A HISTRIA DO SERVIO SOCIAL 1 INTRODUO O Servio social peregrinou pelos sculos na busca por sua especificidade e campo de atuao.

Foi usado pela burguesia em sua gnese no sculo XIX, buscando atender somente seus prprios interesses, alienando e subjugando o proletariado. Neste trabalho ser analisada a gnese do Servio Social enquanto profisso com estruturao metodolgica e terica em nosso pas, j que em seus primrdios era utilizada como simples ajuda ao pobre e carente pelos mais ricos. Desta maneira sua formao no Brasil no se dar de forma diferente, j que as escolas de Servio Social basearam-se nos ideais europeus de assistencialismo financiados pelos burgueses e apoiados pela igreja Catlica. 2 O SURGIMENTO DO SERVIO SOCIAL NO BRASIL O Servio Social no Brasil tem suas origens na primeira metade do sculo XX, com suas razes crists de assistencialismo, a igreja Catlica controlava todo processo de ajuda ao prximo e benefcios aos menos favorecidos, sendo patrocinada pela ordem burguesa vigente. Com o surgimento do Capitalismo na Europa, a gnese deste ideal assistencialista encontra-se embasada na contradio fundamental que demarca a sociedade capitalista burguesa, mais precisamente no Brasil, onde a produo cada vez mais social e a apropriao do trabalho, suas condies e seus resultados, so cada vez mais privadas, assumindo distintas roupagens nesta poca. Igualmente, tem-se neste modo de produo, mediante o trabalho alienado e suas relaes sociais antagnicas, garantidas tanto a reproduo das condies de explorao e apropriao da riqueza produzida quanto de seus mecanismos ideolgicos. A profisso do Servio Social, que participa dessa reproduo da sociedade, historicamente determinada, sendo a atuao dessa categoria articulada de maneiras distintas na conjuntura social, poltica e econmica do Brasil. Em uma ordem cronolgica dos acontecimentos e evoluo do Servio Social no Brasil, observa-se a grande interferncia catlica neste percurso longo, rduo e mecnico de evoluo desta profisso. No ano de 1922 a igreja Catlica organizou a I Conferncia de Ao Catlica dando assim um salto em direo aos ideais assistencialistas de ordem crist e exigida por Deus. Dez anos mais tarde, em 1932 o Brasil contou com a visita de Adele de Loneux, trazendo novos ideais europeus acerca do Servio Social por meio de diversas conferncias que fez pelo pas e ao retornar para a Blgica levou consigo duas brasileiras, Maria Kiehl e Albertina Ramos, que aos se formarem sob influncia europia, voltaram ao pas e fundaram a Escola de Servio Social de So Paulo. Neste mesmo ano criou-se tambm o Centro de Estudos da Ao Social (CEAS) ? sendo considerado uma importante evoluo para o Servio Social no Brasil. Ao governo brasileiro, enquanto detentor do poder pblico cabia a responsabilidade de regular os excessos e promover uma vida digna populao, principalmente neste perodo conturbado da histria do pas com o crescimento dos grandes centros, o pleno desenvolvimento do Capitalismo e sua implantao no Brasil com a construo de fbricas, gerando no pas um forte e expressivo xodo rural, superlotando as cidades e continuando o mesmo processo de urbanizao e detereorizao do proletariado, como na Europa e Estados Unidos. Ajudar e solucionar estes graves problemas da populao carente, revoltada e oprimida transformou-se em questo poltica, pois inmeras greves explodiram neste perodo. Assim o governo, juntamente com os burgueses brasileiros e a igreja Catlica uniram-se para tentar sufocar a voz do povo, proporcionando "acalentos" para os trabalhadores e suas famlias, criando consensos, onde na iluso de ajudar aos pobres estaria a soluo para a crise. Por se haver instalado os ideais comunistas e liberais no pas, a igreja Catlica viu seus valores sagrados como, a moral, a ordem e o poder ameaados. Como ao Estado cabia a funo de promover a paz e aniquilar a desordem nas relaes sociais e o fantasma do comunismo ameaava o capitalismo no Brasil, o Estado criou sindicatos, instituies assistenciais, com o apoio da igreja Catlica e financiamento dos burgueses. Com a criao do Centro de Ao social de So Paulo, cabia ao mesmo a responsabilidade de formar os membros que estudavam a doutrina da igreja fundamentando sua ao em sua lei, para auxlio ao proletariado e suas respectivas famlias tornando mais eficiente a atuao das ento formadas trabalhadoras sociais, fortalecendo e unindo a coordenao e os esforos nas diferentes atividades e obras de cunho social por eles patrocinados e mantidos. Ainda em 1932 foi ministrado o curso intensivo de filantropia para formao social de moas,

promovido pelas cnegas de Santo Agostinho, onde estas apelaram para a criao de uma organizao que atendesse os necessitados. As trabalhadoras sociais da poca eram moas ricas e de famlias abastadas que lidavam diretamente com proletariado da poca, geralmente das prprias empresas da famlia. Assim a culminncia do Servio Social era adaptar o homem ao meio que vivia e o meio ao homem, mas estas trabalhadoras sociais ainda no observavam de maneira crtica e consciente o seu trabalho e sua interveno na sociedade, a sistematizao e teorizao da profisso, alienando a populao e iludindo-se com a idia de que serviam em amor ao prximo, segundo o que pregava a igreja. Em 1935 criou-se a lei n. 2.497 para a formao do Departamento de Assistncia Social do Estado. O presidente da repblica neste perodo era o Sr. Getlio Vagas, que foi considerado o "pai dos pobres" e a "me dos ricos", criou leis em benefcio aos trabalhadores, j que sua poltica social era forte e assistencialista. No ano seguinte foi criado o Departamento de Assistncia Social do Estado de So Paulo, ampliando um pouco mais os horizontes destes profissionais e formando mais pessoal, pois a demanda da poca era muito grande. O Curso Intensivo de Assistncia Social, solicitado pelo Estado, formava assistentes sociais para atuarem em determinadas instituies estatais, regulamentando no mercado o trabalhador e contendo a explorao da fora de trabalho, racionalizando a assistncia, reforando e centralizando a sua participao. Do mesmo modo regulando as iniciativas particulares, apoiando as instituies coordenadas pela igreja, adotando tcnicas e formao tcnica especializada, desenvolvidas a partir daquelas instituies particulares. O Estado incentivava a formao tcnica institucionalizando sua progressiva transformao em profisso legitimada dentro da diviso scio-tcnica do trabalho. Com a adaptao dessa formao tcnica, os cursos adotavam novas orientaes e tomavam novos e expansivos rumos. Entretanto, atualmente o Servio Social ainda peregrina por indagaes das mais diversas e pela busca de sua especificidade. No ano de 1937 no Rio Janeiro houve a criao do Instituto de Educao Familiar e Social, pois a questo social passou por uma transio, de caso de polcia para uma questo poltica. No Rio de Janeiro neste mesmo ano criou-se a Escola Tcnica de Servio Social com um convnio firmado entre o CEAS e o departamento de Servio Social do Estado em 1939, organizando os centros familiares. Em 1940 realizou-se o curso de preparao em trabalho social, visando melhor treinar, orientar e nortear os trabalhadores sociais da poca. O ano de 1942 foi de grande importncia para a consolidao do Servio Social no Brasil, com a criao da LBA ? legio brasileira da assistncia. Os Estados Unidos da Amrica neste perodo proporcionavam bolsas de estudos para assistentes sociais brasileiros, que com sua volta ao pas introduziram o processo de Servio Social de casos, marcando uma mudana na viso dos assistentes sociais do pas, pois estes anteriormente tinham sua viso social voltada para os ideais franceses de assistncia mdico-social. No ano de 1945 o Congresso Pan Americano foi um evento que aproximou os assistentes sociais de todo continente americano para debaterem sobre os novos rumos tomados pelo Servio Social no continente. A criao da Associao Brasileira de Escolas de Servio Social - ABESS, e a Associao Brasileira de Assistentes Sociais - ABAS, em 1946 abria um pouco mais a viso dos assistentes sociais, pois a teorizao da profisso mudou os rumos da assistncia prestada, ampliou os horizontes dos assistentes sociais retirando dos mesmos a concepo mascarada de assistencialismo ao carente e implementou as polticas pblicas de bem-estar da populao excluda e confinada s margens da sociedade. O I Congresso Brasileiro de Servio Social So Paulo em 1947, explicou o Servio Social como uma "atividade destinada a estabelecer, por processos cientficos e tcnicos, o bem-estar social da pessoa humana, individualmente ou em grupo, e constitui o recurso indispensvel soluo crist e verdadeira dos problemas sociais". (VIEIRA, 1977, p. 143). O II Congresso Pan Americano de Servio Social no Rio de Janeiro em 1949 foi um marco na evoluo do Servio Social em nosso pas como um congresso de larga escala. Com este misto de ideais americanos e franceses de assistncia mdico-hospitalar que enfocava tambm a famlia do

