Catecismo de So Pio X Terceiro Catecismo da Doutrina Crist

Este catecismo, com cerca de 1000 perguntas e respostas, estruturado da seguinte maneira:

Introduo - onde est exposto as principais oraes e frmulas de doutrina catlica; Lio Preliminar: Da Doutrina Crist e suas partes principais; Primeira Parte: Do Smbolo dos Apstolos, chamado vulgarmente o Credo; Segunda Parte: Da Orao; Terceira Parte: Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja; Quarta Parte: Dos Sacramentos; Quinta Parte: Das virtudes principais e de outras coisas que o cristo deve saber - nesta ltima parte, est exposto a doutrina sobre as virtudes, o pecado, as bem-aventuranas, a Tradio apostlica (oral e escrita), as boas obras (com particular destaque s obras de misericrdia) e os novssimos.

Introduo:
Persignar-se Pelo sinal + da santa cruz, livrai-nos, Deus + nosso Senhor, dos nossos + inimigos. Em nome do Pai +, e do Filho + e do Esprito Santo +. Amm. Per signun + crucis , de + inimicis nostris libera-nos Deus + noster. In nonime Patris + et Flio + et Spitiui Sancto +. Amen. Credo Creio em Deus Padre, todo-poderoso, Criador do cu e da terra. E em Jesus Cristo, um s seu Filho, nosso Senhor, o qual foi concebido do Esprito Santo, nasceu de Maria Virgem; padeceu sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu aos infernos; ao terceiro dia ressurgiu dos mortos; subiu aos cus, est sentado mo direita de Deus Padre todo-poderoso, donde h de vir a julgar os vivos e os mortos; creio no Esprito Santo; na santa Igreja Catlica; na comunho dos santos; na remisso dos pecados; na ressurreio da carne; na vida eterna. Amm. Credo in Deum, Patrem omnipotntem, Creatrem caeli et terrae. Et in Jesum Christum, Filium eius nicum, Dminm nostrum : qui concptus est de Spritu Sancto, natus ex Mara Virgine, passus sub Pontio Pilto, crucifxus, mrtuus, et sepltus : descndit ad nferos; trtia die resurrxit a mrtuis; ascndit ad caelos; sedet ad dxteram Dei Patris omnipotntis: : inde ventrus est judicare vivos et mrtuos. Credo in Spiritum Sanctum, sanctam Ecelsiam cathlicam, Sanctrum communionem, remissinem peccatrum carnis resurrectinem, vitam aetrnam. Amen. Padre nosso Padre nosso, que estais nos cus, santificado seja o vosso nome; venha a ns o vosso reino; seja feita a vossa vontade, assim na terra como no cu; o po nosso de cada dia nos dai hoje; e perdoai-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores; e no nos deixeis cair em tentao; R/. Mas livrai-nos do mal. Amm. Pater noster, qui es in caelis Sanctifictur nomen tuum: Advniat regnum tuum: Fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra. Panem nostrum quotidinum da nobis hdie : Et dimtte nobis dbita nostra, sicut et nos dimttimus debitribus nostris. Et ne nos indcas in tentatinem. R/. Sed lbera nos a malo. Amen Ave, Maria Ave, Maria, Cheia de graa, o Senhor convosco; bendita sois vs entre as mulheres, e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus. R/. Santa Maria, Me de Deus, rogai por ns, pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amm. Ave, Mara, grtia plena: Dminus tecum:benedcta tu in muliribus, et benedictus fructus ventris tui Jesus. R/. Sancta Mara, Mater Dei, ora pro nobis peccatribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen

Salve, Rainha Salve, Rainha, Me de misericrdia, vida, doura e esperana nossa, salve! A vs bradamos, os degredados filhos de Eva; a vs suspiramos, gemendo e chorando neste vale de lgrimas. Eia, pois advogada nossa, esses vossos olhos misericordiosos a ns volvei; e depois deste desterro nos mostrai Jesus, bendito fruto do vosso ventre, clemente, piedosa, doce sempre Virgem Maria. V/. Rogai por ns, santa Me de Deus, R/. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo. Salve, Regina, Mater misericordiae, vita, dulcdo et spes nostra, salve. Ad te clamamus, xsules fiIii Evae. Ad te suspirmus gemntes et flentes in hac lacrimrum valle. Eia ergo, advocta nostra, illos tuos misericrdes culos ad nos convrte. Et Jesum benedctum fructun Ventris tui, nobis, post hoc exslium, ostnde. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Mara! V/. Ora pro nobis, sancta Dei Gnitrix. R/. Ut digni efficimur promissinibus Christi. Glria V/. Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo. R/. Assim como era no princpio, agora e sempre, por todos os sculos dos sculos. Amm. V/. Glria Patri, et Flio, et Spritui Sancto. R/. Sicut erat in pricpio, et nunc, et semper, et in sacula saeculrum. Amen. Ato de Contrio Meu Senhor Jesus Cristo, Deus e homem verdadeiro, Criador, Pai e Redentor meu, Por ser vs quem sois e porque vos amo sobre todas as coisas, pesa-me de todo o meu corao de vos ter ofendido, proponho firmemente a emenda de minha vida para nunca mais pecar, apartar-me de todas ocasies de ofender-vos, confessar-me e cumprir a penitncia que me foi imposta. Vos ofereo, Senhor minha vida, obras, e trabalhos em satisfao de todos os meus pecados e assim como vos suplico, assim confio em vossa bondade e misericrdia infinitas que mos perdoareis pelos mritos de vosso preciosssimo sangue, paixo e morte e me dareis graa para emendar-me e perseverar em vosso santo servio at o fim de minha vida. Amm. Mandamentos da lei de Deus Os mandamentos da lei de Deus so dez: os trs primeiros pertencem honra de Deus e os outros sete ao proveito do prximo. 1) Amar a Deus sobre todas as coisas. 2) No tomar seu santo nome em vo. 3) Guardar os domingos e festas. 4) Honrar pai e me. 5) No matar. 6) No pecar contra a castidade. 7) No furtar.

8) No levantar falso testemunho. 9) No desejar a mulher do prximo. 10) No cobiar as coisas alheias. Estes dez mandamentos se encerram em dois: Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos. Mandamentos da Igreja Os mandamentos da Igreja so cinco: 1) Ouvir Missa inteira nos domingos e festas de guarda. 2) Confessar-se ao menos lima vez cada ano. 3) Comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio. 4) Jejuar e abster-se de carne, quando manda a santa madre Igreja. 5) Pagar dzimos, segundo o costume. Sacramentos Os sacramentos institudos por Jesus Cristo so sete : 1) Batismo. 2) Confirmao. 3) Eucaristia. 4) Penitncia ou Confisso. 5) Extrema Uno. 6) Ordem. 7) Matrimnio. Lio Preliminar Da Doutrina Crist - suas partes principais Em seguida Barnab foi para Tarso, procura de Saulo. Encontrou-o e o levou para Antioquia. Durante um ano estiveram juntos naquela igreja e instruram muita gente. Foi em Antioquia que, pela primeira vez, os discpulos foram chamados cristos.At 11, 25-26. 1) Sois cristo? Sim, sou cristo pela graa de Deus. 2) Por que dizeis pela graa de Deus?

Digo: pela graa de Deus, porque o ser cristo um dom de Deus, inteiramente gratuito, que ns no podemos merecer. 3) E quem verdadeiro cristo? Verdadeiro cristo aquele que batizado, cr e professa a doutrina crist e obedece aos legtimos Pastores da Igreja. 4) Que a Doutrina Crist? A Doutrina Crist a doutrina que Jesus Cristo Nosso Senhor nos ensinou, para nos mostrar o caminho da salvao. 5) necessrio aprender a doutrina ensinada por Jesus Cristo? Certamente, necessrio aprender a doutrina ensinada por Jesus Cristo, e cometem falta grave aqueles que se descuidam de o fazer. 6) Os pais e patres esto obrigados a mandar ao catecismo os seus filhos e dependentes? Os pais e patres so obrigados a procurar que seus filhos e dependentes aprendam a Doutrina Crist; e so culpados diante de Deus, se desprezarem esta obrigao. 7) De quem devemos ns receber e aprender a Dou trina Crist? Devemos receber e aprender a Doutrina Crist da Santa Igreja Catlica. 8) Como que temos a certeza de que a Doutrina Crist, que recebemos da Santa Igreja Catlica, verdadeira? Temos a certeza de que a Doutrina Crist, que recebemos da Igreja Catlica, verdadeira, porque Jesus Cristo, autor divino desta doutrina, a confiou por meio aos seus Apstolos Igreja Catlica, por Ele fundada e constituda Mestra infalvel de todos os homens, prometendo-Lhe a sua divina assistncia at consumao dos sculos. 9) H mais provas da verdade da Doutrina Crist? A verdade da Doutrina Crist demonstrada ainda pela santidade eminente de tantos que a professaram e professam, pela herica fortaleza dos mrtires, pela sua rpida e admirvel propagao no mundo, e pela sua plena conservao atravs de tantos sculos de muitas e contnuas lutas. 10) Quantas e quais so as partes principais e mais necessrias da Doutrina Crist? As partes principais e mais necessrias da Doutrina Crist so quatro: o Credo, o Padre-Nosso, os Mandamentos e os Sacramentos.

11) Que nos ensina o Credo? O Credo ensina-nos os principais artigos da nossa santa F. 12) Que nos ensina o Padre-Nosso? O Padre-Nosso ensina-nos tudo o que devemos esperar de Deus, e tudo o que Lhe devemos pedir. 13) Que nos ensinam os Mandamentos? Os Mandamentos ensinam-nos tudo o que devemos fazer para agradar a Deus; em resumo, amar a Deus sobre todas as coisas, e amar ao prximo como a ns mesmos, por amor de Deus. 14) Que nos ensina a doutrina dos Sacramentos? A doutrina dos Sacramentos faz-nos conhecer a natureza e o bom uso desses meios que Jesus Cristo instituiu Para nos perdoar os pecados, comunicar-nos a sua graa, e infundir e aumentar em ns as virtudes da f, da esperana e da caridade.

Primeira Parte
Do Smbolo dos Apstolos, chamado vulgarmente o Credo A f o fundamento do que se espera e a convico das realidades que no se vem. Foi a f que fez a glria dos antigos. Pela f sabemos que o universo foi criado pela palavra de Deus, de sorte que do invisvel teve origem o visvel. Pela f Abel ofereceu a Deus sacrifcio melhor do que Caim e por ela foi declarado justo, tendo Deus aprovado as suas oferendas, e pela f que depois de morto Abel continua a falar. Epstola aos hebreus 4, 1-4 CAPTULO I Do Credo em geral 15) Qual a primeira parte da Doutrina Crist? A primeira parte da Doutrina Crist o Smbolo dos Apstolos, chamado vulgarmente Credo. 16) Por que chamamos ao Credo Smbolo dos Apstolos? O Credo chama-se Smbolo dos Apstolos, porque um compndio das verdades da F, ensinadas pelos Apstolos. 17) Quantos artigos tem o Credo?

O Credo tem doze artigos. 18) Dizei-os. 1) Creio em Deus Padre, todo-poderoso, Criador do cu e da terra. 2) E em Jesus Cristo, um s seu Filho, Nosso Senhor. 3) qual foi concebido pelo poder do Esprito Santo, nasceu de Maria Virgem. 4) Padeceu sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado. 5) Desceu aos infernos, ao terceiro dia ressurgiu doi mortos. 6) Subiu ao Cu, est sentado direita de Deus Padre todo-poderoso. 7) De onde h de vir a julgar os vivos e os mortos. 8) Creio no Esprito Santo. 9) Na Santa Igreja Catlica; na comunho dos Santos. 10) Na remisso dos pecados. 11) Na ressurreio da carne. 12) Na vida eterna. Amm 19) Que quer dizer a palavra Credo, eu creio que dizeis no comeo do Smbolo? A palavra Credo, eu creio quer dizer: eu tenho por absolutamente verdadeiro tudo o que nestes doze artigos se contm; e o creio mais firmemente do que se o visse com os meus olhos, porque Deus, que no pode nem enganar-Se nem enganar-nos, revelou estas verdades Santa Igreja Catlica, e por meio dEla eis revela tambm a ns. 20) Que contm os artigos do Credo? Os artigos do Credo contm tudo o que de mais importante devemos crer acerca de Deus, de Jesus Cristo e da Igreja, sua Esposa. 21) muito til rezar freqentemente o Credo? utilssimo rezar freqentemente o Credo, para imprimirmos cada vez mais no corao as verdades da F.

CAPTULO II Do primeiro artigo do Credo Assim podeis comportar-vos de maneira digna do Senhor, procurando agradar-lhe em tudo, frutificando em boas obras e crescendo no conhecimento de Deus, confortados pelo poder de sua glria para tudo suportar com pacincia, firmeza e alegria. Agradecei a Deus Pai que vos tornou capazes de participar da herana * dos santos na luz. Ele nos livrou do poder das trevas e nos transportou ao reino de seu Filho amado, no qual temos a libertao: o perdo dos pecados. Epstolas aos Colossences 1, 9-14

 1o - De Deus Padre e da Criao 22) Que nos ensina o primeiro artigo do Credo: creio em Deus Padre, todo-poderoso, Criador do cu e da terra? O primeiro artigo do Credo ensina-nos que h um s Deus, o qual todo-poderoso, e criou o cu e a terra e todas as coisas que no cu e na terra se contm, isto , todo o universo. 23) O Como sabemos ns que h Deus? Sabemos que h Deus, porque a nossa razo no-lo demonstra, e a f no-lo confirma. 24) Por que se d a Deus o nome de Pai? D-se a Deus o nome de Pai: 1) porque Pai, por natureza, da segunda Pessoa da Santssima Trindade, isto , do Filho por Ele gerado; 2) porque Deus Pai de todos os homens, que Ele criou, conserva e governa; 3) porque, finalmente, Pai, pela graa, de todos os cristos, os quais por isso se chamam filhos adotivos de Deus. 25) Por que o Padre a primeira Pessoa da Santssima Trindade? O Padre a primeira Pessoa da Santssima Trindade, porque no procede de outra Pessoa, mas o princpio das outras duas Pessoas, isto , do Filho e do Esprito Santo. 26) Que quer dizer a palavra todo-poderoso? A palavra todo-poderoso quer dizer que Deus pode fazer tudo o que quer. 27) Deus no pode pecar nem morrer; como ento que se diz que Ele pode fazer tudo? Diz-se que Deus pode fazer tudo, embora no possa pecar nem morrer, porque o poder pecar ou morrer no eleito de potncia mas de fraqueza, a qual no pode existir em Deus, que perfeitssimo. 28) Que quer dizer Criador do cu e da terra? Criar quer dizer fazer do nada; portanto, Deus diz-se Criador do cu e da terra, porque fez do nada o cu e a terra, e todas as coisas que no cu e na terra se contm, isto , todo o universo. 29) O mundo foi criado somente pelo Padre? O mundo foi criado igualmente por todas as trs Pessoas divinas, porque aquilo que uma Pessoa faz relativamente s criaturas, fazem-no com um s e o mesmo ato tambm as outras. 30) Por que ento a criao se atribui particularmente ao Padre?

Atribui-se a criao particularmente ao Padre, porque a criao efeito da onipotncia divina a qual se atribui particularmente ao Padre, como se atribui a sabedoria ao Filho e a bondade ao Esprito Santo, embora todas as trs Pessoas tenham a mesma onipotncia, sabedoria e bondade. 31) Deus cuida do mundo e de todas as coisas que criou? Sim, Deus cuida do mundo e de todas as coisas que criou, conserva-as e governa-as com a sua infinita bondade e sabedoria, e nada sucede no mundo, sem que Deus o queira, ou o permita. 32) Por que dizeis que nada sucede, sem que Deus o queira, ou o permita? Diz-se que nada sucede no mundo, sem que Deus o queira, ou o permita, porque h coisas que Deus quer e manda, e outras que Ele no quer, porm, no impede, como o pecado. 33) Por que Deus no impede o pecado? Deus no impede o pecado, porque at mesmo do abuso que o homem faz da liberdade que lhe concedeu, sabe tirar um bem, e fazer resplandecer ainda mais a sua misericrdia ou a sua justia. 2o - Dos Anjos Vou declarar-vos toda a verdade e nada vos ocultarei. J vos declarei e disse: bom guardar oculto o segredo de um rei; as obras de Deus, porm, devem ser reveladas, com a glria devida. Quando tu e Sara fazeis orao, eu apresentava o memorial de vossa prece diante da glria do Senhor; e fazia o mesmo quando tu, Tobi, enterravas os mortos. Quando no hesitaste em levantar-te e deixar tua refeio e saste para resguardar o cadver, fui enviado a ti para ter pr prova. E Deus me enviou, tambm, para curar a ti e a Sara, tua nora. Eu sou Rafael, um dos sete anjos que permanecem diante da glria do Senhor e tm acesso sua presena. Atnitos, os dois, prostraram-se com a face por terra, cheios de temor. Mas ele prosseguiu: No temais! A paz esteja convosco! bendizei a Deus por todos os sculos. Quando estava convosco, no era por benevolncia minha que vos assistia, mas pela vontade de Deus. Bendizei-o todos os dias e cantai seus louvores. Vs me veis comer, embora eu nada comesse. Era s aparncia o que veis. Agora, bendizei o Senhor sobre a terra e dai graas a Deus. Eis que eu subo para junto de Quem me enviou. Escrevei tudo o que vos aconteceu. E ele subiu. Ento levantaram-se, mas no o viram mais.Tobias 12, 11-20 34) Quais so as criaturas mais nobres que Deus criou? As criaturas mais nobres, criadas por Deus, so os Anjos. 35) Quem so os Anjos? Os Anjos so criaturas inteligentes e puramente espirituais, sem corpo.

36) Para que fim criou Deus os Anjos? Deus criou os Anjos para ser por eles honrado e servido, e para os fazer eternamente felizes. 37) Que forma e que figura tm os Anjos? Os Anjos no tm forma nem figura alguma sensvel, porque so puros espritos, criados por Deus para subsistirem, sem terem de estar unidos a corpo algum. 38) Por que ento se representam os Anjos com formas sensveis? Representam-se os Anjos com formas sensveis: para auxiliar a nossa imaginao; porque assim apareceram muitas vezes aos homens, como lemos na Sagrada Escritura. 39) Foram os Anjos todos fiis a Deus? Os Anjos no foram todos fiis a Deus, mas muitos por soberba pretenderam ser iguais a Ele, e independentes do seu poder; e por este pecado foram excludos para sempre do Paraso, e condenados ao Inferno. 40) Como se chamam os Anjos excludos para sempre do Paraso, e condenados ao Inferno? Os Anjos excludos para sempre do Paraso e condenados ao Inferno, chamam-se demnios, e o seu chefe chama-se Lcifer ou Satans. 41) Os demnios podem fazer-nos algum mal? Sim, os demnios podem fazer-nos muito mal alma e ao corpo, se Deus lhes der licena, sobretudo tentando-nos a pecar. 42) Por que nos tentam os demnios? Os demnios tentam-nos pela inveja que nos tm e que lhes faz desejar a nossa eterna condenao, e por dio a Deus, cuja imagem em ns resplandece. E Deus permite as tentaes, a fim de que ns, vencendo-as com a sua graa, pratiquemos as virtudes e alcancemos merecimentos para o Cu. 43) Como podemos vencer as tentaes? Vencem-se as tentaes com a vigilncia, com a orao e com a mortificao crist. 44) Os Anjos que se conservaram fiis a Deus, como se chamam? Os Anjos que se conservaram fiis a Deus chamam-se Anjos bons, Espritos celestes, ou simplesmente Anjos. 45) Que aconteceu aos Anjos que se conservaram fiis a Deus?

Os Anjos que se conservaram fiis a Deus, foram confirmados em graa, gozam para sempre da vista de Deus, amam-No, bendizem-No e louvam-No eternamente. 46) Deus serve-se dos Anjos como seus ministros? Sim, Deus serve-se dos Anjos coma seus ministros, e especialmente confia a muitos dentre eles o ofcio de nossos guardas e protetores. 47) Devemos ter particular devoo ao nosso Anjo da guarda? Sim, devemos ter particular devoo ao nosso Anjo da guarda, honr-lo, implorar o seu auxlio, seguir as suas inspiraes raes e ser-lhe reconhecidos pela assistncia contnua que nos d. 3o - Do Homem O Senhor Deus formou, pois, o homem do barro da terra, e inspirou no seu rosto um sopro de vida, e o homem tornou-se alma (pessoa) vivente. Ora, o Senhor Deus tinha plantado, desde o princpio um paraso de delcias, no qual Ps o homem que tinha formado. E o Senhor Deus tinha produzido da terra toda a casta de rvores formosas vista, e de frutos doces para comer; e a rvore da vida no meio do paraso, e a rvore da cincia do bem e do mal. Deste lugar de delcias saa um rio para regar o paraso, o qual dali se divide em quatro braos. O nome do primeiro Fison, e aquele que torneia todo o pas de Evilat, onde se encontra o ouro. E o ouro deste pais timo; ali (tambm) se acha o bdlio e a pedra nix. O nome do segundo rio Gion; este aquele que torneia toda a terra de Etipia. O nome, porm, do terceiro rio Tigre, que corre para a banda dos assrios. E o quarto rio o Eufrates. Tomou Pois, o Senhor Deus o homem, e colocou-o no paraso de delcias, para que o cultivasse e guardasse. E deu-lhe este preceito, dizendo: Come de todas as rvores do paraso mas no comas do fruto da rvore da cincia do bem e do mal; porque em qualquer dia que comeres dele, morrers indubitavelmente. "Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; faamos-lhe um adjutrio semelhante a ele Tendo, pois, o Senhor Deus formado da terra todos os animais terrestres, e todas as aves do cu. levou-os diante de Ado, para este ver como os havia de chamar; e todo o nome que Ado ps aos animais vivos, esse o seu verdadeiro nome. E Ado ps nomes convenientes a todos os animais, a todas as aves do cu, e a todos os animais selvticos; mas no se achava para Ado um adjutrio semelhante a ele. Formao da mulher e instituio do matrimnio. Mandou, pois, o Senhor Deus um profundo sono a Ado; e, enquanto ele estava dormindo, tirou uma das suas costelas, e ps carne no lugar dela. E da costela, que tinha tirado de Ado, formou o Senhor Deus uma mulher; e a levou a Ado. E Ado disse: Eis aqui agora o osso de meus ossos e a carne da minha carne; ela se chamar Virago, porque do varo foi tomada. Gnesis 2, 7-23 48) Qual a criatura mais nobre que Deus colocou sobre a terra? A criatura mais nobre que Deus colocou sobre a terra, o homem. 49) Que o homem? O homem uma criatura racional, composta de alma e corpo. 50) Que a alma?

A alma a parte mais nobre do homem, porque substncia espiritual, dotada de inteligncia e de vontade, capaz de conhecer a Deus e de O possuir eternamente. 51) Pode-se ver e apalpar a alma humana? No se pode ver nem apalpar a nossa alma, porque esprito. 52) Morre a alma humana com o corpo? A alma humana nunca morre; a f e a mesma razo provam que la imortal. 53) livre o homem nas suas aes? Sim, o homem livre nas suas aes; e cada qual sente, dentro de si mesmo, que pode fazer uma ao e deixar de faz-la, ou fazer antes uma que outra. 54) Explicai com um exemplo a liberdade humana. Se eu disser voluntariamente uma mentira, sinto que poderia deixar de diz-la, e calar-me, e que poderia tambm falar de outro modo, dizendo a verdade. 55) Por que se diz que o homem foi criado imagem e semelhana de Deus? Diz-se que o homem foi criado imagem e semelhana de Deus, porque a alma humana espiritual e racional, livre na su i ao, capaz de conhecer e de amar a Deus, e de goz-Lo eternamente, perfeies que refletem em ns um raio da infinita grandeza de Deus. 56) Em que estado criou Deus os nossos primeiros pais Ado e Eva? Deus criou Ado e Eva no estado de inocncia e de graa; mas depressa o perderam, pelo pecado. 57) Alm da inocncia e da graa santificante, com cedeu Deus ao nossos primeiros pais outros dons? Alm da inocncia e da graa santificante, Deus concedeu aos nossos primeiros pais outros dons, que eles deviam transmitir, juntamente com a graa santificante, aos seus descendentes, e eram: a integridade, isto , a perfeita sujeio dos sentidos razo; a imortalidade; a imunidade de todas as dores e misrias; e a cincia proporcionada ao seu estado. 58) Qual foi o pecado de Ado? O pecado de Ado foi um pecado de soberba e de grave desobedincia. 59) Qual foi o castigo do pecado de Ado e Eva? Ado e Eva perderam a graa de Deus e o direito que tinham ao cu, foram expulsos do Paraso Terrestre, sujeitos a muitas misrias na alma e no corpo, e condenados a morrer. 60) Se Ado e Eva no tivessem pecado, ficariam livres da morte?

Se Ado e Eva no tivessem pecado, mas se se tivessem conservado fiis a Deus, depois de uma permanncia feliz e tranqila neste mundo, teriam sido levados por Deus ao Cu, sem morrer, a gozar uma vida eterna e gloriosa. 61) Eram estes dons devidos ao homem? Estes dons no eram devidos por nenhum ttulo ao homem, mas eram absolutamente gratuitos e preternaturais; e por isso, tendo Ado desobedecido ao preceito divino, Deus pde, sem injustia, privar deles a Ado e a toda a sua descendncia. 62) Este pecado, prprio somente de Ado? Este pecado no s de Ado, mas tambm nosso, embora por diverso ttulo. prprio de Ado, porque ele o cometeu com um ato da sua vontade, e por isso nele foi pessoal. nosso, porque tendo Ado pecado como cabea e fonte de todo o gnero humano, transmitido por gerao natural a todos os seus descendentes, e por isso para ns pecado original. 63) Como possvel que o pecado original se transmita a todos os homens? O pecado original transmite-se a todos os homens, porque tendo Deus conferido ao gnero humano, em Ado, a graa santificante e os outros dons preternaturais, com a condio de que ele no desobedecesse, e tendo este desobedecido tia sua qualidade de cabea e pai do gnero humano, tornou a natureza humana rebelde a Deus. Por isso a natureza humana transmitida a todos os descendentes de Ado num estado de rebeldia contra Deus, privada da graa divina e dos outros dons. 64) Contraem todos os homens o pecado original? Sim, todos os homens contraem o pecado original, exceto a Santssima Virgem que dele foi preservada por Deus, com singular privilgio, na previso dos merecimentos de Jesus Cristo Nosso Salvador. 65) Depois do pecado de Ado, j no poderiam os homens salvar-se? Depois do pecado de Ado, os homens j no poderiam salvar-se, se Deus no tivesse usado para com eles de misericrdia. 66) Qual foi a misericrdia de que Deus usou para com o gnero humano? A misericrdia de que Deus usou para com o gnero humano, foi prometer logo a Ado um Redentor divino, ou Messias, envi-Lo depois a seu tempo, para libertar os homens da escravido do demnio e do pecado. 67) Quem o Messias prometido? O Messias prometido Jesus Cristo, como nos ensina o segundo artigo do Credo.

CAPTULO III Do segundo artigo do Credo Imediatamente Jesus obrigou os seus discpulos a subir para a barca e a passarem antes dele outra margem do lago, em quanto ele despedia as turbas, Despedidas as turbas, subiu s a um monte para orar. Quando chegou a noite, achava-se ali . Entretanto, a barca achava-se a muitos estdios da terra e era batida pelas ondas, porque o vento era contrrio. Porm, na quarta viglia da noite, foi Jesus ter com eles, andando sobre o mar. E (os discpulos), quando o viram andar sobre o mar, turbaram-se dizendo : E um fantasma. E, com medo, comearam a gritar. Mas Jesus falou-lhes imediatamente, dizendo: Tende confiana; sou eu, no reinais. Respondendo Pedro, disse: Senhor, se s tu, manda-me ir at onde ests por sobre as guas. Ele disse: Vem. Descendo Pedro da barca, caminhava sobre a gua para ir a Jesus. Vendo, porm, que o vento era forte, temeu, e, comeando a submergir-se, gritou, dizendo: Senhor, salva-me! Imediata mente Jesus estendendo a mo, o tomou e lhe disse: Homem de pouca f, porque duvidaste? Depois que subiram para a barca, o vento cessou. Os que estavam na barca aproximaram-se dele e o adoraram, dizendo: Verdadeiramente tu s o Filho de Deus Mt 14, 22-33 68) Que nos ensina o segundo artigo do Credo: e em Jesus Cristo, um s seu Filho, Nosso Senhor? O segundo artigo do Credo ensina-nos que o Filho de Deus a segunda Pessoa da Santssima Trindade; que Ele Deus eterno, todo-poderoso, Cria for e Senhor, como o Padre; que se fez homem par nos salvar; e que o Filho, de Deus feito homem se chama Jesus Cristo. 69) Por que se chama Filho a segunda Pessoa? A segunda Pessoa chama-se Filho porque gerada pelo Padre por via de inteligncia, desde toda da ti eternidade; e por este motivo se chama tambm Verbo eterno do Padre. 70) Sendo tambm ns filhos de Deus, por que Jesus Cristo se chama Filho nico de Deus Padre? Jesus Cristo chama-se Filho nico de Deus porque s Ele por natureza seu Filho, e ns seus filhos por criao e por adoo. 71) Por que Jesus Cristo se chama Nosso Senhor? Chama-se Jesus Cristo Nosso Senhor no se porque, enquanto Deus, juntamente com o Padre e o Esprito Santo, rios criou, como tambm porque, em enquanto Deus e homem rios remiu com seu Sangue. 72) Por que o Filho de Deus feito homem se o chama Jesus? O Filho de Deus feito homem chama-se Jesus que quer dizer Salvador, porque nos salvou da morte eterna que merecamos por nossos pecados. 73) Quem deu o nome de Jesus ao Filho de feito homem? Foi o mesmo Padre Eterno que deu o nome de Jesus ao Filho de Deus feito homem, por meio do Arcanjo So Gabriel, quando este anunciou Virgem Santssima o mistrio da Encarnao.

74) Por que o Filho de Deus feito homem se chama tambm Cristo? O filho de Deus feito homem chama-se tambm Cristo, que quer dizer Ungido e consagrado, porque antigamente ungiam-se os reis, os sacerdotes e os profetas e Jesus Rei dos reis, Sumo Sacerdote e Sumo Profeta. 75) Foi Jesus Cristo verdadeiramente ungido e consagrado com uno corporal? A uno de Jesus Cristo no foi corporal, como a dos antigos reis, sacerdotes e profetas, mas toda espiritual e divina, porque a plenitude da divindade habita nEle substancialmente. 76) Tiveram os homens algum conhecimento de Jesus Cristo antes da sua vinda? Sim, os homens tiveram conhecimento de Jesus Cristo antes da sua vinda, pela promessa do Messias, que Deus fez aos nossos primeiros pais Ado e Eva, a qual renovou aos santos Patriarcas; e tambm pelas profecias e muitas figuras que O designavam. 77) Como sabemos ns que Jesus Cristo verdadeira mente o Messias e o Redentor prometido? Sabemos que Jesus Cristo verdadeiramente o Messias e o Redentor prometido, porque nEle se cumpriu: 1) tudo o que anunciavam as profecias; 2) tudo o que representavam as figuras do Antigo Testamento. 78) Que prediziam as profecias acerca do Redentor? As profecias prediziam acerca do Redentor: a tribo e a famlia da qual devia sair; o lugar e o tempo do nascimento; os seus milagres e as mais minuciosas circunstncias da sua Paixo e morte; a sua ressurreio e ascenso ao Cu; o seu reino espiritual, universal e perptuo, que a Santa Igreja Catlica. 79) Quais so as principais figuras do Redentor no Antigo Testamento? As principais figuras do Redentor no Antigo Testamento so o inocente Abel, o sumo sacerdote Melquisedec, o sacrifcio de Isaac, Jos vendido pelos irmos, o profeta Jonas, o cordeiro pascal e a serpente de bronze, levantada por Moiss tio deserto. 80) Como sabemos ns que Jesus Cristo verdadeiro Deus? Sabemos que Jesus Cristo verdadeiro Deus: 1) pelo testemunho do Padre Eterno, quando disse: Este O meu Filho muito amado, no qual tenho posto todas as minhas complacncias: ouvi-O; 2) pela afirmao do prprio Jesus Cristo, confirmada com os mais estupendos milagres; 3) pela doutrina dos Apstolos; 4) pela tradio constante da Igreja Catlica.

81) Quais so os principais milagres operados por Jesus Cristo? Os principais milagres operados por Jesus Cristo so, alm da sua ressurreio, a sade restituda aos enfermos, a vista aos cegos, o ouvido aos surdos, a vida aos mortos. CAPTULO IV Do terceiro artigo do Credo No sexto ms, o anjo Gabriel foi enviado da parte de Deus para uma cidade da Galilia, chamada Nazar, a uma virgem, prometida em casamento a um homem, chamado Jos, da casa de Davi. O nome da virgem era Maria. Entrando onde ela estava, o anjo lhe disse: Deus te salve, cheia de graa, o Senhor est contigo! Ao ouvir as palavras, ela se perturbou e refletia no que poderia significar a saudao. Mas o anjo lhe falou: No tenhas medo, Maria, porque encontraste graa diante de Deus. Eis que concebers e dars luz um filho e lhe pors o nome de Jesus. Ele ser grande e ser chamado Filho do Altssimo. O Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai. Ele reinar na casa de Jac pelos sculos e seu reino no ter fim. Maria perguntou ao anjo: Como acontecer isso, pois no conheo homem? Em resposta o anjo lhe disse: O Esprito Santo vir sobre ti e o poder do Altssimo te cobrir com sua sombra; e por isso mesmo Santo que vai nascer de ti ser chamado Filho de Deus. Eis que tambm Isabel, tua parenta, concebeu um filho em sua velhice, e este o sexto ms daquela que era considerada estril, porque para Deus nada impossvel. Disse ento Maria: Eis aqui a serva do Senhor. Acontea comigo segundo tua palavra! E o anjo afastou-se dela. Luc 1, 26-33 82) Que nos ensina o terceiro artigo do Credo: o qual foi concebido pelo poder do Esprito Santo, nasceu de Maria Virgem? O terceiro artigo do Credo ensinam-nos que o Filho de Deus tomou um corpo e uma alma, como ns temos, no seio purssimo de Maria Santssima, Pelo poder do Esprito Santo, e que nasceu desta Virgem. 83) Concorreram o Padre e o Filho tambm para for mar o corpo e para criar a alma de Jesus Cristo? Sim, para formar o corpo e para criar a alma de Jesus Cristo, concorreram todas as trs Pessoas divinas. 84) Por que se diz s: foi concebido pelo poder do Esprito Santo? Diz-se s: foi concebido pelo poder do Esprito Santo, porque a Encarnao do Filho de Deus obra de bondade e de amor, e as obras de bondade e de amor atribuem-se ao Esprito Santo. 85) Fazendo-se homem, deixou o Filho de ser Deus? O Filho de Deus, fazendo-se homem, no deixou de ser Deus. 86) Ento Jesus Cristo Deus e homem ao mesmo tempo?

Sim, o Filho de Deus encarnado, isto , Jesus Cristo, Deus e homem ao mesmo tempo, perfeito Deus e perfeito homem. 87) H ento em Jesus Cristo duas naturezas? Sim, em Jesus Cristo, que Deus e homem, h duas naturezas, a divina e a humana. 88) E haver tambm em Jesus Cristo duas pessoas, a divina e a humana? No Filho de Deus feito homem h s uma Pessoa, que a divina. 89) Quantas vontades h em Jesus Cristo? Em Jesus Cristo h duas vontades, uma divina, outra humana. 90) Tinha Jesus Cristo vontade livre? Sim, Jesus Cristo tinha vontade livre, mas no podia fazer o mal, porque poder fazer o mal defeito, e no perfeio da liberdade. 91) Sero uma e a mesma Pessoa o Filho de Deus e o Filho de Maria Santssima? O Filho de Deus e o Filho de Maria Santssima so a mesma Pessoa, isto , Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem. 92) E a Virgem Maria, ser Me de Deus? Sim, Maria Santssima Me de Deus, porque Me de Jesus Cristo, que verdadeiro Deus. 93) De que maneira veio Maria a ser Me de Jesus Cristo? Maria veio a ser Me de Jesus Cristo unicamente por virtude do Esprito Santo. 94) de f que Maria foi sempre Virgem? Sim, de f que Maria Santssima foi sempre Virgem, e chamada a Virgem por excelncia. CAPTULO V Do quarto artigo do Credo Levaram, pois, Jesus da casa de Caifs ao Pretrio. Era de manh. No entraram no Pretrio para se no contaminarem, a fim de comerem a Pscoa. Pilatos, pois, Saiu fora para lhes falar e disse: Que acusao apresentais contra este homem? Responderam e disseram lhe: Se este no fosse um malfeitor, no o entregaramos nas tuas mos. Pilatos disse-lhes ento: Tomai-o vs e julgai-o segundo a vossa lei, Mas os judeus disseram-lhe: A ns no nos permitido matar ningum. Para se cumprir a palavra que Jesus dissera, significando de que morte havia de morrer. Tornou, pois, Pilatos a entrar no Pretrio, chamou Jesus e disse-

lhe: Tu s o rei dos judeus? Respondeu Jesus: Tu dizes isso de ti mesmo, ou foram outros que to disseram de mim? Respondeu Pilatos: Porventura sou eu judeu? A tua nao e os pontfices so os que te entregaram nas minhas mos. Que fizeste tu? Respondeu Jesus: O meu reino no deste mundo; se o meu reino fosse deste inundo, certamente que os meus ministros se haviam de esforar para que eu no fosse entregue aos judeus; mas o meti reino no daqui Disse-lhe ento Pilatos: Logo tu s rei` Respondeu Jesus: T o dizes, sou rei, Nasci, e vim ao mundo para dar testemunho da verdade; todo o que est pela verdade. ouve a minha voz. "Disse lhe Pilatos: O que a verdade? Dito isto, tornou a sair, para ir ter com os judeus e disse-lhes: No encontro nele crime algum. Ora costume que eu pela Pscoa, vos solte um prisioneiro; quereis. pois, que vos solte o rei dos judeus? Ento gritaram todos novamente, dizendo: No este. Mas Barrabs. Ora Barrabs era um salteador. Pilatos tomou ento Jesus e mandou-o flagelar. Os soldados, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha sobre a cabea e revestiram-no com um manto de prpura. Depois, aproximavamse dele e diziam-lhe: Salve, rei dos judeus! e davam-lhe bofetadas. Saiu Pilatos ainda entra vez fora , e disse-lhes: Eis que vo-lo trago fora, para que conheais que no encontro nele crime algum. Saiu, pois, Jesus trazendo a coroa de espinhos e o manto de Prpura. E (Pilatos) Eis aqui o homem. Ento os, prncipes dos sacerdotes e os ministros, tendo-o visto, gritaram, dizendo: Crucifica-o, crucifica-o! Disse-lhes Pilatos: Tomai-o vs e crucificai-o, porque eu no em centro nele crime algum Responderam-lhe os judeus: Ns temos uma lei e segundo a lei deve morrer Porque se fez Filho de Deus. Pilatos, tendo ouvido estas palavras temeu ainda mais. Entrou no Pretrio e disse a Jesus: Donde s tu? Mas Jesus no lhe deu resposta Ento disse-lhe Pilatos: No me falas? No vs que tenho poder para te soltar, e tambm para te crucificar? Respondeu Jesus: Tu no terias poder algum sobre mim, se no fosse dado do alto. Por isso o que me entregou a ti, tem maio pecado.Desde este momento, procurava Pilatos solt-lo. Porm os judeus gritavam, dizendo: Se soltas este, no , amigo de Csar, Porque todo o que se faz rei, declara-se contra Csar. Pilatos, tendo ouvido estas palavras, conduziu Jesus para fora e sentou se no seu tribunal. no lugar chamado Lithostrotos, em hebraico Gabbatha. Era a Parsceve (ou dia de preparao) da Pscoa, cerca da hora sexta, e disse aos judeus: Eis o vosso rei. Mas eles gritaram: Tira-o, tira-o, crucifica-o! Disse-lhes Pilatos: Pois eu, hei de crucificar o vosso rei? Responderam os pontfices: No rei temos rei, seno Csar. Ento entregoulho, Para que fosse crucificado. S. Joo, 18, 28-40; 19, 1-23 95) Que nos ensina o quarto artigo do Credo: padeceu sob o poder de Pncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado? O quarto artigo do Credo ensina-nos que Jesus Cristo, para remir o mundo com o seu precioso Sangue, padeceu sob Pncio Pilatos, governador da Judia, e morreu no madeiro da Cruz, da qual foi descido, e no fim sepultado. 96) Que quer dizer a palavra padeceu? A palavra padeceu exprime todos os sofrimentos suportados por Jesus Cristo na sua Paixo. 97) Padeceu Jesus Cristo enquanto Deus ou enquanto homem? Jesus Cristo padeceu enquanto homem somente, porque enquanto Deus no podia padecer nem morrer. 98) Que espcie de suplcio era o da cruz? O suplcio da cruz era, naqueles tempos, o mais cruel e ignominioso de todos os suplcios.

