, e no tem familiares nem amigos que o seja, mas a famlia solicita o cerimonial messinico. Para estas situaes procede-se da mesma maneira como na situao .

OBSERVAES GERAIS: 1. Seja qual fr o tipo de cerimnia, de suma importncia que durante 50 dias, a famlia no mexa em absolutamente nada, do que pertencia a pessoa falecida. 2. No caso do chefe do cerimonial no ter tido a oportunidade de orientar a famlia sobre a importncia de cultuar, harmonizar e completar a misso, dever faz-lo por ocasio do Culto de Dez Dias de Falecimento.

CULTO DE DEZ EM DEZ DIAS DE FALECIMENTO (10,20,30, 40 e 50 dias) (FAMLIA QUE TEM IMAGEM DO LAR E MITAMAYA)

Contando com o do prprio como sendo o 1. dia, conta-se seguidamente at completarse o 10o,20o, 30o, 40o, e 50o dia de falecimento. A famlia que tem Mitamaya e/ou Butsudan, dever realizar o Culto de cada dez dias de falecimento no lar e no Solo Sagrado nas datas especficas. No lar pela contagem acima mencionada, e no Solo Sagrado, nos dias 5, 15 e 25 de cada ms, observando sempre o tempo completado. Por exemplo: no dia 5, cultua-se os espritos que completaram ___ dias de falecimento entre 26 do ms anterior, e 5, no dia 15 entre 6 e 15, e no dia 25 entre 16 e 25. No necessrio cultuar na unidade. A famlia que no tem Imagem do Lar, Mitamaya e/ou Butsudan, dever cultuar na unidade e no Solo Sagrado, observando as datas acima citadas. No lar, o responsvel do Johrei Center dever ser o chefe do cerimonial. E para esta cerimnia, torna-se necessrio um locutor e um oficiante. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. Antes de ir para a casa da famlia, o chefe do cerimonial dever passar na unidade, e fazer Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus e Meishu-Sama, que a cerimnia ser realizada. E no final para comunicar que foi realizada. No caso do responsvel do Johrei Center ser ministro, a cerimnia dever ser realizada com Josho.

PROGRAMAO Locutor: Inicia-se neste momento a cerimnia de ___ dias de falecimento ____________________________________ Locutor: Oferendas (No Altar coloca-se o seissen completo) Locutor: Orao de Comunicao a Deus. (O ministro faz 1 cumprimento, 2 reverncias e trs palmas com som. Ao final 3 palmas com som e 1 cumprimento) Locutor: Orao Amatsu-Norito (O ministro faz 1 cumprimento, 2 reverncias e trs palmas com som. Ao final 3 palmas com som e 1 cumprimento) Locutor: Oferendas (No Mitamaya coloca-se somente o seissen completo). Locutor: Comunicao aos Antepassados. (Faz-se 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som. Entoa-se Kakuriyo No Ookami por duas vezes Ao final, 2 palmas com som e 1 cumpriemto) Locutor: Oferendas (Diante do Mitamashiro, oferecer o que a pessoa mais gostava) . de

Locutor: Orao do Ofcio Religioso (O ministro faz 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som. Ao final, 2 palmas sem som e 1 cumprimento) Locutor: Orao Amatsu-Norito. (Faz-se 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas sem som. Ao final, 2 palmas sem som e 1 cumprimento) Locutor: Salmo 105 (No incio e no fim, fazer 1 cumprimento) Locutor: Retirada das oferendas Locutor: Encerramos assim, a cerimnia de ___ dias de falecimento do esprito de ___________________ A todos os nossos sinceros agradecimentos. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser anunciada como tal

ORAO DE COMUNICAO A DEUS

Deus, Senhor e Criador do Universo. Com a misso de a todos salvar, A Vs rogamos que intercedais pelo esprito de ____________________________________________ Na cerimnia de ___ dias de falecimento. Desejamos que este esprito encontre paz no Mundo Espiritual E possa se tornar habitante do Reino dos Cus. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

ORAO DO OFCIO RELIGIOSO DE 10, 20, 30 E 40 DIAS

Esprito de ___________________________________ Recebe esta Orao, no Culto de ____ dias de falecimento. Rogando a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual, Teus familiares, por intermdio das oferendas E da prtica sincera das dedicaes, Manifestam, desta maneira, seu amor e gratido, Confiantes na tua elevao espiritual. Tuas provveis inquietaes cessaro, medida que houver desapego E sincera entrega a Deus Desejamos que recebas, em paz, A nossa consoladora Orao Pela Elevao do teu esprito. Assim seja. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal. SALMO 105 SALVAO DO ESPRITO KAKURIYO NO KAMI NI INORITE TENGOKU NO HITO TO NAREKASHI KOKORO NOKOZASU UTSUSOMI NO YONITEWA KANAWANU MISUKUI NO WAZAMO KANAWANU TAMA NO MIKUNI WA KAKURIYO NI IRISHI NAREWA MO MISUKUI NI HITA ISOSHIME YO TIKARA KAGUIRINI SALVAO DO ESPRITO Peo a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual e te tornes habitante do Reino dos Cus. Desejo que alcances, no Mundo Espiritual, a salvao que no te foi possvel neste mundo.

Tu, que entraste no Mundo Espiritual, empenha-te a, tambm, na Obra de Salvao, com toda fora e ardor

CULTO DE TRANSFERNCIA DO ESPRITO QUE EST COMPLETANDO 50 DIAS DE FALECIMENTO Esta uma cerimnia de extrema importncia, pois trata-se da entrada do esprito no contexto de antepassados da famlia. Para esta cerimnia, precisa-se de um locutor e dois oficiantes, que juntamente com o chefe do cerimonial, e o responsvel da liturgia do Johrei Center, devero chegar a casa da famlia, pelo menos uma hora antes do Culto, para realizar sem atropelos, toda a a preparao. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las.

PROGRAMAO

Locutor: Inicia-se neste momento , o Culto de Transferncia e Assentamento do Esprito de ____________________________________________ que est completando 50 dias de falecimento, ao assento dos Antepassados da famlia ___________________________________ Locutor: Oferendas (Colocar somente o seissen no Altar) Locutor: Orao de Comunicao a Deus Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Comunicao aos Antepassados (Somente Kakuryo No Okami) Locutor: Oferendas (alimentos no Mitamashiro) Locutor: Orao do Culto do 50o. Dia de Falecimento Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Salmo 105 No final do Salmo, o chefe do cerimonial pega o Mitamashiro e o coloca em frente ao Mitamaya, no patamar em que se coloca o seissen que no vai estar nessa hora, de acordo com a figura 14, e com a frente voltada para o Mitamaya. Locutor: Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados Locutor: Oferendas (Seissen e alimentos) Locutor: Orao do Culto de Transferncia e Assentamento Locutor: Orao Amatsu-Norito

Locutor: Retirada das oferendas (Primeiramente o seissen do Mitamaya, e depois o do deixar por dez minutos).

Altar. Os alimentos

Locutor: Encerra-se assim o Culto de Transferncia e Assentamento do Esprito de ____________________________________________ Para os Antepassados da famlia __________________________ A todos os nossos mais sinceros agradecimentos.

