TEORIA DEL DERECHO

TEMARIO SEGUNDO PARCIAL

ENUNCIADO JURIDICO Y NORMA JURIDICA Los enunciados jurdicos son proposiciones condicionales que expresan que, conforme a un orden jurdico, nacional o internacional, dado al conocimiento jurdico, deben producirse ciertas consecuencias determinadas por ese orden, bajo determinadas condiciones que el orden jurdico seala. Las normas jurdicas no constituyen proposiciones, esto es, no son enunciados declarativos sobre un objeto dado al conocimiento. Son mandamientos y, en cuanto tales, rdenes, imperativos; pero no solo mandamientos, sino tambin permisiones y autorizaciones; en ningn caso informacin instructiva. El derecho ordena, permite, faculta; no informa. En los enunciados jurdicos, oraciones mediante las cuales la ciencia del derecho describe su objeto, se utiliza este principio. Si un hombre comete un delito, debe sancionrsele con una pena; o si alguien no paga sus deudas, debe procederse a ejecutar coactivamente sus bienes patrimoniales.

EL PROBLEMA DE LA LIBERTAD DE LA VOLUNTAD El hombre como parte de la naturaleza, no es libre, su comportamiento considerado como un hecho natural, est causado, conforme a la legalidad natural, por otros hechos. Algunos autores sealan que el hombre en realidad no es libre, l se considera, aunque errneamente como libre. Se dice que el hombre se tiene por libre en cuanto experimenta arrepentimiento y remordimientos cuando ha incurrido en una ilicitud moral o jurdica. Pero tal cosa no es verdad. No todos los hombres experimentan, por cierto, remordimientos y se arrepienten, como consecuencia espiritual de una ilicitud cometida. Los hombres experimentan tambin sentimientos de arrepentimiento y remordimientos de conciencia aun cuando saben que la accin que ellos mismos estiman ilcita, ha sido cometida a impulso de un motivo ms poderoso que los impulsaba para omitir la accin. Que el hombre sea libre no significa ms que el tener conciencia de poder actuar como quiere (o desea).

OBLIGACION JURIDICA Y RESPONSABILIDAD JURIDICA

La conducta que el sistema social requiere de un individuo es aquella a la cual ese individuo est obligado. Entendemos al deber como aquello a lo que est obligado el hombre por normas jurdicas. La obligacin jurdica tiene como contenido la conducta humana y, dicha conducta es debida a algn sistema social; es decir, que la obligacin jurdica es el comportamiento del ser humano en relacin a las normas jurdicas vigentes; es el respeto al sistema de derecho. La responsabilidad jurdica es la capacidad del ser humano para entender que su conducta lesiona los intereses de sus semejantes y para adecuar su actuacin a esa comprensin. Significa atribuir a alguien las consecuencias de su obrar. Realizada una conducta antijurdica, causada por la culpabilidad (dolosa o no) de la persona o por el simple acontecimiento del acto, supone el nacimiento de obligaciones para el imputado, y el nacimiento de derechos para el sujeto que se encuentre en posicin de reclamarlas. En el mbito penal, la responsabilidad jurdica se limita a una sancin. Un individuo se encuentra jurdicamente obligado a determinada conducta cuando su conducta contraria es condicin de una sancin. Pero esa sancin puede dirigirse no contra el individuo obligado, sino que puede dirigirse tambin contra otro individuo que se encuentra en alguna relacin con el primero, determinada por el orden jurdico. El individuo contra el que se dirige la consecuencia de lo ilcito responde por el delito, es jurdicamente responsable de l. Se est obligado a un comportamiento conforme a derecho, y se responde de un comportamiento contrario a derecho.

RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL Y COLECTIVA Tenemos responsabilidad individual cuando la sancin se dirige exclusivamente contra el delincuente, es decir, aquel que con sus acciones cometi el delito. La responsabilidad colectiva es un elemento caracterstico del orden jurdico primitivo. El ser humano primitivo se siente tan unido con los miembros de su grupo, que interpreta toda accin digna de alguna estima por parte de un miembro del grupo, como una accin del grupo, como algo que nosotros hemos hecho; y en consecuencia toma como correspondiente al grupo las recompensas, as como acepta, como impuestas a todo el grupo, las penas.

RESPONSABILIDAD INTENCIONAL Y RESPONSABILIDAD POR EL RESULTADO Si se produce o no se impide un acontecimiento indeseable como la muerte de un individuo es responsabilidad intencional cuando se acta con el deseo de causar ese dao, es decir, se obra con premeditacin, alevosa, ventaja, etc. Mientras que si se causa la muerte de una persona sin ninguna intencin, es decir por descuido, falta de cuidado, o lo que comnmente llamamos accidentalmente es una responsabilidad por el resultado, ya que no se tiene el deseo, la intencin. Es habitual comprender en el concepto de responsabilidad intencional, el caso de la denominada negligencia. Aparece cuando la produccin o la falta de impedimento de un acontecimiento indeseable segn el orden jurdico, estn prohibidas, aun cuando ese acontecimiento no sea ni previsto, ni buscado por el

individuo cuya conducta lo provoca o no lo impide; el orden jurdico obliga a prever determinados acontecimientos indeseables. La negligencia consiste en la omisin de esa previsin ordenada por el orden jurdico, en la falta de la previsin exigida. El acto ilcito por negligencia, es un delito de omisin, para cuya comisin se ha establecido una responsabilidad por el resultado.

AXIOLOGIA JURIDICA Es la rama de la filosofa del Derecho que trata el problema de los valores jurdicos, es decir, explica sobre cules sean los valores que harn un modelo correcto de Derecho y que prevalecern a la hora de elaborar o aplicar el Derecho. De todos los valores del Derecho el ms importante es el de la "justicia"; y sta tiene tanta importancia que algunos autores designan a la axiologa jurdica como Teora de la Justicia. La justicia es un criterio prctico que expresa la armona e igualdad, referida al hombre, como virtud, es un conocimiento enfocado hacia la accin, el hombre a travs de la razn descubre lo que es justo. Como ordenamiento jurdico, se dice que la justicia se realiza cuando la norma es aplicada correctamente, se define como un ideal cuando se observa a la justicia como un modelo perfecto para enjuiciar, renovar o crear soluciones cada vez ms justas a problemas concretos. Justicia es la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno lo suyo. Es un hbito del alma, observado en inters comn, que da a cada quien segn su dignidad. Los valores jurdicos, pueden ser definidos como una especie de virtudes ticos o morales, los cuales son usados como criterio para enjuiciar al derecho positivo, a su vez permiten realizar las reformas necesarias para lograr el progreso social. Resultan del pensamiento consciente, para as lograr los ideales de justicia, equidad, bien comn y la seguridad jurdica que servirn de base para la creacin y/o enjuiciamiento del derecho positivo. Clasificacin: 1- Fundamentales: Son los valores esenciales que no pueden faltar al momento de conformar un ordenamiento jurdico genuino, constituyen requisitos fundamentales, debido a que en su ausencia reinara el caos social, la arbitrariedad, la falta de respeto a la dignidad humana. Se consideran valores fundamentales la justicia, la seguridad jurdica y el bien comn. 2- Consecutivos: Son aquellos cuya realizacin se logra mediante la aplicacin de los valores fundamentales: la libertad, la igualdad y la paz social.