99) Quem foi que condenou Jesus Cristo a ser crucificado? Quem condenou Jesus Cristo a ser crucificado foi Pncio Pilatos, governador da Judia, o qual no entanto reconhecera a sua inocncia; mas cedeu covardemente s ameaas dos judeus. 100) No poderia livrar-Se Jesus Cristo das mos dos judeus ou de Pilatos? Sim, Jesus Cristo podia livrar-Se das mos dos judeus ou de Pilatos; mas, conhecendo que a vontade do seu Eterno Padre era que Ele padecesse e morresse pela nossa salvao, submeteu-Se voluntariamente, e at saiu ao encontro dos seus inimigos, e deixou-Se espontaneamente prender e conduzir morte. 101) Onde foi crucificado Jesus Cristo? Jesus Cristo foi crucificado sobre o monte Calvrio. 102) Que fez Jesus Cristo na Cruz? Jesus Cristo na Cruz orou pelos seus inimigos, deu por Me ao discpulo So Joo, e na pessoa dele a ns todos, a sua mesma Me, Maria Santssima; ofereceu a sua morte em sacrifcio, e satisfez justia de Deus pelos pecados dos homens. 103) No bastaria que viesse um Anjo satisfazer por ns? No bastava que viesse um Anjo satisfazer por ns, porque a ofensa feita a Deus pelo pecado era, sob certo aspecto, infinita; e para satisfaz-la requeria-se unia pessoa que tivesse merecimento infinito 104) Para satisfazer justia divina era necessrio que Jesus Cristo fosse Deus e homem ao mesmo tempo? Sim, era necessrio que Jesus Cristo fosse homem para poder padecer e morrer, e era necessrio que fosse Deus, para que os seus sofrimentos fossem de valor infinito. 105) Por que razo era necessrio que os merecimentos de Jesus Cristo fossem de valor infinito? Era necessrio que os merecimentos de Jesus Cristo fossem de valor infinito, porque a majestade de Deus, ofendida pelo pecado, infinita. 106) Era necessrio que Jesus Cristo padecesse tanto? No era absolutamente necessrio que Jesus Cristo padecesse tanto, porque o menor dos seus sofrimentos bastaria para a nossa redeno, pois cada um dos seus atos era de valor infinito. 107) Por que ento Jesus quis sofrer tanto? Jesus quis sofrer tanto, para satisfazer mais abundantemente justia divina, para nos mostrar mais claramente o seu amor, e para nos inspirar maior horror ao pecado.

108) Aconteceram prodgios na morte de Jesus? Sim, na morte de Jesus obscureceu-se o sol, tremeu a terra, abriram-se algumas sepulturas, e muitos mortos ressuscitaram. 109) Onde foi sepultado o corpo de Jesus Cristo? O corpo de Jesus Cristo foi sepultado num tmulo novo, escavado na rocha do monte, pouco distante do lugar onde Ele foi crucificado. 110) Na morte de Jesus Cristo, separou-se a divindade do corpo e d alma? Na morte de Jesus Cristo a divindade no se separou nem do corpo nem da alma; mas s a alma se separou do corpo. 111) Por quem morreu Jesus Cristo? Jesus Cristo morreu pela salvao de todos os homens, e satisfez por todos. 112) Se Jesus Cristo morreu pela salvao de todos, por que nem todos se salvam? Jesus Cristo morreu por todos, mas nem todos se salvam, porque nem todos O reconhecem, nem todos seguem a sua lei, nem todos se servem dos meios de santificao que nos deixou. 113) Para nos salvarmos no tenha morrido por ns? Para nos salvarmos no basta que Jesus basta que Jesus Cristo tenha morrido por ns, mas necessrio que sejam aplicados, a cada um de ns, o fruto e os merecimentos da sua Paixo e morte, aplicao que se faz, sobretudo, por meios dos Sacramentos,institudos para este fim pelo mesmo Jesus Cristo; e como muitos ou no recebem os Sacramentos, ou no os recebem com as condies devidas, eles tornam intil para si prprios a morte de Jesus Cristo. CAPTULO VI Do quinto artigo do Credo No dia seguinte, isto , depois da sexta-feira, os sumos sacerdotes e os fariseus foram a Pilatos e disseram: Senhor, lembramo-nos de que aquele impostor disse em vida: Depois de trs dias ressuscitarei. Manda, pois, guardar o sepulcro at o terceiro dia para no acontecer que os seus discpulos venham roubar o corpo e digam ao povo: Ele ressuscitou dos mortos. E esta ltima impostura ser pior do que a primeira. Pilatos lhes disse: Vs tendes a guarda. Ide e guardai-o como bem entendeis. Eles foram e puseram guarda ao sepulcro depois de selarem a pedra.Passado o sbado, ao amanhecer do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Subitamente houve um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu do cu, aproximou-se, rolou a pedra do sepulcro e sentou-se nela. O seu aspecto era como o de um relmpago e sua veste, branca como a neve. Paralisados de medo, os guardas ficaram como mortos. O anjo, dirigindo-se s mulheres, disse: No tenhais medo. Sei que procurais Jesus, o crucificado. Ele no

est aqui! Ressuscitou conforme tinha dito. Vinde ver o lugar onde estava. Ide logo dizer a seus discpulos que ele ressuscitou dos mortos e que vai frente de vs para a Galilia. L o vereis. Eis o que eu tinha a dizer.Jesus aparece s mulheres. Afastando-se logo do tmulo, cheias de temor e grande alegria, correram para dar a notcia aos discpulos. De repente, Jesus saiu ao encontro delas e disse-lhes: Salve! Elas se aproximaram, abraaram-lhe os ps e se prostraram diante dele. Disse-lhes ento Jesus: No tenhais medo! Ide dizer a meus irmos que se dirijam Galilia e l me vero. Mt 27, 62-66; 28, 1-10. 114) Que nos ensina o quinto artigo do Credo: desceu aos infernos, ao terceiro dia ressurgiu dos mortos? O quinto artigo tio Credo ensina-nos que a alma de Jesus Cristo, assim que se separou do corpo, foi ao Limbo e que, tio terceiro dia, se uniu de novo ao corpo, parti nunca mais dele se separar. 115) Que se entende aqui por inferno? Por inferno entende-se aqui o Limbo, isto , aquele lugar onde estavam as almas dos justos, esperando ti redeno de Jesus Cristo. 116) Por que as almas dos justos no foram introduzidas no Paraso antes da morte de Jesus Cristo? As almas dos justos no foram introduzidas no Paraso antes da morte de Jesus Cristo, porque pelo pecado de Ado o Paraso estava fechado; e convinha que Jesus Cristo, cuja morte o reabriu, fosse o primeiro ti entrar nele. 117) Por que Jesus Cristo quis esperar at ao terceiro dia para ressuscitar? Jesus Cristo quis demorar at tio terceiro dia para ressuscitar, para mostrar de modo insofismvel, que verdadeiramente tinha morrido. 118) Foi a ressurreio de Jesus Cristo semelhante dos outros homens ressuscitados? A ressurreio de Jesus Cristo no foi semelhante dos outros homens ressuscitados, porque Jesus Cristo ressuscitou por virtude prpria, e os outros foram ressuscitados por virtude de Deus. CAPTULO VII Do sexto artigo do Credo Os que prenderam Jesus levaram-no a Caifs, o Sumo Sacerdote, onde os escribas e ancios se haviam reunido. Pedro o seguiu de longe at o ptio do Sumo Sacerdote. Entrou ali e sentou-se junto com os guardas para ver como ia terminar. Os sumos sacerdotes e todo o Sindrio procuravam falsos testemunhos contra Jesus para conden-lo morte. Mas no os encontraram, embora muitas testemunhas falsas se tivessem apresentado. Finalmente apresentaram-se duas testemunhas que disseram: Este homem falou: Posso destruir o Santurio de Deus e em trs dias reconstrulo. Ento o Sumo Sacerdote levantou-se e perguntou: Nada respondes ao que estes depem contra ti? Jesus, porm, permanecia calado. O Sumo Sacerdote lhe disse: Conjuro-te pelo Deus vivo: dize-nos se tu s o Cristo, o Filho de Deus. Jesus respondeu-lhe: Tu o disseste. Entretanto eu vos digo: Um dia vereis o Filho do homem sentado direita do Todo-poderoso, vindo sobre as nuvens do cu. Ento o Sumo Sacerdote rasgou as vestes e disse:

Blasfemou! Que necessidade temos de mais testemunhas? Acabais de ouvir a blasfmia. O que vos parece? Eles responderam: ru de morte. Ento comearam a cuspir-lhe no rosto e a dar-lhe bofetadas, e outros a ferir-lhe o rosto ; e diziam: Adivinha, Cristo, quem foi que te bateu? Mt 7, 57-68 119) Que nos ensina o sexto artigo do Credo: subiu ao Cu, est sentado direita de Deus Padre todopoderoso? O sexto artigo do Credo ensina-nos que Jesus quarenta dias depois da sua ressurreio na presena dos seus discpulos, subiu por Si mesmo tio Cu e que sendo, enquanto Deus, igual tio Padre Eterno na Glria, enquanto homem, foi elevado acima de todos os Anjos e de todos os Santos, e constitudo Senhor de todas as coisas. 120) Por que Jesus Cristo, depois da sua ressurreio, esteve quarenta dias na terra, antes de subir ao Cu? Jesus Cristo, depois da sua ressurreio, esteve quarenta dias na terra, antes de subir tio Cu, para provar, com vrias aparies, que ressuscitara verdadeiramente, e para instruir melhor os Apstolos e confirm-los nas verdades da f. 121) Por que Jesus Cristo subiu ao Cu? Jesus Cristo subiu ao cu: 1) para tomar posse do seu reino, que havia merecido com sua morte; 2) para preparar o nosso lugar na glria, e para ver nosso Mediador e Advogado junto do Padre Eterno; 3) para enviar o Esprito Santo aos seus Apstolos. 122) Por que se diz de Jesus Cristo que subiu ao Cu, e de sua Me Santssima se diz que foi levada para o Cu? Diz-se de Jesus Cristo que subiu, e de sua Me Santssima que foi levada ao Cu, porque Jesus Cristo, sendo Homem-Deus, subiu ao Cu por virtude prpria; mas sua Me, que era criatura, embora a mais digna de todas, foi levada tio Cu por virtude de Deus. 123) Explicai as palavras: Est sentado direita de Deus Padre todo-poderoso. As palavras est sentado significam ti posse pacfica que Jesus Cristo tem da sua glria, o as palavras direita de Deus Padre todo-poderoso exprimem que Ele, tem o lugar de honra sobre todas as criaturas. CAPTULO VIII Do stimo artigo do Credo Quando o Filho do homem vier em sua glria com todos os seus anjos, ento se assentar no seu trono glorioso. Em sua presena, todas as naes se reuniro e ele vai separar uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. Colocar as ovelhas sua direita e os cabritos, esquerda. E o rei dir aos que estiverem sua direita: Vinde, abenoados por meu Pai! Tomai posse do Reino preparado para vs desde a criao do mundo. Porque tive fome e me destes de comer, tive sede e me destes de beber, fui

peregrino e me acolhestes e, estive nu e me vestistes, enfermo e me visitastes, estava na cadeia e viestes verme. E os justos perguntaro: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te alimentamos, com sede e te demos de beber? Quando foi que te vimos peregrino e te acolhemos, nu e te vestimos? Quando foi que te vimos enfermo ou na cadeia e te fomos visitar? E o rei dir: Eu vos garanto: todas as vezes que fizestes isso a um desses meus irmos menores, a mim o fizestes. Depois dir aos da esquerda: Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Porque eu tive fome e no me destes de comer, tive sede e no me destes de beber, fui peregrino e no me destes abrigo; estive nu e no me vestistes, enfermo e na cadeia e no me visitastes. E eles perguntaro: Senhor, quando foi que te vimos faminto ou sedento, peregrino ou enfermo ou na cadeia e no te servimos? E ele lhes responder: Eu vos garanto: quando deixastes de fazer isso a um desses pequeninos, foi a mim que no o fizestes. E estes iro para o castigo eterno, enquanto os justos, para a vida eterna. Mt 25, 31-46 124) Que nos ensina o stimo artigo do Credo: de onde ha de vir a julgar os vivos e os mortos? O stimo artigo do Credo ensina-nos que no fim do mundo Jesus Cristo cheio de glria e de majestade, h de vir do Cu para julgar todos os homens, bons e maus, e para dar a cada uni o prmio ou o castigo que tiver merecido. 125) Se cada um, logo depois da morte h de ser julgado por Jesus Cristo no juzo particular, por que havemos de ser julgados todos no Juzo universal? Havemos de ser julgados todos no Juzo universal por vrias razes: 1) para glria de Deus; 2) para glria de Jesus Cristo; 3) para glria dos Santos; 4) para confuso dos maus; 5) finalmente para que o corpo, depois da ressurreio universal, tenha juntamente com a alma a sua sentena de prmio ou de castigo. 126) Como que no Juzo universal h de manifestar-se a glria de Deus? No Juzo universal h de manifestar-se a de Deus, porque todos ho de reconhecer ti justia com que Deus governa o mundo, embora se vejam s vezes os bons a sofrer e o maus em prosperidade. 127) Como que no Juzo universal h de manifestar-se glria de Jesus Cristo? No Juzo universal h de manifestar-se a glria de Jesus Cristo, porque, tendo Ele sido injustamente condenado pelos homens, aparecer ento face do mundo inteiro como Juiz supremo de todos. 128) Como que no Juzo universal h de manifestar-se a glria dos Santos? No Juzo universal h de manifestar-se a glria ,los Santos, porque muitos deles, que morreram desprezados pelos maus, ho de ser glorificados em presena de todos os homens.

129) No Juzo universal qual ser a confuso dos maus? No Juzo universal a confuso dos maus ser enorme, especialmente a daqueles que oprimiram os justos, e ti daqueles que, durante a vida, procuraram ser tidos, falsamente, por homens virtuosos e bons, pois vero manifestados, vista de todo o mundo, os pecados que cometeram ainda os mais ocultos. CAPTULO IX Do oitavo artigo do Credo Chegando o dia de Pentecostes s, estavam todos reunidos no mesmo lugar. De repente veio do cu um rudo, como de um vento impetuoso, que encheu toda a casa em que estavam sentados. Viram aparecer, ento, uma espcie de lnguas de fogo, que se repartiram e foram pousar sobre cada um deles. Todos ficaram cheios do Esprito Santo e comearam a falar em outras lnguas u, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem.* Ora, em Jerusalm moravam judeus, homens piedosos, de todas as naes que h debaixo do cu. Ouvindo aquele rudo, acorreu muita gente e se maravilhava de que cada um os ouvisse falar em sua prpria lngua. Profundamente impressionados, manifestavam sua admirao e diziam: Estes que esto falando no so todos galileus? Como, ento, todos ns os ouvimos falar, cada um em nossa prpria lngua materna? Partos, medos, elamitas, os que habitam a Mesopotmia, a Judia, a Capadcia, o Ponto, a sia, a Frgia, a Panflia, o Egito e as provncias da Lbia, prximas de Cirene, peregrinos romanos, judeus ou convertidos ao judasmo, cretenses e rabes todos os ouvimos falar as grandezas de Deus em nossas prprias lnguas. Atnitos e fora de si, diziam uns para os outros: O que quer dizer isso? Outros, zombando, diziam: Eles esto cheios de vinho. Atos 2, 1-13 130) Que nos ensina o oitavo artigo do Credo: creio no Esprito Santo? O oitavo artigo elo Credo ensina-nos que existe o Esprito Santo, terceira Pessoa da Santssima Trindade, e que Ele Deus eterno, infinito, onipotente, Criador e Senhor de todas as coisas, como o Padre e o Filho. 131) De quem procede o Esprito Santo? O Esprito Santo procede do Padre e do Filho como de um s princpio, por via de vontade e de amor. 132) Se o Filho procede do Padre, e o Esprito Santo procede do Padre e do Filho, parece que o Padre e o Filho existem antes do Esprito Santo. Como ento se diz que so eternas todas as trs Pessoas divinas? Diz-se que so eternas todas as trs Pessoas divinas, porque o Padre gerou o Filho desde toda a eternidade, e do Padre e do Filho procede o Esprito Santo, tambm desde toda a eternidade. 133) Por que a teceira Pessoa da Santssima Trindade se designas particularmente com o nome de Esprito Santo ? Designa-se a terceira Pessoa da Santssima Trindade particularmente com o nome de Esprito Santo, porque procede do Padre e do Filho por meio de expirao e de amor. 134) Que obra se atribui especialmente ao Esprito Santo?

Ao Esprito Santo atribui-se especialmente a santificao das almas. 135) O Padre e o filho santificam-nos tambm, como o Esprito Santo? Sim, todas as trs Pessoas divinas nos santificam igualmente. 136) Se assim Esprito Santo a santificao das almas? Atribui-se em particular ao Esprito Santo a santificao das almas, porque obra de amor, e as obras de amor atribuem-se ao Esprito Santo. 137) Quando o Esprito Santo desceu sobre os Apstolos? O Esprito Santo desceu sobre os Apstolos no dia de Pentecostes, isto , cinqenta dias depois da Ressurreio de Jesus Cristo, e dez dias depois da sua Ascenso. 138) Onde ficaram os Apstolos nos dez dias antes da festa de Pentecostes? Os Apstolos ficaram reunidos no Cenculo em companhia da Virgem giz Maria e dos outros discpulos, e perseveravam na orao esperando o Esprito Santo que Jesus lhes havia prometido. 139) Quais foram os efeitos que o Esprito Santo produziu nos Apstolos? O Esprito Santo confirmou na f os Apstolos, encheu-os de luzes, de foras, de caridade e da abundncia de todos os seus dons. 140) Foi enviado o Esprito Santo s aos Apstolos? O Esprito Santo foi enviado a toda a Igreja e a todas as almas fiis. 141) Que opera o Esprito Santo na Igreja? O Esprito Santo, como a alma no corpo, vivifica a Igreja com a sua graa e com os seus dons; estabelece nEla o reino da verdade e do amor; e assiste-Lhe a fim de que oriente os seus filhos com firmeza tio caminho do Cu. CAPTULO X Do nono artigo do Credo Ento os apstolos e presbteros, de acordo com toda a Igreja, resolveram escolher alguns homens e envilos a Antioquia com Paulo e Barnab; escolheram Judas, chamado Barsabs, e Silas, homens influentes entre os irmos. Por seu intermdio enviaram a seguinte carta: Os irmos, os apstolos e presbteros sadam os irmos de Antioquia, Sria e Cilcia, convertidos dentre os pagos. Chegou ao nosso conhecimento que alguns dos nossos vos tm perturbado com palavras, confundindo vossas mentes, sem nenhuma autorizao de nossa parte. Por isso resolvemos, de comum acordo, enviar-vos alguns homens

escolhidos, em companhia de nossos amados Barnab e Paulo, que expuseram suas vidas pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. Estamos enviando Judas e Silas para vos comunicar de viva voz as mesmas coisas. Pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor nenhuma outra exigncia alm das necessrias: que vos abstenhais das carnes imoladas aos dolos, do sangue, das carnes sufocadas e da prostituio. Procedereis bem evitando estas coisas.* Passai bem. Atos 15, 22-29 1o - Da Igreja em geral 142) Que nos ensina o nono artigo do Credo: creio na Santa Igreja Catlica; na Comunho dos Santos? O nono artigo do Credo ensina-nos que Jesus Cristo fundou sobre a terra unia sociedade visvel, a qual se chama Igreja Catlica, e que todas as pessoas que fazem parte desta Igreja esto em comunho entre si. 143) Por que, depois do artigo que trata do Esprito Santo, fala-se imediatamente da Igreja Catlica? Depois do artigo que trata do Esprito Santo, fala-se imediatamente da Igreja Catlica, para indicar que toda a santidade da mesma Igreja procede do Esprito Santo, que o autor de toda a santidade. 144) Que quer dizer esta palavra Igreja? A palavra Igreja quer dizer convocao ou reunio de muitas pessoas. 145) Quem nos convocou ou chamou para a Igreja de Jesus Cristo? Ns fomos chamados para a Igreja de Jesus Cristo por uma graa particular de Deus, a fim de que, com a luz da f e pela observncia da lei divina, Lhe prestemos o culto devido, e cheguemos vida eterna. 146) Onde se encontram os membros da Igreja? Os membros da Igreja encontram-se parte no Cu, e formam a Igreja triunfante; parte no Purgatrio, e formam a Igreja padecente; parte na terra, e formam a Igreja militante. 147) Estas diversas partes da Igreja constituem uma s Igreja? Sim, estas diversas partes (la Igreja constituem uma s Igreja e um s corpo, porque tm a mesma cabea que Jesus Cristo, o mesmo esprito que as anima e as tine, e o mesmo fim que a felicidade eterna, que uns j esto gozando e que outros esperam. 148) A qual das partes da Igreja se refere principal mente este nono artigo? Este nono artigo do Credo refere-se principalmente Igreja militante, que a Igreja na qual estamos atualmente. 2o - Da Igreja em particular 149) Que a Igreja Catlica?

A Igreja Catlica a sociedade ou reunio de todas as pessoas batizadas que, vivendo na terra, professam a mesma f e a mesma lei de Cristo, participam dos mesmos Sacramentos, e obedecem aos legtimos Pastores, principalmente ao Romano Pontfice. 150) Dizei precisamente o que necessrio para algum ser membro da Igreja. Para algum ser membro da Igreja, necessrio estar batizado, crer e professar a doutrina de Jesus Cristo, participar dos mesmos Sacramentos, reconhecer o Papa e os outros legtimos Pastores da Igreja. 151) Quem so os legtimos Pastores da Igreja? Os legtimos Pastores da Igreja so o Pontfice Romano, isto , o Papa, que o 1o Pastor universal, e os Bispos. Alm disso, sob a dependncia dos Bispos e do Papa, tm parte no oficio de Pastores os outros Sacerdotes e especialmente os procos.? 152) Por que dizeis que o Pontfice Romano o Pastor Universal da Igreja? Porque Jesus Cristo disse a So Pedro, primeiro Papa: Tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e dar-te-ei as chaves ao reino dos Cus, e tudo o que ligares na terra, ser ligado no Cu; e tudo o que desligares na terra, ser desligado tambm no Cu. E disse-lhe mais: Apascenta os meus cordeiros, apascenta as minhas ovelhas. 153) Ento no pertencem Igreja, de Jesus Cristo as sociedades de pessoas batizados que no reconhecem o Romano Pontfice por seu chefe? Todos os que no reconhecem o Romano Pontfice por seu chefe, no pertencem Igreja de Jesus Cristo. 154) Como se pode distinguir a Igreja de Jesus Cristo, de tantas sociedades ou seitas, fundadas pelos homens, e que se dizem cristos? Pode-se distinguir a verdadeira Igreja de Jesus Cristo, de tantas sociedades ou seitas fundadas pelos homens e que se dizem crists, por quatro notas caractersticas. Ela Una, Santa, Catlica e Apostlica. 155) Por que dizeis que a Igreja Una? Digo que a verdadeira Igreja Una, porque os seus filhos, de qualquer tempo ou lugar, esto unidos entre si na mesma f, no mesmo culto, na mesma lei e na participao dos mesmos Sacramentos, sob o mesmo chefe visvel, o Romano Pontfice. 156) No poderia haver mais de uma Igreja? No pode haver mais de uma Igreja, porque, assim como h um s Deus, uma s F e um s Batismo, assim tambm no h nem pode ode haver seno uma s Igreja verdadeira. 157) Mas no se chamam tambm igrejas o conjunto dos fiis de uma nao, ou de uma diocese? Chamam-se igrejas tambm o conjunto dos fiis de uma nao ou de uma diocese, mas so sempre pores da Igreja universal, e formam com ela uma s Igreja.

158) Por que dizeis que a verdadeira Igreja Santa? Chamo a verdadeira Igreja de Santa, porque Jesus Cristo, a sua cabea invisvel, Santo, santos so muitos dos seus membros, santas so a sua F e a sua Lei, santos os seus Sacramentos, e fora dEla no h nem pode haver verdadeira santidade. 159) Por que dizeis que a Igreja Catlica? Chamo a verdadeira Igreja de Catlica, que quer dizer universal, porque abrange os fiis de todos os tempos, de todos os lugares, de todas as idades e condies, e todos os homens do mundo so chamados a fazer parte dEla. 160) Por que a Igreja se chama tambm Apostlica? A verdadeira Igreja chama-se tambm Apostlica, porque remonta sem interrupo at aos Apstolos; porque cr e ensina tudo o que creram e ensinaram os Apstolos; e porque guiada e governada pelos legtimos sucessores dos Apstolos. 161) Por que a verdadeira Igreja se chama tambm Romana? A verdadeira Igreja chama-se tambm Romana, porque os quatro caracteres da unidade, santidade, catolicidade e apostolicidade se encontram s na Igreja que tem por chefe o Bispo de Roma, sucessor de So Pedro. 162) Como constituda a Igreja de Jesus Cristo? A Igreja de Jesus Cristo constituda como uma sociedade verdadeira e perfeita. E nEla, como numa pessoa moral, podemos distinguir um corpo e uma alma. 163) Em que consiste a alma da Igreja? A alma da Igreja consiste no que Ela tem de interior e de espiritual, isto , a F, a Esperana, a Caridade, os dons da graa e do Esprito Santo, e todos os tesouros celestes que lhe provieram dos merecimentos de Cristo Redentor e dos Santos. 164) E o corpo da Igreja, em que consiste? O corpo da Igreja consiste no que Ela tem de visvel e de externo, quer na associao dos seus membros, quer no seu culto e no seu ministrio de -ensino, quer no seu governo e ordem externa. 165) Para nos salvarmos basta sermos de qualquer maneira membros da Igreja Catlica? No basta para nos salvarmos o sermos de qualquer maneira membros da Igreja Catlica, mas preciso que sejamos seus membros vivos. 166) Quais so os membros vivos da Igreja?

Os membros vivos da Igreja so todos os justos e s eles, isto , aqueles que esto atualmente em graa de Deus. 167) E quais so nEla os membros mortos? Membros mortos da Igreja so os fiis que esto em pecado mortal. 168) Pode algum salvar-se fora da Igreja Catlica, Apostlica, Romana? No. Fora da Igreja Catlica, Apostlica, Romana, ningum pode salvar-se, como ningum pde salvar-se do dilvio fora da arca de No, que era figura desta Igreja. 169) Como ento se salvaram os antigos Patriarcas, os Profetas, e todos os outros justos do Antigo Testamento? Todos os justos do Antigo Testamento se salvaram em virtude da f que tinham em Cristo que havia de vir, por meio da qual eles j pertenciam espiritualmente a esta Igreja. 170) Mas quem se encontrasse, sem culpa sua, fora da Igreja, poderia salvar-se? Quem, encontrando-se sem culpa sua - quer dizer, em boa f - fora da Igreja, tivesse recebido o batismo, ou tivesse desejo, ao menos implcito, de o receber e alm disso procurasse sinceramente a verdade, e cumprisse a vontade de Deus o melhor que pudesse, ainda que separado do corpo da Igreja, estaria unido alma dEla, e portanto no caminho da salvao. 171) E quem, sendo muito embora membro da Igreja Catlica, no pusesse em prtica os seus ensinamentos, salvar-se-ia? Quem, sendo muito embora membro da Igreja Catlica, no pusesse em prtica os seus ensinamentos, seria membro morto, e portanto no se salvaria, porque para a salvao de um adulto requer-se no s o Batismo e a f, mas tambm as obras conformes f. 172) Somos obrigados a acreditar todas as verdades que a Igreja ensina? Sim, somos obrigados a acreditar todas as verdades que a Igreja nos ensina, e Jesus Cristo declarou que quem no cr, j est condenado. 173) Somos tambm obrigados a fazer tudo o que a Igreja manda? Sim, somos obrigados a fazer tudo o que a Igreja manda, porque Jesus Cristo disse aos Pastores da Igreja: Quem vos ouve, a Mim ouve, e quem vos despreza, a Mim despreza. 174) Pode enganar-Se a Igreja nas coisas que nos prope para crermos? No. Nas coisas que nos prope para crer, a Igreja no pode enganar-Se, porque, segundo a promessa de Jesus Cristo, sempre assistida pelo Esprito Santo.

175) A Igreja Catlica ento infalvel? Sim, a Igreja Catlica infalvel. Por isso aqueles que rejeitam as suas definies, perdem a f, e fazem-se hereges. 176) A Igreja Catlica pode ser destruda ou perecer? No. A Igreja Catlica pode ser perseguida, mas no pode ser destruda nem perecer. Ela h de durar at ao fim do mundo, porque at ao fim do mundo Jesus Cristo estar com Ela, como prometeu. 177) Por que a Igreja Catlica to perseguida? A Igreja Catlica to perseguida, porque assim foi tambm perseguido o seu Divino Fundador, e porque reprova os vcios, combate as paixes e condena todas as injustias e todos os erros. 178) H mais alguns deveres dos catlicos para com a Igreja? Todo o cristo deve ter para com a Igreja um amor ilimitado, considerar-se feliz e infinitamente honrado por pertencer a Ela, e empenhar-se pela glria e aumento dEla por todos os meios ao seu alcance. 3o - Da Igreja docente e da Igreja discente Um anjo do Senhor falou a Filipe: Vai para o sul pelo caminho que, atravs do deserto, desce de Jerusalm para Gaza. E Filipe partiu. Ora, um etope, camareiro e tesoureiro-mor a servio da rainha Candace da Etipia, tinha ido prestar culto em Jerusalm. Voltava, sentado no seu carro, lendo o profeta Isaas. O Esprito Santo disse a Filipe: Aproxima-te e acompanha aquele carro. Filipe acelerou o passo. Ouvindo que lia o profeta Isaas, perguntou: Ser que ests entendendo o que ls? Ele respondeu: Como que vou entender se ningum me orienta? Ento convidou Filipe para subir e sentar-se ao seu lado. A passagem da Escritura que ele lia era a seguinte : Como uma ovelha levada ao matadouro, e como um cordeiro diante de quem o tosquia, ele emudeceu e no abre a boca. Com humilhao foi consumado o seu julgamento; de seus descendentes, quem falar? pois a sua vida tirada da terra. O camareiro perguntou a Filipe: Dize-me, de quem o profeta est falando? De si mesmo ou de outro? Filipe ps-se a falar e, comeando com esta passagem da escritura, anunciou-lhe a boa-nova de Jesus. Seguindo o caminho, encontraram gua e o camareiro disse: Aqui existe gua, o que impede que eu seja batizado? Mandou parar o carro, e os dois desceram para a gua, Filipe e o camareiro, e Filipe o batizou. Quando subiram da gua, o Esprito do Senhor arrebatou Filipe, e o camareiro j no o viu, mas alegre prosseguiu seu caminho. Quanto a Filipe, foi parar em Azoto e, de passagem, anunciava a boa-nova a todas as cidades at chegar a Cesaria Atos 8, 2640 179) H alguma distino entre os membros que compem a Igreja? Entre os membros que compem a Igreja h distino muito importante, porque h uns que mandam, outros que obedecem, uns que ensinam, outros que so ensinados. 180) Como se chama a parte da Igreja que ensina? A parte da Igreja que ensina chama-se docente, ou ensinante.

181) E a parte da Igreja que ensinada, como se chama? A parte da Igreja que ensinada chama-se discente. 182) Quem estabeleceu esta distino na Igreja? Esta distino na Igreja estabeleceu-a o prprio Jesus Cristo. 183) A Igreja docente e a Igreja discente so, pois, duas Igrejas distintas? A Igreja docente e a Igreja discente so duas partes distintas de uma s e mesma Igreja, como no corpo humano a cabea distinta dos outros membros, e, no obstante, forma com eles um corpo s. 184) De que pessoas se compe a Igreja docente? A Igreja docente compe-se de todos os Bispos (quer se encontrem dispersos, quer se encontrem reunidos em Conclio), unidos sua cabea, o Romano Pontfice. 185) E a Igreja discente, de que pessoas composta? Igreja discente composta de todos os fiis. 186) Quais so as pessoas que tm na Igreja autoridade de ensinar? Os que tm na Igreja o poder de ensinar so o Papa e os Bispos e, sob a dependncia destes, os outros ministros sagrados. 187) Somos obrigados a ouvir a Igreja docente? Sim, sem dvida, somos todos obrigados a ouvir a Igreja docente, sob pena de condenao eterna, porque Jesus Cristo disse aos Pastores da Igreja, na pessoa dos Apstolos: Quem vos ouve, a Mim ouve, e quem vos despreza, a Mim despreza. 188) Alm da autoridade de ensinar, tem a Igreja mais algum poder? Sim, alm da autoridade de ensinar, a Igreja tem especialmente o poder de administrar as coisas santas, de fazer leis e de exigir a sua observncia. 189) Vir do povo o poder que tm os membros da hierarquia eclesistica? O poder que tm os membros da hierarquia eclesistica no vem do Povo, e seria heresia o diz-lo: vem unicamente de Deus. 190) A quem compete o exerccio destes poderes? O exerccio destes poderes compete unicamente ao corpo hierrquico, isto , ao Papa e aos Bispos a ele subordinados,

 4o - Do Papa e dos Bispos Chegando regio de Cesaria de Filipe, Jesus perguntou a seus discpulos: Quem as pessoas dizem que o Filho do homem? Eles responderam: Alguns dizem que Joo Batista; outros, Elias; outros, Jeremias ou um dos profetas. Ento ele perguntou-lhes: E vs, quem dizeis que eu sou? Simo Pedro respondeu:Tu s o Cristo, o Filho de Deus vivo. Em resposta, Jesus disse: Feliz s tu, Simo filho de Jonas, porque no foi a carne nem o sangue quem te revelou isso, mas o Pai que est nos cus. E eu te digo: Tu s Pedro e sobre esta pedra construirei a minha Igreja e as portas do inferno nunca levaro vantagem sobre ela. Eu te darei as chaves do reino dos cus, e tudo que ligares na terra ser ligado nos cus, e tudo que desligares na terra ser desligado nos cus. E deu ordens aos discpulos de no falarem para ningum que ele era o Cristo. Mt 16, 13-20. 191) Quem o Papa? O Papa, a quem chamamos tambm Sumo Pontfice ou Romano Pontfice, o sucessor de So Pedro na Sede de Roma, o Vigrio de Jesus Cristo na terra, e o chefe visvel da Igreja. 192) Por que o Romano Pontfice o sucessor de So Pedro? O Romano Pontfice o sucessor de So Pedro. porque So Pedro reuniu na sua pessoa a dignidade de Bispo de Roma e de chefe da Igreja e porque, por disposio divina, estabeleceu em Roma a sua sede, e a morreu. Por isso quem eleito Bispo de Roma, tambm herdeiro de toda a sua autoridade. 193) Por que o Romano Pontfice o Vigrio de Jesus Cristo? O Romano Pontfice o Vigrio de Jesus Cristo porque ele O representa na terra, e faz as suas vezes no governo da Igreja. 194) Por que o Romano Pontfice o Chefe visvel da Igreja? O Romano Pontfice o Chefe visvel da Igreja porque a dirige visivelmente com a mesma autoridade de Jesus Cristo, que a cabea invisvel da Igreja. 195) Qual , pois, a dignidade do Papa? A dignidade do Papa a maior entre todas as dignidades da terra e d-lhe um poder supremo e imediato sobre todos e cada uni dos Pastores e dos fiis. 196) Pode errar o Papa ao ensinar Igreja? O Papa no pode errar, quer dizer, infalvel nas definies que dizem respeito f e aos costumes. 197) Qual o motivo por que o Papa infalvel? O Papa infalvel em razo da promessa de Jesus Cristo e da contnua assistncia do Esprito Santo. 198) Quando o Papa infalvel?

O Papa infalvel s quando, na sua qualidade de Pastor e Mestre de todos os cristos, em virtude da sua suprema autoridade apostlica, define uma doutrina relativa f e aos costumes, que deve ser seguida por toda a Igreja. 199) Quem no acreditasse nas definies solenes do Papa, que pecado cometeria? Quem no acreditasse nas definies solenes do Papa, ou ainda s duvidasse delas, pecaria contra a f; e, se se obstinasse nesta incredulidade, j no seria mais catlico, mas herege. 200) Para que fim Deus concedeu ao Papa o dom da infalibilidade ? Deus concedeu ao Papa o dom da infalibilidade, a fim de que todos estejam certos e seguros da verdade que ti Igreja ensina. 201) Quando foi definido que o Papa infalvel ? A infalibilidade do Papa foi definida pela Igreja rio Conclio do Vaticano; e, se algum ousasse contradizer esta definio, seria herege e excomungado 202) A Igreja, ao definir que o Papa infalvel, estabeleceu porventura uma nova verdade de f ? No. A Igreja, ao definir que o Papa infalvel, no estabeleceu uma nova verdade de f, mas s definiu, parti se opor a erros novos, que a infalibilidade do Papa, contida j tia Sagrada Escritura e na Tradio, e uma verdade revelada por Deus, e que por conseguinte se deve crer como dogma ou artigo de f. 203) Como todo o catlico deve proceder para com o Papa ? Todo o catlico deve reconhecer o Papa como Pai, Pastor e Mestre universal, e estar unido a ele de esprito e corao. 204) Depois do Papa quais so, por instituio divina , as personagens mais venerandas na Igreja? Depois do Papa, por instituio divina, as personagens mais venerandas na Igreja so os Bispos. 205) Quem so os Bispos ? Os Bispos so os Pastores aos fiis, estabelecidos pelo Esprito Santo para governar a Igreja de Deus, nas sedes que lhes so confiadas sob a dependncia do Romano Pontfice. 206) Que o Bispo na prpria diocese ? O Bispo na prpria diocese o Pastor legtimo, o Pai, o Mestre, o superior de todos os fiis, eclesisticos e leigos, que pertencem mesma diocese. 207) Por que o Bispo se chama Pastor legtimo ? Chama-se o Bispo Pastor legtimo, porque ti jurisdio, isto , o poder que tem de governar os fiis da prpria diocese, foi-lhe conferido segundo as normas e leis da Igreja.