FIGURA 13:

OBSERVAES: 1. Na Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados, logo aps a contagem, quando o chefe do cerimonial fala a expresso Esprito de, os oficiantes fazem o Keihitsu (som), aumentando quando ele fala a palavra Ancestrais, e terminando junto com ele. 2. Ao trmino desta Orao, o chefe do cerimonial pega o Mitamashiro, e o coloca deitado ao lado do Mitamaya. 3. Ao trmino da cerimnia, os oficiantes levam o Mitamashiro para a unidade, e o queimam, para que no fique nenhum referencial para que o esprito tome assentamento, visto que ele j o tem no Mitamaya. 4. Antes de ir para a casa da famlia, o chefe do cerimonial dever passar na unidade, e fazer Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus e Meishu-Sama, que a cerimnia ser realizada. E no final para comunicar que a cerimnia foi realizada. 5. Os cumprimentos, reverncias e palmas, seguem o mesmoesquema de at agora, e portanto doravante no h mais a necessidade de se referenci-los neste material. 6. No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser anunciada como tal.

ORAO DE COMUNICAO

Deus, Senhor e Criador do Universo, Com a misso de a todos salvar, A vs rogamos pelo esprito de

Na Cerimnia do 50 Dia de Falecimento em que este esprito transferido Para seu assentamento entre os antepassados. Desejamos que ele encontre paz no Mundo Espiritual, E possa se tornar habitante do Reino dos Cus. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

ORAO DO CULTO DO QUINQAGSIMO DIA DE FALECIMENTO Esprito de ___________________________________ Recebe esta Orao no Culto do Quinqagsimo Dia de Falecimento.

Rogando a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual, Teus familiares, por intermdio das oferendas E da prtica sincera das dedicaes, Manifestam, desta maneira, seu amor e gratido Confiantes na tua elevao espiritual. Tuas provveis inquietaes cessaro, medida que houver desapego e sincera entrega a Deus. Desejamos que recebas, em paz, A nossa consoladora Orao Pela elevao do teu esprito. Assim seja. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal. SALMO 105 SALVAO DO ESPRITO KAKURIYO NO KAMI NI INORITE TENGOKU NO HITO TO NAREKASHI KOKORO NOKOZASU UTSUSOMI NO YONITEWA KANAWANU MISUKUI NO WAZAMO KANAWANU TAMA NO MIKUNI WA KAKURIYO NI IRISHI NAREWA MO MISUKUI NI HITA ISOSHIME YO TIKARA KAGUIRINI SALVAO DO ESPRITO Peo a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual e te tornes habitante do Reino dos Cus. Desejo que alcances, no Mundo Espiritual, a salvao que no te foi possvel neste mundo. Tu, que entraste no Mundo Espiritual, empenha-te a, tambm, na Obra de Salvao, com toda fora e ardor

ORAO DE CONTAGEM DOS NMEROS SAGRADOS

HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, MOMO, TI, YOROZU... Esprito de____________________________________ Que ests assentado neste Mitamashiro, Pedimos que tomes assento neste Mitamaya , Onde os Ancestrais e Antepassados da famlia __________________________ Esto assentados.

Obs.: 01. Durante a leitura os oficiantes fazem o Keihitsu. 02. No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

ORAO DO CULTO DE TRANSFERNCIA E ASSENTAMENTO Na presena do Esprito de __________________________ Diante da Casa dos Antepassados desta famlia, Com profundo respeito elevamos esta Orao. Oferecendo-te Alimento, Com gratido e sinceridade, Oficiamos este Culto, Solicitando que o aceites em paz e alegria. Elevemos a nossa Orao para que, De hoje em diante, Como mais um dos Espritos Guardies desta famlia, Juntamente com os ancestrais e antepassados, Num s intento, E em unio de foras, Protejas e abenoes os teus descendentes, A fim de que prosperem cada vez mais, Por toda a eternidade. s Almas dos Ancestrais e Antepassados

De todas as geraes, Elevamos esta Orao, Com respeito e Venerao, Para que haja consentimento Para o Culto neste momento oficiado, E sobre le dispensem ampla ateno, Recebendo tambm, estas oferendas. Assim seja. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal. CULTO DE DEZ EM DEZ DIAS DE FALECIMENTO (10,20,30, 40 e 50 dias) (FAMLIA QUE TEM IMAGEM DO LAR, MITAMAYA, E BUTSUDAN) Contando com prprio dia de falecimento como sendo 1 dia, conta-se seguidamente at completar-se o 10o,20o, 30o, 40o, e 50o dia de falecimento. A famlia que tem Imagem do Lar, Mitamaya e Butsudan, dever realizar o Culto de cada dez dias de falecimento no lar e no Solo Sagrado nas datas especficas. No lar pela contagem acima mencionada, e no Solo Sagrado, nos dias 5, 15 e 25 de cada ms, observando sempre o tempo completado. Por exemplo: no dia 5, cultua-se os que completaram ___ dias de falecimento entre 26 do ms anterior, e 5, no dia 15 entre 6 e 15, e no dia 25 entre 16 e 25. No necessrio cultuar na unidade. No Lar, o responsvel do Johrei Center dever ser o chefe do cerimonial. E para esta cerimnia, torna-se necessrio um locutor e um oficiante. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. Antes de ir para a casa da famlia, o chefe do cerimonial dever passar na unidade, e fazer a Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus e Meishu-Sama, que a cerimnia ser realizada. E no final para comunicar que foi realizada. No caso do responsvel do Johrei Center ser ministro, a cerimnia dever ser realizada com Josho.

PROGRAMAO Locutor: Inicia-se neste momento a cerimnia de ___ dias de falecimento de ____________________________ Locutor: Orao de Comunicao a Deus Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Orao de Comunicao aos Antepassados. (No caso do Mitamashiro estar ao lado do Mitamaya, faz-se Kakuriyo No Ookami, no havendo a necessidade de fazer o mesmo diante do Butsudan.

No caso de estar ao lado do Butsudan, faz-se Kakuriyo No Ookami diante do Mitamaya, e tambm diante do Butsudan. Pois le ser assentado no seio dessa linhagem.) Locutor: Oferendas (Diante do Mitamashiro, oferecer o que a pessoa mais gostava). Locutor: Orao do Ofcio Religioso Locutor: Orao Amatsu-Norito. Locutor: Salmo 105 Locutor: Retirada das oferendas (Comear retirando as Deus, e depois as do Mitamaya. Os alimento deixar por mais tempo) Locutor: Encerramos assim, a cerimnia de ___ dias de falecimento do esprito de _____________________ A todos os nossos sinceros agradecimentos. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, deve ser anunciada como tal.

ORAO DE COMUNICAO A DEUS Deus, Senhor e Criador do Universo. Com a misso de a todos salvar, A Vs rogamos que intercedais pelo esprito de

Na cerimnia de ___ dias de falecimento. Desejamos que este esprito encontre paz no Mundo Espiritual E possa se tornar habitante do Reino dos Cus. Assim seja. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

ORAO DO OFCIO RELIGIOSO DE 10, 20, 30 E 40 DIAS Esprito de ___________________________________ Recebe esta Orao, no Culto de ____ dias de falecimento. Rogando a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual, Teus familiares, por intermdio das oferendas E da prtica sincera das dedicaes, Manifestam, desta maneira, seu amor e gratido, Confiantes na tua elevao espiritual. Tuas provveis inquietaes cessaro, medida que houver desapego E sincera entrega a Deus Desejamos que recebas, em paz, A nossa consoladora Orao Pela Elevao do teu esprito. Assim seja. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal

SALMO 105 SALVAO DO ESPRITO KAKURIYO NO KAMI NI INORITE TENGOKU NO HITO TO NAREKASHI KOKORO NOKOZASU UTSUSOMI NO YONITEWA KANAWANU MISUKUI NO WAZAMO KANAWANU TAMA NO MIKUNI WA

KAKURIYO NI IRISHI NAREWA MO MISUKUI NI HITA ISOSHIME YO TIKARA KAGUIRINI SALVAO DO ESPRITO Peo a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual e te tornes habitante do Reino dos Cus. Desejo que alcances, no Mundo Espiritual, a salvao que no te foi possvel neste mundo. Tu, que entraste no Mundo Espiritual, empenha-te a, tambm, na Obra de Salvao, com toda fora e ardor

