Vaiakel(xodo 35:1-38:20) Donaciones para Construir el Tabernculo

Qu desfachatez! grit Yankel. Cada ao, dono parte del dinero que difcilmente gano a esa nueva Ieshiv de Volozhin para que los jvenes puedan estudiar Tor - Y para qu utilizan el dinero? Para comprarle un traje nuevo, un caballo y un carro al recolector de fondos. Nunca ms recibirn ni un solo rublo de m!. El rabino Jaim de Volozhin y el recolector de fondos de la Ieshiv estaban revisando la lista de donantes. No puedo entender porque Reb Yankel no nos dio nada este ao. Siempre da una donacin considerable. Por qu no lo visitamos?, sugiri el rabino Jaim. Dos horas despus se encontraron en la sala de la casa de Yankel. Cuando Yankel se quej sobre el traje y el caballo, el rabino explic que estas cosas ayudaban al recolector de fondos a causar una buena impresin. De todas maneras, explic el rabino, la utilizacin del dinero depende de las intenciones del donante. Si el donante tiene intenciones puras, sin segundas intenciones, el dinero va directo al estudio de Tor de los jvenes. Sin embargo, si la intencin es menos pura, entonces va al traje del recolector de fondos. Y las intenciones an menos puras, van directo al caballo! (A pesar de que sigue siendo una mitzv, no es tan grande como los otros niveles). *** La Tor presenta a Betzalel como el arquitecto del Tabernculo. (l era el nieto de Hur, que fue asesinado al tratar de impedir el Becerro de Oro). La Tor dice que Betzalel era capaz de tener pensamientos profundos consciente de todos los secretos cabalistas del universo! Luego la Tor dice que era un artista experto que trabajaba el cobre, la plata, el oro y la madera. Pregunt el rabino Jaim: Esta es una combinacin extraa. Despus de alabar a alguien por su conocimiento sobre todos los secretos del cielo y la tierra, no es acaso un poco humillante agregar, Dicho sea de paso, l tambin es un gran orfebre y carpintero!?. La respuesta, explica el rabino Jaim, fue que Betzalel fue capaz de sentir los pensamientos de los donantes y utilizar las donaciones de acuerdo a sus intenciones. El oro de los que tuvieron las mejores intenciones, fue utilizado para el Santo Sanctorum. Y el de los que tuvieron intenciones menos puras, fue utilizado para cosas menores. Para percibir esto, una persona debe entender todos los secretos del universo. *** Shabat y el Tabernculo

La parash de esta semana describe los detalles de la construccin del Tabernculo. Pregunta: Por qu tanto detalle? Incluso el Templo de Salomn en el libro bblico de Reyes no contiene tantos detalles. No es como si estuviramos pretendiendo regresar al desierto y reconstruirlo. Pregunta: En dos lugares (xodo 31 y 35), la Tor precede la construccin del Tabernculo con las leyes de Shabat. Cul es la conexin entre ellas? Respuesta: La Tor oral deriva de esto exactamente lo que est prohibido en Shabat. La Tor dice no realicen trabajo. Qu constituye trabajo? No construyan el Tabernculo en Shabat. (A pesar de que el servicio del templo sobrepasa a Shabat, como el llevar las ofrendas y tocar msica, eso slo era despus de que se complet el Templo. Sin embargo la construccin era considerada una preparacin para la mitzv y por eso estaba prohibida). Una vez que sabemos que no se puede construir el Tabernculo en Shabat, podemos aprender de la construccin del Tabernculo los detalles de todas las 39 categoras del trabajo prohibido en Shabat. Otra conexin es el hecho de que el Templo representa el espacio (un lugar donde uno puede sentirse ms cercano a Dios), y Shabat representa el tiempo. En Shabat, sin importar dnde ests fsicamente, ests cerca de Dios. *** Fuego La Tor prohbe hacer fuego en Shabat: No enciendas fuego en ninguna de tus moradas en Shabat (xodo 35:3). A pesar de que, tal como mencionamos, las 39 categoras se derivan de la construccin del Tabernculo, la Tor especficamente menciona el fuego para decirnos que nosotros somos responsables por cada uno de los trabajos (si es que transgredimos y hacemos alguno de ellos en Shabat) y no solamente por hacer todas las 39 categoras al mismo tiempo. Pregunta: Por qu se eligi el fuego para ensearnos esto? Respuesta: El fuego es esencial para el trabajo en general, dado que se necesita para forjar herramientas que nos permiten realizar todo tipo de actividades. El fuego tambin puede ser visto como una referencia a la electricidad (que es esencialmente una chispa) con la que uno puede hacer mquinas que abarcan todas las categoras de actividad. (Rabino D. N Lesser) *** Comer Cholent Hay una vieja costumbre juda de mantener comida previamente cocinada en una pequea llama durante la noche del viernes y luego comerla caliente y humeante en Shabat en la

