Sobre Toda Carne

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Fredy Delgado (Telogo) 1

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PREFACIO
Me siento muy agradecido con mi Dios y salvador Jesucristo, por permitirme

llegar a muchas personas en todo el mundo por medio de este manual
Espiritual; SOBRE TODA CARNE. Es la confirmacin sobre el Espritu
Santo de Dios, este Dios maravilloso que ha tratado con el hombre de muchas
maneras, desde la creacin hasta nuestros das.
El propsito de hacer este libro es con el fin de aclarar y testificar lo que el

espritu de Dios ha venido realizando desde el momento de la creacin, sus
promesas y cumplimiento de ellas, para con sus hijos.
Desde el momento que Jess ascendi a los cielos, lleno con su poder
espiritual a cada creyente, como hoy en da lo viene haciendo y cumpliendo
segn su promesa: SOBRE TODA CARNE.
Espero que este libro sea bendiciendo la vida de muchas almas, como la de
cada uno de los miembros de la iglesia del seor Jesucristo.

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OBJETIVO
Fortalecer la fe de los creyentes y no creyentes con las bases y principios

fundamentales de la doctrina del Espritu Santo; a travs de enseanzas que se
desprenden de las Sagradas Escrituras.
Con este libro el creyente tendr las bases fundamentales para explicar quin
es el Espritu Santo, que significa ser llenos del espritu, cuales son las seales
de una vida llena del espritu y el poder que este produce en el creyente, etc.
El Espritu Santo es Dios, todo lo escudria, est presente en todas partes, es

el creador, es llamado el altsimo, y la verdad que l, no est de tercero, l es
el alfa y la omega.
Todo creyente debe saber cul es el papel del Espritu Santo en la actualidad,
una vez que somos salvos y pertenecemos a Dios, el espritu hace su morada
en nosotros para siempre, sellndonos con la confirmacin y seguridad de la
promesa de Dios en el Antiguo Testamento como del nuevo pacto:
"Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y

profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn
sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y
sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das." (Joel 2:2-
29).
"Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con
vosotros para siempre:" (Juan 14:16).
Nuestra oracin a Dios es que este libro sea una gran bendicin para que
muchas personas conozcan las verdades respecto al Espritu de Dios y el
mundo espiritual que nos rodea.
Las citas Bblicas se han escrito textualmente para facilitar el aprendizaje a los
amigos y creyentes, sin quitarle el objetivo fundamental el cual es hacerlo
sencillo y comprensible para el lector.

Sobre Toda Carne
BIOGRAFIA DE FREDY JOSE DELGADO MOLINA
Naci el 22 de Diciembre de 1967 en el departamento de Crdoba (Ayapel

Crdoba), fue bautizado por el Pastor Jorge Gazabon en el ao de 2001.
Egresado del instituto Bblico Pentecostal de Barranquilla Atlntico

(Teologa), y de la corporacin Educativa Pentecostal. (Tec. Teologa).
Estudio en el instituto Bblico hispano administracin de iglesias y
evangelismo personal, entre otros cursos como: Taller de formacin cristiana,
escuela de predicadores, escuela de lderes y educacin cristiana, etc.
Casado con Gloria Estela Vergara Garca, con quien tiene dos hermosas hijas.
Shelby y Sharon Delgado Vergara.
Actualmente se congrega en la iglesia pentecostal unida de Colombia en el

Concorde Malambo Atlntico. Con el cargo de lder de maestros

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CONTENIDO
El Espritu Santo en la creacin

Creados a imagen y semejanza de Dios
La verdad del alma
La verdad del Espritu
Qu es el Espritu Santo?
Cmo se explica el Espritu Santo?
Ruwach-Pneuma
El Espritu Santo en el Antiguo Testamento

Habitaba el Espritu Santo en los Creyentes del Antiguo Testamento?
El Espritu Santo en el Nuevo Testamento

El Espritu Santo profetizado sobre toda carne
Cumplimiento de la promesa "sobre toda carne
La iglesia primitiva recibi el Espritu Santo
Los gentiles recibieron el Espritu Santo
La seal inicial de recibir el Espritu Santo

Por qu hablamos en otras lenguas?
Es necesario hablar en otras lenguas?
Lenguas repartidas
Ttulos usados al hablar del Espritu Santo

Smbolos del Espritu Santo
Smbolos del espritu en el Nuevo Testamento
La obra del Espritu Santo en la vida del creyente

El Espritu Santo convencer al mundo de pecado
El Espritu Santo convencer de justicia
Espritu Santo convencer de juicio
Frutos del Espritu Santo

El Fruto del espritu
El Fruto del servicio

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Jess es el Espritu Santo
Los Santos del Espritu Santo
El templo del Espritu Santo
Qu es lo que puede contristar al Espritu Santo?

Ninguna cosas creada nos podr separar del amor del Espritu Santo
El otro consolador
El padre, el hijo y el Espritu Santo alguna vez conversaron?
Los ngeles
Los ngeles buenos y los ngeles malos
Los ngeles malos En la carne
Los siete Espritus de Dios
Los dones del Espritu Santo

Qu es un Don?
Clasificacin de los Dones Espirituales
La responsabilidad de los santos con los Dones Espirituales
Enumeracin de los dones
La necesidad de los dones del Espritu Santo
Un santo debe tener cuidado al hablar
No debilites el poder Santo que Dios te dio
Los tres enemigos de los Santos

El diablo
El mundo
La carne
Los enemigos Espirituales de los Santos

Ay de los moradores de la tierra y del mar!
Las armas espirituales de los Santos
La vestidura para ir al campo de batalla
El porqu de las armas espirituales

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La Visin Espiritual
La visin Espiritual en la familia
El poder Espiritual de la imposicin de manos
Un templo limpio un Espritu consagrado
El porqu de la consagracin Espiritual
Cmo debemos consagrarnos espiritualmente?
Los resultados de la consagracin Espiritual
Cuando el Espritu abandona el cuerpo

Muerte
El principio de la muerte natural
La muerte Espiritual
La muerte eterna
La muerte de Jesucristo
La muerte de los santos
La muerte de los malos
La pena de muerte

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EL ESPIRITU SANTO EN LA CREACIN
En el principio cre el Espritu Santo los cielos y la tierra.
Y la tierra estaba sin orden y vaca. Haba tinieblas sobre la faz del ocano, y
el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas.
Entonces dijo Dios: Sea la luz, y fue la luz.
Dios vio que la luz era buena, y separ Dios la luz de las tinieblas.
Dios llam a la luz Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde y fue la
maana del primer da.
Entonces dijo Dios: Haya expansin en medio de las aguas, y separe las
aguas de las aguas
E hizo Dios la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la

expansin, de las aguas que estaban sobre la expansin. Y fue as. Y llam
Dios a la expansin Cielos. Y fue la tarde y la maana el da segundo.
Entonces dijo Dios: Renanse las aguas que estn debajo del cielo en un
solo lugar, de modo que aparezca la parte seca. Y fue as.
Llam Dios a la parte seca Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares; y
vio Dios que esto era bueno.
Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba, plantas que den semilla y
rboles frutales que den fruto, segn su especie, cuya semilla est en l, sobre
la tierra. Y fue as.
La tierra produjo hierba, plantas que dan semilla segn su especie, rboles
frutales cuya semilla est en su fruto, segn su especie. Y vio Dios que esto
era bueno.
Y fue la tarde y fue la maana del tercer da.
Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la bveda del cielo para distinguir el
da de la noche, para servir de seales, para las estaciones y para los das y
los aos.

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As sirvan de lumbreras para que alumbren la tierra desde la bveda del
cielo. Y fue as.
E hizo Dios las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para dominar en el
da, y la lumbrera menor para dominar en la noche. Hizo tambin las estrellas.
Dios las puso en la bveda del cielo para alumbrar sobre la tierra, para
dominar en el da y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio
Dios que esto era bueno.
Y fue la tarde y fue la maana del cuarto da.
Entonces dijo Dios: Produzcan las aguas innumerables seres vivientes, y

haya aves que vuelen sobre la tierra, en la bveda del cielo.
Y cre Dios los grandes animales acuticos, todos los seres vivientes que se
desplazan y que las aguas produjeron, segn su especie, y toda ave alada
segn su especie. Vio Dios que esto era bueno, y los bendijo Dios diciendo:
Sed fecundos y multiplicaos. Llenad las aguas de los mares; y multiplquense
las aves en la tierra.
Y fue la tarde y fue la maana del quinto da.
Entonces dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su especie:

ganado, reptiles y animales de la tierra, segn su especie. Y fue as.
Hizo Dios los animales de la tierra segn su especie, el ganado segn su

especie y los reptiles de la tierra segn su especie. Y vio Dios que esto era
bueno.
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a

nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del
cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza
sobre la tierra.
Cre, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre; hombre y

mujer los cre.

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Dios los bendijo y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos. Llenad la tierra;
sojuzgadla y tened dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos
los animales que se desplazan sobre la tierra.
Dios dijo adems: He aqu que os he dado toda planta que da semilla que
est sobre la superficie de toda la tierra, y todo rbol cuyo fruto lleva semilla;
ellos os servirn de alimento. Y a todo animal de la tierra, a toda ave del
cielo, y a todo animal que se desplaza sobre la tierra, en que hay vida, toda
planta les servir de alimento. Y fue as.
Dios vio todo lo que haba hecho, y he aqu que era muy bueno. Y fue la tarde
y fue la maana del sexto da.
As fueron terminados los cielos y la tierra y todos sus ocupantes.
El sptimo da Dios haba terminado la obra que hizo, y repos en el sptimo

da de toda la obra que haba hecho. (Gnesis 1:1:1 - 1:2:3).
La Sagrada Escritura describe al Espritu Santo en el proceso de la creacin

en trminos de "das".
En el primer da Dios cre la luz.

En el segundo da Dios crey la "expansin" o la "atmsfera" de la
tierra.
En el tercer da Dios form las aguas y la tierra seca. Tambin hizo
crecer los rboles y las hierbas.
En el cuarto da Dios crey el sol, la luna, y las estrellas.
En el quinto da Dios crey los peces del mar y las aves que vuelen en
los cielos.
En el sexto da Dios crey las otras criaturas de la tierra, y tambin
crey al hombre.
En el sptimo da Dios descans.
El Creador primero cre el cielo, y por tanto a los mismos ngeles. Estos son
los guerreros, siervos y mensajeros del Creador. Sus ayudantes celestiales.
Para formar el mundo visible, el Creador sac primero de la nada todo la

materia de que se componen los cuerpos. Luego organiz el universo,
procediendo por partes y por periodos sucesivos de tiempo, que se llam los
seis das de la creacin.
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Dios, con su omnipotencia, hubiera podido crearlo todo en un instante y con
slo quererlo, pero prefiri organizar el universo en periodos sucesivos de
tiempo.
El Espritu Santo tambin tambin haba organizado la vida del hombre tanto
as que el hombre era diferente a todas las otras criaturas de la tierra porque
fue creado en la imagen de Dios. Todas las criaturas de Dios tienen vida, pero
solo el hombre tiene un espritu.
El primer hombre se llamaba "Adn" que quiere decir "hombre". El hombre

fue dado dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, y sobre
toda criatura viva que se mova en la tierra.
Dios trajo todas las criaturas de la tierra a Adn, y los nombr. Sin embargo,
ninguna criatura fue idnea para el hombre y no fue bueno que l estuviera
solo. Por eso, Dios hizo caer un sueo profundo sobre Adn y mientras
dorma, Dios tom de l una costilla, y cerr la carne en su lugar. Y de la
costilla, que Jehov Dios haba tomado del hombre, hizo una mujer, y la trajo
al hombre. (Gnesis 2:21-22).
Adn y Eva vivan en un huerto hermoso. Este huerto se llamaba "Edn". Era
un paraso. Estaban muy gozosos. Tenan todo lo bueno para comer. No haba
espinos ni cardos. No haba tormentas. Nunca llova. El suelo estaba regado
por una neblina que subi de la tierra. Todo estaba tranquilo. An los animales
no se mataban. Ellos coman la hierba verde que Dios les haba dado.
En el centro del huerto estaban dos rboles muy importantes. Uno era el "rbol
de vida". El otro era el "rbol de la ciencia del bien y del mal".
Jehov Dios mand: "De todo rbol del huerto podrs comer; mas del rbol
de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres,
ciertamente morirs".
Satans estuvo en el huerto tambin. El apareci a Adn y Eva en la forma de

una serpiente. Era muy hbil. Aunque estaban en paraso, l les hizo
descontentos. Les hizo dudar la bondad de Dios. Adn y Eva conocan solo lo
bueno, pero el diablo los enga para que desearan lo malo.
Dios dijo que si comieran de aquel rbol murieran. Dios es verdad y no puede
mentir. Eva debera haberle credo a Dios, pero no lo hizo. La serpiente era

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una mentirosa. El dijo que no moriran. Eva rechaz la verdad y crey una
mentira. Ella fue engaada. La fruta prohibida le pareci buena para comer.
Era hermosa. Era deseable para hacerle a ella sabia. Por eso, comi la fruta
prohibida. Tambin, ella le dio la fruta a su esposo.
Entonces sus ojos fueron abiertos. Su inocencia fue quitada y ellos ya saban
que estaban desnudos. Ahora, conocan la maldad de la cual su Dios carioso
trataba de protegerles. Ahora, tenan dolor y problemas. Ahora, sufrieran y
murieran. Ahora, tenan vergenza de su desnudez y trataban de cubrirse con
delantales de hojas de higuera.
Jehov Dios dijo: "Has comido del rbol de que yo te mande no comieses?"
Lo haban hecho, pero no queran confesarlo. Adn trataba de culpar a su

esposa. El dijo: "La mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo
com".
La mujer trataba de culpar a la serpiente. Ella dijo: "La serpiente me enga, y

com".
La realidad es que una persona peca cuando de su propia concupiscencia es

atrado y seducido. El pecado no empieza fuera de nosotros y entra por fuerza.
Empieza dentro de nosotros y sale por fuera.
Como resultado de este pecado, el mundo qued maldito. Adn y Eva fueron
sacados del huerto de Edn. Querubines, con una espada encendida, quedaron
en la puerta al huerto para guardar el camino del rbol de la vida. Espinos y
cardos comenzaron a crecer. Sobrevivir ahora sera muy difcil. El hombre
tendra que cuidarse constantemente de peligro. Las mujeres con dolores de
parto daran a luz a sus hijos. La serpiente tendra que irse sobre su pecho y
comer polvo todo los das de su vida.
Esta es una de las razones por la cual hoy da vivimos en un mundo de dolor,
tristeza, sufrimiento y muerte. Cuando contemplamos el mundo, viendo toda
la gloria en la cual el espritu Santo lo creo, tambin notamos la existencia del
dolor que juega un papel dominante en la vida. El dolor y el sufrimiento son
reales. Son constantes porque todos experimentan el dolor y el sufrimiento de
alguna forma en alguna etapa de la vida. El dolor y el sufrimiento pueden
surgir de cualquier parte, en cualquier tiempo. El dolor y el sufrimiento no
tienen preferencia por una u otra persona. La palabra de Dios revela el
comienzo del sufrimiento en el hombre, sin embargo el dolor y el sufrimiento
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no se manifiestan de igual manera en todas las personas. Pero lo que debes
saber es la muerte va acompaada del dolor y el sufrimiento, nuestros cuerpos
son de la primera creacin, y por fin tendrn que perecer y volver al polvo del
cual fueron tomados. El dolor y el sufrimiento pueden ser sencillamente una
seal que nos hace recordar que tenemos una naturaleza fsica mortal.

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CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS
Dios en su infinito amor nos creo a imagen y semejanza suya, nos creo para su
gloria, para compartir su amor y sus riquezas con nosotros. Nosotros somos
creados por l, para l y en l, por lo tanto el propsito de Dios para nosotros
es que seamos como l. Esto es una relacin de padre e hijo donde el hijo
hereda las caractersticas de su padre. Como pronto vern, los hijos de Dios
han sido predestinados a ser conformados a la semejanza de Cristo.
En el ultimo da de la creacin, Dios Dijo, Hagamos al hombre a nuestra

imagen, conforme a nuestra semejanza; (Gnesis 1:26). Y as, de esta
manera l termino su trabajo con un toque personal. Dios formo al hombre del
polvo y le dio vida de su mismo aliento Entonces Jehov Dios form al
hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el
hombre un ser viviente. (Gnesis 2:7). De acuerdo Dios meti en la carne el
espritu, lo que nos indica que el hombre es el nico, entre toda la creacin de
Dios, que tiene una parte material (Cuerpo) y una inmaterial (Alma/Espritu).
Fuimos creados del mismo espritu de Dios de forma similar a como el saco la
costilla del hombre para crear la mujer y entonces Adn dijo: carne de mi
carne y hueso de mis huesos, de esa misma forma Dios puede decir de
nosotros espritu de mi espritu porque de su propio espritu soplo vida a
nosotros cuando fuimos formados por el.(Gnesis 2:7) Aqu tambin vemos
algo que nos hace diferentes al resto de la creacin y es que Dios cre todas
las cosas y seres vivientes con solo decir la palabra sin embargo al ser
humano lo creo formndolo con sus propias manos y soplando vida en
nosotros.
Al nosotros ser espritu de su espritu fuimos hechos semejantes a l y

heredamos las caractersticas que nos dan imagen y semejanza a l. Por lo
tanto podemos decir que esta imagen y semejanza a Dios es espiritual y no
fsica o del cuerpo pues el creador es espiritual y el desea que andemos segn
el espritu y no por la carne:
para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no

andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. (Romanos
8:4).
Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. (Glatas

5:25).

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Ahora querido amigo y hermano quiero que te hagas esta pregunta cules
son estas caractersticas Espirituales que me asemejan a Dios?
Para que t mismo saques tus propias conclusiones te voy a dejar a

continuacin una serie de pasajes Bblicos:
En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,

que est viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el
espritu de vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn
Dios en la justicia y santidad de la verdad. (Efesios 4:22-24).
Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no
estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. (Glatas 5:1).
Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu.
No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros,
envidindonos unos a otros. (Glatas 5:22-26).
sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la

carne. (Romanos 13:14).
Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el Seor, y en el poder

de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis
estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha
contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda
la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y
habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceidos
vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y
calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo,
tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de
fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del
Espritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda
oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda
perseverancia y splica por todos los santos (Efesios 6:10-18).

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Ciertamente espritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente le
hace que entienda. (Job 32:8).
El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre ser

derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre. (Gnesis
9:6).
pero ningn hombre puede domar la lengua, que es un mal que no

puede ser refrenado, llena de veneno mortal. Con ella bendecimos al
Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que estn hechos a
la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendicin y
maldicin. Hermanos mos, esto no debe ser as. (Santiago 3:8-10).
Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el

espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida (2
Tesalonicenses 2:8).
Del fruto de la boca del hombre se llenar su vientre;

Se saciar del producto de sus labios. La muerte y la vida estn en
poder de la lengua, y el que la ama comer de sus frutos. (Proverbios
18:20-21).
Todos estos pasajes nos indican que debemos DESPOJARNOS DEL VIEJO
HOMBRE
El viejo hombre son todas aquellos malos hbitos, malas costumbres y

problemas en el alma que no han sido erradicas y todava dominan el caminar
de un Cristiano, es necesario que sea ministrado y liberado en su alma para
que pueda vivir la vida en abundancia que Dios le ha dado pero que no puede
disfrutar pues por su autosuficiencia y su deseo de vivir en ello todava no ha
dejado que el Espritu Santo trabaje su ser.
Un hbito es: un modo especial de proceder o conducirse adquirido por

repeticin de actos iguales o semejantes u originado por tendencias
instintivas. Cuando un cristiano no puede despojarse de estos, el viejo
hombre se hace manifiesto en l, pues cada una de las cosas que practic se
vuelve leyes en sus miembros:

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"En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,
Dios en la justicia y santidad de la verdad." (Efesios 4:22-24).
Aun cuando hemos nacido de nuevo, todava tenemos la posibilidad de pecar.

La naturaleza pecaminosa no se erradica por medio del nuevo nacimiento, sino
se nos facilita una nueva naturaleza que lleva predominio sobre la naturaleza
pecaminosa si vivimos sometidos al Espritu Santo.
El hombre nacido de nuevo tiene dos naturalezas que en l se hayan en

oposicin:
" La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso

dejarse crecer el cabello?" (1 Corintios 11:14).
" entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en
los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los
pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
dems." (Efesios 2:3).
" Por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas

promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el
mundo a causa de la concupiscencia." (2 Pedro1:4).
Segn la palabra de Dios estas se pelean entre s para vencer a la otra.
El hombre nacido de nuevo tiene dos mentes, la de Cristo y la mente carnal:
" Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del

Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni
tampoco pueden." (Romanos 8:6-7).
" De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a

espirituales, sino como a carnales, como a nios en Cristo.
Os di a beber leche, y no vianda; porque an no erais capaces, ni sois
capaces todava, porque an sois carnales; pues habiendo entre

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vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y andis
como hombres?
Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy
de Apolos, no sois carnales?" (1 Corintios 3:1-4).
Ambos se haya en enemistad. Hay que ganar la mente carnal por medio de
someterla al Espritu Santo.
El hombre nacido de nuevo tiene dos hombres viviendo en l, el viejo hombre

y el nuevo hombre:
" sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente
con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no
sirvamos ms al pecado. (Romanos 6:6).
" En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,

espritu de vuestra mente." (Efesios 4:22-24).
" Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un

cada vez ms excelente y eterno peso de gloria." (2 Corintios 4:17).
Debemos despojar el viejo y vestirnos del nuevo: "En l tambin fuisteis

circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el
cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo" (Colosenses 2:11)
"Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia,
blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca. No mintis los unos a los
otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus hechos, y revestido del
nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo cre se va renovando hasta el
conocimiento pleno, donde no hay griego ni judo, circuncisin ni
incircuncisin, brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y
en todos. Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de
entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de
paciencia; soportndoos unos a otros, y perdonndoos unos a otros si alguno
tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdon, as tambin
hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo
perfecto." (Colosenses 3:8-14.)

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El hombre nacido de nuevo tiene dos modos de andar en l; el, de andar en el
Espritu o el de andar en la carne:
" Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la

carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del
Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no
hagis lo que quisiereis." (Glatas 5:16-17).
" para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no

andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu."
(Romanos 8:4).
Un hijo de Dios puede haber salido del mundo pero las malas costumbres y
desenfrenos puede que todava lo estn dominando, a consecuencia de esto no
puede vivir en la libertad a la que el Seor lo ha llamado.
Por ello es importante que veamos cuales son esos hbitos que pueden estar
impidiendo que avancemos en nuestro caminar.
Estas son algunos de los hbitos que pueden evidenciarse y saber que se esta
viviendo en las costumbres del viejo hombre: Colosenses 3:5 dice: Haced
morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones
desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra.
Fornicacin: Son relaciones sexuales entre parientes cercanos ("Ven, demos a

beber vino a nuestro padre, y durmamos con l, y conservaremos de nuestro
padre descendencia. Y dieron a beber vino a su padre aquella noche, y entr
la mayor, y durmi con su padre; mas l no sinti cundo se acost ella, ni
cundo se levant. El da siguiente, dijo la mayor a la menor: He aqu, yo
dorm la noche pasada con mi padre; dmosle a beber vino tambin esta
noche, y entra y duerme con l, para que conservemos de nuestro padre
descendencia. Y dieron a beber vino a su padre tambin aquella noche, y se
levant la menor, y durmi con l; pero l no ech de ver cundo se acost
ella, ni cundo se levant. Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre. "
Gnesis 19:32-36).
El espritu Santo fue muy especifico con Moiss al recomendarle lo que

deban hacer para agradarle a el y "Habl Jehov a Moiss, diciendo:
Habla a los hijos de Israel, y diles: Yo soy Jehov vuestro Dios.
No haris como hacen en la tierra de Egipto, en la cual morasteis; ni haris

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como hacen en la tierra de Canan, a la cual yo os conduzco, ni andaris en
sus estatutos.
Mis ordenanzas pondris por obra, y mis estatutos guardaris, andando en
ellos. Yo Jehov vuestro Dios.
Por tanto, guardaris mis estatutos y mis ordenanzas, los cuales haciendo el
hombre, vivir en ellos. Yo Jehov.
Ningn varn se llegue a parienta prxima alguna, para descubrir su desnudez.
Yo Jehov. La desnudez de tu padre, o la desnudez de tu madre, no
descubrirs; tu madre es, no descubrirs su desnudez. La desnudez de la mujer
de tu padre no descubrirs; es la desnudez de tu padre. La desnudez de tu
hermana, hija de tu padre o hija de tu madre, nacida en casa o nacida fuera, su
desnudez no descubrirs. La desnudez de la hija de tu hijo, o de la hija de tu
hija, su desnudez no descubrirs, porque es la desnudez tuya.
La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu padre, tu
hermana es; su desnudez no descubrirs. La desnudez de la hermana de tu
padre no descubrirs; es parienta de tu padre. La desnudez de la hermana de tu
madre no descubrirs, porque parienta de tu madre es. La desnudez del
hermano de tu padre no descubrirs; no llegars a su mujer; es mujer del
hermano de tu padre. La desnudez de tu nuera no descubrirs; mujer es de tu
hijo, no descubrirs su desnudez. La desnudez de la mujer de tu hermano no
descubrirs; es la desnudez de tu hermano. La desnudez de la mujer y de su
hija no descubrirs; no tomars la hija de su hijo, ni la hija de su hija, para
descubrir su desnudez; son parientas, es maldad. No tomars mujer juntamente
con su hermana, para hacerla su rival, descubriendo su desnudez delante de
ella en su vida. Y no llegars a la mujer para descubrir su desnudez mientras
est en su impureza menstrual. Adems, no tendrs acto carnal con la mujer de
tu prjimo, contaminndote con ella. Y no des hijo tuyo para ofrecerlo por
fuego a Moloc; no contamines as el nombre de tu Dios. Yo Jehov. No te
echars con varn como con mujer; es abominacin. Ni con ningn animal
tendrs ayuntamiento amancillndote con l, ni mujer alguna se pondr
delante de animal para ayuntarse con l; es perversin. En ninguna de estas
cosas os amancillaris; pues en todas estas cosas se han corrompido las
naciones que yo echo de delante de vosotros, y la tierra fue contaminada; y yo
visit su maldad sobre ella, y la tierra vomit sus moradores.
Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis ordenanzas, y no hagis ninguna
Sobre Toda Carne
de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero que mora entre
vosotros (porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de aquella
tierra que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada); no sea que la
tierra os vomite por haberla contaminado, como vomit a la nacin que la
habit antes de vosotros. Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas
abominaciones, las personas que las hicieren sern cortadas de entre su
pueblo. Guardad, pues, mi ordenanza, no haciendo las costumbres
abominables que practicaron antes de vosotros, y no os contaminis en ellas.
Yo Jehov vuestro Dios." (Levticos 18:1-30), lesbianismo, homosexualismo,
zoofilia (relaciones con animales), etc. Esta palabra proviene de otras como
porneuo que significa: prostituir el cuerpo para satisfacer las lujurias de otro.
Se puede dar tanto en hombres como en mujeres, dentro y fuera del hogar.
Un mal hbito que abarca la fornicacin es la auto-satisfaccin

(masturbacin), tanto en hombres como en mujeres, a consecuencia de anidar
en el corazn deseo por placeres deshonestos, como en el caso de Amnn con
su hermana Tamar ("Aconteci despus de esto, que teniendo Absaln hijo de
David una hermana hermosa que se llamaba Tamar, se enamor de ella
Amnn hijo de David. Y estaba Amnn angustiado hasta enfermarse por
Tamar su hermana, pues por ser ella virgen, le pareca a Amnn que sera
difcil hacerle cosa alguna." (2 Samuel 13:1-2). La prctica constante de esto
se llega a formar una ley en las manos.
Impureza: En un sentido moral, sensualidad, lujos y libertinaje; un Cristiano

con este tipo de problema se deja llevar por sus sentidos, lo induce a cometer
actos de inmoralidad relacionados con la fornicacin y el adulterio, como en el
caso del joven falto de entendimiento que se dejo seducir por la mujer extraa
a causa de sus sensualidad ("El que menosprecia el precepto perecer por
ello; mas el que teme el mandamiento ser recompensado. La ley del sabio es
manantial de vida para apartarse de los lazos de la muerte. El buen
entendimiento da gracia; mas el camino de los transgresores es duro. Todo
hombre prudente procede con sabidura; mas el necio manifestar necedad.
El mal mensajero acarrea desgracia; mas el mensajero fiel acarrea salud.
Pobreza y vergenza tendr el que menosprecia el consejo; mas el que guarda
la correccin recibir honra." Proverbios 13:13-18).
Sobre Toda Carne
Pasiones desordenadas: pasiones afecto desordenado del alma (Dicc. Real
Academia), deseo ingobernable (Bulimia, anorexia, insomnio, ansiedad,
fobias, etc.), que lleva a la persona a tener experiencias sensibles para su
cuerpo ("Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se
carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de
repente sobre vosotros aquel da." (Lucas 21:34). La Biblia menciona que la
tierra se encontraba desordenada y vaca, dejando ver que las pasiones vienen
como consecuencia de que hay tinieblas y vaco en el alma que busca algo con
que llenarla.
Malos deseos: Induce a la persona a buscar y hacer cosas prohibidas por la

Palabra de Dios ("Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no
quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado
que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal
est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de
Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi
mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros."
(Romanos 7:19-23). Se anida en el corazn de la persona y si no es ministrado
puede llegar a consumarse en lo fsico. Uno de estos, el querer quitarse la vida
a cusas de alguna frustracin, podemos ver a Elas deseando la muerte al
compararse a sus padres: "Y l se fue por el desierto un da de camino, y vino
y se sent debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh
Jehov, qutame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres." (1 Reyes
19:4).
Avaricia: Es un deseo desmedido por tener ms, especialmente lo que le

pertenece a otros, haciendo que la persona busque conseguir lo que quiere a
cualquier precio, como la actitud que tuvo Jezabel con la via de Nabot: "Y su
mujer Jezabel le dijo: Eres t ahora rey sobre Israel? Levntate, y come y
algrate; yo te dar la via de Nabot de Jezreel. Entonces ella escribi cartas
en nombre de Acab, y las sell con su anillo, y las envi a los ancianos y a los
principales que moraban en la ciudad con Nabot. Y las cartas que escribi
decan as: Proclamad ayuno, y poned a Nabot delante del pueblo; y poned a
dos hombres perversos delante de l, que atestigen contra l y digan: T has
blasfemado a Dios y al rey. Y entonces sacadlo, y apedreadlo para que
Sobre Toda Carne
muera." (1 Reyes 21:7-10). La avaricia es idolatra, "Haced morir, pues, lo
terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos
deseos y avaricia, que es idolatra" (Colosenses 3:5). El "avaro... es idlatra",
porque las cosas materiales son su dios.
Un cristiano puede estar corrompiendo y fortaleciendo an ms al viejo
hombre con deseos engaos que pueden estar anidados en su alma, a
consecuencia de no estar renovando el espritu de sus pensamientos ("En
cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que est
viciado conforme a los deseos engaosos, y renovaos en el espritu de vuestra
mente" (Efesios 4:22-23). El engao es: cerrar los ojos a la verdad por ser
ms grato el error esto implica salirse de la realidad en que vive, es decir
vivir de fantasas. Sabemos que Cristo y su Palabra son verdad:
"Me apresur y no me retard en guardar tus mandamientos." (Salmos

119:60).
"Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al

Padre, sino por m." (Juan 14:6).
"Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. " (Juan 17:17).
El cristiano que se deja guiar por el viejo hombre es aquel que hace caso
omiso de lo que la Palabra de Dios le diga, viviendo en sensualidad y siendo
constantemente atrado por los deseos de la carne ("Pues hablando palabras
infladas y vanas, seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a
los que verdaderamente haban huido de los que viven en error." (2 Pedro
2:18).
La persona que no puede dejar de cometer pecado es aquella que esta esclava
de ste ("sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente
con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos
ms al pecado." (Romanos 6:6), a su vez no pude dominar muchas cosas de
su alma, por ejemplo: "Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas:
ira, enojo, malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca."
(Colosenses 3:8).

Sobre Toda Carne
Ira: Del vocablo griego orge que tipifica la ira mostrada en castigo, por lo
tanto usada para castigarse a s mismo. Esto se puede expresar a travs del
maltrato fsico, a consecuencia de tener pensamientos legalistas y no dejar que
la gracia de Dios actu en l ("porque la ira del hombre no obra la justicia de
Dios." Santiago 1:20).
Rencor: Es un resentimiento arraigado hacia alguien o algo que ha causado un

posible dao, impidindole a una persona poder perdonar, as vemos a Jons
en contra de la ciudad de Nnive ("Entonces dijo Dios a Jons: Tanto te
enojas por la calabacera? Y l respondi: Mucho me enojo, hasta la muerte."
Jons 4:9). Una persona rencorosa es una persona que esta amargada en su
alma viendo todas las cosas con pesimismo, siempre le encuentra defecto a
todo; Ana tena rencor en su corazn por su rival que constantemente daba
fruto y ella no ("Y su rival la irritaba, enojndola y entristecindola, porque
Jehov no le haba concedido tener hijos." 1 Samuel 1:6).
Malicia: La Biblia nos menciona que el corazn del hombre siempre tiende
hacia lo malo desde su juventud ("Y percibi Jehov olor grato; y dijo Jehov
en su corazn: No volver ms a maldecir la tierra por causa del hombre;
porque el intento del corazn del hombre es malo desde su juventud; ni
volver ms a destruir todo ser viviente, como he hecho." Gnesis 8:21).
Nuestros pensamientos antes de llegar a los pies de Cristo fueron
contaminados con maldad, es por ello que muchos cristianos no pueden creer
pues hay malicia en su corazn y corren el peligro de apartarse de Dios
("Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de
incredulidad para apartarse del Dios vivo" Hebreos 3:12).
Blasfemia: Del griego blasphemos que significa: calumniar, conversacin

ofensiva; esta a su vez se compone de: blapto: herido, lastimado; pheme:
fama, relato, informacin. Nos habla de personas que han sido lastimadas en
su alma, a consecuencia de ello levantan rumores o informacin falsa en
contra de alguien ("Cuando alguno tomare mujer, y despus de haberse
llegado a ella la aborreciere, y le atribuyere faltas que den que hablar, y
dijere: A esta mujer tom, y me llegu a ella, y no la hall virgen; entonces el
padre de la joven y su madre tomarn y sacarn las seales de la virginidad

Sobre Toda Carne
de la doncella a los ancianos de la ciudad, en la puerta; y dir el padre de la
joven a los ancianos: Yo di mi hija a este hombre por mujer, y l la
aborrece; y he aqu, l le atribuye faltas que dan que hablar, diciendo: No he
hallado virgen a tu hija; pero ved aqu las seales de la virginidad de mi hija.
Y extendern la vestidura delante de los ancianos de la ciudad. "
Deuteronomio 22:13-17).
Palabras Groseras: Un cristiano durante su vida sin Cristo oy y estuvo en

ambientes que se hablaban cosas que no se deban, as ya en Cristo los
ambientes pueden influir para que este tipo de conversaciones se manifiesten
en su boca ("Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque siendo hombre
inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios
inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos. " Isaas 6:5).
Una persona que no ha sido ministrada su boca puede lastimar a otros con sus
expresiones, ya que no puede controlar esa forma de hablar; este era el caso de
Sal con Jonatn ("Entonces se encendi la ira de Sal contra Jonatn, y le
dijo: Hijo de la perversa y rebelde, acaso no s yo que t has elegido al hijo
de Isa para confusin tuya, y para confusin de la vergenza de tu madre? "
(1 Samuel 20:30).
El cristiano que todava vive con su antigua naturaleza es a consecuencia de

no renovar sus pensamientos y estar constantemente anhelando su vida de
pecado, como le suceda el pueblo de Israel, olvidndose que es un nuevo ser
el cual Dios no quiere que se quede en el desierto sino que entre en la tierra
que le ha prometido: "De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura
es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas." (2 Corintios
5:17).
Crucificamos todas estas cosas por medio de la oracin, el ayuno, el estudio

Bblico, la asistencia a los cultos, la comunin, el amar a los hermanos, el dar
de nuestras finanzas y el testificar a las almas, entre tantos. Tenemos que
morir completamente al viejo hombre y andar en el Espritu.

Sobre Toda Carne
LA VERDAD DEL ALMA
Como usted recordar, casi toda la Biblia se escribi originalmente en hebreo

y griego: La palabra Hebrea para alma, nephesh, es diversamente traducida en
la siguientes palabras:
persona ("Entonces el rey de Sodoma dijo a Abram: Dame las

personas, y toma para ti los bienes." Gnesis14: 21).
ego ("No hagis abominables vuestras personas con ningn animal

que se arrastra, ni os contaminis con ellos, ni seis inmundos por
ellos." Levtico 11: 43).
vida ("Porque oigo la calumnia de muchos;

El miedo me asalta por todas partes,
Mientras consultan juntos contra m
E idean quitarme la vida." Salmo 31: 13).
yo ("Y dijo Sansn: Muera yo con los filisteos. Entonces se inclin

con toda su fuerza, y cay la casa sobre los principales, y sobre todo el
pueblo que estaba en ella. Y los que mat al morir fueron muchos ms
que los que haba matado durante su vida." Jueces 16: 30).
criatura ("Y cre Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser
viviente que se mueve, que las aguas produjeron segn su gnero, y
toda ave alada segn su especie. Y vio Dios que era bueno." Gnesis
1: 21).
bestia ("El que hiere a algn animal ha de restituirlo, animal por

animal." Levtico 24: 18).

Sobre Toda Carne
hombre ("Y Jos dijo a los sacerdotes: Todo el dinero consagrado
que se suele traer a la casa de Jehov, el dinero del rescate de cada
persona segn est estipulado, y todo el dinero que cada uno de su
propia voluntad trae a la casa de Jehov" 2 Reyes 12: 4).
cosa ("Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren
estos dos ros, vivir; y habr muchsimos peces por haber entrado all
estas aguas, y recibirn sanidad; y vivir todo lo que entrare en este
ro." Ezequiel 47: 9).
pez ("porque todas sus redes sern rotas; y se entristecern todos los
que hacen viveros para peces." Isaas19: 10).
Cuando se traduce cuerpo el nephesh est usualmente muerto ("ni

entrar donde haya alguna persona muerta; ni por su padre ni por su
madre se contaminar." Levtico 21: 11).
La palabra griega para alma, psuche, tiene el mismo significado. En Mateo 16:
25 "Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda
su vida por causa de m, la hallar." Jess alaba a cualquiera que perdiere su
alma (psuche) por amor de Cristo. Muchas veces se traduce sencillamente
como vida ("diciendo: Levntate, toma al nio y a su madre, y vete a tierra
de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del nio." Mateo 2:
20). Significa persona ("Y enviando Jos, hizo venir a su padre Jacob, y a
toda su parentela, en nmero de setenta y cinco personas." Hechos 7: 14). Mi
alma y su alma son expresiones idiomticas que significan yo y usted
veamos:
"He aqu mi siervo, a quien he escogido;

Mi Amado, en quien se agrada mi alma;
Pondr mi Espritu sobre l,
Y a los gentiles anunciar juicio." (Mateo 12: 18).
"Y yo con el mayor placer gastar lo mo, y aun yo mismo me gastar

del todo por amor de vuestras almas, aunque amndoos ms, sea
amado menos. " (2 Corintios 12: 15).
Sobre Toda Carne
Cmo se usan en la Biblia las palabras alma y almas? Se refieren
bsicamente a:
1) Las personas Ejemplo: En los das de No, unas pocas personas, es

decir, ocho almas, fueron llevadas a salvo a travs del agua. (1 Pedro 3:20).
2) Los animales Ejemplo: Dios pas a decir: Enjambren las aguas un

enjambre de almas vivientes, y vuelen criaturas voladoras por encima de la
tierra sobre la faz de la expansin de los cielos. Y Dios pas a decir:
Produzca la tierra almas vivientes segn sus gneros, animal domstico y
animal moviente y bestia salvaje de la tierra segn su gnero. Y lleg a ser
as (Gnesis 1:20, 24).
3) La vida que tienen tanto las personas como los animales Ejemplo: Jehov
le dijo a Moiss: Han muerto todos los hombres que buscaban tu alma
(xodo 4:19). Qu era lo que buscaban los enemigos de Moiss? Queran
quitarle la vida.
En general no solo las personas son almas, sino que tambin los peces y los
animales: "El segundo ngel derram su copa sobre el mar, y ste se convirti
en sangre como de muerto; y muri todo ser vivo que haba en el mar."
(Apocalipsis 16:3).
La definicin Bblica de un alma es sencillamente un cuerpo que respira.
Pensemos, adems, en estas palabras de Jess: Yo soy el buen pastor; el buen

pastor su vida da por las ovejas (Juan 10:11). Aqu nuestro seor Jesucristo
esta diciendo que el entrega su alma por nosotros sus ovejas, etc.
El salmista refirindose as mismo exclama: "Bendice, alma ma, a Jehov,

Y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma ma, a Jehov,
Y no olvides ninguno de sus beneficios." (Salmo 103:1-2).
Ahora veamos lo que se dice del hombre rico "y dir a mi alma: Alma,
muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe,
regocjate. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo
que has provisto, de quin ser? " (Lucas 12:19-20). En pocas palabras
esa noche venia por su vida.
Cuando las Escrituras habla del rico y lzaro vemos por medio de esta palabra
que el rico muri y el mismo dice: "porque estoy atormentado en esta llama."
Sobre Toda Carne
(Lucas 16:24). Ahora bien te pregunto que era lo que estaba en tormento el
alma o el Espritu?
En la Epstola de Santiago 2:26 dice: "Porque como el cuerpo sin espritu est
muerto"... El Espritu puede existir sin el cuerpo pero, el cuerpo no tiene vida
sin Espritu. Lo mismo pasa con el alma, el cuerpo sin el alma esta muerto.
Gnesis 35:18, refirindose a la muerte de Raquel dice: "Y aconteci que al
salrsele el alma (pues muri)."
En este caso que es el alma? El alma no se reduce al psiquis, como pensaron

en el principio los filsofos Griegos y que todava se trata de usar en los
Sicoanlisis regresivos como algo por separado, el alma es Espiritual.
Cuando el Espritu humano sale del cuerpo se lleva el alma porque, el alma no
es propia del cuerpo sino del espritu y es una relacin tan integra e intima que
es inseparable. Nadie puede discernir donde comienza el alma y termina el
Espritu, solo la palabra de Dios lo puede efectuar, en Hebreos 4:12 dice:
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los
tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. "
Ahora bien las sagradas escrituras en el nuevo Testamento dice que Dios es
Espritu ("Dios es Espritu" Juan 4:24), pero tambin afirma que Dios tiene
alma, veamos en Hebreos 10:38 "Mas el justo vivir por fe; Y si retrocediere,
no agradar a mi alma."
Cuando hablamos del alma nos referimos al espritu y viceversa. En el primer

libro de Reyes 17:21, "Elas oro al seor diciendo: Jehov Dios mo, te ruego
que hagas volver el alma de este nio a l" Elas estaba pidindole a Dios
que el espritu del nio volviera al cuerpo y eso fue lo que paso. El Espritu es
el que da la vida ("El espritu es el que da vida; la carne para nada
aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida." Juan
6:63).
Cuando el seor venga por su Iglesia sabemos que cuando l se manifieste,

seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es: "Amados, ahora
somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero
sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le
veremos tal como l es" (1 Juan 3:2). No hay duda alguna de ello, nuestro
Seor vuelve otra vez. Esperaremos con ansia su venida? Y el mismo Dios de
paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea
Sobre Toda Carne
guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. (1
Tesalonicenses 5:23). Toda nuestra vida en santidad les recuerdo que
tenemos el espritu de Dios, el Espritu santo en nuestras vidas. La Biblia
seala en 1ra. Corintios 6:17 El que se une con el Seor, un espritu es con
El.
No precederemos a los que durmieron primero en Cristo y nos reuniremos

con Las almas de los que haban sido muertos por la palabra de Dios
Amen. (Apocalipsis 6:9). Esta es mi opinin personal y creo lo que mi seor
dice que el espritu Santo nos gua a toda verdad.

Sobre Toda Carne
LA VERDAD DEL ESPRITU
Para hablar del Espritu comenzare realizando la pregunta Qu es un espritu?