CULTO DE TRANSFERNCIA DO ESPRITO QUE EST COMPLETANDO 50 DIAS DE FALECIMENTO (FAMLIA QUE TEM IMAGEM DO LAR, MITAMAYA E BUTSUDAN) Esta uma cerimnia de extrema importncia, pois trata-se da entrada do esprito no contexto de antepassados da famlia. Para esta cerimnia, precisa-se de um locutor e dois oficiantes, que juntamente com o chefe do cerimonial, e o responsvel da liturgia do Johrei Center, devero chegar a casa da famlia, pelo menos duas hora antes do Culto, para realizar sem atropelos, toda a preparao. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas e dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. No caso do Mitamashiro estar ao lado do Mitamaya, depois do Culto do Quinqagsimo Dia, o chefe do cerimonial, o coloca em frente ao Mitamaya, com a sua frente voltada para o mesmo. A, entoa-se a Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados. Vide figura 13. Caso esteja do lado do Butsudan, o esprito ser assentado no Ihai preto, j solicitado famlia, quando do falecimento daquela pessoa, de acordo com a tradio budista. Coloca-se um Ihai de frente para o outro, sendo que o Mitamashiro fica de frente para o Butsudan, e para o Ihai budista ao mesmo tempo, conforme a figura 14 . FIGURA 14:

PROGRAMAO

Locutor: Inicia-se neste momento , o Culto de Transferncia e Assentamento do Esprito de _______________________________ que est completando 50 dias de falecimento, ao assento dos Antepassados da famlia ___________________________________ Locutor: Oferendas (Colocar somente o seissen no Altar) Locutor: Orao de Comunicao a Deus Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Comunicao aos Antepassados. (No caso do Mitamashiro estar ao lado do Mitamaya, faz-se Kakuriyo No Ookami, diante do mesmo, no havendo a necessidade de se repetir diante do Butsudan. No caso de estar ao lado do Butsudan, faz-se diante do Mitamaya e tambm diante do Butsudan. Isto porque, os antepassados principais esto assentados no Mitamaya, e com a permisso deles que os outros esto assentados no Butsudan.) Locutor: Oferendas (Alimentos no Mitamashiro) Locutor: Orao do Culto do 50o. Dia de Falecimento Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Salmo 105 No final do Salmo, o chefe do cerimonial pega o Mitamashiro e o coloca em frente ao Mitamaya (se o Mitamashiro estivar ao lado do Mitamaya) ou do Butsudan (se estiver ao lado do Butsudan). No caso de ser no Mitamaya, colocar no patamar em que se coloca o seissen que no vai estar nessa hora, de acordo com a figura que segue, e com a frente voltada para o Mitamaya. Se fr ao lado do Butsudan, simplesmente coloc-lo em frente ao mesmo, e em cima de uma base envolta em papel branco.

FIGURA 15:

As Oraes de Comunicao a Deus, e do Culto de 10 em 10 dias de Falecimento, de Contagem dos Nmeros Sagrados, e de Transferncia e Assentamento, e o Salmo 105, so os mesmos que os citados anteriormente. Locutor: Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados Locutor: Oferendas (Colocar seissen e alimentos se fr Mitamaya. No caso de ser Butsudan, apenas alimentos). Locutor: Orao do Culto de Transferncia e Assentamento Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Retirada das Oferendas (Retirar inicialmente o seissen de Deus, se o Mitamashiro estiver ao lado do mesmo, e depois o do Mitamaya se o Mitamashiro estiver ao lado do mesmo. Os alimentos deixar por dez minutos). Locutor: Encerra-se assim o Culto de Transferncia e Assentamento do Esprito de ___________________________________________ Para os Antepassados da famlia __________________________ A todos os nossos mais sinceros agradecimentos. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, deve ser citada como tal.

ORAO DE COMUNICAO A DEUS

Deus, Senhor e Criador do Universo. Com a misso de a todos salvar, A Vs rogamos que intercedais pelo esprito de _____________________________________________ Na cerimnia de ___ dias de falecimento. Desejamos que este esprito encontre paz no Mundo Espiritual E possa se tornar habitante do Reino dos Cus. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como tal.

ORAO DO CULTO DO QUINQAGSIMO DIA DE FALECIMENTO Esprito de ___________________________________ Recebe esta Orao no Culto do Quinqagsimo Dia de Falecimento.

Rogando a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual, Teus familiares, por intermdio das oferendas E da prtica sincera das dedicaes, Manifestam, desta maneira, seu amor e gratido Confiantes na tua elevao espiritual. Tuas provveis inquietaes cessaro, medida que houver desapego e sincera entrega a Deus. Desejamos que recebas, em paz, A nossa consoladora Orao Pela elevao do teu esprito. Assim seja. OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, deve ser citada como tal.

SALMO 105 SALVAO DO ESPRITO

KAKURIYO NO KAMI NI INORITE TENGOKU NO HITO TO NAREKASHI KOKORO NOKOZASU UTSUSOMI NO YONITEWA KANAWANU MISUKUI NO WAZAMO KANAWANU TAMA NO MIKUNI WA KAKURIYO NI IRISHI NAREWA MO MISUKUI NI HITA ISOSHIME YO TIKARA KAGUIRINI SALVAO DO ESPRITO

Peo a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual e te tornes habitante do Reino dos Cus. Desejo que alcances, no Mundo Espiritual, a salvao que no te foi possvel neste mundo. Tu, que entraste no Mundo Espiritual, empenha-te a, tambm, na Obra de Salvao, com toda fora e ardor

ORAO DE CONTAGEM DOS NMEROS SAGRADOS HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, MOMO, TI, YOROZU... Esprito de___________________________________ Que ests assentado neste Mitamashiro, Pedimos que tomes assento neste Mitamaya , Onde os Ancestrais e Antepassados da famlia __________________________ Esto assentados.

Obs.: 1. Durante a leitura os oficiantes fazem o Keihitsu 2. No caso da pessoa falecida ser ministro, deve ser citada como tal.

ORAO DO CULTO DE TRANSFERNCIA E ASSENTAMENTO Na presena do Esprito de __________________________ Diante da Casa dos Antepassados desta famlia, Com profundo respeito elevamos esta Orao. Oferecendo-te Alimento, Com gratido e sinceridade, Oficiamos este Culto, Solicitando que o aceites em paz e alegria. Elevemos a nossa Orao para que,

De hoje em diante, Como mais um dos Espritos Guardies desta famlia, Juntamente com os ancestrais e antepassados, Num s intento, E em unio de foras, Protejas e abenoes os teus descendentes, A fim de que prosperem cada vez mais, Por toda a eternidade. s Almas dos Ancestrais e Antepassados De todas as geraes, Elevamos esta Orao, Com respeito e Venerao, Para que haja consentimento Para o Culto neste momento oficiado, E sobre le dispensem ampla ateno, Recebendo tambm, estas oferendas. Assim seja.

OBSERVAES:

a. Na Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados, logo aps a contagem, quando o chefe do cerimonial fala a expresso Esprito de, os oficiantes fazem o Keihitsu (som), aumentando quando ele fala a palavra Ancestrais, e terminando junto com ele. b. Ao trmino desta Orao, o chefe do cerimonial pega o Mitamashiro, e o coloca deitado ao lado do Mitamaya. c. Ao trmino da cerimnia, os oficiantes levam o Mitamashiro para a unidade, e o queimam, para que no fique nenhum referencial para que o esprito tome assentamento, visto que ele jo tem no Mitamaya. d. Antes de ir ara a casa da famlia, o chefe do cerimonial dever passar na unidade, e fazer Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus e Meishu-Sama, que a cerimnia ser realizada. E no final para comunicar que a cerimnia foi realizada. e. No caso da pessoa falecida ser ministro, deve ser citada como tal.