208) De quem so sucessores o Papa e os Bispos ? O Papa sucessor de So Pedro, Prncipe dos Apstolos, e os Bispos so sucessores dos Apstolos, tio que diz respeito ao governo ordinrio da Igreja. 209) Deve o fiei estar unido ao prprio Bispo ? Sim, todo o fiel, eclesistico ou leigo, deve estar unido de esprito e de corao ao prprio Bispo que est em graa e comunho com a Se Apostlica. 210) Como deve proceder o fiei para com o prprio Bispo ? Todo o fiel, eclesistico ou leigo, deve respeitar, amar e honrar o prprio Bispo, e prestar-lhe obedincia em tudo o que se refere ao bem das almas e ao governo espiritual da diocese. 211) Quais so os auxiliares do Bispo na cura das almas ? Os auxiliares do Bispo na cura das almas so os Sacerdotes, e principalmente os procos. 212) Quem o proco ? O proco um Sacerdote delegado para presidir e dirigir, sob a dependncia do Bispo, uma poro da diocese, que se chama parquia. 213) Que deveres tm os fiis para com o seu proco ? Os fiis devem conservar-se unidos tio seu proco, ouvi-lo com docilidade, professar-lhe respeito e submisso em tudo o que interessa ao bem da parquia. 5o - Da comunho dos Santos O que era desde o princpio, o que ouvimos, o que vimos com os olhos, o que contemplamos e nossas mos apalparam no tocante ao Verbo da vida a porque a vida se manifestou e ns vimos e testemunhamos, anunciando-vos a vida eterna que estava com o Pai e nos foi manifestada o que vimos e ouvimos, ns tambm vos anunciamos a fim de que tambm vs vivais em comunho conosco. Ora, nossa comunho com o Pai e seu Filho, Jesus Cristo. Ns vos escrevemos estas coisas para nossa alegria ser completa! Para viver na luz. A mensagem que dele ouvimos e vos anunciamos esta: Deus luz, nele no h trevas. Se dizemos ter comunho com ele mas andamos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade. Se, porm, andamos na luz, assim como ele est na luz, estamos em comunho uns com os outros e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se dizemos que em ns no h pecado, enganamos a ns mesmos e a verdade no est conosco. Se confessamos nossos pecados, fiel e justo Deus para nos perdoar e nos purificar de toda iniqidade. Se dizemos que no pecamos, chamamos Deus de mentiroso e sua palavra no est conosco. I Joo 1, 1-10 214) Que nos ensina o nono artigo do Credo com aquelas palavras: na comunho dos Santos ?

Com as palavras: na comunho dos Santos, o nono artigo do Credo ensina nos que na Igreja, pela ntima unio que existe entre todos os seus membros, so comuns os bens espirituais, assim internos Como externos, que lhe pertencem. 215) Quais so na Igreja os bens comuns internos ? Os bens comuns internos na Igreja so: a graa que se recebe nos Sacramentos, a F, a Esperana, a Caridade, os merecimentos infinitos de Jesus Cristo, os merecimentos superabundantes da Santssima Virgem e dos Santos, e o fruto de todas as boas obras que na mesma Igreja se fazem. 216) Quais so os bens externos comuns na Igreja ? Os bens externos comuns na Igreja so: os sacramentos, o Santo Sacrifcio da Missa, as oraes pblicas, as funes religiosas, e todas as outras prticas exteriores que unem entre si os fiis. 217) Nesta comunho de bens entram todos os filhos da Igreja ? Na comunho dos bens internos entram somente os cristos que esto em graa de Deus; os que esto em pecado mortal no participam de todos estes bens. 218) Por que no participam de todos estes bens aqueles que esto em pecado mortal ? Porque a graa de Deus. vida sobrenatural da alma, que une os fiis a Deus e a Jesus Cristo como seus membros vivos e os torna capazes de fazer obras meritrias para a vida eterna; e porque aqueles que se encontram em estado de pecado mortal, no tendo a graa de Deus, esto excludos da comunho perfeita dos bens espirituais e no podem fazer obras meritrias rias para a vida eterna. 219) Ento os cristos que esto em pecado mortal no tiram proveito nenhum dos bens internos e espirituais da Igreja ? Os cristos que esto em pecado mortal tiram ainda assim algum proveito dos bens internos e espirituais da Igreja, porquanto conservam o carter de cristos, que indelvel, e a virtude da F que a raiz de toda justificao. Por isso so auxiliados pelas oraes e boas obras dos fiis, para obterem a graa da converso. 220) Os que esto em pecado mortal podem participar dos bens externos da Igreja ? Os que esto em pecado mortal podem participar dos bens externos da Igreja, contanto que no estejam separados da mesma Igreja pela excomunho. 221) Por que os membros desta comunho, considerados no seu conjunto, se chamam Santos ? Os membros desta comunho chamam-se Santos, porque todos so chamados santidade, e foram santificados por meio do Batismo, e muitos deles atingiram la a santidade perfeita. 222) A comunho dos Santos estende-se tambm ao Cu e ao Purgatrio ? Sim, a comunho dos Santos estende-se tambm ao Cu e ao Purgatrio, porque a caridade une as trs igrejas - triunfante, padecente e militante -; e os Santos rogam a Deus por ns e pelas almas do Purgatrio, e

ns damos honra e glria aos Santos, e podemos aliviar as almas do Purgatrio, aplicando, em sufrgio delas, Missas, esmolas, indulgncias e outras boas obras. 6o - Daqueles que esto fora da Igreja 223) Quem so os que no participam da comunho dos Santos ? Aqueles que no participam da comunho dos Santos so, na outra vida, os condenados, e nesta vida aqueles que no pertencem nem alma nem ao corpo da Igreja, quer dizer, aqueles que esto em estado de pecado rnortal e se encontram fora da verdadeira Igreja. 224) Quem so os que se encontram fora da verdadeira Igreja ? Encontram-se fora da verdadeira Igreja os infiis, os judeus, os hereges, os apstatas, os cismticos e os excomungados. 225) Quem so os infiis ? Os infiis so aqueles que no foram batizados e no crem em Jesus Cristo, seja porque crem e adoram falsas divindades, como os idlatras; seja porque, embora admitam o nico Deus verdadeiro, no crem em Cristo Messias, nem como vindo na pessoa de Jesus Cristo, nem como havendo de vir ainda: tais so os maometanos e outros semelhantes. 226) Quem so os judeus ? Os judeus so aqueles que professam a lei de Moiss, no receberam o batismo, nem crem em Jesus Cristo. 227) Quem so os hereges ? Os hereges so as pessoas batizadas que recusam com pertincia crer em alguma verdade revelada por Deus e ensinada como de f pela Igreja Catlica: por exemplo, os arianos, os nestorianos e as vrias seitas dos protestantes. 228) Quem so os apstatas ? Os apstatas so aqueles que abjuram, isto , renegam, com ato externo, a f catlica, que antes professavam. 229) Quem so os cismticos ? Os cismticos so os cristos que, no negando explicitamente dogma algum, se separam voluntariamente da Igreja de Jesus Cristo, ou dos legtimos Pastores. 230) Quem so os excomungados ? Os excomungados so aqueles que por faltas graves so fulminados com excomunho pelo Papa ou pelo Bispo, e portanto so separados, como indignos, do corpo da Igreja, a qual espera e deseja a sua converso.

231) Deve-se temer a excomunho ? Deve-se temer grandemente a excomunho, porque o castigo mais grave e mais terrvel que a Igreja pode infligir aos seus filhos rebeldes e obstinados. 232) De que bens ficam privados os excomungados ? Os excomungados ficam privados das oraes publicas, dos Sacramentos, das indulgncias e excludos da sepultura eclesistica. 233) Podemos ns auxiliar de alguma maneira os ex. comungados ? Ns podemos auxiliar de alguma maneira os excomungados e todos os outros que esto fora da verdadeira Igreja com advertncias salutares, com oraes e boas obras, suplicando a Deus que pela sua misericrdia lhes conceda a graa de se converterem F e de entrarem na comunho dos Santos. CAPTULO XI Do dcimo artigo do Credo Alguns dias depois, Jesus entrou novamente em Cafarnaum, e souberam que ele estava em casa. Reuniu-se tanta gente que nem mesmo em frente porta havia lugar para todos. E Jesus lhes anunciava a palavra. Trouxeram-lhe um paraltico, carregado por quatro homens. Como no podiam lev-lo at Jesus, por causa da multido, descobriram o teto no lugar em que ele se achava, e pela abertura desceram a maca em que estava deitado o paraltico. Ao ver a f deles, Jesus disse ao paraltico: Filho, os teus pecados esto perdoados. Ora, estavam sentados ali alguns escribas, pensando consigo mesmos: Como este homem pode falar assim? Ele blasfema! Quem pode perdoar pecados seno s Deus? Mas Jesus percebeu logo em seu esprito os pensamentos deles e disse: Por que estais pensando assim? a O que mais fcil dizer ao paraltico: teus pecados esto perdoados ou dizer: levanta-te, toma a tua maca e anda? Pois bem, para que saibais que o Filho do homem * tem na terra poder de perdoar os pecados disse ao paraltico eu te digo: levanta-te, toma a tua maca e vai para casa. Ele se levantou, pegou logo a sua maca e saiu vista de todos. Todos se espantaram e se puseram a louvar a Deus, dizendo: Nunca vimos coisa igual!Mar 2, 1-12 234) Que nos ensina o dcimo artigo do Credo: na remisso dos pecados ? O dcimo artigo do Credo ensina-nos que Jesus Cristo deixou sua Igreja o poder de perdoar os pecados. 235) Pode a Igreja perdoar toda a espcie de pecados ? Sim, a Igreja pode perdoar todos os pecados, por numerosos e graves que sejam, porque Jesus Cristo Lhe concedeu pleno poder de ligar e desligar. 236) Quem so os que na Igreja exercem este poder de perdoar os pecados ? Os que na Igreja exercem o poder de perdoar os pecados so, em primeiro lugar, o Papa que o nico que possui a plenitude de tal poder; depois os Bispos e, sob a dependncia dos Bispos, os Sacerdotes.

237) Como perdoa a Igreja os pecados ? A Igreja perdoa os pecados pelos merecimentos de Jesus Cristo, administrando os Sacramentos por Ele institudos para esse fim, especialmente o Batismo e a Penitncia. CAPTULO XII Do undcimo artigo do Credo No dia seguinte, isto , depois da sexta-feira, os sumos sacerdotes e os fariseus foram a Pilatos e disseram: Senhor, lembramo-nos de que aquele impostor disse em vida: Depois de trs dias ressuscitarei. Manda, pois, guardar o sepulcro at o terceiro dia para no acontecer que os seus discpulos venham roubar o corpo e digam ao povo: Ele ressuscitou dos mortos. E esta ltima impostura ser pior do que a primeira. Pilatos lhes disse: Vs tendes a guarda. Ide e guardai-o como bem entendeis. Eles foram e puseram guarda ao sepulcro depois de selarem a pedra. Passado o sbado, ao amanhecer do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro. Subitamente houve um grande terremoto, pois um anjo do Senhor desceu do cu, aproximou-se, rolou a pedra do sepulcro e sentou-se nela. O seu aspecto era como o de um relmpago e sua veste, branca como a neve. Paralisados de medo, os guardas ficaram como mortos. O anjo, dirigindo-se s mulheres, disse: No tenhais medo. Sei que procurais Jesus, o crucificado. Ele no est aqui! Ressuscitou conforme tinha dito. Vinde ver o lugar onde estava. Ide logo dizer a seus discpulos que ele ressuscitou dos mortos e que vai frente de vs para a Galilia. L o vereis. Eis o que eu tinha a dizer. Jesus aparece s mulheres. Afastando-se logo do tmulo, cheias de temor e grande alegria, correram para dar a notcia aos discpulos. De repente, Jesus saiu ao encontro delas e disse-lhes: Salve! Elas se aproximaram, abraaram-lhe os ps e se prostraram diante dele. Disse-lhes ento Jesus: No tenhais medo! Ide dizer a meus irmos que se dirijam Galilia e l me vero. Mt 27, 62-65; 28, 1-10. 238) Que nos ensina o undcimo artigo do Credo: na ressurreio da carne? O undcimo artigo do Credo ensina-nos que todos os homens ho de ressuscitar, retomando cada alma o corpo que teve nesta vida. 239) Como se far a ressurreio dos mortos? A ressurreio dos mortos realizar-se- por virtude de Deus Onipotente, a Quem nada impossvel. 240) Quando ser a ressurreio dos mortos? A ressurreio de todos os mortos ser no fim do inundo, e depois seguir-se- o Juzo universal. 241) Por que quer Deus a ressurreio dos corpos? Deus quer a ressurreio dos corpos para que a nossa alma, tendo feito o bem ou o final unida ao corpo, receba juntamente com ele o prmio ou o castigo. 242) Ressuscitaro os homens, todos da mesma maneira?

No. Haver enorme diferena entre os corpos dos eleitos e os corpos dos condenados; porque somente os corpos dos eleitos tero, semelhana de Jesus Cristo ressuscitado, os dotes dos corpos gloriosos. 243) Quais so estes dotes que adornaro os corpos dos bem-aventurados? Os dotes que adornaro os corpos gloriosos dos bem-aventurados so: 1.o a impassibilidade, pela qual eles no mais podero estar sujeitos a males, nem dores de espcie alguma, nem s necessidades de alimento, de repouso e de qualquer outra coisa; 2.o a claridade, pela qual eles resplandecero como o sol e as estrelas; 3.o a agilidade, pela qual eles podero passar num momento sem fadiga, de um lugar para outro e da terra ao Cu; 4.o a sutileza, pela qual eles podero, sem obstculo, passar atravs de qualquer corpo, como fez Jesus Cristo ressuscitado. 244) Como sero os corpos dos condenados? Os corpos dos condenados sero destitudos dos dotes dos corpos gloriosos dos bem-aventurados, e traro o horrvel estigma da reprovao eterna. CAPTULO XIII Do duodcimo artigo do Credo Lzaro caiu doente em Betnia, onde estavam Maria e sua irm Marta. Maria era aquela que tinha ungido o Senhor com leo perfumado e lhe tinha enxugado os ps com os cabelos. Seu irmo Lzaro estava enfermo. As irms mandaram dizer a Jesus: Senhor, aquele a quem amas est doente. Quando ouviu isso, Jesus disse: Esta doena no causar a morte mas se destina glria de Deus: por ela o Filho de Deus ser glorificado. Ora, Jesus amava Marta, sua irm e Lzaro. Embora estivesse informado de que ele estava doente, demorou-se ainda dois dias naquele lugar. Depois disse aos discpulos: Voltemos para a Judia. Os discpulos disseram: Mestre, h pouco os judeus te queriam apedrejar e tu voltas para l? Jesus respondeu: No so doze as horas do dia? Se algum caminha durante o dia, no tropea porque v a luz deste mundo; mas se caminha de noite, tropea porque lhe falta a luz.Depois destas palavras, acrescentou: Lzaro, nosso amigo, adormeceu mas eu vou despert-lo. Senhor, se ele est dormindo porque vai ficar bom disseram os discpulos. Jesus se referia morte, mas eles pensavam que estivesse falando do repouso do sono. Ento Jesus lhes falou claramente: Lzaro morreu. Eu me alegro de no ter estado l, para que vs assim acrediteis. Mas vamos at ele. Tom, chamado Ddimo, disse ento aos companheiros:Vamos ns tambm para morrermos com ele. Quando Jesus chegou, j fazia quatro dias que Lzaro estava no tmulo. Betnia ficava perto de Jerusalm, a uns trs quilmetros.Muitos judeus tinham vindo at Marta e Maria para as consolar da morte do irmo. Quando Marta ouviu que Jesus havia chegado, saiu-lhe ao encontro. Maria ficou sentada em casa. Marta disse a Jesus: Senhor, se tivesses estado aqui, meu irmo no teria morrido. Sei, porm, que tudo quanto pedires a Deus ele te conceder. Jesus respondeu: Teu irmo ressuscitar.* Sei que ele ressuscitar na ressurreio do ltimo dia disse Marta. Jesus lhe disse: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver. E quem vive e cr em mim jamais morrer.Crs isto? Sim, Senhor respondeu ela creio que s o Cristo, o Filho de Deus, que devia vir a este mundo. Dito isso, ela foi chamar sua irm Maria e disse-lhe baixinho:

O Mestre est a e te chama. Ao ouvir isso, Maria levantou-se imediatamente e foi ao encontro dele. que Jesus ainda no havia entrado no povoado mas ficou l onde Marta o tinha encontrado. Os judeus, que estavam em casa com ela e a consolavam, vendo que Maria se tinha levantado e sado s pressas, seguiramna pensando: Ela vai ao sepulcro para chorar. Assim que Maria chegou onde Jesus estava, lanou-se aos ps dele e disse: Senhor, se tivesses estado aqui, o meu irmo no teria morrido. Quando viu que Maria e todos os judeus que vinham com ela estavam chorando, Jesus se comoveu profundamente. E emocionado, perguntou: Onde o pusestes? Senhor, vem ver disseram-lhe. Jesus comeou a chorar. Os judeus comentavam: Vede como ele o amava. Alguns, porm, disseram: Ele, que abriu os olhos do cego de nascena, no podia fazer com que Lzaro no morresse? Tomado novamente de profunda emoo, Jesus se dirigiu ao sepulcro. Era uma gruta com uma pedra colocada na entrada. Jesus ordenou: Tirai a pedra. Marta, irm do morto, disse: Senhor, j est cheirando mal, pois j so quatro dias que est a. Jesus respondeu: Eu no te disse que, se acreditasses, verias a glria de Deus? Tiraram ento a pedra. Jesus levantou os olhos para o alto e disse: Pai, eu te dou graas porque me atendeste. Eu sei que sempre me atendes, mas digo isto por causa da multido que me rodeia, para que creiam que tu me enviaste. Depois dessas palavras, gritou bem forte: Lzaro, vem para fora! O morto saiu com os ps e as mos atados com faixas e o rosto envolto num sudrio. Jesus ordenou: Desatai-o e deixai-o andar. Joo 11, 1-44 245) Que nos ensina o ltimo artigo do Credo: na vida eterna? O ltimo artigo do Credo ensina-nos que depois da vida presente h outra, ou eternamente feliz para os eleitos no Paraso, ou eternamente desgraada para os condenados no Inferno. 246) Podemos compreender a felicidade do Paraso? No. No podemos compreender a felicidade do Paraso, porque excede os conhecimentos da nossa inteligncia limitada, e porque os bens ao Cu no podem comparar-se aos bens deste mundo. 247) Em que consiste a felicidade dos eleitos? A felicidade dos eleitos consiste em ver, amar e possuir para sempre a Deus, fonte de todo o bem. 248) Em que consiste a desgraa dos condenados? A desgraa dos condenados consiste em serem para sempre privados da vista de Deus, e punidos com tormentos eternos no Inferno. 249) Por agora so s para as almas os bens do Paraso e os males do Inferno? Os bens do Paraso e os males do Inferno, por agora, so s para as almas porque por enquanto s as almas esto no Paraso, ou no Inferno; mas depois da ressurreio da carne, os homens, ria plenitude da sua natureza, isto , em corpo e alma, sero ou felizes ou infelizes para sempre. 250) Sero iguais para os eleitos os bens do Paraso, e para os condenados os males do Inferno? Os bens do Paraso para os eleitos, e os males do Inferno para os condenados, sero iguais na substncia e na durao eterna; mas na medida, isto , no grau, sero maiores ou menores, segundo os mritos ou demritos de cada um.

251) Que quer dizer a palavra Amm no fim do Credo? A palavra Amm no fim das oraes significa: assim seja; no fim do Credo significa: assim , que quer dizer: creio que absolutamente verdadeiro tudo o que nestes doze artigos se contm, e estou mais certo disso do que se o visse com os meus olhos.l

Segunda Parte
Da Orao CAPTULO 1 Da orao em geral Jesus contou tambm a seguinte parbola para alguns que confiavam em si mesmos, tendo-se por justos, e desprezavam os outros: Dois homens subiram ao Templo para orar; um era fariseu, o outro, um cobrador de impostos. O fariseu rezava, de p, desta maneira: meu Deus, eu te agradeo por no ser como os outros homens, que so ladres, injustos, adlteros, nem mesmo como este cobrador de impostos. Jejuo duas vezes por semana, pago o dzimo de tudo que possuo. Mas o cobrador de impostos, parado distncia, nem se atrevia a levantar os olhos para o cu. Batia no peito, dizendo: meu Deus, tem piedade de mim, pecador! Eu vos digo: Este voltou justificado para casa e no aquele. Porque todo aquele que se eleva ser humilhado, e quem se humilha ser elevado. Luc 18, 9-14 E quando orardes, no sejais como os hipcritas, que gostam de rezar em p nas sinagogas e nas esquinas das praas para serem vistos pelos outros. Eu vos garanto: eles j receberam a recompensa. Mas quando rezares, entra no teu quarto, fecha a porta e reza ao teu Pai que est no oculto. E o Pai, que v no oculto, te dar a recompensa. E nas oraes no faleis muitas palavras, como os pagos. Eles pensam que sero ouvidos por causa das muitas palavras. No os imiteis, pois o Pai j sabe de vossas necessidades antes mesmo de pedirdes. Mt 6, 2-9 252) De que trata a segunda parte da Doutrina Crist? A segunda parte da Doutrina Crist trata da orao em geral, e do Padre-Nosso em particular. 253) Que a orao? A orao uma elevao da alma a Deus, para adora-Lo, para Lhe dar graas e para Lhe pedir aquilo de que precisamos. 254) Como se divide a orao? A orao divide-se em mental e vocal. Orao mental a que se faz s com a alma; orao vocal a que se faz com as palavras acompanhadas da ateno do esprito e da devoo do corao. 255) Pode dividir-se de outra maneira a orao? A orao pode tambm dividir-se em particular e pblica.

256) Que a orao particular? A orao particular a que faz cada um em particular, por si ou pelos outros. 257) Que a orao pblica? A orao pblica a que fazem os ministros sagrados, em nome da Igreja, e pela salvao do povo fiel. Pode-se chamar pblica tambm a orao feita em comum e publicamente pelos fiis, como nas procisses, nas peregrinaes e na Igreja. 258) Temos ns esperana fundamentada de obter por meio da orao os auxlios e graas de que necessitamos? A esperana de obter de Deus as graas de que necessitamos, fundamentada nas promessas de Deus onipotente, muito misericordioso e fidelssimo, e nos merecimentos de Jesus Cristo. 259) Em nome de quem devemos pedir a Deus as graas de que necessitamos? Devemos pedir a Deus as graas de que necessitamos, em nome de Jesus Cristo, como Ele mesmo nos ensinou e como pratica a Igreja, a qual termina sempre as suas oraes com estas palavras: per Dorninum nostrum Jesurn Christurn, que quer dizer: por Nosso Senhor Jesus Cristo. 260) Por que devemos pedir a Deus as graas em nome de Jesus Cristo? Devemos pedir as graas em nome de Jesus Cristo, porque, sendo Ele o nosso mediador, s por meio dEle podemos aproximar-nos do trono de Deus. 261) Se a orao tem tanta eficcia, como que tantas vezes no so atendidas as nossas oraes? Muitas vezes as nossas oraes no so atendidas, ou porque pedimos coisas que no convm nossa eterna salvao, ou porque no pedimos como deveramos. 262) Quais so as coisas que principalmente devemos pedir a Deus? Devemos principalmente pedir a Deus a sua glria, a nossa salvao e os meios para consegui-la. 263) No tambm lcito pedir bens temporais? Sim, tambm lcito pedir a Deus os bens temporais, sempre com a condio de que sejam conformes sua santssima vontade, e no sejam obstculo nossa eterna salvao. 264) Se Deus sabe tudo aquilo de que necessitamos, por que devemos rezar? Embora Deus saiba tudo aquilo de que necessitamos , quer todavia que ns Lho peamos, para reconhecermos que Ele que d todos os bens, para Lhe testemunharmos a nossa humilde submisso, e para merecermos os seus favores.

265) Qual a primeira e a melhor disposio para tornar eficazes as nossas oraes? A primeira e a melhor disposio, para tornar eficazes as nossas oraes, estar em estado de graa, ou, no o estando, ao menos desejar recuperar esse estado. 266) Que mais disposies se requerem para bem orar? Para bem orar requerem-se especialmente o recolhimento, a humildade, a confiana, a perseverana e a resignao. 267) Que quer dizer orar com recolhimento? Quer dizer: pensar que estamos a falar com Deus; e por isso devemos orar com todo o respeito e a devoo possveis, evitando, quanto for possvel, as distraes, isto , todo o pensamento estranho orao. 268) Diminuem as distraes o merecimento da orao? Sim, quando ns mesmos as provocamos, ou no as repelimos com diligncia. Se porm fizermos quanto podemos para estarmos recolhidos em Deus, ento as distraes no diminuem o merecimento da nossa orao, mas at o podem aumentar. 269) Que se requer para fazermos orao com recolhimento? Devemos antes da orao afastar todas as ocasies de distrao, e durante a orao devemos pensar que estamos na presena de Deus, que nos v e nos ouve. 270) Que quer dizer orar com humildade? Quer dizer: reconhecer sinceramente a nossa indignidade, incapacidade e misria, acompanhando a orao com a compostura do corpo. 271) Que quer dizer orar com confiana? Quer dizer que devemos ter firme esperana de sermos atendidos, se da provier a glria de Deus e o nosso verdadeiro bem. 272) Que quer dizer orar com perseverana? Quer dizer que no nos devemos cansar de orar, se Deus no nos atender imediatamente, seno que devemos continuar a orar ainda com mais fervor. 273) Que quer dizer orar com resignao? Quer dizer que nos devemos conformar com a vontade de Deus, que conhece melhor do que ns quanto nos necessrio para a nossa salvao eterna, ainda mesmo no caso em que as nossas oraes no fossem atendidas.

274) Atende Deus sempre as oraes bem feitas? Sim, Deus atende sempre as oraes bem feitas; mas da maneira que Ele sabe ser mais til para a nossa salvao eterna, e no sempre segundo a nossa vontade. 275) Que efeitos produz em ns a orao? A orao faz-nos reconhecer a nossa dependncia, em todas as coisas, de Deus, supremo Senhor, faz-nos progredir na virtude, alcana-nos de Deus misericrdia fortalece-nos contra as tentaes, conforta-nos nas tribulaes, auxilia-nos nas nossas necessidades e alcana-nos a graa da perseverana final. 276) Quando devemos especialmente orar? Devemos orar especialmente nos perigos, nas tentaes e no momento da morte; alm disso, devemos orar freqenternente, e bom que o faamos pela manh e noite, e no princpio das aes importantes do dia. 277) Por quem devemos orar? Devemos orar por todos; isto , por ns mesmos pelos nossos parentes, superiores, benfeitores, amigos e inimigos; pela converso dos pobres pecadores, daqueles que esto fora da verdadeira Igreja, e pelas benditas almas do Purgatrio. CAPTULO II Da orao dominical Um dia, Jesus estava rezando num certo lugar. Quando terminou, um dos discpulos lhe pediu: Senhor, ensina-nos a rezar como Joo ensinou a seus discpulos. Ele lhes disse: Quando rezardes, dizei:Pai, santificado seja o teu nome, venha o teu Reino.O po nosso de cada dia nos d hoje.E perdoa-nos os nossos pecados, pois tambm ns perdoamos a todo o nosso devedor,e no nos deixes cair em tentao. Jesus acrescentou: Se algum de vs tiver um amigo e for procur-lo meia-noite e lhe disser: Amigo, emprestame trs pes, pois um amigo meu chegou de viagem e no tenho nada para oferecer, e ele responder l de dentro: No me incomodes, a porta j est fechada e eu e meus filhos j estamos deitados; no posso me levantar para te dar os pes. Eu vos digo: Se ele no se levantar e no lhe der os pes por ser seu amigo, ao menos se levantar por causa do incmodo e lhe dar quantos necessitar.Pedir com confiana Digo-vos, pois: Pedi e vos ser dado; buscai e achareis; batei e vos abriro. Pois quem pede, recebe; quem procura, acha; e a quem bate, se abre. Que pai dentre vs dar uma pedra a seu filho que pede um po? Ou lhe dar uma cobra se ele pedir um peixe? Ou se pedir um ovo lhe dar um escorpio? Se, pois, vs que sois maus, sabeis dar coisas boas aos vossos filhos, quanto mais o Pai do cu saber dar o Esprito Santo aos que pedirem! Luc 11, 1-13 1o - Da orao dominical em geral 278) Qual a orao vocal mais excelente? A orao vocal mais excelente aquela que o prprio . o Jesus Cristo nos ensinou, isto , o Padre-Nosso.

279) Por que o Padre-Nosso a orao mais excelente? O Padre-Nosso ti orao mais excelente porque foi o prprio Jesus Cristo que a comps e no-la ensinou,porque contm claramente, em poucas palavras, tudo o que podemos esperar de Deus; e porque a regra e o modelo de todas as outras oraes. 280) tambm o Padre-Nosso a orao mais eficaz? O Padre-Nosso tambm a orao mais eficaz, porque a mais agradvel a Deus, porque feita com as mesmas palavras que nos ditou o seu Divino Filho. 281) Por que se chama o Padre-Nosso orao dominical? Chama-se o Padre-Nosso orao dominical, que quer dizer orao do Senhor, precisamente porque ti ensinou Jesus Cristo por sua prpria boca. 282) Quantas peties h no Padre-Nosso? No Padre-Nosso h sete peties precedidas de um prembulo. 283) Rezai o Padre-Nosso. Padre-Nosso, que estais no Cu: 1 Santificado seja o vosso nome. 2 Venha a ns o vosso reino. 3 Seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Cu. 4 O po nosso de cada dia nos dai hoje. 5 Perdoai-nos as nossas dvidas assim como ns perdoamos aos nossos devedores. 6 E no nos deixeis, cair em tentao. 7 Mas livrai-nos do mal. Amm 284) Por que, invocando a Deus no princpio da orao dominical, O chamamos nosso Pai? No princpio da orao dominical chamamos a Deus nosso Pai para despertar a nossa confiana na sua infinita bondade, visto sermos seus filhos. 285) Por que podemos ns dizer que somos filhos de Deus? Somos filhos de Deus: 1.o porque Ele nos criou sua imagem e nos conserva e governa com a sua providncia; 2.o porque, por especial benevolncia, Ele nos adotou no Batismo como irmos de Jesus Cristo e coherdeiros, juntamente com Ele, da eterna glria. 286) Por que chamamos a Deus Pai nosso, e no Pai meu?

Chamamos a Deus Pai nosso e no Pai meti, Porque todos somos seus filhos, e portanto devemos considerar-nos e amar-nos todos como irmos, e orar uns pelos outros. 287) Estando Deus em toda a parte, por que que Lhe dizemos: que estais no Cu? Deus est em toda a parte; mas dizemos: Padre Nosso que estais no Cu, para elevar os nossos coraes ao Cu, onde Deus se manifesta na glria aos seus filhos. 2o - Da primeira petio do Padre-Nosso 288) Que pedimos a Deus na primeira petio: santificado seja o vosso nome? Na primeira petio: santificado seja o vosso nome, pedimos que Deus seja conhecido, amado, honrado e servido por todos os homens, e por ns em particular. 289) Que temos em vista, ao pedir que Deus seja conhecido, amado e servido por todos os homens? Temos em vista pedir que os infiis cheguem ao conhecimento do verdadeiro Deus, que os hereges reconheam os seus erros, que os cismticos voltem unidade da Igreja, que os pecadores se corrijam e que os justos sejam perseverantes no bem. 290) Por que em primeiro lugar pedimos que seja santificado o nome de Deus? Em primeiro lugar pedimos que seja santificado o nome de Deus, porque devemos prezar mais a glria de Deus do que todos os nossos bens e vantagens. 291) De que maneira podemos ns promover a glria de Deus? Podemos promover a glria de Deus com a orao, o bom exemplo e dirigindo para Ele todos os nossos pensamentos afetos e aes. 3o - Da segunda petio do Padre-Nosso 292) Que entendemos por reino de Deus? Por reino de Deus entendemos uni trplice reino espiritual, a saber: o reino de Deus em ns, ou o reino da graa; o reino de Deus na terra, isto , a Santa Igreja Catlica; e o reino de Deus nos cus, ou o Paraso. 293) Que pedimos com as palavras: venha a ns o vosso reino, com relao graa? Com relao graa, pedimos que Deus reine em ns com a sua graa santificante, pela qual Ele se compraz em residir em ns como um rei em seu palcio, e que nos mantenha unidos a si pelas virtudes da f, da esperana e da caridade, pelas quais reina sobre ti nossa inteligncia, sobre o nosso corao e sobre a nossa vontade. 294) Que pedimos com as palavras venha a ns o vosso reino, com relao Igreja?

Com relao Igreja, pedimos que Ela se dilate cada vez mais, e se propague por todo o mundo para salvao dos homens. 295) Que pedimos com as palavras venha a ns o vosso reino, com relao glria? Com relao glria, pedimos que possamos um (lia ser admitidos no Santo Paraso, para o qual fomos criados e onde seremos plenamente felizes. 4o - Da terceira Petio do Padre-Nosso 296) Que pedimos na terceira petio: seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Cu? Na terceira petio: seja feita a vossa vontade, assim na terra como no Cu. pedimos a graa de fazer em todas as coisas a vontade de Deus, obedecendo aos seus santos Mandamentos to prontamente como os Anjos e os Santos Lhe obedecem rio Cu. Pedimos, alm disso, a graa de corresponder s inspiraes divinas e de viver resignados vontade de Deus, quando Ele nos manda tribulaes. 297) -nos necessrio cumprir a vontade de Deus? -nos to necessrio cumprir a vontade de Deus, como nos necessrio conseguir a salvao eterna, porque Jesus Cristo disse que s entrar tio reino dos cus quem tiver feito a vontade de seu Pai. 298) De que maneira podemos conhecer qual a Vontade de Deus a nosso respeito? A Vontade de Deus rios manifestada pelos Mandamentos de sua Lei e pelos preceitos de sua Santa Igreja. Nossos superiores espirituais, postos por Deus para guiar-nos no caminho da Salvao, nos orientam a fim de que conheamos os desgnios particulares da Providncia a nosso respeito, desgnios que se podem manifestar em divinas inspiraes ou nas circunstncias em que o Senhor nos tenha colocado. 299) Devemos sempre reconhecer a vontade de Deus nas prosperidades ou adversidades da vida? Tanto nas prosperidades como nas adversidades da vida presente, devemos reconhecer sempre a vontade de Deus, o qual tudo dispe ou permite para nosso bem. 300) Quer dizer que Deus nos revela sua Vontade pelos sinais dos tempos? No. A revelao Divina encerrou-se com a morte do ltimo Apstolo, de maneira que no h mais Revelao pblica necessria para a salvao. A afirmao de que devemos ver em todas as coisas a Vontade de Deus, diz apenas que todas as coisas esto sujeitas Santssima Vontade de Deus, de maneira que mesmo o mal no acontece sem uma permisso de Deus, que sabe tirar o bem do inal, e por isso o permite. E como Deus tem sobre os homens uma amorosa Providncia, devemos ver em todos os acontecimentos, bons ou maus, um desgnio de Deus que visa nossa salvao eterna. 5o - Da quarta petio do Padre-Nosso 301) Que pedimos na quarta petio: o po nosso de cada dia nos dai hoje?

Na quarta petio: o po nosso de cada dia nos dai hoje, pedimos a Deus o que nos necessrio cada dia para a alma e para o corpo. 302) Que pedimos a Deus para a nossa alma? Para a nossa alma pedimos a Deus o sustento da vida espiritual, isto , pedimos ao Senhor que nos d a sua graa, da qual a todo o instante temos necessidade. 303) Como se sustenta a vida da nossa alma? vida da nossa alma sustenta-se especialmente com o alimento da palavra divina, e com o Santssimo Sacramento do altar. 304) Que pedimos a Deus para o nosso corpo? Para o nosso corpo pedimos o que necessrio para o sustento da vida temporal. 305) Por que dizemos: o po nosso nos dai hoje, no dizemos antes: dai-nos hoje o po? Dizemos: O po nosso nos dai hoje, e no dizemos: dai-nos hoje o po, para excluir todo o desejo de,, bens alheios. Por isso pedimos ao Senhor que nos ajude nos ganhos justos e lcitos, a fim de granjearmos o sustento com o nosso trabalho, sem furtos nem fraudes 306) Por que dizemos: o po nos dai, e no: o po me dai? Dizemos: nos dai, e no: me dai, para nos lembrarmos de que, assim como os bens nos vm de Deus, assim tambm se Ele no-los d em abundncia, para que distribuamos o suprfluo pelos pobres. 307) Por que acrescentamos: de cada dia? Acrescentamos de cada dia, porque devemos desejar o que nos necessrio para a vida, e no a fartura dos alimentos e dos bens da terra. 308) Que quer dizer mais a palavra hoje na quarta petio? A palavra hoje quer dizer que no devemos estar demasiadamente preocupados com o futuro, irias pedir o que rios necessrio rio momento. 6o - Da quinta petio do Padre-Nosso 309) Que pedimos na quinta petio: Perdoai-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores? Na quinta petio: perdoai-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores, pedimos a Deus que nos perdoe os nossos pecados, corno ns perdoamos aos que nos ofendem. 310) Por que nossos pecados so chamados de dvidas?

Nossos pecados so chamados de dvidas porque por causa deles devemos satisfazer a divina justia, seja nesta vida, seja na outra. 311) Os que no perdoam ao prximo, podem esperar que Deus lhes perdoe? Os que no perdoam tio prximo no tm razo alguma para esperar que Deus lhes perdoe, tanto mais que se condenam por si mesmos, dizendo ti Deus que lhes perdoe, como eles perdoam ao prximo. 7o - Da sexta petio do Padre-Nosso 312) Que pedimos na sexta petio: e no nos deixeis cair em tentao? Na sexta petio: e no nos deixeis cair em tentao, pedimos a Deus que nos livre das tentaes, ou no permitindo que sejamos serrados, ou dando-nos graas para no sermos vencidos. 313) Que so as tentaes? As tentaes so um incitamento ao pecado que nos vem do demnio, ou das pessoas ms ou das nossas paixes. 314) pecado ter tentaes? No pecado ter tentaes, mas pecado consentir nelas, ou expor-se voluntariamente ao perigo de consentir. 315) Por que permite Deus que sejamos tentados? Deus permite que sejamos tentados, para provar a nossa fidelidade, para fortalecer as nossas virtudes e para aumentar os nossos merecimentos. 316) Que devemos fazer para evitar as tentaes? Para evitar as tentaes devemos fugir das ocasies perigosas, guardar os sentidos, receber com freqncia a os santos sacramentos, fazer uso da orao, especialmente da devoo a Maria Santssima, Senhora Nossa. 8o - Da stima petio do Padre-Nosso 317) Que pedimos na stima petio: mas livrai-nos do mal? Na stima petio: mas livrai-nos do mal, pedimos a Deus que nos livre dos males passados, presentes, futuros, e especialmente do sumo mal, que o pecado, da condenao eterna, que o seu castigo. 318) Por que dizemos: livrai-nos do mal, e no: dos males? Dizemos: livrai-nos do mal, e no: dos males, por que no devemos desejar ser isentos de todos os males desta vida, mas s daqueles que so nocivos nossa alma, e por isso pedimos a libertao do mal em geral, isto , de tudo aquilo que Deus v que para ns mal.

