Oddun de Ifa - Ii

TRATADO DE ODDUN DE IF OGUNDA BIODE
+ I I I I I I IO
(}fumlu Hiade /ora iV^cw" .l-'ii rafdro wah orn nim o/ni fvru alamheri orn leri olean yaruni/r ah isleh iijiilerKti: mii taitinii huclegii lodafun uva okimi lio le ara. Por causa del tai-ro se ubre la sepultura I-a persona por esta letra tiene que hacer lia untes de morir. Si va al campo ln:nc que obori antes de ir. Se le pone camarones bien cocinados a Orunmila. se le dejan dos das y antes de hablar con nadie se comen. Saque su mujer a pascar. Los oslias ruegan por usted, le viene una suerte Prohibe acostarse vestido con ropa de salir. Elcgbara le tiene sus cosas detenidas en el rio. No se puede comer albndigas, croquetas, papas rellenas, etc., a no ser en su propia casa. Se llevan 3 muecos al pie de una majagua, ah se le da una adi y se recogen de esa tierra y se le agrega ek. cya. ep, agbad. ofli y con eso se caiga a Elegbara y a los tres muecos y viven junto con Elcgbura. Tiene que ir al cementerio y coger c\v, ponerlo a secar y se hace iy con ishu, cru, obi kola, osun. ck. ey. ep, agbud v esto es su ash Cuando sale este la en un Aleta, cuando el iyaw o aw sale del cu.irlo a los siete dias, despus que se terminen todas las cerenionias de If, lo pnuiciu que hace es visitar el cementerio, busca lu turaba mis abandonada, ah iw.a este signo y llama a Egun para que lo acornpafic. pero tiene que atcnilerlo de por vida. 1
TRATADO DE ODDUN DE IF I. persona debe de pono tres irmcci' Je cedro a su c\\ . Con relacin a las aimauYius ijue ai; le ponen a Oiuiililu ,ul ou-o dia por la muana, en ayunas y sin haber hablado con n;i>)ic, se los come, tuina agua de la iiopura di: Oshun. Los que no se coma los !le\ii a! no co". cinco cL-.-.y. os Se le da a Shan un akuk en el palio y encima se le echa amala ild (harina de maz u(X;inad<i con quimbmb. que se le echa bien caliente). Se lu piii; u Yenliiya siete cocos, pinuidos de axul. Dcspuit para el monte Se le ponen tros tabacos a Elcgb;ira Se le pone a Elegbara una hoja de uibaco verde para alejar un proceso canceroso en la persona. Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos. Se le da e Oshun cinco udie apeii (.iir.iafillas). se le pone cinco bollitos a Shang y se le da un akuk con amala il Se hace bb con las cinco !cn de !> udi, otro con los cmco likaras de Osliun y el tercero con la leri riel akuk de Shana.o Los ires van a una cerca. Kn c<lc fia cu el Ikofa \ cii Aleta sr ir va una niano de diloguJies y vun dentro del Ikol de la mano mayor de Ka. l<i0 Un un entierro el din-fio de este lia carga el fretro o una corona y le echa tierra a la tumba Se le pone mariw a Elew para que l tape lo que entre en el il. Cuando se ve este If en un Atcf, el Padrino, para quitarse de encima la maldicin de este signo, .coge a su Elew, le unta cp, le sopla oti y lo lleva u un basurero, ah se limpia con tres dianas y se le enciende, se limpia con un nkuk y se lo da ahi, cuando se gasten las ataas lo 2
TRATADO DE ODDUN DE IF recoge y lo lleva de regreso a su casa. Se le dan tres ounko kek a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en tres maniguas distintas. El ltimo It. A Elegbara se le ponen tres muecos de cedro que se cargan por la cabeza. El primero se carga con: Ek, cy, ep, awad, ilekan, (TU, obi kola, osun, obi edjun, pbi motiwo. El segundo: Ek, cya, ep, awad, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi cdjun, obi motiwo. El tercero: Ek, ey, ep, awad, tierra de un joro joro, tierra de il ibusun (cementerio), efun, erun, obi kola, osun. obi edjun, obi moliwao. Se bale il (quimbomb). ti, ep, y se envuelve en un papel con las generales de los.arayes escritas siete veces, se le pone a Orunmila y se le encienilen dos tanas, pidindole la destruccin de los "arays. Se le pone a Ogun un mueco de hierro con una armadura, un okpelc de hierro y un tablerito de cedro.' De la unyen del da se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una tumba abandonada y se le pide al muerto que lo acompae a usted. El Aw de este If no puede dar golpes encima de la mesa, porque el muerto responde y se presenta. Para librarse de los tarros ..::..
Una gandinga de elcd (cerdo), o de mal (res) entera con su lengua, se cocina y se sirve en dos 3
TRATADO DE ODDUN DE IF platos con ck y se le pone a Ogun. Se lleva para la lnea frrea y se rompe con los dos platos y se le echa oti encima. Despus se cogen dos hojas de ilamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No se puede comer carne de animales cuadrpedos ni de aves en siete meses. Cuando sale este If, en Atef o Dcof se le ponen tres rnucquitos tallados en madera con los brazos pegados al cuerpo, a Elew en su ikok, despus de lavarlo con omiero y come un osiadie. Tambin se le pone a Elew tres tabacos entizados con hilos dun dun y pupu. Para resolver problemas Se coge un bistec, se abre como un libro y se unta ep, se le echa iycf y se je presenta a Ogun, se le hace la peticin, se cierra y se le pone encima n Ogini Aqu es donde Osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del Aw. La base de Osun debe de ser de cedro. 161 Esliu Olorun Geyimbo. Ogilnda Sede Este es el guai din de los secieos de Olofm Es un mueco que se .siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de 21 caracoles y 16 ikinis y un frontal de agbani. El mueco se barrena por la cabeza y sta se carga. Carga: Eru, kol, obi, osun, eniin, orogbo, obi, edun, lierra de la cima de la loma, eleri de tocororo v de eyele, oro, piala, palo, puesta de sol, raz de iroko, de ceiba, de palma, de ikinis, ewe atiponla, akok, marpacifico, fruta bomba, ewe ikepo, raz de akun, palojicolea. Eshu lyetu. Ogunda Biode Este Elewa es de los Aluf, vive entre el cielo y la atmsfera, es mensajero de Olofin, vive en 4
TRATADO DE ODDUN DE IF el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eleri de eyel de akuk, tarro de agbani, tierra de distintas 21, raz de tres malas de cedro, tierra de las tres malas de cedro, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, rida, 11 alar, 11 iwereyeye, marfil, mbar, caracoles.. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, 21 palos, 7 ewe de Elewa preguntados, se le ponen ojos y boca de caracoles. ' ' 'O I OI OI OGUNDA YEKU O O OgvndaArik agog abon lodafunArik adifafun Yahrde. Kaferefun Oninmia. Aqu.naci la vagancia, la desobediencia y la porfa. Marca amarre con mujer. Habla de mujer y de dinero. Naci la ambicin desmedida en las personas Marca defecto en la vista. La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada. Por este ta se triunfa ms de noche que de da. Hay que definirse, no se puede estar con la viciima y con el victimario. La persona est enferma por dentro, lo ignora y de pronto se desencadena. . Maferefn Egun. If de malagradecidos. La persona no agradecer lo que se haga por ella Aqu el ciruelo entr en porfa con el pozo y trat de abochornarlo, olvidndose que l viva frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. 5
TRATADO DE ODDUN DE IF
Este Oddun representa a Orunmila en !a tierra, con solo marcarlo en el piso se est .representando al mismo Oninmia. Cuando coja kuanado se le pone a Ogn un ad para contrarrestar al Aray. Cuando se le da ounko a Ogun, se asa un;i pierna y se le pone a Ogun, despus se sienta delante de Ogun con un pialo y una igba y va cortando carne de esa pierna y se va echando en ambos recipientes, comiendo y picando. !(;?. ' Sr. le dan dos adi a Oshim y a Yanxa, se lunpia con ella despus se cocinan con irpas y lodo La persona despus se limpia con un ash apcri, todo va al rio. Ebomisi: pnlicro de mlvate y eycbalc de una eyelc A usted no lo co su mam. ( Cudese la vista que se puede quedar ciego. Usted mismo sin percatarse de ello puede dcscublir un secreto sobre su vida que nianticnc ' ,. oculto. Aqui el hombre vive esclavo de los deseos y de los caprichos de la mujer, pues ella lo teni; trabajado.
Era un individuo que venda flores, l vea de cerca, pero ds lejos no, pero la gente no lo saba. ^ ' Un da roas personas que se encontraban distantes del vendedor de flores, lo llamaron para ' comprarle flores, l les contestaba, pero no poda distinguirlas y esas persona.'; se dieron cuenta de que el floren) las hab odo. pero no haba podido distinguirlos porque le fallaba la vi.sia.
TRATADO DE ODDUN DE IF Si c mujer Tiene dos maridos v ninguno sirve. Su marido ha tenido muchas mujeres. Ctiid.Kio una mujer le puede proporcionar Ta muerte. ' . OI II . .'..-. OGUNDA WORI I I OGUNDA KVANEYE O O f '
Oyvnda Wori Opuida Atapo lwori Olof hhhapyero adifafwi akalamp. luh hsiyfma r\\'tf debo, afmk, cy oro leb. Ogunda vori If loilafun OIohin Kaferefun Shang. Arbl que poda retoa. Cuando se ve este Ka hav tragc^lia en la calle. Habla de lurnorcs, quistes intdiores, operacin auirrpica que le hagan a !ii per;o".a, ic ;;)"' "tra vez. ^ ..i-i i- -v.;^,.. a v/gun la barriga con el machete.
^ No se puede ininir al sol de frente porque la Imninosidad intensa le afecta la visia a bs personas. .. Hay que darle tambor o gilo a Elcgbara. Se le da adi rncyi pupu a Yanzan y se le da evebale a Kbonus y con los irtales su liacr Hr; conjuntamente con la lerf de las adi. Cuando Aw se ve este Jft, kofibori coa 8 pedazos de ek. Marca tragedia en la casa.. Aqu es donde IÎeglwa engaa y hace mal, pero tambin hiice bien.
TRATADO DE ODDUN DE IF Separacin inalriuwial, el hombre habla bien de la mujer, per en rciiliil.id no la sprtri;i \ Icniiina por abandonar!. }:.f.ê Il piollibe eomcr canie de cerdo por sus ftales consecuencias p;iii la salud Si rs ln,.; ilc^yc'.nayii y de este ir, jcinias puede como cumc de cerdo. ^ Kstf If In((iii Arun: en In iiiiijci, |idccc ile cAnCL-i un su', .wiiof. \ cu oo iiiîirilr MI ;-iit:i'r ^ If>3 Dice Ija Que n le de fotografa suya u nadie. F.l mal no licn cura. Brujera en su Col n sombra N pelee na-, en la casa porque un da entrar C)gun y lixio terminar de Corma \-iok-nl;i f.n su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. Los vecinos lo van a dciiiiiii-i.n u la JUMida por escandaloso, no se pare en la esquina ni en parte alguna u re iniydiiis. porque lu pueden matar o puede pagar lo que otro hi/o. Mdese de donilc vive para que ovil; tragedias Sus enemigos le echan basura en su puerta. Se le hinchaq. los pies y l vientre Cudese de hincadas y de disgustos (iimiliiirc!,. l.o que se sabe no se dice. Para unir matrimonio Se c^ oiia tijera ccrrathi, se envuelve en un papel con las generales de los inlcn--x>4os nelc veces, se entiza en hilos de color del santo que se responsabili/J coa la obra. se entiza haci.. adentro. Se pone >lclunf del Osha tas velas correspondiente- al mismo. Encuna del Osfwt sf pone la tijera cnlizadii. a la que iw le echa afoshc Okuni obini. se rezan los Oddun de amarres y se le da una ayap.
TRATADO DE ODDUN DE IF LSIO se hace en un Osha que coma ayap Se pregunta >-uanio< dias tiene que estar ah v su destino. El Afoshe Okun se prepara con.' uas de manos y pie, pelos de las partes de ambos de ser posible, de los sebucos, dla cabera, de leri de ayap y de zunzn. . Para Mamu Se hierv; en ugua de coco cw la ta, caisimn de ans y alacnincillo. i 01 OGUNDA DIO 1O
Ogunda Abatamba odi adatar adifafin Ay nabi eyel. igh er, ewtf, idaik leh. ()f,unda Dio Ibanire giindi Kaferffun Obatal ai femay. Ifn F'i''r . 1\ Kufrri-fiiii Yulorde, Obeilola mi Ojftin. \:\ Aur no se sienta a la silla sin fondo. -Seifla la infnleli'Jad de la mujer. Naci el temor de lus humanos a las tinieblas de la noche. Cuando oseurezeH encienda la luz, para que no vengan los Kgun malignos a utonircntarli gunda Dio. Hablan las ilusiones perdidas. Ifa de fracaso Todas las ilusione!! que la persona se hace dmantc la vida, no logni alcanzarlas y si las alcanza sera por |>oco tiempo, porque las pierdi;. lisio es en todos los rdenes de la vida. Kn este If naci el engao y la menUra. Al hombre se le cae el ncnibro viril.
TRATADO DE ODDUN DE IF 1'iira cvinn lii eifid del miembro viril y levantar el carcter de la pcnionii, se pone un ashiil ln 1'ini iJcOilio de una muta de lamo y todas las hojas que sobre ella caen boca bajo se boluu y las <.|ue caigan bocil arriba se cogen per liaer Eb. Cmriiii'1 st; desea deyruir u un arayc se coge mierdi de persona, se le agreda ck, yn ir.iadi' V iU) papel con las generales del aray. Se hace Elxi con eso v se le pone en su puerta 16.1 ^. Para el estmago Se prepara un omiero de oroais, se pone a Oshun dentro del onero siete das y lodos los dias se toma una taza para limpiar el estmago Debe de tener dos entradas en su casa, para unas veces entrar por el fondo y otras por el frente de la casa. Aqu Eisghara se para en la esquina para ver quin entra y sale en su casa. Elegbara no est content con una cosa que est sucediendo en su casa. Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariw en la puerta de la calle y talanquera en la puerta del fondo del ilc. . . Hay que darle cuatro eyel pintas a Elcw junto con Shang para evolucionar dinero. Para darle esa eyel a Elegbara y a Shang, se prepara omiero de: Ewefa (corazn de paloma), ewefn (botn de oro) y ewc misi misi (mastuerzo) para rociar las eyel, entonces las suelta en la casa para que espante Ik; despus se embarran en cp y efun y se pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a gun y Shang con Elegbara. .
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aw tiene que poner un espejo a Ogun, que se fbira por las orillas con ash fn 'fn y pupu cocido con ou fn fn, dun dun y pupua para que viva encima de Ogun y mirando hacia afuera. El dueo de este If lieua {lie tener a Avia Anyon, que se monta en un Agboran que llnela cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con: Leri gungun Egun, de akuk, de eyel, de t, ek, awad, ey, igui: vencedor y vence batalla. Se le da a Shang, a Elegbara y al Eb eyebale de ayapa y akuk. El Aw6.gue.se vea este If le dar enseguida un akuk a Ogun.
Se le da a Shang y a Elcghara eyel rneyi y un' akuk a Ogun. Se pone en la puerta del palio ek, ey, y ep. Secret': Todos los Kb de este If enen que llevar ler de akuk. Aqu Elew Awn Yono se puso ur.a careta para destruir el mundo. Es If de caretas. La persona llevara su Elegbara a la orilla dt mar, alli le dar obi orni tutu y dar el akuk a Elegbara y al mar. Despus se baar y llevar para su casa un poco de agua de mar para baarse. . NOTA: Ogunda Dio cuando aprendi Ifa, se pele con su padrino y con el que lo ense. Eshu Ariwo F.s un mueco que se talla en madera de jagey macho con la cabeza barrenada para cargarlo con: Elcri de adn (murcilago) de ey (maj), de ologbo (gato), de ek (jutia), de eyi tutu (pescado), de akuk, de owunko de Elcw, 7 tierras distintas, er, obi kola, obi edun, obi motiwao, hiedra; atori, apenla, azogue, 21 igui, 21 atar, bronce, coral, mbar, azabache, marfil, un inkin. Despus de sellado se coge una cazuela de barro honda por dentro y se le pinta 11
TRATADO DE ODDUN DE IF la siguiente atena. TUu se coloca el muucn y se va a una mala de croto, se ubre un hueco y se coloca la cazuela con el mueco de Elew envuelto en mariw, se llama a Elegbara y se deja atu 21 dias. A los 21 dias se desentierra la c.v/ucla \ :;e rompe en la puerta del cementerio. En el hueco se da un 165 ikuk ek, eva, cpo. ol y hogbo li:nu'icn v se entierril lodo ahi. El mueco cargado se lava con e\ve ewede (hojas ce erlo) y se le da de comer una Julia. Al malaguidi se le pone un lapa rabo de mariw y de la lajil de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. Vive vestido con el laparrabo de manw. Eshu Arhro. Ogunda Di Este vive en un mueco que se talla en un madero de jagey y macho. Se le barrena la len y se coloca la carga. Carga: Eleri de adn. de ej, de ologbo, de ek, de eya, de akuk, de owonko, 7 tierras distimas (se pregunta), eru, obi, kola, sun, rida, obi motiwao, hierba, cwe ahori, ewe gbare, ewe rnowo, hierba garro, tole, gugu, atiponla, azogue, 21 igui. El atare, 21 iwercyeye, eku, ey, ep, o, oti kana, efun, oro, plata, bronce, cora!, mbar, azabache, marfil, 1 ikin. Despus de sellado el mueco, se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le piula la siguiente nana de If. El fondo de la cazuela se divide en cuatro partes. En el cuadrante superior derecho se escribe Oshe Tura, en el superior izquierdo Ogunda Dio, en el inferior derecho Olura She y en el inferior izquierdo Okana Osa. Dentro de la cazuela se le pone el mueco de madera de jagey y macho cargado. Se va al pie de una mata de croto, donde se abre un hueco y se cntierra. A los 21 das se saca. Antes de ponerlo en la cazuela para proceder a su enterramiento. 12
TRATADO DE ODDUN DE IF se envuelve el mueco en mariw. A los 21 das se desenlierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. En el hueco se da un akuk con ak, eya, cp, oli y bogbo lenuyen y se enticna todo ahi. El mueco malaguidi Elcgbara se lava con ewe Awad (hojas de croto) y se le da de comer una' Julia. Al mueco se le cuelga de la cintura una faja de 7 caracoles, vive vestido de mariw, es ruido. . I I I I OGUNDA KOROSO O I OGUNDA ROSO O O Ogunda Koroso kukule htka adifafun eni tnshern osa ebebo leb. Aona leb abou imbo ub osa olusa unsliew gari (idifafun la shude eli shoma Orisha kiyin eyel leb, eure leba. Aqu fue donde Opun y Osun andaban junios. Aqui fue donde Ycinay comi por primera vez camc de puerco frita y mariquitas de pltanos verdes. Se le pone a Ycinay. Cuando el Bab;ila\vo o el lworo Santero se caen, enseguida se dan dos eyel fn fn a su leri. Cuando se vean esle If Oso.bo tambin tienen que hacerlo. Este es el If del pelicano Aqu es donde las aves en cuanto se sienten tuertes por.la comida que le dan sus padres, abandonan el nido v ms nunca regresan al mismo. Aqui los hijos se olvidan el sacrificio de !os padres En este If el Padiino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque despus que l obtenga 13
lo que desea, levaniiir el vuelo del nido como los pjaros. Obini de este Oddun de If siempre parir varn. Dice If que se lave los OJOS con orine de muchacho chiquito ' Ogunda Koro: Kofibor con tierra anula (secreto). !''; un Ift de chantajes. qui es donde el polln se transform en gallina. Aqui el pollo se volvi gallina. Puede "haber murmuraciones sobre la hombra del varn o sobre la 1'cnnidad de la jovericita por reunirse con hotnosexuairs. If de vida desorganizada en general. No hay estabilidad cu ning'1 sentido. La mujer no icspcta al marido y el marido hasla le ha levantado la mano a la mujer, viven como el perro y el gato. Si es joven, tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por haberle maro ob.
(labia de diferencia orgnica y debilidad para realizar el coito. .
La persona no tiene direccin, siempre; debe de tener a algiun para que lo guie BalJi-vida. Marca que la persona desea cambiarse de donde vive o de donde trabaja. ' ; Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer, y la mujer cun este Oddun en su Ikof mayor al hombro y no lo respeta.
Dice If que se vaya pronto del lado de esa mujer. 14
Se daa bafios con hojas de lamo que estn cadas boca arriba. Cuando sale este lia en un Atfi, se .le da un owunko mamn a la tierra a los siete das. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echndola en el joro joro. Al hgado se le quila la wsicula y se Wica la hil en joro joro y entonces el Avr se le pone 1.' bolsa de la vescula cu la boca para que nunca hable amargo def Padrino. F) dueo de este If tiene que cuidarse porque por un golpe o algo que le. caiga en los ojos puede quedar tuerto. Qmninila en su recorrido por el mundo lleg'?' una casa y u los pocos das le cogieron envidia y le botaron el tablero, el lyef, las hierbas, el crukc y el iror. Despus se hizo osodey se vio csle'Ua, que le dijo; Eslas conviviendo con tus enemigos. Das despus uno de la casa se enferm y fueron a buscar a Orunmila (ara que lo curara y (1 no pudo trabajar porque no tenia con ye y el cnfenno se muri. ":Tenga cuidado con los familiares que connvcn con usted, no le boten algo de la religin. Ogunda Koroso era la coaluin/a del Rey, pero por ao levarse Iiien con sus compaeros de trabajo y no hacer lo que ir le ordenaba, lo botaron con angnn del palacio, lo acusaron de ladrn ante el Rey, ste lo mand a prender y lo cogieron en la plaî con un saco lleno de objetos del palacio. Todo fue por no haberle dado a Esbu el akuk que If le orden. Cudese de una traicin de sus enemigos, que no descansan para verlo preso o botado de su empleo. 15
Era un tiempo en que Ogun y Osun andaban juntos en fiestas y parrandas. Un da Osun se emborrach y se qued dormido y p.lcgbara y Ogun que le teman maja voluntad poique Osiui poy.iiba de la confianza de Olofm, le robaron a este su crurc fn ln y la mataron y se la cernieron y a Osua le .embarraion la boca de sangre niic'.ilras doriiiii su bofrachcra. Cuando fueron a buscar al autor del robo, se encontraron a OSUTI con la boca llena du sangre, quedando como ladrn. Y Olofin dlidoxu cuenta de que los amigos de Own fueron los que le hicieron la Iranipa, pero por haberse dormido Osiin, lo conden a vini despierto y de pie. Por este lia. se prohibe la ingfslin de bebidas alcohlicas Nodiici-ma en ningn lugar extrafio con la boca abierta para que no le echen bnijcriii cu .'11 pn'pi:i boc;i. Cuidado cargar culpa!; ajenu v vav;i preso K.7 OI OI OGUNDAJUANI I 1 OWNDA LENI I O Ogutula l.eni Anaral adifafun Eyel tinl sile wiur eyclc lebo akiik leba. Kaferefun E.\lm. Ogun att Oshosi. No se deja camino por vereda. No se meta en lo que le importa Nunca pana por la primera con violencia. Hay que recibir a muchos Orishas principalmente a OIb*. Tiene que tener siempre puesto el collar de Yemay. Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herrera y un eni adi dentro. Se da siete baos y lleva la ikok y el ei adi I rio para que Arun uni. 16
No tenga cotorra en su casa. Lleva un escudo de oro dentro de su Ita y rcra mi okpcie de carauol. Aqu interviene Osam. Por este Ifa se uxa una hachila lavada y comida con Ogun, puede ser de oro, plata o de metal blanco. Este If manda a rayarse o jubifarse al pie de una prenda de zarabanda pare alargar la vida. Naci la vagancia^ la porfa y Ir. desobediencia Por este If hay que recibir a locos los Santos. La persona se expone a la guoia con conocimiento Secreto del Oddun: Pone un yunque de metal dentro de la mano mayor de If. Ogunda Leni es la bondad personificada. Es Oddun de poder de resolucin. Se le dan tresjiojio a Elegbara. Barios y baldeos con perejil, berro y ma loja. Aqu se va a buscar a Elegbara a la laguna con frijole? negros, colorados y garbanzos. Ogunda Leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofm, que este mand a Elegbara a que lo vigilara. Aqu habla Orona Apaada que es un Oslia guerrero que acompaa a Ogun y sale del mar. lis un explorador que Uunsfoiina los caminos por donde pasa Ogun. Este Oshu confunde a los enemigos, Iranstomindoles el camuio. Es hembra y hermana de Ogun. 17
En este If lofm le quit la voz al palomo. Cuidarse la garganta, no pierda la voz No puede liaccrie Ita a nadie Cuando este Oddun sale en un Atef, para quitarle la maldicin de esa letra encima, se cogu la canasta que contiene los resilos de las hierbas del lavatorio, se le sacriGca una eycl y se harn lautos piiqucles cuino Alvo presente en la consagracin, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan lo boten en una manigua. If.ft II.il.la la v.igin..:,i. l;i pifia, la drsobo.lii.TiUlii, ln indigencia por la mal Ciilre/a tic la persona. ;'(. picgi!i]ia si li-iy que ai'E'fil;ir el F.lcw di: la persona. Si Iiiiy que darle jiojio niela o si hay ) t|iic !L-vr>iU) ;i uniamino para darle de comer. E.1/IH A;timcye li! Oliiwo que liace este Elcwa enc que darle et meta a Shaiig, cuando se termina de matar KC tiene que hacer Oparaldo con un o.siadie y va a un camino. Le cy de Shaug se coge para li.icci csc Elcw. Carga: Tien'a de siete caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua, vence batallas, jiqui, iagey, parani, yamao, palma, los tres precipitados, azogue, 7 medips, 7 centavos, 21 ai.ir, polvo de leri de ek. Lleva una ota kck que come junto coa Shang las tres et: Al duuo Oparaldo con jio jio niela que se queman y el polvo en la masa. Oiruntia Leni se aburre pronto de la mujer Jxirque ninguna lo comprende ni lo satisface, pues
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TRATADO DE ODDUN DE IF es un Oddun de fortaleza sexual, pues aqu Ogun tenia la fuerza en el pene y se le volvi de piedra, Habla de dureza di; sentimiento!!. Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al ludo que no sabe apacipiiarlo. Eslw Agoweye. 0/mva .eni . . '
V.\ Oli-iwo une hagr. este Elewa tiene que darle de crner a Sliang ct rnela, cuando termine de niatar el oluwo tiene que hacerse oparaldo con osiadie, azogue, paranii, yamao, 7 -niedios, 7 centavos, 21 atar de ctu que se machacan y sc'ligan con los dems ingredientes de la niasa. 1 ,lcv3 u;i o; kcke que se pone primero a comer con Shang. CiJ.iRfk' so va a hacer este Elewa hay que hacer oparaldo al que lo recibe con jio jio (neta, los que ai momento se queman y se hacen afoslic para agregarlo a la masa. asi:'.: U'psaf'ko. Oganda Lem Ciliga: Eleri de ayapa, 3 espuelas de akuk cargadas, una con cicu, una con cv y la otra con 'H ' ' ' cvc ilmii3'.i, 3 caracoles, 3 azabaches, 3 reales, eru, kol, obi, osun, orog, ariJa, ohi, cdun, l'.'>:'b;i gann, !e\4ntate, tete, atiponln, prodigiosa, rnufiequila, bleo bismoo. !.le\;i de huse pecho de avapa. Las cuchillas y las koide se ponen endistinlas dilecciones. Este lîcv.'.! come para hacer ayapa. E.\hu ihakikeo. Ogunilil Leni t/;ic \':\s\vu vive ai lado de la laguna, come comidas cocinadas, es una ota fie !a orilla de la l;!;!iina, s Ir ceine.-na con la cazuela. 19
','.; yi: l-r, kol, ohi, osun, anua, frijoles tostados en polvo, leri dr. akuku, de uyapa, 2 ojos de buev, ra/ de cciha, de yamao, de iroko, resina de mata de marann, iickan, aCan odo y okun. lîi y sccicin Ilc\"< una flecha de Oshanl en la cuchilla con sus correspon<iien;us plumas, Hcvii ."> l!<ll!? 169 . l OGUNDA RARA 01 OGUNDA BAMBO 00 Ogunda Bara Ogunda Baii Obara Kan adifafun Bombo Tolobina adi mew abem. ov mew, kaferefun Oninmila Aqu naci la lidia de gallos. La persona tiene una guerra que nunca termina. Cuando se le termin con una persona le surge otra guerra con otra persona. Al Eb de este If rio le puede fallar atar (pimienta de guinea). El Inshe Osain (resguardo), se monta en una espuela de gallo tino. Aqu I Shang era gallero.
Habla Orisay. Obatal poco conocido en Cuba y que el dueo de csle If debe de recibir. [ ^ Por Intori Aron la persona no se puede descuidar porque se puede morir, i V Habla la gallareta. Aqu ' ', Oninmila le hizo If a Obalal y gan mucho dinero.
Se le pone un ey tutu a Obalal con ori, efun y oi para que osle le d toda la riqueza que usted ! 20
TRATADO DE ODDUN DE IF necesita. Para librarse de los enemigos: Se cogen dos gallos finos y se ponen a pelear un rato, despus se le dan a Shang y a Osain, llamando a los Arayes. En una de las espuelas se le monta un Inshe Osain para que se libre por siempre de sus enemigos. Se cogen tres ey tutu, se ahuman bien, se unta de ep y se les pone a Ogun tres dias. Despus se llevan al monte; ' A la persona la familia no la considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendr que abandonarlos, pero al final tendr que luchar por sus hijos para salvarlos prestndoles todo tipo de ayuda. Aqu se intercambian las piezas de Ogun y Shang para que la persona pueda obtener poder dentro de la religin y se terminen las guerras que sostienen con sus araves. I A El tomate era perseguido por sus enemigos y fue lana la persecucin a que fue sometido, que I 3T hasta que no se puso rojo, sus enemigos no dejaron de perseguirlo. La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir, para que se quile de encima a tantos enemigos que tiene. Se prohibe trabajar con prendas de brujo. Se prohibe trabajar en labores en que la persona se pueda salpicar o embarrar la piel con fango podrido o sustancias orgnicas en estado de descomposicin porque de seguro coger una infeccin en la piel. Para lu infeccin de la piel se tiene que lavar la parte afectada con orillero de itamorreal, orozus y albahaca cimarrona.
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TRATADO DE ODDUN DE IF No se usan prendas que se encuentren en la calle, porque estu preparada y se atrasa. El Aleyo o consagrado nene o tendr problemas serios con sus mayores de religin. ^ V 171> + , 01" OGUNDA FOLOKANA 01 OGUNA KANA ' O 1 OWWDAKO I O O funda Ko Ok Alafia oikorclie afik tur! kw al whi hat ounyen hogho araye apadasr.o ek, eyd, awad. Aqu Ina Arakar (El Sarnbo) se qued preso en el ciclo, por ir a espiar al ciclo para comunicarles a los hombres el secreto de cmo haban llegado a la vida, por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara. Usted pw complacer a los donas se puede buscar un serio problema y hasta puede caer preso por mucho tiempo. Aqu la gente corre y no sabe por qu corre. Naci el poder de la prenda sobre el Aw. Nacieron los celos en la mujer, donde ella le hace la vida imposible al hombre. La mujer no .ie puede teir el pelo ni cortrselo. Se le ponen 9 sables a Oya y un machete i Ogun. Aqu le hicieron Ha al cocodrilo. 22
Para resolver problemas de dinero. Se le pone a Shang un racimo de pilanos manzanos y cuando estn maduros se llevan al pie de una ceiba. La juta conga ylajutia carahali: " . . A usted lo bajean y lo persiguen. Cudese de personas altas y delgadas que tparcnicmcnte se arrastran ante n-sted F.so lo hacen para conseguir, sus fines con respecto a usted. Ehomfai: Albahaca morada, abcrikuni, escoba amarga y un jio jio para drselo a las doce del da. Omicro de las nusmris hierbas, una eyel (un fim para baarse ese mismo da las doce de la noche. Aqiif fue donde Orunmila abandon s su hijo Ogunda Ko y se fue para el ciclo, porque su hijo en vcy. de trabajar con If lo abandon pira trabajar uon todos los otros pdcrcs uuc laua. Esto deti-rnuna que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda poseer un aw, ninguno es mayor que tf. Inshf. F.l nw de este signo tiene que darle cada dos meses un akuk a Eshu. Tiene que tener delante de su If un Osun de su tamao que lleva 16 lmparas. A cada una se le da una cyclc (un fu y se le echa el okokn de la eyel, se le echa aceite de almendra y se encienden delante du Orunmila cantando: "Kashama ilwko kashania ikiilo fitila kuwci mmci Orunmila kashcmia ikoko". A continuacin con eso encendido se le dan dos adic dua dun a Onmrnila caniando: "Ralmii ilemi If vanlisi kakan f". Esas adi van pai <:1 ri". Adems el Aw de este IfA siempre debe de tener ante su If dos ishtl (ames'), nunca debe de faltarle el collar de Onmmila. Eshu iJinkoyiki. ()i;unda Kana
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TRATADO DE ODDUN DE IF liste Eshu es de l;i (milia de al.-iyil.Ji \ \ivc. y coni en los quicios de las puertas Cuando v;i ;i coirer lo hace o un;i Iwica de TOpii.-i ilc )'iilina. .Se le pone al lado un ficri dt jiili). Cai-ya: l'i!;nu de lo-s ru.iifr irnios, <lu un bibijagero, de una iglesia, de i:i plJ7.a. de l.i audiencia, de la calec <ic un hospital, eru, kola, osun, obi, unca, bejuco nioô. p'ca pica. levantan:, vencedor, abrccairiino, jagey, carbonero, Santo lenguc, yaya, elen de yapa, pal) de jicolua, I ut;i de lii s.ib.nia. iyef, 29 monedas distintas que se cogen en cambio df 7 l.-odcya.s distintas, uy.m de Iluvi,-, df no, de mar, apua bendita, cp, oli.oti kana, oi. 11 alare, 11 iycrc. iickan, elii eleijc. Se confecciona de masa En la eorona lleva tambin juju de owiwi. St cncira antes de que salga el sol en unu encrucijada por 7 dius. Al sacarlo, ahi se lu echan 3 pollitos JOJO, (igedo. awado. oli, etc. Despus en la casa se le da ayapa. akuko yeku. II II II OGUNDA AI O O Ogundu F.yi Ogunifa Hiiv owoyohkun Oshanl biriniwd Obatal Obataisa jekua Oba Iba oclobcdeiii Oyin rirv yolokun. Osholi Ogunda Eyi eyeni eyeramna okuahrun Obataiyana liwa Eleghara awa Imi-u Otim SfiwosI Orumnila Kayi vario Orun Afufere/un Odwiuwa ambo. Este Oddun es masculino, hijo de Ole y de Awounsi. Representa un pual, la justicia, la ley. Nace la ciruga, la ciencia de la guem, las .mas. I* jicotca. la perilonitu, lu jircsin arterial alta, la castracin, tus acciones agresivas corno: golpear, cortar, trozar, pinchar, tlacar, etc. Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones. Nacieron los perros salvajes, los lobos,
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TRATADO DE ODDUN DE IF los chacales, lo?; coyotes, los canarios, los partos por operacin, la cesrea. Se cre el ombligo, el pene, los testculos, los espermatozoides, la ereccin dd pene, y las enfermedades vcnrtas Marca: Enfermedades venreas, impotencia en el hombre, enfermedades vaginales en la inujei, enfermedades del cuello a la leri. Habla Ogun, Obatal, Elcw, Oshosi, Shang, los Ibeyis (Jimagua). Oke, fcggun, lus colores blanco, negro, rojo y azul. . Ogunda Eyi significa donde Obatal cort en dos partes iguales el Eva Tutu, padir la diferenci Ogunda Eyi es el reino dc hierro. No se puede portar ningn tipo de armas. Ogun le da la suerte al ande este lia. Aqui es donde el au- enseria a sus ahijados. Aqu Ogun y Shang se hicieron compadres. Aqu Shang desde el cielo ve todo lo que ocurn; solirc la superficie del mar y de la tierra. < Las liierbas de este Oddu.') son Peregn y muTa y ambas son afrodisiacas. No se come loila del p;in, akuk, ame, yuca, ni se ingieren bebidas alcohlicas, no se cruza fosas, zanjas, ele Ogunda Eyi vence a la muerte Marca cu el liomlirc pene muy desarrollado, que lesiona interiormente a la mujer. Este If en la mujer habla de esclavitud, de que comercia con su cuerpo y que tiene que dc)!"i usa profesin
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TRATADO DE ODDUN DE IF I-lay qu-; superarse malcrial y inoniirncntc p.ira su progreso y para que ca considerado \ respetado por )("; dems 172 Habla de ilusconsideraciu. Cuidarse de accidente: y de lragedia.sporque.sc puede perder la vida y en el mejor de los casos lii salud para siempre. Hay que contar con Oduduwa. .
Los muchachos ven sombras en la casa, que no se asusten. Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obras para poderse casar. 1.a persona posee una grama que tiene que trabajar para su adelanto material y espiritual. Tiene facilidad para desempear un oficio o carrera, posee Santo o es Espiritista. Si lira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia. Y ademes, si consulta con las cartas o barajas tiene que darle de comer ishu salcochado y taparlas con un ash fun fun basta el otro da esto es para que no se le alej la vista. Kn la familia hay profesionales. ' '
ta dice que tiene que cuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enfermas, que se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estmago. Aqu naci Oshalufn y-las Siete Piezas de Ogun y Obatal. No se puede matar maJ. Para el dolor de cabeza kofibori con atar meta. 26
Por este If, a su tiempo hav que recibir a Oluwo Pop y a Yew. Aqu nad la lepra y el mal se reg en el mundo. Se le da a Ogun un aya kek (perro) y se refuerza. " OgundaKyi, Oddun de justicia y de fuerza. Este Oddun es el de la fuerza y la dureza. Sus hijos son de corazn thu-o, no creen en nadie, slo piensan co clips y. por naturaleza son '. adictos a las bivmas, son egostas, les gusta atacar con hierros o con armas. . Aqf hay, que tener cuidado con traicin y la trampa. ' . La justicia lo persigue porque cjecutau las cosas malas que piensa, no tienen confianza en nadie, slo- creen cri ellos,;son peligrosos, pues matan rindose. ', ' . . : ]3ste0dun est maldecido por Afbile, un batal que vive en la atmsfera...-,. Este Vm es de maldicin. Aqu fue donde Obatal maldijo a Ogun por la guerra y por ]a brujera que Ogun y Shang estaban haciendo, donde ellos estaban en la tierra Conga que 'ni tafia con la tierra Lukum y stos se quejaron del Op que mataba a muchas gentes, entonces Shang se retir y Ogun no quiso y fue maldecido por Obatal. El Orn Ogun que tcnea este OAin de lia no puede andar con prendas de Congos, pero s puede recibir a Osan. Aqu fue donde Olofin para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le orden a Ogun que le hiciera una corona y un collar con cuentas negral, rojas y blancal y se lo puso a Elegbara todo; . :'
Aqu file donde Aroni y Osain ensenaban las virtudes de la botnica para curar las enfermedades y consagrar a los Oshas y a los Orishas.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu -Babal Ave en la tierra Arara se sent en una ota por mandato de Shang y le vino la virtud de adivinar y desde entonces rein en la tierra Arar. Por eso el Piln de Babal Ayo es de ota (piedra). Habla de construir la casa. Es If de tener casa propie. Si la casa csl deteriorada se construye. Habla: La'Cciba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Tambin se puede baar con hojas de ceiba. I labia que la corona no viene bien con la cabe-ui. If^-For: La Icrl es ms grande que la add (corona) que le pusieron. fa. OsmbS: La leri es menor que la addc que le pusieron. Habla Oluwo Shiwishc que es rey sin corona. 173 H] Aw es indecisu. A|.)LI le londi: bulala ICIIIK ,1 sus hiJO.s pasnnd hambre, porque en boca slo tenan saliva y It sala pesie pul' su boca y .Shingo maldijo a Obalnl. En este Il';i no se come langosta, porque uqui l'nc donde l;i langosta traicion a Orumnil;i. .Si este U .sale en Alela, Ikola o Awotakan, se manda a cambiar la sopera de Orunnla la del Anee] de la Guarda preguntndole antes a Orunmila Friegue la casa con berro, odun dun. odan (canutillo) ewc ibay (paraso) y opolopo oi. Riegue amala (calina de inaiz) cerca de su casa, para vencer a sus arayes y para desenvolvimiento. Para resolver problemas lie trabajo Una lmpara a Egun con aceite de motor usado, se le reza pidindole trabajo y evolucin. Esto es porque en este If movieron las fuerzas de eje de la tierra.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Obra contra lu impotencia Se confecciona un pene y un akof que cuelgue de una cadena, se lava y se pasa por el tablero con: she Tura, Ogunda Eyi, Ojuani Ogunda, Otura She, Okana Sa Bilari, Okana Ycku, rezando despus el siguiente rezo: "Ogun edey iimami eiii odo okuni kanhiru oburi bur fowo ba uko idire boya otku ofikaletnipon opnlo odara orukokoymo le kuku kiki epon. Epon ociara If orno If Awo If arilai babawa ashe ofikaletnipon ociara ". Come akuk junt con Elcgbiira y Ogun, vive un tiempo sobre Ulegbara y un tiempo sobre Ogun. Cuando el Aw salga, lo leva prendido del calzoncillo sobre sus riones, antes Je Ofikale-upon se pasa ste por el tablero y ok de abajo hacia ai-riba. Adems, tomar preparado de alcohol de 90 grados en un litro, siete cucharada.s de avena y 101 aj picantes. Se toma echando 50 golas en dos dedos de agua, en ayunas. Esto es para el calor en la prstata y el pene. Inshe Osaili para Ashelu Leri de gunugun, de aparo, de ckul, okokan de gunugun, que debe estar entero en cada resguardo, nueve pedazos de cuaba prieta, c\ve orive, kotoriy, un pedazo de escoba de millo vieja, que se tuesta y se reduce a iy. Opolopo atar gum, atar, inzo de agitan, de abo, de ologbo, de cur, tierra de las doce del dia en ash pupu, tierra de las doce de la noche en ash fun fun, iyefn rezado de Baba Eyiogbc y Ogunda Eyi. Se pone todo y se entiza con ou fn fn y dun dun, se viste con cuentas azules oscuras, se viste en cuero de toro, come vino tinto, hgado de mal, eran rnal y ct Eb. Se hace Eb con una adi, que despus se mata desde su leri a gun. Despus se cocina y se repaile enti e los que lleguen a su casa y les da dinero segn pueda. El que 29
TRATADO DE ODDUN DE IF lo haoe no lo come. Ehn. Ounko Kekc. 3 islirn (clavos) de linea frrea, una cadena ue hierro, yarak, .1 ataa, ? bolellit.i.s Je un, ;n\;d. eku. cv, 3 aherc, pita de pescar, 3 id (carbones), epi). ikok. akuk. cycle . (.'un el okokn de lu cvel, los 3 abcrc, eru, obi kola, ohi nuiliwa. igi.n pulo h;'.c!)a, >'i'c roinpcsiiraguey, varia, se monta el Inslie Osain del signo. 17^ 9' II OtUWAMASA I O Ogunda Masa Aviara wara sokende cmnra -wmu l^rcy awara vara Oloru \t adifafun Giiniiffun ni aundi eb kom. Aqu naci la ceremonia de Bodn: Nacimiento de Yoko Osha. Aqu habla el traficante de cochinos. Este Oddun seala muchos chismes. En este If los hijos se comen a la madre. Usted tiene un hijo ya inayorcito que puede llegar a ser carne de presidio. " . Su hijo puede finnar drogas o usted las fum. Se le pone a Elcw tres cigarros <le ewc chamico. Si es obmi puede formrsele un fibroma en el cuello del tero. Tiene que darse baos vaginales con raz de jiba por el fibroma. Por este If se tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron. ,' Sus padres se separaron por causa de un obini. 30
Hay que ir al oculista. * ' Sumani es tu peor enemiga y le ha echado hasta og. Visite a su mam poco para que pueda ser feliz. ..
Este es un If fuerte. Usted no iba a nacer pues su mam lwo todo lo que estuvo a su alcance para abortado. " .:'.'.'.'. . ,, -i
Se padece de clculos renales.
EsleJf seala que la persona va a mirarse ente el Aw porque lo mand el mismo ninraiia a travs de un sucflo," est asustada. No puede engordar porque se destruye. Ogunda Masa es cargador de Egun. Por este Oddun se le dan 16 cyel fn fn a Oduduwa. La persona sola no es nadie. Para resolver situaciones se le dan dos cyclc a Obatal. ! .o qn est en el basurero no lo recojas que siempre vuelve al besureô No levante la mani a ninguna mujer y menos a la suya. i_ no . ' . ...
La proslucfn es un estigma en su vida y le puede costar la vida. No se encapriche en ninguna mujer. Rogacin de cabeza con cycl incyi fn fn. F-stc If lo domina Oshun. Hacer Oshun para no ir preso Inshe contra losAraye
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TRATADO DE ODDUN DE IF Un papel con las generales de los enemigos escritos siele veces cada uno de ello.-;, <"cl^la,se le escribe este If y se pone en el suelo delante de Osair. y se pisa. ^" c âPcl s<: cc"a' "'-' liaras de las pisadas de los enemigos. Inshe Osainpara la salud Ticna de bibijagero; de la crcel, de un cementerio, del il, campacho de ayap;i, pelo de ounko eIcgbara, ck, cya, ep, oli y humo de ashA (tabaco) S<: pregunta lo que come y con qu Ori.sha. 175 t <-Ora contra las A raye Borra de cale. corcho quemado, tincmisa, cenizas de papel donde se escriben las generales de los arayes 7 veces, igui barre con todo Todo envuelto en asil negro y entizado con ou <lun dun y pucsio y rogado al pie del Santo que se responsabiliz con la obra Eshu Oka. Ogunda Afosa Este Elcwa es de masa, lleva la carga fundamental de todos los Elewascs ms 3 pedazos de panqu, se le pinta lo siguiente: en uno.Oturashe, en otro Ogunda Masa y en otro Oshc Tura. Lleva 16 iwereycye, 16 alare, 16 crvs., y va vestido con 17 caracoles. Eshu Labolarmde. Ogunda Masa Carga: Ewc- mata cara, orguilla, candelilla, bleo colorado, cardo Santo, mastuerzo, hojas y vainas de pica pica, 7 pelos entre ellos, aroma, 7 raices, 3 ikinis, cleri de ayapa, obi, eru, tola, osun, iye de leri de owunko, de akuk, tierra de bibijagero, ilekan, tierra de la plaza, del cementerio, de una calzada, de una loma, de una manigua, 7 bibijaguas, jiojio en polvo, fiamc volador.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Este Elewa lleva en la pane superior 18 caracoles y 3 de ojos y boca, que hacen 21 en total. En la corona lleva 7 agujas. .. ; OGUNDAKA O O Ogunda Kalare odaf abe eyel leb. Morara Intori la. Ogunda Ka kan adof lante adifafun abe. Kaferefun Osun oyete leb marera tntori ty aiKordie. ek, ey, debo. Aqui se corrompieron las aguas depositadas. Las sobras de comidas se entierran o se echan en el excusado. Se hace oshinshin tres das y se lleva al mar. Este If marca: Muerte, Maldad y Justicia, La persona mucre en otras tierras. Es el cementerio de los elefantes. & '
No se puede dejar dormir extraos en la casa y menos en su cama. . Recibir a Elegbara y si lo tiene, averiguar que cosa l desea que su dueo le haga. Marca desbarate o aplastamiento. Hay uno que desea irse para otra pane. E! dueo de este If tiene que recibir a Olofin. Cuando a un Aw le salga este If en un lia, se pregunta si tiene que recibir a Olofm. Hacer comidas tres das y llevarla al mar. No tomar agua depositada. Es preferible perder la vida y no la honra. 33
No se puede perder la honra por salvar la vida, porque el que pierde la honra vive humillado .' el resto de su vida. ' " 176 t
(.'i:n';i>!'' cun mu .liiiK.-.ell.i, no se lonnc ini cy ((niKcciial v la quieran m;it;ir. Cnii);iiin [ii>;<'r.- 'u'.:^'_' ,":;!!IT niuc;!r e!i !; hniiliii. fecrflii dr! Oddun: \L\ A\v que recibe Oddun (Olofin) ha)' ([DC hacerle trc:; Oparaldo cu 1:: orilla (ic! rio. para cocerle la sombra. Iir<\ rl riiniiTO ron adir tiln dun. Kl efundo con un:l adi jabada ll tcrceo con iiri.i adic Clip liin. Despus de cada Oparaldo, la adi se lira a! rio. fft de robos, de violencias, de callonas, de abusos sexuales. I'or este Ifa hay que ciarle de comer a Egun, hay que poner esto ]la, darle el animal y despuci. cubrirle con cvre sa]vi;i y despus darle una cvel. Aqu e-s donde liabia un sabio, pero sus cosas como eran muy fuertes, las resolvin con instrumentos pcrtwocortantes c da los grandes de ese pueblo idearon la forma de destruil I" y le niaiubii.-n una doncciia a su casa para que la dejara pasar alli la noche. El coni-prcndi qiJi eso eia una traulpa pirpaiatl.i por sus enemigos, pero le dio albergue a la desconocid;; Al da siguiente, bien temprano, llegaron los arayes del sabio a reclamarle y el Ir; il'"y "Yo no iu f-Tio/co, eiia vino y mu pidi albergue y yo se lo di". En la reyerta que se forrii, la juvcn fi;c rrnierla y el sabio tuvo que responder por esto ante la justicia. n T ''*-
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TRATADO DE ODDUN DE IF 01 II OGUNDA TRUPON O O Oguniln Trii/mn }iali''i Totn ndifdfun Altweif omi ladc tombo cana sitii ten ofii kvicb uh<ki';, wi, ynrn(,\ in-i kk" elche. Intliri K\'ii nhi'ii puwn murara !:! '.;!;s'.'o '.".w pUE<!r t;c;ta tr.ibajo sacarlo. Kn cas;; del tierrero cuchillo de palo'. Habla de pucrra c|i;c se vencer. Se 1..- por,'; ;i E!t-\ra v ii (.>gnn cy tutu asado. .Se le pone a Oyiin una igh con oi. Sarao de rk a Oiofiii ()iie se lleva tapado con ash fun fun y pupu a la loma. J.u Jiersona tiene qiic dalle gracias lodos los dias a su mana que lo ha librado de mucha!; guerra? y ta luch.nk' n;ucho por usted. (-'tildado con Sa bcbili v con tragedias en la que puede peligrar o caer preso. Ciiiindo la persona inyierc bebidas alcohlica? se le olvida los consejos que c han d.'i;lo y pui-'il'.' "< pcliyraf ;)<'r<{UL' cilcinix-i cst a merced de sus enemigos I I'or cail.Si; ir iin;i ol)i;]i pupu (colorada) lo pueden matar este siete das sin ii a vcr!i;. i I'oi este Il"i ye Ir dii .hallo a Ocrnn (un poirico)
Eb. l",c!e, \:of. planada, yarak para pasarla hecha la/.o por la Icri de la rcisnr:' y .-;;n;:r!;i ;'! !,': pir-., .^ nii).-;c;is, akukc', i pillo, un ad, ck, cya, ep...opt.'! opo u'.'.''' 177 II 35
O I II OGL/NDA TETURA I O Ogiliiiii] Teluro (idifona adifafun Banlillo yoy igti, akuk leb, kukule knku adifafun Onii sheri, akel leb, Bebe Otn Bebe Osi adifafun Or, eyel. agad leb. Naci el haslio religioso. El Aw llega a hastiarse del trabajo de If, y cuando vea que lo que !e ensearon no es correcto, renegara del-padrino. Hay que darle una cyele a Olofin desde la leri del ar . Aqui naci el irafico de esclavos. Aqu naci If Oor, la Ciudad de los Espritus. Aqui Shang iba por un camino y se encontr con la casa de Oni Bombo Ora que se la brind, que era un ;nbol. Shang del bochorno se ahorc acompaado de su esclavo fiel Abo. Por Shang qued gobernando Adelaw. Adelaw significa: La Corona del Aw. Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida. Habla Ak Kiy, el pjaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la Brujera. Adikn (Oy), la madre de Olufn, la llevaron como esclava a Dame. Alli ella fue mujer de Oduduvva y de esa unin naci Eshu Olanki- Oy lo baaba con aceite de palma y ste se enfureca. Por eso es que Oy se llama Adikn, porque el aceite vegetal en frica se llama Adi v esto es tab para Eshu.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Cuidado lo quieran esclavizar. Se le pone a Ogun una cabeza de mal (cabeza de loro). Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta dnde se bola. Dice If que la maldicin no coge al ladrn sino al oiro. Cuidar mucho a Ogun y a Shang. Debe de tener dos Asia (banderas) en su il (casa), una fon fun y la otra larga estrecha fun (un y aperi (amarilla). Secreto del Oddun: Cuando se ve este If se le manda a la persona a que haga Eb con un polln en la mano mientras se hace la ceremonia. Cuando se termina, se le hace saraveve a lodos los presentes y despus se le a a Elegbara, se rellena y va a Enigbe (monte) Habla el zunzn. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transform en el pajaro zunzn, que en frica se conoce con el nombre Eiye Aroni. lia de transformacin. No se puede tener pjaros. Eho Akuk, ayapa, 2 eyele, tierra arada, 1 pjaro judio, 2 banderas, (una blanca, la otra blanca y amarilla estrecha y larga), tierra de la esquina de la casa, de su puerta, 1 oilu ara, ash limbclara, oli, oni, aado, ck", ey, opolopo ow. VA Osain del dueo de este If hay que ponerle igui de gusima y hay que darle de comer dos palomas torcazas y un pjaro carpintero. No se puede tener akuk enjaulado, ni amarrado en la casa, hay que tenerlo suelto en el palio. No se matan mariposas. Ponerles dulces a Oshun. Por Inlori A run: Se coge una cepa de pltano, se le pone un pao negro por debajo y uno rojo por amba, se le da un akuk y se pone 7 das en el bao para espantar Ik. Despus se lleva para el cementerio. Pilvns para destruir os arayes
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TRATADO DE ODDUN DE IF Se prepara polvo de huesos de aya dun dun (perro negro), orliguilla, 17 scmill.is de aroma, .i|0!ijoli tostado, juju y leri de el, 17 atare, esto se pone al pie de sam durante 17 dias y despus se va soplando en la casa del enemigo. 17S II II OGUNDA KETE I O Ogunda Kvte giimigui Aw Or Ara akanaribo Aw Or ash tenlere Aw oun mtela ni shomn Hai If Orunmila. Aqu( hablan las leyes niore!cs que rigen la vida. ..
Aqu naci el que todas liis mujeres sean hijas de lllcgbara y tengan una cadera ms alta que la otra.. ...
Cudese de andar coa Aw que tengan este Oddun de If para que no le robe la suerte. Hay dos muertos detrs de usted, buscando a un tercero. Cuidado no vaya a ser usted el tercer muerto. La mujer que ahora vive con su merido estuvo enferma y usted la ayud en su enfcnnodd y en su misma casa se produjo la unin de ella con su marido. Usted fic operada y por eso no puede tener hiyos. Ksa operacin fue por causa del embarazo. Su marido tiene otra mujer con la cpii; tiene tres hijos y uno de ellos se llama igual qiic el padic. La mujer tiene que lavarse sus partes con cwc: Giro amargo, rotncrillo y cni, para combata la frigidez. Adems ponerle a su Elewa un sombierito de guano, una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada. .'.. No regale ni preste su sombrero. No regale ni preste sus ropas.
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TRATADO DE ODDUN DE IF No se puede tener ensu casa animales con coronas. Tiene tres enemigo;! que lo quieren destruir. Use siempre sombrero o gorra. KoCbori con ey tutu. Cuidado con la tragedia porque puede haber hciro. Habla del poder de ri, donde se le dan dos aya recin nacidos s la leri. 1-os enemigos ms fuertes soa las mujeres. Se usa gorro fun fiin. Cuando este US es Forc se refresca H Qrunmila con cwc Shugun Shanw (or de romcrillo) y se le dan dos adi. El Aw se baa con omicro de flor de romcrillo. Orunmila se qued ciepo y gun ensombreci el cielo. Cerdo a Ogun. ... Se hace Opualdo con una cyel, desnuda delante de su lia. No se come dulce porque entonces la obini domina al Aw. El que apunta banquea. Naci la niaricondia y la biiiyirroneria. El secreto de este camino: El Osain de Ogunda Kct va moutedo deutro de un crneo de agbaiii (venado) con ek-utelc (raln) y dcm;'ts ingredientes que van dentro de una ikok y stc dentro de un joro joro. La persona puede estar doliiiiaiJ.i por un Egun Adodi (invertido). 1 lay que liaccrie oparoldo. Por esto lia no se cic en los Kahulawos. Aqd naci la sci>ai'acin religiosa. Por este If cuan lo ?>. le >.l:i l.i cnlr;iL.i :i (IriiDiiiil.i. c ),iv.i cii inirio tic ronicnllii 17' Eshti Alela. Of;unila Kele 39 ' ". .
TRATADO DE ODDUN DE IF Este Elewa es de masa Carga: Ailems de los ingrediemcs (undamcnlaics, lleva tierra de la puerta de la casa, una semilla de ewc ayo, 3 manics, raiz de cardn, dos ojos de suj, bogbo ere (osudos. 21 ewe, 21 egui, se le da un jio jio que se mete en la cazuela, se le pone ojos y boca de caracoles. Come todo lo de Elewa. Eshu Ibanla. Ogunda Kete Este Elewa se hace de tres lajas de agui Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo, un atar, un grano de aguja enrizada con el secreto, hierba garro, pifin africano, munequil. eni, obikola, obi, osun. Se une la ota con cemento y las puntas de estas tienen que ser separadas, Ires cuchillas, tres ikodie. . . II OGUNDASHE O O Ogunda Momshe Olofm moi Obe Kaferefim Ormimila. tefin. Eshu Sumyi ali Sabal Ayo. Habla la sagrada palabra de Olofm Por este Ifi se recibe a Orunmila, a Yaiorde ya Ogun.
Aqu fue donde discriminaron a Ogun y por tanto no le reconocieron Ogunda She el derecho de malar. El Aw de este la en la ceremonia del Pinado (kuanado) (cuchillo), esta ceremonia se le hace con dos ob de madera. Este If prescribe que puede recibirse Oddun (Oloin) cualquier edad, de lo contrario cuando el Aw tenga hecho 2 If Si el Aw es joven puede esperar a recibirlo por herencia. 40
Cuando este Ifi sale en un Atcf, el Padrino no le entrega a Orunmila (a If) al abijado, lo pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba. Marca falta con Orunmila. Cuando sale este If en un Ateta, se coge un* ikok (cazuela de barro), se trae una braza de candela y con un poco de agua se apaga esa cazuela. Despus del It. cuando todo ha terminado, despus del Mam ray, se mata una ayapi en la puerta del cuarto, todos los Babalawos presentes con sus pies descalzos se mojan sus pies con la eycbale (sangre) y cuando se vayan, no pueden entrar mis ese da a esa casa. hasta el da siguiente. Aqu naci el por qu Oyi usa guadaa y el secreto del Osun" de Oy. Cuando se hace Eb por este Ifi, el interesado llevar un par de eyel al monte y las sacrifica al pie de un rbol rogindole a Olofm que le conceda todo lo bueno. Se le da de comer una eyel a una mata de caa brava llamando a Egun y a Nana Buruk para que lo libren de la guerra. Ppr este If hay un Rey que pierde su cabeza 180 Marca malas inicrprctaciones y porfas. bl alujado y el Padrino deben de tener a Oduduwa y Ololu y recibir n Varean si no la tienen Se pone en la cnM Asia (tandera) blanca, roja y morada 41
