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COMUNICACIN NTIMA CON LOS ESPRITUS

Trabajar con espritus hace suponer que son accesible de alguna manera para los vivos. Tambin hace creer que tienen el suficiente inters en quienes siguen vivos para estar dispuestos a ayudarlos en su vida diaria. Hoy en da, ambas creencias son aceptadas por muchas culturas conocidas como primitivas. Por ejemplo, los antiguos celtas trataban as a los espritus de sus muerto: invitaban a sus familiares difuntos a que participaran en la vida diaria de los miembros vivos. La veneracin de los ancestros, que durante muchos siglos han practicado los chinos prerrevolucionarios, tambin es muy famosa. En el caso de los ancestros inmediatos, es posible que sigan interesados en la vida de quienes conocieron cuando estaban vivos. El supuesto inters de los espritus en los asuntos de los vivos, es una de las razones de por qu se reza o hacen ofrendas a los ancestros. Esta prctica se encuentra en muchas sociedades en todo el mundo. En reas ms remotas, y entre las sociedades primitivas, es comn rezar a los ancestros, e incluso venerarlos. Rezar a los ancestros se parece a las prcticas de magia ms formales. Con frecuencia, a stos se les trata igual que a los miembros vivos de la familia. Hay culturas y sociedades en las que es ms evidente que en otras. En algunas, las ofrendas a los ancestros se hacen todos los das en un santuario ubicado en la casa. A veces se les incluye en las discusiones familiares, igual que a los miembros vivos. A travs de este inters de los vivos en los muertos, se le pide a los ancestros que ayuden a los miembros vivos de la familia para que mejoren su vida. A los muertos se les hacen peticiones especficas, y en algunas culturas creen que los ancestros responden a ellas por medio de los sueos. Para quienes trabajan con los espritus de los muertos es ms fcil hacerlo con los que se interesaban en ellos cuando estaban vivos. Es necesario conservar la relacin amistosa entre el vivo y el muerto. Quizs por esto la veneracin a los ancestros, o para ser ms precisos, el recuerdo de los ancestros, est muy generalizada. Parece que tiene efectos benficos en las familias que la practican. En nuestra sociedad hay personas que usan la Ouija, encontramos mdiums en trance en las iglesias espiritualistas, y muchos mdiums de la nueva era producen cantidades ilimitadas de informacin canalizada. Trabajar con espritus, junto con estas lneas, es una forma respetable de ocultismo. La mujer de Endor utiliz un artefacto ms sofisticado que cualquier Ouija o trance espiritualista. Era un aparato que se haba usado durante miles de aos antes de que el rey Sal tomara la funesta decisin de consultar a una mujer que invocara espritus. Segn el te4xto hebreo, Sal orden a sus sirvientes que buscaran a una mujer que tuviera un oboth u ob, que era la cabeza del orculo. En una poca, muchos aos de que naciera el rey Sal, la cabeza del orculo se haca con el crneo formado del cuerpo del rey sagrado que se sacrificaba en un ritual. Las cabezas de orculo siguen existiendo en muchas partes del mundo, de acuerdo con los requerimientos de las prcticas que an se usan. En las prcticas de magia ms modernas que trabajan con espritus, la cabeza se reemplaza con otro instrumento parecido. El altar en el que los govi conservaban el espritu de un muerto en la prctica vud, y el caldero de hierro que usan en la prctica palo, asociada a la santera, son instrumentos similares. En nuestra sociedad sera muy difcil tener una cabeza que hablara paseando por la casa. Un jarra tapada provoca preocupacin en las visitas espordicas.

