Sociologia Geral II

Formas de Poder: Monarquia, Ditadura, Democracia, Repblica (Federal), Poder Tradicional (Max Weber). As formas de poder, fundamentais para o entendimento das sociedades, podem ser combinadas, no caso do Reino Unido, o governo influenciado pela aristocracia, ou seja, a monarquia influencia a democracia. Em Portugal privilegia-se a representatividade do parlamento em detrimento da estabilidade poltica (maioria absoluta). A diarquia est associada a situaes em que 2 presidentes reivindicam o poder soberano sobre a totalidade do territrio. A classificao das formas de poder tem sofrido uma evoluo desde o pensamento clssico at ao pensamento contemporneo, caminhando at actualidade. Segundo Plato a classificao tripartida das formas de poder feita da seguinte forma:

A classificao sustentada por 2 critrios: nmero de governantes e bem comum (formas puras: bem comum; formas degeneradas: ofendem o bem comum e so desrespeitados os interesses das minorias). Cada forma de poder, ao fim de algum tempo, degenera numa espiral decrescente. A monarquia, na sua forma mais pura, levada a cabo por uma s pessoa e por isso mesmo (e com base na previso poltica) degenera em tirania, em que o nico governante se torna num tirano, que passa por cima das leis, ao servio dos seus interesses pessoais. Ao degenerar, cada forma de governo dar origem a uma nova forma pura de governo. Formas puras formas degeneradas: degenerao um ciclo que culmina no fim do mundo; a nica forma de combater este ciclo seria combinar as melhores caractersticas das 3 formas puras de poder constituio mista. Esta constituio garantiria um funcionamento saudvel do regime combinado. Manuteno do funcionamento das instituies democrticas: equilbrio entre as funes do poder (executivo, legislativo e judicial) e exerccio das formas combinadas de poder no sistema representativo constituio mista do poder. Tipos de Poder: 1 Poder Tradicional: sociedade simples, assente numa longa tradio. O poder regenerado com base na tradio, ou seja, a estrutura estabelecida pelo princpio da hereditariedade. 2 Poder Burocrtico/nacional/legal: rege-se por um conjunto de normas impessoais que so impostas a todos os indivduos; caracteriza-se pela falta de afecto pois a aplicao das normas baseia-se num sistema imparcial. 3 Poder Carismtico: carisma em termos de poder poltico; est relacionado com o conjunto das qualidades reunidas por um indivduo, sendo intransmissveis; a sucesso do lder carismtico ditada por ele prprio e escolhe o indivduo com apetncia suficiente para lhe suceder.

Dimenses/Perspectivas do Poder: - Unidimensional: a causa antecede o efeito, A exerce poder sobre B, caracteriza-se pela coercibilidade e visibilidade; - Bidimensional: o efeito antecede a causa, a causa o objectivo, a coercibilidade est subentendida; - Tridimensional: assenta na persuaso, B beneficia A pensando que se esta a beneficiar a si prprio. Poder: capacidade de obrigar outrem a assumir determinado comportamento, assistido de proteco coactiva ou atravs de sanes, se necessrio (carcter compulsrio e coercitivo). Autoridade: capacidade de induzir em outrem, determinados comportamentos sem recurso a sanes materiais. Os comportamentos induzidos so adoptados pela sociedade pois as medidas que vo sendo tomadas tm em conta o interesse da sociedade e vo de encontro aos seus valores. Influncia: efeito de exerccio de poder e autoridade. Por serem exercidos de forma determinante, o efeito final do poder e da autoridade a influncia. Estado: sociedade perfeita, politicamente organizada; tem por objectivo a satisfao das necessidades materiais e no materiais de toda a populao. Sociedades perfeitas: intuito de satisfazer integralmente todas as necessidades, materiais e no materiais da populao. Sociedades imperfeitas: satisfao de apenas uma parte das necessidades Componentes do Estado: 1. Elementos: territrio, populao, governo. 2. Fins: conservao, justia, bem comum, segurana. 3. Funes: legislativa, executiva, judicial Diferena entre sociedades modernas e primitivas: organizao do estado. rea Cultural: Modelo Grego: H uma grande rea cultural dividida por vrias formas de poder poltico. Ex: Esparta, Atenas, Macednia em Esparta existia um governo de constituio mista. Geralmente as cidades de grande projeco tinham as suas colnias espalhadas pela bacia do mediterrneo que detinham um poder poltico prprio, reproduzindo o modelo poltico e ideolgico da ptria-me. Modelo Romano: O poder est distribudo pelas vrias reas culturais. A partir do ano I, Roma deixou de olhar para os restantes povos italianos como aliados e passou a v-los como cidados romanos. Os Lusitanos, Gauleses e Germanos tiveram sempre culturas bastante diferentes porm, em alguns casos, por haver a juno de diferentes culturas na mesma rea, o modelo romano evolui para o modelo de estado-nao.