Se pone vaina de framboyan detrs de la puerta. Este If seala que el Aleyo que le salga este If en un registro tiene que hacer If para salvarse. Aijiii naci la hipocresa y la careta de Oy. If de caretas Iâ curiosidad puede perder a la persona. ! labia la curiosidad en la mujer. Trastornos menstruales. Tumor en los senos. Por este If se llega a ser Rey de la nada. Se padece de cardiopatia. Eb: Osiadie meta, 3 eyel, 1 adi, 3 caretas, leri ey tutu, ob de madera, ob de acero, ota, i . ash mesan, ek, ey... Eshu lyelu. Ogunda She Vive en un muequito de dos cabezas y se siembran en una tinajila Se pinta con cfuny oti cada vez que se va a comer. En cada mano lleva un garabato, uno de yamao y otro de abrecamino. La tinajita lleva cementado en el fondo una ota de Eiewa y 2 i caracoles. Carga: Eru, obi, kol, obi motiwo, oli, cfun, manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente, eku, ey, elcri de. mayito, iycf, 7 hierbas de Elewa, 7 palos de Elcwa, oro, plata, coral, aaibache, mbar, polvo de marli!, un pedacito de suirn. : .. .: Este Elewa 'come kuk y eyel. Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo suyo' se lava una ota de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja, -Lleva tambin dentro de la tinaja una Cuchilla de Elcwa sucha y al mueco se le pone un collar de bandera en el cuello y unacadenila con 7 piezas de Ogun. . . . 42 OI
II OI OCUNDAFf.W 1 O Ogunda Fun wew yey wew yey oni rew orn Osain hilele kan kuelese meyi. Oha)'e Onmmila wew yeni Onmmita Onibaraba mregun. El muequilo que lleva este Oddun se viste con ropas usadas de la persona. Se lava la cabeza con oti. La obini debe de tener cuidado con el matrimonio, pues no vive enamorada del marido. La persona asi como quiere, asi aborrece y no se entiende El marido despus de pelear la endulza. La persona es exigente en todo y ms en la intimidad sexual, esto le puede producir ;i la mujer un quiste en la matriz. Cuide su salud. Rl marido no quiere que trabaje Oshun y Onmnla tampoco Hl marido vive celoso del ash de la mujer, que el soki ;[uicre posefr Hila es adivinadora y posee poder mental. Hay que recibir a los guerreros 181 En ste Odun d Ha lodo se de-.iru\e y nada ?e afi;in'/-a. es un lia de guerras. . El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra. Se padece de problemas en la visia que !o conducen a la ceguera total. 'Jodos lo traan hipcnlamente.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Hay una persona que desea vestirse igual que usted, es porque desea cogerle la sombra, La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad del marido. La mujer tendr tres maridos. Tiene que trabajar espirilualmcnle, Marea embarazo. If del Mono. Cuidado con una nia que se le puede presentar o se le va a meter por los ojos y le traer problemas de justicia El general va a la guerra, pero el jorobado no lo pierde de visla. If de vigilancia. El orgullo v el capricho son la perdicin de la persona. La persona desea hacer algo o ser lo que se le imposibilita. La violencia pierde a la persona. Este If prohibe comer mariscos. Cuando Aw le ve este If a alguien se tiene que regar su leri para quitarse de encima la maldicin que tiene la persona. Tiene que trabajar espirituabnente. Para nio o nia en un registro por Intori Ik u Anu, hay que darle Ikof o Mano de If a la carrera, porque es Orn de If. Si es nio tendr que hacer If para que no padezca de la sangre. Su cabeza es muy'grande pues naci para adivinar. Si es nia naci para apetcvi de If, mujer ' de Orunmila desde que estaba en el vientre de su madre. Tanto varn o hembra tienen marca en el cielo de la boca, que los padres hagan Eb para que sus Orn no los vayan a matar o se les muera. La madre de ese nio tiene que parir dos ms que sern abikues. Que al nio le ponga el Idef de Orunmila a la carrera. Habla de deudas de misas espirituales familiares a difuntos. La dispula entre el cielo y la tierra. Cuando se hace el Eb de este camino, la leri del owunko se cnlierra para que el enfermo no se muera. 44
Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer. No hable tanto. 182 IO OSA LOGUE II ' OSALOFOKEYO I I Osalo Fobeyq lantinagada tori yampo be lampi Shang kawa kahi sile laminavada adifatun sliu Yel Obarona b Kshu Ytl yeneye ni ew ni olokun sni 1f Kshu Yeta 'rili pirili oiiwdc Alara lamp Shflg laminaôJa. [ Aqu las mujeres perdicin la supremaca en la religin., Aqui es donde naci la virtud de que los Ostas bajen a las cabezas humana!;. ; Aqiii naci la tpocresia-aunqile la persona hable bien, no es verdad. , i . . Aqui naci la tentacin y lodo lo que no es legal. ; > : ^: .''' ' ' '; Nacieron los aparatos musicales, los libros de magias, la persona posee una habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello, puede ser mago (ilusionista) y hasta carterista. A las mujeres les nacieron los pezones de los senos. Naci el poder de la hierba aberikuni (espanta muerto), para espantar a Ik (a Egun). }lay que recibir a Azowanu, porque en este LfS hay un compromiso grande con I. Nace la separacin de lo bueno y lo malo. Edun eletun esle ile kanfetun cctun elclu bamf arihi fintuwa.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Marca la separacin del Aw con su padrino;' Osalo Fobeyo por Cuta de atenciones del Padrino hacia el ahijado, donde deca que lo quera mucho, pero viene, el desengao. Se padece de'presin arterial alta, d corazn, de intoxicaciones, de erupciones cutneas, como psoriasis, etc. i. . .
No se puede comer huevos, calabaza, acelgas, chocolates ni alimentos que lo intoxiquen. El ewe principal de este Ka es la acelga, por lo que Osa iJofoycbo no debe de comerla, pues en ella se salva usndola en rogacin de cabezas, en baos, en limpieza de la casa, en Eb. No se comen frijoles blancos. . Naci el que el olepcic engae a Osalo Fobeyo y es porque el da que l est influenciado por los Egun de Luz, por los Oshas Orishas, los astros, por Olofin, ese da adivina, pero el di que est influenciado por los F.gun obsesorcs y oscuros y por Abita (El Diablo), ese da no adivina nada a nadie. Esto es porque -en este Ifi el Peludo y el Pelado (Olofin y Abita) se sentaron juntos a comer en la mesa. Se csli con Dios y con el Diablo. No se puede tener ningn tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alal:uat2s (tortilleras). La felicidad de Osalo Fobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante. Aqu es donde el Aw que tenga Oddun (Olofin) se puede montar todos los Oshas que conoTca. Naci el niegban de dos caas. Hablan las dos caras. Nunca debe de faltar en el Eb de ste 1(1 Tela de Arana. 1 -> mcnioria por este 1f la da Oduduwa. Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez, o sea, al tmal de la vida.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Hi.Aw de este Oddtin, asi como el Omof de este Oddun (El que slo tiene mano*, de IfaJ cr. AI;ic, o sea, servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la lictra que en el ciclo 1'ero liciic necesidad de recibir a Oduduwa. 183 Cuando cualquier A\v se ve este Ifa en un icjisiro debe de donnir siele diiis cu la cslera 6 delante de su Ilu Habla de impotencias 1.a persona cuando est haciendo vida no puede concentrarse en lo que .. el haciendo. [>orque esta dbil de la menic y le viene oo pensamiento. Durmiendo se derrama en la cama. Hay que cuidar mucho a los hijos para ' Hay que h.icer piatas y fiestas a los Jimagua. que no se pierdan.
Hay que ponerle un espejo frente ' No se puede tener sociedad con otra persona.
la
puerta.
Si le dan dinero a guardar no lo gaste, pues si cuando sa lo piden no lo tiene pasarulr-gran bochorno. Pngale un obi y seis centavos a Eshu, para que no gaste ese dinero. '"'-^ Hay que hacerle misa a tos familiares difuntos y encenderles velas y tenderlos. Su Elegbara est colorado, veteado o roto, ocpese de l Por este Ifi se le dan 101 eyel a Qegbara y cuando no se pueda, se le da una cyel y se le pone ^ 101 JUJU (plumas) de eyel (palomas). ,, W '
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TRATADO DE ODDUN DE IF Cuando este If viene Osobo, se pinta el il de blanco, se le pone a Elegbara una casita blanca, se le dan osiadi mete a Elegbara y la casita, se sazonan bien y van para nigbe y el otro se cuelga en una mata. Si se puede se da un akuk y sus carnes se ponen en tres lugares distintos. * Se cubre a Obatal con ash fin fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso (sarao de ek6 ': conoti). ,
Se pone detras de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con principes negros. . Se tuesta espinas de peregun o de aroma y se hace iy, se reza en el Tablero con: Oshe Turf, Osalo Fobey y Otura Sh y se soplan en shilekn de il (en su puerta) y se unta en sus brazos y cara para que ningn araye tropiece con usted en la calle. Esto tambin lo hace cualquier AIV cuando al abrir el da se ve este Ha. Aqui habla la mata de pltanos. Cuando la mata de pltanos pare muere. Osaloibbeyo mata a la madre. La mata a disgusto. Aqu habla el Alacrn. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen. ^ Osalo Fubeyo no tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle. " En este Ifa naci que el Babalawo no puede resolverle a los humanos sus problemas de un golpe, porque n se lo agradecen. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco. Aqu fue donde Abita (el diablo) comi por primera vez junto a Olofin E! Camino de los Alacranes. Camino de Petrastria activa y pasiva. Si se traa de mujeres son
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TRATADO DE ODDUN DE IF lesbianas Aqui OIba se cono las orejas para alimentar a Shang, para que ganara la guerra que tenia con Opun. La mujer hace sacrificio por su hombre y (ste no se los agradece. Ifa ds Malagradecidos. , Eshu Ashiyelu. Osalofobeyo A este Elcwa se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrs de la puerta de la ' calle 184 Se coge un pedazo de cedi junto con un aili ade y se ponen de Yemayajunto con el que lo va .1 recibir, que estar arrodillado y se le dar eycbale de cyele al interesado, de modo que esa cyebiilc caigu tambin sobre el tro/.o de cedro y se canta: Piriti onodiiitaro osalo Fobeycr A la persona cii su leri se le pone orim efiin, )uju de cyel, se enciende una itana delante del palo y se pone un coco de agua, al ralo se Ir retira a l;i persona lo que se le puso en su leri y se manda a que le ponga dentro de una iglesia, pero previamente se le coge a la eyele la eleri, cese y okokan y se ponen a secar. Carga: Eleri, cese y okokan de la eyebale machacado, 4 atar, raz de bleo blanco finito, ou, cwe dundun, obi ero, kola, orogbo, rida, osun, 3 koide, 1 ikin, ileke de baba y dems ingredientes propios de la carga de Elewa Esta carga va dentro del mueco que se manda a hacer con el tronco de cedro, que se barrena en la eleri y en la espalda, lleva cuchilla, 16 ileke de Orurtinila, 7 abcre, ou dundun y funfun Para lavarlo se pone slo en un ikok, debajo del mueco y sin que nadie le vea va el ci ade y el asile de osabo Fobcy Cuando se va a entregar al interesado, se manda a que se bae con el omiero con que se lav 49
TRATADO DE ODDUN DE IF a Elewa y despus se le niega la eleri con una evele funfun de modo que la eyebale tambin caiga sobre Elewa. Para levantar a la persona que esta arrodillada se ie canta: Ofirc meme,ayaba dide ofere minu <n.'a ba diii Ofere meme hikue a\'e adifafnn Hmode Ofere meme ayabe did ofar ayaba did Ofere meme kukufe ayo adifafun tfmod fere meme ayaba dikio. Eshu Agriyelu. Osalofobeyo Este Elewa es hijo de Nanu y Olofin, hermano de Azon, donde Nan, por tenerlo, se abri el vientre wn una espina de aroina y Olofin, creyndola cnfenna, la desterr a la tierra de Odo. Nil, viviendo entre alacranes machos en la orilla del rio. Este Elewa vive en un mueco con dos cuerpos adosados que se (alian en palo de aroma. El mueco se barrena por la cabeza hasta el tronco, entonces se le da un eyel funfun al mueco dejndole caer la eyebale desde ci leri sobre el mueco. l.o primero que se prepara es la ikok y esta se unta de aceite de alacrn y se le ponen 7 alacranes vivos, una ota plana de rio, encima de esta un ci de cycl al que se le abre una pitcrita con una espina de aroma v se le echa yef de Oshe Tura, Osalo Fobey, Okana Fun, Baba Eyiobbe. Se ruega ese iyc y se echa dentro, adems aserrin de palo mata negro, se lacra en ci de eycl, se pone al sol durante 3 viernes, se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikoko y se cementa El mueco se carga aparte y se mete en el cemento. Lleva dos tipos de carga, una en el tronco y la otra en la cler. Carga de eleri: lyefa, leri de evcl or, eln, eku, ey, abogdo, kol, cru, obi, osun, anun, plata, 50 . . . . '
TRATADO DE ODDUN DE IF oro, oti, otikana, bano carbonero, ania".s;iguapo, rompesuragey, tengue, yaya botella, huevo de galio, raz de ceiba, de iroko, de jagey, abrecamino, levntate, mow, pica pica, yerba garro, atiponla, bleo colorado, 16 alare, 16 pimienta china, 16 pimienta de h costa, ilokan, polvo de la (asa donde vive Olofin. cnsc.-ira de igbin, ca eiedc, omi odo, 01110 Olofin y se encola el hueco con un taco df madcr.i 185 Carga del ironco: Las visceras .secas de la i-\ele, azogue, 16 alar, aari odo, tierra de un pozo, r' una casa en ruinas, de los cuatro caminos, aari okun, de la manigua, de una loma, de la (lay.a, del cementerio, kol, obi, eru, osun, anun. eku, ey, ep, awado, ori, ofun, 7 hierbas de i;'!c\va \ 7 palos de Elewa. rara lavarlo se prepara un onero con lodos los ewe de ainb;i, con eso se lava primero el aw v despus el Elewa ?'ara entregarlo se lleva ;il lado del rio y ahi se marca en la tierra los Odduns de If Baba Eyiobbe, Oshe Tura. Osalo Fobcv, Okana Fun, Osa Wori, se tapan con hojas de gira y sobre tsta se pune la ikok c Agriyelu, se arrodilla delante del aw, coge la eyel, la mata y echa t-yebale para que caiga dcsilc la Icri. Este Elewa se viste de lisiado azul, negro y rojo, se le pone una faja de 24 caracoles con 7 hileras de caracoles de 7 cada una, que son 49 ms los 24, que hacen un total de 73 caracoles Lleva sombrero de yarey. Cuando se lava la ifcoko se le una aceite de alacrn al mueco por una cara v por la oir manteca de cerdo Tiene Awona. es espiritual. Fue el que cre el mundo despus del diluvio. Forma lie montarlo pura fhini Lleva toda clase de ina'.eria!i:s, o sea, los que llevan los dems Elewases aparte de un gungun
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TRATADO DE ODDUN DE IF de egun, leri de ojo, de apar, de ologbo de ey, 21 atar, 7 alar guia, 71 wenycye, cascara de ashishi de ota ogbin, ilekan, ilek-ukubol, tierra de un bibijagero, leri de ayapa, 7 akekc (alacranes), 7 ashishi, ile Ycw, 21 igui (se pregunta). Este Elewa, antes de cargarlo, hay que llamarlo y darle de comer con Eggun. Despus de cargado h;iy que, volverlo a lavar. Come con Eggun akuk y eyel, adems de su comida en la orilla del rio. Este Elewa es hijo de Manu y de Akekeojogon omo atidiy (el rey de los alacranes). Eshu Zanbelo, Osal(ifolie\'o Este es Arara, trabaja de noche, es el cazador de Eggun. Se dice que lo mismo vive con perro, galo, cangrejo, que cc;i ave. ele Es acrbata, es una especie de shishink de Elewa. Vive en un mueco de moruro que se viste desde el cuello con mariw y se pone sombrero de varey. Come de noclie. gallo, [utia. El mueco se barrena por la cabeza, se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa. dejando que la cycbale caiga dentro del hueco del mueco. Carga: Kola, eni. oiii, osiin, azogue, 16 atar, 7 males, 16 peonas, eleri de carpintero, de gaviln, de sij, nena Je 7 calles distintas, ewe oriy, gbar, levntale, cuero de leopardo, r tigre, 7 palos lucrtei, cien de ova y de ologbo, ilekan. Este Elewa lleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche, se le echa al tarolito aceite de alacrn, ame, volador, hojas de alacrancillo. Se enciende v se ll;:iiiii 186 + 52
3O OSA YEKU O 1 Osa Yek Aw Bak ida adifajn oun abehoadw, ori. efun chela ow umbo. Osa Yek tcredun lertdun apare/un Orishaoko veredu kuvere leu uferefun Efn. Osa rek Biyek Ht Ohnu. ' ' If Osobo: La persona tiene que alimentarse bien, toniar vitaminas v hasta tendr que inyectarse porque est muy dbil de la sangre y del cerebro y puede volverse loco o leproso. Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y de incomodarse con el estmago lleno porque puede sufrir un derrame cerebral. Kafcrefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis, a Shang y a Orishaoko Hay que pagarle tributo a la tierra que es Onshaoko para alargar la vida v disfrutar de un poco de salud. Por este If no se atiende, muy bien a los Santos Se padece de tas piernas, dolores en los huesos, o doiore? c hinchazn r" !as piecoas por falta de circulacin sangunea, de lusomnios. de debiiid-id en a sangre (anemia) de dolores en la cintura. Se le pone isogui (frutas de malas, lio rastreras ni de enredaderas como Ir.:; malones, as uvas, ios frutos del cundiamor) a los Ibeyis, a Shang y a Orishaoko. Habla de un Egun que hay en la c;isa y por eso hay guerra en la misma. Por este If a la persona la estn esperando para darle ei dominio o mando en otra Tierra. Recibir a Azowanu y cuidarse de prendas de brujos 53
No se usan cosas rajadas en la casa. Marca deudas de los Ibeyis y de Shang. Las enemigos conviven con la persona Habla de una persona que tiene los pie-; ll.ig.ados, rsa "-rsona lo lia ayudado mucho a usted, nunca lo abandone. La persona ve a sus enemigos en sueos. Hay que cuidarse de tragedias. Todo lo que la persona emprende le sale mal. por no consultarlo ;>r.tes con los Santos, Por eso esta atrasado. Marca: Disgusto entre los cnyuges v se han amenazado de ambas partes y uno de ellos est huyndole al otro. La persona tuvo collares que bot por lo que est mal de salud y de sitaicin econmica. Hav uue pintar la casa de blanco v hacer iini inca le enin a todo lo .incln de la puerta de la calle. ' av que pagarle las deudas a Babaiu Ave v poner cpo en una taza o pialo y nonerio en alto para que la enfermedad se vaya de la casa Aqu fue donde Olofin reparti lodo lo suyo dndole sus Reino!; a cada Santo. F.shu se present el penltimo da y le pidi u Oiotin tener el ikwnmo de !a lierr.i y se lo concedi. Para vivir necesita el concurso y la ayuda de otra", personas Cumpla con !o que le haya ofrecido u los Sanios v ocupcsc siempre ic cilos para que su suerte 54
TRATADO DE ODDUN DE IF '-ra ITUIS grande cada da ?1? OSA WOIUWO OSA WO O I II
OJO H o /lo; elvelo ninimii adifafun Elv linshoma olii beb akuko. aho leb Osa Wo fwuon II o/o adiafun aleyo alea soki Aqui, por hacer favores, se puede perder la vida Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo La persona llega asustada a casa de! Aw, porque no sabe que hacer despus de haber hecho favores y teme perderlo todo Hay que recibir a Ode urgentemente. Se es hijo de Oshosi Mas vale maa que fuerza Hav que ser Segal para no fracasar en ia vida Nacimiemo del trueno Aqui naci Avala, la madre de Shang Hay que rogarle a Elewa con fruas Por eslc Ifa el espritu que persigue a la persona le falla una pierna Aqui habla el desenvolvimiento natural Este Oddun es peligroso Hay que hacer Eb para liberarse ilc ku Por Osobo, la persona marcha mexorablemenie por el camino de su propia muerte Hay que recibir a Onshaoko Aqui es donde Onshaoko es el padre de Agayu. Porque Orishaoko es la tierra v Aga\u es el Volcn No sea tramposo para que no lo maten 55
Aqui la mujer se uni con sus enemigos y lodos le pagaron mal Para usted estar bien debe de vivir engaando a ios que se tengan como amigos. O paralan de Osa H o Un Adi jabada. 2 alanu. obi. ek, cv, asho fur iun. dun dun v pupu.', ewe aberikuni y albahaca o los que Orunmila dciermine en el registro. En una igba se pinta Otura Niko, Ovekun Me\:, Ogunda Fun, Oragun v en el centro Osa Wo, se le ponen los nueve pedazos de obi con alare v cpo Se para al inieresaoo de espalda Se coge la adi jabada y con el ob (cuchillo) se le corui h pal izquierda al nive' de la rodilla y se echa en la igb Se limpia a) interesado con las hicrbs; y con la ade v se hace Lparaldo. NOTA La pata se le corta a la adi porque e! Egur; Obse.sor que nene la persona, en vida perdi la pierna izquierda Obra para quitar Ik v prolongar la vida Un abo que se \ iste con lela blanca E] interesado ii; da ircs cabezazos, al abo y se le sacrifica despus a Shang Se descuera y descuartiza y se Ir cantan las carnes Despus con la tela blanca con que se vislio el abo se le hace una camiseta ai inicrSiido para que la use. Eb. Akuk, delantal con dos bolsillos, piedla?, maz sec<'. abm, alilan ilc, atitan bata, un lazo,ek,ev,ep Eb. Osiadie t'iteshu. obi. liana, me lese arabs, ceit'.:. tnioles de cantas, quimbomb, harniii de mai? hogbc licke, akola me de una loma 1'oclx' ipui. ek, cv, ep ISS +
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TRATADO DE ODDUN DE IF IO OI OI OSA DI I I Of-it Di !s/i islieri osh koluma tahal ish gucle iba lafimunu adifafun [faha bokun hanti pDrki ukvk, eyel Icb. (. '"" i!i !/': 0:n", ! 'e"icsy Orvn gur safvyc. cycr.shc efun Osa Fuy ayoyarn abusa iifuya ven safiifni insafuo. N^ci !ii guerra entre los anzuelos y los peces. Foreste I!a se leda seis adi dun dun a Orunmila.. Hablar. dos espritus de Egun llamados: Egîlelako y Yeko Shi si Guegu, Nace la agrupacin de los hombres en sociedades o pueblos para poder subsistir En este If se trabaja para quien no lo merece. Marca atraso y destruccin por Egun que lo tienen asi. Se le il;i eur a C)y. Se hace un Awn con bogbo er, se limpian a todos los presentes con el Av.ii Despus ia cur se abre y se rellena con el awn de la limpieza, se cose y se deja en una pla?.a. A! tetcer dia se hace Ita con el Dilogun de Oy. Aqtli n.icicroii los trabajos que se hacen con Isheri (clavos). Por !o que cada ve/. que se hace uno de estos trabajos se re/a este If, Este Ifa determina que cada cual con su habilidad nata asi vivil y tiene que conformarse cor. su sueite y no envidiarle a los dems, pues hay quien siendo humilde obrero vive como Rey y hay '('""'."es sobrndoseles lodo, les falta de todo, porque no han cnORtis:;!p en su vida ir.nic)uilid;id espiritual, que es despus de la salud, la mayor riqueza que se disfruta en la tierra
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aci,i la mujer v el hombre viven pero sin estar enamorados, sin ilusiones, pero cay un rayo v le vilin la sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusion, porque vino la procreacin. Eronccs !a miiicr poda tener hijos y e! hombre se qued enamorado de la n.iijer, pcri.) e!ia no de el A 1'. niiijer le gusta otio hombre y al hombre le gusta otra mujer. I :iy que acarrarse de los Egun, de Yemaya. i,:i persona est rayada o hay que rayarla en cazuela. M.irc.) (niiein en la casa. Se le pone un fuelle a Elegbara. (-'liando se ve este If habla con el Padrino que puede perder la suerte. Se :.:!\i.:r/a a Opun con algunas de las siguientes piezas: (La que diga ifil) /.'t.'ii c.i ara recuperar la salud. Fuelle, 7 clavos, guadaa, tablerilo de hici-ro, nriJo, m:iciiete Ri.ipirsi.' 1;'. leri con dos eyele fun fim, que despus le echen pluma enuim?. Ji.- l;i îiii^rc, se Ir pr.t; t-ncini;! di: 1;..', plumas el algodn y por ltimo el pao blanco. N" cutniiiL' las costumbres de sus mayores para que usted no pierda. i hnl.i (1; .S|i;s!i!ril,, EgElins oscuros que le alejan el matrimonio a la persona isy IO II OI OSA ROSO O I *
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TRATADO DE ODDUN DE IF O'-u Roso kukiile kuku odifafun Ei tin.^helii Osa Adere Adi leh oboa imbembe. Por este ir hav que darle un ab a Shang para abrir los caminos. Obatal Oy luoko queria ser el dueo de lodos los secretos nicos dueo y que lodos fueran sus hijos. Nace el delerminar a! ngel de la Guarda de las personas por Ira, porque Obalala seria el que ms luios tendria en el mundo. Por este If se le pone cuatro cascabeles a Osun. ^1 dueo de este If no puede dejar en su casa lozas ni cazuelas sucias por la noche, para que Arun no vaya a comer y los Orn Obalala independientemente del Oddun que tengan Ocuparse de la hija para que en el maana no sea invenida. Usar mosquitero para dormir, porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y traerle pialas consecuencias de salud. No echarse fresco con abanicos de guano. E! guano lo usa quemando un tronquito y aspirando el humo cuando tenga dolor Je cabeza. Se padece de flojedad sexual. Flojedad en los huesos (se puede quedar baldadol, de calambres en la pierna izquierda, de la circulacin sangunea. Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les dar resultado, porque a Osa Roso !o acompaa Olofin. Hav que pagarle las deudas a Shang para que no le cierre los caminos.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Osa Roso debe de tener palomas en su casa y dejarlas que le ensucien la casa, esa es su suene: Osa Roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho, pues est acostumbrado a pasar trabajos; si vive estrecho este If dice que se agrandar en casa. Donde usted vive hay una mujer o una persona que tiene prenda de mayumbe. Cuide la puerta de su casa, uili hay algo enterrado, posiblemente un isheri (clavo) o se lo pueden enterrar sus enemigos. 'Jstcd tiene mujer embarazada que le gusta beber, si sigue ingiriendo bebidas alcohlicas parara en loca y para que eso no suceda que haga Eb con: akuk, ade incyi. bogbo oti, ash liin fn v pupu. A su casa lia de ir una persona a insultarlo, posiblemente mujer, no le haga caso ni le conteste ;';:ra que usted no pierda. Si desea ir al campo o hacer un Maje. antes de partir haga Eb con akuk nicvi. adi mevi, una escoba, la cuchilla que usas, ek, e\... i i,i\ una muJer que desea estar con usted y ser la causa de una gran tragedia, tenga cuidado que ; ..'edn matarlo. USJ roso camino de la felicidad matrimonial Camino de la tierra Ejigpomcko. Aqui los adodi cuidaron a Orunmila Aqu fue donde Olofin le entreg a Sliapp el Ash del comercio l'(i +
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TRATADO DE ODDUN DE IF oo OI OSAJUNI 1 I OSA LONI I I Osa Joni Ojiiani oni Egun Osa ni Oye Orn Bebeniyo. If Orn Oiii Shcnig Av Oni Ojuani Ogvn a\vaiii Orn Atura. Sefiala mortandad de babalawos. Cuando esla letra sale de Toyale en una letra del auo, en el transcurso del mismo morirn muchos babalawos. .. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores. ".
Iftdc esclavitud. La personai .trabaja _deniasiadp. y es. explotada cn.su.trabajo pues no le pagan en relacin a lo que rinde, porque aqui naci la explotacin del hombre por el hombre. B ahijado destrona al Padrino. Prescribe la ruptura entre Padrino y Ahijado dentro de la religin. Habla de problemas entre compadres y comadres. Aqu la gente quiso cogerse la lierra de Ife Aqu naci la cosmonutica: Camino dd Arcoiris. Aqu se echa el EbA a que (lote en el mar. Por este lf4 no se le da akuk a Shang, se le da ct. No se obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia, ya se de sangre o de religin. . .. .
Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad.
Se coge un carbn grande, se unta de cp y se le escriben las generales de los enemigos y se le pone a Elc\v. 61
Naci la electricidad, la ensen Qroina (la entraa de la. tierra). .' Naci el arcoiris.
Aqu Obatal, por no querer ofrendar sal le sali la joroba y tuvo que renunciar a ella para no quedarse jorobado. Por este If se le da a OAun dos adi a la orilla del rio. Si la mam no cri a esta persona, la que lo cri es su peor enemigo porque siempre tratara de esclavizarlo. Prohibe tener tratos con inayombcros. . . .
Se le da de comer a la leri riipidaincnte y ponerle sarao de ek a Obatala, a Shang ya Oshun 1 lay que tener cuidado con lo que se come y bebe y dnde se come y bebe, porque los enemigos tratarn de darle cosas malas para matarlo. Si esta letra se le ve a un enfermo, hay que andar rpido pues si se descuidan no escapa. Marca deuda con Babal Ay que hay que pa(ar. Aqui fue donde el Monstruo sali a flote. . .
NOTA. Una mujer le va a proporcionar loda la suerte a usted, disfrutara en su vida, porque fila es Ilija de Olofin. ^ Aqui se cre el Occani.' I Jniveisal y se crearon los rios. Naci la rosrnonulic.i, pues Dail-ijucro fue el primero que vol sobre todo el planeta It! hlOTA. Este lia tielcrmiliit que la persona no puede darle a nadie las generales de ninguna de
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TRATADO DE ODDUN DE IF .LIS proicccioncs espirituales para que no se las robe y usted pierda dicha proteccin ) con ella la .suelte. Puede que esa entidad se la haya encomiado cu el camino de su vida, porque afino con usted. listo ininbicn dcicnnina que hay .tccieos ntimos que no se divulgan a nadie, pues si lo hace se perjudica. El secreto del coco, la canasta y la palma Camino de lis dos mujeres Cuando el Aw termina de hacer Eb o de habrselo hecho otra pcnsona, ciando recoge el iyef deja un poquito en el tablero y escribe este signo, e para (rente a la puerta de su casa con el tablero apoyado en sus brazos y dando un golpe en el tablero dice: Osa Lord, Osa Juani, Osa Meta y sopla este iyefi para la calle. Se prepara Kofibori, para alejar lo malo de la casa. Se prepara una pasta con aceite de comer, ep, polvo de eya tutu, efun, una atare y cwe tete machacado. Se raspan bien dos cocos secos y se embarran de esa pasta, se ruedan por toda la casa y a las doce de la noche se empujan con la escoba'que rueden por la calle, que se queden lejos de la casa. Cuidado con un viento malo al abrir la puerta. Ha ni Kaferefan Okc. Cuide su puerta. Recibir Osai Habla de mujer planchada sin nalgas y si busto. Cuidar mucho a Obatal, ponerse su collar y cuidar a Elew. La persona tiene una hijastra y
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TRATADO DE ODDUN DE IF dice que es su hija, cuidla mucho que ella es quien le proporcionara su suerte. VA da que se vaya de su lado usted perder su suerte. Cuidado con un hijo, que no este entre muchas gentes porque puede astixiarsic No lo deje correr mucho bajo el sol. Usted dice que tiene deseo de u-ner dinero, Olotm se lo va a proporcionar pura ver que cosa usted lace con el mismo. Cuando usted sale a la calle Exhu va delante de usted limpiando el camino. Su casa tiene un enfermo desde hace mucho tiempo, l se pondr bien dentro de poco tiempo, pero otro familiar se enfermar y si no corre l se morir. Lo mandaron o lo mandarn a buscar para una cosa buena, antes de ir haga Eb, de lo contrario, cuando llegues, lo que iba i ser bueno ser malo y usted perder. Usted tiene deuda con Babal Ave. Dle de crner a su leri a la mayor brevedad, porque la enfermedad siempre llega y si usted su descuida no va a haber remedio que lo salve. Usted tiene que pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar. No brinque hoyos. Cuide la puerta de su casa, que sus enemigos le quieren echar una cosa mata. En su casa hay mucho atraso y O.shun est brava con usted y con todos .los de la casa, porque han hecho cosas malas.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Usted tiene que hacer Osha En la esquina de su casa le han echado una cosa mala para que la gente no vaya a su casa Una persona a la que usted le hizo un favor, le cogi envidia y despus ha querido demostrar lodo lo contrario Cudese de vmitos y de fatigas o de enfermedad del pecho. Dolor en el pecho, ahogos, etc. Trate de mirar primero su casa antes de la ajena. If Irc: Egun lo favorece If Osogbo: Un Egun lo perturba. 192 IO OI OSASHEPE O I OSA RARA O I Osa Kara nsliu afirme usa ha ni yerektin dhti ni Sfi"'ig('i Oseiyire (TW(I awa cmanilave inte Osa . Shepe onilekun. If de malagradecidos La enfermedad est arriba. 1.a persona guarda un arma para agredir, porque piensa malar a alguien. Egun es quien salva. Se es espiritista. Hablan dos espritus en la persona. Se le pone ishu a Shang. El enfermo se cura. Marca descrdito en pblico. A la persona la velan para abochornarla en pblico. ^ Para que los enemigos no lo venzan se usa ropas cor. rayas diagonales o atravesadas. Camino de Agayu. I-a persona tiene una guerra grande y cree que se termin, pero resurB.i con ms tuerza an Se prohibe botar a nadie de la casa, porque los aleyos o levantan. Este If prohibe ir a la plaza. 65
TRATADO DE ODDUN DE IF La persona es lo malo y a la vez lo mejor. Marca; Faltas con Yemay y para que fila pcrdonf, se h;icc Eb con aiolk, eyel, k y un pdazo de palo de Yemay y se le lleva al mar o al rio (adonde coja). Cuando se lleva el Eb a su destino se pone a Shang al lado de Yemay y se le encienden dos velas. Se practica el oficio de zapatero, talabartero o sastre. Hubladezombies. La persona esta como medio boba, i;i;otL-ada. Aqu a la abeja y a la avispa le salieron sus aguijones para que tuvieran con qu defenderse de sus enemigos. Este If es de tierra Filani (china). Hay familiares chino?. A ia persona no la cri el padre. Se le pone Oy a comer junto con Shang o con Egun para que llegela felicidad y la dicha. Aqu Ogun se crea el ms poderoso del mundo. Habla de afeminados. Habla de una joven que tiene dos enamorados v si sale de pusc con alguno de ellos, la pueden violar y perderla. Habla de mujer que desea amarrar a un hombre que iicne mucho dinero o desempea un alto cargo en su trabajo. Aqui naci que la inteligencia domina el poder de !a fuerza. Se !e dan 9 eyelc a Olokun. * Aqu se adula a la persona que tiene dinero o posicin y se desprecian a los pobres o a los que saben menos. Cuando por este If el A\v se haga Eb, se rcharA fresco con el ruke de Orunmil.i (el rabo). Se coge una navaja y s engancha en la punta (ic un palo con el tilo hacia arriba, se pone en el quicio de la puerta v ah u cada rato se le da de crner i;r. nkuk, iiuilo con Elcw. Ehti: Akuk, un rabo de caballo, akof (arco ccii lr^cch^'s), dos adi. navaja, un huevo de 66
TRATADO DE ODDUN DE IF adi clueco, ck, ey. Eb.: Akuk, 2 obi, 2 elcguecle, 6 babosa-;, bogbii iriu.vfn, pan;' sucio rie su costumbre. . Elfo Akuk, tres cv lutu, jamo, adi, tablero. cv<.l, iinz.ueli.', bopbo teimvcn l';', oo OI OI OSA KANA I I (î K.OII Ohcirii 1.11-1 f-.gun aciiJujsin l):id Bufiam, OM-O. ryel. ounko Ichu. Maferefun Shunto cili }emu\'('i. Os/i Kanu I fu liin/ufiiii Otnknn. KaJcn-fnn Onininito. Slhiiig, fe/MiA', (./hualo, Electa ali ala. Este Oddun es malo par;i el A\v y su familia. Explica que al Aw lo bolarn si no lo han hecho ya de su irabaio. de la casa o del lugar donde se encuentra. Es un lia de conocimientos pero a su vez es un If de segundo plano. No es Ha de brillo. Aqui Elegbara es el que descompone las cosas. No se puede comer Eran eled (carne de puerco). La persona come con los ojos y no con la boca. No se le pone adim a los Oshas. No se puede ser avaricioso. Si; le da comida a Ova despus se manda para el cementerio. Aqui Ogun se fue para el monte para no matar a Yemay.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Si es hombre: Tiene dos obini, una morir poi soberbia y no lo dejar tranquilo, hay que darle de comer, es hija de Shang o de Cha Hay que darle de comer para que ruegue por usted. El dueo de esle If debe eslarle haciendo siempre muchas ceremonias a Ova y dedicarse a trabajar con los muertos. Cuando este If viene en Atef (.Consagracin de un If), el Padrino y el Ahijado tienen que jurarse en Orun para evitar prdidas. El Eb de este If lleva un cuchillo de jcaro. El iyef del Eb se recoge y se echa en una bolsita y se ata al mango del cuchillo y se entiza con ileke de Shang y de Ova y se pone de por vida en la batea de Shang. El dueo de este Ifii apae del collar de Orunmila debe de tener un collar con ocho cuentas verdes, ocho cuentas amarillas y nueve cuentas de Ova en cada tramo. 11 collar que le llegue ;i su pcrson;i Vi\c con ()runnnlii y lo USJ soio cuando csli'1 plumado Osa Kana por su carcter tempestuoso nene problemas con su Ivare, por lo que vive con inestabilidad. Hav que recibir a Oduduiva v respetar mucho a Ova. Marca enfermedad del corazn. Lavarse la leri con e\\e. Shevrerekuekue \ 1111 jio ro. Si es iilUJer \ le sale este registro, se !tf ite que tiene que recibir a Olokun, que no puede
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TRATADO DE ODDUN DE IF hacerse abonos porque se puede mor:.'- v en el meior de los casos perder la salud para siempre Tiene 'que Yoko Osh.i v recibir Ikola, porque solo Orunmila puede salvarla de sus problemas. Tanto hombre como mujer slo Orunmil.i puede salvarlo. Hav que tener paciencia. Tienes muchos conliatiempos en tu camino Hav que jurarse en Orun, recibir a Odudmva y a Osain. Eb: Euro, akuk rncvi. asa niela 'un fun. dun dun y pupu v una ikoko de mai7. finado, ck,cv. cp. Eb. Akuk, adi meyi dun dun. can eleu, obi meta pintados de aroloo. ek, cya, ep. Despus del Eb se le piesenia al interesado los ubi en su leri v se !e ponen a Yemay con e] vapoici!o. Eh PaiJ que no lo rn.iien poi la comid.i Akuk nicyi. jui aikordie, ck, eya, cp .. Y l.i\aiic lu leri con on;;cio de e'\c shev\ rekuckuc v un 110 iio. M + I O II II OSA OGUNDA O1
Aqu fue (loixl Oya. por salvar a sus hijos, dej de coincr abo y se lo entreg a Shanp (sacrificio de madre). Naci c! nombre de Yunza o Iyan7.an; Nacieron las Bibliotecas. Aqu es donde el Aw almacena los papeles secretos y no los estudia. Cuando este la sale en Awofakan, la persona no tiene que hacer If. 69
Aqut Olofin. maldijo a todas las religiones que no fcrau la. Por eso lodos lo que practican algunas de esas religiones un da tienen que ir ante If. Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra rnovedya o de pantano en el Eb. Por este Oddun hay un espritu que fue mdico. HxyquedaraypaBShilckndeil. "'''i Aqu la persona tiene trascendencia de prendas de antepasados y herencias de prendas o de Orishas. Hay un Egun que destruir a toda la familia si no se atiende debidamente. Con Ir Ashcgon Ota: El afcuk del Eb direclanicntc a Ogun. Por este Oddun no se le puede Obori a nadie si el cya tutu tiene la (cagua chica, debe tenerla grande. Par obini: Cuidado con quien <ale, porque la pueden dejar inconsciente y abusar de usted y la dejarn embarazada. Est llorando por tener marido. Si esta en estado, que haga Eb para <(uc rio vaya a perder a la criatura. Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme, dle unAwolal-a pues slo Orunmila se lo puede salvar. Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia. No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se convierta en esclavo de un avaricioso. Tenga cuidado con una persona que creed boba y le puede hacer pasar un susto. I lay que mudarse de casa. 70
Cuidado no regrese enfermo del campo. No desprecie u! que vaya a su casa. No sea fiador de nadie. Aqu naci la ceremonia de ir a sacar a Ogun del monte cuando se va a coronar a >in IUJO de Opun. Nacieron los grandes secretos de la Ayapa y del Eya Tutu. Alpii esclavizaron a Ogim y lo pusieron a sostener el inurulo. Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo, para vivir de sus conocimientos y de su tuerza. I-as dos ayapa en el estanque El macho enamor a la hembra y cuando la subi, <:ll;i se sacudi y lo tumb boca arriba. La obini rmcc trabajos para tumbar al okuni. I(i de mnarrcs. 1-a ayajia embruj a la luja ms pcquefia de una obini, que la haba mandado il rio a buscar agua. Cuidado con sus hijos menores, no sea que los violen. Ebv K/ifl "vio US + oo II II OSA MEYI I I 71 Akuk, ayupa, tambor, of, ogucdc, bola de cordel. I';ira vcnc<-; fl iriiyc; iikuk, ad, ilu, ck-, cya, :iliiU, opoloiH'
l^stc dclun de lia es rcmcnino Hija de LVJC \ de l )y'.;e Coloics paro vestir: verde y carrnelila Osa Mevi significa Aire, cosa vana Definicin de este Oddun Este es el Oddun de Ifa en que lodo esui en el aire Los hijos de este lia son revoltosos y un lano trgicos y gustosos de inmiscuirse en asuntos ajenos y siempre estn inventando cosas fuera de lo normal. Son como el nenio y, si no hacen las cosas en orden, estarn siempre en el aire. Osa Mcyi rige las relaciones existentes entre la tierra y el Sol y enue la tierra y La luna. Osa Mcyi no reconoce pobres ni ricos, viejos ni jvenes, ni principes, ni reyes, para <1 todos los seres humanos son iguales. Osa Mevi es el Oddun facultado para llamar a los distintos Oddun en el Tablero cuando se hace Eb. " Osa Mtn es el mundo de los espritus. Representa el dominio femenino sobre el hombre, por eso en todos los trabajos para amarrar hombres hay que trabajar a travs de este Oddun de If, rezarlo y ponerlo en la Alea que se haga para dar de comer animales. Habla la magia negra. Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona. El dueo de este If sobrevive v cntierra a sus hermanos La mujer que tenga este Oddun en su Ikof, se muere por la putera
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TRATADO DE ODDUN DE IF Naci el ashc de Shang. Los tarros en los rumiantes. El glbulo rqi en la sangre. Los us los Liis abclluru di; l.s ojos, lo inirstinos, k's rganos nicmo, los saludos entre la.s personus. las amgdalas, la hipocresa, lo'' plipos en el tero, la a,'iris Hablan Oduduu a, Egun. Oy, Agayu, Obalal, Osain, Iroko, Osh in y Egun Se padece de parlisis, de artritis, de retencin del mcnstruc, de tisis, de hemorragias, de infecciones en la garganta, de problemas inlestinales como: lceras, hemorruides, ce Rige: lus dos orejas, las dos tosas nasales, los ojos, los brazos y las piernas Sus hierbas sun Arnor jeco y malva cochinera. Marca Traicin en general, najes, prisin, falsedad, envidia. Reprsenla el tiempo Uno que se va Naci la sinusitis y las adenoides. Naci la posesin del santo sobre la persona. Naci e\ intercambio de mercancas porque se habia acabado el dinero en el mundo. Le naci el veneno a la araa tarntula o peluda Naci el secreto de la canela. Se le da de comer a los rboles y se le ponen los iflales como ofrendas, pues aqu los cspirilus de los arboles hablaron o inspiraron al hombre. Surgieron los razonamientos cutre los humanos por motivos o .iccione-. que le quilan lus moiivoi, o las costumbres a otros Nuci e! olor de la vnlv.i t'n l.i mujer y con I la tentacin c.j -! hombre que se deleita con ese oloi \ baia ;i lamerlii. Lava Obo Ma"-;i !'<;uras!cnia. !;[i!cnr!".l;id'--s cu ios huesos.
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TRATADO DE ODDUN DE IF ' Aqu no queran que se dorara al Onshi v slc fue a ver a t ) rnp.niila, quien lo prepar para que monlara en cabeza de su mdium En este lia hablan tri"; espritus en la persona. El Eled o espritu encarcelado. El Orisha ngel de la Guarda y el Aravc o espritu obsesor Habla la falsedad y la envidia familiar. La familia es el peor enemigo de la persona. Este If liabin de descrditos Dr jactancia de sabidura y de delirio de grandeza. . Aqu Oshun Itf entreg su hijo a Yemay para que se lo salve Aqui la. madre para salvar a su hijo y que no pase los trabajos que ella esta pasando, se lo tiene que entregar a otra persona para que se lo cric. y ] Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle sus pena.s a Yenlay y dejar all las flores No pedirle nada, contarle sus penas para que reciba su ayuda. Naci el glbulo rojo en la sangre. Este Oddun de Ka por Osobo Intori Arun, puede hablar de problemas en la sangre ms o menos graves, desde anemia, diabetes, hipoglucemias (azcar baja), hasta leucemias. Donde la paloma enferm, a Shang. Ogue tenia el poder contra las hechiceras y nada poda hacerle dao. Desde entonces Ogue come las eyel par Shang. E! A.iv nunca (k-bi.- rorro-r i;i? (:oini(!:<s que le invite;) personas ajenas, debe de poncisela a Elegbara dicicndole que si algo malo tiene la misma, que se vuelva contra el que la envi Lo quieren matar echndole algo en la comida. El camino de las tres dificultades La persona duea de este If, pasar en ei transcurso de su vida por tres dificultades o adversidades Vive lejos de su hijo 1^ Puede ir preso y en la c;'nc.cl quedar baldado. 74
I'ar;i vencer no se puede quciar ni maldecir de la mala suerte El algodn y ls pjaros Esle If determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatal. No se confabule con nadie para hacerle dao a otra persona, que no van a lograr sus propsito-, v se van a perjudicar prandcinentt'. Hay que cuidarse de liDic.-ida-; o <jc objetos extraos en la vista, piles hasta puede quedar ciego * La obilli tiene un parsito vaginal que se come el espennalo/"oidc, por lo que no puede quixiar embaraza d-i. Sitsta en eslaclo piicde perder la barriga Hacer Kb. 1 Si es mujer ha tenido o tenda tn-s mandos. Dno de ellos en el campo que tiene posicin y poi celos lo perdi o lo perdefii 197 oo IT OI OSA KA O I Osn Ka iwun ckiilele koi adifafun Ariinlo eyn yole elany cyuakuk leh, ounko eh, nri libo adi, ewe yokutu uni (isho funfun ikcni low. Aqu naci la naturalidad de la muerte. No se puede compadecer de personas que <stn en estado de muerte, porque usted o un ahijado o un familia! se muere. Al hijo de este [f cuando muera se le pone una moneda de plata dentro de su boca, para que 75
se vaya a Ara-On A ifui hablan Inkun Ariiy Suluga Kow le. El enemigo usa. dcntio de su casa como anuy.). Naci la carpa del circo que se pudri cambiando de lugar. La persona se ha enfermado cambiado de cr.^"uge. No puede usar ninguna ropa raida. Hablan los Payasos Usted rie, pero su corazn llora. La gente se rie de usted. Kofibori con cya bo (pargo). Baos con cinco cwef. Darse tres baos, con tiores amarillas el primero, con flores rojas el segundo y con llores blancas el tercero Este es el it;i del caballo cansado La persona est cansada de tanto trabajar v al final no tiene nadie que lo quiera y lo considere. Osa Ka tiene la habilidad de que oros carguen con su culpa. le gracias a Oluwo Pop y encindale dos itan. El malestar est dentro de su propia casa. Vstase de blanco. Hace liempo que esl separado de sus padres. Usted se ha enfermado y envejeci cambiando de lugares Ya usted est cansado de no tener paradero lijo. Lo pueden bi.il.ii uc iluinJc \i\e. Usted h..i lemdo \<inos cnyuges, pues su vida ha sido azarosa y lia vivido en. completa intranquilidad y hoy sus hijos se acuerdan de usted cuando necesitan dinero u cuando necesitan de usted. El plato que usted rompi otro lo ha de pagar. Le han hecho lina trampa pa'.?. que su eaminu est cerrado. OO OI II OSA TRUPON O I 76
Osa 'I ipen . \rib<iru ufa Rul Olfupon Orna eyel clocti odcf aba linshom vl Osa KIIIIII oirnpoii On".i yer lodi adafin pakere tnshonio ulubo Osa Trupon Osa IMII. Habla la ccin;!. animal indomable. Un iilniaili.' salva ;]1 padrino H;ibl;i de socieiiai.ics secrcuis. Ll lujo de es'.c 1'a que no haya tejido establecimiento lo tendr. Se le pone a Oiinimila un giro amargo tenido Culi pila de corojo y se rcllen.1 con iyria Aqui el euir >!^'l:ll!1,^ a la cabeza. Uii ob lala ms que una yunta de bueyes. K.ol'ibon eiin !-),i Na (gr-inde); este cy luui lleva 10 anzuelos. Despus de kolib<ri <e le d;]ii do.', cyele ii! c\:i linii. se le celia encimn await, ere pupuv unala il v para el mrii 1'Is Por este If se le pone un Ociu Aia (i'icdr;i de Ravo) a Opun 1 lay que darle una cui a Orunmila. Kafercrun Shang, Yaiorde, Ogun, Ai, (.RUI) ati Iva. Usted tiene la oibcza dura, es caprichosa Si piensas ir a algn lugar antes haga Eb, de lo contrario le viene un mal resultado No coja nada ajeno paia que no le cojan lo suyo. No guarde ningn bulto sin saber su contenido. Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal. No oiga chismes para que se evite problemas. A usted le viene una fortuna, se sacar la lotera o el dinero le vendr por otro camino, tenga ecuanimidad para que lo disfrute.
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TRATADO DE ODDUN DE IF No ande distrado por la calle para que no pase un susto. Pngale flores a un difunto que las est pidiendo, entre las mismas ponga cuatro o seis rojas. Si lo invitan a pertenecer a una Sociedad Secreta tenga cuidado con traicin, antes averige que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes los de justicia. Pngale un racimo de pltanos B Sh&ng. Usied es adivino. Marca desbarate de matrimonios, de hermanos. Dle akuk a Elcgbara para que le abra los caminos y los pueda realizar. . Tiene que hacerle misa a su padre 6 su madre si son difuntos o a sus abuelos. Sus enemigos desean hacerle un dao para que pase un bochorno. Cumpla la promesa que ofreci, No porfi y cumpla" con el ngel de su Guarda. No va}" a comida que lo inviicn. Usted est bajo el proceso de un falso testimonio, por eso pasar un bochorno. Usted le estorba a una persona. Esa persona desea que usted desaparezca por el medio que sea. Una mujer se est valiendo d malos manejos pira obligarlo a vivir con ella, hasta puede calumniara su mujer para que usted la icpudicysejuntcconell. Usted tiene o tuvo dos nmiss. pidi ma para casarse y no lo hizo Si es mujer: le ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron. Eb: Abo. akuk, cure, eyel, er pupua. itan. ma/.o de lea, asno (un ln, arnc machacado, maz seco, 10 anzuelos, abiti.. Ebif. Para tener suerte: akuk. cyelc, JUJU aifcordic. 10 an/.uclos, amala il, ck, CV...EI 78 .
TRATADO DE ODDUN DE IF akuk a Ogun Efw. Akuk, adi, ere pupii.i, ere caritas, ckril. ck, isogui, maz seco, ostio fun fun ati pupila, ck, cv;i. opolopc o\v m + IO OI OSA TUIL1 1 I OSA U RE II Osa Kar kuy kur odifafun Manguini doroko Ode eyel leba ew eri'mela em lagueni ' lordajun Dttish Otoktin Odafin Moye tinshom Oropolomf Kaferefun Otxital ati Alafia. Ewe del Oddun: Ewc Ycnyoko, ewe iy y ewc Alafia. En este Ifi Elcgbara es Pofo (indecente), pues enseaba sus partes. Aqui se conoci la blenorragia. Aqu el Padrino no le hace Eb al ahijado, porque pierde la suerte. Aqui habla el esclavo que muri siendo libre No se come pltanos. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatala. No ^ Aqui '"' se habla el puede pjaro tener que slo pjaros gobernaba enjaulados. un ao.
Hay que recibir s Osun de Extensin y recibir If En este If Obutali Oslianl trafica con manteca y con ella le preparaba la couda a sus hijos y estos prosperaban a pesar de que Oshanl los manchaba coa la grasa 79
Se le ponen 16 mechas de algodn con manteca a Obatala encendidas tres das y un Adim para que la persona progrese en la vida. Kstc If es de la tierra Agutan Dishc donde Obatala le pidi comida al muerto y hubo que darle agutan a Orun colgada por las patas. Habla la saina. Habla Ycmay Mayelcwo, Avala, y Ogod Sf manda a poner 15 platos de distintos colores en la pared. Habla la termita y el comejn. Marca enfermedad que ataca a los huesos. Habla de enfermedad cardiaca. Aqu fue donde Ik comi carne humana por primera vez. Este If ata del descanso de la tierra de Obalal. 4F En este If Oya es el que mata. Se le da una cure a (.)y para salvar la vida de la persona. Ewe Ycnyoko: Corralillo. Ewc Iy: croto. Ewe Alafia. Tisana de Osa Urepara la impotencia. Frailecillo, nitro azul, vino seco, iycf rezado de la cur de Orunmila Se le adiciona al Al seco
Para mejorar la suene: se le alan a Elew en la corona cuatro aikordie (plumas de loro). Se hace Iy con los pezones de la cure tostados para untarse en la boca y en la frente. El ow lo da Shango y se hace P.b con akuk, amala ila, 6 pltanos vianda verdes, cki'1, eya... Los pltanos se corlan en meditas junto con su cascara, se le ruega a Shango con ellos v se le pone dentro de la balua l.as puntas de los seis oguedc umbebolo. ' 200 ^
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Pura alurâr la vida. Si l.i pcisrm no tiene Ova, se cog: un (Xa kck en el eerncn.t.erio. l':n iin plaiano se hacen 9 ;ir.-;;irs nijiis, en ei ".iciior Ks-hrt v\ primer eiruuio se pone i:; ; "u;,, pcios ;ic \; persona y pcil .icitos de su ropa sudada. En el piso se pinta un crculo con rli-in y dentro dc-1 mismo se coloca a Oy& o en su delecto el plato preparado, se le pone alrededor ') itanas v a la derecha de C)y u dri plato nueve pedacuos de Obi con cp. SL- le AI obi orai tutu a Oya ilndolc cuentas de lo que se hace v :>c pregunta ios das que tiene <jiir estar ahi y el carnino que coja Despus se ]c encienden las llanas Otra: Se le da obi omi tutu a ()runmi)a y se le pone en un plato fn (un, dos costillas de res usada:; Se !e preguntas dias y camino. Se le encienden dos itans rogndole cjuc le alargue la vida al interesado. Oir: Se hace Eb con: ounko. akuk, un palo del taroao del interesado, opolopo ep, ash ara, pelos c) interesado, ekii, cya, cp. Despus del Eb se le da el ouufco al Santo que lo coja, si es sliun se capa antes de drselo. Despus que se cuentan las caines, se limpia al interesado con las mismas y umbcbolo. La leri del ounko se engancha en una de las puntas del palo y slc se erniarru con cp a todo lo largo y se para en la tierra,- al palo debajo de la cabc/a del ounko se le amarra un asia pupila. Aqu Obatal cambi el oro por la plata. til que da lo que tiene a pedir se queda. Tanto tienes, tanto vales, nada tienes, nada vales. Mientras ms miras menos ves. Por donde usted camina le han echado brujeras.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Vstase dv. blanco. Usted v)n a matar a alguien de una pualada. Cuidado no pierda su empleo. Le desean poner una cosa mala en su trabajo. Hay una mujer que lo quiere mucho y desea saber que cosa usted lirnpara ayudar a curarlo. A usted le han hecho un dao para que no pueda dormir con ninguna !;;IIJ(T r.-nc sus rganos gemales liiiich.idos (liidrosclis o enfermedad venrea). '.'RIC;! r",iubrse de donde vive, cree que desde que "'.'e en esa casa siis eos;"- andan nial. Lo que sucede es que usted varia mucho de pensamiento y no oye COIISCJO.S. I ,'sted tiene un hijo al que no conoce. ! l;]hl;i de una suerte compartida. Que el que la recibe tiene una ayiidai y jaii!;is abandonar a sus hermanos para que no la pierda. Tambin siempre tendr que ayudar a lu madre. Atjiii se le da akuk fn fun roeyi a Egun Babar junto con Shanpo para rrcibir una suerte de esas entidades. I 'abla del sacrificio de la madre por un hijo. lrn,;a cuidado no sea cosa que cuando usted vaya a creer y su.s pin!))cma--, ?y resuelvan, ya sea dcnias i;'do tarde para usted y muera. Les pj.iros que slo gobernaban un ao, puys dorman en ID ;ill" ilc i;n pilo y las hormigas ]il>;sin por el palo, lo.-: picaban y los mataban 201 I O 82