trabalhador, apresentava, portanto uma caracterstica paternalista na obteno de benefcios matrias, na gratuidade dos medicamentos, alimentos, auxilio em espcie ou no encaminhamento a obras sociais que podiam melhor atend-los. Essa atitude paternalista de auxlio se estende at os dias atuais em nosso pas com o benefcio do programa Bolsa-Famlia e suas variadas vertentes. Em 1960 o relatrio brasileiro para a X Conferencia Internacional de Servio Social, observa que a expresso SERVIO SOCIAL no Brasil tem duas vertentes, a primeira o Servio Social apresentado como sinnimo de entidade e obra onde todos os auxlios prestados eram gratuitos como, hospitais, ambulatrios designados e etc, designados como servios sociais. A segunda era de mtodo por onde as pessoas, os grupos, ou as comunidades so ajudadas por profissionais formados que destinavam a observar seus interesses e promover meios para solucionar os seus problemas ou satisfaz-los. A principal tarefa destes assistentes sociais era prestar assistncia material, prevenir a "desorganizao" e a "decadncia" das famlias operrias, a regularizao legal das famlias, conseguindo para elas empregos, abrigos provisrios, trabalhando para a formao moral e criao de fichrios dos assistidos para que a visita e o auxlio no se repetissem, na iluso de que o Servio Social traria uma mudana radical vida destas famlias atendidas, j que as mesmas estavam em um estado de "anormalidade", porque ser pobre no era um problema social, mas uma vergonha individual que deveria ser vencida pelo trabalho. A pobreza era um desajuste, uma doena social. Estes assistentes ainda no possuam uma viso critica de Servio Social, ainda tinham idias retrgradas, centradas nos problemas do ajustamento individual. O I Congresso Brasileiro de Servio Social e o Seminrio de Arax debateram sobre a teorizao do servio social que passou do campo da recreao ao da educao de adultos - terapia de grupo. O servio social de abordagem comunitria, aceitava os ideais americanos, que chocavamse com os ideais de ao social europeus, com a publicao de livros e seminrios, despertaram a ateno dos assistentes sociais para o trabalho em comunidades. Adequaram cada caso a sua especificidade. Com o passar dos anos o assistente social tem se destacado como o profissional mais qualificado para elaborar e executar polticas de bem-estar social, cabendo ao mesmo promover uma melhor insero socioeconmica de indivduos, famlias e grupos nas sociedades em que vivem, buscando nos prprios participantes a soluo ou a minimizao dos problemas sociais que os afetam. O conhecimento deste profissional est baseado nas tcnicas adquiridas ao longo do seu processo de formao, fazendo com que os indivduos analizados tornem-se mais independentes, seguros e conscientes das suas prprias capacidades e atitudes, ao contrrio dos profissionais pioneiros que, "No tinha a criticidade necessria para avaliar as situaes e adequar o Servio Social a estas. A criticidade apareceu aos poucos, no pela avaliao formal das situaes em si, mas pela constatao de que os esforos no respondiam aos resultados desejados. No houve nunca, seno em experincia limitada, um estudo cientfico avaliador do Servio Social." (VIEIRA, 1977, p. 156). Como decorrer dos anos a prtica de assistncia social se espalhou por todo o mundo, sendo hoje muito importante para a sociedade como um todo, espera-se uma postura tica do assistente social e tal perspectiva refora a preocupao com a qualidade dos servios prestados, como o respeito aos usurios, investindo na melhoria dos programas institucionais, na rede de abrangncia dos servios pblicos, reagindo contra a imposio de crivos de seletividade no acesso aos atendimentos. Volta-se para a formulao de propostas, ou contra propostas, de polticas institucionais criativas e viveis, que alarguem os horizontes indicados, zelando pela eficcia dos servios prestados. Enfim, requer uma nova natureza do trabalho profissional, que no recusa as tarefas socialmente atribudas a este profissional, mas lhes atribui um tratamento tericometodolgico e tico-poltico diferenciado. Assim, se o assistente social trabalha em determinadas condies objetivas, no tendo trabalhos e recursos, tais contextos revelam a importncia do comportamento tico-poltico no exerccio da profisso para a definio de suas possibilidades de atuao e das estratgias para enfrentamento das foras sociais em confronto, para tanto, a competncia terica iniludvel. Partindo do pressuposto que o homem um ser social que valora e que a tica social permeia a tica profissional, pode-se dizer que a tica no Servio Social esteve intimamente vinculada aos projetos societrios e ideologia a qual a profisso esteve vinculada na sua trajetria. Esta reflexo

fundamental, porque representa uma tomada de deciso em relao realidade, uma reviso da realidade na sua totalidade, apontando para alternativas que levem a uma sociedade humana, ao exerccio da plena liberdade e ao desaparecimento de formas de alienao e opresso. Sendo o objetivo desta profisso uma efetiva luta contra as desigualdades sociais, as degradaes das condies de vida e das diversas e mltiplas faces da violncia em nossa sociedade. Para tanto, exige-se uma atuao crtica e competncia terica dos assistentes sociais de modo que possam desmistificar o cotidiano e suas relaes retificadas pela sociedade capitalista, buscando construir estratgias que superem os limites impostos cidadania, tendo como objetivos a justia social e a democracia para a melhoria de vida de toda a sociedade, sendo este o objetivo principal dessa to digna e honrosa profisso. REFERNCIAS VIEIRA, Balbina Ottoni. Histria do Servio Social: Contribuio para a construo de sua teoria. Rio de Janeiro: Agir, 1977.

