YAHSHUA VS RABBIS

Pedro Hablo acerca de Pablo :

2 Pedro 3 15 Considerad que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; como tambin nuestro amado hermano Pablo os ha escrito, segn la sabidura que le ha sido dada. 16 El habla de estas cosas en todas sus epstolas, en las cuales hay algunas cosas difciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen, como lo hacen tambin con las otras Escrituras, para su propia destruccin.

LA ESCUELA DE HILLEL Y SHAMMAI COMENZARON COMO ESCUELAS DE LOS FARISEOS EN EL AO 60 AL 30 ANTES DE YAHSHUA

MATEO 15:1 Entonces se acercaron a Yahshua unos fariseos y escribas de Jerusaln, diciendo:
2 --Por qu quebrantan tus discpulos la tradicin de los ancianos? Pues no se lavan las manos cuando comen pan. 3 El les respondi diciendo: --Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Elohim por causa de vuestra tradicin?

Mateo 15: 6 no debe honrar a su padre. As habis invalidado la palabra de Elohim por causa de

vuestra tradicin.

Galatas 1
11 Pero os hago saber, hermanos, que el evangelio que fue anunciado por m no es segn hombre; 12 porque yo no lo recib, ni me fue enseado de parte de ningn hombre, sino por revelacin de Yahshua el Mesias. 13 Ya osteis acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo: que yo persegua ferozmente a la Congregacion de Elohim y la estaba asolando. 14 Me destacaba en el judasmo sobre muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres.

Pablo Estudiante de Gamaliel

Hechos 22:3 --Soy un hombre judo, nacido en Tarso de Cilicia pero criado en esta ciudad, instruido a los pies de Gamaliel en

la estricta observancia de la ley de nuestros padres, siendo celoso

de Dios como lo sois todos vosotros hoy.

Mateo 23 1 Entonces habl Yahshua a la multitud y a sus discpulos, 2 diciendo: "Los escribas y los fariseos estn sentados en la ctedra de Moiss. 3 As que, todo lo que os digan {EL} hacedlo y guardadlo; pero no hagis segn sus obras, porque ellos dicen y no hacen. 4 Atan cargas pesadas y difciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no las quieren mover ni aun con el dedo.

Mattityah Hebreo 23:3-4 concuerda con ideas similares, diciendo a los seguidores de Yahsha cumplir con la Torh de Moshe como fue escrita. Confirmando esto, el Mattityah Hebreo de Shem Tov se refiere a Moshe como "El" ("Yomer" "l dir y no "Yomru" "ellos dirn") porque los Fariseos y los Escribas (a saber, "sabios") se consideraban a s mismos como teniendo autoridad Divina para sentarse en la ctedra de Moshe (Mattityah 23:2) para promulgar (L'takane) o decretar (Ligzot) nuevos juicios para concordar con los dictados de sus propios corazones.

Hechos 15: 1 Entonces algunos que vinieron de Judea enseaban a los hermanos: "Si no os circuncidis de acuerdo con el rito de Moiss, no podis ser salvos."

Hechos 15: 5 Pero algunos de la secta de los fariseos que haban credo se levantaron diciendo: --Es necesario circuncidarlos y mandarles que guarden la ley de Moiss.

Galatas 1: 12 porque yo no lo recib, ni me fue enseado de parte de ningn hombre, sino por revelacin de Yahshua el mesias. 13 Ya osteis acerca de mi conducta en otro tiempo en el judasmo: que yo persegua ferozmente a la congregacion de Elohim y la estaba asolando. 14 Me destacaba en el judasmo sobre muchos de mis contemporneos en mi nacin, siendo mucho ms celoso de las tradiciones de mis padres.

Filipenses 3
2 Guardaos de los perros! Guardaos de los malos obreros! Guardaos de los que mutilan el cuerpo! 3 Porque nosotros somos la circuncisin: los que servimos a Dios en espritu, que nos gloriamos en Cristo Jess y que no confiamos en la carne. 4 Aunque yo tengo de qu confiar tambin en la carne. Si alguno cree tener de qu confiar en la carne, yo ms: 5 circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo;

6 en cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la ley, irreprensible. 7 Pero las cosas que para m eran ganancia, las he considerado prdida a causa de Cristo. 8 Y aun ms: Considero como prdida todas las cosas, en comparacin con lo incomparable que es conocer a Cristo Jess mi Seor. Por su causa lo he perdido todo y lo tengo por basura, a fin de ganar a Cristo 9 y ser hallado en l; sin pretender una justicia ma, derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que proviene de Dios por la fe.