Las cabezas del orculo, y sus equivalentes modernos, se hacen de acuerdo con las estrictas pero secretas reglas. Se demuestra que no hay razones reales para el secreto cuando descubrimos que las reglas especficas varan mucho entre las diferentes prcticas. Las cabezas siempre se hacen con el crneo limpio y las dos primeras vrtebras (atlas y axis) de la persona muerta. El crneo se llena con una variedad de cosas, por lo general hierba y otros ingredientes, mientras que la parte externa se modela con arcilla para que se parezca a la persona a la que le perteneca. El crneo se cubre con un mnimo de arcilla para que se parezca al ser vivo. La construccin fsica de la cabeza del orculo es la misma en todas las prcticas. A menos que la cabeza la haga alguien que tenga talento artstico y mgico, es un poco macabra. Las cabezas del orculo, como el cazo de los paleros, se usan bsicamente para comunicarse con los espritus de los muertos. Su objetivo siempre es la comunicacin y no la realizacin de magia. La prctica vud de los Govi es muy parecida, ella se utiliza para comunicarse con el ancestro que se dice vive en ella. No se recurre a estos instrumentos para practicar magia, para ello se necesitan otros artefactos, como el yiddeonim. El oboth es el instrumento que se usa para la adivinacin y el yiddeonim para obtener la solucin mgica deseada a travs del trabajo de los espritus. Aqu se sigue la frmula mgica comn que hemos visto operar en las diferentes prcticas mgico religiosas. Igual que el oboth, el yiddeonim es un objeto particular que se fabrica segn la tradicin cultural y mgica de la persona que lo hace. En tiempos modernos, el yiddeonim es un cazo de hierro, o incluso un caldero grande con una variedad de materiales. Tambin puede ser un cofre de madera, como una antigua caja de tabacos, con una coleccin de cosas. Su forma depende de la prctica de la persona que lo use. En la mayora de las prcticas europeas, las cosas que hay en la caja son comunes y corrientes. Puede contener una fotografa del espritu cuando estaba vivo, el anuncio de su muerte, as como pertenencias de la persona: su anillo de matrimonio, aretes o algo parecido. No importa la forma fsica de los instrumentos, tienen un objetivo en el reino de los espritus y en el plano fsico. La cabeza funciona como la residencia en la Tierra del espritu del orculo, mientras que la caja, el caldero o la jarra que contienen los materiales asociados con el espritu trabajador funcionan como instrumentos para que vuelva a casa. Incluso podramos decir que es un faro para el mago y el espritu que aqul usa en su trabajo. En los mundos fsico y astral, el espritu tiene un lugar para recibir instrucciones del mago y pedir su recompensa cuando haya hecho el trabajo. En las prctica palo y mayombe asociadas a la santera, estos instrumentos son por lo general calderos de hierro que contienen diferentes materiales. Las ofrendas que se hacen a los espritus por la exitosa realizacin del trabajo se colocan en el caldero. Unos meses despus de haber empezado a trabajar con el muerto, puede estar un poco turgente a causa de las ofrendas de comidas ya en descomposicin, los sacrificios y otras cosas que se le agregaron. Si el mago trabaja con un solo espritu, el foco puede ser su smbolo. Por ejemplo, pueden usarse una mueca o una estatua con ese objetivo. En Egipto, las estatuas tenan pequeos agujeros para que pudieran guardarse en ellas ingredientes mgicos secretos. El mago que trabaja con muchos espritus puede usar muecos, cada uno dedicado a un espritu. El uso de muecos preparados especficamente tiene lugar hoy en da en frica, Jamaica y Brasil, y en general en todo el Caribe- La composicin exacta del foco, el yidedeonim, igual que