Modelo Estado-Nao: O poder poltico aplica-se numa rea cultural por inteiro. Portugal, por exemplo, um estado-nao com dialectos locais e zonas regionais diferenciadas (tripeiros, mouros, alentejanos) no entanto a rea cultural comum. Espanha, por outro lado, no um estado-nao devido diviso ideolgica, ou seja, est dividida em vrias reas culturais (Catalunha, Pas Basco, Galiza) e pode ser conotada com o modelo romano - o poder dividido pelas diversas reas. Itlia, na poca do fascismo de Mussolini, o chefe pretendia levar a cabo o modelo romano em relaes s diferentes reas culturais, convergindo numa unificao pela nao. Como se pode verificar, na Europa o modelo de estado-nao no um padro tpico. Populao homognea: usos, costumes e valores comuns fomento da coeso social, da governao e da paz social s h estado-nao quando h coeso e no h divergncias sociais, existe uma cultura partilhada pela populao unificada. Poder Soberano: associado definio de estado; caracteriza-se por no reconhecer igualdade na ordem interna, nem superioridade na ordem internacional; brao executivo do estado: governo (elemento que significa mais que o prprio estado); por no reconhecer igualdade no poder interno, o poder poltico no est submetido a qualquer poder econmico ou religioso; por no reconhecer qualquer poder superior, o estado igual a qualquer outro estado soberano, consagrado no princpio de igualdade soberana. Critrio Ocidental de Bodin: o poder soberano no reconhece igualdade na ordem interna Poder popular: os chefes chegam ao poder por intermdio ou por deciso do povo. Elites: grupos ou agregados que por deterem poder e/ou autoridade, exercem influncia, criando, modificando ou extinguindo condutas socialmente relevantes; so referentes a actividades e no a condies; conceito que se aplica a todas as reas da sociedade; o conceito objectivo e independente de juzos de valor ou opinies pessoais. Grupo: instituio caracterizada pela durabilidade, conhecimento entre os membros, partilha de ideologias de forma organizada e estruturada, distribuio de tarefas e funes, orientao para um motivo racional. Agregado: elementos separados em termos de organizao e de proximidade Teoria das Elites: em todas as formas de estado existe sempre uma liderana e um grupo que obedece, o grupo que lidera minoritrio e designa-se por elite, o grupo que obedece maioritrio e designa-se por massa. Decorre das necessidades prprias dos indivduos que compem a estrutura social. Finais do sc. XIX teoria abordada por vrios autores. - Caetano Mosca (liberal, assumiu um forte posicionamento contra o fascismo de Mussolini): Frmula Poltica criou o conceito de classes polticas que considerava como sendo as elites, estas procuravam legitimar o seu poder poltico face s massas e conquistar-lhes uma obedincia consentida. - Vilfredo Pareto (conservador, no simpatizante do fascismo, anti-marxista): Circulao de Elites criou o conceito de elite poltica, em todos os sectores da sociedade existiam elites e