O SERVIO SOCIAL NA AMRICA LATINA

Captulo I Emergncia do Servio Social: Condies Histricas e Estmulos. O Servio Social profissional na Amrica Latina nasceu em 1925 em Santiago no Chile, quando se cria a primeira escola num Pas do continente, dando origem ao Servio Social Latino-Americano, no s de uma forte e decisiva influncia externa, mas como mero reflexo sucessivamente do Servio Social Belga, Francs e Alemo, e depois, Norte-Americano. Na Amrica Latina, o Servio Social surge como subprofisso, subordinada profisso mdica, porque os mdicos especificamente Alejandro Del Rio procuravam levar sua eficincia e rendimento, integrando-a srie de subprofisses j existentes. Logo o mesmo ocorrer com os advogados, e em seguida no s os profissionais, mas as prprias instituies de beneficncia etc. "Nesta poca, os mdicos j sabiam muito bem que poderiam rentabilizar sua tarefa na medida em que se cercassem de uma srie de subtcnicos que, sob sua absoluta dependncia e direo dando-lhe escrita conta dos seus afazeres, complementariam a funo propriamente mdica... mdicos com esta mentalidade ... poderiam perceber... que contariam com outro componente nesta equipe de subprofissionais..." que o Servio Social. O Servio Social distingue-se de trs fases sucessivas: A Assistncia Social, o Servio Social e o Trabalho Social. A etapa da Assistncia Social caracteriza-se pilo projeto de fazer o bem com o auxlio da tcnica; o Servio Social, em troca seria aquela forma de ao social que enfatiza antes de mais nada, a preveno dos desajustes; e a etapa Beneficente Assistencial (Assistncia Social) no mais que o exerccio tcnico da caridade, ao passo que o Servio Social se comporia fundamentalmente de "preocupaes tcnico-cientficas." O Servio Social comea a fazer-se cientfico quando se arroga o questionamento das relaes causais das necessidades com que se defronta, quando se preocupa em conhecer as questes essenciais dos problemas ou fenmenos que aparecem como seu objeto de estudo e interveno.

Captulo II Igreja, Relaes de Produo Capitalistas e o Perodo de Gnese da Profisso.

O surgimento do Servio Social tem origem na Ao Catlica. A Ao Catlica prende-se a um projeto de recuperao.O sculo XIX foi o sculo da organizao social. O mundo estava em transio, em misria, os operrios revoltados com o capitalismo, e com tudo isso a Europa se tornou um caos, influenciando toda a Amrica. A igreja tomou partido e tratou de armas estratgicas para por fim a esse caos: O Papa Leo XIII tornou oficial a "Encclica Rerum Novarum" que consistia que a Igreja era capaz de por fim a essa misria, a essa classe de misria, e quem dava conta dessa situao era a Igreja que com sua doutrina punha fim a essa situao. Pio XI na Encclica "Sonho a Restaurao" prope a reforma das instituies, mudanas nos costumes, emenda. Na "Encclica Divini Redemptoris", coloca a necessidade de reconstruir a sociedade atravs da mudana moral e dos costumes, recristianizar a sociedade. Fazem parte da Ao Catlica os religiosos e as pessoas comuns, os leigos, os laicatos, que tinham como trabalho divulgar a doutrina da Igreja de acordo com a escrita da Igreja. A finalidade dessa divulgao era visar a reforma social, com isso diminuir conflitos e a misria. O Servio Social nasce mergulhado na prtica e teoria, e a Igreja Catlica a servio de sua ideologia. A Ao Social um organismo todo de uma sociedade, um processo mais amplo, ao ampla exercida sobre a estrutura da sociedade visando transformar ou adaptar os quadros existentes. O Servio Social uma parte dessa ao ampla. A atuao era com os indivduos, no se via o procedimento como todo. Trabalha com o indivduo, com a comunidade visando ao social. Atravs de um profissional preparado, de um mtodo, as estruturas se transformaram.

Captulo III A Igreja Catlica e a Formao das Primeiras Escolas de Servio Social na Amrica Latina. m relao s primeiras escolas de Servio Social, tanto as chilenas quanto as de outros pases cabe ainda uma observao sobre a sua origem, pois na constituio destes centros de estudos colocam-se em jogo duas estratgias, em muitos casos complementares: de um lado a iniciativa do Estado (ou vinculada a ele), e, de outro, a da Igreja Catlica e seus aparelhos conexos. No que se refere escola fundada por Del Rio, a sua origem est mais prxima da esfera das necessidades de expanso estatal. A primeira escola de Servio Social fundou-se no Chile, por Alejandro Del Rio, em Santiago em 1925. A organizao da escola Elvira Matte de Cruchaga, a partir de 1929, responde a motivaes diversas. Obedeceu ao interesse da Igreja em criar um centro ortodoxo para a formao de agentes sociais adequados s mudanas sofridas pela sociedade chilena, buscando responder aos estmulos concretos e prticos que lhe impunha a luta de classes, assim como a uma estratgia de continentalizao da influncia catlica na criao de escolas de Servio Social. Baseando-se nos princpios da Igreja Catlica, a Escola Elvira Matte de Cruchaga, concebe o Servio Social mais que como uma simples profisso concebe-o como uma vocao, para a qual so necessrios os conhecimentos tcnicos como o amor. Portanto, o fim colimado pela Escola conseguir formar visitadoras que, onde forem, levem a paz, transmitam alegria, ofeream segurana e confiana, abrindo o seu corao a todos os que necessitam de ajuda e de orientao. Seguramente a Escola Elvira Matte de Cruchaga teve influncia internacional, por ser a primeira das escolas de Servio Social, foi escolhida pela Unio Catlica Internacional de Servio Social, a UCISS, para fomentar (promover o desenvolvimento o progresso) o Servio Social Catlico na Amrica Latina. O objetivo da UCISS era propiciar a difuso do Servio Social Catlico.

