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a mí y no se lo impidáis; porque
de los que son como éstos es el
Reino de Dios”
(Lucas 18, 16).
P. Daniel Albarrán
Título original: Material para retiros espirituales
Autor :
P. Daniel Albarrán.
6
- Dejad que los niños vengan a mi... -
7
- Metodología y demás cosas útiles para el Retiro –
8
- Dejad que los niños vengan a mi... -
9
- Metodología y demás cosas útiles para el Retiro –
10
Primera Conferencia:
«Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los
hombres en quienes él se complace.»
Lucas 2, 8-16 :
La gloria de Dios:
12
- Primera Conferencia: Gloria a Dios en las alturas y en la tierra
paz...-
2
En otro estudio, pero bajo el análisis de una multitud del coro de los ángeles, se
analiza en el tomo II de la colección Lo que aparece en los Evangelios (pero
que no se dice) este apartado de San Lucas.
13
- Dejad que los niños vengan a mi... -
14
Segunda Conferencia:
otra la idea que nos lleve a escudriñar los textos bíblicos con sentido
de Sagradas Escrituras, es decir, de Revelación3.
El sentido teológico, no es otra cosa, que bajo inspiración
divina el autor o autores del libro del Génesis, nos están diciendo que
desde la creación Dios creó todo perfecto. Y que puso a la criatura,
con capacidad de la relación con el Creador, como co-dueño de lo
creado. Más no como el dueño. Ahí radica la capacidad de relación
Creador-Criatura.
En ese mundo, desde el punto de la visión teológica, le está
diciendo que como co-dueño puede disponer de todo. Pero que tiene
un árbol prohibido que le estará recordando que es criatura, es decir,
co-dueño. El árbol será el recordatorio de esa gran realidad. No
puede convertirse en dueño porque sería invertir el orden de lo
creado. Eso es clave.
La criatura ha sido colocada en el jardín del Edén. La idea del
jardín es muy importante4. Es necesario resaltar que la idea del jardín
se repite en la historia de la Salvación, sobre todo, en la etapa final
de la vida terrena de Jesús de Nazareth, en el Huerto de los Olivos.
Vuelve a repetirse la idea del jardín implícita en el libro del Génesis
justo en el momento pre-culmen de la Redención. Incluso en el sitio
de la crucifixión está la idea del jardín. Ese detalle es importante
resaltarlo.
3
Cfr. P Albarrán, D., Preguntas y respuestas de todo cristiano inquieto, pp.
105-111. Allí se aplica los sentidos de Biblia, Sagradas Escrituras y Revelación,
con sus diferencias y relaciones.
4
Recomendamos todos los textos de Antropología Teológica, pero muy en
especial el libro de Francesco Rossi de Gasperis, SJ., La Roca que nos ha
engendrado, Ejercicios Espirituales en Tierra Santa, Sal Terrae,, 1966.
16
- Segunda Conferencia: El jardín del Edén -
17
- Dejad que los niños vengan a mi... -
18
- Segunda Conferencia: El jardín del Edén -
19
Tercera Conferencia:
El comer:
5
Cfr. San Agustín, La Ciudad de Dios.
6
Vale la pena mirar el poema de Aquiles Nazoa,
7
Se podría mirar como referencia a Orianni Fallaci, una escritora italiana en su
obra Carta a un niño que nunca nació; también Teresa de la Parra en Ifigenia; y,
otros muchos autores.
8
Cfr. San Agustín, La Ciudad de Dios.
21
- Dejad que los niños vengan a mi... -
22
- Tercera Conferencia: De ninguna manera moriréis... -
Es que Dios sabe muy bien que el día en que comiereis de él, se
os abrirán los ojos y seréis como dioses, conocedores del bien y
del mal:
23
- Dejad que los niños vengan a mi... -
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Cuarta Conferencia:
tenemos más datos que los datos de gran carga teológica-humana del
libro del Génesis.
