CONCEPTO DE ANTROPOLOGIA: Es una Ciencia que estudia la repuesta del ser humano ante l medio las relaciones interpersonales

y el marco sociocultural en que se desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del hombre en sus mltiples relaciones; adems estudia la cultura como elemento diferenciador de los dems seres humanos. Estudia el hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad. La Ciencia de la Antropologa como estudio integral del hombre se divide en dos campos: la Antropologa Fsica; y la Antropologa Cultural. La Antropologa.- Fsica estudia al hombre en su esencia biolgica humana, como la naturaleza de la diferencias raciales, la transmisin de los rasgos somticos de una generacin a las siguientes, crecimientos desarrollo y decrepitud del organismo humano, las influencias del ambiente natural sobre el hombre. La Antropologa Cultural: es el estudio de los procedimientos ideados por el hombre para enfrentarse a su medio natural y a su ambiente social; as como a saber cmo se aprehende, conserva y transmite un cuerpo de costumbres. La Antropologa tambin comprende la Arqueologa Prehistrica; y como una subdivisin de la Antropologa Cultural, La Lingstica comparada. La definicin de Antropologa Jurdica, es difcil y controvertida, diramos simplemente que es un replanteamiento de la Antropologa Social, centrado en estudiar los fenmenos Sociales, cuando estn ms estrechamente relacionados con los problemas de justicia, obligaciones, derechos, sentimientos y razones que cierta manera denotan y connotan el mbito de la cultura Jurdico. LA ANTROPOLOGA JURIDICA: El derecho como ciencia de la normatividad est destinada a servir al hombre para lograr su felicidad, sin embargo para este objetivo requiere el auxilio de otras Ciencias como la Sociologa, Psicologa, la Antropologa LA ANTROPOLOGIA JURDICA: no cabe duda que la Antropologa Jurdica como hecho fundamental bsico, (contiene valores y principios) tiene que ser recogido por el instrumento jurdico normativo para una mejor convivencia humana, en las actuales circunstancias que vive el mundo, es un gran reto orientado hacia el logro de la paz social. La Antropologa Jurdica es una disciplina de la Antropologa Cultural o Social, afianzada durante el siglo XIX y XX, gracias a las investigaciones de importantes juristas y antroplogos como Henry Summer o John Maclennan, que aplicaron los conceptos de antropologa cultural al estudio del derecho; los orgenes de esta disciplina se encuentra en la etnografa y el derecho comparado. A

ANTROPOLOGIA JURIDICA INVESTIGACION ISEMESTRE

medida que esta investigacin se fueron hacindose ms complejas y a raz de la necesidad de determinar la naturaleza de la ley, las normas y los sistemas. Las descripciones etnogrficas y el resultado de la comparacin de los sistemas jurdicos, tuvieron que cumplir exigencias para ajustarse a las condiciones de universalidad que exigen las explicaciones Antropolgicas. Existen tres campos de estudio especficos de la Antropologa Jurdica: el campo del derecho comparado como campo de conflictos y de luchas; el derecho como mecanismo del control social; el campo del derecho y la ideologa. Esta divisin pertenece a la manera en que trabaja la Antropologa en general: empieza con el estudio de los conflictos y termina con el estudio de la ideologa INTRODUCCION La antropologa es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se ocupa de las personas que viven en sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. La antropologa estudia las caractersticas fsico-biolgicas y socioculturales de las sociedades humanas, as como el complejo de sus producciones tcnicas y artsticas comunitarias, sus creencias espirituales, y sus relaciones con su entorno humano y natural, atendiendo a las cuestiones de sus orgenes, evolucin, estructura, significado y funcin. Es por ello que como seres humanos debemos conocer la historia de nuestro origen y evolucin, as como tambin es importante que como integrantes de una sociedad obtengamos conocimientos sobre la formulacin de leyes generales acerca del comportamiento cultural de las sociedades humanas. En el anlisis que se presenta a continuacin se definir de manera amplia y precisa el trmino de Antropologa Jurdica, sus fines, caractersticas y grandes precursores de esta ciencia. NALISIS ANTROPOLOGA JURDICA Es una disciplina social que pretende estudiar al ser humano de forma integral. Para abarcar la materia de su estudio, la Antropologa echa mano de herramientas y conocimientos producidos por las ciencias naturales y las ciencias sociales. La aspiracin de la disciplina antropolgica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad. De esta manera, intenta abarcar tanto la evolucin biolgica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han

desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingsticas que caracterizan a la humanidad. Las facetas diversas del ser humano implicaron una especializacin de las ramas de la Antropologa. Algunos autores consideran que sta abarca cuatro grandes disciplinas que actualmente son independientes aunque mantienen interacciones entre ellas. Se trata de la Antropologa fsica, la Arqueologa, la Lingstica y la Antropologa social. Con mucha frecuencia, el trmino Antropologa slo aplica a esta ltima, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientacin terica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interaccin entre la Antropologa social y otras disciplinas. El origen de la Antropologa como una disciplina independiente ocurri durante la segunda mitad del siglo XIX. Uno de los factores que favoreci su aparicin fue la difusin de la teora de la evolucin, que en el campo de los estudios sobre la sociedad dio origen al evolucionismo social, entre cuyos principales autores se encuentra Herbert Spencer. Los primeros antroplogos pensaban que as como las especies evolucionaban de organismos sencillos a otros ms complejos, las sociedades y las culturas de los humanos deban seguir el mismo proceso de evolucin hasta producir estructuras complejas como su propia sociedad. Varios de los antroplogos pioneros eran abogados de profesin, de modo que las cuestiones jurdicas aparecieron frecuentemente como tema central de sus obras. La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de stas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a travs del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana. El objetivo principal de la antropologa es estudiar las respuestas del ser humano ante el medio, las relaciones interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del hombre en sus mltiples relaciones; adems estudia la cultura como elemento diferenciador de los dems seres humanos. Estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biolgicos y socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad. Se convirti en una ciencia emprica que reuni mucha informacin, adems fue la primera ciencia que introdujo el trabajo de campo y surge de los relatos de viajeros, misioneros. Entre algunos precursores de la Antropologa se encuentran: -El historiador griego Herodoto describi las culturas de varios pueblos del espacio geogrfico conocido en su tiempo.

-EL Italiano Marco Polo viaj a travs de China y otras zonas de Asia, aportando con sus escritos una informacin muy amplia sobre los pueblos y costumbres del Lejano Oriente. -Anne Robert Jacques Turgot y Jean Antoine Condorcet, comenzaron a elaborar teoras sobre la evolucin y el desarrollo de la civilizacin humana. -Lewis Henry Morgan, elabor en su estudio La sociedad primitiva (1877) una teora general de la evolucin cultural como progresin gradual desde el estado salvaje hasta la barbarie (caracterizada por la simple domesticacin de animales y plantas) y la civilizacin (iniciada con la invencin del abecedario). -El fundador de la escuela funcionalista de antropologa, Bronislaw Malinowski, afirmaba que las organizaciones humanas deban ser examinadas en el contexto de su cultura y fue uno de los primeros antroplogos en convivir con los pueblos objeto de su estudio. -El antroplogo ingls Edward Evans-Pritchard CONCLUSIN La cultura es algo ms que la sumatoria de objetos, hbitos, costumbres de los individuos. Tiene que ver con la historia y el mbito geogrfico de un grupo. Desarrolla el concepto de una zona o rea cultural. Es el conjunto de personas que comparten determinada historia, una determinada particularidad que comparten determinados rasgos. Es por esto que se hace necesario que como seres pertenecientes de este planeta conozcamos acerca de las artes y tradiciones populares tanto en el pasado como en el presente, que son las manifestaciones materiales, artsticas y espirituales, transmitidas y creadas por el pueblo. Antropologia Juridica FUNDAMENTOS TEORICOS DE LA ANTROPOLOGA JURDICA La Antropologa es la ciencia que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Contiene dos (2) grandes campos: - La Antropologa Fsica, que se ocupa de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos; - La Antropologa Social o Cultural, se ocupa de las personas que viven en sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. La Antropologa se ha encargado de conocer y entender a su nivel ms ntimo las motivaciones, los comportamientos y las prcticas dentro de los diferentes grupos sociales. Es la ciencia social que estudia al ser