DEONTOLOGIA JURIDICA Proviene del griego to deon, que significa lo conveniente, lo debido, lo obligatorio, lo justo, lo adecuado y loga conocimiento, estudio. La deontologa jurdica trata sobre la moral del abogado y la forma de actuar con su cliente, el profesional del derecho tiene que defender los intereses de su protegido siempre actuando con la verdad y siempre teniendo en cuenta su tica profesional. El abogado que es honesto tiene como deber tico el

guardar reserva de los asuntos vinculados con la vida privada de sus clientes. Ello, porque se debe proteger el bien jurdico correspondiente a la intimidad de la vida privada de las personas, protegidas por la normatividad jurdica. La tica constituye el mbito que inspira y cobija los ms nobles sentimientos del ser humano. Sin tica el hombre estara sin "hogar", a la intemperie, desamparado en un mundo en el que slo imperara la ley de la selva y la de los ms bajos instintos. Es la rama de la filosofa jurdica que tiene como finalidad especfica la determinacin de cmo debe ser el derecho y cmo debe ser aplicado. La deontologa, es la disciplina que se ocupa de los deberes de los profesionales. En el caso de los abogados, como servidores del derecho; se trata de una multiplicidad de deberes morales como son aquellos consigo mismo, con la sociedad, con la profesin, con los clientes, con los colegas, con los jueces, (autoridades). El trmino deontologa profesional hace referencia al conjunto de principios y reglas ticas que regulan y guan una actividad profesional. Estas normas determinan los deberes mnimamente exigibles a los profesionales en el desempeo de su actividad. Por este motivo, suele ser el propio colectivo profesional quin determina dichas normas y, a su vez, se encarga de recogerlas por escrito en los cdigos deontolgicos. Al da de hoy, prcticamente todas las profesiones han desarrollado sus propios cdigos y, en este sentido, puede hablarse de una deontologa profesional periodstica, de una deontologa profesional mdica, deontologa profesional de los abogados, etc.

CASO FORTUITO Y DE FUERZA MAYOR Un caso fortuito existe cuando el suceso que impide el cumplimiento de la obligacin, no era previsible usando de una diligencia normal, pero, de haberse podido evitar, se habra evitado. Doctrinalmente, en Derecho, el caso fortuito es el escaln posterior a la fuerza mayor, que es aquel evento que no pudo ser previsto ni que, de haberlo sido, podra haberse evitado. La ley habitualmente les da un tratamiento similar, e incluso a veces confunde ambos casos, pero existen diferencias. Diferencias prcticas entre caso fortuito y fuerza mayor Si bien ambos conceptos son difusos y en muchos casos la legislacin los confunde, la doctrina jurdica coincide en sealar que, si bien en ocasiones se puede obligar a un deudor a cumplir una obligacin que incumpli por caso fortuito, no se puede exigir nunca una obligacin que se incumpli por fuerza mayor. Comnmente se llama "caso fortuito" a lo que acontece inesperadamente, o sea a lo "imprevisible"; la fuerza mayor alude a lo irresistible, es decir lo "inevitable". Desde el punto de vista de los efectos jurdicos, en la medida que ambos conceptos se estn asimilados legalmente, no existira distincin entre ambos. Sin embargo, la ley normalmente exime ambos casos, pero permite que se pacte en el contrato la responsabilidad en el caso fortuito.

DERECHO COMPARADO El derecho comparado es una disciplina que analiza las semejanzas y las diferencias de los diversos sistemas jurdicos vigentes en el mundo con el propsito de comprender y mejorar el sistema jurdico de un determinado pas. El derecho comparado obedece a que el ordenamiento jurdico difiere de un pas a otro. As, su estudio es necesario para apreciar tanto las diferencias y las semejanzas como los defectos y los