319) No lcito pedir a Deus que nos livre de algum mal em particular, por exemplo, de uma doena? Sim. lcito pedir a libertao de algum mal em particular, mas sempre entregando-nos vontade de Deus, que pode no entanto, ordenar aquela tribulao para proveito da nossa alma. 320) Para que nos servem as tribulaes que Deus nos manda? As tribulaes que Deus nos envia nos so teis para fazermos penitncia das nossas culpas, para provar nossas virtudes, e sobretudo para levar-nos imitao de Jesus Cristo, nossa cabea, ao qual justo que nos conformemos nos sofrimentos, se quisermos ter parte na sua glria. 321) Que quer dizer Amm no fim do Padre-Nosso? Amm quer dizer: assim seja, assim desejo. assim peo ao Senhor e assim espero. 322) Para se alcanarem as graas pedidas no Padre-Nosso basta rez-lo de qualquer maneira? Para se alcanarem as graas pedidas no Padre-Nosso necessrio rez-lo sem precipitao, com ateno e acompanh-lo com o corao. 323) Quando devemos rezar o Padre-Nosso? Devemos rezar o Padre-Nosso todos os dias, por que todos os dias temos necessidade do auxlio de Deus. CAPTULO III Da Ave-Maria Terceiro Catecismo No sexto ms, o anjo Gabriel foi enviado da parte de Deus para uma cidade da Galilia, chamada Nazar, a uma virgem,prometida em casamento a um homem, chamado Jos, da casa de Davi. O nome da virgem era Maria. Entrando onde ela estava, o anjo lhe disse: Alegra-te, cheia de graa, o Senhor est contigo! Ao ouvir as palavras, ela se perturbou e refletia no que poderia significar a saudao. Mas o anjo lhe falou: No tenhas medo, Maria, porque encontraste graa diante de Deus. Eis que concebers e dars luz um filho e lhe pors o nome de Jesus. Ele ser grande e ser chamado Filho do Altssimo. O Senhor Deus lhe dar o trono de Davi, seu pai. Ele reinar na casa de Jac pelos sculos e seu reino no ter fim. Maria perguntou ao anjo: Como acontecer isso, pois no conheo homem? Em resposta o anjo lhe disse: O Esprito Santo vir sobre ti e o poder do Altssimo te cobrir com sua sombra; por isso que o menino santo que vai nascer ser chamado Filho de Deus. At Isabel, tua parenta, concebeu um filho em sua velhice, e este o sexto ms daquela que era considerada estril, porque para Deus nada impossvel. Disse ento Maria: Eis aqui a serva do Senhor. Acontea comigo segundo tua palavra! E dela se afastou o anjo. Naqueles dias, Maria se ps a caminho e foi apressadamente s montanhas para uma cidade de Jud. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel. Aconteceu que, mal Isabel ouviu a saudao de Maria, a criana saltou em seu ventre; e Isabel, cheia do Esprito Santo , exclamou em voz alta: Bendita s tu entre as mulheres e bendito o fruto do teu ventre! Donde me vem a honra que a me do meu Senhor venha a mim? Pois quando soou em meus ouvidos a voz de tua saudao, a criana saltou de alegria em meu ventre. Feliz aquela que teve f no cumprimento do que lhe foi dito da parte do Senhor. Luc 1, 26-45

324) Que orao costumamos rezar depois do Padre-Nosso? Depois do Padre-Nosso rezamos a saudao anglica, isto , a Ave-Maria, por meio da qual recorremos Santssima Virgem. 325) Por que a Ave-Maria chamada saudao anglica? Chama-se a Ave-Maria saudao anglica, porque principia com a saudao que dirigiu Virgem Maria o Arcanjo So Gabriel. 326) De quem so as palavras da Ave-Maria? As palavras da Ave-Maria so, em parte do Arcanjo So Gabriel, em parte de Santa Isabel e em parte da Igreja. 327) Quais so as palavras do Arcanjo So Gabriel? As palavras do Arcanjo So Gabriel so: Ave, cheia de graa; o Senhor convosco, bendiga sois vs entre as mulheres. 328) Quando disse o Anjo a Maria estas palavras? O Anjo disse a Maria estas palavras quando Lhe foi anunciar da parte de Deus o mistrio da Encarnao, que nEla devia operar-se. 329) Que temos em vista ao saudarmos a Santssima Virgem com as mesmas palavras do Arcanjo? Ao saudarmos a Santssima Virgem com as mesmas palavras do Arcanjo, ns nos congratulamos com Ela, lembrando os dons e singulares privilgios corri que Deus a favoreceu de preferncia a todas as outras criaturas. 330) Quais so as palavras de Santa Isabel? As palavras de Santa Isabel so: Bendita sois vs entre as mulheres, e bendito o fruto do vosso ventre. 331) Quando disse Santa Isabel estas palavras? Santa Isabel disse estas palavras, inspirada por Deus, quando, trs meses antes de nascer seu filho Joo Batista, foi visitada pela Santssima Virgem, que j trazia no seio o seu Divino Filho Jesus. 332) Que fazemos ao dizer estas palavras? Ao dizer estas palavras de Santa Isabel, congratulamo-nos com Maria Santssima pela sua excelsa dignidade de Me de Deus, bendizemos a Deus e damos-Lhe graas por nos ter dado Jesus Cristo por meio de Maria. 333) De quem so as demais palavras da Ave-Maria?

Todas as demais palavras da Ave-Maria foram acrescentadas pela Igreja. 334) Que pedimos com as ltimas palavras da Ave-Maria? Com as ultimas palavras da Ave-Maria pedimos a proteo da Santssima Virgem no decurso desta vida e especialmente na hora da nossa morte, no qual ser mais necessria. 335) Por que depois do Padre-Nosso, dizemos antes a Ave-Maria do que outra qualquer orao? Porque a Santssima Virgem a Advogada mais poderosa junto de Jesus Cristo: por isso, depois de termos rezado a orao que Jesus Cristo nos ensinou, pedimos Santssima Virgem que nos alcance as graas que imploramos. 336) Por que motivo to poderosa a Santssima Virgem? A Santssima Virgem to poderosa, porque Me de Deus, e impossvel que no seja atendida por Ele. 337) Que nos ensinam os Santos a respeito da devoo Virgem Maria? A respeito da devoo a Maria, os Santos nos ensinam que os seus verdadeiros devotos so por Ela amados e protegidos com amor de Me muito terna, e por meio dEla tm a certeza de encontrar a Jesus Cristo, e de alcanar o Paraso. 338) Qual a devoo Virgem Maria, que a Igreja nos recomenda de modo especial? A devoo que a Igreja nos recomenda de modo especial em honra da Santssima Virgem a reza do santo Rosrio. CAPTULO IV Da invocao dos Santos Ento os amalecitas vieram combater contra os israelitas em Rafidim. Moiss disse a Josu: Escolhe alguns homens e sai para combater contra os amalecitas. Amanh estarei de p no alto da colina com a vara de Deus na mo. Josu fez o que Moiss lhe tinha mandado, e atacou os amalecitas, enquanto Moiss, Aaro e Hur subiram ao topo da colina. Enquanto mantinha a mo levantada, Israel vencia; quando abaixava a mo, vencia Amalec. Como as mos de Moiss se tornassem pesadas, pegaram uma pedra e a colocaram debaixo dele para sentar. Aaro e Hur, um de cada lado, sustentavam-lhe as mos. Assim as mos ficaram firmes at o pr-do-sol, e Josu derrotou Amalec e sua gente a fio de espada.O Senhor disse a Moiss: Escreve isto para recordao num livro e comunica a Josu que eu apagarei a lembrana de Amalec debaixo do cu. Moiss construiu um altar e deu-lhe o nome o Senhor meu estandarte, dizendo: Levantou a mo contra o trono do Senhor, por isso o Senhor estar em guerra contra Amalec, de gerao em gerao. Ex 17, 8-15 Quando o Senhor acabou de dirigir a J estas palavras, disse a Elifaz de Tem: Estou indignado contra ti e teus dois companheiros, porque no falastes corretamente de mim, como o fez meu servo J. Tomai, pois,

sete novilhos e sete carneiros e dirigi-vos ao meu servo J. Oferecei-os em holocausto em vosso favor, enquanto meu servo J interceder por vs. Em ateno a ele, no vos tratarei como merece vossa temeridade, por no terdes falado corretamente de mim, como o fez meu servo J. Elifaz de Tem, Baldad de Sus e Sofar de Naamat fizeram o que o Senhor lhes ordenara, e ele atendeu orao de J. O Senhor mudou a sorte de J, porque intercedia por seus companheiros, e duplicou todas as suas posses. Vieram visit-lo seus irmos e suas irms e os antigos conhecidos e jantaram com ele em sua casa, consolaram-no e confortaram-no pela desgraa que o Senhor lhe tinha enviado; cada um lhe ofereceu uma soma de dinheiro e um anel de ouro. O Senhor abenoou a J pelo fim de sua vida mais do que no princpio; possua agora quatorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil jumentas. Teve sete filhos e trs filhas: a primeira chamava-se Rola; a segunda, Cssia; a terceira, Azeviche. No havia em todo o pas mulheres mais belas que as filhas do J. Seu pai lhes repartiu heranas como a seus irmos. Depois destes acontecimentos J viveu cento e quarenta anos e viu seus filhos, netos e bisnetos. E J morreu velho e cheio de dias. J 8, 7-17 339) coisa boa e til recorrer intercesso dos Santos? coisa utilssima invocar os Santos, e todo o Cristo o deve fazer. Devemos invocar particularmente nossos Anjos da Guarda, So Jos, protetor da Igreja, os Santos Apstolos, o Santo do nosso nome e os Santos protetores da diocese e da parquia. 340) Que diferena h entre as oraes que fazemos a Deus e as que fazemos aos Santos? Entre as oraes que fazemos a Deus e as que fazemos aos Santos, h esta diferena: que a Deus, invocamoLo a fim de que, como autor das graas, nos d os bens e nos livre dos males, e aos Santos, invocamo-los para que, como advogados junto de Deus, intercedam por ns. 341) Que queremos dizer, quando dizemos que um Santo concedeu uma graa? Quando dizemos que um Santo concedeu uma graa, queremos dizer que esse Santo obteve de Deus aquela graa.

Terceira Parte
Dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja CAPTULO I Dos Mandamentos da Lei de Deus em geral A lei do Senhor, que imaculada, converte as almas; o testemunho do Senhor fiel, d sabedoria aos pequeninos. Lex Domini inmaculata convertens animas testimonium Domini fidele sapientiam praestans parvulis. As justias do Senhor so retas, alegram os coraes; o preceito do Senhor claro, esclarece os olhos. Iustitiae Domini rectae laetificantes corda praeceptum Domini lucidum inluminans oculos. O temor do Senhor santo, permanece pelos sculos dos sculos; os juzos do Senhor so verdadeiros, cheios de justia em si mesmos. Timor Domini sanctus permanens in saeculum saeculi iudicia Domini vera iustificata in semet ipsa. So mais para desejar do que o muito ouro e as muitas pedras preciosas; e so mais doces que o mel e o favo. Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum et dulciora super

mel et favum. Por isso o teu servo os guarda, e em os guardar h grande recompensa. Etenim servus tuus custodit ea in custodiendis illis retributio multa. Salmo 18, 8-12 Bem-aventurados os que se conservam sem mcula no caminho, os que andam na lei do Senhor. Beati inmaculati in via Qui ambulant in lege Domini. Salmo 118, 1 De todo o meu corao te busquei; no me deixes transviar dos teus mandamentos. In toto corde meo exquisivi te non repellas me a mandatis tuis. Escondi no meu corao as tuas palavras, para no pecar contra ti. In corde meo abscondi elo quia tua ut non peccem tibi. Bendito s, Senhor; ensina-me as tuas justas leis.Benedictus es Domine doce me iustificationes tuas. Salmo 118, 10-12 Deleitei-me no caminho das tuas ordens, tanto como em todas as riquezas. In via testimoniorum tuorum delectatus sum sicut in omnibus divitiis Nos teus mandamentos me exercitarei, e considerarei os teus caminhos. In mandatis tuis exercebor et considerabo vias tuas Nas tuas ordens meditarei; no me esquece- In iustificationibus tuis meditabor non obliTerceiro rei das tuas palavras. viscar sermones tuos Concede esta graa ao teu servo, dme vida, e eu guardarei as tuas palavras. Retribue servo tuo vivifica me et custodiam sermones tuos Tira o vu dos meus olhos, e considerarei as maravilhas da tua lei. Revela oculos meos et considerabo mirabilia de lege tua Salmo 118, 14-18 Minha alma desejou ansiosa em todo o tempo as tuas justas leis. Concupivit anima mea desiderare iustificationes tuas in omni tempore Salmo 118, 20 D-me inteligncia, e estudarei a tua lei, e a guardarei de todo o meu corao.Da mihi intellectum et scrutabor legem tuam et custodiam illam in toto corde meo. Guia-me pela senda de teus mandamentos, porque essa mesma desejei. Deduc me in semita mandatorum tuorum quia ipsam volui. Inclina o meu corao para os teus preceitos, e no para a avareza. Inclina cor meum in testimonia tua et non in avaritiam Desvia os meus olhos, para que no vejam a vaidade; faze que eu viva segundo o teu caminho. Averte oculos meos ne videant vanitatem in via tua vivifica me. Salmo 118, 34-37 Meditarei nos teus mandamentos, que eu amo. Et meditabar in mandatis tuis quae dilexi. Levantarei as minhas mos para os teus mandamentos, que eu amo, e exercitar-me-ei nas tuas ordens. Et levavi manus meas ad mandata quae dilexi et exercebar in iustificationibus tuis. Salmo 118, 47-48 342) De que trata a terceira parte da Doutrina Crist? A terceira parte da Doutrina Crist traiu dos Mandamentos da Lei de Deus e da Igreja. 343) Quantos so os Mandamentos da Lei de Deus? Os Mandamentos da Lei de Deus so dez: 1.o Amar a Deus sobre todas as coisas. 2.o No tomar seu Santo Nome em vo. 3.o Guardar domingos e festas. 4.o Honrar pai e me. 5.o No matar. 6.o No pecar contra a castidade. 7.o No furtar. 8.o No levantar falso testemunho. 9.o No desejar a mulher do prximo. 10.o No cobiar as coisas alheias.

344) Por que tm esse nome os Mandamentos da Lei de Deus? Os Mandamentos da Lei de Deus tm esse nome porque foi o prprio Deus que os gravou ria alma de todo o homem, os promulgou no monte Sinai, na antiga Lei, esculpidos em duas tbuas de pedra, e Jesus Cristo os confirmou na Lei nova. 345) Quais so os Mandamentos da primeira tbua? Os Mandamentos da primeira tbua so os trs primeiros, que se referem diretamente a Deus, e aos deveres que temos para com Ele. 346) Quais so os Mandamentos da segunda tbua? Os Mandamentos da segunda tbua so os ltimos sete, que se referem ao prximo e aos deveres que temos para com ele. 347) Somos obrigados a observar os Mandamentos? Sim, todos somos obrigados a observar os Mandamentos, porque todos devemos viver segundo a vontade de Deus que nos criou; e basta transgredir gravemente um s deles para merecermos o Inferno. 348) Podemos observar os Mandamentos? Podemos, sem dvida, observar os Mandamentos da Lei de Deus, porque Deus no nos manda nenhuma coisa impossvel, e d a graa para os observar a quem o pede devidamente. 349) Que se deve considerar em cada Mandamento? Em cada Mandamento deve-se considerar a parte positiva e a parte negativa; isto , o que nos ordenado e o que nos proibido. CAPTULO II Dos Mandamentos que se referem a Deus Uma vez mais vos digo que ningum me tenha por insensato ; ou ento tomai-me por insensato, para que tambm eu possa sentir um pouco de orgulho. O que vou dizer na certeza de poder orgulhar-me, no o digo sob inspirao do Senhor mas como num acesso de delrio. Visto que muitos se orgulham das coisas humanas, tambm eu vou orgulhar-me. Vs, que sois sensatos, suportais de boa vontade os insensatos. Sim, suportais quem vos escraviza, quem vos devora, quem vos explora, quem vos trata com orgulho, quem vos bate no rosto. Neste ponto, sinto vergonha de dizer, parece que fomos fracos. Quanto s pretenses que qualquer outro possa ter falo como louco tambm eu as tenho. So hebreus? Tambm sou. So israelitas? Tambm sou. So da descendncia de Abrao? Tambm sou. So ministros de Cristo? Falando como louco, eu sou mais ainda. Muito mais pelos trabalhos, muito mais pelas prises, pelos aoites sem conta. Muitas vezes vi a morte de perto. Cinco vezes recebi dos judeus os quarenta aoites menos um. Trs vezes fui flagelado com varas. Uma vez, apedrejado. Trs vezes naufraguei, uma noite e um dia passei no alto-mar. Viagens sem conta, exposto a perigos nos rios, perigos de assaltantes, perigos da parte de concidados, perigos da parte dos pagos, perigos na cidade, perigos nos lugares desabitados, perigos no

mar, perigos entre falsos irmos! Trabalhos e fadigas, muitas noites sem dormir, com fome e sede, freqentes jejuns, frio e nudez! Alm de outras coisas, o que pesa sobre mim diariamente, a preocupao por todas as igrejas! Quem est fraco, sem que eu sinta com ele? Quem seduzido ao pecado, sem que eu fique indignado? Se preciso contar vantagens, contarei vantagens da minha fraqueza. Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que bendito pelos sculos, sabe que no minto. Em Damasco, o governador do rei Aretas ps guarda na cidade dos damascenos, para me prender , mas atravs de uma janela, fui descido numa cesta pelo muro, e escapei das suas mos. II Cor 11, 16-33 1o - Do primeiro Mandamento da Lei de Deus 350) Por que disse o Senhor antes de ditar os Mandamentos: Eu sou o Senhor teu Deus? Antes de promulgar os seus Mandamentos, Deus disse: Eu sou o Senhor teu Deus, para que saibamos que Deus, sendo o nosso Criador e Senhor, pode mandar o que quiser, e ns, criaturas suas, somos obrigados a obedecer-Lhe. 351) Que nos ordena Deus com as palavras do primeiro Mandamento: amar a Deus sobre todas as coisas? Com as palavras do primeiro Mandamento: amar a Deus sobre todas as coisas, Deus nos ordena que o reconheamos, adoremos, amemos e sirvamos a Ele s, como nosso Soberano Senhor. 352) Como se cumpre o primeiro Mandamento? Cumpre-se o primeiro Mandamento com o exerccio do culto interno e externo. 353) Que o culto interno? O culto interno a honra que se presta a Deus s com as faculdades da alma isto , com a inteligncia e com a vontade. 354) Que o culto externo? O culto externo a homenagem que se presta a Deus por meio de atos exteriores e de objetos sensveis. 355) No basta adorar a Deus interiormente, s com o corao? No basta adorar a Deus interiormente, s com o corao, mas necessrio ador-Lo tambm exteriormente, com a alma e com o corpo juntamente, porque Ele Criador e Senhor absoluto de uma e de outro. 356) Poder haver culto externo sem o interno? No pode de forma alguma haver culto externo sem o interno, porque aquele, desacompanhado deste, fica privado de vida, de merecimento e de eficcia, como corpo sem alma. 357) Que nos probe o primeiro Mandamento?

O primeiro Mandamento probe-nos a idolatria, a superstio, o sacrilgio, a heresia, e todo e qualquer outro pecado contra a religio. 358) Que a idolatria? Chama-se idolatria o prestar a alguma criatura, por exemplo a uma esttua, a uma imagem, a um homem, o culto supremo de adorao, devido s a Deus. 359) Como est expressa na Sagrada Escritura esta proibio? Na Sagrada Escritura est expressa esta proibio com as palavras: No fars para ti imagem de escultura, nem figura alguma de tudo o que h em cima, no cu, e do que h embaixo, na terra. E no adorars tais coisas, nem lhes dars culto. 360) Probem estas palavras toda a espcie de imagens? No, por certo. Mas s as das falsas divindades, feitas com intuito de adorao, como faziam os idlatras. E tanto isto verdade, que o prprio Deus deu ordem a Moiss para fazer algumas, como as duas esttuas de querubins que estavam sobre a arca, e a serpente de bronze no deserto. 361) Que a superstio? Chama-se superstio toda e qualquer devoo contrria doutrina e ao uso da Igreja, bem como o atribuir a urna ao ou alguma coisa uma virtude sobrenatural que ela no tem. 362) Que o sacrilgio? O sacrilgio a profanao de um lugar, de uma pessoa ou de uma coisa consagrada a Deus ou destinada ao seu culto. 363) Que a heresia? A heresia um erro culpvel de inteligncia, pelo qual se nega com pertincia alguma verdade de f. 364) Que mais coisas probe o primeiro Mandamento? O primeiro Mandamento probe tambm todo o comrcio ou trato com o demnio, e o filiar-se s seitas anticrists. 365) Quem recorresse ao demnio e o invocasse, cometeria pecado grave? Quem recorresse ao demnio e o invocasse, cometeria um pecado enorme, porque o demnio o mais perverso inimigo de Deus e do homem. 366) lcito interrogar as mesas chamadas falantes ou escreventes, ou consultar de algum modo as almas dos mortos, por meio de espiritismo?

Todas as prticas do espiritismo so proibidas, porque so supersticiosas, e muitas vezes no esto isentas de interveno diablica, e por isso foram justamente interditas pela Igreja. 367) O primeiro Mandamento probe acaso honrar e invocar os Anjos e os Santos? No. No proibido honrar e invocar os Anjos e os Santos, e at o devemos fazer, porque coisa boa e til, e altamente recomendada pela Igreja, j que eles so amigos de Deus e nossos intercessores junto dEle. 368) Sendo Jesus Cristo o nosso nico mediador junto de Deus, por que recorremos tambm intercesso da Santssima Virgem e dos Santos? Jesus Cristo o nosso mediador junto de Deus, enquanto, sendo verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, s Ele, em virtude dos prprios merecimentos, nos reconciliou com Deus e dEle nos obtm todas as graas. Mas, a Santssima Virgem e os Santos, em virtude dos merecimentos de Jesus Cristo, e pela caridade que os une a Deus e a ns, auxiliam-nos com a sua intercesso a alcanar as graas que pedimos. E este um dos grandes bens da comunho dos Santos. 369) Podemos honrar tambm as sagradas imagens de Jesus Cristo e dos Santos? Sim, porque a honra que se tributa s sagradas imagens de Jesus Cristo e dos Santos, refere-se s suas mesmas pessoas. 370) E as relquias dos Santos, podem honrar-se? Sim, tambm as relquias dos Santos podem e devem honrar-se porque os seus corpos foram membros vivos de Jesus Cristo e templos do Esprito Santo, e devem ressurgir gloriosos para a vida eterna. 371) Que diferena h entre o culto que prestamos a Deus, e o culto que prestamos aos Santos? Entre o culto que prestamos a Deus e o culto que prestamos aos Santos h esta diferena: que a Deus adoramo-Lo pela sua infinita excelncia, ao passo que aos Santos no os adoramos, mas s os honramos e veneramos como amigos de Deus e nossos intercessores junto dEle. O culto que prestamos a Deus chama-se latria, isto , de adorao, e o culto que prestamos aos Santos chama-se dulia, isto , de venerao aos servos de Deus; enfim o culto especial que prestamos a Maria Santssima chama-se hiperdulia, isto , de essencialssima venerao, como Me de Deus. 2o - Do segundo Mandamento da Lei de Deus Certo homem, chamado Ananias, de comum acordo com sua mulher Safira, vendeu uma propriedade. Com a cumplicidade da mulher, reteve uma parte do preo e foi depositar o resto aos ps dos apstolos. Pedro, porm, disse: Ananias, por que Satans se apoderou de teu corao para enganar o Esprito Santo, retendo uma parte do preo do terreno? Por acaso no podias conserv-lo, sem o vender? E depois de vendido, no podias dispor livremente da quantia? Ento, por que resolveste fazer isso? No foi aos homens que mentiste, mas a Deus. Ao ouvir estas palavras, Ananias caiu morto. Grande medo tomou conta de todos os que souberam disso. Alguns jovens se levantaram, envolveram o corpo num lenol e o retiraram dali para sepultar. Passadas umas trs horas, entrou tambm a mulher, sem saber o que havia acontecido. Pedro perguntou-lhe: Dize-me: foi por tanto que vendestes o terreno? Ela respondeu: Sim, foi por esse preo. Ento Pedro disse: Por que combinastes tentar o Esprito do Senhor?

Olha, j esto entrando pela porta aqueles que sepultaram o teu marido. Eles vo levar tambm a ti. Ela imediatamente caiu aos ps de Pedro e morreu. Quando os jovens entraram, encontraram a mulher morta e a levaram para sepultar ao lado do marido. Grande medo se apoderou de toda a Igreja e de todos que ouviram tais coisas. Atos 5, 1-11 372) Que nos probe o segundo Mandamento: no tomar seu Santo Nome em vo? O segundo Mandamento: no tomar seu Santo Nome em vo, probe-nos: 1.o pronunciar o nome de Deus sem respeito; 2.o blasfemar contra Deus, contra a Santssima Virgem ou contra os Santos; 3.o fazer juramentos falsos ou no necessrios, ou proibidos desta ou daquela maneira. 373) Que quer dizer pronunciar o Nome de Deus sem respeito? Pronunciar o Nome de Deus sem respeito quer dizer: pronunciar este Santo Nome, e tudo o que se refere em modo especial ao prprio Deus como o Nome de Jesus Cristo, de Maria e dos Santos com ira, por escrnio, ou de outro modo pouco reverente. 374) Que a blasfmia? A blasfmia um pecado horrvel que consiste em palavras ou atos de desprezo ou maldio contra Deus, contra a Virgem, contra os Santos, ou contra as coisas santas. 375) H diferena entre a blasfmia e a imprecao ou praga? H diferena, porque com a blasfmia se amaldioa ou se deseja mal a Deus, a Nossa Senhora, aos Santos; ao passo que, com a imprecao ou praga, se amaldioa ou se deseja mal a si mesmo ou ao prximo. 376) Que jurar? Jurar tomar a Deus em testemunho da verdade do que se afirma ou se promete. 377) sempre proibido jurar? No sempre proibido o juramento, mas lcito e at honroso para Deus, quando h necessidade, e se jura com verdade, discernimento e justia. 378) Quando no se jura com verdade? Quando se afirma com juramento o que se sabe ou se julga ser falso, e quando com juramento se promete o que no se tem a inteno de cumprir. 379) Quando no se jura com discernimento? Quando se jura sem prudncia e sem madura ponderao, ou por coisas de pequena importncia. 380) Quando no se jura com justia?

Quando se jura fazer uma coisa que no justa ou permitida, como jurar vingar-se, roubar e outras coisas parecidas. 381) Somos obrigados a cumprir o juramento de fazer coisas injustas ou proibidas? No s no somos obrigados, mas pecaramos fazendo-as, porque so proibidas pela lei de Deus ou da Igreja. 382) Quem jura falso, que pecado comete? Quem jura falso comete pecado mortal, porque desonra gravemente a Deus, verdade infinita, chamando-O em testemunho do que falso. 383) Que nos ordena o segundo Mandamento? O segundo Mandamento ordena-nos que honremos o Santo Nome de Deus, e que cumpramos, alm dos juramentos, tambm os votos. 384) Que um voto? Um voto uma promessa feita a Deus de uma coisa boa, para ns possvel, e melhor que a coisa contrria, a que ns nos obrigamos, como se nos fosse preceituada. 385) Se a observncia do voto se nos tornasse no todo ou em parte muito difcil, que haveria a fazer? Podia-se pedir a comutao ou a dispensa ao Bispo prprio, ou ao Sumo Pontfice, conforme a qualidade do voto. 386) pecado transgredir os votos? O transgredir os votos pecado, e por isso no devemos fazer votos sem madura reflexo, e ordinariamente sem o conselho do confessor, ou de outra pessoa prudente, para no nos expormos ao perigo de pecar. 387) Podem fazer-se votos a Nossa Senhora e aos Santos? Os votos fazem-se s a Deus; pode-se, porm, prometer a Deus fazer alguma coisa em honra de Nossa Senhora ou dos Santos. 3o - Do terceiro Mandamento da Lei de Deus No primeiro dia da semana , de manh muito cedo, as mulheres vieram ao tmulo trazer os perfumes que tinham preparado. Encontraram a pedra do tmulo removida e, entrando, no acharam o corpo do Senhor Jesus. Ficaram sem saber o que fazer. Nisso, dois homens vestidos de roupas brilhantes apareceram diante delas. Como ficassem aterrorizadas e baixassem os olhos para o cho, eles disseram: Por que procurais entre os mortos quem est vivo? Ele no est aqui mas ressuscitou! Lembrai-vos do que vos falou, quando estava ainda na Galilia: O Filho do homem deveria ser entregue ao poder de pecadores e ser crucificado mas ressuscitaria ao terceiro dia. Ento elas se lembraram das palavras de Jesus. Luc 24, 1-8 No primeiro

dia da semana, estvamos reunidos para partir o po. Paulo, que ia viajar no dia seguinte, conversava com os discpulos e prolongou a conversa at meia-noite. Havia muitas lmpadas na sala onde estvamos reunidos. Um jovem, chamado utico, que estava sentado no parapeito de uma janela, adormeceu profundamente enquanto Paulo continuava a falar. Vencido pelo sono, caiu do terceiro andar, e o levantaram morto. Paulo desceu, debruou-se sobre ele e, abraando-o, disse: No vos perturbeis. Ele est vivo. Depois subiu, partiu o po, comeu e prosseguiu a pregao at ao amanhecer. Ento partiu. Quanto ao rapaz, levaram-no vivo, com grande consolo de todos. Atos 20, 7-12 388) Que nos ordena o terceiro Mandamento: guardar domingos e festas? O terceiro Mandamento: guardar domingos e festas, ordena-nos que honremos a Deus com obras de culto nos dias de festa. 389) Quais so os dias de festa? Na Antiga Lei, eram os sbados e outros dias particularmente solenes para o povo judeu; na Lei Nova, so os domingos e outras festividades estabelecidas pela Igreja. 390) Por que na Lei Nova se guarda o domingo e no o sbado? O domingo, que significa dia do Senhor, substituiu o sbado, porque foi em dia de domingo que Nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou. 391) Que obra de culto nos preceituada nos dias de festa? -nos preceituado assistir devotamente ao Santo Sacrifcio da Missa. 392) Com que outras obras costuma um bom cristo santificar as festas? Um bom cristo santifica as festas: 1.o assistindo doutrina crist, s pregaes e aos ofcios divinos; 2.o recebendo com freqncia, com as devidas disposies, os Sacramentos da Penitncia e da Eucaristia; 3.o dando-se orao e s obras de caridade crist para com o prximo. 393) Que nos probe o terceiro Mandamento? O terceiro Mandamento probe-nos os trabalhos servis, e qualquer obra que nos impea o culto de Deus. 394) Quais so os trabalhos servis proibidos nos dias santos? Os trabalhos servis proibidos nos dias santos so os trabalhos chamados manuais, isto , aqueles trabalhos materiais em que tem parte mais o corpo do que o esprito, como os que ordinariamente so prprios dos servidores, dos operrios e dos artfices. 395) Que pecado se comete trabalhando em dia santo?

Trabalhando em dia santo, comete-se pecado mortal; no obstante no h culpa grave se o trabalho dura pouco tempo. 396) No h nenhum trabalho servil que seja permiti do nos dias santos? Nos dias santos so permitidos aqueles trabalhos que so necessrios vida, ou ao servio de Deus, e os que se fazem por uma causa grave, pedindo licena, se for possvel, ao prprio proco. 397) Por que nos dias santos so proibidos os trabalhos servis? So proibidos nos dias santos os trabalhos servis, a fim de que possamos melhor dedicar-nos ao culto divino e salvao da nossa alma, e para repousar das nossas fadigas. Por isso no proibido entregar-se a divertimentos honestos. 398) Que mais devemos evitar de modo especial nos dias santos? Nos dias santos devemos evitar principalmente o pecado e tudo o que possa induzir-nos a ele, como so os bailes e outras diverses e reunies perigosas. CAPTULO III Dos Mandamentos que se referem ao prximo 1o - Do quarto Mandamento da Lei de Deus Honra teu pai e tua me, como o Senhor teu Deus te mandou, para que vivas longos anos e sejas feliz na terra que o Senhor teu Deus te d. Deut 5, 16 Meu filho, escuta a advertncia de teu pai, e no rejeites o ensino de tua me, pois sero diadema para tua cabea e um colar para teu pescoo. Prov 1, 8-9 Pois o Senhor glorifica o pai em seus filhos e consolida a autoridade da me sobre a prole. Quem honra o pai, expia os pecados;quem glorifica a me, como se acumulasse tesouros. Quem honra o pai ser alegrado pelos filhos e, no dia em que orar, ser atendido. Quem glorifica o pai ter vida longa, e quem obedece ao Senhor proporcionar repouso sua me. Quem teme o Senhor honrar seu pai e, como a senhores, servir seus genitores.Com obras e palavras honra teu pai, para que venha sobre ti a sua bno. A bno do pai consolida a casa dos filhos; a maldio da me lhes destri os alicerces. No te glories da desonra de teu pai, pois a desonra do pai no uma glria para ti.A glria do homem vem da honra de seu pai, e uma desonra para os filhos a me desprezada. Filho, ampara teu pai na velhice, e no lhe causes desgosto enquanto vive.Ainda que perca a razo, s tolerante e no o desprezes, tu, que ests em teu pleno vigor. No ser esquecida a compaixo para com teu pai e, em lugar dos pecados, ters os mritos aumentados. No dia da aflio, o Senhor lembrar-se- de ti; e teus pecados desaparecero, como o gelo ao calor do dia. Quem abandona o pai como blasfemador; e maldito do Senhor quem irrita sua me. Eclo 3, 2-13. Quem amaldioa o pai e a me ver sua lmpada apagar-se nas trevas.Prov 20, 20 Maldito, quem desprezar o pai ou a me! E todo o povo dir: Amm! Deut 27, 16 Quando o viram, ficaram admirados e sua me lhe disse: Filho, por que agiste assim conosco? Olha, teu pai e eu, aflitos, te procurvamos. Ele

respondeu-lhes : Por que me procurveis? No sabeis que eu devia estar na casa do meu Pai? Eles no entenderam o que lhes dizia. Depois desceu com eles e foi para Nazar, e lhes era submisso. Sua me conservava a lembrana de tudo isso no corao. Jesus crescia em sabedoria, idade e graa diante de Deus e das pessoas. Luc 2, 48-52. 399) Que nos ordena o quarto Mandamento: honrar pai e me? O quarto Mandamento: honrar pai e me, ordena-nos respeitar o pai e a me, obedecer-lhes em tudo o que no pecado, e auxili-los em suas necessidades espirituais e temporais. 400) Que nos probe o quarto Mandamento? O quarto Mandamento probe-nos ofender os nossos pais com palavras, obras, ou de qualquer outra maneira. 401) Debaixo do nome de pai e de me, que mais pessoas compreende este Mandamento? Debaixo do nome de pai e de me, este Mandamento tambm compreende todos os legtimos superiores tanto eclesisticos como seculares, aos quais portanto devemos obedecer e respeitar. 402) De onde vem aos pais a autoridade de mandar nos filhos, e aos filhos a obrigao de lhes obedecer? A autoridade que os pais tm de mandar nos filhos, e a obrigao que tm os filhos de obedecer, vm-lhes de Deus que constituiu e ordenou a famlia, a fim de que nela o homem encontre os primeiros meios necessrios para o seu aperfeioamento material e espiritual. 403) Tm os pais deveres para com os filhos? Os pais tm o dever de amar, cuidar e alimentar seus filhos, de prover sua educao religiosa e civil, de dar-lhes o bom exemplo, de afast-los das ocasies de pecado, de corrigi-los nas suas faltas, e de auxili-los a abraar o estado para o qual so chamados por Deus. 404) Deu-nos Deus o modelo da famlia perfeita? Deus nos deu o modelo da famlia perfeita na Sagrada Famlia, na qual Jesus Cristo viveu sujeito a Maria Santssima e a So Jos at aos trinta anos, isto , at quando comeou a desempenhar a misso que o Padre Eterno Lhe confiara, de pregar o Evangelho. 405) Poderiam as famlias, se vivessem isoladamente uma das outras, prover a todas as suas necessidades materiais e morais? Se as famlias vivessem isoladamente umas das outras, no poderiam prover s suas necessidades, e necessrio o que elas se unam em sociedade civil, a fim de se auxiliarem mutuamente, para o seu aperfeioamento e para sua felicidade comum. 406) Que a sociedade civil? A sociedade civil a reunio de muitas famlias, dependentes da autoridade de um chefe, para se auxiliarem reciprocamente a conseguir o mtuo aperfeioamento e a felicidade temporal.

407) De onde vem sociedade civil a autoridade que a governa? A autoridade que governa a sociedade civil vem de Deus, que a quer constituda para o bem comum. 408) H obrigao de respeitar a autoridade que governa a sociedade civil e de lhe prestar obedincia? Sim, todos os que pertencem sociedade civil, tm obrigao de respeitar a autoridade e de lhe obedecer, porque esta autoridade vem de Deus, e porque assim o exige o bem comum. 409) Devem respeitar-se todas as leis que so impostas pela autoridade civil? Devem respeitar-se todas as leis que a autoridade civil impe, desde que no sejam contrrias Lei de Deus, pois esta a ordem e o exemplo de Nosso Senhor Jesus Cristo. 410) Alm do respeito e da obedincia s leis impostas pela autoridade, os que formam parte da sociedade civil tm mais alguns deveres? Os que formam parte da sociedade civil, alm da obrigao de respeitar e obedecer s leis, tm o dever de viver em harmonia e de procurar, segundo suas possibilidades, que a sociedade seja virtuosa, pacfica, ordenada e prspera para o proveito comum, com vistas salvao eterna dos indivduos. 2o - Do quinto Mandamento da Lei de Deus Aconteceu, tempos depois, que Caim apresentou ao Senhor frutos da terra como oferta. Abel, por sua vez, ofereceu os primeiros cordeirinhos e a gordura das ovelhas. E o Senhor olhou para Abel e sua oferta, mas no deu ateno a Caim e sua oferta. Caim se enfureceu e ficou com o rosto abatido. O Senhor disse a Caim: Por que ests enfurecido e andas com o rosto abatido? No verdade que, se fizeres o bem, andars de cabea erguida? Mas se no o fizeres, o pecado no estar porta, espreitando-te, como um assaltante? Tu, porm, ters de domin-lo. Caim disse a Abel, o irmo: Vamos para o campo! Mas, quando estavam no campo, Caim agrediu o irmo Abel e o matou. O Senhor perguntou a Caim: Onde est teu irmo Abel? E ele respondeu: No sei. Acaso sou o guarda de meu irmo? O que fizeste? perguntou ele Ouo da terra a voz do sangue de teu irmo, clamando por vingana! Agora sers amaldioado pela prpria terra que engoliu o sangue de teu irmo, derramado por ti. Quando cultivares o solo, negar-te- o sustento e virs a ser um fugitivo, errante sobre a terra. Caim disse ao Senhor : O castigo grande demais para suport-lo. Eis que hoje me expulsas da face deste solo frtil e devo ocultar-me diante de teu rosto. Quando estiver fugindo e vagueando pela terra, quem me encontrar, matar-me. Mas o Senhor lhe disse: Pois bem. Se algum matar Caim, ser vingado sete vezes. O Senhor ps, ento, um sinal em Caim para que ningum, ao encontr-lo, o matasse. Afastando-se da presena do Senhor, Caim foi habitar na regio de Nod, ao oriente de den. Gnesis 4, 3-16 411) Que nos probe o quinto Mandamento: no matar? O quinto Mandamento: no matar, probe dar a morte ao prximo, nele bater ou feri-lo, ou causar qualquer outro dano no seu corpo, por ns ou por meio de outrem. Probe tambm ofend-lo com palavras injuriosas e querer-lhe o mal. Neste Mandamento Deus probe ainda ao homem dai, a morte a si mesmo, isto , o suicdio, e maior crime matar crianas no aborto.