maana. Los sabios dicen que quienquiera que no come cholent (comida tibia) en la maana de Shabat, se sospecha que es un no-creyente!. Cul es el significado de esta afirmacin? El Talmud nos cuenta de los Saduceos, un grupo que acept slo la Tor Escrita, pero que rechaz la Tor Oral. Haba un grupo similar en un perodo muy posterior llamado los Karaitas (que an existen en pequeos nmeros en la actualidad). Ellos fueron los primeros fundamentalistas que tomaron el texto de la Biblia en forma literal. Hace 200 aos ocurri una famosa historia. Los Karaitas afirmaron descaradamente ante el Sultn de Turqua que ellos eran los judos originales y que los otros vinieron despus! El Sultn exigi un debate pblico entre un rabino y un Karaita sobre este tema. Cuando llegaron al palacio del Sultn, el Karaita se quit los zapatos, tal como era la costumbre y los dej en la puerta. El rabino, sin embargo, tom sus zapatos en sus manos mientras entraba al cuarto del Sultn. Cuando se le pidi que explicara su extrao comportamiento, el rabino respondi, Tenemos una vieja tradicin de que en la zarza ardiente cuando Dios le orden a Mosh que se quitara los zapatos, haba un Karaita parado ah que se rob los zapatos de Mosh. Concluy el rabino, Por eso nosotros siempre mantenemos nuestra vista en nuestros zapatos ante la presencia de Karaitas!. Al or esto, el Karaita empez a protestar, Eso es totalmente ridculo! Todo el mundo sabe que en el tiempo de Mosh no haban Karaitas!. Y ese fue el fin del debate. Dado que los Saduceos niegan la Tor Oral que conecta los actos prohibidos en Shabat con la construccin del Tabernculo, ellos se enfocan en el texto No enciendan fuego y prohben todo el uso de fuego en Shabat. Sus casas estn oscuras y slo comen comida fra en Shabat (sin cumplir ninguno de los otros requerimientos de Shabat). Los sabios del Talmud explican que la prohibicin es simplemente no encender fuego en Shabat, pero que si la llama estaba encendida antes del inicio de Shabat, o la comida estaba cocinada de antemano y se mantuvo tibia en el fuego toda la noche (cholent), eso es perfectamente permisible. Es por eso que los sabios dicen: Alguien que no come cholent es sospechoso de ser un no-creyente, como diciendo, es sospechoso de negar la Tor Oral. *** El Pueblo Responde con Gusto La Tor describe la energa del pueblo al proveer los materiales de construccin. Los hombres vinieron con las mujeres (xodo 35:22). Algunos explican que esto significa que las mujeres estaban primero en la fila. Nuestra tradicin es que las mujeres no adoraron al Becerro de Oro, ni pecaron con los espas. (Qu tal eso para la liberacin femenina?) Y cuando se les pidi que donaran para el Tabernculo, ellas fueron las primeras.

Otros entienden esto justo al revs, que los hombres que haban pecado con el Becerro de Oro necesitaban expiar, como diciendo: Un Baal Teshuv se para incluso donde alguien piadoso de toda la vida no se puede parar!. Entonces ellos subieron a un nivel superior que las mujeres que nunca pecaron. Los materiales necesarios se obtuvieron rpidamente y fue necesario anunciar que no trajeran ms. La Tor nos dice: el material era suficiente y hubo sobrante (xodo 36:7). Pregunta: Si era suficiente, eso implica exactamente suficiente. Entonces cmo es que hubo sobrante? Un rabino Jasdico ofrece la siguiente respuesta: Si hubiera habido exactamente suficiente, cada uno habra estado orgulloso de que su contribucin fue la que logr el objetivo. Cuando la gente es engreda, Dios oculta Su presencia, entonces su orgullo no habra dejado que la Shejina (Presencia Divina) reposara en el Tabernculo. El hecho de que hubo algo de sobra y todos sintieron que tal vez su donacin ni siquiera se haba utilizado, hizo que todos fueran humildes y eso cre un entorno frtil para que reposara la Shejina. *** Hilando Cabras Y todas las mujeres, cuyos corazones estaban elevados con sabidura, hilaron las cabras (xodo 35:26). Pero la gente usualmente hila lana, no cabras! Los sabios infieren de este verso que ellas realmente hilaron la lana mientras estaba todava en las cabras! Un mtodo muy innovador, por decir lo menos. Esta lana fue utilizada para crear revestimientos para el Tabernculo. Era apropiado que esta tarea fuera realizada por mujeres, dado que la belleza de la sociedad juda es producto del recato de las mujeres que trae a la Presencia Divina (que el Tabernculo representaba). La cabra representa la terquedad. Nosotros nos apegaremos tercamente a nuestros valores, enfrentando a un mundo que frecuentemente nos confronta.