aciertos de ese orden, esto con el fin de perfeccionar las instituciones de un pas y, por ende, su sistema jurdico. Siempre ha existido inters por la comparacin; se comparan personas, objetos y el derecho no ha sido la excepcin. El derecho se compara desde la antigedad y no por simple curiosidad, sino para beneficiarse de las experiencias de otros pases. Aristteles realiz un estudio de 153 constituciones de Grecia y otras ciudades para ver cul era el mejor sistema de gobierno; sin embargo no propuso una forma de gobierno idnea aplicable a todas las sociedades; estaba ms bien convencido de que las constituciones han de adaptarse a las necesidades de cada pueblo, incluso dijo: El derecho no es como el fuego, que arde de la misma forma en Persia y en Atenas. Con lo que dio a entender que el derecho dependa en buena medida del medio fsico y social. Aunque siempre ha existido la comparacin, no se hablaba del trmino legislacin comparada o derecho comparado, sino hasta finales del siglo XVIII cuando se despert un gran inters por el derecho extranjero y por su comparacin con el nacional. Este inters surgi en Alemania. Ms adelante ese inters encontr eco en Francia donde se empez a impartir la ctedra de Legislacin Comparada en 1832 y en 1869 se fund en Pars la Sociedad de Legislacin Comparada. En 1900 se celebr el primer Congreso Mundial de Derecho Comparado. La expresin de Legislacin Comparada fue sustituida por Derecho Comparado que tiene un sentido ms amplio. En una conferencia se manifest que derecho comparado haba sido una expresin desafortunada que hubiera sido mejor evitar, a fin de no causar confusiones al ubicarlo anlogamente con otras ramas de la ciencia jurdica. Muchas discusiones se habran evitado si en su lugar se hubiese empleado el concepto de mtodo comparativo o comparacin de derechos. Estudiar un derecho no significa admirar ciegamente lo que le distingue del Derecho nacional, ni adherirse a las tendencias o tcnicas pretendidamente modernas, que aqul ofrece o imagina. El comparatista no tiene por misin el transformarse en un importador de cargamentos jurdicos. Despus de haber sacado del estudio de ciertos derechos extranjeros un provecho cultural, debe ponerse en guardia, al contrario, contra la fcil tentacin de tomar el derecho de los dems, tal como lo encuentra hecho, en vez de crearlo por s mismo. Pero la necesidad de estudiar los derechos extranjeros, sobre todo aquellos ms prximos al nuestro, es una realidad para la doctrina, si quiere cumplir una funcin esencial que le est asignada: la de guiar a la jurisprudencia en el desarrollo y el perfeccionamiento del derecho. La recepcin de las instituciones legales extranjeras no es cuestin de nacionalidad, sino de utilidad y necesidad. Nadie se molestara en adquirir una cosa del exterior cuando en casa tiene una igual o de mejor calidad. Siempre que se proponga adoptar una solucin de origen extranjero que se considere como mejor; conviene plantearse dos preguntas: primera, si ha resultado satisfactoria en su pas de origen, segunda, si funcionar en el pas donde se propone su implantacin. El estudio del derecho comparado puede servir para varios propsitos. Uno de ellos es que la comparacin del propio sistema con otro permite examinar los principios del sistema legal nacional y, en consecuencia entenderlo mejor. Muchas de las disposiciones legales de un pas tienen su fuente en las de otros pases, o bien han inspirado la legislacin de otras naciones. En ambos casos, las leyes, las resoluciones de los tribunales y las opiniones de los doctrinarios del pas extranjero permiten comprender mejor el marco jurdico nacional. Recordemos que muchas instituciones jurdicas del sistema legal mexicano han sido tomadas del extranjero: El ombudsman que nosotros denominamos derechos humanos, proviene de Suecia,

nuestro sistema federal se inspir en Estados Unidos de Amrica, El IVA de Francia. En consecuencia el derecho comparado no debe reducirse a una disciplina puramente terica que despliega sus conceptos en el marco exclusivo de la abstraccin lejos de las realidades de la vida. Antes bien, tendr que guiarse por un espritu prctico que la transforme en instrumento del que pueda servirse el legislador el juez el abogado el diplomtico. Ha habido un extraordinario aumento de la difusin e importancia de los estudios y las enseanzas de tipo comparativo en los ltimos aos. Las razones de la creciente importancia son:

Una primera razn se debe al aumento extraordinario de los intercambios econmicos, personales,
culturales entre las naciones, con el incremento de las relaciones jurdicas a nivel transnacional.