II OI OSA RETE 1 1 Osu Rete Kaferefun Oddun, Osain, Omn. Oiohin, Osa Rel Siarete Eggun Baba Parado Afufa Ik Orun Omnsubi hesfi cijefe Haba tihtty ye Olokun Ldivn cima yib liîin mayebt oumbo Ashishi Inle ka/un aw cnre mu/un \1ah Igiii mufun mav aghonci bailorun Egun Baitnrun. Aqui fue donde la tierra se limpi con el Diluvio Universal. Se crearon las virtudes curativas de las plantas. Naci la Botnica. Habla de los secretos de la Hierba Hedionda (La Guabm:t). Naci el gabinete del mdico. El Osain para el pecho es la nuez moscada. El que menos sabe, adivina siempre. Marca separacin malrimorual. Marca en la mujer embarazo de varn. No se come con cubiertos que no sean de madera. Prohibe comer con cubiertos metlicos. Se debe de usar un crucifijo. El collar de Orunmila del dueo de este If lleva una nucx moscada. Hay que darle de. comer a Orunmila. Marea enfermedad de la sangre y de la garganta If de los tocayos. Prohibe comer carne, ishu y ci adi. El dueo de este If no puede comer ningn upo de pilanos que estn \'crdes porque le produce cncer. , Habla el Loro, E!. Maj y el Ratn. Se le pone un Od Ara y Obalal y las hfnamicntas confeccionadas con plata. Marea falta o deficiencia de los glbulos rojos en la sangre. Le han dado de beber o de comer Og. Se vive rodeado de enemigos.
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TRATADO DE ODDUN DE IF No ss visitan enfermos porque se puede cambiar cabeza. Marca distanciarniento de familiares de sangre o de religin con el Aw. Lo han dejado como a la china pelona. Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a las mujeres. Hay que hacer Santo y recibir a Olokun. Iâ clave de este If es darle akuk furi fn mcyi a Yemay. Se hace Obun (rogacin de cabeza) con cur v dos eyclii, se necesita la presencia de dos Ol Obatal. Aqui es donde las ranas no tcnian en donde vn-ir y estaban liaciendo mucha bulla, Obalal las entr en su casa y ellas continuaron escandalizando Las amonest y como no le hicieron caso, las bolo de su casa. La persiiii no llene dnde vivir. Si llene donde vivir no la r.pportan por su forma y la botarn o la botaron de all. etrs de la risa viene el llanto. Obatal maldijo a las ranas y les diju: Keimas el nnindo se;i mundo ustedes vivirn cantando If de maldicin de mayores. Osa Rete nunca estar conforme con nada que le huyan (Asa Rete no debe de consultar ;i nadie tucra de su lie Tmins lo.s ijiic nccc.'.ilei'l del Awo tienen que ir a su casa para ser consultados 202 + . IO OI II OSA SHE 01 84
Osa Sh Oni Shcli lordafun Ok6 fnlori Oboni iw he Orn. Osa Slic Orixh adifafun Sheli lordafun A-^h For! lio nilari yele leba. Aclifafun )'ema}'n. Habla de grandes apuros. Prohibe ir a velorios y entierros. 1.a persona es rencorosa. Se le da ab a la tierra. La suerte viene por una hija de Ycmay. Prolubc la ingestin de bebidas alcohlicas. No se pueden divulgar los secretos. Hay que agarrarse a los Oshas. Se desean hacer muchas 'cosas a la vez. . .: ..
No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos en la espalda. El hombre nubla sin sombra. Se le da gracias a mam y a abuela. ' Este ifa seala que el mal que le van a hacer le servir de bien. Este 2 sdala amarre. Aqui habla la Madre Tierra. Habla el hombre que no proyectaba su sombra. Este US salva a su Padrino. : '
Se toma tibisi como agua comn para (a salud. .' .... Habla el hijo abandonado y olvidado que despus no conoce.. Persona que abandona a sus hijos y despus .no los conoce y vive con ese sentimiento y preocupado y desea saber del mismo. * Se hace lib con caballito de mar v opolopo cri y se toma tibisi. 85
TRATADO DE ODDUN DE IF Inske Osain. I.eri de cfcuckucve. de ckutcle, de nkuk, de ounico, 4 pezuas de aya (perro), ewe c:e Ostiosi. vwc de Ogun, otilan il dos inkincs, raz de quiebra hacha tostada, liinay.is de hierro, ivef, raspa de la ikoko de Elewi, pcdacito de cadena, 101 atare, esto va en gamuza y come con Elegbara y con Olokun. Aqu ftie donde Aun (la jicotca) viva en casa de Olofin v se volvi su enemiga y se robaba los ishu de Olofin y el que no se poda llevar lo destrua v lo inctia dentro del surco, para que Olofin se muriera de hambre. Aqu la mujer mata de hambre al marido aunque se haga la inocente Shcici se dedicaba a sembrar ishu y como estaba bien con los santos, los m;is grandes y hcimcsos ac los dedicaba a ellos, por' lo que gozaba de abundantes y buenas cosechas, llegando a tener una numerosa clientela. Un dia los numeo-ios enemigos de Shelci, dominados por la envilli. conicn/aron a echarle hxio 11?!') de maldiciones v ('nern tantas las que le echaron, que cuando fue a sair los iiames. estos cslatan îrlidos, perdicnilo <>si :i calidud v Shelci comenz n perder >u rirospen>!;id 203 Shdn cnluncci ider ch;ir agii.i al pie ilc las malas al momento <lc saciii los ames, pina alilundar la lieir.i, con 1111.1 >;s(;n;;i loyi .sacarlo-s enicios, puro estaban enfermos pw dentro. Shcli-i. desesperado, le .1 verse Culi Orunmila. le sali este Ka que le dijo Tienes inuclins araycs que diariamente le echan lodo lipo de maldiciones, lienes que buscar otra.'; simientes y oros icrrcnos lejos de donde vives para que puedas prosperar, pues toda tu siembra esl.i contaminada con la ciilcrnualad
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TRATADO DE ODDUN DE IF Este camino habla de comejn ai la sangre o en los huesos o en algunas viscera!! internas. 1.a persona parece saludable y luertc, pero est minada y su muerte es inminente. Orumnila sorprendi a uno de sus hijos haciendo cosas indebidas con la boca en el ob de la obini y aunque al sur sorprendido trat de limpiarse la boca. se le qued manchada de sangre porque la Obini an estaba con ashupa . Aqu naci Mam Ob l dueo de este Ita cae en ese vicio. U Ekuekueyc (el pato) fue a mirarse con Oninmila porque se senta mal del todo. Orunmtia le vio este Ifa y le marco Eb El pato quedo con Orunmila en regresar con las cosas del Eb y sali a buscarlas El pato lleg a la orilla del rio y vio una pata joven y se puxn a pensar si regresaba a casa de Orurunila o se quedaba enamorando a la pata. Despus de cambiar varias veces de idea, se qued rondando 1 pala, a la que poco despus. le dio una canana. AI terminar de Ofikaleirupon, se le qued la tripa arrastrada por la tierm, no pudiendo montar de nuevo a la pata. El pato se presento muy alarmado asi ante Oninmila para hacer el Eb. Orunmila al verlo como estaba le dijo: Esta bien, resolvers tu problema, pero ste no se puede resolver y cada vez que montes a la pata arrastraras tu pizajo por la tierra. Marca impotencia. A el hombre se le ablanda el miembro en el acto sexual. Osu she. Cantillo de tu madre tierra. Personajes: Inle gucre (La Madre Tierra), Atkuyeri (La mis joven y hermosa de las hijas de Inle gucre). Eshu Ashikuslu (personaje di; aspecto fisico horrible que vive en las profundidades de la tierra), se enamor de Ofokoyen". Este camino seala el por qu al principio vital en verano radica en la concia terrestre y en el 87
TRATADO DE ODDUN DE IF invierno radica en las entraas de la tierra. Seala el gran sacrificio de ci maternidad du la mujer, donde ella siempre le da su bendicin al hijo despus de muerta an. Seala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos, donde s i cinpre se oponen en el fondo de sus zimas al matrirnonio de sus hijos, pensando que nadie puede quererlo y comprenderlo como elli!, y porque siempre ven en los dems ms virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o nueras. Tambicn seal que las madres, ain dclestandu a sus vemos o nueras, se adaptan a la presencia de los mismos |wr no daar la felicidad de sus hijos. Osa .she. falsedad, traicin, person;i qiic no cumple con su palabra. 204 oo II OI OSA FIW I I Csit /") oliru yifyismiro oro Otofin yey ordne eni Oir/in isiehum Orno Olaya eyi ole Orn (ilcifm lukur oyi li iikuk niclu elehu. A<iui le donde el Mono vendi a Obatal ante Olofin, If de traicin. I,a mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la matan I .a pcrson?) debe de vivir en el campo. Aqu el perro y lajicotea entraron en porfa. A lâh se le pone saro de Ek. Se le pone Oti a OioFin ,Sc lucia Orunrnila y u la puerta con Oti. AUU(.'JC haya Eb hay que cuidarse de la justicia. 88
H!I este ir es de necesidad ponerle ek con oti a Orunmila. '\|.l"?|lC se hace Eb ai este If, a! llevar!" a su desti"" ?:; 'Jeja la ropa jWf e! mrltio, per lo qrc hay que llevarlo ai monte o a la costa, a la orilla de un r, dundc la persona se pueda cambiar de ropa. M.iriti:! n busc;ir una camisa blanca con rayas moradas. Se !i;!cc F.b con semilla de frutas y Mandas Por Intori Ia: Se pone un poco de arena en el suelo y se marca este ir, sobre esa anari (;irena), se cuelga un giro con sarao de cko, al que se le pone dentro cuatro juj u de aikordie y se le abre un agujcrito por e) fondo para que gotee sobre la uiiari. Cuando termine de gotear se recoge la arena y se hace Eb con la misma. 1'or este If se hace dos ero, de lo contrario el aray se muere. Kl lyL-f del A\v de este signo lleva iy de mariposas. Aqu Ogun comenz a vestirse de morado. Ehi Akuk, carne de res asada, oti... Lo lleva al monte y llarnii a Oi;un, al!i se ijiiit;i la ropa que lleva puesta y se deja junto ai Eb y se viste con i;i ropa que iicva, que sera pantaln o saya blanca y camisa o blusa con rayas moradas, iislo es para desear ms vida. Oiofir. orden a los muchachos hacer la estera, pero c)!o;< queran gobernarse solos y rn' respetaban a los mayores. Olofin les pregunt: Quienes les ensearon a uds? Hlos le conlestaron: I.os Mayores. Olofin les dijo: Entonces uds. son los malos. Y !os mand a mat'.r por desobedientes. "'(ITA. Aqu los muchachos no quieren respetara los mayores
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TRATADO DE ODDUN DE IF (fratal tena un enemigo y fue a casa de Oiunmila para que se lo qnilara del medio Oninmila le marc lib con Akuk, dos adi, dos eyelc... Obatol lo two y a lus pocos dias su eneiniyo L-ni.-nTi grilvemcnte. Obatal se compadeci de sus enemigos y volvi u cns:i de Om;iniil.i par; ()ii!-- este lo salvara. Orunmila le hizo otro lib a Obatal y el enfemio se cur i [tTsonB es mcredu!;! y por lo regular no hace nada de lo que ll'.i li; ilu.lniue. I l.ijJa pl^ y ocpese d'-' Ciru.nmila para qu" su.s rncnligos no li' pir.-dali vmct:!. 205 + IO II IO KA IEMI i O Baba Adel Buha F'uwoo ni Emite mabim baba Aiki Kub Fuyani. Emite mabin Ruh Adel Kh h'wao vi ein ic mubin Ir bopho lee ehfec no lay rnil mahinii. Este lia .seala que hay que cuidarse de personas rubiiincas y mulatas jabadas que presentan el aiaye. Eslc If seala que hav que cuidarse, pues la maldad est oculta tras la estampa del bien Rs Ha de espejismo y de ilusiones vanas, dondu lo que parece bueno en realidad es malo. El dueo de este If no debe tener ahijados para que estos no lo destruyan. Por este If hay que cuidarse de infidelidad matrimonial. Hn este If imperan Oduduwa y Azowanu
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu la ayapa quiso aprender a volar y perdi e! carapacho. i .1 secreto de este lia es darle tambor a Ycmay. Kay que ponerle el [def a los hijos. 1.S seala al Aw chismes y enredos. Habla de un IZgun familiar que est resentido con usted y desea destruirlo. Pi.rn prevenir el cncer se toma tabaco cimarrn y hoja.'; de aguacate. Este If ice: Que el Aw lo destruyen sus hilos y sus ahijados, debe mirarse mucho para tener ahijados. Se marca un bao de oti para quitarse el arrastre Cuando este If se ve Osobo, la primera que ese da llegue a la casa tiene que recibir a Orunrnila para que rio se muera. Ai]ui el diablo vivia en una montaa y tenia una luja y habi;i otro diablo tan poderoso o ms que el, que le declar la guerra v al no poder vencerlo le perjudic a su hija. Y asi el diablo di." la inontiia tuvo que bajar a discutir con el diablo del llano para salvara -u hija. Ciando el dueo de este If se ve este Oddun no sale a la calle sin antes hacer Kb poique puede peligrar. Cuando se ve este If viene Aleyo a la casa El que mira tiene que recibir Osha. Fn la casa hay un f/^gun oscuro. Su hijo es el espritu encamado de una guinea (del mal).
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TRATADO DE ODDUN DE IF Hay que leiier una obra con una et para controlar la familia. Hay un h'gun que se da silln en su casa. Que le sucede con sus rganos genitales (con su mente) que con unas mujeres puede y con otras no. Se sufre de embolias. Le sube amargor a la boca. Cuidado con resbalones y hernias. Hacerle Oparaldo di li. Un palero le ha hecho mucho dario. l^n este Il';i ];i pcrsoiiii le tiene miedo a la noche v par;, dormir se lapa la cabeza. I .r ha hecho 1111.1 cosa a Rleybara y cree que no le dar resultado [<circ?que su piirri.i y evitar cadas. 2(X. oo KA YEKU 00 IKAR1KU Q O I1w Bik ywlerele kotonir )vr wam akunra ayi a/ifafnn Oyeh actifafin Ik Ikahorugbu efvd aghado kulaitc kuk adifafun Oyfk wnhat lomba olotod Iwh wvnko leb6 ckru el leb. Marea muerte y suicidio. Unos nacen y otros mueren. .--. Se les da de comer a Ik y a los Egun mayores. Se recibe a Orishaoko para salvarse. Se le da una etu fun fu a Oliatal* para la salud. En este If la salvacin es darle ua yen a Inle Oguerc. Si se tiene Orishaoko, hay que ponerlo a comer al lado de Jnle Oguere. . ' ' - --
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TRATADO DE ODDUN DE IF Si se (rata de un Obi, su leri tiene que crner apar o et fun fun para que no se otoku. Hay que ponerle a Shang una leri de iglri de cedro y otra a Oruninila. Cuando c le pone a Oirunmila, se le da adi mcyi dun dun a esa turf de cedro, desde la cabeza del Aw o Obi. Este I( xrflaUi que lo mismo el hombre qu la mujer tienen dificultades, porque se encuentran sin formar parejas tenindolo todo para ser felices fcs ftha la felicidad matrimonial. Ebpara resolver <wrf Alcuk. obc, ewe escoba marga, salvia, owunko,'adi mcyi para Orunmila. El ob con una vaina. . . ^ . . Ebdpara elhombre \
Akuk, dos cyclc, los z;ipatos que time puestos, una tenaza, unas tijeras, un guacnlotc, agujas, alfileres, nk, cy... EboClave Olvunko, akuko, ctu fun fun, 1 malaguidi, 1 leri, iglri de cedro, hogbo tcnii5'en, bogbo ash. bogbo ash, opolopo owo. Para tiaccr e?(c FAb hay que buscar una casa que tenga palio de tierra, para despus de terminado el mismo, echarlo en joro joro y sacrificar los animales en el mismo. La leri de Igui de cedro se le pone a Chang o a Orunmila. Cuando se le pone a Orunma, hay que darle a este dos dic dun dun junto con la leri del Aw o Ob. Si coge vivir con Chang, hay que darle dos ct- No se come cri casa ajena porque hay trampas "ara usted. Dol gracias a Ycmay. No pise Ey6 (maj) ni vivo ni muerto. Cudese de 1111 escndalo o bochorno. Ciiidiido donde pone sus pies no vaya a pisar brujerfas. Adifafun Ewc Ayo: El Guacalote.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Agrrese de Orumnila para que <ic pueda salvar. Ms vale niaita que fucr/a. Tienes muchos cncraisos porque donde trabaja o se desenvuelve ha realiy.ado cosas que los deiiias no snhinn como hacerlas. Se le pone frutas a los Jimagua. Hay que consagrar el Osun de este signo. H.stc 0<ldim come ron lûn v su L-iirga rs: lafy. de ogucdi;, fiamc de ogucdc, iycf, leri de ade y de cyclc, igui moniro, rai7 oc aniha. .Se rcy^n los Mcyi, Ik Ycku y Oyekrn Rika. (.'ninc tmin lo ([lie come Ilgun de! Aw 207 + oo II KA WORI I O IKAFEFE O O fk Wori k Ihuri Ik flofuifn>i. Mafemfun Yemiiy. Adiftifun Oruivnitil. Maferefun Oslwn. l;n este Ita huilla lii Codorniz y el Matrimonio Pelado l^tc If habla <Jc Ahik. Se hace Eh con el aninial (juc coja y una elcgucdc, a la que se le hace un agujero en la corona v se le echa una igbin Aqu le naci el radar a los murcilagos (la orientacin). Usted licu una cosa qu; va y vien. La hierba de este Ha se llama: Ewc Ucami que es una enredadera. Habla Mabin que es un Elegbara, que se monta en un estropajo vegetal y sin semillas. Se .le echa cru, obi kola, osun, aira obi motiwao, una ota mineral, adn aguerra, igui de Elcghani. ewe ikami (la hierba del oddun), aragba, ewe odan, ewe ina, pica pica, ep, et de cocinar y et 94
TRATADO DE ODDUN DE IF elcd caliente. Se amasa caliente, se monta con el cemento y lleva 27 diloguncs. . Obre/ara un nio Abik Se le da un apar a Oshun, se quema y se hace iy y se le agrega iyt de ewe shewerckuekuc, ewe iroko, aiagba. ovefin gimgun de agutan, 1 litare, obi kola. Las hierbas verdes se machacan y se le saca el zumo y e liga con los dems ingredientes y durante 7 das se If hacen al nio abik siete rayas en su cuerpo con ese preparado. Inshe Osain pura el A w de este If Al A\v se le da una ad (murcilagol en el pecho y otro en la espalda. Cada adn se echa en una bolsa con en., obi kola, obi motiuao, c\\-c oriye, igui pierde rumbo, aljate de mi, [K'UI>: !cjos, 2! bibijaguas y 21 alares. lisie Inshe Osain come pollo y ayapa con Osain y Elegbara y una vez al ao come cyebak- <lc cye tutu 'ic le reza lo iguienic: ikafefe ika m vivo ikami ihc ile iba mi leshe adifafun oluwo. owo linshc amo Olo/in Habla el Elefante Blanco y til por qu Olofin lleva leri de Ayanak en su secreto Kofibori con una ey tutu na (grande), con cola en la boca y dos obi. El pescado tiene que ser un pargo grande 'e limpia al interesado con un ramo de (lores en el cementerio, invocando a lodos los Egun y Jespus se pone en una tumba pobre. A.qui Elegbara estaba invalido por postracin de los pies. .(y que activar a sain. Todo lo que usted ha hecho con las manos, usted lo ha desbaraiado -on los pies. No haga favores que no se lo van a agradecer. 95
TRATADO DE ODDUN DE IF Jsted le pega los larro.s a su mujer y ella a usted y las dos parejas se han de encontrar en la ;alle o en un parque o paraje y si usted pelea pierde. Cuidado no se quemen las manos. ;1 murcilago no tenia alas y la gente lo pisaba y lo maltrataba, icindole- Mira, una riia.l;) ;iurcilap,o fue a casa de Orunmila y le sali este Ift, que le mand a hacer Eb con: Akuko, :yele meyi. Asholn fun (un iiicvi, Bogbo Ashc. 20.S 1O O1 oo /KA DI I O Ik Di Olofin Olow Olorun se.mtfun i:yi'i makup niori Tiwo Tish cyi cifi wolw nimi boy,ho eran (iti ni m hogbo erem egh mure niwo ounyrn oy aiv<ire bof^ho Olofin dijo a la Serpiente de la Sabidura: Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y entre todos los auimalc.'! del campo, sobre tu pecho andaras v polvo comers todos los das de tu vida Aqu Olofin y Orunroila eiicontiaion la felicidad y usted la'v;ra encontrar tambin y disfrtalas du todo lo que deseas, pero despus tiene que darle a Shang un Aa y Comida. Eh: Akuk, un aa, 3 asia, opolopo ow Aqu es donde los osos vivan en las cuevas Fin este signo la ct es para drsela en la cabez:! al interesado. Hay que oaric un agulan a Egiin 0'oini. Hay que naccrie un ikoko de omicro y baar a la persona antes de darle de comer a la sombra. Tenga cuidado no lo estropee un vehculo e motor. Dele de comer a su puerta para que le venga la suerte. Hay que Yoko Osha urgente. 96
TRATADO DE ODDUN DE IF Habla de una enfermedad como una cabc/ii de una aguja en el cuerpo y por ah se va la vida. El If de este Aw debe de vivir wn i 6 iri de adi en cada man; Hay que darle al Egun dos adi en un rincn. Obori con Eva Tutu Mcyi. Darle dos adi a Oshun y dos akuk a Shang. Seala la muerte de un jefe de gobierno. Hay levantamiento de guerra en la ciudad La candela viene por debajo. Eh para Obini Obou. 3 abejas, sh;iworc, de cintura, ash ara. Se pone igba en la puerta y un akuk amarrado en unn silla y cu;'.r.du CJn!c se !e da a Hiegbara. Este !f significa: Cinturn que ap"el.i. Aqu habla el palo marfil y la xar/-a Ese lia es la braza de candela de lo;. (kid>ui di; \i'i. Aqu los rboles perdan la resina Hay que Yoko Osha urgente. Habla de una enfermedad como un cabc/.i de una aguj en el cuerpo y por ahi se le va la vida Es If de reencarnacin. En la nnfcrior vida fic Odi K.a. Para vencer a los arayes Se calienta bien una plancha de farbuii, yi; f.loca eii l.i paelta y se le echa agua por arriba hasta que se enfre, y segn sale el humo se rc7;i Ika Di Hav que darle Egun dos adi R!I un nncon Obori cn Ey tutu mcyi. Uarle dos adi a Oshun y dos Aku!\i'' :i S!ian;.'.<> Eh para el poder > ? .'iku'r;, ? abqas, tcjillii uc sili.i riit.i, ;i;;ii liin filn y pupu, liogo ash, cshu para shlickn lie 97 ,
1W + IO II oo IKA ROSO O O Ik Roso Ikurabul moni ycy Ikurabot moni iy omi hcies Adifcifun Orunmila Dureibaniregliri. Rasin Kteb. Ik Roso siempre estaba en los concilios de los Awoses, un da Olofm presidi un registro donde sali Ika Roso, y fue Aw Ika Roso el nico que adivin. Y desde entonces el Aw tiene a Osn. Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes, tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales cuadrpedos y de plumas, hacindose grandes hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y huan de sus mismas obras, donde la mata de Ewe Ir los cogi por los cabellos y los hizo retroceder a vivir de su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Cuando, la enfermedad y la muerte perseguan y mortificaban al hijo de Orunmla, este, para librarse de ellos, hizo Eb con: Un akuk y una botella de ol y la llev a Enigbc. No se sale a la calle en 7 das. Por este If se hace Eb con una eure y un owunko. Cuando se termina la rogacin, el owunko se. sacrifica a Elew y a Osn, se le introducen 100 monedas de cinco centavos y se lleva a donde diga Orunmila.
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TRATADO DE ODDUN DE IF El Aw de este Ha pura que no se quede pobre tiene que hacer Eb con seis pesos plata, porque cuando se le termine el dinero que tiene, se le presentar Arun c Ik. Cuando este Ita se ve por Intori ik o Arun, se hace Eb con akuk y una botella de oti. Habla de Sanio HcrMcro muy viejo, que nadie en la lainilia se ocupa del mismo. Ese es el atraso que tienen Aqui fue donde se robarun as vacas de Obatal, y por la maldicin que Obalal les ecti a los ladrones, los cogieron cu la plaza con un saco de pltanos y la leri de una vaca. Los muchachos fueron los que descubrieron a los laAones. Este es un lia de corrupcin, de robos, de contrabandos, de engaos, de amarres. Los muchachos descubren lo que no deben. Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y pltanos verdes. Aqu naci el encerr.ir a las vacas en los establos. Cuidado no caiga preso Los hombres se hicieron sedcnlanos. Se le da dos eyel i Osn. Los hermanos mayo'';s le tienen envidia al menor. Se maltratan <i los iiuichachos Eb. 3 cyel, 2 .likordic, 1 bastn, cp...
Despus del Eb, se da tres cycle a Osun V se le celia eycbalc al bastn y cp y se le pegan las juju. Despus se le cnueâ al interesado para que lo use 210 99
oo OI KA JVAW I O KAJUNKO 1 O Ik Juani Ik Wa Wa adifafun Ik& Odi ofuneke owunkn, akuk ryel Ich. Ik Wan lîrdafun Oninmila, Lordafun Yaiorde ati tim. Anru marora obi meyi kaferefun Oiohin ati Eshu. 1 labia de guerra que se tiene que terminar para que reine Jla cordialidad. I.os orn de Ycmay y los Orn de Yaiorde peleaban entre si a espaldas de sus respectivas lyars. Los Orn de Yeinay decan que ellos eran mejores que los Orn de Oshun, los de Oshun se consideraban superiores los de Ycmay y si vivan o giierra. Nunca debe de interesarse o preocuparse si lo suyo es mejor o pc;>r que lo de los dems, para que se evite guerras. Se prohibe comer maz. Recomienda llevarse bien con los donas para evitar problemas y guerras. Se prohibe discutir. anacieron las uas a los dedos de las manos y de los pies Kste If significa la maldad que se oculta Iras el falso cario (If de cngsios). Naci el Refrn. El odio es cario. If de desconsideraciones, la leri del hijo de este Ka es muy grande. Se le pone a Ogun un dcsnucadpr y a Od marfil. N'o se puede kofibori con ninguna clase de eyeLile. Lo prohibe lenTiininilcincnic este If a sus hijos. Se pinta un obi de azul y otro de cfun. ! iablan los tres Orn de Obatal: Talabi, Salako y Talade. 100
Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean nas dbiles >i"c usled, pues uno de ellos lo puede matar. No haga dao por gusto. fuidado, que lo pueden matar de un eolpc en la nuca, Elfo' Akuk, yele, ash pupu v lim fun. Eho Akuk fun fun. 2 cvd tiui lim. .>sh arat, ish tini!'cl;>ra. '".w 111' el"c ''"BIH' a:<1"1 211 +? oo IKA KARA O O ka Bara moshnwo yile shiope adifafun Orobc. Orob atar cyer leb. k&Aw oy Obara le Aw Yo Adit leh Eshu eyele akuk leb. Jk Bara Oni Bara Losordt Olviimila. Adifafun Orunmila ati Obatal. Este If seala guerra cn-e hennanos por una posicin. Hay envos de omolog. El hijo de los Santos y el Mayombcro que quena quitarle lo suyo. Eb con cera. Kacrcfn Obatal a ly. Se le dan a Obatal pichones de cyclc Se les da eyebalc a la-s cuatro esquinas de la casa y la masa se le cocina a Baba y se riega ckm por los rincones de la casa. Se niega la cabeza'con ekru. Se riega orni y perfume en el il para sacar u un Hgun obsesor La persona se lavar la cara con ptalos de rosas y agua clara y fresca, para despojarse de la nostalgia producida por un Egun. . ' ' '" "i ' 101
S romta un Inshe Osain con leri de eyi tutu y cwe frambcytn Inshe Osew para no ser aborrecido por el sexo opuesto. Si es de hombre para mujer se empica en talco, de mujer para hombre en polvos faciales. Carga: Efun, ly de leri de pargo, de ck, iyet, todo en iyc se reza en el tablero con Oshc Tura, Okana Yekc, Ina Bara y Otura She. Inshe Osain: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y epellidus de los araves, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence batalla, vete lejos, estale quieto, brinca si puedes, ceniza, carbn, borra de caf, sal en granos, atares de tres clases Se echa lodo en una igba kek y se agrega Adu Eda (manteen de puerco). Se encienden y, cuando se apaguen, se echan en un joro joro y se les da una osiadi. Sus enemigos le desean desbaratar su casa, para que pierdas el bienestar y la posicin. Aqu se lucha con un enemigo que tiene Osain o Prenda Judia y usted le tiene miedo. Eb: Akuk, 3 osiadi, 2 eycl. 1 ota kek, malaguicli okuni, u ohini, asho limbelara, igba inic de Olokun, omi okun abiti akof, ash dun dun, bogbo igui cye unibara (mcloncillo). abcrikuni (espanta muerto), odan (alanio). shewcrckuckuc. oti, 3 ium, ck, cy, cpo, agbad, oigan, eran elcd, opolopo ow. Con los se limpian bien al interesado, delante de Olokun y las leri de eycl van dentro y ios ara se cntierran. 212 OO OI
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TRATADO DE ODDUN DE IF oo KA KANA I O Ik Knni fu Aw Orn Kiinn ho^bo Orn Aloy Klcghara Ojo LoiJ akana suav marnakenu lordafun Orunmila. Aiiul fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y alimentos sanguneo!; 1 labia ce persecucin. A'.ui e! ('rato lleg a casa de Obatal reclamando la guinea prieta y no la reconoci, porque como Obalala estaba lavndose la caa con agua y jabn, las salpicaduras le r-nycron encuna y la lomaron pinl;i. Y el Gato qued ccimo mentiroso. A iLSted alguien lo persigue. Se le extravi una msn v despus 1n vin fi co.sa de un 00110^1^*.? canibisdo de forn:'*< A-qui fue donde el Gato ca comerciante rico, pero se puso en porfa COR Obatal y lo perdi todo, )x>r<|Uc tuvo que puliai. Se padece de la garganta y de asma. l<i pcrson.-i licric una sombra detrs. Nrccsim 1111 ilci,-c rie bogbo Orisha. Se refuer/a a Ogun con un pedazo de rail de linca y bolas de hierro antiguas. Ifay qw usar los cuatro collaies fundamentales de Osha. I iav que u-irsc urgente un pargo a la ler. Hay que cuidarse de hincadas,
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TRATADO DE ODDUN DE IF Se hace Eb con una ayapa, esta se mete en un saco y se cuelga detrs de la puerta Se buce con csuir palitos de caa brava, a cada uno se le amarra un pedazo de n.in mal, se le ponen cuati o flechas y dems ingredientes que coja el Eb. Ha}' que preparar un jabn blanco con ewe oriye, kotororiye iy de leri de etu, cru, ohi kola. Paia baarse. iaravcve con cycle fun fun Meyi. Se pinln en ):! ticirn un circulo con cuatro tra/.os con cuatro colores fuJuInmeiitali" de ()sh;i. frii'.;, azul. osun v amarillo. .'' Se le Ai al iriU-rcs.ido dentro del circulo v se le liace Saraycnye pregunta con ()l''i ()m 1'utu el camino de l.r-; ilus cycl. 213 + io ii io KA GUNDA G O Ik Ogunda alifafun Osain, tikuk eh. I k OgnntJu adiffun OrunmUa aire leb. Kicii hof;bu bcy litis/i kidi nm odngun Arukn niedHoffn vyel itck ewefn, tele tikuk leb. fa Iko Migunda 1111 orn Oruiimila oun uni Oscnn kaferefun gun runmiia. femuy al Inle. No se comen fruas. Cuando coma carne no le eche las sobras al peno ni al gato. Cuidese de persona joven delgada y con patillas, porque por lo regular son sus araycs. r
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TRATADO DE ODDUN DE IF Este U' representa el lx)te. Kaferefun Inle ali Osain. Se prepara un Inshc Osain ecliando en una bolsita iycf, ou ori y marfil. Esle If marca: Kaferefun los Al Dun dun (los negros). En este If se va preso. Hay que usar algo de marfil. Hay que recibir a Odd. Se le da gracias a Inle y a Olokun. Aiiui nace que el ash del leri de los Orn Oshsi, se machaca con la Ola de Abaia. El Aw liene que darle de comer a su sombra. Para el bien se pone un asho fun fn y un Eb shirc y se le da a Oviyi (la sombra) por el bien de la persona (Igual que en Ogbc Ale) Baarse con llores de algodn, boln de oro, campanas blancas, paraso, ufun y ol El osiadic se le da a Osain en un trillo. A Shang se le da una ayapa kck. El Egun come junto con la persona adi meyi. En esle If Osain hizo los trillos y las calles. Se le da ologbo dun dlln a Abita. Se iwga la leri con pilo de elegued, estropajo de mala y meloncillo, pura Tokot Asile (para un?, suerte completa). !.".she Osain El Inshe Osain de ust Ita para que sus enemigos no lo puedan destruir, lleva: pelos de inono, & 105
ayua
de '-'
mar,
del
rio,
or
ewe
ewcd.
Por este If no se cumple lo prometido. l-i mujer se va con otro liombre. La personu es picara, tramposa y su suerte est en las cosas de color negro. I lay que hacer lib para recuperar lo perdido. Hay que recibir a Inle. ms an si se desea viajar 1'or esle Ha es de necesidad que siempre reciba a Od hay que recibil a Inle, ya que en dffinuiva es quien lo logra o viabiliTa que Od asegure el bienestar. Ehii Akuko dun uiin, rabo de caballo negro, llores, ahiti, .ida akolii, uilc shilck-n ile, bogbo .>shc Ebu Akuk, uyelc, un bolecito de marfil, dos palos de salvi.i. dus [Kilos de alg(.i!('in, bo^bo asil, opolopo o\v. Va a la orilla del rio. 2N oo II 10 IKASA I O Ik Sa Adifafun Orunmila miifwciko malekun mi linshiy Ordire linskiy aguiko o/I asile onsheref meof ola epo ewe Osa teh sieh ordir Oa leh sieb akuk, oshelf orn eyel ov.'6, eya, {beta vw. Aqu Oy aman a la gente de la cna Takua con cadenas y los entr a planazo!:, porque le negaron los zapotes.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Se le ponen zapotes a Oyi.. '. ' '
Suycre: Obatekun lay Egun Ibalwo Ik S orn Boronife.
Aqu naci la equivocacin de un santo por otro. Hay que tener cuidado al determinar el ngel de la Guarda de la persona. La persona slo es Orn de Obatal, Oyi y Ogun. Aqui d Aw no puede dar palabra de nada, porque hay que esperar por lo qiic dicten ios Osha1!, porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo, y el cliente no queda conforme, el Aw se ajusta a lo que diga IB. ' .
Le pueden tirar una ota u otro objeto por la caben y matarlo. Aqu naci el confccciorutr el opkdc con semilla de rnsngo de los que comi la cure de Orumnila. . : '. . . '
En este Ua habla Alosin.
La persona ha sido maldecida desde que estaba ea el vicnttc de su madre, pues la lyi deseaba abortirio, porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado.' . Si es Palero tinic un espritu encarcelado que no lo cja tranquilo. . La persona puede tener un espritu ohsesor detrs. . '
I-a persona es malagradecida, nunca agradecer nada de lo que le hagan por u bien. Se padece del cora2n, de lepra, de infecciones sanguneas. Obini no puede hacer abortos, porque peligra su vida o su salud. '
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TRATADO DE ODDUN DE IF Cuidse de fibromas, que hasta puede ser inaligm.' ror este ICi se mucre de enfermedad contagios Obioi tiene que vivir can babalawo. Hay que ponerse los collares. Aqu se le da cycl a Osn, se limpia primero con ellas, se dsn y se cutienan. A la persona lo han botado de alguna parte. Tendr lucha con los hijos. Hay quien ha wido'de la prostitucin. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. La persona no naci donde vive y desea rcgrcsai para donde naci o para donde lo criaron. Habla de nostalgia. Tiene que volver a dcscmpcilar el oficio suyo, pues est trabajando en otra cosa El dueo de este lia mi nunca puede comer camc de cure v menos an ri es de Oruninila. El l(a del Aw k S ms nunca volvcni a comer cur, cu su lugar se le dan 16 adi fun fun con lo$-'siguicntes siiycrcs: Al presentar las 1(> di "htirere lekuaye odie medilofptn ifwerc tekua^v I/a." Al sacrificarlas: "Activ m(iriye\v. tulle molivfyr h,i!<ti d.ihf miboriyeye, odie horieycye' 215 ?'? oo
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TRATADO DE ODDUN DE IF IKAMEYJ O O Este Oddun es masculino. Hijo de Kalienadeb y de Kalicb Su signo representa a la Boa Dos serpientes. Rige (odos los reptiles del Universo. Aqu el mar se pobl de peces. Es un signo du fuego algo peligroso. Oddun de abortos. Ik Mey no deja caer nunca a sus hijos. El bien del Alvo parte de su contrario Ika Meyi es puerto seguro. A los hijos de este Oddun hay que hacerles If para que no se mueran. No se puede lomar nada en jicaras. Se le da de comer a (odas las aguas. Los adimu se dejan en el rio. Sus colores son: Negro, Rojo y Azul. Su ewc es el azucarito. Nacen los Blancos, las piraguas, las lelas, la maldad, los muelles, las anclas, Li rogacin con elcgucde para el vientre. Los Reptiles, la paloma torcaza, la lorila. Se crearon las costillas y las clavculas Marca brujera y trampa. Hablan los Ibcyis, .Shang, Nana Buruk, Obalala. Ogun, Iroko y Orunmila.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia el cielo, a todos los espritus de los Oddun If que se llamaron duranle la ixiemonia del Eb. Por eso es que se \T]elve a rexar en el tercer tablero del Eb Aqu le nacieron las garras a los felinos. Naci el aborto prowcado v el odio a los nios. El Aw de este signo si se lo propone llega a ser un hechicero poderoso de la Magia Negra o Palo Judio. El Aw dueo de este signo tiene que hacerle If a lodos sus hijos para que no se le pierdan. Naci el usar el Omi Tutu er. la adoracin de Orunmila y a los Oshas y Orishas. Aqu se quila a uno de un lugar para poner a otro. l-.l dueo de csie If tiene que tener cuidado en darle Osain al ahijado, pues entonces se hace ms poderoso que el. Para evitar esto se hace Eb con: Una adi, dos patotas, dos ishu... Este If prohibe sacarle Ifu a sacerdotes de Oirs Religiones. A la persona la amenazan tres enfermedades desconocidas y debe de hacer tres cosas: Darle cp a la tierra. Hacer Eb con dos eyel, dos ctu, bogbo tenuycn y rogarse la leri con eya oro v tercero: baarse con omiciu de cwef Definicin del Oddun. Oddun de la serpicnti; que (wr 110 oii los consejos de Olorm ella misma se mat mordindose la cola y envenenndose. Los Ilijus de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie, slo piensan en ellos, crea) que icxios son iguales y no es asi 216 110
Tic:irn un Ci>r;ic.ii;i oig'i!!cso y sonjictanciosos. i-'o; 11" ser oht;(lii;n!c'i con Oruninila ruedan hnsta perderse Son faltones, celosos, inatraqililiosos y violentos y lidien la virtud para las cosas pero lo que hacen cor. la cabc/a, las desbaratan con fl pie Siempre desean estar airiba, dar rdenes y que se cumpla Id <]ue clins dicen v ti siempre tienen l;i rayn, pero tratando <le imponer su voluntad a toda cosa I.os hijos de este Ifii en su fuero interno son maldicientes y creen que los Santos no los oyen y dudan de todas las po sonas. 1'or causa de un tarro piciden la vida. Cuando no pueden conseguir lo que desean lloran de rabia y mucho nas cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son de carcter fuerte y dominante. . Este If marca que la persona que lo ayudar har su presencia repentinamente y ser quien menos espera. Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se puede brincar hoyos ni fosas abiertas ni entrar cu cuevas. Naci el baile de las cabezas de los animales de cuatro palas sacrilicadas a Osha- Oruninila bail con la cabeza de todos sus enemigos y la seguir bailando. if de chantajes, de ardides, de perdidas, de engaos. Oliini: Tiene un hombre blanco que es el que la .satisface-, porque le h.ice lo que a usted le gusta, que es mam su ob. Eb'secreto Lcri de ey, una cyel, un akuk con espuelas, un pedazo de cadena, limallas de hierro, de oro, de plata, de cobre, de aluminio, las 4 pinturas de sha-s, ohi, itana, cko, ash de colores, atiran ibu lesa, olom, opolopo owo. .
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TRATADO DE ODDUN DE IF Con la leri del evo se monta un Inshe Osain. Ik Meyi Osobo es Ashclu Umbo lie Por este If se le da a Ycmay akuk fun fun y osiadi a Elegbara. Se ruega la leri con: Cochinillas, cucarachas blancas y pltanos indios maduros (secreto del oddun). Se le pone a Llegbara dos ogue cargados con rai7. de argh jiqui, alipoilla, leri de ounko, en;, ohi kola, osun, cada uno se forra con una mano de dilogunes. Se le pone ocho ekru a Obalal y a Eshu, cy y agbad v se le da un akuk. Primero se hace f.ho con torio eso ms dos cycl fim fun. l,a clave de este If es presentarle la comida a Kshu y wi drsela tiasla despus de tres dias el akuk ni se le pone nada. Osain de Ik Meyi. Raspadura de una barco, tierra y basura de! piso del muelle, lipadura de una boya. lycf ^ liste Iiishe es pai a Ir Umbo y siempre que saly;i el arco iris efe le presenta Sf pregunta si llcvil nigro otro ingrediente v lo que come. La raspadura del bilico Je !;i parte de la proa 2i7 oo OI IO I KA TRUPON O O
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TRATADO DE ODDUN DE IF ka Tmpon Kukulv kiik adiffifiin Omnmila, adifafun Ola tîk eyelcle.h. Er ingum asho Iriki inla umheya inarora eiiibi ink bulla Kfercfun Shang ali Yemay. Hay que darle de comer a runla y pedirle perdn para que en lo adelante las cosas le marchen bien. Tenga cuidado que usted ha hecho una cosa mala, no porfe. Tenga cuidado con un engao que usted hi-so o desea hacer. Tiene que rogarle a su ngel, para que no le vire la espalda y haga F.b con un akuk, para que se saque una lotera. En cslc It naci un Obatal llamado YaJumo Arishogun. Aqui naci que los hombres no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedades. Marca: Fuego uterino en la mujer. Problema en el vientre. Para evitar el luego uterino se cogen hojas de yagruma, se hace afosh y la obini se lo una en el ob. Para calmarle a la mujer el fuego uterino, se le pone a la obini en el ob compresas de alcohol y raiz de alcanfor. Aqu fue donde le echaron los peos a Orunmila, y osle para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagnuna. Se le pone a Kshu lies akara bibo al pie de una yagnuna. El ly de este Ha se hace para lo bueno y lo malo. Se raspa el tronco y la raiz de la yagruraa, se le agrega alare y se pone dciulti.; de Hicgbiira Hay que recibir a Oduduwa. Se hace una obra con el caldero de Ogun y una soga en una mata de palma, para zafarle todos los amarres. ...
Se padece del pecho y es producto de su mal genio.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Obra para curar el fuego uterino. Una tinaja de aari okun, una con osun y otra con ail, pendejo1! de la obini, ame seco, dos akuk, una cadena, bogbu icnuyen, opoiopo owo, una cyabo (pargo). La obra la hizo Onmmila a la Obini Iva Ol Ob !n Oruba In En las tres linajiias sembr narne seco, a la muier le unt por todo el cuerpo osun y ail, despus le ech por encima aari okun y despus le rog la Icri con eyabo na (con un pargo grande), sin cortarle la leri. Despus le cort pelos de sus genitales sembrndolos en las tinajas, las amarr con la cadena y la.s llev a la orilla del mar. Despus el Ofikaletrupon con ella. Mientras le echaba por encima los ingredientes de las tinajas, cantaba: "a)'a o/o oa orvbu na urdo adde nho mawn" If osogbo: Add asherc. L.s un giro cimarrn que tiene lilcgh.ira y se carga: Inle de Oke, iye de yayrunm, alari;, iy de niaiwo, siete cninn.s Je cven igbe v .siete de las corrientes. i'ics jio m a Hsliii al pie de 1111.1 vayruin.i Eho Akuk, peonas, vidrio molido, vele. dos igb. ere pupu, inani, ishu .. Ik Tnipii tiene tres lilcgbara. (Jsied es L'scl;iv de usted nusino. Usted y su IIJO tienen lilulos A usted le gusta la medicina v l.i msic.i 21S + IO OI IKA TURA 1 O KA FOGUERO 1 O Ik Foguero konb komh aciifafun rii hmrcyvl leh. Kaferefun Oy, Al ati Olorvn.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Este If ci; igual que su ht-iniano gemelo Otura-Ka, seala que la desobediencia cuesta la vid. Habla en nadador que CTvqeci yya no tcrja fuerzas para nadar, porque le faltaba el aire. Apliqese a un hombro maduro que lictic obini jovcncita y ya no puede hacer un buen papel con la misma. Si el hombrees jvcn;'por este camino habla de impotencia. -
Hay que hacer Oparaldo a menudo y darle cyebale a la tierra para no caerse. Este se hace en joro joro con Irctc Kutan, Baba Eyiogbc, Ik Tura o el Oddun del Aw, si es Aw. porque los Omodc tok con Baba TobL Marca que el Aw o la persona cuando esta vieja, se balda de la cintura liacia abajo y mucre del corazn. Marca dfasosicgo por el porvenir de los hijos. La lechuza y el gato comen ratones. Pngase rpido el Id de Obatali y el tic Qy, y si es Aw y tiene a Oddun, dle do comer. I labia de la mandbula. la ni Kafercfun Oduduwa. . '.
Para resolver problemas. ,. Se hace Eb de este I(S con una mandbula de cualquier animal y dos eyelc fim fui. Orunniiia recomienda la unin de los Babalawos para que nadie pueda nada contra dios. Inlori Oto: Marca prdida de matrimonio \^\ .-.pctcbi de este If ticns que rogarle mucho a Hshu para que le ivnga la tranquilidad a .-u esposo.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Eh secreto: Un akuk-n una adi. una eyelc, una ctu. ash mra de bogbo omod, atiton. il, una dA, cnu okn, onri od bogbo ilek, asho fun fun. pupua, arelodo, aperi, aku, eya, cp, aghad, opolopo ow. Se prohibe tener perros en la casa. Orunla le dijo al Rey que lenta que hacer Eb con. el perro, que tenia y este lo desobedeci Cuando vino la guerra, I verse perdido, tuvo que esconderse en una tinaJt que tenia en el palio del palacio y ftic descubierto por sus enemigos cau-sa del [icno Hay que darle de conici a I tierra. Huy qiic darle de cMiiicr a Olokun v ()l<inin iiarn que la casa se toitelczca y los IIIJOS oitcilc/c.in 219 IO II oo IKA RETE I O Ik Hele Orn Otush /rete m fleke kiri kiri himia abaniyr. hatilu enre. eyvli' leh. Kafercfun Shango. Ogun ati O/o/?. Mafere/un Yaiorde ati Olokun. Aqu es donde Ift le dijo a Orunmila que saliera a buscar ame y lo salcochara, y las ciscaras la botara para la calle, pera que le viniera la suerte. Cuando se ve este If el Aw le echa cwefa a l-.thu y bota para la calle y r.l que llegue se le da de tomar del que qued Cuanilo se ve este If hay que locarse el pecho con el puno de la mano dcreclia 1^1 pey. mucre por la boca. K.stc It;i prende a las personas.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Habla de infiltracin pulmonar que se complica y se muere por hemoptisis La persona se otoku entre dos luces. Por Iinori Aruri no se da seguridad. Con una ctu se limpia todos los das que marque Ifi en nombre de Oluivo-1'pp v de Agayu, despus se suelta viva en la manigua. Ademas ovvuriko capn y lino del rio para obini obou para que pueda purir Aq'.si habla una Yemay llamada Ib Maraiga. Naci Hos, la mayor de las Yemav de la tierra Ebagd furu el pecho licor de gira. Se prepara echando la misma cantidad de zumo de gira y de oi y se loma una cucliarudia por la maana, al medioda y por la noche. Yem.-.y sali del mar para terminar con la tierra Agbad. I labia una mujer que venda hilos en la plaza y su negocio no ailaba bien v le a mirarse con O unmila, le sali este If que le orden Eb con: Dos cyel, un akuk, busura de la plaza y una cajita .ce para que subiera, pero ella no lo hizo. Pero habla otro vendedor oyndolo todo v como tambin estaba mal, le dijo a Orunmila que le luciera a l ese Eb, Orunmila se lo hizo V su suene mejor. lia de cambios. De envidia. De personas que tratan con dos caras. Eho Akuk, 2 ctu, 2 obi. ash timbclara. oti. eri, cfun, owo la meyo
No se puede decir scciclo con uno que se salvu, pues c] enemigo oculto lo veiKv Aq'ii nuci el ataque de Eclampsia. i.n imiJei se vuelve IOCH u consecuencia de un pan. 220 117
t IO OJ 3O IKASHE O O Aqu h;>l'la la palabra bendita Je iuninila. Porque lo que se dice resulta. Este es el motivo por lo que este It se llama Ik;i l'a. Cuando se ve este Ha h.iv que vestirse tic blanco poique existi controversia cutre d corojo, c] algodn y Olofin, cu la qu'-' al !in imii el algodn Cuando se ve este ir;i se pone cwe a llegbar v despus se bola para la calle y al que llega de la calle JIO lo deja ir sin comer. Nacieron ios dedos d; i,; mano y de o;; pie", y ci hunibre se le desarroll principa!".!'--"1';;! edo ndice. Por eso este Oddun de lf.; .se llama lk;'i Sd. Se le pone lano a Egun come a sha siete ci ade. A los Orishas se les pone colchn de veigon/osa l Se cogen siete pedazos de lelas df. distintos colores v durante siete das, le echa su vaho antes de hablar con nadie, despus se botan en siete lugares distintos, iglesia, plaza, rio, mar, loma, manigua, monte y ccmcntcrin. . Se pone un vaso de leche cnid?. cr;i on y t:fun al Sol y se le implora y con ambas manos se unta esa leche en la cara. Aqui naci el Ekru, el Otf y el l'.kru Aro. Se n.si com. Se mucre del coia/.n. i'î persona tiene tantos problemas morales y materialc;; que se inueix' lie pesar.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Sr niucre ahogado poi li>l(a (ic ii!:i' Para cogests la VG a niguir". Cuando est d!^^nli--!d(' ?- !- p;i?y un cni de elii [xir la boca junto con cwe dormidera. Se pregunta a que Ostia se Ir pone. If de SilCrilicio que firspilt-s n^> se a|u'adecen. l,tf persona no es crcvriiie, li'Jp;i al Simto despus de haber pasado runchos tral>ajos en la \"nl:! y tiene tamiiiarcs que larix'co cic;cn y le harn la vidi imposil>ie y trataran de apartarlo de! camino de! Santo. 22' OO II oo /KA -'UN IO
Ik ''un liironi kiyntr iidijufiin Abireyn iikuk. eycle leh. Kaferefun (chalala. l.;> persona que -.e nura no le pertenece al Haba!tt\vo. que sle vaya pura oiro lado porque es caminante. Eslc Ita roundn a las mujeres a que se sucllen el pelo por espacio de 7 das. Por este. ir huy que tener un mono. Habla c! espejo, il dueo de eaic l en semana Santa tiene que tapar lo.'; espejos Obra: Darle de comer a su Icri akuk, cuatro cyelc, k, cy, ori y etn. Le echan bruJeria por ul fondo de su casa. Usted n hace caso de lo que se le dice.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Obini: I;l ok que nene no le conviene. Habla de Og que le han enterrado en su casa o en otro lugar. Para quitarse e] mal baarse con Ewe F/i-cni, lirio morado, higuereta blanca, ek, agbado-ni,'. oru y nigan. Baarse tres veces con ene Odn: lamo sin henil en dias altemos. Se le ruega a Shany con cuatro ek, cp. oi y un grano de agbad en cada ck. Se riega bien en il y a los cuatro dias a Enigbe. Si ( ly csla viva se le dan dos eyel fn tn al Icri.
>c lo nii>ga a gmi con obi nieta, uno untado de ep, uno de ori y cuatro de oi. Se le pon: u ' Ogun Ires '.'b con agtiado y clurania ucte dias se le enciende ma ilan. ?, Al splimo liia se lle\'a un obi y una igb de agbad a nigoe. al siguiente lo niismu v al lercci '- ' da el ltimo ubi v la ltima igb de agbad. Se ic da ue i-umer .1 l;i rsquiia de la casa \ a la puerta: cki), ek, ey, ofu, e[K), agbad. Y a! lecho de su e:r.a r-i' le da eran mal, ck, ey, agliad. Arcdid Odele'":' A!0(.ll!.!.i; O.Udeina Oshi: Ohytinik Oy OJiJciiia did: liJc OJilcinu. Osha Osluigrinii Oy Ouideini] dille didc Odidcinu. Obuliil balufon Osiw Ruriiku Ofun lfr 120
Ihi Ami O/o, f/c.
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diclenu Ostiu n.rn Oy Odidemu, Odide did Odidema Ofun Lari Odiidemu Se le da c\ ele, mbin o .idic a (JIotin o cun; a Olofin y a Obalala. Aqui es donde Osinii li:icia brujerias en piedra y lus enterra b;i en el cementerio donde rl lwoni quera uulle cvebalc a Kpun y Ova le le quitando la vida. 2Z I O OTRUPON iEKONWA 10;
Oirupon Bekonwa aplip apala adifafun Shang hlente htk adifafun Alun Oloye linshoma O lo fin eyel leb Adifafun Iban ayapa alcuk leb. Kuajcefe ttle ko/ol acto y omipai adifafun rere Aw curi tcb. cyele Icb. Godogoilo mu mofin taya mofin kay mofm kaya. "Yo me toco el pecho por Shang cmo dsclo loca por mi" Dos cameros no beben agua en la misma ficnte. Un bien con un mal se paga. No se hacen favores. Aqu fue donde el tigre qued debajo de la piedra, por querer pagar mi bien con un mal. . Aqu los cazadores perdieron su fortuna por coger fian en estancia ajena. El Ka de los Piratas. Hay un espritu malo que perjudica a la persona. Hay deudas: con Shang. Pueden haber prdidas por no hacer las cosas a tiempo. '..
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TRATADO DE ODDUN DE IF Alguien le esta haciendo dao con la brujera. Se padece del estmago, del vientre, de los pulmones. * Cuidarse ce la candela.
Cuidado cuando est ingiriendo bebidas alcohlicas con una bonachcn y se perjudique grandemente por censa (fe lo que haga o diga. Mucho cuidado con un viaje en el campo. '.'... .. .
No se puede andar con prendas ni con espritus, slo se anda con el Santo y con If. . Para su propio bien Yoko Osha y reciba a Orunmila. No se puede comer man. ' . No se puede ser desobediente. ' . Cumpla con el santo. ' No coma comida ni tome bebidas que le den lapada-;. Cudese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su comcniA exacto y de personas que no sean de su entera confianza. No se puede comer arroz amarillo, mamey colorado ni canistel Debes de ir al pie de una pahua a hacerse ceremonia con Shang. Tiene que ser mis activo, ms creyente, menos confiado y ms reservado, y asi no arrastra la cruz que arrastra. Tambin tiene que ser ms legal. Cudese la boca porque por una comida o una bebida lo \"an a perjudicar grandemente. Trate bien a sus amistades y tmale a quien Ic brinde la menor o mayor amistad. No coma judias ni quimbomb. Haga todo el bien que pueda para qiie le veng la suerte y nunca pague el bien que le hagan con
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TRATADO DE ODDUN DE IF un roa), porque a la larga slo usted perder. Usted desea saber de un robo que ha hubido en su casii. pongair iiriii irampa y cgcri I ladrn. Lo/nalo que usted hizo una ve?, no lo vuelva a hacer porque <i en la primera sali bien en la segunda ir preso. (.Krupon Bckonwa es un Ifn de )weprin;iji; 223 Por Oxorbo: 11} que rccibu u Onshuoko y entiiiice.'; se le prcpfirn uii carretn, liucicndo primero Ebo con las ciuuo ruedas \ se le da de corici .-ikukjunlo con Shang. Hslas se lavan con omicni ilc huJ.s ilc ccihu. Ul carrel tiene a un cggun que guia a Otrupon Bekonwa, por los caminos le la vida, que se llama: Orun aborotfa egun tay afeje laye. Shu.ng. cre la caja del can-cin y Otrupon Bekonwa cre las ruedas, lo que unjo la construccin del carretn, que sin para el desarrollo del comercio y la prosperidad del inundo. .Siempre en este Ifi hay que adorar a Shang. A t.h-ishaoko y juranc en Orun para obtener unu fmneza de Kgun Rtelis Lay. . Maferefun Ycmay. No se come nanic. .Pai no perder la suerte que Yemay entrega, hay que darle un tambor primero a Elegbara y ponerle una plaza con muchos ames. * ;. No se come caimito porque puede sufrir de enfriamiento en el cslrnago. Aqu Shang come sinsonte. Se ruega la lerf con Tonuga (Aunyupa). Oirupon Bekonwa. Gato con guantes. Naci la rueda. Obra para obtener owo 123 .'
Una libra de frijoles carita cocinados sin sal, no sazones, que se ponen en una igbi con este (Jddun pintado en su interior, se le agrega cp, se pasa por el tablero rezando v se le echa iycf. Se cuiji; .un akuk dun dun, se limpia el cueipo, se descuartiza y se echa en efigb sin cocinar. Se lleva la igb al monte, all se pone en una de sus manos y coa la otra va repartiendo el contenido para todos los lugarea diciendo "Umho boglio orishca. eguH Huye igbo fumi opolopo owo'' "Tengan lodos los santos y Egun del monte y dme dinero" La igb se deja en el inonic. Obra para la memoria Kofibori con una eyelc, pelo de ayapa y capullos de algodn Se prepara ash con capullos de algodn, pero de ayapa y un eycli. Inshe destructivo En una habitacin vacia se marca en el piso Otrupon Bekonwa, enmarca de Ik. Se pone encima una ikok de barru con aceite de motor quemado y una arana peluda. Se asegura que el aray cute durmiendo para encenderla, pidiendo la destruccin del mismo. Ebi'. Owunko kek, akuko. ola. 4 mnmw. de mriy.. I giriio, I ayapa. I obc, cku. eya. 224 t oo oo OTRUPON YEKU O f llnipim 'rk'1 Oyekuy Ikll Yryr Adifafun roko. \\v. es'.e ll;'i no se puede usar liada negro. Naranjas dulces para calenderos.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Se!e pone aOgunlimaycadena. NI) x coin judia blanca ni quimbonib. Se padece de debilidad cerebral, de las piernas, de problemas circulatorios, trombosis, de tr"s!"mos estomacales. Cambiar de lugar los muebles, principalmente la cama. Misa n li Oiofin y con dobles de campana"; a sus padres si son diiunio.s y a los familiares difuntos que tenga. Naci que las mujeres se pinlen la cara con cosmticos. .Se pone a comer a Oriruni!a con Oy para atraer a Obini.' Su prepara una cadena y se lava con ewe iy y se pone en la puerta para que Ik se vaya. Se le (l.i rpidamente adi mcyi dun dun a Orunmila. Se pmrii';.if comer en casa pjena. 1 lay (ue agarrarse de Shang. .Scisala resentimiento entre hermanos camales, de Osha o de If. l.a persona es ahik, naci marcada, tiene verrugas en e] cuerpo Cuanrio se ve este If se cocina un pedazo de eran ma!u engane.li.ida cu ui; ilicno. l.a eran se ic pune a Orunmila untada de ep. El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa uan se.bebe por el interesado. S !i;iee El' con una cadena y se le da un ven a Slilickri Il junio cun Eie.hura. Nn !e levante la mano a nadie. hr su casa hay una persona enferma o lo estar muy pronto, y de gravedad, hay (.me hacer lib