Galatas 3
10 Porque todos los que se basan en las obras de la ley estn bajo maldicin, pues est escrito: Maldito todo aquel que no permanece en todas las cosas escritas en el libro de la Ley para cumplirlas.

De 27:26 "'Maldito el que no cumpla las palabras de esta ley, ponindolas por obra!' Y todo el pueblo dir: 'Amn!'

De Flavio Josefo, escribiendo como kohen, una historia de los Judos: "Lo que yo ahora explicara es esto, que los Fariseos han entregado al pueblo una gran cantidad de observancias por sucesin de sus padres, que no estn escritas en la Ley de Moshe; y por esa razn es que los Saduceos las rechazan y dicen que debemos estimar aquellas observancias a ser obligatorias que estn escritas en la palabra, pero no debemos observar lo que es derivado de la tradicin de los padres" (Antigedades Libro 13.10.6.).

Mattityah 5:17-19: "17 "No piensen que he venido a abolir la Torh o los Profetas. He venido, no a abolir, sino a completar. 18 S, en verdad! Les digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una iod, ni una tilde pasarn de la Torh; no hasta que lo que tenga que suceder, suceda. 19 De manera que cualquiera que desobedezca el menor de estos mitzvot, y ensee as a otros, ser llamado el menor en el Reino del YAHWEH. Pero cualquiera que los obedezca y as ensee ser llamado grande en el Reino de YAHWEH."

LOS FARISEOS ESTABLECEN MANDAMIENTOS DE HOMBRES

Maasei Ha Torah (hrwth y vem) = OBRAS DE LA LEY Takanah (hnqt) and Gezerah = Decretos

Maaseh (hvem)
Halacha (hklh)

Obras
Ley

Minhag

Tradiciones

SI LA LEY ORAL (Torah She-Beal Peh) SUPUESTAMENTE ERA SOLO ORAL, ENTONCES PORQUE EL RABINO JUDAH EL PRINCIPE ESCRIBIO LA MISHNA EN EL AO 200 DE LA ERA COMUN

TWO TALMUDS THE JERUSALEM TALMUD WRITTEN IN TIBERIAS AROUND THE YEAR 350 C.E.

THE BABYLONIAN TALMUD WAS COMPLETED IN THE YEAR 500 C.E. BY RAV ASHI IN BABYLONIA

TALMUD DE BABYLONIA
ERUVIN 21b

Mi Hijo! Ten cuidado en referencia a decretos Rabinicos mas que los de la Torah.La Torah contiene prohibiciones.. Pero cualquiera que viola un decreto Rabinico se merece la muerteB. Talmud

INTRODUCCION DE LA MISHNA POR RAMBAM

Si hubieran 1,000 Prefetas, todos de la eminencia de Elias y Eliseo, dando cierta interpretacion, y 1,001 Rabinos dando la interpretacion opuesta, tu debes inclinarte a la Mayoria y la Ley es de acuerdo a 1,001 Rabinos, no de acuerdo a los Profetas, solo de los Rabinos que son Hombres de logica y razon.

Babylonian Talmud
Pesachim 115a

...y desde el punto de vista que un precepto no puede anularse el uno al otro, eso solo se aplica a uno biblico (precepto) con uno biblico (precepto), o un precepto Rabinico contra un precepto Rabinico, pero en el caso de uno Biblico contra un Rabinico, El precepto Rabinico viene y anula el de la Escritura.