Segunda razn, no desligada de la primera en la naturaleza transnacional de fenmenos cada vez

ms relevantes ,los cuales requieren por tanto, una disciplina jurdica que no sea meramente nacional; pensemos, por ejemplo en la contaminacin, en las empresas transnacionales las comunicaciones.

Una tercera razn proviene de la tendencia de ciertos valores, particularmente en el campo de los
Derechos Humanos, al afirmarse en el nivel transnacional como las convenciones Europea, Africana y Americana de Derechos Humanos.

Una cuarta razn., por ltimo resulta de la tendencia de crear organizaciones polticas y econmicas
multinacionales, como la Unin Europea que comprende actualmente 27 pases.

Sistema jurdico es el conjunto de leyes, costumbres, jurisprudencia de derecho positivo que rige una determinada colectividad. En razn del nmero de sistemas jurdicos que existen en el mundo es casi imposible estudiar y comparar a todos. De aqu que el derecho comparado los reduzca a grupos o familias tomando en cuenta sus afinidades y sus elementos comunes. Una familia jurdica es, por tanto, un conjunto de sistemas jurdicos que comparten determinadas caractersticas. El vocablo sistema jurdico se refiere al derecho nacional de un Estado, en tanto que el trmino familia remite al conjunto de sistemas jurdicos que rebasan las fronteras de una nacin. La idea de comparacin es la base del derecho comparado que, en realidad es una comparacin de derechos de suerte que si no hay comparacin no hay derecho comparado. El estudio de uno o varios derechos extranjeros no es derecho comparado porque no hay comparacin. El conocimiento del derecho extranjero es el antecedente lgico del derecho comparado, pues no se puede comparar lo que no se conoce. Puede haber estudios del derecho extranjero sin derecho comparado pero no puede haber derecho comparado sin el estudio previo de los derechos extranjeros. Estudiar el derecho de un pas es aprender a conocer, a travs de las normas jurdicas a qu est sometido, sus usos y costumbres, su actitud ante ciertos problemas y la manera de cmo sus habitantes resuelven los problemas. La primera reaccin de los hombres puestos en presencia de normas o costumbres diferentes a las suyas suele ser pensar, son reflexionar antes, que esas normas o costumbres son ridculas. El estudio del derecho extranjero nos muestra la vanidad de ese complejo intelectual. Ese estudio nos ensea la modestia y la tolerancia, nos ayuda a comprender las filosofas y culturas extranjeras. La norma que nos haba parecido absurda o ridcula aislada, se ilumina con una nueva luz cuando se la ve en el conjunto de su

derecho o cuando se conocen mejor las circunstancias o la aplicacin prctica de tal norma. La funcin primordial de la comparacin es el conocimiento. La comparacin presupone el examen de uno o ms ordenamientos diferentes. La primera fase del derecho comparado consiste en ubicar un punto de partida comn, un problema, una necesidad social real que comparten dos o ms pases a los cuales se requiere aplicar el anlisis comparativo. La segunda fase consiste en encontrar las normas, instituciones y procesos jurdicos con los que los pases examinados han intentado resolver el problema o necesidad que comparten. Las soluciones jurdicas del problema. La tercera fase pretende encontrar razones que puedan explicar las analogas y diferencias en las soluciones adoptadas en respuesta a un mismo problema. La valoracin significa evaluar las soluciones adoptadas o los modelos de solucin en cuanto a la eficacia o ineficacia en la resolucin del problema. Los legisladores de todo el mundo han descubierto que, en muchos sentidos, no es posible forjar leyes adecuadas sin la participacin del derecho comparado, ya sea en forma de estudios generales o de informes elaborados especialmente en torno a un tema especifico. Para comparar se necesitan dos objetos que la finalidad sea la de ofrecer esa comparacin que el mtodo no se reduzca a una mera exposicin paralela de dos o ms sistemas o de dos o ms instituciones. En la elaboracin de los textos constitucionales siempre se ha recurrido de una forma ms o menos sistemtica a la comparacin. En los nuevos textos constitucionales los rganos constituyentes realizan una comparacin entre las soluciones ya experimentadas o entre estas y esquemas de referencia elaborados por los rganos constituyentes interesados: influencia del modelo norteamericano sobre los constituyentes latinoamericanos. Cuando se va a elaborar una ley nacional, es costumbre la de tomar en cuenta antecedentes extranjeros. Pero esta prctica, cuando se limita a copiar textos extranjeros, no produce buenos resultados. Muchas veces se ha imitado una disposicin o un conjunto de disposiciones nicamente porque se haban promulgado en un pas extranjero importante o porque quienes elaboraron la ley extranjera eran juristas de renombre y despus ha resultado que aquella ley extranjera importada no produjo los efectos que de ella se esperaban. Antes de elaborar una ley es necesario realizar verdaderos estudios de derecho comparado, para obtener buenos resultados. Porque el derecho comparado no es una simple copia o adaptacin de un texto extranjero, sino el examen previo de las causas que lo motivaron, el medio social en que se aplica, su xito o fracaso en la prctica y las causas de ese xito o fracaso. Analizando todas esas circunstancias con las del propio pas ya se puede saber si una ley extranjera debe o no ser imitada.