412) Por que pecado grave matar o prximo? Porque o que mata usurpa temerariamente o direito que s Deus tem sobre a vida do homem; porque destroi a segurana da sociedade humana, e porque tira ao prximo a vida, que o maior bem natural que ele tem neste mundo. 413) Haver casos em que seja lcito matar o prximo? lcito tirar a vida do prximo: durante o combate em guerra justa; quando se executa por ordem da autoridade suprema a condenao morte em castigo de algum crime; e finalmente quando se trata de necessria e legtima defesa da vida, no momento de uma injusta agresso. 414) No quinto Mandamento probe tambm Deus fazer mal vida espiritual do prximo? Sim, Deus no quinto Mandamento probe tambm fazer mal vida espiritual do prximo com o escndalo. 415) Que o escndalo? O escndalo toda palavra, ao ou omisso, que ocasio para os outros de cometerem pecados. 416) pecado grave o escndalo? O escndalo um pecado grave, porque tende a destruir a maior obra de Deus, que a redeno, com a perda das almas: pois que ele d ao prximo a morte da alma tirando-lhe a vida da graa, que mais preciosa que a vida do corpo; e porque causa de uma multido de pecados. Por isso, Deus ameaa os escandalosos com os mais severos castigos. 417) Por que no quinto Mandamento Deus probe ao homem dar a morte a si mesmo, isto , suicidar-se? No quinto Mandamento Deus probe o suicdio, porque o homem no senhor da sua vida, como o no da dos outros. A Igreja, por seu lado, castiga o suicida com a privao da sepultura eclesistica. 418) proibido no quinto Mandamento tambm o duelo? Sim, o quinto Mandamento probe tambm o duelo, porque o duelo participa da malcia do suicdio e do homicdio, e fica excomungado todo o que voluntariamente nele toma parte, ainda que seja como simples espectador. 419) tambm proibido o duelo, quando excludo o perigo de morte? Sim, tambm proibido este duelo, porque no s no podemos matar, mas nem sequer ferir voluntariamente a ns mesmos ou a outrem. 420) Pode a defesa da honra justificar o duelo? No. Porque falso que no duelo se repare a ofensa, e porque no se pode reparar a honra com uma ao injusta, irracional e brbara, qual o duelo.

421) Que nos ordena o quinto Mandamento? O quinto Mandamento ordena-nos que perdoemos aos nossos inimigos e queiramos bem a todos. 422) Que deve fazer quem danificou o prximo na vida do corpo, ou na da alma? Quem danificou o prximo, no basta que se confesse, mas deve tambm reparar o mal que fez, compensando o prximo dos danos que lhe causou, retratando os erros que lhe ensinou, e dando-lhe bom exemplo. 3o - Do 6o e do 9o Mandamentos da Lei de Deus Jos foi levado para o Egito. Putifar, um egpcio, ministro do Fara e chefe da guarda do palcio, o comprou dos ismaelitas que o tinham levado para l. Mas o Senhor estava com Jos e ele se tornou um homem bem sucedido enquanto esteve na casa de seu senhor egpcio. O patro notou que o Senhor estava com ele e fazia prosperar todas as suas iniciativas. Jos conquistou as boas graas de seu amo que o ps a seu servio, constituindo-o administrador da casa e confiando-lhe todos os bens. E desde o momento em que o fez administrador, o Senhor abenoou em ateno a Jos a casa do egpcio e derramou sua bno sobre tudo que possua em casa e no campo. Ele entregou tudo nas mos de Jos e no se preocupava com coisa alguma a no ser com o que comia. Ora, Jos tinha um belo porte e era formoso de rosto. Aconteceu, depois, que a mulher de seu amo ps nele os olhos e lhe disse: Dorme comigo. Ele recusou, dizendo mulher de seu senhor: Em verdade meu senhor no me pede contas do que h na casa, confiando-me todos os bens. Ele prprio no mais importante do que eu nesta casa. Nada se reservou seno a ti por seres sua mulher. Como poderia eu fazer tamanha maldade pecando contra Deus! E ainda que ela insistisse com Jos, todos os dias, para dormir com ela ou mesmo estar com ela, ele no atendeu. Um dia Jos entrou na casa para cumprir as tarefas e nenhum dos empregados estava em casa. A mulher o agarrou pelo manto, dizendo: Dorme comigo. Mas ele largou-lhe nas mos o manto e fugiu correndo para fora. Vendo que lhe tinha deixado nas mos o manto e escapado para fora, ela se ps a gritar e a chamar os empregados, dizendo: Vede! meu marido trouxe este hebreu para abusar de ns. Aproximou-se de mim para dormir comigo, mas pus-me a gritar em voz alta. Quando viu que comecei a gritar por socorro, largou o manto junto a mim e fugiu correndo para fora. A mulher ficou com o manto de Jos at o marido voltar para casa. Ento faloulhe nos mesmos termos, dizendo: Esse escravo hebreu que nos trouxeste, veio ter comigo e quis abusar de mim. Quando me ouviu gritar por socorro, largou junto de mim o manto e fugiu para fora. Ao ouvir o marido o que dizia a mulher, assim que me tratou teu escravo, ficou furioso. Mandou prender Jos e o meteu no crcere, onde se guardavam os presos do rei. E Jos ficou no crcere. Mas o Senhor estava com Jos e concedeu-lhe seu favor, atraindo- lhe a simpatia do chefe do crcere. Este confiou a seus cuidados todos os que se achavam presos. Era ele que organizava tudo que l se fazia. O chefe da priso no se preocupava com coisa alguma que lhe fora confiada, porque o Senhor estava com Jos e fazia prosperar tudo o que ele fazia. Gnesis 39, 1-23 423) Que nos probe o sexto Mandamento: no pecar contra a castidade? O sexto Mandamento: no pecar contra a castidade, probe qualquer ao, palavra ou olhar contrrios santa pureza, e a infidelidade no matrimnio. 424) Que nos probe o nono Mandamento?

O nono Mandamento probe expressamente todo o desejo contrrio fidelidade que os cnjuges se juraram ao contrair matrimnio; e probe tambm todo o pensamento culpvel e todo desejo de ao proibida pelo sexto Mandamento. 425) um grande pecado a impureza? um pecado gravssimo e abominvel diante de Deus e dos homens; rebaixa o homem condio dos irracionais, arrasta-o a muitos outros pecados e vcios, e provoca o, mais terrveis castigos de Deus nesta vida e na outra. 426) So pecados todos os pensamentos que nos vm ao esprito contra a pureza? Os pensamentos que nos vm ao esprito contra ti pureza, por si mesmos no so pecados, mas antes tentaes e incentivos ao pecado. 427) Quando so pecados os maus pensamentos? Os maus pensamentos, ainda que no sejam seguidos de ao, so pecados, quando culpavelmente lhes damos motivo, ou neles consentimos, ou nos expomos ao perigo prximo de neles consentir. 428) Que nos ordenam o sexto e o nono Mandamentos? O sexto Mandamento ordena-nos que sejamos castos e modestos nas aes, nos olhares, no porte e nas palavras. O nono Mandamento ordena-nos que sejamos castos e puros, ainda mesmo no nosso ntimo, isto , na alma e no corao. 429) Que devemos fazer para observar o sexto e o nono Mandamentos? Para bem observarmos o sexto e o nono Mandamentos, devemos invocar freqenternente e de todo o corao a Deus, ser devotos de Maria Virgem, Me da pureza, lembrar-nos de que Deus nos v, pensar na morte, nos castigos divinos, na Paixo de Jesus Cristo, guardar os nossos sentidos, praticar a mortificao crist, e freqentar os sacramentos com as devidas disposies. 43O) Que devemos evitar para nos conservarmos castos? Para nos conservarmos castos, devemos evitar a ociosidade, os maus companheiros, as ms leituras, a intemperana, o olhar para figuras indecentes, os espetculos licenciosos, os bailes, as conversas e diverses perigosas, bem como todas as demais ocasies de pecado. 4o - Do stimo Mandamento da Lei de Deus Jesus entrou em Jeric e atravessava a cidade. Havia ali um homem rico, chamado Zaqueu, chefe dos cobradores do imposto. Procurava ver Jesus, mas no conseguia por causa da multido, pois era muito baixo. Correndo na frente, subiu numa figueira brava para v-lo, pois tinha de passar por ali. Ao chegar ao lugar, Jesus olhou para cima e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, pois hoje devo ficar em tua casa. Ele desceu a toda pressa e o recebeu com alegria. Ao ver isso, todos comearam a resmungar: Ele foi hospedarse na casa de um pecador. Zaqueu entretanto, de p, disse ao Senhor: Senhor, vou dar a metade dos meus

bens aos pobres e, se em alguma coisa prejudiquei algum, vou restituir quatro vezes mais. Disse-lhe Jesus: Hoje a salvao entrou nesta casa porque tambm este um filho de Abrao. Pois o Filho do homem veio procurar e salvar o que estava perdido. Luc 19, 1-9 431) Que nos probe o stimo Mandamento: no furtar? O stimo Mandamento: no furtar, probe tirar ou reter injustamente as coisas alheias, e causar dano ao prximo nos seus bens de qualquer outro modo. 432) Que quer dizer furtar? Furtar quer dizer: tirar injustamente as coisas alheias contra a vontade do dono, quando ele tem toda a razo e todo o direito de no querer ser privado do que lhe pertence. 433) Por que se probe o furtar? Porque se peca contra a justia, e se faz injria ao prximo, tirando e retendo, contra o seu direito e contra a sua vontade, o que lhe pertence. 434) Que so as coisas alheias? So todas as coisas que pertencem ao prximo, das quais tem a propriedade ou o uso, ou simplesmente as tem em depsito. 435) De quantos modos se tiram injustamente as coisas alheias? De dois modos: com o furto e com o roubo. 436) Como se comete o furto? Comete-se o furto tirando ocultamente as coisas alheias. 437) Como se comete o roubo? Comete-se o roubo tirando com violncia ou manifestamente as coisas alheias. 438) Em que casos se podem tirar as coisas alheias, sem cometer pecado? Quando o dono se no ope, ou ento, quando se ope injustamente, como aconteceria se algum estivesse em extrema necessidade, contanto, que tirasse s o que lhe estritamente necessrio para suprir necessidade urgente e extrema. 439) s com o furto e com o roubo que se prejudica o prximo nos seus bens? Prejudica-se tambm com a fraude, com a usura e com outra qualquer injustia contra os seus bens. 44O. Como se comete a fraude?

Comete-se a fraude enganando o prximo no comrcio com pesos, medidas ou moedas falsas, ou com gneros deteriorados; falsificando escrituras e documentos; em suma, fazendo falsidades nas compras, nas vendas ou em qualquer outro contrato, e ainda quando se no quer dar o preo justo ou o preo combinado. 441) De que modo se comete a usura? Comete-se a usura exigindo sem titulo legtimo um juro ilcito por uma quantia emprestada, abusando da necessidade ou da ignorncia do prximo. 442) Que outras injustias se cometem contra os bens do prximo? So injustias faz-lo perder injustamente o que tem, danific-lo nas suas propriedades, no trabalhar como se deve, no pagar, por malcia, as dvidas e mercadorias compradas, ferir ou matar os animais do prximo, estragar ou deixar estragar-se o que se tem em depsito, impedir algum de auferir um lucro justo, auxiliar os ladres, e receber, esconder ou comprar as coisas roubadas. 443) pecado grave roubar? um pecado grave contra a justia quando se trata de matria grave, porque de suma importncia que seja respeitado o direito que cada um tem sobre os prprios bens, e isto para bem dos indivduos, das famlias e da sociedade. 444) Quando grave a matria do furto? grave quando se tira coisa importante, e ainda quando, tirando-se coisa de pouca monta, o prximo sofre com isso grave dano. 445) Que nos ordena o stimo Mandamento? O stimo Mandamento ordena-nos que respeitemos as coisas alheias, que paguemos o justo salrio aos operrios, e que observemos a justia em tudo o que se refere propriedade alheia. 446) Quem pecou contra o stimo Mandamento, basta que se confesse disso? Quem pecou contra o stimo Mandamento, no basta que se confesse, mas necessrio que faa o que puder para restituir as coisas alheias e reparar os danos causados ao prximo. 447) Que a reparao dos danos causados? A reparao dos danos causados a compensao que se deve dar ao prximo pelos frutos e lucros perdidos por causa do furto e das outras injustias cometidas em seu prejuzo. 448) A quem se devem restituir as coisas roubadas? quele a quem se roubaram; aos seus herdeiros, se j tiver morrido; e se isso for verdadeiramente impossvel. deve-se dar o seu valor aos pobres e a obras pias. 449) Que se deve fazer, quando se acha alguma coisa de grande valor?

Deve-se empregar grande diligncia para achar o dono, e restituir-lhe fielmente. 5o - Do oitavo Mandamento da Lei de Deus Em Babilnia vivia um homem de nome Joaquim. Estava casado com uma senhora chamada Susana filha de Helcias, que era muito bonita e religiosa. Tambm seus pais eram pessoas justas e tinham educado a filha de acordo com a Lei de Moiss. Joaquim era muito rico e tinha um parque confinante com sua casa; junto dele afluam os judeus, por ser o mais respeitado de todos. Ora, naquele ano dois ancios do povo tinham sido apontados como juzes, a respeito dos quais o Senhor tinha dito: De Babilnia brotou a iniqidade, da parte de ancios-juzes que aparentemente governavam o povo. Eles freqentavam a casa de Joaquim, e todos os que tinham alguma questo se dirigiam a eles. Ora, quando pelo meio-dia o povo se tinha dispersado, Susana ia passear no parque do marido. Os dois ancios viam-na todos os dias entrar e passear, e acabaram se apaixonando por ela. Fizeram o contrrio do que deveriam ter feito, evitando erguer os olhos para o Cu e esquecendo os justos juzos de Deus. Embora ambos se sentissem perdidamente apaixonados por ela, contudo um no traa ao outro o seu sofrimento, porque ainda sentiam vergonha de manifestar o desejo ardente de a possuir. Todos os dias espreitavam avidamente por v-la. Certo dia um disse ao outro: Vamos para casa, hora de almoo! Mas quando saram e se separaram um do outro, deram um giro, acabando por encontrar-se no mesmo ponto... Forados portanto a se explicar, finalmente confessaram um ao outro sua paixo; ento combinaram espreitar uma eventual ocasio de a encontrar a ss. Ora, enquanto os dois estavam espreita duma ocasio favorvel, certo dia Susana entrou no parque segundo seu costume, acompanhada apenas por duas mocinhas; que queria tomar banho por causa do calor intenso. No havia l ningum, exceto os dois velhos que estavam escondidos e a espreitavam. Ento ela ordenou s mocinhas: Por favor, ide buscar-me azeite e perfumes e trancai as portas do parque, enquanto tomo banho! Elas obedeceram, trancando as portas do parque e retirando-se por uma porta lateral, para buscar o que a patroa tinha pedido, sem se darem conta que os velhos estavam l escondidos. Apenas as duas mocinhas tinham sado, os dois velhos se levantaram e correram para Susana, dizendo: Olha, as portas do parque esto trancadas e ningum nos v; ns estamos apaixonados por ti: faze-nos a vontade e entrega-te a ns! Caso contrrio, ns deporemos contra ti que um moo estava contido e foi por isso que mandaste embora as meninas. Ento Susana deu um suspiro, exclamando: Vejo-me encurralada de todos os lados. Pois se fizer isto, espera-me a morte, mas se no o fizer, no escaparei das vossas mos. Contudo prefiro cair inocente em vossas mos a pecar na presena do Senhor. Ento ela se ps a gritar em altas vozes, mas tambm os dois velhos gritaram contra ela. Um deles correu para as portas do parque e as abriu. Quando a gente da casa ouviu a gritaria no parque, precipitaram-se pela porta dos fundos para ver o que lhe estaria sucedendo. Mas quando os velhos apresentaram a sua verso dos fatos, os empregados gados ficaram muito constrangidos, porque jamais se tinha ouvido falar de qualquer deslize de Susana. Quando no dia seguinte o povo se reuniu em casa do seu marido Joaquim, os dois ancios vieram animados pela inteno criminosa de conseguir sua condenao morte; por isso se dirigiram ao povo reunido: Mandai comparecer a Susana filha de Helcias, mulher de Joaquim! Mandaram-na portanto chamar. Ela compareceu em companhia dos pais e filhos e de todos os parentes. Ora, Susana era mulher de aparncia exuberante e de extraordinria beleza. Como ela se apresentasse com o rosto velado, os dois malvados mandaram tirar-lhe o vu, para se embriagarem da sua beleza. Seus familiares e todos os parentes choravam. Os dois velhos se levantaram no meio do povo e puseram as mos sobre a cabea de Susana. Mas, entre lgrimas, ela olhou para o cu, pois seu corao tinha confiana no Senhor. Em seguida os ancios deram este depoimento: Enquanto estvamos passeando a ss no parque, esta mulher entrou com duas mocinhas e mandou fechar as portas do parque, para depois mandlas embora. Ento um moo, que estava escondido, aproximou-se dela e com ela se deitou. Quando ns, do canto do parque onde estvamos, vimos esta infmia, corremos para eles e os surpreendemos juntos. No conseguimos, verdade, agarrar o moo, porque era mais forte que ns, e assim abriu as portas e sumiu. A

esta mulher, porm, agarramos e lhe perguntamos, quem era aquele moo. Mas ela no o quis revelar. Disto ns damos testemunho. A assemblia lhes deu crdito como a ancios do povo e juzes que eram, e a condenou morte. Susana, porm, gritou em alta voz e rezou: Deus eterno que conheces os segredos e sabes tudo antes que acontea, tu bem sabes que eles proferiram falso testemunho contra mim! Eis que vou morrer, embora no tenha cometido o crime do qual maldosamente me acusam! E o Senhor escutou a sua voz. Enquanto Susana estava sendo conduzida para a execuo, o Senhor excitou o santo esprito dum jovem de nome Daniel, e ele gritou em altas vozes: Sou inocente do sangue desta pessoa! Ento todo o povo se voltou para ele e perguntou: O que queres dizer com isto? De p, no meio deles, ele respondeu: Ento sois to insensatos assim, israelitas? Sem inqurito srio e sem provas concludentes condenastes uma filha de Israel! Voltai ao tribunal, por que estes malvados deram falso testemunho contra ela! Ento todo o povo voltou apressadamente, e os ancios convidaram a Daniel, dizendo: Tem a bondade de tomar lugar em nosso meio e presta-nos o teu depoimento, pois Deus te concedeu o privilgio da idade. Daniel lhes disse: Separai-os longe um do outro, para os poder submeter a interrogatrio! Quando foram separados um do outro, Daniel chamou a um deles e lhe disse: Velho encarquilhado e cheio de crimes! Agora vm luz os pecados que cometias antes, proferindo sentenas injustas, condenando os inocentes e absolvendo os culpados, quando o Senhor ordena: Ao inocente e ao justo no os matars! Pois bem! Se a viste to bem, dize-me sombra de qual rvore os viste abraados? O outro respondeu: sombra duma aroeira. Daniel respondeu: Mentiste direto contra tua cabea, pois o anjo de Deus j recebeu dele ordem de te cortar pelo meio! Tendo-o despedido, mandou vir o outro e lhe disse: Raa de Cana e no de Jud! A beleza te fascinou e a paixo perverteu teu corao. assim que procedeis com as mulheres israelitas, e elas por medo vos faziam a vontade; mas esta mulher judia no suportar vossa iniqidade. Ora bem! Dize-me debaixo de que rvore os surpreendeste a se entreterem? Ele respondeu: Foi debaixo duma azinheira. Daniel lhe respondeu: Tambm tu mentiste diretamente contra tua cabea! Pois o anjo de Deus j est espera, com a espada na mo, para te cortar ao meio e dar cabo de vs. Toda a assistncia ps-se a gritar em voz alta, dando graas a Deus que salva os que nele esperam. Voltaram-se contra os dois velhos, porque Daniel os tinha convencido por suas prprias palavras que eram falsas testemunhas. Segundo a Lei de Moiss, aplicaram-lhes a pena que maldosamente tinham tramado contra o prximo, e os mandaram matar. Desta maneira, naquele dia foi salva uma vida inocente. Helcias e sua mulher louvaram a Deus por causa da sua filha e o mesmo fizeram Joaquim, esposo de Susana, e todos os seus familiares; eles louvaram a Deus, porque nela no foi achada qualquer coisa que merecesse reprovao. Dan 13, 1-62 450) Que nos probe o oitavo Mandamento: no levantar falso testemunho? O oitavo Mandamento: no levantar falso testemunho, probe-nos atestar falsidade em juzo; probe tambm a detrao ou murmurao, a calnia, a adulao, o juzo e a suspeita temerrios, e toda espcie de mentiras. 451) Que a detrao ou murmurao? A detrao ou murmurao um pecado que consiste em manifestar, sem justo motivo, os pecados ou defeitos alheios. 452) Que a calnia? A calnia um pecado que consiste em atribuir maliciosamente ao prximo culpas e defeitos que no tem. 453) Que a adulao?

A adulao um pecado que consiste em enganar urna pessoa, dizendo-lhe falsamente bem dela mesma ou de outra, com o fim de tirar da algum proveito. 454) Que o juzo ou suspeita temerria? O juzo ou suspeita temerria um pecado que consiste em julgar ou suspeitar mal dos outros, sem justo fundamento. 455) Que a mentira? A mentira um pecado que consiste em afirmar como verdadeiro ou como falso, por meio de palavras ou de aes, o que se julga no ser assim. 456) De quantas espcies a mentira? A mentira de trs espcies: jocosa, oficiosa e nociva. 457) Que a mentira jocosa? Mentira jocosa aquela pela qual se mente por gracejo e sem prejuzo para ningum. 458) Que a mentira oficiosa? Mentira oficiosa a afirmao de urna falsidade para utilidade prpria ou alheia, sem prejuzo para ningum. 459) Que a mentira nociva? Mentira nociva a afirmao de uma falsidade com prejuzo do prximo. 460) lcito alguma vez mentir? Nunca lcito mentir nem por gracejo, nem para proveito prprio ou alheio, porque coisa m por si mesma. 461) Que pecado a mentira? A mentira, quando jocosa ou oficiosa, pecado venial; mas, quando nociva, pecado mortal, se o prejuzo que causa grave. 462) necessrio dizer sempre tudo conforme se pensa? No. Nem sempre necessrio, especialmente quando quem pergunta no tem o direito de saber o que pergunta. 463) Quem pecou contra o oitavo Mandamento, basta que se confesse?

Quem pecou contra o oitavo Mandamento, no basta que confesse o seu pecado, mas tambm obrigado a retratar tudo o que disse caluniando o prximo, e a reparar, do melhor modo que possa, os danos que lhe causou. 464) Que nos ordena o oitavo Mandamento? O oitavo Mandamento ordena-nos que digamos oportunamente a verdade, e que interpretemos em bom sentido, tanto quanto pudermos, as aes do nosso prximo. 6o - Do dcimo Mandamento da Lei de Deus Eis o que se passou depois destes acontecimentos: Nabot de Jezrael possua uma vinha em Jezrael ao lado do palcio de Acab, rei de Samaria. Acab falou com Nabot: Cede-me a tua vinha para que me sirva de horta, pois ela est bem perto da minha casa, e eu te darei uma vinha melhor, ou se preferires, posso pagar-te o preo em dinheiro. Mas Nabot respondeu a Acab: Deus me livre de entregar-te a herana de meus pais! Acab voltou para casa contrariado e furioso, por causa da resposta que Nabot de Jezrael lhe tinha dado, negando-se a lhe ceder a herana de seus pais. O rei se jogou na cama, virou o rosto e no quis comer. Sua esposa Jezabel entrou no quarto e lhe perguntou: Por que ests to mal-humorado e no queres comer? Ele lhe respondeu: que tive uma conversa com Nabot de Jezrael e lhe fiz a proposta de me ceder a sua vinha por dinheiro, ou se o preferisse, eu lhe daria em troca outra vinha. Mas o homem me respondeu que no me cede a vinha. Sua esposa Jezabel lhe disse: Bela figura de rei de Israel ests fazendo! Levanta-te, toma alimento e fica de bom humor! Eu te arranjarei a vinha de Nabot de Jezrael. Em seguida ela escreveu uma carta em nome de Acab, selou-a com o selo do rei e a enviou aos ancios e nobres da cidade que moravam com Nabot. Na carta ela escrevia como segue: Proclamai um jejum e colocai Nabot na primeira fila. Fazei sentarem-se em frente dele dois cafajestes que dem este depoimento: Tu amaldioaste a Deus e ao rei! Depois conduzi-o para fora e apedrejai-o at morrer. Os homens da cidade, ancios e nobres, seus concidados, procederam conforme a ordem recebida de Jezabel, como estava escrito na carta que lhes tinha enviado. Proclamaram um jejum e deram a Nabot o primeiro lugar na assemblia. Chegaram tambm os dois cafajestes e se sentaram na frente dele. Os dois cafajestes acusaram a Nabot na presena do povo, nestes termos: Nabot amaldioou a Deus e ao rei! Em seguida o conduziram para fora da cidade e o apedrejaram at morrer. Ento avisaram a Jezabel: Nabot foi apedrejado e morreu. Ao saber que Nabot tinha sido apedrejado e estava morto, Jezabel disse a Acab: Levanta-te e toma posse da vinha que Nabot de Jezrael no te quis vender, pois Nabot no est mais vivo; ele morreu. Quando Acab soube que Nabot estava morto, levantou-se para descer at a vinha de Nabot de Jezrael e dela tomar posse. As ameaas de Elias. Ento a palavra do Senhor foi dirigida ao tesbita Elias nestes termos: Levanta-te, desce ao encontro de Acab, rei de Israel, que reside em Samaria. Olha, ele est na vinha de Nabot, aonde desceu para dela tomar posse. Fala-lhe neste teor: Assim fala o Senhor: Tu s um assassino e por cima ladro! E lhe falars nestes termos: Assim fala o Senhor: No mesmo lugar onde os ces lamberam o sangue de Nabot, lambero tambm o teu prprio sangue! Acab respondeu a Elias: Quer dizer que me surpreendeste, meu inimigo? Ele respondeu: Sim, surpreendi! Porque te prestaste para praticar o que desagrada ao Senhor, eis que vou trazer para ti desgraas. Vou varrer-te, exterminando em Israel todas as pessoas do sexo masculino da famlia de Acab, escravos e livres. Tratarei tua famlia como as famlias de Jeroboo filho de Nabat, e de Baasa filho de Aas, porque me causaste irritao e seduziste Israel ao pecado. Tambm a respeito de Jezabel o Senhor falou assim: Os cachorros devoraro a Jezabel na propriedade de Jezrael. Os membros da famlia de Acab que morrerem na cidade, sero devorados pelos cachorros, e os que morrerem na campanha, sero comidos pelas aves do cu.I Reis 21, 1-23

465) Que nos probe o dcimo Mandamento: no cobiar as coisas alheias? O dcimo Mandamento: no cobiar as coisas alheias, probe o desejo de privar o prximo dos seus bens, e o desejo de adquirir bens por meios injustos. 466) Por que Deus probe o desejo dos bens alheios? Deus probe-nos o desejo dos bens alheios, porque Ele quer que ns, at interiormente, sejamos justos, e nos conservemos cada vez mais afastados das aes injustas. 467) Que nos ordena o dcimo Mandamento? O dcimo Mandamento ordena-nos que nos contentemos com o estado em que Deus nos colocou, e que soframos com pacincia a pobreza, quando Deus nos queira neste estado. 468) Como pode o cristo estar contente na pobreza? O cristo pode estar contente mesmo na pobreza, considerando que o maior de todos os bens a conscincia pura e tranqila, que a nossa verdadeira ptria o cu, e que Jesus Cristo se fez pobre por amor de ns, e prometeu um prmio especial a todos aqueles que suportam com pacincia a pobreza. CAPTULO IV Dos preceitos da Igreja Se teu irmo pecar, vai e censura-o pessoalmente. Se ele te ouvir, ters ganho teu irmo. Se no te ouvir, leva contigo uma ou duas pessoas a fim de que toda a questo se resolva pela deciso de duas ou trs testemunhas. Se no as ouvir, vai diz-lo igreja. E, se no escutar a igreja, seja para ti como um pago e pecador pblico. Eu vos garanto: Tudo que ligardes na terra, ser ligado no cu; e tudo que desligardes na terra, ser desligado no cu. Digovos ainda: Se dois de vs se unirem na terra para pedir qualquer coisa, ho de consegui-lo do meu Pai que est nos cusl Porque onde dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, eu estarei ali no meio deles.Mt 18, 15-20. Ento os apstolos e presbteros, de acordo com toda a Igreja, resolveram escolher alguns homens e envi-los a Antioquia com Paulo e Barnab; escolheram Judas, chamado Barsabs, e Silas, homens influentes entre os irmos. Por seu intermdio enviaram a seguinte carta: Os irmos, os apstolos e presbteros sadam os irmos de Antioquia, Sria e Cilcia, convertidos dentre os pagos. Chegou ao nosso conhecimento que alguns dos nossos vos tm perturbado com palavras, confundindo vossas mentes, sem nenhuma autorizao de nossa parte. Por isso resolvemos, de comum acordo, enviar-vos alguns homens escolhidos, em companhia de nossos amados Barnab e Paulo, que expuseram suas vidas pelo nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. Estamos enviando Judas e Silas para vos comunicar de viva voz as mesmas coisas. Pareceu bem ao Esprito Santo e a ns no vos impor nenhuma outra exigncia alm das necessrias: que vos abstenhais das carnes imoladas aos dolos, do sangue, das carnes sufocadas e da prostituio. Procedereis bem evitando estas coisas. Passai bem. Atos 15, 22-29 1o - Dos preceitos da Igreja em geral

469) Alm dos Mandamentos da Lei de Deus, que mais coisas somos ns obrigados a observar? Alm dos Mandamentos da Lei de Deus, somos obrigados a observar os mandamentos ou preceitos da Igreja. 470) Somos obrigados a obedecer Igreja? Sem dvida, somos obrigados a obedecer Igreja, porque o prprio Jesus Cristo no-lo ordena, e porque os preceitos da Igreja facilitam a observncia dos Mandamentos de Deus. 471) Quando comea a obrigao de observar os preceitos da Igreja? A obrigao de observar os preceitos da Igreja comea geralmente com o uso da razo. 472) pecado transgredir um preceito da Igreja? Transgredir com advertncia um preceito da Igreja em matria grave pecado grave. 473) Quem pode dispensar de um preceito da Igreja? De um preceito da Igreja s pode dispensar o Papa ou quem dele receber as competentes faculdades. 474) Quantos e quais so os preceitos da Igreja? Os preceitos da Igreja so cinco: 1.o Ouvir Missa inteira nos domingos e festas de guarda. 2.o Confessar-se ao menos uma vez cada ano. 3.o Comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio. 4.o Jejuar e abster-se de carne quando manda a Santa Madre Igreja. 5.o Pagar dzimos segando o costume. 2o - Do primeiro preceito da Igreja 475) Que nos manda o primeiro preceito ou manda mento da Igreja: ouvir Missa inteira nos domingos e festas de guarda? O primeiro preceito da Igreja: ouvir Missa inteira nos domingos e festas de guarda, manda-nos assistir com devoo Santa Missa nos domingos e nas outras festas de preceito. 476) Qual a Missa qual a Igreja deseja que se assista nos domingos e nas outras festas de preceito? A Missa qual a Igreja deseja que, sendo possvel, se assista nos domingos e nas outras festas de guarda, a Missa paroquial. 477) Por que recomenda a Igreja aos fiis que assistam Missa paroquial?

A Igreja recomenda aos fiis que assistam Missa paroquial: 1.o a fim de que aqueles que pertencem mesma parquia se unam a orar, juntamente com o proco, que seu chefe espiritual; 2.o a fim de que os paroquianos participem mais do Santo Sacrifcio, que aplicado principalmente por eles; 3.o a fim de que ouam as verdades do Evangelho que os procos tm obrigao de expor Santa Missa; 4.o a fim de que conheam as prescries e avisos que se do estao da referida Missa. 478) Que quer dizer domingo? Domingo quer dizer dia do Senhor, isto , dia especialmente consagrado ao servio de Deus. 479) Por que no primeiro mandamento da Igreja se faz meno especial do domingo? No primeiro mandamento da Igreja faz-se meno especial do domingo, porque ele o principal dia (de festa entre os cristos, como entre os judeus o principal dia de festa era o sbado, por instituio do prprio Deus. 48O. Que outras festas instituiu a Igreja? A Igreja instituiu tambm as festas de Nosso Senhor, da Santssima Virgem, dos Anjos e dos Santos. 481) Por que instituiu a Igreja outras festas de Nosso Senhor? A Igreja instituiu outras festas de Nosso Senhor memria dos seus divinos mistrios. 482) Por que foram institudas as festas da Santssima Virgem, dos Anjos e dos Santos? As festas da Santssima Virgem, dos Anjos e dos Santos foram institudas: 1.o em memria das graas que Deus lhes fez e para as agradecer bondade divina; 2.o a fim de que os honremos, imitemos os seus exemplos e alcancemos o auxlio de suas oraes. 3o - Do segundo preceito da Igreja 483) Que nos manda a Igreja com as palavras do segundo preceito: confessar-se ao menos uma vez cada ano? Com as palavras do segundo preceito: confessar-se ao menos uma vez cada ano, a Igreja obriga todos os cristos que chegaram ao uso da razo, a receber, uma vez ao menos em cada ano, o Sacramento da Penitncia. 484) Qual o tempo mais prprio para cumprir o preceito da confisso anual? O tempo mais prprio para cumprir o preceito da confisso anual a Quaresma, segundo o uso introduzido e aprovado ein toda a Igreja. 485) Por que diz a Igreja que nos confessemos ao menos uma vez cada ano?

A Igreja diz ao menos, para dar a conhecer o seu desejo de que nos aproximemos deste Sacramento com mais freqncia. 486) pois til confessar-nos com freqncia? muito til confessar-nos com freqncia, sobretudo porque difcil que se confesse bem e se conserve isento de pecado mortal, quem se confessa raras vezes. 487) Satisfaz-se a este segundo preceito com uma confisso sacrlega? Quem fizer uma confisso sacrlega, no satisfaz ao segundo preceito da Igreja, porque a inteno da Igreja que se receba este Sacramento para nossa santificao. 4o - Do terceiro preceito da Igreja 488) Que nos manda a Igreja com as palavras do terceiro preceito: comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio? Com as palavras do terceiro preceito: comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio, a Igreja obriga todos os cristos que chegarem idade da discrio a receber todos os anos a Santssima Eucaristia, durante o tempo pascal; e bom que seja na prpria parquia. 489) Qual o tempo til para satisfazer, no Brasil, o preceito da Comunho Pascal? No Brasil, o tempo til para satisfazer o preceito da Comunho Pascal vai do dia 2 de fevereiro, festa da Purificao de Nossa Senhora e da Apresentao do Menino Jesus no Templo, at o dia 16 de julho, comemorao de Nossa Senhora do Carmo. 490) Somos obrigados a comungar em alguma outra ocasio, fora do tempo pascal? Sim, somos obrigados tambm a comungar em perigo de morte. 491) Por que se diz que devemos comungar ao menos pela Pscoa? Porque a Igreja deseja vivamente que no somente na Pscoa, mas com muita freqncia, nos aproximemos da Sagrada Comunho, que o alimento divino das nossas almas. 492) Satisfaz-se a este preceito com uma Comunho sacrlega? Quem fizer uma Comunho sacrlega no satisfaz ao terceiro preceito da Igreja; porque a inteno da Igreja que se receba este Sacramento para o fim para que foi institudo, isto , para nossa santificao. 5o - Do quarto preceito da Igreja 493) Que nos manda o quarto preceito da Igreja com as palavras jejuar e abster-se de carne quando manda a Santa Madre Igreja?

O quarto preceito da Igreja: jejuar e abster-se de carne quando manda a Santa Madre Igreja, manda-nos que jejuemos e nos abstenhamos de carne na Quarta-Feira de Cinzas e na Sexta-Feira Santa; e que nos abstenhamos de carne em todas as sextas-feiras do ano. Esta abstinncia pode ser comutada por outra obra pia, a juzo do Bispo Diocesano. 494) Em que consiste o jejum? O jejum consiste em tomar uma s refeio, durante o dia, e em no comer coisas proibidas. 495) Nos dias de jejum, alm da nica refeio, proibido tomar qualquer outro alimento? Nos dias de jejum, a Igreja permite uma pequena parva pela manh, e uma ligeira refeio noite, ou, ento, cerca do meio-dia, quando se deixa para a tarde a refeio maior. 496) Para que serve o jejum? O jejum serve para nos dispor melhor para a orao, para fazer penitncia dos pecados cometidos, e para nos preservar de cometer outros novos. 497) Quem obrigado a jejuar? So obrigados a jejuar todos os cristos, desde os vinte e um anos completos at aos sessenta comeados, se no esto dispensados ou escusados por legitimo impedimento. A abstinncia comea a obrigar aos catorze anos. 498) Esto tambm dispensados de toda a mortificao os que no esto obrigados a jejuar? Os que no esto obrigados a jejuar, nem por isso esto dispensados de toda a mortificao, porque todos temos obrigao de fazer penitncia. 499) Para que fim foi instituda a Quaresma? A Quaresma foi instituda a fim de imitarmos, de algum modo, o rigoroso jejum de quarenta dias que Jesus Cristo observou no deserto, e a fim de nos prepararmos, por meio da penitncia, para celebrar santamente a festa da Pscoa. 500) Qual o fim do jejum do Advento? O jejum do Advento foi institudo para nos dispor a celebrar santamente a festa do Natal 501) Para que foi institudo o jejum das Quatro Tmporas? O jejum das Quatro Tmporas foi institudo para consagrar cada uma das quatro estaes do ano com a penitncia de alguns dias; para pedir a Deus a conservao dos frutos da terra; para Lhe dar graas pelos frutos j concedidos, e para Lhe pedir que d sua Igreja santos ministros, que so ordenados nos sbados das Quatro Tmporas. 502) Para que foi institudo o jejum das viglias?

O jejum das viglias foi institudo a fim de nos prepararmos para celebrar santamente as festas principais. 503) Que nos probe a Santa Igreja nos dias de jejum e abstinncia? Quando a pessoa no est legitimamente dispensada, deve no dia de jejum e abstinncia tornar uma s refeio plena, podendo fazer duas outras pequenas, uma pela manh e outra tarde, que evite grave dano, como, por exemplo, uma forte dor de cabea. Nos dias de abstinncia, probe o uso da carne e do caldo de carne. 504) Por que a Igreja quer que nos abstenhamos de comer carne a sexta-feira? A fim de que faamos penitncia todas as semanas, e sobretudo sexta-feira, em honra da Paixo de Jesus Cristo. 6o - Do quinto preceito da Igreja 505) Como se observa o quinto preceito da Igreja: pagar dzimos segundo o costume? Observa-se o quinto preceito: pagar dzimos segundo o costume, pagando aquelas ofertas ou contribuies, que foram estabelecidas, para reconhecer o supremo domnio que Deus tem sobre todas as coisas, e para sustentar os ministros do altar. CAPTULO V Dos deveres particulares do prprio estado e dos conselhos evanglicos 1o - Dos deveres do prprio estado 506) Que vm a ser os deveres do prprio estado? Por deveres do prprio estado entendem-se aquelas obrigaes particulares que cada um tem por causa do seu estado, da sua condio e da situao em que se acha. 507) Quem imps aos diversos estados os seus deveres particulares? Foi o mesmo Deus que imps aos diversos estados os deveres particulares, porque estes derivam dos seus divinos Mandamentos. 508) Explicai-me com algum exemplo como os deveres particulares derivam dos Dez Mandamentos No quarto Mandamento, sob o nome de pai e me, entendem-se tambm todos os nossos superiores; assim deste Mandamento derivam todos os deveres de obedincia, de amor e de respeito dos inferiores para com os seus superiores e todos os deveres de vigilncia que tm os superiores sobre os seus inferiores. 509) De que Mandamentos derivam os deveres dos operrios, dos comerciantes, dos administradores de bens alheios e outros semelhantes?