Pesitka Rabbati 3 Una persona no debe decir, Yo no voy a guardar un mandamiento de los Ancianos por que no esta en la Torah. El TODOPODEROSO le Dice a esa persona, NO MI HIJO! ENCAMBIO TODO LO QUE ELLOS TE DECRETEN OBSERVALO! Como esta Escrito, De acuerdo a la Instruccion que Ellos te enseen (Deut. 17:11). HASTA YO (YHVH) DEBO OBEDECER SUS DECRETOS, como esta escrito: tu decretas y EL lo cumplir (Job 22:28)

Deuteronomio 17 8 "Cuando te sea difcil decidir en un juicio en tus tribunales, ya sea en asuntos de homicidio o de derechos o de ofensas fsicas o en otros casos legales, entonces te levantars y subirs al lugar que Jehovah tu Elohim haya escogido. 9 Irs a los sacerdotes levitas y al juez que haya en aquellos das y consultars. Ellos te indicarn la sentencia del juicio. 10 "Hars segn la sentencia que te indiquen en aquel lugar que Jehovah haya escogido, y tendrs cuidado de hacer segn todo lo que te declaren.

11 Hars segn las instrucciones con que ellos te instruyan y segn el juicio que pronuncien. No te apartars de la sentencia que te indiquen, ni a la derecha ni a la izquierda. 12 Quien proceda con soberbia y no obedezca al sacerdote que est all para servir delante de Jehovah tu Elohim, ni al juez, esa persona morir. As eliminars el mal de Israel.

Jewish Encyclopedia Volume 2 p. 337

AUNQUE ELLOS DESIDAN QUE IZQUIERDA DEBE SER DERECHA O DERECHA DEBE SER IZQUIERDA, CUANDO ELLOS ESTAN EQUIVOCADOS O ENGAADOS EN SU JUICIO, TIENEN QUE OBEDECERLOS A ELLOS

LOS RABINOS SON LOS FARISEOS MODERNOS Babylonian Talmud, Kidushin 66a: Nidah 33b

#1 Iniquity of the Rabbis:

Babylonian Talmud, Sabbath 31a

A Certain gentile came to Shammai: The Gentile said to him How many Torahs do you have? (Shammai) Answered: TWO the written Torah and the ORAL TORAH(Torah She-Beal Peh)

Exodo 24 12 Entonces YHVH dijo a Moiss: --Sube a m, al monte, y espera all. Yo te dar las tablas de piedra con la ley y los mandamientos que he escrito para ensearles.

TABLAS= SE REFIERE A LOS 10 MANDAMIENTOS LEY = SE REFIERE A LA TORAH Y los Mandamientos= Se refiere a la Mishna Que es escrito = Se refiere a los Profetas y los libros
Historicos

Para Ensearles = Se Refiere al Talmud

LOS RABINOS ENSEAN QUE TODO ESTO FUE DADO EN EL MONTE SINAI (Babylonian Talmud, Barachot 5a)

THE DOCTRINE OF THE PHARISAIC SECRET KNOWLEGDE OF THE ORAL LAW IS GIVING TO THE RABBIS IN THE MIDRASH:

(GOD) Said to (Moses), I do not want to give it to them in writing, because it is known to Me that the idolaters will rule over them in the future and will take (scripture) from them and it will be despised by the idolaters. Therefore I am giving them Scripture in writing, but the Mishnah, the Talmud, and the Midrash I give to them orally, so when the idolaters come and (Israel) is subjugated by them, (Israel) will still remain separate from them. (EXODUS RABBAH 47:1)

INIQUITY # 2 AUTHORITY OF THE RABBIS

THIS DOCTRINE BELIEVES THAT THE PHARASIAC/RABBINCAL JUDAISM HAVE ABSOLUTE AUTHORITY TO INTERPRET SCRIPTURES.

Even if they instruct you that right is left or left is right, you must obey them (Sifre Deuteronomy 154 on Deuteronomy 17:11) See also Baba Metsia, page 59b. in the Babylonian Talmud

Ver a Baba Metsia, page 59b. En el Talmud de Babilonia

Rabino Eliezer y Los Rabinos acerca de la Interpretacion de la Autoridad de la Torah. El episodio se conoce como (el Horno de Achnia)

No perviertan la justicia, busquen solamente la verdad.

