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la ciudad en el Neolítico

( 10,000-1,000 a.C. )

Punto de referencia del análisis


del periodo neolítico

• La importancia de la agricultura en el asentamiento definitivo


en un territorio.
INTRODUCCIÓN

• Dentro de los focos culturales donde se aplican los principios


de neolitización generales, destaca el del Próximo Oriente
considerado por la arqueología clásica como el principal foco
del Neolítico. Aunque es inevitable hablar de las piezas que
aparecen en cada yacimiento vamos a estudiarlas de la forma
más general y homogénea, para asentar las bases de su
El ámbito geográfico es la zona del actual Israel,
estudio.
Jordania, Egipto y el Sinaí, que los separa de Irán,
Irak, Mesopotamia, Anatolia y los pasos
hacia Europa.

Esto es lo que se conoce con el nombre de:


foco neolítico del Próximo o Medio Oriente.
Suele dividirse, desde algunos años en dos grandes fases:
- Neolítico antiguo o acerámico.
- Neolítico pleno o cerámico.
- Chipre: Kirokitia.0
La agricultura, la ganadería y la
cerámica
Durante el Neolítico el hombre descubrió una serie de técnicas nuevas
tales
como la agricultura, la domesticación de animales, la ganadería, la
cerámica
(o alfarería), el tejido y la rueda, que transformaron por completo su
estilo de
vida.

Los grupos humanos pasaron de una economía


de apropiación, es decir, una economía basada
en tomar de la naturaleza los alimentos necesarios.

(caza y recolección) a una economía de


producción, o sea la producción de los alimentos mediante la práctica
de la
Organización de la
producción
La forma de producción durante el régimen de los clanes fue la
cooperación simple o trabajo en común de los miembros del clan.
La recolección organizada y la pesca con red sólo podían ser
realizadas colectivamente. En los primeros tiempos, la agricultura
no suprimió el carácter comunitario del trabajo sino que lo
estimuló debido a la dificultad que existía para cultivar
individualmente la tierra.

Esta forma de producción colectiva hizo que la propiedad de


la tierra fuera también colectiva, es decir, propiedad del clan,
junto con las viviendas y algunos instrumentos de trabajo como
en el caso de las redes.
En un comienzo el ganado
pudo ser también
propiedad
del clan pero objetos
como
hachas, arcos y adornos
eran
Aspecto social del
neolítico.
En los clanes del Neolítico no existía
la herencia y al morir un individuo
sus bienes pasaban a ser propiedad
del clan. Nadie acumulaba riquezas
y los sobrantes o excedentes eran
distribuidos entre los miembros del clan. En muchos casos la
vivienda era comunitaria y algunas faenas domésticas se realizaban
en común.

La división del trabajo por sexos se consolidó durante el Neolítico. La


caza y
la ganadería fueron trabajo masculino mientras que la agricultura, la
alfarería, la recolección y los trabajos domésticos estuvieron a cargo
de las mujeres.

Durante mucho tiempo la base de la sociedad primitiva fue el clan


materno. La agricultura y otras actividades propias de la
mujer dieron a ésta una posición superior a la del hombre
Arquitectura neolítica
Los Megalitos
El fenómeno Megalítico podría considerarse como la primera
manifestación arquitectónica monumental en Europa occidental. El
término megalito procede de las palabras griegas mega, grande y
lithos, piedra. Un monumento megalítico es una construcción
formada por piedras gigantescas (de varias toneladas). Hay cuatro
clases de monumentos megalíticos:

•Menhir.
•Dolmen.
•Alineamiento.
•Crómlech.

Crómlech
Es un conjunto de menhires y dólmenes puesto
en círculo. Se supone que el alineamiento y el
crómlech
Egipto antiguo
Imperio Antiguo (c. 2700 - 2250 a. C.)
En esta etapa del imperio egipcio se encontró bajo la dinastía III la
capital se estableció definitivamente en Menfis, de donde procede
la denominación del país, ya que el nombre del
principal templo, Hat Ka Ptah
"casa del espíritu de Ptah", con
el tiempo designó primero al
barrio en el que se encontraba,
luego a toda la ciudad y más
tarde al reino.