DERECHO Y ESTADO. ESTADO DE DERECHO El derecho, como ya hemos mencionado anteriormente, es el conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta humana en sociedad; y que al regular el comportamiento del hombre persigue la paz, la justicia, el bien comn y la igualdad; solo con estos elementos la convivencia humana en la Tierra puede ser provechosa.

Por su parte, el Estado es una organizacin jurdica soberana dentro de un territorio con miras a alcanzar el bien comn. Sus elementos son: el Pueblo, el Territorio y el Poder. Sus funciones son tantas cuantas sean las necesidades de la sociedad, ej. Educacin, Vivienda, Economa, Alimentacin, Empleo, etc. En la doctrina, las funciones del Estado se dividen en 3 categoras: legislacin (poder Legislativo), administracin (poder Ejecutivo) y jurisdiccin (poder judicial). Cabe mencionar que el Estado crea el Derecho, su derecho, para luego someterse al mismo, es decir, para obligarse y facultarse con su propio derecho, a lo anterior llamamos las 2 caras del Estado. Las obligaciones del Estado: castigar al delincuente, respetar la igualdad y libertad de los gobernados, cumplir con sus compromisos internacionales. Sin olvidar que debe respetar, proteger, cumplir los Derechos Humanos y reparar el dao causado. De igual manera, es importante dedicarle la importancia correspondiente a un tema de trascendencia social: el Estado de Derecho, es decir, aquel que se rige por un sistema de leyes e instituciones ordenadas en torno a una Constitucin. Tambin es, aquel en el que la Ley es el nico instrumento preferente para guiar la conducta de los ciudadanos. El Estado de derecho funciona bajo 3 vertientes:

El Derecho es el principal instrumento de gobierno La Ley es capaz de guiar la conducta humana Los Poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) interpretan y aplican de forma congruente las Leyes

JURISDICCIN Entendemos la jurisdiccin como una funcin soberana del Estado, realizada a travs de una serie de actos que estn proyectados o encaminados a la solucin de un litigio o controversia, mediante la aplicacin de una ley general a ese caso concreto controvertido para solucionarlo. La culminacin de la funcin jurisdiccional es la sentencia. La sentencia forma parte de la jurisdiccin puesto que si jurisdiccin es decir el derecho, precisamente en la sentencia es donde se dice o se dicta el derecho. La jurisdiccin est comprendida dentro del proceso, porque no puede haber proceso sin jurisdiccin. Si decimos, que la jurisdiccin es una funcin soberana del Estado, con ello tomamos aqu 2 conceptos manejados por la teora del Estado: los conceptos de Estado y Soberana. El Estado es un ente fctico (real, efectivo, cierto), creador e imponedor de un orden jurdico. La soberana, por su parte, consiste en el poder de creacin y de imposicin del orden jurdico.