Nuestro seor Jesucristo proclamo que Dios es Espritu "Dios es Espritu; y
los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren." (Juan
4:24). La Biblia la revela consistentemente, desde Gnesis 1:2, "Y la tierra
estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y
el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas." Y termina diciendo en
Apocalipsis 22:17 "Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven."
El libro de Hebreos llama a Dios el Padre de los espritus: "Por otra parte,
tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los
venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los
espritus, y viviremos?" (Hebreos 12:9).
Pero volvamos a nuestro gran pregunta principal, Qu es un espritu? El

Diccionario Webster (ingls), incluye en su definicin de la palabra lo
siguiente: Un ser sobrenatural, incorpreo, y racional que es usualmente
invisible a los seres humanos pero posee el poder de hacerse visible a su
voluntad. . . un ser que posee una naturaleza incorprea o inmaterial. La
palabra hebrea que se traduce espritu es ruwach, y puede significar viento,
aliento, vida, insustancialidad, regin del cielo, o el espritu de un ser racional.
La palabra griega traducida como espritu, pneuma, puede significar una
corriente de aire, aliento, un soplo repentino, brisa, espritu, alma, principio
vital, disposicin, ngel, demonio, o Dios. Vemos que un espritu segn estas
definiciones enfatizan que no tiene ni carne ni hueso (" Mirad mis manos y
mis pies, que yo mismo soy; palpad, y ved; porque un espritu no tiene carne
ni huesos, como veis que yo tengo." (Lucas 24:39). Del mismo modo, Jess
indic que el Espritu de Dios no tiene carne y sangre ("Entonces le respondi
Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel
carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos"(Mateo 16:17).
Entonces, cuando la Biblia dice que Dios es Espritu, quiere decir que El no
puede ni ser visto ni tocado fsicamente por los seres humanos. Como un
Espritu, El es un Ser inteligente y sobrenatural que no tiene un cuerpo fsico.
Ya que Dios es Espritu, El es invisible, a menos que El escoja manifestarse al

hombre en alguna forma visible. Dios le dijo a Moiss, "No podrs ver mi
rostro; porque no me ver hombre, y vivir" (xodo 33:20).
"A Dios nadie le vio jams" (Juan 1:18). "Nadie ha visto jams a Dios"

Sobre Toda Carne
(1 Juan 4:12). No tan solo ningn hombre ha visto a Dios jams, sino que
ningn hombre puede ver a Dios "el nico que tiene inmortalidad, que habita
en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al
cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn " (1. Timoteo 6:16).
La Biblia describe muchas veces a Dios como un ser invisible (Colosenses

1:15; dice: "El es la imagen del Dios invisible", aqu se esta refiriendo a
Jesucristo, ya que Jess es Dios manifestado en la carne, como lo dice la
escritura en 1 Timoteo 3:16: "Dios fue manifestado en carne."
Porque se manifest en carne, por la sencilla razn que l, es invisible, "Por

tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios, sea
honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn." (1. Timoteo 1:17). Y
Hebreos 11:27, dice: "se sostuvo como viendo al Invisible". Aunque el hombre
puede ver a Dios cuando El aparece en varias formas, ningn hombre puede
ver directamente al Espritu invisible de Dios.
Jesucristo es la manifestacin mas grande de Dios, para con la humanidad, si

usted conoce a Jesucristo djeme decirle que esta conociendo al mismsimo
Espritu Santo. "Si me conocieseis, tambin a mi Padre conocerais; y desde
ahora le conocis, y le habis visto." (Juan 14:7). Que dicha gloriosa la de los
apstoles, tenan al mismsimo Dios en persona como su maestro. Y que
desgracia para aquellas personas que creen que Dios es una trinidad, donde las
Sagradas Escrituras no registran por ninguna parte esta vil mentira, que esta
haciendo que miles de personas se pierdan por causa de este gran error.
Querido LECTOR Dios no es una trinidad, mira que el Apstol Santiago dice:
"T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y
tiemblan."
En conclusin cuando decimos que Dios es Espritu, queremos decir que Dios
es incorpreo e invencible. Las Sagradas Escrituras en el libro de los orgenes
nos muestran que el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Un
espritu no se puede ver por eso te puedo hablar de cuatro razones por las
cuales Dios no tiene imagen y nadie puede hacerse una semejanza de l.
La primera razn es que Dios es Espritu e invisible, la segunda, Dios es
incorpreo, la tercera es que ningn hombre ha visto a Dios en ningn tiempo
y la cuarta razn es que no hay nada en la tierra que pueda parecerse a l.

Sobre Toda Carne
Te aclaro de una manera especfica Dios es un Espritu invencible, y hay
muchas referencias Bblicas que nos lo confirman, veamos:
"Dijo ms: No podrs ver mi rostro; porque no me ver hombre, y

vivir. " (xodo 33:20).
" A Dios nadie le vio jams... ...?" (Juan 1:18).
"El es la imagen del Dios invisible..." (Colosenses 1:15).
". . . al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al nico y sabio Dios,

sea honor y gloria..." (1 Timoteo 1:17).
Ningn hombre ha visto a Dios como El es en Su esencia invisible. La Biblia

declara, Ningn hombre ha visto a Dios en ningn tiempo. Al mismo
tiempo, hay lugares en donde la gente dice que los hombres han visto a Dios.
Isaas vio al Seor ("En el ao que muri el rey Uzas vi yo al Seor sentado
sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de
l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con
dos cubran sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces,
diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena
de su gloria. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que
clamaba, y la casa se llen de humo. Entonces dije: Ay de m! que soy
muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de
pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los
ejrcitos. Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn
encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con l sobre mi
boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu
pecado." (Isaas 6:1-7), Moiss y los ancianos (lderes) de Israel vieron al
Dios de Israel ("Y subieron Moiss y Aarn, Nadab y Abi, y setenta de los
ancianos de Israel; y vieron al Dios de Israel; y haba debajo de sus pies
como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando est
sereno." (xodo 24:9-10). Y Job vio a Dios y se arrepinti (" De odas te
haba odo; mas ahora mis ojos te ven. Por tanto me aborrezco, y me

Sobre Toda Carne
arrepiento en polvo y ceniza." (Job 42:5-6) Hay alguna contradiccin en este
asunto? No hay contradiccin si lo entendemos correctamente.
Cuando te digo que Dios es incorpreo, es que no tiene cuerpo o no existe

fsicamente, es inmaterial por lo tanto no se puede tocar. Por ejemplo nuestro
seor Jesucristo dijo en Lucas 24:39 ... porque un espritu no tiene carne ni
huesos. . . Esto simplemente quiere decir que Dios no tiene manos, pies,
brazos y piernas. El no tiene cuerpo fsico que uno puede tocar. El no tiene
forma que puede ser vista. El no puede ser confinado a ningn lugar pero El
puede llenar el universo y estar en todas partes al mismo tiempo. "Dios es
Espritu". Juan 4:24, y como tal llena el universo, por esto el salmista dijo: A
dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia?, si subiere a
los cielos, all ests t; y si en el sol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests.
Si tomare las alas del alba, y habitare en el extremo del mar, aun all me
guiar tu mano y me asir diestra. Si dijere: Ciertamente las tinieblas me
encubrirn; aun la noche resplandecer alrededor de m. Aun las tinieblas no
encubren de ti, y la noche resplandece como el da; lo mismo te son las
tinieblas que la luz". (Salmo 139).
l no est limitado a un lugar, ni podemos confinarlo; Dios est en todas

partes al mismo tiempo, sencillamente porque l es Espritu. En resumen Este
nico Dios de quien venimos hablando es Espritu; as se revela en Gnesis
1:2. "Y el Espritu de Dios se mova sobre la Faz de las aguas". Job saba que
Dios es Espritu. "El Espritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me
dio la vida" (Job. 33:4). David as lo conceba: "Adnde me ir de tu
Espritu? (Salmo 139:7). "Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda
carne". (Joel 2:28). "Segn el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de
Egipto, as mi Espritu estar en medio de vosotros, no temis". (Hageo 2:5).

Sobre Toda Carne
QUE ES EL ESPRITU SANTO?
Es un ser sobrenatural, incorpreo y racional, invisible a los seres humanos,

pero tiene la capacidad de hacerse visible a voluntad. Un ser que tiene
naturaleza inmaterial.
La diferencia con el hombre est dada por el hecho que Dios es Espritu,
mientras que el hombre tiene un espritu (Juan 4:24) as que Dios es de
naturaleza espiritual y esto lo diferencia.
El Espritu Santo es el Espritu de Dios. Este Espritu de Dios, que es el
mismo Espritu que moraba en Jesucristo:
"el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le

ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros,
y estar en vosotros. No os dejar hurfanos; vendr a vosotros."
(Juan 14:17-18).
"Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que

el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu
de Cristo, no es de l. Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en
verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de
la justicia." (Romanos 8:9-10).
Puede y actualmente mora dentro del cuerpo humano.
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual
est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?" (I
Corintios 6:19).
"No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en
vosotros?" (I Corintios 3:16).
Cuando el Espritu Santo hace su residencia dentro del cuerpo humano, se le

refiere como "recibir el don del" o "ser bautizado con el Espritu Santo"
"Entonces respondi Pedro: Puede acaso alguno impedir el agua,

para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo
tambin como nosotros?" (Hechos 10:47).

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"Si las primicias son santas, tambin lo es la masa restante; y si la raz
es santa, tambin lo son las ramas. Pues si algunas de las ramas fueron
desgajadas, y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de
ellas, y has sido hecho participante de la raz y de la rica savia del
olivo" (Hechos 11:16-17).
El propsito de la venida del Espritu es consolar y ensear, "Ms el

Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os
ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho" (Juan
14:26).
Acompaando al llena-miento del Espritu Santo viene una hambre por la

verdad de la Palabra de Dios. El Espritu Santo es el Espritu de Verdad y
viene para conducir y guiar al creyente a toda la verdad ("Pero cuando venga
el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su
propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas
que habrn de venir." Juan 16:13).
El don del Espritu Santo es un buen regalo de Dios. Todos los que creen en el
Seor Jesucristo, como dice la Escritura, deben recibirlo:
"Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan, le dar una piedra? o

si pescado, en lugar de pescado, le dar una serpiente?" (Lucas
11:13).
"El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros

de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que
creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque
Jess no haba sido an glorificado." (Juan 7: 38-39).

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CMO SE EXPLICA EL ESPRITU SANTO?
Hemos dicho que el Espritu Santo es inmaterial, Cristo dice el viento gira, se
oye su sonido, pero no se sabe de donde viene ni a donde va, as es todo el que
es nacido del Espritu:
"El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de

dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del
Espritu. Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo puede hacerse esto?
Respondi Jess y le dijo: Eres t maestro de Israel, y no sabes esto?"
(Juan 3:8-10).
De ah que muchos luchan por regenerarse, pero no ser posible porque la

salvacin pertenece a Dios. La salvacin es una obra del Espritu Santo de
principio a fin, o sea, desde el momento que la persona oye la Palabra de Dios,
el evangelio.
El Evangelio predicado por el Espritu Santo, por medio de los apstoles

designados y preparados para el anuncio del mismo, mensaje llegado del cielo:
"A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros,
administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os
han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo;
cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles." (1Pedro 1:12).
La salvacin es de Jehov reconoci Jons, en el vientre del pez. ("" Jons

2.9). De ah que dice la Escritura, "El que comenz la obra en nosotros la
perfeccionar hasta el da de Jesucristo" (Filipenses 1:6). Y en el fin se oir
una gran voz de gran multitud en el cielo, diciendo. Aleluya! Salvacin,
honra, gloria son del Seor nuestro Dios:
"Despus de esto o una gran voz de gran multitud en el cielo, que

deca: Aleluya! Salvacin y honra y gloria y poder son del Seor Dios
nuestro; porque sus juicios son verdaderos y justos; pues ha juzgado a
la gran ramera que ha corrompido a la tierra con su fornicacin, y ha
vengado la sangre de sus siervos de la mano de ella.
Otra vez dijeron: Aleluya! Y el humo de ella sube por los siglos de los
siglos. Y los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se
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postraron en tierra y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono, y
decan: Amn! Aleluya! Y sali del trono una voz que deca: Alabad a
nuestro Dios todos sus siervos, y los que le temis, as pequeos como
grandes. Y o como la voz de una gran multitud, como el estruendo de
muchas aguas, y como la voz de grandes truenos, que deca: Aleluya,
porque el Seor nuestro Dios Todopoderoso reina!" (Apocalipsis 19:1-
6).
Dios tiene medios para realizar su obra y lograr su objetivo, una iglesia Santa,
gloriosa que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuese
santa y sin mancha
"a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha." (Efesios 5:27).

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RUWACH-PNEUMA
Los antiguos hebreos utilizaban la palabra Ruwach para definir el Espritu y

con ella tambin expresaban la idea de hlito o viento; lo propio hacan los
griegos con la palabra Pneuma. Esto ha dado pie a algunas interpretaciones
que dicen que el Espritu de Dios es slo una fuerza activa, pero la Biblia nos
muestra que este Ruwach o Pneuma puede or, hablar, pensar, amar y tiene
voluntad, estas caractersticas lo convierten en mucho ms que una fuerza
activa.
Dios no solo existe, sino que est en todas partes, por lo tanto es
omnipresente; lo sabe todo: es omnisciente; para l no hay nada imposible: es
todopoderoso; Dios es invisible:
"Nadie ha visto jams a Dios. Si nos amamos unos a otros, Dios

permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en nosotros." (1
Juan 4:12).
Todo lo que existe, visible o invisible, fue hecho por l: es creador; para l no
existe el tiempo pues es sin principio ni fin: es eterno; no tiene limites en el
espacio: es infinito; no se puede dividir: es nico e indivisible. Nuestra mente
finita no lo puede asimilar como l es: es inconcebible; es en absoluto
perfecto, sin error, sagrado: es santo, no hay manera de describirlo
plenamente: es indescriptible. Estos atributos de Dios lo hacen diferente de
otro ser; pero ante todo Dios es amor y vida. Dios es un Dios infinito en
extensin y absoluto en atributos; es insondable y maravilloso.
"A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia?"

(Salmos 139:7).

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EL ESPRITU SANTO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
El Espritu Santo estaba presente en el mundo antiguo, en el mismo sentido en

el cual est presente en cualquier parte, y l obraba en y a travs del pueblo de
Dios de acuerdo a su divina voluntad. Es importante que entendamos que la
forma en la actu el Espritu Santo en el Antiguo Testamento y cmo obra en
el Nuevo Testamento es diferente. En el Antiguo Testamento el Espritu de
Dios se ve teniendo una relacin con respecto a la creacin del mundo. El tuvo
parte en la revelacin de la verdad divina a los santos profetas. El inspir las
Escrituras que estn escritas, y tiene un ministerio en general hacia el mundo
restringiendo el pecado, capacitando a los creyentes para el servicio y
ejecutando milagros.
Es importante que entendamos esa diferencia para poder tener un
entendimiento claro sobre el Espritu Santo obrando en las diferentes etapas
del plan divino. Todas estas actividades indican que el Espritu Santo era muy
activo en el Antiguo Testamento; sin embargo, no hay evidencia en el Antiguo
Testamento de que el Espritu Santo morara en cada creyente.
"el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni
le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar en
vosotros." (Juan 14:17), El estaba con ellos pero no en ellos.
Por todo el Antiguo Testamento podemos ver que el Espritu Santo organizaba
la creacin del mundo y vena sobre personas especficas para ayudarles en
tareas especficas del ministerio. Por ejemplo:
Espritu Santo obra en la creacin: "Y la tierra estaba desordenada y vaca, y

las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova
sobre la faz de las aguas." (Gnesis 1:2).
l es quien da aliento al hombre y a los animales: "Entonces Jehov Dios

form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y
fue el hombre un ser viviente." (Gnesis 2:7) "Y dijo Jehov: No contender
mi espritu con el hombre para siempre, porque ciertamente l es carne; mas
sern sus das ciento veinte aos." (Gnesis 6:3) "El espritu de Dios me
hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida." (Job 33:4) "Escondes tu
rostro, se turban; les quitas el hlito, dejan de ser, y vuelven al polvo. Envas
tu Espritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra." (Salmo 104:29,30).

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l est en medio del pueblo de Dios: "Segn el pacto que hice con vosotros
cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar en medio de vosotros, no
temis." (Hageo 2:5).
l vino sobre Bezeleel para la construccin del templo y dio Dones especiales
mediante el Espritu: "Habl Jehov a Moiss, diciendo: Mira, yo he llamado
por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud; y lo he
llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en
todo arte, para inventar diseos, para trabajar en oro, en plata y en bronce, y
en artificio de piedras para engastarlas, y en artificio de madera; para
trabajar en toda clase de labor." (xodo 31.1-5).
l vino sobre jueces como Otoniel: "Y el Espritu de Jehov vino sobre l, y
juzg a Israel, y sali a batalla, y Jehov entreg en su mano a Cusan-
risataim rey de Siria, y prevaleci su mano contra Cusan-risataim." (Jueces
3:10).
En la vida de Sansn, el Espritu Santo fue dado: "Y el Espritu de Jehov

comenz a manifestarse en l en los campamentos de Dan, entre Zora y
Estaol." (Jueces 13:25), Pero tambin fue quitado. "Y le dijo: Sansn, los
filisteos sobre ti! Y luego que despert l de su sueo, se dijo: Esta vez saldr
como las otras y me escapar. Pero l no saba que Jehov ya se haba
apartado de l." (Jueces 16:20),
Transformacin por el Espritu Santo: "Entonces el Espritu de Jehov vendr

sobre ti con poder, y profetizars con ellos, y sers mudado en otro hombre.
Y cuando te hayan sucedido estas seales, haz lo que te viniere a la mano,
porque Dios est contigo. Luego bajars delante de m a Gilgal; entonces
descender yo a ti para ofrecer holocaustos y sacrificar ofrendas de paz.
Espera siete das, hasta que yo venga a ti y te ensee lo que has de hacer.
Aconteci luego, que al volver l la espalda para apartarse de Samuel, le
mud Dios su corazn; y todas estas seales acontecieron en aquel da." (1
Samuel 10.6-9).
El vino sobre el Rey David en: "Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo
ungi en medio de sus hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu de
Jehov vino sobre David. Se levant luego Samuel, y se volvi a Ram." (1
Samuel 16:13).

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Mensaje del Espritu Santo: "El Espritu de Jehov ha hablado por m,
Y su palabra ha estado en mi lengua." (2 Samuel 23:2).
En la vida del rey Sal, el Espritu Santo fue dado: "Y cuando llegaron all al
collado, he aqu la compaa de los profetas que vena a encontrarse con l; y
el Espritu de Dios vino sobre l con poder, y profetiz entre ellos. "(1
Samuel 10:10), pero tambin le fue quitado "El Espritu de Jehov se apart
de Sal, y le atormentaba un espritu malo de parte de Jehov." (1 Samuel
16:14).
Espritu Santo y planos del templo: "Asimismo el plano de todas las cosas que
tena en mente para los atrios de la casa de Jehov, para todas las cmaras
alrededor, para las tesoreras de la casa de Dios, y para las tesoreras de las
cosas santificadas." (1 Crnicas 28:12).
l tambin vino sobre los profetas antiguos: "Los profetas que profetizaron de
la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca
de esta salvacin, escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu
de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos
de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos." (1 Pedro 1:10-11).
Gua interior: " Ciertamente espritu hay en el hombre, y el soplo del

Omnipotente le hace que entienda."." El espritu de Dios me hizo,
Y el soplo del Omnipotente me dio vida." (Job 32:8; 33:4).
David rog a Dios que no quite del l Su Espritu: "No me eches de delante de
ti, y no quites de m tu santo Espritu." (Salmo 51:11).
No perder Espritu Santo: "No me eches de delante de ti, y no quites de m tu

santo Espritu. " (Salmo 51:11).
Agua sobre el sequedal: "Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros

sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi
bendicin sobre tus renuevos;" (Isaas 44:3).
Bandera contra el mal: "Y temern desde el occidente el nombre de Jehov, y

desde el nacimiento del sol su gloria; porque vendr el enemigo como ro,
mas el Espritu de Jehov levantar bandera contra l. Y vendr el Redentor a
Sion, y a los que se volvieren de la iniquidad en Jacob, dice Jehov. Y este
ser mi pacto con ellos, dijo Jehov: El Espritu mo que est sobre ti, y mis
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palabras que puse en tu boca, no faltarn de tu boca, ni de la boca de tus
hijos, ni de la boca de los hijos de tus hijos, dijo Jehov, desde ahora y para
siempre." (Isaas 59:19-21).
Uncin para predicar: "El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque
me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a
vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a
los presos apertura de la crcel;" (Isaas 61:1).
Hacen enojar al Espritu: "Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su

santo espritu; por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra
ellos." (Isaas 63:10).
Comisin para ministrar: "Me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies, y
hablar contigo. Y luego que me habl, entr el Espritu en m y me afirm
sobre mis pies, y o al que me hablaba. Y me dijo: Hijo de hombre, yo te envo
a los hijos de Israel, a gentes rebeldes que se rebelaron contra m; ellos y sus
padres se han rebelado contra m hasta este mismo da. Yo, pues, te envo a
hijos de duro rostro y de empedernido corazn; y les dirs: As ha dicho
Jehov el Seor. Acaso ellos escuchen; pero si no escucharen, porque son
una casa rebelde, siempre conocern que hubo profeta entre ellos." (Ezequiel
2:1-5).
El Espritu Santo fue dado: "Y luego que me habl, entr el Espritu en m y
me afirm sobre mis pies, y o al que me hablaba." (Ezequiel 2:2) y quitado
" Entonces entr el Espritu en m y me afirm sobre mis pies, y me habl, y
me dijo: Entra, y encirrate dentro de tu casa." (Ezequiel 3:24).
Espritu nuevo: " Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de
todas vuestras inmundicias; y de todos vuestros dolos os limpiar. Os dar
corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de
vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne.
Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y
guardis mis preceptos, y los pongis por obra." (Ezequiel 36:25-27).
Lluvia temprana y tarda: "Vosotros tambin, hijos de Sion, alegraos y gozaos

en Jehov vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y
har descender sobre vosotros lluvia temprana y tarda como al principio."
(Joel 2:23).

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Espritu sobre toda carne: "Y despus de esto derramar mi Espritu sobre
toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones." (Joel 2:28).
Lleno de poder: "Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jehov, y de

juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su rebelin, y a Israel su pecado."
(Miqueas 3:8).
No con fuerza sino con el Espritu: "Entonces respondi y me habl diciendo:

Esta es palabra de Jehov a Zorobabel, que dice: No con ejrcito, ni con
fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos." (Zacaras 4.6).
En ocasiones el Espritu Santo vino sobre hombres, no regenerados para

efectuar una misin, dejndolos luego: Ejemplos
Balaam: "Los hijos de Israel acamparn cada uno junto a su bandera, bajo
las enseas de las casas de sus padres; alrededor del tabernculo de reunin
acamparn." (Nmeros 2:2).
Saul: "Al or Sal estas palabras, el Espritu de Dios vino sobre l con poder;
y l se encendi en ira en gran manera." (1 Samuel 11:6); "Entonces el
Espritu de Jehov vendr sobre ti con poder, y profetizars con ellos, y sers
mudado en otro hombre. Y cuando te hayan sucedido estas seales, haz lo que
te viniere a la mano, porque Dios est contigo. Luego bajars delante de m a
Gilgal; entonces descender yo a ti para ofrecer holocaustos y sacrificar
ofrendas de paz. Espera siete das, hasta que yo venga a ti y te ensee lo que
has de hacer. Aconteci luego, que al volver l la espalda para apartarse de
Samuel, le mud Dios su corazn; y todas estas seales acontecieron en aquel
da. Y cuando llegaron all al collado, he aqu la compaa de los profetas
que vena a encontrarse con l; y el Espritu de Dios vino sobre l con poder,
y profetiz entre ellos." (1 Samuel 10:6-10).
Aparentemente Sal fue regenerado, pero dice: "sers mudado en otro

hombre". Creemos que solo indica que fue en su adolescencia, fue
transformado en un hombre maduro y profeta. Es cierto que Sal profetiz
con el poder del Espritu Santo, pero por s solo no garantiza su regeneracin,
Ya que cuando el Espritu le abandon el actu como un hombre que no
conoca a Dios
Sobre Toda Carne
El Sacerdote Caifs: "Entonces Caifs, uno de ellos, sumo sacerdote aquel
ao, les dijo: Vosotros no sabis nada; ni pensis que nos conviene que un
hombre muera por el pueblo, y no que toda la nacin perezca. Esto no lo dijo
por s mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel ao, profetiz que
Jess haba de morir por la nacin; y no solamente por la nacin, sino
tambin para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos."
(Juan 11:49 - 52).
En vista que la residencia del Espritu Santo no era permanente la oracin de

David "No quites de mi tu Santo Espritu ", estaba de acuerdo con esa
dispensacin, pero no es adecuada para los labios de un creyente que se aparte
de Dios, en este tiempo. El Antiguo Testamento declara que el Espritu vino
sobre alguien y no dentro de alguien. De la misma manera, no hay mencin de
la obra de sellar del Espritu o acerca del bautismo del Espritu Santo antes del
da de Pentecosts. De acuerdo a ello, poda anticiparse que despus de
Pentecosts habra una obra mucho mayor del Espritu que en las edades
precedentes.
Habitaba el Espritu Santo en los Creyentes del Antiguo Testamento?
Esto es si habitaba en ellos de forma permanente, pues las Sagradas Escrituras

nos dicen que no, el Espritu Santo no habitaba ni "moraba" en los hombres,
no poda. Slo estaba en el lugar Santsimo. Lo que quiero decir es que el
Espritu Santo no habitaba en ellos, sino en el templo: " Hasta que entrando
en el santuario de Dios, comprend el fin de ellos." (Salmo 73:17); adems, el
Espritu Santo estaba activo por medio de los profetas de Israel. Mientras
ellos proclamaban la palabra de Dio, el Espritu Santo instrua y amonestaba al
pueblo de Israel.
"Y el Espritu de Jehov vino sobre Sansn,." (Jueces 14:6). Cuando el

Antiguo Testamento dice que el Espritu estaba o vino en o sobre alguna
persona, era una uncin especial para una tarea especial Los profetas que
profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente
indagaron acerca de esta salvacin, escudriando, qu persona y qu tiempo
indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos otro Ejemplos es Jos " Y
l dijo: No descender mi hijo con vosotros, pues su hermano ha muerto, y l
solo ha quedado; y si le aconteciere algn desastre en el camino por donde

Sobre Toda Carne
vais, haris descender mis canas con dolor al Seol." (Gnesis 42:48). Con
todo, el espritu santo realiza gran parte de las mismas funciones en los
tiempos del A.T, as como lo hace en la era actual. La mayor diferencia es la
residencia permanente en los creyentes de ahora. Como Jesucristo dijo
respecto a este cambio en el ministerio del espritu, el Espritu de verdad, al
cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros
le conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. (Juan 14:17).

Sobre Toda Carne
EL ESPRITU SANTO EN EL NUEVO TESTAMENTO
En el Nuevo Testamento vemos una nueva faceta del Espritu Santo porque l
hace una obra completa en el corazn del hombre.
En el Antiguo Testamento el Espritu vena y se iba pero ahora en el Nuevo
Testamento el Espritu fue derramado, l permanecer para siempre.
En el Nuevo testamento vemos al Espritu Santo como el Consolador que est
con nosotros todo el tiempo y nunca nos deja. Desde el sacrificio y la
resurreccin de Jess, el Espritu Santo puede vivir dentro de nosotros.
Ahora el Espritu Santo tiene la libertad de obrar en el interior del hijo de Dios
nacido de nuevo. Ejemplos:
Nacimiento de Jess: "El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada

Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido
del Espritu Santo." (Mateo 1:18).
Espritu en forma de paloma: "Y luego, cuando suba del agua, vio abrirse los
cielos, y al Espritu como paloma que descenda sobre l.
Y vino una voz de los cielos que deca: T eres mi Hijo amado; en ti tengo
complacencia." (Marcos 1:10-11).
Jess lleno del Espritu Santo: "Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del
Jordn, y fue llevado por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era
tentado por el diablo. Y no comi nada en aquellos das, pasados los cuales,
tuvo hambre. Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, d a esta piedra
que se convierta en pan. Jess, respondindole, dijo: Escrito est: No slo de
pan vivir el hombre, sino de toda palabra de Dios. Y le llev el diablo a un
alto monte, y le mostr en un momento todos los reinos de la tierra. Y le dijo
el diablo: A ti te dar toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a m me
ha sido entregada, y a quien quiero la doy. Si t postrado me adorares, todos
sern tuyos. Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m, Satans, porque escrito
est: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs. Y le llev a Jerusaln, y
le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate de
aqu abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti, que te
guarden; y, En las manos te sostendrn, Para que no tropieces con tu pie en
piedra. Respondiendo Jess, le dijo: Dicho est: No tentars al Seor tu Dios.
Y cuando el diablo hubo acabado toda tentacin, se apart de l por un
tiempo. Y Jess volvi en el poder del Espritu a Galilea, y se difundi su
fama por toda la tierra de alrededor." (Lucas 4:1,14); " En aquella misma
hora Jess se regocij en el Espritu, y dijo: Yo te alabo, oh Padre, Seor del
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cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y
las has revelado a los nios. S, Padre, porque as te agrad." (Lucas 10:21).
Ros de agua viva: "En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y
alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en
m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto
dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no
haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado."
(Juan 7:37-39.
El Consolador: "Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que

est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque
mora con vosotros, y estar en vosotros." (Juan 14:16-17)..." Pero cuando
venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad,
el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m." (Juan 15:26).
Espritu Santo como maestro: "Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien

el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar
todo lo que yo os he dicho." (Juan 14:26).
Obra del Espritu Santo: "Pero ahora voy al que me envi; y ninguno de
vosotros me pregunta: A dnde vas? Antes, porque os he dicho estas cosas,
tristeza ha llenado vuestro corazn. Pero yo os digo la verdad: Os conviene
que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros;
mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de
pecado, de justicia y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de
justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto
el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. An tengo muchas cosas que
deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Pero cuando venga el Espritu
de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia
cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que
habrn de venir. El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har
saber." (Juan 16:5-14); "Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el
ocuparse del Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco
pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Ms
vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu
de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de
l. Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a causa
Sobre Toda Carne
del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. Y si el Espritu de aquel
que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los
muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su
Espritu que mora en vosotros." (Romanos 8:6-11).
Poder del Espritu Santo: "pero recibiris poder, cuando haya venido sobre
vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en
Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra." (Hechos 1:8).
Poder de resurreccin: "Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a

Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar
tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros."
(Romanos 8:11); " Y Dios, que levant al Seor, tambin a nosotros nos
levantar con su poder." ( 1 Corintios 6:14); " alumbrando los ojos de
vuestro entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha
llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, y cul
la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos,
segn la operacin del poder de su fuerza, la cual oper en Cristo,
resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares
celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo
nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero"
(Efesios 1:18-21); "Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los
pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad
muerto en la carne, pero vivificado en espritu" (1 Pedro 3:18).
Espritu intercesor: "Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra

debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el
Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.
8:27 Mas el que escudria los corazones sabe cul es la intencin del
Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos"
(Romanos 8:26-27).
Esperanza, gozo y paz: "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en
el creer, para que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo."
(Romanos 15:13).
Revelacin por el Espritu: "Sin embargo, hablamos sabidura entre los que
han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de
este siglo, que perecen. Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la
sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra
Sobre Toda Carne
gloria, la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci; porque si la
hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria.
Antes bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han
subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le
aman. Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu
todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin de los hombres
sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As
tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. Nosotros
no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de
Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin
hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que
ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre
natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son
locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente. En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es
juzgado de nadie. Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le
instruir? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo." (1 Corintios 2:6-16).
Espritu escudriador: "Antes bien, como est escrito:

Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre,
Son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las revel
a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun lo
profundo de Dios." (1 Corintios 2:9-10).
Templo del Espritu Santo: "No sabis que sois templo de Dios, y que el
Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios,
Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo
es." (1 Corintios 3:16-17); "O ignoris que vuestro cuerpo es templo del
Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois
vuestros? Porque habis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios
en vuestro cuerpo y en vuestro espritu, los cuales son de Dios." (1 Corintios
6:19-20).
Gua del Espritu en matrimonio: "Porque el marido incrdulo es santificado

en la mujer, y la mujer incrdula en el marido; pues de otra manera vuestros
hijos seran inmundos, mientras que ahora son santos." (1 Corintios 7:40).
Beber de un mismo Espritu: "Porque por un solo Espritu fuimos todos

bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a
todos se nos dio a beber de un mismo Espritu." (1 Corintios 12:13).
Sobre Toda Carne
Arras del Espritu: "Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos
ungi, es Dios, el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras del
Espritu en nuestros corazones." (2 Corintios 1:21-22).
Espritu vivificador: "el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un

nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el
espritu vivifica." (2 Corintios 3:6); "En l tambin vosotros, habiendo odo la
palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l,
fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa" (Efesios 1:13).
Gloria del Espritu Santo: "Y si el ministerio de muerte grabado con letras en
piedras fue con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista
en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual haba de
perecer, cmo no ser ms bien con gloria el ministerio del espritu?" (2
Corintios 3:7-8).
Espritu de Cristo: "Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones
el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!" (Glatas 4:6).
Andar en el Espritu: "Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los

deseos de la carne." (Glatas 5:16).
Espritu de sabidura y revelacin: "para que el Dios de nuestro Seor

Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el
conocimiento de l" (Efesios 1:17).
Entrada al Padre por un mismo Espritu: "porque por medio de l los unos y
los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre. As que ya no sois
extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de
la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas,
siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el
edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el
Seor; en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de
Dios en el Espritu." (Efesios 2:18-22).
Poder que acta: "Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas
mucho ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, segn el poder
que acta en nosotros, a l sea gloria en la iglesia en Cristo Jess por todas
las edades, por los siglos de los siglos. Amn." (Efesios 3:20-21).

Sobre Toda Carne
No contristar al Espritu: "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el
cual fuisteis sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30); "T que te
dices casa de Jacob, se ha acortado el Espritu de Jehov? Son estas sus
obras? No hacen mis palabras bien al que camina rectamente?" (Miqueas
2:7).
Poder convincente del Espritu: "Porque conocemos, hermanos amados de

Dios, vuestra eleccin; pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en
palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena
certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor de
vosotros." (1 Tesalonicenses 1:4-5).
Espritu Santo frena al anticristo: "Porque ya est en accin el misterio de la

iniquidad; slo que hay quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea
quitado de en medio. Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor
matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida"
(2 Tesalonicenses 2:7-8).
Santificacin mediante el Espritu: "Pero nosotros debemos dar siempre

gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Seor, de que
Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la
santificacin por el Espritu y la fe en la verdad" (2 Tesalonicenses 2:13);
"Pedro, apstol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersin en el Ponto,
Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos segn la presciencia de Dios
Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la
sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas." (1 Pedro 1:1-2).
Buen depsito de fe: "Retn la forma de las sanas palabras que de m oste, en
la fe y amor que es en Cristo Jess. Guarda el buen depsito por el Espritu
Santo que mora en nosotros." (2 Timoteo 1:13-14).
Funcin y distribucin de dones: "testificando Dios juntamente con ellos, con

seales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espritu Santo
segn su voluntad." (Hebreos 2:4).
Espritu que nos anhela: "O pensis que la Escritura dice en vano: El
Espritu que l ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?"
(Santiago 4:5).

Sobre Toda Carne
Autor de la Biblia: "entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la
Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada
por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo." (2 Pedro 1:20-21).
Ungidos con la verdad: "Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis
todas las cosas. No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sino porque la
conocis, y porque ninguna mentira procede de la verdad. Quin es el
mentiroso, sino el que niega que Jess es el Cristo? Este es anticristo, el que
niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al
Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambin al Padre. Lo que habis odo
desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habis odo desde el
principio permanece en vosotros, tambin vosotros permaneceris en el Hijo y
en el Padre. Y esta es la promesa que l nos hizo, la vida eterna. Os he escrito
esto sobre los que os engaan. Pero la uncin que vosotros recibisteis de l
permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; as
como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es verdadera, y no es
mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l." (1 Juan 2:20-27).
Confianza en la salvacin: "Y el que guarda sus mandamientos, permanece en

Dios, y Dios en l. Y en esto sabemos que l permanece en nosotros, por el
Espritu que nos ha dado." (1 Juan 3:24).
Discernimiento a travs del Espritu Santo: "Amados, no creis a todo

espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos
profetas han salido por el mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: Todo
espritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo
espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y
este es el espritu del anticristo, el cual vosotros habis odo que viene, y que
ahora ya est en el mundo." (1 Juan 4:1-3).
Espritu que testifica: "Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre;
no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espritu es el
que da testimonio; porque el Espritu es la verdad." (1 Juan 5:6).
Oracin en el Espritu: "Pero vosotros, amados, edificndoos sobre vuestra

santsima fe, orando en el Espritu Santo" (Judas 20).
Estar en el Espritu: "Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs

de m una gran voz como de trompeta" (Apocalipsis 1:10).
Sobre Toda Carne
Espritu habla a las iglesias: "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a
las iglesias." (Apocalipsis 2:29).
Siete Espritus de Dios: "Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene

los siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus
obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto." (Apocalipsis 3:1); "Y
mir, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de
los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tena siete
cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espritus de Dios enviados por
toda la tierra." (Apocalipsis 5:6).
El espritu santo mora en la iglesia o en el creyente: " Y yo rogar al Padre, y

os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre:" (Juan
14:16)... "Guarda el buen depsito por el Espritu Santo que mora en
nosotros." (2 Timoteo 1:14) "y la esperanza no avergenza; porque el amor
de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que
nos fue dado." (Romanos 5:5).
Hay muchas diferencias entre la representacin del Espritu Santo en el

Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. El Espritu Santo habl y trabaj
con los Santos del Antiguo Testamento en la nica forma que poda, a travs
de sus sentidos e intelectos porque sus corazones no haban sido an
recreados, ya que Jesucristo no haba muerto an para redimirlos. El Espritu
Santo trata con nosotros hoy en una forma diferente. Nuestros espritus han
sido renacidos y l ha venido permanentemente a vivir en nosotros. l puede
tratar con nosotros a travs de nuestros espritus desde adentro porque
nuestros corazones han sido regenerados para estar abiertos a las cosas y
caminos de Dios. En resumen el Espritu Santo est presente en la Sagrada
Escritura desde el principio ("...el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las
aguas." Gnesis 1:2); hasta el final ("Y el Espritu y la Esposa dicen: Ven. Y
el que oye, diga: Ven." Apocalipsis 22:17).

Sobre Toda Carne
EL ESPRITU SANTO PROFETIZADO SOBRE TODA CARNE
El derramamiento del Espritu Santo en el creyente fue anunciado por

profeca. El Antiguo Testamento trata sobre el Espritu Santo en un sentido
proftico. Hay varias profecas que anuncian estos acontecimientos, veamos:
Porque en lengua de tartamudos, y en extraa lengua hablara a este

pueblo, a los cuales el dijo: Este es el reposo; dad reposo al cansancio;
este es el refrigerio; mas no quisieron or (Isaas 28:11-12).
"hasta que sobre nosotros sea derramado el Espritu de lo alto, y el

desierto se convierta en campo frtil, y el campo frtil sea estimado por
bosque." (Isaas 32:15).
"Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra

rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre
tus renuevos" (Isaas 44:3).
"Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de

aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su
corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo."
(Jeremas 31:33).
"Y les dar un corazn, y un espritu nuevo pondr dentro de ellos; y

quitar el corazn de piedra de en medio de su carne, y les dar un
corazn de carne" (Ezequiel 11:19).
"Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis

estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra.
Habitaris en la tierra que di a vuestros padres, y vosotros me seris
por pueblo, y yo ser a vosotros por Dios." (Ezequiel 36:26-27).
"Y sabris que yo soy Jehov, cuando abra vuestros sepulcros, y os

saque de vuestras sepulturas, pueblo mo. Y pondr mi Espritu en
vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris
que yo Jehov habl, y lo hice, dice Jehov." (Ezequiel 37:13-14).

Sobre Toda Carne
sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y
sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das." (Joel 2:28-
29).
Establecemos entonces, que ese neuma o soplo de viento vena sobre los
hombres de Dios en el Antiguo Testamento para dotarlos para cumplir con una
tarea especfica. No era para salvacin sino para funcin. Joel profetiz que
Dios derramara su Espritu, no slo sobre algunos, sino "sobre toda carne."
Los lmites del Antiguo Testamento se quitaran y la experiencia sera para
todos. El cumplimiento de la profeca de Joel empezara en el tiempo
estipulado por el Espritu Santo.
Una de las frases que se debe tener en cuenta es que el derramamiento del
Espritu de Dios fue prometido para "toda carne", es decir, "toda la
humanidad".
"Toda carne" no tendra lmites de edad ni sexo; los hijos y las hijas
profetizaran. Los ancianos tendran sueos profticos y los jvenes veran
visiones profticas. Es ms, el Espritu Santo sera derramado en abundancia
sobre los esclavos. Esto era algo nuevo. Grandes multitudes de esclavos
existan en los tiempos antiguos y no tenan derechos. Los judos de entonces
no podan creerlo. Su interpretacin era "los siervos de Dios" no "esclavos".
Los fariseos odiaban a la gente comn de Israel, y aun ms a los esclavos:
"Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es." (Juan 7:49).
Pero todas estas cosas iban a cambiar porque Dios ya tenia todo planeado de
hacer de los dos pueblos un solo pueblo el cual llenara de su poder y su
presencia siempre estara en cada uno de sus hijos.
"Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando

la pared intermedia de separacin," (Efesios 2: 14).
Pablo hace una espectacular declaracin al identificar a Jess como nuestra

paz. Solo Jess, el mismo Jess es nuestra paz, no hay otra fuente de paz. Lo
que las leyes, sacrificios, ordenanzas, buenas obras, etc. nunca pudieron hacer
para alcanzar la paz entre Dios y los hombres, solo Jess lo hizo posible

Sobre Toda Carne
mediante su sacrificio en la cruz. La obra pacificadora de Jess a favor del ser
humano, que se menciona en adelante, es grandiosa.
Pero, ya desde el Antiguo Testamento se le conoca al Mesas como Prncipe

de Paz: Isaas 9:6 dice: Porque un nio nos es nacido, hijo nos es dado, y el
principado sobre su hombro; y se llamar su nombre Admirable, Consejero,
Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz. Aqu en el Nuevo Testamento,
Pablo dice que hemos sido hecho cercanos por la sangre de Cristo porque l es
nuestra paz.
Siendo Jess nuestra paz, dice Pablo, que de ambos pueblos hizo uno, unific
a los dos pueblos antagnicos gentil y judo, en uno solo. Es decir, la obra de
JESUCRISTO en la cruz trajo como resultado unificar a los judos y gentiles.
Esto se puede observar por medio de una comunidad llamada iglesia. En ella,
los judos y los gentiles que creen en Cristo Jess, forman un slo pueblo de
Dios. Ambos pueblos tienen que volverse cristianos para formar parte del
pueblo de Dios.

Sobre Toda Carne
Cumplimiento de la promesa "SOBRE TODA CARNE"
"Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les
habl diciendo: Varones judos, y todos los que habitis en
Jerusaln, esto os sea notorio, y od mis palabras. Porque stos no
estn ebrios, como vosotros suponis, puesto que es la hora tercera
del da. Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros
das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne, y
vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes vern
visiones, y vuestros ancianos soarn sueos; y de cierto sobre mis
siervos y sobre mis siervas en aquellos das
derramar de mi Espritu, y profetizarn. Y dar prodigios arriba en
el cielo, y seales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo;
el sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre,
antes que venga el da del Seor, grande y manifiesto; y todo aquel
que invocare el nombre del Seor, ser salvo." (Hechos 2:14-21)
En el da de Pentecosts estaban todos unnimes juntos cuando de repente
vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba. El viento
era un smbolo del Espritu Santo en el Antiguo Testamento, y el sonido de
ese viento indicaba poder. Debe haberles recordado la promesa de poder que
Jess les dio en Hechos 1:8 para que fueran testigos. Luego vino algo que
pareca una gran llama sobre todo el grupo que se dispers y se reparti
como llamitas de fuego que reposaron sobre la cabeza de cada uno de los
ciento veinte. En el Antiguo Testamento, el fuego del cielo sobre el sacrificio
indicaba que Dios aceptaba el tabernculo, y despus el templo de Salomn.
Ahora los creyentes eran sacrificios vivos y tanto en grupo como
individualmente eran templos listos para ser llenos del Espritu Santo:
"Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados;
y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose
sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
hablasen." (Hechos 2:2-4).
No tenan que esperar ms. Estaban todos llenos con el Espritu Santo, y la
evidencia era que hablaban en otras lenguas (idiomas) segn el Espritu les
daba que hablasen. Al principio, muchos entendieron que alababan a Dios en
esos idiomas, pero cuando se reuni la multitud, muchos no entendieron y se
burlaron de ellos, diciendo que estaban llenos de vino nuevo.

Sobre Toda Carne
Por fin, los doce discpulos se pusieron de pie, y Pedro comenz su discurso
inspirado. La palabra griega quiere decir "pronunci" y viene del mismo
verbo que se usa en Hechos 2:4 acerca del Espritu que dio a los ciento veinte
la capacidad de hablar otros idiomas. As que, lo que Pedro dijo no puede
llamarse sermn. El apstol Pedro present una manifestacin del don de
profeca del Espritu Santo, en un lenguaje que todos entendan. Habl a la
gente para edificarlos y exhortarlos:
"Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin,
exhortacin y consolacin." (1 Corintios 14:3).
"Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo:

Sed salvos de esta perversa generacin." (Hechos 2:40).
El sonido de las lenguas atrajo a la multitud que estaba confusa. Aun los que
entendan el significado de las palabras en sus propios idiomas no parecan
entender el propsito. Los ciento veinte estaban en control de todas sus
facultades. Saban lo que hacan y estaban llenos de gozo.
Tan pronto como los apstoles se pusieron de pie, todos los ciento veinte
tuvieron que dejar de hablar para poder or a Pedro. Eso demostr, adems
que estaban en control de sus facultades. Pedro dijo que no era lgico que la
multitud supusiera que los ciento veinte estaban ebrios, puesto slo eran las
nueve de la maana. Ningn judo en aquellos das se embriagaba tan
temprano por la maana, especialmente porque era la hora de la oracin.
Pedro, hablando todava con el don de profeca del Espritu Santo, continu
su declaracin de que lo que la gente vea y oa cumpla la profeca de Joel.
La multitud vio y oy a los hijos y las hijas de Israel profetizando, llenos del
Espritu, y hablando bajo su uncin. No habr otra era antes de la del reino.
As que, toda la era de la Iglesia es "los postreros das", y es la del
derramamiento del Espritu Santo sobre toda carne. Pedro tambin vio que
puede haber tiempos de refrigerio y avivamiento en toda esta era, hasta el
tiempo cuando Jess regrese:
"As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros
pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de
refrigerio" (Hechos 3:19).
Pedro mostr que eso significa "en los postreros das. En verdad, los
"postreros das" empezaron cuando Jess ascendi al cielo:

Sobre Toda Carne
"As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros
pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de
refrigerio, y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien
de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la
restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus
santos profetas que han sido desde tiempo antiguo." (Hechos 3:19-
21).
La expresin "los postreros das" en la Biblia significa el ltimo tiempo antes
de la restauracin de Israel y el reino milenial de Cristo sobre la tierra.
El mensaje profetice por los labios de Pedro fue un poderoso testimonio de
Jess. Dios lo haba aprobado para el beneficio de la gente por medio de
poderosos milagros, maravillas y seales. Jess fue clavado y muerto en una
cruz, pero Dios lo levant en cumplimiento de Salmo 16:8-11"A Jehov he
puesto siempre delante de m; porque est a mi diestra, no ser conmovido.
Se alegr por tanto mi corazn, y se goz mi alma; mi carne tambin
reposar confiadamente; porque no dejars mi alma en el Seol, ni permitirs
que tu santo vea corrupcin. Me mostrars la senda de la vida; en tu
presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre." y del
pacto que Dios hizo con David, veamos estos textos:
"desde el da en que puse jueces sobre mi pueblo Israel; y a ti te dar
descanso de todos tus enemigos. Asimismo Jehov te hace saber que
l te har casa. Y cuando tus das sean cumplidos, y duermas con tus
padres, yo levantar despus de ti a uno de tu linaje, el cual
proceder de tus entraas, y afirmar su reino.
El edificar casa a mi nombre, y yo afirmar para siempre el trono de
su reino. Yo le ser a l padre, y l me ser a m hijo. Y si l hiciere
mal, yo le castigar con vara de hombres, y con azotes de hijos de
hombres; pero mi misericordia no se apartar de l como la apart de
Sal, al cual quit de delante de ti.
Y ser afirmada tu casa y tu reino para siempre delante de tu rostro, y
tu trono ser estable eternamente." (2 Samuel 7:11-16).
"Hice pacto con mi escogido; Jur a David mi siervo, diciendo: Para

siempre confirmar tu descendencia, y edificar tu trono por todas las
generaciones." (Salmos 89:3,4).