3 la del oboth, es el secreto de la prctica en la que opera el mago. En algunos casos, el secreto de su fabricacin estn tan bien guardado, que solo ciertos lderes de la prctica tienen permiso para hacer artculos que usen los practicantes comunes y corrientes. Si comparamos la prctica de trabajar con espritus con la de los mdiums, como la conoce nuestra sociedad moderna, podemos decir que la Ouija es la sustituta del oboth o cabeza del orculo. Ambos son instrumentos que se utilizan para obtener informacin de los muertos. Si la gente que usa la Ouija trabaja con un espritu bueno, consiguen informacin precisa. Lo mismo sucede con las personas que usan la cabeza del orculo, u otro elemento para que el espritu le de la informacin. La prctica de los mdiums, cuando a un individuo lo poseen espritus o deidades, es un poco diferente. En el caso del movimiento espiritista de Amrica del Sur, los mdiums han hecho sanaciones en trance espiritualista. En lo que respecta a los mdiums espiritistas, la informacin y la magia provienen de la misma fuente. Sin embargo, la magia que se hace en sesiones espiritistas siempre est limitada a los estados fsicos de la gente que se trata. El movimiento espiritista es una prctica mgico religiosa por lo menos hasta este punto, aunque nunca he identificado un panten de deidades en la prctica. Algunos espritus aparecen en muchos de los grupos espiritistas, y otros slo son exclusivos de cada grupo. Los mdiums de los grupos espiritistas casi siempre son personas dedicadas y honestas. Hay un par de clases de mdiums que podras conocer en los grupos espiritistas. La tradicin chamnica de los mdiums que comunican a espritus y deidades, se encuentra en muchas prcticas mgico religiosas. sta es una de las caractersticas ms reconocidas de la santera y el vud. Cuando al mdium lo posee la deidad, realiza hazaas que no slo sorprenden y dejan perplejos a los espectadores, sino que podran considerarse milagros en toda la extensin de la palabra. Una vez ms, podra considerarse que se trabaja con los espritus de los muertos, pero en realidad es parte de la creencia mgico religiosa. Se cree que se trabaja con espritus porque las prcticas mgico religiosas piensan que el poder de sus deidades proviene de los espritus de quienes fueron sacerdotes o sacerdotisas de la divinidad cuando estaban vivos. En algunas prcticas mgico religiosas, la iniciacin significa que se da la cabeza de la deidad a la que se inicia la persona. De hecho, eso sucede en una iniciacin vlida, el individuo se entrega a la divinidad. Cabe mencionar que el reino de los mdiums existen muchos grados y niveles; algunos hacen un trabajo mucho mejor al pasar al espritu que otros. Tambin hay varios tipos de mdiums; unos son instrumentos para producir efectos fsicos, otros slo bailan cuando estn en trance. Algunos ms, permiten que la deidad se comunique directamente con la gente, quien los consulta hacindoles preguntas y escuchando su consejo cuando el mdium est en trance. Hay un gran nmero de mdiums falsos que aprenden muy bien a fingir un trance, parece que transmiten los mensajes de los muertos a su crdulo pblico. Al jugar con la compasin de la gente, estos mal llamados mdiums le han dado una mala reputacin al espiritismo y a los mdiums. Existen Sociedades de Investigacin Fsica que se especializan en investigar y exponer a la luz pblica a los mdiums defraudadores. Los espritus de los muertos no saben ms que cuando estaban vivos. No nos volvemos ms sabios con slo atravesar por el proceso de la muerte. Los muertos tienen las mismas

4 creencias y prejuicios que cuando vivan. Es ms ni siquiera tienen memoria para retener cosas que se enteran despus de muertos, al instante lo olvidan. Su memoria y recuerdos son los que tenan en vida. El nico cambio que la muerte produce a los espritus es en su perspectiva. Incluso el muerto ms escptico creer en la vida despus de la muerte. Aunque hay que hacer la salvedad de aquellos que no creen estar muertos. Los espritus pueden viajar por la ciudad o lugar de campo sin que los vea la gente. Muchos espritus tienen capacidad para ver el futuro, pero slo en la cadena de probabilidades. Cunto pueden ver o con cunta claridad, es asunto de cada uno. Algunos no son muy buenos viendo ni ven claramente, otros son unos verdaderos fanfarrones y juegan bromas a las gente que puede comunicarse con