De l'Afrique la Guadeloupe: tre Africain aux Antilles

Lundi, 25 Fvrier 2013 13:11

Selon un rapport de lINSEE, 680 Africains taient installs en Guadeloupe en 2006, dont une forte proportion de natifs dAfrique Noire. Regard sur ces Africains de Guadeloupe aujourdhui. Les Africains ne connaissent pas les Antilles, ils ne savent mme pas les situer sur une carte. C'est lors d'un sjour au Sngal, Saint-Louis, que cette rflexion me frappa. Je m'tais retrouve, au fil du hasard, boire les paroles d'crivains sngalais mrites qui faisaient part des liens, empreints d'un profond respect, qu'ils entretenaient avec des auteurs Hatiens. Ngritude, crolit... Quel plaisir d'entendre discuter de ces mouvements littraires des kilomtres des Carabes. Lide me vint alors de sonder les liens entre Africains et Antillais. Car, pour tout dire, jai dbarqu aux Antilles, et plus prcisment en Guadeloupe, en 1994, lge de six ans. Ne Quimper de parents Guinens, je changeais de pays, je changeais de vie. Dans toutes les coles, de la maternelle au lyce, les lves portent un uniforme. Et pourtant, cela ne mempcha pas dtre stigmatise au mme titre que les Hatiens ou les Dominicains. Sale Africaine!, me lanaient mes camarades. Il est o ton pays?, me demandaient les surveillantes. Je voulais bien leur rpondre, elles: C'est la Guine. Cette chre Guine-Conakry, qu' cette poque, je naurais mme pas su situer sur une carte Retour donc Karukra nom originelle de la Guadeloupe o jai rencontr des Africains et des Antillais avec qui jai discut de ce que cest dtre Africain aux Antilles. La ngresse de Guine Franoise rit encore quand elle repense cette rprimande de sa mre tandis qu'elle courait pieds nus sur le bton chauff blanc par le soleil martiniquais, dans la petite commune du Lorrain. Ne reste pas au soleil espce de ngresse de Guine!. Une insulte pour le moins prmonitoire puisquaujourdhui, cette Martiniquaise de 61 ans, infirmire la retraite, vit en Guadeloupe, marie depuis 1986 avec un natif de la Guine-Conakry, patricien hospitalier en urologie. La Guine est ma deuxime patrie, dclare-t-elle aujourdhui. Petite, j'ai toujours rv dAfrique. Quand la mre de Franoise a su quelle sortait avec un Africain, elle sest mise pleurer. Elle pensait que jtais amoureuse dun cannibale qui allait me faire cuire dans un chaudron puis danser autour. Franoise rit de plus belle. Ctait au dbut des annes 80, lpoque o elle exerait en France, lhpital de la Piti-Salptrire. Autant dire que limaginaire autour de lhomme africain ne devait rien Aim Csaire et autres chantres de la ngritude Franoise est alle plusieurs fois en Guine et aujourdhui, elle se voit bien sinstaller dans la rgion du Fouta-Djalon, l o il fait bon vivre. Avec Lamine, son poux, ils sont arrivs en Guadeloupe en mai 1993 suite la mutation de celui-ci de la Piti-Saleptrire au Centre Hospitalier Universitaire de Pointe--Pitre.