Contudo, a fundao da escola uruguaia no resultou apenas de contatos com a Elvira Matte de Cruchaga ainda que tais contatos tivessem sido de fundamental importncia Em Buenos Aires, Argentina, a escola Catlica de Servio Social criou-se por influncia da Srta Izquierdo. Na Colmbia, a formao da Escola Catlica surgiu do entusiasmo de Maria Carulla. No Peru, a Escola de Servio Social foi criada em 1937. Na sua gnese, teve papel central a esposa do Presidente Oscar A Benavides, que desde 1934 solicitara a cooperao da Elvira Matte de Cruchaga. Tambm a escola de Venezuela esteve na rbita da Elvira Matte de Cruchaga. Embora a primeira escola Cubana s surgisse anos depois, o dinamismo das lideranas da Elvira Matte repercutiu na ilha caribenha, dando lugar ao entusiasmo de grupo de pessoas. Resumindo os resultados do seu dedicado trabalho, as responsveis pela Elvira Matte assinalavam: "Em dez anos, j temos um grupo de oito Escolas Catlicas. Somos a verdadeira fora, no total das dez Escolas de Servio Social existentes na Amrica do Sul." A Fundao das Escolas Pioneiras de Servio Social no Brasil. Escola de Servio Social de So Paulo. surgimento das Escolas de Servio Social no Brasil, est ligada Ao da Igreja Catlica. No Brasil, a oficializao da Ao Catlica se d em 09 de Junho de 1935, Domingo de Pentecostes. O Servio Social no Brasil, fruto da ao desenvolvida pela Igreja no Campo Social. D. Leme, dada sua capacidade de liderana, teve atuao marcante na organizao do catolicismo no Brasil. Preocupado com a recristianizao da sociedade, D. Leme se preocupar com a formao do laicato, a conquista dos intelectuais, a criao da Universidade Catlica do Rio de Janeiro e aproximao com o governo. A primeira escola de Servio Social no Brasil, foi em So Paulo em 1936, essa escola nasceu do Centro de Estudos e Ao Social CEAS. O Centro surge de um grupo de moas preocupadas com a questo social. Finalidade bsica: estudo e difuso da doutrina social da Igreja e a ao social dentro da mesma diretriz. Aps a organizao da Ao Catlica, o CEAS, como entidade deixa a direo da Ao Catlica para preocupar-se com a organizao da Escola de Servio Social em So Paulo. Com esse objetivo, o CEAS envia para Blgica duas scias, para cursarem a Escola de Servio Social e, na volta ao pas, cuidam dos preparativos para o surgimento da primeira Escola de Servio Social no Brasil, em 15 de fevereiro de 1936, dada a necessidade de melhor preparao para a ao social dos quadros militantes da Ao Catlica. Escola de Servio Social do Rio de Janeiro. m 1937 no Rio de Janeiro, temos a segunda escola de Servio Social, impulsionada pelo Cardeal Leme, Stela de Faro e Alceu Amoroso Lima. No mesmo ano no Rio fundado o Instituto de Educao Familiar e Social, cujos objetivos eram: "formar entre as mulheres, no de uma classe, mas de todas as classes sociais, uma conscincia

de comunidade crist que venha substituir o individualismo liberal egosta sem cair na socializao inumana e estatal. Para isso forma Assistentes Sociais, Educadores Familiares e Donas de Casa que venham ser no meio em que vivem e trabalham, nos institutos que ensinam ou nos ambientes sociais em que atuam, como elementos de correo das anomalias sociais, verdadeiros elementos de renovao pessoal e catlica." Houve participao de uma equipe da Congregao da Filhas do Corao de Maria, vindas da Frana na fundao da escola do Rio de Janeiro. A maioria das escolas at 1950 ter influncia da Igreja Catlica, como: Natal, Belo Horizonte, Porto Alegre, Escola Masculina do Rio de Janeiro e de So Paulo. A viso de homem se dar sob os quadros catlicos, sustentados pela filosofia do neotomismo.

Captulo IV O Servio Social arte ou processo de suscitar e manter um ajuste progressivamente mais efetivo entre as necessidades e os recursos do bem-estar social, vinculado identificao de fenmenos, elevao dos padres de eficincia, promoo e trabalho em equipe, desenvolvimento e modificao dos programas do bem-estar social. Os Assistentes Sociais com conhecimentos que o capacitem a desenvolver trabalhos em reas diversas, como a agricultura, a sade pblica, a salubridade do meio ambiente, as tcnicas de alfabetizao, etc. A capacitao social se refere a interveno de um agente de transformao dentro de um sistema parcial com o propsito de provocar a ao social. A participao do agente de transformao limita-se a promove-la sem intervir diretamente na ao. O Assistente Social deve ser um agente de transformao, interpretar a problemtica social como testemunha direta das experincias vividas pelas pessoas com as quais se ocupa. O Assistente Social, diante de situaes no pode permanecer indiferente, como um mero observador. Deve interpretar a situao tornando-se um porta-voz das necessidades dos indivduos e do seu direito a promover uma mudana. A formao do trabalhador ou Assistente Social com enfoque moderno, supe mudanas estruturais nos programas de ensino. Podem consistir na introduo de contedo terico e prtico sobre poltica social e planejamento. A formao do Assistente Social deve dar-se em dois nveis, um de formao bsica, com a finalidade de capacita-lo para compreender e agir, e outro, de formao mais profunda... que prepare especialistas em planejamento, mbito em que existe pouca conceptualizao e poucas experincias.

SURGIMENTO DO SERVIO SOCIAL NA EUROPA, ESTADOS UNIDOS E BRASIL SUAS BASES COM O CAPITALISMO MONOPOLISTA E A IGREJA CATLICA O capitalismo monopolista teve influncia sim no surgimento da profisso de assistente social, na medida em que a diferenciao e os antagonismos entre as classes se acentuavam e o desenvolvimento do capitalismo, em sua fase mercantil, introduzia significativas alteraes na estrutura, relaes e processos sociais. Portanto, a estria do servio social est claramente vinculada a mudanas que se estabeleceram no decorrer de vrios sculos relacionados efervescncia de fatos sociais, culturais e econmicos provindos do capitalismo j citado acima, das revolues industrial e francesa, lutas de classes, surgimento da burguesia, dentre outras coisas, o que lhe imprime um movimento contraditrio e complexo, que se expressa tanto por momentos de lentido como por outros de intensa atividade, capazes de determinar uma repentina mudana na direo do fluxo histrico e, ainda mais, de p romover a transio de uma poca histrica e sua estrutura social para outra. Entretanto, somente a partir dos anos de 1930 e de 1940 que o (...) Estado assume a regulao das relaes de classe mediante um conjunto de medidas e (...) busca enquadr-las juridicamente visando desmobilizao da classe operria e o controle das tenses entre as classes sociais. (SANTOS,2006). As questes sociais da poca sofriam influncia de ideologias europias centradas na Moral e no assistencialismo, portanto serviam como aparato para os aparelhos repressores do Estado. Era o servio social usado, ento, para apaziguar os conflitos sociais. Entretanto, diante das questes cada vez mais complexas que se inseririam em um mundo com demandas tcnicas mais exigentes, necessrio se faria se identificar com um servio social que apresentasse respostas a tudo isso; respostas essas relacionadas a uma sistematizao apurada das teorias ditas sociais: agora era imprescindvel trazer conhecimento cientfico e tcnico ao invs de aceitar somente a contribuio moralista e assistencialista inspirada pelos europeus. Foi ento que surgiu a influncia americana para o servio social brasileiro. Essa ltima satisfaria, em parte, essas exigncias do momento, j que estava vinculada a questes muito mais cientficas. Com relao influncia da Igreja Catlica sobre o servio social, pode-se fazer algumas consideraes pertinentes. A primeira dessas consideraes tem a ver com o vnculo criado entre a Igreja Catlica e o surgimento do Servio Social; vnculo este baseado no interesse da Igreja de recuperar sua imagem de protetora dos mais pobres, dos mais humildes; nas palavras de MIRANDA & CAVALCANTE O surgimento do Servio Social no Brasil se d vinculado Igreja para a recuperao e a defesa dos seus interesses junto s classes subalternas e famlia operria ameaada pelas idias comunistas. Para Cludia Mnica dos Santos (2006), a Igreja Catlica esfora-se para atuar na rea social preocupada no apenas com as idias comunistas que estavam crescendo, mas tambm pela presena na sociedade do liberalismo, pelas idias contundentes do positivismo e pela nova cara que o Estado assume, no caso, a Repblica. Ainda