Características principales de esta época

- Cristalización de la civilización forjada en la época anterior.


- Esplendor de la figura del rey-dios, manifestada en las pirámides.
- Influencia egipcia en Nubia y Sinaí, en busca de cobre, oro y
piedras preciosas.
Los principales hecho de relevantes en
el aspecto arquitectónico del antiguo
Egipto

En la época de la tercera dinastía comenzó la costumbre de


erigir grandes pirámides y monumentales conjuntos en piedra,
gracias al faraón Dyeser, pero fue durante la dinastía IV, con
Seneferu, Keops y Kefrén, cuando se construyeron las mayores
pirámides. Sin embargo, el esfuerzo y recursos invertidos en
ellas determinó que el poder absoluto y prestigio del faraón se
resintiera.
La dinastía V marca el ascenso del alto clero y los influyentes
gobernadores locales, (nomarcas), y durante el largo reinando
de Pepy
  La sociedad.
La sociedad egipcia estaba dividida en tres grupos:

•Primero)     
 Hombres cultos que ejercían una actividad derivada
del estudio.
•Segundo) Personas que les estaban subordinados.
•Tercero)   Campesinos analfabetos.
El servicio en el gobierno era una fuente fundamental de ingresos.
Una importante función del gobierno era la localización y
recaudación de los recursos necesarios para la realización de
proyectos.
Los recursos agrícolas de Egipto se dividían en tres
clases de propieda­des:
• Aquellas poseídas directamente por la corona.
• Las que pertenecían a fundaciones piadosas cuya
relación con la corona era muy sutil.
•Aquellas que se hallaban en manos de individuos
privados y que estaban sujetos a impuestos.
La religión
egipcia.
La religión egipcia se construyó sobreponiendo los
cultos rendidos a los dioses predinásticos en sus
dominios primitivos, en los pequeños reinos
independientes que se habían ido formando a
orillas del Nilo y que más tarde serían los nomos del
reino unificado. Es una religión eminentemente
local, cada dios era en su nomo el dios supremo,
anexionaba, cuando era posible, a las divinidades
vecinas y se convertía en el centro de un sistema
teológico.
- La cultura egipcia era eminentemente religiosa.
- El faraón era el dios sobre la tierra, intermediario entre dioses y
hombres.
- Sólo los sacerdotes podían entrar en los templos.
- Se practicaba religión popular que desembocó en magia.
- Tanto la religión oficial como la popular practicaban el culto a los
animales.
- Relevancia especial del ámbito de los muertos.
- Las tumbas eran una forma de prestigio entre los vivos y el lugar
donde se desarrollaría la otra vida.
- Por eso estaban llenas de alimentos, joyas, estatuas y figuras que
  La estructura socioeconómica de la
época.

- Base agrícola (cereal) basada en la fuerza motriz de los animales.


- Se esperaba la crecida del río para sembrar las semillas.
- Ganadería bovina, ovina, cerdos y aves de corral.
- La caza era deporte de ricos, y la pesca era practicada por ganader
con anzuelos y arpones.
- Artesanos como orfebres, carpinteros, panaderos, carniceros y
cerveceros.
- Comercio de intercambio de productos utilizando el Nilo para
navegar.
- Se exportaba cereal y se importaba madera del Líbano, lapislázuli.
- El faraón se encontraba en la cima de la pirámide social, tras el
sacerdotes, militares y funcionarios.
-El resto vivía precariamente,
dando lo mismo que fuesen
libres o esclavos.
Mesopotamia
Mesopotamia hallamos la siguiente observación:
"Este país conoció su apogeo durante los dominios asirio y
babilónico. Con los árabes, fue sede de los califas y alcanzó un
nuevo periodo de esplendor. Su decadencia comenzó con las
invasiones de los seleucidas , de los tártaros y de los turcos y, en
nuestros días, es un desierto en gran parte deshabitado".Los
seleucitas  del s.V d.C. eran descendientes de Seleuco, uno de los
generales y heredero de parte del imperio persa conquistado por
Alejandro Magno (s.IV ane.
Asiria, el antiguo país de Asur,
se extendía al norte del Tigris,
y Babilonia, el antiguo reino
de Sumer y Acad, lo hacía hacia
el sur, entre el Eufrates y el
Tigris, hasta las aguas del Golfo
Pérsico. El imperio asirio, como
veremos en otro lugar de esta
historia, llegó a comprender toda Mesopotamia y se extendió hasta
Anatolia y las tierras palestinas del Mediterráneo.
Religión de la civilización mesopotámica