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TRATADO DE ODDUN DE IF j';'r? que no se muera. l.si;! enfermedad es de otro que la tuvo. Adems tiene gases calientes en e) eslmago y el "c;:ho Est ms muerta que viva y tiene que orugbo para que Onmmila lo Icvaiiie Si L.'<l. Ifa viene Ir, de todas formas marca enfermedad. ! .a ;'e!so".a que est mirndose es Orno de Oshun. Vi, se;-, persona mayor o menor, de todas formas es abik y hay que a!:i;;ri;ia ;na i.iw mi .se \ ,".\ n v se le pinta en su cuerpo las rayas que sean necesarias. !'"r Inttiri Ik: Se hace Eb con: L'n owunko keke dun diin, un ;i'<uk, uiii'. C3|ita t!po ?i'n:i'-|;igo, lorradn en ash dun dun, 1 malaguidi vestido con asno ara del nio o nia, mujer u !:o"i'"ie, seyn el caso, 9 itan.asho fun Ain, dun dunypupu, eku, eyii, L'[".I. ,igl';id<>. ori, efiu), nrn i-.bi, 0(1, se barre la cn.sa temprano y se recoge toda la barredura y se eel;! iicntro de la (:;in!a Despus se hilcc omiero para que todos los presentes se laven ia cara la mica y las ;ii lici-ilaciones de brazos y piernas, despus que termina el Ebo Se le piipi ni que lleve el Eb !".' Ye\'.;i y cuando regrese se lavar ipia! que como hicieron los deiii;^. Se le pregunta a ();n:'iii)il^ donik' se bot;i fl omiero. 22? + oo IO OTRVPOÂDAWENE I I OTRUPO^ ADAKINO O O Otnipuii A(J<IH ee ''un Aluh lisuy'0 Aw ipomega guida meja r-difajun luh otyo lebo cvele,
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TRATADO DE ODDUN DE IF tikuk leho. Olnipn Wori Ir Adakino Adifafun lwori Ir Adakino. Vicnd este ll';i en un sodd, la persona tiene que recibir lkol' Awofakn rpidamente, En lia de ikof o Awofakn, hay que dar enseguida adi meyi dun dun al It del Padrino. La persona debe de lavar santo antes de hacer If, porque si lo asicnla dar muchos tropiezos en su vida antes que pueda hacer a. Cuando el Aw vaya a hablar de este If, se pondr una moneda de plata en la boca. Para explicar este If el Aw debe de acostarse boca abajo en la estera Cuando en un registro con Okpele se va este If, el Aw tira el okpde en el suelo fuera de la estera y le dice a una doncella que lo recoja, vaya hasta la puerte y desde all lo arrastre por lodo el piso hasta donde l est y se lo entregue. Si en la casa no hay ninguna doncella, el Aw coge el okpele y lo sacude cu el suelo a su derecha v despus a su izquierda. Este If seala vida corta. No se puede aceptar regalos de pauelos, de ores, de perfumes, etc., porque por medio de ello? cargados con Ik Og lo pueden malar. Cuando este signo sale atetando, inmediatamente hay que darle dos adi dun dun al If del Padrino, se pone la mano con la que est atetando en el sucio v ?c le sopla oti v despus omi, para poder continuar atetando. Cuando Orunmila le pide adi al Aw, este se limpie con las mismas desde su ler hasta e! cese, despus dar las dos adi arrodillado v no se para hasta que no termine la ceremonia. En este If habla lodo lo que est en el interior del cuerpo huinanu. 127
F.ste It le roba diez aos de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oy. E! Aw de este signo cuando sale del Igbodun If debe de recibir a Oduduwa Por este If el Aw debe de tener una guadaa con el cabo de su propio tamao, la empuadura se carga con leri de adi Oy, leri de cured de Orunmila, hoja? de cnimilo, palo moruro, ohi, ci-u. kola, cauri, obi motrwao, se forra con ilek de diterenles colores v coinc con Orunnula NOTA: Cuando se dice palo moruro es palo no le mueras. Esle If seala que la persona ha de saber en siete dias que uno que sali con ms de 8 personas y se muri en el viaje. Seala que antes de que termine el ao muere uno en la casa Este Oddun tiene relacin directa con Oy. A la Ballena la mataron con lanzas (arpones). Tiene que irte de donde vive o de donde trabaja. Su cnyuge tiene que ser religiosa. No puede d;ir vaics. Tiene que vivir recogido toialmciHc, adems ;i! giiic'n lo busca o lo busc para malario 22<i '8 Q I. OTRUPODI 10 Otrupon Di Tuyeun mns funro ave ni kanli komo adifafun Oyoko Arere adi Itb, akuk leb, adifafun Orunmila, okuk, ci odie aho lsb6. "'' 128
TRATADO DE ODDUN DE IF Otrupon DI If Kayo le nishmvo wf ni kini aun ey asa eyoho abeboardie, aheta owo leb. Arimi elesekan Ogun. La palabra de Onminila nunca cae en el piso. . . Este If habla de un espritu que hace vida con la persona. No se come ningn tipo de conservas Seala impotencias y operaciones quirrgicas. Seala que alguien muri para que usted viviera. Por eso, por no hacer lo que el santo seala la persona se pierde. No se come durante 7 das animal cazado ni pescados. Cuidarse mucho la garganta. Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar. No usar urnas blancas ni de niego. Se le pone a Ogun. Kofibori, que la tiene caliente. I-a avaricia puede costarle la vida o u' preso. Elcgbara lo va a favorecer. o se puede comer maz. No diga sus secretos o lo que usted sepa. Dle gracias a SIang, a Ohatol. a Orishaoko y a OruninilaTicnes un sentimiento con un familiar o amigo. . . . . . Por Osorbo se est mal en lodo. Le"ecnaB cosas malas en la puerta. . :. Cree que padece de lina enfermedad maligna, no es asi. Recibir a Qrishaoko v daric de comer a la tierra: '. '
Mucho cuidado con lo que come fuera de su casa, porque.usted tiene muchos enemigos. Durante 7 das. registre bien lo que comes, no se le vaya a trabar en la garganta; un cuerpo extrao y peligroso. . Haga Eb antes de 9 das para que no olol. EW: Akuk. una lata vacia con una tapa con una muficquita dentro, una tinaja coa omi okun, abiti. ash arac... Jnshe Osampara Ir Se va al monte v all cierra los ojos v con la mano coge boias, para montar el Inshc echndole 129
TRATADO DE ODDUN DE IF iyca. Todos los das por la maana se rocia con agua fresca pidindole lo que se desea. Cuando le d adi a Orunmila, lo pone a comer, que es lo nico que come. El e\\e de este Oddun es Ewe Diez del Dia Cuando se ^ este If se mata una cvel a la tierra, se mientan los nombres de tres awoscs difuntos, al sacrificarlas se pisa la cycbale. El ara de la cycl se -<aca y se pone sobre un plato fun fun y se coloca detrs de shildcn il. Darse baos de asientos con cwe mil (lores, ponerse lavados que no le pasen al recto y usarlo solo para defecar y sentarse. Cuidarse de cncer en la garganta v en el celo NOTA. El que proporcion desobediencia del ca/.alor. fue Eshu Wi. 227 IO IO OI OTRVPONKOSO O O Otnipon Knsu ako aero kuwado adifafun Ldul eyel age llniltb. Akuk, eyel teh. Ka/ere fun Shcnif, Ohalat cili Orvnmilu. Cuando se vu este lia enseguida se busca un akuk y se mala, se pisa la sangre y se busca otro aw para que haga el Kh v el elevo se le lee este If con o sin dinero. Nacieron los 1'olus 'I err>îies v los Hielos y por analoga se dice que naci la refrigeracin. Al que le salga eslc lia no si: acordara ms del Aw. el Puerco I-.spin para castigar la
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TRATADO DE ODDUN DE IF Se le pone a Shang racimos <lc pilanos manzunos No le d de su candela a nadie Se le pone corales al Idela y aJ collar de Orunrrula. Usted est refugiado en yira casa o tierra. Aqu fue donde Orunmila le hizo Vh a la princesa refugiada y, cuando ella pudo regresar a su tierra, se olvid de Oninmila. Zfele el cuerpo a lodos los vicios, pues sern su destruccin risica y moral. Si lox cnyuges han cado en falta de respeto y desconsideraciones, es consejablc la separacin de los mismos para evitar males mayores. Respete a las personas mayores Tiene que cambiar de manera o forma de ser para su bien. Ocpese de Elegbara y si no lo tiene rcibalo, que sera su suerte. Se le da akuk a IH puerta echndole oni, ey y ek y embarrndose sus pies con cyebale, se pone un ohc con puntas y despus se le parte la punta. Ha\ que darle a OlUiiiiiia una cure y coger la eycbale y freira con azcar. Debe de dormir solo y no sentarse todos los das en el mismo lugar. [ilc lia seal:) el t'cc;r>dc ser homosexual. }\s el If de los iicnnaiiiis \ de los caballos. Hay que hace; Santo y despus If, si esto ltimo es su camuio Aqu Osain Aror Eicsckan le hacia la guerra a C)gun. El tamarindo era dulce y se tuvo que tomar cido para poder vivir.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Kra un hombre dichoso para la:; mujeres y hasta stas lo enamoraban y en un baile le cogieron m\ idia por ganarse el amor de la hija del Obi y ah comenzaron los chismes. Desde hoy en adelante usted tiene que wircon ms calma. Si tienes aya dun dun (perro negro) no se separe de l y cudelo bien. No corras por la escaleni Si momas a caballo, no corras. Ebo: Kyele mela, ilu (iripas de animal de cuatro palas), un palo de su tamao, una tinajiln bejuco, iniij.iau.i, ru al)oncillo. 22 oo oo OTRVPON JIJAN] 1 I OTRUPON NAO I O Otrupon nao, cloni micli shenimuni ola kekr Onmmila Olodafun Oci, akuk, eyele, adi leh. Aqui fue donde en un banquete vinieron los V.p,w en tonn.i ce vivos y Orunmil.i lo descubri. Naci la desfiguracin (le la mujer. Hay que recibir a Orishaoko. Dar un owunko a Elegbara. 1.a persona cne que lavar o asentar Osha para que su ngel !o defienda. Por este Oddun no se puede descuidar el Aw, porque puede ocasionarle graves resultads. Marca trampas en el matrimonio. Le han dado gato por liebre, lo estn engaando o hay un secreto familiar sobre la paternidad de un miembro de la familia.
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TRATADO DE ODDUN DE IF A la persona que le salga este If no se le puede abochornar porque se puede matar, puede matar a otro o se va de la casa para siempre. La persona estuvo enferma o delicada desde su uie'. Le da Santo en la cabeza. En la familia hav alguien con Santo o hubo un santo que se q'ica o quiso quedarse con esa persona. La mujer era lcida y hoy no lo es tinto. Hubo una mujer que visitaba la casa que ftic '1.1 aiisaiiti; de U fis-unio (o un hembra). Hay secretos en la familia. La persona se pasa la vida erizada, unas vrccs con calor y otras con filo, es la accin da los Egun. .
Se padece de anemia, diabetes general, del vientre, dr! coray.n, de problemas cardiacos, porque se prohibe la ingestin de bebidas alcohlicas La mujer padece de infecciones y problemas vaginales y del tero y el hombre de enfermcdade.'; sexuales y de impotencia. Cuando la pcisiia se sienta mal de salud dormir con ur.a cinta roa amarrada en su mano izquierda, para que Ik crea que an li'.fe sangre fuerte. Habla de parsitos que viven cu la vagina cic la mujer, que destruyen los espermatozoides, por lo que rio queda encinta. Baos vaginales con cocimiento de csciras ric ccco?; y bicarbonato de sodio. NOTA: Las cascaras de coco son vei Jes Aqu se envan Egun materializados. 133
Este If se llama Otrupon If Lofi.sn Naci la materializacin del espritu. La persona nunca desea ser vieja y no quL-rr lucir en la veje?, las amigas de la vida (habla de complejos). Cuando se sirve la mesa no se pone plato de ms y cuando se sienta a comer no se puede levantar hasta que no termine, hay un Egun que se sienta en su puesto. El Aw no puede romper cocos. Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa. Se le pone a Eeun fuf de pltanos verdes como addimu principal. Seala escasez de todo por espiritas enviados, por brujeras o por danos, donde puede perderse: la saiud, la suerte y hasia la casa, si no la ha perdido ya Marca separacin matrimonial por causa de una persona invertida. La justicia esta o puede estar detrs de la persona. IV) IO oo OTRUPON ORARA FE O Onipon Oburife vy^^nolo kuu oku cili lordafun Orunmila luha inle li ontj ty f\' Ulivnben vknru indura okm-i ('.un harin iy obe lodo Kuferefun Orishaoko, Shclug, Orunmila uli Ogun. No se come man ni ajonjol No se hacen favores porque se puede perder la vida. 134
Aqu el owunko perdi ln leri por no hacer favores y Orishaoko tambin la perdi y donde Orunmila y su mujer salieron [.'asear y a ella se le antc'j comer mani estando encinta. Marca soberbia, la persona e .sol)erbia y guerrera. Hay que cambiar de carcter para ser feliz. Hay que recibir a Os.iin. Marca perdida de horrible pul rausa de muJer v de mujer por causa de hombre. Se padece de dolles en los pies, del corazn, de embolias, de hernias. Cuidarse inuchu las piernas. Cuidarse de polvos soplados Dle lodos los dias eku, ryu, agbad a shilekun li Pngale ishu pelado a Obat;il. N ayudes a nadie a icvanlar peso del piso, que ah esl su desjyacia. No le haga mal a nadie, pero tampoco ayude a nadie, para que usted no se airase. No le haga favores a nadie y a enfennos o invaldus menos. Limpiarse con bogb ere. Recibir a Oluwo-Pop. Marua persecusin. Tratan de cogerle el rasiro para perjudicailo. Desean tenerlo intranquilo. Cuidar de accidentes en el irabajo, en la casa y en la calle. Tiene que Yoko Osha al Ilijo posiblemente Sliang. 135
Oiga los consejos del Santo para que no se pierda. No d su opinin sobre asunlus que no le incumben. Dele gracias a Shang, a Ol',ala!a y a Kshu.Kn su casa tiene guerra. Usted es muy vilenlo y eiiiinuo se incomoda lo resuelve todo de mala IbnTiii. r.sle lia prohibe come] ;ipuiii;k). Obini: No es doncel!;!. Hav desrdenes cerebrales. Aqu fue donde el concilio de A\vosss para oidenar el bienestar de ]a humanidad y haba que sacrificar a un animal en lii puert; pura poder entrar al mismo. Cuando runmila lleg a ':a puerta del concilio, como no haba llevado ningn animal no poda entrar, entonce!; se acord del owunko que lo haba llevado hasta alli v que l habia dejado amarrado al pie de un irbol Orunmila lo cogi y lo sacrific en la puerta, al pie, para poder entrar en el concilio Por eso, cuando se sacrifican los animales de cuatro palas a los Oslias, se le pone hie:l'a.s ni hi boca diciendo: l'/()"'l"ll(\"' cr^^ll cir:.\Ii^ /)ir.'7ir/'<)" 2311 oo " oo OI OTRUPONKANA I O Otrvpon Kcna Harn Otrupon Olokaran f;uni hfdi oshifw lae kobe ash arni bata noun Rdbaltwo lodo/un Kuob tier oibo leri. Cuando Aw se ve este ta, tiene que darle dos obia su leri y cycbalc a shilckn de il, para 136
TRATADO DE ODDUN DE IF poder explicar este . Antes de hablar este If se coge un giro con eycbale y on y se riega por toda la casa. Aqui Eshu y Ogun piden cycbale. Akulc a Eshuya Ogun. . Se coge un tugado de mal, se machaca bien y se riega en shilckn y en lodo el il para que todos lo pisen. Asi se desbarata la letra, para que usted llegue a estar bien. Por este la se hace Eb para espantar Jk con: Un giro, un pedazo de hgado de res y rozriw picado y dos olobonbo (estacas). Eb: Abo. leri de mal, olubonbo mcyi, ash de listado, que lo cubra por delante y por detrs para que no se desgracie. a-a una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de Orunmila, le sali este tf, que le dijo: Usted, a pesar de icncr una vida desahogada, se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. Usted es una princesa y va a estar bien. Esto se lo dio Orunnula, despus que l prepar un giro con cyebalc y omi y le pint este Oddun al giro y reg por loda'!a casa su contenido. Cuando Oninmila se despidi de la joven le dijo: Usted se va a olvidar de mi. Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Oninmila loc su puerta. La princesa mand a su criada para ver quin era, Orunina le dijo a la criada: Dgale a la princesa que Orunmila aqu esta. Enterada la Princesa por la criada le dijo: Vaya y dgale a ese seor que yo no se quin es Oninmila. Orunnula al recibir ese recado de su ahijada la princesa, se march de alli. En ese momento la Princesa se acord de quin era Orunmila y lo mand a buscar con muchas
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TRATADO DE ODDUN DE IF splicas y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio, (iic necesario baarlas con cycbalc de akuk. Ogun tenia roa a rumnila y se enter de que aqul tenia un akuk amarrado en el palio de su casa. Ogun llam a sus hijos y les dijo: Destruyan la casa que vean a un akuk amarrado en el palio. Como los hijos de Ogun eran brutos y hablaban demasiado, Oninmila se culero de los propsitos de Ogun, se hizo un registro y se vio este Ifa c hiw Eh con el akuk y lo solt en el patio. 121 akuk al verse libre, vo para el lecho y fue a parar al palio de la casa de Ogun Lts hijos de Ogun estaban en el pueblo buscando la casa donde lialna un akuk amanado cu el patio, no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y vieron un ukiik en el palio y como eran brutos desataron una gucn a entre ellos y todos se destruyeron. 2.11 IO IO 01'RUPON (KiUNDA O O Otrupon Ogunda Angude obinikan Iwl, obim okuni tof opa eko timbo \aferefun runmita ali Yatordc. [.oda/un Ogun ali Obini. Naci el Eb Won. Tanto para hombres como para mujeres, aqu el enemigo mayor son las mujeres Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos. Hay que asentar Osha para resolver los problemas de salud. Cudese de no enfermarse.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre los cnyuges. ngel de la Guarda de la persona, por este If: Obalal, yemay o Shang. Marca enemigo muy sutil y icligroso y si usted se descuida I le ganara La Brujera se enva a travs de otra persona para despistar. Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita. Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la gcnic. A la Obini le quitan el oleo por brujeras o por medio de una calumnia. Este If marca enfermedades. Si no hace el cumplimiento que manda Oshun se Ook. Hay que hacer Eb con toda la ropa que tiene puesta. . Se padece del cerebro, de los pies y de la vista. Usted ha de hacer un favor, pero a usted le harn otro mayor. Hay que cumplimentar mucho con Eshu, para evitar que se troquen las cosas. Este es un If de Abik. Cuando se ve este If a un nio enfermo, seala su muerte. Se puede echar lu sangre por el ano por causa de hemorroides. 121 dueo de este If se dar cada tres iwscs dos cyelc fn fun a su Icri, para evitar situaciones adversas. Cudese de una calumnia o de una denuncia a la justicia. Eh: Akuk meyi, dos saquitus de agbad, 1 horqueta, ck. Despus se cuelgan los saquitos con aghad en Itt horqueta y se pone en un rincn de la casa.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Eb. Ounko kek, cepa de ogued, cwe Platanillo de Cuba, abcrikuni
^1 secreto de este If e; botar el Eb para donde coja llevando I irof y empujando con el mismo. Si coge el rio mucho mejor. Obra: Se va al rio con una cadena del tamao del Aw y con ella s va enredando ashibati por ia ral/- y se saca y se baa con ellas. Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace Rb. Despus con un poco de raices de ashibata y un eslabn de la cadena, se monia un Inshc sain ^l resto de la cadena se pregunta dnde vive. Rl Inshe O.sain tambin lleva un pcdacito de ;bani. 232 1 oo I O II OTRUPONSA I O Oirupon Su Oji" oUnvkfi ey aro koicis akiti layho ahiye mala mala adifajn Jxili) linshiima Orisha Kirin iwii slwyhm ofidiin cyvlc !eh. Kafsrcfin Omof, Orursmila ali Es!iii. F.sie es el la de la tierra de los Adodi y Alakuais. Habla un espinii llamado Adokino que era afeminado y la inujei invertida. Se le da un ;iy.'i kekr a Ogun y despus se manda a !a manigua el ob que se copi para el sacrificio del av, se deja encima de Ogun Eso es para vencer. Cuando la bal "na sale a la superficie del mar, ella misma se denuncia con t chorro de vapor
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TRATADO DE ODDUN DE IF que suelta al emerger e las profundidades del mar y ella misma decreta su muert-' Hay que darle yh a Shar.g. Kaferefun Ori-l.a. E.ste lia es de !;T;C!' O':ha en la leri y cu la casa por herencia. El hijo de este lia e;; indmito.. no le gusta que lo manden. Hay que tener cuidado con viajes al campo y a las otras lcc<i!idades, pulque se pi.ii;..k- cili.-rntrai u muerte en un viaje. Azowanu es!; inuy cerca de a persona. Cuidado cou e! sanio que v;i a la cabeM. Se lo pueden haber cambiado. Cudese del ce:i;bro y las piernas. Cuioe a su hija, se ia pueden desacreditar. Cuide su casa y "o rcc"ia a nad'e. . '
Cuidcss de desordenes entre mujeres. Cudese de un bochorno por algo malo que hace. '1 odo c que hoy lo desprecia, maana ir a sus pies. *../eie cnscîiltJa '^n ?>.*iU'.' a *.siu y ponss llores a iÛii. Usted no es dr ;i(iiii \ desea regresar para donde naci. Lo que usted 'k-iprtfcit: hoy, lo necesilar mariana. Cuando salta a la dilie. mire para el suelo que le conviene. Cuidado no !e caiga una cosa pesada encima y lo mate. Dle gracias a lilcphara, que lo ha librado de muchas trampas. !î persona soporiu los deseos de orinar y eso lo enferma. Aqu ftic donde una hija viva con su madre v era la esclava porque la madre crri.- (IL- ella era !.i inven y 1:* h1).'-. !;i vei.i
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TRATADO DE ODDUN DE IF Este If s^.^â!iJ- que las personas por causas emocionales se trancan en una habitucin de su ca.s.i a llorar v va poi c<;l;i causa sufri all un desmayo o fatiga y pas un susto. Hleybara leri,] iii Orn que estaba rodeado de enemigos que lo estaban esperando ;-<ir donde el tenia que pn'ar, para hacerle un dao. iniciado Klft.h;'ra de ia traicin que le iban a hacer a su hijo, sali en su busca y ;i !<i ICJOS vio coino un hijo Sf aprov.maba a donde estaban escondidos sus enemigos. Eicg;ir;i con su vii1ud, le.provoc a su h'i' r.iuclios deseos de orinar, por lo que ste se apart del camino y se imeni en el nonie pari or:;ia] v orin tanto que KIesbaia tuvo tiempo de llegar a su l?.(!o \ !ii:v.irse!r por u! inoiile cii: '.;inii'.i !;;.< enemigo.'! de su hijo. 23J + oo IO OI OTRUPON KA O O Oirupon Ka Olnipcniko adijafun Au Onio Oyin kc okuk leba. Ke Otrupanka alifafun ()bd olinku, kuk leb Olnipon Ka lodfifun Ogun, Oshanl, Orn Olofin. Adifafun Abure Orn Olofin. Aqui le donde la ceiba anunci que no le dieran cabida al hacha, porque seria la muerte de todos los rboles. Nuci el arte i!c lu carpintera y la lala de rboles. Seala ia mucric v dcsbarale de casa. Nunca atienda a la.s personas de pienliis abiertas, ni cargadas de espalda, ni persona de ojo?
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TRATADO DE ODDUN DE IF colorados. Se calienta un hacha. se enfria en un recipiente con agua \ despus se pone encima de Ogun y ?e le da iin akuk . unos tumban a a ceiba y oros no. 1 labia la mano del piln que golpe das golpe lennina rajando el piln. 1.a persona es muy terca, pero recibiendo golpe tras golpe termina por amansarse. Aiiui los Orn Obaial no Icnian donde vivir. Se le pone un hacha a Ogun, que siempre se lava con omicro y primero se le pone a Obatala. !slo es para suerte, Se le pregunta a Oi"unmiia qu palos romper con el hacha (menos la ceiba). Se deja 8 das al pie de Chalala cimiella m ash lun fn v despus se le pone a Ogun rodndole vino seco Cuando es osobo se pone el hacha al pie de Ogun y se le ponen palos de jiqui, yaya, jokuma, majagua, pierde rumbo y se monta encima de Ogun. Se le da Kl a Osain y a Ogun. Pnr Iti tlJIn/lfncttJ S e cojie in hacliii de monte, se calienta al fuego hasta que este al rojo vivo v se pone encima de Ogun Se le <la una eyele al pene del interesado que la eyebalc despus caiga encima de Oyu! y se b^riciia despus con esa agua. Eh. Akuk, etu, 1 parguito, 1 obi pintado de cuatro colores rituales, 1 abili, asho ara. uilanl ara, varak que hava amarrado a algunos animales, ekumuya, agbad Opa raido
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TRATADO DE ODDUN DE IF IJ.'i3 e;u, un;i igba con los cuatro colores rituales, 16 atare,'16 pedacilos d rbi, C]>, 1 itana. eliLT!, cwe aberikunl. algarrobo, albaliaca (Se pregunta si alguno mas), las cs !cl.'is iitii;iles Kh misi La cla\e de este If es baarse con botn de oro. l';ir:> Obini La-.iidus \';igm;ilcs con l'n.'d-''a India Roja. 2J-1 oo . oo II OTRUPONMEYI O O Este (.kldun es femenino, hija de Olokban y de Tolokban. Olnipon Meyi rige lodo lo que ye obeso, graso. Se dice que est bajo las rdenes de Oragun y que por crdcn de ste cre la tierra antes del diluvio tinivuniiil. Cuando se ve este Oddun de ta de Toyalc, se toca con las puntas de los dedos el sucio, llevndoselo luego al pecho y d:cicndo Ilcre.. Con esto se invoca a la tierra. Es Oddun de Abik. Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles. Aqu naci el arrastrar los animales (pie se le dan a Osba. Y dice el re?: "Odi olekuru hiru, odi elehire hiru ei ei Itiwo ivicni lwo ei ei lawo adeni twvo, eku meni Id ekun mapwon" Ekun: El tigre arrastra su comida, nosotros hacemos igual. No se come fruta bomba, quimhonib, ce!Bbaa. aknkn, etu ni cya cy (anguila). Aqu fue donde Oshun se rog el vientre con la elcgiicdc. Este IfS fue donde Aangui tuvo a seis hijos. Aqu nacieron los hijos de Elcgbara. ' 144
TRATADO DE ODDUN DE IF Marcp vida enferma. Aqu naci la gordura, las dianca;!, el cncor del tero, la gonorrea, d flujo blanco, los fibromas. Habla de inversiones, de daos, de brujeras en el estmago, de lida enferma. ' Hablan: Azowanu, DuajiT, Ogun, Shaog, OK-ilala, Odudi!i\'a Nan" Osain, los nx^'is. Si igui es el cedro. Es un oddun muy difcil, hay que hacer mucho Eb. Es un oddun de pruelsis. Hsy que recibir a Osain. Es donde los hombres por muchas A-uellas que den las queridas van a morir a los bracos de la mujer legtima. Evoca el dolor localizado en los rganos genitales, habla la hidrosclis (lquido en los testculos) y IB canchila o hernia escroto!. (Xrupon Meyi es el criado de fragim Naci la jerarqua de Ololia que est por encuna tic Orunmila. Aqu fue donde los hombres primitivos comenairon n evolucionar biolgicamente, para (jiie d espritu mejorado pudiera expresarse. Nacieron los Pigmeos y los llanos Aqu fue donde Orunmila transmiti su sabidura v I ciencia ci) general a los sabios y rslos fi los dems hombres. Naci la Nomenclatura Ciciitifiai. Aqu Orunmila pasaba miseria. Naci la mentira piadosa I'or Osoibo en e.<lc OJiJun se tie.sl.i.inilii likio
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TRATADO DE ODDUN DE IF 235 Mili-;! ^tlL'11.1 Cilll^l.lHI^ 1;!. c llii del Ti(2ic ;iyii-'ii(>a',)i> IJI csle Oddun LIcch.ira n lcni;i ni cabcZii ni cuello \ grucias a (.)runmila lo lu\ o At|iii nilci el que lii!. nios I nacer vengan de cabc/.a r-;l Ano y su mama MI en separados, pero ella lucha por el hijo. Cuando el A\v de este lia se hace Eb, se lo tiene que botar su mam si est uva. Si ella es difunta, se lo lleva u su tumba y se lo dedica un rato con d Igbo Egun. Cuando A"' se ve este Ifa no debe recoger hierbas en 7 dias para que no se atrase. Orunmila vi\-ia en la tierra y esta lo ofendi y Olofin, para. quitar la mancha, mand el Diluvio Uricd desea enyaal u .su manijo porque esta descontenla con I. Si usted lo abandona, se perjudicar usted y perjudicara a muchos ms. porque aunque su esposo es viejo, se ocupa de usiedi y de sus familiares. Seala enfermedad en fl vientre. los senos, tienes frialdad. Seala eniermcdadcii interiores ocultas que surgirn de momento y cus siempre son mortales Se lleva comida al cementerio y se echa dentro de una fosa que est abierta. Tenga cuidado con la gente que alguien desea echarle un dao en su comida o en la bebida, es por envidia. Cerca de su casa hay un centro espiritual y ciando usted va all se atrasa. Oirupon Mevi reina sobre todo lo que es ledondo. grueso v graso Se hace Eb con (rulas [edoridis v gruesas.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu fue donde Olofin le dio la estera a la Madre de Orunmila porque ella se la pidi para su hijo. Y l (c reconocido gracias a su madre v a Olorun. Aqu Shang comi ounko por primera vez. Aqu habla un gran espritu que acompaa al A\v. El Tigre venca a lodo el mundo, pero tenia falta de voluntad con la mujer tigresa. Un da Orunmila le hizo un sodd y le vio csie If y le dijo: Ud tiene una debilidad coi) la tigresa, pues ella le domina la voluntad, pues ella lo muerde antes de ofikaletrupon. Por eso rl A'v no debe dejarse morder por la Obini, porque le hace perder la voluntad, cuando es l el que tiene que domniai siempre a la bmi. Il de esclavitud en la mujer. Cu.indi.' el Ano de esle lia icnya problemas de o\v, coge 16 conchas de la plava, a cada una le pinta un fne\ i de lia. les da un iikuk y despus lo hace cv v lo pasa por el tablero. Sei:rei> del exiduns Piel de liare, piedra de imn. tres iibcrc, un anzuelo, ou fn n.in, dun dun v pupu, tres alar. ititiin, em mcnn, e\\c m;iwi quilla, hierba buena, maravilla, escoba amarga. eu'e dun dun, opy!o|'0' 3(, Ô oo ()TRUP(/\"IA!RO I I OTRUPONTURA I O I Orapon Tauro Ir ^'ifiipori if( Kti/crejiin Ohattiln ati Xhtin^.
A<)U fue donde fueron a pasear las has suertes: Irc Orn, Irc Ave c Ir Arufc Aqu salieron a pascar la crA-nnedad, la muerte v la .suene 147
Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobedicni:i cu '1A horas se vuelve pobre. Nacieron los doiorcs del paito. V.-, Oddun albino. Eslc If faculta a su dueo a consult.ir y a trabajar de muelle El enfermo piensa que se va a morir, pero se curara, y por esa enfenned.id conocer a la humanidad. ...t.'..' un 2sno ce piiû^ prepara.e. Limpise con tres pedazo de eian nial y dc!u isini y evcli; rneyi fui) fri a su Klcd con Ohatal, antes de 7 das. Se k .Ja i'shu a Shi!cto. He. Al'cnda a Egun Se padce del corazn, de los ucrvios, de la cabeza, de hernias. Nacimiento de las Itans en el Igboduu, a la derecha y a la i/.qilicrda. Nonaldiga, no reniegue, no pelee con nadie para que i .suerte le llegue. Intori Olo OtunoTra u Ofo Arayc: I.a persona esl;i ciiternia y ciii(ia(lo con Asiicl. I.a persona est muy nial y pasa nincho'; trabajos y hay una cosa que licu su preocupacin v desea que no se sepa. Lo malo y lo bueno estn dando vueltas y estn en poi fia Ir Aik, Ir Aiy, Ir Dcde wantolc-kiin, Ik, Anm, Of;\ S-,y;i... Haga Eb para que lo bueno triunfe sobre lo malo.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Una persona dijo: Para seguir viviendo as como estoy ';s inijo; morirse. Lleg Ik que !a ov y se apoder de elia, dicicndole: Yo soy tu amigo. Asi mismo se expres otra persona y la oy Anin y se apoder de ella. En ln mism;i fonwi habla una tercera persona, la oy oto y se apoder de dSa. De !;4. cuarta pcratia m.-ildicicntc se apoder Ey. Cuando estas personas vieron que tenan tanto mili dcira- lueron a casa de Orunmila, quien le vio este If y les dijo lo que le suceda a cad;i uno df ellos y i[!ic tenian qui- darle de comer a todos los Oshas y hacer b: Akuk, cure rneyi, ei ade, <'mlop<> o.'.'o lil ak-i.k se le dio a lishu, las adi mevi a Orunriiila y asi todo lo inalo se convilti en Ir Ave Unbow. Hablini los tres Orn del Oba, que se perdieron en el bosi.iue y eran tres suertes que fueron donde oyeron sus nombres. 2.P + IO IO OI OTRUPON BI RETE T O Oirufion Hirclc! I fu Ayiil Shishe sh adafun Ayal puetc mnnib Orn Shesh sit ni Ola tahulawo oi/i/u Hahei!u\v Olofin Yel wvlu wlafini Osuin muruh, wunko shel, ukuk Inh. VX mar hizo Eb y por eso se limpi. No se come pescado. Usted tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya. que si el se va viene otro. Cuide a su hijo de tuberculosis, por una hemoptisis se puede morir. 149
TRATADO DE ODDUN DE IF Habla la c..iri fluencia del rio y del mar. Se le pone quirnboinb a Elegbara. No regatee al buscar las cosas para el Santo ^Klepbara) para que este no le perturbe sus cosas. No coma eya tutu cu siete dias, pero dele 1.110 a la leri. Por el camino viene uno que necesita ilekc de sha, dele Awofaka para que se salve, es Awn Se le da akuk a Shang y dos obi a Omnmila. Aqu es donde Yemav hace ver que ella es mayor qu!. Oshun No se rompen lozas en la casa. ds. son dos personas que se quieren unir y no pueden. Se padece del vientre v del estmago. Por donde se sube se baja. A usted le cuesta trabajo subir per baja lapido. ' Hay que recibir a Ova, si la tiene hay que Jai le un;i adi y poner el collar de <.)yi Naci el pantano. La tierra movediy.a. It de desbarate. ' Hay que buscar una ola del mar paia su Elegbara. l:'siiu Alawana. Usted tiene algo ms en su cuerpo, o algo que es mayor o menor que lo comn en las gentes. Eho: Abeboadic, cuatro cyel, melado de caa, dos platos, cwe canutillo, verdolaga, aw ow (mucho dinero). Despus que se hace el lib, para que el alc\o vea l que desea, se desbarata la hierba, se le echa melado de caa v on para que se bae v baldee .su casa, sobre todo shilekn ilcy la sala Se dar tres baos y dar tres baldeos y del omiero que quede echar un poco en la esquina. Los baldeos tres veces en la semana en nombre de ilegbara y de Yemav.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqui los pescadores cogan los pescados lyos de las cosas y cuando ya regresaban los peces estaban podridos. No se escoge el quimbomb para el Hb, se u-sa el que le llevaron. Se le pone una canaslica con quimbomb n Elcgbiiia. Se le pone a l.^lcgbiira un pedazo de cabilla o de hierro o de madera dura recostado a !a pared v se le da JIO )io meta a cada ralo. listo es para que no se desbarate l;i cns.i oo II OTRUPUNSHE O O Olnipon Shv If olu nidal Aw Ob nilepa iick ola nilepu tshedf oda/un hogho envnale tinl uti akasa eyel, adi escalera IrbA. Tenga cuidado con irnos docurocntos, que hay trampas. Cuidado con problema s en su casa, 'que lo pueden demandar. Habla de denuncias, cdaoanas de asuntos de justicia I la Ha de cobro de deudas. lx>s documentos le pueden traer problema de justicia. : E\ite que le vuelva a pasar lo que sucedi una vez. No se confie y revise y relea bien todos los documentos que reciba o firme. Un Egun lo mundo a que viniera a mirarse. Cuidado con el vientre, hay dolores y se cree embarazada. Tiene una sombra detrs. Su camino est oscuro. Hay que recibir a Orurimil.i. Se friega shilckn il coa Orai I!c Olcfn, cri y efun. 151 .
Se prepara una alcanca y se pone al pie de Orunmila. Ebo: Htu kckc, jio jio meta, eyele meta, tres ]en fuertes abcrc, tres muecos, cwc malbale, ash run fun, dun aun y pupila. * . ' "
Si es Jfa Forc lo trc.i Anona: Uno de cedro, uno de amansa guapo y el otro de parami. Si c If Osobo: l.os tres Awona: Uno de aya, uno'de jia y el otro de aroma Se lx>tan c;i distintos lugares o caminos. Si es If For: El Awona de cedro umbcbol, el de amansa guapo para Ogun y el de parami para Shang. Estos dos ltimos a su tiempo se cntiiran. by que ver lo que desea Egun lyar. Si lyar est viva, tiene que kofibori, para que d Angr cic ella salve al hijo. Orunmila por botarate y hacer favores lleg a verse muy mal econmicamente y 0'ofii! par.ayudarlo lo mand a buscar. A-si como a todos los dems Santos y Orishas, para celebrar u". Acto en ! lonor de Olodumarc. Kn el local del neto haba mucha gente y comenz a llovlonencialmcntc y como no habf;i comida, los Santos y Orishas comenzaron a tener hambre y fri y como deseaban regresar rar.i sus respectivas catas, comenzaron a rogarle a Olofn, para que cesara lu lluvia. Olofin les dijo Para que ste torrencial lennine, lodos Uds. tienen que eclial una limosna en csii urna y ri>!.ir)c a Olodumare. Cuando la urna csluvo llenn de dinero, la lluvia ceso y cada Santo y Orishas rcgicsarn a sir: icsspcc(i\"J!; casas.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Cimndo Olofin se ijued solo con Oruhrnila, cogi la una lliii;! de ilincio y se la CIII.ICJJ." ;i f<li para que Invicro con .jii livir y l,OLO^Â!.GA'>l):S^^.v;I^'^'I'<")TA^JTO;; rAVOKFS 239 t oo I OI OTRUPON HAl.OI-'l!N IO !>; dijo;
<)liu[i,i Hatajan ISah l''n todajim Inte. l^diifun Ulon aJijafun Obalulti. ali Oy Oi-unmilu lorugh. If del atentado No se conicn frijoles negros ni visceras. No se usan sombreros negros ni con oinias negras. Aqu es donde a Shang se le da un ven en el patio y ahi se deja cuatro dias. No se pueden usar prendas de fantasa. Marca cobarda y suicidio. I-a persona vive cohibida, no tiene dominio propio. No fiav experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazn. Aqu es donde el cuchillo lo prueba lodo primero, tanto lo bueno como lomalo y corta a cualquiera Habla de un Juramento que se hizo delante de un Egun de vengarlo o de terminar algo que el dej incor.clusti. V.\ Juramento mientras no lo cumpla el lgun reclamara esa deuda, y mientras
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TRATADO DE ODDUN DE IF 110 lo cumpla no estara Ir. Kolibori con Kye Tutu Na (grande). No haga favorc?. Cobre lo que hagas lia ni Kalerefuil Obalal, ShangiS atj Ycmay. Manda a hacer misa e los familiares La persona por burrimicnto ha querido matarse. Aqu se le pone dinero a sha pare lo que ella desee. Usted desea hacer una cosa por capricho. Usted le escribi o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda en su cura/.n. corno un sentimiento y decirle algo muy rcrtc. I luy documentos trabados. Se ncce.-iia de los collares de Osha. Cuidado con un Rgun que la persona tiene Hay que ver lo que se hace con ese Egun. Cuiado (onde come y lo que come: Ole eyele meyi a su leri y nueve u los 3 dias. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros. Okuni- Es parlanchn y un desordenado en lodos los sentidos de la vida, por eso hablan mal de usted Obi ni Hs despreocupada por su persona y le da lo mismo una cosa que otra, porque sola se aburre, para evitar esto se tiene que casar o comprometer. Sola no es nadie. Materelun Asiic Ina Euru (la ceniza). Haba un hombre que slo leniu tres centavos y pens matarse y la inujci lo llev a casa de
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TRATADO DE ODDUN DE IF ninnl;; y le sali este (f. Orunmila lo limpi y le dijo: Vuelva dentro de cinco dirs Cuando el hombre icgrcs, ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Oruiiinila uur ya no ((ueria iii.inr-;': Oriinmil.i le h;w Hb y mand a volver dentro de algunos das Cuondo 1 holnbie ifgn.-s va lenia siete centavos aonados y asi fue subiendo gracias a rurulula ll';l de maldicin 240 ^ II TURA NJKO I I Otiira Nilco hko ikorew liko ikobie kosi adifafnn Daduro. abo ati ol eleb6. Oliini uilm oriko ow ohtinsh oye Aw Kolaish enl rew Afefelorun Orishwko me ew aiohtiir mnforibali: yil.nliiii. nioforihulv Yekosi Ashe Olorun kokoihcri: oilogan tfefr. ctu Afefe lorun rishaoko. Suyere: Orishaoko did Bh kare kar lima. Marca el Poder de la maldad en las personas de Luz. Habla de los viajes de las dualidades a pedir recursos a If. Da evolucin a los espritus. El bien y el mal amenay.an al Aw Manda a preparar todas las cosas a tiempo. Ks Oddun que no admite demoras. i Sabia Kut&n-., e! Pas o Tici-u c tos Mucrios. Este If es Capataz de Egun. If de la vida y la muerte.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu naci el Oparaldo. If de prrrogas. Naci -el sistema nervioso en el organismo viviente. Aqu Onmmila vivia en la ticira lycsa. No se come caimito, zapotes, pulpos ni calamar. Se prohibe matar insectos ' Es If'e. obediencia. En este Ifa si la persona est cntsnna y marca Ik posiblemente se muera. Habla de padecimientos en la garganta, en la columna vertebral, del sistema nervioso, de problemas cardiacos, de presin arterial por asuntos emotivos. Habla de las razas.. La persona convive con la raza opuesta. Por este If hay que recibir a Oduduwa para afianzar la salud. Habla de un familiar que muri ahorcado Habla de persona educada en un convento o escuela religiosa. If de hastio, de soledad, la persona se queda sola, los hijos la abandonan. Si la persona es obediente vive hasta la vejez, Aqui es donde el hijo llora cu el vientre de la madre. Trae un don de la naturaleza Este If manda e baarse con canutillo. i.a persona es zorra, lestariK.Ui, egosta, dominante, piensa mucho, siempre lleva la contraria de lo que se le dice o pide Hombre u Mui>:r de este If n" debe de vivir con ningn Orn de 156
Yemay. Por la maana no duhf rruiarsc mucho cu el espejo porque puede ver a Iku. No se puede maldecir. Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas porque lo estn vigilando. Cuidado con dos hombres y una tragedia ' I.o miran y lo tratan cun do? w,\s, con falsedad. Cuidarse el vientre paril fvi;;ir o('t:rarii.inc.s quirrgicas 241 Cuidado ciin ios ^00111^.^10'-; porque hay que hacer bien claros los coniriilos pura cvilar uampiis. No se descuide, I)UL' puede lrab<ij:ir.para olio. Aqu c-s donile se compra escoba nueva, antes de baiTer el piso de la misma, primero .se barre la cama y loa muebles para despojarse de lo malo. Usted se cri con otros muchachos. If de colegiales. Usted vive crea de un colegio o de una creerle. LosJuevcs trabaje lo menos posible. Dice ir que la sabidura es la belleza ms refinada que tiene el Babalawo. Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Onuimila. Aqui naci que In muee a veces se asusta y respelil a los vivos. Es el Gran Poder del Aw. Aqui la muerte se transforma cu huesos y en sombras que nadie conoce y es por eso que el ser humano se desfigura o se translonna al morir. Aqu es donde Oshun esconda su dinero debajo de la mata ds caimito y Shang esconda su
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TRATADO DE ODDUN DE IF tesoro que era. l^ru, obi kola, debajo del canutillo. Por esto el Aw de este If no debe de tallarle una rumu ,'ie cai.ir.iio dciras de la puena y ponsrie siempre a Shang Eru y Obi kola y cubrirlo con canutillo Uespucs con ese canlilillo se baa a menudo. Aqui Shang le rob a Olodn una cosa de la Religin y despus la escondi. Se le pun: una botella de li a Orunmila, una a Elegbra y una a Ogun. Cuando se ve csic lia se pon: una igba con un ei adi, oti y oi detrs de la puerta. Se le da rapiduinrnte un o\vunko kck a Elejibara. Cuando Aleanilo .sr ve este i la se sopla oti a los cuairo puntos cardinales del Alefbn lia y un poco en la puena de la calle. Se pone comida con almbar en los rincones de la casa, para que las hormigas vengan a comer y con ellas la suene. Cuando se ve r5te lia en un registro de entrada, se hace una en la sombra del interesado con tres ti-eiderilas, una con ep, una con agua de leja y la otra con eyebale de mal del matadero y UJI osiadi kck. Cuando esle If sale en un registro se le pone a Ogun unaigb de onu, una de oti y una de oi Se pinta este Oddun en shilekn il y se roca con oli y omi, encima se echa un poco de oi Se pone cuniJev en la bveda espiritual para que vengan los espritus. fnshe Osum ilu Omrt Ai'/. Una ikok krkc se circa al lado de Elegbra, se le da un osiadi junto con F.Iegbara, se le ecliiii ues ^raiios di.' ui;bud. 7 liormig.is, 7 alare, un casco de caballo y se cementa, Anies. en l.i iko';i'i kel.r se pinta a O^hc liir, OTura Niko y Oiura Slie
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TRATADO DE ODDUN DE IF 242 + O I oo OJ OTVRA YEKU O I Otura Yck mat awonilw adiffifun dnik akuk leh. Apnbo iihiirl kok oso adifafun Aki unbatilo low hala ayelegn leh agotan, eyel, r.t lebo. Otura Ycku habla la sombra mala. Al Aleyo ic le manda a cambiar de asiento porque el muerto esla ah. Se le pone arroz con leche a Baba y lo cocina el misilio interesado. Aqui nad el Gran Poder Diablico de Eshu y para conferirlo se pODc a Eshu a comer con Abita una cycl dun dun. Aqui naci la podredumbre de los huesos. 'Hay que recibir a Azowanu ya Oduduwa. ' . Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida, pero despus no puede abandonarla porque lo mata. . Prohibe mirarse con barajas. Aqui noci Obatal Oshanil. Aqu fue donde el Diablo quiso vivir en el Mundo. La persona ufrc mareos y est dbil. Se le hace (5paraldo de una BpoU (silla). Aifii el Diablo le mostr a Jesucristo desde lo alto de la loma, todos los reinos del tiempo. Naci la espiritualidad del Diablo, donde este posee un espritu protector. La clave de este US es usar un crucifijo en el cuello. Cuando se ve este Ha en Toyalc, se manas al leyo que se cambie del asiento porque el Rgun est ah junto a el. la de accidentes en lacarretera. uno de su familia le va a suceder una desgracia. , La mujer por este Oddun vive vida des<irdcnada, desde jovcncita es mujer y lo niega, .se ha 159
TRATADO DE ODDUN DE IF practicado abortos.-Es mas diablo que el mismo diablo. Ifa de vicios y corrupcin. Cuando se vive el Osorbo, Elegbara castiga a la persoun; Eshu le sigue constantemente para trocarle toda la vida y si llega a encontrarse en la calle con un perro, lahu, usando su poder malfico, lo asusta para que ataque y incida a la persona. Esas mordidas se infectaren y lardarn mucho tiempo en sanar. Se prepara un giro con cwc ik-oko y dems ingredientes se preguntanSe tiene en la casa de Hl Aw de este signo debe enterrar un Inshc-Osafn en el pueblo o rcpurlo donde vive, para la dominacin total del mismo y otro idntico en su casa. Se carga con: Tres igui distintos, (se pregunta), cuatro ota kck de las ciairo esquinas, una ota kekc del monte, pelos y huesos de aninuiles felinos, araas peludas, alacien, macao, un oy de eta tutu, uno de ologbo, uno de aya, uno de ayapa, uno de apar, Icri de akuk, de owiwi y sus vsoeras, Icri de zunzn, de cerncalo, roxadura de tarro de agbaui, tierra del medio de la lnea frrea, un erizo, tres uikincs, un pcdacito de Od Ara. La inn-sa se picpara con et de cy y lleva adems ero, obi kola, obi motiwHo, iycf del si(yin Olura Yt-kii A csla masa se le da una ayapa, lina cku, un akuk opijif (pescuezo pelado o jamaiquino) Con los axhcses de estos animales y los igui se inont;i un !nslu--<)s:iin de bolsillo. Se monta cu cemento luciendo una Icri y llcvil Irc;! clavos de puerta c;i<):i iinu tir ;ll<'!t se lavan y iinics de enterrarlos comen akuk sltsliar ((ril") y n\Tip;i. 243 OI IO OTURA VVOR! 1 I OTURA POMPEYO O I O tura Pompeyo odifeifun Iva A-fo Ayo Yvmey Ases O/ (Jrisha mol orubu Baba Ololaiii 160
TRATADO DE ODDUN DE IF )'iniit/errgb Eun tona Okun Mwewa lele O/o l.rri O/ leda. Kafvrefun Ulokun, lordiifun (Jrvnmila. Ksle Ifu seala a la (wr.-iona que tiene problema?, con la memoria, con su vista y con su estmago. Prohibe comer carne de puerco y huevos. Prohibe porfiar, 1'rohihe ir a la plaza 13 persona es tcstaruJ.1. desobediente, fanfarrn.i. slo Oruninila lo salva si es obediente, de lo contrario se pierde. La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los mis dbiles y stos se van a reunir para darle su merecido. Habla la Reina destronada, que al final luvicr que ponerla nuevamente en su trono para felicidad de su pueblo. Si u cas ic le desbarata por chismes e ulcoiiipreluiunes familiares, si vuelve con ese cnyuge, para que pueda ser feliz y tener paz y nnuuilidad, no aceptes wv en la misma casa con esos familiares, que anteriormente destruyeron su felicidad y lo desplumaron. Aqu Elegbara e consagr en el rio. Elegbara tenia un aya y se lo dio a OIuwo-Pop porque cogi sama. Cuidarse de padecer enfermedades cutneas. Hay que ocuparse de Oluwo-Popi. Se le dan cinco cyelc carmelitas a Oiihuii para alejar e Ik. Hay que abrir las plumas de agua para que el (ua corra
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TRATADO DE ODDUN DE IF Cuando Aw se vi este Ita; coge su Idela, lo pasa por el Tablero hacindose Aparr y lu cuelga en la casa. Tiene que ponc dentro de su lia colmillo;! de Ekun v de kekun (tigre y len). Cuando este If sale en un Atef se hace una Icri de fango y su riega evvc ayo (guacalotc) ci; el piso.' A esa leri se le pone una juju de ikordic. Despus de lyoye, esa Icri y el cwe ayo se le entrega al Aw para uc haga su primer Eb Para nn ser calado Eb: Akuk, jamo. abili, ada. Despus del lib, el jamo se le da al interesado pai que lo ponga en su casa detrs de la pucna o detrs del cuadro de una imagen. Esto es para que no sea eiixadu (apresado) como el jamo apresa a los peces. Eh para la vista: Cinco cyci carmelitas, cinco ikok kekc, obi, afluri, cku, eya. cpo, cko, opolopo ow Despus del L;'h se dan las cinco cyel a Oshun y las 5 ikok, que van pinuliis de amarillo y cargadas con: Kku, cya, cpo, iigbado, anari ibu osdo, una leri de eyel en cada ikok, los arumbcboio. Las cinco ikok kvk se dejan en una casa, de ella c mezclan y se ccli.in en los rincones de I;! casa y en <ii pucrui. l>;spus las cinco ikok kck van al rio 244 '6 OTURADJ O I OTUliA El. DIABLO I I i .'t;;-n Adifajun Elegbiirn Abt:yahni ule Omod Osain abeyehc ,-lw va ni Oshun nwwimi '.1,'ghara unhowasiy Awci /n Aloyare O.inin aynpa leh. Aqu naci Elcgbara que es el dueo de la voluntad 162
TRATADO DE ODDUN DE IF If de traicin, donde se traicionan secretos depositados en la persona i: El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer. i 1.a mujer por lograr la felicidad o el capricho de los hijos, se enircsa a un hombre sin amor. Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre. No se come nada salado. Va a llover por espacio de 7 das y va a tronar mucho. j Cuidado que"por una mujer puede cambiar desfavorablemente el curio de su vida. Cuidarse la prstata, pues usted orina muy frecuentemente. Se pone a Sh.ingA y Abita a comer juntos Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un Osha. Aqu ios Ibeyis vencieron al Diablo. N<: ;;e puede hacer esfuerzos fsicos excesivos porque le puede dar uu infari.-. Aqu es donde ana persona no puede mirar a otra con la vista fija. La persona que se mira sabe tanto como el Aw." Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus impulsos. Cuando se ve este If truena antes de los 7 das. .Mafersfn los truenos. ' . i
Dice If que se bae, porque hace das que usted no se baa y l no liga con la peste. Usted por poco se corrige en la cama. Tiene tres Orno que tienen llagas o granos, tiene que Orub. 1.11 persona que se rnira, si viene Osobo, si se descuida slo dura 7 das Cuundo se ve este If se le pregunta a Orunmila si lo autoriza a hacer aigc por esa persona, si 163
TRATADO DE ODDUN DE IF dice quf si, usted tiene que darle despus una eyelc dun dun a Abita, para quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona. Se le pone a Orunrrla siete bolas de eran mal con ck, cva agbad duran!c 7 das, despus a! rio con 7 centavos. S'-- dan dos osiadi a los Ibeyis y despus se da una fiesta a los nios, c"n los os'adi se harn arroz amarillo pero slo lo comern los nios Si; le dan cyele dun dun a Abita (E) Diablo) Cu .indo se trabaja con Abita se pinta un circulo en el suelo, se vine una i.l.ok con Olwa Ui escrito al fondo en el interior Se, le eclia carbn de Osain a Elegbara ai lado y dentro del circulo, se incieilde una itan, se sopla oti, se coge Orn en la mano y reza Ogmida Fun, lete Yero, Olura Niko, los Mevi If y se dic; Odolofun odolowa ke bo^ho arme ofo loktin len. 245 + II IO OI OTURA ROSO M UN O I Otura Roso Mun wiaw Jirosun lyeruwo odeyasi malalushvro. B\v ese bi/ruk (^"rnn Ovu ri \von. "El ojo de Dios detiene lo malo que hacen" Nunca darn crditos a nada de lo que la persona haga. No se espera agradecimiento de nadie, slo de If, as Olofn, de los Onshas, de los Oslias y de los Egun v de lu conciencia.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Naci la frase "haz bien y no mires a quin". Nacieron los harenes musulmanes.. Fue donde se cre la Ley de las Esposas en el Koran. Naci la Bigamia. El Oddun de lener muchos cnyuges, hombres o mujeres. No se hace sacrificios de sangre al Orisha, slo Addim. Al Eb de este signo no se le da eyebale de animales. AQU salva Oduduwa. Las piernas de las personas estn dbiles y cansadas. Recibir Oluwo-Pop. Has tenido distintos credos y madrinas y padrinos. Hay que usar manillas y collar de Obalsl. Cuidarse la sangre, las vias respiratorias, y de picadas de mosquitos. Frente a su casa o alrededor hay un placer donde sus enemigos le eclian og. Prohibe dormirse y sentarse en el piso de tierra. No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa, las lujas que tengas nunca las podrs vestir de rosado mientras wan con usted. Hay que usar una moneda preparada. Hay que lener una medalla para el mshe-Osan. Cuidarse de accidentes en la casa y en la calle. Hay que hacer Eb a menudo y ponerlo donde estn sus enemigos para que choquen con el Eb y no con usted. Recibir Oduduwa. Poner un saquilo de miniestra detrs de shilckn il. Con el marilv de la cortina de Olofin de un Alef, el dueo de este If hace una corona de la medida de su cabeza y se la pone encima de su If. Aqui naci el pialo de Osn. Osn tiene que esl-ir a un lado de la persona. El Aw lleva un pedacilo de palo de moruro en cada mano Aqui naci Mam Ob. Se pierde el Ash.
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TRATADO DE ODDUN DE IF El secrelo de csle lia es que cada vez que se haga Oparaldo tiene que baarse con omiero de abcnkunlo, algarrobo y Ibahaca y obori con eyclc nicyi fun tun al pie de Osn. Obori coir. verdolaga francesa, oyuoro, hojas de ila, hierba de la nia, hojas de ame e iyela. Se le da una adi jaspeada a Oy y con todo lo de adentro se limpia el pedio y el vienirc. Esto lleva ep. La dic encima de Oy y va para el cemenicrio 2-K. OI 0O 01VRA JUAN! II Olura Juani Awolc Awosholoio Aw Glf.U Aw6 Alakenlu mi owaye ahfafun Olofin, ffitor/fr. Kshi, Efhi Pi. Nace c) lulo familiar y el velar a los difuntos. .
Habla el vehculo astral de comunicacin entre los nios y los muertos. Aqu naci que los muertos vean en la oscuridad. Naci el Poder de la Vida, que permite a las personas el vivir arios sobre la'ticrra.' I-a rogacin de la leri es con hqia de algodn. Hay que poner cometa a EshuAqui naci el que se (oque en las rogaciones de cabeza, las partes vitales del cuerpo. Aqu se niegan las piernas I pie de Chalala con itana mcyi.. Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos de las piernas. Aqi'1 naci el (pie las piernas sostuvieran a! cuspo. Naci el liquido sinovial y la rtula en los humanos. 166
Aqu la persona si no es invertida llega a convertirse en eso por la accin de un Egun que en vida fue invertido. ' .
Se hace Oparaldo en el monic para quitar ese Egun y cuando se teinuiia, se le echa alpiste al Oparaldo para despegar totalmente al Egun.. ... -
Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bamb o cafl brava para. resolver situaciones. Lavarse la leri con cwcf. Habla de abik. ' .
Por este 1(8 la persona est alardeando con los santos para conseguir dinero, pn hombre 'una mujer que se le fue. . Se desea cambiar de estado o de modo de vivir. En este If siempre habla Egun. Se le da aparo meyi a Obatal. Para ganar por este 1(5 renase con los que sean ms viejos que usted. Habla de una persona que muri sin (estar, te tres hijos. Al mayor lo llamaron paia que dijera dnde estaba la herencia y a] no saberlo lo botaron del palacio. Fueron al campo, amarraron al menor y el pidi que lo soltaran, que l daba su palabra de ir 1 palacio. Antes, pas por casa de Orunmila, quien le vio este 1(8 y le dijo: No puedes arrimarte a ningn joven, pero si a los viejos y cuando veas en el palacio a un viejo tocar la tierra, ahi est la herencia.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Y el ms chico de los hijos dri difunto, por la gracia de Orunmila, supo dnde estaba la herencia eclerrada que era un sanio. Eshu Ararikoko H.sle Elegbura lleva un piloy un tubo de bamb o cana brav, un enio adi frtil, 21 juj de distintos pjaros incluyendo las del loro, cuentas de todos lo colores, leri de alakas. casctra de cfti adi y de cfli cvelc sacadas, iyc de tarro de mal, 7 abcrc. iycf de eslc If. cni, obi kola, ohi niotiwuo, oro, plata, apague, osun 7 igui Inertes (preguntados), 7 ewc, tres caracdles Y tres H^bashes 247 II oo OTURABARA O I Olura Bcira Olura Muni va woloni tow ew shilekun arik babawa. Naci Afrekctc y el Azowanu llamado Houla y Shomafo. Se le pone s Babal Ave un bastn con una cabeza de caballo tallada en la empuadura Los Egun viven en los pantanos y en los lodazales Nace la hcchiceria de comprar Egun. Aqu es donde se busca la alianza con el mis dbil quc-uno, para vencer al mas fuerte y poder vencer al poderoso Aqu se loc por primera vez la puerm de Osha y la toc Eshu Labonli. Aqui comenz la guerra entre Osain y Oluwo-Pop. I. as conchas del Okpcie de Otura Bara se confeccionan con madera de iroko y come eru con Sliang y Azowanu. Una vez a) ao hay que llevarlo al rio y all darle una pollona en nombre de Oshun, poniendo Oshe Mcyi. Haba un hombre muy feo que adivinaba y Shang le cogi envidia y mand a la ayapa, a que le comiera los testculos. 168