citando SANTOS (2006), a mesma estabelece o incio do sculo XX e a promulgao da encclica Rerum Novarum como perodos demarcatrios da interveno da Igreja nas questes sociais: Na dcada de 1930, a Igreja busca consolidar sua posio na sociedade civil ao mesmo tempo em que o Estado busca o seu apoio. Dessa forma, Igreja e Estado se aliam e, cabe acrescentar, que se os dois se aliam ... no sentido de buscarem uma resposta minimamente satisfatria aos anseios do proletariado. Uma das formas de atuao da Igreja foi a criao, na cidade de So Paulo, do Centro de Estudos e Ao Social (CEAS) que tinha como objetivo promover a formao de seus membros pelo estudo da doutrina social da Igreja e fundamentar sua ao nessa formao doutrinria e no conhecimento aprofundado dos problemas sociais (CERQUEIRA, apud IAMAMOTO, 1985:173). SANTOS (2006) acrescenta ainda que o CEAS se ocupava da formao de quadros especializados para a ao social e a difuso da doutrina social da Igreja. A autora tambm diz que como o CEAS tinha pretenso de atingir donzelas catlicas para intervir junto ao proletariado, o mesmo cria as primeiras escolas de Servio Social em 1936 e 1937 nas cidades de So Paulo e Rio de Janeiro, respectivamente. No entanto, preciso esclarecer as verdadeiras intenes do CEAS, que no buscava entender nem se aprofundar nos problemas sociais, entendendo-se aqui como problemas sociais, as questes relacionadas s problemticas do sistema socioeconmico e cultural. O CEAS, antes de tudo, buscava relacionar as questes sociais a questes puramente individuais, e isso, sob a tica da tica moral catlica e da caridade. o que vemos em SANTOS (2006): Para resolver os problemas sociais, a soluo estaria no restabelecimento da ordem social atravs da justia e da caridade. O foco de atuao do CEAS era a adaptao do indivduo ao meio, bem como pesquisar as causas e os problemas sociais a fim de prevenir sua ocorrncia, reforando a idia de que as causas das mazelas sociais se encontravam no indivduo. (SANTOS, 2006). Ainda sobre o CEAS, convm falar mais um po uco sobre sua atuao. O mesmo no se limitava ao debate terico dos problemas sociais, mas promovia para suas scias visitas a instituies e obras sociais, criando tambm quatro centros operrios em So Paulo, ainda em 1932 (Yazbek, 1977). Na dcada de 30 do sculo XX, o CEAS atravs de aulas de trabalhos manuais, palestras, (...) conselhos sobre higiene e a vida social, tentava (...) atrair as mulheres operrias (...) e entrar em contato com a classe trabalhadora. Mais tarde estaria sendo aberto outros canais de atuao da elite operria catlica sobre a classe operria, exemplo disso seria a criao da Juventude Operria Catlica que serviria como campo de estgio prtico para as alunas da Escola de Servio Social. Nesse nterim, duas mulheres brasileiras foram enviadas Europa mais precisamente para Bruxelas, na Blgica para l fazerem o curso de Ao Social. Foram enviadas pelo Cardeal Mercier e das Ligas Operrias Femininas. So elas: Maria Kiehl e Albertina Ramos. Poucos anos depois seria fundada a Escola de Servio Social de So Paulo, que vai mesclar as vises francesa

e belga, a partir de uma perspectiva tica, social e tcnica da formao profissional. Assim, a relao orgnica com a Igreja Catlica vai imprimir profisso (...) um carter de apostolado social apoiado em uma abordagem da questo social, e, diga-se de passagem, como problema moral de responsabilidade individual dos sujeitos. Os estudiosos mostram que nesse momento a contribuio do Servio Social (...) incidir sobre valores e comportamentos de seus clientes na perspectiva de sua integrao sociedade, ou melhor, nas relaes sociais vigentes. Portanto, o enfoque dado o psicologizante e moralizador centrado no indivduo e na famlia. Concluindo, a Igreja Catlica exerceu influncia direta nas primeiras dcadas do sculo XX atravs de intervenes ideolgicas e pragmticas sobre os agentes sociais, como foi citado acima. Com relao s condies histricas e prticas sociais que deram origem ao surgimento do servio social no Brasil, v-se que as organizaes sociais direcionadas caridade e mantidas pelo clero e leigos, possuem uma longa tradio, remontando aos primrdios do perodo colonial; portanto, a existncia de infra-estrutura hospitalar e assistencial, mesmo reduzida e precria, se deve ao das ordens religiosas europias que se implantaram e se disseminaram. (BOGADO & BRANCO, 2009). As questes sociais da poca sofriam influncia de ideologias europias centradas na Moral e no assistencialismo, portanto serviam como aparato para os aparelhos repressores do Estado. Em BOGADO & BRANCO (2009) l-se: a prtica social desenvolvida pelo Servio Social europeu sob influncia da Igreja Catlica, teve como preocupao maior a questo da pobreza. Era o servio social usado, ento, para apaziguar os conflitos sociais. Apesar da resistncia da classe operria em busca de aderir aos servios e auxlios prestados pela Sociedade de Organizao da Caridade, seu predomnio era presente em todas as pr ticas assistenciais. Sendo assim, no somente no espao ingls ou europeu, mas acompanhava o fluxo ascensional da pobreza e da misria. (BOGADO & BRANCO, 2009). Nesse sentido ento, h grandes semelhanas entre o Servio Social brasileiro nessa poca e o Servio Social Europeu. Entretanto, diante das questes cada vez mais complexas que se inseririam em um mundo com demandas tcnicas mais exigentes, necessrio se faria se identificar com um servio social que apresentasse respostas a tudo isso; respostas essas relacionadas a uma sistematizao apurada das teorias ditas sociais: agora era imprescindvel trazer conhecimento cientfico e tcnico ao invs de aceitar somente a contribuio moralista e assistencialista inspirada pelos europeus. Foi ento que surgiu a influncia americana para o servio social brasileiro. Essa ltima satisfaria, em parte, essas exigncias do momento, j que estava vinculada a questes muito mais cientficas. No incio, no entanto, o servio social americano tinha carter tambm individual, nos Estados Unidos, apesar de muitos aspectos em comum com a prtica social da Europa, no suceder dos tempos a prtica social mostrou-se com outro contorno. Esse contorno estaria ligado necessidade da busca por conhecimentos da Psicologia e da Psicanlise, a busca por conhecimentos cientficos ocorreu especialmente na rea da Psicologia e da Psicanlise, da Medicina, e, em menor escala, do Direito. Alm disso, a abordagem tinha como nfase o individual, mas tambm era direcionada