Los nombres de los dioses variaban según la ciudad, eran


básicamente elementos de la naturaleza
divinizados:
el sol, la luna, el viento, los alimentos o la cosecha.
Se les investía de atributos, sentimientos y actividades
propias de los humanos e interactuaban basándose
en sus mismas relaciones sociales.

Por ejemplo
Enlil, el "señor del viento" que enviaba vientos
húmedos en primavera para la siembra, era el dios
de la azada. Vivíaen el templo de Nippur y la ciudad
era el hogar de su hijo Ninurta, "señor del arado".
Las ciudades de Mesopotamia
La civilización mesopotámica nace en el 3000 a.C , surge en base a
la evolución de los antiguos asentamientos neolíticos, estos se
convierten en ciudades-estado, porque cada una de ellas desarrolla
su propio gobierno, algunas de estas ciudades son Ur, Kis, Uruk,
cada una es independiente y esta formada por un Ensi o Patesi, un
rey sacerdote, en el se une el poder critico y religioso, pero su poder
religioso es por delegación divina, es un mortal que recibe el poder
del dios para gobernar. El poder del gobernante se basa en la
especialización del trabajo y en el dominio del agua.
A este conjunto de ciudades que surge entre
el Tigris y el Eufrates se les conoce como
Summer y su habitantes son los sumerios.
Por tanto tienen las siguientes características:

1. Ciudades-estado
2. Ensi o Patesi -> rey-sacerdote (organiza la especialización del trabajo)
3. Agricultura -> sociedad sedentaria
4. Religión panteísta -> inmanente, divinidades negativas
La civilización sumeria

La civilización sumeria, ya que los akadios someten Summer.

Los akadios se caracterizan por tener ciudades mas defensivas que


los sumerios, nace la muralla, poseen un rey militar, Sargon, es una
civilización nómada, se dedican al pastoreo, ya que es una
civilización militar, son sociedades expansivas, que unen varios
reinos bajo su gobierno, y su deidad es un dios unificador Marduk.
Podemos decir entonces que los principales rasgos de la civilización
Akkadia son:
1. Ciudades defensivas -> los mas importante es la muralla
2. Autoridad militar -> rey militar (Sargon I) jefe del ejercito
3. Nómadas, pastores, militares
4. Sociedad expansiva -> une varios reinos bajo un solo gobierno
5. Dios unificador -> Marduk
La civilización
babilonia
En la civilización babilonia se acentúa la especialización en las
producciones agrícolas como manufacturas. Este proceso obligó a
agilizar un intercambio monetario rápido y se desarrolló un
sistema contable. El sistema monetario se basa en unidades de
medida de plata (Siclo) y el sistema contable se recogía en
cantidades enormes de tablillas
de barro ratificadas por sus propietarios a
través de sellos que se iban estableciendo.
Ese desarrollo económico no solo se suscribe
a las fronteras de los reinos sino que se
extiende a las relaciones económicas con
otros imperios, sobre todo con Egipto y los
pueblos de la costa de Palestina
Las dinastías amorritas
Con la caída de la hegemonía de Ur no se repitió un período de
oscuridad como el que había acontecido con la del Imperio Acadio.
Esta etapa estará marcada por el ascenso progresivo de dinastías
amorritas en prácticamente todas las ciudades de la región.