Aqu se hace Eb con el braguero o suspensorio bien sudado que antes se usara bien alio (ajustado). Aqu se robaron un caballo y lo amarraron muy lejos de la casa al pie. de un palo y all lo dejaron para que se muriera de sed y de hambre. Este camino habla de sadismo. Tiene que cuidarse de arrimar a animales cuadrpedos, no lo vyn a patear. Hay que recibir a Elegbara. Hay que hacer Sanio para recuperar la salud. Hay que limpiarse con- Ori, cfn, eran malu, cya, agbad, oni en nombre de Oduduwa y llevarlo al inonie junio con la limpieza que se hizo en nombre de Babal Ave. F! hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo, porque $e opa con cualquier cosa que ande vagando por ser mala. S i tiene un hijo, mucho cuidado con lo que usled diga que l sabe mucho. Primero hay que hacerle Elew y despus Ifa. Ese muchacho tiene mucho ash en la boca. En esle Ifa naci Eshu Labornf, de la unin de Obatala y Oshun. Aqu nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el ashe que Obatala le dio a su hijo Okpec </f Olura Sara Se puede hacer de ciscara de obi seco, de inkines de Ifa, pero preferibicmenic de madera de irok y se lava con omiero de yerbas de Shang y de Oluwo-Pop. Este Okpcie de vez en cuando come con Babal Ay y con Shang elu. Una vez al ao hay que llevarlo al rio v all darle una pollona en nombre de Oshun con lodos los demis ingredientes, para pedirle que le quite la enfermedad y lodo lo malo. Al darle a comer la pollona, se pone el 169
.okpcic marcando she Mevi. 248 ^ oo ! ! , O'I orviiA LWA o i OTURA TKU II
Oltia Tihi cri Ik Aw Moona aheluldyf b:ru hlir Ikil envele. Cuando se abre y se cierra es vece? !.i y.w-i de la calle cuando sale csic.ltii, y los tres primeros que lleguen a la casa tienen que liacer Eb. Seala el coneny.o de la ceremonia de Ololin Habla de persona araada o mordida por un animal. Cuiindo'se ve este If el primero que entre en la casa se licu que limpiar con una eyel, ep<>, oti y se manda a botar en la manigua. En persona mayor marca la muerte de rcpciilc Aqu no se puede vivir con hijas de Shang F.i Aw debe de recib ir a Osain a la caircri ^ a Oci para librarse de Ik. Aqu as madres sufran porque la inaynu de rilas se molan jvenes y dejaban a sus hij.':. hurfanos, era qiic ellas uo creian en Olofir, ni oan lo que sus hijos les decian. Aqu la persona se puede morir antes de qiie esto cumplida. Cuando se ve este If la persona tiene a Itc iletrs y se ijiiedo parada en la puerta y ski se abre y se tira tres veces para espantar a Ik-. .
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TRATADO DE ODDUN DE IF No ponga los pies en ei suelo y abrigucsclos hien para que no sufra lesfnado, porque u-ited tiene tendencia a ese mal. Hay que comer los granos y las viandas bn;n cocinadas, para evitar enfeiincdades estomacales. ObaUt dice que nadie come con su dinero roa.s que l. Cuide lo que ObatalA le <l para que est bien. Usted lia querido quitarse la vida. Hay una sombra detrs de usted. Cuidado con una hija que es m;inialica, no diicriiw bien y se levanta de noche a dar vueltas por toda la casa. La casa tiene estorbo, hay que limpiarla para evitar atrasos. Usted convive con una persona que rm posee la misma legalidad suya, vive entre antifaces, cuidado que la tratan con dos caras. Habla de cuatro hijos que no son del misino padre Tiene que cuidarse para que conserve la salud y su vida, porque Ud, tiene a Ik detrs. La mujer tiene una cosa contra el nwiislii v no acaba de estar conforme con la forma que estn viviendo. Dice If. que el matrimonio e.s <lc c'.l;i(ic.-; opuestas y que la mujer le dan consejos y por eso puede haber separacin. Nunca maldiga ni lo peninla cu su eii-i.: M
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TRATADO DE ODDUN DE IF l.'.n su puerta esta ID in.iS.i y l.inibin lo !iueno, tiene que limpiarla para cuitar lo inalo y que unlie lo hucno. Usted tieni; que alimentarse porque csla <jbil. Alimnlese mejor Si es hombre cita flio. cudese. Cuando el consullanlc se vaya que 110 lgrese por dunde vino, porque Ik lo est esperando en la esquina Hay que dominar la CUJ msiad, cvilai el pararse en las esquinas. Cuidar mucho a lyare, porque rk est acechando. Hay que ser ohedienle, or consejns. evitar las luchas con las mujeres y el exceso sexual y hacer If, porque slo Orurunila lo salva. Si no puede hacer If por falta de dinero o por cualquier cosa, debe de recibir rpidamente una Mano de If. Si es mujer recibir Ikofain. El osobo de este If es la obsesin de poseer algo que le han imposibilitado (ener o lo lia obtenido a medias. I I
IO OTURA OGUNDA I I OTURAIRA OI Otura Aira Ir Ay Tinib^liryi: re He Gsain Olu ra Aira Ogunda Ir Ogun Ala\vede inle mopuri Ogunye Ogtinye Ogunye mowa. v Ogun unir Olvnmilu Oharohariregun Ir hiela Eb Ashegun Ota Lese Ogun. Aqu fue donde Oroinu. la madre de Ogun lo criaba entre afeminados.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu fue donde un Aw hizo un Inshe-Osam y en recompensa le regalaron opolopo ow y mil ayapas. Ni el Rev es ms que yo. If del zorro. Habla de justicia y de operaciones auirrgicas. En este If es donde Ogun sostena a! mundo sobre sus hombros. Este if da indicaciones para salvarse, es su misin en el mundo y en la vida. Se le pone una llave a Ogun. Otura Aira es espiritista, un can videnle. Este If manda a rayarse ;il pie de /arabanda. Manda a poner bveda espinilla] y en el centro de la misma una copa con un crucifijo de cedro y una bolita de acero En este If F.lcghara velaba por Olura Aira no tenia el poder de llegar al pie de Olofin, pero Shang le otorg ese poder El Elegbara de este la lleva Ahorco Ekun, Od Ara y un peso de plata. En este lia naci la distincin o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos. El Orn de este If es muy poco considerado por la humanidad. Es sumamente peligroso el andar con el Aw dueo de este If porque le roba la suene. Atienda el sueo que le ii.-in a conlar, ser su felicidad. Lo van a hacer jefe de una cosa.
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TRATADO DE ODDUN DE IF El que va al niiir se (.|ucda, <-; que vu ul rio se queda y el que va a lo misino vuelve. Secreto: Aqu Ogun del A'v lleva 101 piezas de hierro. Si es una obini y htinihic recibiendo Ikola o A\vofakan, se le pone doble las piezas de Ogun, menos el yunque de Oshosi 250 (labia lie un Egun que hace que la madre sea enemiga de Olura Air. Para quilrsclo se le hace Oparaldo rompindole las ropas encima y desnudo se le hace Oparaldo y despus se tiene que baar con oinicro de abcrikunl. . . EshuOloyo '"
Muflcco d cedro cargado por la leri. Adems de los ingredientes fundamentales, lleva, una ota del monte, ewc shayo.jobo, pica pica, ewc eran, 3 granos de agbad, 3 kara bibo, 3 abere, 7 cuentas verdes y 7 amarillas, 7 atare, aikordie, carbn de.Osairi, nombre y apellidos del interesado, juju de cola c alolk, de gunugun,cniobtkola,pbimotiwa,osun rida. . Oparaldo del 0Sun Otura Aira Osiadie, tres pedazos de can mal, oti, itan, agborn de ropas sudadas del interesado. Todo va para Enigbe (El Monte). ' _ ? OTURASA II i Otura Sa Inpoyampo gegOere Vif& Inpoyampo Owe lim lamp Shcng. amp Oforun, Otara , Sa vw epo dhayoiri. . '. ' . Naci la enfermedad llamada Vitligo o despigmentacin de la piel. / Naci la consagracin de las momias. . Nad el Libro de los Muertos. 174
La proteccin espiritual es egipcia. '
'
'
Naci el mito de sincrctizar a Ogun con San Pedio. 1 " ' Se le pone a Orunmila dos pjaros de infinita belleza " ' | Habla la balanza del mundo, donde Shang dio tre \'ucltas de camera. ! El dueo de este la k pone Qy una careta de cara de len y un colmillo y una gana de ste animal dentro. Se cubre a Shang coa piel de oso. Aqu fue. donde Ycw acab con la tierra de Omra Sa, con el Akua Osha, que es el cwe salta penco. . . '
Otura Sa es mentiroso. No cumple lo que promete. Lo pueden engaar (adulterio). Es despreocupado por sus cosas: Iâs mujeres lo maldijeron. No puede vivir con mujer blanca. Mucre de herida por la espalda. Por causa de una allegado puede pcrdcrre I vida. El enemigo esta en suca-ia. . .
Otura Sa, por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena. Lo mismo siendo Aw que Apctevi. Este Ifi habla de fenmenos en el ciclo. Se le da ayapa a Ogunysc le pone fiame a Obatali. Baarse tres das con ewe de Obatali. Aqu hay que poner a vivir a gun en caldero de tres palas. Es Ifi de brujeras.
Hablan las Tres casas: su casa, la crcel y la tumi. 175
Se coge un garabato de salvia y se entiza con asil fim tim y pupua y se pone detrs de la puerta, colgado de la misma. Se pone un meln a Yemay y Ogun. se corta al medio, a la parte de Ogun se le echa cku. cya. ori y efim y se pone boca abajo encima de Ogun y se cubre con asilo fun fun 251
f El npua que destile se echa en l;i parte Je atufra de la c.isa Lu mitad de Yemavu sv le pone boca arriba cubierto con ash pupu y con el agua que eche se baldea la casa por dentro Obra paro destruir a Otura Sa Se coge cwe sala perico, se machaca bien y se pone a secar. Se le da una eyelc a Ov y despus se hace iy que se le sopla a Olura Sa para destruirlo. El Aw de este If, para no morir de repente, tiene que montar un secreto en un mueco cuvo (amao se loma desde el piso hasta las tetillas del Aw, o sea, hasta la altura de su corazn. Los brazos y las piernas tienen que estar articulados Se carga con: ek, eyi, gbad, un Od-Ara kek, cgui: moruro, guayaba, yaya, kuye kuye, cru, obi kola, obi mowao, eir, raiz de ceiba y de jobo. j^
Esto se lava y vive junto con runmila. Se viste con ropas nuevas cada tres meses, o sea, v 176
cuatro veces al ao. Aniku Mabuya Es un agboran que se carga con el pelo del interesado, eran, obi kola, obi moliwao. Vive dentro de Orunmila y come con l. Se viste de mariuf. Otura Sano puede vivir con Orn de Ogun. I OTURA KA 01 Otura. Ka, Adifafiin Obanile koaki mow eni were boybu mabin unbo wc' Orunmila lofobani Eshti mafn Otiira Ka add lebo. La desobediencia cuesta la vida. Aqu nace que todo Aw debe de tener un cujc de rascabamga junio a Elegbara. Aqu; Alern probando distintos cujcs para el lyoy, pero enfermaban hl Aw y slo e) A rascabamga le daba salud y fuerzas al Aw, y por eso lo bendijeron para cite siempre se usara ^ en la Ceremonia de lyoy Aqu a Ogun le faltaban las fuerzas para Ofikaletrupon y le finga a la Ooini estar enfermo. Marca Impotencia. ' ' .
Baarse en el mar y lo que encuentre pngalo detrs de su puerta, para suerte. Se le da un osiadi a Ogun.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Se hace un Add (corona) con 16 aikordie, se hace que pase por el liibliro y se pone sobre la sopera del Santo. La ob1ni de este Oddun de lia debe casarse para ser fe\v. runmila le dijo a Ogun que no Fuera lan soberbio y que cuando se molestar no tirara las cosas y que tenia que orugb para que no fuera a perder la vida Ogun no hizo caso y un da lleg del trabajo y se molest mucho, tir su machete con roa y rebot contra la pared y se le clav en el vientre Maga las cosas que le marque Orunmila para que usted no pierda. . I.o que usted busca fuera de su casa, lo tiene en la misma casa ^ 252 I Cuidado con operacin quirrgica
, llr.a incomodidad le puetlc coslar la vula. ' Nn ,w.< lan iiificxihic, tfiio;a m.is cnlinn y dcjr pasar algunas cosas sin darle tanta imporincia I I;i)' quien ilicc que usted es bnijo y que sabe mucho. Cuidado con diarreas, tiene que cuidarse el interior del cuerpo. Cudese de paraiisis, de colitis y de sangre or el curso Kri su familia hav paralticos o alguien que muri paralitico. Cuidarse el hgado. Se padece de dolores o punzadas en la boca del estmago. Habla de un difunlo que dej un machete y desea hacer por uno de Uds. Pero no puede por 178
falta de luz y sufre por todo lo que a ustedes les est sucediendo. Ayudar a ese espritu para que no sufra ms y le pueda ayudar a usted. En su casa se siente muy a menudo mucho olor hierbas y otras veces a esperma. Respeten a Eabal Ave. Cuidado, que lo estn vigilando y lo pueden sorprender. Cudese de robos y de que no se le pierda dinero del bolsillo. 4 Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando un cnyuge ideal, ya que para soporr su malacrianza y majaderas y poder sobrellevarlo, se necesita } ioseer mucha Ciuma u un gran temperamento flemtico. Se le recomienda recibir Orunmila (Awofakri o Ikofa). Si es mujer adems de Ikof, debe de casarse con Aw para que pueda ser feliz en su m.itrimonio. OI oo II ' . OTVRA OTRVPON O I ';':
Baba Turupe Av exi katobina Aw Alaketo Aya adifafun /alo/un, aiSifafun A loma abasa almv homo diedodo ayakolo nile igbin kalolo komikoloAro mbomo lodo nyakanlenil. Aqu fue donde Shang encendi su asila que haba preparado con etubn y cuando estaba en
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TRATADO DE ODDUN DE IF la reunin explot. La gente le cogi miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. Por este camino a Shang se le puede poner tabacos y se le echa humo. Este If afirma que el Aw est enfermo o en dificultades. El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubn y encintarlos, se le pone dentro a Shang v a cada raio se le echa humo con otro tabaco sin cargar. Cuando tenga una guerra, coja dos tabacos cargados coa: etubn, les pone los nombres de los araye y se hace Eb con ellos. Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el techo de la casa, dedicados a iofin. Para resuh-er problemas de justicia Se coge un tabaco grande, se hace Eb cor; e! mismo, despus se le abren ni.ievi.' aeuj-iosy sf carga con irus iv, un orificio con vencedor, otro con vence batalla y el otro con amansa guapo, se le supla c'u y se niega sobre Osain Kl di;i (ie! juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribuna], de lo conirarn', :e le deja a Osain Ifiy que iccihir a Oshosi urgentemente. Hay que lenri cuidado con una hija que es un poco caprichosa y salida, domie la pueden pcrjii<lii;,!i, usted va i tener que matar por esa causa 253
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TRATADO DE ODDUN DE IF No se deben cn-ir hi]('.s ajenos. pues al Final tslos sci.in sus peores enfmigos. ii.iv t|te ponc una oi grande de;r.is de la puerta, p.ira un Egun que .se sienta ah, se le da akuk J'iin lun de vez en cuando. Kl esDirir.i pro'i;clor de este lia es indio. Ponerle frutas a Yemav y darle a menudo dos akuk y llevrselos cargados al mar. Inshe Osain Un ojo de buev, leri de carpintero, de frailecillo, de alakas, palo amansa guapo, dominador, vence batalla, tocino, parami, yainao, abre camino, eru, obi kola, obi moliwao. Come: Elu, akuk v evel. Se usa en el bolsillo izquierdo. Por este lia hay que recibir a Olokun y darles de comer a Elegbara y a Yemav No se puede maltratar a los Orn Yemav, porque se pierde la suene, Por faltas cometidas con Olokun o Yemav se puede morir ahogado en el mar. Camino del Ar Falol. Camino de la perla negra. Camino cuando Elegbara estuvo preso. Camino cuando Oshn iba por el camino con hombre y con deseos de 'encr marido. Camino del guerrero que se casa con la princesa. I I
OO OTVRA MEYI I I
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TRATADO DE ODDUN DE IF 1FA MALE I I Este Oddun es masculino, hijo de Aahi y de Tee. Reprsenla la mitad del cuerpo del enemigo. Significa: Renacimiento. Indica la idea de desunin. El cautiverio en la tierra y la felicidad en el cielo. La persona duea de este If habla demasiado. Aqui nacieron las razas humanas, la Ceguera, la Mendicidad, las Dispulas, la Igualdad, la Fraternidad, la Artillera, el Fusil, el Plomo, las Aves Canoras, las Legumbres, los Mameyes, el Paraban, el Pueblo Haussa, la Mastoiditis, el Parasimptico, los Narcmanos, el Ruido o Uramido del Mar, el Vestirse los Humanos, la Ardilla. Hablan todos los colores preferentemente el azul y el blanco. ricgbara. Oduduua, Obatal, Obalal Ayaguna, Shang, Los Ibcyis, y y Ogun. Sus hierbas son: Aroma amarilla, farolito. Prohibe comer: Conejo, Jicotea, maiz tostado, ame, cerdo, calamares, pulpo, jamn de cerdo. Prohibe fumar tabacos v terminantemente la ingestin de bebidas alcohlicas. Prohibe usar cuchillos en vainas. Kl hombre debe usar la camisa por dentro de] pantaln. No se puede ser hraMic;'; porque los enemigos tialiin de vencerlo Con el icposo v l.i mente -e le r.'na al eiitfmigo Pioliilic teirse el pelo. M."irc;i .ibandon v descuido. Los muerlos liiib.ijan de noche. 254 Aqu tuvo lugni la cena tic Cristo. :
Aqu ere cuando la gcmc andaba sin rumbo, los de arriba bajaban y los de abajo ub(anhtS(;i que lleg ShHig y pino d Paraban. 182
A todos aquellos que este les agarr arriba, all se quedaron. Sube y baja, los que vienen van y los que van vienen, las oscilaciones dd dia y de la noche. .
Aqu naci el secreto de las rafees y de las ramal de los rboles. Nacieron las civi!7.aciones primitivas. Marca el Paso de la Humanidad sobre la tierra. Naci l saber y la inteligencia se capta a naves de las neuronas cerebrales. Aqu fue donde el hombre domin a los dems animales y stos tuvieron que aceptarlo coron el Rey de la Creacin. Este Oddun recibe el nombre de Padre de la Vida, *unquc es un Oddun de vida.coria, Obatal nunca deja a sus hijos sin comida. . .
Por Intori Osobo Iku: La persona no se salva de la muerte: Y si es por desobediencia, an mas rpido se . Aqu el cuerpo camina sin alma por las docepcioocs de la vida. . Si Shang jura salvarlo, es como nico se salva la persona. muere.
Este Oun seala pureza ta la mujer, lugar alto 01 la tierr. La cleni de los hocttxes, sufrimiento por vivir entre Seras, muerte prematura por cnfconcdadc. ganancias por viajes. 0(nra Mcyi: Oddun de saludos y reverencias. Es Oddun de sabiduras. Es el que ms cerca de OloGn se encuentra, pero pct ser caprichoso y orgulloso, perdi la cabera y se convirti tn un monstruo que a todo el inundo le da nauseas. . ' Es el Oddun del Cangrejo, que por vivir en la tierra en condicin, de sabio, lo llev la 183
TRATADO DE ODDUN DE IF destruccin y a separarse del Don del sexto sentido. . .' .. Cogi en la tierra el mandamiento del bien e Ilizo el bien por eso se dice: la Male. Dcspu.s cogi el camino del mal y es por eso que se aconseja que nunca viva osorbo. -:. $ori violentos, malgeniosos, tienen delirios de sabidura y dte pretender que todo lo que ellos dicen es la verdad absoluta. Les gusla mandar y que se haga lo (pie ellos dicen. Son exiremad.imcnic caprichnsnx, no sostienen matrimonios ni llegan a casarse, pues no les agrada nadie, por creer que no existe nadie que le convenga sus deseo* o sus formas. Cambian de parecer y de modo de pcnszi en pocos minutos, tan pronto piensan una cosa como hacen otra. No deben de ingerir bebidas alcohlicas, estas los dcswiyea. Son desconfiados y no creen en nadie. Lloran de soberbia y de rofia cuando no se hace su voluntad. Padecen del eilrnago y de lu caba. Por los nervios pueden perdose. Esfe ligno dice: Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que lo ayudan; Otrtali lo persigue. .
Usted se hallar una lorluna que le traer problemas de justicia y quedar como ladrn. Cudese de mbos. No se ponga las manos en la cabeza Cuidado con la candela No le guarde nnda a nadii; un su casa pai que se evite problemas de justicia. Usted est cu liucnas f.ontlicioncs, es Oin Je OJuduwa, pero Shang es awio su vcrd.Kfcrf. 184
255 padre. Maliclin; SImny slud no iim;i ;il ngel de su (iii.'irda, Jd. es muy caprichoso en su camino, menos en rl IMIIOI Ln ust llii l<i <l<-'sol'edn;nci;i se ['.m.i con la muerte Kl cum-ixi ile l.i [x:rs>>n.i camiiici sin alma y su cora7/in se lo diciar, si ya usted no lo sabt. Ushu lleva dos cuchillos por <los suenes que se alcanzan. No se hace nada de religin en compaia de nadie, porque Ud pierde, pues esos despus le harn la competencia. Se prohibe tener las manos en la cabeza. Kafcrefun Orishaoko Se le da de comer a Rabaivi (lecho de la casa), una igb de Sarao de Eko con cwe dun dun. cubierta con ash pupu Se bola despus de los siete diasAqu Oninmila fue perseguido por sus amigos Aqu naci Apo. la bolsa de viaje del Aw. Aqu los blancos tuvieron lia primero que los negros y lo botaron porque perdieron la guerra. Aqu Olorin sali de paseo y una loma le cerr el puso. El busc a Oninmila pare que le hiciera Eb. Despus que lo hizo lo puso al pie de la loma y se form un volcn que le abri el paso Haga Eb par que limpiu lu camino de escollos. El problema lo resuelve el mis infeliz. (Porque Olofm es ms podrise queOrunmila y lo tuvo que buscar para que lo rrsohwa) Para evitar el dao <{ue las mujeres U puedan hacer a Otara ffeyi 185
Se hace un mueco de Ilekan, se le pone sus cabellos y uas y se pone en una cajila forrada de ash de siete colores y se lleva al pie de un mata de iroko. Inshe Osalit Un palo moruro que se le quila la cortera '_ se forra en cuentas del ngel de la Guarda del Aw. En la parte interior se le pone una bols '.a del color del ngel de la guarda cargada con Gunugun. ctu, eyele, aparo, ayapa, owiwi .yefa, 21 igui fuertes. Encima se le pone otro con: Gunugun ctu, cyclc, apar, akuk (polvo de leri); por una parte se le pone cinco juju diferentes, ctu, eyele, apar y akuk. Por la otra parte se le cuelga cascabeles. En este Ita naci hacer aneareo antes de efectuar el It. Kakafena inofov: Es tarde n estar mirando. Esla ceremonia naci en la Tribu de los ramele, que no crean er Osha, slo adoraban al Sol, a la tierra y " los Egun Eshii A wulu Koma De csle Elegbara se dice que baj con el Lucero a la Ccba, es el jo de Boma. Juega con los signos del nacimieiili) de cacLi Aw. Se le echa el signo escrito cu la carga para completar c! .secreto Si: coge >in o/.o ilc ceiba, se barrena por el centro de la ikok y ah se le echa: Eru, ob; kola, eku, eya, ep, agbad, mi c(n. oi. oti, iycf, limayas de metales del nacimiento i!al Odilun del \v Se cementa en la ikok se le hace leri con cuchillas, los ojos con, caracoles y la boca con cuentas d<: Elegbara El tronco se barrena y s' le incruslan 21 caracoles . alrededor 256 186
II 10. OTURA TIYft OTVRA RETE OI II
Otura Tiw liyii up lubomini Yewi lairolip K.tlw lîroyc, alifnfun Esfnii /-ario. Kafercfiiri Orunniihi. Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila Donde el Aw cuida a la Apctev pero no tiene conl-ido sexual con ella. Aqu hablan los cargos de los Vestales, que eran mujeres doncellas, esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado. Nacieron las monjas. Aqu Orunmila en espritu vino a vivir con su obin. Naci el flujo de las olas, producindose el desgaste de las costas. Es un Oddun que seala altas y bajas en la vida de! Aw Siempre se desbarata la casa. Hablan de comejn en los huesos (Osteoporosis) La persona padece de una pierna por la accin de un Hgiin que era indio y cojo. Aqu fue donde Orunraila le hizo Eb y obra a! aicvo v no ie resolvi su problema, y este fue a reclamarle a Oninnula que sufri un bochorno. Cuando se ve este If a una persona, el Aw tendr cuidado al hacerle obra.s, porque puede ser que no resuelva, por lo que no se le asegura nada Este signo va en el Eb para evitarle al Aw y a la persona el bochorno.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu se le lia hecho a la persona una obra con un Egun Obscsor y oscuro, que se ha enterrado al pie de un rbol. Kofbcri con pltanos. El Aw de este signo debe de hacerse Eb cada ve/, que vaya a un If o a Plantes de Awofaka oikof. El dueo de este If tiene una entidad e.sp!ril'Jal rabe. Cuando se ve este If se corta un Ek al medio, se le una crio y ambas mitades se ponen encima duElegbara. El mar se aleja de la tierra. Se hace Eb con: akuk, adi, eyelc, y se con'-ida a todo el mundo, los huesos, las plumas, las sobras con vino se ponen en el conten de la calle frcnie a su puerta, y lodo entonces volver. Se le pone a Elegbara un garabato de palo haia hala (lamo) con tres igbin y tres cascabeles colgados. Se echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del da y se le pide a su entidad rabe que le ayude. Eshu de Otura Tiyu Eslc Eshu se monta en una ot de la calle o de l;i esquina Caiga: Ek, eya, agbado, atare, oi, epo, oti, ohi, 21 ip.ui, 7 ewc de Elcgbara, 7 raices de palo du Elcgbara, 3 vainas de pica pica, cuentas de Shiiiip v de Orunmila en la corona con su cuchilla Tierra de bibijagero, de una iglesia, de una Icyrna, de na plaza, de las cuatro coquinas, rozadura de asta de mal, iyc de pipun, de Irr de alakaso, cleri y cese de eycle y de adi, 3 dilogunes para ojos y boca 188 . -
257 + II oo II 0'1'URA SHE OI
Oturu Sh Hf-ih Yugue ida kucl ir kuri is kul obere kct oni Kabatimo l'o han Eshu. Ash Olojin ida kud ir kud isc kul obere kel tini Rahula\vo. l,odajun Oruwnila se kl oyere ,\'ija To han K.ifm. Siiyere: Osh Re Osh Be Ash To. Osh Be kebufi cornadura Ash To Osh be To Iban Eshu. Ksic If seala que se ha cumplido lo que Olofin dict. Kafercfun Oalal Aqui el atujado recibe el ush cuando ci Padrino muera. Por este If el Padrino y la OyulK):'.a le dan libertad al alujado, de lo contrario le puede costar la vida, porque el propio Egun obsesor del ahijado los puede matar. If de Baba Egun. Aqu la mujer trata de dominar al ho:nb:c Al hombre se le hace Eb c<in: Osiad;, iabn. estropajo, cenia, que'se le pone a Elcgbara v despus se pregunta adonde va. Despus se le kofibori al hombre v a !n mujer y <e le dice que con las rogaciones en su leri tiene que ofikaletrupon esa noche. Las rogaciones son con eyele meyi fun fn. Aqu se le pone Ishu a Obatal. 189
Se le pone a Shang pltanos, dtiles y fruas de pina de ratn. Kn este If paia cuailiar la unin dci matrimonio se le hace kofibori con yele fun fun a ambos y esa noche tienen que olikalc-upon. Naci Alaigboran o sea la Imagen o Keflejo de los Tres Seres que acompaan en la vida al ser humano. Aqui el collar de i-unmila se usu con un gun gun de la mano de un Egun ensartado en e! mismo. Cuando se hace Eb segn se va cantando el suyere de este oddun, con la mano izquierda, se le da vuelta al Hb y con la mano dereclia se le echa por encima iyef. NOTA. Con el jabn del Eb, la cciu/.a, el estropajo y dos juju, del osiadi, se prepara el jabn para que el mando se bae. If de la tierra l''ilani (china). Conseguir Buda para que lo tenga cu la casa Usted se queda donrdo en cualquier lugar. No se asimilan los estudios. Se tiene proteccin espiritual de ongcn chino. tPosiblemenle abudo o bisabuelo). Tiene costumbre de acostarse en el piso v se sienl;i en el piso y cixiza las piernas como lo.s chinos Se padece de Tiroides Cudese de hernias abdominales.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Usted est mal de la cabcy.a, ya sea de psico.';!? o de reu-aso mental. Atenderse con el Santo y con el Mcdicr Evitar una situacin de desverpilenza. \;i sea ce robos o problemas por aberraciones sexuales, problemas con personas invertidas de ;i:nbos sexys. Oejarse crecer lili uinis, iue esa es su s.i,.'] lf 258 OI i . OTURAFUN OI OTURA ADAKOY I I 10
* O tura Fok oda/ese oda/alan ewi odafafa aku adofo Orun adifa kokan or. rete konieb awati hur eshert omgb eshesi mefe. Nacieron las secreciones nasales. El enemigo es imperfecto. Habla I Flor del Muerto.
Le avisa al Aw que un ahijadoo un amigo suyo va a estar preso. . Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. Kafercfim Obatal, Yemay, Oshun ati Ogun. . Cuando se ve este a se monta d ow de la vista sobre el okpcic. . . . Este Ifa seala que la persona o el Aw como primer paso, pare vencer en la vida, necesita recibir Pinado, despus Qy-,Osain y a Oluwo-Pop. Cuando se ve este Ifa en un tela, lo primero que se hace es lavar ambas manos de If es onucro. Despus cuando se termina el a, d Padrino, la Oyubona. el Obi y el Aw que tiene ; que Obori coa iwase (Julia). Despus la awasa se ahuma y se cuelga en la casa para que se : vaya desbaratando y a.ti se vaya disipando la enfomedad que trae este Ifa sobre los prinuipale? 191
TRATADO DE ODDUN DE IF > ' responsables de esta ceremonia. .
Este la como quiera que vcaga hablando hay que hacer Eb para que venga la suerte. " # . ,^ \ Eb: Dos cyel Fun fun, do botella de cenca, dos efau. dos atare. Despus se machaca : : todoyscdaaObonEledaycItnenesscguro. ; En este Ifa cuando sale en un Registr con o)cpele, se unta este de ep antes de continuar el registro. Cuando es un Atef, se le mita ep a la mano, se lava con omicro, se seca y despus fe. conlin.-. , atefando. Este If seala que la persona es violenta y puede matar,. Ademas seala que la enfermedad se reg en el mundo por virtud de la cabeza de un ckutc. Seala que lo mis importante para Otura Adakoy es el sueo. Cuando el Aw de este lia esta dormido, para despenarlo se toca suavemente por los pies, para evitar la violencia. Este es un Ifi de negociantes, donde tan pronto se logra la riqueza como la pobreza. 131 dueo de este Ifi tiene que darle una awasa (Julia) a Obatal para quitarse de encima I;' maldicin. La madre de Olura Adakoy se llama lyi Yekn y ella quena que su hijo fuese llevado anie e; Oran Secreto de Orun. . Se le da a Orunmila dos adi dun dun maniads, para que Air n se wa a ves niancoinadr Un este Ifa nace que todo lo que mucre se tiene que enfermar primero. Se coge ma lengua de res y se entiza con cnamo y agbad se hacer l:b wa eso y una cyclf 192
TRATADO DE ODDUN DE IF Jim fun para kofibori. 'Hl dueo de este la tiene que darle de comer al rio, despus mete !a mano y saca una ota. la quilo sirve pira montar la ikok o prenda y es la base de su fundamento 259 + RETE LKE 1 I IRETE UNTELU 1 O IRETE ENTEBE MORE I I Irele Enlebf Mor abiri kolo omolubo Abata ali Kolop orn tubo ovara ymiyi omotubo mela taba par ali meta taba merin lodo/un igbaili. Lodo/un Laniyf. No se come caa ni coco. El a\v de este If tiene la virtud de burlar la justicia. Aqu fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el o\vunfco se la levant a Osain y por eso Osain no puede con Orunmila. Kste Oddun se retira enseguida. No se hacen favores porque nadie le agradecer nada. Cuando se ve este Ifa se echan tres buches de omi y despus tres de oti en la puerta de la casa. La persona no puede comer picante, ni salado, ni comidas cargadas con condimento, ni embutidos ni enchilados, porque padece o padecer de hemorroides. Aqu naci Obatal Yeku. Adifaftm Igbafti. Aqu naci el toque de agogo a Obatal y el por que se cubre a Obatal con ou, or y se le pone Ofun.
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TRATADO DE ODDUN DE IF No se puede dejar a extraos en el il. . ,
No deje dormir doncellas en panos menores porque usted puede perder el cerebro y cometer, una violacin. Su casa esta gobernada por Obaial No se pisa ceniza ni sangre. No se conan hierbas despus de las seis de la larde. Habla Irenl, que es violacin. El igui de este If es el palo blanco, que tambin se conoce como Pin Florido o Bien Vestido. Se le pone a Orunmila ocho Igbin en cada mano. Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver aunque marca que esa persona tiene que ir presa aunque sea por equivocacin. Kaiercfun las hormigas. No se matan Aqu naci el Bejuco Berraco. Que se toma junto con el Bejuco Garan para evitarle la impotencia al Aw de este If. Aqui naci que Olokun viva en tinaja. Este If seala fenmenos marinos como ras de mar, penetracin del mar que viene junto con Ik a cobrar lo suyo. Este If seala falta de respeto y consideracin del ahijado hacia el Padrino Aqu naci la adjudicacin de Ololin. Esle es un If sexual. La mujer que tenga este If en Ikof, el marido la mala por pula. El dueo de este If por bebida puede venirle la Ik.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Cuando Aw ve este If en su casa, si viene Osobo, despus qut se vaya el consultado, el Aw se limpia con un polln y pregunta a If si tiene que hacer Eb, si lo coge, despus que lo haga ' lo bola en la esquina de su casa, porque ah sus enemigos le estn echando cusas malas. 260 Iiu Ihitel por i!c(ris de !;i ,!v:irici;i y el orgullo y ].i vniinl.id piicdc lalinir infciicidnd <!c ;u-. inios, pues li.ir;i l<\lo lo qiir '-s).r si su alcance, porque los mismos si: casen con p<'rsonas de dinuru o posicin, aunqii;.' .su.', lirios no estn enamorados de esas persoriris lele Untel su piutccc de CirTosis Heptica, de Tisis Intestinal, de prolilimas de la garganta, d"; hemorroides, v de piohicma;; ai l.i sangre y los huesos, v hasta se puede quedar baldado F.we del Oddun: Aleje, cwc U-lc -y ciuidiamor. Aqui naci que ()runinila tiene un solo ot. Ir Unlel de cualquier lorma que \'iva siempre ser victima de la envidia y le levantaran falsos testimonios. ir Untel: tiene maldicin desde t|iic estaba en el vientre de su madre. Maica que el liomlirc t'i;ne en la prstata secreciones coaguladas y al ingerir Ixibidas alcohlicas ests se revuelven y se expanden por el organismo causando graves consecuencias. Li.StCu va a iciirt casil, (x;iie y i i,iuos si se ocupa de If y uc los tiiueitys y dt; los santos. Cuidado, que le caian robando, ?i no son humanos son muertos que le roban la suerte. No deje a nadie dormir en su casa, pues probablemente sea de mal vivir y la justicia puede llegar a su casa. Aqui-la baliosa le r.iuuiM u < )i'iikil;> y ste hizo Eb coa oti V cenizas y por el rastro la cogi, 195
Paia quitarse el li<irr.ngueo de la garganta se hacen grgaras de cundiamor y agua de la sopera de Oshun. Por una lucha o problema prandc que usted tuvo se olok su mam. Para que no se dcshnr.ilc la casa tiene que poner dos igbin airpados detras de la puerta. Siempre tiene que tener b.mdera blanca detrs de la puerta porque a pesar del signo y el S.in;;' que gobierna su cabeza, su casa la gobierna Obatal. Aqu Elegbara se quiso quedar con los tres dilogunes que sobraban y para ello no resr-t ? ad ni a nadie, hizo etrecidad'--s y al firal se qued con ellos y Olofin no lo conden. Naci la virtud de burlar la accin de la justicia. Por eso l^legbara liunc en sus dilogunes 21 caracoles. Dice If. Que ci citlui.ini-r s'- puso en el If y se pone en cualquier caso que hayu Inton Aii:r; para que la pcrson;! se ciiri: Tcoga cuidado no le vav.in ;i icg;i!ar una fruta, tabacos o cualquier otra cosa con ogu [;'. >ri lia de abik 261 OI OI oo IRETE YEKU OI
/rel }ckn abada h utiOi/. Abada hi abada adifiin wenvel se ietishomci a\' lomgb. K.oni ok aseni baba adifiin Olonosh unatm orn wer ogu li biel. Aqu naci la Hernia Discal. Las quebraduras del espinazo y todas las deformaciones de la 196
TRATADO DE ODDUN DE IF columna vertebra] La persona siempre tiene deseos de ver Sanios Montados, no se confie inuclio, tiene que preguntarle primero a Ha si puede hacer lo que esos Santos Montados le mandan Meces;!;! usar una sonna de oro lavada y preparada, y que le d gracias a cs;i soni|a, porque cs es buena suene para l. Si es hombre tiene que hacer If. Si es Au' de Orunmila est sentado al lado de Olofin, porque Omninila y Olofin lo mandan. Le van a levantar un falso testimonio. Cuando se le presente algo malo por el camino coge su If y se lo pasa por su cabeza y es verdadero Eb de Aw. Se visitan ios lugares o iglesias abandonadas. Aqu fue. donde se empezaron a enterrar a los difuntos en las iglesias. Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y a los amigos fallecidos. Habla de septicemias. Aqu le donde el jamo hizo Eb. Aqu Orunmila venci a lodos los Mayomberos. Aqui es donde los Arara cargan el Awan de Babal Ave en canasta. El A ?< pondr el Tablero de If en su leri, rezar Oddun y regar omiero por loda la casa con el iruke da ll';i y canta: "Teleregin nii.i^!'" nioyoko nifa." Aqui los Ostias y Orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila. Olofin los cit para juzgarlos, pero los absolvi y les pidi disculpas. Orunmila le contest: Yo perdono a mis 197
TRATADO DE ODDUN DE IF hermanos, pero conocimientos. lie ganado en experiencia, en condiciones y
Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente hasla airas para alejur todo lo malu Aqui fue d^nde un General, por no obedecer a Orunmila, el enemigo lo alac y su ejrcilo se dispers v no pudo rcunirlo de nuevo. Habla de dispe .sion anic el peligro y lo van d dejar solo. Por este lia no se puede cargar nada en la cabeza porque si resbala y se cae se pued.; laciur.ir la columna \ enebral o se le puede formar una hernia discal. Ifn ije infe!K';-i;Ki. No se puede seguir viviendo donde lo hace poique lo van a de.siiuir Usted est viviunii r:i las tinieblas y lienc que buscar la luz de la religin para que salga adelante y viva Mi/ N.-i -e puede usar sortijas ni prendas que le regalen porque pueden estar preparadas para de.-iliJit!.' ''.laica impotencia en el hombre 262 < . + 01. 1 RETE YERUGBEIFA IRETE YERO 01 II 10 -
rete Yero Oruwnila Lomh To han Eslni. Teleho Ibo kolo Haba lorwi. Baba dupue To han Eshv. Suycre: Oyiki yit ota lo mi. Oyiki yiki ota lo mo. Oyiki yiki agbtxi okum. oyiki yiki ola lo mi. Aqu los Awos botaron el ow en el lib y Orumnila les pregunt: Con qu van. a vivir? 198
i j'
Hay candela invisible por robar obini. Aqu habla la bibijagua. ,
| Aqu fue donde el Pavo Real dijo: Con uno de mis hueros que lirc destruyo al mundo. . '. _ Todo lo que entra en casa del Aw es Oruninila quien lo lleva. Aqu la economa y las Agencias Bancarias nacieron
Aqu nacieron las matemticas. Hablan los espritus indios. Se le ponen flores. El hijo de Obatal era desobediente. Echarse fresco coa un abanico de plumas de pavo real (agbcyami) para redimirse de los pecados de la bunumidad. Por este Oddn hay que hacer Ift. . -" .
H Aw de este Ha solo debe de hacer siete Ifi, porque despus del sptimo comicraa a perder . fuerzas. Pespus de hacer oh-f.s, puede hacer seis If mis si Omnmil lo autoriza y ah termina. Ni uno mas. CamirK de lo 16 pavos reajes que solo si>l\-n>niwedccUo9. Tresne perdieron. Aqu los hombres descubrieron el secreto del Comps y Ir Escuadra, para perfeccionar el cuadrado y el circulo. La traiciu y la envidia siempre li van a perseguir. Un Egun <"n su cuadio espililuil nadi: lograba dea:i&ailu, piicii cada vez que se manifiesta lo hace de una forma distinta. La mujer que tenga este Oddun de If en kof y sea hija de Shang no debe de vivir con 199
TRATADO DE ODDUN DE IF Babalawo porque la puede matar. Quien la enamora a usted tiene defectos fsicos o morales 1-xisten muchas murmuraciones por esa causa. A usted se le pegan F,gun de mujeres que vivieron vida desorderuida y por eso usted es abandonada en su persona. Hay que darle un akuk indio a su leri para que no pierda la mcnioriii. Aqu naci la poda de rboles. Nacieron la rompas Fnebres <- Hay que pelarse cada diez das y p<xlar lo<i rboles todos los unos Elâw de este If tiene que jurarsi; en (h-un. TCTC que recibir a Osnin, ;i"< diirluwa. u Olofm, a Olofciin. u Orishauko, Oluwo PopA y rccibu su pinado lo ms rimlo pcsibif. p<m|iic el y ?u p-idniK'se ilislaticinrAn. 263 l::,tc Ilii es di; mensaJcro Oshiin es la que lleva t mensaic ;i las doce del di;i H;il)la dt miarlo c.iidiaco ^roblein.i 5 en l;i vciielil.i hiliar Problemas en los huesos l,:i tliteniied.id r.oiiiiL-ii/a por deriajo No nuirair a I)I;)|IIIIJ muchacha que este bajo su dominio o a su marido Sohre el juramenta de run \\\ Aw de este lia cuando est jurado en Oriui, de w/. en cuando lo llama H las doce de lii noche escribindose su nombre (oddun) en c) pecho y hacindose sarayciiye con una cyele y rezando: ''Shenshe hiku hiku Inruii. Kgun urun ikii iwatode orumnHa biiwa, orunmita manra". Despus esa cvelc al lecho o al pie de una nula de oguude y shc\vcrekuckue. 200
Se ruega la Itri con oi. omi tutu, eran mal, Icri cya tutu y donnira en estera delante de l(. La rogacin va al rio. Debe atender las cosas de Osain y no seprame de l. Obra de Irele Yero Tiene que montarse un agborn del lainao desde tus pies hasta su cintura. Se carga con leri de Omolitun. obini meta, leri de tres pichones de gun gun, colmillo y piel de tigre, bichos As ]a tierra, leri de paro real. okolcan de aya dun dun. cwe: bledo blanco, guao, ail. oriyc, kotoriyc. cardn, cardosanto, iroko, bano carbonero, leri de dos cy, zunzn, titn, osiku obini, uw de obini, Kgun ikordie, adn. F-sto come e^-ehale de ologbo y dt ayapa. Cuando se est en bretes se le da eyebale de sus venas al Aw. Inshe Osain Leri de nmcro, cuer de tigre, r-arcoma, panal de avispas, ek, cya, epo, ugbiid, aikonlic medilogn. ' livshe Osain Tiena de bibijagero. nrricr. sinsiilc, licna iiel ucmenterio. Aw Irete Yero no puede nw cn hias de f)shun, porque ms 'arde o ms temprano ella ser la causa de su muerte, pues con el andar dl tiempo ella conitceri a un quimbiccro que la amarrara con Ogun para que se vayr a vivir co;) l Kste cuniuio de Irelc Yero detennirui que l)siiun l:kin OnJin es la encargada de ir a buscar las almas de lodos a la hora de su muerte y Aw l;kun Akalamagbo es su mensajero. Por eso Irclc Yero es un Oddun Capataz de Egun Aqu el padre trata de taer a sus hnos aparta ^05 del mundo para que nadie los vea y menos aun 201
TRATADO DE ODDUN DE IF las enamoren Si el padre se pone en esa po >lura, la hija" se ir con el primero que la cnamcie I'or este lia la mujer le ruega la leri al man .o, tambin Aw L'cte Yero le ruega la leri a su mujer. Kl da que la mujer se vaya a rogar la leri al sposo no puede realizar ningn tipo d trabajo en la casa, solo pudra ir u la iglesia a rezar ante el Saritisiino 264 II OI i JRETEUNTEDI 00 II
/ri'/t' Untrdi amadanim aiifafun im<hi leri lonshel alar Osi cimutii Aw Lori lisa if ni kiifrrefun Olofin, Yemay, Obatal, Oruninila ati boaho kaleno Oslu Aqu naci la hipocresa. La acumulacin anormal de suero en lina parle del cuerpo. Aqui fue donde lcgbara lo cambi lodo por un saco de tarros Aqui Osain comia owunkoy se ' debilitaba y coga los tarros para montar Inshc detrs de la puerta ' Es It donde los criados o esclavos limpian al amo. i Ks un Ifa du bochorno Cuidado no lo abochornen y para que eso no suceda mida sus actos. Ks donde Oshun reclania na? atencin hacia una hija suya que alguien la tiene abandonada y lio cumple con sus obligaciones con ella. Naci el secreto de los 4 papciitos del Kash Oro para limpiar la letra cuando Atcfa. Se le da gai.o a Yemay y pato a Ogun. Hay que poner una bandera negra y blanca detrs de
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TRATADO DE ODDUN DE IF !a puerta para evitar la epidemia que viene por debajo de la tierra y que es de las vias respiratorias. ; i liste ta prohibe vivir en casa de altos. Pngase el Id de Elegbara, es de vital importancia.
';"l'iala cnfeimedad cardaca, 'vitar la sal e ir a! mdico. ! Tiene excesos de lquidos en el organismo y se le hinchan los pies. , F.s-Hi !e"na habla de los mayles y con nfasis con los menores de uno a quince aos consagrados 'en If. . j ' Lodafun Yemay y Oshun. 'i ' Hay que poner alfombras en la puerta para que todo-lo malo que venga o que traigan los pies se quede all nice Ifa que todos los Babalawos, lyaloshas y Babaloshas tienen q',ie unirse para evitar perdidas entre ellos. 'Jicc Y-;niay que hay que cuidar mucho a los nios para que 110 haâ ptrdrJa entre ellos y ' h;ic;r!c Osha al que se lo tenga que hacer. La eunra entre Osain y Orunmila, habla d" guerras entre Palero"; y H.''h-!!3'.'.os L-'i persona sin darse cuenta se derrama en la cama. I.7'! -ste if el dinero sucio se manda a cambiar por dinero limpio. ' Naci Kol Mos. El Dragn. i i\'i,'TA Hl Dragn es un aninial imaginario creado por los aniiguos clunos en sn'i leyendas Marca ucuda con Babal Ay por un nio. if sagbo O.shun esla brava con usted por falta que usted cometi uon una de sus luja;,. ( ;;i;;css e brujerias que le quieren robar, no se fie de nadie CUK.JO con cni-Tmedaes 203
';c\nalf:s. I o.:os liic utensilios de loxa o vidrio que estn rajados o rotos h;iv (['J.' r.oT.-.rins en Ja esquina > rociiirif' oli p;ira que sus arayes se mueran ifa Osoglio: I..os caminos estn ceirados v si se hace F.bo que sea l'iii-'n iircho l\ii la puerta de su i.;is';f '.a a entrar unu cosa roa!n, que todos ios das estn crha;nlo :iri!;! l:csc;i en l.i misma. 265 + II II oo RETE L-420 O I Irele Lazo adifafun Oh k ule Arere Ogun Arobe Obainy Oba Egun tese igui Ob Tel amo Kgtin lodafun Orunmiiu Kafere.fun C.gungun. Aqui fue donde los Aw le hicieron trampas a las Okol (babosas) y ellas invocaron a los cuairo vientos y se salvaron. La persona o el babalawo puede accidentalmente malar a otro, por eso se prohiben los juegos con armas de fuego, cortantes o punzantes. Aqu se cierne el peligro tanto para el Aw como para el consultado. '' Seala problemas en las piernas, para resolverlo se realiza una obra con Elcgbara al pie de un cao, donde se le da un osiadi al interesado desde su rodilla sobre Elegbara. c Aqu naci el rayamienlo de Osain, se mezcla carbn de Osain, siete moscas, ep de iyef, tres corles se hacen hacia arriba, se hacen con un cristal en cada omplato y se rezan los Meyi, el 204
TRATADO DE ODDUN DE IF signo del Aw e Irele Lazo. Despus en los omplatos se frot la mezcla. Aqui fue donde Shang hiri a Osun. Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus bolsillos y al retirarse los deja alli, para que resuelvan, si se le presenta una persona a mirarse y le sale este If, esa persona est enferma . del cerebro o lo estar. La letra se desbarata con e\ve salvia y un akuk indio Despus con la salvia se hace omiero, le lavar la leri y le dar el akuk a la leri. El dueo de este If tiene que poner un bolecilo de cana dentro de la Mano Grande de If. Obra para el cerebro de Irele Lao Akuk indio, raiz de coral, coralillo. Se machaca lodo. Despus se le da el akuk desde su leri sobre Shang Por este If se saca a Osun para el palio, se le da un osiadie, se le echa ep caliente, y despus omi fresca. Se deja tres das en el palio para que no se dcsbfruie lii casa E! eje de este lia es que hablando Fore no hay segundad y antes de tres dias puede haber novedad, desbarate, etc.porque Ycmay lira por su lado, Oshun para el suyoyObatal el suvo. A usted le han tirado e'v y oi trabajado para que deje su casa v hiiva separacin familiar No ingiera nada que contenga alcohol, porque Obatala no quiere que usted se pcrjudiqu. A usted lo imitan pero es un fracaso para el imitador.Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshun, cuando se lo ponga no se le puede quitar ms, para que no ?; ponga brava con usted Cuidado con la candela no -.e v.iyu a quemar en un accidente Cuidado no haya fuego y usted no resbale y se caiga dentro de la candela. ..
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TRATADO DE ODDUN DE IF Usted es una persona inteligente en extremo v las cosas malas ha sabido hacerlas sin dejar rastro y, nadie ha podido acusarlo y cuando alguien h;i credo coger algn indicio, otro ha cargado la culpa 266 + CIO1 RETEJUAM iO RETE WAN WAN I I rete Juani Oduibiri biri fob imhori. Adifafun Orvnmilci. Obarahatlircjyn waiika win Osain yoro yoro. Suyere: Awab Awai onirc lanw. Se crearon en el mundo los jardines. Naci el sh de las llores como asistencia. ,
Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente. F.l ola para Elcgbara de este lia se busca al pie de un rbol en la orilla del rio. El pajaro capintcio con su canto descubri donde tenia el nido; Habla de rio crecido y de remolino. El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el motivo de haber vivido en (res tierras distintas. Habla de viajes. Habla de bastn de un familiar difunto que en la casa hay. Habla de una mata donde vive un Egun, esa mata lo cfiocc a usted por su chiflido. Pan prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con matas. Con los guerreros slo no le basta. El dueo de este Ifi es
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TRATADO DE ODDUN DE IF calvo. Habla de ahogos, de falta de aire. Habla de enfermedad escamosa en Ja piel. Hay que cuidar mucho a los hijos. Hay que pagarie'tributo al rio. y respetar mucho a las hijas de Oshun. En el hombre marca debilidad sexual. En la mujer marca flojedad en las piernas. ^ . _
Cuando se \'c este Ifa si el padre de la persona est vivo con seguridad se otok dentro del ano. El ahijado que saque este Oddun en Alcf, el padrino se muere dentro del ao. Cuando Aw da Elcgbara por este signo tiene que darle un owunko kckc a su Elegbara junio con el del Aleyo para que no se pierda la suerte. Que nadie silve en la puerta de su casa. Usted solo tiene una hija y se ve en ella. Si desea lograrla que haga Eb y no deje que vaya el rio, La persona es incrdula y llega a esta religin por curiosidad de lo que digan y no har nada hastn despus que las cosas le sucedan y entonces podra ser demasiado tarde para l \JL mujer est embarazada y no es de su marido ni de su amante, es de uno que por ocasin de algo tuvo contacto con ella, y la dej en estado. Su amante est peleado con usted. En su casa hay un elevador. Si usted sube a algn lugar alto tenga cuidado con caidys Crecienle y remolino, los dos herm.inos en el rio, por Eshu uno se salv y recibi una ibnur!a e nonos (le Oshun. El otro por envidioso quiso hacer lo misino y se oiok" (se volvi un gije). Aqu nacieron los CHiijes
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TRATADO DE ODDUN DE IF Ehp. Akuk, eyclc, ogucdc, cadena, agbad. owo la meyo. Per este Il';i no se puede lencr en su ile jaula de p;ij;iros 267 II OI IRETE BARA O O IRETEOBA O I rete Oba biy torda/un Orumnila, Yolorde. ati Obini. Akuk ownko leb Intori t, Intfri Arun afie Ub. Maferefun Shmg. Ka/ere fun 0)'. El Aw de te If no se echa en los bolsillos La persona ene sus rganos dislocados y tiene que orugbo con nervios de toro. Seala sifilis Habla la Espiroqueta Plida. Manda a SV.K a la calle en busca de suene. . .
Un aray lo tiene amenazado con quema/le la casa y desunirle a sus hijos . Un hombre Afeminado lo puede enamorar. Las promesas no se cumplen. Se da un akuk por un lado y otro de la ceiba, llamando a Shang y Oduduwa. Mujer: Tiene ires amigos que son enemigos de su esposo. Esli embarazada y no es de su marido ni lie su amante, es de uno que por casualidad contact con usted y la embaraz, por esa casualidad el segundo de sus inores nene guerra con usted. Cuidado que no la enamore un hombre coir-agiao de sfilis y la contagie. Usted tiene que vivir con cuidad" porq"Je cosso es muy dichoso ' "nn niucha envidia v por eso liene muchus rayes.' '-'
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TRATADO DE ODDUN DE IF '. .. . -.;..-. J*4.Jh .'..'' . i...' ' ~ .^M-*- -.'', t-rf tf*V.1 ...'-*.*.*. ""
Lo van a imiiar 'una fiesta o comida, no se deje brozar por nadie ni deje que le toquen la cara,' porque le p-aden llevar la vista. ';. . Puedes tener un disgusto con un ahijado o con personas allegadas Hay una persona que lo protege, sea leal con la misma Cuidado que se puede morir. Cuidado con la sfilis y con una infeccin en una pierna. Cuide a su Elcgbara y dle de comer al Eshu de la esquina. Usted va a dar un \'iaje, cuidado no regrese con llanto. Sus asuntos andan muy mal. Cuidado en un lugar que desea visitar, all le quieren hacer un trabajo para que se le llaguen las piernas; si es por envidia. ' ';' Todo lo que usted proveca la gente se lo en\ idiu y se lo desbaratan Hay mucho atraso pero no maltrate a tus mujeres ni la abochorne mis, porque ellas sen su suene. Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno sexual para que no se destruyan fsica y moralmentc Aqu ru donde botaron a Babal-Aye de la uerra Lukurni. Babal Aye viva en ca&a de Agayu, entrnor a la hermana de esu DadBanani y le conUgi su enfermedad
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TRATADO DE ODDUN DE IF Se hace Ebo con nervios de loro I que se le da ayapa con Shang y de ste se raspa y se liga con vino scvo y cfti de carey para tomar para la impotencia. Usted lie:ie que mudarse lo antes posible de donde vive, haga Ebo para que pueda lograrlo. Si sr <)uc.i MMcndo a!li, nunca \i a levantar cabeza, haga la obra que haga 268 01 oo IRETE KANA I I Irelu Kanu herirle bago;n ghaghisan trun ghpfho laud luare ahuer lorvgho. Aqu tue donde quisieron perder a la mujer de Irctc Kana. Hl A\v de este If debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de lia que tratarn de perjudicarlo. ' Cuando el A^ se ve este If, su mujer no puede ir en siete das a la plaza, porque all se puede buscar un problema. '' F.ste If habla de problemas matrimoniales y de separacin de cnyuges. ..' Marca perdida de la memoria. Aqui nacieron los chismes. ! Of!
Al dueo de este If le gustan los chismes. N ;>c hacen si se toman juramentos. : L;t vida da duras pruebas y castigos. : -'
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TRATADO DE ODDUN DE IF La persona tiene que explicar sus faltas anteriores en la tierra. Cuando c.sle If sale en un Atef, el Padrino para evitarse problemas, tiene que darle la cur sobrante a su If, para que asi Orunmila le hable y este Oddun Irete Kana no lo toque a el de .cerca. ', ' ',' '
C i-iando el Av se ve este If durante 7 das duerme con gorro blanco y amarillo. I '.ibl-i \ .' la casa de barro que le '. cay encuna a Elegbara. '
I Libia de familia numerosa. 1 lagale bien a los jorobados. H;i .\ estado en el espiritismo y
tiene
que
estar
en
el
Santo. '' !
hr. su casa hoy tvbalawo o Santeros. N.ici ikol. Marca .:' el traicin golpear de los el borde ::--,-. -^ ahijados. aci taUcro
con '
el ''.
Atiui fue donde la ayapa no teniendo tambor, se 1" -'-' -' '>-"pa^do y <^'i el se present ante Olotni, lo toc y ian e! n"I^l leopardo cansado de buscar su tambor, se agazap en el camino para observar todos los que rubian ido a tocar a casa de Olofin. Cuando la ayapa lo oy cantar, comprendi que era por ella y se par. el leopardo reconoci su tambor y le fue arriba y con sus garras loda la ara y cuundo trat de tirarla contra el suelo para matarla, ella se fue y se escondi entre las hierbas. '> las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el cuerpo de la ayupa, se pueden ver hasta hoy en dia. ..