para a reforma do carter. (BOGADO & BRANCO, 2009). Nas palavras de MIRANDA & CAVALCANTI Nos anos de 1940, a bipolarizao ideolgica, o Welfare State e o modelo fordista de produo vo exigir uma nova forma de controle por parte do Estado. Essa nova forma de controle por parte do Estado pautado no consenso/coeso entre as classes, da o uso da perspectiva da anormalidade, que exigia uma ao psicologizante. Foi a partir da preocupao com a tcnica em detrimento da tica moral, que, no Brasil, o Servio Social passa a deixar de se espelhar no modelo europeu e volta-se para o modelo americano. o que se v em SANTOS (2006) apud JUNQUEIRA (1980:4) quando diz que a postura da formao profissional resultou em uma quase ausncia de mtodos e tcnicas na concepo europia do Servio Social (...) fazendo com que o Servio Social buscasse o aporte norte-americano. Nesse perodo, aqui no Brasil, havia uma conjuntura scio-econmica que condizia com o modelo norte-americano de servio social. As mudanas decorrentes de uma industrializao crescente no nosso pas exigiam um servio social mais sistemtico-cientfico. A velha frmula europia inspirada nos moldes catlicos a partir de uma abordagem no indivduo, e, diga-se de passagem, escondendo as reais intenes subjacentes ao sistema capitalista e burgus, no mais se sustentava diante das novas e desafiantes necessidades das classes operrias e trabalhistas. SANTOS (2006) assim se expressa: (...) que a formao caracterizava-se, nesse perodo de gnese do Servio Social, por uma preocupao com as tcnicas . Apesar da preocupao, agora, com a tcnica, o autor acima ressalta que a tcnica deveria estar a servio da moral doutrin ria e no o contrrio. A partir de 1940, o Estado, levando em conta toda a conjuntura de uma burguesia industrial e o crescimento do proletariado urbano, criou instituies de assistncia; seriam as assistncias classificadas como estatais, paraestatais e autrquicas. Finalizando, foi o surgimento das grandes instituies executoras de polticas sociais que constituiu o mercado de trabalho do Assistente Social, cujas bases de legitimao foram se deslocando para o Estado e setores empresariais da sociedade. Pude constatar no decorrer das pesquisas bibliogrficas que muitos fatos e questes de cunho histrico-religioso deram suas contribuies decisivas no desenrolar dos acontecimentos para a implementao do servio social como cincia e profisso. Tambm foi gratificante para mim, o fato de relacionar a origem do servio social no Brasil e sua correlao com o servio social na Europa, e, mais adiante, nos Estados Unidos da Amrica.

Acompanhar textualmente os assuntos no incio do trabalho foi o ponto de partida e inicial para que eu pudesse, a partir da, fazer uma segunda leitura, fazer os recortes necessrios e perceber as razes ou motivos subjacentes ao que me estava posto na leitura linear. Em outras palavras, tive que usar de criticidade e, para isso, autores como Martinelli, Santos, Bogado, Branco, dentre outros, muito me ajudaram para entender as manobras usadas pela Igreja e pelo Estado na constituio dos fazeres sociais. Perceber o papel dos agentes sociais numa tica histri ca e entender o porqu de suas atitudes. Compreender as mudanas no sistema e inferir quais ideologias os agentes envolvidos no caso, os assalariados e o proletariado (os operrios das fbricas, principalmente) e quais exigncias provindas de mudanas efervescentes num modelo econmico que se fazia mais exigente no tocante sistematizao do saber, no caso, o saber universitrio. Da, portanto, a necessidade imprescindvel de se sair de um servio social assistencialista e de cunho tico moral e religioso para um servio social baseado em tcnicas sistematicamente construdas a partir dos estudiosos das cincias sociais. O caminho percorrido at a foi longo e tivemos, no incio, escolas fundadas a partir de brasileiros que se deslocaram at a Europa, mais especificamente em Bruxelas, na Blgica, e de l trouxeram o saber necessrio para a fundao dessas escolas. Depois tivemos a contribuio do pensamento norte-americano no que tange tcnica do saber mais cientfico, e, conseqentemente, mais sistemtico.

SERVIO SOCIAL

ANA CAROLINA DINIZ BENZAQUEN

origeM do Servio Social na Europa e no Brasil IDEOLOGIA DOS PROFISSIONAIS DURANTE O PROCESSO DE INSTITUCIONALIZAO.

Contagem 2010

ANA CAROLINA DINIZ BENZAQUEN

origeM do Servio Social na Europa e no Brasil IDEOLOGIA DOS PROFISSIONAIS DURANTE O PROCESSO DE INSTITUCIONALIZAO.

Trabalho apresentado ao Curso Servio Social EaD da UNOPAR - Universidade Norte do Paran, para a disciplina Fundamentos Histricos, Tericos e Metodolgicos do Servio Social I Prof. Rosane Ap. Belieiro Malvezzi

Contagem

2010

INTRODUO

Este texto tem por finalidade relatar a origem do Servio Social na Europa, no Brasil e suas bases como o capitalismo monopolista e a Igreja Catolica, assim como o reflexo e os preceitos ainda existentes referentes ao Assistencialismo cristo promovido na epoca do seu surgimento.

Tal estudo foi significativo agregando conhecimentos e experincias para que futuramente possamos aplica-las ou no em nossa atividade profissional de assistncia social.

Para o conhecimento dos detalhes sobre este trabalho utilizei os textos e livros complementares disponveis em nossa biblioteca virtual acadmica, e alguns livros onde constava em nosso material didatico a indicao para a leitura destes.

origeM do Servio Social na Europa e no Brasil IDEOLOGIA DOS PROFISSIONAIS DURANTE O PROCESSO DE INSTITUCIONALIZAO.