(Shemot 23:2 -3)

"No sigas a la turba cuando hace algo que es malo; y no permitas que el sentir popular te incline en ofrecer testimonio por cualquier causa si el fin es pervertir la justicia. 3 Ni mostrars deferencia al pobre en su disputa."

los rabinos aplican una medida de edicin creativa por forzar el texto para revelar una nueva ley. Ellos hacen esto por tachar lo que ellos consideran irrelevante y toman slo lo que es necesitado para apoyar su punto de vista, de aqu ellos llegan a esta interpretacin:

(Shemot 23:2-3)
"No sigas a la turba cuando hace algo que es malo; y no permitas que el sentir popular te incline en ofrecer testimonio por cualquier causa si el fin es pervertir la justicia. 3 Ni mostrars deferencia al pobre en su disputa."

Berechot 37a (y B.M 59b).

(Akiva dijo)... la Jalajah es determinada por la mayora.

Los Rabinos y Las Fiestas de YHVH

(Vayikra 23:4) "Estos son los tiempos designados de YAHWEH, las convocaciones Kadoshim que proclamarn en sus tiempos designados."

los rabinos, han editado extensamente este texto para que diga que ellos son los que tienen la obligacin de proclamar los tiempos de YAHWEH cuando ellos lo crean conveniente, veremos:

(Vayikra 23:4) "Estos son los tiempos designados de YAHWEH, las convocaciones Kadoshim que (ustedes los rabinos) proclamarn en sus tiempos designados."

(Rashi sobre el Talmud Babilnico, Rosh Hashannah 25a)

Dice tres veces los proclamars, pero ellos lo leen "tres veces los proclamaremos (nosotros los rabinos)."

(Rosh Hashannah 25a)

Rabi Akiva hablando con Rabi Yosha, "el texto dice, 'ustedes', 'ustedes', 'ustedes indicando que 'ustedes [pueden arreglar las Festividades] aun si erraran inadvertidamente, 'ustedes' aun si erraran deliberadamente, 'ustdedes' aun si fueren engaados.

(Yevamot 90b). Los rabinos tienen el derecho de anular cualquier matrimonio que no est en conformidad con sus decretos

(Pesikta 60b)
Una regla que el estudio de las leyes de sacrificio son si como uno los ofreciera. (Menajot 110a) Una regla que si uno estudia Torh, entonces no hay necesidad para ofrendas quemadas, ofrendas de pecado, ofrendas de grano, u ofrendas de culpa.

LA TORAH DICE NO AADIR NI QUITARLE A LA TORAH DEUTERONOMIO 4

2 No aadis a las palabras que yo os mando, ni quitis de ellas, de modo que guardis los mandamientos de Jehovah vuestro Elohim, que yo os mando.

***Maimonides enfatizaba que un profeta si profetizaba en contra de la Ley Oral, aunque las Escrituras estuvieran de acuerdo con el profeta, el debe de ser ejecutado: ***** (Maimonides,pp 27-28)

MAIMONIDES ALSO SAYS:

El que profetice en el Nombre.si el cambia algo de la Ley Oral, y si la interpretacion de las Escrituras apoyan lo que El dice: por ejemplo, si el indica que la Torah dice tu le cortaras la mano (no tener misericordia) (Deuteronomio 25:12 que literalmente significa cortarle la mano y no una multa monetaria como dice la Ley Oral, y el PROFETA atributa su profesia diciendo El SANTO , Bendito sea EL, Me dijo que el mandamiento que dice tu le cortaras la mano se debe entender en lo literal Ese Profeta sera ejecutado por estrangulacion, pp. 16-17)

#4 INIQUITY OF THE RABBIS TRADITION OF MEN

MINHAG= TRADITIONS OF THE ELDERS

(Minhag Yisrael torah hi) = Una Costumbre en Israel es Ley (Chidushei Ramban, Pesachim 7b)

#5 INIQUIDA DE LOS RABINOS (LEYES DE HOMBRES)

TAKANOT (reformas, enactments) Mitzvot derabbanan (Mandamientos de los Rabinos) Mitzvot deOrayta (Mandamientos de la Torah) Takanah (Ritos de los RabinosRabbinical enactment) Halachah (biblica )ley.
Ejemplo: Ritual del lavado de las Manos Comparelo con Mateo 15:6

Lo B Shamayim hi (No esta en el Cielo)

Deuteronomio 30 12 No est en el cielo, para que digas: 'Quin
subir por nosotros al cielo y lo tomar para nosotros, y nos lo har or, a fin de que lo cumplamos?'