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TRATADO DE ODDUN DE IF I L-nga cuidado con coger lo ajeno, que lo van a sorprender con el objeto y lo van a desfigurar tJu Aqu Babal Ave por llevar una vida desorganizada y no obedecer a sus mayores lleg a i:onlr;icr todas liis enfermedades malignas y contagiosas de la tierra. ^\ 269 l IRETEKERDA I O [RETE KUTAN O I I rete Kiitufi, Kulan Ohci Aiy. Orisha Hi Kal Urvn o fe leito sho Orishuye Osar de le .'{simpa .1 w tJmhu bogbo Oruha Isataiye kol Aiy Oh bogho tenuyen eleb erindilof;n. La tierra que es Orishaoko lo da todo. pare y se come todo lo que pare. ' Cuando Aw se ve este lia tirar el okpelc hacia atrs sobre su hombro izquierdo. Si la persona que hi;o If es vieja y le sali csle If, se Ic dice que yu est cumplido, que adore mucho a If.i y que no trabaje con l. para que pueda vivir un poco ms Aqu naci la sepultura de Obe (el cuchillo), pues cuando Ogunda Meyi muri en Abisinia, de > sus aprendices Oshe Omol e Irelc Ked, sie ltimo fue el que se qued de guardia de okeker en la sepultura de Ogunda Meyi. Tiene este suycre: "Iris Kerciu iwole urarco moun bayoke" . '-'.
Nace la descomposicin uadarenca v de todas las materias orgnicas. Nace ku Lobi Orisha Inlon Egun. Aqu A/owanu cninio carne de cerdo.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Habla el espritu de Again que sali de las entraas de la tierra para ensearle a los hn;br=;; que :- , los Diosas su alimentaban de sangre de . los sacrificios. v
.-.--
Kstc Oddun recibe el nombre de Alewajadc, el Exorcisador de las Hierbas, pues es el que quila las maldiciones a las hierbas, es l, o sea, el shepc ewc que Obatal les ech. ' Habla de problemas en la casa. ,.; Hay problemas por causa de un lerreno. , .
Se desea hacer un camino o separarse de algo que no est de acuerdo, o los que dependen de mted desean separarse de su Huela. . . Dice Ha que en su casa algunas veces bajan Oshas y unos dicen verdades y otros diuon mentiras. . ',['. Usted -siempre esi llorando y no le gusta mirarse ni hacerse Eb. ;. . Hav tres aravcs que desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle dao v haga ?0. " ... ./.
I;n este Ka Obuial cambi e! perro por el ganso. Habla de una persona (.jue usted ha ayudado mucho, inclusive usted le ha dado cabida en su casa. Tenga cuidado con esa persona y una traicin, donde Ud sufra un bochorno si no lo lia sufrido v.i Aqu Ohiltal conuo pen-o lun fun. 1'ara resolver un problema de desvergenza en la casa y lograr que eia persona se vaya, se le da perro u Ob.ilal.i, que Jebe ser blanco, ms bien pequeo y clibe. Kn e.stt i la naci que se le ponpan los ifiales a los Oshas y muchas personas no pueden cinc 213
nada ile dentro de los animales, poique en los ulales esta la muerte, la vida y todo lo bueno y cu la carne eslu Ik, Arun, lby Evo. 270 La persona licu un amorre cu c..; yo o en su voluntad per lo niie .;v por '>";'/u. sin jc^wJi n.ida 1 ay que hacer obra para liberarla de la csciavitu en la que la li^n iu^.irto. Hay que hacerle Kbomisi meta (Ucs Ixiftos). uno cada dia con cwc verdolaga, rompesaragev algarrobo, yantadas, guacamaya, yanten, cinielo, jubo y yamao. 1 El segundo con: abcnkuni, desde el cuello hacia abajo. El tercero con: Diez del dia, incluyendo hojas y flore, esto desde la cabeza hacia abajo. Habla Obataly Oshun. * Hay que recibir & Orishaoko. . . -.
I lay maldicin de madre. ; .'' Cuando el Aw le roben o le hagan cosas malas , otros Babalawos ponen este signo en e: tablero, lo rezan y soplan mentando los rayes. El Aw de este signo no puede mirarle los ojos a ningn difunto pues ellos le dicen: Te esto'. esperando"* .'"..
Se le da un ven Shildcun U, para que entre la suerte que esta parada all - -" Por este If cuando el Aw le ruega la leri a una persona debe tener cuidado, porque la , maldicin que cnc esa persona lo puede alcanzar.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu Olodn maldijo la tierra a quedar muda para sicnpr;. por ao haberse comido a su tcrcc hijo. ' ' :. !retc Kuan es el enterrador de la r;3uia. Su fHine canasta de fruta.' debajo de la cama y despus se lleva a la manigua para que la suerte iienue. ; ...'i.- : . . . ' . . Se le pone a Elegbara una mazorca de maz que no le falle un solo grano y con esa mazorca se k da una jutia a Elegbara para que usted prospere. Se lleva a Elegbara al monto y debajo Re una mala di; aroma se le da un alcuk. Para ahuyentar a Ik se le dan a Orunmila cuatro adi, dos blancas, una negra y una amarilla. ' Para sacar de le de Oshosi Se pone un sicute (ratn) vivo dentro de una ratonera y dentro se ie pone una tira Je papel de ash fn fun en la que se escribe siete \cces as generales del ytvsu y se po-.ie al a Jo Je Elegbara, sobre una atcna lia con los Oddun donde Onin.T.ila burl a la justicia de los hombres Oshc Tura (que nunca puede faltar). Otrupon Obara If. Iretc Untc;!uEsta teiia se hace con cfun y oti, encima se k echa el polvo de tres pimientas guineas. l>Jran(e tres das se enciende a Elegbara, pidiendo la libertad del preso. Al tercer dia se pregunta si el ratn se le da i Ricgbara y si se le asa o si se lleva a la puerta dr IB casa y all se suelta NOTA: Este Trabajo procede del libro de lia de Ramn Febles Molina Ogbe Tua. Para la destruccin de os frayes Se coge una lata coa tapa y se le euhun algunas piedrecitas para .onarla, dentro se le pone '
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TRATADO DE ODDUN DE IF tambin im papel con las generales de los enemigos escritas siete veces cada uno. Durante tres di as y a la. doce de la nuche la suena delante de Osain o del Santo Guerrero que se responsabiliz con la obra con una llana encendida, pidiendo la destruccin de sus enemigos Al tercer da dcspuc de sonarla delante de Osha, la vuelve a icniar bien en su puerta a las 12 de la noche y la tira para la calle para que nicde. Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de ifa si al preguntar a Orunmila l lo coge. 271 OI II IRETEA.\'SA IO RETE TOMUSA I I t lomusa kere .t>r( inuwiiye orn Shcng Orn Oy ayeni tf oni Babalawo orn Obamoko .f.yolto ff tmiikn Oilfha Bayoko yenypko yeni Ifi yoro yereni K.afrrcfun Shang. .ifrnfun Oriii'n:!a. -; es un Ita de inlhcidad. pues la persona nunca ha sido feliz y cuando conoce la felicidad ;a alegra de la vida, rpidamente la picsdc, pues como por lo regular es incrdula y no har ...ja para mantenerla ; ,. .',,'.. stc es un lf de maltrato i la persona. Maltratos fsicos o inrale porque hay oposicin -miliar a lo relativo J la religin. .icio la desfiguracin de la belleza. . " _ ; ,,.,..- ... ..'.'" ..'.,'. .",.,': "'.'.'.'; ' '
. ûi los oso s- AU-TR de la manada y empezaron a posar trabajos. '..,". st es le 1:4 s'. m.r.or no ve al inenor oecer. 1 Padrino no vera a u ahijado lete Ansa ' -inpieUuliciiLcdc^diiÎio. 216 , .. ,- J. < .' .
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.J'. que o!^niar a Ix niada pare que no se disperse. ;:; 1:.,.. ; ..-..., -J;.- probicri-is de ijsiciencia hormonal en lo de \os cnyuges. ';' .. : -';'' :ay que ocuparse de tes asuntos religiosos aun con la oposicin familiar para que la persona .1 se pierda o labre su cmplela felicidad. --'-',-'-.-t--''"-;. i- ' .... . . ; .*1 '^ "i -"'- ^ ' ""-'' ;''.--.;-'.i-aiy".s>-î. ;.>'-;-',<
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:i\ que cnidanc IB, piernas y el exceso sexual. Se puede dor.traer sfilis y hasta volverse bob. - el padre es difunto h3\ que hacerle lo que detenoinar. ''""" ' .. .; le pone un tamiwîio J Elegbitfa. ;_ i osobo d c-ste i'_:ic es la vanidad, por eso e! AMU de este signo no debe considerarse Ji-serior a lo din-ioi.. .-.qui nacieron las joyas. -;(e Asa Kafeerur. Obiiii Siempre y cuando la oltini acepte la misma religin del esposo, de ; contrario ese nulninomo sera un desastre. "' -' ' '"','''"*--'"'-" .. .. 'f'"-~n .- ^"e; -Tt*!-,;^.. ....
or este Ita recibicr.ijo Anofakan o Ikota, si esa persona no tiene hecho Santo, tiene que recibir Ova en cualquier Santo que haga o lave. Si tiene Santo y no tiene Oya, tiene que recibirlo .pidamen'e. n este lia ru cimnô Ol"fin tw-o que besarle los pies * Sbang y dejar que ste hiciera Eb -ira salvar al ni'-ad.'- 0-uduwa era testigo de todo esto.
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TRATADO DE ODDUN DE IF .ûi naci d pop.':rlc a Sliang una mano de Ifi para el control del poder. . .ui se lieKnni".'' por Olordumarc que fcdas las cosas en la tierra cdstirian hasta que llegue . lin de sus respedr. os tiempos de vida o de duracin. lele de comer u su icri y d Oswi eku. eya. ri, oni. '>- echan sicic nioiieilis cii la limosna de la Iglesia. '; sie [t el ErM !ic'. .1 sirmpre tfcs tolelicos, una ftokn Je barro y tres parios de a^bail ' rAirsc -I c\c'--sc .fe 2 cebida. 272 Aqu ii.ioii el {'DI .|ue inoyJrbar ::e di:i: .'rnero _ "As fie boyh') rûii ka hmhlnivn. ,-tshi' baha ke timhflonin. .-[he vey" fnlinihekimn. wlr ^ oluwu kr lumhdiimn" Para alcan/.ar el poder se le dan cuatro eyele al Kgiin de lyarc. Hay que rogarle la cabeza a la rn;ini del interesado para que en c) trmino de un ao no se otoku. t-a rogacin cun eycl ir.cyi rn fim. Aqu habla en envenenamiento de las frutas que matan a Ircte Ao-sa. Tambin habla Aai (la cucaracha). No se puede guardar dinero en papel moneda porque las cucarachas se lo comen. Cuando su ve este If en Alera se hace una fogata en ci monte con distintos igui y se da cyebaie del aloiko alrededor a la fogata v despus se echa dentro el ara del akuk. Despus se recogen los huesos quemados del akuk para montarle un [nshe-Osain al ahijado. Despus el Padrino y el AhiJ.ido loman ugua del porrn para que no baya separacin entre ellos. 218
Eweru Osain de Ircte Ansa Un giro de cuello largo, una rama seca, ticna de la casa de un bibijagero, anari ?do y de okun; tierra de una loma, lino de mar, ewe dun dun, croto. orqudea, atiponla, rompesaragcy. pico de pito, pi>"T'!t' nimlni, !t"n' ryr"', d"' tkuckueye, w akuk, de aparo, "Je gsviLin de colona ,c.r* frim i*n CnJT1(lv nCllr^^ V aIy'''rll!2.'^ Gpwumo '''.
Tres ikok kek. una con anula, una con il y una con anw. moro. Se hace Eb coa el osiadic y dos eycle Se prepara el Oparaldo nonna!, se limpia al interesado con Ia-s dos eyele Se le da eyebale a la ikok keke, una cycl va en !a ikok con an!;il y la otra en la ikok con il, Cuidado con papeles de valor que se pue-Jan echar a perder. Darle a Ogun eku, cya y ep. No porfe para que no pierda su suerte. Kafcrcfun Oy. Dle un osiadie a Eshu en el cao. No se siente en silla rota. Lo que tenga que hacer no lo drnore. ^ . No se moje con agua lluvia. Cuando salga a la calle, enrindale antes una itana a los cgguus para que no le prrtuibfn el camino. Fijarse bien en los documentos que Gnna. ' No coma fruta que le regalen Recibir a Oduduwa y a Rabal-Av. Aqu Olodn le quilo ci Tablero a Sliang por estai slo en festa.s \ orgias. No se puede comer comidas calientes, saladas ni picantes.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Se padece de! corazn. Habla el Falso Shang Usted est cargando con las culpas de otro. Avapa y un akuk a .Shang v despus se le cch;i amalii il bien cocinada y bien cllenle ilireclo dentro de la sopera. A los tres das le prcyunla dnde va iodo 273 OI II oo RETE KA O 1 !relK ku orna ni -iffta ailifufun Inur uilifafnn Ha atcka leh eyel, akuk lihn. L lu-riJ del ayiu con la arena " Kxiti.Teiun Libaa, Osliosi ati Shang. .. . .
I..i cus.i del mue apesta, la casa de la jutia apesta y la casa del negro apeala Aqui nuci la higuera y el arte de la meditacin de lo hombres. Eslc !i.4 maraca violencia, soberbia v por eso se pierde la personii F.l d'Je-';o 'j' es"-- ifa licne que recibir Osain completo pnra poder vencer a sus enemigos. Todo insb-Osasii (resguardo) que se haga por este If tiene que llevar 0u de Oka (ojos de niau) \va forr;>'Jii en piel du maj. Aû; ':'<'Liron ^1 hjo de Sliang.
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Ciiaruli Olokun i.iu7.o extender su doaiir.io para g;inar mal tcm-no?; n'tr;i el mar, se vio iinposihi'Hddo de realbailo por una gran mole <le rocas que se lo iinpcdiii. O'"1::''. ~:i" El"'' ."r .\k'.!ki'>, Ulidr", pi.r.o, p.>Ia, buircta.- Para fsu c.ia 'IOL' nc rn>iicra a 31:3 pies, y a.si 'logr ciiender los dominios dr sus aguas. La pcr.-".^ ticni: Iix;ha Cnstanie eii a vida, ni) lit.-.ie .Jescans'.! ni reposo ni de 'Jia ni d." noche. ' Ilay 4ui; recibir i Oloknn, tas hcrramienlas de este Eb si: le ponc; a Glukuli y los animales se ;e .^.l;r'.f;-:l"..; *L ''.' ' Lu penlisiera i-Ta dulce y para poder vivil tuvo que voh crse amarga. Tr :..!s!.-d ;.''.: su bi---:'.i coran sictnprtf ha pridido, pin:< se ha echauo i;ir;iin;i Kiiga que despus no ha podidc suf\)itor. o por resolver prohtemas las gentes ic ha complicnJu la vida Cuando itted i,;a de cogerse las cesas ajenas para Ud, vivir con ms (r.iaqulidad y reposo, que es !'> i(Ue U!;lsd necesita. ToiTiar e\ve penuejera para las Qema-s de! pecho. Hay guindes pr>sb;cniiis familiares y para ser tcli?. debe dt separarse de la familia c irse a vivir bien lejos de eiks. Hay 4'Je doni;".-' ia violencia y la soberbia para no perderse. u'na persona le pu.;o a Shang una igb de o3i al pie dt una ceiba, !a uy.'ipa sall de entre las hierbas y el honhrc comprendi que lo estaba vigilando y la sigui, pero ella r.t meti en el rio, pero euarido sal:L' para vol'\z"r a mirar, la persona lo mai 221
l.;i perscru dc-ia .bteiier una cosa y los Sainos son los unicos que se lo pu;;i.!en dar. C.nr.bii; de niiiJo de ier, usted es de su forma y manera y muy variable on s\ Santo v eso lo ' pcrJudii;;! \ Ehii Akuku, Jhii, hcrramiens de trabajo, agua de ir.ar y arena 1111 pcilazo de arrecite, bt)i;bf^s!i opolopo owo 274 OI IO IRETEBAIRUPN O I Irete Batrupun Cuele Aw6 abade aJita om Osha oguiriruS to loguiy tinto bini orna bini tina pieguere e/ele leba. . Ovo a mefa tontefa. e)v'., akuk Icbo. Obttala Atyaguna es el dueo de este Ka. No se come n para poder prosperar. Aqu le naci la carne al hueso. Naci el que desde que la gente nace son espritus y cuando Dc los necesita se los lleva. Hay que recibir a Oduduwa y a Osain. "" ' - De vez en cuando darle a Osain junto con Eguneyele meta. . ^. ; IfayqueponerjuntoaElegbara.aOgunya Shangacomerak-uk. '.' No e come etu (guinea). ;;^;^'y,t'..^ .. " "'' """" ' ' . ' . . ;
"^ La persona no puede comer mafz. Est enferma de los rioones y Shang y Eleghara lo tienen ^.sL.;^;, _ -,.. ^::;, - . . . ',::
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TRATADO DE ODDUN DE IF J^ Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda ooo unas tyera. : ^r En d hombre marca impotencia. . .'. Se padece de dolores en la cintura, de los riAonei. del estomaeo. y de los mestices. ;r No se puede comer pescado en siete iss. :.--;-..,. . .- .- . Paigo grande a la Icri. . . ; . ,,:. . . Fregar to puerta con cwe tete y darte eyebtie. .'"* Se hace Oparsido coa una adi colorada, se ahuma y. te lleva al rio. El interesado se baa cor, cinco hierbas de Oshuu. ' - ;';'-;:.' . ' ^4 y-. ' ;.'""'"" .';'_ ''' -. . *
.....--.....*-...--.
trf: ",..'Akuk, dos adi, ariques, canasU con ota, cicu, c)-i... . El Alc5-o'eDtra a hacer el Eb con el akuk y las'adi atadas con ariques y colgadas de sus oumtxos y ! uana&tica de oti en su leri. ""'.''-
Hay que darle de comer a Qrun eyelc meta junto coa Egun de vez en cuando. La Berenjena, el quimbon-.b y el tomate tenan un enemigo poderoso que no los dejaba VwlsPcm ' ^'^Sf^ . ' '. ..... -;.;-. .. .'<>. '.
Los tres hicieron Eb, pero el tomate no lo hizo' completo. .Por co la berenjena y el .<f rimbomb crecen ho y el lmate mis chico. . La persona tiene que hacer Eb para que se libre de un enemigo poderoso que no k> deja prosperar. Habla de problemas d enfermedad en la garganta. Usted tiene una espina atravesada que se la tiene que sacar rpidamente pan que pueda vivir en felicidad. Ya uifeJ n putxlc wa la caiga que tiene encuna. . 223
Camino del hueso y la carne. M: Akuk dun dun, ayapa, bogbo eran, epo opolopo csliishc (bichos) cwc tete, okikan (jobo) Egun gun, eran malu, 1 agboran, inle de joro joro, bogbo, igui, cwc platanillo de Cuba, pelusa de oaiz, rau de cana brava, adi mcyi, asho dun dun, opolopo owo Al alrok se le da a Ik co joro joro y los ok (testculos) van al Eb. Se le dbi cyehale al agboran llamando a Osain. 275 + IRi.!.V.!"R,\ O I IRETEÎKA I O RETE SUK.-\\KOLA 1 I . r:n Suka apekaikola adifajun Akuper oguere <fde Obim hiw obini ovr A'1/u OffJrukatiircyf muyere eyr.h If Cfriinmila togli. Este lia marca Cillumnia Obaula se enred en las guias de la mata de Ishu que tenia en su casa y despreci la tierra Lr. este If e! ash de Osain pas a Onumiila 1 -i pcrson.i tjeiie cabeza de rey y cerebro ds nio. Este lia es de la liara Midud, donde la gente no comprendfan lo que hablaban, Orun y Otiu :v.a onieron que dirigir la religin en esa Tierra, donde viven los senal que hablan una le;'.ua que desconocen su significado. E! .j---?.o d; :: Ifs ifaupii: vivir sufriendo por cauM de sus hijus. Dcbcr.1 lencr cuidada al tratar a compadro y comadres y per causa ce los hifos se disgustan. E! 3-J'ri'" t Mte & wns deber di; entregar a sus hijos a nadie pira que se lo cuide, piles -:;-'r2 pir-J:-!: :s'.tc eEcs.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu la jui;a quiso saber lo que Oruhnula hablaba y le golpe I* cabcz-i con el Irola. De aqiii surgi l que cuando se sacrifique la jutia ye le golpea la :abczi con el irofa para ttcr.iarla. Sa;crchar un itngaa. ponerle 21 alfileres y colgirla en ana ceiba y Jcu-le J Olotm que ah le deJJ a !e-;gJ-! de sus enemigos, pidiendol: Shan^ que lo libre de '.a:' -iiis.-nai La raiT: de ia.".i'..".' sa-\T^para dctcier el proceso del cncer, aqu el p. ;;ciiiiicn:o de la mujer es de '.i miw.. Malnz iicsprendida, quistes o llenr.x.d;^ cuntinuas. Recibir a lo:. Ibeyis Cuidado con robo de topas. Aqu la cri.ida pasa ser duea y seora. Aqu: Obauia cay preso y lo amordazronse le da afcuk rlin fan a Obatal Se hace Ebo con una leri <fc juila. Aqu Osho.fi di cabecera vive encuna de un piln de almendra. Para hacerle dao a un hijo de este igno. se coge uca ey tutu, se le pinta Irete Suka, si !e echa opoiopo atare y s; le da a Egun la cyebalc de esa eyi i-ilu cr. nombre de ;sa persona. Por este If i\- le poce a Obatal eya con ishu * Drunniila v i Shanes st le ponc e\'a cocinada amJLi Para el bien Su coge una cvi (ulu, se Ic cicribe Irete Suka. se embarra de ep, ori. elun, se le pone Ishu. amal.; il, .i^b.ul \ se limpia el cucipo delante de lîun y dexpus ic !>; ib a Egun c.mt.mdo: 't.ifiiti .S(.'r^.-i;-:, kuhJwaa^morii ikii IIK arctffm agnwnin tn'a/<"i'" 225
TRATADO DE ODDUN DE IF 276 + I Ifr -I: I ^ EYELEMtERE lliETEMEY II QO i I
'"! ' Eyeifmhem akorr tiyiv Eyelemhere l<Kfma Eyamhere tuarei fenishe ki lf'i Ave udifufun \ Oninmitu. Aillfiifun shun, Adifafun foroy. pauelo marun eleb. Eyelemero akulcmero Pcroyv Orurunila ,\fii If un; Aw aofcax're. Orunmila lorv^h. Inso ro oh ei uih Jipla ash wa Jipla od lejn alabe ashi wd Jipla. Ks un oddun femenino, hija de Elemcrc Wasa y de Olora. s un signo de la tierra y domina todo lo que es la muerte. Es Babal Ay en persona en el espacio No se puede usar ail r comer ckru, adalu, et, guiso de maz, pltanos frutas, adi ni niillo. No se matan las boimigas. ' ^ , Ll Aw debe de ser corajudo y liaucr Eb para elinunar de si todos sus araycs. -ete Mcyi es el encargado de resucitar a los muertos, por eso se Uama (.)y l:nKT (se ric jc la muerte), la insulta e [k no pueilc hacer nada. Al Aw de este signo sabr;i con antelacin lo que va a .suceder, sea bueno o malo. [rete Meyi usa como detema a Oshcsi y a Azowmu. Este Oddun recibe sobre la tierra todo lo descebado por la vida, vive a la orilla del mar. Se dice que tiene un pie en l.i tierra y otro en el mar. 226 orn ni O.ihun Oniharabaircgun
Es un odilunii tuerte y marca larga vida
Sus ewe son: hierba de la sun^B^;, causunhini shcwcrdcuckuc. i l t Naci el cuerpo astral <i por espritu.. Se hace Iluru en Ma Su iycf es de c.scarJ de inkines Aqui las auJeres demandaa carzrlo. . *
' " .Sijino ds amor y (ie aicgria. a la par de Dantos y tristc"/--!, pues es sijtno di; ainor perKinificailtJ, se enorgullece su vanidad ' Aqui E!egbara coron a Olofin con una ad con mcdilogun, aikordie y 16 manillas de marfil. . . E! Aw de este signo usa una corona cuando tenga a lofm y le dar un akuk a hiegbara dentro de una canasta. 9. i En este If Orunmilii avisa al aw 16 das antes de que llegue Dc a buscarlo. i ' I.os hijos de este If son vanidosos y llenos de grandeza, se creen superiores a los dems poruuc I estn llenos de gracia y de dulzura. Pero cualquiera se eguiwca con ellos pues son un tanto ; hipcritas, y sus palabras llenas du stiras (irona) y pullas. No creen en nadie, ello'; pie!Lau cjuu tdo se lo mciecen y que s>on inOJstiluibIcs, p<-'iD iufri-n en su orgullo. Les gusta vivir y vestir bien. tratan de lucir mejor que nadie y siempre se estn alabiindu u si mi?mos, .'ic creen tabios y superiores a los dems. N son capaces de sacrificarse por nadie, slo se sacrifican por si mismos y por comcguir lo que desean obtener 227
Si se sienten heridos cu lu vani<lad son peligroso!;, pues son capaces de matiir rindt>sc. No se arrfpienti-i de naila ) ws conicst.i:; hieren protndc, no se retractan de nada ni ante nada 277 \' -i A-:- ^ ' ' :' '/',;.'.::i; .ll!]'' -n fsir ia (.'ss!.^ '^> ;cî .o:' c! :'\\ '.'..- \'- t""n;;<!'.'"Lii.;>i ^* | r-ir [rr ;;. '.r; ::.i .i--' ncj:ic/a.s, pero de .^l.r[-f.^rn;J<.de5 y du ir.iiiipa.s. Pnr Oso,;! ;s ,in ':!':'. di; e:i>::i:;c/. i ('i cs.te !ta ini|:';r'.i;] ()shu:', ûil y Nan-Buruk. l:.c!^::ln:r^; es ;i.;i.:e! ^1.1': naj ;i la durra de los muerto'; y resres a ri iJe loa vivos. Si; ^' i)c'n'J .iu p';i.!a.' ilc asa de ;ibani a ikof. Naci la. ftJ]7.as en lai manus y en los dicilics. ' A.iiii riiii:: el q'-ii; ("h-a lleve guadaa !1:>bla Oliigp.-le hijos de Ogu'i ni) ir.'.;.''['.-'e'.a;; J If!; Aqu es dundu Ogim se qued bnilo y el por qu los
A-iui les Ogi-c '-'run di; Ogun. > Us e! i.-ddiin que se pune detras dr stulekn il cuando se le da eyclc para ;ihuycr.lar ashrl'; i-Libln :!e cnferinci.Iml m las penlas y puede habui parlisis. Cu;t:hli) se \c e.sic If ogho, se c pone a Olotin !6 akara \'ivo, :ogindo'.c 16 did y tioirair ^ ^ con '* g'.>!Ti> blanio y verd-s.
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Se It da i\;.'.aro :neyi a Shan^. SB hacpn iVs con t! ara completo, excepto la Icri qm ?e deja encima de Shang Kl iye se liga con c'.ve roniero para fricciones sn la piernas v bnw pi"' e.ili- liu S''IJ!;.;U 'iacn' en 1.1 ii?n;i Takua, te a w:^ ) .se >.>.'n>!r.) Re) cuaili.; M.-JC. E! primcru que IIIZJ santo en la Herra le ()dudu'.va y runmilii le hiô fi. Por o';-) el pnniero eri usar lii luera y IJ navaja es el babala^vo. l;n este Ita Oy.un y ()su::i :>c respeian ;ûal que Olokun y Osam. l:;i e:;;L" ila pi;!".le ai aie\o pa:a h.icci "i!ia antes del ao Manda u ap.-e-.dsr Sos .su'.tf.'-;-5 de Oi-unnii'a. No ie puede i;i>rr.i;r adi. I\'HLT un.i eiese de agbaru en u If. ' \ Se padece Je n:idJs ca lus oiiiiis, es una >irtud propia suya. No se pUldc Abrir huecos n; cni/arius. Se prepa:;,iii 'ir>-'s FJriuclk".s, lino blam-o. uco amarillo \ une' a2ul, se iinen por las puntas y SE e pene a su Aune! de la Gu-irra y lo usas de vez en ciinnilo. ' Por este lia hay que re.ipctar mucho u gun y a Yaiurde. C.wiSc mucho u su mujer y a -su luja. Cumpla ;un el ngel de la guarda de su obini, eso sera su siicrtc. , La muJcr de su suerte es mestiza y principalmente hija de Oshun. 9 Tie;ie iir.u hija que no coti&cc, puus en sus andanzas por la vida dej sl saburio a una mujer 229 .
TRATADO DE ODDUN DE IF embarazada, nucho cuidado con las joveneitas, no vaya a ser cosa que tengas que ver coii su hiia que no ioiioces. Tdns los raales son del i;s;o:Tiao. Secreta del Odiin Kn un gilirito iic echa atiian crit:i merin, anari, od, ola kck de od; Se le da uyebale de .idie y se pone .leir.is Je ia pu.;na. Ehn pun vencer Iki 1-^r.in in^ln. ok;i':> eki'i. i;y;t Se hace de noche Okoto ig.hin). % 278 _+ IRETESHE 1 0IRETF. WFA O I rete Unja akokfi os fie aro hr:wo digoj ay kusheya bl oye aJifafin Oun Bi.ibaicnvo shel ere lehu. Ka/yreflin Eshu nli Yulorde. Aqui es donde se asesina por robar. ' Por este Oddun no se pueden descuidar las dolencias (Isicas. Este Odiiun mata a la.< mujcies encintas, distribuye la muerte y la enfermedad en la tierra hace el dao de gratis, no cree en nadie. Cuando este Oddun le Ifa lleg a la tierra, dijo: Ago Ihi Ahite. Abro las puertas de la muerte Ls piezas pura alejar Ik: 9 auna, 9 peda7os de eran tnal. 9 pedazos de obi, acho de los colore, I mueca. F.'ilc es el canino del carrcU-ni-To En Arar Aluja Se dice que este la: Que entra en la casa del awo y sale con un cadver. El pajaro de este 115 es ci R!:scn<ir. 230
Naci la deformidad de Osain. Esie es la de Iluni. Cuando se mira a lina perruna estando Arua y se ve este Ifi en siete dias no se sacrifican ammale nuchos de ninguna ciase Se ha;e itutu en vida con todo lo que est 10(0 en la casa, a la vez se hace un crcuio de ceniza, se marca este Oddun y se le da una cyel hembra. Aqu Ye'.v quiso deitrJir ! m-miJJ y para iinpedirlo hubo que hacer nueve inuflecas de ceniza. Cuando este Oddun sale en un Alcfi se le echa omi a If y se le da rpidamente una adi para evitar lo m-lio y que no se destwatc la casa. En un Ha dcleiirtnil que !i.i', ,,;><; ii.i( ei Okonfurmiale dnJole a Oiuitiiula ma cure que sea niadrey qui; -~>lt: bien gurda. Oruninila se queja de que usted no ie apega a l. Habla de separacin familiar y de algo perdido. Usted tiene la muerte pegada y se lo quiere llevar y IRI cp'ri'ii familiar lo ;.'" ialvunA) y evita que uated le muera.. Si ese espritu es un hodibre h;iy que (iirle de comer iikuk'0 o abo y si es mujer adi o agutaiL Hay un negro de la vn7 gruesa y ronca que la estuvo enamorando. Usted es un poco racista y dice que las persona.'; de color son mal.is Habla de problemas en el pecho, de tuberculosis, de la garganta, de las piernas, en (in, hay que cuidarse bien. Eshu Altlûhil. Es de tierra Arara Es muy (\)dcroso y 11110 de los nas viejos. Vive en segbo lisa. Se raonla en oti del monte que se va a buscar con un pito de elcguedc Carga: inir de nigli-. del pie de ar4>;bi<, tres initiocs. 4 caracoles, 4 ay.ihaches, marfil, ek"u. eya.
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TRATADO DE ODDUN DE IF cpt). iycia. cru. obi fcol, obi nioli-.iai.'. >><un. y igui. 21 c\\c. Se .idoma con 7 caracoles y cuentas ' d(l">ûlllnl!.i (.'.wic: AîA Pm f-.-n. Viveccn Scg!K>Lii. Ohaul. 279 9't REIEHJN O O //?7' FIl.E I I ret /";/( 'nafrrefur. Skim^. Orunmila mal yiunodf yemureo Shang kahw site or wle obini ret: ru nWy.reJur. >' :ilelon;i yiim^tle obini lotle afogo fr.ivi :he Eb. Main Shuiijn a/o.Wc. :ilelon-:i yimwtlc obini l<nfe ayoga rr./yi la !f Ashfpin Ota Katvadio Ovale Orvfimlla Lnshi :he Eb. Main Shuiijn a/o.Wc. \qui fue donde ios hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga ~ nrr Saci la hernia escrotal Naci el ash del almacigo. Naci el por qu los Babalawos, Sabalosha.i e lyaloshas no pueden ) no deben sentirse en lo parques Use gorro dun dun y pupu y ponga un cencen-o dcirs de u puerta. Por este Ira lo que se promete no se cumple Riientni no se hagii Eb Habla de que se le puede colar una persona para fritar de vivir con la otra. Pngale a Eshu ck y eya. Se pmunta si la persona no duerm bien de ocha y e levanta temprano.
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TRATADO DE ODDUN DE IF E! capricho es u pcr:;i"n. Usted canta \ baila rwrc> nunca podr ir a) extranjero. Hay que cumplimcnlir con lodos los preceptos de Ifa y or los consejos de Otunnu! y los que le den diariamente Irete File debe de resr<tar de por vida la Eyclc (paiomal. Naci el Chauro o T billi-ra, nueve cascabeles en el pie izquierdo que tiene que usar iicie File si se dedica a tocar ta; iborcs " ' '. ' "
Kl Tambor que debe tocar es e! laro que cita cerrado por ambos la-ios y tiene dos aberturas cara que su niica sea sonora, conugiosa y sobrepase a lo dems.
Se le da novillo a Shang en la orila del rio con los tarros se pn.pan a ()gue cargados o se encasquillan con ileke de Sh-ing Cuando se desee saber quin es el araye se coge un plato (un (un y seis itanis. stas se encienden una a una y se va ahumando e! plaic con las llamas de las velas y sale el rostro del araye. Para evitar la infelicidad Se coge una nwasa kckc (un Julia chica) y con una tela roja sa le hace saraveye a la persona y despus se suelta en la orilla del rio. Obru pura el OWH .Se pene drTa.-i de la puerta nula (riarina de mal), fuftl, ek y ofli a todo lo ancho A; la misma y se come un puco de eso 233
Ebo. Una eycl. asho fun rn y pupu Se le ala cada $h MI cada ala y $e echa a volar Cuidado con corre corre en ! esquina de su casa. No cunu C--TIC durante 7 das. Cuando usted cocinu se le qu-Tna lii comidfi. Siente ruidos de noche, no se asitiic que son IZgun No se moje con agua t!e !lu\ia Scrcto aet Elu- Hay que ponerle una leri de ek ()Utia) y a'>lcs de comewar a hacerlo se le fe.-i.:-.' .1 V.y.n iin-i Igh.i de ol y se le enciende una llana 280 t II o OSHEiMJ.OGRE O ./;r i\'!oyhr: Olorom (Jiow. adifafun Oluwo Kurce Iki. Kir.pimi kompani Arvn kompani komptli, o/n kompani kmp:3ii, eyn kompam, Ogu kompimi kompani. Nacieron los soplones y los chvalos. El dueo ile este Ifa no se le ensea secretos (Je It porque no si; puede confiar en el. por ser traidor y malicioso. Se vive muchos aos, tanto que hay que sacarlos a coger sol. Nacieron os sordomudos. Hablan las Erijas Voladoras hechicera, palera o mayonilwa. A! Aw de este signo uo se le enseria mu>:h" o no se le ensena nada, pues nunca va a creer en 234 Nacen los Ndoki, la guerra es con mujer
Orunnla y se volver:'; su .r.'--T.igo Al nico n"e nimcn lf* l'^1^1 Li C.OTTT(I;I p-, '.* O^h'* N'1!"^?, r>-''q'.! e cunndo lo llsJfiaron pira preguntarle que cosa dcscabd. respondi: Que nunca me talle la comida. Y como eso fue lo que pidi eso fue lo que Olofin le concedi. Ifc de rey;:-. 3 lea que g,;b;;rr^:r. Aqu Ouh->:n ..'.hcTr.aba a Ohatal. Aqu se loc el tambor. Cuando el Aw de este ir ve a su u:ujer cni;ir.'a, tiene que hacerle IJCS Eb. El primero cuando se da cuenU del emhara.'.o, ei segundo a los iris meses y el tercero a los nueve me-Jcs; cada vez que 30 vaya a hacer uno je esos Lh, le pini.t ;n ei vientre ios 16 Meyi con etun y o y se le da una eyrie al vientre p-.i,-1 rvi!;<r el n?.i:in'u-?!l"-' JI.- un Lincranal. Aqu Lle^bara cay en t:>-s i.rinipui. el mj'ri^ -e ia!v cuando cayo en las dos primeras, pero cujindo c.Ti en la lcrcer.1 !:e r'iata'1; quici! :) ,iiv. Cuando AM le ve sste T;a a un iiente, no deb; d.ir!e nada de esta religin, porque va ir;; le esta diciendo que esa personJ lo va a traicionar. Marca que cuando la luna est en cuarto menniame, la mujer esta en crisis de hombre, hl calor y el fogaje en el cuerpo. Naci el sccri;'o de xtasis del cuero cabelliliio t por qu cuando a la persona le andan en la Cll/<-'(".tt >^' Illtk.tLj dvililt<-*-L \1' Se nicâ !ll leri ccn un p>irr'' p;in'.ie I.)<-'.si;'.ii.'' este .e rellena con el Lb que se hi/-o y se echa al nur. ^:it^' ?s para qu'-' !.-t p-;rsona .<e Icvu:!'' Se copen do-, ramos de norL-s. se va al crinenterio y se poiic sobre una tumba humilJe. la otra
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TRATADO DE ODDUN DE IF sobre una tumba ncu IJciFiies la persona .ncive a la tumba humilde y se carr.bi;i de ropa, dejando all las ropas que vesiia cuando entr u I cementerio Si e! [ladre e;; difunto se !r ,l:i id c-.pirilii lili a:'Jko tun 1'un en el cese igui irko (.il pie de un irk) Se cocina con .irr;v. .'Jinanilo \ -;e pone al pie de esa misma mata l'or csle If;i ir .-\run -.1;'. 'u ^cr!;l-'ni 110 l"tJ l;'ei;il. ' puede ','ucdar ciega. Tieiie que Yoko Osha, posibiemcnle ()shi;ri 281 t OI oo I OSHE YEKU O O Ofr.,; y,-.<M Is-r:' r^.".hr Ic--ii ?1; koror'1 Ofo Ibai Boro Ona Obrye he If O^ln) Yrlai hiwny h if.i .fHi;; ,>.4'L:r.; ;'i'.;i\)i) molurun me Eieyh.va Oxhi Ysku hcwaye he If. Aqu nai-e .ûc !a .-iis>;ria y la necesidad anden untos. O-i.-.e Yek'.i al zapato? de los Ob Ugun en Ara-Onu, hay que escribirlo en la Alea del Opar.ildo If r.i Kal'er.::\i.n Verrii\. r-"t; !..a.âl\a-;ir.i. mal-.a yabrojo Hav ^-; jar!; .".A .y;u a i leri. .><: Oddun lo -io.i-rsin.i Ajiayu. Aqi,'; fu-; .IJ-I.J-- i.', B^konos (lo!, Babalawo.s en Tierra Arar) que no lenian Oshas, tuvieron que
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TRATADO DE ODDUN DE IF !av.>.rl.)s pu:J -('-i.; ios .icompaftaran. ^;,^-;ll el .;'ii; ('3;::. .icornpaando a cada Osha en su bajada a !a tierra, donde cada Osha tiene >1;1 -ililll '.i'.: fluida;, iclu. Ha'.' ue fLhun ^ Ehfmisi mcla con. cv.e de Yemaya Hay que recibir ,1 Or;.-;iiaako. a lokun, a Osaa y a Azowanu. Aûi r.acio ei prnc-ic flures a ios (iifntos. Elun Or' Ore Al diicf.o Jc ;s'.i; !fj se le carga una tinaja con: Gun- gun de Egun, una ota (se pregunta de qu <.iiiT-ino), ".er-J .^ -{i?in!cs ccir.cntsr-.os. La anaja ss cubre con ash dun din con os signos Oshe Yel;u y r". e!. ^ Pr.kioshe. Encima de la tmajita se pone una niueca de cedro con bracos y piemal .!rt;C!:iud-'> v s; '.isle de a/'ul. Ohe }'<a '-'.f.-s v.rrd ;".e;',-ja q'.ie nva en una ikok de barro cargada con: pcda/.os de arrecifes, 7 ig')i Melles, 1 leri 'e -:i'i;n qiie se ie hace Eb con la misma y se le da de cerner directo con Orun, c\e'ie Jiin duii \.!?n'.ai il'-'\a ii.-nayas de bronce, hien'o, cobre, 7 pedazos de imn, 7 caracoles, u,'i:i [nar.o .ls 1\ '.nkines, 7 ad, 3 tridentes, eru, obi kola, osun. obi niotwho. eku, eya, ep<), ugh.id or.. 1-as moscas -.tian-io se posan in !a mesa lo hacen en gnipos y cuando se cog: un liapu pic '.irirles, ni-inca se '.iri a una sino a un grupo. 50 ;i;:e en ;ii" ipi". .;i;c usi';d .slo ser el perjudicado 51 i: hunil>i f lu.ia de !d paternidad de su hiio, por eso lo odia y lo maltrata.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Si e$ humbr: ;.;-.er i-uiado con al marido de su amante Habla de persona olvidadiza, faltona, :a;u!tS.i y I-JL- ni; !e gusu irabajar Cuidado qu putdi ir a un lugar v quedar esclavizado. '.'lene muchos I.K-S muls encima !''.i':de- Tniiiii; .1 rilo hombre pc.r causa de una muJcr rcrig:; cuiacio i;::i: !e quieren, robar IL'*S'''prc" is .."iii-* 282 OI IO OSHEWORI I I OSHEPA i'RE O O Oshe pfaire Yeyerr 'ewtira Omi Abanshet filo Moya ocla/un Oshe Paure. Este es un lia de malagradecidos y lie traidores. Se comercia con los secretos de If y se ;evela a los nefitos. No se respetan a los Sanios, a nada ni a nadie, y se aspira a obtener, l poder a cualquiera precio, ya sea moral o material. Oshe Paure se acuerda de sus padrt.-s cuando necesita algo de ellos y nunca se oc')pa de estimularlos. Se padece de la vista, de la sangre, de problemas en las piernas o en los pies. Marea desbarate de casa. Brujeras. Carcter violento, deuda con Oshun o con oros Santos o personas, !a vanidad es el osobo pnncipal de aste If. Hay que aprendr a rwptar a los Sar-tos. a Sos Padres a los s-rayores d'; rtiigin y .'-.cr hurp.ndcs y agradecidos para no perderse. If ni Kafereftin Egun, Olufin, Orunrnila, Ycmay, Obatal Shanp y Orun. Ewe: clavellina. girasol. maloiii. ci^ruicy Kn c,';tc !f nuci la puerta del cielo. 238
TRATADO DE ODDUN DE IF Oshc 1'aa'c debe usar un collar de pcr!;i3. En este If MeicrcTi tcd.:; I.:; religiones. Fue donde los hombres levantaron altares pan aderar a los dioses. Debe tener marfil y plata dentro de su If. Se padece de bursitis y as artritis. Cuando coma siempre ticuc que dejar-sobras a Egun. 1 os hijos de Oshe Paure se riegan por el mund por falta de atencin de l hacia ellos. Hay q;.ie tener mucho cuidado con los hijos para poder :enerlos a su lado. Oshs Paurs tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a ! o$ Santos y a !a g-nie, para que estos ltimos no lo desprecien. Este es un ta plenamente de Egun. ' Olofn y Orunmiia son lo que saben. En Oshe Paure hablan de los siete dolores y las ocho virtudes. Cuando se ve este lia en un Atef, el Padrino y la Oyugbona de Oshe Paure tiene que darle ey tutu a sus respectivos ta y el ahijado se lo tiene que dar a su If tan pronto reciba kuanardo. Si es Eyu Oro (Guabina) mucho mejor. Obibo y Owiwi (el cao v la lechuza) hablan en este If. La moneda falsa. Ilabia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falla de dinero pura adquirir alimentos, todos juntaron una pequea cantidad de dinero que era !o nico que les quedaba, para hacer unas compras y repartirliis entre todos, pero los placeros no le quisieron accptai el dinero y les dijeron que era falso. Cuando ms angustiados estaban, se les present una anciana con un nio cargado y con aspecto de hechicera. Ella, al ver a la gente llorando, solt al nio y dejndolo all fue a su casa, sac dinero de un cofre, regres a la plaza y se los dio a la gente. Ellos compraron alimentos y dijeron: Gracias a Dws que ya podemos comer. Al orlo la anciana les dijo: Gracias a mi que soy la hija de Olofm y la que dio el dinero para que ustedes coman, pil,i de 239
TRATADO DE ODDUN DE IF malagradecidos. 283 ' OI OSHEDI I O 'v l.'i oAi; ni-cn- iiiliftifun Orunmsiii Oni Viarahiinireptn If Wir If Kafarefun Valrele ati :3 nacer hay que hacer cb y para morir liay que hacer Eb. .;i la gran inconformidad en la mujer y no hay hombre que la acomode. . que cuidarse lus pien-.as. F-iegbara de este Ifa se llama Lalafan y es el que limpii todo lo malo. que us;ir collar de Osh-in. . lijo del que se mra niccsita ;r.as del sdd que usted indo OEa'i; tenia 2';1 hijos, 101 eran malos y 100 eran buenos persona nunca se ha ocupado de las cosas del Santo y ahora tiene una guerra grande y viene J'ado a que le rcs'sel\aR y ticna dinero. .acg le lien;; puesta una c.ir.ia de lr'rt:i encima. Tienes pesos que no ?e te pucd'; quitar de :d es candil de la cnUc y oscuridad de su casa. a cuidado con d;sg'-;;o can su hi;c. -m una suerTe desp'Ji:s de tres agmiccros. No se moje ni deje que la lluvia le caiga encima. -pare sus herramientas de trabajo, porque le va a venir mucho trabajo, :'.A.I cuidad'; q-.ie !o i'r. cri'c,r.c, c-cro !o van a necesitar. ? Shango que no '.iarr.e tanto dinero. q';i; l puede ser.ir para su entierro. . Si' gracias a Osh'.--., elia espera que !c;,-d cunipla con esla. . que recibir a F:.:g'Jdra y a OrJsuuiU
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TRATADO DE ODDUN DE IF ide que tuvo ccr/.itfio con el hombre ar.a mal de saluj, cuidado con flujos. b!a de mujr ir..ira7î>Ja. nga cuidado con 'J".a .nr.sga o vccii-.a que visita a su casa, ella se pcinu hacia airas y no le .!:> usar pinturas, cuidado con murmuraciones, porque es invertida. i.Jese el vientre que lo tiene enfermo y puede hab.T operaciones quirrgicas. c.< hombre I '<-,'i1 hace vi<ia de p;-:. eso le daa las pies y las p-eroas y lo agota mucho. ii"j ;;;;") rr.cdio !"p,"?-';c, hasa Eb'." :in akuh, dos r.sl, una bolslia Jf ;:ua ds ilu'.'ia, aA, ;, .ik>;:;n:ii'..). .1<'.-.. ;i\-'. ;J n;cdida de la persona. :;n rn.ind tre; !li!-,:as sobre la (erra. con la priisera cayeron piedras preciosas, joyas, .:.:JIl;.cs, etc y ti.n:"s âiicrun a recocer valores menos Orunmila y dijeron. Que bobo es, si se .;-;; hacer rico. ;; ia semina lluvia cayo mucho dincr. todos salieron a recogerlo incnos Orunmila y la gente .' Qu bobo es. ".o cogt dinero y sin e! no se puede vivir. .o la tercer,; lluvia y c--'n ella infinidad de lanzas, arcos, flechas, cuchillos, pero nadie sali .-cogerlos, pero Or-inimSa .sali y la-s recogi todas. La gente comenz a decir: Para qu las ;r- si no s:rven para nada? :;'u.s vino '.i (;i.i;rr.- '. Or;;iiimlu le,'-. M;r.d'.t> lii.s armas \ se volvi rice 284 H USHELEZO O O Of/if lazo olulu Fin Alifafun Ba Al le korufsfs ir obo eyel leba. Kafersjun Eshu ca Yaiorde. 241
Suy-ere: Ogunde arere ir bombo hiena Ogun wartile Ogun -walona ir bombo tokua aeeee. Rw del signo: Ewe Ayo (guacalote). verdolaga y frambuesa. Habla tie herencia, lo mismo se hereda lo bueno que lo rnalo. A Egun se le da un akuk y otro a Ogun. A Oshun se le dan dos adi aperi. A Orunmila se le pone un crucifijo de cedro. Aqui naci el suycre de la palangana: Eniwa Eni\va <>ihun Eiiiwa. A Osun se le da un akuk junto a Egun. Camino de Ogun Arere A usted le gusta poseer las mujeres frenticamente, pur eso ellas lo rehuyen. Cuidado con violar a una mujer, qus sera su dcstecciu. Kay ur-i mujer que lo ana con disrio, pero usad pieasa en otra, esa rio lo ililiwr' y i ivêA si: CII-C|IH i<i tjt->i'>iua !Jsltil Irsisi liaia-r dafMi a es personas distiii., uu u haga ijue n le ia)nvicu<s. 'r>xLia (icisi.slis la enfenneiSad iiue tu\'o eb sus rganos genitales. No se descuide. Desea separarse de su cnyuge, bte ese isunto con delicadeza para evitar tragedias fatales. Sus hermanos de Uta desean haocrie da. Cuidado no se enferme de la sangre. No le niegue nada a nadie para que prospere. Cuidado con tragedia,'malas formas, etc. . :
No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco.
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TRATADO DE ODDUN DE IF EshuNanyK -' '
Se monta en una ota porosa. Carga: 13 atare, 3 atare, 3 granos de agrad, un real Af, p!a'a, 3 anzuelos como cnchill? con tret aikordie, eya. Por Arun: Se le da a Egun etu dun dun, se asa y se pone debajo de la cama ('e! enfermo y cuando comienza a apestar/se lleva al monte. bcri con ey tutu de il Ib Od (pescado de rio). Comida a Oshun en el rio. Akuk a Eshu y Ojiun. Para eliminar Og del estomago Se prepara un omiero de yerbas de If y se le da una adi l'un fun. Al otro da se loma un \'as de ese omiero en ayunas. Obra para contrarrestar la locura Obori con cyel mcyi fun fun, una se pone en el leri, la oir en Esbu Bale l-)espus se pregunta para donde va. 285 + O I Qo OSHEWV 1 O Os he KonrsJô forc, Djticir.i Viw k<iro'>sh (fe 0na<i okor Biay eieyc teho. Oshe Mov/eys C^fiar AiJakaliiy Ob Yobi n ,'r.u orno laiAw (Ikuta Aw Lor Oktila. Aqu iiacn a gran maldad en la persona de aparentar ma cosa y ser otra, para adquirir de esa
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TRATADO DE ODDUN DE IF manera lo^pe se proponga. Oshe Niwi siempre debe de tener en su casa una jaula con una jua. Oshe Niw debe de rruiar bien la etiqueta de los pomos o pastillas de medicinas que torna, pues por anda; apurado puede tomar una pastilla por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bienio que se toma Baldear lacasa con ewf algarrolxy Osht ivo se pcle-i con e! padrino y cundo tenga ahijados, stos se van de su lado disgusuidts. laula ilt-ica ^wisor.as que se separan. Detras ds- shilekun il se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo. para resolver los problemas El Elcgbaa e este &dun lie'.'A ien ae aya '.PCTTO 1 y cuero c lian:. Por ese Ctdun se pone a comer a Eleubara junto con 0>un. Por este Ctdun hay que tener a Osain. Aqu re coode Osain baj a.la tierra. Se le da i Shang un aya (pwu) junto con Osam y.E'cgbara. Con la leri del aya y cuero de ekun, se repara un Inshe Osain que lleva hojas e algarrobo. Para tacar la maldicin: Se pone a hervir un guacalote jinito con im cuchillo. Pospues se baa con aa agua y l Pridiiii ciilleira la 'oisrb-i y el cuchillo. Ewc del Ctdun: Algan-obo. Por eslc Ifi. se le da un akuk a Eshu para que no lo transforme. Su obini ata encinta, el hijo sera Orn de Elegbara. Cuando se ue este If en una vista, si es hombre, tiene que hacer If, pues naci para adivino.
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TRATADO DE ODDUN DE IF sh NITO au puede hacer confianza en ninguna mujer, pues ms temprano que tarJe lo traicionara Usted :ia cien de un iran apuro, pues si se mete en otro no podra salir bien dei mimo. Oihc Miw: Hembra o Mujer, le gustan los cAnyiges jvenes, >ci to peideila le proporcionan lodo lo qut Ec pidan. lir) nlujercasaAl: cuidado con un amante y su mando que este ultimo la puede millar. Vive con un liombin^ne uo es Je su agrado La mujer soliera: Tiene un F.gun que vive con elia v no dcia tener marido fijo. Hay que hacer Opar.ildo 286 II oo OSIIERARA O O Osh Bara Aw Shesher adifajn Ish Fifereku ku agiiede Alafia. Aqu Awo Shesherc, le vio Osh Bara a la mata de pltano parida, que tk deseaba destruir, cuando el rey que era Shang, saliera en busca del bien para aquella tierra y le mand a orugb con dos eycl y un asherc de Shang forrado de caracoles. Aqu el asherc de Shang se carga con pico y uas de akuk, 16 eru y 16 semillas de pica pica y mucho iy de Osun Nabur. Este Oddun se rc7a para que el Aw venza a sus contrarios que le estn haciendo nialtHd<-j. St pone a Elegban el iycf y se le da un akuk nombrando el arayc. Se reza Osh Bara. La persona despus que pida una cosa, se asusta mucho cuando la consigue.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aq'1; naci el !r2stcroa e la persaaatad. La yenioa. (Sesea ger ds todo. hasta Aw ds Orunmila y cambia de religiones pero su felicidad est en tr.ibajar rishas (El Santo). Es como Osbun. I lay que Ilivar al rio a Oshun y si tiene Awofakan o Ikofi tambin se lleva y junto fe te da de ccruer para que ellos le quiten todo o ouJo y le den fuerte. Habla de un Egun que esta parado en la puerta de la casa. que muri de hambre y quiere comer. | (.'-or.iWu con ashaperi para Egun. 1^ OparaUo: con un osiadi y nueve cintas de colores. Este OparalA) se enlicrra. Habla de un cofre con monedas. La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el Cura est oficiando. Debe de llevar -ilg.Klon y ima xal-irnandra; se queda rogando la salamandra, despus que usted se limpie, pa <ue lofin la oiga. Cuando usted se sienta ve a su lado a un Cura vivo o muerto, que es el que va -i llevar su rogacin a Olofin. A Ojcm se le da un akulc fun fia y se pinta a Osh Bara en la tcna. Eslc ba manda a darle de comer a Egun a cada rato a la puerta de la casa. I^nfcnncdadcs del signo: lceras estomacales, problemas vesiculares, ulceras del duodeno, probiraias cardiacos, oc las venas, del vientre. Osh Bara es espiritista y adivino. Tiene que hacer Ift. Los hijos cuando crezcan se irn de su lado Tiene protecciones espirituales de mucha luz. Hay un Egun parado en la puerta y no entra en la casa. poner detras de la puerta una palangana con on y pcdaciha de obi. A ios nueve das se bota para la calle y pone otros. 0'ihc Bara tiene qiic recibir Osain.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Usted tiene im dinero guardado. nicc que la li.-nplia es el azote del cuerpo. 287 OSHE K.4.\A Q OS HE FA L OKO KAi\'A 1
O.iiw Kaiw Oshe iitiki afiyi akolwa udifafun Sohin batwhi maiyesha Eva Oro leb. En este If nuci lu ceremonia del Mamurty, el da de lia ile Atcft Por este If cuando los hijos se enferman hay que andar a la carreta con ellos y tratarlos con el sanio y con el medico para evitar prdidas. A la hembra darle guerreros e Dcufi y ponerle collares de Osha. A los varones darles guerreros, ponerle los collares de sha y darle Awofaka. pun Jtft>pus hacerle If al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que usted tiene. Hacerle misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie, porque el que menos usted piense le pucric fMoiw un gran pruMema Por este If el resultado de las Obras se ven despus de los siete diaa y que preocuparse por la xahid y el bifiMstar de 'c* hijcs. Haz hcchs i'.-5rcs que ao lo ttau gmdecido. Tienes tres arayes. uno tiene boca de pico, el oso es muy velludo y el tercero le apesta el cuerpo. Les tres encrnigos que habla son as: '
I - GrATnit, fticrie de piernas y brazos grueso y boca de pico (El Elefante) .:- Muy vclluJo (El Mono). ? Pei!<,'na descuidada en su aspecto personal, ilicu y tu spssta el cuerpo (E.I Camello). 'Jtsd tiene un pesar que no ha comunicado nadie. 247
L*.ited ha llorado mucho. Ondas a ese Ilaato usted e ha desahogado, si no ya estuviera muerta A usted le gusta que todo se lo hagan rpido y las cosas tienen que ser a su tiempo. ?cr el camino le vienen tres suertes. tiste es el If del Elefante, el mono y el camello. sie If habla de despreocupacin ante los problemas farailiare^ Los pauses no se ocupan ci'"i bienestar de los hijos. ! labia de indolencia ante los probleiiuu familiares y ajenos. r); ituenilbiiidaiJ unic el dolor ajeno. Eb. Al>-iils. cyel nicyi fun run, ash arac. ash run fun. ypupoa, aya kck. ewa (cadena), cku.eya, epo.. ' ?c;.pu$ d-1 Eb al perrito (aya kek) se le pone < ewa y se lleva dis&mic ilc la casa y se la va '.orcicr.J i.i cadena, se licita pun que regrese iTJStrando la cfiduna y isi se desembaraza la -;iL!e.".u y asi !oi lio que lieiii; la persona. Eh. A.'J'UI, Akuko, Asia. Arolodo Y Furi Fun. I Ikuko, 9 Pashanis, 9 Platos, Abiti, Efcu, !';\.i. EIH. 288 + : .r i 1O OSHEMOLV OO
i OSHE OC,UWA I I
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TRATADO DE ODDUN DE IF Os he Ornla Oshe-weie Bicmo wele Osh balaya Bicwo iikukn bodcrwa te w hasherc sinu '; . Groia oyieê omi akoko wini akoko isupiese kilem Oshe Omol. Os/i mol fyaa \ manietonm. \ | 1 : VA hyo licstrona al Padre por causa de un Egun que perturba. I-e nacieron la sensacin a las nalgas. La guerra entre Idi y Obo por obtener la corona de Indoko. Por eso no se sabe cual da ms placer si oikale OD.) o Idi Obini.
N-icieron las hbitos religiosos, donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la santidad, la:; inicu; .dea de sus almas. ! Naci e! Jonsentimicnto a los hijos. Ei-.-gbyra destrona a Olotin. Fuf- ir] CM':)"n' L-s Prodigiosa. ; A Eicac ira se le da un owunko kcke a la carrera, se ahuma y se le pone a Elegbara con ishu ' asado, despus se reparte en siete maniguas. . " ." . ' Aqu n.-iî a psela p>r3 que la.'; mujeres se protegieran sus cabezas del intenso sol. : A EleghJra s le pune un ishu y un obi seco. ] Para Aw recibir a Olofin a cualquier edad. Este es u". fs Je Abikues.
Refrn: Fl c'J;hi!!o niismo no se puede hacer e! cabo. No se puede vivir sc!n, se necesita el Cr.curso i;;: !o? dems. I.-i IIIIJI.T iev.inta al marido, pero por causa de un desprecio del marido, ella puede ser la <e'y.i'.:a ws.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Usled fue o quiso ser militar. Ha usado unifonnes. Se er! cinco hijos y viene un varn que ser su felicidad. L'smd tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos no se han separado. Usted perdi un trabajo o algo de mucho valor para usted. Tiene que recibir a Orunmila an antes de hacer Santo, si tiene Santo hecho debe de recibir a OrJTJuila ripidamente. No ;.; \IJ i ..ie.ipi-eciu a su mujer ni le fditc 1 d-;biJo rt;>pto y c<)! i'ide;acin, p.na ^ .ni }>ieiJa !<i .iui.T.c :> :c<io K; i.iy se !e desbarate. Eb6' .\â!.lt', Icri de et recogulis en la p!n7.i, iin.i corona, ishu>.i'itaR ile !.'. p!;i.7.-'.. w "ral, >i>ij obi. dos iians La corona se le pone a Elegbara, es para recuperar lo perdido EshuAruda Ksts Elcpb;;ra rs .inugo de Ogun, ex ile musa. Carga Oro, Tes monedas de a centavo, plata, cya. epo, agbad, cardosanto, pica pica, abrojo rnanso, .|.ig'Jcy, lenguc, parami. yamao, vencedor, una ota de loma, una hierba de Egun, (pregun!;iri. o!i. agua bendita, tierra de las cuatro esquinas, aari, okun, ailari del rio, iv, iyobo lun tun. alare n'.e;a. 289 + 01 10 11 OSHESA 1 O A, 4
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TRATADO DE ODDUN DE IF Osh .^n.\w> Obrn ktipii adi/fifun A'w, alaik lebo, akofa atic.in orita merin elebo. Kn c',;e If ().;aiii cunu mono. Habla ' de arums y problemas en ha coyunturas.
A Shang -se fe da una ayapa, para que no le desvie del camino. La ayapu despus se carga y se 1; pune a Snang. La gran sevitracin de Oduduwa y de Obatala, donde Oduduwa tuvo que cambial el Kstao por la Plata. "
Se le pone a lia 16 pesos plato, ocho en cada mano, para que el Aw pueda vivir muchos aos trabajando If .
A (Xa ?e le dan dos adi y al Egun lyatobi. Mar;:'! c.inilui: 'n l.i ".isa. Para ':.'r'ta!Tes'3.r!3 ss hucc Eb c>';u tres ufa, ici iiii;.u.< uc pajil iccas que ae qixrocn y umbtbolo /'IJ/- que r.i} s' ifueme a casa .Mruko, alilan ti, 3 of4. 3 macits de paja seca quemadas, ek, eya...abilL Eb: Akuk, ewe odun, 8 of, un pnrrn on orni, atitan ilc Las ocho of umbcbolo. El coco verde cuandc. se queda SJI agua nadie !o quiere y el coco seco cuando lo parten y ven que est malo o botan. I Us;cd et enfermo en su interior, cuidese. Si If habla m;>l, hay que andar pronto porque la persona corre peinar. 251
Se lrah<;;> ;on socos verdes y secos para bailus, para turnar y para hacer obras en la casa. Para alejar a io.t Arufe Se pinta Osh Sa detrs de shilekn ilc en el suelo, le pones al lado etubn (plvora), un gui de saivadci-i, fe da na a la plvora o al azufre wn su defecto y llima a! aray y le das un akuk ni paio di; salv*Jcra y al Srazo qus dej la plvora. Aqu el mur y 'as costas fueron a casa de Orunmila y les sali este If que !cs marc Eli. Solo ei mar lo hizo y por eso las basuras que en l echan las arrastai hacia las costos y all las deja. Aqui, la colona fue donde Orunnula, pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base Jf cf-in osun encima. Cuund>i '.a s; \ui aquellas manchas rojas encima, comenz a mirarias dr lado y le entr la cuiambnna , y se le toicieron lus patas
I-,i pe;si;;> lii:.'..: '.icicctos en las piernas t> uil hijo le nacer con las piernas torcidas. Si cnc resguardo w est bien hecho. Respete :i su;; tienr.ar.os de iangrc y du regln. Le liaSi.in a! didu, pero no sabe si es un F.gun u Osha. Estas confundido y estas perdiendo esa ' gruja 'i podci 290 T