O capitalismo, que foi desenvolvido na Revoluo Industrial, passou por trs fases significativas, sendo: de 1780 a 1870, a primeira fase, chamada de capitalismo industrial liberal; de 1870 a 1945, a segunda fase, chamada de capitalismo industrial monopolista; e de 1945 em diante, a terceira fase, chamada de internacionalizao do capitalismo. No final do Sculo XVIII e ao longo da primeira metade do sculo XIX, surgiu na Inglaterra, a Revoluo Industrial, expandido-se para toda a Europa Ocidental, e atingindo tambm os Estados Unidos. Este perodo tambm foi marcado pelo surgimento e ascenso do capitalismo industrial, trazendo com ele uma grande revoluo econmica e social. Caracteriza-se por um novo modo de produo , desenvolvido nas fabricas e industrias, exigindo uma demanda continuada de mo-deobra. Neste perodo a burguesia tratava os proletariados como algo que lhes pertencia, explorao abusiva. Neste situao, o Estado se submete burguesia, enquanto aliado, atravs de uma

maneira dura legislao urbana impondo aos trabalhadores difceis provaes, com o objetivo de proteger o capital e seus possuidores, impondo ao proletariado inmeras e difceis provaes. No entanto as sequelas sociais ocasionadas pela situao, impulsionava os trabalhadores a se organizarem e lutarem contra elas. Nesta poca a burguesia traava estratgias que pudessem consolidar seus interesses, formuladas atravs de dominao, explorao e opresso, onde o objetivo era o acumulo da pobreza e da misria da classe operaria. Neste sentido era fundamental efetuar um controle social capaz de conter com excelncia as manifestaes do proletariado e tambm conter o crescimento da disseminao da pobreza e do conjunto de problemas a ela ligados. Referendada em experincias de sociedades pr-capitalistas, quando a relao de trabalho era dada pelo trabalho servil, a burguesia recorre ao assistencialismo como alternativa em legitimar a condio desumana que era remetida a classe operaria. Segundo Martinneli (1991) enquanto o trabalhador livre e assalariado, e especialmente enquanto cidado, o operrio era possuidor de direitos que a prpria Revoluo Francesa proclamara, entre os quais se colocava desde o direito liberdade pessoal e vida digna, at o direito igualdade e assistncia, quando necessria. Ocorre que tal sociedade, plena de contradies, negava, na pratica, aquilo que anunciava no discurso (MARTINELLI, 1991, p. 61) Esta iniciativa tinha como objetivo manter e conservar a ordem posta pela burguesia atravs de uma imagem de validade destas pratica, tornando-a irrefutvel e aceita pelos trabalhadores que dela precisavam, sendo assim a burguesia tinha como essncia a manuteno de seu projeto hegemnico de domnio de classe. Tentando coibir possveis manifestaes da classe operria, a burguesia, Igreja e o Estado se unem, criando um bloco poltico para obstruir as reinvidicaes dos trabalhadores, reprimindo assim sua expresso poltica social. Desta unio surgiu a Sociedade de Organizao da Caridade, reunindo os reformistas sociais que assumiam, formalmente a responsabilidade pela racionalizao e normatizao da pratica assistncia diante da sociedade burguesa. A "questo social" foi enfrentada por parte do Estado e da Burguesia atravs da represso e da assistncia. A assistncia via-se expandir criando o mercado nacional de trabalho para o Servio Social. Ao mesmo tempo os servios sociais comearo a serem explorados como fonte de acumulao de capital, e no apenas como instrumentos de redistribuio de renda. Servio Social torna-se mais presente na sociedade europia, com o progresso da industrializao, na era capitalista. A prtica dos agentes sociais, tornou-se, ento, importante instrumento de controle social, no s pela sociedade capitalista, pela Igreja, mas pelo prprio Estado que visava ao interesse da classe dominante. O Servio Social surgiu no Brasil no perodo em que o capitalismo ingressava na sua fase monoplica, 1943. Houve a necessidade de um Estado regulador das relaes sociais, em razo das adversidades geradas entre capital e trabalho nessa fase do capitalismo, cabendo ao Estado esta funo. Segundo Marilda Iamamoto a "questo social" no Brasil durante a consolidao do capitalismo monopolista, pode ser definida como "queda do padro de vida dos trabalhadores" causada pelo aumento da taxa de explorao da fora de trabalho obtida atravs da poltica de "arrocho salarial". Na dcada de 30 aps forte influencia da Europa, surgiram as primeiras Assistentes Sociais no Brasil, como damas de caridade, desenvolvendo trabalhos ligados Igreja Catlica, sempre ajudando os pobres, os necessitados e os carentes. Os primeiros movimentos organizados,

verificados no Brasil, no sentido da criao do Servio Social, ocorreram na dcada de 30, em 1932 foi formada uma associao com a finalidade de contribuir para a divulgao dos princpios da ordem social crist, com a preocupao de preparar trabalhadores sociais com objetivo de atender a classe dominante, adaptando os desajustados ao contexto social, buscando o bem-estar da sociedade. Desde o seu surgimento, o Servio Social foi marcado pelo capitalismo, pois tanto a burguesia como a Igreja e o Estado uniam-se politicamente tentando esconder as questes sociais. Por volta de 1869, aparecem as primeiras Assistentes Sociais em Londres, Inglaterra, como agentes da prtica da Assistncia Social, sofrendo forte influncia da Igreja, tendo como preocupao maior atender as pessoas necessitadas, carentes e desajustadas no regime. Marcado profundamente em sua origem, pelo capitalismo, alienao e contrariedade, o Servio Social foi formado e desenvolvido, sua identidade apresenta-se ligada a uma serie de determinaes, valores, expressando um conjunto de praticas repressoras e controladoras, participando, desta forma, do processo de expanso para definitiva consolidao do capitalismo. Os agentes sociais envolvidos em um discurso ideolgico, mistificado e na iluso que eram atendidos invs de atender, apresentavam uma pratica fantasiosa, ordenada pela burguesia, que procurava esconder as reais intenes do capitalismo, obstruindo que este se tonasse transparente. Desenvolvendo atividades delegadas a partir do interesse do capital, mantinham-se ocupados nesse na funo, e assim com bloqueios dos espaos para reflexo e critica, marcaram a pratica social com o signo da urgncia, da prontido para ao, do imediatismo. Em 1882, foi fundada em Nova Iorque, por Josephine Shaw Lowel, a primeira sede americana da sociedade. Em 1907, os registros indicavam a existncia de 180 sedes naquele pais. Em 1893, em Londres, foi realizado o primeiro Curso de Formao de Visitadores Sociais Voluntrios, pela sede inglesa da Sociedade. A Sociedade de Organizao da Caridade, tanto europia quanto a americana, havia uma importante preocupao com a qualificao de seus agentes, tendo estes desenvolvidos e se tornado importante capacit-los para as questes sociais emergentes. Na Conferencia Nacional de Caridade e Correo, ocorrida em 1897, em Toronto, Mary Richmond, da Sociedade de Organizao da Caridade de Baltimore, props que se criasse uma escola para o ensino de Filantropia Aplicada, elegendo o inqurito como instrumento principal para realizao do diagnostico social e tratamento. No Brasil, as organizaes sociais relacionadas a caridade e financiadas pelo clero e leigos, possuem uma vasta tradio, relembrando os primrdios do perodo colonial. Existe uma estrutura hospitalar e assistencial reduzida e precria, conseqncias das aes religiosas europias que foram inseridas e espalhadas em todo pais, assim como a tentativa de intervir na organizao e controle dos trabalhadores pelo confessional. Na dcada de 1920 a 1930 o Brasil esta em um perodo de turbulncias polticas, sociais, econmicas e culturais, foi marcada pela ocorrncia intermitente de greves e manifestaes do proletariado. A republica velha, era controlada pelas oligarquias cafeeiras e pela poltica do caf-com-leite. O capitalismo estava se desenvolvendo no Brasil, consolidando a Republica e a elite paulista, esta totalmente influenciada pelo padres estticos europeus mais conservadores. Nesta poca o Brasil tinha 37,6 milhes de habitantes e de cada 10 brasileiros, 8 eram analfabetos e 7 viviam nas zonas rurais, os 30% restante trabalhavam nas fabricas ou no comercio. Em 1930 teve o inicio da Revoluo Constitucionalista que deps Washington Luis e decretou o fim da Republica Velha, Uma junta militar encabeada por Getulio Vargas assume o poder. A questo social, como era chamado o movimento operrio, era