Sobre Toda Carne
"En verdad jur Jehov a David, y no se retractar de ello:
De tu descendencia pondr sobre tu trono.
Si tus hijos guardaren mi pacto, y mi testimonio que yo les ensear,
sus hijos tambin se sentarn sobre tu trono para siempre." (Salmo
132:11,12).
Como Jess es el prometido Rey mesinico, no fue abandonado en el Hades,
ni su carne vio corrupcin. Pedro y los ciento veinte fueron testigos de su
resurreccin. Adems, Dios haba exaltado a Jess a un puesto alto de poder
y autoridad a su diestra. Jess haba recibido la promesa del Espritu Santo
que luego derram sobre los ciento veinte, como la multitud acababa de ver y
or.
Aunque Pedro relacion esos eventos con la profeca de Joel, se sabe que lo
que ocurri en esa ocasin fue slo el comienzo. No toda la profeca de Joel
que cit se cumpli en ese momento. El Espritu Santo fue prometido primero
en el Antiguo Testamento:

sueos, y vuestros jvenes vern visiones y tambin sobre los siervos y
sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das" (Joel 2:28-
29).
Juan el Bautista, el precursor de Jesucristo, repiti la promesa, "Yo a la verdad

os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo
calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en
Espritu Santo y fuego" (Mateo 3:11).
En el captulo catorce del libro de Juan, Jess prometi a sus discpulos que
regresara a ellos despus de Su ascensin a los cielos en la forma del
Consolador, o Espritu de Verdad, llamado el Espritu Santo. Antes, Jess
haba hablado de la promesa como ros de agua viva corriendo del creyente.

Jess no haba sido an glorificado" (Juan 7:38-39).

Sobre Toda Carne
En el libro de Lucas fue registrado la seguridad que Jess nos da de que el
Espritu Santo es un buen regalo de Dios, y que El gratamente nos lo dar si lo
deseamos y lo buscamos.
"Y yo os digo: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os

abrir. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al
que llama, se le abrir. Qu padre de vosotros, si su hijo le pide pan,
le dar una piedra? O si le pide un huevo, le dar un escorpin? Pues
si vosotros, siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos,
cunto ms vuestro padre celestial dar el Espritu Santo a los que se
lo pidan?" (Lucas 11:9-13).
Dios desea que todos tengan Su Espritu morando en ellos. Todo lo que el
hombre tiene que hacer es creer en El como dice la Escritura ("El que cree en
m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva."Juan
7:38), arrepentirse y bautizarse en el nombre de Jess ("Pedro les dijo:
Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo."Hechos
2:38), y pedir de Dios la promesa del Espritu Santo y lo recibir:
"Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que
llama, se le abrir." (Lucas 11:10).
"Pedro les dijo, Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el

nombre de Jesucristo para perdn de los pecados y recibiris el don
del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para
vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor
nuestro Dios llamare" (Hechos 2:38-39).
La conclusin de la palabra proftica llam la atencin al hecho que Dios

haba convertido a Jess en Seor y Cristo. La respuesta fue inmediata. La
multitud ya no deca: "Qu significa esto?" Ms bien, exclamaban: "Qu
haremos?" Como indica
"Pero si todos profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos

es convencido, por todos es juzgado; lo oculto de su corazn se hace
manifiesto; y as, postrndose sobre el rostro, adorar a Dios,

Sobre Toda Carne
declarando que verdaderamente Dios est entre vosotros." (1 Corintios
14:24,25).
A causa del don de profeca se sintieron convencidos y compungidos de

corazn, y reconocieron que Dios estaba presente entre los ciento veinte. El
bautismo del Espritu Santo es prometido a todos los que lo pidan y estn
dispuestos a arrepentirse y ser bautizados en el nombre de Jess para recibirlo.
El bautismo debe desearse sobre todo porque sin l, Ud. no pertenece a Cristo:

el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de
Cristo, no es de l." (Romanos 8:9).
Cuando un individuo recibe el Espritu Santo, l hablar en otras lenguas

segn el Espritu le d que hable.
Cualquier persona que se ha arrepentido, ha sido bautizado en el nombre de
Jess y desea el Espritu Santo debera pedrselo a Dios creyendo con fe. Dios
quiere que ellos lo tengan y si ellos se someten a El, Dios derramar Su
Espritu sobre ellos. Cualquiera que no se ha arrepentido de sus pecados, o no
ha sido sumergido en agua en el nombre de Jess, debe hacerlo. As ellos
tambin tendrn la oportunidad de recibir el Espritu Santo. Haciendo esto,
ellos se embarcarn en una vida nueva llena de gozo y paz sirviendo a Dios.
Es slo por la misericordia de Dios que el hombre puede vivir, caminar, cantar
y adorar en el Espritu. Cualquiera que no aprovecha esta oportunidad est
lejos del llena miento completo que Dios desea que el hombre tenga en El. S,
la vida en el Espritu es fundamental para el hombre en la tierra. Y lo que es
ms hermoso es que la vida en el Espritu es eterna!!

Sobre Toda Carne
LA IGLESIA PRIMITIVA RECIBI EL ESPRITU SANTO
Jess, en otra referencia al ser lleno con el Espritu Santo, dio un

mandamiento a sus discpulos:
"He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero

quedaos vosotros en la ciudad de Jerusaln, hasta que seis investidos
de poder desde lo alto" (Lucas 24:49).
Aproximadamente ciento veinte discpulos obedecieron el mandamiento de

Jess, y en el da de Pentecosts en la ciudad de Jerusaln, hace casi dos mil
aos, Jess cumpli con su promesa.
"Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y

de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les
aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre
cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y
hablasen" (Hechos 2:1-4).
Los versculos citados arriba registran el principio de una de las experiencias

ms maravillosas al alcance del hombre, porque el cumplimiento de la
promesa haba empezado con estos primeros ciento veinte. Joel profetiz
TODA CARNE

sueos, y vuestros jvenes vern visiones." (Joel 2:28).
Jess dijo que TODO AQUEL que pide, recibe
"Porque todo aquel que pide, recibe." (Lucas 11:10).
"Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir."

(Mateo 7:7).
"En aquel da pediris en mi nombre" (Juan 16:26).
"Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har." (Juan 14:14).

Sobre Toda Carne
En el mismo da de Pentecosts del derramamiento inicial, Pedro hablaba de la
continuacin de la promesa. Muchas personas se reunieron alrededor de los
que haban recibido la promesa para ver que quera decir tanta conmocin.
Pedro aprovech de la oportunidad para explicar que esto fue lo dicho por el
profeta Joel y que Jess, a quien ellos haban crucificado injustamente, fue
Seor y Cristo. Ellos, siendo convencidos en sus corazones, rogaron a Pedro y
los dems Apstoles que deban hacer:
"Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los

otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos?" (Hechos 2:37).
Pedro les dijo que si se arrepentan y se bautizaban en el nombre de Jess,

ellos tambin recibiran el don del Espritu Santo. An extendi la promesa
ms all de los tres mil que lo aceptaron aquel da:
"As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se

aadieron aquel da como tres mil personas." (Hechos 2:41)
"Porque para vosotros es le promesa, y para vuestros hijos, y para

todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare"
(Hechos 2:39).
"Todos los que estn lejos" incluye a todas las naciones desde aquel da
hasta ahora. La promesa existe para todos los que la deseen, porque
Dios est llamando a todos al arrepentimiento (2 Pedro 3:9).
Muchos creyeron y recibieron la promesa durante el tiempo de los Apstoles.

Habiendo recibido poder para ser testigos al venir el Espritu Santo sobre ellos
("pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo,
y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo
de la tierra." Hechos 1:8), los discpulos llevaron el evangelio del Seor
Jesucristo a todo el mundo conocido. Felipe llev el mensaje a Samaria donde
muchos creyeron y fueron bautizados. Cuando los Apstoles oyeron que
Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron a Pedro y Juan para orar
por ellos que recibieran el Espritu Santo:
"Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo"

(Hechos 8:17).
Sobre Toda Carne
As los samaritanos, antes considerados excluidos de la vida eterna por los
judos, llegaron a ser participantes de la promesa del Padre.
Pedro an entreg el mensaje del Seor Jess a la casa gentil de Cornelio. No
obstante, no lo hizo hasta que Dios le haba asegurado por una visin que la
promesa de Dios perteneca a todo hombre creado por Dios, no importa de qu
nacin, tribu o lengua. Al fin, habiendo entendido esta verdad de Dios, Pedro
fue a Cesrea. Mientras Pedro an les hablaba de las cosas de Cristo, el
Espritu Santo cay sobre ellos que oan el discurso:
"Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay

sobre todos los que oan el discurso." (Hechos 10:44).
Dios prob una vez para siempre que El no hace acepcin de personas:
"Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que

Dios no hace acepcin de personas" (Hechos 10:34).
Dios llen an a Saulo, uno de los perseguidores de la iglesia primitiva, con

Su Espritu. Saulo, cuyo nombre fue cambiado a Pablo, confes que l era el
primero de los pecadores antes que Dios le salvara.
"Palabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jess vino al
mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero." (1
Timoteo 1:15).
Sin embargo, Dios le llen con el Espritu Santo ("Fue entonces Ananas y
entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el
Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado
para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo." Hechos 9:17) e
hizo de l un gran misionero del Evangelio del Seor Jesucristo. Llev el
mensaje a muchas naciones.
"aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo,

despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a
ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando
cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu
Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron:
En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de
Sobre Toda Carne
arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra
despus de l, esto es, en Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo
las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban. Eran por todos unos doce hombres." (Hechos 19:1-7).
Vemos que Pablo llev la verdad del Espritu Santo a unos discpulos de Juan
el Bautista en Efesio. Al conocerles Pablo les pregunt si haban recibido el
Espritu Santo cuando creyeron. Averiguando que ni siquiera haban odo si
haba algn Espritu Santo, Pablo les explic la Palabra de Dios ms
exactamente. Entonces, sobre la confesin de su fe en Jesucristo los bautiz en
el nombre de Jess, imponindoles las manos y ellos recibieron el don del
Espritu Santo. Saulo, el perseguidor de la fe cristiana, lleg a ser Pablo el
propagador del Evangelio de Jesucristo.
En la iglesia primitiva la promesa del Espritu Santo fue disponible a todos
quienes obedecieron a Dios
"Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu

Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen." (Hechos 5:32).
Muchos obedecieron y muchos recibieron. La promesa todava est disponible

a todos, los que obedecen a Dios. Millares estn obedeciendo y millares estn
recibiendo.

Sobre Toda Carne
LOS GENTILES RECIBIERON EL ESPIRITU SANTO
Cornelio era un centurin romano, es decir, un oficial del ejrcito romano que
mandaba a una compaa de cien hombres. Era gentil, pero un proslito a la
religin juda. Era piadoso, tema a Dios y daba muchas limosnas. Era tambin
un hombre de oracin.
Cornelio estaba con sus soldados en Cesarea, un puerto construido por

Herodes el Grande. Era el cuartel general de la autoridad romana en Palestina.
Aunque Cornelio era un hombre de buenas obras, no fue salvo. Sus obras
buenas no le salvaron. Sus oraciones y buenas obras subieron a Dios como un
memorial, pero no le salvaron.
A las tres de la tarde, Cornelio tuvo una visin. El estaba orando porque sta
era la hora de oracin. En la visin, el Seor le envi un ngel que le dijo
donde poda encontrar al hombre que le dira cmo ser salvo.
Esta es una clara evidencia que los ngeles no predican el Evangelio en esta
dispensacin. Los ngeles no han experimentado el gozo del perdn de
pecados. No han sido bautizados en el nombre de Jess, ni llenos del Espritu
Santo. Se requieren hombres llenos del Espritu Santo para predicar el
Evangelio. En este caso, el hombre era Pedro, que estaba en Jope.
Cornelio fue el primer converso entre los gentiles. El carcter de Cornelio

Cualidades excelentes: "piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que
haca muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre." (Hechos 10:2).
En resumen las cualidades eran:
1) Piadoso (reverente, obediente).
2) Temeroso de Dios con toda su casa, (no era proslito pero s oa la

palabra como visitante en la sinagoga, hombre de buenos principios
morales).

Sobre Toda Carne
3) Haca muchas limosnas al pueblo (a los judos, "al pueblo y a los
gentiles" Hechos 26:23).
4) Oraba a Dios.
5) Varn justo.
6) Tena buen testimonio en toda la nacin de los judos, "Ellos dijeron:

Cornelio el centurin, varn justo y temeroso de Dios, y que tiene buen
testimonio en toda la nacin de los judos, ha recibido instrucciones de un
santo ngel, de hacerte venir a su casa para or tus palabras." (Hecos10:22).
7) junt a sus parientes y amigos para or el evangelio, "Al otro da

entraron en Cesarea. Y Cornelio los estaba esperando, habiendo convocado a
sus parientes y amigos ms ntimos." (Hechos 10:24).
Aun con todo esto, Cornelio necesitaba or el evangelio; necesitaba ser

salvo, "l te hablar palabras por las cuales sers salvo t, y toda tu
casa" (Hechos 11:14).
Este caso destruye, o debe destruir, la confianza de los que creen que no
necesitan obedecer al evangelio. Cornelio fue bautizado con el Espritu
Santo
"Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre ellos

tambin, como sobre nosotros al principio. Entonces me acord de lo
dicho por el Seor, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz en agua, mas
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo. Si Dios, pues, les
concedi tambin el mismo don que a nosotros que hemos credo en el
Seor Jesucristo, quin era yo que pudiese estorbar a Dios?" (Hechos
11:15-17).
El mismo don que recibieron los apstoles al principio, porque Dios no hace
acepcin de personas: los judos (los apstoles) fueron bautizados con el
Espritu Santo el da de Pentecosts, y los gentiles (casa de Cornelio)
recibieron el mismo don

sobre todos los que oan el discurso. Y los fieles de la circuncisin que
Sobre Toda Carne
haban venido con Pedro se quedaron atnitos de que tambin sobre los
gentiles se derramase el don del Espritu Santo. Porque los oan que
hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios." (Hechos 10:44-46).
El bautismo en el Espritu Santo no era mandamiento, sino promesa. El

bautismo en agua es mandamiento para todos. Hay un solo bautismo
ahora. El bautismo en el Espritu Santo era muy especial:
"un Seor, una fe, un bautismo" (Efesios 4:5).
El bautismo de los apstoles con el Espritu Santo el da de Pentecosts

tuvo el propsito de convencer a los judos que los apstoles eran los
mensajeros del cielo; en el caso de Cornelio el bautismo con el Espritu
Santo tuvo el propsito de convencer a los judos
"Y el Espritu me dijo que fuese con ellos sin dudar. Fueron tambin
conmigo estos seis hermanos, y entramos en casa de un varn, quien
nos cont cmo haba visto en su casa un ngel, que se puso en pie y le
dijo: Enva hombres a Jope, y haz venir a Simn, el que tiene por
sobrenombre Pedro; l te hablar palabras por las cuales sers salvo
t, y toda tu casa. Y cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo
sobre ellos tambin, como sobre nosotros al principio. Entonces me
acord de lo dicho por el Seor, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz
en agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo. Si Dios,
pues, les concedi tambin el mismo don que a nosotros que hemos
credo en el Seor Jesucristo, quin era yo que pudiese estorbar a
Dios? Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios,
diciendo: De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios
arrepentimiento para vida!" (Hechos 11:12-18).
Que Dios acepta a los gentiles, que ahora los judos pueden comer con
ellos, y que deben predicarles el evangelio. Imitemos a Cornelio: en su vida
ejemplar, en or atentamente la palabra de Dios, y en obedecerla. Los siete
judos presentes estaban asombrados de que los gentiles recibieron el Espritu
Santo. Les oan hablar en lenguas y magnificar a Dios ("Porque los oan que
hablaban en lenguas, y que magnificaban a Dios." Hechos 10:46). Pedro
luego les mand que sean bautizados en agua en el nombre del Seor

Sobre Toda Carne
LA SEAL INICIAL DE RECIBIR EL ESPRITU SANTO
La promesa del bautismo con el Espritu Santo, por la cual los discpulos
recibiran poder para testificar del Seor en Jerusaln, Judea, Samaria y hasta
lo ltimo de la tierra, comenz cumplindose en aquel primer Pentecosts tras
la ascensin del Seor Jess;
"Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que
esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m.
Porque Juan ciertamente bautiz con agua, ms vosotros seris
bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das.
Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor,
restaurars el reino a Israel en este tiempo?
Y les dijo: No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones, que el
Padre puso en su sola potestad; pero recibiris poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en
Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra."
(Hechos 1:4-8).
"Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos.

Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
La seal de esta experiencia fue la manifestacin sobrenatural en otras lenguas

distintas a las que habitualmente hablaban (arameo, hebreo).
Una persona nacida del Espritu mostrar el fruto del Espritu:
"Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley"
(Glatas 5:22-23).

Sobre Toda Carne
Conforme ellos crecen en el Espritu, ellos manifestarn los dones del
Espritu:
"Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro,

palabra de ciencia, segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo
Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. A otro, el
hacer milagros; a otro profeca; a otro, discernimiento de espritus; a
otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas"
(1 Corintios 12:8-10).
Sin embargo, cuando una persona recibe inicial mente el bautismo del Espritu
Santo l hablar en otras lenguas segn el Espritu le de que hable. Esta
evidencia del llena miento del Espritu Santo es separada y aparte del don de
lenguas. Isaas lo profetiz, "Porque en lengua de tartamudos, y en extraa
lengua hablar a este pueblo" (Isaas 28: 11). Jess lo confirm, "El viento
sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a
dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu (Juan 3:8). Jess habl
nuevamente de la evidencia de aquellos que creyeron:
". . . hablarn en otras lenguas" (Marcos 16:17).
Jess dijo que se escuchara la voz de todos los que haban nacido del Espritu
("El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde
viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu." Juan 3:8)
y esto fue una realidad en el da de Pentecosts. "Y fueron llenos del Espritu
Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
hablasen" (Hechos 2:4). Pedro reconoci que Cornelio y toda su casa haban
recibido el Espritu Santo, "Porque los oan que hablaban en lenguas, y que
magnificaban a Dios" (Hechos 10:46). Pablo impuso sus manos sobre los
Efesios para que recibieran el Espritu Santo:
"... y hablaban en lenguas y profetizaban" (Hechos 19:6).
An en estos das, cuando alguien es nacido del Espritu omos la voz de esto.
Ellos hablan en lenguas segn el Espritu les da que hablen. Las lenguas
seguirn al llena miento con el Espritu como una consecuencia natural.

Sobre Toda Carne
Cuando un creyente es bautizado en el nombre de Jesucristo, debe entender
que este bautismo es para el perdn de sus pecados, otra cosa es ser bautizado
por el Espritu Santo "Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el
evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres
y mujeres. Tambin crey Simn mismo, y habindose bautizado, estaba
siempre con Felipe; y viendo las seales y grandes milagros que se hacan,
estaba atnito. Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que
Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a
Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el
Espritu Santo; porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino
que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess. Entonces les
imponan las manos, y reciban el Espritu Santo" (Hechos 8:12-17).
Ahora si nos hacen la pregunta:
Por qu hablamos en otras lenguas?
Hablamos en otras lenguas porque al creerle a Dios como dice la Escritura

hemos recibido el bautismo del Espritu Santo, que tiene como seal el hablar
en otras lenguas:

Jess no haba sido an glorificado." (Juan. 7:38-39).
"Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera
demonios; hablarn nuevas lenguas." (Marcos. 16:17).
Cuando el Espritu Santo vino sobre los como ciento veinte que estaban en
el aposento alto, estos fueron llenos del Espritu y comenzaron a hablar en
otras lenguas. Este fenmeno supernatural, hablar lenguas, viene de las
palabras griegas [glossa] que significa lenguaje dialecto y la palabra [laleo]
que significa hablar o emitir sonido. Estas palabras unidas comnmente como
glossolalia es lo que describe en el texto griego lo que conocemos como
hablar en lenguas.

Sobre Toda Carne
Para todos aquellos que creen en nuestro gran Dios y salvador Jesucristo,
hablaran en nuevas lenguas, es algo maravilloso y es una seal dada para
todos, no para unos cuantos ya que es una promesa de Dios. Tal cual como lo
explico el apstol Pedro:
"Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes juntos. Y

de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
hablasen." (Hechos. 2:1-4).
"Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice
Dios, Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y
vuestras hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones, Y vuestros
ancianos soarn sueos; Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis
siervas en aquellos das Derramar de mi Espritu, y profetizarn."
(Hechos 2:16-18).
Se dice que haba en Jerusaln proslitos de todo el mundo conocido en aquel

entonces los cuales hablaban distintas lenguas o idiomas. Cuando los Judos
comenzaron a hablar en otras lenguas por medio de la obra sobrenatural del
Espritu, estos visitantes se maravillaron porque les oan hablar en su propia
lengua la cual estos nunca antes haban conocidos.
Se calcula, segn el relato bblico que se hablaron alrededor de 17 idiomas

(dialectos) distintos: " Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos
unnimes juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento
recio que soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados; y se les
aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre cada uno
de ellos. Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en
otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen.
Moraban entonces en Jerusaln judos, varones piadosos, de todas las
naciones bajo el cielo. Hecho este estruendo, se junt la multitud; y estaban

Sobre Toda Carne
confusos, porque cada uno les oa hablar en su propia lengua.
Y estaban atnitos y maravillados, diciendo: Mirad, no son galileos todos
estos que hablan? Cmo, pues, les omos nosotros hablar cada uno en
nuestra lengua en la que hemos nacido? Partos, medos, elamitas, y los que
habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia,
en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de frica ms all de Cirene,
y romanos aqu residentes, tanto judos como proslitos, cretenses y rabes,
les omos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios." (Hechos 2:1-
11).
Hoy en da hay muchos cristianos que no han recibido el Espritu Santo en la

manifestacin de hablar en otras lenguas y no le dan ninguna importancia
porque creen que de una u otra manera lo han recibido. Que importante es que
te hagas esta pregunta Bblicamente:
Es necesario hablar en otras lenguas?
Esto es con el fin de saber si la persona tiene el Espritu Santo. Y la respuesta

a esta pregunta como lo he dicho anteriormente de una manera clara y
especifica si es necesario y muy importante como es recibir el bautismo en el
nombre de Jess, para el perdn de los pecados. Vemos en las escrituras una
historia maravillosa donde Dios nos ensea por medio de un ngel que es
necesario recibir el espritu santo:
"Enva, pues, ahora hombres a Jope, y haz venir a Simn, el que tiene
por sobrenombre Pedro. Este posa en casa de cierto Simn curtidor,
que tiene su casa junto al mar; l te dir lo que es necesario que
hagas." (Hechos 10:5).
Una vez que Cornelio sigui las recomendaciones del ngel que se le apareci
en visin. Mando a buscar a Pedro y mientras hablaba Pedro de lo que era
necesario que hiciera, el Espritu Santo cay sobre todos los que oan el
discurso, Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a
Dios:


Sobre Toda Carne
Cuando Felipe, descendi a la ciudad de Samaria, les predicaba a Cristo. Y la

gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que deca Felipe, oyendo y
viendo las seales que haca. A ste oan atentamente todos, desde el ms
pequeo hasta el ms grande, diciendo: Este es el gran poder de Dios. Y todos
recibieron el evangelio del reino de los cielos. Los apstoles que estaban en
Jerusaln oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all
a Pedro y a Juan, los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que
recibiesen el Espritu Santo ya que no haba descendido sobre ninguno de
ellos:
"Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria

haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan; los
cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el
Espritu Santo; porque an no haba descendido sobre ninguno de
ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess.
Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo."
(Hechos 8:14-17).
Cuando hablamos en lenguas sabemos y entendemos que hemos recibido en

bautismo del espritu santo, es la nica manera de recibir el poder de Dios,
para ser sus testigos. Si hermano usted es un verdadero testigo de Dios en su
comunidad y a donde quiera que Dios te mande:
"pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu

Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y
hasta lo ltimo de la tierra" (Hechos 1:8).
Otro punto importante que quiero que entiendas es que el hablar en lenguas,
son por seal a los incrdulos de que Dios est con nosotros:
"Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni
el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los
pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del

Sobre Toda Carne
cuerpo que parecen ms dbiles, son los ms necesarios; y a aquellos
del cuerpo que nos parecen menos dignos, a stos vestimos ms
dignamente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con
ms decoro. Porque los que en nosotros son ms decorosos, no tienen
necesidad; pero Dios orden el cuerpo, dando ms abundante honor al
que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que
los miembros todos se preocupen los unos por los otros." (1 Corintios
14:20-25).
As que tenemos que el Don de hablar en Lenguas es la habilidad

sobrenatural obrada por el Espritu Santo por medio de la cual una persona
puede hablar con fluidez en lenguas (idiomas) nunca antes aprendidas. De eso
nos dice claramente Pablo en su primera carta a los Corintios lo siguiente:
"Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y

hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay
diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en
todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del
Espritu para provecho. Porque a ste es dada por el Espritu palabra
de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a
otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el
mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro,
discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a
otro, interpretacin de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y
el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en particular como l
quiere." (1 Corintios 12:4-11).
El bautismo de los creyentes en el Espritu Santo se evidencia con la seal

fsica inicial de hablar en otras lenguas como el Espritu los dirija:
"Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en

otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen." (Hechos 2:4).
El hablar en lenguas en este caso es esencialmente lo mismo que el don de

lenguas:

Sobre Toda Carne
"Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo.
Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el mismo.
Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas
en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del
Espritu para provecho. Porque a ste es dada por el Espritu palabra
de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a
otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el
mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro,
discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a
otro, interpretacin de lenguas." "Y a unos puso Dios en la iglesia,
primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los
que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas." (1 Corintios 12:410, 28).
Pero es diferente en propsito y uso. El Bautismo en el Espritu Santo es un

Don divino real, vigente y necesario para todo creyente, en todo lugar, en toda
la historia. Esta experiencia confirma la presencia de Dios en la vida de la
persona y lo empodera para el servicio a Dios. La evidencia fsica que la
Biblia describe para el Bautismo en el Espritu Santo es hablar en nuevas
lenguas:
"Porque los oan que hablaban en lenguas, y que magnificaban a

Dios." (Hechos 10:46).

tambin, como sobre nosotros al principio.
Entonces me acord de lo dicho por el Seor, cuando dijo: Juan
ciertamente bautiz en agua, mas vosotros seris bautizados con el
Sobre Toda Carne
Espritu Santo. Si Dios, pues, les concedi tambin el mismo don que a
nosotros que hemos credo en el Seor Jesucristo, quin era yo que
pudiese estorbar a Dios?" (Hechos 11:15-17).
"Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu
Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos unos doce
hombres." (Hechos 19:6-7).
Incluso hay referencias que infieren esta manifestacin
"los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el
ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess.
Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo."
(Hechos 8:15-17).
"Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las

manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el
camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y
seas lleno del Espritu Santo." (Hechos 9:17).
Esta obra del Espritu en el creyente generalmente prescinde del

entendimiento del individuo pero trae provecho y tiene por lo menos tres
propsitos:
1. La edificacin personal: En la experiencia espiritual el creyente es tocado

por el Espritu Santo fortaleciendo su vida y alentando su fe y su espritu al
hablar un lenguaje celestial (glosolalia).
2. La edificacin de la iglesia: El apstol Pablo hace referencia a las lenguas

como don y la solicitud de interpretacin para la iglesia. Dios puede
comunicar mensajes de aliento y fortaleza o exhortacin para los oyentes.
3. Testificar a los no creyentes: El Espritu Santo utiliz a los creyentes en el

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aposento alto para que hablasen lenguas humanas (xenolalia). Los visitantes
en Jerusaln les oan hablar en diversos idiomas Las maravillas de Dios por
lo que estaban atnitos. El mismo texto describe cmo algunos espectadores
se incomodaron con esta experiencia, asocindola al efecto de la embriaguez
causada por el vino. Pese a ello, Pedro, investido con el poder del Espritu dio
un sermn con el cual ms de tres mil personas se convirtieron. "Y con otras
muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta
perversa generacin. As que, los que recibieron su palabra fueron
bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas." (Hechos 2:40-
41).
Por otro lado, El apstol Pablo nos orienta a hacer todo decentemente y con
orden. Esto nos lleva a la conclusin que el hablar en lenguas es la evidencia
fsica inicial para el bautismo del Espritu Santo, que no se debe impedir el
hablar en lenguas, mas hay que hacerlo con sabidura.

Sobre Toda Carne
LENGUAS REPARTIDAS
Esta primera experiencia fue dada a los ciento veintes en el da de pentecosts,

el cual se encontraban todos unnimes juntos, cuando de repente vino del cielo
un estruendo como el que causa un fuerte viento, este lleno toda la casa donde
estaban sentados, en ese instante Dios reparti a cada uno de ellos lenguas
como de fuego, esto indicaba que todos estaban siendo llenos del Espritu
Santo, porque ellos comenzaron a hablar en muchas lenguas, segn el espritu
les daba que hablasen.
En ese instante el espritu santo reparti mas de dieciocho lenguas, segn la

cantidad de naciones que menciona las sagradas escrituras, pero tantas lenguas
hay en el mundo que me imagino que fueron tantas las que estos hombres
hablaron que solo las pudieron entender los que estaban en ese momento
presente, si la Biblia dice que all se encontraban hombres piadosos de todas
las naciones bajo el cielo. (Hechos 2:5). Puede llamarse un milagro operado
por el Espritu usando las cuerdas vocales.
Hay tres diferentes usos dados a las lenguas en las Escrituras:
Al recibir el bautismo del Espritu Santo.
Esta es la seal audio - visible que todo creyente bautizado en el Espritu ha

experimentado y que consiste en hablar en otros idiomas desconocidos para el
que habla pero conocidos para los naturales de aquellos pases en donde se
hablan dichos idiomas. Como sucedi en el da de Pentecosts que los
extranjeros visitantes oyeron a los discpulos hablando en los idiomas de los
pases de donde ellos venan



Sobre Toda Carne
"Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu
Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Eran por todos unos doce
hombres." (Hechos 19:6-7).
El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios.
Hay una diferencia muy grande en lo que se refiere profetizar y el hablar en

lenguas, ya que el que profetiza lo hace para hablar a los hombres, para
edificacin, exhortacin y consolacin. Pero el que habla en lenguas no habla
a los hombres, sino a nuestro Dios y salvador Jesucristo, pues nadie le
entiende, aunque por el Espritu habla misterios
"Porque el que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios;

pues nadie le entiende, aunque por el Espritu habla misterios. Pero el
que profetiza habla a los hombres para edificacin, exhortacin y
consolacin. El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica;
pero el que profetiza, edifica a la iglesia." (1. Corintios 14:2-4).
"Porque si yo oro en lengua desconocida, mi espritu ora, pero mi

entendimiento queda sin fruto. Qu, pues? Orar con el espritu, pero
orar tambin con el entendimiento; cantar con el espritu, pero
cantar tambin con el entendimiento." (1. Corintios 14:14-15).
Para traer un mensaje a la Iglesia con la interpretacin.
Este ltimo que es el don de lenguas opera en conexin con el don de

interpretacin. La interpretacin viene por iluminacin divina. El cristiano que
es usado de esta manera no entiende las lenguas que interpreta ya que no se
trata de interpretar literalmente sino de explicar o aclarar el sentido del
mensaje en lenguas a la iglesia. Cuando el Espritu se manifiesta con estos
mensajes en lenguas y se produce la interpretacin tambin por el Espritu.
Esto es solo para los creyentes, para que la iglesia reciba edificacin.
"As que, quisiera que todos vosotros hablaseis en lenguas, pero ms

que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el que habla en
lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba
edificacin." (1. Corintios 14:5).

Sobre Toda Carne
"Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y
por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y
hable para s mismo y para Dios." (1. Corintios 14:13).
"Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y
por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y
hable para s mismo y para Dios." (1. Corintios 14:27 - 28).
"Pero el que profetiza habla a los hombres para edificacin,

exhortacin y consolacin." (1. Corintios 14:3).
Para concluir todo creyente que habla en lengua extraa as mismo se

edifica, y estas son por seal a no a los creyentes, sino a los incrdulos.
"El que habla en lengua extraa, a s mismo se edifica; pero el que

profetiza, edifica a la iglesia." (1. Corintios 14:4).
"As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los
incrdulos; pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes.
Si, pues, toda la iglesia se rene en un solo lugar, y todos hablan en
lenguas, y entran indoctos o incrdulos, no dirn que estis locos?"
(1. Corintios 14:22-23).

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TTULOS USADOS AL HABLAR DEL ESPRITU SANTO
El ttulo del Espritu Santo se usa para designar otra manifestacin de DIOS,
otro oficio cuando l obra y se mueve en la vida de hombre y mujeres. Un
ttulo es una frase descriptiva que explica la posicin de una persona y/o
funcin. Busca las siguientes referencias en tu Biblia para estudiar los ttulos
dados al Espritu Santo:
Espritu Santo: " Yo a la verdad os bautizo en agua para

arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy
digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu
Santo y fuego." (Mateo 3:11).
Espritu de Gracia: "Cunto mayor castigo pensis que merecer el

que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del
pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espritu de
gracia?" (Hebreos 10:29).
Espritu de Verdad: "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os

enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l
dar testimonio acerca de m." (Juan 15:26); "Pero cuando venga el
Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque no hablar
por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har
saber las cosas que habrn de venir." (Juan 16:13); " el Espritu de
verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le
conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros, y estar
en vosotros." (Juan 14:17).
Espritu de Vida: " Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me
ha librado de la ley del pecado y de la muerte." (Romanos 8:2).
Espritu de Promesa: "En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra

de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l,
fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa" (Efesios 1:13)
"Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que
esperasen la promesa del Padre, la cual, les dijo, osteis de m.
Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris

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bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das." (Hechos
1:4-5).
Espritu de Gloria: "Si sois vituperados por el nombre de Cristo, sois

bienaventurados, porque el glorioso Espritu de Dios reposa sobre
vosotros. Ciertamente, de parte de ellos, l es blasfemado, pero por
vosotros es glorificado." (1 Pedro 4:14).
Espritu de Cristo: "Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el

Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no
tiene el Espritu de Cristo, no es de l." (Romanos 8:9).
Espritu de uncin: "Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y

conocis todas las cosas." (1 Juan 2:20).
Espritu Consolador: " Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador,

para que est con vosotros para siempre:" (Juan 14:16).
Espritu de Dios: "No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu
de Dios mora en vosotros?" (1 Corintios 3:16); "Mas vosotros no vivs
segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios
mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de
l." (Romanos 8:9).
Espritu Eterno: "cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el

Espritu eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar
vuestras conciencias de obras muertas para que sirvis al Dios vivo?"
(Hebreos 9:14).
Espritu de Sabidura y Revelacin: "para que el Dios de nuestro Seor

Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de
revelacin en el conocimiento de l," (Efesios 1:17).
Espritu de Santidad: "que fue declarado Hijo de Dios con poder, segn
el Espritu de santidad, por la resurreccin de entre los muertos,"
(Romanos 1:4).

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Espritu de Fe: "Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo
que est escrito: Cre, por lo cual habl, nosotros tambin creemos, por
lo cual tambin hablamos" (2 Corintios 4:13).
Espritu de Adopcin: "Pues no habis recibido el espritu de esclavitud

para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de
adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre!" (Romanos 8:15).
Cuando nos referimos a los ttulos del Espritu Santo, este trmino se usa para
designar otra manifestacin de Dios y no la tercera persona de una trinidad.

Sobre Toda Carne
SMBOLOS DEL ESPRITU SANTO
El Espritu Santo es Dios. El Espritu Santo es, por lo tanto, un ser con muchos
atributos, es decir, piensa, siente, decide. Los grandes smbolos o figuras del
Espritu Santo que aparecen en ambos Testamentos. Comenzando con el
Antiguo Testamento no solo contiene tipos y figuras de Jesucristo, sino
tambin del Espritu Santo.
"Envi tambin de s una paloma, para ver si las aguas se haban

retirado de sobre la faz de la tierra. Y no hall la paloma donde sentar
la planta de su pie, y volvi a l al arca, porque las aguas estaban an
sobre la faz de toda la tierra. Entonces l extendi su mano, y
tomndola, la hizo entrar consigo en el arca. Esper an otros siete
das, y volvi a enviar la paloma fuera del arca. Y la paloma volvi a l
a la hora de la tarde; y he aqu que traa una hoja de olivo en el pico; y
entendi No que las aguas se haban retirado de sobre la tierra. Y
esper an otros siete das, y envi la paloma, la cual no volvi ya ms
a l." (Gnesis 8:8-12).
"Y Jehov iba delante de ellos de da en una columna de nube para

guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para
alumbrarles, a fin de que anduviesen de da y de noche.
Nunca se apart de delante del pueblo la columna de nube de da, ni de
noche la columna de fuego." (xodo 13:21-22).
"Tu pueblo se te ofrecer voluntariamente en el da de tu poder,

En la hermosura de la santidad. Desde el seno de la aurora
Tienes t el roco de tu juventud." (Salmos 110:3); "Has amado la
justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungi Dios, el Dios tuyo,
Con leo de alegra ms que a tus compaeros." (Salmos 45:7).
"Respondi Jess y le dijo: Cualquiera que bebiere de esta agua,

volver a tener sed; mas el que bebiere del agua que yo le dar, no
tendr sed jams; sino que el agua que yo le dar ser en l una fuente
de agua que salte para vida eterna." (Juan 4:13-14).

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Espritu." (Juan 3:8.)
"En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz,

diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m,
como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva.
Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues
an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an
glorificado." (Juan 7:37-39).
El Espritu Santo se le representa de diferentes formas, veamos cun lleno de

significado es cada uno de ellos:
La nube y el fuego: La Direccin del Espritu. Estos dos smbolos son

inseparables en las manifestaciones del Espritu Santo. Desde el Antiguo
Testamento, la nube, unas veces oscura, otras luminosas, revela al Dios vivo y
salvador, tendiendo as un velo sobre la transcendencia de su Gloria: con
Moiss en la montaa del Sina:
"Entonces Moiss subi al monte, y una nube cubri el monte.

Y la gloria de Jehov repos sobre el monte Sina, y la nube lo cubri
por seis das; y al sptimo da llam a Moiss de en medio de la nube.
Y la apariencia de la gloria de Jehov era como un fuego abrasador en
la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel. Y entr Moiss en
medio de la nube, y subi al monte; y estuvo Moiss en el monte
cuarenta das y cuarenta noches." (xodo 24:15-18).
En la Tienda de Reunin:
"Cuando Moiss entraba en el tabernculo, la columna de nube

descenda y se pona a la puerta del tabernculo, y Jehov hablaba con
Moiss. Y viendo todo el pueblo la columna de nube que estaba a la
puerta del tabernculo, se levantaba cada uno a la puerta de su tienda
y adoraba." (xodo 33:9-10).

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Y durante la marcha por el desierto:
"Y cuando la nube se alzaba del tabernculo, los hijos de Israel se

movan en todas sus jornadas; pero si la nube no se alzaba, no se
movan hasta el da en que ella se alzaba. Porque la nube de Jehov
estaba de da sobre el tabernculo, y el fuego estaba de noche sobre l,
a vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas." (xodo 40:36-
38).
"Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos

estuvieron bajo la nube, y todos pasaron el mar; y todos en Moiss
fueron bautizados en la nube y en el mar" (1 Corintios 10:1-2).
Con Salomn en la dedicacin del Templo:
"Y cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llen la casa de
Jehov. Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por
causa de la nube; porque la gloria de Jehov haba llenado la casa de
Jehov. Entonces dijo Salomn: Jehov ha dicho que l habitara en la
oscuridad." (1 Reyes 8:10-12).
Qu haca la nube y el fuego?
Guiaba - Por el camino.
Iluminaba - Para alumbrarles
Permaneca - Nunca se alej
Estudiemos las siguientes pasajes de las escrituras para una mayor compresin
respecto a nuestro gua el Espritu de Dios:
La Direccin del Espritu:
"Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la

verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo
lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir." (Juan
16:13).

Sobre Toda Carne
"Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son
hijos de Dios." (Romanos 8:14).
"Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley." (Glatas

5:18).
La Iluminacin del Espritu:
"El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber.

Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y
os lo har saber." (Juan 16:14-15).
"Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu
todo lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin de los
hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est
en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de
Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el
Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha
concedido, " (1 Corintios 2:10-12).
La Permanencia del Espritu Santo:
vosotros para siempre: " (Juan 14:16).
"Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados

para el da de la redencin." (Efesios 4:30).
El fuego es una ilustracin de limpieza, la purificacin, el arrojo y s lo que

produce el Espritu Santo en el creyente. Al espritu santo se le ha comparado
con el fuego por los atributos que l tiene: el fuego calienta, ilumina, purifica
y se extiende y propaga. Como el fuego el E.S. calentara nuestra alma,
iluminara nuestras mentes y purificara nuestra alma y cuerpo para un mejor
servicio a Dios.
"cuando el Seor lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la

sangre de Jerusaln de en medio de ella, con espritu de juicio y con
espritu de devastacin." (Isaas 4:4).

Sobre Toda Carne
"Y al entrar en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y
postrndose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron
presentes: oro, incienso y mirra." (Mateo 2:11).
"respondi Juan, diciendo a todos: Yo a la verdad os bautizo en agua;

pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar
la correa de su calzado; l os bautizar en Espritu Santo y fuego."
(Lucas 3:16).
Solo el fuego de Espritu Santo. Mantendr en nosotros el ardor y el goz para

llevar una vida llena de frutos para el seor.
Cuando Juan el Bautista anunci el ministerio del Seor Jess dijo, entre otras
cosas, que l bautizara en Espritu Santo y fuego
"o a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que

viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso
que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. " (Mateo 3:11).
Esto se cumpli parcialmente en Pentecosts, cuando vino el Espritu sobre los

apstoles y lenguas de fuego se aparecieron sobre cada uno de ellos:
"y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose

sobre cada uno de ellos. " (Hechos 2:3).
Estas seales se han seguido cumpliendo hasta nuestros das. Pero Qu

significa que el Espritu Santo sea fuego? El fuego purifica. Los metales
nobles (y el creyente es precisamente eso) son purificados cuando son puestos
en el crisol al fuego, y quedan as limpios de la escoria o suciedad. El Espritu
Santo nos hace pasar por pruebas, tribulaciones y situaciones altamente
difciles para ser purificados de motivaciones impuras y de mezclas extraas.
Qu ms significa? El fuego tambin es el denuedo del creyente lleno del
Espritu. El fervor y arrojo de los apstoles luego de Pentecosts es el
ejemplo. Pese a las tribulaciones y amenazas, ellos predican la Palabra, la cual
era confirmada con seales y prodigios de parte de Dios. En este sentido es
como debe entenderse la exhortacin de Pablo a Timoteo: "Por lo cual te
aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la imposicin
de mis manos." (2 Timoteo 1:6). Timoteo haba recibido el Espritu por la
Sobre Toda Carne
imposicin de las manos de Pablo, pero l deba avivarlo.
El fuego de Dios puede ser avivado como tambin puede ser apagado.
"No apaguis al Espritu". (1 Tesalonicenses 5:19).
Esta expresin nos sugiere claramente la idea de fuego. Tanto la exhortacin

en positivo a Timoteo como sta en negativo a los tesalonicenses indica
claramente que este asunto de apagar o avivar el fuego del Espritu depende
exclusivamente del creyente y no de Dios.
Cmo se puede apagar y cmo se aviva? El creyente debe saber que todo lo
que est asociado al mundo, como tambin todo pecado, apaga el Espritu. La
incredulidad es un gran pecado, responsable de otros muchos, por tanto, es
causal de apagar al Espritu. Por otro lado, todo aquello que pone al creyente
en contacto ntimo con Dios, sea la oracin, la lectura o el or la Palabra de
Dios, la comunin con otros creyentes, enciende el fuego del Espritu.
El profeta Jeremas reconoca tener "como un fuego ardiente metido en mis

huesos; trat de sufrirlo, y no pude." (Jeremas 20:9). Este fuego del profeta
le libr de la apostasa. l trat de zafarse de la encomienda que Dios le haba
dado, pero teniendo a Dios mismo el Espritu de Dios metido en sus huesos
fue librado de ello. Oh, que muchos Jeremas se levanten hoy en medio de la
apostasa que vivimos para que nadie renuncie a su llamamiento, ni reniegue
de su fe, sino, antes bien, sean valerosos portavoces del testimonio de Dios! Y
prediquemos con denuedo el evangelio de la salvacin. Amen.
Viento: Es muy significativo que tanto en Hebreo como en Griego las

palabras originales que se traducen "Espritu" tambin se pueden traducir
"Viento". La idea fundamental de ambas es actividad o energa invisibles.
El vocablo griego para referirse al Espritu Santo es pneuma que tambin

significa aire y viento. En el A.T el libro de los orgenes se nos dice que Dios
soplo en Adn aliento la vida y el hombre fue el hombre un ser viviente, en el
N.T. Jess soplo sobre sus discpulos diciendo: tomad, al S.E.