humano de forma holstica. Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas. La antropologa es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo, como producto de las mismas. Se le puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento sociales a travs del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia de la raza humana. El objeto de la antropologa es en un comienzo el estudio de pueblos y culturas no occidentales (comunidades indgenas, sociedades primitivas, etc.) lo que se denomin como el otro cultural. En la actualidad, estudiamos la sociedad en su conjunto (aglomeraciones urbanas, sociedades industriales). FUNDAMENTOS TERICOS DE LA ANTROPOLOGA JURDICA. Los fundamentos tericos son: Cultura, sociedad, estado-nacional, pueblo, patrimonio cultural, estructura social, Cambio socio cultural entre otros. INTRODUCCIN En trminos generales poca importancia han otorgado los Planes de Estudio de las universidades a materias como la Sociologa, la Literatura, la Antropologa, la Lingstica, la Informtica, la Etnologa, la Psicologa, la Lgica y la Filosofa. Dichas disciplinas figuran como cursos generales en los primeros aos de carrera y su enseanza se desarrolla independientemente al aprendizaje propio de la materia jurdica, los abogados no estn acostumbrados a un enfoque interdisciplinario y en su mayora las reformas tienden a implementar los cursos de carrera desde un inicio. Es por ello que en la prctica profesional resulta frecuente encontrar abogados con una psima redaccin forense, sentencias con inverosmiles silogismos, y una carencia total de perspectiva al abordar los problemas de la interpretacin jurdica. Toda sociedad tiene conceptos jurdicos, la antropologa en este caso, trata de investigar las leyes, su uso y entorno, dentro de las sociedades pretritas que se estudian. La primera y fundamental preocupacin de la antropologa jurdica es alcanzar la objetividad, convirtindose en un instrumento jurdico normativo para mejorar la convivencia humana. DEFINICION DE ANTROPOLOGIA La antropologa es una ciencia comprensiva general que estudia al hombre en el pasado y en el presente de cualquier cultura. Esta se divide en dos grandes campos: la antropologa fsica, que trata de la evolucin biolgica y la adaptacin fisiolgica de los seres humanos, y la antropologa social o cultural, que se ocupa de las personas viven en