Os deveres de fidelidade, de sinceridade, de justia, de eqidade, que eles tm, derivam do stimo, do oitavo e do dcimo Mandamento, que probem toda a fraude, injustia, negligncia e duplicidade. 510) De que Mandamento derivam os deveres das pessoas consagradas a Deus? Os deveres das pessoas consagradas a Deus derivam do segundo Mandamento, que manda cumprir os votos e as promessas feitas a Deus; visto como essas pessoas se obrigaram por esta forma observncia de todos ou de alguns conselhos evanglicos. 2o - Dos conselhos evanglicos 511) Que so os conselhos evanglicos? Os conselhos evanglicos so alguns meios sugeridos por Jesus Cristo no santo Evangelho, para chegar perfeio crist. 512) Quais so os conselhos evanglicos? Os conselhos evanglicos so: pobreza voluntria, castidade perptua e obedincia inteira, em tudo o que no seja pecado. 513) Para que servem os conselhos evanglicos? Os conselhos evanglicos servem para facilitar a observncia dos Mandamentos e para assegurar melhor a salvao eterna. 514) Por que os conselhos evanglicos facilitam a observncia dos Mandamentos? Os conselhos evanglicos facilitam a observncia dos Mandamentos, porque nos ajudam a desapegar o corao do amor dos bens terrenos, dos prazeres e das honras, e assim nos afastam do pecado.

Quarta Parte
Dos Sacramentos CAPTULO I Dos Sacramentos em geral 1o - Natureza dos Sacramentos 515) De que trata a quarta parte da Doutrina Crist? A quarta parte da Doutrina Crist trata dos Sacramentos.

516) Que se entende pela palavra Sacramento? Pela palavra Sacramento entende-se um sinal sensvel e eficaz da graa, institudo por Jesus Cristo, para santificar as nossas almas. 517) Por que chamais aos Sacramentos sinais sensveis e eficazes da graa? Chamo aos Sacramentos sinais sensveis e eficazes da graa, porque todos os Sacramentos significam, por meio de coisas sensveis, a graa divina que eles produzem na nossa alma. 518) Explicai com um exemplo como os Sacramentos so sinais sensveis e eficazes da graa. No Batismo, o ato de derramar a gua sobre cabea da pessoa, e as palavras: Eu te batizo, isto , eu te lavo, em nome do Padre e do Filho e do Esprito Santo, so um sinal sensvel do que o Batismo opera na alma; porque assim como a gua lava o corpo, assim a graa, dada pelo Batismo, purifica a alma, do pecado. 519) Quantos e quais so os Sacramentos? Os Sacramentos so sete, a saber: Batismo, Confirmao, Eucaristia, Penitncia, Extrema-Uno, Ordem e Matrimnio. 520) Quantas coisas se requerem para fazer um Sacramento? Para fazer um Sacramento requerem-se a matria, a forma, e o ministro, que tenha inteno de fazer o que faz a Igreja. 521) Que a matria dos Sacramentos? A matria dos Sacramentos a coisa sensvel que se emprega para os fazer; como, por exemplo, a gua natural no Batismo, o leo e o blsamo na Confirmao. 522) Que a forma dos Sacramentos? A forma dos Sacramentos so as palavras que se proferem para os fazer. 523) Quem o ministro dos Sacramentos? O ministro dos Sacramentos a pessoa que faz ou confere os Sacramentos. 2o - Do efeito principal dos Sacramentos, que a graa 524) Que a graa? A graa de Deus um dom interior, sobrenatural, que nos dado sem merecimento algum da nossa parte, mas pelos merecimentos de Jesus Cristo, em ordem vida eterna. 525) Como se divide a graa?

Divide-se a graa em: graa santificante, que se chama tambm habitual; e graa atual. 526) Que a graa santificante? A graa santificante um dom sobrenatural, inerente nossa alma, que nos faz justos, filhos adotivos de Deus e herdeiros do Paraso. 527) Quantas espcies h de graa santificante? H duas espcies de graa santificante: graa primeira, e graa segunda. 528) Que a graa primeira? A graa primeira aquela pela qual o homem passa do estado de pecado rnortal ao estado de justia, de amizade com Deus. 529) E que a graa segunda? A graa segunda um aumento da graa primeira. 530) Que a graa atual? A graa atual um dom sobrenatural que ilumina nossa inteligncia, move e fortalece a nossa vontade, a fim de que pratiquemos o bem e evitemos o mal. 531) Podemos ns resistir graa de Deus? Sim, podemos resistir graa de Deus, porque ela no destroi o nosso livre arbtrio. 532) Com as nossas foras, podemos ns fazer alguma coisa que nos seja til para a vida eterna? Sem o auxlio da graa de Deus, s com as nossas foras, no podemos fazer nada que nos seja til para a vida eterna. 533) Como nos comunica Deus a graa? Deus nos comunica a graa principalmente por meio dos santos Sacramentos. 534) Alm da graa santificante, conferem-nos os Sacramentos mais outra graa? Os Sacramentos, alm da graa santificante, conferem tambm a graa sacramental. 535) Que a graa sacramental? A graa sacramental consiste no direito que se adquire, recebendo qualquer Sacramento, de ter em tempo oportuno as graas atuais necessrias, para cumprir as obrigaes que derivam do Sacramento recebido.

Assim, quando fomos batizados, recebemos o direi to a ter as graas necessrias as para vi vermos cristmente. 536) Do sempre os Sacramentos a graa a quem os recebe? Os Sacramentos do sempre a graa, contanto que se recebam com as disposies necessrias. 537) Quem deu aos Sacramentos a virtude de conferir a graa? Foi Jesus Cristo que, por sua Paixo e Morte, deu aos Sacramentos a virtude de conferir a graa. 538) Quais so os Sacramentos que conferem a primeira graa santificante? Os Sacramentos que conferem a primeira graa santificante, que nos faz amigos de Deus, so dois: Batismo e Penitncia. 539) Como se chamam, por este motivo, estes dois Sacramentos? Estes dois Sacramentos, isto , o Batismo e a Penitncia, chamam-se por este motivo Sacramentos de mortos, porque so institudos principalmente para restituir a vida da graa s almas mortas pelo pecado. 540) Quais so os Sacramentos que aumentam a graa em quem a possui? Os Sacramentos que aumentam a graa em quem a possui, so os outros cinco, isto , a Confirmao, a Eucaristia, a Extrema-Uno, a Ordem e o Matrimnio, os quais conferem a graa segunda. 541) Como se chamam, por esse motivo, estes cinco Sacramentos? Estes cinco Sacramentos, isto , a Confirmao, a Eucaristia, a Extrema-Uno, a Ordem e o Matrimnio, chamam-se Sacramentos de vivos, porque aqueles que os recebem, devem estar isentos de pecado mortal, quer dizer, j vivos pela graa santificante. 542) Que pecado comete quem recebe um Sacramento de vivos, sabendo que no est em estado de graa? Quem recebe um Sacramento de vivos, sabendo que no est em estado de graa, comete um grave sacrilgio. 543) Quais so os Sacramentos mais necessrios para nossa salvao? Os Sacramentos mais necessrios para nossa salvao, so dois: o Batismo e a Penitncia; o Batismo necessrio absolutamente para todos, e a Penitncia necessria para todos aqueles que pecaram mortalmente depois do Batismo. 544) Qual o maior de todos os Sacramentos? O maior de todos os Sacramentos o Sacramento da Eucaristia, porque contm no s a graa, mas tambm ao mesmo Jesus Cristo, autor da graa e dos Sacramentos.

 3o - Do carter que imprimem alguns Sacramentos 545) Quais so os Sacramentos que se podem receber uma s vez? Os Sacramentos que se podem receber uma s vez, so trs: Batismo, Confirmao e Ordem. 546) Por que os trs Sacramentos, Batismo, Confirmao e Ordem s se podem receber uma vez? Os trs Sacramentos, Batismo, Confirmao e Ordem, podem-se receber uma s vez, porque imprimem carter. 547) Que o carter que cada um destes trs Sacramentos imprime na alma? O carter impresso na alma em cada um destes trs Sacramentos, um sinal espiritual que nunca se apaga. 548) Para que serve o carter que estes trs Sacramentos imprimem na alma? O carter que estes trs Sacramentos imprimem na alma, serve para nos distinguir, no Batismo como membros de Jesus Cristo, na Confirmao como seus soldados, na Ordem como seus ministros. CAPTULO II Do Batismo 1o - Natureza e efeitos do Batismo 549) Que o Sacramento do Batismo? O Batismo o Sacramento pelo qual renascemos para a graa de Deus, e nos tornamos cristos. 550) Quais so os efeitos do Sacramento do Batismo? O Sacramento do Batismo confere a primeira graa santificante, que apaga o pecado original e tambm o atual, se o h; perdoa toda a pena por eles devida; imprime o carter de cristo; faz-nos filhos de Deus, membros da Igreja e herdeiros do Paraso, e torna-nos capazes de receber os outros Sacramentos. 551) Qual a matria do Batismo? A matria do Batismo a gua natural, que se derrama sobre a cabea do que batizado, de maneira que escorra. 552) Qual a forma do Batismo? A forma do Batismo esta: Eu te batizo em nome do Padre e do Filho e do Esprito Santo.

 2o - Ministro do Batismo 553) A quem compete batizar? Batizar compete por direito aos Bispos e aos procos; mas, em caso de necessidade, qualquer pessoa pode batizar, seja homem ou seja mulher, e at um herege ou um infiel, contanto que realize o rito do Batismo e tenha inteno de fazer o que faz a Igreja. 554) Se houver necessidade de batizar uma pessoa que est em perigo de morte, e estiverem muitas pessoas presentes, quem que dever batizar? Se houver necessidade de batizar algum em perigo de morte, e estiverem muitas pessoas presentes, dever batiz-lo o Sacerdote, se l estiver; na sua falta, um eclesistico de ordem inferior, e na falta deste, o leigo homem de preferncia mulher, a no ser que a percia maior da mulher ou a decncia exijam o contrrio. 555) Que inteno deve ter quem batiza? Quem batiza deve ter a inteno de fazer o que faz a Santa Igreja ao batizar. 3o - Rito do Batismo e disposies de quem o recebe j adulto 556) Como se batiza? Batiza-se derramando gua sobre a cabea do batizando, ou, no podendo ser sobre a cabea, sobre qualquer outra parte principal do corpo, e dizendo ao mesmo tempo: Eu te batizo em nome do Padre e do Filho e do Esprito Santo. 557) Se algum derramasse a gua e outro proferisse as palavras, a pessoa ficaria batizada? Se algum derramasse a gua, e outro proferisse as palavras, a pessoa no ficaria batizada; necessrio que seja a mesma pessoa que derrame a gua e pronuncie as palavras. 558) Quando se duvida se a pessoa est morta, deve-se deixar de batiz-la? Quando se duvida se a pessoa est morta, deve-se batiz-la sob condio, dizendo: Se ests vivo, eu te batizo em nome do Padre e do Filho e do Esprito Santo. 559) Quando se devem levar Igreja as crianas para serem batizadas? As crianas devem ser levadas Igreja para serem batizadas, o mais cedo possvel. 560) Por que se deve ter tanta solicitude em levar as crianas ao Batismo? Deve-se ter suma solicitude em levar a batizar as crianas, porque elas pela sua tenra idade esto expostas a muitos perigos de morrer, e no podem salvar-se sem o Batismo. 561) Pecam ento os pais e as mes que, pela sua negligncia, deixam morrer os filhos sem Batismo ou simplesmente demoram em faz-lo?

Sim, os pais e as mes, que pela sua negligncia deixam morrer os filhos sem Batismo, pecam gravemente, porque os privam da vida eterna; e pecam tambm gravemente, demorando muito tempo o Batismo, porque os expem ao perigo de morrer sem o terem recebido. 562) Quando o que se batiza adulto, que disposies deve ter? O adulto que se batiza deve ter, alm da f, a dor, pelo menos imperfeita, dos pecados mortais que tivesse cometido. 563) Se um adulto se batizasse em pecado mortal, sem esta dor, que receberia? Se um adulto se batizasse em pecado mortal, sem esta dor, receberia o carter do Batismo, mas no a remisso dos pecados, nem a graa santificante; e estes efeitos ficariam suspensos, enquanto no fosse removido o impedimento pela dor perfeita dos pecados ou pelo Sacramento da Penitncia. 4o - Necessidade do Batismo e deveres dos batizados 564) o Batismo necessrio para a salvao? O Batismo absolutamente necessrio para a salvao, porque o Senhor disse expressamente: Quem no renascer na gua e no Esprito Santo, no poder entrar no reino dos cus. 565) Pode suprir-se de algum modo a falta do Batismo? A falta do Batismo pode supri-la o martrio, que se chama Batismo de sangue, ou um ato de amor perfeito de Deus, ou de contrio, junto com o desejo, ao menos implcito, do Batismo, e este ato chama-se Batismo de desejo. 566) A que fica obrigado quem recebe o Batismo? Quem recebe o Batismo, fica obrigado a professar sempre a f e a observar a lei de Jesus Cristo e da sua Igreja. 567) A que se renuncia ao receber o santo Batismo? Ao receber o santo Batismo renuncia-se para sempre ao demnio, s suas obras e s suas pompas. 568) Que se entende por obras e pompas do demnio? Por obras e pompas do demnio, entendem-se os pecados e as mximas do mundo, contrrias s mximas do Santo Evangelho. 5o - Nome e padrinhos 569) Por que se impe o nome de um Santo ao que se batiza?

Ao que se batiza, impe-se o nome de um Santo, para o pr sob a especial proteo de um padroeiro celeste, e para o animar a imitar-lhe os exemplos. 570) O que so os padrinhos e as madrinhas do Batismo? Os padrinhos e as madrinhas do Batismo so aquelas pessoas que por disposio da Igreja seguram as crianas junto pia batismal, respondem por elas, e ficam responsveis, diante de Deus, pela educao crist das mesmas, especialmente se vierem a faltar os pais. 571) Somos ns obrigados a cumprir as promessas e renncias que por ns fizeram nossos padrinhos? Sim, somos obrigados, sem dvida, a cumprir as promessas e renncias que por ns fizeram os nossos padrinhos, porque Deus, s mediante estas condies, nos recebeu na sua graa. 572) Que pessoas se devem escolher para padrinhos e madrinhas? Devem escolher-se para padrinhos e madrinhas pessoas catlicas e de bons costumes, e observantes das leis da Igreja. 573) Quais so as obrigaes dos padrinhos e das madrinhas? Os padrinhos e as madrinhas so obrigados a cuidar que os seus filhos espirituais sejam instrudos nas verdades da f, e vivam como bons cristos, edificando-os com o bom exemplo. 574) Que vnculo contraem os padrinhos do Batismo? Os padrinhos contraem um parentesco espiritual com o batizado, e este parentesco origina impedimento de matrimnio com o mesmo. CAPTULO III Da Confirmao ou Crisma 575) Que o Sacramento da Confirmao? A Confirmao, ou Crisma, um Sacramento que nos d o Esprito Santo, imprime na nossa alma o carter de soldados de Cristo, e nos faz perfeitos cristos. 576) De que maneira o Sacramento da Confirmao nos faz perfeitos cristos? A Confirmao faz-nos perfeitos cristos, confirmando-nos na f, e aperfeioando em ns as outras virtudes e os dons recebidos no santo Batismo; e por isso que se chama Confirmao. 577) Quais so os dons do Esprito Santo que se recebem na Confirmao? Os dons do Esprito Santo, que se recebem na Confirmao, so sete:

1 Sabedoria, 2 Entendimento; 3 Conselho; 4 Fortaleza; 5 Cincia; 6 Piedade; 7 Temor de Deus. 578) Qual a matria deste Sacramento? A matria deste Sacramento, alm da imposio das mos do Bispo, a uno feita na fronte da pessoa batizada, com o santo Crisma; por isso, este Sacramento se chama tambm Crisma, que significa Uno. 579) Que o santo Crisma? O santo Crisma leo de oliveira misturado com blsamo, e consagrado pelo Bispo na Quinta-Feira Santa. 580) Que significam o leo e o blsamo neste Sacramento? Neste Sacramento, o leo, que se derrama e fortalece, significa a abundncia da graa que se difunde na alma do cristo para o confirmar na f; e o blsamo, que aromtico e preserva da corrupo, significa que o cristo fortificado por esta graa capaz de difundir o bom aroma das virtudes crists, e de preservar-se da corrupo dos vcios. 581) Qual a forma do Sacramento da Confirmao? A forma atual do Sacramento da Confirmao esta: Recebe o sinal do dom do Esprito Santo, que substituiu a antiga: Eu te assinalo com o sinal da Cruz, e te confirmo com o Crisma da salvao, em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. Assim seja. 582) Quem o ministro do Sacramento da Confirmao? O ministro ordinrio do Sacramento da Confirmao e s o Bispo. 583) Com que cerimnias administra o Bispo a Confirmao? O Bispo, para administrar o Sacramento da Confirmao, primeiro estende as mos sobre os que esto para se crismar, invocando sobre eles o Esprito Santo; em seguida faz uma uno em forma de cruz com o santo Crisma na fronte de cada um, dizendo as palavras da forma; depois, com a mo direita, d uma leve bofetada na face do crismado, dizendo: A paz seja contigo; e no fim abenoa solenemente todos os crismados. 584) Por que se faz a uno na fronte? Faz-se a uno na fronte, onde aparecem os sinais do temor e da vergonha, a fim de que o crismado entenda que no deve envergonhar-se do nome e da profisso de cristo, nem ter medo dos inimigos da f.

585) Por que se d uma leve bofetada na face do crismado? D-se uma leve bofetada na face do crismado para que saiba que deve estar pronto a sofrer todas as afrontas e todas as penas pela f e amor de Jesus Cristo. 586) Devem todos procurar receber o Sacramento da Confirmao? Sim, todos devem procurar receber o Sacramento da Confirmao e fazer que os seus subordinados o recebam. 587) Em que idade conveniente receber o Sacramento da Confirmao? A idade em que conveniente receber o Sacramento da Confirmao a de sete anos, pouco mais ou menos, porque ento costumam comear as tentaes e j se pode conhecer bastante a graa deste Sacramento, e conservar-se a lembrana de t-lo recebido. 588) Que disposies se requerem para receber o Sacramento da Confirmao? Para receber dignamente o Sacramento da Confirmao necessrio estar em estado de graa, saber os mistrios principais da nossa santa F, e aproximar-se deste Sacramento com reverncia e devoo. 589) Cometeria pecado quem recebesse a Confirmao segunda vez? Cometeria um sacrilgio, porque a Confirmao um daqueles Sacramentos que imprimem carter na alma e que portanto s se podem receber uma vez. 590) Que deve fazer o cristo para conservar a graa da Confirmao? Para conservar a graa da Confirmao, o cristo deve orar freqentemente, fazer boas obras, e viver segundo a lei de Jesus Cristo, sem respeito humano. 591) Por que tambm na Confirmao h padrinhos e madrinhas? Para que estes, com as palavras e com os exemplos, orientem o crismado no caminho da salvao e o auxiliem nos combates espirituais. 592) Que condies se requerem no padrinho? O padrinho deve ser de idade conveniente, catlico, crismado, instrudo nas coisas mais necessrias da religio e de bons costumes; e deve ser do mesmo sexo que o crismado. 593) Contrai algum parentesco com o crismado o padrinho de Crisma? Sim, o padrinho de Crisma contrai parentesco espiritual com o crismado. CAPTULO IV

Da Santssima Eucaristia 1o - Da natureza da Santssima Eucaristia e da presena real de Jesus Cristo neste Sacramento 594) Que o Sacramento da Eucaristia? A Eucaristia um Sacramento que, pela admirvel converso de toda a substncia do po no Corpo de Jesus Cristo, e de toda a substncia do vinho no seu precioso Sangue, contm verdadeira, real e substancialmente o Corpo, Sangue, Alma e Divindade do mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor, debaixo das espcies de po e de vinho, para ser nosso alimento, espiritual. 595) Est na Eucaristia o mesmo Jesus Cristo que est no Cu e que nasceu, na terra, da Santssima Virgem? Sim, na Eucaristia est verdadeiramente o mesmo Jesus Cristo que est no Cu e que nasceu, na terra, da Santssima Virgem Maria. 596) Por que acreditais que no Sacramento da Eucaristia est verdadeiramente Jesus Cristo? Eu acredito que no Sacramento da Eucaristia est verdadeiramente presente Jesus Cristo, porque Ele mesmo o disse, e assim no-lo ensina a Santa Igreja. 597) Qual a matria do Sacramento da Eucaristia? A matria do Sacramento da Eucaristia a que foi empregada por Jesus Cristo.A saber: o po de trigo e o vinho de uva. 598) Qual a forma do Sacramento da Eucaristia? A forma do Sacramento da Eucaristia so as palavras usadas por Jesus Cristo: Isto o meu Corpo: este o meu Sangue. 599) Que a hstia antes da consagrao? A hstia antes da consagrao po de trigo. 600) Depois da consagrao, que a hstia? Depois da consagrao, a hstia o verdadeiro Corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo, debaixo das espcies de po. 601) Que est no clice antes da consagrao? No clice, antes da consagrao, est vinho com algumas gotas de gua. 602) Depois da consagrao, que h no clice?

Depois da consagrao, h no clice o verdadeiro Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, debaixo das espcies de vinho. 603) Quando se faz a mudana do po no Corpo, e do vinho no Sangue de Jesus Cristo? A converso do po no Corpo, e do vinho no Sangue de Jesus Cristo, faz-se precisamente no ato em que o sacerdote, na santa Missa, pronuncia as palavras da consagrao. 604) Que a consagrao? A consagrao a renovao, por meio do sacerdote, do milagre operado por Jesus Cristo na ltima Ceia, quando mudou o po e o vinho no seu Corpo e no seu Sangue adorvel, por estas palavras: Isto o meu Corpo; este o meu Sangue. 605) Como chamada pela Igreja a miraculosa converso do po e do vinho no Corpo e no Sangue de Jesus Cristo? A miraculosa converso, que todos os dias se opera sobre os nossos altares. chamada pela Igreja transubstanciao. 606) Quem deu tanta virtude s palavras da consagrao? Foi o mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor, Deus onipotente, que deu tanta virtude s palavras da consagrao. 607) Depois da consagrao no fica ainda alguma coisa do po e do vinho? Depois da consagrao ficam s as espcies do po e do vinho. 608) Que so as espcies do po e do vinho? Dizem-se espcies a quantidade e as qualidades sensveis do po e do vinho, como a figura, a cor, o sabor. 609) De que maneira podem ficar as espcies do po e do vinho sem a sua substncia? As espcies do po e do vinho ficam maravilhosamente sem a sua substncia por virtude de Deus Onipotente. 610) Debaixo das espcies de po est s o Corpo de Jesus Cristo, e debaixo das espcies de vinho est s o seu Sangue? Tanto debaixo das espcies de po, corno debaixo das espcies de vinho, est Jesus Cristo vivo e todo inteiro com seu Corpo, Sangue. Alma e Divindade. 611) Podereis dizer-me por que tanto na hstia como no clice est Jesus Cristo todo inteiro? Tanto na hstia como no clice est Jesus Cristo todo inteiro, porque Ele est na Eucaristia vivo e imortal como no cu; por isso onde est o seu Corpo, est tambm o seu Sangue, sua Alma e sua Divindade; e onde

est seu Sangue est tambm seu Corpo, sua Alma e sua Divindade, pois tudo isto inseparvel em Jesus Cristo. 612) Quando Jesus est na hstia, deixa de estar no Cu? Quando Jesus est na hstia, no deixa de estar no Cu, mas encontra-se ao mesmo tempo no Cu e no Santssimo Sacramento. 613) Jesus Cristo est presente em todas as hstias consagradas do mundo? Sim, Jesus est presente em todas as hstias consagradas. 614) Como possvel que Jesus Cristo esteja em todas as hstias consagradas? Jesus Cristo est em todas as hstias consagradas, por efeito da onipotncia de Deus, a quem nada impossvel. 615) Quando se parte a hstia, parte-se tambm o Corpo de Jesus Cristo? Quando se parte a hstia, no se parte o Corpo de Jesus Cristo, mas partem-se somente as espcies do po. 616) Em que parte da hstia fica o Corpo de Jesus Cristo? O Corpo de Jesus Cristo fica inteiro em todas e em cada uma das partes em que a hstia foi dividida. 617) Est Jesus Cristo tanto numa hstia grande como na partcula de uma hstia? Tanto numa hstia grande, como na partcula de uma hstia, est sempre o mesmo Jesus Cristo. 618) Por que motivo se conserva nas igrejas a Santssima Eucaristia? Conserva-se nas igrejas a Santssima Eucaristia, a fim de ser adorada pelos fiis, e levada aos enfermos, quando for necessrio. 619) Deve-se adorar a Eucaristia? A Eucaristia deve ser adorada por todos, porque Ela contm verdadeira, real e substancialmente o mesmo Jesus Cristo Nosso Senhor. 2o - Da instituio e dos efeitos do Sacramento da Eucaristia 620) Quando instituiu Jesus Cristo o Sacramento da Eucaristia? Jesus Cristo instituiu o Sacramento da Eucaristia na ltima ceia que celebrou com seus discpulos, na noite que precedeu sua Paixo. 621) Por que instituiu Jesus Cristo a Santssima Eucaristia? Jesus Cristo instituiu a Santssima Eucaristia, por trs razes principais:

1 para ser o sacrifcio da nova lei; 2 para ser alimento da nossa alma; 3 para ser um memorial perptuo da sua Paixo e Morte, e um penhor precioso do seu amor para conosco e da vida eterna. 622) Por que Jesus Cristo instituiu este Sacramento debaixo das espcies de po e de vinho? Jesus Cristo instituiu este Sacramento debaixo das espcies de po e de vinho, porque a Eucaristia devia ser nosso alimento espiritual, e era por isso conveniente que nos fosse dada em forma de comida e de bebida. 623) Que efeitos produz em ns a Santssima Eucaristia? Os principais efeitos que a Santssima Eucaristia produz em quem a recebe dignamente so estes: 1 conserva e aumenta a vida da alma, que a graa, como o alimento material sustenta e aumenta a vida do corpo; 2 perdoa os pecados veniais e preserva dos mortais; produz consolao espiritual. 624) No produz em ns a Santssima Eucaristia outros efeitos? Sim. A Santssima Eucaristia produz em ns outros trs efeitos, a saber: 1 enfraquece as nossas paixes, e em especial amortece em ns o fogo da concupiscncia; 2 aumenta em ns o fervor e ajuda-nos a proceder em conformidade com os desejos de Jesus Cristo; 3 d-nos um penhor da glria futura e da ressurreio do nosso corpo. 3.o - Das disposies necessrias para bem comungar 625) Produz o Sacramento da Eucaristia sempre em ns os seus maravilhosos efeitos? O Sacramento da Eucaristia produz em ns os seus maravilhosos efeitos, quando o recebemos com as devidas disposies. 626) Quantas coisas so necessrias para fazer uma comunho bem feita? Para fazer uma comunho bem feita, so necessrias trs coisas: 1 estar em estado de graa; 2 estar em jejum desde uma hora antes da comunho; 3 saber o que se vai receber e aproximar-se da sagrada Comunho com devoo. 627) Que quer dizer: estar em estado de graa? Estar em estado de graa quer dizer: ter a conscincia limpa de todo o pecado mortal. 628) Que deve fazer antes de comungar quem sabe que est em pecado mortal?

Quem sabe que est em pecado mortal, deve fazer uma boa confisso antes de comungar; porque para quem est em pecado mortal, no basta o ato de contrio perfeita, sem a confisso, para fazer uma comunho bem feita. 629) Por que no basta o ato de contrio perfeita, a quem sabe que est em pecado mortal, para poder comungar? Porque a Igreja ordenou, em sinal de respeito a este Sacramento, que quem culpado de pecado mortal, no ouse receber a Comunho, sem primeiro se confessar. 630) Quem comungasse em pecado mortal, receberia a Jesus Cristo? Quem comungasse em pecado mortal, receberia a Jesus Cristo, mas no a sua graa; pelo contrrio, cometeria sacrilgio e incorreria na sentena de condenao. 631) Em que consiste o jejum eucarstico? O jejum eucarstico consiste em abster-se de qualquer espcie de comida ou bebida, exceto a gua natural, que, na atual disciplina eucarstica, no quebra o jejum. 632) Pode comungar quem engoliu restos de comida presos aos dentes? Quem engoliu restos de comida presos aos dentes, pode comungar, porque j no so tomados como alimentos ou perderam tal condio. 633) Quem no est em jejum, pode comungar alguma vez? Comungar sem estar em jejum permitido aos doentes que esto em perigo de morte, e aos que obti prolongada. A comunho feita pelos doentes em perigo de morte chama-se Vitico, porque os sustenta na viagem que eles fazem desta vida eternidade. 634) Que querem dizer as palavras: saber o que se vai receber? Saber o que se vai receber quer dizer: conhecer o que ensina com respeito a este Sacramento a Doutrina Crist e acredit-lo firmemente. 635) Que quer dizer: comungar com devoo? Comungar com devoo quer dizer: aproximar-se da sagrada Comunho com humildade e modstia, tanto na prpria pessoa como no vestir, e fazer a preparao antes e a ao de graas depois da Comunho. 636) Em que consiste a preparao antes da Comunho? A preparao antes da Comunho consiste em nos entretermos algum tempo a considerar quem Aquele que vamos receber e quem somos ns; e em fazer atos de f, de esperana, de caridade, de contrio, de adorao, de humildade e de desejo de receber a Jesus Cristo. 637) Em que consiste a ao de graas depois da Comunho?

A ao de graas depois da Comunho consiste em nos conservarmos recolhidos a honrar a presena do Senhor dentro de ns mesmos, renovando os atos de f, de esperana, de caridade, de adorao, de agradecimento, de oferecimento e de splica, pedindo sobretudo aquelas graas que so mais necessrias para ns e para aqueles por quem somos obrigados a orar. sobretudo licena especial em razo de molstia. 638) Que se deve fazer no dia da Comunho? No dia da Comunho deve-se manter, o mais possvel, o recolhimento, ocupar-se em obras de piedade, bem como cumprir com grande esmero os deveres de estado. 639) Depois da sagrada Comunho, quanto tempo permanece Jesus Cristo em ns? Depois da sagrada Comunho, Jesus Cristo permanece em ns com a sua graa enquanto se no peca mortalmente; e com a sua presena real permanece em ns enquanto se no consomem as espcies sacramentais. 4.o - Da maneira de comungar 640) Como devemos apresentar-nos no ato de receber a sagrada Comunho? No ato de receber a sagrada Comunho devemos estar de joelhos, com a cabea medianamente levantada, com os olhos modestos e voltados para a sagrada Hstia, com a boca suficientemente aberta e com a lngua um pouco estendida sobre o lbio inferior. Senhoras e meninas devem estar com a cabea coberta. 641) Como se deve segurar a toalha ou a patena da Comunho? A toalha ou a patena da Comunho deve-se segurar de maneira que recolha a sagrada Hstia, caso ela viesse a cair. 642) Quando se deve engolir a sagrada Hstia? Devemos procurar engolir a sagrada Hstia o mais depressa possvel, e convm abster-nos de cuspir algum tempo. 643) Se a sagrada Hstia se pegar ao cu da boca, que se deve fazer? Se a sagrada Hstia se pegar ao cu da boca, preciso despeg-la com a lngua, nunca porm com os dedos. 5.o - Do preceito da comunho 644) Quando h obrigao de comungar? H obrigao de comungar todos os anos pela Pscoa, na prpria parquia, e alm disso em perigo de morte. 645) Em que idade comea a obrigar o preceito da Comunho pascal?

O preceito da Comunho pascal comea a obrigar na idade em que a criana capaz de receb-la com as devidas disposies. 646) Pecam aqueles que tm idade capaz para serem admitidos Comunho e no comungam? Aqueles que, tendo a idade capaz para serem admitidos Comunho, no comungam, ou porque no querem, ou porque no esto instrudos por sua culpa, pecam sem dvida. Pecam outrossim os seus pais, ou quem lhes faz as vezes, se o adiamento da Comunho se d por sua culpa, e ho de dar por isso severas contas a Deus. 647) coisa boa e til comungar freqentemente? coisa tima comungar freqentemente e at todos os dias, contanto que se faa com as devidas disposies. 648) Qual a freqncia com que se deve comungar? Pode-se comungar to freqentemente quanto o permita o conselho de um confessor piedoso e douto. CAPTULO V Do Santo Sacrifcio da Missa 1.o - Da essncia, da instituio e dos fins do Santo Sacrifcio da Missa 649) Deve considerar-se a Eucaristia s como Sacramento? A Eucaristia no somente um Sacramento; tambm o sacrifcio permanente da Nova Lei, que Jesus Cristo deixou Igreja, para ser oferecido a Deus pelas mos dos seus sacerdotes. 650) Em que consiste em geral o sacrifcio? O sacrifcio, em geral, consiste em oferecer a Deus uma coisa sensvel, e destru-la de alguma maneira, para reconhecer o supremo domnio que Ele tem sobre ns e sobre todas as coisas. 651) Como se chama este sacrifcio da Nova Lei? Este sacrifcio da Nova Lei chama-se a santa Missa. 652) Que ento a santa Missa? A santa Missa o sacrifcio do Corpo e do Sangue de Jesus Cristo, oferecido sobre os nossos altares, debaixo das espcies de po e de vinho, em memria do sacrifcio da Cruz. 653) o Sacrifcio da Missa o mesmo que o da Cruz? O Sacrifcio da Missa substancialmente o mesmo que o da Cruz, porque o mesmo Jesus Cristo, que se ofereceu sobre a Cruz, que se oferece pelas mos dos sacerdotes seus ministros, sobre os nossos altares,

mas quanto ao modo por que oferecido, o sacrifcio da Missa difere do sacrifcio da Cruz, conservando todavia a relao mais ntima e essencial com ele. 654) Que diferena, pois, e que relao h entre o Sacrifcio da Missa e o da Cruz? Entre o Sacrifcio da Missa e o sacrifcio da Cruz h esta diferena e esta relao: Que Jesus Cristo sobre se ofereceu derramando o seu sangue e merecendo para ns; ao passo que sobre os altares Ele se sacrifica sem derramamento de sangue, e nos aplica os frutos da sua Paixo e Morte. 655) Que outra relao tem o Sacrifcio da Missa com o da Cruz? Outra relao do Sacrifcio da Missa com o da Cruz que o Sacrifcio da Missa representa de modo sensvel o derramamento do Sangue de Jesus Cristo na Cruz; porque em virtude das palavras da consagrao s o Corpo de nosso Salvador se torna presente debaixo das espcies de po, e debaixo das espcies de vinho, s o seu Sangue; entretanto, pela concomitncia natural e pela unio hiposttica, est presente, debaixo de cada uma das espcies, Jesus Cristo todo inteiro, vivo e verdadeiro. 656) No porventura o Sacrifcio da Cruz o nico sacrifcio da Nova Lei? O Sacrifcio da Cruz o nico sacrifcio da Nova Lei, porquanto por ele Nosso Senhor aplacou a Justia Divina, adquiriu todos os merecimentos necessrios para nos salvar, e assim consumou da sua parte a nossa redeno. So estes merecimentos que Ele nos aplica pelos meios que instituiu na sua Igreja, entre os quais est o Santo Sacrifcio da Missa. 657) Para que fins se oferece o Santo Sacrifcio da Missa? Oferece-se a Deus o Santo Sacrifcio da Missa para quatro fins: 1 para honr-Lo como convm, e sob este ponto de vista o sacrifcio latrutico; 2 para Lhe dar graas pelos seus benefcios, e sob este ponto de vista o sacrifcio eucarstico; 3 para aplac-Lo, dar-Lhe a devida satisfao pelos nossos pecados, para sufragar as almas do Purgatrio, e sob este ponto de vista o sacrifcio propiciatrio; 4 para alcanar todas as graas que nos so necessrias, e sob este ponto de vista o sacrifcio impetratrio. 658) Quem oferece a Deus o Santo Sacrifcio da Missa? O primeiro e principal oferente do Santo Sacrifcio da Missa Jesus Cristo, e o sacerdote o ministro que em nome de Jesus Cristo oferece este sacrifcio ao Eterno Padre. 659) Quem instituiu o Santo Sacrifcio da Missa? Foi o prprio Jesus Cristo que instituiu o Santo Sacrifcio da Missa, quando instituiu o Sacramento da Eucaristia, e disse que fosse ele feito em memria da sua Paixo. 660) A quem se oferece o Santo Sacrifcio da Missa?

O Santo Sacrifcio da Missa oferece-se s a Deus. 661) Se a santa Missa se oferece s a Deus, por que se celebram tantas Missas em honra da Santssima Virgem e dos Santos? A missa celebrada em honra da Santssima Virgem e dos Santos sempre um sacrifcio oferecido s a Deus; diz-se, porm, celebrada em honra da Santssima Virgem e dos Santos, para louvar a Deus neles pelos dons que lhes concedeu, e para alcanar, pela intercesso deles, em maior abundncia, as graas de que necessitamos. 662) Quem participa dos frutos da Missa? Toda a Igreja participa dos frutos da Missa, mas particularmente: 1 o sacerdote e os que assistem Missa, os quais se consideram unidos ao sacerdote; 2 aqueles por quem se aplica a Missa, e podem ser tanto vivos como defuntos. 2o - Do modo de assistir Missa 663) Quantas coisas so necessrias para ouvir bem e com fruto a santa Missa? Para ouvir bem e com fruto a santa Missa so necessrias duas coisas: 1 modstia exterior, 2 devoo interior. 664) Em que consiste a modstia exterior? A modstia exterior consiste particularmente em estar modestamente vestido, em observar o silncio e o recolhimento, e em estar, quanto possvel, de joelhos, excetuando o tempo dos dois evangelhos, que se ouvem estando de p. 665) Ao ouvir a santa Missa qual o melhor modo de praticar a devoo interior? O melhor modo de praticar a devoo interior ao ouvir a santa Missa o seguinte: Unir-se, desde o comeo, a prpria inteno do sacerdote, oferecendo a Deus o Santo Sacrifcio para os fins por que foi institudo; 2 acompanhar o sacerdote em cada uma das oraes e aes do Sacrifcio; 3 meditar a Paixo e morte de Jesus Cristo e detestar, de todo o corao, os pecados que Lhe deram causa; 4 fazer a comunho sacramental, ou ao menos a espiritual, ao tempo em que o sacerdote comunga. 666) Que a Comunho espiritual? A Comunho espiritual um grande desejo de se unir sacramentalmente a Jesus Cristo, dizendo por exemplo: Meu Senhor Jesus Cristo, eu desejo de todo o meu corao unir-me a Vs agora e por toda a eternidade; e fazendo os mesmos atos que se fazem antes e depois da Comunho sacramental.