Sobre Toda Carne
"Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl
en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente." (Gnesis
2:7).
"Profetic, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo

profetizaba, y he aqu un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso
con su hueso. Y mir, y he aqu tendones sobre ellos, y la carne subi, y
la piel cubri por encima de ellos; pero no haba en ellos espritu.
Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza, hijo de hombre, y di al
espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, ven de los cuatro
vientos, y sopla sobre estos muertos, y vivirn. Y profetic como me
haba mandado, y entr espritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre
sus pies; un ejrcito grande en extremo." (Ezequiel 37:7-10).

Espritu." (Juan 3:8).
soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados;" (Hechos
2:2).
"Y habiendo dicho esto, sopl, y les dijo: Recibid el Espritu Santo."
(Juan 20:22).
En el da de pentecosts se produjo un sonido desde el cielo como de un

viento recio que lleno toda la casa donde estaban los siento veintes. El aire es
smbolo del Espritu Santo. Est en todas partes, nos rodea y es el mismo aire
que respiramos. As como el aire se mueve y se agita produce una brisa
agradable, as tambin cuando el Espritu Santo se agita produce avivamiento
en la iglesia y en las personas individualmente, el Espritu Santo es nuestra
verdadera vida en Dios.
Poco despus de la resurreccin, el Seor, estando con los discpulos, sopl

sobre ellos, y les dijo: "Recibid el Espritu Santo". El soplo de Dios. El mismo
soplo de Dios que fue vida en la nariz de Adn:

Sobre Toda Carne
"Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl
en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente." (Gnesis
2:7).
Fue aqu, para los apstoles el Espritu Santo. All en el Edn fue vida para el
alma; aqu fue vida para el espritu. Este es el soplo del cual el Seor Jess
habl a Nicodemo con estas preciosas palabras: "El viento sopla de donde
quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni adnde va; as es
todo aquel que es nacido del Espritu." (Juan 3:8). Soberano. Misterioso. As
es el Espritu en su actuar. Este viento vivificador del Espritu Santo, puede
ser un viento recio o bien una suave y delicada brisa. En Pentecosts fue un
"viento recio" que llen toda la casa donde estaban sentados. "Y de repente
vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llen
toda la casa donde estaban sentados;" (Hechos 2:2).
El Espritu Santo hace una obra de limpieza en el creyente. Todo aquello que
no est sujeto a Cristo es llevado lejos. Toda basura es quitada, toda impureza
es barrida. Qu sanador es para el alma del creyente esta obra del Espritu
Santo!
El Espritu Santo es como la brisa, el viene a aquietar nuestro espritu con un

silbo suave y apacible, tal como ocurri con Elas en aquella cueva del monte
Horeb. Su espritu estaba agitado, su alma turbada. El celo de su corazn se
haba encendido sobre el monte Carmelo, y ahora descenda al valle del temor.
Entonces Dios hace pasar delante de l un poderoso viento que rompa los
montes y quebraba las peas; luego un terremoto y un fuego, pero Dios no
estaba ni en el viento, ni en el terremoto ni en el fuego. Dios vino, en cambio,
como un silbo apacible y delicado. "He aqu t has odo lo que han hecho los
reyes de Asiria a todas las tierras, destruyndolas; y escapars t? Acaso
libraron sus dioses a las naciones que mis padres destruyeron, esto es, Gozn,
Harn, Resef, y los hijos de Edn que estaban en Telasar? Dnde est el rey
de Hamat, el rey de Arfad, y el rey de la ciudad de Sefarvaim, de Hena y de
Iva?" (1 Reyes 19:11-13).
El viento apacible y delicado nos refresca en el da de la agitacin y el calor.

Acaricia tenuemente nuestro rostro, y oxigena nuestros pulmones. Qu
maravilloso es el Espritu de Dios!
Sobre Toda Carne
Las Escrituras frecuentemente hablan de "los vientos del cielo" El Espritu de
Dios es de lo alto. El Espritu Santo es invisible sus aspectos son notables,
para bien o mal los poderoso efectos del Espritu Santo se pueden ver donde
quiera que se lleva el Evangelio de Dios.

Espritu." (Juan 3:8).
El viento es invisible en sus obras, el viento no es controlado por el hombre y

la presencia del viento es conocida por su influencia Igualmente se conoce la
presencia del Espritu Santo por su influencia en los corazones. El viento es
poderoso "Cuando lleg el da de Pentecosts, estaban todos unnimes
juntos. Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llen toda la casa donde estaban sentados" (Hechos 2:1-2).
El Espritu Santo puede romper el corazn ms duro. Como el viento impulsa
un barco de vela, as el Espritu de Dios inspir a aquellos que escribieron las
Escrituras "porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino
que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu
Santo." (2 Pedro 1:21).
Paloma: Es el ave ms antigua como smbolo bblico. Ya en el Antiguo

Testamento aparece como smbolo de paz, cuando segn la Biblia, al principio
de los tiempos, la maldad de los hombres provoc la ira de Dios, quien decidi
exterminar casi toda la vida sobre la tierra, con la excepcin de la familia de
No, que mostraba fidelidad a l, y una pareja de cada animal puro. Dios
advirti a No que construyera un arca para preservar de la destruccin a su
familia y a los animales. Entonces Dios hizo llover tan intensamente sobre la
Tierra que quedaron cubiertas todas las montaas y murieron todos los
animales y los seres humanos que no estaban en el arca de No. Despus de
cuarenta das, No abri una ventana del arca y solt una paloma para ver si
las aguas haban bajado en la superficie de la tierra. La paloma, como no
encontr donde posarse, volvi al arca pues todava las aguas cubran la tierra.
No esper siete das ms y de nuevo solt a la paloma fuera del arca. La
paloma volvi al atardecer, trayendo en su pico una rama verde de olivo. Con
ello, No se dio cuenta que las aguas haban bajado en la superficie de la tierra

Sobre Toda Carne
y que Dios permita que su familia y los animales se salvaran. As se convirti
la paloma en smbolo de la paz entre Dios y los hombres y la rama de olivo en
smbolo de la esperanza que se encuentra al confiar en Dios. (Gnesis 8:6-12).
La paloma, animal limpio, inofensiva, tambin representa el descanso "Y dije:

Quin me diese alas como de paloma! Volara yo, y descansara." (Salmo
55:6), y amor "Yo dorma, pero mi corazn velaba. Es la voz de mi amado que
llama: Abreme, hermana ma, amiga ma, paloma ma, perfecta ma, porque
mi cabeza est llena de roco, mis cabellos de las gotas de la noche." (El
Cantar de los Cantares 5:2).
En el Antiguo Testamento la paloma se utilizaba para sacrificios, aun cuando

Cristo naci llegaron palominos:
"Cuando los das de su purificacin fueren cumplidos, por hijo o por

hija, traer un cordero de un ao para holocausto, y un palomino o una
trtola para expiacin, a la puerta del tabernculo de reunin, al
sacerdote" (Levtico 12:6).
"Y el octavo da tomar consigo dos trtolas o dos palominos, y los

traer al sacerdote, a la puerta del tabernculo de reunin" (Levtico
15:29).
La ley tena estipulaciones para aquellos que financieramente no estuvieran

en posibilidades de ofrecer un cordero, podan hacerlo ofreciendo un par de
trtolas, o dos palominos, como se observa:
"Y si no tienen lo suficiente para un cordero, tomar entonces dos

trtolas o dos palominos, uno para holocausto y otro para expiacin; y
el sacerdote har expiacin por ella, y ser limpia". (Levtico 12:8).
La pobreza de los padres de Jess queda expuesta por el hecho que ellos
tuvieron que ofrecer "el sacrificio de los pobres"
"Y cuando se cumplieron los das de la purificacin de ellos, conforme

a la ley de Moiss, le trajeron a Jerusaln para presentarle al
Seor (como est escrito en la ley del Seor: Todo varn que abriere la
matriz ser llamado santo al Seor), y para ofrecer conforme a lo que

Sobre Toda Carne
se dice en la ley del Seor: Un par de trtolas, o dos palominos."
(Lucas 2:22-24).
Pero tambin encontramos en el Nuevo Testamento al Espritu tomando la

forma de una paloma."Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu
que descenda del cielo como paloma, y permaneci sobre l." (Juan 1:32).
Las caractersticas de la paloma que la hace un apropiado smbolo del Espritu
seran su belleza, su docilidad, su limpieza y el hecho de que se asusta
fcilmente. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis
sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30). La paloma tambin es
inofensiva y pacfica. "He aqu, yo os envo como a ovejas en medio de lobos;
sed, pues, prudentes como serpientes, y sencillos como palomas." (Mateo
10:16)
La paloma de Gnesis era un smbolo de paz, una seal de la presencia de

Dios, una promesa de salvacin. Lo mismo es verdad para el Espritu como
paloma en el bautizo del seor. Jesucristo habl de la paloma como la
personificacin de la inocencia. La paloma representa dulzura, ternura,
amabilidad, inocencia, suavidad, paz y paciencia.
Ros o Agua: Al Edn entraba un ro para regarlo, pero all se divida en

cuatro brazos que influan en cuatro direcciones entraba un ro y salan cuatro
"Y sala de Edn un ro para regar el huerto, y de all se reparta en cuatro
brazos." (Gnesis 2:10), Y el agua es smbolo comn del Espritu Santo en la
salvacin. El agua es la fuente de vida. Sin ella, el mundo sera un cementerio
seco y desolado. Tambin es slo la presencia del Espritu que produce la vida
espiritual y el fruto en nuestras vidas:
"Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra

rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin
sobre tus renuevo " (Isaas 44:3).
"Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley."
(Glatas 5:22-23).

Sobre Toda Carne
"Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda
carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; vuestros jvenes
vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos" (Hechos 2:17).
Cuando acudimos a Cristo con sed, l nos dio de "Beber" pero cuando este
Espritu fluye por nosotros es un testimonio vital para todos.

diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m,
como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto
dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an
no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an
glorificado." (Juan 7:37-39).
En el captulo cuatro de Juan versculo 14 dice: Que el agua salta (la Palabra)
en Juan 7:38 corrern como ros, el Espritu o el testimonio". El Espritu
Santo como un Ro y fluye, dice: y todo el que encontrare en este ro vivir:
"Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos
dos ros, vivir; y habr muchsimos peces por haber entrado all estas
aguas, y recibirn sanidad; y vivir todo lo que entrare en este ro."
(Ezequiel 47:9).
"Jehov te pastorear siempre, y en las sequas saciar tu alma, y dar

vigor a tus huesos; y sers como huerto de riego, y como manantial de
aguas, cuyas aguas nunca faltan." (Isaas 58:11).
El Espritu de Dios es una fuente constante de vida y gozo: "mas el que

bebiere del agua que yo le dar, no tendr sed jams; sino que el agua que yo
le dar ser en l una fuente de agua que salte para vida eterna." (Juan 4:14);
diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba." (Juan 7:37-39).
El roco: El refrigerio del Espritu. Tienes t el roco de tu juventud. "Tu

pueblo se te ofrecer voluntariamente en el da de tu poder, en la hermosura
de la santidad. Desde el seno de la aurora tienes t el roco de tu juventud."
(Salmos 110:3). Destilar como el roco mi razonamiento. "Gotear como la
lluvia mi enseanza; destilar como el roco mi razonamiento; como la
Sobre Toda Carne
llovizna sobre la grama, y como las gotas sobre la hierba; " (Deuteronomio
32:2). Su favor como el roco de Hermn. Estos textos llevan implcitos el
concepto de vigor, frescura, bendicin; viniendo de arriba invisible y se
convierte en un refrigerio espiritual, para la salud y vigor del alma. Vale la
pena anotar que el mana caa sobre el roco, o sea, no caa en el polvo
contaminado, el man era fresco, puro y agradable: "Y cuando descenda el
roco sobre el campamento de noche, el man descenda sobre l." (Nmeros
11:9).
El aceite: En las Sagradas Escrituras, con frecuencia se asocia el aceite con la

curacin:
"Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino
herida, hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni
suavizadas con aceite." (Isaas 1:6).
"Y echaban fuera muchos demonios, y ungan con aceite a muchos

enfermos, y los sanaban. " (Marcos 6:13).
"y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y vino; y

ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l."
(Lucas 10:34).
Todo esto nos indica que el Espritu Santo provee la curacin espiritual.
Cuando hablamos del aceite Tambin nos estamos refiriendo al Gozo del
Espritu. El aceite de olivo era algo de gran importancia en Palestina, siendo
usado para comida, medicina, iluminacin y ungimiento. Es smbolo constante
del Espritu Santo en las Sagradas Escrituras.
El Aceite era utilizado para dar luz. "Y mandars a los hijos de Israel que te
traigan aceite puro de olivas machacadas, para el alumbrado, para hacer
arder continuamente las lmparas. " (xodo 27:20). Como Medicina.
"Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida,
hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con
aceite. " (Isaas 1:6); "y acercndose, vend sus heridas, echndoles aceite y
vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l."
(Lucas 10:34). Como alimento. "y panes sin levadura, y tortas sin levadura
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amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite; las hars
de flor de harina de trigo." (xodo 29:2).
Lo utilizaban para ungir reyes y sacerdotes:
"A Jeh hijo de Nimsi ungirs por rey sobre Israel; y a Eliseo hijo de
Safat, de Abel-mehola, ungirs para que sea profeta en tu lugar." (1
Reyes 19:16).
"y los ungirs, como ungiste a su padre, y sern mis sacerdotes, y su

uncin les servir por sacerdocio perpetuo, por sus generaciones."
(xodo 40:15).
"Envi, pues, por l, y le hizo entrar; y era rubio, hermoso de ojos, y de

buen parecer. Entonces Jehov dijo: Levntate y ngelo, porque ste
es. Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo ungi en medio de sus
hermanos; y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino
sobre David. Se levant luego Samuel, y se volvi a Ram." (1 Samuel
16:12-13).
"Y enseaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos."

(Lucas 4:15).
"Mas el justo vivir por fe; y si retrocediere, no agradar a mi alma."

(Hebreos 10:38).
El tabernculo, los muebles y utensilios fueron ungidos con aceite. Como el

tabernculo era figura de Cristo, as el aceite tambin representa al Espritu
Santo cuando ungi a Cristo. El tabernculo era iluminado por el uso del
aceite. Como cada uno de los muebles del tabernculo era smbolo de Cristo.
Sin la iluminacin del Espritu de Dios nadie vera la gloria de nuestro
Salvador.
Las vrgenes insensatas tuvieron un problema con el aceite. Ellas tenan aceite
apenas para sus lmparas. No tenan ms aceite que el que estaba alimentando
su pequea luz. Pero en el momento decisivo, les falt, y quedaron a oscuras,
por lo cual, ellas no pudieron salir al encuentro del esposo. Sabemos que esta
parbola es para el tiempo del fin. Cul es nuestra condicin hoy?
Sobre Toda Carne
"Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en l cosa sana, sino herida,
hinchazn y podrida llaga; no estn curadas, ni vendadas, ni suavizadas con
aceite." (Isaas 1:6). Con estas palabras, el profeta hace un diagnstico de la
realidad de Israel en sus das. Ellos estn llenos de heridas y llagas, estn
totalmente enfermos. Como lo esta el mundo hoy en da, los que no han a
aceptado en evangelio de salvacin.
Sello: El sello indica, la idea de propiedad (de Dios), y de seguridad de

nuestra posicin delante de Dios. La sagrada Escritura dice que los que son de
Cristo y esto est hablando de propiedad, porque precisamente ya no nos
pertenecemos a nosotros mismos, somos propiedad de Dios. Jess nos compr
con su sangre preciosa, ya han crucificado la naturaleza del hombre pecador.
Es algo que ya sucedi, hoy lo que necesito es realizar tal obra en mi diario
vivir, para poder decir como Pablo, Ya no vivo yo, ms vive Cristo en mi.
Una fe muerta no puede salvar a nadie, la fe que salva es la fe que obedece. La

fe activa no puede negar el mandamiento de bautizarse, sino que es fe
completa cuando obedece el mandamiento de Cristo: "El que creyere y fuere
bautizado ser salvo" (Mar. 16:16). Por medio de la fe, el Espritu Santo sella
al creyente al mismo tiempo que recibe el perdn de sus pecados y llega a
formar parte del cuerpo del Seor que es su iglesia. El bautismo y el sello son
dos actos distintos. El Espritu Santo es el sello puesto en nuestro corazn, que
asegura que somos posesin de Dios.
"En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el

evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa" (Efesios 1:13-14).
A la manera de una marca indeleble, el Espritu Santo seala que nuestro

corazn le pertenece a Dios, no importando nuestra condicin anterior, ni
nuestra condicin presente. El sello de Dios asegura nuestro corazn y
ninguno que haya sido sellado por Dios podr perderse fcilmente, porque el
Espritu Santo pelea fuertemente por mantenerte bajo su poder y dominio.

Sobre Toda Carne
LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO EN LA VIDA DEL CREYENTE
El espritu Santo obra sobre la persona no regenerada desde afuera; L no

mora el inconverso. La obra bsica del Espritu para con el no regenerado es la
de conviccin. L ministra para proveer un "sentido de maldad - pecado" a fin
de que el hombre se sienta impedido a apropiarse de la justicia de Cristo Jess.
"Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no

me fuera, el Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo
enviar. Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia
y de juicio. De pecado, por cuanto no creen en m; de justicia, por
cuanto voy al Padre, y no me veris ms; y de juicio, por cuanto el
prncipe de este mundo ha sido ya juzgado." (Juan 16:7-11).
El Espritu Santo obra a travs de la Palabra para llevar a la persona a la fe.

Veamos los siguientes pasajes:
As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de

Dios. (Romanos10:17).
As ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca, sino

que har lo que yo quiero. (Isaas 55:11).
Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios

para salvacin a todo aquel que cree. (Romanos 1:16).
Estos pasajes nos son muy conocidos y muy claros. Hoy da La gente necesita
milagros y adoran a quin los hace, no importa quin sea, hay muchos
seguidores de hombres, que creen en su elocuencia al hablar o porque hacen
segn ellos sanaciones, etc. Otros juzgan y condenan a las personas ya que
creen que no son dignas de estar en la iglesia y lo peor aun no creen en su
conversin, etc.
Por eso hoy quiero hablarles de la obra del espritu santo y para entender
mejor el desarrollo de esta obra, hay que tomar en cuenta que se realiza en
etapas importantes y que el bautismo del Espritu Santo es una experiencia en
Sobre Toda Carne
medio de ellas, vamos a ver cada una de estas etapas:
1. El Espritu Santo convencer al mundo de pecado:
"De pecado, por cuanto no creen en m." (Juan 16:9).
El Espritu Santo convence de pecado a travs de la predicacin y esto porque

la palabra a travs de DIOS es la Espada del Espritu:
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda

espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las
coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn. Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en
su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los
ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta." (Hebreos 4:12-13).
Razones por las cuales el Espritu Santo llega hasta lo ntimo del hombre para
hacer su obra, es porque el hombre en su estado pecaminoso no comprende su
situacin y solo el Espritu Santo puede mostrrsela a travs de los hombres y
mujeres de Dios que dedican su tiempo para hablar a las almas de esta gran
noticia como es el evangelio. Esto se ve claramente en la pregunta el da de
pentecosts, que compungida clamo: "Varones hermanos qu haremos"
(Hechos 2:37) Tambin la pregunta del carcelero de Filopos: Qu debo hacer
para ser salvo? Hechos 16:30.
Cuando dice: que convence de pecado por cuanto no creen en m, no se refiere

al Cristo histrico, sino aquello que Jesucristo dijo:
"Moriris en vuestros pecados porque si no creen que Yo soy" (Juan

8:24).
No lo aceptaban como el Gran Yo Soy. "Yo Soy el que Soy y dijo: As dirs a
los hijos de Israel" Yo Soy me ha enviado del cielo, no es solo la oferta de
salvacin, sino la demanda de DIOS al arrepentimiento.
"Despus que Juan fue encarcelado, Jess vino a Galilea predicando el

evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el

Sobre Toda Carne
reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio."
(Marcos 1:14-15).
Se requiere que el predicador este bajo la uncin para que la predicacin haga
un verdadero efecto:
"As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se

aadieron aquel da como tres mil personas." (Hechos 2:41).
"Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el
nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Y tomndole por la
mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y
tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el
templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. Y todo el pueblo le vio
andar y alabar a Dios." (Hechos 3:6-9).
Que importante es entender que no es el hombre, es el ESPIRITA SANTO

obrando a travs del hombre; es por eso que Dios, habiendo pasado por alto
los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo
lugar, que se arrepientan (Hechos 17:30).
2. El Espritu Santo convencer de justicia:
"de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms" (Juan 16:10).
El evangelio es revelacin de la justicia de DIOS. En el evangelio, la justicia

de Dios se revela por fe y para fe:
"Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe,

como est escrito: Mas el justo por la fe vivir." (Romanos 1:17).
Que solo la justicia divina puede justificarlo y hacerlo apto para entrar en el
Reino de DIOS. El desconocimiento del evangelio es lo que lleva al pecador a
aferrarse de su propia justicia y el Seor dice:
Respet a la justicia humana "son como trapos de inmundicia" (Isaas

64:6).

Sobre Toda Carne
y como est escrito "No hay justo ni an uno" (Romanos 3:10).
As que la Justicia de DIOS fue revelada en el calvario y por la predicacin

del evangelio, por el Espritu Santo. Cuando hablamos de la justicia propia
hacemos mencin de Adn, cuando pec sinti temor y fue a esconderse, y
luego se invent un vestido de hojas, pero aqu vemos la diferencia. El hombre
hace un vestido de hojas de higuera, pero DIOS le hace un vestido de pieles.
Entonces DIOS sacrific animales, despus se ofreci en sacrificio para
cubrirlos. As que el hombre a seguido pecando y huyendo avergonzado y
cubrindose con vestiduras como son ceremonias, rezos, sacrificios,
penitencias, indulgencias, demandas, etc. Todo esto es intil y la Biblia la
llama trapos inmundos. La Biblia dice: El sacrificio de los sacrificios de los
impos es abominable a Jehov (Proverbios 15:8).
Tomemos como ejemplo a Isaas, fue al templo porque era de linaje real, pero
cuando tuvo la visin y vio la Gloria de Dios dijo: Hay de m porque soy
hombre pecador, aqu queda claro que la presencia de DIOS convence al
hombre de su pecado, pero tambin vio que el Seor en su mano tena un
carbn para purificarlo:
"Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn

encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con l sobre
mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y
limpio tu pecado." (Isaas 6:6-7).
"En gran manera me gozar en Jehov, mi alma se alegrar en mi

Dios; porque me visti con vestiduras de salvacin, me rode de manto
de justicia, como a novio me atavi, y como a novia adornada con sus
joyas." (Isaas 61:10).

Sobre Toda Carne
3. El Espritu Santo convencer de juicio:
"y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya

juzgado." (Juan 16:11).
"El que Me rechaza y no recibe Mis palabras, tiene quien lo juzgue; la

palabra que he hablado, sa lo juzgar en el da final" (Juan 12:47-78).
"Este es el juicio: que la Luz vino al mundo, y los hombres amaron ms

las tinieblas que la Luz, pues sus acciones eran malas" (Juan 3:19).
"Mientras tienen la Luz, crean en la Luz, para que sean hijos de la Luz"
(Juan 12:36).
La Iglesia es el cuerpo de Cristo y cuando lo resiste tiene que huir ("Someteos,

pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros." Santiago 4:7), el diablo
haba usurpado los reinos del mundo, por eso tent al Seor, pero despus del
Calvario miremos su condicin, aunque se le llamaba el prncipe de este
mundo y el hombre es un esclavo. Pero en los tiempos de Isaas surgi la
pregunta:
Ser quitado el botn al valiente?
Ser rescatado el cautivo de un tirano?
La respuesta no se deja esperar ciertamente ser rescatado del valiente:
"Ser quitado el botn al valiente? Ser rescatado el cautivo de un

tirano? Pero as dice Jehov: Ciertamente el cautivo ser rescatado del
valiente, y el botn ser arrebatado al tirano; y tu pleito yo lo
defender, y yo salvar a tus hijos." (Isaas 49:24-25).
Esta profeca estaba sealando lo que sucedera en el calvario, de ah que el

Seor dice: cuando el hombre fuerte guarda el palacio en paz, est lo que

Sobre Toda Carne
posee, pero cuando viene otro y lo vence le quita todas sus pertenencias y
armas en que confiaba y reparte el botn, veamos:
"se pusieron ellos en medio de la parcela y la defendieron, y vencieron

a los filisteos, porque Jehov los favoreci con una gran victoria. Y tres
de los treinta principales descendieron a la pea a David, a la cueva de
Adulam, estando el campamento de los filisteos en el valle de Refaim.
David estaba entonces en la fortaleza, y haba entonces guarnicin de
los filisteos en Beln. David dese entonces, y dijo: Quin me diera de
beber de las aguas del pozo de Beln, que est a la puerta! Y aquellos
tres rompieron por el campamento de los filisteos, y sacaron agua del
pozo de Beln, que est a la puerta, y la tomaron y la trajeron a David;
mas l no la quiso beber, sino que la derram para Jehov, y
dijo: Gurdeme mi Dios de hacer esto. Haba yo de beber la sangre y
la vida de estos varones, que con peligro de sus vidas la han trado? Y
no la quiso beber. Esto hicieron aquellos tres valientes. Y Abisai,
hermano de Joab, era jefe de los treinta, el cual blandi su lanza contra
trescientos y los mat, y gan renombre con los tres. Fue el ms ilustre
de los treinta, y fue el jefe de ellos, pero no igual a los tres
primeros. Benaa hijo de Joiada, hijo de un varn valiente de Cabseel,
de grandes hechos; l venci a los dos leones de Moab; tambin
descendi y mat a un len en medio de un foso, en tiempo de nieve." (1
Crnicas 11:14-22).
El Seor desenmascar al ladrn cuando dijo:
"El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido

para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia." (Juan
10:10).
"T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y
tiemblan." (Santiago 2:19).
Porque ya no es el prncipe sino el reo sentado en el banquillo de los acusados.

Esta victoria la realiz el Seor en la resurreccin por eso dice: Toda potestad
me es dada en el cielo y en la tierra (Mateo 28:18), luego el Seor deleg esta

Sobre Toda Carne
autoridad a sus discpulos.
El Espritu Santo convence a la persona por la predicacin del evangelio de

los hechos mencionados en la primera etapa, lo lleva al arrepentimiento, a la
conversin a Cristo y a la obediencia del bautismo en el Nombre de Jesucristo
para perdn de los pecados, hacindolos aptos para recibir el Espritu Santo,
hablando en otras lenguas como seal de esta experiencia. El Espritu Santo
viene a morar, vivir, estar para siempre en nosotros.
Una premisa importante que debemos entender, como hijos de Dios, es que
somos sus instrumentos; Ahora bien, podemos ser instrumentos honrosos y
tiles o bien instrumentos viles; pero es muy saludable establecer cmo se
pueden identificar los unos y los otros. Primeramente es necesario conocer que
para ser instrumentos tiles tenemos que limpiar la mente; esto implica pensar
en lo que es bueno y entender que la obra la hace el ESPRITU SANTO.
Que importante es entender que la obra la hace Dios, a quien debemos alabar,
a glorificar y a exaltar no es al hombre, yo he escuchado muchas veces esta
pregunta Quin va a predicar hoy? Porque si no es el pastor o alguien
reconocido quien predica muchos no van a la iglesia, que falta de
conocimiento. Por eso es importante este estudio queridos amigos y hermanos
la obra la hace es el ESPIRITU SANTO.

Sobre Toda Carne
LOS FRUTO DEL ESPRITU SANTO
Un fruto es algo que crece y se desarrolla partiendo desde la semilla, luego

pasa a la raz, al tronco, las ramas, las flores y por ltimo se convierte en lo
que llamamos el fruto. As es la obra del Espritu Santo dentro de nuestras
vidas. Todo comienza con la siembra de la semilla de la palabra de Dios en
nuestros corazones y contina hasta que la misma da el fruto espiritual para lo
cual fue sembrada:
Ms el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay
ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus
pasiones y deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el
Espritu. No nos hagamos vanagloriosos, irritndonos unos a otros,
envidindonos unos a otros. (Glatas 5:22-26).
Por sus frutos los conoceris (Mateo 7.16).
La vida del cristiano consiste en vivir una vida en santidad. Seguid la paz
con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor (Hebreos 12.14).
Esto quiere decir que el cristiano puede crecer en la santidad a medida que su
vida cristiana madura en el Espritu Santo.
El Espritu Santo tambin desarrolla fruto espiritual en la vida de los
creyentes. El Fruto del Espritu Santo se refiere a la naturaleza del Espritu
revelada en la vida del creyente. Son cualidades espirituales que deben ser
evidentes en las vidas de todos los cristianos. Es por eso que el progreso en la
vida cristiana consiste en llegar a ser semejantes a Jesucristo:
A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad
de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la
medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4.1213).
Por esta razn todo el fruto del Espritu Santo es con el objetivo de desarrollar
la imagen de Cristo en nuestra vida.
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess
(Filipenses 2.5).

Sobre Toda Carne
Mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor,

somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por
el Espritu del Seor (2 Corintios 3.18).
Los dones del Espritu Santo son para poder. El fruto del Espritu Santo es
para el carcter en la vida del creyente. Si no desarrollas signos del carcter de
Cristo entonces te volvers una vctima de las fuerzas del mal. El fruto
espiritual es evidencia de madurez espiritual. Como el fruto en el mundo
natural, es un producto que resulta de un proceso de vida.
Hay dos tipos de fruto espiritual.
El fruto del Espritu:
No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros y os he

puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para
que todo lo que pidis al Padre en mi nombre, l os lo d (Juan
15:16).
Estas cualidades son completamente opuestas a las de la naturaleza carnal del

hombre:
Manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin,

inmundicia, lujuria, idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos,
iras, contiendas, divisiones, herejas, envidias, homicidios,
borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas. En cuanto a esto, os
advierto, como ya os he dicho antes, que los que practican tales cosas
no heredarn el reino de Dios. Pero el fruto del Espritu es amor, gozo,
paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza;
contra tales cosas no hay ley (Glatas 5:19-23).
Aunque el poder de la carne fue derrotado en la cruz, como creyente

experimentas esto slo en la medida que prcticas la fe en la obra terminada
de Jess. Por lo tanto, para ser efectivo en negar el poder de la naturaleza
pecaminosa de la carne, es necesario que desarrolles o te vistas del fruto del
Espritu Santo.
El carcter del creyente nacido de nuevo es de: amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza.

Sobre Toda Carne
Nuestro Dios y salvador Jesucristo tambin lo describi en el Sermn del
Monte (Mateo 5:6,7) comienza con la descripcin del alma bienaventurada de
aquel que es hijo de Dios: amoroso, lleno de fe, manso, bondadoso, benigno,
limpio, pacfico, paciente y gozoso en medio de la persecucin. Es nada
menos que la descripcin de la imagen de Jess en el cristiano!
Cmo podemos tener estos frutos en nuestro carcter? Cuando nos
disciplinamos en leer cada da la palabra de Dios; y pedimos la ayuda del
Espritu Santo para vivir siguiendo el ejemplo de nuestro Seor Jesucristo,
nuestro carcter ir cambiando poco a poco; irn apareciendo los frutos que el
Seor desea, y ser de mucha bendicin para todos los que nos rodean.
Recuerde que la vida cristiana es un proceso.
El fruto del servicio:
Cuando el creyente se ha arrepentido de verdad y ha reconocido la necesidad

de dejar su antigua vida de pecado, para eso tiene que dar frutos dignos de
arrepentimiento. Este fue el primer fruto que Juan el Bautista demando a los
judos que acudan a su bautismo, 7Y deca a las multitudes que salan para
ser bautizadas por l: Oh generacin de vboras! Quin os ense a huir
de la ira venidera? 8Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no
comencis a decir dentro de vosotros mismos: Tenemos a Abraham por
padre; porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham aun de estas
piedras. 9Y ya tambin el hacha est puesta a la raz de los rboles; por
tanto, todo rbol que no da buen fruto se corta y se echa en el fuego (Lucas
3:7-9).
Los frutos dignos de arrepentimiento se manifiestan con un cambio de actitud

y abandono de la prctica del pecado, 10Y la gente le preguntaba, diciendo:
Entonces, qu haremos? 11Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos
tnicas, d al que no tiene; y el que tiene qu comer, haga lo mismo.
12Vinieron tambin unos publicanos para ser bautizados, y le dijeron:
Maestro, qu haremos? 13l les dijo: No exijis ms de lo que os est
ordenado. 14Tambin le preguntaron unos soldados, diciendo: Y nosotros,
qu haremos? Y les dijo: No hagis extorsin a nadie, ni calumniis; y
contentaos con vuestro salario (Lucas 3:10-14).

Sobre Toda Carne
Los frutos dignos de arrepentimiento se manifiestan con una determinacin de
no volver a la vieja vida, como hijos obedientes, no os conformis a los
deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que
os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de
vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo (1 Pedro 1:14-
16).
Los frutos dignos de arrepentimiento se manifiestan, con un testimonio de

vida que glorifique a Dios, 10para que andis como es digno del Seor,
agradndole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el
conocimiento de Dios; 11fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia
de su gloria, para toda paciencia y longanimidad; 12con gozo dando gracias
al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en
luz (Colosenses 1:10-12).
Cuando todo esto se ve en el creyente, su conviccin lo lleva al servicio a Dios

en cuanto a su mandamiento al servicio, ya que el seor nos mand a producir
frutos en la vida de otros: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado
(Mateo 28:19-20).
Podemos producir frutos en la vida de otros conducindolo a recibir a

Jesucristo como Dios y Salvador. Discipulndolo para ayudarlo a conformarse
mejor a la imagen de nuestro Seor Jesucristo. Impactando con nuestra vida
de servicio en aquellos que estn a nuestro alrededor.
La Biblia nos manda a servir a Dios. De qu manera lo podemos hacer?
1. Adorar a Dios es un servicio.

2. Ofrendar a Dios es un servicio.
3. Ayudar a otros es un servicio.
4. Predicar la Palabra es un servicio
Por eso hay que tener mucho cuidado hermano si t no ests dando los frutos
que Dios te mando que dieras en el momento que te dio el poder y las seales

Sobre Toda Carne
que seguirn a los que creen en su nombre. Porque hay una advertencia sobre
el juicio para los que no dan frutos o no hacen el trabajo encomendado:
Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede

llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco
vosotros, si no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los
pmpanos; el que permanece en m, y yo en l, ste lleva mucho fruto;
porque separados de m nada podis hacer. (Juan 15:4-5).
Y si diere fruto, bien; y si no, la cortars despus (Lucas 13:9).
De cuanta gravedad es esta situacin! Qu cosa terrible, que trgico ser un

cristiano que no est llevando fruto! Cun desgraciada la vida del cristiano
descuidado, del cristiano tibio, del cristiano pecador, ocioso, mundano, del
cristiano que no ora! Esto debera preocupar a muchos y a muchas, el saber
que podemos ser cortados si somos frutos intiles.
El pmpano no puede producir fruto en forma independiente de la vid. Por lo

tanto, slo aquellos que mantienen una relacin positiva con Cristo pueden
esperar tener su aprobacin final. El discpulo debe permanecer en Cristo para
mantener la vida y ser productivo. Jess dijo, Permaneced en m y yo en
vosotros. Literalmente significa que el pmpano no puede continuar dando
fruto al menos que contine unido a la vid; ni puede el hombre dar fruto
espiritual excepto que permanezca en Cristo. Es necesario no solamente entrar
en Cristo sino tambin permaneced en l; la unin debe mantenerse. Los
resultados de la permanencia continua en Jesucristo son nuestra supervivencia
y lo fructfero del servicio. El que permanece en m, y yo en l, ste lleva
mucho fruto. Sin embargo las consecuencias de no permanecer en Cristo son
la imposibilidad de dar fruto y de ser quitado: Todo pmpano que en m no
lleva fruto, lo quitar. El propsito del pmpano es dar fruto. El pmpano
que no lleva fruto es quitado. (El creyente que no da fruto es quitado).
Dado que la misma relacin que existe entre Cristo y el cristiano es la misma
entre la vid y el pmpano, se deduce que si una persona est en Cristo y no da
fruto, ser quitado. Jess dijo: El que en m no permanece, ser echado fuera
como pmpano y se secar; y los recogen y los echan al fuego y arden. De
modo que el pmpano est en la vid y representa a la persona que est en

Sobre Toda Carne
Cristo. Pero el pmpano que no da fruto es cortado de la vid; el individuo que
no da fruto es cortado de Jesucristo. Juan el Bautista us la misma figura
retrica y dijo que todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado en el
fuego. (Mateo 3:10).
Cada miembro de la iglesia debera preguntarse a s mismo, qu fruto estoy

dando para Cristo? Puede decir con seguridad, Si permanezco en Cristo y si
su palabra permanece en m, llevar mucho fruto y mi relacin con el Seor
como su discpulo continuar. Y Ser como rbol plantadoque da su
fruto. (Salmo 1:3).No debemos permitir convertirnos en arboles de ornato.
Nuestro destino es dar fruto en todas las reas de la vida, en cuanto al servicio
a nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.

Sobre Toda Carne
JESUCRISTO ES EL ESPRITU SANTO
"un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una

misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo"
(Efesios 4:4-5).
Este pasaje de la Escritura Bblica leemos que slo hay "Un Espritu" Un
Seor Jesucristo" Querido lector vea bien las escrituras, y lea con
entendimiento; dice: "Un Seor" (no dos), sino un Seor. Usted y yo fuimos
llamados para tener una misma esperanza en nuestra vacacin, en qu
consiste nuestra vocacin? Pues la palabra nos recalca en tener un Seor, una
fe, un bautismo. El Apstol Pablo escribi a los Corintios y les dijo: "El
SEOR ES EL ESPIRITU". (2 Corintios 3:17). Y el apstol Juan nos dice que
"Dios es Espritu". En esa porcin bblica nos est hablando de Dios como
Padre al cual debemos de adorar.
"Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es

necesario que adoren." (Juan 4:24).
"Este es el discpulo que da testimonio de estas cosas, y escribi estas

cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero." (Juan 21:24).
Jess es el Espritu Santo, el dijo que no nos iba a dejar hurfanos y que iba a
estar con nosotros todos los das hasta fin del mundo, son muchos los
versculos que testifican esta gran verdad:
"escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo

que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de
Cristo, y las glorias que vendran tras ellos." (1 Pedro 1:11).
"Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all

hay libertad." (2 Corintios 3:17).
"Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de
su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! " (Glatas 4:6).

Sobre Toda Carne
misma esperanza de vuestra vocacin." (Efesios 4:4).
"Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es

necesario que adoren." (Juan 4:24).

Cristo, no es de l." (Romanos 8:9).
"Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del Espritu de

Jesucristo, esto resultar en mi liberacin." (Filipenses 1:19).
Cuando hablamos en nuevas lengua no solamente recibimos el bautismo del

espritu santo, sino que sabemos y entendemos que el espritu de nuestro gran
Dios y salvador JESUCRISTO mora en nosotros. Dios es Espritu. Dios es
Dios Santo: "Porque yo soy Jehov vuestro Dios; vosotros por tanto os
santificaris, y seris santos, porque yo soy santo; as que no contaminis
vuestras personas con ningn animal que se arrastre sobre la tierra). Esto nos
muestra que Dios mismo es el Espritu Santo." ((Levtico 11:44).
Ya hemos visto a la claridad de las Escrituras que Jess es DIOS el Padre

Eterno. . . as que El es el Espritu Santo. "El seor es el Espritu". Jesucristo
es el Padre, y el Verbo, y el Espritu Santo - ESTOS TRES SON UNO EN
CRISTO!
Por ejemplo: Jess dijo:"Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador,

para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le
conocis, porque mora con vosotros, y estar en vosotros. No os dejar
hurfanos; vendr a vosotros.". (Juan 14:16-18).

Sobre Toda Carne
El Consolador (Y he aqu haba en Jerusaln un hombre llamado Simen, y
este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolacin de Israel; y el Espritu
Santo estaba sobre l. Y le haba sido revelado por el Espritu Santo, que no
vera la muerte antes que viese al Ungido del Seor. Y movido por el Espritu,
vino al templo. Y cuando los padres del nio Jess lo trajeron al templo, para
hacer por l conforme al rito de la ley, l le tom en sus brazos, y bendijo a
Dios, diciendo: Ahora, Seor, despides a tu siervo en paz, Conforme a tu
palabra; Porque han visto mis ojos tu salvacin, La cual has preparado en
presencia de todos los pueblos; Luz para revelacin a los gentiles, Y gloria de
tu pueblo Israel.) Estaba con ellos. ((Lucas 2:25).
Quin era el que es taba con ellos? El Seor Jesucristo! Si, Jess el
Consolador estaba con ellos; y Como Padre no los dejara hurfanos. Estara
en ellos.
Ahora cmo pudiera estar Cristo en ellos si l solamente es una persona

humana (segn los hombres)? Es imposible estar en sus discpulos en cuanto
su humanidad, pero como Espritu Santo en su Divinidad. . . le es posible.
Como Padre no los dejara hurfanos, como Hijo estaba con ellos, y como
Espritu Santo sera en ellos.
El Apstol Pablo dijo: ". . . EL MISTERIO que haba estado oculto desde los
siglos y edades, mas ahora ha sido manifestado a sus santos: A los cuales
quiso Dios hacer notorias las riquezas de la gloria de ESTE MISTERIO entre
los Gentiles; que es Cristo en vosotros la esperanza de gloria" (Colosenses
1:26,27). Qu es lo que MORA en el creyente? S, el Espritu Santo.
Observa! Pablo dice que es "Cristo en vosotros la esperanza de gloria". Pablo
llam al Espritu Santo - Cristo. Este es el Grande Misterio.
El Padre, el Verbo, y el Espritu Santo: Estos tres son uno en Cristo Jess. . .
porque en el habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente.
Las tradiciones de los hombres dicen que Jess est en la Divinidad. Que
Jess es la "Segunda Persona" de la Divinidad que ellos llaman Trinidad.
Pero, las Sagradas Escrituras dicen que "TODA la Plenitud de la DIVINIDAD
Sobre Toda Carne
est EN CRISTO. Qu vamos a creer? Lo que dicen las tradiciones de los
hombres? O lo que dice la Palabra de Dios? Yo le hago una pregunta A
quien le cree usted?
Los hombres dicen que Jess es uno de las tres distintas personas; pero la
Biblia dice que estos tres son UNO en Cristo - l es el Padre Eterno en su
Divinidad; el Hijo en su humanidad, y el Espritu Santo que es Cristo en
nosotros la esperanza de gloria. Te pregunto: Esta Jess en la divinidad? o
est la divinidad en Jess?
Acurdate lo que dice la Palabra de Dios: "Mirad que ninguno os engae por
filosofas y vanas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a
los elementos del mundo, Y NO SEGUN CRISTO: Porque en El habita toda la
plenitud de la DIVINIDAD corporalmente" (Colosenses 2:8,9). Si amas la
verdad aceptars lo que dicen las Escrituras - LA DIVINIDAD EN SU
PLENITUD ESTA EN CRISTO! Jesucristo es el verdadero Dios, Jess es
Dios, Cuando hablamos de Dios, no podemos en ninguna manera referirnos a
el como una trinidad, porque seria antiblico, esta palabra no existe en las
Sagradas Escrituras, pero podemos decir con toda seguridad que Jesucristo es
Dios todo poderoso, Jesucristo es el alfa y la omega, el que ha de venir,
Jesucristo es el Espritu Santo.