Los Fariseos dicen que la Torah fue dada a Moises en el Monte Sinai ya no esta el Cielo entonces YHVH ya no tiene la Autoridad sobre la Torah, solo los Rabinos y esta era lo que los Fariseos entendian en el Tiempo de Yahshua.

PALABRAS DEFICILES DE ENTENDER DE PABLO

Galatas 2 19 Porque mediante la ley (TORAH) he muerto a la (OBRAS DE

LA)

ley a fin de vivir para Elohim.

rgon
G2041 rgon; del prim. (pero obs.) rgo (trabajar); laborar (como esfuerzo u ocupacin); por impl. acto:-obra, accin,

hacer, hecho

Romanos 7
6 Pero ahora, habiendo muerto a lo que nos tena sujetos, hemos sido liberados de la ley, para que sirvamos en lo nuevo del Espritu y no en lo antiguo de la letra.
Col 2 16 Por tanto, nadie os juzgue en asuntos de comida o de bebida, o respecto a das de fiesta, lunas nuevas o sbados. 17 Todo ello es slo una sombra de lo porvenir, pero la realidad pertenece a Mesias.

En Arameo el Peshitta
Galatas 3 24 De manera que la ley ha sido nuestro tutor para llevarnos al Mesias, para que seamos justificados por la fe. 25 Pero como ha venido la fe, ya no estamos bajo tutor.

TUTORES
25 Pero como ha venido la fe, ya no estamos bajo

tutores.

Efesios 2 14 Porque l es nuestra paz, quien de ambos nos hizo uno. El derrib en su carne la barrera de divisin, es decir, la hostilidad;
15 y aboli la ley de los mandamientos formulados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos hombres un solo hombre nuevo, haciendo as la paz.

la Tor de los mandamientos en orden ritos,

dgma
G1378 dgma; de la base de G1380; ley (civil, cerem. o ecle.):-edicto, acta, decreto.

Romanos 3 28 As que consideramos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley.

PHARISAIC LAW AND CUSTOMS

Halachah/ Halachot(Rabbinic) A law or laws derived directly from a manipulated interpretation of Scripture(midrash) or Rabbinic logic that oftentimes uses a proprietary series of filters from one or more of the many interpretation rules built on the seven rules of Hillel.

MINHAGIM

Customs are traditions enacted as law. This is built on the axiom minhag Yisrael torah hi (a custom in Israel is Torah). The line is blurred between Rabbinical halachah and minhag.

TAKANOT AND GEZEROT

Enactments and decrees of the Rabbis, invented out of thin air, with no Scriptural justification. Simply, new religious laws framed with the authority of the oral law: an unbashed violation of Dvarim 4:2 and 12:32

MAASIM

The deeds or actions of Rabbis or sages, justifying how a tradition should be observedthe practicality of observance. The maasim (works) were derived frim stories, incidents, and actionsof Rabbis, not Scripture, making the Maasim a ssource for new laws.

Definitions of terms taken from commentary on Galatians by Avi ben Mordechai (page 57)

FILTROS RABINICOS DE LA INTERPRETACION BIBLICA

Las Siete Reglas de Hillel Las 13 Reglas de Ismael Las 32 Reglas de Eliezer

GALATAS 2

21 No desecho la gracia de Elohim; porque si la justicia fuese por medio de la ley, entonces por dems muri Mesias.

Circuncision es Ley (Halachah) Biblica

Genesis 17:
12 A los ocho das de nacido ser circuncidado todo varn de entre vosotros, a travs de vuestras generaciones; tanto el nacido en casa como el comprado con dinero a cualquier extranjero que no sea de tu descendencia.

Circumcision in Rabbinic / Pharisaic Halachah perspective

Hatafat Dam Brit

(Prick of the member and drawing of blood) for gentiles converts already circumcised

Periah
Cortando el prepucio y la corona del miembro

Metzitzah
Chupar la incision especialmente de un bebe recien nacido (tractate Shabbat 133a,135a and 137a also, Yevamot 46a/b) also look at ACTS 15:1-5