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TRATADO DE ODDUN DE IF OI IO O1 OS HE KA 00 O/i Ka-isliii iiifafun eru. Orumnila Unbalilape esf ib losa er, Oshm Koyode, orna uni tiliiwo Osain Inle Akarabcmiye oro Kodud. Este es el If dei Esclavo del Rey. Oshc K deca: Adunde mi cabeza nic Ueva Mili estar. Cuando se \v este If4 enseguida se echa un poco de omi tutu en shilekiai ilc. Ks un Oidun de Iniquidad, Maldad y de Vicio. Aqui Orunrmia es inicuo (malvado, injusto). Aqu Orula era Hechicero de magia negra. Cuidado con bochorno. Se padece de asma, cuidado no lo ahoguen. A Yeciav se le dan Akuk. A Oshun se le ponen dos elegued. Se le Jan 0 Oshun mes de cinco dias do adi apcri en el rio, cuando se ve este '.f en Alcf, Awcfatan o DcoS. No se come Ishu. Cii)n<lo | "<T'""C o el Aw se cae, por este Ifa se hace Eb con cira de ese lugar, un alcuk, cuatro estacas y cwc eran (pata de gallina). Marea, fractura de brazos y piernas por accidente, puerta de repente o por una sorpresa recibida. Ewc del Oddun Pata de Gallina. Por encima del apua (por el camino de Olclom y Yeniav) le v-icn< iaia suerte ennde de dinero. No se desnude delan:e de los santos. -.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqui Elciibain oiont&bd a cabaHo y era ciego. El mal que le hag&n se e volver un bien. Durante 7 das no monte en vehculos motorizado ni en coches, r monte cuballos, ni suba escaleras, para evitarse un posible accidente. Tiene que hacer F.b rpidamente. fa de esclavo y le hija del Ob. Cuidado con sus enemigos y una traicin. Hay quien desea meterlo en un problema de justicia. Usted est como si estuviera esclavizado. A usted le hu de suceder un percance muy grande y de ah ic vcndra una suerte eninde. Usted tuvo ahijados antes de tener Santos. Si viene a mirar a otri persona tenga cuidado que no es câ! sm ustt-J Si lo cambian de trabajo no se preocupe que sera bien. Eb: Para que le llegue el dinero: Dos akuk, dos adi, dos cyelc, juju aikordie, El} para evitar fracturas en h-asos f piernas: Akuk, 5 cyelc. 5 escas. cku. cya. . Por este lia hay que recibir a Inle Abala. 291 + OI QO OSHE TRUPON O Oshe Tnnwn ikabayft inav taler.-ci uw oycigunle ilow tille adifafun Pili aretinlo lay tinihc . arcmu ov.-.tnkn /-/") fhann furnia ewle. akuk leh. 254
El dueo c!c ssle la r;o pu-de mirar a nadie sin dinero. Cuando tf.<ic !l le sala & una pcreona que va a u Cuando e.-iie fia le sala & una pcreona que va a mirarse puf primera vez a su casa con u! prpnjio Je recibir albulos de esta religin, no se le da purque Orunna dice: Que us'-ed no es el padrino de esa persona. El Padiino de sh Trupon tiene que $er legal y tratar con consideracin y respeta a Osh Trupon, pues de !o conario cuando se d cuenta que te eSa tratando con icserva y <lscons:jt.-rac:n se ir de s\i ladki y tratar de arrastrar eco l * sus hermanos de US. En este camino hablar. rn'.iclw Shang y ObatalA, qiic on los que lo dcmicac. A OshiLi se !c p^n; 5 ef aJi coii ofii y a los cinco das se lleva ni rio o a una nunigua (se pregunta). Tomar infusirT de .".'.'s .\.:hih;d para probicuuu lales. Se padcc Je !os rifi.-nt.',. del rilmago, ci oTJztL Tener siempre inieulu a el estroiigo. pues cuando lo licres '.a:;o se le agua la boca y si entonces come le cae maL Cuidarse de operaciones quirrgicas." ' '
El dueflo de este Vi cuandc se encuentra Au-asado econmicamente, se viste coa ropas rotas y sale a la ;al! y asi iuse Ebo para Juitarse el atraso que tiene. Oshe Tr-ipn tiene (JC cobrar bien todo lo que hace, pues nadie le agradeceri nada.
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TRATADO DE ODDUN DE IF A Oshe Trupon 1<" aus 'i", .'.lifinsria y aiinque no se dcdiqsic a ests arte u oficio, real<i trabajo!. ri!aniu!e:> 'li: !a!ia f; triaJ;a, CSM lo hace por intuicin. Osh Trupa r.c pvs.i !i;\..-;::ir>; Li inano ninguna mujer y menos a las hijai de Oshun. Osh Tf.ipiin, puf el probleRia eiloniBcal que suEre no debe de cumer ni beber picantes y tener cuidado on la ingestin de bebidas alcohlicas. Osh Tr-ipn nunca debe aligrarss del mal de nadie, porque lo que usted pide sucede y la gente (iir qu; usted ma;a por maldiciones. Ocle de comer a lus l-eMs (JimagtSa). r)dc I.J; ^'.nk a Elesrar.-i Dfitf akJ<<-i d EI"-!;! J'; Biii>ai.?bi (al espritu de su padre). Si la ni;i;(i,i tic Os;ic 1 r.ipoii tf.-.ia difunta, siempre su sombra estar detrs del hijo. ^n la cnaiir;i Je su ^'J.'>I s>: tiiiiri uno !uice alyii tiempo, ese difunto camina por IJ calle, p>ing.i!e :i->!-,,i (i.it-JL-,1 > >;';niJ;i en el conten de la acera ilc IJ casa, para que le aleje a los F-giin 'liin-ku ."spiriU!.< ;'sc'..'''; 292 ll<'.h!a d: un !-.i-i:;i .u'; e:i v.d,i ,-.s.i |'<;;-.HI;I iu'.o ',i;>> >lis>;u.sion w.v IIM--'.! v I IL-;U^ la r^:0ii aii;!qiic u.-ited u !.' un!i.T.;!i<-";i :;; ! !.i'.i!f ..i'y a rsi- ;-:>p;n;ii pun iiuc le ilc-jc ir.ip.qi.ilk-. t<iy un mayor suyo iJe sanîi; u cu rciijln que apurerilii quererlo y tlit que desea que u-sicd suba, es todo lo contrario. Ik lo anda buscando y no lo tncL'enlra, no se asuste que vivir muchas aos. No comente con nadie de sus asuntos para que no lo atrasen con sus pensamiscts.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Dele de comer u Shang c invite bastante gente, de lo contrario, sus asuntos irn mal. No golpee a los nios por la cabeza. Ifa ni Kaferefn Olodumare. Secreto del Oddun El Aw Oshe Trupon le lavara k.s pies a su mujer por la noshe y al otro la no la ejaia hacer aua en la casa. Ese dia Oslitf Trup<,'ii sera su crudo. As la muerte lo aconir-aDar. Aqu naci Baba Ash, que ensen a los hombres a ponerse ropas y ademas les ense e) arte de la carpintera. Por este IB hay que sirar bssr. qu ccaa dcssz. --shi>. A la mujer que se le vea este Oddun en un registro, y si lo tiene como signo en su Ikof con nas 1' n&sis, nadie la con.sidea. Si no tiene Ikof debe de ri.-cibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga estahiiJdd en su matrimonio. Cuando a a mujer se le ve Osh Trupon, se la manda a usar una saya de 7 colores con los hombres los que siempre la han maltratado y engaado. Para resolver problemas de la inestabilidad matrimonial se le confecciona un Iddc o collar con cuentas de todos los Oshas y Orishas varones, o sica, un iranio de Obatal, un tramo i!e Elew, de Oshosi, de Shang, de Ogun, de Agayu, etc. Si es hombre el que presenta este problema, por .'in;il"g'a se le manda a t;;';';r ui I'-'J" .' --"llar confeccionado con cuentas de todos los Oshas y t.>!''?has hembras: EJcmc'!'-': L'n TUEO df Yemay, Oshun, de Oy, de Obbi, de Nana Buruk d Yew, etc. O.iogbo Ik Kofon Ik: La persona se muere del susto que pasa al VCT mi;n.' a otra persona, 257
TRATADO DE ODDUN DE IF o de la impresin recibida al enterarse de la muerte de una persona familiar o de alguien que quiere o eslima. i Eb. Akuk, 5 eyel, 10 obi, oni, efun, ori... Despus del Eb se cogen 5 obi y se embarran con oi que van al ri y cinco se unan con cp y van a la manielin... Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila La persona se pierde por dcsobcdien!e. La persona ya no puede con la carpa que tiene 293 II OO II i f . ! I i ^
OSHKtL.HA 10
C'.lAc ?';.'i. lilil/un ('nhatwlo euy bor.ijo tetv ni ni.shi) inhti oyir.i afnr,' wcwe Ayahil, cliili , afcri A-U>.' Oshe tura emi uruoro a!e Ash Olwlumare Eb omi'i lr Ociar. Por ii -.;:'. ;?'.!ento como hijo varn Oshc Tura restaura la armona entre Usiual y los 16 nba Oddtu, <ul\.i!id a la tierra del caos. stic Tura iacio del vientre de Oshun Oan r Ave (Oshun Jefe de \ns in? idr?s arccstiales), que posee d [->i\'er mgico, el poder renienino y el ashc de los Agba Odiliin, los 16 orishas OrJmale, el eIcnifr.tJ inaxculino she Tura es el icsulliido de esta iniLTaccin, rcpriindo el patrn a los nu'.os 'c:nF.'a!io.s acerca del nacicento de rshu. En todos ellos Esliu rep.-.-scnta el elemento procrcadi.), c! 'creer Pnnc;pio Igba Kela del Sistema. En es:e sc.T.ido est asociado al nmero (5) y constituye el principio funilanientai del nslerio ^ 258
TRATADO DE ODDUN DE IF de la 'icciedad Ogfor.i. 7
Osh Tura es el recadero de (ixios los Aignos, se le iiama Rboo-Ad, es c! qi;e liace el Eb eficaz. Dsh I iir;i rs !a t\M:a qui; habla, tintas cosas buanss como malas Le gu.star. tmios os cuiorcs v i.e ns'fi!t;in t(\l,T< !,is hierbas. La palabra scnteTn.i.i de Oshe Tura 3'einpra se cumplen. F.s un Oddun Jf mucha rqueza rcalfc.ai) c^pi;-.lu,ii. Hablan [roko, Ibeyis. Oduda, Olofin, Klegbara, Nar.d Buruki!, Oshun, Shang, Obatai y ^ AOH31"J. La madre o -niijeT ile Oshc Tura lo pondr "n peUgro >3c n;asrt.^ Es el encaia.idu ds Uu-.ar ofrendas. Este Oddun e:; el repri.-sentanle directo de Eshu a quien eslc delega partes de sus funcionts anie Olodumare. ()she rura c!tiraniemc representa y expresa uno de los aspectos simblicos mas importantes de Eshu; lishu Kieu.bara, cmo dueo controlador del F.h, la Olhintia Ritual. ' |fc Hablan a? Aft^s b'-!'.a';e, las boqueras, las enfermedades laringeas y intiuyea'.. Por Osogbo erLicguiila se mand a viajar a la persona para dss-.irUnr a sus enemigos. Le acechan v achacan ro'rn's. No puede n>.iar i-<i,i S.iiiuiics. Lo acusan de io que no es El inundo esi en puina con usted por causa de. su orgullo.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Nace Adamu On.s;'..i (|i;e es el hyo de Oduduwa y el Pudre de tille Abata Que se baila ciin carcla ' y ira e
No se piicJ-- cmiier .il:uk ni rnau: y respetar todas las comidas de A/owanu. F.s donde la guerra, (>sl;-- !\ir:; r :tcw consejos a los doi conlendicnies. para que se di;l';n<!;c.'';in i 294 Fue la guerra entre !;i n-iiicrtc y In viii-i Se cre ;! arte Je ina'ar y de .'><>1\ 3r;e El inunde se div;(!i w Jos pnlos. Vicia y Muerte Aqiif qiicrian miliar a Olofin y Oiiinmila le hizA Fb con: un mueco, un< i . ijii, <HI fim fui dun dun, akuk. owunko, obi kola, ck-, cyi... Aqiii fue donde (Miiduwa anim con espritu a todos los teres que Obalal cre en la tierra. Es donde baja el plasma espiritual del espermatozoide del hombre. La gente est guerreando bajo coa usted, le pueden achacar un robo.' Se Te da Je comer al pozo akuk o adi por un Egun, pai qiie ese di a esa persona la suerte qi tiene para el. . .
Dle muchas misas a sus espritus familiares y protectores. Si w lystv es viva, que IM santige a usted, si es difunta usted tiene que hacerle misa. No haga"castios en el aire pora que no se le desbaraten. Higtlc Santo a tu mujer para que tenga salud y usted lo yude a prosperir. i 'r :. 260
Cuando habla de prisin, el Eb se amarra con una soga, y se pregunta donde hay que llcvark si a Onareo (camino) erita mcrin (cuatro esquinas) o cese roteo (al pie de una mata de iroko' Cuando este la seala atraso, se le pregunta a Yaicnte si desea etu o adi, y se cogen do ' elegucc, cinco cfli adi y ofii. Despus se fe sacrifican los animales, a las cabezas de lo. ; miwno e le echa ni por el pico y se te vuelven a cerrar. Los cinco efli adi se salcochan 'e cortan en mitades, se le echa sal y ofii por encima y se ponen delante de Oshun. se 1< pregunta el tiempo de estar 5.10,15 25 (las. Cuando esta obre se le hace a un aleyo (cliente) se piegunta si al tnnino de su tiempo se lo? Ibva a su casa o se quedan en casa del aw6. . '' . l" ' <
InsheOsmn
Un murcilago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de mono, de tocoloro. de cotorra, cru obi kola, osun, usa juju. cohaHos !s aya, leri de agbani, de etu, de afcA, da alaiasaJajti di aikordic, tres ewc If. Va fornido en asho Aroriodo y pupu. Opai-oldo de Oshe'fura ; -.'... .
Un owunko, asho fun fun, dun dun y pupua, dos itana, obi atare, un muCcco confeccionado con ropas usadas del interesado, que se (llena con pelos, uas del interesado, un osiadi y hierbas deOpaialdo. Este mueco duerme tres noches con el interesado y despus se pone en la jkok del Qparaldo Se limpia al interesado con las cwe del ppando y despus se mata el owmko a sus espaldas que la cycbale le corra desde su espalda sobre la ikok del Oparaldo. 261
A continuacin se mata el osiadi. Se tcnTiina la ccrononia con un Oparalo corriente. EU: Dos eycl robadas, hijos de ceiba, 7 agujas, 12 ota.
Ekd: Akuk, obuniy (que es la ropa que tenga en su ca-ia y que ya no le sirve al interesado). Se hace Eh con esa ropa y se lleva a botar pai que le venga la *uerte y asi coja la gracia <lc Oninniila que le va a otorgar. 295 TI iO I OSHEBILr: 1 O 3shi r-il-' i!tir'Jh, n) Mita rete Molture rete yama ycifiass aiifajun Ssmi l.nl Tmshnmo Owni iirn -sdii. Oshi Bil/ Ks A H-o .-li/o-.i.- .l;/i Atlo Babadona Owi Bubalawo hdafw Atkrnii. Osh Bdf Vi Aw .-li/iff AJi Allo Babadoria Orw Bubatawo l.adnfun Alakent. Oshi BU-; 8i Aw Adw Acli Atoto Babadona Omn Bbaawo Lodo/un Alakfnsi. Orn SiSfiko \ayr Alakenta. Orn Sisir-tko May'Alukent. Orn Sisiroko Mw Allikenvi. Aciadti vi'i ALsb. !f Aw. Cuando A'.vS se ve este It'i te echa en sus bobillos &.<; pc(!i<zos de obi, tira una pa:a la calle cuando sa!<; y el (>(ro lo '.ir;i cuando regresa.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Acui naci el secreto del dilogun <lc Obi. En 'ste Ifa naci c;l secrsi>> de por qu se vuelve a tiru obc la ietra [uwa Porque Sa letra Ilawa es la vanidad del coco. <ps lo nsmo dice que si. coico di.:e q'ic no a lo <ue se esta crcûntanrio y pura saber i dice yx si. hay que '."ol-.-er a iirari;. Fcra qsi; (o rcaSmie coa IJ yvpiSi leti-d Ita-Aa, o coa Eyeife o Aifid. En este IIS Lunbln naci el secreto de por qu el Aw cada \-a que le da Obi Ocni Tutu a Orunnnia, & cogbo Osha o Bogbo Orishas, ales de tirar los cocos tiene que rezar Oihe Be y cundo se ira e Rgun hay ipe resear el Osh Bt!s de Egua. El Aw debe de tener midado al quedar bien con la persona a la que le ule eit.; !f. porque e! ngel de la Gws de e!a co le cobre coa creces el engao a su hijo. Osh B$!e mucre il 'iliogo o de asfixia. Hay que cuidarse lo.i pulmones, el cornzi'':'. y la .angre. Se heredan !as riqucs de les padres, p: tambin sus iai>.7-ii<iadcs y sus eafenr.cilades, pues ss ua Ifs ds hercBciu en general. Tratane las enfcimcdades he-sdiurias Aqu hilbia el silln de ruedas. La persona se puede quedar baldada, o puede estar baldada. La persona sola no es nadie, se necesita de otto que to guie. Sobre la hcra;'-ia. dice Ifa que se heredan ls propiedad'-, el daaro, la '.n'..;!;2eneia, pero anibin !os maios ;lliili_' de los padres o de las personas que io criaron, pulque puede er que <e hayan criado en casa ajena. 'da este ?iii liis hilo? .i'-)un bnan a los padres. Habla de cuerra d muicres, haga Eb , para que les gane
La persona rs de in-.-nt.: .!b;l (rncnte ligera), de pensamiento* ligeros que no analiza las cosas antes d^' Jecirins Ntfce.ilii c lo consejos de otra persona que lo quieran bien para no fracasar en la vid;i 263
âbla rie prop:!-d.i.i Je una cas, terrenos o tinc3.< que se ha perdido y que otro esta usutruc mando. ;lah!a .1.; iT.guflix en p;ipel'-s AlocumcntOi) tcgaics 296 Habla Je faLsi icstiliiiiilios iL- i;'u:;>...i>;n ile prdpieria.its o c.uyi.r; la dci 1'i^-c del (i.::u' I.-i persona es un gato i>xlu;n!>.' i!' !i^;i"t;s (['le ';c lo quiern comer destruir F.n la mujer seala amarre \ir.uc. IIabia de tres asuntos que hay que cuinplinientar y de un viejo que si es difunto, hay que darle misas, porque es lu padre de sangre o de crianza. No se come carne de animales prietos. Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja o cortesa exterior que es para tomar. Hay que darle de comer los Santos y a Shekun U. rlay que entregarle If a sus hijos para su suerte. Oluycn a Egun Ara. A Shang se le da de comer y se le toca tambor. .', . .
Este a es de Aw li (El Aw debe trabajar If en su casa). El dueo de este If es Shang y se llama Oluf. ' Para darlf de comer a Shtts , . .
Se abre un hoyo, se marca Osh Bile, se mete el pie y se saca el Okuta que se pone dentro de Shang, se mata un jiojio y se echa ah. . Se hace Eb con akuk, obe, akatamp, y cyi tutu- La coja se separa del ara c c>' tutu y se le dice: Yabele Eya Ogun Masheo. Se poce obo y akatarap sxsza, ds Ogua. Se prEg-Ja !=. leri adonde va. 264
Usted en sil casa vigila de adentro hacia aler. Se le da gracias a la luz. . ' .
'
Dice If: que Elegbara tiene un nombre firmado en el ciclo y que cuando aya a realizar algo primero debe de comer Riegbara, para que sus cosa^ le salgan bien y no se desbaraten. Cuando este If sale a un Aw, tiene que mascar once atar con oti y rociar a. niegbara, ante. se le pone aj encrona y en frente, despus le das un akliko, pan <pic todas las fortiaias que Elegbara tiene en su adentro las vomite, despus para chiquearlo se le'pone una igba de ck y ofti, desbaratando el eko. Para eviar la tragedia '..
Eb' . Eyatutu,unobc,unakatamp,unaabi,ashar,osiaadi,c5eu,eya,epo,obi,i t;tn, opolopoow. Para que no lo venwi Eb: Eva tutu, 4 obi, obi, eku, eya. . .
De! cva tutu la leri a Ogun, que se corta de un .solo tajo, la cola se pregunta. La leri se una con iyef del Rb, los obi, 2 para Baba y dos para Oiunmila y parte la paja umbebolo, el resto se guarda para tornarla en cocimiento cuando resulte el Kb y durante 7 das no se parten obi en la casa, ni se cornc ningn tipo de cabera, gofio, kara ni nada que contenga ofii. Debas de la puerta se pone una botella de agua le mar y flora;. . 297 II oo II OS HE ME Y I O O <? *
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TRATADO DE ODDUN DE IF O.tAe < i laiiwhi: r.iharahcniregun If ^lolok Tishe, xhenshe .W/oti AiHfii/un Oslwn shc Me\i: Odd'.-: niascuiiilo, hii de Alhi y de Ali. Osh Mcyi tbnuc on su mama y por eso se fue paia otra ticnra. Manda en lod lo podrido y tnal oliente, come comida atrasada y denlas pulrctticciones. RcpKicnta la mi'^J Jel mundo del Oriente. she Mcyi ienpr cs! en guerra con lete Meyi. Es signo de larga vida aunque habla de maldad. N se -orne n;nia instado. Prohibe vestir en combinacin de Ircs colores. Hay que lene; cuidado con accidentes en la casa. Oshe ff Meyi sieliipie ve !a muerte,
Se le da comida ii (>sam. La discrecin c.s =i .irrr.d us grande que tie;ie Oshe Mcyi. el Aw de este la J.-he de ser una persona diRLi!. En este If el horscrc aprende a lostar los granos. Se fonnaroo lo? cieliK, la n!,ita, los hrfvs, las articuia';i;'ne2 en les seres huroaac;;. Sus Ewe son: Cmujcy y 1 Eojaj de Nnine. Aqu fue donde por primera vez se tir el okpelc en IM estera para la consulta y el que hace cuer el * okpelc sobre la ;s;cra Uene que pagar
Nacieron los ungentos olorosos y les perftirries.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Es uu signo que habla de la sany;, del trabajo, del llanto, de la tristeza, pues estos son sus grandes compaeros ' t Slo el Iliju de Ush Meyi sabe lu que desea y son pocos que lo enendfn. . Deb<; tornar cui.dado ccr. -su sangre, porque es tacil que se cnfcnnc de la misina. Son adivins y por !i) r.-yular biieris espiritstas, tienen un Egun que le habla y '.es dicen 1,;:; cosas que ellos necesitan, pero sus tuerzas estn en runmila y Oshun. Les gusta e! fhisnu- y las averiguaciones de las cosas, aunque no les interesen. Son propenso:; . 9 a tener probicnuis con la justicia, pues ellos se lo buscan y sufren por otras personas. Son adivinos de nacirniento y con sus ojos ven ms all de lo normal, pues son perspicaces e iatdigcntcs. Padecen de l;i sar.^Te, del cora/rn, de l;is piernas, del estmago y las mujeres tanibicn ilel vienir,.; R.ste es '-ni Oddiin d^nde Oloui dio ! Ashc y la Admiracin. Aqui naci el Osario, presid; las exhiimacioles Naci el grillete Si es 'ilUje; 110 plicdc tirar car-icoics, tiene que atender a su cuadro espiritual y adivinar por mcdin ic la-- )Mr;:J:is. 298 Oshc Mi".i c.s el hl|>.' ilc'. i|(.t'i:i que" ii '>(;;. io:;ar<>n cu el rio puso 'r.uc!io tr.iha]" \ mucho ticinp an<i.ind>' de un lailr liacu rlr l;a-,!a iji.c !'y* mi: pcr.sonii ûe lo recogi y !>.' ati-riJi" Osh Mcvi s repudiado en el seno titmiimr. le desmeritan y no lo consideran. 267
TRATADO DE ODDUN DE IF Su mejor amigo lo puede traicionar. E hijo de Oshun y de Oluwo Pop", ya que Oshun es hija de Nana Buruk. Oshun se cri en tres tiaras: lycsa, Magino e lie. lin este If fue donde por plimera vez se tir el caracol, ya que Oshuii estaba enferma de cuidado y su hermana Qy (c en busca de Shang y ste fue el que dr d caracol. Provee distonciaocnto entre hermano::, hechiceras, amarna. La persona tiene que recibir US. Le rmblah de persona que tiene trastornos con su cnyuge. La persona tiene que Yoko Osha y si es hombre recibir Ifa. .
Por este Ifi el hombre tiene qiie tratar biun a las mujeres, saber que les dice las cosas para evitar aia'.os cuicndinlicntoi. No se puede ser conumpido ni tratar de forzarla en el acto xcxual cuano e'.ia no tanga csacs. Debe Je w los conse;<a Je s-J Eijer. Por este [{a la mujer no puede estarse cortando el pelo. ' I dueo ce este lia no puede ponerle eieguixic a Yanz.
Aqu fue donde Oluwo Pop llen el coauoo de animales muertos, pora que cuando Ik negara se (uera. Se padece ncnliade locurd transitoria, . ' . de . la siiagre. de -.
Su protector es Shang. a usted le gusta lo rujo Nunca le haga proc:csas a Oluwo Pop. No se deshaga de sus Sanios.
..
La mujer no abriga a hurnbrc alguno a s;i ado, pues ellos no la comprenden. La mujer vive enamciada de si misma. I>--bc de tener relaciones con un Aw de Orunmila. 268
iihe Mcyi tambicr. habla de conductos qi;e transport-a la tngre Naci el estaccanucnto de la sangre. Aqu Oshun para poder vivir c tuvo que whrr prostituta. Dice If. Que Oshun la persigue. Su mejor amigo la puodu Iraiciunar. Su enemigo come en su mcsu. . Reglele su mujer un collar o una .fortijil Usar cinco clases de perfumes (listinios, que los pondr delante de Oshun para usarlo slo en panudo-. Olofin y Oduduwa estn pcgJdos a iisteJ. Usted tuvo un disgusto y lo dio por tcin;i;aJ'. pero u-sted sigue guarJanJo rencor. Tiene que hacerle mixa a un fumiiiaf duato y cuidarse de envuciones de uspiritus oscuros. Alguien desea hacerle un nial. A iistsd no Is gusta perder, pero Oshe Mcyi J'cc que perdieitdo se gana. FJI su casa hay una mujer cmharawd.i, o puede ser una que la visita, ca cnc que hacer Eb. para que a la hora del parto no .ic Ic prcs-me conaticlupo AtienJa 3 F.lq;hai:i, v si no la tiene recbalo. 299 9' OI OSHEFL.W I O
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TRATADO DE ODDUN DE IF ^she Fun Te/un Skvfun 'Shtfun /?<l6J Arer Orunmilfi ni Ayashi riliria Av/ Ighm knhi Icilu .Jlakole fkci Iwyi uilafun Ificdi ikokiJyeye wofun /Iw Onikilkako Adifafun Onikalw .ir Omi '.uko Oruifbo ijûi ni ashu. er, oni pey lenpokoltvc. ^qui naci el inccsio. as un Oddiin impuro y peligroso. Onomatopcya en Yoruba de Oshe Fun: Ruido que hacen las mujeres cuitado se lavan el Obo po^ este Ifa se v'cnde a los cnung0!>. Oshe Fun Ifa M Kafererun Oruianila. Yaiofdc ali Aleyu. ! labia de tlclores estomacal por mala digestin. Cuando se laven u topas que no se las tfcjrn .'clonadas. No si; pucdi; iwir nwnillas m eollam porque dunnieodo e puede ahorcar. Por'^'estera o altomhni dcLiiilc de su carrui. pai cuando e levante 00 toque el uelo desca? 1:1 Alcyo que se le vea sslc ha, no debe de hacer Osha porque hay que hacerle la tirg<3ileuichtc. porque lo tiene que operar. Se te pose a Osun: etai, eya, ep, agbad, ofli. obi.' . '
Por este Ifn cuando se coge Ov se le pregunta Onmnla que se hace para poder gastado. Se le pregunta i ObatdlA uu .xui dica. IB mKafcrcftin OloltunHay que darle un ov.-unko kek a lUcgbara y se leparte en 3 ouniguas. < (;n un pilote viq< del muelle c talla una mueca y se carga y se consagra como Cicgbara rc/indols mucho a Osau.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Se coge una toillla y se ahuma en alcohol y se pasa po la caa, pura ventcr a los eneiDigs En este If no consideraban a Shang. El dueo de c.-ilc it usar un Ideta unido de una cadena. Dice If que ests empachado porque has comido ecra, hay que halarle el empacho y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco. Aqui Ycmav maldijo al cndo dicindole: Te comer despus que le pelen bien Pues de lo contrario a Ycoiiiy xc le riirali.in ls pelos y la indigestaban. De entonces se pelln lodos los cerdos para comcrselos. Pur este Ita se piepara un baslor. de moruro con la empuadura le tarro de gliani (venado) y se caricu con cru. ohi kolii. oi motiwito, ira, marfil, juju aAordic. inso ckun (tigre), leri elcd;; (cerdo), raiiii cycl wi\ < )sun y adi mcyi dun dun con Orunmila. nunua dcrie separarse del mismo 300 IO I OFUNÂLBE I Qyi<n Vo/iie auyetm yireo ayrri îii ufa pvreyuiki Oh. Oskn lotlufun Ofun Odufo Oha Vu/a Oghe DonLira Ofun aikorJic meta eleb. Eboyo aw e/eo. Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera. Aqu es donde botaron a Azowanu de la tierra Lucurni (.Voruba) del reino de UIkunian.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos vivientes, como la saliva, el jugo gstrico, el semen, etc. de los que el serr.sn es el Rcv. Nacieron los espermatozoides. Ofun Nalbe corre el peligro de morir violentamente quemado, arrastrado por el rio o las olas del mar, lan7-ado al vacio, e!c. Aqu naci que Obatal lleve ocho ota, donde Obalal est siempre sobre la cabeza de todos para salvarlos. Nuci el ir.al olor de a mcn.su-iincion que sale de! obo Aqu b.it.ii maldijo a Ofin Naibc porque este le rob la curs dua tun y le dijo: Siempre estars enfermo del estmago y nunca podrs comer eure fim fun, pues esas sern las que yo eomrr csc ahin sa a-'a".c Hav me recibir Ohe lo m-is rpido posible. Tiene guerra cun un hsnnano de sangre o de religin por causa de mujeres de dudosa niora!i.dad. En este If a mujer toma vengan/a sobre el esposo, por el maltrato y abandono hacia ella y hacia sus hijos. Despus b gente siûsa iajustamariie a a mujer de liviana. !f de cuidado con abortos v ms aun de jimagua el embarazo porque puede pc!igrar, por lo regular son faules. Ewe del Odduii: Peregmi, Atipcni, Haiyek y Ciprs. 272
F.ste If determina que la pcrson.i ;n> r-ici para Aw de Orunmila, pues nunca ser nadie en Ii', pues naci para ser grande en ia tierra de sha. Aqui Q}' s^ encaprich en que Se hicieran IfA a su Ora y result que e! da el lyoy, pr el resultado de los golpes recibidos, el hijo de Oy se Otok y la palabra de Orunmila cay en el piso. Sf hsce un 21!^(-f' c*.tTl 1^0 1'^ uut' .'"mfl l<i h<x*/i v se irianda hncCT tres malaguidi: uno de moruro, uno de algarrobo y otro 'ie marpacifico y se cargan con esa pasia. eru, obi kola, obi motiwao. Se lavan con omiero y comen eyel me!!i dun dun. Esto es un problema del estmago. St prepara a Aroni Que es un muci;" de hierro y se le pone a Obiilal un garabato de acero niquel. Para contrarrestar a los enemigus \ Se preparan tres pelotas de pic;i<Jillo de carne de rei cruda, amala, ep, los nombres de los ' enemigos dentro A los tres dia.s se llevan a las tres esquinas y botarlo, en la ltima esquina echar or; "> cuando regrese a ,<u c;is;i le echa ort a su F.Iegbara 301 + oo OI OFU^YEKV OO OFUN YEMILO O I O/un Yrmilo kmiuk uhrnkulu ninskawn ni lofin akalu mabo ahiyii Olorvn ninshiwo fule 1 Oinjin ente ere tib uplo. Kafarefun Obatola ti f.ihn. 273
Pul este fu tfi Aw r.unc que oruho l antes t haccrielo ai Aleyo o al Ahijado. El dueo de esle Ifa tiene la facultad de ser en'.tndido en los secretos profundos de Egun. > Aqu fue donde & Alashon se sent a la rnssa lodo vestido ds negro y en la otra cabecera se sent Olofin vestido de blanco y resplandeciente con la diadema de Oloyo en su leri y Eshu Ashikuel -ra e! portero. Cuando Ocu;-l Yenulo y Osain llegaron, Eshu ,'V.ilukuel toc una gran campana y dando con su bculo en i:l pist' cant: "Ofiir. ' <: fi'.i,'(i ^>!i /'.[? nsafi Moni oinofr.c ule alufa egitii koshe Ifu koshe Olo/in" Con cslc 'r>ric l ijol-n i; ikii ^B levantaron i!e i. mesa en scrtdl de respeto, dando Co.r.ienTO a las grandes ceremonias por el deceso Je Akamb; Ob. Cuando lodos itfniiii.i-.ron la ciniua. 'od stf pu-iieron de pie y cada ucu cogi una punta de . ashS iliii i'ui de a mesa y iueron hasta el iorOJero caritondo: "/l/ic'yc egun obci ace ni basheyen" Despus dd .iuyere io 'irarun '-odo dentro t joro joro y cantaron: "Persmi en e.i JiJe uweir. ba didK i Echaron a ccn'-uiuac;n ci'L.n y taparon el joro Joro. ihi uni'
plnlon;L-s ()lo!";n, Ik Alashun y 0!'un Yemiio prepararon la carroza del cadver de Akambi Ob y lo ile'.'riron al pi -le la aragba junio a! io con medilogun eyeis run fun y. le pusieron Erupin kek y o enviaron .1 Od, para que !a lisria Kumak fuera reinada por otro Ob.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu naci la despedida -le Ob con las ser-nonias que hay que hacerle, para despus poder consagrar a un nuevo Ob. ' Aqu naci el levantamiento del pialo y el JW que los ola de los Oshas y Onshas van al rio cuando el i'!'.ie:u se va. Olun Yi.-mik)'. ive preocupado por su naturale.-,' :1pja, por exceso sexual. La Jcstni-cin risica de Ofun Yemilo es (iue I.i -.IUCT ic mam su ok. Otun Ycrn.li.' j':ira resoh'ei su proble:na ci Icir.lnd sc'oi;i! tiene que recibir Osain. Aqu '' a ia >ih;i-,] le us;a niarr.u okoyoiil;a!L-tni;'onpor Idi.
Este Ita dicr que pag^n JIBIOS pr pecadores. Prque ikn aqu no se pudo llevar al que vino a buscar, pero c lirvo .1) pn:!;cro que por :il)i wso. , 302 oo I3 FUN WORI OFUSCANDO IO OI
Rezo Arara: fu ni gcigbo woli kani gasa axowmejfbii hosifa tafua. Ofiin Aw fwori Aw Gando Adifafun Lukuro yayu etu leb. Ifa Lodo/un Olofin, Orunmila att Esfm. OfunWori Gando Adifafun OluwoKosoBayi. Aqu fue donde Olofin design a Shang Rey de los Ciclos y de la tierra, por lo que no ticcontrario. Tiene cuatro espritus que lo acompaan y soc: Lebayewi, Omubi Lo-wo, Agbon Egun Kafo Afinfu Elewa. 275
Aqu Shang se llama Ewe Bami y es hicrbcro. Seala la perdida de las facultades elementales por un Inshe Og. Este Oddun se tlama Ofun Gando porque el salv de la muerte I puebio de Guido y se coror Rey de esa Tierra.: ' ' ; -- : -'
Aqu fic donde el ada hizo Eb y por eso corta. Este Ifa es de encantanents, donde Olofin le dio el poder al Avv en las manos, todas k sensibilidades estin en fas yemas de sus dednx. Vw lo rcgiiJar el hyo de e^te Ifa tiene (cis a v dedos en sus manos, son hijcx de Odudiiwa. Ifa del organillero. La persona tiene la msica pur dentro. Oddun del dinero. Naci el Papagayo. Marca esterilidad en la muJer. Aqu hablan ios almacenes, que como se llenan se vacian. . Marca la perdida de un hijo por no haber hecho las obras necesarias para que pudiera vivir. Marca la prdida de un hijo por no haberle sabido frenar a tiempo sus malos sentimientos, puc aqu el hijo hereda los malos sentimientos de su padre. Coid-irsc de mordedura de aminxlc: Habla la Guia. Hay que comer con moderacin pra evitar enfermedades y irastomc digestivo. Este Ifi prohibe vesttirsc en combinacin de colores, hay que iwtirse de blanco. Marca prdida de la memoria por polvos soplados. Entregue limosnas en su puerta. 276 ' . ..
No introduzca sus manos en nada oscuro. Ifa del guante de seda. Kl poder lo tiene ea sus roanos. El padre es el culpable de la desgracia del hijo. Cuidado cor la justicia. Ifi Osobo de Ashel. Respetar a los invlidos y a los limosneros. La lengua de la. gentes lo tiene desgraciado. Obra wa la obim estril Rogar: la Icri con el tero de una cure que se le han dado a Ircko. Cuando h criatura nf!Z& hay que darle una agutan a Egun y ofrecerle comida y suyeres. Okuni: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrinionio, tuvo obmi colorada y desde qut: la dej no goza de salud. Ella lo maldijo y le hace brujerias. Cuidado con' cafcmicdadc vcncrcas. OIiini: No tiene hijos y ya ha hecho muchas chras para tenerlo, tiene <ma guerra en su cas.porquc su marido es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene -nicuaTada. 303 +? ?? O FUND O/un ni xifsfun Eri nlu komohii O/un ni <iw lo (tute, eyvie. Ivri etu leba. El q:ic m-tcho abarcu poco aprieta. Ewe de este If: Ciprs y Amapola. Naci la imbu-in desmedida, la ceria, la rapacidad. Se dice que el Aw de este signo es un 277 . .
TRATADO DE ODDUN DE IF pirata 4 Aqui lc' aislo* espritus desean llevarse las personas. Aqu se habla de la sin ser Aw y se tiran caracoles sin ser Santero. Habla dr los pulmones y de las paredes del intestino. Se padece del estmago. Hay un E^-in obsesor detrs de la persona. Aqui nac;c e! araamir el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva. Este (Jdc'r. [fa no e pone en el labicro pf-.yJi; representa Li suciedad del culo. If de meixispiucio. Ka de Bastn. El esclavo se 'ibera antes de tiempo. La ca->a por fuera se pinta Je blanco. '
Cuidarse de uoi traicin por las rcanas de ucs persona c su cctna confiarca. . If de Traicin. La curio$:;laj le puede costar la vida. Aqu la isajer ruba. Aqu Oun estaba tmiy pobre y tuw que salir a recorrer el mundo para poder subsistir y por donde quiera que pasaba se robaba todo le que p<-xlia. La mujer es una bandida Obatul tenia una hija que era curiosa y a a que no dsjaba salir sola de la casa y siempre la tenia bier. veida de blanco. Un da Obatal se fue de compras y la nina abri la puerta y sali a caminar la ciudad. Cuando quiso regresar no pudo y mientras ms ic aFinaba por encontrar la casa ms se aljala e la 278 . '.
TRATADO DE ODDUN DE IF misma. Ohatai rtgrew de compras y noto la auser.;!.' de la ifla y se puso a llorar, despuc mand a sus criadoi en su busca Ya I nia se encontraba en las afueras de la ciudad y sc-dirigi a una mina de carbn baha muchos hombres trabajando y cuando salieron de alli llenos de tizne mancharon lu ropa Je lu nia, que se tomar.o nera LO'! criadc! d; Obatain que iban en lu hu.'c;i, la vieron y no la reconocieron y se call, pues ya dcscaritt w ci ir.lnor Je la mina. I-a nia cMn ci; la inina lrcuin<Io de verlo tildo v >c eao en un hueco, perdindose. 304 IO II oo OFUN RIROSO OI
Ofin Ruso l/ f^Jq/un Ohatiil, Osun, YemayA, Maferefun Oftin Rnsf> soyu Eshe Gogor Ofur bura olvdafun Olofm ler: etii meyi eleb. Aqu se falsifica a U. Naci el maquillaje de tos OJOS N.luiCTfin las marcas rituales en el rostro. Seala prdida de posicin y de todo. Naci la Traqueotomia. Hay que confesarse pues las cosas no se guaribn por dcnTO, pueden rcatai o secar el corazn. Naci el desahogo de las penas. Marca angustias, penas, sii&unientos callados. Aqu ia persona camina como si hubiera perdido el sentido de ia vida. No tiene ilusiones en la vida. 279
Rt&auia: E! que juega coucai-iJla s quema. ; Cada uuo tiene a&iUJu su ucsi.itu. El orgullo con humillacin se paga.
j La pcnona no tiene corona, deba de haber hecho sha para evitarse el bochorno. '. Si la persona no tiene hecho Santo, no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa corona. ; Se padece de dolores en la cabeza y de pesadez en el cerebro, de dolores en los huesos. S<; puede perder la cabeTa por accin de un Egun. hay que hacer Oparaldo. La obini; No tiene sensacin sexual por tantos problemas y vicisitudes que confronta. Se le apag el fogn. I; 1 secreto de este Oddun es rogarse la cabeza con dos eyel sacadas. Despus ofikaletrupon. V. marido se lava sus partes con omiero de pcrcgun y lamo y se le dan dos eyclc de su ok a Ogun, se pasa dos efli adi de abajo hacia arriba, despus los epun hasta ek y deipucs oilkaictrupon con obini. Okuni: Puede contraer una entcrrnetlad venrea por cstir saltantio de mujer en mujer. Puede quedarse impotente o enfermarse de la sangre. Tiene que hacer I'.b cn ishcri (clavo) del tamao de una mujer. Ohra al pie de Ogwijfcwa adisele KosiU Odara. Se cogt- un ishcri de los de Ogun y se ata con LU arique de yagua al peni; del interesado v se da un akuk desde el miembro y el clavo sohie Ogun. Si esta obra no coge akuk, se dar animal que pida Ogun. Ei>i 305 .8'9 Akut, 2 ctu, ! ey;i. 1 loltlja de (mi. ohi pupua
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TRATADO DE ODDUN DE IF OFU.\'<)./L'A\ /-/A' /'LW7 i /Iw Krker :.{n npcni sami di' fi adifufun Ohulal umbatibini cyel leba, or, eyet, akui. ebo. K.iifurefiin Eshu. Aqui tuvo lagar la disputa entre el Sf.l y el Viento. s un Oddiin maldecido. La persona se pelea e&n sus mayores. Naci el Irute de Orunmila. Cuando I hijo de esle If tallece, se prepara Sarao de Ek durante 9 das seguidos y se toma en la casa de 'iw farniliarcs de sangre y de religin y lo que quede cnda da se va echando en lina vasija v a 'os nueve <lias se lleva a la tumba dul Aw difunto. ^ "r Seala iTOii-1'ti; ['or aecuJcnIn. NIC i;i .i.ilif de cerw-'a! No se puede irnil-ii- a nnilie pnra no p-Tdersc Es un f de d<;!;ng:sA.t. Naci il olvario y e! [.t.-regliuaJC (AI el inisio. N'aci la maldicin del coior negro, donJc csie se tramfonsa solaniente un aquello que quiso ' manch-ir Naci el sccn-to de los paflos dy Oslias en la leri del tmciado, donde al recoger e! ash, queda gJabada la imayeR Astral de! Osha que se llam en el Osun y en el Ash Naui el gr:in secreto de Shakuan, que antes de ser Azowanu otro tuvo que morir para renacer como este Ar.ics lie llamar K.cicjc-.vc Kuto. 10 II
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TRATADO DE ODDUN DE IF Nace " el pc.r ,' que se hace Eb.
Aqu fue donde el Diablo hablo con e y con Anu para que enfermaran a la gente y izs mataran para terminar con la humanidad y ellos se negaron a complacerlos, pues solo obedecan i. ML a Olofin.
Por Osobo la persona desea realizar una cosa mala en detrimento de los dems que lo rodean. La mueca GL- wr:i. I.a pc's":i;! -s';i '.T,'.I gnicias a la ceremonia " juninianio que le hicienin unle Shak'.iau cuando estuvo enIcrnH' [liibla Je- lira nr.incc.i ile cera que tiene 11 debe buscar para dedicrsela ;> Osh;i 11 a una entidad '. espinliul. li! ilia '.;e la iih.indondu o se destruya la mueca se destruye la persoiia. No pue-ie rc.tcr sol, Jc!'c de salir a la calle despus que el sol se porga, pues el intenso calor lo s.'i>i--.i ,lfii;ii--[-uio y ]u pt:r)udic;i la salud. Tampoco puede reciDir inuchr vit;n;i\ pues cuando usiL-d [i:>;ii'r :;i \ c:iH) fijcrie IL- dar. dols>res de uabe7;i. ^ 306 t i ' OFUNBAR^. O O OFUNSUSU O I O/un Bwa Ofun Suiu otomnf Obara sun sun orosali adifafun Arihu Twlo/e Oy lohini ci-. ef>u, akuko, owunko, eyeli. Maferejn Olofin. . IO QI
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TRATADO DE ODDUN DE IF En este If por Osobo se le don * Ifi dos adi fun fimy se canil: Adi meyifwjun lamo or ' lawa: ' . ;'. ' El dueo de este If no puede entregarle su corazn a nadie, pues si lo hace lo destruyen. El ucflo de este If est pendido entre las mujeres cuando esta en la intimidad, le acariciar. cuello Camino de la Jirafa. El babalawo o la persona no tendr paz con la mujer que vivan carnalmcntc. Aqu fue dc.nde se consagr el Osain de Inle. ^ Naci i iTicdicuMi del omicro. Se recibe a Inte. Naci el -arg de Oyugbona. y : le pone a llcgbttra (Taiz caucte. Los Bgun ct;n en la puerw de la casa y dicen que en esa casa no hay iworos pCT-qiJc si no el; sabran que los Egun tienen hambre. '> Hay que ilchdcr los Fgim con cnroida en In puerta de h casa pm que dejen lloara la iitie;pues por !a puert* es por donde entra todo lo que hace falta ea k casa. Se le pone a Ogun un meln cortado en siete pedazos, se le pone sncitna pai que reciba el a-. ' deiti!ada, pasados 'o< iiets das se recoge es agua, se le echa de la pila, un cfli adi, arr crudo, alhahaca y siete cucharadas de tyobo fin fun y se baldea la casa. 8? 00 OFUNKANA 1 1 .i <^ El awo no pwdc donnir con nmguna mujer los jueves. E! dueo de este Ifi no puede oomeroonqo
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqu la mujer le reclama al hombre que scxualmcnte la tiene abandonada. Aqu *e conoci el azabache en el mundo. Usarlo contra el mal de ojos. Ofim Cana siempre tiene que usar azabache ea la carga de Elegbara. Serala desgamniiciito de rganos internos. El hombre en MS relaciones sexuales con la obini lo hace fuerte y le produce molest:. mterkjrcs a la obini. Este es e) If Jcl ;ipes(ad<) social. Aq-.il Ohaul se qued sin casa y sin familia y todos los despreciaron. F-t owinko olialcirupon en la manigua. Pcnsona que realiza el coito donde quiera y corr <f ucra sin 307 ;: u ()FL!\ U(;L'M)A Ol ;\ f'L'.\D.-t 1 O1
Ofun {-'uiiJn i'/ii tirillwmu Inkin unsoru bo^bo fuileno Oska ''Orwij umpv jfhili1 ive Jvhiusu Jkul.i edun w tkpa Afafa okoji ufa Ole tok,w nkpelc If adifafun Afafa V.aff.refun If di Aqu fue la guerra entre Shang Ojebioso y f)runmila, iloitdc Jcbnw cegado por la envidia. sogi<S mi cuchille, y cort en dos i Hipiritu de If, que antes era una toinhra o se llamaba Alafa elevando su vu/. ACiid le dijo. Jcbioso me has corlado en diis. pero <iun axi Sy inmortal por la voluntid de OloJimiare; ahora ir a vivir en lai nueces de los rboles obinita que creare, as como en el rbol anini (rnango) en el cuero de ola (cocodrilo) y cu el Cdraptcho de tokosi (la jicotea). . .
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TRATADO DE ODDUN DE IF En ust Ita fue donde Orulunila se cas con Induran, la hija de Olokun. gr-iciai a la \'iipa. I lav que tcnc; lina Jvapa en la casa. Fue donde Olotm escribi los 16 Mcyi subre una ota fun (un donde primer;' se aprendi If. Fii Ir yiicrr;i r.ntrr 0>ok'm y OIvsi pr los celos de ella. A<]ui le donde Olokun e va a vivir I (<>mk> de KK> caJiuJ!. NACA A.>ar. E\vc ilcl (kklun Ll Cunit-y. Aqu naci lishu M.tdubcla- De-Ai de dos cam, tallado en cedru y nionbido iobrc una oti. Aqui Shangu dni Li sopera de Orunnla en dos panes. Dgun le hiA el arado de hierro a Orishaoko y ste adelant en su trabajo. ^ Se . a lu orili.i ik" io. < 1.1 el mar y alii c coge una ota kckc , un po;'' de airiu \ un p>'co de agiu y cut u.'u uluneda de pla y dcinis ingredientes se mona un Insl-.c Oynn para toda 'ia \lda. Para despedir al E;un de la prenda Se Ucva a lo persona con la prenda, a la diaienihocadura de un rio y el nm (a la ria). Se le da obi on a la prenda dindole cuenta, de lo que se ha de hacer, se le da cyi, ek, cp, agbad, oti, ofti (si lo pide). Se limpia al interesado con una cycl carmelita y con una eycle tun fun que se suelten al vuelo. Okra para la impotencia Ciu:ulo el Awo esta adasiie kosilc (floio) pone dentro de Ojiun tres Islicri (clavos) de linca unl.tdos cii MI-'!', ciî v cenizas de juiaro. Se d;i un akuk dedc el fflunnhni >icl inicresado que elija sobre ()pun Se abre el .ikliko v se pone sobre el pene hasla que se eiilril:. Se linipiu con las juin un ruxat sus 285
TRATADO DE ODDUN DE IF panes y ilespiie se Jar cuatro baftos de algarrobo, fc-.nillu de pico, bo)us dcjiqli.dcjokuma. dt rri.ijayu.i s >ii; i|uirbr;i hucha 308 : OFU-NSA I I (''un .So Al nisiJr Orn fk ovina orn Orunmila al oyina lote osuworyn oyina loruho. Aw Junfun U Osain. eku, cya ovo la mefa eleh. I^> jactancia pierde a la persona. Nacieron las hierbas medicinales. Habla de Cirrosis Heptica. Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer. Daja una bendicin a la tierra, pero la gente en la tierra defraudaron la confianza de Olfii. Aqu Obiilai hizo un mili uso de los poderes que Olofin le dio. > Cuando e^duefio de este Ita naci, trajo el cordn umbilical enredado en el cuello. Se suea ccn santos y con muertos. Anies de sen-ir 1;. mesa pngaie comida a Orunmila, despus la pone en el techo de la casn ha.sla uue se de.--hui;a. Lue,:o rspite !o nsmo y le da obi omi tutu al techo. Despus le rx.ne al lecho una igba de sarao de ek. o^ OO OFWKA O 1 Rezo Arara. Fiiki^.jozi mono kugbe efuske kayegbo. ?v To
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TRATADO DE ODDUN DE IF , CiiacJo un A^ ve e.sie Ifa, le hace primero rogacin a la esquina de su casa y despus al Aleyo . o Ahijrnio y dcsbaraia esta ieira con una moneda de plata y sta no la gasta nunca antes de -i j das. porgue le puede coshir la vida. i' ;. 'I Despus que se termina el Eb, el derecho se le entrega al interesado para que lo d de limosna I a Oluwo-Pop per lo que debe, ese dinero maldecido, si se queda con el ow no puede gastarir '- i, hasta despus de cuco das.
i, AJ perro le echan un hueso para entretenerlo y a Usted le sucede lo mismo, lo estii '' entreteniendo. No deje que lo entretengan ms. Cuando la perra est ruina tiene muchos perros detrs que van con el propsito de disfrutar es;i portumdad v salen con su gusto. Una vez pasaiti la etapa de la ruinera, la perra se queda sola con una barriga, pare sus perrito^ ; '.' sola pai los trabujos cnndolos. i ' . Usted le sucede lo mismo, todos lo utilizan pero ninguno le da ninguna recompensa. No dei; ijue la aprovechen Hice que el hijo bueno alcanza la bendicin de sus padres. Aqui fue donde o"; enemigos de Orunmila lo quisieron perjudicar con epo Durante 16 dius no andar con epo 309 OFUN fATRUPUN OO OI
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TRATADO DE ODDUN DE IF I O OI 0?-n Ba;r;;-'i-n c:: si padre je !;is ler.g"ia3. Nacieron los d;.stirl>'^s idiomas y dialectos. ^ La Torru de l.ix;!, ond Olofiri por la desobediencia de los hombres los separ en clases por medio de ia opresin oral y escrita y abandonaron la construccin de la torre porque no se entendan . En su asa iodos hablan mucho y no se entienden pues 110 logran ponerse de acuerdo para poder ^, vivir en anrionia. . Marea f! ds '-min, de comprensin. Aqu el mamey colrado^ traicion a Orunmila y a Shang. Este es el Ifu del Atentado. Cuidado no le hagan un atentado. ' Marea tiojciad sexual en el hombre. .. . Seala traicin religiosa en ia familia. . Si padece del cerebro y del vientre. La persona usa arma encima. La persona habla mal de los S.r.tcs'.' por sso s! Arun. ,& Cuando se ve eslt: Ita el Aw soplar aire hacia arriba y hacia los lados. Aqu naci !a iuerza del akuk y del ckuekueye (pato). Su natura';;.' esu floja. f - Eb Misi: Banus con Albahaca morada, canutillo, frescura y escoba amarga. O I I O OFUNTEMPOL4 I I . Lste Oddun se retir-J enseguida. No s; mira sin dinL-ro. F^y que echarse ep en la boca antes de hablar este signo. El ep se lo unta con el dofa, para que la maldicin que tiene esa persona no le alcance a uno. 10.
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TRATADO DE ODDUN DE IF Aqui el carncio vcia a Olofin antes de morir, elevaba sus ojos al cielo y le imploraba, Olofin leconleslabu: Ya ests cumplido, hijo, confrmate. Y le echaba la bendicin. " l Aqui cuando el Aw ie va a sacrificar a Shang se pone en su boca un pedazo de palo jobo ; ^ un p-oco de hojas, para que no se le afloje el miembro. I] 'B iin la tisana de este signo no puede faltar el jobo. I Cuando se ve este If en un Alef, la leri de la cure de Orunmiia y del owunko de los guerreros ' se cniena. pero antes se cubren con hojas de bejuco pereira. I Eslo se hace para vencer ;i los arayes, pues el bejuco pereira (cwc yenyoko) tiene el poder de que los enemigos de la persona se destruyan. ' Cabeza v-rdc cabeza hueca. La lengua habla antes que la mente, analice lo que va a decir. Se ( dan t--cs ^yel a Elcd hasta Oshosi.
Se h.;cr Op.iraldu coi; osiadie mela y se dan dos ayapas a Shang. i A'.5:ih,;;.i :c'i: pone'.;n diluun dentro de una bclsi;.'i cosida a la flcha. ', ' 310 tQ" OFUNHfRETE O O OFVNRII.E 1 I(9/iw 5i'e wn< xhulw hadey apoto uhi aki adtftijun .caire unbutmi hal Nif akuk lefio Ahtv alifafun Amisisi, aikordie, eyelf leh. 289
Aqu naci la espiritualidad ctenia. La inmortalidad del Alna. < Habla lu Epilepsia, sobre todo cuando l duerme. El Aw6 tiene que relacionarse con los dems pai conocer y no ser ignorado. I lay que hacerle todo completo. Orunmila manda a que los Awoscs se visiten. Cuando Ofn Bilc tiene que darte a otro Aw o lworo un Santo, tiene que darle de comer primero * su Icri obi orni tutu y despus dos et o do.-! eycl (se pregunta). Cuando se ve esic la, se dice: Que Usted va a hacer un Santo o un lia (segn el caso) y cs cabera es nas cranJc que la suya, licnc que orugbo para que no .te vaya a nwnr. ... le pene a Elegbara un Ishu entero y crudo con cp y un ohi y despus se bota en la plaza ty'ao a lo largo. ' Por iiabalAye.obucoc todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo \ La perspa VT a obtener algo grande por un tuerte que le ari Obatal ,', Hay que cuidar mucho i su hijo menor pare que Ova no le retire Usted li xiierte, pues ea vetf pr ese muchacho. ^ ^ Haba una familia muy grande y todos se estaban maricndoy el ultimo que era hijo de Ova, esta para salvarlo fue a ver a Orunmila y est< le hizo Eb wn' Herramientas, akuk. cycc, acul. Despus Orunmila le dio de coma' al ciclo y a la tierra en un plato. * Despus del Eb se echa agua de ail en un plato y la cyclc y el plato se lo prefentan a Olorun 290 Nunca mire hacia atrs cuando este caminando.
TRATADO DE ODDUN DE IF y la eyclc se mala y la eycbalc se le echa al plato y al Eb antes de cerrarlo. El akuk acto -.1 seguido se le da a la tierra.
Esto espora agrandar lafanuEa Una mujer se muri y su hija comenz a llorarla y so qued dormida 2! lado de la difunta y por . . poc Li ciiliciiaii equivocadamente. En su casa hay w-ces que se pia-cilTea olotes (iicrtct. c la accin de f.ihal Ave que va M ' visitarlo. Elio para la emiiarataaa Akuk. la ropa que tiene puesta, aikordic, owo la muta... a Eb: Akiik, 2 L-ycl. oti, 3 obi. 3 befe . 311 OFVNSHE + 5 ? O^tn Shc Adifajn ya. Adifafun Orurvnila, adifafun Obalul. Adifafun Oshn okoshe loko akeyi . alah li/ruho. Solvere: Eb .iheke sheke kuko lobo Eh shelce sheke eyele leba Eh sheke sheke adi Icbo Eb sheke sheke eya tebo Aam naci el Awan de Azowanu. Aqu fue donde Ashupi La Luna file a casa de Obalali. Nacieron loa vestido. La mala .ucrtc persigue a la persona. Hay que hacer tres Eb6 seguidos para contrarn.-sbirlo. 291
Cuidado con la avaricia, el orgullo. Hay que hacer Eb pai que no lo hieran en una tragedia. Hay contradiccin entre el muerto y el susto. Ebomisi con ristra de ajo. Aqui naci la oratoria.. Este Ifa semlii envidia y prdida de la memoria. Mafcrcfn Aikordic (el loro). Para la salud . . Se mude ua coral, un azabache, iycf del signo, agua del rio filtrada y se tona. '. Iwshe Osain ...
... - '-' T3uo de pltano, O funfun y dundun, inzo de cure, cascara de ajo, dems ingredientes. Inshe Osain de bolsillo -,
t'a!c vencedor, sand.-.lo, Icri de flamciict. de s-irza blanca, uru, olii kola. oroght), oro, plaia, ce. r Se fua con cscalas de Orunala, de Obatali y de Oshn, se pregunta lo que come. i Ehd: Akufcrt, hcTamicnta de Ogun, una .ita na. ck, tt-. ai la ota se sacrifica el akuk a i Oguii \ su tiende h cute Osha en esa <>td. Mafercfun Orunnla ali Obalali La persona al nacer fue abandonada por sus padres, lay que hacer lili. -r binf: Lleva una vida de desenfreno sexual, pues sus padres no la criaron en la mejor fonna y cuando quede en estado la repudirin un mas.
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TRATADO DE ODDUN DE IF No se vuelva loca y no abandone a su lujo para que no pierda b suene. ^ NOTA: La muje por la iwchc realiza el acto sexual y ul hombre le mama los senos y por la mauna. sin laviirwlos, anumi.inl.i al hijo y asi I encnna por la falta de higiene ,' persona) ' ^ 312 oo II ORAGUN ME Y O O OFUNMEYI 1I , . Este ()ddun es femenino. Es hija de Oduduwa y de Kssugbe. \'' Es mi signo de misierio. Todo lo puede, lo bueno v lo malo. Es c! espirita del fuego. Li- dice Oyi Fiai. ', ( Representa las cuatro raices del mundo. Ofun es la madre y Ogbc es el padre de los 14 Me\i restantes. Oragun (Ofim Meyi) es el que resucita a los muertos A Oragun le llaman el (Jalo de Satans. ^ ^ Es ua Oddun sufrido. \ .Se respetan las canas. l No se pueda soplar velas ni avivar fuego. Hay que ves&sc mucho de blanco. En este Odua nacen: Las dcfsar.as ante los ataques, kratc ea a India,!;; s.ibidim'."., el pac" Con I* enfermedad y la muerte. I-as resurrecciones de San Lzaro y Jess Cristo. El ter. Las I-, 9Al's A este Oddun se le conoce con el nombre de Ojifun Ologbo (el maligno). Se dice que el Oddun 293
esta blanco en canas.
No se pueden romper los juramentos. Naci el Ahikin, o sea, el manejar los nkines para obtener ici Oddua de la. Ser'a el descendimiento de Olofin a la tierra. ; No se pgaa las velas con soplos porque le resta vida. ) . Naci l que los frutos y semillas cados alrededor de la mata germinen. . Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es c! que juzga y da li sancin al que lo rompa. i Oragun por odio lleg a rcharle brujera a su propia familia.
Marca: Fenmenos, polvos, brujcrias, muerte, maldicin, riquezas, la palabra, lo voz. J ...
Odun tumultuoso y de sentido profundo y de peligro, pues i-ciprescnla la vida y ',n muerte. Kafcrefun Egun, Obatali, Orunmila, Qyali Orun. Es mi If de desesperacin. ) I.os (iueSos de este If tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la vida. Son mensajeros, intransigentes, caprichosos, vilenlos, por la violencia lo piaden todo. N' ' i pueden tener nada que est vacio, destapado en casa. No pueden ingerir bebidas alcohlic-i de ningn tipo, pcs esio seria su pcrdiin. , ' Padecen del hgado y del corazn, de ahogos.
Todo lo desean hacer a su forma y manera por lo que ';e buscan prandcs pi oblen msi. i No son senti.-ncnl.lics \ viven su VT.I-I rialcrialincntc, i'in-s Irs <ia lo nii.iiio ;:nn c.osa i]iii; r'' 294
313 S-i buenos espiritista! y loflo lo saben, pues hablan de nix-tic con los min.Ttos K estos le hablan i. ' > le.'; proporcionan lo que ellos desean saber. ' \. Aqu nace de que s>oi<> en lia y en lyoy se llevu palangana a la niesa por la Apctcvi. Despus que ti)Ju-i los Awoses se laven las manos w la palangana, ella lleva la palangana .inte el oba, , cst" le reza y ella toniari un poquito de esa agua con la que ganar diez aos de VJ.I un salud. El limero que la apctevi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el Santo. Compniritf ^ . flores, frutas, algn adorno, etc. ' . ' .-
Aqui naci el secreto de que el Babalawo no pucd;: guardar de! dinero que gane en If porque se atrasa y adems con ese dinero no puede dejarse herencia a sus hijos. Aqu se le da abo ul Kgui; Guia Protector y despus se le un bao de cfun al interesado. En un Osode por enfermBdad, si sale este Oddun de Toyale anuncia enfermedad larga pero tiene .; remedio Ahora, si sale en el ltimo testigo, la muerte de esa persona es segura e inevitable ,; ? CuJrido cr un sode se vea a Oragun de Toyale y detrs de este signo de If, no le haga nada " , a esa persona 5 mucho menos le haga If, porque Orunmila le est adviniendo que esa persona F ser su destruccin. '^^*
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TRATADO DE ODDUN DE IF A la Obini que le salga este If para que no vaya a tener problemas de justicia, se le hace Eb ] era tres paSucios bisr.cos y shiriba. (espiga de nli) ) durante 7 dias y durante esos das se . ,., pendra esos pauelos en <u Icri. ^ Cuando este Oddun sal!; en un Atof, hay que lavarle dos mano? de inkines adicionales al Aw, /' si Padrino y a !a Oyugbona y a los Awoses de confianza y darle una adi a cada mano. ' - ' ' ( f Cuando se '."e este If se coge una igb y sr desbarata un ek con ewe tcic y od'.mdun,\'.?ri y (, antes .y despus de la rogacin pone el okpelc dentro del igb y de la iribiroa toman todos los l. peseme? y lodos los que vengau de la calle. ". ' . : flUS plictf con ]li. Se laiia un mueco, se pone sobre un a-sh fun lm, con 16 centavos, limayas de todos los riic'>.;!i:s, se rc7<i Oraguii. Se le sacrifican dos osiadic, se limpia y se ciilierra <sa el canenterio. Paru pactar con Ik. Otra varame ,..". .
Se ta!li la: ugbTan de a!ganobo o pifin florido, s'c le poncB dieciseis centavos, liniavas de IVKW lo< metales, se linipia a! Aw coa Osiadic mcyi, uno se le da al mueco y se pone en el ,S asil fun fun y w manda a cnterrai al cementerio Cori el oiru Osiadie se hace Oparaldo. El igboran vive con ligun del Aw en su casa: . l Cuando este Oddun sale en Ateta, el da del lyoye se bale mucha il y se riega dentro del . / I Ighdiiii y su pone una cw (cadena), a 'la entrada del Igbodun para que el Aw -resbale y se ^ caiga. Los CUJCS sern de lamo y hay que darle duro. Esto es para que'no perezca el padrino. , 314
296