Sobre Toda Carne
LOS SANTOS DEL ESPIRITU SANTO
Aunque la Iglesia Catlica no tiene ni un SANTO vivo, millares de los santos

de Dios viven en nuestro planeta. En la Iglesia Catlica Romana, los SANTOS
estn en el cielo. En la Biblia, los santos estn en la tierra. En la enseanza
Romana Catlica, una persona no se convierte en santo, a menos que l/ella
sea beatificado o canonizado por el Papa o un obispo prominente.
En la prctica Romana Catlica, los santos son reverenciados, se les reza y en

algunos casos, son adorados. En la Biblia, los santos son llamados a
reverenciar, adorar y orar nicamente a Dios (Jesucristo). Cualquiera que ha
recibido a Jesucristo por la fe, es santo.
La palabra santo viene de la palabra griega hagios que significa

consagrado a Dios, santo, sagrado, piadoso. Casi siempre es usado en plural,
Santos:
"Seor, he odo de muchos a cerca de este hombre, cuntos males ha

hecho a Tus SANTOS en Jerusaln." (Hechos 9:13).
"Aconteci que Pedro, visitando a todos, vino tambin a los SANTOS

que habitaban en Lida." (Hechos 9:32)
"lo cual tambin hice en Jerusaln. Yo encerr en crceles a muchos de

los SANTOS,...." (Hechos 26:10).
"Saludad a todos los SANTOS en Cristo Jess." (Filipenses 4:21).
Es imperante que te hagas esta pregunta QUINES SON LOS SANTOS? Para
responderla hablaremos de acuerdo a las sagradas Escrituras y ellas dicen que
todo verdadero cristiano es un SANTO. Santo es una persona que se ha
apartado del mal y sigue a Jesucristo. No hay ninguna indicacin de que una
persona pueda ser hecha santa despus de su muerte.
En las Escrituras, los santos siempre son gentes vivas, nunca muertas, veamos:
Sobre Toda Carne
"Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y
fieles en Cristo Jess que estn en Efeso." (Efesios 1:1).
"Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo

Jess que estn en Filipos, con los obispos y diconos." (Filipenses
1:1).
"a todos los que estis en Roma, amados de Dios, llamados a ser
santos: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor
Jesucristo." (Romanos 1:7).
"Saludad a Fillogo, a Julia, a Nereo y a su hermana, a Olimpas y a

todos los santos que estn con ellos." (Romanos 16:15).
"Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano

Timoteo, a la iglesia de Dios que est en Corinto, con todos los santos
que estn en toda Acaya." (2 Corintios 1:1).
De modo que si queremos que un SANTO ore por nosotros, debemos

encontrar a un cristiano y pedirle que se una en oracin con nosotros.
"Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la

iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor.
Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si
hubiere cometido pecados, le sern perdonados." (Santiago 5:14-15).
"Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que

creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser
condenado. Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre
echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las
manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre

Sobre Toda Carne
los enfermos pondrn sus manos, y sanarn."(Marcos 16:15-18).
"Pedro y Juan suban juntos al templo a la hora novena, la de la

oracin. Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien ponan
cada da a la puerta del templo que se llama la Hermosa, para que
pidiese limosna de los que entraban en el templo. Este, cuando vio a
Pedro y a Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen
limosna. Pedro, con Juan, fijando en l los ojos, le dijo:
Mranos. Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo.
Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el
nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. Y tomndole por la
mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y
tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el
templo, andando, y saltando, y alabando a Dios." (Hechos 3:1-8).
Pero si tratamos de comunicarnos con personas que han muerto, qu ms

puede ser sino una forma de espiritismo? Las Escrituras estn contra la idea de
que los vivos pueden ser favorecidos o beneficiados por oraciones a los
muertos, o a travs de ellos ya que es abominacin ante Dios
"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el

fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los
muertos." (Deuteronomio 18:10-11).
"Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que

susurran hablando, responded: No consultar el pueblo a su Dios?
Consultar a los muertos por los vivos?" (Isaas 8:19).
"Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada
saben, ni tienen ms paga; porque su memoria es puesta en olvido"
(Eclesiasts 9:5).

Sobre Toda Carne
Por lo tanto querido amigo y hermano, bblicamente hablando, los santos
son el cuerpo de Cristo, los cristianos, la iglesia. Todos los cristianos son
considerados SANTOS. Todos los cristianos son SANTOS... y al mismo
tiempo son llamados a ser santos.
"a la iglesia de Dios que est en Corinto, a los santificados en Cristo

Jess, llamados a ser santos..." (1 Corintios 1:2).
Las palabras santificados y santos provienen de la misma raz griega,

como la palabra que es traducida comnmente como santos.
Los cristianos son santos, en virtud de su unin con Jesucristo. Los cristianos
son llamados a ser santos, para que permitan que paulatinamente su vida se
ajuste cada vez ms a su posicin en Cristo. Esta es la descripcin bblica y el
llamado de los santos.
Dios nos ha llamado y nos capacita a todos a ser santos:
"Sed santos, porque yo soy santo" (1 Pedro 1:16).
"Habla a toda la congregacin de los hijos de Israel, y diles: Santos

seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios." (Levtico 19:2).
"Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los
cielos es perfecto." (Mateo 5:48).
Nuestro gran Dios y salvador Jesucristo vino al mundo para hacer posible
nuestra santidad. Es por eso que en el Nuevo Testamento se le llama "santos"
a los cristianos:
"llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el
nombre de nuestro Seor Jesucristo" (1 Corintios 1:2).
"sino, como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en
toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque
yo soy santo." (1 Pedro 1:15-16).

Sobre Toda Carne
Los santos del cielo murieron en gracia de Dios. Pero su santidad comenz en
la tierra:
"Ya habis sido lavados, ya habis sido santificados [hechos santos], ya

habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu
de nuestro Dios" (1 Corintios 6.11).
"Como hijos obedientes, no os conformis a los deseos que antes tenais

estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llam es santo,
sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir" (1 Pedro
1.1415).
"Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre entre

vosotros, como conviene a santos; ni palabras deshonestas, ni
necedades, ni truhaneras, que no convienen, sino antes bien acciones
de gracias" (Efesios 5.3-4).
Segn estos versculos de las sagradas Escrituras, Jesucristo ha lavado a los

santos de sus pecados y los ha santificado (hecho SANTOS). Ellos se han
apartado de la inmoralidad, de la inmundicia, de la avaricia y de la mentira. En
cambio, ellos son personas de paz, agradecidas y obedientes a la palabra de
Dios. Sus vidas han cambiado. Ahora son SANTOS.

Sobre Toda Carne
EL TEMPLO DEL ESPIRITU SANTO
En el Antiguo Testamento Dios tena un templo para Su pueblo; Este templo

fue hecho para la posesin nica de Dios. Cuando Moiss dedic el
tabernculo de Dios, l lo llen con Su gloria. Cuando el rey Salomn termin
el templo, "La nube llen la casa de Jehov. Y los sacerdotes no pudieron
permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehov
haba llenado la casa del Seor" (I Reyes 8: 10-11). Sin embargo, en el Nuevo
Testamento en la dispensacin de la Gracia nosotros somos el templo de Dios.
Cuando un pecador ha nacido espiritualmente mediante el bautismo del
Espritu Santo, Dios mora en ese lugar santo y esa persona puede estar en
comunin con el Seor Dios en santidad. "No sabis que sois templo de Dios,
y que el Espritu de Dios mora en vosotros?" (I Corintios 3:16).
El Espritu Santo acta en nosotros renovndonos y dndonos poder. Es un

hecho evidente de que el espritu santo es el testimonio de Dios:
De que hemos sido lavados "nos salv, no por obras de justicia que
nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento
de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo." (Tito 3:5).
Purificados "y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos,

purificando por la fe sus corazones." (Hechos 15:9).
Santificados y justificados "Y esto erais algunos; mas ya habis sido

lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el
nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios." (1 corintios
6:11).
Hijos del Espritu Santo... Estos pasajes as lo testifican:
"Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de
su Hijo, el cual clama: Abba, Padre!" (Glatas 4:6).

Sobre Toda Carne
"Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son
hijos de Dios. Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para
estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de
adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! El Espritu mismo da
testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos,
tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es
que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos
glorificados." (Romanos 8:14-17).
Los textos de las escrituras que vamos a citar a continuacin nos ensearan
que nuestros cuerpos son templos y moradas del Espritu Santo de Dios:
"O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual
est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?" 1
Corintios 6:19).
"Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque

el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es." (1 Corintios 3:17).
"y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido

derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue
dado." (Romanos 5:5).
"Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque

vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y
andar entre ellos, Y ser su Dios, Y ellos sern mi pueblo." (2
Corintios 6:16)
El Espritu Santo no es la tercera "persona" de la deidad, como algunos

suponen. El nico Dios es Espritu "Dios es Espritu," (Juan 4:24), y hay un
solo Espritu "un cuerpo, y un Espritu," (Efesios 4:4).

Sobre Toda Carne
La Biblia no usa la palabra "persona" para referirse a Dios, mucho menos
habla de tres personas, el termino "persona" designa al hombre, llamar a Dios
"persona" es limitarlo, Dios es Espritu y llena el universo:
"Oh Jehov, t me has examinado y conocido. T has conocido mi

sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis
pensamientos. Has escudriado mi andar y mi reposo,
Y todos mis caminos te son conocidos. Pues an no est la palabra en
mi lengua, y he aqu, oh Jehov, t la sabes toda. Detrs y delante me
rodeaste, y sobre m pusiste tu mano. Tal conocimiento es demasiado
maravilloso para m; alto es, no lo puedo comprender. A dnde me
ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si subiere a los
cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t
ests. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun
all me guiar tu mano, y me asir tu diestra. Si dijere: Ciertamente las
tinieblas me encubrirn; aun la noche resplandecer alrededor de m.
Aun las tinieblas no encubren de ti, y la noche resplandece como el
da; lo mismo te son las tinieblas que la luz. Porque t formaste mis
entraas; t me hiciste en el vientre de mi madre.
Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy
maravillado, y mi alma lo sabe muy bien. No fue encubierto de ti mi
cuerpo, bien que en oculto fui formado, y entretejido en lo ms
profundo de la tierra. Mi embrin vieron tus ojos, y en tu libro estaban
escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas,
Sin faltar una de ellas. Cun preciosos me son, oh Dios, tus
pensamientos! Cun grande es la suma de ellos! Si los enumero, se
multiplican ms que la arena; despierto, y an estoy contigo. De
cierto, oh Dios, hars morir al impo; apartaos, pues, de m, hombres
sanguinarios. Porque blasfemias dicen ellos contra ti;
Tus enemigos toman en vano tu nombre. No odio, oh Jehov, a los
que te aborrecen, y me enardezco contra tus enemigos? Los aborrezco
por completo; los tengo por enemigos. Examname, oh Dios, y conoce
mi corazn; prubame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en m
camino de perversidad, y guame en el camino eterno." (Salmo 139:1-
24).

Sobre Toda Carne
El titulo Espritu Santo se usa para designar otra manifestacin de Dios, otro
oficio cuando el obra y se mueve en la vida de hombres y mujeres "Porque el
Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad" (2
Corintios 3:17).
Hay un solo Dios y es espritu:


misma esperanza de vuestra vocacin" (Efesios 4:4).
Dios mor en medio de la humanidad en la persona de su Hijo, durante treinta

y tres aos y medio. La Palabra que era Dios "En el principio era el Verbo, y
el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios." (Juan 1:1) fue hecha carne y
habit entre nosotros "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros
y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre, lleno de gracia y de
verdad" (Juan 1:14). El vocablo mor en griego literal quiere decir
tabernaculiz.
Entonces el templo humano de Cristo, fue el tabernculo de Dios, su lugar de

morada entre la gente. l fue el verdadero tabernculo que levant el Seor,
y no el hombre "ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo
que levant el Seor, y no el hombre" (Hebreos 8:2). El lugar en el que mora
Dios, es ms que una casa de madera y de oro, pues es una casa de carne y
hueso, el cuerpo del Seor Jess:
"Por lo cual, entrando en el mundo dice: sacrificio y ofrenda no

quisiste; mas me preparaste cuerpo." (Hebreos 10:5).
"Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has
conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre; cmo,
pues, dices t: Mustranos el Padre? No crees que yo soy en el Padre,

Sobre Toda Carne
y el Padre en m? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi
propia cuenta, sino que el Padre que mora en m, l hace las
obras." (Juan 14:9-10).
"que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no

tomndoles en cuenta a los hombres sus pecados, y nos encarg a
nosotros la palabra de la reconciliacin." (2 Corintios 5:19).
"El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin.

Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y
las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas
en l subsisten; y l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, l que es
el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo
tenga la preeminencia; por cuanto agrad al Padre que en l habitase
toda plenitud." (Colosenses 1:15, 19).
"Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas,

segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del
mundo, y no segn Cristo. Porque en l habita corporalmente toda la
plenitud de la Deidad" (Colosenses 2:8-9).
Dios mor en la iglesia por el Espritu Santo dado a cada uno de sus
miembros. Cuando el tabernculo del Hijo ascendi al cielo "Y habiendo
dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una nube que le
ocult de sus ojos." (Hechos 1:9), sus seguidores estuvieron solos, pero Dios
vino a morar en ellos. El Seor prometi antes de marcharse, que l no los
dejara solos, sino que vendra a morar en ellos:
"No os dejar hurfanos; vendr a vosotros." (Juan 14:18).

Sobre Toda Carne
"Porque vosotros sois templos del Dios viviente, como Dios dijo:
Habitar y andar entre ellos; y ser su Dios, y ellos sern mi pueblo"
(2. Corintios 6:16).
La gente Llena por el Espritu de Dios es ahora su Tabernculo:
vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis,
porque mora con vosotros, y estar en vosotros." (Juan 14:16-17).
"Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en

vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar
tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en
vosotros." (Romanos 8:11).
"Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se

deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos,
eterna, en los cielos." (2 Corintios 5:1).
Hay tres espritus que llenan el corazn del creyente?
Sin duda que despus de este estudio podemos decir que no. Hay un solo
Espritu. Entonces debemos siempre tener en cuenta, evidentemente, que si
hablamos del Espritu en la creacin, de la encarnacin, o de un pentecosts,
hablamos del mismo Espritu. Dios es Espritu, y hay un solo Dios.
Por esto, querido hermano no debemos contaminar nuestros cuerpos, Dios nos
manda que nos guardemos Santos. Esto puede interpretarse en un sentido
general para referirse a todo tipo de pecado que podemos cometer con
nuestros cuerpos.

Sobre Toda Carne
Debemos respetar nuestro cuerpo, porque es templo de Dios, y por lo mismo
debemos buscar que no se convierta en casa de mercado obedeciendo a las
cosas del mundo y sus mercadotecnias, sus placeres y sus perversidades, sino
presentarlo en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, no buscando nuestra
satisfaccin sino la buena voluntad de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.
Hoy en da se cree que lo que haga uno con su cuerpo a nadie le incumbe
!!Gran error!!! El cuerpo no es tuyo, Dios te lo dio, de el tendrs que dar
cuentas a tu Creador, ya que el cuerpo tiene una funcin para la cual fue
hecho, cualquier uso fuera de eso, es perversin. "Quin puede permanecer
en su santo templo? El que tiene las manos y la mente limpias de todo pecado;
el que no adora dolos ni hace juramentos falsos." (Salmo 24:3-4)
En consecuencia, quien desprecia a su hermano, el templo de Dios, est
despreciando tambin a su propio templo - y con ello a Dios-, pues tal como
un hombre se comporta con su hermano, as se comporta tambin con Dios.
Cada acto de desprecio para con el hermano, es decir, para con un templo de
Dios, es pecado contra el Espritu Santo.
Cada persona nacida de nuevo es un templo del Espritu Santo. As, a cada
hombre le est encomendado mantener limpio su propio templo y respetar el
templo de su hermano. Quien guarde este mandamiento, no sufrir, ni ser
destruido su templo por enfermedad, miseria o violencia.
Bajo la nueva dispensacin de la gracia, el cristiano es ahora llamado el

templo de Dios. El creyente debe dar su vida entera sin reservas a Dios.
Nuestros cuerpos son templos sagrados, santo para el Seor. Dios ha
reclamado mediante la redencin de nuestros cuerpos, y lo que l reclam
para Su santo propsito es que debemos someternos a l. "As que, hermanos,
os ruego que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo" (Romanos 12:1).
Nosotros haremos lo que el apstol nos amonesta a recordar que nosotros

somos Su templo santo. Si nosotros hemos aprendido que nuestro cuerpo es
templo del Espritu Santo, nos mantendremos sin mancha. Querido hermano
antes de cometer pecado recuerda "Tu cuerpo es templo del Espritu Santo".

Sobre Toda Carne
"Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de
nuestro Seor Jesucristo." (1 Tesalonicenses 5:23)
Nuestro Dios y salvador Jesucristo esta all a la puerta, su llegada es inminente

y viene por ti y por m, es importante que te hagas una autoevaluacin de
cmo est tu templo, si de verdad ests haciendo la voluntad del que viene, si
ests viviendo en santidad, recuerda querido hermano que nuestra morada es
celestial y es eterna, las cosas aqu en la tierra, en este sistema mundano son
pasajeras, pero el que permanece y vive para Dios tiene una corona de vida
eterna. Amn.

Sobre Toda Carne
QUE PUEDE CONTRISTAR AL ESPRITU SANTO?
Cuando la tristeza de apodera de nosotros, podemos entender y comprender lo

que causa en nuestras vidas, este dolor acompaado de la afliccin puede ser
ocasionado por varios factores en el proceder de nuestros actos. A veces no le
damos importancia y muchas personas rezan el dicho Un clavo saca a otro
clavoPero con el Espritu Santo de Dios no debe ser as. Sabe usted querido
hermano Qu significa contristar? Contristar es la palabra griega lupeo,
que significa tristeza, causar dolor, afligir, entristecer. Nosotros como
creyentes, con nuestros actos, podemos hacer que el Espritu Santo se aflija, se
entristezca, y adems, podemos causarle dolor. Y cuando l est contristado
en nosotros, automticamente afecta todo nuestro ser y toda nuestra vida:
"y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y

santidad de la verdad. Por lo cual, desechando la mentira, hablad
verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de
los otros. Airaos, pero no pequis; no se ponga el sol sobre vuestro
enojo, ni deis lugar al diablo. El que hurtaba, no hurte ms, sino
trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qu
compartir con el que padece necesidad. Ninguna palabra corrompida
salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria
edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes. Y no contristis al
Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de la
redencin. Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y
maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con otros,
misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os
perdon a vosotros en Cristo." (Efesios 4:24-32).
Como cristianos debemos de tener en cuenta que fuimos bautizados en Cristo

y recibimos al espritu santo:
"Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el

nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don
del Espritu Santo." (Hechos 2:38).
"En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el

evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis

Sobre Toda Carne
sellados con el Espritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13).
El cristiano debe cuidarse de no pecar contra el Espritu, es por eso que

debemos evitar:
Resistencia la Espritu Santo:
"Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros

resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as tambin
vosotros." (Hechos 7:51).
Este es el pecado de rechazo y es cometido por el pecador cuando el Espritu

trata con l y endurece el corazn:
"El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente ser

quebrantado, y no habr para l medicina." (Proverbios 29:1).
Tambin el creyente puede cometer este pecado resistiendo la voz del Espritu
como lo hizo Israel:
"Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz, no

endurezcis vuestros corazones, como en la provocacin, en el da de la
tentacin en el desierto, donde me tentaron vuestros padres; me
probaron, y vieron mis obras cuarenta aos. A causa de lo cual me
disgust contra esa generacin, y dije: Siempre andan vagando en su
corazn, y no han conocido mis caminos.
Por tanto, jur en mi ira: No entrarn en mi reposo. Mirad, hermanos,

que no haya en ninguno de vosotros corazn malo de incredulidad para
apartarse del Dios vivo; antes exhortaos los unos a los otros cada da,
entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de vosotros se
endurezca por el engao del pecado. Porque somos hechos
participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin
nuestra confianza del principio, entre tanto que se dice: Si oyereis hoy
su voz, no endurezcis vuestros corazones, como en la provocacin.

Sobre Toda Carne
Quines fueron los que, habiendo odo, le provocaron? No fueron
todos los que salieron de Egipto por mano de Moiss?
Y con quines estuvo l disgustado cuarenta aos? No fue con los
que pecaron, cuyos cuerpos cayeron en el desierto? Y a quines jur
que no entraran en su reposo, sino a aquellos que desobedecieron? Y
vemos que no pudieron entrar a causa de incredulidad." (Hebreos 3:7-
19).
"otra vez determina un da: Hoy, diciendo despus de tanto tiempo, por
medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, no endurezcis
vuestros corazones."(Hebreos 4:7).
Hacer afrenta al Espritu Santo:
Afrentar es despreciar; este pecado lo comete el que se vuelve de la gracia,

despreciando lo que Dios ha hecho por l, llegando a la apostasa, el caso de
Esa, nos muestra que l despreci su primogenitura, haciendo profano (el que
trata con desprecio las cosas sagradas), y no haya lugar de arrepentimiento:
"no sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una
sola comida vendi su primogenitura. Porque ya sabis que aun
despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no hubo
oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con
lgrimas." (Hebreos 12:16-17).
Contristar el Espritu Santo:
"Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados

para el da de la redencin.
Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y
maledicencia, y toda malicia." (Efesios 4:30-31).
Esto tiene que ver con la vida que se lleva de santidad, el Espritu Santo se
contrista cuando se vive una vida descuidada y mundana y se da lugar a los
deseos de la carne.

Sobre Toda Carne
Mentir al Espritu Santo:
Esto se refiere a la consagracin de la vida cristiana, es profesar una santidad

que se sabe no se tiene, esto tambin se llama tentar al Espritu o sea
hipcrita. En Hechos 4:34 a 5:11, tenemos la historia de Ananas y Safira
mintindole al Espritu Santo. Su pecado no era sustraer parte del dinero, sino
el fingir haber dado todo para recibir el honor por un sacrificio que no
hicieron. Ananas y Safira son los padres de todos aquellos que buscan
alabanza por una consagracin que no poseen.
Traer tal engao a la iglesia es pecar contra el Espritu Santo. Tratar de

engaar a la iglesia es intentar engaar al Espritu quien es el administrador
omnisciente de la congregacin. Los hombres se olvidan de que el no tomar en
serio la iglesia de Dios significa el no tomar en serio a Dios. Al llevar a cabo
su pecado, Ananas y Safira tentaron a Dios "Y Pedro le dijo: Por qu
convinisteis en tentar al Espritu del Seor? He aqu a la puerta los pies de
los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a ti." (Hechos 5:9) y su
destino lleg a ser una advertencia a aquellos que siguen sus pasos.
Blasfemia Contra el Espritu Santo:
"Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia ser perdonado a los

hombres; mas la blasfemia contra el Espritu no les ser
perdonada."(Mateo 12:31).
Este es el pecado imperdonable el cual se comete por expresin de la boca "

de la abundancia del corazn habla la boca." (Mateo 12:34), en este pasaje,
el Seor hace claro que de la abundancia del corazn habla la boca. Este
pecado es cometido de una manifestacin que sale del corazn atribuyendo a
Satans las obras y manifestaciones del Espritu Santo.
Indudablemente este es el pecado de muerte, por el cual no se debe de orar "Si

alguno viere a su hermano cometer pecado que no sea de muerte, pedir, y
Dios le dar vida; esto es para los que cometen pecado que no sea de muerte.
Hay pecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida." (1 Juan 5:16). El

Sobre Toda Carne
que tiene una angustia por creer haber cometido pecado de muerte, esa
angustia es realmente la obra del Espritu Santo. El autor quisiera saber por
qu no se puede aceptar la afirmacin de Cristo de que el pecado
imperdonable es blasfemar conscientemente (abusar profanamente e insultar)
al Espritu Santo. Esas personas incrdulas quienes intencionalmente difaman
al Espritu de Dios nunca sern los receptores de su poder regenerativo.
No apagar el Espritu Santo:
"No apaguis al Espritu." (1Tesalonicenses 5:19).
Apagar, quitar el fuego por eso hay que mantener la copa rebosando siempre,
esto se refiere a los dones que funcionan en la Iglesia para edificacin,
consolacin y exhortacin; ya hemos dicho que apagar significa quitar el
fuego y esto se hace cuando se rehsa permitir que el Espritu Santo tenga su
libre curso en el ministerio y la manifestacin de los dones en el desarrollo del
culto Pentecostal como est escrito en 1. Corintios 14:26 dice: "Qu hay,
pues, hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene
doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo
para edificacin."
Apagar y contristar al Espritu son ambos similares en sus efectos; ambos

impiden un estilo de vida piadoso. Ambos suceden cuando un creyente peca
contra Dios y sigue sus propios deseos mundanos. El nico camino correcto
por seguir es el camino que lleva a un creyente ms cerca de Dios y la pureza,
y ms lejos del mundo y el pecado. As como a nosotros no nos gusta ser
contristados, y as como tampoco buscamos reprimir lo que es bueno; as
tambin no debemos contristar o apagar al Espritu Santo al rehusar escuchar
Su gua.
Evitemos, pues, todo motivo, toda ocasin de tristeza a nuestros hermanos, y

temamos contristar al Espritu Santo. Evitemos poner triste a nuestro Dios y
salvador Jesucristo.

Sobre Toda Carne
NINGUNA COSA CREADA NOS PODRA SEPARAR DEL AMOR DEL
ESPIRITU SANTO
"Quin nos separar del amor de Cristo? Tribulacin, o angustia, o

persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Como est
escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados
como ovejas de matadero. Antes, en todas estas cosas somos ms que
vencedores por medio de aquel que nos am". Romanos 8:35-37
"ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr

separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro."
(Romanos 3:39).
Esto quiere decir que nada ni nadie nos separarn del amor de Jess. Jesucristo
nos ama y nos protege y defiende. Nada ni nadie nos separar del amor del
Seor. Por qu nada ni nadie nos puede separar, alejar del amor del Seor
Jess?
"y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue
dado". (Romanos 5:5).
Este pasaje nos dice que el amor de Dios ha sido derramado en nuestros
corazones por el Espritu Santo que nos fue dado. El Espritu santo vive en
nosotros. El amor de Dios est en nosotros. En su gran amor Dios nos ha
dejado su Palabra con todas sus promesas.
Las promesas que nos ha dejado Dios en su Palabra, La Biblia, son la verdad,
porque Dios no miente; Dios es santo.
Lo Primero que confirma el libro de Mateo es que Cristo tendra una iglesia en
este mundo. Segundo, que la misma Iglesia sufrira una intensa oposicin, no
slo por parte del mundo, sino tambin con todas las fuerzas y poder del
infierno entero. Y en tercer lugar que esta misma Iglesia, a pesar de todo el
poder y maldad del diablo, se mantendra. Veamos lo que dice la historia:
1) La primera persecucin de la Iglesia tuvo lugar en el ao 67, bajo Nern, el

sexto emperador de Roma. Este monarca rein por el espacio de cinco aos de
una manera tolerable, pero luego dio rienda suelta al mayor desenfreno y a las

Sobre Toda Carne
ms atroces barbaridades. Entre otros caprichos diablicos, orden que la
ciudad de Roma fuera incendiada, orden que fue cumplida por sus oficiales,
guardas y siervos. Mientras la ciudad imperial estaba en llamas, subi a la
torre de Mecenas, tocando la lira y cantando el cntico del incendio de Troya,
declarando abiertamente que deseaba la ruina de todas las cosas antes de su
muerte. Adems del gran edificio del Circo, muchos otros palacios y casas
quedaron destruidos; varios miles de personas perecieron en las llamas, o se
ahogaron en el humo, o quedaron sepultados bajo las ruinas.
Este terrible incendio dur nueve aos. Cuando Nern descubri que, su
conducta era intensamente censurada, y que era objeto de un profundo odio,
decidi inculpar a los cristianos, a la vez para excusarse para aprovechar la
oportunidad para llenar su mirada con nuevas crueldades. Esta fue la causa de
la primera persecucin; y las brutalidades cometidas contra los cristianos
fueron tales que incluso movieron a los mismos romanos a compasin. Nern
incluso refin sus crueldades e invent todo tipo de castigos contra los
cristianos que pudiera inventar la ms infernal imaginacin. En particular,
hizo que algunos fueran cosidos en pieles de animales silvestres, antojndolos
a los perros hasta que expiraran; a otros los visti de camisas atiesadas con
cera, atndolos a postes, y los encendi en sus jardines, para iluminarlos. Esta
persecucin fue general por todo el Imperio Romano.
2) La Segunda persecucin, bajo Domiciano, el 81 d.C. El emperador

Domiciano, de natural inclinado a la crueldad, dio muerte primero a su
hermano, y luego suscit la segunda persecucin contra los cristianos. En su
furor dio muerte a algunos senadores romanos, a algunos por malicia, y a otros
para confiscar sus fincas. Luego mand que todos los pertenecientes al linaje
de David fueran ejecutados.
3) La tercera persecucin, bajo Trajano, 108 d.C.

En la tercera persecucin, Plinio el Joven, hombre erudito y famoso, viendo la
lamentable matanza de cristianos, y movido por ella a compasin, escribi a
Trajano, comunicndole que haba muchos miles de ellos que eran muertos a
diario, que no haban hecho nada contrario a las leyes de Roma, por lo que no
merecan persecucin. Todo lo que ellos contaban acerca de su crimen o
error (como se tenga que llamar) slo consista en esto: que solan reunirse en
Sobre Toda Carne
determinado da antes del amanecer, y repetir juntos una oracin compuesta en
honor de Cristo como Dios, y a comprometerse por obligacin no ciertamente
a cometer maldad alguna, sino al contrario, a nunca cometer hurtos, robos o
adulterio, a nunca falsear su palabra, a nunca defraudar a nadie; despus de lo
cual era costumbre separarse, y volverse a reunir despus para participar en
comn de una comida inocente.
4) La cuarta persecucin, bajo Marco Aurelio Antonino, 162 d.C.

Marco Aurelio sucedi en el trono en el ao 161 de nuestro Seor, era un
hombre de naturaleza ms rgida y severa, y aunque elogiable en el estudio de
la filosofa y en su actividad de gobierno, fue duro y fiero contra los cristianos.
Las crueldades ejecutadas en esta persecucin fueron de tal calibre que
muchos de los espectadores se estremecan de honor al verlas, y quedaban
atnitos ante el valor de los sufrientes. Algunos de los mrtires eran obligados
a pasar, con sus pies ya heridos, sobre espinas, clavos, aguzadas conchas, etc.,
puestos de punta; otros eran azotados hasta que quedaban a la vista sus
tendones y venas, y, despus de haber sufrido los ms atroces tormentos que
pudieran inventarse, eran destruidos por las muertes ms temibles.
La iglesia a sufrido muchas persecuciones bajo los emperadores Romanos,

entre estas estn las de Severo, en 192 d.C. Maximino, en 235 d.C. Decio, en
249 d.C. Valeriano, en 257 d.C. Aureliano, en 274 d.C. Diocleciano, en 303
d.C. etc.
La persecucin se hizo general en todo el mundo, solo por proclamar el

evangelio de salvacin de nuestro Dios y salvador Jesucristo, es imposible
determinar el nmero de mrtires, ni enumerar las varias formas de martirio:
Potros, azotes, espadas, azotes de alambres, derramaron aceite
y brea hirviendo sobre sus carnes desnudas, dagas, echados a los ros con
piedras atadas, colgados de un rbol, cruces, veneno, a muchos se les cortaban
las orejas, las narices, se les sacaba el ojo derecho, se inutilizaban sus
miembros mediante terribles dislocaciones, y se les quemaba la carne en
lugares visibles con hierros candentes, les daban muerte con flechas,
desgarrados con tenazas, decapitados, desgarrados con garfios y seles hacia
pasar hambre, se emplearon en los diversos lugares para dar muerte a los
Sobre Toda Carne
cristianos; y se agot la imaginacin en el esfuerzo de inventar torturas contra
gentes que no haban cometido crimen alguno, sino que pensaban de manera
distinta a las diferentes corrientes e ideologas del mundo.
La muerte para el cristiano no es una prdida. Es una ganancia: Porque para
m el vivir es Cristo y el morir es ganancia. (Filipenses 1:21).
La muerte para el cristiano no es adis. Es un hasta luego: Luego
nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as
estaremos siempre con el Seor. (1 Tesalonicenses 4:17).
La muerte para el cristiano no es una derrota, sino una victoria: Dnde est,
oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? (1 Corintios 15:55).
He ah la importancia de estar preparados espiritualmente para cuando venga
la muerte fsica. Muchos se preparan, con las herencias, o de alguna otra
manera, y se olvidan de lo que es ms importante: Entregar su vida a
Jesucristo cuando se esta en vida. Tal como lo hicieron nuestros hermanos de
la iglesia primitiva:
El apstol Esteban
Esteban fue el siguiente en padecer. Su muerte fue ocasionada por la fidelidad

con la que predic el Evangelio a los entregadores y matadores de Cristo.
Fueron excitados ellos a tal grado de furia, que lo echaron fuera de la ciudad,
apedrendolo hasta matarlo. La poca en que sufri se supone generalmente
como la pascua posterior a la de la crucifixin de nuestro Seor, y en la poca
de Su ascensin, en la siguiente primavera.
A continuacin se suscit una gran persecucin contra todos los que
profesaban la creencia en Cristo como Mesas, o como profeta. San Lucas nos
dice de inmediato que en aquel da se hizo una grande persecucin en la
iglesia que estaba en Jerusaln, y que todos fueron esparcidos por las tierras
de Judea y de Samaria, salvo los apstoles.
Alrededor de dos mil cristianos, incluyendo Nicanor, uno de los siete
diconos, padecieron el martirio durante la tribulacin que sobrevino en
tiempo de Esteban.

Sobre Toda Carne
Jacobo el Mayor
El siguiente mrtir que encontramos en el relato segn San Lucas, en la

Historia de los Hechos de los Apstoles, es Jacobo hijo de Zebedeo, hermano
mayor de Juan y pariente de nuestro Seor, porque su madre Salom era prima
hermana de la Virgen Mara. No fue hasta diez aos despus de la muerte de
Esteban que tuvo lugar este segundo martirio. Ocurri que tan pronto como
Herodes Agripa fue designado gobernador de Judea que, con el propsito de
congraciarse con los judos, suscit una intensa persecucin contra los
cristianos, decidiendo dar un golpe eficaz, y lanzndose contra sus dirigentes.
No se debera pasar por alto el relato que da un eminente escritor primitivo,
Clemente de Alejandra. Nos dice que cuando Jacobo estaba siendo conducido
al lugar de su martirio, su acusador fue llevado al arrepentimiento, cayendo a
sus pies para pedirle perdn, profesndose cristiano, y decidiendo que Jacobo
no iba a recibir en solitario la corona del martirio. Por ello, ambos fueron
decapitados juntos. As recibi resuelto y bien dispuesto el primer mrtir
apostlico aquella copa, que l le haba dicho a nuestro Salvador que estaba
dispuesto a beber. Timn y Parmenas sufrieron el martirio alrededor del
mismo tiempo; el primero en Filipos, y el segundo en Macedonia. Estos
acontecimientos tuvieron lugar el 44 d.C.
El apstol Felipe
Naci en Betsaida de Galilea, y fue llamado primero por el nombre de

discpulo. Trabaj diligentemente en Asia Superior, y sufri el martirio en
Helipolis, en Frigia. Fue azotado, echado en la crcel, y despus crucificado,
en el 54 d.C.
El apstol Mateo
Su profesin era recaudador de impuestos, y haba nacido en Nazaret. Escribi

su evangelio en hebreo, que fue despus traducido al griego por Jacobo el
Menor. Los escenarios de sus labores fueron Partia y Etiopa, pas en el que
sufri el martirio, siendo muerto con una alabarda en la ciudad de Nadaba en

Sobre Toda Carne
el ao 60 d.C.
Jacobo el Menor
Fue escogido para supervisar las iglesias de Jerusaln, y fue autor de la

Epstola adscrita a Jacobo, o Santiago, en el canon sagrado. A la edad de
noventa y nueve aos fue golpeado y apedreado por los judos, y finalmente le
abrieron el crneo con un garrote de batanero.
El apstol Matas
De l se sabe menos que de la mayora de los discpulos; fue escogido para

llenar la vacante dejada por Judas. Fue apedreado en Jerusaln y luego
decapitado.
El apstol Andrs
Hermano de Pedro, predic el evangelio a muchas naciones de Asia; pero al

llegar a Edesa fue prendido y crucificado en una cruz cuyos extremos fueron
fijados transversalmente en el suelo.
De ah el origen del trmino de Cruz de San Andrs.
El apstol Marcos
Naci de padres judos de la tribu de Lev. Se supone que fue convertido al

cristianismo por Pedro, a quien sirvi como amanuense, y bajo cuyo cuidado
escribi su Evangelio en griego. Marcos fue arrastrado y despedazado por el
populacho de Alejandra, en la gran solemnidad de su dolo Serapis, acabando
su vida en sus implacables manos.

Sobre Toda Carne
El apstol Pedro
Entre muchos otros santos, el bienaventurado apstol Pedro fue condenado a

muerte y crucificado, como algunos escriben, en Roma; aunque otros, y no sin
buenas razones, tienen sus dudas acerca de ello. Hegesipo dice que Nern
busc razones contra Pedro para darle muerte; y que cuando el pueblo se dio
cuenta, le rogaron insistentemente a Pedro que huyera de la ciudad.
Pedro, ante la insistencia de ellos, qued finalmente persuadido y se dispuso a
huir. Pero, llegando a la puerta, vio al Seor Cristo acudiendo a l, a quien,
adorndole, le dijo: Seor, a dnde vas? A lo que l respondi: A ser de
nuevo crucificado. Con esto, Pedro, dndose cuenta de que se refera a su
propio sufrimiento, volvi a la ciudad. Jernimo dice que fue crucificado
cabeza abajo, con los pies arriba, por peticin propia, porque era, dijo, indigno
de ser crucificado de la misma forma y manera que el Seor.
El apstol Pablo.
Tambin el apstol Pablo, que antes se llamaba Saulo, tras su enorme trabajo
y obra indescriptible para promover el Evangelio de Cristo, sufri tambin
bajo esta primera persecucin bajo Nern. Dice Abdas que cuando se dispuso
su ejecucin, que Nern envi a dos de sus caballeros, Ferega y Partemio, para
que le dieran la noticia de que iba a ser muerto. Al llegar a Pablo, que estaba
instruyendo al pueblo, le pidieron que orara por ellos, para que ellos creyeran.
l les dijo que poco despus ellos creeran y seran bautizados delante de su
sepulcro.
Hecho esto, los soldados llegaron y lo sacaron de la ciudad al lugar de las
ejecuciones, donde, despus de haber orado, dio su cuello a la espada.
El apstol Judas
Hermano de Jacobo, era comnmente llamado Tadeo. Fue crucificado en

Edesa el 72 d.C.

Sobre Toda Carne
El apstol Bartolom
Predic en varios pases, y habiendo traducido el Evangelio de Mateo lenguaje

de la India, lo propag en aquel pas. Finalmente fue cruelmente azotado y
luego crucificado por los agitados idlatras.
El apstol Toms
Llamado Didimo, predic el Evangelio en Partia y la India, donde, provocar a

los sacerdotes paganos a ira, fue martirizado, atravesado con lanza.
Lucas
El evangelista, fue autor del Evangelio que lleva su nombre. Viaj con por
varios pases, y se supone que fue colgado de un olivo por los idoltricos
sacerdotes de Grecia.
Simn
De sobrenombre Zelota, predic el Evangelio en Mauritania, Africa, incluso

en Gran Bretaa, pas en el que fue crucificado en el 74 d.C.
El apstol Juan
El discpulo amado era hermano de Jacobo el Mayor. Las iglesias Esmirna,

Prgamo, Sardis, Filadelfia, Laodicea y Tiatira fueron fundadas l. Fue
enviado de feso a Roma, donde se afirma que fue echado en un calde de
aceite hirviendo. Escap milagrosamente, sin dao alguno.
Domiciano desterr posteriormente a la isla de Patmos, donde escribi el
Libro Apocalipsis.
Nerva, el sucesor de Domiciano, lo liber. Fue el nico apstol que escap
una muerte violenta.

Sobre Toda Carne
El apstol Bernab
Era de Chipre, pero de ascendencia juda. Se supone que su muerte tu lugar

alrededor del 73 d.C.
Y a pesar de todas estas continuas persecuciones y terribles castigos, Iglesia
creca diariamente, profundamente arraigada en la doctrina de apstoles y de
los varones apostlicos, y regada abundantemente con la s de los santos.
Por qu el morir es ganancia? Apocalipsis 21:2-3, nos presenta algunas

razones al morir, el cristiano empieza a disfrutar con plenitud la presencia
eterna de Dios "Y yo Juan vi la santa ciudad, la nueva Jerusaln, descender
del cielo, de Dios, dispuesta como una esposa ataviada para su marido. Y o
una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los
hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar
con ellos como su Dios".

persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada? Tal como est
escrito: Por causa tuya somos puestos a muerte todo el da; somos
considerados como ovejas para el matadero. 37 Pero en todas estas
cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. 38
Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni
principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni los poderes, 39 ni lo alto,
ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del
amor de Dios que es en Cristo Jess Seor nuestro".( Romanos 8:35-
39).
Cristo venci, a todo, desde la muerte, Satans, las tinieblas, la enfermedad, la

pobreza y el pecado. Jess es el vencedor, y al otorgarnos los beneficios de la
salvacin, nos convierte en mas que vencedores, y nadie, nadie, nos podr
separar del amor de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo. Sigamos
predicando la Palabra de Dios! La Biblia habla de que los creyentes estarn
ante el tribunal de Cristo para que cada uno reciba segn lo que hizo en la
carne sea malo o bueno:

Sobre Toda Carne
"Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu
menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el
tribunal de Cristo." (Romanos 14:10)
"Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el

tribunal de Cristo, para que cada uno reciba segn lo que haya hecho
mientras estaba en el cuerpo, sea bueno o sea malo." (2 Corintios
5:10).
El apstol Pablo se refiri en ocasiones a este evento en sus epstolas. El se

refiri a este da como "aquel da". Este no era solamente un da esperado
por el sino que tambin instaba a los creyentes a que esperaran "aquel da". Si
estudiamos detenidamente estas palabras " Te encarezco delante de Dios y del
Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin
y en su reino, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo
comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias
concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas.
Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista,
cumple tu ministerio. Porque yo ya estoy para ser sacrificado, y el tiempo de
mi partida est cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera,
he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la
cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a
todos los que aman su venida." (2 Timoteo 4:1-8) En este pasaje si lo
estudiamos detenidamente veremos que Pablo dice que el reinado de Cristo
comenzar con el juicio de los galardones y coronamientos de los santos.
Todo esto nos indica a nosotros hoy en da que no es fcil llegar a este
objetivo, hay momentos en la vida en que pensamos que nos separaremos del
amor de Dios pues sabemos que somos humanos y muchas veces
desagradamos a nuestro Dios Jesucristo pecando contra l, y cuando esto
sucede pensamos que somos indignos, que quizs para Dios ya perdimos valor
por la sencilla razn que le fallamos y el estar enojado con nosotros, pero te
quiero decir querido hermano y hermana que eso es una mentira que Satans
ha puesto en tu mente pues el lo nico que quiere es la destruccin de tu vida,

Sobre Toda Carne
y as alejarte de tu Dios que te ama. Dios est dispuesto a perdonarte cuantas
veces reconozcas delante de l que le fallaste y que quieres su perdn.
Tambin pensamos cuando nos pasan cosas desagradables o tenemos

problemas que el seor no nos va a responder y que solo nos ve de lejos. Te
quiero decir que esta es otra mentir que el maligno ha venido a poner en tu
mente, pues muchas veces cuando nos encontramos en situaciones difciles
vienen a tu mente pensamientos como que Dios no te va ayudar, que Dios ya
no se acuerda de ti, que no eres nada, que no eres importante, que fallaste y
que simplemente Dios te dar la espalda, etc.
Esta cantidad de pensamientos negativos nos afligen y si no estamos firmes en

la roca que es Cristo Jess, nos afectaran en gran manera, pues el enemigo
sabe tu debilidad y la aprovecha al mximo como no tienes idea y si tu estas
dbil sers presa fcil para l. Es por eso querido hermano y hermana que
primero te escrib de las situaciones que pasaron los apstoles de nuestro seor
Jesucristo y vemos que el seor siempre estuvo con ellos, yo te invito que a
partir de ahora te acerques confiadamente a ese Dios de amor, a ese Dios de
perdn que espera con tantas ansias recibirte en sus brazos pues l te ama a
pesar de cualquier circunstancia, y entiende que nada ni nadie nos puede
separar de su amor, puesto que somos sus hijos y nuestro padre nunca nos
dejara solos ni abandonados. El cristiano camina por la vida seguro por el
fuerte lazo de la gracia del amor de Dios que no cambia. Nada ni nadie jams
podr separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jess Seor nuestro.
"he trabajado y trabajado arduamente y frecuentemente he ido a la

cama sin poder dormir, he conocido el hambre y la sed y ha menudo sin
probar alimentos. He estado en fro y en desnudez "(2 Corintios 11:23-
29).
"Pero por causa de ti nos matan cada da; somos contados como ovejas
para el matadero." (Salmo 44:22).

persecucin, o hambre, o desnudez, o peligro, o espada?
Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo;
Somos contados como ovejas de matadero". (Romanos 8:35-36).