ellos y es crdula. Estas ilusas personas les atribuyen grandes poderes a los traviesos espritus que juegan con ellas. No basta con contactar a los espritus, toma mucho tiempo descubrir si pueden brindarte informacin til. Algunos no pueden hacerlo, pues no tienen la capacidad. Muchos espritus tampoco hacen magia, mucho menos todas las cosas maravillosas que te dicen que pueden hacer cuando te comunicas con ellos. Trabajar con los muertos, igual que los dems tiempos de magia, puede ser peligroso. La magia siempre pide discriminacin, que separes lo que eres de lo que deseas ser. Ningn camino es fcil para practicar magia. Primero debes desarrollar la capacidad para hablar con los muertos antes de que trabajes con ellos. Si no lo haces no progresars en esta clase de magia. Como en el caso de cualquier estudio serio de ocultismo, el de la necromancia requiere que estudies con un maestro que trabaje con los muertos. La magia que se lleva a cabo a travs de espritus (necromancia) es una forma de magia muy poderosa que vale mucho la pena, si tienes la capacidad. Si tus tendencias, pensamientos y sentimientos, son un poco mrbidos para la gente, quizs tengas un don natural para este tipo de prctica de magia. Si es el caso, tal vez descubras que ser mucho ms fcil practicarla que la magia ceremonial. Tambin te dars cuenta de que la necromancia es mucho ms poderosa en el caso del trabajo prctico. La gente que desea empezar a trabajar con sus ancestros, puede seguir el programa que describo ms adelante. Vers que tendrs respuesta de ellos, pero quizs tambin que no lo haya. No busques que sea verbal, pues tal vez lo nico que tengas sea un cambio favorable en tu vida. Asimismo es muy probable que no tengas respuesta. Es muy interesante considerar que las relaciones con tus ancestros mientras vivieron eran buenas y armoniosas, en el caso de resentimientos y malos recuerdos por tu parte, es preferible que no lo consideres adecuado, a menos que realmente te hayas perdonado a t mismo, perdonar a tus ancestros y sobre todo haber olvidado las ofensas y heridas reales o imaginarias infligidas. Muchas veces se siente uno ms allegado con amistades fallecidas que con los propios familiares, ya que a los amigos uno los escoge, a la familia no. Si te apegas al programa que presento ms adelante, descubrirs los beneficios en ti y en los sucesos de tu vida. Ser amable con los espritus de tus ancestros es lo mejor que puedes hacer. Por eso muchas culturas tienen una prctica similar. Primero: haz una lista lo ms detallada posible de tus antepasados. Aprende todo lo que puedas de ellos e investiga cmo estaban conectados contigo con lazos de amistad e intereses en comn. Elige uno o dos de ancestros de esa lista, de quienes tengas o puedas conseguir fotos. Con ellos vas a trabajar.

5 Segundo: Por lo menos cada semana tendrs que prenderle una vela a cada uno, puedes usar las pequeas de te, y pedirles que te asistan y guen en la vida. Despus de hacerlo, coloca un vaso de agua fra frente a cada foto, uno para cada uno, y agradcele su ayuda. Tercero: Hazlo cada semana por lo menos durante seis meses, por lo general es el tiempo que tardas en empezar a hacer verdadero contacto. Mientras tanto, si crees que escuchas que tus antepasados te hablan, no les contestes. Sigue haciendo las ofrendas, pidindoles que te ayuden y guen en la vida y agradecindoles la asistencia y gua que te brindan. La razn por la que debes evitar hablarles que las voces que escuchas pueden ser de espritus traviesos y no la de tus antepasados o amigos. A pesar de que creas que conoces la diferencia, no es verdad. Nada ms ignora las voces y sigue con las ofrendas. Despus de un ao quizs descubras que esos espritus empiezan a darte buenas inspiraciones. La prueba de ello, es que tu vida ser ms tranquila, con menos traumas. Si es as, contina con las ofrendas semanales. Si no, hazlas con menos frecuencia o deja de hacerlas.

Tomado de: PRACTICANDO MAGIA Gua de Introduccin - Draja Mickaharic Captulo 7: COMUNICACIN NTIMA CON LOS ESPRITUS (pp. 77-87)