COMPETENCIA Es el mbito, la esfera o el campo dentro del cual un rgano de autoridad puede desempear vlidamente sus atributos y funciones.

Ahora bien, la competencia se define como: la medida del poder o facultad otorgada a un rgano jurisdiccional para entender de un determinado asunto. Es decir, el mbito, esfera o campo dentro de los cuales un determinado rgano jurisdiccional puede ejercer sus funciones. Jurisdiccin y competencia no son conceptos sinnimos. La jurisdiccin es una funcin del Estado, mientras que la competencia es el lmite de esa funcin, su mbito de validez para que un Juez pueda conocer de determinado conflicto entre los gobernados, ejemplo: materia (civil, penal, laboral), territorio (Chiapas, Oaxaca), cuanta (monto de lo que se pelea) y grado (juez de primera y de segunda instancia).

DE FACTO Es una locucin latina, que significa literalmente de hecho, esto es, sin reconocimiento jurdico, por la fuerza de los hechos. Se opone a de iure, que significa de derecho. Una situacin de facto es aquella que, existiendo en la realidad, no ha sido reconocida formalmente, ya sea mediante los mecanismos legales vigentes o por la autoridad competente. Por ejemplo, una persona puede estar desempeando un cargo de facto sin que dicho cargo tenga reconocimiento formal mediante nombramiento de la autoridad correspondiente o contrato laboral. Un pas puede ser independiente de facto, sin que tenga reconocimiento formal por parte de las Naciones Unidas ni de otros pases. Un caso habitual del uso de esta expresin es el de los gobiernos de facto. Un gobierno de facto lo es por haber tomado el poder tras un golpe de Estado como es el caso de las dictaduras, o simplemente el que ocupa un vaco de poder en un momento determinado. El gobierno de facto detenta y ejerce el poder con todos los mecanismos propios de un gobierno, pero no tiene legitimidad jurdica para ejercer dicho poder y los actos jurdicos para su proclamacin, si los ha habido, no se ajustaron a la legalidad vigente en ese momento.

DE IURE De iure o de jure, es una locucin latina, que significa literalmente de derecho, esto es, con reconocimiento jurdico, legalmente. Se opone a de facto, que significa de hecho. Una situacin de iure es aquella que est reconocida por la legalidad vigente o por la autoridad competente en virtud de algn acuerdo o acto formal. La situacin de iure no tiene por qu corresponderse con la situacin real y es en esos casos en los que se opone la situacin de iure a la de facto. Por ejemplo, una persona puede tener un cargo de iure, es decir por nombramiento oficial, y no ejercerlo en la prctica por cualquier motivo. Un pas puede ser independiente de iure con reconocimiento de Naciones Unidas y del resto de pases, pero en la prctica es un estado satlite, es decir, su independencia puede ser ficticia y sus mecanismos de poder estn dominados completamente por otro pas. Un gobierno de iure est investido con todas las garantas jurdicas, pero puede ser incapaz de ejercer sus poderes legtimos porque un gobierno de facto los ha usurpado.

LA LEGALIDAD

La legalidad o primaca de la ley es un principio fundamental conforme al cual todo ejercicio del poder pblico debera estar sometido a la voluntad de la ley y de su jurisdiccin y no a la voluntad de las personas (ej. el Estado sometido a la constitucin o al Imperio de la ley). Por esta razn se dice que el principio de legalidad establece la seguridad jurdica. Se podra decir que el principio de legalidad es la regla de oro del Derecho pblico y en tal carcter acta como parmetro para decir que un Estado es un Estado de Derecho, pues en l poder tiene su fundamento y lmite en las normas jurdicas.