Los hechos son los hechos: el jardín del Edén y el
recordatorio del árbol prohibido. Por lo menos, hechos teológicos
que es lo que mueve al autor(es) de este relato del Génesis.
¿Significaría, entonces, que el niño de Belén, no se hace
realidad, si Adán y Eva no hubieran sido expulsados del jardín del
Edén?11
No nos vamos a colocar en discusiones teológicas. El caso es
que la gloria a Dios está en que el hombre tenga paz. Y ésta se
concreta en el niño de Belén y que es la noticia de los ángeles a los
pastores en la mentalidad de Revelación del evangelio de San Lucas,
para lo que nos vemos obligados a ir al libro del Génesis, e intentar
hacer una mínima comprensión de los datos teológicos de la
Revelación, en función del hombre, que es la clave de la
Revelación12, como es lo que estamos intentando.
El caso, según nuestro itinerario bíblico y antropológico (con
ello teológico), es que el autor(es) pone responsabilidades en
terceros, menos en los directamente afectados. No por eso, se exime
de las consecuencias.
Sin embargo, hay aportes de las ciencias, en su diversidad de
enfoques que están ayudando y ayudan, sin duda, a la comprensión
del fenómeno humano13. Tenemos que acudir a ellas para entender y
entendernos. La psicología nos ayuda grandemente. Sobre todo el
psicoanálisis. ¿Muy en el fondo no estarán haciendo una
11
A este punto recordemos las grandes discusiones en la historia entre los
tomistas y los escotistas. Los tomistas sostienen que la Encarnación tiene como
motivación única la redención; mientras que los escotistas, sostienen que la
Encarnación ha sido decretada para la gloria de Cristo, y tan sólo secundariamente
tiene una finalidad redentora, como consecuencia del pecado de Adán y Eva (cfr.
Jean Galot, La finalidad de la obra realizada por Cristo, en Jesús Liberador,
Cristología II, Centro de Estudios de Teología Espiritual, Madrid, 1982, pp. 5-28).
12
Cfr. Juan Pablo II, Encíclica Redemptor hominis.
13
Cfr. Teilhard de Chardin.
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- Cuarta Conferencia: La mujer que me diste como compañera... -
27
- Dejad que los niños vengan a mi... -
14
Veáse, por ejemplo, el libro de Daniel Goleman, La inteligencia emocional, en
donde precisa que pacientes a quienes se les extirpaba esa glándula y sus
reacciones eran prácticamente nulas ante ciertos estímulos; mientras que en otros
con “la amigdala” reaccionaban sorpresivamente diferente.
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- Cuarta Conferencia: La mujer que me diste como compañera... -
29
- Dejad que los niños vengan a mi... -
30
- Cuarta Conferencia: La mujer que me diste como compañera... -
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Quinta Conferencia:
Caín y Abel:
(Gn. 4, 3-10):
15
Cfr. Juan Pablo II, Encíclica El Evangelio de la Vida.
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
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- Quinta Conferencia: Caín y Abel.. Alzar el rostro... -
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Sexta Conferencia:
Lucas 2, 40-51:
18
Ya en el primer tomo del libro Lo que aparece en los Evangelios (pero que no
se dice) se hace un análisis de este entresacado del Evangelio de San Lucas. Allí
se hace un gran descubrimiento de la referencia subyacente de Lucas: los doce
años y los tres días, siendo la clave de la interpretación teológica del Evangelio de
San Lucas.
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Cfr. Albarrán, D., Preguntas y respuestas de todo cristiano inquieto.
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
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- Sexta Conferencia “¿ No sabían que tengo que estar en la
casa...?” -
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
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- Sexta Conferencia “¿ No sabían que tengo que estar en la
casa...?” -
¿Y, qué tiene que ver ese intento de comprensión del jardín
del Edén, con su aplicación al auténtico sentido de la historia, con la
historia del niño perdido en el Templo? Tiene que ver todo. Veamos.