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TRATADO DE ODDUN DE IF OGUNDA BIODE

(labia de diferencia orgnica y debilidad para realizar el coito. .

Dice If que se vaya pronto del lado de esa mujer. 14

Se padece de clculos renales.

Se da Unyen a toda la orilla de la ciudad.

TRATADO DE ODDUN DE IF Se le ponen zapotes a Oyi.. '. ' '

Suycre: Obatekun lay Egun Ibalwo Ik S orn Boronife.

En este Ua habla Alosin.

Se padece del pecho y es producto de su mal genio.

Ihi Ami O/o, f/c.

" ;_ " "

La proteccin espiritual es egipcia. '

Hablan las Tres casas: su casa, la crcel y la tumi. 175

II 10. OTURA TIYft OTVRA RETE OI II

257 + II oo II 0'1'URA SHE OI

TRATADO DE ODDUN DE IF > ' responsables de esta ceremonia. .

TRATADO DE ODDUN DE IF No se puede dejar a extraos en el il. . ,

TRATADO DE ODDUN DE IF hermanos, pero conocimientos. lie ganado en experiencia, en condiciones y

Hay candela invisible por robar obini. Aqu habla la bibijagua. ,

" ,\ ''^^^. '.''

TRATADO DE ODDUN DE IF 276 + I Ifr -I: I ^ EYELEMtERE lliETEMEY II QO i I

Es un odilunii tuerte y marca larga vida

No puede estar en disuntas religiones porque se puede volver loco.

TRATADO DE ODDUN DE IF EshuNanyK -' '

TRATADO DE ODDUN DE IF de la 'icciedad Ogfor.i. 7

Nacieron los ungentos olorosos y les perftirries.

TRATADO DE ODDUN DE IF Nace " el pc.r ,' que se hace Eb.

esta blanco en canas.

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