estas eram formadas por indivduos com capacidades acima da mdia; a teoria da circulao de elites preconiza que as elites se renovam ao longo do tempo e que podem ser elites de Raposa (astcia as elites agem de uma forma mais retrica, com base na manipulao ideolgica) ou elites de Lees (fora); h homogeneidade na classe dirigente, um grupo coeso que assume um sentido de conspirao, deve desenvolver estratgias para a defesa dos respectivos interesses; no mbito do governo, a circulao de elites ajustada s necessidades sociais. - Roberto Michels (pertenceu ao partido social democrata alemo mas acabou como conselheiro de Mussolini): Lei de Ferro das Oligarquias/ Oligarquias Partidrias. Os vrios autores revelam um posicionamento poltico disperso, no tendo base numa poltica de direita conservadora. Actualmente a teoria de elite poltica, classe poltica, entre outras, constitui uma ideia determinante no estudo sociolgico. Tipos de elites: Polticas: governantes (excelncia, exerce poder, PSD actualmente), no governantes (excelncia, exerce autoridade, PS actualmente elite que aspira a ser governante e que tem como objectivo principal a conquista do poder). No polticas: elites tradicionais (assentam no costume, tradio e sucedem-se tradicionalmente), tecnocrticas (organizam-se segundo os fins que desejam alcanar, adopta meios para chegar aos fins), simblicas (influncia simblica no domnio social), econmicas (grupos que exercem presses ou interesses que visam influenciar o exerccio do poder poltico), religiosas, militares, etc. Mousnier afirma que em todas as sociedades h uma tendncia para natural para a estratificao social em ordens que preconizam a endogamia. Hierarquizao Social: por no existirem sociedades igualitrias, estas esto divididas hierarquicamente; estas desigualdades resultam do facto de sermos diferentes uns dos outros. Tradio Europeia: resultante do marxismo; identifica duas classes sociais (capital e trabalho), a dos detentores dos meios de produo (burguesia) e o proletariado a posse dos meios de produo que determina a posio na hierarquia social; a sociedade no preconiza situaes de mobilidade social, h uma cristalizao de classes; esta hierarquia que divide capitalistas e trabalhadores, pode culminar numa luta de classes (como aconteceu na revoluo sovitica). Segundo Karl Marx, o proletrio dominado pelo capitalista que detm o capital fixo e mvel, e deste modo, no pode prescindir dessa subordinao para poder alimentar a sua famlia. Tradio Americana: so identificados vrios estratos sociais que possibilitam uma mobilidade social flexvel e aberta; neste sistema existem vrios estratos sociais e no h cristalizao; no h conflitos nem distines de classes a priori; a sociedade est dividida numa infinidade de estratos; o que importa a posse de riqueza e no a deteno dos meios de produo; h mrito prprio na ascenso social, dada importncia capacidade individual sistema relacionado com o american dream.

No existe uma diferena por natureza mas sim de grau, o que distingue o Bill Gates de um sem-abrigo o grau de riqueza, ambos so possuidores de algo pois se este semabrigo tiver aptides (mrito e talento) pode ascender a um estrato diferente. Exemplo de Barack Obama: provm de uma famlia pobre e humilde e ascendeu ao limite da estratificao por mrito prprio, atravs da via acadmica - foi eleito presidente dos EUA em 2009. O sistema de Marx foi, progressivamente, perdendo fulgor devido terciarizao da sociedade em detrimento da classe operria. Universalidade da hierarquia social: resulta da convergncia dos estudos dos socilogos americanos com os europeus, o que culminou na convergncia da teoria da estratificao americana com o sistema tradicional de classes europeu. A sociedade americana composta por elites fechadas (elites hereditrias). Actualmente, o fenmeno universal da hierarquizao social est presente em todas as sociedades e baseia-se em critrios e factores. Evoluo das sociedades alterao dos critrios e factores da hierarquizao, tornam-se mais complexos e sofisticados. Factores de Hierarquizao - Gnero - Idade - Poder econmico - Ideologia - Status 1 Diferenciao Social: ocorre e cresce medida que as sociedades se desenvolvem, passam a ser tidos em conta outros factores para alm da idade ou do gnero. 2 Avaliao Social: avaliao feita por todos os outros membros da sociedade sobre o papel/posio/funo desempenhada no mbito de determinada profisso ou ocupao. So pois juzos de valor que atribuem maior prestgio, o que contribui para a diferenciao de uma profisso em relao a outra. Engraxador: base da hierarquia das profisses Poltico: base da hierarquia das profisses, devido ao baixo ndice de confiana social, fruto de juzos de valor negativos sobre a classe poltica, no geral. Todavia, individualmente, cada membro do governo alvo de avaliao com base no seu desempenho existem dois tipos de avaliao: 1 Actividade (ramo da actividade no geral); 2 Desempenho Pessoal (avaliao pessoal de acordo com factores que distinguem entre ser ptimo e pssimo). Critrios de Hierarquizao 1 Diferenciao Social 2 Avaliao Social ou funcional