En Guadeloupe, on retrouve le mme climat quen Guine donc on est moins dpays. Ce qui change, cest le ct insulaire. Mais on sintgre facilement mme si les gens ont un caractre qui nest pas toujours facile, explique Lamine. Pour tout dire, la Guadeloupe est le seul endroit o je me suis fait traiter de "sale Africain" malgr mes nombreuses annes passes en Mtropole. L-bas, le racisme est latent mais ici, on te lenvoie en pleine figure: "Sale Africain, tu nes pas chez toi ici!". La deuxime fois que lon ma fait cette rflexion, un infirmier de mon service est venu prendre ma dfense contre une Antillaise qui venait de mtropole. Quand les Antillais reviennent ici, ils trouvent les Africains des postes de responsabilit alors quen France, cest moins courant, juge-t-il. Il estime, malgr tout, que vivre en Guadeloupe est extrmement plaisant. Il y a un racisme qui ne sexprime pas: des regards quand je porte mes tenues africaines ou de petites rflexions qui ont lair innocentes. LAfrique Pointe--Pitre En vous baladant dans les rues de Pointe--Pitre, la capitale conomique de la Guadeloupe, soyez certains de tomber sur une ribambelle de personnages hauts en couleurs. Je marrte dabord au Centre Culturel Rmy Nainsouta, sur le Boulevard Lgitimus. Au premier tage, un artiste plasticien guadeloupen expose ses uvres. Il sappelle Cedrick Bookart, a une trentaine dannes, et propose des sculptures et des compositions picturales en relief. Mon travail nest pas forcment orient vers lorigine de ce que je suis culturellement, historiquement ou gographiquement. Et je trouve que cette question de crise identitaire attache la Guadeloupe est ridicule, dclare-t-il. Je ne me suis jamais demand do je venais, par quel bateau mes aeux taient arrivs ici. Nous sommes dans une le mtisse. Difficile de se rduire seulement lAfrique. Il ne faut pas oublier lInde par exemple. Beaucoup de Guadeloupens martlent que leurs racines sont en Afrique. Ce continent est uniquement mis en lumire par rapport lesclavage et je trouve a plutt dommage. Je continue mes prgrinations vers le Muse LHerminier, l'angle des rues Jean Jaurs et SadiCarnot. Un homme en boubou est assis sur le perron. Il griffonne puis regarde autour de lui. Je mappelle Ickanga, me dit-il dans un accent crole qui me fait sourire. Ickanga? Cest vraiment votre nom? Lhomme snerve un brin. Ecoute jeune fille, tu ne vas pas me sortir un discours de colonise. Je viens dAfrique moi!. Tout est dit. Il m'explique quil apprend les similitudes entre le crole et plusieurs dialectes africains. Cest intressant! Dans ma langue, Awa veut dire daccord et en crole a veut dire non, lui dis-je. Il sourit puis le note sur un coin de sa feuille avant dajouter quil prpare un discours en crole pour une confrence sur lAfrique qui a lieu le lendemain dans la Zone Industrielle de Jarry. Peu avant la fin de la journe, je recroise Ickanga dans Pointe--Pitre, avec son sac dos en forme de kwi (la moiti dune calebasse), parsem de koris. Nous sommes tous frres En onze ans, de nombreuses boutiques africaines ont fleuri Pointe--Pitre. Une culture qui plat surtout aux femmes, si l'on en croit les vendeuses: robes en wax, bijoux, encens, statuettes, sacs,... Je m'adresse l'une des clientes d'une boutique tenue par une Congolaise et un Franais blanc. J'aime beaucoup les robes et tissus africains, les tenues traditionnelles. J'aime aussi leur musique. J'coute beaucoup Youssou N'Dour et Mory Kant. Ici, je trouve que les Africains se sont bien intgrs et je ne vois pas pourquoi nous devrions avoir des soucis avec eux, me rapporte Isabelle. Nous sommes tous frres, conclut-elle.