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
Cargar la cruz:
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- Sexta Conferencia “¿ No sabían que tengo que estar en la
casa...?” -
esto a nadie. Dijo: «El Hijo del hombre debe sufrir mucho, y ser
reprobado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser
matado y resucitar al tercer día.»
Resultante: resucitar al tercer día. Condición: tomar la cruz.
¿Será la cruz la referencia teológica de asumir cada uno la
historia, es decir, en la experiencia del jardín del Edén?
¿Asumir será la condición para volver a experimentar la paz
de la experiencia del jardín del Edén?
¿No asumir será la pérdida de la paz?
¿Asumir será ser dueño de las circunstancias?
En todo caso, sigamos con las tentaciones de Jesús en el
desierto, para entender toda esta aplicación a la historia y con el
bautismo de Jesús en el Jordán, porque son claves para entender
nuestro sentido de estadía en el jardín del Edén.
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Séptima Conferencia:
Lucas 4, 1-14:
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
20
Ya este apartado ha sido analizado en el tomo II de Lo que aparece en los
Evangelios (pero que no se dice). Tomamos prácticamente todo lo que dicho y
analizado en ese capítulo porque es clave para entender el sentido de la historia
que es la constante de Jesús, con el asumir la cruz.
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- Séptima Conferencia: “No sólo de pan vive el hombre...” -
21
Véase el capítulo de la parábola del trigo y de la cizaña analizado en el tomo II
del libro Lo que aparece en los Evangelios (pero que no se dice), en donde se
descubre que los opuestos es una teología, y por lo visto querido por Dios, según
toda la Biblia.
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
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- Séptima Conferencia: “No sólo de pan vive el hombre...” -
El Espíritu: clave:
22
Véase la Encíclica Dominun et vivificantem, sobre todo 3b, y el tema del
segundo paráclito, el otro paráclito, al hablar del Espíritu Santo. Véase también el
evangelio de San Juan, 14, 16.
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
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- Séptima Conferencia: “No sólo de pan vive el hombre...” -
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
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- Séptima Conferencia: “No sólo de pan vive el hombre...” -
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
Tercera tentación:
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- Séptima Conferencia: “No sólo de pan vive el hombre...” -
El desierto:
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
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- Séptima Conferencia: “No sólo de pan vive el hombre...” -
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Octava Conferencia:
24
Cfr. San Juan 14, 16; Dominun et vivicantem.
- Octava Conferencia: Así en la tierra como en el cielo... -
59
- Dejad que los niños vengan a mi... -
25
Véase el libro de Albarrán, D., Así en la tierra como en el cielo (reflexiones de
poeta sobre el Padre nuestro).
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- Octava Conferencia: Así en la tierra como en el cielo... -
61
- Dejad que los niños vengan a mi... -
Venga tu Reino:
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- Octava Conferencia: Así en la tierra como en el cielo... -
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Novena Conferencia:
Mateo 5:2-11
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
26
Véase todos los mensajes de carácter social, en especial, las Encíclicas:
"Rerum Novarum", Del Papa León XlII: (Año 1891), "Quadragésimo Anno", Del
Papa Pío XI (Año 1931), "Mater Et Magistra", Del Papa Juan XXIII (Año 1961),
"Mater Et Magistra", Del Papa Juan XXIII (Año 1961), "Eclesiam Suam", Del Papa
Pablo VI (Año 1964), "Populorum Progressio", Del Papa Pablo VI (Año 1967),
"Sollicitudo Rei Socialis", Del Papa Juan Pablo II (Año 1987), Mensajes Del Año
1980: "La Verdad, Fuerza De La Paz", Mensaje Del Papa Ano 1983: Un Dialogo
Por La Paz, Una Urgencia Para Nuestro Tiempo, Mensaje Del Año 1984: La Paz
Nace En El Corazón. Entre otros muchos.
66
- Novena Conferencia: Bienaventurados los pobres de espíritu... -
POBRE DE ESPÍRITU:
27
Cfr. Juan Pablo II, Encíclica El Evangelio de la Vida, 21ª.