Sistema de Castas: sistemas tradicionais, hereditrios ou sociais de estratificao, ao abrigo da lei ou da prtica comum, com base em classificaes tais como a raa, a cultura, a ocupao profissional, etc. O sistema de castas (Varna) indiano dividido de acordo com a estrutura do corpo de Brahma. As quatro principais castas so: Brmanes: casta mais elevada; sacerdotes, filsofos e professores; nasceram da boca de Deus - Poder Religioso Kshtrias: militares, governantes, administradores pblicos; nasceram dos braos de Deus Poder Temporal e da Governao Vaihshyas: comerciantes, agricultores, proprietrios; nasceram das pernas de Deus Poder Econmico Sudras: os artesos, operrios e camponeses; nasceram dos ps de Deus - Servos

Intocveis: os Dalit (ou prias) so constitudos por aqueles (e seus descendentes) que violaram os cdigos das castas a que inicialmente pertenciam e no deixam de fazer parte do sistema de castas. So considerados impuros e, por isso, ningum ousa tocar-lhes. Fazem os trabalhos considerados mais desprezveis: recolha de resduos, coveiros, talhantes, etc. Invisveis: fazem parte dos intocveis; no podem ser vistos pelos outros sob risco de punio. Quando morrem, os indivduos reencarnam e vo descendo na hierarquia das castas. Aspectos fundamentais da religio hindu associados ao sistema de castas: - Dharma: regras estipuladas casta qual ele pertence; - Karma: destino o indivduo nasce numa determinada casta, sendo esse o seu destino; - Yati: subcastas, cada castas tem yati (existem cerca de cinco mil na ndia). Purificao: vivncia de forma mais pura (ex: ser vegetariano: Brmane); permite subir de yati. Panchayat: Tribunal de Casta determina os castigos quando os indivduos no respeitam o deu Dharma e o seu Karma. Caractersticas das castas: endogamia (os indivduos casam dentro da casta) e hereditariedade. Sociedade de Ordens: A sociedade do antigo regime era hierarquizada e caracterizada por estar dividida em vrios estratos sociais (estratificada). Era uma sociedade de ordens e smbolos; cada ordem possua um smbolo que a caracterizava e a distinguia das restantes, a nobreza utilizava ouro e prata; sociedade de privilgios; a categoria social definida pelo nascimento e pelas funes sociais desempenhadas. Cada classe tinha um estatuto jurdico prprio. Esta sociedade divide-se, em trs estados ou ordens: o clero, a nobreza e o povo, tambm chamado de Terceiro Estado. Clero: nico estatuto que no adquirido ao nascimento; usufruem de iseno fiscal e militar; desempenham cargos que lhe do elevado grau de prestgio e considerao social,

essencialmente os cargos religiosos; beneficiam do direito de cobrana do dzimo; vasta erudio Poder Espiritual Nobreza: pea crucial para o regime monrquico; grupo fechado, s nobre quem nasce nobre; funes militares; desempenham cargos administrativos que lhes do poder, riqueza e prestgio Poder Temporal e Governativo Povo/Terceiro estado: classe dos trabalhadores que alimentavam as outras classes; estrato dos camponeses; estrato da burguesia que englobava mercadores, banqueiros, cambistas, advogados, mdicos, letrados; estrato composto pelos artesos e trabalhadores assalariados Poder Econmico e do Trabalho Paralelismo entre o sistema de ordens e o sistema de castas Semelhanas: Possibilidade de perder ou abandonar a posio social ocupada; Casamentos endogamicos; Pureza relativa, como critrio de hierarquizao social; Cada casta/ordem tem uma funo atribuda; Grau de prestgio especfico atribudo a cada casta/ordem. Diferenas: Maior rigidez e menos mobilidade social nas castas; Ordens mais hetergenas; As ordens no constituem um grupo cultural e lingustico uniforme; Sistema de castas baseia-se num sistema religioso enquanto que no sistema de ordens pesa um status jurdico.