sociedad, es decir, las formas de evolucin de su lengua, cultura y costumbres. LA ANTROPOLOGA JURDICA Es una disciplina de la antropologa cultural o social, afianzada durante el siglo XIX y XX gracias a las investigaciones de importantes juristas y antroplogos como Henry Summer o John MacLennan, que aplicaron los conceptos de la antropologa cultural al estudio del derecho. A pesar de que los conceptos de antropologa y derecho pertenecen a dos disciplinas totalmente diferentes, con mtodos de investigacin y terminologas muy diferenciadas, tienen un fuerte vnculo de interrelacin porque son campos de estudio que investigan la convivencia humana y sus correspondientes problemas. Aspecto esencial de la antropologa jurdica La antropologa jurdica estudia los sistemas normativos de control social que conforman cualquier sociedad, especialmente el sistema jurdico, as como los objetivos y funciones que tiene el derecho en la satisfaccin de las necesidades humanas y sus aspiraciones sociales. La antropologa jurdica tiene la necesidad de comprender tanto la naturaleza del derecho como la naturaleza humana. Teniendo en cuenta que todo derecho se fundamenta en norma, y sta es formulada y proviene de la naturaleza del hombre, no podemos entender la ciencia jurdica sin la intervencin del estudio de la antropologa. Es decir, el derecho como ciencia que estudia las normas tiene el objetivo de servir al hombre con el fin de lograr su felicidad, pero para ello requiere la colaboracin de otras ciencias como la antropologa, sociologa, psicologa Dentro del desarrollo del derecho, la antropologa jurdica busca la manera de crear normas jurdicas que sean lo ms justas y equilibradas posibles. IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGA JURDICA No cabe duda que la Antropologa Jurdica, como hecho fundamente bsico (contiene valores y principios) tiene que ser recogido por el instrumento jurdico normativo para una mejor convivencia humana, que, en las actuales circunstancias que vive el mundo, es un gran reto orientado hacia el logro de la paz social, que no slo hace falta en este pas sino a nivel internacional, de ah que este tema, por la permanente que los profesionales de las ciencias sociales y humanidades as vastedad que significa su comprensin, siempre ha de constituir un trabajo permanente que los profesionales de las ciencias sociales y humanidades as como los orientadores de la opinin pblica o comunicadores sociales, nos planteemos permanentemente para encontrar las formas ms adecuadas de encarar la solucin de los problemas sociales existentes como son las pandillas juveniles, la violencia y la criminalidad en su mltiple y variada gama, que con la globalizacin, parece que ms se acenta, como si el libertinaje fuera parte integrante de este nuevo sistema,

inicialmente econmico, luego cultural, para tal vez convertirse en la dictadura econmica de los pases ricos en desmedro de los pobres. Campo de accin de la antropologa jurdica Uno de sus principales campos de estudio es la investigacin del comportamiento humano regulado en una sociedad determinada. Establece principios que expliquen las similitudes y diferencias entre los sistemas normativos de las distintas sociedades humanas, con el objetivo de formular propsitos generales sobre el fenmeno jurdico. Segn el autor Esteban Krotz, existen tres campos de estudio especficos de la antropologa jurdica: el campo del derecho comparado como campo de conflictos y de luchas; el derecho como mecanismo de control social; el campo del derecho y la ideologa. Esta divisin pertenece a la manera en que trabaja la antropologa en general: empieza con el estudio de los conflictos y termina con el estudio de la ideologa. El objetivo de la antropologa jurdica es encontrar el sistema o los sistemas de orden que puedan haber en las relaciones sociales humanas, hallar las conexiones entre actitudes aparentemente inconexas, formular proposiciones simples que las describan e idear pruebas que verifiquen la validez de tales proposiciones. La primera y fundamental preocupacin de la antropologa jurdica es alcanzar la objetividad, convirtindose en un instrumento jurdico normativo para mejorar la convivencia humana. FUNDAMENTOS TERICOS DE LA ANTROPOLOGA JURDICA. Los fundamentos tericos son: Cultura, sociedad, estado-nacional, pueblo, patrimonio cultural, estructura social, Cambio socio cultural entre otros. Cultura: Es aquello que el hombre aade a la naturaleza. Es la forma de ser, pensar y actuar de una sociedad. La sociedad se encuentra definida como el grupo de personas que atienden y cooperan, de modo intencional, a su propia subsistencia y otros fines que le son propios. Con frecuencia, se define a la sociedad, identificndola plenamente con el trmino de grupo aunque hay que distinguir una de la otra. El grupo es una asociacin de personas y la sociedad, en el sentido ms general, esta constituida por la relacin entre diversos grupos. Estado-nacin se caracteriza por tener un territorio claramente delimitado, una poblacin constante, si bien no fija, y un gobierno. Otros atributos importantes desde siempre son un ejrcito permanente y un cuerpo de representacin diplomtica, esto es, una poltica exterior Pueblo (del latn populus) es el conjunto de personas de una nacin, aunque tambin puede entenderse como el de parte de un pas, el de una regin o el de una localidad, o incluso asimilarse al mismo concepto de pas o de localidad (especialmente para una poblacin rural). Tambin puede entenderse como una identificacin tnica (racial o cultural), sobre todo en expresiones como [[pueblos primitivos],pueblos Afrocolombianos o pueblos indgenas de la