CULTO DE DEZ EM DEZ DIAS DE FALECIMENTO DE PESSOA QUE TEM IMAGEM DO LAR, E BUTSUDAN Este procedimento exatamente igual ao do caso em que a pessoa possui Imagem do Lar e Mitamaya. Muda apenas num nico detalhe, diante do Butsudan, no se coloca nenhuma oferenda, seguindo a programao acima citada para o caso de Imagem do Lar e Mitamaya. Evidentemente procede-se da mesma forma com relao ao assentamento no Ihai preto, seguindo a tradio budista. CULTO DE DEZ EM DEZ DIAS DE FALECIMENTO DE PESSOA QUE TEM SOMENTE BUTSUDAN Contando com prprio dia de falecimento como sendo 1 dia, conta-se seguidamente at completar-se o 10o,20o, 30o, 40o, e 50o dia de falecimento. A famlia que tem Butsudan, dever realizar o Culto de cada dez dias de falecimento no lar e no Solo Sagrado nas datas especficas. No lar pela contagem acima mencionada, e no Solo Sagrado, nos dias 5, 15 e 25 de cada ms, observando sempre o tempo completado. Por exemplo: no dia 5, cultua-se os que completaram ___ dias de falecimento entre 26 do ms anterior, e 5, no dia 15 entre 6 e 15, e no dia 25 entre 16 e 25. No necessrio cultuar na unidade. O responsvel do Johrei Center dever ser o chefe do cerimonial. E para esta cerimnia, torna-se necessrio um locutor e um oficiante. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas e dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. Antes de ir para a casa da famlia, o chefe do cerimonial dever passar na unidade, e fazer Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus e Meishu-Sama, que a cerimnia ser realizada. E no final para comunicar que a cerimnia foi realizada. No caso do responsvel do Johrei Center ser ministro, a cerimnia dever ser realizada com Josho.

PROGRAMAO Locutor: Inicia-se neste momento a cerimnia de ___ ___________________________________________ Locutor: Comunicao aos Antepassados. dias de falecimento de

(Kakuriyo no Ookami, mamori tamae sakihae tamae, por duas vezes, fazendo-se sempre um cumprimento, uma reverncia e duas palmas com som). Locutor: Oferendas (Diante do Mitamashiro, oferecer o que a pessoa mais gostava). Locutor: Orao do Ofcio Religioso Locutor: Orao Amatsu-Norito. Locutor: Salmo 105 Locutor: Retirada das oferendas Locutor: Encerramos assim, a cerimnia de ___ dias de falecimento do esprito de ___________________________________________ A todos os nossos sinceros agradecimentos.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, deve ser citada como tal.

ORAO DO OFCIO RELIGIOSO DE 10, 20, 30 E 40 DIAS Esprito de __________________________________ Recebe esta Orao, no Culto de ____ dias de falecimento. Rogando a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual, Teus familiares, por intermdio das oferendas E da prtica sincera das dedicaes, Manifestam, desta maneira, seu amor e gratido, Confiantes na tua elevao espiritual. Tuas provveis inquietaes cessaro, medida que houver desapego E sincera entrega a Deus Desejamos que recebas, em paz, A nossa consoladora Orao Pela Elevao do teu esprito. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, dever ser citada como ta l SALMO 105 SALVAO DO ESPRITO KAKURIYO NO KAMI NI INORITE TENGOKU NO HITO TO NAREKASHI KOKORO NOKOZASU UTSUSOMI NO YONITEWA KANAWANU MISUKUI NO WAZAMO KANAWANU TAMA NO MIKUNI WA KAKURIYO NI IRISHI NAREWA MO MISUKUI NI HITA ISOSHIME YO TIKARA KAGUIRINI SALVAO DO ESPRITO Peo a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual e te tornes habitante do Reino dos Cus. Desejo que alcances, no Mundo Espiritual, a salvao que no te foi possvel neste mundo. Tu, que entraste no Mundo Espiritual, empenha-te a, tambm, na Obra de Salvao, com toda fora e ardor

CULTO DE TRANSFERNCIA DO ESPRITO QUE EST COMPLETANDO 50 DIAS DE FALECIMENTO, DE PESSOA QUE POSSUI SOMENTE BUTSUDAN Esta uma cerimnia de extrema importncia, pois trata-se da entrada do esprito no contexto de antepassados da famlia. Para esta cerimnia, precisa-se de um locutor e dois oficiantes, que juntamente com o chefe do cerimonial, e o responsvel da liturgia do Johrei Center, devero chegar a casa da famlia, pelo menos duas hora antes do Culto, para realizar sem atropelos, toda a preparao. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las. As Oraes de Comunicao a Deus, e do Culto de 10 em 10 dias de Falecimento, de Contagem dos Nmeros Sagrados, e de Transferncia e Assentamento, e o Salmo 105, so os mesmos que os citados anteriormente.

PROGRAMAO:

Locutor: Inicia-se neste momento , o Culto de Transferncia e Assentamento do Esprito de _______________________________ Que est completando 50 dias de falecimento, ao assento dos Antepassados da famlia ___________________________________ Locutor: Comunicao aos Antepassados (Somente Kakuryo No Okami) Locutor: Oferendas Alimentos no Mitamashiro) Locutor: Orao do Culto do 50o. Dia de Falecimento Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Salmo 105 No final do Salmo, o chefe do cerimonial pega o Mitamashiro e o coloca em frente ao Butsudan, juntamente com o Ihai preto, de acordo com a figura Locutor: Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados Locutor:Oferendas (Colocar, apenas alimentos). Locutor: Orao do Culto de Transferncia e Assentamento Locutor: Orao Amatsu-Norito

Locutor: Retirada das Oferendas Locutor: Encerra-se assim o Culto de Transferncia e Assentamento do ___________________________________________ Para os Antepassados da famlia ___________________________ A todos os nossos mais sinceros agradecimentos. Esprito de

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, deve ser citada como tal.

ORAO DO CULTO DO QUINQAGSIMO DIA DE FALECIMENTO

Esprito de ___________________________________ Recebe esta Orao no Culto do Quinqagsimo Dia de Falecimento.

Rogando a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual, Teus familiares, por intermdio das oferendas E da prtica sincera das dedicaes, Manifestam, desta maneira, seu amor e gratido Confiantes na tua elevao espiritual. Tuas provveis inquietaes cessaro, medida que houver desapego e sincera entrega a Deus. Desejamos que recebas, em paz, A nossa consoladora Orao Pela elevao do teu esprito. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa falecida ser ministro, deve ser citada como tal. SALMO 105 SALVAO DO ESPRITO KAKURIYO NO KAMI NI INORITE TENGOKU NO HITO TO NAREKASHI KOKORO NOKOZASU UTSUSOMI NO YONITEWA KANAWANU MISUKUI NO WAZAMO KANAWANU TAMA NO MIKUNI WA KAKURIYO NI IRISHI NAREWA MO MISUKUI NI HITA ISOSHIME YO TIKARA KAGUIRINI SALVAO DO ESPRITO Peo a Deus que encontres paz no Mundo Espiritual e te tornes habitante do Reino dos Cus. Desejo que alcances, no Mundo Espiritual, a salvao que no te foi possvel neste mundo. Tu, que entraste no Mundo Espiritual, empenha-te a, tambm, na Obra de Salvao, com toda fora e ardor

ORAO DE CONTAGEM DOS NMEROS SAGRADOS HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, MOMO, TI, YOROZU... Esprito de

Que ests assentado neste Mitamashiro, Pedimos que tomes assento neste Mitamaya , Onde os Ancestrais e Antepassados da famlia __________________________ Esto assentados.