Ce n'est pas Fatou qui dira le contraire. Cette Guinenne d'une quarantaine d'annes, installe en Guadeloupe depuis dix ans, tient un stand de produits africains non loin du march aux pices, sur la rue pitonne. Je me sens trs bien en Guadeloupe. Je suis venue rejoindre mon mari qui tient un restaurant dans le quartier de Grand-Camp aux Abymes. Jai mon petit commerce et a marche bien. La plupart de mes clients sont des Antillais. Ils sont friands du savon noir, du beurre de karit, et de lencens, m'explique cette femme habille d'une robe en bazin flamboyante. Je nai aucun problme avec les Guadeloupens. Ils adorent les Africains. Je ne me sens pas du tout dpayse. Beaucoup viennent me parler de lAfrique et on change sur nos cultures respectives. Jai une vieille voisine qui ma mme appris cuisiner le colombo et le kalalou. A ct de d'elle, une Sngalaise tient galement un stand de bijoux. Fatou me prvient. Elle est trop mauvaise, il ne faut pas lui parler. Je me rends compte alors, que dun pays lautre, les Africains de la diaspora ne sont pas plus unis Pour ne pas la froisser, je continue mon chemin. 80% des Guadeloupens ne connaissent pas l'Africain La nuit tombe rapidement sur Pointe--Pitre. Je me retrouve en face de la Tour Faidherbe. Au quinzime tage de cet immeuble dsuet, on trouve les locaux de Radyo Tanbou, une radio locale indpendantiste. Aprs avoir grimp les quinze tages de l'immeuble sans ascenseur, je me retrouve en grande conversation avec Alphonse Rancel et Roger Manclire, animateurs de la radio qui nmet quen crole. En marge du sujet l'origine de notre entrevue, on voque la Guine de Skou Tour, les Duvalier (pre et fils) en Hati, le discours de Franois Hollande aux lus d'Outre-mer mi-novembre, ou encore une bonne partie des maux, qui selon eux, gangrnent leur le. Roger se considre comme Africain et souhaite y aller pour retrouver ses anctres et, surtout, pour se retrouver. Selon lui, une partie des Guadeloupens sont perdus et n'ont pas de repres. Les Africains qui vivent en Guadeloupe sont invisibles aux yeux de la population locale, note-il. Alphonse renchrit: 80% des Guadeloupens ne connaissent pas lAfricain qui travaille en Guadeloupe. Il ne le voit pas. Or, beaucoup il existe ici beaucoup dassociations de communauts bninoises ; camerounaises, sngalaises, maliennes, guinennes ou encore ivoiriennes. Ces Africains travaillent, pour la plupart, dans les domaines de la sant, de la justice ou alors dans entrepreneuriat. Mais pour le Guadeloupen moyen, un Africain est forcment un marabout. Quand j'tais jeune, on nous as appris que tout le mal de la terre venait d'Afrique. La perception qu'ils ont des Africains est la mme qu'ils ont des Hatiens ou des Dominicains. On nous a tellement racont que nous sommes suprieurs et qu'ils sont infrieurs. Vous trouverez des Guadeloupens vous dire que c'est grce l'esclavage qu'ils ont la peau claire ou que nous ne venons pas d'Afrique, dplore-t-il. On est originaire de lendroit o lon a ses repres Pour John, un avocat bninois de 57 ans exerant en Guadeloupe depuis plus de trente ans, il n'y a pas vraiment de malaise entre les Africains et les Guadeloupens. Son intgration dans l'le, il la dcrit comme normale et naturelle. Jai pris mes repres en Guadeloupe. Au quotidien, je me sens plus guadeloupen quAfricain. Quand je pars en vacances en Afrique, je m'ennuie dj au bout d'une semaine. Pour moi, on est originaire de lendroit o lon a ses repres, raconte-t-il. John a fait ses tudes en mtropole et a travaill pendant dix ans Paris.

Jy ai fait la connaissance dune Guadeloupenne que jai pous. Quand je suis venu en vacances ici, je me suis aperu que je pouvais mieux voluer professionnellement et obtenir un meilleur de confort de vie qu' Paris. A son arrive, il a choisi de se fondre dans la masse. Si je ne parle pas, il est impossible de se rendre compte que je suis Africain. Et mme quand l'on entend mon accent, on me prend pour un Hatien. Aujourd'hui, il n'y aurait que sept avocats d'origine africaine exercer en Afrique, selon lui. Au niveau professionnel, je n'ai jamais senti de diffrence entre les confrres. Le racisme entre les communauts Africaines et Antillaises est plus visible en mtropole. Mais ici, il est certain que si vous voluez dans un milieu d'intellectuels, vous serez moins confronts au racisme que si vous tes en bas de l'chelle. Vive le multi-racinement! Pour ma part, de la Guadeloupe la Martinique ces deux les, anciennes colonies franaises aujourd'hui dnommes dpartements et rgions d'Outre-Mer je me suis parfois heurte un racisme sans vergogne. A commencer par ma couleur de peau: jtais noire comme du charbon . Et puis le nom Tour , a ne trompait personne. De l, dcoulait donc mon africanit: dun nom et dune peau bien noire. De retour en France, en 2003, lge de 15 ans, les Antillais, je les ai oublis. Ceux de mtropole, ils ntaient pas comme ceux de l-bas (jai dailleurs appris plus tard quon les appelle, en Guadeloupe, les ngropolitains). Jai oubli le crole au profit de ma langue maternelle, le diakhank, jai oubli cette culture dans laquelle javais baign pour mieux me lier damiti avec des Guinens et des Africains, comme moi malgr mon accent gwada et mon peu de connaissances sur les valeurs africaines. Dur labeur que de se communautariser quand on est, de fait, multi-racine. Au fil des annes, jai appris tre fire de mon multi-racinement, le considrer comme une richesse. Je raconte, qui veut bien l'entendre, que je suis Guinenne-Diakhank-FranaiseQuimperoise-Guadeloupenne. Un sacr pot-pourri dont, je le rpte, je ne suis pas peu fire. Aprs prs de dix annes de lutte avec ma propre identit, je dois dire que, dsormais, je mvertue considrer la socit comme une masse indivisible malgr les affres de la ralit et que, bien plus que ma couleur de peau, mon vcu travers les frontires est le socle sur lequel repose ma personnalit. Source : slateafrique.com