Margaret Mead: Sexo e Temperamento em Trs Sociedades Primitivas

Agressividade Grupo/sexo Arapesh Mundogamor Tchambuli West Masculino + + Feminino + + -

Tese: existe uma relao causa - efeito entre a anatomia sexual de um sujeito e o seu comportamento (relao sexo - comportamento) Objectivo: descobrir a existncia ou no de variao dessa relao. Estudo: trs distintos grupos de uma ilha a Nova Guin (por a se observarem costumes culturais sem influncias exteriores): Arapesh, Mundogamor e Tchambuli; observao directa e

testemunhal com base nos conhecimentos de antroplogos que tinham visitado anteriormente o mesmo local. Arapesh: grupo centrado na entre-ajuda e cooperao; no h registos de agressividade nos homens nem nas mulheres; mulheres executam os mesmos trabalhos que os homens embora estes estejam mais direccionados para a guerra, caa e agricultura. Mundogamor: comportamento agressivo por parte dos homens e das mulheres sendo este comportamento considerado glorificante e na sociedade. Os homens e as mulheres tm ambos trabalhos pesados e os conflitos que se geram dentro do grupo so normalmente resolvidos com recurso violncia. Tchambuli: comportamento agressivo nas mulheres e ausente nos homens. As mulheres dominam o grupo, so responsveis pela organizao do comrcio, sendo titulares de propriedades; recrutam escravos para futuras decapitaes; escolhem o seu cnjuge. Os homens tm uma vida de submisso, apenas podem possuir propriedades sob aprovao das mulheres e no podem estar presentes na guerra. Concluses: - no se pode afirmar que a biologia intervm no temperamento dos sujeitos; - o social no se explica pelo natural (rompimento com o obstculo naturalista); - comportamentos dos sujeitos dependem de condies culturais e sociais da sociedade em que o sujeito est inserido; - o social explica-se pelo social; - em relao aos recm-nascidos: arapesh do seu ponto de vista, os recm-nascidos sofriam de um desmame tardio e havia portanto uma enorme cooperao entre os membros para cuidar as crianas; mundogamor os bebs eram sujeitos a um desmame brutal, exemplo da brutalidade aplicada a toda a sua infncia; tchambuli crianas educadas com os preceitos da sociedade (as crianas do sexo feminino deveriam ser mais fortes fsica e espiritualmente do que as do sexo masculino); - Sociedades reproduzem os padres, medida que os sujeitos se desenvolvem (processo verificado ao longo de todas as geraes). Explicaes pouco consistentes alvo de crticas formulao de explicaes alternativas Coulson e Riddel Explicao materialista: cada povo actuava de acordo com a sua conjuntura econmica, formada pelo estado da agricultura. Arapesh: boa actividade agrcola; vida em harmonia; sobrevivncia garantida. Mundogamor: necessidade de recurso agressividade entre homens e mulheres para garantir a sobrevivncia do grupo. Tchambuli: mulheres com superioridade relativamente aos homens por saberem o segredo das sedas (principal fonte de rendimento), os homens estavam reduzidos irrelevncia.