Sobre Toda Carne
La "Tribulacin" se refiere a las aflicciones, las pruebas, los dolores, los
problemas, las presiones y las duras circunstancias oprimindonos en la vida
cotidiana. La palabra thilipsis tiene que ver con la presin.
La palabra latina de la cual obtenemos "la tribulacin" es el "trineo que trilla"

que fue cubierto en la parte inferior con tiras de metal y fue utilizado para
separar el grano de las cscaras de paja. La presin de la vida nos oprime y
enrgicamente nos trilla como los tallos del grano. Sin embargo, el apstol
dice que ninguna tribulacin, no importa qu tan grave sea, nos separar del
amor de Cristo "Estas cosas os he hablado para que en m tengis paz. En el
mundo tendris afliccin; pero confiad, yo he vencido al mundo." (Juan
16:33).
La "Angustia" (stenochoria) es la estrechez y la angustia de ser confinados en

un espacio estrecho y opresivo. Nosotros sentimos que se nos est
encajonando, y no hay ningn lugar a donde ir. Nada puede excluirnos del
amor de Dios. Los desastres mundiales nos acercan ms a l. "Respndeme
cuando clamo, oh Dios de mi justicia.
Cuando estaba en angustia, t me hiciste ensanchar;
Ten misericordia de m, y oye mi oracin". (Salmo 4:1).
La "Persecucin" es la palabra para ser cazado como a un animal salvaje y

sometido a la fuga con fuerza hostil. Se trata de perseguir con intenciones
hostiles debido a tu amor por Jesucristo.
Los cristianos siempre sern perseguidos en la medida en que ellos son fieles
testigos de Cristo en un mundo hostil "Esta cosas os he hablado para que en
mi tengis paz. En el mundo tendris afliccin pero confiad, yo he vencido al
mundo " (Juan 16:33). Sin embargo, la persecucin, no importa cun grave o
intensa sea, nunca romper el amor de Cristo hacia nosotros "Bienaventurados
los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el
reino de los cielos.
Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan
toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque
vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los
profetas que fueron antes de vosotros." (Mateo 5:10-12).
El "Hambre" (limos) es el hambre, sin alimentos debido a ser expulsados de

sus hogares por la persecucin. Los cristianos perseguidos han sido

Sobre Toda Carne
expulsados de sus hogares y puestos de trabajo para vagar en medio de
extraos en lugares desolados.
La "Desnudez" (gumnotes) es la falta de ropa, Debido a ser reducido a la

pobreza por sus enemigos. La pobreza es tan severa para los cristianos que no
estn en condiciones de comprar prendas de vestir "de los cuales el mundo no
era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las
cavernas de la tierra." (Hebreos 11:38).
El "Peligro" (kindunos) es el peligro de cualquier tipo, fsico o jurdico a lo

que estn expuestos los cristianos porque son creyentes. La idea es estar en
peligro, o enfrentar un peligro.
La "Espada" (machaira) se utiliza aqu para figurar una muerte violenta. Los
cristianos son ejecutados y asesinados a causa de su fe en Cristo. Este siglo es
el ms violento contra los cristianos en la historia de la iglesia.
El hombre, que hizo la pregunta incontestable, "Quin nos separar del amor
de Cristo?" Fue asesinado a causa de su amor por Cristo. "Como esta escrito:
Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; somos contados como ovejas
de matadero" (Romanos 8: 36), "Has vendido a tu pueblo de balde; no
exigiste ningn precio." (Salmo 44:12).
Pablo es enftico en su declaracin de que nada en la vida o la muerte nos

puede separar de Cristo. El vivir es Cristo y el morir es an mejor. Tenemos a
Cristo en la vida, y en la muerte tenemos en l una mejor relacin. La muerte
es slo una puerta abierta a una ms profunda y maravillosa experiencia con
l.
El amor de Cristo es eterno y no cambia. Este nos encuentra justo donde

nosotros estamos y nos lleva de la oscuridad a la luz, de la muerte a la vida.
Dios nos ama con un amor ntimo en el que nada, nada, nada puede
separarnos. Amn.

Sobre Toda Carne
EL OTRO CONSOLADOR
En el mundo Cristiano hay quienes tienen la creencia que el consolador es la

tercera persona de la trinidad, otros dicen que es una fuerza activa y hay otras
creencias que no quiero mencionar porque solo me interesa lo que la palabra
de Dios me dice, esto solo lo podrn entender aquellos que verdaderamente le
conocen, por la sencilla razn que l, est en ellos y mora en ellos:
vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no
puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis,
porque mora con vosotros, y estar en vosotros. No os dejar
hurfanos; vendr a vosotros". (En Juan 14:16-18).
Jess prometi enviar a otro Consolador. En el versculo 26 Jess identific al

Consolador como el Espritu Santo. "Mas el Consolador, el Espritu
Santo." (Juan 14:26).
Implica eso que el Espritu Santo es otra persona en la Deidad? No. Est
claro dentro del contexto, que el Espritu Santo es simplemente Jess en otra
forma o manifestacin. Por eso dice en el versculo 18, que l iba a venir a
nosotros.
En otras palabras, otro Consolador significa Jess en el Espritu como

opuesto a Jess en la carne. En el versculo 16, Jess les habl a los discpulos
acerca del otro Consolador. Despus, en el versculo 17, Jess les dijo que ya
conocan al Consolador, porque ya moraba con ellos e iba a estar en ellos.
Quin moraba con los discpulos en aquella poca? Por supuesto que Jess.
El Espritu de Jess moraba con los discpulos puesto que el Espritu fue
vestido de carne, pero pronto el Espritu estara en los discpulos a travs del
don del Espritu Santo. Jess clarific eso aun ms cuando dijo en el versculo
18, No os dejar hurfanos; vendr a vosotros.
Jess fue al cielo en su cuerpo glorificado, para poder formar una nueva
relacin con sus discpulos, al enviar a su propio Espritu como el Consolador.

Sobre Toda Carne
El les dijo a ellos, "Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuere, el
Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar" (Juan
16:7).
El Espritu Santo es el Espritu de JESUCRISTO veamos escrituralmente:
"Ms vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que

Cristo, no es de l". (Romanos 8:9).
"Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all

hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta
como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria
en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor". (2
Corintios 3:17-18).
Cuando tenemos el Espritu en nosotros, tenemos a JESUCRISTO en nosotros

"para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con
poder en el hombre interior por su Espritu; para que habite Cristo por la fe
en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor"
(Efesios 3:16-17).
En breve, Jess haba morado fsicamente con los discpulos por espacio de
casi tres aos, pero haba llegado el tiempo para que El saliera. Sin embargo,
El prometi que no los dejara solos, sin consuelo, o como hurfanos. Ms
bien, El prometi volver en una nueva manera. No vendra en un cuerpo
visible para morar con ellos y ser limitado por ese cuerpo, sino que volvera en
la forma de Espritu, de modo que El pudiera morar en ellos. Entonces el
Consolador, el Espritu Santo, es el Espritu de Jess.
Esto es, Jess manifestado en una nueva manera; Jess puede estar con
nosotros y en nosotros. El puede estar a la vez en todos sus discpulos en todo
el mundo y El puede cumplir su promesa de estar con nosotros hasta el fin del
mundo "ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he
aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn."

Sobre Toda Carne
(Mateo 28:20).
Por ltimo les quiero preguntar Cmo iba estar Jesucristo con nosotros todos
los das? Pues como nuestro consolador EL ESPIRITU SANTO.
Ahora si todava tiene alguna duda de lo que estoy afirmando, pues lo plantare
de nuevo con la siguiente pregunta:
El padre, el hijo y el Espritu Santo alguna vez conversaron?
No hay ningn registro Bblico de una conversacin entre dos personas de

Dios, pero hay muchas representaciones de la comunin entre las dos
naturalezas de Cristo. Por ejemplo, las oraciones de Cristo describen su
naturaleza humana buscando ayuda del Espritu eterno de Dios.
"Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Lo he

glorificado, y lo glorificar otra vez". (Juan 12:28).
Registra una peticin de parte de Jess para que el Padre glorificara su propio
nombre. Una voz del cielo habl contestando aquella peticin.
Esto demuestra que Jess era un hombre en la tierra pero su Espritu era el
Dios omnipresente del universo.
La voz no vino para el bien de Jess, sino para el bien de la gente "Respondi
Jess y dijo: No ha venido esta voz por causa ma, sino por causa de
vosotros" (Juan 12:30).
La oracin y la voz no constituan una conversacin entre dos personas dentro

la Deidad; se puede decir que era una comunicacin entre la humanidad de
Jess y su Deidad.
La voz era un testigo a la gente del Espritu de Dios, revelando la aprobacin
de Dios para el Hijo.
"Por lo cual, entrando en el mundo dice:

Sacrificio y ofrenda no quisiste; Mas me preparaste cuerpo.
Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron.
Entonces dije: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu

Sobre Toda Carne
voluntad, como en el rollo del libro est escrito de m.
Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por
el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen
segn la ley), y diciendo luego: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer
tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto ltimo." (Hebreos
10:5-9).
"Has aumentado, oh Jehov Dios mo, tus maravillas; Y tus

pensamientos para con nosotros, No es posible contarlos ante ti. Si yo
anunciare y hablare de ellos, No pueden ser enumerados.
Sacrificio y ofrenda no te agrada; Has abierto mis odos; Holocausto y
expiacin no has demandado. Entonces dije: He aqu, vengo; En el
rollo del libro est escrito de m; El hacer tu voluntad, Dios mo, me ha
agradado, Y tu ley est en medio de mi corazn. He anunciado justicia
en grande congregacin; He aqu, no refren mis labios, Jehov, t lo
sabes." (Salmo 40:6-8).
En este cuadro proftico de la venida del Mesas, Cristo como hombre habla al
eterno Dios, expresando su obediencia y su sumisin a la voluntad de Dios.
Esta escena es esencialmente similar a la de la oracin de Jess en el
Getseman. Es obvio que Cristo est hablando como hombre porque El dice,
me preparaste un cuerpo y vengo para hacer tu voluntad, Oh Dios.
En conclusin la Biblia no registra conversaciones entre personas en la

Deidad, sino entre las naturalezas humana y Divina. Al interpretar estas dos
naturalezas como personas se establece la creencia en por lo menos dos
Dioses. (Es muy extrao que el Espritu Santo nunca haga parte de las
conversaciones!) Adems, personas implicara inteligencias separadas en
una deidad, un concepto que no puede ser distinguido del politesmo. Solo hay
un Dios y su nombre es Jesucristo.

Sobre Toda Carne
LOS NGELES
Hay reino material, reino animal y reino humano, as que se puede considerar
que hay un reino anglico de los espritus. La existencia de los ngeles es
anterior a la humanidad por siglos, las Sagradas Escrituras ensean la
existencia de ellos y habla de que existe un orden de seres celestiales y muy
distintos de los seres humanos y de la deidad, y que ellos ocupan un estado
superior al del hombre cado de la actualidad.
La palabra ngel deriva directamente del trmino latino angelus, simple

trasposicin a su vez del griego aggelos. En griego significa mensajero; los
traductores lo eligieron para traducir el trmino hebreo de malak,
precisamente con el matiz de mensajero de Dios. De por s es un trmino
genrico que inicialmente designa la funcin de mensajero para una
determinada misin.
Las escrituras dividen a los ngeles en dos clases, a saber:
ngeles buenos.
ngeles malos o cados.
Los ngeles buenos viven en el cielo, son los embajadores de Dios y

pertenecen a su corte celestial. Ellos conforman el ejrcito celestial de nuestro
seor Jesucristo.
Los ngeles son seres espirituales creados por Dios, hay una compaa
innumerable de estos seres.
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de l y para l. (Colosenses 1:16).
No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a

favor de los que sern herederos de la salvacin? (Hebreos 1:14).

Sobre Toda Carne
El que hace a los vientos sus mensajeros, y a las flamas de fuego
sus ministros. (Salmos 104:4).
Podemos definir a los ngeles como: "seres celestiales finitos e incorpreos"

los hombres son hechos menores que los ngeles, pero con una cualidad o
privilegio de gloria:
los ha hecho menor que los ngeles y los coronaste de gloria (Salmo
8:5).
Los ngeles ni se casan ni mueren y mucho menos tienen relaciones sexuales,

pero las sagradas escrituras se refieren a ellos es siempre con el gnero
masculino.
Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento,

sino sern como los ngeles de Dios en el cielo. (Mateo 22:30).
Porque en la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento,

sino sern como los ngeles de Dios en el cielo. (Mateo 22:30).
"Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en

sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer,
porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es." (Mateo
1:20).
"Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea, llamada Nazaret" (Lucas 1:26).
"Y cuando les hubo dicho esto, les mostr las manos y el costado. Y los
discpulos se regocijaron viendo al Seor." (Juan 20:12).
Estos versculos indican muy claramente que los ngeles ni se casan ni

mueren.

Sobre Toda Carne
En cuanto a inteligencia son superiores al hombre en su actual estado:
"Tu sierva, pues, dice: Sea ahora de consuelo la respuesta de mi seor

el rey, pues que mi seor el rey es como un ngel de Dios para
discernir entre lo bueno y lo malo. As Jehov tu Dios sea
contigo. Entonces David respondi y dijo a la mujer: Yo te ruego que
no me encubras nada de lo que yo te preguntare. Y la mujer dijo: Hable
mi seor el rey. Y el rey dijo: No anda la mano de Joab contigo en
todas estas cosas? La mujer respondi y dijo: Vive tu alma, rey seor
mo, que no hay que apartarse a derecha ni a izquierda de todo lo que
mi seor el rey ha hablado; porque tu siervo Joab, l me mand, y l
puso en boca de tu sierva todas estas palabras. Para mudar el aspecto
de las cosas Joab tu siervo ha hecho esto; pero mi seor es sabio
conforme a la sabidura de un ngel de Dios, para conocer lo que hay
en la tierra." (2 Samuel 14:17-20).
La mujer de tecoa elogia a David y lo compara con un ngel refirindose a su

inteligencia.
Los ngeles siempre ven el rostro de DIOS:
"Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos; porque os digo

que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est
en los cielos." (Mateo 18: 10).
Respecto a la venida de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo a la tierra por

su iglesia, los ngeles no saben el da ni a hora nadie la sabe:
"Pero del da y la hora nadie sabe, ni aun los ngeles de los cielos, sino
slo mi Padre." (Mateo 24: 36).
"E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad:

Dios fue manifestado en carne,
Justificado en el Espritu,
Visto de los ngeles,
Predicado a los gentiles,
Credo en el mundo,
Recibido arriba en gloria." (1 Timoteo 3:16).

Sobre Toda Carne
"Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, y de sus ngeles
escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada
con parcialidad." (1 Timoteo 5:21).
"A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros,
administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os
han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo;
cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles." (1 Pedro 1: 12).
Los ngeles anhelan mirar lo que nosotros miramos. No obstante, cuando un

hombre nace de nuevo, es levantado por encima de los ngeles, se goza de su
ministerio, y por ltimo los juzgar.
Tenemos que notar que los ngeles son seres creados. No son ni espritus de
los difuntos, ni seres humanos glorificados.
Se dice que los ngeles son espritus ministradores. Aunque se han aparecido a
los hombres en forma visible, siendo su actual espritus incorpreos.
La multitud de los ngeles es tanta que no se puede enumerar. "Y or Eliseo, y

dijo: Te ruego, oh Jehov, que abras sus ojos para que vea. Entonces Jehov
abri los ojos del criado, y mir; y he aqu que el monte estaba lleno de gente
de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo." (2 Reyes 6:17), Eliseo
estaba rodeado gente de a caballo y de carros de fuego. Jess dijo que El
mismo poda llamar a doce legiones de ngeles:
"Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no me

dara ms de doce legiones de ngeles?" (Mateo 26:53).
Sino que os habis acercado al monte de Sin, a la ciudad del Dios

vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de
ngeles. (Hebreos 12:22).
Los ngeles buenos son sin pecado. Esto lo inferimos de los nombres que les
son dados: "Santos ngeles", "el que se avergonzare de mi, tambin me
avergonzar de l cuando venga en gloria de mi padre con los Santos
ngeles" (Marcos. 8: 38); Pablo a Timoteo: "te encarezco delante de Dios y
de Jesucristo y de sus ngeles escogidos, (1 Timoteo 5:21).

Sobre Toda Carne
El cielo es su hogar. "Mirad que no menosprecies a ninguno de estos
pequeos; porque os digo que sus ngeles en cielo ven siempre el rostro de mi
padre que est en los cielos" (Mateo 18: 10):
"Porque cuando resuciten de los muertos, ni se casarn ni se darn en

casamiento, sino sern como los ngeles que estn en los cielos."
(Marcos 12: 25).
"Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de

Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas."
(Lucas 1: 19).
"Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres,
tambin el Hijo del Hombre le confesar delante de los ngeles de
Dios; mas el que me negare delante de los hombres, ser negado
delante de los ngeles de Dios." (Lucas 12: 8-9).
"As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un
pecador que se arrepiente." (Lucas 15:10).
Sin embargo, frecuentan mucho la tierra: Ejemplo visin de Jacob "Y so: y
he aqu una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el
cielo; y he aqu ngeles de Dios que suban y descendan por ella. " (Gnesis
28:12) "Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma al caer la tarde, cuando
Lot estaba sentado a la puerta de Sodoma. Al ver los, Lot se levant para
recibirlos y se postr rostro en tierra " (La Biblia de las Amricas ( 1997
Lockman)) "Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al
lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca; y se espantaron." (Marcos
16:5). En estos pasajes de las escrituras, vemos claramente que los ngeles
toman forma humana.

Sobre Toda Carne
Orden jerrquico
Como en cualquier ejercito donde se dan los grados, entre Los ngeles hay
varas ordenes de poder y autoridad. No todos los ngeles tienen el mismo
poder y autoridad, pero parece que hay varias rdenes y grados entre ellos.
Esto se ve en siguiente ejemplo:
(a) Arcngeles: Arcngel - su nombre significa "quin como Dios".
"En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de

parte de los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca
fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo ser
libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. (Daniel
12:1).
"Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando

con l por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de
maldicin contra l, sino que dijo: El Seor te reprenda." (Judas 9).
"Y o una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que grit y dijo:
Gabriel, ensea a ste la visin." (Daniel 8:16).
"Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de

Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas."
(Lucas 1:19).
Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles

luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles;
pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo.
(Apocalipsis 12:7-8).
(b) Querubines: La primera de las noventa y una veces que se menciona la

palabra Querubn en la Biblia es en Gnesis 3:24, donde se explica que Dios
expulso a Adn y a Eva del Edn, situ querubines (heb. Keru. Vm) con la

Sobre Toda Carne
hoja llameante de una espada para guardar del rbol de la vida. No se
especifica situ all a mas de dos querubines.
"Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn

querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados,
para guardar el camino del rbol de la vida." (Gnesis 3:24).
"y sobre ella los querubines de gloria que cubran el propiciatorio; de

las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle. " (Hebreos 9:5).
Antes de su rebelin, satans era un querubn "En Edn, en el huerto de Dios

estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio,
jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los
primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados para ti en el da de
tu creacin. T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de
Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto
eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en
ti maldad." (Ezequiel 28:13-15).
(c) Serafines: La palabra "Serafn" debe provenir de la raz hebrea que

significa "amor" (aunque algunos piensan que la palabra significa "ardor" o
"noble".) Slo se encontr a los serafines en Isaas 6:1-6. Es una visin
aterradora en la que el profeta en oracin contempla el serafn de tres pares de
alas sobre el trono del Seor. Admitimos que hay varias serafines de Isaas se
refiere a "cada uno" y que "un grit a los otros." La funcin de los serafines es
alabar el nombre y la gloria de Dios en el cielo.
"Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos
cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. "
(Isaas 6:2).
(d) ngeles: ellos sirven a nuestro gran Dios y salvador Jesucristo.
"El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan."

(Mateo 4: 11).

Sobre Toda Carne
"Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a
todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad." (MATEO
13:14).
Los ngeles Tienen gran poder:
Mientras que los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no

pronuncian juicio de maldicin contra ellas delante del Seor.(2
Pedro 2:11).
Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, poderosos en fortaleza, que

ejecutis su palabra, obedeciendo e la voz de su precepto. (Salmos
103:20).
Un ngel hiri a todos los primognitos en Egipto: "y morir todo primognito
en tierra de Egipto, desde el primognito de Faran que se sienta en su trono,
hasta el primognito de la sierva que est tras el molino, y todo primognito
de las bestias. Y habr gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual nunca
hubo, ni jams habr." (xodo 11:5-6) "mientras enterraban los egipcios a
los que Jehov haba herido de muerte de entre ellos, a todo primognito;
tambin haba hecho Jehov juicios contra sus dioses." (Nmeros 33:4).
Un ngel removi la piedra del sepulcro. "Y hubo un gran terremoto; porque
un ngel del Seor, descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se
sent sobre ella. Su aspecto era como un relmpago, y su vestido blanco como
la nieve. Y de miedo de l los guardas temblaron y se quedaron como
muertos. Mas el ngel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temis vosotras;
porque yo s que buscis a Jess, el que fue crucificado." (Mateo 28:2.5).
Un ngel mat a 185,000 asirios "Y sali el ngel de Jehov y mat a ciento
ochenta y cinco mil en el campamento de los asirios; y cuando se levantaron
por la maana, he aqu que todo era cuerpos de muertos." (Isaas 37:36).

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Un ngel tiene el poder de prender a Satans para atarle por mil aos "Y
prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo y Satans, y lo at
por mil aos; y lo arroj al abismo, y lo encerr, y puso su sello sobre l,
para que no engaase ms a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil
aos; y despus de esto debe ser desatado por un poco de tiempo. Y vi tronos,
y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas
de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios,
los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la
marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil
aos. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil
aos. Esta es la primera resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene
parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre
stos, sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l mil
aos. Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, y
saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a
Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es
como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon
el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi fuego
del cielo, y los consumi. Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago
de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern
atormentados da y noche por los siglos de los siglos." (Apocalipsis 20:2-10).
Aunque los ngeles son poderosos, no son todopoderosos. El poder que tienen
se los delega Dios. Son ngeles de PODER "y a vosotros que sois
atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess
desde el cielo con los ngeles de su poder" (2 Tesalonicenses 1:7).
Ministerio
Ellos estn en la presencia de Dios y lo adoran:
"Dad a JEHOV la gloria y el poder" (Sal 29:1-2).
"Dios es formidable sobre todo cuando estn alrededor de l "Sal 87:

7; "Los ngeles de cielo ven siempre el rostro de Dios" (Mateo 18:1).

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Ellos se gozan en las obra de Dios:
"cuando alaban todas las estrellas del alba" (Job 38:7).
"Hay gozo delante de los ngeles por un pecador que se arrepiente"

(Lucas 15: 10).
Ellos ejecutan la voluntad de Dios:
Adems de participar en el ministerio de Jesucristo, tambin hacen su

voluntad segn las ordenes de nuestro Dios:
1) Obraron en la naturaleza:
"poderosos en fortaleza, que ejecutis su palabra" (Sal 103:20).
"El que hace a los vientos sus mensajeros" (Salmo 104:4).
"El que Hace a sus ngeles espritus" (Hebreo 1:7).
2) Dirigiendo los asuntos de las naciones:
"Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer da

que dispusiste tu corazn a entender y a humillarte en la presencia
de tu Dios, fueron odas tus palabras; y a causa de tus palabras yo
he venido. Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante
veintin das; pero he aqu Miguel, uno de los principales prncipes,
vino para ayudarme, y qued all con los reyes de Persia.
He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los
postreros das; porque la visin es para esos das. Mientras me
deca estas palabras, estaba yo con los ojos puestos en tierra, y
enmudecido. Pero he aqu, uno con semejanza de hijo de hombre
toc mis labios. Entonces abr mi boca y habl, y dije al que estaba
delante de m: Seor mo, con la visin me han sobrevenido dolores,
y no me queda fuerza. Cmo, pues, podr el siervo de mi seor
hablar con mi seor? Porque al instante me falt la fuerza, y no me
qued aliento. Y aquel que tena semejanza de hombre me toc otra
vez, y me fortaleci, y me dijo: Muy amado, no temas; la paz sea
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contigo; esfurzate y alintate. Y mientras l me hablaba, recobr
las fuerzas, y dije: Hable mi seor, porque me has fortalecido. El me
dijo: Sabes por qu he venido a t? Pues ahora tengo que volver
para pelear contra el prncipe de Persia; y al terminar con l, el
prncipe de Grecia vendr. Pero yo te declarar lo que est escrito
en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino
Miguel vuestro prncipe." (Dan 10: 12-21).
3) Velando sobre los intereses de las iglesias particulares:
"Las siete estrellas son ngeles de la siete iglesias" (Apocalipsis 1:

20).
4) Ayudando y protegiendo a los creyentes individuales:
"El ngel de JEHOV dijo a Elas: levntate y come, porque largo

camino te resta" (1 Reyes 19:7).
"pues a sus ngeles mandar que te guarden en sus caminos"

(Salmo 91: 119).
A Jesucristo ngeles venan y servan "El diablo entonces le dej; y he aqu

vinieron ngeles y le servan." (Mateo 4: 11).
Un ngel libro a Pedro, "Y ellos le dijeron: Ests loca. Pero ella aseguraba
que as era. Entonces ellos decan: Es su ngel!" (Hechos 12:15).
5) Castigando a los enemigos de Dios: Un ngel mat a 185."Y aconteci

que aquella misma noche sali el ngel de Jehov, y mat en el
campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se
levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos de muertos."
(2 Reyes 19: 35).
Hroe un ngel le hiri porque no dio la gloria a Dios. "Al momento un

ngel del Seor le hiri, por cuanto no dio la gloria a Dios; y expir
comido de gusanos." (Hechos 12: 23).
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Los ngeles Participaron En El Ministerio De Jesucristo
El nacimiento del nio Jess fue anunciado a la virgen Mara y a Jos por
ngeles:
"Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en

sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu
mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es."
(Mateo 1:20).
"Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn que se
llamaba Jos, de la casa de David; y el nombre de la virgen era
Mara." (Lucas 1:26-27).
ngeles presenciaron Su nacimiento, Su resurreccin y Su ascensin; y le

acompaarn cuando El venga en gloria "Y enviar sus ngeles con gran voz
de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un
extremo del cielo hasta el otro." (Mateo 24:31). Tambin haban apariencias
anglicas cuando Jess fue tentado en el desierto y en Getseman.
Los ngeles participan en El Ministerio De La Iglesia
El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, y los

defiende. (Salmos 34:7).
Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, que te guarden en todos tus
caminos. (Salmos 91:11).
As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un

pecador que se arrepiente. (Lucas 15:10).
No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor

de los que sern herederos de la salvacin? (Hebreos 1:14).
Resumen de los ministerios de los ngeles en los versculos anteriores son:

(a) Acampan alrededor de los que temen a Dios.
(b) Guardan a los creyentes en todos sus caminos.
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(c) Se regocijan cuando un pecador se arrepiente.
(d) Ministran a los herederos de la salvacin.
Los ngeles No Predican El Evangelio
Un ngel le dijo a Cornelio dnde deba ir para encontrar al hombre que le

predicara. El ngel le dio las instrucciones donde encontrar al predicador, el
ngel mismo no le predic el evangelio a Cornelio. Predicar era la obra de
Pedro.
"Entonces Cornelio dijo: hace cuatro das que a esta hora yo estaba en
ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa, vi que se puso
delante de m un varn con vestido resplandeciente, y dijo: Cornelio, tu
oracin ha sido oda, y tus limosnas han sido recordadas delante de
Dios. Enva, pues, a Jope, y haz venir a Simn el que tiene por
sobrenombre Pedro, el cual mora en casa de Simn, un curtidor, junto
al mar; y cuando llegue, l te hablar." (Hechos 10:30-32).
Los ngeles nunca han tenido la comisin de predicar el evangelio. Ellos no

son pecadores salvados por la gracia, nunca han sido lavados en la sangre de
Jess, bautizados en el nombre de Jess, ni llenados con el Espritu Santo.
Slo los que han recibido la redencin trada al hombre pecador por la cruz del
Calvario pueden hablar del amor que fue revelado all.
Los ngeles tienen gran inters en nosotros, ellos observan nuestro trato con
los pecadores, pero nunca tendrn el privilegio de predicar el evangelio.
Para resumir y concluir veamos los siguientes hechos interesantes de los

ngeles buenos:
1. Las sagradas escrituras afirman que ni se casan, ni se dan en casamiento:

"ms los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la
resurreccin de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en
casamiento. Porque no pueden ya ms morir, pues son iguales a los ngeles, y
son hijos de Dios, al ser hijos de la resurreccin." (Lucas 20: 35-36).

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2. No deben ser adorados y mucho menos hacerles cultos: "Nadie os prive de
vuestro premio, afectando humildad y culto a los ngeles, entremetindose en
lo que no ha visto, vanamente hinchado por su propia mente carnal "
(Colosenses 2: 18). Me postr para adorar al ngel y l me dijo: no lo haga
"Yo Juan soy el que oy y vio estas cosas. Y despus que las hube odo y visto,
me postr para adorar a los pies del ngel que me mostraba estas cosas. Pero
l me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos
los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios."
(Ap. 22: 8-9).
3. Han dado mensajes a los hombres y vistos por ellos. Jacob se le apareo
" Jacob sigui su camino, y le salieron al encuentro ngeles de Dios. Y dijo
Jacob cuando los vio: Campamento de Dios es este; y llam el nombre de
aquel lugar Mahanaim." (Gnesis 32: 1-2); a los pastores que le guardaban
las vigilias "Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban
las vigilias de la noche sobre su rebao. Y he aqu, se les present un ngel
del Seor, y la gloria del Seor los rode de resplandor; y tuvieron gran
temor. Pero el ngel les dijo: No temis; porque he aqu os doy nuevas de
gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha nacido hoy, en la ciudad
de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor. Esto os servir de seal:
Hallaris al nio envuelto en paales, acostado en un pesebre. Y
repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales,
que alababan a Dios, y decan:" (Lucas 2: 8-13); los ngeles que guardaban
el sepulcro se aparecen a Mara.
4. Llevan la gloria a los siervos de Dios; Lzaro llevado por un ngel

"Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de
Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado." (Lucas 16: 22).
5. Juntarn a los escogidos de Dios. Enviar a sus ngeles para junta sus
escogidos: "Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus
escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro."
(Mateo 24: 31).

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6. Dieron la ley a Moiss en la zarza "A este Moiss, a quien haban
rechazado, diciendo: Quin te ha puesto por gobernante y juez?, a ste lo
envi Dios como gobernante y libertador por mano del ngel que se le
apareci en la zarza." (Hechos 7: 35); "Entonces, para qu sirve la ley?
Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a
quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de
un mediador." (Glatas 3:19).
7. Acompaaron a Cristo en su venida. Cuando venga con sus Santos ngeles

"Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles
con l, entonces se sentar en su trono de gloria, y sern reunidas delante de
l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor
las ovejas de los cabritos." (Mateo 25: 31-32); "y a vosotros que sois
atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess
desde el cielo con los ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar
retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de
nuestro Seor Jesucristo" (2 Tesalonicenses 1: 7-8).
8. Ejecutaron el juicio de Dios contra los impos. Parbola de la cizaa "Les

refiri otra parbola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un
hombre que sembr buena semilla en su campo; pero mientras dorman los
hombres, vino su enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. Y cuando
sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa. Vinieron
entonces los siervos del padre de familia y le dijeron: Seor, no sembraste
buena semilla en tu campo? De dnde, pues, tiene cizaa? l les dijo: Un
enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos
y la arranquemos? l les dijo: No, no sea que al arrancar la cizaa,
arranquis tambin con ella el trigo. Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro
hasta la siega; y al tiempo de la siega yo dir a los segadores: Recoged
primero la cizaa, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo
en mi granero." (Mateo 13:24-30); "El enemigo que la sembr es el diablo;
la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ngeles. De manera que
como se arranca la cizaa, y se quema en el fuego, as ser en el fin de este
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siglo." (Mateo 13:39-40) "Asimismo el reino de los cielos es semejante a
una red, que echada en el mar, recoge de toda clase de peces; y una vez llena,
la sacan a la orilla; y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo malo echan
fuera. As ser al fin del siglo: saldrn los ngeles, y apartarn a los malos de
entre los justos, y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el
crujir de dientes." (Mateo 13:47-50).

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LOS ANGELES MALOS "EN LA CARNE"
Son espritus incorpreos o sin incorporeidad, esta es una de las razones por
las cuales buscan incorporarse en un cuerpo humano, y lo hacen para poder
ejecutar de una manera ms eficiente sus maldades. Aunque no
necesariamente necesitan de un cuerpo para actuar, la biblia hace referencia al
rey Sal donde vemos que era atormentado por estos demonios. Las sagradas
escrituras tambin hace referencia que cuando el creyente es santificado o
lleno del espritu santo, ese cuerpo pasa hacer el templo de nuestro Dios y el
espritu inmundo que lo estaba poseyendo siendo expulsado anda por lugares
secos, buscando reposo y al no en contarlo vuelve por la casa (Cuerpo) para
ver cmo se encuentra:
"Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos,
buscando reposo, y no lo halla. Entonces dice: Volver a mi casa de
donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada."
(Mateo 12: 43-44).
"l les respondi: El que me san, l mismo me dijo: Toma tu lecho y

anda. Entonces le preguntaron: Quin es el que te dijo: Toma tu lecho
y anda?" (Marcos 5: 10-12).
"Y cuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal, David
tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Sal tena alivio y estaba
mejor, y el espritu malo se apartaba de l." (1 Samuel 16:23).
"Pero l, volvindose y mirando a los discpulos, reprendi a Pedro,

diciendo: Qutate de delante de m, Satans! porque no pones la mira
en las cosas de Dios, sino en las de los hombres." (Marcos 8:33).
"Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo,

que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le sacude;
y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus
discpulos que lo echasen fuera, y no pudieron. Y respondiendo l, les
dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con
vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo. Y se lo
trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con violencia al

Sobre Toda Carne
muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando
espumarajos." (Marcos 9:17-20).
La Biblia dice claramente que hay un nmero grande de ngeles que una vez
cayeron y pecaron. Sin embargo, la Biblia no nos da mucha informacin en
cuanto al carcter de la transgresin. En realidad el mensaje de la Biblia tiene
que ver con el trato de Dios con el hombre. No nos revela mucho de lo que
ocurri antes del primer versculo de Gnesis.
Se les llama ngeles cados porque cayeron del cielo con el diablo en la tierra.
Se debe notar que comparten el mismo juicio con el diablo. El infierno fue
preparado para el diablo y sus ngeles. En su pecado, los ngeles no guardaron
su dignidad, sino que abandonaron su propia morada. De estas palabras
podemos sacar la conclusin de que se les haba destinado poderes definidos
cierta gloria y dignidad que no les contentaban. El diablo se aprovech del
descontento para guiarles en el pecado del orgullo y desobediencia voluntaria.
Se enaltecieron y se rebelaron contra Dios mismo.
La obra de los ngeles cados es oponerse a Dios, hacer la obra de Satans,

afligir al pueblo de Dios, tratar de engaar al pueblo de Dios, etc.
Su condena eterna es el fuego eterno. No tienen ninguna esperanza de

redencin. Parece que los santos participarn en su juicio:
"O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms las

cosas de esta vida?" (1 Corintios 6:3).
Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que

arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser
reservados al juicio. (2 Pedro 2:4).
Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron

su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones
eternas, para el juicio del gran da. (Judas 6).
Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos,

al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. (Mateo
Sobre Toda Carne
25:41).
Los ngeles cados tienen las siguientes caractersticas:
1. Poseen inteligencia personales. "Y clamaron diciendo: Qu tienes con

nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para atormentarnos antes de
tiempo? Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos." (Mateo 8:
29-30).
2. Son espritus sucios, viciosos y maliciosos. "Cuando lleg a la otra orilla,

a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que
salan de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie poda pasar
por aquel camino." (Mateo 8:28), " Entonces llamando a sus doce discpulos,
les dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y
para sanar toda enfermedad y toda dolencia." (Mateo 10:1); "Cuando el
espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y
no lo halla." (Mateo12: 43); "Pero haba en la sinagoga de ellos un hombre
con espritu inmundo, que dio voces" (Marcos 1:23); "Y cuando sali l de
la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un
espritu inmundo, que tena su morada en los sepulcros, y nadie poda atarle,
ni aun con cadenas. Porque muchas veces haba sido atado con grillos y
cadenas, ms las cadenas haban sido hechas pedazos por l, y desmenuzados
los grillos; y nadie le poda dominar. Y siempre, de da y de noche, andaba
dando voces en los montes y en los sepulcros, e hirindose con piedras. "
(Marcos 5:2-5) "Y respondiendo uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a
ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera que le toma, le
sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus
discpulos que lo echasen fuera, y no pudieron. Y respondiendo l, les
dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de estar con vosotros?
Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el
espritu vio a Jess, sacudi con violencia al muchacho, quien cayendo en
tierra se revolcaba, echando espumarajos." (Marcos 9:17-20).
3. Son emisarios de Satans "Y respondiendo uno de la multitud, dijo:

Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu mudo, el cual, dondequiera
que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y cruje los dientes, y se va
Sobre Toda Carne
secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera, y no pudieron. Y
respondiendo l, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta cundo he de
estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Tradmelo. Y se lo
trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con violencia al muchacho,
quien cayendo en tierra se revolcaba, echando espumarajos. Y respondiendo
uno de la multitud, dijo: Maestro, traje a ti mi hijo, que tiene un espritu
mudo, el cual, dondequiera que le toma, le sacude; y echa espumarajos, y
cruje los dientes, y se va secando; y dije a tus discpulos que lo echasen fuera,
y no pudieron. Y respondiendo l, les dijo: Oh generacin incrdula! Hasta
cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar?
Tradmelo. Y se lo trajeron; y cuando el espritu vio a Jess, sacudi con
violencia al muchacho, quien cayendo en tierra se revolcaba, echando
espumarajos." (Mateo 12:22-30).
4. Son tan numerosos que, practican y representativamente, Satans est

presente en todas partes. "Y si Satans echa fuera a Satans, contra s mismo
est dividido; cmo, pues, permanecer su reino? Y si yo echo fuera los
demonios por Beelzeb, por quin los echan vuestros hijos? Por tanto, ellos
sern vuestros jueces." (Mateo 12: 26-27); "El hombre bueno, del buen
tesoro del corazn saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca
malas cosas. Ms yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los
hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras
sers justificado, y por tus palabras sers condenado. Entonces respondieron
algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de
ti seal. El respondi y les dijo: La generacin mala y adltera demanda
seal; pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. Porque
como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar
el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches. Los
hombres de Nnive se levantarn en el juicio con esta generacin, y la
condenarn; porque ellos se arrepintieron a la predicacin de Jons, y he
aqu ms que Jons en este lugar." (Mateo 12.35:41).

Sobre Toda Carne
Poder
1. Ellos conocan a Cristo y reconocan su suprema autoridad. "Y clamaron

diciendo: Qu tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac
para atormentarnos antes de tiempo? Estaba paciendo lejos de ellos un hato
de muchos cerdos. Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera,
permtenos ir a aquel hato de cerdos." (Mateo 8: 29; 31); "diciendo: Ah!
Qu tienes con nosotros, Jess nazareno? Has venido para destruirnos? S
quin eres, el Santo de Dios." (Marcos 1: 24); "Pero respondiendo el
espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es Pablo; pero vosotros,
quines sois?" (Hechos 19:15); "T crees que Dios es uno; bien haces.
Tambin los demonios creen, y tiemblan." (Santiago 2:19).
2. Conocen los verdaderos creyentes de nuestro seor Jesucristo, y obedecen

a la autoridad o poder del nombre de Jess. "Sanad enfermos, limpiad
leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad
de gracia." (Mateo 10:8); "El que creyere y fuere bautizado, ser salvo;
mas el que no creyere, ser condenado." (Marcos 16:17), "Volvieron los
setenta con gozo, diciendo: Seor, aun los demonios se nos sujetan en tu
nombre. Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo. He aqu os
doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del
enemigo, y nada os daar. Pero no os regocijis de que los espritus se os
sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres estn escritos en los cielos."
(Lucas 10:17-2)0, "Pero respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco,
y s quin es Pablo; pero vosotros, quines sois?" (Hechos 19:15).
3. Saben que su fin ser el sufrimiento eterno. "Y clamaron diciendo: Qu

tienes con nosotros, Jess, Hijo de Dios? Has venido ac para
atormentarnos antes de tiempo?" (Mateo 8: 29); "Y le rogaban que no los
mandase ir al abismo." (Lucas 8:31), "Acurdate, pues, de lo que has
recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti
como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti. Pero tienes unas pocas
personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarn conmigo
en vestiduras blancas, porque son dignas. El que venciere ser vestido de
vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar
su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles.

Sobre Toda Carne
El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Escribe al ngel
de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la
llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Yo
conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual
nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi
palabra, y no has negado mi nombre. He aqu, yo entrego de la sinagoga de
Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu,
yo har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado.
Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar
de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a
los que moran sobre la tierra." (Apocalipsis 20:3-10).
4. Entran y controlan los cuerpos de personas y bestias. "Porque le deca: Sal

de este hombre, espritu inmundo." (Marcos 5:8); "Y viendo de lejos una
higuera que tena hojas, fue a ver si tal vez hallaba en ella algo; pero cuando
lleg a ella, nada hall sino hojas, pues no era tiempo de higos." (Marcos
11:13).
5. Azotan con enfermedades fsicas " Y echado fuera el demonio, el mudo

habl; y la gente se maravillaba, y deca: Nunca se ha visto cosa semejante en
Israel." (Mateo 9: 33), "Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y
mudo; y le san, de tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba." (Mateo
12:22), "Al da siguiente, cuando descendieron del monte, una gran
multitud les sali al encuentro. Y he aqu, un hombre de la multitud clam
diciendo: Maestro, te ruego que veas a mi hijo, pues es el nico que tengo; y
sucede que un espritu le toma, y de repente da voces, y le sacude con
violencia, y le hace echar espuma, y estropendole, a duras penas se aparta
de l. Y rogu a tus discpulos que le echasen fuera, y no
pudieron. Respondiendo Jess, dijo: Oh generacin incrdula y perversa!
Hasta cundo he de estar con vosotros, y os he de soportar? Trae ac a tu
hijo. Y mientras se acercaba el muchacho, el demonio le derrib y le sacudi
con violencia; pero Jess reprendi al espritu inmundo, y san al muchacho,
y se lo devolvi a su padre." (Lucas 9. 37-42).
6. Causan malestar mental. "Porque muchas veces haba sido atado con
grillos y cadenas, ms las cadenas haban sido hechas pedazos por l, y

Sobre Toda Carne
desmenuzados los grillos; y nadie le poda dominar. Y siempre, de da y de
noche, andaba dando voces en los montes y en los sepulcros, e hirindose con
piedras." (Marcos 5:4-5).
7. Producen impureza moral. "Entonces llamando a sus doce discpulos, les

dio autoridad sobre los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y
para sanar toda enfermedad y toda dolencia." (Mateo 10:1), "Y cuando
sali l de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un
hombre con un espritu inmundo" (Marcos 5:2).
Ministerio
1. Ellos se oponen a Dios y tratan de hacer fracasar su voluntad: "Un da

vinieron a presentarse delante de Jehov los hijos de Dios, entre los cuales
vino tambin Satans." (Job 1:6); Me mostr al sumo sacerdote Josu, el
cual estaba delante del ngel de Jehov, y Satans estaba a su mano derecha
para acusarle." (Zacaras 3:1); "El enemigo que la sembr es el diablo; la
siega es el fin del siglo; y los segadores son los ngeles." (Mateo 13:39);
"Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len
rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar" (1 Pedro 5:8);
"Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la
salvacin, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo;
porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los
acusaba delante de nuestro Dios da y noche." (Apocalipsis 12:10).
2. impiden el bienestar temporal y eterno del hombre a veces ejerciendo cierto

control sobre el fenmeno natural pero generalmente excitan e impulsan al
hombre a la tentacin:
"Dijo Jehov a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano;

solamente no pongas tu mano sobre l. Y sali Satans de delante de
Jehov." (Job 1: 12).
"Ms he aqu que en los cielos est mi testigo, y mi testimonio en las

alturas." (Job 16:19).

Sobre Toda Carne
"Entonces sali Satans de la presencia de Jehov, e hiri a Job con
una sarna maligna desde la planta del pie hasta la coronilla de la
cabeza." (Job 2:7).
"y haba all una mujer que desde haca dieciocho aos tena espritu de
enfermedad, y andaba encorvada, y en ninguna manera se poda
enderezar. Cuando Jess la vio, la llam y le dijo: Mujer, eres libre de
tu enfermedad. Y puso las manos sobre ella; y ella se enderez luego, y
glorificaba a Dios. Pero el principal de la sinagoga, enojado de que
Jess hubiese sanado en el da de reposo, dijo a la gente: Seis das hay
en que se debe trabajar; en stos, pues, venid y sed sanados, y no en da
de reposo. Entonces el Seor le respondi y dijo: Hipcrita, cada uno
de vosotros no desata en el da de reposo su buey o su asno del
pesebre y lo lleva a beber? Y a esta hija de Abraham, que Satans
haba atado dieciocho aos, no se le deba desatar de esta ligadura en
el da de reposo?" (Lucas 13:11-16).
"cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret,
y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos
por el diablo, porque Dios estaba con l." (Hechos 10:38).
"Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase

desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de
Satans que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera" (2
Corintios 12:7).
"por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra

vez; pero Satans nos estorb." (1Tesalinisenses 2:18).
"As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l

tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al
que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo" (Hebreos 2: 14).
Para concluir el Nuevo Testamento nos da la base para distinguir entre "ser
posedos por demonios", y ser "influenciado por demonios". Solamente los
incrdulos pueden ser "posedos por los demonios". Y los creyentes en Cristo
solo pueden ser "influenciados por demonios".

Sobre Toda Carne
Casos de posesin demonaca:
"Y se difundi su fama por toda Siria; y le trajeron todos los que tenan
dolencias, los afligidos por diversas enfermedades y tormentos, los
endemoniados, lunticos y paralticos; y los san." (Mateo 4:24).
"Y cuando lleg la noche, trajeron a l muchos endemoniados; y con la

palabra ech fuera a los demonios, y san a todos los enfermos;
Vindose Jess rodeado de mucha gente, mand pasar al otro lado.Y
los que los apacentaban huyeron, y viniendo a la ciudad, contaron
todas las cosas, y lo que haba pasado con los endemoniados." (Mateo
8:16, 18, 33).
"Mientras salan ellos, he aqu, le trajeron un mudo, endemoniado."

(Mateo 9:32).
"Entonces fue trado a l un endemoniado, ciego y mudo; y le san, de

tal manera que el ciego y mudo vea y hablaba." (Mateo 12:22).
"Cuando lleg la noche, luego que el sol se puso, le trajeron todos los
que tenan enfermedades, y a los endemoniados" (Marcos 1:32).
"Vienen a Jess, y ven al que haba sido atormentado del demonio, y

que haba tenido la legin, sentado, vestido y en su juicio cabal; y
tuvieron miedo. Y les contaron los que lo haban visto, cmo le haba
acontecido al que haba tenido el demonio, y lo de los cerdos. Y
comenzaron a rogarle que se fuera de sus contornos. Al entrar l en la
barca, el que haba estado endemoniado le rogaba que le dejase estar
con l." (Marcos 5:15-18).
"Y los que lo haban visto, les contaron cmo haba sido salvado el
endemoniado." (Lucas 8:36).
"Porque de muchos que tenan espritus inmundos, salan stos dando

grandes voces; y muchos paralticos y cojos eran sanados" (Hechos 8:
7).