667) Impede ouvir a Missa com fruto a recitao do Rosrio ou de outras oraes durante o Santo Sacrifcio? A recitao destas oraes no impede ouvir com fruto a Missa, desde que haja um esforo possvel de seguir as cerimnias do Santo Sacrifcio. 668) coisa boa tambm rezar pelos outros, quando se assiste Santa Missa? coisa boa rezar tambm pelos outros, quando se assiste santa Missa; e at o tempo da santa Missa o mais oportuno para rezar pelos vivos e pelos mortos. 669) Terminada a Missa, que se deve fazer? Terminada a Missa, devemos dar graas a Deus por nos ter concedido a graa de assistir a este grande sacrifcio e pedir-Lhe perdo das faltas cometidas enquanto a assistamos. CAPTULO VI Da Penitncia 1o - Da Penitncia em geral 670) Que o Sacramento da Penitncia? A Penitncia, chamada tambm Confisso, o Sacramento institudo por Jesus Cristo para perdoar os pecados cometidos depois do Batismo. 671) Por que se d a este Sacramento o nome de Penitncia? D-se a este Sacramento o nome de Penitncia, porque, para obter o perdo dos pecados, necessrio detest-los com arrependimento e porque quem cometeu uma falta deve sujeitar-se pena que o Sacerdote impe. 672) Por que este Sacramento se chama tambm Confisso? Chama-se este Sacramento tambm Confisso, porque, para alcanar o perdo dos pecados, no basta i detest-los, mas necessrio acusar-se deles ao Sacerdote, isto , confess-los. 673) Quando Jesus Cristo instituiu o Sacramento da Penitncia? Jesus Cristo instituiu o Sacramento da Penitncia no dia da sua Ressurreio, quando, depois de entrar no cenculo, deu solenemente aos seus Apstolos o poder de perdoar os pecados. 674) Como deu Jesus Cristo aos seus Apstolos o poder de perdoar os pecados?

Jesus Cristo deu aos seus Apstolos o poder de perdoar os pecados, soprando sobre eles, e dizendo: Recebei o Esprito Santo: queles a quem perdoardes os pecados, ser-lhes-o perdoados, e queles a quem os retiverdes ser-lhes-o retidos. 675) Qual a matria do Sacramento da Penitncia? Distingue-se a matria do Sacramento da Penitncia em remota e prxima. A remota constituda pelos pecados cometidos pelo penitente depois do Batismo, e a matria prxima so os atos do prprio penitente, isto , a contrio, a acusao e a satisfao. 676) Qual a forma do Sacramento da Penitncia? A forma do Sacramento da Penitncia esta: Eu te absolvo dos teus pecados. 677) Quem o ministro do Sacramento da Penitncia? O ministro do Sacramento da Penitncia o Sacerdote aprovado pelo Bispo para ouvir confisses. 678) Por que o Sacerdote deve ser aprovado pelo Bispo? O Sacerdote deve ser aprovado pelo Bispo para ouvir confisses, porque, para administrar validamente este Sacramento, no basta o poder da Ordem, mas necessrio tambm o poder de jurisdio, isto , a faculdade de julgar, que deve ser dada pelo Bispo. 679) Quantas so as partes do Sacramento da Penitncia? As partes do Sacramento da Penitncia so: a contrio, a confisso e a satisfao da parte do pecador, a absolvio da parte do sacerdote. 680) Que a contrio ou a dor dos pecados? A contrio ou a dor dos pecados um desgosto da alma, pelo qual se detestam os pecados cometidos, e se prope no os tornar a cometer no futuro. 681) Que quer dizer esta palavra contrio? A palavra contrio quer dizer fratura ou despedaamento, como quando uma pedra esmagada e reduzida a p. 682) Por que se d o nome de contrio dor dos pecados? D-se o nome de contrio dor dos pecados, para significar que o corao duro do pecador em certo modo se despedaa pela dor de ter ofendido a Deus. 683) Em que consiste a confisso dos pecados? A confisso consiste na acusao distinta dos nossos pecados ao confessor, para dele recebermos a absolvio e a penitncia.

684) Por que que a confisso se chama acusao? Chama-se a confisso acusao, porque no deve ser uma narrao indiferente, mas sim uma verdadeira e dolorosa manifestao dos prprios pecados. 685) Que a satisfao ou penitncia? A satisfao ou penitncia a orao ou outra boa obra, que o confessor impe ao pecador em expiao dos seus pecados. 686) Que a absolvio? A absolvio a sentena que o Sacerdote pronuncia em nome de Jesus Cristo, para perdoar os pecados ao pecador. 687) Das partes do Sacramento da Penitncia, qual a mais necessria? Das partes do Sacramento da Penitncia, a mais necessria a contrio, porque sem ela nunca se pode obter o perdo dos pecados, e com ela s, quando perfeita, pode obter-se o perdo, contanto que esteja unida com o desejo, ao menos implcito, de confessar-se. 2o - Dos efeitos e da necessidade do Sacramento da Penitncia e das disposies para bem receb-lo 688) Quais so os efeitos do Sacramento da Penitncia? O Sacramento da Penitncia confere a graa santificante, com a qual so perdoados os pecados mortais e tambm os veniais que se confessaram e de que haja arrependimento; comuta a pena eterna em temporal, da qual tambm perdoada uma parte maior ou menor, conforme as disposies do penitente; faz reviver o merecimento das boas obras feitas antes de se cometer o pecado mortal; d alma auxlios oportunos para no recair no pecado e restitui a paz conscincia. 689) o Sacramento da Penitncia necessrio a todos para se salvarem? O Sacramento da Penitncia necessrio, para se salvarem, a todos aqueles que, depois do Batismo, cometeram algum pecado mortal. 690) bom confessar-se com freqncia? Confessar-se com freqncia coisa tima, porque o Sacramento da Penitncia, alm de apagar os pecados, d as graas necessrias para evit-los no futuro. 691) Tem o Sacramento da Penitncia virtude de per doar todos os pecados, por muitos e grandes que sejam? Sim, o Sacramento da Penitncia tem virtude de perdoar todos os pecados, por muitos e grandes que sejam, contanto que se receba com as devidas disposies.

692) Quantas coisas so necessrias para fazer uma confisso bem feita? Para fazer uma boa confisso, so necessrias cinco coisas: 1 exame de conscincia; 2 dor de ter ofendido a Deus; 3 propsito de nunca mais pecar; 4 acusao dos prprios pecados; 5 satisfao ou penitncia. 693) Que devemos fazer, antes de tudo, para bem nos confessarmos? Para bem nos confessarmos devemos, antes de tudo, pedir de todo o corao ao Senhor que nos d luz para conhecer todos os nossos pecados e fora para os detestar. 3o - Do exame de conscincia 694) Que o exame de conscincia? O exame de conscincia uma diligente investigao dos pecados que se cometeram, desde a ltima confisso bem feita. 695) Como se faz o exame de conscincia? Faz-se o exame de conscincia trazendo diligentemente memria, na presena de Deus, todos os pecados ainda no confessados, cometidos por pensamentos, palavras, obras e omisses contra os Mandamentos de Deus e da Igreja, e contra as obrigaes do prprio estado. 696) Sobre que mais coisas devemos examinar-nos? Devemos examinar-nos tambm sobre os maus hbitos e sobre as ocasies de pecado. 697) No exame, devemos investigar tambm o nmero dos pecados? No exame devemos investigar tambm o nmero dos pecados mortais. 698) Que necessrio para que um pecado seja mortal? Para que um pecado seja mortal so necessrias trs coisas: matria grave, plena advertncia e consentimento perfeito da vontade. 699) Quando h matria grave? H matria grave, quando se trata de uma coisa notavelmente contrria Lei de Deus e da Igreja. 700) Quando h plena advertncia no pecado?

H plena advertncia no pecado, quando se conhece perfeitamente que se faz um mal grave. 701) Quando, no pecado, h o consentimento perfeito da vontade? H. no pecado, o consentimento perfeito da vontade, quando se quer fazer deliberadamente uma coisa, embora se reconhea que culpvel. 702) Que diligncia se deve usar no exame de conscincia? No exame de conscincia deve usar-se aquela diligncia que se usaria em um negcio de grande importncia. 703) Quanto tempo se deve empregar no exame de conscincia? Deve empregar-se no exame de conscincia mais ou menos tempo, conforme a necessidade, isto , conforme o nmero e a qualidade dos pecados que sobrecarregam a conscincia, e conforme o tempo decorrido desde a ltima confisso bem feita. 704) Como se pode facilitar o exame para a confisso? Facilita-se o exame para a confisso, fazendo todas as noites o exame de conscincia sobre as aes do dia. 4o - Da dor ou arrependimento 705) Que a dor dos pecados? A dor dos pecados consiste num desgosto e numa detestao sincera da ofensa feita a Deus. 706) De quantas espcies a dor? A dor de duas espcies: perfeita ou de contrio; imperfeita ou de atrio. 707) Que a dor perfeita ou de contrio? A dor perfeita o desgosto de ter ofendido a Deus, porque Deus infinitamente bom e digno, por Si mesmo, de ser amado sobre todas as coisas. 708) Por que se chama perfeita a dor de contrio? Chama-se perfeita a dor de contrio por duas razes: 1 porque se refere exclusivamente bondade de Deus, e no ao nosso proveito ou prejuzo; 2 porque nos faz alcanar imediatamente o perdo dos pecados, ficando-nos porm a obrigao de nos confessarmos. 709) Ento a dor perfeita alcana-nos o perdo dos pecados independentemente da confisso?

A dor perfeita no nos alcana o perdo dos pecados independentemente da confisso, porque sempre inclui a vontade de se confessar. 710) Por que a dor perfeita, ou contrio, produz este efeito de nos conceder o estado de graa? A dor perfeita, ou contrio, produz este efeito, porque procede da caridade, que no pode encontrar-se na alma juntamente com o pecado mortal. 711) Que a dor imperfeita ou de atrio? A dor imperfeita ou de atrio aquela pela qual nos arrependemos de ter ofendido a Deus como nosso supremo Juiz, isto , por temor dos castigos que merecemos e nos esperam nesta ou na outra vida, ou pela prpria fealdade do pecado. 712) Que condies deve ter a dor para ser boa? A dor, para ser boa, deve ter quatro condies: deve ser interna, sobrenatural, suma e universal. 713) Que quer dizer: a dor deve ser interna? Quer dizer que deve estar no corao e na vontade, e no s nas palavras. 714) Por que a dor deve ser interna? A dor deve ser interna, porque a vontade, que se afastou de Deus com o pecado, deve voltar para Deus, detestando o pecado cometido. 715) Que quer dizer: a dor deve ser sobrenatural? Quer dizer que deve ser excitada em ns pela graa do Senhor, e a devemos conceber levados por motivos que procedem da f. 716) Por que a dor deve ser sobrenatural? A dor deve ser sobrenatural, porque sobrenatural o fim a que se dirige, isto , o perdo de Deus, a aquisio da graa santificante e o direito glria eterna. 717) Explicai melhor a diferena entre a dor sobrenatural e a natural. Quem se arrepende por ter ofendido a Deus infinitamente bom e digno por Si mesmo de ser amado, por ter perdido o Paraso e merecido o inferno, ou ento pela malcia intrnseca do pecado, tem dor sobrenatural, porque estes so os motivos fornecidos pela f. Quem, ao contrrio, se arrependesse s pela desonra ou castigo que lhe vem dos homens, ou por algum prejuzo puramente temporal, teria dor natural, porque se arrependeria s por motivos humanos. 718) Por que a dor deve ser suma?

A dor deve ser suma, porque devemos considerar e odiar o pecado como o maior de todos os males, visto ser ofensa de Deus, sumo Bem. 719) Para ter dor dos pecados, porventura necessrio chorar, como s vezes se chora pelas desgraas desta vida? No. No necessrio que materialmente se chore pela dor dos pecados; mas basta que no ntimo do corao se deplore mais o ter ofendido a Deus, do que qualquer outra desgraa. 720) Que quer dizer que a dor deve ser universal? Quer dizer que se deve estender a todos os pecados mortais cometidos. 721) Por que a dor se deve estender a todos os pecados mortais cometidos? Porque quem se no arrepende, ainda que seja de um s pecado mortal, continua sendo inimigo de Deus. 722) Que devemos fazer para ter dor dos nossos pecados? Para ter dor dos nossos pecados, devemos pedi-la de todo o corao a Deus e excit-la em tudo com a considerao do grande mal que fizemos, pecando. 723) Como fareis para vos excitardes a detestar os pecados? Para me excitar a detestar os pecados considerarei: 1 o rigor da infinita justia de Deus, e a deformidade do pecado que enfeiou a minha alma, e me tornou merecedor das penas eternas do inferno; 2 que perdi a graa, a amizade e a qualidade de filho de Deus, e a herana do Paraso; 3 que ofendi o meu Redentor que morreu por mim, e que os meus pecados foram a causa da sua morte; 4 que desprezei o meu Criador, o meu Deus; que Lhe voltei as costas, a Ele, meu sumo Bem, digno de ser amado sobre todas as coisas, e servido fielmente. 724) Devemos ter grande empenho, quando nos vamos confessar, em ter verdadeira dor dos nossos pecados? Sim, quando nos vamos confessar, devemos ter muito empenho em ter verdadeira dor dos nossos pecados, porque esta a coisa mais importante de todas; e, se falta a dor, a confisso no vlida. 725) Quem se confessa s de pecados veniais, deve ter dor de todos? Quem se confessa s de pecados veniais, para se confessar validamente, basta que se arrependa de algum deles; mas, para alcanar o perdo de todos, necessrio que se arrependa de todos os que reconhece ter cometido. 726) Quem se confessa s de pecados veniais, e no est arrependido nem sequer de um s, faz uma boa confisso?

Quem se confessa s de pecados veniais, e no est arrependido nem sequer de um s, faz uma confisso nula; a confisso alm disso sacrlega, se adverte que lhe falta a dor. 727) Que convm fazer para tornar mais segura a confisso s de pecados veniais? Para tornar mais segura a confisso s de pecados veniais, prudente acusar, com verdadeira dor, tambm algum pecado mais grave da vida passada, ainda que j confessado outras vezes. 728) bom fazer com freqncia o ato de contrio? coisa boa e muito til fazer, com freqncia, o ato de contrio, principalmente antes de se deitar, e quando se tem certeza ou se duvida de ter cado em pecado mortal, para recuperar mais depressa a graa de Deus; til, sobretudo, para alcanar mais facilmente de Deus a graa de fazer semelhante ato na ocasio de maior necessidade, isto , em perigo de morte. 5 - Do propsito 729) Em que consiste o propsito? O propsito consiste em uma vontade determinada de nunca mais cometer o pecado, e de empregar todos os meios necessrios para o evitar. 730) Que condies deve ter esta resoluo, para ser um bom propsito? Para ser um bom propsito, esta resoluo deve ter principalmente trs condies: deve ser absoluta, universal e eficaz. 731) Que quer dizer: o bom propsito deve ser absoluto? Quer dizer que o propsito deve ser sem condio alguma de tempo, de lugar ou de pessoa. 732) Que quer dizer: o bom propsito deve ser universal? O bom propsito deve ser universal, quer dizer que devemos ter a vontade de evitar todos os pecados mortais, tanto os que j tenhamos cometido no passado, como os que poderamos cometer ainda. 733) Que quer dizer: o bom propsito deve ser eficaz? O bom propsito deve ser eficaz, quer dizer que necessrio termos uma vontade decidida de perder todas as coisas antes que cometer um novo pecado, de fugir das ocasies perigosas de pecar, de destruir os maus hbitos, e de satisfazer a todas as obrigaes lcitas contradas em conseqncia dos nossos pecados. 734) Que que se entende por mau hbito? Por mau hbito entende-se a disposio adquirida para cair com facilidade naqueles pecados aos quais nos acostumamos.

735) Que devemos fazer para corrigir os maus hbitos? Para corrigir os maus hbitos, devemos vigiar sobre ns mesmos, fazer muita orao, confessar-nos com freqncia, ter um bom diretor sem mud-lo, e pr em prtica os conselhos e os remdios que ele nos prope. 736) Que se entende por ocasies perigosas de pecar? Por ocasies perigosas de pecar entendem-se todas aquelas circunstncias de tempo, de lugar, de pessoas ou de coisas, que, pela sua prpria natureza, ou pela nossa fragilidade, nos induzem a cometer o pecado. 737) Somos gravemente obrigados a evitar todas as ocasies perigosas? Somos gravemente obrigados a evitar as ocasies perigosas que de ordinrio nos levam a cometer o pecado mortal, e que se chamam ocasies prximas de pecado. 738) Que deve fazer quem no pode evitar alguma ocasio de pecado? Quem no pode evitar alguma ocasio de pecado diga-o ao confessor, e siga os conselhos dele. 739) Que consideraes nos auxiliam a fazer o propsito? Para fazer o propsito auxiliam-nos as mesmas consideraes que servem para excitar a dor, isto , a considerao dos motivos que temos para temer a justia de Deus, e para amar a sua infinita bondade. 6 - Da acusao dos pecados ao confessor 740) Depois de vos terdes disposto bem para a confisso com o exame, com a dor e com o propsito, que haveis de fazer? Depois de me ter disposto bem com o exame, com a dor e com o propsito, irei fazer ao confessor a acusao dos meus pecados, para receber a absolvio. 741) De que pecados somos obrigados a confessar-nos? Somos obrigados a confessar-nos de todos os pecados mortais; bom, porm, confessar tambm os veniais. 742) Quais so as qualidades que deve ter a acusao dos pecados, ou confisso? As qualidades principais que deve ter a acusao dos pecados so cinco: deve ser humilde, ntegra, sincera, prudente e breve, 743) Que querem dizer as palavras: a acusao deve ser humilde? A acusao deve ser humilde, quer dizer que o penitente deve acusar-se diante do seu confessor sem altivez de nimo ou de palavras, mas com sentimentos de um ru que reconhece a sua culpa, e comparece diante do juiz.

744) Que quer dizer: a acusao deve ser ntegra? A acusao deve ser ntegra, quer dizer que se devem confessar, com as suas circunstncias e no seu nmero, todos os pecados mortais cometidos desde a ltima confisso bem feita, e dos quais se tem conscincia. 745) Quais so as circunstncias que se devem dizer para que a acusao seja ntegra? Para que a acusao seja ntegra, devem acusar-se as circunstncias que mudam a espcie do pecado. 746) Quais so as circunstncias que mudam a espcie do pecado? As circunstncias que mudam a espcie do pecado so: 1 aquelas pelas quais uma ao pecaminosa de venial se torna mortal; 2 aquelas pelas quais uma ao pecaminosa contm a malcia de dois ou mais pecados mortais. 747) Dai-me um exemplo de uma circunstncia que faa tornar mortal um pecado venial? Quem, para se desculpar, dissesse uma mentira da qual resultasse dano grave para o prximo, deveria manifestar esta circunstncia, que muda a mentira, de oficiosa em gravemente nociva. 748) Dai-me agora exemplo de uma circunstncia pela qual uma e a mesma ao pecaminosa contm a malcia de dois ou mais pecados? Quem tivesse roubado uma coisa sagrada, deveria acusar esta circunstncia, que acrescenta ao furto a malcia do sacrilgio. 749) Se uma pessoa no tiver a certeza de ter cometido um pecado, deve confess-lo? Se uma pessoa no tiver a certeza de ter cometido um pecado, no obrigada a confess-lo; se porm o quiser acusar, dever acrescentar que no tem a certeza de o ter cometido. 750) Quem no se lembra exatamente do nmero dos seus pecados, que deve fazer? Quem no se lembra exatamente do nmero dos seus pecados, deve acusar o nmero aproximado. 751) Quem deixou de confessar por esquecimento um pecado mortal, ou uma circunstncia necessria, fez uma boa confisso? Quem deixou de confessar por esquecimento um pecado mortal, ou uma circunstncia necessria, fez uma boa confisso, contanto que tenha empregado a devida diligncia no exame de conscincia. 752) Se um pecado mortal esquecido na confisso volta depois lembrana, somos obrigados a acus-lo noutra confisso? Se um pecado mortal esquecido na confisso volta depois lembrana, somos obrigados, sem dvida, a acus-lo na primeira vez que de novo nos confessarmos.

753) Quem por vergonha, ou por outro motivo culpvel, cala voluntariamente na confisso algum pecado mortal, que comete? Quem, por vergonha, ou por qualquer outro motivo culpvel, cala voluntariamente algum pecado 'mortal na confisso, profana o Sacramento e por isso torna-se ru de gravssimo sacrilgio. 754) Quem ocultou voluntariamente algum pecado mortal na confisso, como h de conciliar a prpria conscincia? Quem ocultou culpavelmente algum pecado mortal na confisso, deve expor ao confessor o pecado ocultado, dizer em quantas confisses o ocultou, e repetir todas as confisses, desde a ltima bem feita. 755) Que deve considerar quem se vir tentado a calar algum pecado na confisso? Quem se vir tentado a calar um pecado grave na confisso, deve considerar: 1 que no teve vergonha de pecar na presena de Deus, que v tudo; 2 que melhor manifestar os prprios pecados ao confessor em segredo, do que viver inquieto no pecado, ter uma morte infeliz, e ser por isso envergonhado no dia do Juzo universal, em face do mundo inteiro; 3 que o confessor obrigado ao sigilo sacramental, sob pecado gravssimo, e com a ameaa de severssimas penas temporais e eternas. 756) Que significam estas palavras: a acusao deve ser sincera? A acusao deve ser sincera, significa que necessrio declarar os pecados como eles so, sem os desculpar, sem os diminuir e sem os aumentar. 757) Que significam estas palavras: a confisso deve ser prudente? A confisso deve ser prudente, significa que, ao confessar os pecados, devemos servir-nos dos termos mais modestos, e que devemos guardar-nos de descobrir os pecados alheios. 758) Que significam estas palavras: a confisso deve ser breve? A confisso deve ser breve, significa que no. devemos ir falar de coisas inteis ao confessor. 759) Mas o dever de confessar a outro homem os prprios pecados, no ser muito custoso, sobretudo se so muito vergonhosos? Ainda que confessar a outro homem os prprios pecados possa ser penoso, necessrio faz-lo, porque de preceito divino; e de outro modo no se pode obter o perdo dos pecados cometidos; alm disso, a dificuldade de se confessar compensada por muitas vantagens e grandes consolaes. 7 - Do modo de se confessar 760) Como vos apresentareis ao confessor?

Ponho-me de joelhos aos ps do confessor, e digo: Abenoai-me, Padre, porque pequei. 761) Que fareis enquanto o confessor vos der a bno? Inclino-me humildemente para receber a bno, e fao o sinal da Cruz. 762) Depois de feito o sinal da Cruz, que direis? Depois de feito o sinal da Cruz, direi: Eu me confesso a Deus todo-poderoso, bem-aventurada sempre Virgem Maria, a todos os Santos, e a vs, Padre, porque pequei. 763) E depois, que direis? Depois direi: Confessei-me em tal tempo; por graa de Deus recebi a absolvio,cumpri a penitncia, e fui Comunho. Em seguida faz-se a acusao dos pecados. 764) Terminada a acusao dos pecados, que direis? Direi: Acuso-me ainda de todos os pecados da vida passada, especialmente contra tal ou tal virtude, por exemplo, contra a pureza, contra o quarto Mandamento, etc. 765) Depois desta acusao, que direis ainda? Direi: De todos estes pecados e de todos aqueles de que no me lembro, peo perdo a Deus de todo o meu corao; e a vs, Padre, peo a penitncia e a absolvio. 766) Concluda assim a acusao dos pecados, que mais resta a fazer? Concluda a acusao dos pecados, necessrio ouvir com respeito o que disser o confessor; aceitar a penitncia com sincera vontade de cumpri-la; e, enquanto ele d a absolvio, renovar o ato de contrio. 767) Depois de recebida a absolvio, que h ainda a fazer? Depois de recebida a absolvio, preciso agradecer a Nosso Senhor, cumprir quanto antes a penitncia, e pr em prtica os avisos do confessor. 8 - Da absolvio 768) Devem os confessores dar sempre a absolvio queles que se confessam? Os confessores devem dar a absolvio somente queles que julgam bem dispostos a receb-la. 769) Podem os confessores diferir ou negar alguma vez a absolvio? Os confessores no s podem, mas devem diferir ou negar a absolvio em certos casos, para no profanar o Sacramento.

770) Quais so os penitentes que se devem considerar mal dispostos, e aos quais se deve ordinariamente diferir ou negar a absolvio? Os penitentes que se devem considerar mal dispostos so principalmente: 1 aqueles que no sabem os mistrios principais da f, ou no se importam de aprender os pontos da Doutrina Crist, que so obrigados a saber, conforme o seu estado; 2 aqueles que so gravemente negligentes em fazer o exame de conscincia ou no do sinais de dor e arrependimento; 3 aqueles que no querem restituir, podendo, as coisas alheias ou a reputao roubada; 4 aqueles que no perdoam de corao aos seus inimigos; 5 aqueles que no querem empregar os meios para se corrigir dos seus maus hbitos; 6 aqueles que no querem fugir das ocasies prximas de pecado. 771) No h excessivo rigor da parte do confessor em diferir a absolvio ao penitente que ele no julga ainda bem disposto? No. No h excesso de rigor no confessor que difere a absolvio do penitente, porque no o julga ainda bem disposto; h antes caridade, pois procede como um bom mdico, que tenta todos os remdios, ainda os desagradveis e penosos, para salvar a vida ao doente. 772) Dever desesperar ou afastar-se inteiramente da confisso o pecador a quem se difere ou se nega a absolvio? O pecador a quem se difere ou se nega a absolvio no deve desesperar ou afastar-se inteiramente da confisso; mas deve humilhar-se, reconhecer o seu estado deplorvel, aproveitar os bons conselhos que o confessor lhe d, e assim pr-se quanto antes em estado de merecer a absolvio. 773) Que deve fazer o penitente quanto escolha do confessor? O verdadeiro penitente deve encomendar-se muito a Deus para escolher um confessor piedoso, douto e prudente, e deve depois entregar-se s suas mos, e submeter-se a ele como a seu juiz e mdico. 9 - Da satisfao ou penitncia 774) Que a satisfao? A satisfao, que tambm se chama penitncia sacramental, um dos atos do penitente, com o qual ele d uma certa reparao justia divina pelos pecados cometidos pondo em prtica aquelas obras que o confessor lhe impe. 775) obrigado o penitente a aceitar a penitncia que o confessor lhe impe? O penitente obrigado a aceitar a penitncia que o confessor lhe impe, se a pode cumprir, e, se no a pode cumprir, deve diz-lo humildemente ao mesmo confessor, e pedir-lhe outra. 776) Quando se deve cumprir a penitncia?

Se o confessor no marcou tempo, a penitncia deve cumprir-se quanto antes, e deve fazer-se a diligncia por cumpri-la em estado de graa. 777) Como se deve cumprir a penitncia? A penitncia deve cumprir-se na sua integridade e com devoo. 778) Porque na confisso se impe uma penitncia? Impe-se uma penitncia porque de ordinrio, depois da absolvio sacramental que perdoa a culpa e a pena eterna, resta uma pena temporal a pagar neste mundo ou no Purgatrio. 779) Por que razo quis Nosso Senhor perdoar no Sacramento do Batismo toda a pena devida aos pecados, e no no Sacramento da penitncia? Nosso Senhor quis perdoar no Sacramento do Batismo toda a pena devida aos pecados, e no no Sacramento da Penitncia, porque os pecados depois do Batismo so muito mais graves, visto serem cometidos com maior conhecimento e ingratido aos benefcios de Deus, e tambm para que a obrigao de satisfazer por eles sirva de freio para no se recair no pecado. 780) Podemos ns, com as nossas foras, dar satisfao a Deus? No; com nossas foras, no podemos dar satisfao a Deus; mas ns o podemos unindo-nos a Jesus Cristo que, com os merecimentos da sua Paixo e morte, d valor s nossas aes. 781) sempre bastante a penitncia dada pelo confessor para pagar a pena que ainda resta, devida aos pecados? A penitncia que d o confessor, de ordinrio no bastante para pagar a pena devida pelos pecados; por isso deve-se fazer a diligncia por suprir com outras penitncias voluntrias. 782) Quais so as obras de penitncia? As obras de penitncia podem reduzir-se a trs espcies: orao, ao jejum, esmola. 783) Que se entende por orao? Por orao entende-se toda a espcie de exerccios de piedade. 784) Que se entende por jejum? Por jejum entende-se toda a espcie de mortificao. 785) Que se entende por esmola? Por esmola entende-se toda e qualquer obra de misericrdia espiritual e corporal. 786) Qual a penitncia mais meritria: a que d o confessor, ou a que ns fazemos por nossa escolha?

 penitncia que nos d o confessor mais meritria, porque, sendo parte do Sacramento, recebe maior virtude dos merecimentos da Paixo de Jesus Cristo. 787) Vo logo para o Cu os que morrem depois de ter recebido a absolvio, mas antes de terem satisfeito plenamente justia de Deus? No; eles vo para o Purgatrio, para ali satisfazerem justia de Deus e se purificarem inteiramente. 788) Podem as almas que esto no Purgatrio ser aliviadas por ns nas suas penas? Sim, as almas que esto no Purgatrio podem ser aliviadas com oraes, com esmolas, com todas as demais obras boas e com as indulgncias, mas sobretudo com o Santo Sacrifcio da Missa. 789) Alm da penitncia, que mais deve fazer o penitente depois da confisso? O penitente, depois da confisso, alm de cumprir a penitncia, se danificou injustamente o prximo nos bens ou na honra, ou se lhe deu escndalo, deve, o mais breve e na medida em que for possvel, restituir-lhe os bens, reparar-lhe a honra e remediar o escndalo. 790) Como se pode reparar o escndalo que se causou? Pode-se reparar o escndalo que se causou fazendo cessar a ocasio dele, e edificando com as palavras e com o bom exemplo aqueles que se tenha escandalizado. 791) De que maneira devemos satisfazer o prximo quando o tivermos ofendido? Devemos satisfazer o prximo quando o tivermos ofendido, pedindo-lhe perdo ou dando-lhe alguma outra reparao conveniente. 792) Que frutos produz em ns uma boa confisso? Uma boa confisso: 1 perdoa-nos os pecados cometidos, e d-nos a graa de Deus; 2 restitui-nos a paz e o sossego de conscincia; 3 reabre-nos as portas do Paraso, e comuta a pena eterna do inferno em pena temporal; 4 preserva-nos das recadas, e torna-nos capazes de ganhar indulgncias. 10 - Das indulgncias 793) Que a indulgncia? A indulgncia a remisso da pena temporal devida pelos pecados j perdoados quanto culpa, remisso que a Igreja concede fora do Sacramento da Penitncia. 794) De quem recebeu a Igreja o poder de conceder indulgncias?

Foi de Jesus Cristo que a Igreja recebeu o poder de conceder indulgncias. 795) De que maneira nos perdoa a Igreja a pena temporal por meio das indulgncias? A Igreja perdoa a pena temporal por meio das indulgncias, aplicando-nos as satisfaes superabundantes de Jesus Cristo, da Santssima Virgem e dos Santos, as quais formam o que se chama o tesouro da Igreja. 796) Quem tem o poder de conceder indulgncias? O poder de conceder indulgncias pertence ao Papa em toda a Igreja, e ao Bispo, na sua diocese, na medida em que lhe concedido pelo Papa. 797) Quantas espcies h de indulgncias? H duas espcies de indulgncias: a indulgncia plenria e a indulgncia parcial. 798) Que a indulgncia plenria? A indulgncia plenria a que perdoa toda a pena temporal devida pelos nossos pecados. Por isso, se algum morresse depois de ter recebido esta indulgncia, iria logo para o cu, inteiramente isento das penas do Purgatrio. 799) Que a indulgncia parcial? A indulgncia parcial a que perdoa s uma parte da pena temporal, devida pelos nossos pecados. 800) Qual a inteno da Igreja ao conceder as indulgncias? A inteno da Igreja ao conceder as indulgncias auxiliar a nossa incapacidade de expiar neste mundo toda a pena temporal, fazendo-nos conseguir por meio de obras de piedade e de caridade crist aquilo que nos primeiros sculos Ela obtinha com o rigor dos cnones penitenciais. 801) Em que apreo devemos ter as indulgncias? Devemos ter as indulgncias em muito grande apreo, porque com elas se satisfaz a justia de Deus e mais depressa e mais facilmente se alcana a posse do cu. 802) Quais so as condies requeridas para se ganharem as indulgncias? As condies para se ganharem as indulgncias so: 1 o estado de graa, pelo menos ao cumprir a ltima obra, e o desapego mesmo das culpas veniais cuja a pena se quer apagar; 2 o cumprimento das obras que a Igreja prescreve para se ganhar a indulgncia; 3 a inteno de ganh-las. 803) Podem as indulgncias aplicar-se tambm s almas do Purgatrio?

Sim, as indulgncias podem aplicar-se tambm s almas do Purgatrio quando quem as concede declara que se lhes podem aplicar. 804) Que o Jubileu? O Jubileu, que ordinariamente se concede todos os vinte e cinco anos, uma indulgncia plenria, qual esto anexos muitos privilgios e concesses particulares, como o poder de obter-se a absolvio de alguns pecados reservados e de censuras, e a comutao de alguns votos. CAPTULO VII Da Extrema-Uno 805) Que o Sacramento da Extrema-Uno? A Extrema-Uno o Sacramento institudo para alvio espiritual e tambm temporal dos enfermos em perigo de vida. 806) Que efeitos produz o Sacramento da Extrema-Uno? O Sacramento da Extrema-Uno produz os seguintes efeitos: 1 aumenta a graa santificante; 2 apaga os pecados veniais e tambm os mortais que o enfermo arrependido j no possa confessar; 3 tira a fraqueza e languidez para o bem, que fica, ainda depois de se ter alcanado o perdo dos pecados; 4 d fora para suportar pacientemente o mal, para resistir s tentaes, e para morrer santamente; 5 ajuda a recuperar a sade do corpo, se isso for til salvao da alma. 807) Em que tempo se deve receber a Extrema-Uno? A Extrema-Uno deve receber-se quando a doena grave, e, se puder ser, depois de o enfermo ter recebido os Sacramentos da Penitncia e da Eucaristia; e deve procurar-se que o enfermo a receba quando est ainda com plena conscincia e com alguma esperana de vida. 808) Por que bom que o enfermo receba a Extrema-Uno quando est em plena conscincia e com alguma esperana de vida? bom receber a Extrema-Uno quando o enfermo est ainda com plena conscincia e com alguma esperana de vida, porque recebendo-a com melhores disposies poder obter maior proveito; e alm disso, como este Sacramento d a sade do corpo, se convm alma auxiliando as foras da natureza, no se deve estar espera de que se desespere da cura. 809) Com que disposies se deve receber a Extrema-Uno? As principais disposies para receber a Extrema-Uno so: estar em estado de graa, confiar na eficcia do Sacramento e na misericrdia divina e resignar-se vontade de Deus.

810) Que sentimento deve experimentar o enfermo vista do Sacerdote? vista do Sacerdote, o enfermo deve experimentar sentimentos de gratido para com Deus, por lho ter enviado, deve receb-lo de boa vontade e pedir, se puder, por si mesmo, os confortos da Religio. CAPTULO VIII Da Ordem 811) Que o Sacramento da Ordem? A Ordem o Sacramento que d o poder de exercitar os ministrios sagrados que se referem ao culto de Deus e salvao das almas, e que imprime na alma de quem o recebe o carter de ministro de Deus. 812) Por que se chama Ordem? Chama-se Ordem porque consiste em vrios graus, uns subordinados aos outros, dos quais resulta a sagrada Hierarquia. 813) Quais so estes graus? Supremo entre eles o Episcopado, que contm a plenitude do Sacerdcio; em seguida o Presbiterado ou Sacerdcio simples; depois o Diaconado e as Ordens que se chamam menores. 814) Quando Jesus Cristo instituiu a Ordem Sacerdotal? Jesus Cristo instituiu a Ordem Sacerdotal na ltima Ceia, quando conferiu aos Apstolos e aos seus sucessores o poder de consagrar a Santssima Eucaristia. E no dia da sua ressurreio conferiu aos mesmos o poder de perdoar e de reter os pecados, constituindo os assim os primeiros Sacerdotes da Nova Lei em toda a plenitude do seu poder. 815) Quem o ministro deste Sacramento? O ministro deste Sacramento s o Bispo. 816) ento grande a dignidade do Sacerdcio cristo? A dignidade do Sacerdcio cristo muito grande, pelo duplo poder que lhe conferiu Jesus Cristo sobre o seu Corpo real e sobre o seu Corpo mstico, que a Igreja, e pela divina misso, confiada aos Sacerdotes, de conduzir todos os homens vida eterna. 817) necessrio o Sacerdcio catlico na Igreja? O Sacerdcio catlico necessrio na Igreja, porque sem ele os fiis estariam privados do Santo Sacrifcio da Missa e da maior parte dos Sacramentos; no teriam quem os instrusse na f, e ficariam como ovelhas sem pastor merc dos lobos; em suma, no existiria a Igreja como Cristo a instituiu.

818) Ento no acabar nunca o Sacerdcio catlico sobre a terra? O Sacerdcio catlico, no obstante a guerra que contra ele move o Inferno, h de durar at o fim dos sculos, porque Jesus Cristo prometeu que as potncias do Inferno no prevaleceriam jamais contra a sua Igreja. 819) Ser pecado desprezar os Sacerdotes? pecado gravssimo, porque o desprezo e as injrias que se dirigem contra os Sacerdotes recaem sobre o prprio Jesus Cristo, que disse aos seus Apstolos: Quem a vs despreza, a Mim despreza. 820) Qual deve ser o fim de quem abraa o estado eclesistico? O fim de quem abraa o estado eclesistico deve ser unicamente a glria de Deus e a salvao das almas. 821) Que necessrio para entrar no estado eclesistico? Para entrar no estado eclesistico necessrio, antes de tudo, a vocao divina. 822) Que deve fazer o cristo para conhecer se Deus o chama ao estado eclesistico? Para conhecer se Deus o chama ao estado eclesistico, o cristo deve: 1 pedir fervorosamente a Nosso Senhor que lhe manifeste qual a sua vontade; 2 tomar conselho com o prprio Bispo ou com um diretor sbio e prudente; 3 examinar com diligncia se tem a aptido necessria para os estudos, para os ministrios e para as obrigaes desse estado. 823) Quem entrasse para o estado eclesistico, sem vocao divina, faria mal? Quem entrasse para o estado eclesistico, sem ser chamado por Deus, faria um mal muito grave e colocarse-ia em risco de se perder. 824) Fazem mal os pais que, por motivos temporais, induzem os filhos a abraar o estado eclesistico sem vocao? Os pais que, por motivos temporais, induzem os filhos a abraar o estado eclesistico sem vocao, cometem tambm culpa gravssima, porque com isto usurpam o direito que Deus reservou exclusivamente para Si de escolher os seus ministros, e porque pem os filhos em risco de condenao eterna. 825) Quais so os deveres dos fiis para com aqueles que so chamados s ordens sacras? Os fiis devem: 1 deixar aos seus filhos e subordinados plena liberdade de seguir a vocao divina; 2 pedir a Deus que se digne conceder sua Igreja bons Pastores e ministros zelosos; e at foram institudos para este fim os jejuns das Quatro Tmporas;

3 ter um respeito singular a todos aqueles que, por meio das Ordens, so consagrados ao servio de Deus. CAPTULO IX Do Matrimnio 1 - Natureza do Sacramento do Matrimnio 826) Que o Sacramento do Matrimnio? O Matrimnio um Sacramento institudo por Nosso Senhor Jesus Cristo, que estabelece uma unio santa e indissolvel entre o homem e a mulher, e lhes d a graa de se amarem um ao outro santamente, e de educarem cristmente seus filhos. 827) Por quem foi institudo o Matrimnio? O Matrimnio foi institudo pelo prprio Deus no Paraso terrestre; e no Novo Testamento foi elevado por Jesus Cristo dignidade de Sacramento. 828) Tem o Sacramento do Matrimnio alguma significao especial? O Sacramento do Matrimnio significa a unio indissolvel de Jesus Cristo com a Santa Igreja, sua esposa e nossa Me amantssima. 829) Por que se diz que o vnculo do Matrimnio indissolvel? Diz-se que o vnculo do Matrimnio indissolvel, isto , que no se pode quebrar seno pela morte de um dos cnjuges, porque assim o estabeleceu Deus desde o comeo, e assim o proclamou solenemente Jesus Cristo, Senhor Nosso. 830) No Matrimnio cristo, poder-se-ia separar o contrato do Sacramento? No. No Matrimnio entre cristos o contrato no se pode separar do Sacramento, porque para eles o Matrimnio no outra coisa seno o mesmo contrato natural, elevado por Jesus Cristo dignidade de Sacramento. 831) Ento, entre os cristos no pode haver verdadeiro Matrimnio que no seja Sacramento? Entre os cristos no pode haver verdadeiro Matrimnio que no seja Sacramento. 832) Que efeitos produz o Sacramento do Matrimnio? O Sacramento do Matrimnio: 1 d um aumento da graa santificante; 2 confere a graa especial para se cumprirem fielmente todos os deveres matrimoniais.