Obs.: 1. Durante a leitura os oficiantes fazem o Keihitsu 2. No caso da pessoa falecida ser ministro deve ser citada como tal.

ORAO DO CULTO DE TRANSFERNCIA E ASSENTAMENTO Na presena do Esprito de ____________________ Diante da Casa dos Antepassados desta famlia, Com profundo respeito elevamos esta Orao. Oferecendo-te Alimento, Com gratido e sinceridade, Oficiamos este Culto, Solicitando que o aceites em paz e alegria. Elevemos a nossa Orao para que, De hoje em diante, Como mais um dos Espritos Guardies desta famlia, Juntamente com os ancestrais e antepassados, Num s intento, E em unio de foras, Protejas e abenoes os teus descendentes, A fim de que prosperem cada vez mais, Por toda a eternidade.

s Almas dos Ancestrais e Antepassados De todas as geraes, Elevamos esta Orao, Com respeito e Venerao, Para que haja consentimento Para o Culto neste momento oficiado, E sobre le dispensem ampla ateno, Recebendo tambm, estas oferendas. Assim seja.

OBS.: 1. No caso da pessoa falecida ser ministro deve ser citada como tal. 2. Na Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados, logo aps a contagem, quando o chefe do cerimonial fala a expresso Esprito de, os oficiantes fazem o Keihitsu (som), aumentando quando ele fala a palavra Ancestrais, e terminando junto com ele. 3. Ao trmino desta Orao, o chefe do cerimonial pega o Mitamashiro, e o coloca deitado ao lado do Butsudan 4. Ao trmino da cerimnia, os oficiantes levam o Mitamashiro para a unidade, e o queimam, para que no fique nenhum referencial para que o esprito tome assentamento, visto que ele jo tem no Mitamaya. 5. Antes de ir para a casa da famlia, o chefe do cerimonial dever passar na unidade, e fazer Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus e Meishu-Sama, que a cerimnia ser realizada. E no final para comunicar que a cerimnia foi realizada. 6. No caso da pessoa falecida ser ministro, deve ser citada como tal

CULTO DE DEZ EM DEZ DIAS DE PESSOA QUE NO TEM NADA Neste caso, a famlia deve cultuar na unidade e no Solo Sagrado, nas datas especificadas anteriormente. j

CULTO DE NENSAI DE PESSOA QUE TEM IMAGEM DO LAR, E MITAMAYA

Aqui necessrio observar-se as seguintes colocaes: 1. O Culto de 100 dias de falecimento o primeiro Culto que o esprito da pessoa falecida, recebe como antepassado. tambm considerado o primeiro Culto de Nensai. 2. A famlia dever cultu-lo no lar e no Solo Sagrado. 3. No Solo Sagrado, os Cultos realizam-se todos os domingos as 09:00

4. Estes cultos realizam-se aos 100 dias de falecimento, 1,2,3,4,5,10,15,20,30,40,50,100, e de 50 em 50 at 1000 anos. Da em diante, a cada 100 anos indefinidamente.

CULTO DE CEM DIAS, 1,2,3 ..., ANOS DE FALECIMENTO O objetivo de realizar este Culto de Cem Dias, da maior importncia. Significa que ser o primeiro encontro do Esprito que completa Cem Dias de Falecimento, como um antepassado, com seus descendentes. Devemos realizar este Culto com o maior amor. preciso um locutor e um oficiante, sendo que eles devero chegar juntamente com o responsvel da liturgia e o chefe do cerimonial que dever ser o responsvel do Johrei Center, no lar da famlia, uma hora antes para checar e preparar toda a programao. Solicita-se o Culto de Nensai com 2 meses de antecedncia na unidade religiosa, para ser cultuado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo.

PROGRAMAO DO CULTO DE CEM DIAS, 1,2,3..., ANOS DE FALECIMENTO DIANTE DO ALTAR

Locutor: Inicia-se o Culto de 100 dias, 1,2,3..., anos _____________________________

de

falecimento

de:

Locutor: Orao de Comunicao a Deus (O ministro faz 1 cumprimento, 2 reverncias e 3 palmas com som) Locutor: Orao Amatsu-Norito (Todos fazem 1 cumprimento, 2 reverncias e 3 palmas com som)

DIANTE DO MITAMAYA Locutor: Orao do Culto de 100 dias, 1,2,3 ..., anos de Falecimento. (O ministro faz um cumprimento, uma reverncia e duas palmas com som) Locutor: Orao Amatsu-Norito (Todos fazem um cumprimento, uma reverncia e duas palmas com som) Locutor: Salmo 106 Locutor: Encerramos assim, o Culto de 100 dias, 1,2,3 ... anos de Falecimento de: _______________________ ____________________________________________

OBS.: No caso da pessoa a ser cultuada ser ministro, deve ser citada como tal.

ORAO DE COMUNICAO A DEUS NENSAI

Deus, Senhor e Criador o Universo Com a misso de a todos salvar, A Vs rogamos pelo Esprito de ____________________________________ Na Cerimnia de 100 Dias, 1,2,3 ... anos de Falecimento Desejamos que encontre paz no Mundo Espiritual, E possa se tornar habitante do Reino dos Cus. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa a ser cultuada, ser ministro, deve ser citada como tal.

ORAO DO CULTO DE ... ANOS DE FALECIMENTO

A todos os Antepassados assentados neste Mitamaya, Comunicamos e convidamos para este Culto de 100 dias, 1,2,3 ... anos de Falecimento que ora se realiza, O Esprito de ______________________________________ Falecido aos ___ dias do ms ___ do ano de _______ Rogamos a Deus, Para que, na tua jornada evolutiva, No Mundo Espiritual, Possas receber Luz e adquirir compreenso Para continuares sendo til a Deus No cumprimento de tua misso. Desta maneira, Estars te elevando espiritualmente E criando condies satisfatrias Para a tua volta a este mundo material. Ns, teus descendentes, Continuaremos irmanados Com o mesmo sentimento de gratido a Deus, Esforando-nos para sermos cada vez mais teis Obra de Meishu-Sama Assim, sob tuas reminiscncias, vimos oferecer-te, Com sinceridade, estas oferendas E oficiar-te este Culto, Desejando que o recebas em paz e com alegria. Assim seja. OBS.: No caso da pessoa a ser cultuada ser ministro, deve ser citada como tal. SALMO 106 SALVAO DO ESPRITO

UTSUSOMI NO SUKUI WA KAGUIRI ARUMONO ZO TAMA NO SUKUI WA JIYU MUGUE NARU KAKURIYO NO SUKUI NO WAZAMO OOKAMI NO MIMUNE NI KANAI TENGOKU NI IRURAN TOOTOKI WA HITO TOU MONORI IKIKAWARI SHINIKAWARI TSUTSU HATENA NO INOTI

SALVAO DO ESPRITO A salvao do corpo limitada, Mas a Salvao do Esprito no tem limites. Se, no Mundo Espiritual, Tambm desenvolveres uma Obra de Salvao que esteja de acordo com a Vontade de Deus, entrars no Reino dos Cus. O homem um ser nobre Alternando vida e morte, sua existncia infinita.