28
Cfr. Ex. 32, 9; 33, 4-5; 34,9; Dt. 9,8; 9, 13; 31,27; Ecco. 16, 11; Baruc, 2,30-33.
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
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- Novena Conferencia: Bienaventurados los pobres de espíritu... -
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
Cielos”. Así pues, quien se haga pequeño como este niño, ése es el
mayor en el Reino de los Cielos”.
Es decir, lo que para el hombre adulto es una etapa superada,
la de la niñez, y considerada como una inmadurez el tener
comportamiento de niños, a nivel de la búsqueda, en la línea del
Reino de los cielos es la condición principal para estar en capacidad
de pertenecer a ese nuevo reinado. Se podría decir que no son los
comportamientos que el hombre se ha forjado en su cabeza como los
ideales, sino todos los contrarios. Quizás en línea de asimilación y de
la sorpresa ante lo viejo y nuevo de cada cosa propia de la capacidad
sencilla del niño.
De lo que puede decirse que a pesar de que los tienen el
dominio de la cabeza sobre las insinuaciones del corazón pueden, de
hecho, acercarse, aunque ya lo están, y captar las nuevas y eternas
leyes del Reino que está en el hombre mismo, pues en eso consiste la
capacidad del niño, como se repite en la cita inmediata a las que
hemos señalado anteriormente: Mateo 19:14: “Mas Jesús les dijo:
"Dejad que los niños vengan a mí, y no se lo impidáis porque de los
que son como éstos es el Reino de los Cielos. "
De lo que surge, automáticamente, la enseñanza sobre lo
mismo de Jesús, de que es difícil que un rico capte esta nueva
dimensión, quizás porque tiene muchas seguridades y muchas ideas
en la cabeza, que está lleno de sí. Así dice así el texto que continúa:
Mateo 19:23: “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: "Yo os aseguro
que un rico difícilmente entrará en el Reino de los Cielos”.
Ya que ser pobre de espíritu y niño, a la vez, es asimilar la
sencillez del corazón que exige menos y más que las complejidades
de la cabeza. Vuelve Mateo sobre las mismas ideas: Mateo 19:24:
“Os lo repito, es más fácil que un camello entre por el ojo de una
aguja, que el que un rico entre en el Reino de los Cielos”.
Pero como la sencillez del corazón puede, a pesar de los
razonamientos precisos y organizados de la cabeza, conquistar al
mismo tiempo, por sus suaves insinuaciones a través de la estrecha e
íntima comunicación entre ellos. Y comprender, al mismo tiempo,
70
- Novena Conferencia: Bienaventurados los pobres de espíritu... -
71
- Dejad que los niños vengan a mi... -
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- Novena Conferencia: Bienaventurados los pobres de espíritu... -
73
Décima Conferencia:
Lc. 6, 1-5:
Lc. 7, 36-50:
75
- Dejad que los niños vengan a mi... -
76
- Décima Conferencia: Algunas añadiduras útiles... -
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- Dejad que los niños vengan a mi... -
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Décima primera Conferencia:
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Misal Romano, antes de la comunión y después de la doxología.
- Décima primera y última Conferencia: La oración del ritual romano... -
Lucas 2, 8-16 :
80
- Décima primera y última Conferencia: La oración del ritual
romano... -
Amén.
81
ÍNDICE GENERAL
Primera Conferencia:............................................................................................11
Segunda Conferencia:...........................................................................................15
Tercera Conferencia:............................................................................................20
Cuarta Conferencia:.............................................................................................25
Quinta Conferencia:..............................................................................................32
Sexta Conferencia:................................................................................................36
El inicio del sentido de la historia la auténtica experiencia del jardín del Edén
.................................................................................................................................36
83
- Índice General -
Séptima Conferencia:............................................................................................44
Octava Conferencia:.............................................................................................58
84
- Índice General -
Novena Conferencia:.............................................................................................64
Décima Conferencia:............................................................................................74
85
- Índice General -
ÍNDICE GENERAL.............................................................................................82
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