 2 - Ministros, cerimnias e disposies para o Matrimnio 833) Quem so os ministros do Sacramento do Matrimnio? Os ministros deste Sacramento so os mesmos esposos, que reciprocamenteconferem e recebem o Sacramento. 834) De que maneira se administra este Sacramento? Este Sacramento, porque conserva a natureza de contrato, administrado pelos mesmos contraentes, declarando na presena do prprio proco, ou de outro Sacerdote devidamente autorizado, e de duas testemunhas, que se unem em matrimnio. 835) Para que serve ento a bno que o proco d aos esposos? A bno que o proco d aos esposos no necessria para constituir o Sacramento, mas dada para sancionar em nome da Igreja a sua unio, e para atrair sempre mais sobre eles as bnos de Deus. 836) Que inteno deve ter quem contrai Matrimnio? Quem contrai Matrimnio deve ter inteno: 1 de fazer a vontade de Deus, que o chama a tal estado; 2 de procurar nele a salvao da prpria alma;" 3 de educar cristmente os filhos, se Deus lhos der. 837) De que maneira se devem dispor os esposos para receber com fruto o Sacramento do Matrimnio? Os esposos, para receber com fruto o Sacramento do Matrimnio, devem: 1 encomendar-se de todo o corao a Deus, para conhecer a sua vontade e para alcanar dEle as graas que so necessrias em tal estado; 2 consultar os prprios pais, antes de chegar ao noivado, como o exige a obedincia e o respeito devido aos mesmos; 3 preparar-se com uma boa confisso, at mesmo geral, se for necessrio, de toda a vida; 4 evitar toda a familiaridade perigosa de trato e de palavras, ao conversarem mutuamente. antes de receberem este Sacramento. 838) Quais so as principais obrigaes das pessoas unidas em Matrimnio? As pessoas unidas em Matrimnio devem: 1 guardar inviolada a fidelidade conjugal, e proceder sempre cristmente em tudo; 2 amar-se mutuamente, suportando-se um ao outro com pacincia, e viver em paz e harmonia; 3 se tm filhos, cuidar seriamente de prover s suas necessidades, dar-lhes educao crist, e deixar-lhes a liberdade de escolher o estado de vida a que Deus os chamar.

 3 - Condies e impedimentos do Matrimnio 839) Que necessrio para contrair validamente o Matrimnio cristo? Para contrair validamente o Matrimnio cristo necessrio estar livre de qualquer impedimento matrimonial dirimente, e dar livremente o prprio consentimento ao contrato do Matrimnio na presena do prprio proco ou de um Sacerdote devidamente autorizado, e de duas testemunhas. 840) Que necessrio para contrair licitamente o Matrimnio cristo? Para contrair licitamente o Matrimnio cristo, necessrio estar livre dos impedimentos matrimoniais impedientes, estar instrudo nas verdades principais da religio, e estar em estado de graa. No estando em estado de graa, cometer-se-ia um sacrilgio. 841) Que so os impedimentos matrimoniais? Os impedimentos matrimoniais so certas circunstncias que tornam o matrimnio ou invlido ou ilcito. No primeiro caso chamam-se impedimentos dirimentes, no segundo impedimentos impedientes. 842) Dai-me alguns exemplos de impedimentos dirimentes. Impedimentos dirimentes so, por exemplo, a consanginidade at ao terceiro grau, o parentesco espiritual, o voto solene de castidade, a diversidade de culto entre batizados e no batizados etc. 843) Dai-me algum exemplo de impedimento impediente. Impedimento impediente , por exemplo, o voto simples de castidade etc. 844) So os fiis obrigados a manifestar autoridade eclesistica os impedimentos matrimoniais que conhecem? Os fiis so obrigados a manifestar autoridade eclesistica os impedimentos matrimoniais que conhecem; e por isso que os procos fazem as publicaes, isto , lem os preges dos que se vo casar. 845) Quem tem o poder de estabelecer impedimentos matrimoniais, de dispensar deles, e de julgar da validade do Matrimnio cristo? S a Igreja tem o poder de estabelecer impedimentos e de julgar da validade do Matrimnio entre os cristos, como s a Igreja pode dispensar daqueles impedimentos que Ela estabeleceu. 846) Por que s a Igreja tem o poder de estabelecer impedimentos e de julgar da validade do Matrimnio? S a Igreja tem o poder de estabelecer impedimentos, de julgar da validade do Matrimnio e de dispensar dos impedimentos que Ela prpria estabeleceu, porque no se podendo separar no matrimnio cristo * contrato do Sacramento, tambm o contrato cai sob * alada da Igreja, porque s a Ela conferiu Jesus Cristo * direito de promulgar leis e decises acerca das coisas sagradas.

847) Pode a autoridade civil dissolver, com o divrcio, o vnculo do Matrimnio cristo? No. O vnculo do Matrimnio cristo no pode ser dissolvido pela autoridade civil, porque esta no pode ingerir-se em matria de Sacramentos, nem separar o que Deus uniu. 848) Que o matrimnio ou casamento civil? O casamento civil no mais que uma formalidade prescrita pela lei para os cidados, a fim de dar e de assegurar os efeitos civis aos casados e aos seus filhos. 849) Pode um cristo celebrar somente o casamento ou contrato civil? Um cristo no pode celebrar somente o contrato civil, porque este no Sacramento, e portanto no um verdadeiro matrimnio. 850) Em que condies se encontrariam os esposos que convivessem juntos, unidos somente pelo casamento civil? Os esposos que convivessem juntos, unidos somente pelo casamento civil, estariam em estado habitual de pecado mortal, e a sua unio seria sempre ilegtima diante de Deus e da Igreja. 851) Deve fazer-se tambm o contrato civil? Deve fazer-se tambm o contrato civil, porque, embora no seja ele Sacramento, serve, no entanto, para garantir aos casados e a seus filhos os efeitos civis da sociedade conjugal; eis porque, como regra geral, a autoridade eclesistica no permite o casamento religioso, quando no se cumprem as formalidades prescritas pela autoridade civil.

Quinta Parte
Das virtudes principais e de outras coisas que o cristo deve saber CAPTULO I Das virtudes principais 1 - Das virtudes teologais 852) Que a virtude sobrenatural? A virtude sobrenatural uma qualidade que Deus infunde na alma, pela qual se tem propenso, facilidade e prontido para conhecer e praticar o bem, em ordem da vida eterna. 853) Quantas so as principais virtudes sobrenaturais?

As principais virtudes sobrenaturais so sete, a saber, trs teologais e quatro cardeais. 854) Quais so as virtudes teologais? As virtudes teologais so: a F, a Esperana e a Caridade. 855) Por que a F, a Esperana e a Caridade se chamam virtudes teologais? Chamam-se a F, a Esperana e a Caridade virtudes teologais, porque tm a Deus por objeto imediato e principal e nos so infundidas por Ele. 856) De que modo tm as virtudes teologais a Deus por objeto imediato? As virtudes teologais tm a Deus por objeto imediato, porque pela F ns cremos em Deus, e cremos tudo o que Ele revelou; pela Esperana esperamos possuir a Deus; pela Caridade amamos a Deus e nEle amamos a ns mesmos e ao prximo. 857) Quando nos infunde Deus na alma as virtudes, teologais? Deus, pela sua bondade, infunde-nos no alma a, virtudes teologais, quando nos adorna com a graa santificante; e por isso, quando recebemos o Batismo, fomos enriquecidos com estas virtudes, e juntamente com os dons do Esprito Santo. 858) Basta, para o cristo se salvar, o Batismo as virtudes teologais? Para quem tem o uso da razo, no basta o ter recebido no Batismo as virtudes teologais; mas necessrio fazer freqentemente atos destas virtudes. 859) Quando somos obrigados a fazer atos de F, de Esperana e de Caridade? Somos obrigados a fazer atos de F, de Esperana e de Caridade 1.o quando chegamos ao uso da razo; 2.o freqentes vezes no decurso da vida.3.o em perigo de morte. 2 - Da F 860) Que a F? A F e uma virtude sobrenatural, infundida por Deus em nossa alma, pela qual ns, apoiados na autoridade do mesmo Deus, acreditamos que verdade tudo o que Ele revelou e por meio da Santa Igreja nos prope para crer. 861) Como conhecemos as verdades reveladas por Deus?

Conhecemos as verdades reveladas por Deus, por meio da Santa Igreja que infalvel, isto , por meio do Papa, sucessor de So Pedro, e por meio dos Bispos que, em unio com o Papa, so sucessores dos Apstolos, os quais foram instrudos pelo prprio Jesus Cristo. 862) Temos ns a certeza de que so verdadeiras as doutrinas que a Santa Igreja nos ensina? Sim, temos a certeza absoluta de que so verdadeiras as doutrinas que a Santa Igreja nos ensina, porque Jesus Cristo empenhou a sua palavra, que a Igreja nunca se enganaria. 863) Com que pecado se perde a F? A F perde-se negando ou duvidando voluntariamente, ainda que seja de um s artigo que nos proposto para crer. 864) Como recuperamos a F? Recuperamos a F perdida, arrependendo-nos do pecado cometido e crendo de novo tudo o que cr a Santa Igreja. 3 - Dos mistrios 865) Podemos compreender todas as verdades da F? No; no podemos compreender todas as verdades da F, porque algumas destas verdades so mistrios. 866) Que so os mistrios? Os mistrios so verdades superiores razo, as quais devemos crer, ainda que no as possamos compreender. 867) Por que devemos crer os mistrios? Devemos crer os mistrios, porque os revelou Deus, que, sendo Verdade e Bondade infinitas, no pode engarnar-se, nem enganar-nos. 868) So porventura os mistrios contrrios razo? Os mistrios so superiores, porm no contrrios razo; e at a prpria razo nos persuade a admiti-los. 869) Por que os mistrios no podem ser contrrios razo? Os mistrios no podem ser contrrios razo, porque o mesmo Deus quem nos deu a luz da razo, e quem revelou OS mistrios, e Ele no pode contradizer-Se a Si mesmo. 4 - Da Sagrada Escritura 870) Onde se acham as verdades que Deus revelou?

As verdades que Deus revelou acham-se na Sagrada Escritura e na Tradio. 871) Que a Sagrada Escritura? A Sagrada Escritura a coleo dos livros escritos pelos Projetas e pelos Hagigrafos, pelos Apstolos pelos Evangelistas, por inspirao do Esprito Santo, recebidas pela Igreja como inspirados. 872) Em quantas partes se divide a Sagrada Escritura? A Sagrada Escritura se divide em duas partes: Antigo e Novo Testamento. 873) Que contm o Antigo Testamento? O Antigo Testamento contm os livros inspirados escritos antes da vinda de Jesus Cristo. 874) Que contm o Novo Testamento? O Novo Testamento contm os livros inspirados escritos depois da vinda de Jesus Cristo. 875) Que nome se d comumente Sagrada Escritura? Sagrada Escritura d-se comumente o nome de Bblia Sagrada. 876) Que quer dizer a palavra Bblia? A palavra Bblia quer dizer coleo dos livros santos, o livro por excelncia, o livro dos livros, o livro inspirado por Deus. 877) Por que a Sagrada Escritura chamada o livro por excelncia? A Sagrada Escritura chamada o livro por excelncia, por causa da excelncia da matria de que trata e do Autor que a inspirou. 878) No pode haver erro na Sagrada Escritura? Na Sagrada Escritura no pode haver erro algum, porque, sendo toda inspirada, o Autor de todas as suas partes o prprio Deus. Isto no obsta a que nas cpias as e tradues da mesma se tenha dado algum engano ou dos copistas ou dos tradutores. Porm, nas edies revistas e aprovadas pela Igreja Catlica no pode haver erro no que respeita f ou moral. 879) necessria a todos os cristos a leitura da Bblia? A leitura da Bblia no necessria a todos os cristos, sendo, como so, instrudos pela Igreja; mas contudo til e recomendada a todos. 880) Pode-se ler qualquer traduo em lngua vulgar da Bblia?

Podem ler-se as tradues em lngua vulgar da Bblia desde que sejam reconhecidas como fiis pela Igreja Catlica, e venham acompanhadas de explicaes ou notas aprovadas pela mesma Igreja. 881) Por que s se podem ler as tradues da Bblia que so aprovadas pela Igreja? S se podem ler as tradues da Bblia que so aprovadas pela Igreja porque s Ela legtima depositria e guarda da Bblia. 882) Por quem podemos ns conhecer o verdadeiro sem tido das Sagradas Escrituras? O verdadeiro sentido das Sagradas Escrituras podemos conhec-lo s por meio o da Igreja, porque s a Igreja que no pode errar ao interpret-las. 883) Que deveria fazer um cristo, se lhe fosse oferecida a Bblia por um protestante ou por algum emissrio dos protestantes? Um cristo a quem fosse oferecida a Bblia por um protestante, ou por algum emissrio dos protestantes, deveria rejeit-la com horror, por ser proibida pela Igreja. E, se a tivesse aceitado sem reparar, deveria logo lan-la ao fogo ou entreg-la ao prprio proco. 884) Por que probe a Igreja as Bblias protestantes? A Igreja probe as Bblias protestantes, porque ou esto alteradas e contm erros, ou ento, faltando-lhes a sua aprovao e as notas explicativas das passagens obscuras, podem causar dano F. Por isso a Igreja probe tambm as tradues da Sagrada Escritura j aprovadas por Ela, mas reimpressas sem as explicaes que a mesma Igreja aprovou. 5 - Da Tradio 885) Dizei-me: o que a Tradio? A Tradio a palavra de Deus no escrita, mas comunicada de viva voz por Jesus Cristo e pelos Apstolos, e que chegou sem alterao, de sculo em sculo, por meio da Igreja, at ns. 886) Onde se acham os ensinamentos da Tradio? Os ensinamentos da Tradio acham-se principalmente nos decretos dos Conclios, nos escritos dos Santos Padres, nos atos da Santa S, nas palavras e nos usos da Sagrada Liturgia. 887) Em que considerao se deve ter a Tradio? A Tradio deve ter-se na mesma considerao em que se tem a palavra de Deus contida na Sagrada Escritura. 6 - Da Esperana 888) Que a Esperana?

A Esperana uma virtude sobrenatural, infundida por Deus na nossa alma, pela qual desejamos e esperamos a vida eterna que Deus prometeu aos seus servos, e os auxlios necessrios para alcan-la. 889) Por que motivo devemos esperar de Deus o Paraso e os auxlios necessrios para alcan-lo? Devemos esperar de Deus o Paraso e os auxlios necessrios para alcan-lo, porque Deus misericordiosssimo, pelos merecimentos de Nosso Senhor Jesus Cristo, o prometeu a quem o serve de todo o corao; e, sendo fidelssimo e onipotente, cumpre sempre a sua promessa. 890) Quais so as condies necessrias para alcanar o Paraso? As condies necessrias para alcanar o Paraso so: a graa de Deus, a prtica das boas obras e a perseverana no seu santo amor at morte. 891) Como se perde a Esperana? Perde-se a Esperana todas as vezes que se perde a F; perde-se tambm pelo pecado de desespero ou de presuno. 892) Como recuperamos a Esperana? Recuperamos a Esperana perdida, arrependendo-nos do pecado cometido, e excitando-nos de novo confiana na bondade divina. 7o - Da Caridade 893) Que a Caridade? A Caridade uma virtude sobrenatural, infundida por Deus em nossa alma, pela qual amamos a Deus por Si mesmo sobre todas as coisas, e amamos o prximo como a ns mesmos, por amor de Deus. 894) Por que motivos devemos amar a Deus? Devemos amar a Deus, porque Ele o sumo Bem, infinitamente bom e perfeito, e alm disso por que Ele o manda, e pelos inumerveis benefcios que dEle recebemos. 895) Como se deve amar a Deus? Devemos amar a Deus sobre todas as coisas, com todo o nosso corao, com toda a nossa mente, com toda a nossa alma, e com todas as nossas foras. 896) Que quer dizer: amar a Deus sobre todas as coisas? Amar a Deus sobre todas as coisas quer dizer: preferi-Lo a todas as criaturas mais caras e mais perfeitas, e estar disposto a perder tudo antes que ofend-Lo ou deixar de am-Lo. 897) Que quer dizer: amar a Deus com todo o nosso corao?

Amar a Deus com todo o nosso corao quer dizer: consagrar-Lhe todos os nossos afetos. 898) Que quer dizer: amar a Deus com toda a nossa mente? Amar a Deus com toda a nossa mente quer dizer: dirigir para Ele todos os nossos pensamentos. 899) Que quer dizer: amar a Deus com toda a nossa alma? Amar a Deus com toda a nossa alma quer dizer: consagrar-Lhe o uso de todas as potncias da nossa alma. 900) Que quer dizer: amar a Deus com todas as nossas foras? Amar a Deus com todas as nossas foras quer dizer: esforar-se por crescer cada vez mais no amor dEle, e proceder de maneira que todas as nossas aes tenham por motivo e por fim o seu amor e o desejo de Lhe agradar. 901) Por que devemos amar o prximo? Devemos amar o prximo por amor de Deus porque Ele o manda, e porque todo o homem imagem de Deus. 902) Somos obrigados a amar tambm os inimigos? Sim, somos obrigados a amar tambm os inimigos, porque tambm eles so nossos prximos, e porque Jesus Cristo o mandou expressamente. 903) Que quer dizer: amar o prximo como a nos mesmos? Amar o prximo como a ns mesmos quer dizer: desejar-lhe e fazer-lhe, tanto quanto pudermos, todo o bem que devemos desejar para ns mesmos, e no lhe desejar nem fazer mal algum. 904) Quando amamos a ns mesmos retamente? Amamos retamente a ns mesmos quando procuramos servi r a Deus e pr nEle toda a nossa felicidade. 905) Como se perde a Caridade? Perde-se a Caridade com qualquer pecado mortal. 906) Como recuperamos a Caridade? Recuperamos a Caridade, fazendo atos de amor de Deus, arrependendo-nos e confessando-nos bem. 8 - Das virtudes cardeais 907) Quais so as virtudes cardeais? As virtudes cardeais so: a Prudncia, a Justia, a Fortaleza e a Temperana.

908) Por que se chamam virtudes cardeais a Prudncia, a Justia, a Fortaleza e a Temperana? Chamam-se virtudes cardeais a Prudncia, a Justia, a Fortaleza e a Temperana, porque so a base e o fundamento das virtudes morais. (*) O nome de cardeais vm-lhes da palavra latina cardo, que significa a dobradia, os gonzos da porta, e mostra como todas as virtudes giram em torno destas. 909) Que a Prudncia? A Prudncia a virtude que dirige toda ao ao devido fim, e por isso procura os meios convenientes para que a ao seja em tudo bem feita, e portanto aceita ao Senhor. 910) Que a Justia? A Justia a virtude pela qual damos a cada um o que lhe pertence. 911) Que a Fortaleza? A Fortaleza a virtude que nos d coragem parti no temer perigo algum, nem a prpria morte, no servio de Deus. 912) Que a Temperana? A Temperana a virtude pela qual refreamos os desejos desordenados de prazeres sensuais, e usamos com moderao dos bens temporais. CAPTULO II Dos dons do Esprito Santo 913) Quantos e quais so os dons do Esprito Santo? Os dons do Esprito Santo so sete: 1 Sabedoria; 2 Entendimento; 3 Conselho; 4 Fortaleza: 5 Cincia; 6 Piedade; 7 Temor de Deus. 914) Para que servem os dons do Esprito Santo?

Os dons do Esprito Santo servem para nos confirmar na F, na Esperana e na Caridade, e para nos tornar solcitos para os atos das virtudes necessrias para conseguir a perfeio da vida crist. 915) Que a Sabedoria? A Sabedoria um dom pelo qual ns, elevando o esprito acima das coisas terrenas e frgeis, contemplamos as eternas, isto , a Verdade, que Deus, no qual pomos nossa complacncia, amando-O como nosso Sumo bem. 916) Que o Entendimento? O Entendimento um dom pelo qual nos facilitada, quanto possvel a um homem mortal, a inteligncia das verdades da F e dos divinos mistrios, os quais no podemos conhecer com as luzes naturais da nossa razo. 917) Que o Conselho? O Conselho um dom pelo qual, nas dvidas e incertezas da vida humana, conhecemos o que mais convm glria de Deus, nossa salvao e do prximo. 918) Que a Fortaleza? A Fortaleza um dom que nos incute energia e coragem para observar fielmente a santa Lei de Deus e da Igreja, vencendo todos os obstculos, e os assaltos dos nossos inimigos. 919) Que a Cincia? A Cincia um dom pelo qual julgamos retamente das coisas criadas, e conhecemos o modo de bem usar delas e de as dirigir ao ltimo fim, que Deus. 920) Que a Piedade? Piedade um dom pelo qual veneramos e amamos a Deus e aos Santos, e conservamos nimo bondoso e benvolo para com o prximo, por amor de Deus. 921) Que o Temor de Deus? O Temor de Deus um dom que nos faz reverenciar a Deus, e ter receio de ofender a sua Divina Majestade, e que nos afasta do mal, incitando-nos ao bem. CAPTULO III Das Bem-aventuranas evanglicas 922) Quantas e quais so as Bem-aventuranas evanglicas? As Bem-aventuranas evanglicas so oito:

1. Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o reino do Cu; 2. Bem-aventurados os mansos, porque eles possuiro a terra; 3. Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados; 4. Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero saciados; 5. Bem-aventurados os que usam de misericrdia, porque alcanaro misericrdia; 6. Bem-aventurados os puros de corao, porque vero a Deus; 7. Bem-aventurados os pacficos, porque sero chamados filhos de Deus; 8. Bem-aventurados os que sofrem perseguio por amor da justia, porque deles o reino do Cu. 923) Por que Jesus Cristo nos props as Bem-aventuranas? Jesus Cristo props-nos as Bem-aventuranas para os fazer detestar as mximas do mundo, e para nos convidar a amar e praticar as mximas do seu Evangelho. 924) Quem so aqueles que o mundo chama bem-aventurados? O inundo chama bem-aventurados aqueles que desfrutam abundncia de riquezas e de honras, que vi vem ein delcias e que no tm nada que os faa sofrer. 925) Quem so os pobres de esprito, que Jesus Cristo chama bem-aventurados? Os pobres de esprito, segundo o Evangelho, so aqueles que tm o corao desapegado das riquezas; fazem bom uso delas, se as possuem; no as procuram com solicitude, se no as tm; e sofrem com resignao a perda delas se lhes so tiradas. 926) Quem so os mansos? Os mansos so aqueles que tratam o prximo com brandura, e lhe sofrem com pacincia os defeitos e as ofensas que dele recebem, sem alterao, ressentimentos ou vingana. 927) Quem so os que choram, e todavia so chamados bem-aventurados? Os que choram, e todavia so chamados bem-aventurados, so aqueles que sofrem com resignao as tribulaes, e que se afligem pelos pecados cometidos, pelos males e pelos escndalos que se vem no mundo, pela ausncia do cu, e pelo perigo de o perder. 928) Quem so os que tm fome e sede de justia? Os que tm fome e sede de justia so aqueles, que desejam ardentemente crescer cada vez mais na graa de Deus e na prtica das obras boas e virtuosas. 929) Quem so os que usam de misericrdia? Os que usam de misericrdia so aqueles que amam, em Deus e por amor de Deus, o seu prximo, se compadecem das suas misrias, assim corporais como espirituais, e procuram socorr-lo conforme as suas foras e o seu estado.

930) Quem so os puros de corao? Os puros de corao so aqueles que no tm nenhum afeto ao pecado, sempre se afastam dele, e evitam sobretudo toda a espcie de impureza. 931) Quem so os pacficos? Os pacficos so aqueles que vivem ein paz com o prximo e consigo mesmos, e procuram estabelecer a paz entre aqueles que esto em discrdia. 932) Quem so os que sofrem perseguio por amor da justia? Os que sofrem perseguio por amor da justia so aqueles que suportam com pacincia os escrnios, as censuras, as perseguies por causa da F e da Lei de Jesus Cristo. 933) Que significam os diversos prmios prometidos por Jesus Cristo nas Bem-aventuranas? Os diversos prmios prometidos por Jesus Cristo nas Bem-aventuranas significam todos, sob diversos nomes, a glria eterna do Cu. 934) Alcanam-nos as Bem-aventuranas s a glria eterna do Paraso? As Bem-aventuranas no nos alcanam s a glria eterna do Paraso; so tambm meios de tornar nossa vida feliz, tanto quanto possvel, neste mundo. 935) Recebem j alguma recompensa nesta vida os que seguem as Bem-aventuranas? Sim, certamente, os que seguem as Bem-aventuranas recebem j alguma recompensa nesta vida, porque j gozam de uma paz e de um contentamento ntimos que so princpio, embora imperfeito, da felicidade eterna. 936) Podero dizer-se felizes os que seguem as mximas do mundo? No. Os que seguem as mximas do mundo no so felizes, porque no tm a verdadeira paz da alma e esto em risco de se condenar. CAPTULO IV Das obras de misericrdia 937) Quais so as boas obras de que se nos pedir conta particular no dia do Juzo? As boas obras de que se pedir conta particular no dia do Juzo so as obras de misericrdia. 938) Que se entende por obra de misericrdia?

Obra de misericrdia aquela com que se socorre o nosso prximo nas suas necessidades corporais ou espirituais. 939) Quantas so as obras de misericrdia? As obras de misericrdia so catorze: sete corporais e sete espirituais, conforme so corporais ou espirituais as necessidades que se socorrem. 940) Quais so as obras de misericrdia corporais? As obras de misericrdia corporais so: 1 Dar de comer a quem tem fome; 2 Dar de beber a quem tem sede; 3 Vestir os nus; 4 Dar pousada aos peregrinos; 5 Assistir aos enfermos; 6 Visitar os presos; 7 Enterrar os mortos. 941) Quais so as obras de misericrdia espirituais? As obras de misericrdia espirituais so: 1 Dar bom conselho; 2 Ensinar os ignorantes; 3 Corrigir os que erram; 4 Consolar os aflitos; 5 Perdoar as injrias; 6 Sofrer com pacincia as fraquezas do nosso prximo; 7 Rogar a Deus por vivos e defuntos. CAPTULO V Dos pecados e das suas espcies principais 942) Quantas espcies h de pecado? H duas espcies de pecado: o pecado original e o pecado atual. 943) Que o pecado original? O pecado original aquele com o qual todos nascemos, exceto a Santssima Virgem Maria, e que contramos pela desobedincia do nosso primeiro pai Ado. 944) Que males nos causa o pecado de Ado?

Os males causados pelo pecado de Ado so: a privao da graa, a perda do Paraso, a ignorncia, a inclinao para o mal, a morte e todas as demais misrias. 945) Como se apaga o pecado original? O pecado original apaga-se com o santo Batismo. 946) Que o pecado atual? O pecado atual aquele que o homem, chegado ao uso da razo, comete por sua livre vontade. 947) Quantas espcies h de pecado atual? H duas espcies de pecado atual: o mortal e o venial. 948) Que o pecado mortal? O pecado mortal uma transgresso da lei divina, pela qual se falta gravemente aos deveres para com Deus, para com o prximo, ou para com ns mesmos. 949) Por que se chama mortal? Chama-se mortal porque d a morte alma, fazendo-a perder a graa santificante, que a vida da alma como a alma a vida do corpo. 950) Que males causa alma o pecado mortal? O pecado mortal: 1 priva a alma da graa e da amizade de Deus; 2 f-la perder o Cu; 3 priva-a dos merecimentos adquiridos e torna-a incapaz de adquirir novos; 4 torna a alma escrava do demnio; 5 f-la merecer o Inferno e tambm os castigos desta vida. 951) Alm da gravidade da matria, que mais se requer para haver um pecado mortal? Alm da gravidade da matria, para haver um pecado mortal requer-se a plena advertncia desta gravidade, e a vontade deliberada de cometer o pecado. 952) Que o pecado venial? O pecado venial uma leve transgresso da lei divina, pela qual se falta levemente a algum dever para com Deus, para com o prximo, ou para com ns mesmos. 953) Por que se chama venial?

Porque leve em comparao com o pecado mortal; porque no nos faz perder a graa divina; e porque Deus facilmente o perdoa. 954) Ento no se deve fazer grande caso do pecado venial? Isto seria um erro enorme, porque o pecado venial contm sempre uma ofensa a Deus, e causa prejuzos no pequenos alma. 955) Que prejuzos causa o pecado venial? O pecado venial: 1 enfraquece e esfria em ns a caridade; 2 dispe-nos para o pecado mortal; 3 faz-nos merecedores de grandes penas temporais, neste mundo ou no outro.

CAPTULO VI Dos pecados ou vcios capitais e de outros pecados mais graves 956) Que o vcio? O vcio uma disposio m da alma que leva-a a fugir do bem e a fazer o mal, causada pela freqente repetio dos atos maus. 957) Que diferena h entre pecado e vcio? Entre pecado e vcio h esta diferena: que o pecado um ato que passa, enquanto o vcio o mau hbito contrado de cair em algum pecado. 958) Quais so os vcios que se chamam capitais? Os vcios que se chamam capitais so sete: 1 soberba; 2 avareza; 3 luxria; 4 ira; 5 gula; 6 inveja; 7 preguia. 959) Como se vencem os vcios ou pecados capitais? Os vcios ou pecados capitais vencem-se com a prtica das virtudes opostas.

Assim, a soberba vence-se com a humildade; a avareza, com a liberalidade; a luxria, com a castidade; a ira, com a pacincia; a gula, com a temperana; a inveja, com a caridade; a preguia, com a diligncia e fervor no servio de Deus. 960) Por que se chamam capitais estes vcios? Chamam-se capitais estes vcios, porque so a fonte e a causa de muitos outros vcios e pecados. 961) Quantos so os pecados contra o Esprito Santo? Os pecados contra o Esprito Santo so seis: 1 Desesperar da salvao; 2 Presuno de se salvar sem merecimentos; 3 Combater a verdade conhecida; 4 Ter inveja das graas que Deus d a outrem; 5 Obstinar-se no pecado; 6 Morrer na impenitncia final. 962) Por que se chamam estes pecados particularmente pecados contra o Esprito Santo? Chamam-se estes pecados particularmente pecados contra o Esprito Santo, porque se cometem por pura malcia, o que contrrio bondade que se atribui ao Esprito Santo. 963) Quais so os pecados que bradam ao Cu e pedem vingana a Deus? Os pecados que bradam ao Cu e pedem vingana a Deus so quatro: 1 homicdio voluntrio ( aborto um homicdio); 2 pecado impuro contra a natureza; 3 opresso dos pobres, principalmente rfos e vivas; 4 no pagar o salrio a quem trabalha. 964) Por que se diz que estes pecados pedem vingana a Deus? Diz-se que estes pecados pedem vingana a Deus, porque o diz o Esprito Santo,e porque a sua malcia to grave e manifesta, que provoca o mesmo Deus a puni-los com os mais severos castigos. CAPTULO VII Dos Novssimos e de outros meios principais para evitar o pecado 965) Que se entende por Novssimos? Novssimos so chamados nos Livros Santos as ltimas coisas que ho de acontecer ao homem. 966) Quantos so os Novssimos?

Os Novssimos, ou ltimas coisas do homem, so quatro: Morte, Juzo, Inferno e Paraso. 967) Por que que esses Novssimos se chamam ltimas coisas que acontecero ao homem? Os Novssimos chamam-se ltimas coisas que acontecero ao homem, porque a Morte a ltima coisa que nos acontece neste mundo; o Juzo de Deus o ltimo entre os juzos que temos a passar; o Inferno ltimo mal que ho de sofrer os maus; e o Paraso sumo bem que ho de receber os bons. 968) Quando devemos pensar nos Novssimos? bom pensar nos Novssimos todos os dias, e principalmente ao fazer a orao da manha, apenas acordados, noite antes do deitar, e todas as vezes que somos tentados a fazer algum mal, porque este pensamento eficacssimo para nos fazer evitar o pecado, CAPTULO VIII Dos exerccios piedosos que se aconselham ao cristo para cada dia 969) Que deve fazer um bom cristo, pela manh, apenas acorda? Um bom cristo, pela manh, apenas acorda, deve fazer o sinal da Cruz, e oferecer o corao a Deus, dizendo estas ou outras palavras semelhantes: Meu Deus, eu vos dou o meu corao e a minha alma. 970) Em que deveramos pensar ao levantar da cama e enquanto nos vestimos? Ao levantar da cama e enquanto nos vestimos, deveramos pensar que Deus est presente, que aquele dia pode ser o ltimo da nossa vida; e entretanto levantar-nos e vestir-nos com toda a modstia possvel. 971) Depois de se levantar e de se vestir, que deve fazer um bom cristo? Um bom cristo, apenas se tenha levantado vestido, convm pr-se na presena de Deus e ajoelhar, se pode, diante de alguma devota imagem, dizendo com devoo: "Eu Vos adoro, meu Deus, e Vos amo de todo o corao; dou-Vos graas por me terdes criado, feito cristo e conservado nesta noite; ofereo-Vos todas as minhas aes, e peo-Vos que neste dia me preserveis do pecado, e me livreis de todo o mal. Assim seja". Reza depois o Padre-Nosso, a Ave-Maria, o Credo, e os atos de F, de Esperana e de Caridade, acompanhando-os com um vivo afeto do corao. 972) Que prticas de piedade deveria fazer todos os dias o cristo? O cristo, podendo, deveria todos os dias: 1. Assistir com devoo santa Missa; 2. Fazer uma visita, por breve que fosse, ao Santssimo Sacramento; 3. Rezar o tero do santo Rosrio. 973) Que se deve fazer antes do trabalho?

Antes do trabalho, convm oferec-lo a Deus, dizendo do corao: "Senhor, eu Vos ofereo este trabalho, dai-me a vossa bno", 974) Para que fim se deve trabalhar? Deve-se trabalhar para glria de Deus e para fazer a sua vontade. 975) Que convm fazer antes da refeio? Antes da refeio convm fazer o sinal da Cruz, estando de p, e depois dizer com devoo: "Senhor, abenoai-nos a ns e ao alimento que vamos tomar, para nos conservarmos no vosso santo servio". 976) Depois da refeio, que convm fazer? Depois da refeio, convm fazer o sinal da Cruz, e dizer: "Senhor, eu Vos dou graas pelo alimento que me destes; fazei-me digno de participar da mesa celeste". 977) Quando nos vemos atormentados por alguma tentao, que devemos fazer? Quando nos vemos atormentados por alguma tentao, devemos invocar com f o Santssimo Nome de Jesus ou de Maria, ou recitar fervorosamente alguma orao jaculatria, como, por exemplo: "Dai-me a graa, Senhor, que eu nunca Vos ofenda"; ou ento fazer o sinal da Cruz, evitando porm que as outras pessoas, pelos sinais externos, suspeitem da tentao. 978) Quando uma pessoa reconhece ou duvida que cometeu algum pecado, que deve fazer? Quando uma pessoa reconhece, ou duvida que cometeu algum pecado, convm fazer imediatamente um ato de contrio, e procurar confessar-se quanto antes. 979) Quando fora da Igreja se ouve o sinal de elevao da hstia na Missa solene, ou da bno do Santssimo Sacramento, que se deve fazer? bom fazer, ao menos com o corao, um ato de adorao, dizendo, por exemplo: "Graas e louvores se dem a todo o momento ao Santssimo e Divinssimo Sacramento". 980) Que se deve fazer quando tocam s Ave-Marias, pela manh, ao meio-dia e noite? Ao toque das Ave-Marias, o bom cristo recita o Anjo do Senhor com trs Ave-Marias. 981) A noite, antes de deitar, que devemos fazer? noite, antes de deitar, convm pr-nos, como pela manh, na presena de Deus, recitar devotamente as mesmas oraes, fazer um breve exame de conscincia, e pedir perdo a Deus dos pecados cometidos durante o dia. 982) Que haveis de fazer antes de adormecer?

Antes de adormecer, farei o sinal da Cruz, pensarei que posso morrer naquela noite, e oferecerei o corao a Deus, dizendo: "Meu Senhor e meu Deus, eu Vos dou todo o meu corao. Trindade Santssima, concedeime a graa de bem viver e de bem morrer. Jesus, Maria e Jos eu Vos encomendo a minha alma". 983) Alm das oraes da manh e da noite, por que outra forma se pode recorrer a Deus no decurso do dia? No decurso do dia pode-se invocar a Deus freqentemente com outras oraes breves, que se chamam jaculatrias. 984) Dizei algumas jaculatrias. Senhor, valei-me; Senhor, seja feita a vossa santssima vontade; Meu Jesus, eu quero ser todo vosso; Meu Jesus, misericrdia; Doce Corao de Jesus, que tanto nos amais, fazei que eu Vos ame cada vez mais; Doce Corao de Maria sede minha salvao. 985) til recitar, durante o dia, muitas jaculatrias? muito til recitar, durante o dia, muitas jaculatrias, e podem recitar-se tambm com o corao, sem proferir palavras, caminhando, trabalhando, etc. 986) Alm das oraes jaculatrias, em que outra coisa deveria exercitar-se com freqncia o cristo? Alm das oraes jaculatrias, o cristo deveria exercitar-se na mortificao crist. 987) Que quer dizer mortificar-se? Mortificar-se quer dizer privar-se, por amor de Deus, daquilo que agrada, e aceitar o que desagrada aos sentidos ou ao amor prprio. 988) Quando o Santssimo Sacramento levado a um enfermo, que se deve fazer? Quando o Santssimo Sacramento levado a algum enfermo, devemos, sendo possvel, acompanh-Lo com modstia e recolhimento; e, se no possvel acompanh-Lo, fazer um ato de adorao em qualquer lugar que nos encontremos, e dizer: "Consolai, Senhor, este enfermo, e concedei-lhe a graa de se conformar com a vossa santssima vontade. e de conseguir a sua salvao", 989) Ouvindo tocar o sino pela agonia de algum moribundo, que haveis de fazer? Ouvindo tocar o sino pela agonia de algum moribundo, irei, se puder, igreja orar por ele; e, no podendo, encomendarei a Nosso Senhor a sua alma, pensando que dentro em breve tempo hei de encontrar-me tambm eu naquele estado. 990) Ao ouvir sinais pela morte de algum, que haveis de fazer?

Ao ouvir sinais pela morte de algum, procurarei rezar um De profundis ou um Rquiem, ou um PadreNosso e uma Ave-Maria, pela alma daquele defunto, e renovarei o pensamento da morte. (*) Esta pergunta alude ao uso que se conserva em algumas terras, de dar um sinal no sino, quando um enfermo entra em agonia. O Catecismo de So Pio X um pequeno e simples catecismo, escrito pelo Papa So Pio X em 1905 [1], com o importante objectivo de popularizar o ensino do catecismo na Igreja Catlica e tornar os catlicos mais informados e conhecedores da sua f e doutrina. Este catecismo tinha tambm a funo de resumir o Catecismo Romano, que foi um produto importante do Conclio de Trento [2] Este catecismo, publicado inicialmente em italiano, adopta o clssico "mtodo dialgico de perguntas e respostas" [3] para expor o essencial da doutrina catlica, fornecendo por isso um conhecimento teolgico bsico para todos os catlicos [1]. Este mtodo, aliado sua "linguagem clara e concisa", tornou-se por isso muito mais adequado formao dos jovens e adultos catlicos do que o Catecismo Romano [2].