LA LEGITIMIDAD La legitimidad, es un trmino utilizado en la Teora del Derecho, en la Ciencia Poltica y en Filosofa que define la cualidad de ser conforme a un mandato legal, a la justicia, a la razn o a cualquier otro cierto mandato. El proceso mediante el cual una persona obtiene legitimidad se denomina legitimacin. En Ciencia Poltica es el concepto con el que se enjuicia la capacidad de un poder para obtener obediencia sin necesidad de recurrir a la coaccin que supone la amenaza de la fuerza, de tal forma que un Estado es legtimo si existe un consenso entre los miembros de la comunidad poltica para aceptar la autoridad vigente. Se entiende como el correcto proceder de los rganos estatales con respecto a todos los procedimientos establecidos en el Ordenamiento Jurdico.

NOCIN DEL DEBER Los juicios normativos son reglas de conducta que imponen deberes y conceden derechos. Todo deber es deber de alguien. Dicho de otro forma, los impuestos por un imperativo son siempre deberes de un sujeto y ste sujeto recibe el nombre de obligado. El obligado es pues, la persona que debe realizar u omitir la conducta ordenada o prohibida por el precepto legal. El deber es la necesidad de una accin por respeto a la Ley, y la necesidad en sta definicin es el carcter obligatorio de las exigencias morales.

FINES OBLIGATORIOS Y NO OBLIGATORIOS En el planteamiento y la realizacin de fines existen 3 momentos diversos.

Eleccin del fin: tiene lugar cuando la persona, en uso de su libertad, concibe determinado
propsito.

Seleccin de los medios: existiendo varios medios para la obtencin de la finalidad querida, el sujeto
puede, tambin en ejercicio de su albedro, optar por el que le parezca ms conveniente.

La realizacin: llevar a la prctica el objetivo seleccionado a travs del medio idneo.

Pongamos un ejemplo: un hombre, decepcionado de la falta de atencin de los gobernantes a las necesidades de su pueblo, decide incursionar en la poltica para atender los problemas de su comunidad

(primer momento). Para conseguir este objetivo puede optar ser candidato a la presidencia municipal de entre diversos partidos polticos existentes (segundo momento). Despus de analizar diversas ideologas polticas, elige un partido apegado a sus creencias, es candidato y gana las elecciones. El medio empleado por este ciudadano debe tener como causa que ponga en prctica la atencin y solucin de los problemas que tanto aquejaban a la ciudadana. Las miras que el hombre asigna a su conducta no son obligatorias siempre. Tienen este carcter cuando una norma ordena realizarlas. En tal supuesto, la aplicacin de los medios resulta, tambin obligatoria. La tcnica empleada para materializar nuestros propsitos nada tiene que ver con el valor de las finalidades a que sirve, ya que exclusivamente se refiere a los procedimientos que permiten realizarlas, sin preocuparse por esclarecer si son buenas o malas. Apreciar el mrito de los fines del individuo es problema tico, no tcnico.

IMPERATIVOS HIPOTTICOS COMO NORMAS QUE ESTABLECEN UN DEBER CONDICIONADO Una norma establece un deber condicionado cuando hace depender la existencia de ste de la realizacin de ciertos supuestos. En nuestro cdigo civil chiapaneco encontramos una disposicin segn la cual, si los perros de caza penetran en terreno ajeno independientemente de la voluntad del cazador, y causan daos, debe ste (o sea el cazador) indemnizar al dueo del predio. (Art. 852 cdigo civil de Chiapas). La obligacin que impone el citado precepto legal no puede nacer mientras no se realicen los siguientes supuestos:

Que los perros de caza penetren en terreno ajeno Que el acontecimiento ocurra independientemente de la voluntad del cazador Que causen daos en el mencionado predio.
Al darse estos 3 elementos, ipso facto se produce la obligacin de indemnizar. El supuesto normativo es, en consecuencia, la hiptesis de cuya realizacin depende del nacimiento del deber establecido por la norma. Los preceptos jurdicos poseen siempre uno o varios supuestos, de cuya realizacin dependen ciertas consecuencias normativas. stas pueden ser deberes o derechos. Ej. Delito de robo, art. 270 del cdigo penal chiapaneco.