CULTO DE 100 DIAS, 1,2,3 ..., ANOS DE FALECIMENTO DE FAMLIA QUE TEM IMAGEM DO LAR, MITAMAYA E BUTSUDAN

Neste caso, preciso verificar se o esprito foi assentado no Mitamaya ou no Butsudan. No caso de ter sido assentado no Mitamaya, segue como foi exposto no tem anterior. No caso de ter sido assentado no Butsudan, no se coloca absolutamente nada no Mitamaya, e apenas alimentos no Butsudan, no havendo alteraes com relao a programao do tem anterior. Evidentemente faz-se Kakuriyo No Ookami no Mitamaya e no Butsudan. Solicita-se o Culto de Nensai com 2 meses de antecedncia na unidade religiosa, para ser cultuado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo.

CULTO DE 100 DIAS, 1,2,3 ..., ANOS DE FALECIMENTO, DE PESSOA QUE TEM IMAGEM DO LAR E BUTSUDAN.

 O procedimento o mesmo de quando se tem Imagem do Lar e Mitamaya, sendo que no se coloca o seissen no Butsudan. No mais a programao igual. Solicita-se o Culto de Nensai com 2 meses de antecedncia na unidade religiosa, para ser cultuado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo.

CULTO DE 100 DIAS, 1,2,3 ..., ANOS DE FALECIMENTO, DE PESSOA QUE TEM BUTSUDAN Solicita-se o Culto de Nensai com 2 meses de antecedncia na unidade religiosa, para ser cultuado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo. importante neste caso, o chefe do cerimonial, ao chegar na casa da pessoa, comunicar aos antepassados, que esta cerimnia ser realizada. Nesta situao, como a famlia no tem Imagem do Lar, nem Mitamaya, a programao passa a ser a seguinte:

PROGRAMAO DO CULTO DE CEM DIAS, 1,2,3..., ANOS DE FALECIMENTO

Locutor: Inicia-se o Culto de 100 dias, 1,2,3..., anos de falecimento de ____________________________________________ Locutor: Oferendas (alimentos para o Butsudan) Locutor:Orao do Culto de 100 dias, 1,2,3 ..., anos de Falecimento. Locutor: Orao Amatsu-Norito (Todos fazem 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som. No final entoar Kakuriyo No Ookami e Kan Nagara por duas vezes). Locutor: Salmo 106 (Citado no tem anterior) Locutor: Encerramos assim, o Culto de 100 dias, 1,2,3 ... anos de Falecimento de __________________________________________ A todos os nossos sinceros agradecimentos.

OBS.: No caso da pessoa a ser cultuada ser ministro, deve ser citada como tal.

ORAO DO CULTO DE ... ANOS DE FALECIMENTO A todos os Antepassados assentados neste Mitamaya, Comunicamos e convidamos para este Culto de 100 dias, 1,2,3 ... anos de Falecimento que ora se realiza, O Esprito de ____________________________________ Falecido aos ___ dias do ms ___ do ano ____________ Rogamos a Deus, Para que, na tua jornada evolutiva, No Mundo Espiritual, Possas receber Luz e adquirir compreenso Para continuares sendo til a Deus No cumprimento de tua misso. Desta maneira, Estars te elevando espiritualmente E criando condies satisfatrias Para a tua volta a este mundo material. Ns, teus descendentes, Continuaremos irmanados Com o mesmo sentimento de gratido a Deus, Esforando-nos para sermos cada vez mais teis Obra de Meishu-Sama Assim, sob tuas reminiscncias, vimos oferecer-te, Com sinceridade, estas oferendas E oficiar-te este Culto, Desejando que o recebas em paz e com alegria. Assim seja.

OBS.: No caso da pessoa a ser cultuada ser ministro, deve ser citada como tal. SALMO 106 SALVAO DO ESPRITO UTSUSOMI NO SUKUI WA KAGUIRI ARUMONO ZO TAMA NO SUKUI WA JIYU MUGUE NARU KAKURIYO NO

SUKUI NO WAZAMO OOKAMI NO MIMUNE NI KANAI TENGOKU NI IRURAN TOOTOKI WA HITO TOU MONORI IKIKAWARI SHINIKAWARI TSUTSU HATENA NO INOTI

SALVAO DO ESPRITO A salvao do corpo limitada, Mas a Salvao do Esprito no tem limites. Se, no Mundo Espiritual, Tambm desenvolveres uma Obra de Salvao que esteja de acordo com a Vontade de Deus, entrars no Reino dos Cus. homem um ser nobre Alternando vida e morte, sua existncia infinita.

CULTO DE 100 DIAS, 1,2,3 ..., ANOS DE FALECIMENTO, DE PESSOA QUE NO TEM NADA

Nestas situaes, a famlia cultua na unidade, por ocasio do Culto Vespertino, e no Solo Sagrado, nas datas j especificadas anteriormente, ou seja aos domingos as 08:30 e as 11:00. Solicita-se o Culto de Nensai com 2 meses de antecedncia na unidade religiosa, para ser cultuado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo.

CULTO DE IREI-SAI DE PESSOA QUE POSSUI IMAGEM DO LAR E MITAMAYA

O Culto em sufrgio dos Espritos realizado nas datas de aniversrio de falecimento dos Espritos que estaro completando: 6, 7, 8, 9, 11-14, 16-19, 21-29, 31-39, 41-49, 51-99 anos de falecimento. Solicitar na sua unidade religiosa, no departamento de liturgia, o pedido para que este Culto seja realizado nos Solos sagrados do Brasil e do Japo, com 2 meses de antecedncia Nesta cerimnia, a Orao de Comunicao a Deus e o Salmo 106, so os mesmos que se entoam por ocasio do Nensai. Esta cerimnia pode ser oficiada pelo chefe da famlia, sendo que o responsvel da liturgia do Johrei Center deve estar presente para coordenar toda a atividade.

Todas as prerrogativas desta cerimnia, so idnticas as de Nensai, mudando apenas o ttulo para Ireisai, e evidentemente a Orao. Por este motivo a programao semelhante, tornando-se redundante citar-se aqui. CULTO DE IREI-SAI DE PESSOA QUE POSSUI IMAGEM DO LAR, MITAMAYA, E BUTSUDAN O Culto em sufrgio dos Espritos realizado na data de aniversrio de falecimento dos Espritos que estaro completando : 6, 7, 8, 9, 11-14, 16-19, 21-29, 31-39, 41-49, 51-99 anos de falecimento. Solicitar na sua unidade religiosa, no departamento de liturgia, o pedido para que este Culto seja realizado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo, com 2 meses de antecedncia. Nesta cerimnia, a Orao de Comunicao a Deus e o Salmo 106, so os mesmos que se entoam por ocasio do Nensai. Esta cerimnia pode ser oficiada pelo chefe da famlia, sendo que o responsvel da liturgia do Johrei Center deve estar presente para coordenar toda a atividade. Todas as prerrogativas desta cerimnia, so idnticas as de Nensai, mudando apenas o ttulo para Ireisai, e evidentemente a Orao. A programao semelhante, tornando-se redundante citar-se aqui.

CULTO DE IREI-SAI DE PESSOA QUE POSSUI BUTSUDAN Culto em sufrgio dos Espritos realizado na data de aniversrio de falecimento dos Espritos que estaro completando : 6, 7, 8, 9, 11-14, 16-19, 21-29, 31-39, 41-49, 51-99 anos de falecimento. Solicitar sua unidade religiosa, no departamento de liturgia, o pedido para que este Culto seja realizado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo, com 2 meses de antecedncia Nesta cerimnia, a Orao e o Salmo 106, so os mesmos que se entoam por ocasio do Nensai. Esta cerimnia pode ser oficiada pelo chefe da famlia, sendo que o responsvel da liturgia do Johrei Center deve estar presente para coordenar toda a atividade. Todas as prerrogativas desta cerimnia, so idnticas as de Nensai, mudando apenas o ttulo para Ireisai, e evidentemente a Orao. A programao semelhante e torna-se reduntante citar-se aqui. CULTO DE IREI-SAI DE PESSOA QUE NO TEM NADA O Culto em sufrgio dos Espritos realizado na data de aniversrio de falecimento dos Espritos que estaro completando : 6, 7, 8, 9, 11-14, 16-19, 21-29, 31-39, 41-49, 51-99 anos de falecimento. Solicitar sua unidade religiosa, no departamento de liturgia, o pedido para que este Culto seja realizado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo, com dois meses de antecedncia. Todas as prerrogativas deste tem, so idnticos aos de Nensai. Esta cerimnia deve ser realizada apenas na unidade por ocasio do Culto Vespertino, e no Solo Sagrado.