actualidad, o pueblos antiguos en pocas histricas pasadas. En cambio, el concepto de pueblo en las naciones-estado modernas y sobre todo en las naciones de ciudadanos contemporneas (muy plurales y heterogneas en su composicin demogrfica, social, antropolgica, y cultural, y que incluso ponen en valor esas diferencias) corresponde a un trmino propio del derecho constitucional: *Patrimonio cultural*: Podemos decir que patrimonio cultural son todas aquellas pequeas cosas que hacemos da a da, esos dulces caseros, la manera de hacer nuestras comidas en casa, las diferentes tcnicas de construir las paredes de nuestras viviendas *Estructura social*: Es una poblacin con una organizacin y una tecnologa, que vive y se desarrolla en un medio ambiente. Se puede definir ahora el sistema, como est establecida de hecho esa sociedad, llenndola de contenidos, que interactan por las redes de la estructura, usando cualquier tabla: cultura como lenguaje, arte, religin, etc. Cambio social es una alteracin apreciable de las estructuras sociales, las consecuencias y manifestaciones de esas estructuras ligadas a las normas, los valores y a los productos de las mismas. El estudio del cambio social comprende la determinacin de las causas o factores que producen el cambio social. El trmino es relevante en estudios dedicados a historia, economa y poltica, y puede abarcar desde conceptos como revolucin y cambio de paradigmas hasta cambios superficiales en una pequea comunidad. La idea de progreso y la idea de innovacin son conceptos que deben incluirse en el anlisis. El cambio social incluye aspectos como el xito o fracaso de diversos sistemas polticos y fenmenos como la globalizacin, la democratizacin, el desarrollo y el crecimiento econmico. Es decir: el cambio social consiste en la evolucin de las sociedades, desde cambios a gran escala hasta pequeas alteraciones. El estudio del cambio social suele considerarse una rama de la sociologa, pero tambin atae a las ciencias polticas, econmicas, a la antropologa y a muchas otras ciencias sociales. EL DERECHO POSITIVO: Es el conjunto de normas jurdicas escritas en un mbito territorial, que abarca toda la creacin jurdica del legislador, nunca del pasado y slo la vigente, no slo recogida en forma de ley. El concepto de derecho positivo est basado en el iuspositivismo, corriente de pensamiento jurdico que considera al derecho como una creacin del ser humano. El hombre crea el derecho, las leyes (siendo estas la voluntad del soberano) crean Derecho. Al contrario del Derecho natural, segn el cual el derecho estaba en el mundo previamente, y el ser humano se limitaba meramente a descubrirlo y aplicarlo. DERECHO CONSUETUDINARIO