Sociobiologia: Estuda os comportamentos sociais tendo por base uma explicao gentica; centra-se na teoria da evoluo e dinmica da populao; estas teorias remetem para a vertente gentica do princpio da vida (reproduo de genes, competio individual para criar o maior nmero de rplicas possvel). Durante o processo competitivo, as diferentes entidades genticas criam mecanismos de defesa e ataque que permitam garantir a sobrevivncia do patrimnio gentico. Surge nos anos 50 com a biologia gentica Aparecimento do um quadro de disputa entre biologia gentica e o naturalismo. 1) Edward Wilson (naturalista) - Estudo sobre a Entomologia, estudo das formigas, de onde extraiu as seguintes concluses: Formigas clavagistas atacavam outros grupos de formigas; Algumas formigas analisavam o caminho para chegar a outro grupo de formigas. Durante esse percurso, libertavam umas substncias qumicas que eram depois seguidas por exrcitos de formigas para alcanarem o grupo pretendido. - Escreveu Insect Societies: relato da sociobiologia aplicada a insectos. Concluiu que possvel explicar as sociedades de animais superiores com atravs dos mesmos critrios. - Publicao de Sociobiology The new synthesis: anlise dos animais mais simples at aos primatas; reflecte sobre o papel da sociobiologia e das cincias sociais nas sociedades humanas. - Base do comportamento humano e do esprito humano explicada atrav+es da gentica e no do social. - Substituio das cincias sociais pela sociobiologia. - Publicao de Genes, Mind and Culture: explicao do esprito humano atravs da sociobiologia (por critrios matemticos e literrios). 2) Herbert Spencer - Apenas os seres que esto mais aptos e vivem em harmonia com as condies existentes, sobrevivem, terminando a existncia dos menos aptos. - Homem: ser triunfador (no foi eliminado ao longo do processo evolutivo) 3) Homossexualidade Pulgo: o pulgo macho acasala com a fmea por necessidade de reproduo. Porm, tambm tem contacto sexual com outros machos comportamento normal para a sociobiologia (macho introduz o seu smen no organismo do outro macho para maximizar o seu patrimnio gentico futuramente). 4) Estudo dos Patos - Existem demasiados machos no grupo: patos machos que no acasalam com as fmeas e nunca acasalaro favorecem extino do patrimnio gentico o macho deve ter relaes sexuais com uma fmea para contrariar a tendncia. - Macho segue o casal e tenta acasalar com a fmea confronto entre os dois machos vence o mais robusto (o macho noivo) - Machos solteiros renem-se em grupo para violar a fmea neste case, o macho noivo assiste violao conjunta da fmea. - Depois da violao conjunta, o macho noivo viola tambm a fmea de forma a promover a manuteno do seu patrimnio gentico.

5) Homem - Relao paternal com um recm-nascido: tratamento cuidado por representar a continuao do seu patrimnio gentico, sendo por isso alvo de especial ateno e cuidado (do ponto de vista sociolgico). Casos de refutao sociolgica da sociobiologia - Cucos: so aves que colocam os seus ovos em ninhos de outras aves (hospedeiras). O tempo de gestao dos cucos inferior ao tempo de gestao das aves hospedeiras, se o cuco nascer primeiro, este deita fora do ninho os restantes ovos. Se nascer depois, mata as aves que j nasceram. A ave hospedeira, que alimenta o cuco, atinge um ponto de exausto pois o cuco necessita de muito alimento. A sociobiologia no consegue explicar este fenmeno pois a ave hospedeira e o cuco no partilham os mesmos genes; hipteses colocadas: 1 - inicialmente as aves no recebiam os ovos dos cucos e estes debicavam nas aves hospitaleiras o que as levou a aceitar os ovos; 2 - inicialmente a ave chocava os ovos todos por no os saber distinguir; quando o cuco nascia, fazia um barulho de tal forma perturbador que a ave o alimentava para evitar os rudos que poderiam atrair predadores. - Casamento Fantasma: quando morrem os filhos vares, deixa de haver continuao na linhagem ento pratica-se o casamento fantasma, celebra-se a unio entre uma fmea da famlia e o varo morto. A gerao de crianas far-se- atravs de um amante no considerado progenitor (o pai o marido morto). A sociobiologia afirma ser irrelevante o facto do amante no ser visto como pai, o que interessa a multiplicao e sobrevivncia do gene. - Ilhus Troiband: comunidade de pescadores que quando regressam a casa, depois de estarem no mar, encontram as suas mulheres grvidas ou com filhos pequenos; por no verem relao entre relacionamento sexual e procriao, os pescadores no consideram as suas esposas como infiis; ter filhos uma graa divina; os pescadores podem no ser os pais biolgicas criam as crianas como se o fossem. - Grupos da Polinsia: frequente o infanticdio dos filhos vares como oferta aos deuses; no h cuidado com o patrimnio gentico; os vencedores das batalhas adoptam os filhos daqueles que morreram tomam conta de um patrimnio gentico que no seu. - Casos de aborto, adopo e mtodos contraceptivos. A sociobiologia no tem resposta para estes acontecimentos mas so realizados estudos no sentido de se encontrarem algumas explicaes. A sociobiologia designou uma nova definio de famlia, me-prole, em detrimento da tradicional pai-me-prole pois a me , com toda a certeza, a progenitora.