tratada sempre com represso e lei insuficientes para resolver os problemas cruciais dos trabalhadores. O novo poder estava preocupado com os constantes movimentos grevistas que paralisavam a economia. Por esta razo, elaborou uma nova legislao social. O surgimento do Servio Social no Brasil emergiu nas dcadas de 1930 a 1940, tinha uma caracterstica assistencial e controladora que buscou a favorecer o capitalismo e o desenvolvimento industrial, sua atuao era imediatista e no refletia sobre os problemas, tentava abafar os movimentos revolucionrios, tinha aes de combate idias comunistas, entre outras. O servio social no Brasil foi fruto da iniciativa particular de vrios segmentos da classe dominante, e fortemente protegido pela Igreja Catlica que financiava a sociedade, esse surgimento teve como referencial o Servio Social Europeu que atrai as pessoas para Igreja e as afastava do comunismo. Sobe forte influencia da Igreja e aliada ao Governo, o Servio Social se baseia em uma formao tcnica e moral super conservadora e tradicionalista. No deixavam que a tcnica profissional fosse maior que a moral doutrinria da Igreja, com isso garantiam os valores morais cristo empregado o mtodo de Ao Catlica: ver, julgar e agir. importante destacar que a unio entre a Igreja e o Estado como poderes organizados, a burguesia procurava elaborar estratgias com fora disciplinadores e desmobilizadora do movimento operrio, este que quando era considerado normal tinha um perfil passivo sem questionamentos, os diferente destes eram obrigados a se reintegrar, j que naquele momento isso era julgado como problema de carter. Mais uma vez podemos afirmar que a profisso teve seu inicio marcado pela presena da Igreja Catlica, sendo essa relao entre estado e Igreja tinha como intuito amenizar os impactos do desenvolvimento do capitalismo com o agravamento da questo social. O currculo dos Cursos de Servio Social era direcionado para formao moral, repressora, poca, machista e extremamente conservadora. Nesta formao profissional deveria ser assegurada a vocao do Assistente Social aliada a sua personalidade. Este currculo era constitudo das seguintes disciplina: Religio, Moral, Sociologia, Psicologia, higiene, Direito, Seminrios, Introduo ao Servio Social, Servio Social de Casos, visitar a Obras, Pratica de casos. Inicia um processo de rompimento dos conceitos morais com o tecnismo e o Servio Social no Brasil comea a se aproximar do norte-americano, com necessidade de buscar tcnicas com conhecimento cientifico. A conjuntura poltica, social e econmica do Brasil exigia uma resposta aos problemas sociais agravados pelo desenvolvimento da industrializao. Em 1932 foi criado o Centro de Estudos e Ao Social (CEAS) com o objetivo de contribuir para a divulgao dos princpios da ordem social da Igreja Catlica voltado a preparao de trabalhadores sociais, havia um curso intensivo de formao social para moas. As praticas assistenciais desenvolvidas no Brasil dos anos 1930 a 1940 e os benefcios concedidos aos trabalhadores, atravs de assistncia social, mdica, emprstimos, encobriam as reais intenes subjacentes, que esto por trs de todo este assistencialismo, que era a manuteno do sistema capitalismo at sua transio para o neoliberalismo. No final do sculo XIX, em conseqncia dos grandes aglomerados urbanos, os problemas sociais cresceram, principalmente por causa do modelo econmico que explorava o trabalho livre. A pobreza e os demais problemas individuais, portanto de responsabilidade privada, ficava a cargo da filantropia, da caridade proveniente da elite econmica, sua prpria causadora, saindo-se ainda com prestgio social pelos atos fraternais. Uma mudana significativa hou ve com as transformaes econmicas, com a formao das classes assalariadas urbanas, o proletariado, somando-se aos imigrantes europeus, com experincias de lutas sociais de carter anarquistas, quando lutavam por melhores condies de vida.

Concluso

Ao longo dos estudos realizados nos livros indicados em nosso material didtico podemos analisar e entender o surgimento da Profisso de Assistente Social no Mundo, a profisso tem seu surgimento marcado pela protagonismo da Igreja Catlica que estrategicamente se alia ao Estado, e tinha como intuito amenizar os impactos do desenvolvimento do capitalismo com o agravamento da questo social. A questo social do sculo XIX gira em torno dos efeitos da revoluo industrial que, aliados a reduo da mortalidade e o aumento da natalidade, as condies insalubres em geral, proporcionaram uma exploso demogrfica que ocasionou a imigrao de grandes contingentes de europeus para o Brasil, na poca um potncia agrcola em desenvolvimento, que terminara com a escravido e abria postos de trabalho nos campos.

Percebemos que a classe dominante planejava estratgias com fora disciplinadora, ou seja encaminhando os no adaptveis ao sistema a uma processo de reintegrao social, e tambm tentava a todo custo aes para obstruir a mobilizao dos movimentos operrios.

A importncia deste estudo inquestionvel, precisamos ter cincia do surgimento e do desenvolvimento do Servio Social para termos a compreenso de como esses fatos podem influenciar nossa atividade atualmente, dos males causados naquele momento at nas aplicaes de polticas assistencialista e paliativas de hoje.

Conclumos que o Servio Social foi fortemente influenciado pelos interesse da Igreja Catlica, Estado e da classe dominante, que seu objetivo real era auxiliar a manuteno e o desenvolvimento do sistema capitalista.