Tambin llamado usos y costumbres, es una fuente del derecho. Son normas jurdicas que se desprenden de hechos que se han producido repetidamente en el tiempo en un territorio concreto. Tienen fuerza vinculante y se recurre a l cuando no existe ley (o norma jurdica escrita) aplicable a un hecho. Conceptualmente es un trmino opuesto al de derecho escrito. DIFERENCIAS ENTRE DERECHO POSITIVO Y DERECHO CONSUETUDINARIO El derecho positivo corriente de pensamiento jurdico que considera al derecho como una creacin del ser humano. Mientras que derecho consuetudinario: son normas jurdicas que se desprenden de hechos que se han producido repetidamente, en el tiempo, en un territorio concreto. El derecho positivo descansa en la teora del normativismo (elaboracin del terico del derecho Hans Kelsen -siglo XX-), y que estructura al derecho segn una jerarqua de normas (jerarqua normativa). Sin embargo el derecho consuetudinario: Los orgenes del Derecho Consuetudinario se entierran en los mismos orgenes de lo que entendemos por sociedad. Sin embargo, la doctrina actual ha logrado identificar dos elementos imprescindibles para que una conducta califique como costumbre y tenga efectos jurdicos: Son muchas las Teoras que explican el origen y formacin del Derecho Positivo, pero a los fines de este trabajo de investigacin, slo nos limitaremos a la Teora de los Tres Crculos de Eduardo Garca Mynez, cuya teora contiene una visin muy particular con respecto al derecho positivo, al derecho natural y a la vigencia del derecho. El citado autor sostiene que el orden vigente est compuesto por las normas legales y las reglas consuetudinarias que el poder pblico reconoce y aplica, como tambin por "los preceptos de carcter genrico que integran la jurisprudencia obligatoria y las normas individualizadas (entre ellas resoluciones judiciales y administrativas, contratos, testamentos, entre otras)". El derecho positivo: un derecho puesto o dado desde el Estado. Mientras que el derecho consuetudinario: se encuentra condicionada por la concurrencia de ciertos requisitos, determinantes de su vigencia. Todo precepto vigente es formalmente vlido ALCANCE TERICO Y METODOLGICO DE LA ANTROPOLOGA JURDICA Basado en el estudio del Derecho desde una nueva visin, partiendo de la sociedad, es decir, de la realidad socio jurdica del pueblo venezolano y no desde el Derecho mismo, como ocurre en la mayora de las escuelas tradicionales positivistas. Esta visin est enmarcada en la idea de realizar cambios trascendentales en la sociedad venezolana, tomando como eje fundamental la educacin y formacin de un/a ciudadano/a profesional integral cuyos conocimientos no se limiten al estudio de las leyes sino tambin al estudio de los procesos sociales que dan origen

al Derecho, en una sociedad pluritnica y multicultural, en la que se manifiesta una pluralidad jurdica. ANTROPOLOGA JURDICA COMO CIENCIA SOCIAL es necesario que los/as estudiantes entiendan que el Derecho est inscrito en el todo social, lo que slo puede comprenderse estudindolo de forma integral y multidisciplinaria con los aportes de otras disciplinas como la sociologa, economa, politologa, antropologa, psicologa, filosofa, historia, entre otras; para poder comprender tanto el Derecho Positivo de un Estado, el Derecho de los Pueblos Indgenas, el Derecho que surge en las comunidades cuando la legislacin vigente no es aplicable a sus realidades, y expresiones jurdicas de nuestra sociedad que existen antes de la legislacin escrita, que conviven paralelamente y que forman igualmente parte de nuestro Derecho, visto en el sentido amplio con el necesario y justo reconocimiento de nuestra diversidad cultural y jurdica. OBJETIVO DE LA ANTROPOLOGA JURDICA Uno de los principales objetivos que se plantea el PFG EJ es el proyecto socio-educativo, el cual se presenta como el eje central de este programa, utilizando la metodologa de la Investigacin Accin Participativa para estudiar en/desde las comunidades, con todo lo que ello implica: su gente, su idiosincrasia, su sentir, sus problemas, necesidades y expectativas de vida; con el firme propsito de hacer valer el principio constitucional de la Democracia Participativa y Protagnica en los procesos de enseanza aprendizaje y, contribuir de esta manera a la formacin de un/a nuevo/a Ciudadano/a Profesional capaz de ejercer su profesin conforme a los valores y prcticas sociales que exige la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela de todo/a ciudadano/a en pro de la construccin del Estado Democrtico y Social de Derecho y de Justicia. ESTUDIOS INTER-TRANSDICIPLINARIOS DE LA ANTROPOLOGA JURDICA Una ciencia del Derecho Interdisciplinaria implica una importante ruptura epistemolgica respecto de las racionalizaciones corrientes del fenmeno jurdico. Su propuesta consiste en explicar el Derecho relacionndolo con otros hechos o discursos sociales, sin perjuicio de no mutilar su especificidad.