Sobre Toda Carne
"Aconteci que mientras bamos a la oracin, nos sali al encuentro
una muchacha que tena espritu de adivinacin, la cual daba gran
ganancia a sus amos, adivinando." (Hechos 16:16).
Y haca Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo, de tal

manera que an se llevaban a los enfermos los paos o delantales de su
cuerpo, y las enfermedades se iban de ellos, y los espritus malos
salan. Pero algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron
invocar el nombre del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos,
diciendo: Os conjuro por Jess, el que predica Pablo. Haba siete hijos
de un tal Esceva, judo, jefe de los sacerdotes, que hacan esto. Pero
respondiendo el espritu malo, dijo: A Jess conozco, y s quin es
Pablo; pero vosotros, quines sois? Y el hombre en quien estaba el
espritu malo, saltando sobre ellos y dominndolos, pudo ms que ellos,
de tal manera que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.
(Hechos 19:11-16).
La influencia de los demonios pueden, manifestarse en un ascetismo y

formalismo religioso: " Pero el Espritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a
doctrinas de demonios; por la hipocresa de mentirosos que, teniendo
cauterizada la conciencia, prohibirn casarse, y mandarn abstenerse de
alimentos que Dios cre para que con accin de gracias participasen de ellos
los creyentes y los que han conocido la verdad." (1 Timoteo 4: 1-3), que
degenera en impureza "y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne,
andan en concupiscencia e inmundicia, y desprecian el seoro. Atrevidos y
contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, mientras que
los ngeles, que son mayores en fuerza y en potencia, no pronuncian juicio de
maldicin contra ellas delante del Seor. Pero stos, hablando mal de cosas
que no entienden, como animales irracionales, nacidos para presa y
destruccin, perecern en su propia perdicin" (2 Pedro 2:10-12). La seal o
evidencia de la "influencia demonaca" en la religin es el "apartarse de la fe",
o sea de cuerpo de verdad revelada en las escrituras. "Procura con diligencia
presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse,
que usa bien la palabra de verdad. Ms evita profanas y vanas palabreras,
porque conducirn ms y ms a la impiedad. Y su palabra carcomer como
Sobre Toda Carne
gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se desviaron de la verdad,
diciendo que la resurreccin ya se efectu, y trastornan la fe de algunos." (2
Timoteo 2:15-18). La mayora de las ocasiones esto se da por escuchar a los
apostatas de la fe, que son servidores de satans, son personas que aparentar
ser espirituales, pero que en realidad son cazadores de almas que hace lo
mismo que su amo Engaar con su doctrina: "Pero el Espritu dice
claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios" (1 Timoteo
4:1).
Todos los incrdulos son propensos a posesin demonaca "en los cuales
anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al
prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia" (Efesios 2:2). Los recursos del creyente en esta lucha son: la
oracin, el control y el dominio de su cuerpo "Pero este gnero no sale sino
con oracin y ayuno. " (Mateo 17:21), debe vestirse de la armadura de Dios.
"Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el
da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceidos
vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados
los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de
la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad
el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de
Dios; orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y
velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos"
(Efesios 6:13-18).
El deber de los cristianos, tocante a Satans, est claramente enseado en las

escrituras: debemos ser templados y velar en la oracin.

rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar" (1 Pedro 5:8).
"Vino luego a sus discpulos, y los hall durmiendo, y dijo a

Pedro: As que no habis podido velar conmigo una hora? Velad y
orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est
dispuesto, pero la carne es dbil." (Mateo 26:40-41).

Sobre Toda Carne
LOS SIETE ESPRITUS DE DIOS
Hoy hablaremos de los siete espritus de Dios, este es un buen tema para todos
los MONOTEISTAS, es importante saber explicar que solo hay un DIOS, a
quien adoramos y servimos.
La frase de los siete espritus de Dios, aparece en el libro de revelaciones,

veamos:
"Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: Gracia a vosotros y paz de
parte del que es y que era y que ha de venir, y de parte de los siete
Espritus que estn delante de su trono". (Apocalipsis 1:4).
"Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete Espritus

de Dios y las siete estrellas dice estas cosas: Yo conozco tus obras, que
tienes nombre de que vives, pero ests muerto". (Apocalipsis 3:1).
"Y en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y de los ancianos
vi un Cordero de pie, como inmolado. Tena siete cuernos y siete ojos,
que son los siete Espritus de Dios enviados a toda la tierra"
(Apocalipsis 5:6).
Despus de estudiar estos pasajes de la Biblia que se refieren a los siete

espritus de Dios, hagmonos esta pregunta DESCRIBE A SIETE PERSONAS
EN LA DEIDAD? La respuesta es no, pero si algunos aplicaran a esta frase, la
misma lgica que ellos usan con otras frases de las Escrituras, entonces ellos
tendran a siete personas del Espritu. Sin embargo, la Biblia nos deja saber
que hay solamente un Espritu:
"Porque por un solo Espritu fuimos bautizados todos en un solo

cuerpo, tanto judos como griegos, tanto esclavos como libres; y a
todos se nos dio a beber de un solo Espritu". (1 Corintios 12:13).
"Hay un solo cuerpo y un solo Espritu, as como habis sido llamados

a una sola esperanza de vuestro llamamiento". (Efesios 4:4).
Sobre Toda Carne
Entonces Por qu habla Apocalipsis de siete Espritus? Debemos recordar
que Apocalipsis es un libro lleno de simbolismo. Adems, el siete es un
nmero muy simblico en la Biblia, y representa con frecuencia la perfeccin,
el cumplimiento, o la plenitud. Por ejemplo:
Dios descans de la creacin en el sptimo da "El sptimo da

Dios haba terminado la obra que hizo, y repos en el sptimo
da de toda la obra que haba hecho" (Gnesis 2:2).
El da de descanso del Antiguo Testamento era el sptimo da

"Pero el sptimo da ser sbado para Jehovah tu Dios. No hars
en l obra alguna, ni t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu
sierva, ni tu animal, ni el forastero que est dentro de tus
puertas" (xodo 20:10).
El candelero en el Tabernculo tena siete lmparas "Adems, le

hars siete lmparas, y las pondrs en alto, para que alumbren
hacia adelante" (xodo 25:37).
No llev a siete pares de animales limpios dentro del arca "De

todo animal limpio toma contigo siete parejas, el macho y su
hembra; pero de los animales que no son limpios slo una
pareja, el macho y su hembra" (Gnesis 7:2).
Jess les dijo a sus discpulos que deberan perdonar a un

hermano siete veces al da "Si siete veces al da peca contra ti, y
siete veces al da vuelve a ti diciendo: "Me arrepiento" (Lucas
17:4).
El libro de Apocalipsis contiene mensajes a siete iglesias "que

deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe
en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en

Sobre Toda Carne
Asia: a Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y
Laodicea." (Apocalipsis 1:11).
Retornando a la pregunta Por qu habla Apocalipsis de siete Espritus? La

respuesta es porque los siete Espritus de Dios simplemente indican la plenitud
o la perfeccin del Espritu de Dios. Es una manera de enfatizar la totalidad
del Espritu de Dios. La frase puede tambin referirse a los siete aspectos del
Espritu registrados en (Isaas 11:2 "Sobre l reposar el Espritu de
Jehovah: espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de
fortaleza, espritu de conocimiento y de temor de Jehovah"), especialmente, ya
que Isaas y Apocalipsis describen que los siete Espritus pertenecen a Jess.
Esto levanta otro punto: la Biblia no identifica a los siete Espritus como a
siete personas distintas ni como a una persona distinta. En cambio, Juan nos
dijo claramente que los siete Espritus pertenecen a Cristo Jess:
"Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete Espritus

de Dios y las siete estrellas dice estas cosas: Yo conozco tus obras, que
tienes nombre de que vives, pero ests muerto" (Apocalipsis 3-1).
"Y en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y de los ancianos
vi un Cordero de pie, como inmolado. Tena siete cuernos y siete ojos,
que son los siete Espritus de Dios enviados a toda la tierra".
(Apocalipsis 5:6).
Ms adelante en el libro, l describi al Espritu en trminos singulares

(Apocalipsis 22:17 El Espritu y la esposa dicen: "Ven!" El que oye diga:
"Ven!" El que tiene sed, venga. El que quiere, tome del agua de vida
gratuitamente). Entonces, los siete Espritus representan simblicamente la
plenitud y el poder del nico Espritu Santo, que no es nadie ms que el
Espritu de Jess.

Sobre Toda Carne
LOS DONES DEL ESPIRTU SANTO
Para el buen desarrollo de la iglesia, es necesario que exista una diversidad de

dones.
Porque de la manera que un en un cuerpo tenemos muchos miembros,

pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros,
siendo muchos somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos
de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia
que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe;
o si de servicio en servir; o el que ensea, en la enseanza; el que
exhorta en la exhortacin; el que reparte con liberalidad; el que
preside con solicitud; el que hace misericordia, con alegra.
(Romanos 12:4-8).
Y El mismo constituy a unos apstoles; a otros, profetas; a otros

evangelistas; a otros pastores y MAESTROS, a fin de perfeccionar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo (Efesios 4:11-12).
La Iglesia del tiempo presente, debe ser una iglesia que abunde en los dondes
espirituales, pues as era la Iglesia primitiva.
El Nuevo Testamento informa que la Iglesia del primer siglo crea en el

Bautismo en el Espritu Santo o Bautismo de fuego:
"Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris

bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das." (Hechos
1:5).

tambin, como sobre nosotros al principio. Entonces me acord de lo
dicho por el Seor, cuando dijo: Juan ciertamente bautiz en agua, mas
vosotros seris bautizados con el Espritu Santo." (Hechos11:15-16).
Y que tambin practicaba la imposicin de manos para impartir este bautismo

del Espritu Santo:
"Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln oyeron que Samaria

haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro y a Juan; los
Sobre Toda Carne
cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el
ellos, sino que solamente haban sido bautizados en el nombre de
Jess. Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo."
(Hechos 8:14-17).
"Aconteci que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo,

despus de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a
ciertos discpulos, les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando
cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos odo si hay Espritu
Santo. Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron:
En el bautismo de Juan.
Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, en
Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre
del Seor Jess. Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre
ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban."
(Hechos 19:1-6).
Tambin se puede leer que los dones del Espritu en la Iglesia primitiva,
incluyendo el hablar en lenguas, eran normales y conocidos.
En las sagradas escrituras encontramos la existencia de los dones espirituales

que son impartidos a los creyentes para ser usados a lo largo de la vida
cristiana y de lo cual finalmente tambin daremos cuenta a Dios. Ese da del
ajuste de cuentas responderemos por la mala o buena administracin que
hayamos hecho de ese bien de Dios para con los hombres, llamados dones
espirituales.
Qu es un Don?
Esta palabra en el diccionario secular significa ddiva o regalo, tambin es

conocida como talento. Es decir, la habilidad que tiene una persona para
desarrollarse de manera especial en esa rea. Pero, qu son los dones
espirituales?
Esta expresin del griego jarismata, derivado de jris, que significa gracia,
as entonces carismas, lo cual es una cualidad extraordinaria que se le
atribuye a alguien y le confiere alguna superioridad de carcter tico, heroico,
religioso, etc. Pero, no podemos hablar de los dones espirituales sin hablar de
Sobre Toda Carne
la gracia que como atributo inseparable de Dios, es la actitud de l hacia el
hombre.
"De all navegaron a Antioqua, desde donde haban sido

encomendados a la gracia de Dios para la obra que haban cumplido."
(Hechos 14:26).
"y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a

la fe en todas las naciones por amor de su nombre" (Romanos 1:5).
"Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito

arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno
mire cmo sobreedifica." (1 Corintios 3:10).
Para los creyentes podamos cumplir esta vocacin y/o ministerio, la gracia de
Dios nos brinda los dones (gracias o carismas) particulares que necesitamos:
"De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es
dada, si el de profeca, sese conforme a la medida de la fe"
(Romanos 12:6).
"Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida

del don de Cristo." (Efesios 4:7).
Los dones que tambin se le puede llamar carisma, "presente" o "regalo

divino" para referirse a estos dones, es decir, la misma palabra que emple el
apstol Pablo en sus nueve dones del Espritu, que incluan el hablar en
lenguas:
"No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones espirituales.

Sabis que cuando erais gentiles, se os extraviaba llevndoos, como se
os llevaba, a los dolos mudos. Por tanto, os hago saber que nadie que
hable por el Espritu de Dios llama anatema a Jess; y nadie puede
llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo. Ahora bien, hay
diversidad de dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de
ministerios, pero el Seor es el mismo. Y hay diversidad de
operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el
mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para
provecho. Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura;
Sobre Toda Carne
a otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el
mismo Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu.
A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de
espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin
de lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu,
repartiendo a cada uno en particular como l quiere.Porque as como
el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros
del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo.
Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo,
sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a
beber de un mismo Espritu. Adems, el cuerpo no es un solo miembro,
sino muchos. Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuerpo,
por eso no ser del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo,
no soy del cuerpo, por eso no ser del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese
ojo, dnde estara el odo? Si todo fuese odo, dnde estara el
olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos
en el cuerpo, como l quiso. Porque si todos fueran un solo miembro,
dnde estara el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero
el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito,
ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros. Antes
bien los miembros del cuerpo que parecen ms dbiles, son los ms
necesarios; y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a
stos vestimos ms dignamente; y los que en nosotros son menos
decorosos, se tratan con ms decoro. Porque los que en nosotros son
ms decorosos, no tienen necesidad; pero Dios orden el cuerpo,
dando ms abundante honor al que le faltaba, para que no haya
desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen
los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los
miembros se duelen con l, y si un miembro recibe honra, todos los
miembros con l se gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y
miembros cada uno en particular. Y a unos puso Dios en la iglesia,
primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los
que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas. Son todos apstoles?
son todos profetas? todos maestros? hacen todos
milagros? Tienen todos dones de sanidad? hablan todos lenguas?
interpretan todos? Procurad, pues, los dones mejores. Ms yo os
muestro un camino an ms excelente." (1 Corintios 121-31).

Sobre Toda Carne
Cada miembro de la Iglesia tiene una obra especfica que hacer. Cada uno
tiene su lugar en el plan eterno del cielo. Cada uno debe trabajar para la
salvacin de las almas.
...De gracia recibisteis, dad de gracia (Mateo 10:8).
En el mundo hay muchas manifestaciones y muy evidentes de la operacin del

espritu satnico, y sus servidores trabajan cada da en mayor escala y en
forma clara y visible, llenando el mundo de toda clase de pecado; no slo de
los ya conocidos, sino de toda suerte de doctrinas de demonios, supersticin,
hechicera, espiritismo, etc.
Ante esta ola de maldad que el diablo ha desplegado, la iglesia tiene la urgente
necesidad de salir de lo comn, de lo corriente, de la rutina, y enfrentar al
enemigo con los recursos divinos que estn provistos en el almacn celestial;
los Dones del Espritu siempre han estado a nuestra disposicin, lo que ocurre
es que los hemos ignorado, no los hemos estudiado lo suficiente hasta
compenetrarnos, adentrarnos, hasta adquirir la pericia de operarlos en los
cultos para la edificacin de la iglesia y para convencer al mundo.
"Pero si todos profetizan, y entra algn incrdulo o indocto, por todos

es convencido, por todos es juzgado" (1. Corintios 14:24).
Para si derribar las puertas del infierno y todas las murallas y argumentos que
el diablo ha construido en las mentes de los hombres.
"Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi
iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella". (Mateo
16:18).
"Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la

carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de
Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo".

Sobre Toda Carne
(2. Corintios 10:3-5).
Por otro lado el mundo avanza a pasos agigantados con la tecnologa y la

ciencia, porque sus tcnicos y cientficos estn consagrados a descubrir cada
da mejores mtodos para lograr el progreso.
La iglesia es el cuerpo de Cristo en la tierra y tiene la misin de evangelizar al

mundo y perfeccionar a los santos, por este compromiso tan importante como
no hay otro, necesitamos avanzar en el terreno espiritual descubriendo la
inmensidad de tesoros, de recursos de poder para con nosotros.
"en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por
medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, para
alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el
Amado, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de
pecados segn las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para
con nosotros en toda sabidura e inteligencia, dndonos a conocer el
misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba
propuesto en si mismo, de reunir todas las cosas en Cristo, en la
dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los
cielos, como las que estn en la tierra. En l asimismo tuvimos
herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que
hace todas las cosas segn el designio de su voluntad, a fin de que
seamos para alabanza de su gloria, nosotros los que primeramente
esperbamos en Cristo. En l tambin vosotros, habiendo odo la
palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo
credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, que
es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin
adquirida, para alabanza de su gloria. Por esta causa tambin yo,
habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess, y de vuestro amor para
con todos los santos, no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo
memoria de vosotros en mis oraciones, para que el Dios de nuestro
Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de
revelacin en el conocimiento de l, alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento, para que sepis cul es la esperanza a que l os ha
llamado, y cules las riquezas de la gloria de su herencia en los
santos, y cul la supereminente grandeza de su poder para con
nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, la
cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su
Sobre Toda Carne
diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y
poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este
siglo, sino tambin en el venidero; y someti todas las cosas bajo sus
pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su
cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo". (Efesios 1:5-
23).
Para concluir hay tres palabras que deben ser bien entendidas y son las
siguientes: Don, conocimiento y habilidad.
El Don o talento viene de nuestro seor Jesucristo, nuestro Dios, el
conocimiento viene del estudio concentrado y diligente de las sagradas
escrituras acompaado de la oracin y la habilidad se desarrolla a medida
que el Don es ejercido.
En otras palabras el Don es recibido por Dios, el conocimiento es

adquirido en el estudio y la habilidad se desarrolla en la prctica.
Clasificacin de los Dones Espirituales
En las sagradas escrituras encontramos una diversidad de los dones

espirituales que mencionaremos a continuacin.
Palabra de sabidura, palabra de ciencia, fe, sanidades, milagros, profeca,

discernimiento de espritus, gneros de lenguas, interpretacin de lenguas,
apostolado, enseanza, ayuda, administracin, servicio, exhortacin,
repartimiento, presidencia, misericordia, evangelizacin, pastorado, etc.
"Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre
vosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el que debe tener,
sino que piense de s con cordura, conforme a la medida de fe que Dios
reparti a cada uno. Porque de la manera que en un cuerpo tenemos
muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma
funcin, as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y
todos miembros los unos de los otros. De manera que, teniendo
diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de profeca,
sese conforme a la medida de la fe; o si de servicio, en servir; o el
que ensea, en la enseanza; el que exhorta, en la exhortacin; el que
reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace
misericordia, con alegra." (Romanos 12:3-8).

Sobre Toda Carne
"Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros,
pero no todos los miembros tienen la misma funcin, as nosotros,
siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos
de los otros. De manera que, teniendo diferentes dones, segn la
gracia que nos es dada, si el de profeca, sese conforme a la medida
de la fe; o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; el
que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que
preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra. El amor
sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los
unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefirindoos
los unos a los otros. En lo que requiere diligencia, no perezosos;
fervientes en espritu, sirviendo al Seor " (1Corintios 12:4-11).
"Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la medida

del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev cautiva la
cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subi, qu es,
sino que tambin haba descendido primero a las partes ms bajas de
la tierra? El que descendi, es el mismo que tambin subi por encima
de todos los cielos para llenarlo todo. Y l mismo constituy a unos,
apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y
maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo" (Efesios 4:7-12).
El Seor reparte a su iglesia toda esta diversidad de dones como l quiere:
"Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu,

repartiendo a cada uno en particular como l quiere." (1 Corintios
12:11).
Con dos propsitos: La identificacin de la iglesia:
"Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para

provecho." (1 Corintios 12:7).
"As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales,

procurad abundar en ellos para edificacin de la iglesia." (1
Corintios 14:12).
"Pero a cada uno de nosotros fue dada la gracia conforme a la

medida del don de Cristo. Por lo cual dice: Subiendo a lo alto, llev
Sobre Toda Carne
cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que
subi, qu es, sino que tambin haba descendido primero a las
partes ms bajas de la tierra? El que descendi, es el mismo que
tambin subi por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y
l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros,
evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a
los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del
cuerpo de Cristo" (Efesios 4:7-12).
La conversin de los incrdulos " En la ley est escrito: En otras lenguas y

con otros labios hablar a este pueblo; y ni aun as me oirn, dice el Seor.
As que, las lenguas son por seal, no a los creyentes, sino a los incrdulos;
pero la profeca, no a los incrdulos, sino a los creyentes. Si, pues, toda la
iglesia se rene en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran
indoctos o incrdulos, no dirn que estis locos? Pero si todos profetizan, y
entra algn incrdulo o indocto, por todos es convencido, por todos es
juzgado; lo oculto de su corazn se hace manifiesto; y as, postrndose sobre
el rostro, adorar a Dios, declarando que verdaderamente Dios est entre
vosotros." (1 Corintios 14:21-25).
Esto significa que todos los cristianos estamos comprometidos con estos dos
importantes y trascendentales tareas, ya que a todo cristiano le ha sido dado
por lo menos un don.
Esto lo podemos entender a travs de la parbola de los talentos, donde el

Seor midi, tuvo en cuenta, la capacidad de sus mayordomos y al que le dio
un solo talento, fue porque vio que estaba capacitado para manejar o
administrar solo uno, lo que implica, que por muy insuficientes que seamos,
tenemos capacidad para administrar si quiera un don. Todos, dice la Palabra
de Dios, somos administradores de los misterios de Dios y de su multiforme
gracia.
Dones Naturales
Dios es el dador de todo lo que poseemos. Todo lo que el hombre tiene y es,
procede de l.
La habilidad que tiene un piloto para conducir un vehculo se la ha concedido
Dios, asimismo, la habilidad de cada especialista de la salud en su rea. Todas
estas aptitudes han sido dadas a los hombres para que tambin a travs de ellas
glorifiquen a Dios, reconociendo lo maravilloso de las profundidades que hay
Sobre Toda Carne
en la capacidad cognoscitiva en cada humano para construir un mundo
desarrollado, como el de hoy, y que toda esta destreza solo puede ser otorgada
por Dios, testificando as de su eficacia infalible.
Ahora bien, existen otros dones o talentos que no son exactamente

espirituales, sino que corresponden al campo natural del hombre, con los
cuales tambin se puede glorificar, servir a Dios y aun contribuir con la
salvacin de muchas almas. Por ejemplo: La Prosperidad es un Talento: Este
es el resultado de la habilidad de cotejar correctamente el manejo econmico.
El Seor Jess dijo: Vended lo que poseis y dad limosna (Lucas 12:33).
Primeramente recordemos que todo lo que poseemos pertenece al Seor, sin

ninguna duda. En el anterior texto l nos invita a compartir las cargas de su
causa para que su obra tenga prosperidad, tambin contiene el consejo de
negociar con lo que tenemos en materia de dinero y entregar nuestras ofrendas
voluntarias con el propsito de sostener su obra para as llevar almas a Cristo.
El Habla es un Talento
Este es uno de los dones impartidos que la humanidad debera apreciar tanto,
el don del habla. Debe utilizarse para proclamar la sabidura y el maravilloso
amor de Dios que se expresa principalmente en la salvacin del hombre. Es un
don que permite comunicar con ms proyeccin a las distintas esferas sociales,
el poder del evangelio de Jesucristo.
Las aptitudes espirituales, mentales y fsicas, la influencia, la posicin social,

las posesiones, los afectos, la simpata, todos son hermosos talentos que se
deben emplear en bien de la causa del maestro, para la salvacin de las almas
por quienes Cristo muri. Sera ms fructfero si nosotros los cristianos
respondiramos a Dios administrando correctamente los dones espirituales que
nos ha dado y disponiendo tambin para l los dones naturales que poseemos
en funcin de una mayor entrega y ms provechoso servicio a Dios, la iglesia
sera cada vez ms poderosa y avanzara con pasos ms agigantados por todo
el mundo, dando a conocer con ms pujanza este poderoso evangelio que
revela el magno e inmensurable amor del Dios Todopoderoso Jesucristo.

Sobre Toda Carne
La responsabilidad de los santos con los Dones Espirituales
Ministrarlo a los Dems
Es una de las tantas responsabilidades de los mayordomos de los dones

espirituales, el ministrarlos a los dems. 1. Pedro 4:10 Cada uno segn el don
que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la
multiforme gracia de Dios.
Los dones, si es que hemos recibido varios, o el don, cuando solo hayamos
recibido uno, debemos recordar y estar persuadidos que no nos han sido dados
para enorgullecernos, sino para la edificacin de la iglesia:
As tambin vosotros; pues que anhelis dones espirituales, procurad

abundar en ellos para edificacin de la iglesia. (1. Corintios 14:12).
Por ejemplo: Si alguno ha recibido de parte de Dios el don de enseanza,

cuando lo coloque en funcin, la iglesia se edifica y Dios se manifiesta, de
igual manera con el don que Dios te ha dado a ti.
No Descuidarlos
No debemos descuidar los dones que por la gracia del Seor Jesucristo hemos
recibido, sino antes por el contrario, debemos estar agradecidos y por todos los
medios valorarlos y cuidarlos. Nuestra vida debe ser una vida provista de
oracin, de humillacin, y el clamor continuo para que el Seor Jesucristo nos
ayude a perfeccionar los dones que por su infinita gracia hemos recibido.
El Seor, en su Santa Palabra nos declara al respecto. Pablo escribe al joven

Timoteo:
No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca
con la imposicin del presbiterio. (1 Timoteo 4:14).
No encontramos un texto ms diciente que ste. Pareciera que el joven

Timoteo hubiese entrado en un periodo de desnimo, como a todo cristiano
puede pasarle, momentos en que no se tiene nimo y valor para seguir
adelante. Pero el Seor Jesucristo est dispuesto a ayudarnos a seguir adelante.

Sobre Toda Carne
Debemos cuidarnos del enorgullecimiento o altivez. Debemos antes por el
contrario, ser humildes ms y ms. Como dijramos al comienzo: La mejor
manera de cuidar un don y presentarse como un mayordomo fiel, es la
continua bsqueda del rostro del Seor Jesucristo.
Mantenerlos en Actividad
Los dones no nos han sido dados para mantenerlos quietos y no usarlos. Antes
por el contrario, hay que tenerlos en actividad, porque de otra manera nos
estara aconteciendo lo del mayordomo de la parbola, quien recibi un talento
(don) y lo sepult. "Pero llegando tambin el que haba recibido un talento,
dijo: Seor, te conoca que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste
y recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escond tu
talento en la tierra; aqu tienes lo que es tuyo." (Mateo 25:24-25). Por
ejemplo, si usted por la gracia del Seor Jesucristo ha recibido el don de
sanidad, debe visitar a los enfermos, si es el de evangelista, debe hablarle a las
almas para que estas se salven.
El Seor Jesucristo nos aconseja en su bendita Palabra lo siguiente:
Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en
ti por la imposicin de mis manos. (2 Timoteo 1:6).
As que debemos como mayordomos de los dones de Dios, avivarlos, o sea,

usarlos y estar prestos a ponerlos por obra y no enterrarlos.
Enumeracin de los Dones
1. Palabra de Sabidura
2. Palabra de Ciencia
3. Fe
4. Dones de sanidades.
5. Operacin de milagros
6. Profeca
7. Discernimiento de Espritus
8. Gneros de lenguas
9. Interpretacin de lenguas

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Divisiones de los dones en tres grupos segn su propsito
1. Dones de Revelacin, (para conocer). Palabra de Sabidura, Palabra de

Ciencia (conocimiento) y Discernimiento de Espritus.
2. Dones de Poder. (Para actuar) Fe, Operacin de milagros y Dones de

Sanidades.
3. Dones de Expresin (para hablar), Profeca, Gneros de lenguas e

interpretacin de lenguas.
LA NECESIDAD DE LOS DONES DEL ESPIRTU SANTO
Dado que todos los dones, por ms diversos entre s que sean, proceden del
mismo Espritu, la diversidad no destruye la unidad, sino que la hace posible.
"Son todos apstoles?son todos profetas?todos maestros?hacen

todos milagros?tienen todos dones de sanidad?hablan todos
lenguas?interpretan todos?" (1.Corintios 12:29:30).
Todo miembro de la iglesia recibe un don (o dones) del Espritu. No hay

miembros que carezcan de dones.
"pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para

provecho" (1.Corintios 12:7).
Todos los miembros de la Iglesia no poseemos los mismos dones, los mismos
talentos. Todos no son llamados a hacer lo mismo. Sin embargo podemos
decir que la mayora de hijos de Dios tenemos ms de un talento
Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que yndose

lejos, llam a sus siervos y les entreg sus bienes. A uno dio cinco
talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su
capacidad (Mateo 25:14-15).

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No hay un don que no tenga importancia
"Ni el ojo puede decir a la mano: no te necesito, ni tampoco la cabeza a

los pies: no tengo necesidad de vosotros. Antes bien los miembros del
cuerpo que parecen menos dbiles, son los ms necesarios"
(1.Corintios 12:21-22).
Para que un determinado don o carisma sea genuinamente un don del Espritu
Santo se muestra al ejercitarlo como un servicio de amor incondicional a la
edificacin de la iglesia, su unidad, y el cumplimiento de su misin en el
mundo
Sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo aquel que es

la cabeza, esto es Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y
unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente,
segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para
ir edificndose en amor (Efesios 4:15-16).
En todos estos y muchas ms, obra uno y el mismo espritu, como l quiere.
Procuremos ardientemente los mejores dones!

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LA MANERA DE HABLAR DE LOS SANTOS
Para aclara esta afirmacin las sagradas escrituras testifican que todas aquellas
personas que han recibido el Espritu Santo, estn llenas del poder de lo alto y
esto se ve reflejado en su forma de vida. Viviendo de la misma manera de
Jesucristo, obedientes a su palabra: "como hijos obedientes, no os conformis
a los deseos que antes tenais estando en vuestra ignorancia; sino, como
aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra
manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo." (1
Pedro 1:14-16). Ahora somos hijos obedientes, ya no estamos en esa vida de
ignorancia, por lo tanto nuestras palabras deben ser llenas de amor, palabras
edifiquen, y que sea de agrado para todas aquellas personas que nos escuchen:
"Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea

buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los
oyentes". (Efesios 4:29).
No seas como las serpientes, me refiero al veneno que transmiten cuando

intentan defenderse, ya sea porque se sienten atrapadas o molestas, se han
convertido en unos animales temidos por muchos. Este recelo se ha
generalizado estrepitosamente, sin tener en consideracin que, por un lado, no
todas las serpientes son venenosas y que, por otro, dependiendo de la
composicin de esta toxina, ser mortal o, simplemente, ocasionar daos
superficiales. Esto es referente a las serpientes, pero las sagradas escrituras
dicen que la lengua del hombre est llena de veneno mortal y nos ensea que
la lengua puede constituirse en una fuente de maldicin o de bendicin,
conforme al uso que se le d. Como se expresa la persona tiene mucho que ver
con su victoria o derrota espiritual. Existe un tremendo poder latente en la
lengua. El sabio Salmn dijo; La muerte y la vida estn en poder de la lengua,
y el que la ama comer de sus frutos. (Proverbios 18:20).
"La lengua es un miembro pequeo, pero se jacta de grandes cosas.

Este pequeo fuego es capaz de incendiar un bosque grande ningn
hombre puede domar la lengua y lo peor de todo es que est llena de
veneno mortal". (Santiago 3:8).

Sobre Toda Carne
Solamente el creyente sometido al Espritu Santo es capaz de dominar su
lengua. Sabemos que esto es posible porque David dijo: Yo dije: Atender a
mis caminos, para no pecar con mi lengua; guardar mi boca con freno,
En tanto que el impo est delante de m. (Salmos 39:1). Que bueno es frenar
nuestra lengua cuando le queremos decir tantas cosas a una persona que
posiblemente lo merece, gracias a Dios por llenarnos con su Espritu Santo.
Job a pesar de sus muchas aflicciones dijo: Mis labios no hablaran iniquidad,
ni mi lengua pronunciar engao (Job 27:4). Muchas personas hablan cosas
necias cuando estn acosadas por problemas y como las serpientes cuando se
sienten atrapadas o molestas intentan defenderse y sueltan toda esa cantidad
de veneno mortal contra su prjimo.
El creyente debe limpiarse de todos los pecados relacionados a la lengua, la

mentira, la exageracin, la vanagloria, la calumnia, el chisme, las palabras
obscenas, las palabras ofensivas, etc.
Debe cuidarse de tomar el Nombre de Dios en Vano, de palabras obscenas, de
chistes vulgares, de frases con doble sentido, etc.
"Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea

para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes"
(Efesios4:29)
"Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira enojo,
Malicia, blasfemia palabras deshonestas de vuestra boca". (Colosenses
3:8)
"No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas

costumbres". (1 Corintios 15:33).
"Porque vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto"

(Efesios 5:12).

Sobre Toda Carne
Debe cuidarse de gritera, blasfemia, maledicencia, contiendas de palabras,
etc.
"Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y

maledicencia, y toda malicia" (Efesios 4:31).
"...Nos maldicen, y bendecimos..." (1 Corintios 4:12).
"...Ni los maldicientes... heredarn el reino de Dios" (1 Corintios

6:10).
"El hombre deslenguado no ser firme en la tierra" (Salmos 140:11).
"Hermanos nos os murmuris los unos de los otros..." (Santiago 4:11).
"Pero estos, hablando mal de las cosas que no entienden......." (2 Pedro

2:12).
"Que a nadie difamen" (Tito 3:2).
"...Sino tambin chismosas y entremetidas, hablando lo que no

debieran" (1 Timoteo 5:13).
"Sin lea se apaga el fuego. Y donde no hay chismoso, cesa la

contienda" (Proverbios 26:20 con v.22).
"No andars chismeando entre tu pueblo" (Levticos 19:16).

Sobre Toda Carne
"El que anda en chismes descubre el secreto; mas el de espritu fiel lo
guarda todo". (Proverbios 11:13).
"Las palabras del chismoso son como bocados suaves, y penetran hasta
las entraas". (Proverbios 18:8).
"...Y todos los mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con
fuego" (Apocalipsis 21:8).
"No mintis los unos a los otros..." (Colosenses 3:9).
"...Para que mintiesen al Espritu Santo..." (Hechos 5:3).
"El testigo verdadero no mentira..." (Proverbios 14:5)
"Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es

mentiroso..." (1 Juan 4:20)
"Seis cosas aborrece Jehov...la lengua mentirosa... el testigo falso... Y

el que siembra discordia entre hermanos". (Proverbios 6:16, 17,18).
Abraham es un ejemplo clsico del peligro que corremos por medio de la

deshonestidad. No revel toda la verdad en cuanto a su relacin a Sara.
No minti, pero simplemente no dijo todo lo que saba. La deshonestidad tiene
graves consecuencias "Y aconteci que cuando estaba para entrar en Egipto,
dijo a Sarai su mujer: He aqu, ahora conozco que eres mujer de hermoso
aspecto; y cuando te vean los egipcios, dirn: Su mujer es; y me matarn a
m, y a ti te reservarn la vida. Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que
me vaya bien por causa tuya, y viva mi alma por causa de ti. Y aconteci que
cuando entr Abram en Egipto, los egipcios vieron que la mujer era hermosa
Sobre Toda Carne
en gran manera. Tambin la vieron los prncipes de Faran, y la alabaron
delante de l; y fue llevada la mujer a casa de Faran. E hizo bien a Abram
por causa de ella; y l tuvo ovejas, vacas, asnos, siervos, criadas, asnas y
camellos. Ms Jehov hiri a Faran y a su casa con grandes plagas, por
causa de Sarai mujer de Abram. Entonces Faran llam a Abram, y le dijo:
Qu es esto que has hecho conmigo? Por qu no me declaraste que era tu
mujer?
Por qu dijiste: Es mi hermana, ponindome en ocasin de tomarla para m
por mujer? Ahora, pues, he aqu tu mujer; tmala, y vete." (Gnesis 12:11-
19). Isaac sigui el mismo ejemplo de su padre "Y los hombres de aquel lugar
le preguntaron acerca de su mujer; y l respondi: Es mi hermana; porque
tuvo miedo de decir: Es mi mujer; pensando que tal vez los hombres del lugar
lo mataran por causa de Rebeca, pues ella era de hermoso aspecto. Sucedi
que despus que l estuvo all muchos das, Abimelec, rey de los filisteos,
mirando por una ventana, vio a Isaac que acariciaba a Rebeca su mujer.
Y llam Abimelec a Isaac, y dijo: He aqu ella es de cierto tu mujer. Cmo,
pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le respondi: Porque dije: Quiz
morir por causa de ella. Y Abimelec dijo: Por qu nos has hecho esto? Por
poco hubiera dormido alguno del pueblo con tu mujer, y hubieras trado
sobre nosotros el pecado. Entonces Abimelec mand a todo el pueblo,
diciendo: El que tocare a este hombre o a su mujer, de cierto morir."
(Gnesis 26:7-11).
Despus vemos esta misma cualidad brotndose en la vida de Jacob al engaar

a su padre Isaac. La mentira se aprende por el modelo de los
padres.
Ananas y Safira se murieron por su falta de honestidad: "Pero cierto hombre

llamado Ananas, con Safira su mujer, vendi una heredad, y sustrajo del
precio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo una parte, la puso a los
pies de los apstoles. Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu
corazn para que mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la
heredad? Retenindola, no se te quedaba a ti? y vendida, no estaba en tu
poder? Por qu pusiste esto en tu corazn? No has mentido a los hombres,
sino a Dios. Al or Ananas estas palabras, cay y expir. Y vino un gran
Sobre Toda Carne
temor sobre todos los que lo oyeron. Y levantndose los jvenes, lo
envolvieron, y sacndolo, lo sepultaron. Pasado un lapso como de tres horas,
sucedi que entr su mujer, no sabiendo lo que haba acontecido. Entonces
Pedro le dijo: Dime, vendisteis en tanto la heredad? Y ella dijo: S, en tanto.
Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis en tentar al Espritu del Seor? He
aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a
ti. Al instante ella cay a los pies de l, y expir; y cuando entraron los
jvenes, la hallaron muerta; y la sacaron, y la sepultaron junto a su marido".
(Hechos 5:1-10).
El cristiano debe ser honesto en su trato con el gobierno. Debe

pagar sus impuestos. No debe robar luz y agua, tratando de justificarse
porque otros lo hacen.
Debe cuidarse de la Vanagloria, o de la Auto-Exaltacin.
Vanagloria habla de alabarse, jactarse, arrogancia y presuncin.
Albate el extrao, y no tu propia boca "Albete el extrao, y no

tu propia boca; el ajeno, y no los labios tuyos." (Proverbios
27:2).
Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con

algunos que se alaban a s mismos... "Porque no nos atrevemos a
contarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a s
mismos; pero ellos, midindose a s mismos por s mismos, y
comparndose consigo mismos, no son juiciosos." (2 Corintios
10:12).
Porque no es aprobado el que se alaba a si mismo, sino aquel a

quien Dios alaba "porque no es aprobado el que se alaba a s
mismo, sino aquel a quien Dios alaba." (2 Corintios 10:18).

Sobre Toda Carne
Un santo debe tener cuidado al hablar
Las palabras son indicaciones del corazn. Las palabras descuidadas tendrn
su justa retribucin en el juicio divino. Por supuesto, las palabras en s mismas
no son buenas ni malas; si no que la clase de palabras, el significado que se les
asigna y la intencin del corazn son los elementos que las hacen buenas o
malas. Por lo tanto la palabra del Seor nos ensea a no hablar dems, ante
Dios esto es un pecado grave, esto nos ensea a medir nuestras palabras
cuando hablamos:
"El que guarda su boca guarda su alma; Mas el que mucho abre sus
labios tendr calamidad" (Proverbios 13:3).
"No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del ngel, que fue
ignorante. Por qu hars que Dios se enoje a causa de tu voz, y
destruya la obra de tus manos" (Eclesiasts 5:6).
"Pon guarda a mi boca, oh Jehov; Guarda la puerta de mis labios"

(Salmos 141:3).
"En las muchas palabras no falta pecado; ms el que refrena sus labios
es prudente" (Proverbios 10:19).
Hermanos mos, no os hagis muchos maestros, sabiendo que recibiremos

juicio ms riguroso; porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no
ofende en palabra, ste es hombre cabal, capaz tambin de frenar al cuerpo
entero. Muchas personas maldicen para asombrar a las personas que los
rodean, para ser viles, para tratar de deshacerse de un complejo de inferioridad
o sencillamente para exhibirse. Pero la Escritura dice: "Ninguna palabra
corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena para la necesaria
edificacin, a fin de dar gracia a los oyentes" (Efesios 4:29).
La Biblia ensea que un hombre que pude gobernar su lengua puede gobernar
toda su personalidad. Si usted no puede dominar su lengua en cuanto al
maldecir, la Biblia ensea que est usted esclavizado, y que el maldecir es un
pecado del cual usted es culpable ante Dios. Hay lenguajes en el mundo con

Sobre Toda Carne
riqueza de vocabulario, pero, aun as, hay lisiados verbales que tienen que
cojear con muletas de palabras sospechosas que los lanzan al infierno, segn
nos dice la Biblia.
Por eso, Dios recomienda que, debamos adoptar un modelo de conducta segn
lo exige su palabra. "Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino
la que sea buena para la necesaria edificacin, a fin de dar gracia a los
oyentes. Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira y maledicencia".
(Efesios 4:29-32).

Sobre Toda Carne
NO DEBILITES EL PODER SANTO QUE DIOS TE DIO
Cuando somos humildes podemos comprender que no podemos hacer

absolutamente nada con nuestras propias fuerzas. Entendemos que
necesitamos de Dios para hacer todo aquello que en nuestras naturaleza
humana somos incapaces de realizar. "pero recibiris poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en
toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra. " (Hechos 1:8).
Dentro de nosotros hay una potencia, un poder que Dios nos ha regalado para
hacer todo aquello que pareciera ser imposible, porque para el Poder de Dios
no hay nada imposible. Es por eso que es tan importante que activemos ese
poder, que activemos ese Don en nuestras vidas.
Tenemos el poder de Dios y tenemos que administrarlo bien. Hechos 1:8 dice:
pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y
me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de
la tierra.
"Pues Dios no nos ha dado un espritu de temor, sino un espritu de

poder, de amor y de buen juicio." Dios nos ha regalado el Don, ha
puesto en nuestras vidas una cualidad y es el poder. (2 Timoteo 1:7).
Si cometes pecado contra el Espritu Santo se debilitara tu poder.
Qu es lo que puede debilitar tu poder?
El Cristiano debe cuidarse de no pecar contra el Espritu Santo, porque esto lo

hace dbil y no podr realizar la obra de Dios libremente y se hace una presa
fcil para el enemigo.
Pecar contra el espritu santo nos hace creyentes dbiles en la fe, dbiles para
actuar a favor de muchas personas que necesitan de ti, son muchas las
personas que estn bajo el poder del maligno y Dios te ha dado un poder
maravilloso para que se las arrebates y estas sean salvas, pero como lo vas a
hacer si el poder que Dios te dio lo has apagado.

Sobre Toda Carne
Pecar contra el espritu santo debilita al creyente y es por eso quiero recordarte
los pecados que debes EVITAR:
1. Resistencia al Espritu Santo
"Y dijo Jehov: No contender mi espritu con el hombre para siempre,

porque ciertamente l es carne; mas sern sus das ciento veinte
aos". (Gnesis 6:3).
"Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de odos! Vosotros

resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as tambin
vosotros". (Hechos 7:51).
Este es el pecado de rechazo y es cometido por el pecador cuando el Espritu

trata con l y endurece el corazn: "El hombre que reprendido endurece la
cerviz, de repente ser quebrantado, y no habr para l medicina".
(Proverbios 29:1), tambin el creyente puede cometer este pecado resistiendo
la voz del Espritu como lo hizo Israel
"Por lo cual, como dice el Espritu Santo: Si oyereis hoy su voz, No

endurezcis vuestros corazones, Como en la provocacin, en el da de
la tentacin en el desierto, Donde me tentaron vuestros padres; me
probaron, y vieron mis obras cuarenta aos". (Hebreos 3:7-19).
"otra vez determina un da: hoy, diciendo despus de tanto tiempo, por
medio de David, como se dijo: Si oyereis hoy su voz, No endurezcis
vuestros corazones". (Hebreos 4:7).
2. Hacer afrenta al Espritu Santo. Afrentar es despreciar; este pecado lo

comete el que se vuelve de la gracia, despreciando lo que Dios ha hecho por
l, llegando a la apostasa, el caso de Esa, nos muestra que l despreci su
primogenitura, haciendo profano (el que trata con desprecio las cosas
sagradas), y no haya lugar de arrepentimiento:
"No sea que haya algn fornicario, o profano, como Esa, que por una
sola comida vendi su primogenitura. Porque ya sabis que aun
Sobre Toda Carne
despus, deseando heredar la bendicin, fue desechado, y no hubo
oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procur con
lgrimas". ((Hebreos 12:16-17).
3. Contristar el Espritu Santo. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con

el cual fuisteis sellados para el da de la redencin. Qutense de vosotros toda
amargura, enojo, ira, gritera y maledicencia, y toda malicia". ((Efesios 4:30-
31). Esto tiene que ver con la vida que se lleva de santidad, el Espritu Santo
se contrista cuando se vive una vida descuidada y mundana y se da lugar a los
deseos de la carne.
4. Mentir al Espritu Santo. Esto se refiere a la consagracin de la vida

cristiana, es profesar una santidad que se sabe no se tiene, esto tambin se
llama tentar al Espritu o sea hipcrita.
5. No apagar el Espritu. "No apaguis al Espritu"(1 Tesalonicenses 5:19).