CULTO EM SUFRGIO DOS ESPRITOS LINHAGEM FAMILIAR FAMLIA QUE POSSUI IMAGEM DO LAR, MITAMAYA E/OU BUTSUDAN, OU SOMENTE BUTSUDAN O Culto em sufrgio dos Espritos, somente realizado quando na famlia no h casos de pessoas recm-falecidas, e quando se faz o pedido de Ireisai ( linhagem familiar ) Sero cultuadas as linhagens, e os Espritos Assentados nessas Linhagens. Solicitar sua unidade religiosa, no departamento de liturgia, o pedido para que este Culto seja realizado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo, com 2 meses de antecedncia. No caso de ser somente Butsudan, evidentemente no tem a Orao de Comunicao Deus, e nem se coloca seissen para o Butsudan. Dever seguir a seguinte programao:

PROGRAMAO:

Locutor: Inicia-se o Culto em Sufrgio Famlia__________________ Locutor: Oferendas (Seissen para o Altar) Locutor: Orao de Comunicao a Deus)

dos Espritos

da

Linhagem

da

(O ministro 1 cumprimento, 2 reverncia e 3 palmas com som) Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Oferendas (Seissen alimentos no Mitamaya) Locutor: Orao do Culto da Linhagem Familiar Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Salmo 106 Locutor: Encerramos assim, o Culto de 100 dias, 1,2,3 ... anos de Falecimento de __________________________________________ A todos os nossos sinceros agradecimentos.

ORAO DE COMUNICAO A DEUS IREISAI (LINHAGEM FAMILIAR)

Deus, Senhor e Criador o Universo Com a misso de a todos salvar, A Vs rogamos pelos Espritos da Famlia ____________________________________________ Desejamos que encontrem paz no Mundo Espiritual, E possam se tornar habitantes do Reino dos Cus. Assim seja.

ORAO DO CULTO EM SUFRGIO DOS ESPRITOS - IREISAI (LINHAGEM FAMILIAR) A todos os Antepassados assentados neste Mitamaya, Comunicamos e convidamos para este Culto que ora se realiza, Espritos da Famlia _________________________________ Rogamos a Deus, Para que, na vossa jornada evolutiva, No Mundo Espiritual, Possais receber Luz e adquirir compreenso Para continuardes sendo teis a Deus No cumprimento de vossa misso. Desta maneira, Estareis vos elevando espiritualmente E criando condies satisfatrias Para a vossa volta a este mundo material.

Ns, vossos descendentes, Continuaremos irmanados Com o mesmo sentimento de gratido a Deus, Esforando-nos para sermos cada vez mais teis Obra de Meishu-Sama Assim, sob vossas reminiscncias, vimos oferecer-vos, Com sinceridade, estas oferendas E oficiar-vos este Culto, Desejando que o recebais em paz e com alegria. Assim seja.

SALMO 106 SALVAO DO ESPRITO UTSUSOMI NO SUKUI WA KAGUIRI ARUMONO ZO TAMA NO SUKUI WA JIYU MUGUE NARU KAKURIYO NO SUKUI NO WAZAMO OOKAMI NO MIMUNE NI KANAI TENGOKU NI IRURAN TOOTOKI WA HITO TOU MONORI IKIKAWARI SHINIKAWARI TSUTSU HATENA NO INOTI

SALVAO DO ESPRITO A salvao do corpo limitada, Mas a Salvao do Esprito no tem limites. Se, no Mundo Espiritual, Tambm desenvolveres uma Obra de Salvao que esteja de acordo com a Vontade de Deus, entrars no Reino dos Cus. O homem um ser nobre Alternando vida e morte, sua existncia infinita.

CERIMNIA DE TRANSFERNCIA E ASSENTAMENTO DOS ESPRITOS QUE ESTO NO BUTSUDAN PARA O MITAMAYA Esta cerimnia realiza-se nas famlias que tm Butsudan, e recebem Altar do Lar com Mitamaya, e para os espritos que porventura no estejam assentados no Sorei-Saishi. Neste caso torna-se importante providenciar-se primeiramente o assentamento desses espritos, no Sorei-Saishi, antes do dia desta cerimnia. Para esta cerimnia, precisa-se de um locutor e dois oficiantes, que juntamente com o chefe do cerimonial, e o responsvel da liturgia do Johrei Center, devero chegar a casa da famlia, pelo menos duas horas antes do Culto, para realizar sem atropelos, toda a preparao. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas, dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las.

PROGRAMAO Locutor: Inicia-se neste momento , o Culto de Transferncia e Assentamento dos Espritos de _____________________________________________, _____________________________________________, e _____________________________________________ ao Assento dos Antepassados da ________________________________________________________ Locutor: Oferendas (Colocar somente o seissen no Altar) Locutor: Orao de Comunicao a Deus Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Comunicao aos Antepassados (Somente Kakuryo No Okami Locutor: Oferendas (alimentos no Butsudan) Locutor: Comunicao aos Antepassados (somente Kakuryo No Ookami no Butsudan) Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Salmo 105 No final do Salmo, o chefe do cerimonial pega os Ihais e os coloca em frente ao Mitamaya, no patamar em que se coloca o seissen que no vai estar nessa hora, de acordo com a figura 16 que segue, e com a frente voltada para o Mitamaya. OBS.: No caso de algum desses espritos, for de ministro, deve ser citado como tal. Figura 16: Mitamaya diante do Mitamaya) Famlia

Ihai parte

posterior

Locutor: Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados Locutor: Oferendas (Seissen e alimentos) Locutor: Orao do Culto de Transferncia e Assentamentos Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Retirada das oferendas (Primeiramente o seissen do Mitamaya, e depois o do deixar por dez minutos). Altar. Os alimentos

Locutor: Encerra-se assim o Culto de Transferncia e Assentamento dos Espritos de Para os Antepassados da famlia __________________________ A todos os nossos mais sinceros agradecimentos.

OBSERVAES: 1. Na Orao da Contagem dos Nmeros Sagrados, logo aps a contagem, quando o chefe do cerimonial fala a expresso Esprito de, os oficiantes fazem o Keihitsu (som), aumentando quando ele fala a palavra Ancestrais, e terminando junto com ele. 2. feita uma contagem para cada esprito. 3. Ao trmino desta Orao, o chefe do cerimonial pega os Ihais, e os coloca deitados ao lado do Mitamaya. 4. Ao trmino da cerimnia, os oficiantes levam os Ihais para a unidade, e os devolvem para a Sede da rea. 5. Antes de ir para a casa da famlia, o chefe do cerimonial dever passar na unidade, e fazer Orao Amatsu-Norito, para comunicar a Deus e Meishu-Sama, que a cerimnia ser realizada. E no final para comunicar que foi realizada.

ORAO DE COMUNICAO A DEUS

OH! Deus, Senhor e Criador do Universo. Com a misso de a todos salvar, A Vs rogamos que intercedais pelos espritos de ____________________________________________, ___________________________________________e ____________________________________________ Na Cerimnia de Transferncia e Assentamento para a morada dos Ancestrais da Famlia __________________________ Desejamos que este esprito encontre paz no Mundo Espiritual E possa se tornar habitante do Reino dos Cus. Assim seja.