Durante los primeros cincuenta años parece que fue la ciudad de


Isín la que trató sin éxito de imponerse en la región.
En Elam la influencia acadia se hizo más fuerte
y el reino estuvo plenamente inmerso en los
asuntos mesopotámicos. En la mesopotamia
septentrional y en Asiria, surgieron los primeros
estados fuertes, posiblemente reformados por
el comercio existente entre las áreas de más
al sur y la Anatolia. Destacó el reinado de
Shamshi-Adad I quien llegó hasta la costa
mediterránea, imponienedo vasallaje a las
ciudades
Religión
La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraba a
distintos dioses, aunque había algunos comunes. Entre estos
podemos ver a: Anu: Dios del cielo y padre de los dioses,
Enki: Dios de la Tierra, Nannar: Dios de la Luna, Utu: Dios
del
Sol, Inanna: diosa Venus,Ea: creador de
los hombres y Enlil dios del viento.

Algo que los caracterizaba y los


desvalorizaba era que sus dioses estaban asociados a artes
que
ellos fueron viendo por si mismos, es decir que tenían
dioses de
la ganadería, escritura, confección, etc. Esto hizo que ellos
tuvieran una religión muy amplia y para algunas personas
muy interesante ya que podría ser mucho más estudiada.
La civilización griega

La situación geográfica griega condicionó las relaciones


sociales. En las montañas se formaban pequeñas
comunidades aisladas (polis), pero el mar favorecía la
comunicación entre ellas. En Grecia había diversas
comunidades muy diferentes entre sí debido al
condicionamiento geográfico; aún y así, tenían un alto
grado de conciencia
de su peculiaridad y por
eso se comunicaban entre
sí, pues se dedicaban
básicamente al comercio.
Grecia
El asentamiento dorio más importante tuvo lugar en
el centro del Peloponeso, donde se funda Esparta
(como campamento militar) con la invasión de los
dorios. Los jonios tuvieron que emigrar hacia la orilla
oriental del mar Egeo y los nuevos asentamientos
dieron lugar a la Región de Jonia, muy próspera
económica y culturalmente. El resto de los jonios
permaneció en la Península del Ática, donde se funda
Atenas y se produce el mayorauge cultural.
Concepto de polis

En Grecia y en toda la Antigüedad en general, la vida está


marcada por la idea de unidad, está condicionada por la
existencia de la ciudad, no como mera aglomeración urbana, sino
como unidad política. Es decir, que la polis podía estar compuesta
por una o varias ciudades y tener un territorio adyacente que
formaba parte del conjunto. Se han dado muchas definiciones de
polis, todas con un punto común: la vinculación del ciudadano
griego con su ciudad.
A pesar de la inestabilidad de
la polis, en Grecia siempre
se mantuvo como forma
política. El ciudadano daba
prioridad a su vida pública
antes que a la privada, vivía
para su ciudad, se implicaba
mucho en los asuntos públicos
(la limpieza, las fiestas,
los dioses.
Concepto de el agora

El ágora
(del griego αγορά, mercado) era un espacio abierto que
funcionaba como la plaza pública de las ciudades-estado
griegas (polis). Era el centro cultural, comercial y político.
Las asambleas de ciudadanos se realizaban en dicho
recinto. Surge tras la caída de la civilización micénica y
por el siglo VIII a. C. son una característica esencial de
toda polis. La más famosa es el Ágora de Atenas. Es el
único edificio arquitectónico de la Antigua Grecia que
conserva su techo original.
Concepto de el
acrópolis

La palabra Acrópolis te abrirá a su significatividad y


representatividad en la polis griega. La de Atenas no
es la única existente. De hecho,
otras también conocidas, son
igualmente impresionante en su
ubicación y arquitectura. A lo que
hace referencia la palabra acropolis
es al la ubicación de la ciudad en
la parte alta