OBS.: No caso de algum desses espritos for de ministro, deve ser citado como tal. ORAO DE CONTAGEM DOS NMEROS SAGRADOS

HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, MOMO, TI, YOROZU... Esprito de ___________________________________ Que ests assentado neste Ihai, Pedimos que tomes assento neste Mitamaya , Onde os Ancestrais e Antepassados da famlia ______________________ Esto assentados.

Obs.: 01. Durante a leitura os oficiantes fazem o Keihitsu 02. Se algum desses espritos for de ministro, dever ser citado com tal.

ORAO DO CULTO DE TRANSFERNCIA E ASSENTAMENTO Na presena dos Espritos de __________________________________________________, ________________________________________________, e __________________________________________________ Diante da Casa dos Antepassados desta famlia, Com profundo respeito elevamos esta Orao. Oferecendo-vos alimento, Com gratido e sinceridade, Oficiamos este Culto, Solicitando que o aceiteis em paz e alegria. Elevamos a nossa Orao para que, De hoje em diante, Como mais alguns dos Espritos Guardies desta famlia, Juntamente com os ancestrais e antepassados, Num s intento, E em unio de foras, Protejais e abenoeis os vossos descendentes, A fim de que prosperem cada vez mais, Por toda a eternidade.

s Almas dos Ancestrais e Antepassados De todas as geraes, Elevamos esta Orao, Com respeito e Venerao, Para que haja consentimento Para o Culto neste momento oficiado, E sobre le dispensem ampla ateno, Recebendo tambm, estas oferendas. Assim seja. OBS.: Se algum desses espritos for de ministro, dever ser citado como tal. CERIMNIA DE TRANSFERNCIA E ASSENTAMENTO DO ESPRITO PARA O SENZO-DAIDAI Esta cerimnia realiza-se nas famlias que tm Butsudan. Estando ele repleto de assentamentos de espritos em Ihai, no caso de falecimento de mais uma pessoa, no h espao para mais um. A verifica-se qual o assentamento de pessoaque est h mais tempo no Butsudan ou ainda qual o esprito de menor afinidade com essa famlia, promove-se o assentamento no tronco, para haver espao para o assentamento do novo esprito poder ser colocado no Butsudan. Isto normalmente acontece momentos antes, ou at mesmo dias, o que seria mais ideal, do Culto de 50 Dias de Falecimento. Para esta cerimnia, precisa-se de um locutor e dois oficiantes, que juntamente com o chefe do cerimonial, e o responsvel da liturgia do Johrei Center, devero chegar a casa da famlia, pelo menos uma hora antes do Culto, para realizar sem atropelos, toda a a preparao. O responsvel da liturgia dever entregar as oraes para o chefe do cerimonial, j devidamente preenchidas e dobradas e numeradas convenientemente, para que no haja confuso na hora de ento-las.

PROGRAMAO: Locutor: Inicia-se neste momento , o Culto de Transferncia e Assentamento do Esprito de _________________________________________________________ ao Tronco Familiar dos Antepassados da Famlia __________________________________________________________ Locutor: Oferendas (Colocar somente o seissen no Altar, no caso de o ter) Locutor: Orao de Comunicao a Deus (No caso de ter Altar) Locutor: Orao Amatsu-Norito (No caso de ter Altar)

Locutor: Comunicao aos Antepassados (Somente Kakuryo No Okami

diante do Mitamaya, no caso de o ter)

Locutor: Comunicao aos Antepassados (Somente Kakuryo No Ookami no Butsudan) Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Salmo 105 No final do Salmo, o chefe do cerimonial pega o Ihai do esprito, e o coloca em frente ao Ihai do tronco, no patamar em que se coloca o seissen que no vai estar nessa hora, de acordo com a figura que segue, e com a frente voltada para o Mitamaya.

Locutor: Oferendas (Alimentos no Butsudan) Locutor: Orao do Culto de Transferncia e Assentamento Locutor: Orao Amatsu-Norito Locutor: Encerra-se assim o Culto de Transferncia e Assentamento do Esprito de ___________________________________________ Para o tronco da famlia _________________________________ A todos os nossos sinceros agradecimentos.

ORAO DE COMUNICAO A DEUS

OH! Deus, Senhor e Criador do Universo. Com a misso de a todos salvar, A Vs rogamos que intercedais pelos espritos de ____________________________________________, ___________________________________________,e ____________________________________________ Na Cerimnia de Transferncia e Assentamento para a morada dos Ancestrais da Famlia ___________________________________________ Desejamos que este esprito encontre paz no Mundo Espiritual E possa se tornar habitante do Reino dos Cus. Assim seja.

OBS.: No caso de algum desses espritos for de ministro, deve ser citado como tal. ORAO DE CONTAGEM DOS NMEROS SAGRADOS HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ... HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, MOMO, TI, YOROZU...

Esprito de ___________________________________ Que ests assentado neste Ihai, Pedimos que tomes assento neste Mitamaya , Onde os Ancestrais e Antepassados da famlia ______________________ Esto assentados.

Obs.: 01. Durante a leitura os oficiantes fazem o Keihitsu 02. Se algum desses espritos for de ministro, dever ser citado com tal. 03. Dever ser feita uma contagem para cada esprito.

ORAO DO CULTO DE TRANSFERNCIA E ASSENTAMENTO Na presena dos Espritos __________________________________________________, ________________________________________________, e __________________________________________________ Diante da Casa dos Antepassados desta famlia, Com profundo respeito elevamos esta Orao. Oferecendo-vos alimento, Com gratido e sinceridade, Oficiamos este Culto, Solicitando que o aceiteis em paz e alegria. Elevamos a nossa Orao para que, De hoje em diante, Como mais alguns dos Espritos Guardies desta famlia, Juntamente com os ancestrais e antepassados, Num s intento, E em unio de foras, Protejais e abenoeis os vossos descendentes, A fim de que prosperem cada vez mais, Por toda a eternidade. s Almas dos Ancestrais e Antepassados De todas as geraes, Elevamos esta Orao, Com respeito e Venerao, Para que haja consentimento de

Para o Culto neste momento oficiado, E sobre le dispensem ampla ateno, Recebendo tambm, estas oferendas. Assim seja. OBS.: Se algum desses espritos for de ministro, dever ser citado como tal. CALENDRIO DE CULTOS NO SOLO SAGRADO 1. Ireisai (Cultos de anos de falecimento): Realizam-se todos os domingos do ms solicitado. 2. O Culto de Sorei-Saishi Cadastros Novos (Cultos de Assentamento de Linhagens e Espritos): Realiza-se todos os dias 28 de cada ms. 3. Solicita-se o Culto de Nensai com 2 ms de antecedncia na unidade religiosa, para ser cultuado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo. PARA A FAMLIA QUE NO POSSUI MITAMAYA OU BUTSUDAN 1. Cultuar 1, 2, 3, 4, 5, 10, 15, 20, 30, 40, 50, 100. Depois at 1000, a cada 50 anos. Aps 1000, a cada 100 anos. 2. Nas unidades religiosas devero ser solicitados cultos atravs da Prece de Elevao Espiritual nos cultos vespertinos. 3. Solicitar na unidade religiosa a que pertence o Formulrio de Pedido de Culto de Aniversrio de Falecimento, no departamento de liturgia, com um ms de antecedncia, para que o Culto possa ser realizado nos Solos Sagrados do Brasil e do Japo. Obs.: Os Ihai pretos so conseguidos na Rua Galvo Bueno 331