Apagar, quitar el fuego por eso hay que mantener la copa rebosando siempre,
esto se refiere a los dones que funcionan en la Iglesia para edificacin,
consolacin y exhortacin; ya he dicho que apagar significa quitar el fuego y
esto se hace cuando se rehsa permitir que el Espritu Santo tenga su libre
curso en el ministerio y la manifestacin de los dones en el desarrollo del culto
Pentecostal como est escrito en 1. Corintios 14:26 "Qu hay, pues,
hermanos? Cuando os reuns, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene
doctrina, tiene lengua, tiene revelacin, tiene interpretacin. Hgase todo
para edificacin".
6. Blasfemia contra el Espritu Santo. "Por tanto os digo: Todo pecado y

blasfemia ser perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espritu
no les ser perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo
del Hombre, le ser perdonado; pero al que hable contra el Espritu Santo, no
le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero. O haced el rbol bueno,
y su fruto bueno, o haced el rbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto
se conoce el rbol. Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno,
siendo malos? Porque de la abundancia del corazn habla la boca". (Mateo
12:31-34).

Sobre Toda Carne
Este es el pecado imperdonable el cual se comete por expresin de la boca ya
que el verso 34 de este pasaje, el Seor hace claro que de la abundancia del
corazn habla la boca. Este pecado es cometido de una manifestacin que sale
del corazn atribuyendo a Satans las obras y manifestaciones del Espritu
Santo. Indudablemente este es el pecado de muerte, por el cual no se debe de
orar. El que tiene una angustia por creer haber cometido pecado de muerte, esa
angustia es realmente la obra del Espritu Santo.
No debilites el poder que Dios te dio recuerda que l (Jesucristo) da fuerza al

cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ninguna:
"A quin tengo yo en los cielos sino a T?

Y fuera de ti no hay nada en la tierra que deseo.
Mi carne y mi corazn desfallecen: Pero la fuerza de mi corazn y mi
porcin es Dios, para siempre." (Salmos 73:25-26).
"Mira que te mando que te esfuerces y seas valiente; no temas ni

desmayes, porque Jehov tu Dios estar contigo en dondequiera que
vayas". (Josu 1:9).
"Sean fuertes y tengan nimo; no teman, ni tengan miedo de ellos,

porque Jehov su Dios es el que va con ustedes; no les dejar ni les
abandonar". (Deuteronomio 31:6).
"Pero los que esperan en Jehov tendrn nueva fuerza; levantarn las
alas como guilas, corrern y no se cansarn, caminarn y no se
fatigarn." (Isaas 40:28-31).
"Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, sino de poder, de

amor y de dominio propio. Por tanto, no te avergences de dar
testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa de las
aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios" (2 Timoteo 1:7-8).

Sobre Toda Carne
Dios es omnipotente, lo creamos o no. Pero es de suma importancia que
creamos que l es omnipotente. Estar conscientes en forma personal del poder
de Dios, transformar nuestro pensamiento y nuestras acciones. Lo primero
que haremos, a la luz del poder de Dios, es temer, honrar y servir a Dios y slo
a Dios. "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para
que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo" (Romanos 15:13).

Sobre Toda Carne
LOS TRES ENEMIGOS DE LOS SANTOS
Quisiera, con la ayuda del Seor JESUCRISTO, compartir algunas cosas

relacionadas con los tres grandes enemigos de la mujer y del hombre
Cristiano.
La Biblia menciona especficamente tres enemigo; si usted crea que tena un

solo enemigo est muy equivocado, de estos tres que voy a mencionar le
llamaremos los principales, porque los principales?, porque cada uno de ellos
se multiplica en su vida una vez que usted los deje entrar a su vida, "Porque
nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los poderes de este mundo de tinieblas, contra las huestes
espirituales de maldad en las regiones celestiales." << Efesios 6:12 >> La
Biblia de las Amricas ( 1997 Lockman).
Enemigo nmero uno, el diablo:
El diablo es nuestro adversario (1 Pedro 5:8 dice: "Sed sobrios, y velad;

porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor
buscando a quien devorar").
Su intento es engaar a la humanidad, (Apocalipsis 2:9 dice: "Yo conozco tus
obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los
que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans." Y en 1
Timoteo, 2:14 dice: "y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo
engaada, incurri en transgresin").
Quiere estorbar (1Tesalonicenses 2:18 dice: "por lo cual quisimos ir a

vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satans nos estorb").
Usa la mentira (Juan 8:44 dice: "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y
los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el
principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l.
Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de
mentira").

Sobre Toda Carne
Usa la tentacin (Mateo 4:3 dice: "Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres
Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan").
El mtodo Bblico para vencer al diablo en una cpsula: "O pensis que la
Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar en nosotros nos
anhela celosamente? Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a
los soberbios, y da gracia a los humildes. Someteos, pues, a Dios; resistid al
diablo, y huir de vosotros. Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros.
Pecadores, limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad
vuestros corazones." (Santiago 4:5-8).
"al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos
se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo." (1 Pedro
5:9).
Las tres claves importantes son:

Someterse a Dios
Resistir al diablo.
Entonces el diablo huir de vosotros
Que usamos para Resistir al Diablo: Satans es un adversario real que

necesitamos tener en cuenta. Aunque es cierto que el diablo fue derrotado por
nuestro seor y salvador Jesucristo, por un tiempo aun l sigue ejerciendo una
cierta medida de influencia sobre la tierra, acompaado de millares de ngeles
cados, etc. Ellos siguen estando tras toda forma de maldad, tal vez con una
intensidad cada vez mayor y esto lo hacen por la sencilla razn que les queda
poco tiempo, presienten ya el da que va hacer destruido. Los cielos y todos
los que en el habitan estn alegres, porque ellos ya no est all, satans est
aqu en la tierra y los hijos de Dios tienen que enfrentar esta situacin, por eso
es importante que sepas o entiendas que armas son las que se debe usar para
enfrentarles, veamos:
Usamos armas Espirituales.
El arma ms grande que Dios nos ha dado es la oracin. Por qu? Porque la
oracin suelta el poder de Dios. Cuando oramos, Dios acta! Dios dice:
"Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t
Sobre Toda Carne
no conoces" (Jeremas 33:3).
Orar en el Espritu, el arrepentimiento, el perdn, tomar autoridad sobre el
enemigo en el nombre de Jess.
Usamos la oracin y el ayuno.
"orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando

en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos." (Efesios 6:18).
Usamos la palabra de Dios:
"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada

de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los
tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn."
(Hebreos 4:12). Y Mateo nos aconseja: "Entonces Jess fue llevado por el
Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y despus de haber
ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a l el
tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en
pan. l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino
de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llev a la
santa ciudad, y le puso sobre el pinculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de
Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar acerca de ti,
y, en sus manos te sostendrn, para que no tropieces con tu pie en piedra.
Jess le dijo: Escrito est tambin: No tentars al Seor tu Dios. Otra vez le
llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del mundo y
la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares.
Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios
adorars, y a l slo servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron
ngeles y le servan." (Mateo 4:1-11). Teniendo la palabra en nuestra
memoria.

Sobre Toda Carne
Usamos la armadura de Dios.
"Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las
asechanzas del diablo" (Efesios 6:11-17). Notamos que la armadura de
Dios no provee de proteccin para la espalda. Es evidente que Dios no quiere
que le demos la espalda al diablo. Nosotros le ganamos al diablo por resistirle.
Enemigo nmero dos el mundo:
Se refiere a este sistema mundanal. El ambiente que nos rodea. Hay tres cosas
en el mundo o sistema mundano:
Deseos de la carne
Deseos de los ojos
Vanagloria de la vida (arrogancia, orgullo)
"No amis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama
al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el
mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de
la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus
deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre."
(1 Juan 2:15-17).
Para analizar correctamente que es lo que el Seor nos dice y l entiende por
mundo, hemos desmenuzar el concepto mundo.
Vivimos en un entorno material al mismo tiempo que tambin en un entorno

espiritual. Son dos vertientes las que nos ofrece el concepto mundo, una es
la material y la otra la de carcter espiritual. El mundo es el puente que hemos
de atravesar para llegar a nuestro destino final, para el que hemos sido
creados, cual es, la casa del Padre. La morada celestial. Desde luego que el
Seor cuando hablaba, no se refera al mundo en su aspecto material sino en el
aspecto espiritual.
Cada poca de tiempo tiene sus peculiaridades muy propias. En nuestro

da tenemos que identificar las artimaas del diablo, sealarlas, amonestar y

Sobre Toda Carne
guardar la grey de las mismas.
Hay un espritu que se mueve en el mundo: " Y nosotros no hemos recibido el

espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos
lo que Dios nos ha concedido" (1 Corintios 2:12). Una actitud mundana.
Hay afanes de este mundo: "El que fue sembrado entre espinos, ste es el que
oye la palabra, pero el afn de este siglo y el engao de las riquezas ahogan
la palabra, y se hace infructuosa." (Mateo 13.22); "La que cay entre
espinos, stos son los que oyen, pero yndose, son ahogados por los afanes y
las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto." (Lucas 8:14).
Hay deseos mundanos: "ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los

deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente" (Tito
2:12).
Hay, corrupcin en el mundo: "por medio de las cuales nos ha dado preciosas
y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a
causa de la concupiscencia" (2 Pedro 1:4).
Hay contaminacin en el mundo: "Ciertamente, si habindose ellos escapado

de las contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y Salvador
Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos, su postrer estado
viene a ser peor que el primero." (2 Pedro 2:20).
El mundo tiene su dios: "en los cuales el dios de este siglo ceg el
entendimiento de los incrdulos, para que no les resplandezca la luz del
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios " (2 Corintios
4:4).

Sobre Toda Carne
Tenemos que vencer el mundo, las palabras de nuestro Seor, fueron muy
claras. A partir del captulo 13, San Juan empieza a narrar, todas las
conversaciones de Jess sostuvo con sus discpulos en la ltima cena antes de
su entrega y en captulo 16 ya casi al final de la cena, despus de haberles
recordado la esencia de su doctrina, les dijo: Os he dicho estas cosas para
que tengis paz en m; en el mundo habis de tener tribulacin; pero confiad;
yo he vencido al mundo (Juan 16:33).
El enemigo nmero tres la carne:
La carne se refiere a la naturaleza humana cada. Aun cuando hemos nacido de

nuevo, todava tenemos la posibilidad de pecar. La naturaleza pecaminosa no
se erradica por medio del nuevo nacimiento, sino se nos facilita una nueva
naturaleza que lleva predominio sobre la naturaleza pecaminosa si vivimos
sometidos al Espritu Santo.
La mujer o el hombre nacido de nuevo tiene dos naturalezas que en ella o en l

se hayan en oposicin:
"La naturaleza misma no os ensea que al varn le es deshonroso

dejarse crecer el cabello?" (1 Corintios 11:14).
"Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas; pues aun sus
mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza"
(Romanos 1:26).
"por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas

promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el
mundo a causa de la concupiscencia;" (2 Pedro 1:4).
Estas se pelean entre s para vencer a la otra.
La mujer o el hombre nacido de nuevo tiene dos mentes, la de Cristo y la

mente carnal:

Sobre Toda Carne
"Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del
Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni
tampoco pueden" (Romanos 8:6-7)
"De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales,

sino como a carnales, como a nios en Cristo. Os di a beber leche, y
no vianda; porque an no erais capaces, ni sois capaces
todava, porque an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos,
contiendas y disensiones, no sois carnales, y andis como
hombres? Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el
otro: Yo soy de Apolos, no sois carnales?" (1 Corintios 3:1-4).
Ambos se haya en enemistad. Hay que ganar la mente carnal por medio de
someterla al Espritu Santo.
La mujer o el hombre nacido de nuevo tienen dos hombres viviendo en l, el

viejo hombre y el nuevo hombre:
"sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente

con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no
sirvamos ms al pecado. " (Romanos 6:6).
"En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,

Dios en la justicia y santidad de la verdad. " (Efesios 4:22-24).
"Porque esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada

vez ms excelente y eterno peso de gloria;" (2 Corintios 4:17).
Debemos despojar el viejo y vestirnos del nuevo:
"En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a

mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la
circuncisin de Cristo;" (Colosenses 2:11).

Sobre Toda Carne
"Pero ahora dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo,
malicia, blasfemia, palabras deshonestas de vuestra boca.
No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo
hombre con sus hechos, y revestido del nuevo, el cual conforme a la
imagen del que lo cre se va renovando hasta el conocimiento
pleno, donde no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin,
brbaro ni escita, siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en
todos. Vestos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de
entraable misericordia, de benignidad, de humildad, de
mansedumbre, de paciencia; soportndoos unos a otros, y
perdonndoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la
manera que Cristo os perdon, as tambin hacedlo vosotros. Y sobre
todas estas cosas vestos de amor, que es el vnculo perfecto."
(Colosenses3:8-14).
La mujer o el hombre nacido de nuevo tiene dos modos de andar en l; el, de

andar en el Espritu o el de andar en la carne:
"Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la

carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del
Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no
hagis lo que quisiereis." (Glatas 5:16-17).
"para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no

andamos conforme a la carne, sino conforme al Espritu. " (Romanos
8:4).
Tenemos que mantener la naturaleza carnal controlada por medio de

crucificarla diariamente:
"No sabis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren,
pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo
obtengis. Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la
verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una

Sobre Toda Carne
incorruptible. As que, yo de esta manera corro, no como a la ventura;
de esta manera peleo, no como quien golpea el aire, sino que golpeo mi
cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo
para otros, yo mismo venga a ser eliminado." (1 Corintios 9:24-27).
"Ms el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.
Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y
deseos. Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu."
(Glatas 5:22-25).
Crucificamos la carne por medio de la oracin, el ayuno, el estudio

bblico, la asistencia a los cultos, la comunin, el amar a los hermanos,
el dar de nuestras finanzas y el testificar a las almas, entre tantos.
Tenemos que morir a la carne y andar en el Espritu.
"La palabra de Dios more en abundancia entre vosotros."

Sobre Toda Carne
LOS ENEMIGOS ESPIRITUALES DE LOS SANTOS
Los enemigos espirtales de los santos son millares, pero el principal tiene
muchos nombres, es un ngel que vino a ser el arch enemigo de Dios, tienes
muchos ayudantes a su servicio, por eso se hace indispensable conocer su
modus operandi (modo de operar). Todo buen creyente evangelista debe
conocer los peligros que se enfrentara en el momento de presentar el
evangelio de nuestro gran Dios y salvador JESUCRISTO.
Las sagradas escrituras nos recalcan que no tenemos lucha contra sangre y
carne; sino contra principados, contra potestades, contra seores del mundo,
gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires.
(Efesios 6:12).
Para poder enfrentar a nuestros enemigos Espirituales en la batalla se hace

indispensable conocer de l y su modo de actuar, ya que es un gran engaador
y sus estrategias son maliciosas, las Sagradas Escrituras nos anima diciendo
que es ms poderoso el que est con nosotros que el que est en el mundo. (1
Juan 4:4). Este pasaje nos ensea que nuestro verdadero enemigo es invisible;
los caminos de Satans son engaosos. Sin embargo gracias a la Palabra de
Dios estamos advertidos acerca de esto para no ser sorprendidos. "Para que
Satans no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus
maquinaciones." (2 Corintios 2:11).
Si logramos entender y estar al tanto de esta guerra Espiritual, estaremos

mejor preparados para enfrentar ventajosamente las batallas de la vida diaria.
Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas

en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y
toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando
cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. (2 Corintios 10:4).

rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid
firmes en la fe, sabiendo que los mismo padecimientos se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo". (1 Pedro 5:8).

Sobre Toda Carne
Porqu considera Pedro que el creyente debe estar alerta? Es porque tenemos
un enemigo que conocer.
Trminos usados para nuestro enemigo espiritual

Asesino desde el principio: "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y
los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el
principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en
l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre
de mentira." (Juan 8:44).
El diablo el tentador y engaador del mundo: "Entonces Jess fue

llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el diablo."
(Mateo 4:1) "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente
antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con
l."Apocalipsis 12:9).
El acusador: " Me mostr al sumo sacerdote Josu, el cual estaba

delante del ngel de Jehov, y Satans estaba a su mano derecha para
acusarle." (Zacaras 3:1) "Entonces o una gran voz en el cielo, que
deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder, y el reino de nuestro
Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el
acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro
Dios da y noche." Apocalipsis 12:10).
El tentador: " Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di

que estas piedras se conviertan en pan." (Mateo 4:3) "Por lo cual
tambin yo, no pudiendo soportar ms, envi para informarme de
vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro
trabajo resultase en vano." (1Tesalonisenses 3:5).
El malvado: "Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal;

porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos.
Amn." (Mateo 6:13) "Os escribo a vosotros, padres, porque
conocis al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jvenes,
porque habis vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos,
porque habis conocido al Padre. Os he escrito a vosotros, padres,
porque habis conocido al que es desde el principio. Os he escrito a

Sobre Toda Carne
vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece
en vosotros, y habis vencido al maligno."(1Juan 2:13, 14)
Beelzebu: "Mas los fariseos, al orlo, decan: Este no echa fuera los
demonios sino por Beelzeb, prncipe de los demonios." (Mateo 12:24).
Belial: "Y qu concordia Cristo con Belial? O qu parte el creyente

con el incrdulo? " (2 Corintios 6:15).
El padre de las mentiras: "Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los

deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el
principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en
l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre
de mentira." (Juan 8:44).
El Dios de esta edad: "en los cuales el dios de este siglo ceg el
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (2
Corintios 4:4).
El ngel del abismo: "Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo,
cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin. " (Apocalipsis
9:11).
Abadn o apolin: "Y tienen por rey sobre ellos al ngel del abismo,
cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego, Apolin." (Apocalipsis
9:11).
La serpiente antigua: "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente

antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l."
(Apocalipsis 12:9).
El dragn: "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua,

que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l."
(Apocalipsis 12:9).

Sobre Toda Carne
El prncipe de la potestad del aire: "en los cuales anduvisteis en otro
tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de
la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de
desobediencia" (Efesios 2:2).
El prncipe de este mundo: ("Ahora es el juicio de este mundo; ahora el

prncipe de este mundo ser echado fuera."Juan 12:31) "No hablar
ya mucho con vosotros; porque viene el prncipe de este mundo, y l
nada tiene en m." Juan 14:30).
Un ser espiritual enemigo de Dios

Como acabamos de ver, este enemigo espiritual tiene muchos nombres, y cada
nombre tiene un significado. La palabra diablo significa alguien que dice
mentiras de otra persona. Satans significa enemigo u opositor. Estos
trminos califican al principal enemigo de Dios y de sus santos. Al principio
era un ngel perfecto que viva con Dios en el cielo, pero luego se hizo
vanidoso y quiso recibir la adoracin que por derecho le pertenece a Dios.
"T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios,

all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto
eras en todos tus caminos desde el da que fuiste creado, hasta que se
hall en ti maldad. A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste
lleno de iniquidad, y pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y
te arroj de entre las piedras del fuego, oh querubn protector. Se
enalteci tu corazn a causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura
a causa de tu esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los reyes
te pondr para que miren en ti.
Con la multitud de tus maldades y con la iniquidad de tus
contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues, saqu fuego de en
medio de ti, el cual te consumi, y te puse en ceniza sobre la tierra a los
ojos de todos los que te miran. Todos los que te conocieron de entre los
pueblos se maravillarn sobre ti; espanto sers, y para siempre dejars
de ser." (Ezequiel 28:14,19).
"Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los
reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si
postrado me adorares. Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque
escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. El diablo

Sobre Toda Carne
entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan." (Mateo
4:8.11).
Este ngel, Satans hablo con Eva a travs de una serpiente y, con sus
mentiras, consigui que desobedeciera a Dios. De esta manera Satans atac
la Soberana de Dios, es decir, su posicin como el altsimo, puso en duda
que Dios gobernar de manera adecuada y para el bien de sus sbditos.
Tambin insinu que ningn ser humano se mantendra leal a Dios. Al actuar
as se convirti en enemigo de Dios. De all que recibiera el nombre de
Satans, el Diablo y muchos otros trminos.
"Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo
que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os
ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a
la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero
del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris
de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la
mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l,
sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el
mal." (Gnesis 3:1, 5).
"Los ojos de los que me ven, no me vern ms; Fijars en m tus ojos, y
dejar de ser. Como la nube se desvanece y se va, As el que desciende
al Seol no subir; No volver ms a su casa, Ni su lugar le conocer
ms. Por tanto, no refrenar mi boca; Hablar en la angustia de mi
espritu, Y me quejar con la amargura de mi alma." (Job 7:8,11).
"Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se llama
diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la
tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l." (Apocalipsis 12:9).
Ay de los moradores de la tierra y del mar!
Por lo cual alegraos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores
de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran
ira, sabiendo que tiene poco tiempo. (Apocalipsis 12:12).

Sobre Toda Carne
Hay una advertencia de parte de Dios para todos los moradores de la tierra,
Satans est entre los hombres con gran ira, lo que quiere decir que debemos
andar con mucho cuidado, no estamos solos a nuestro alrededor hay un mundo
espiritual. Satans trata de engaar a las personas para que lo adoren. Una
manera de hacerlo es mediante la religin o doctrina falsa. Si una religin
ensea mentiras acerca de Dios, en realidad cumple el propsito de Satans.
Las personas que pertenecen a doctrinas falsas tal vez crean sinceramente que
adoran al Dios verdadero, pero en realidad sirven a Satans, pues l es el dios
de este mundo
"Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva,

vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera
fidelidad a Cristo. Porque si viene alguno predicando a otro Jess que
el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis
recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo
toleris; y pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes
apstoles. Pues aunque sea tosco en la palabra, no lo soy en el
conocimiento; en todo y por todo os lo hemos demostrado. Pequ yo
humillndome a m mismo, para que vosotros fueseis enaltecidos, por
cuanto os he predicado el evangelio de Dios de balde?
He despojado a otras iglesias, recibiendo salario para serviros a
vosotros. Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno
fui carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que
vinieron de Macedonia, y en todo me guard y me guardar de seros
gravoso. Por la verdad de Cristo que est en m, que no se me impedir
esta mi gloria en las regiones de Acaya. Por qu? Porque no os
amo? Dios lo sabe. Mas lo que hago, lo har an, para quitar la
ocasin a aquellos que la desean, a fin de que en aquello en que se
gloran, sean hallados semejantes a nosotros. Porque stos son falsos
apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de
Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como
ngel de luz." (2 Corintios 11:3, 14).
"Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre

queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha
permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla
mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira."
(Juan 8:44).

Sobre Toda Carne
"en los cuales el dios de este siglo ceg el entendimiento de los
incrdulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la
gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (2 Corintios 4:4).
El espiritismo es otro medio que usa Satans para controlar a la gente.

Algunas personas tal vez invoquen a los espritus para que la protejan,
perjudiquen a otros, predigan el futuro o hagan milagros. Satans es la fuerza
malvada que esta detrs de todas esas prcticas.
Si queremos agradar a Dios, no debemos tener nada que ver con el

espiritismo.
"No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el

fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni
hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los
muertos.
Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas
cosas, y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones
de delante de ti." (Deuteronomio 18:10,12).
"No comeris cosa alguna con sangre. No seris agoreros, ni

adivinos. No haris tonsura en vuestras cabezas, ni daaris la punta
de vuestra barba.
Y no haris rasguos en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiris
en vosotros seal alguna. Yo Jehov. No contaminars a tu hija
hacindola fornicar, para que no se prostituya la tierra y se llene de
maldad. Mis das de reposo guardaris, y mi santuario tendris en
reverencia. Yo Jehov. No os volvis a los encantadores ni a los
adivinos; no los consultis, contaminndoos con ellos. Yo Jehov
vuestro Dios." (Levtico 19:26,31).
"Y muchos de los que haban credo venan, confesando y dando cuenta
de sus hechos. Asimismo muchos de los que haban practicado la magia
trajeron los libros y los quemaron delante de todos; y hecha la cuenta
de su precio, hallaron que era cincuenta mil piezas de plata." (Hechos
19:18,19).

Sobre Toda Carne
Satans tambin engaa a la gente por medio del orgullo de raza extremado y
la adoracin de organizaciones polticas. Algunas personas creen que su
nacin o raza es superior a las dems. Pero eso no es cierto.
"Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que

Dios no hace acepcin de personas, sino que en toda nacin se agrada
del que le teme y hace justicia." (Hechos 10:34,35).
"Porque Jehov vuestro Dios es Dios de dioses y Seor de seores,

Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepcin de personas, ni
toma cohecho" (Deuteronomio 10:17).
"Y en los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un reino que no
ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo;
desmenuzar y consumir a todos estos reinos, pero l permanecer
para siempre" (Daniel 2:44).
Otra manera de engaar Satans a las personas es tentndolas con deseos

pecaminosos. Cristo nos dice que evitemos las prcticas pecaminosas porque
sabe que nos perjudicarn. Puede que algunas personas quieran que usted se
les una en tal proceder. Pero recuerde que en realidad es Satans quien desea
que usted haga esas cosas.
"No os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el

hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el que siembra para su
carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el
Espritu, del Espritu segar vida eterna." (Glatas 6:7,8).
"No erris; las malas conversaciones corrompen las buenas

costumbres." (1 Corintios 15:33).
"No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris;

ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados,
ni los que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los
borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de
Dios." (1 Corintios 6:9,10).

Sobre Toda Carne
Satans puede valerse de persecucin u oposicin para que usted abandone a
Jesucristo. Tal vez algunos de sus seres queridos se enfaden mucho por el
hecho de que ste estudiando la Biblia, otros quizs se burlen de usted. Pero
a quien le debe la vida?
Satans quiere asustarlo para que deje de aprender de Jesucristo. No permita

que venza.
"No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para
traer paz, sino espada. Porque he venido para poner en disensin al
hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera contra
su suegra; y los enemigos del hombre sern los de su casa. El que ama
a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo o
hija ms que a m, no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue
en pos de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder; y el
que pierde su vida por causa de m, la hallar." (Mateo 10:34, 39).

rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid
firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. Mas el Dios de
toda gracia, que nos llam a su gloria eterna en Jesucristo, despus
que hayis padecido un poco de tiempo, l mismo os perfeccione,
afirme, fortalezca y establezca." (1 Pedro 5:8,10).
"Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de

vosotros. Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores,
limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad vuestros
corazones." (Santiago 4:7, 8).
"S sabio, hijo mo, y alegra mi corazn, Y tendr qu responder al que

me agravie." (Proverbios 27:11).

Sobre Toda Carne
LAS ARMAS ESPIRITAULES DE LOS SANTOS
Cuando hablamos de las armas Espirituales tenemos que enfocarnos que estas
vienen del cielo, Jesucristo antes de ascender al cielo les dijo a los apstoles
que recibiran poder cuando haya venido sobre ellos el Espritu Santo.
(Hechos 1:8). Lo que nos indica que todos aquellos que creen en el evangelio
y reciben el Espritu Santo seguirn con las mismas seales y an mayores que
las que hicieron aquellos apstoles del seor Jesucristo. El Espritu Santo o
Dios mismo es nuestro poder para enfrentar al mundo Espiritual que esta en
medio de los cristianos.
Da a da nos enfrentamos a diferentes situaciones en la que debemos decidir

entre seguir el bien o el mal, cuando un Cristiano decide seguir el mal se hace
servidor de Satans, pero en caso contrario decide seguir el bien se hace
servidor de nuestro Dios y salvador Jesucristo, este poder de decisin es lo
que se llama lucha o guerra Espiritual.
Las Sagradas Escrituras nos advierten que las armas a usar no deben ser
carnales, estas para nada sirven, nuestras armas deben ser espirituales, he ah
la razn de las muchas derrotas en el pueblo de Dios, y es porque las batallas
espirituales las pretendemos ganar con armas carnales, lo que sencillamente
producir una gran derrota en el hombre de Dios.
La vida cristiana es un proceso y hay que aprender a usar el poder

maravillosos que nuestro seor JESUCRISTO nos dej, el poder del Espritu
Santo y para eso debemos tener en cuentas algunas de estas armas que
enumerare a continuacin: Las Escrituras, la obediencia, la unidad, la oracin,
la fe, el nombre de Jesucristo, la alabanza y el ayuno, etc.
Debemos de entender lo que significa la muerte de nuestro seor Jesucristo en

la Cruz, mediante este sacrificio en la Cruz el poder de Satans fue
quebrantado para siempre.
"Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la

palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la
muerte." (Apocalipsis 12:11).

Sobre Toda Carne
"y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi
pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz." (Colosenses 2:15).
Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos
y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean
dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por
medio de l y para L (Colosenses 1:16).
Nuestro seor Jesucristo avergonz a Satans pblicamente y a todas sus

potestades. Mediante ese sacrificio el derramo toda su sangre. La sangre es
sinnimo de vergenza para Satans, porque le recuerda su derrota y esa
sangre nos lava y limpia de todo pecado, adems nos limpia nuestra
conciencia de culpabilidad y pecado.
Debemos entender que si las armas son espirituales el hombre tambin debe
ser espiritual:
"Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la

carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas" (2 Corintios 10:3-
4).
Somos seres carnales, pero nuestras armas para la guerra no deben ser
carnales, las armas espirituales son poderosas para destruir fortalezas y La
nica manera de obtener este tipo de poder es siendo el hombre carnal
Espiritual.
"Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos, si vieres caballos y

carros, y un pueblo ms grande que t, no tengas temor de ellos,
porque Jehov tu Dios est contigo, el cual te sac de tierra de Egipto."
(Deuteronomio 20:1).
Este pasaje nos esta diciendo no debemos temer de lo que vemos, no importa
la cantidad o poderoso que sea el enemigo debemos ver quien est con
nosotros, Jehov esta delante de su pueblo, el cuida de ti y de mi.
Ojos Carnales y Espirituales: El hombre carnal ve problemas que no se

pueden resolver, para el no hay solucin, pero cuando sus ojos son abiertos

Sobre Toda Carne
espiritualmente ve un ejrcito angelical ms grande que el terrenal, mas
grande que ese problema y esto es lo que causa en l la confianza de obtener la
victoria, cuando ve el respaldo de Dios dndose cuenta que no est solo, que
tiene al Dios todo poderoso actuando a su favor:
"Entonces envi el rey all gente de a caballo, y carros, y un gran

ejrcito, los cuales vinieron de noche, y sitiaron la ciudad. Y se levant
de maana y sali el que serva al varn de Dios, y he aqu el ejrcito
que tena sitiada la ciudad, con gente de a caballo y carros. Entonces
su criado le dijo: Ah, seor mo! qu haremos? El le dijo: No tengas
miedo, porque ms son los que estn con nosotros que los que estn
con ellos. Y or Eliseo, y dijo: Te ruego, oh Jehov, que abras sus ojos
para que vea. Entonces Jehov abri los ojos del criado, y mir; y he
aqu que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y de carros de
fuego alrededor de Eliseo." (2 Reyes 6:14-17).
Aqu vemos que el criado tena ojos carnales y Eliseo tenia ojos Espirituales,
cuando se ve con ojos carnales vemos lo numeroso y poderoso del enemigo tal
como el criado pudo observar, pero cuando nuestra mirada esta en Dios,
vemos un ejercito numeroso y poderoso de fuego de parte de l.
La realidad es que vivimos en un mundo espiritual y para muchos cristianos

Satans y sus demonios son solo figuras mitolgicas o fabricadas por una
mente fantasiosa, al que estamos dando demasiada importancia, pero la
realidad es otra y vemos al mismo seor Jesucristo cuando dijo de l a sus
discpulos: "Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo." (Lucas
10:18).
Y el apstol pablo habla de toda una jerarqua de demonios "Porque no

tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes." (Efesios 6:12). Y el
doctor Lucas dice "Mas l, conociendo los pensamientos de ellos, les
dijo: Todo reino dividido contra s mismo, es asolado; y una casa dividida
contra s misma, cae. Y si tambin Satans est dividido contra s mismo,
cmo permanecer su reino? ya que decs que por Beelzeb echo yo fuera
los demonios." (Lucas 11:17-18). Jess alude el reino de Satans.
Sobre Toda Carne
La batalla Espiritual comenz en el cielo: El enfrentamiento espiritual es la
continua batalla entre los ejrcitos de Jehov y las fuerzas del diablo. El
Ejrcito de Dios est formado por sus ngeles. Son espritus creados por Dios
para que le sirvan, estando sujetos a ste voluntariamente. Como espritus
creados, tienen dos caractersticas:
Son eternos.
Tienen libre albedro (determinacin).
Por esta razn Satans, un ngel prominente de Dios, descrito por profeta
Ezequiel como un Querubn y lo compara con el Rey de Tiro:
"Hijo de hombre, levanta endechas sobre el rey de Tiro, y dile: As ha

dicho Jehov el Seor: T eras el sello de la perfeccin, lleno de
sabidura, y acabado de hermosura. En Edn, en el huerto de Dios
estuviste; de toda piedra preciosa era tu vestidura; de cornerina,
topacio, jaspe, crislito, berilo y nice; de zafiro, carbunclo,
esmeralda y oro; los primores de tus tamboriles y flautas estuvieron
preparados para ti en el da de tu creacin. T, querubn grande,
protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; en medio
de las piedras de fuego te paseabas. Perfecto eras en todos tus caminos
desde el da que fuiste creado, hasta que se hall en ti maldad. A causa
de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de iniquidad, y
pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te arroj de entre
las piedras del fuego, oh querubn protector. Se enalteci tu corazn a
causa de tu hermosura, corrompiste tu sabidura a causa de tu
esplendor; yo te arrojar por tierra; delante de los reyes te pondr
para que miren en ti. Con la multitud de tus maldades y con la
iniquidad de tus contrataciones profanaste tu santuario; yo, pues,
saqu fuego de en medio de ti, el cual te consumi, y te puse en ceniza
sobre la tierra a los ojos de todos los que te miran. Todos los que te
conocieron de entre los pueblos se maravillarn sobre ti; espanto
sers, y para siempre dejars de ser". (Ezequiel 28:12-19).
El profeta Isaas lo describe dirigindose al rey de Babilonia, como Lucero de

la maana:

Sobre Toda Carne
"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste
por tierra, t que debilitabas a las naciones. T que decas en tu
corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados
del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al
Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo.
Se inclinarn hacia ti los que te vean, te contemplarn, diciendo: Es
ste aquel varn que haca temblar la tierra, que trastornaba los
reinos; que puso el mundo como un desierto, que asol sus ciudades,
que a sus presos nunca abri la crcel? Todos los reyes de las
naciones, todos ellos yacen con honra cada uno en su morada; pero t
echado eres de tu sepulcro como vstago abominable, como vestido de
muertos pasados a espada, que descendieron al fondo de la sepultura;
como cuerpo muerto hollado". (Isaias14:12-19).
Satans quera ser mas grande que su creador, el quera levantar su trono por
encima de las estrellas de Dios o sea mas arriba, no solo quiso ser igual a Dios
si no mas grande que su creador porque dijo Subir hasta los cielos.
Levantar mi trono por encima de las estrellas de Dios! Gobernar desde el
extremo norte, en el monte de los dioses. Subir a la cresta de las ms altas
nubes, ser semejante al Altsimo Se rebel contra Dios, y fue echado del
lugar de privilegio del que gozaba, junto con los ngeles que le siguieron. As
se convirti en Satans y Diablo, como Prncipe de este siglo Y
comenz una guerra en el cielo: Miguel (un arcngel de Dios) y sus ngeles
pelearon con Satans y sus ngeles, pero estos no prevalecieron, ni fue hallado
nunca ms el lugar de ellos en el cielo. Y fueron arrojados a la tierra el gran
dragn, la serpiente antigua que se llama diablo y Satans, el cual engaa a
todo el mundo y sus ngeles junto con l (Apocalipsis 12:7-9). Lo que nos
indica que esta guerra espiritual traspaso los cielos y ahora se encuentra aqu
en la tierra. Satans y sus demonios ya no habitan en el cielo, los cielos estn
alegres por este acontecimiento y tambin todos los que moran en ellos, ahora
el problema es para todos los habitantes de la tierra: "Por lo cual alegraos,
cielos, y los que moris en ellos. Ay de los moradores de la tierra y del mar!
porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo que tiene
poco tiempo." (Apocalipsis 12:12). En la tierra Satans con sus ngeles instal

Sobre Toda Carne
su gobierno y organiz su ejrcito de la misma manera como l haba
conocido cuando estaba con Dios: Prncipes, Potestades, Gobernadores,
Huestes. Evidentemente Satans, debi tener presente de que manera estaba
organizado el ejercito espiritual de Dios, del que formaba parte y lo imit. Las
huestes de Satans se dedican a obstaculizar y obstruir la obra de nuestro
seor Jesucristo y a poner fuera de combate a sus soldados o cristianos
individualmente.
Como en cualquier ejrcito, los demonios tienen un rango y reciben rdenes

especificas, siendo evidente que el reino de las tinieblas posee una jerarqua,
en la cual los rangos superiores rigen o ejercen autoridad sobre los inferiores:
Porque no tenemos lucha contra carne y sangre, sino contra principados,
contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas, contra huestes de
maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12).
Principados: El trmino define un territorio o una jurisdiccin de un

prncipe, lo que seala que hay espritus demoniacos colocados por el
diablo que gobiernan sobre diferentes lugares. Existe alguna evidencia
de que los "principados" y "potestades" se refieren a malvados ngeles
cados? "Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que
se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con
l". (Apocalipsis 12:9). Los Principados son los guardianes de las
naciones y los pases. Supervisan aquellos eventos que afecten a las
naciones, incluyendo poltica, temas militares y comercio. Etc.
Potestades: es definida como el poder o autoridad que se tiene sobre

una persona o una cosa, es un gnero de maldad y demonios asignados a
pecados especficos. La potestad supone una derivacin de la soberana
y coloca a su titular en una posicin de superioridad, lleva implcita una
capacidad de fuerza. Estas potestades someten a la persona a hacer lo
que ellos quieren, ya que ejercen autoridad completa sobre dicha
persona. Cuando se habla de potestades consta decir que no nos estamos
refiriendo a un solo espritu inmundo, estamos hablando de varios:
"(Porque mandaba al espritu inmundo que saliese del hombre, pues
haca mucho tiempo que se haba apoderado de l; y le ataban con

Sobre Toda Carne
cadenas y grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el
demonio a los desiertos.) Y le pregunt Jess, diciendo: Cmo te
llamas? Y l dijo: Legin. Porque muchos demonios haban entrado en
l". (Lucas 8:29-30).
Gobernadores de las tinieblas: Espritus inmundos que gobiernan a los

que estn en oscuridad, me refiero todos aquellos que practican y
fomentan el ocultismo, la brujera y la idolatra, entre otras. Tambin
describe puestos desempeados por estos seres espirituales en las
personas que tienen segadas, "en los cuales el dios de este siglo ceg el
evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios." (2
Corintios 4:4). Esta categora se encarga de controlar a los gobernantes
y personas de influencia sobre la tierra, autoridades, polticos, ministros
y lideres religiosos, etc.
Huestedes espirituales de maldad: Son legiones demonacas asignadas

por las potestades y vemos que la palabra clave aqu es maldad. Sugiere
todo lo que es altamente daino o destructor. Su objetivo es la maldad.
Pueden aparecer como ngeles de luz "Y no es maravilla, porque el
mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si
tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin
ser conforme a sus obras." (2 Corintios 11:14-15).
Ya sabemos que los demonios son seres cados, hostiles a Dios y al hombre,
por cuanto este fue creado a su imagen y semejanza. Jesucristo los enfrento en
muchas ocasiones y lo mismo pasara con los que han aceptado la comisin de
ir por todas las casas predicando el evangelio de salvacin. Jess les hablo, les
ordeno: "y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo
padeciese, y resucitase de los muertos al tercer da; y que se predicase en su
nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones,
comenzando desde Jerusaln. Y vosotros sois testigos de estas cosas. (Lucas
24:46-48), ellos se atemorizaron ante su presencia y le obedecieron:
"Entonces Pedro, ponindose en pie con los once, alz la voz y les
habl diciendo: Varones judos, y todos los que habitis en Jerusaln,
esto os sea notorio, y od mis palabras." (Hechos 2:14).
Sobre Toda Carne
"Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban de ensear y
predicar a Jesucristo". (Hechos 5:42).
Jesucristo nos advirti contra ellos "Sed sobrios, y velad; porque vuestro
adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien
devorar" (1 Pedro 5:8), y tambin nos dice que les venci en la cruz "Y a
vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne,
os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, anulando el
acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria,
quitndola de en medio y clavndola en la cruz, y despojando a los
principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre
ellos en la cruz." (Colosenses 2:13-15) y nos dio autoridad sobre toda fuerza:
"He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre

toda fuerza del enemigo, y nada os daar." (Lucas 10:19).
demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes,
y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos
pondrn sus manos, y sanarn." (Marcos 16:17-18).
El diablo y los demonios saben que los cristianos tienen poder, y esa es la
razn por la cual dan gritos tan altos. No obstante, todo lo que tenemos que
hacer es resistirle. "Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de
vosotros" (Santiago 4:7). Recuerde que primero tiene que someterse a Dios y,
luego, resistir al diablo. Y usar las armas de fortaleza espiritual las cuales
hablamos anteriormente y que vamos a definir para una mejor compresin:
La obediencia
Un verdadero Cristiano tiene que decirle a su mente: yo le creo a Dios, le

obedezco; me aparto de lo que le desagrada y hago lo que el quiere que yo
haga; entonces tendr como consecuencia una vida santa. Estar tan lleno de
Dios que no habr espacio para nadie mas. Eso es santidad, estar tan llenos de
Dios que todo espacio debe ser ocupado por el.
Todo esto nos indica que las obras, en una vida en Dios son una credencial de
que llevamos una fe de que si agradamos al seor Jesucristo y si oramos con

Sobre Toda Carne
fe y obediencia las armas especficas por Dios sern efectivas, porque esto es
espiritual:
"Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los
dardos de fuego del maligno." (Efesios 6:16).
"Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus

mandamientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus
mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l;" (1 Juan
2:3-4).
"Os he escrito a vosotros, padres, porque habis conocido al que es

desde el principio. Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois
fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido
al maligno." (1 Juan 2:14).
La unidad
Un gran ejemplo de unidad es a iglesia primitiva y ese da mas grande de la

iglesia comenz en el da de pentecosts "Cuando lleg el da de Pentecosts,
estaban todos unnimes juntos." (Hechos 2:1). todos ellos estaban unnimes,
eran una sola voz, un solo propsito. La oracin es poderosa cuando el pueblo
de Dios se pone de acuerdo con un solo propsito, lo que vamos a orar es mas
poderosa aun. Debemos ponernos de acuerdo en lo que la palabra de Dios
dice, nos ponemos de acuerdo en lo que vemos que hace el espritu santo y la
oracin de muchos es un poder que se multiplica contra el enemigo por lo cual
debemos usar esta arma espiritual.
"Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la

tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi
Padre que est en los cielos." (Mateo 18:19).
"Respondi entonces Jess, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No

puede el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre;

Sobre Toda Carne
porque todo lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente."
(Juan 5:19).
"Todos stos perseveraban unnimes en oracin y ruego, con las

mujeres, y con Mara la madre de Jess, y con sus hermanos." (Hechos
1:14).
La oracin.
Es un medio eficaz de comunicacin con nuestro creador en el momento que

le necesitamos:
"Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra

principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas
de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podis
resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. Estad,
pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la
coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la
paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos
los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la
espada del Espritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo
con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda
perseverancia y splica por todos los santos" (Efesios 6:12-18).
Dios promete contestar sus oraciones, suplir sus necesidades, librarle de la

tentacin, y obrar todas las cosas para su bien:
"Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas

estas cosas os sern aadidas." (Mateo 6:33).
"Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir."

(Mateo 7:7).

Sobre Toda Carne
"Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que
si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte:
Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible."
(Mateo 17:20).
"Respondiendo Jess, les dijo: De cierto os digo, que si tuviereis

fe, y no dudareis, no slo haris esto de la higuera, sino que si a
este monte dijereis: Qutate y chate en el mar, ser hecho."
(Mateo 21:22).
"Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo har."(Juan 14:14).
"Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les
ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son
llamados." (Romanos 8:28).
"No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana;

pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que
podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la
tentacin la salida, para que podis soportar. Por tanto, amados
mos, huid de la idolatra." (I Corintios 10:13-14).
"Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras

peticiones delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin
de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento,
guardar vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo
Jess. Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo
honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que
es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de
alabanza, en esto pensad. Lo que aprendisteis y recibisteis y
osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con
vosotros. En gran manera me goc en el Seor de que ya al fin
habis revivido vuestro cuidado de m; de lo cual tambin
estabais solcitos, pero os faltaba la oportunidad. No lo digo
porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme,
cualquiera que sea mi situacin. S vivir humildemente, y s
tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado, as para

Sobre Toda Carne
estar saciado como para tener hambre, as para tener
abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en
Cristo que me fortalece. Sin embargo, bien hicisteis en participar
conmigo en mi tribulacin. Y sabis tambin vosotros, oh
filipenses, que al principio de la predicacin del evangelio,
cuando part de Macedonia, ninguna iglesia particip conmigo
en razn de dar y recibir, sino vosotros solos; pues aun a
Tesalnica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades. No
es que busque ddivas, sino que busco fruto que abunde en
vuestra cuenta. Pero todo lo he recibido, y tengo abundancia;
estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis;
olor fragante, sacrificio acepto, agradable a Dios. Mi Dios, pues,
suplir todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en
Cristo Jess." (Filipenses 4:6,19).
Para recibir estas promesas, l debe pedir con fe, de un corazn arrepentido,
en la voluntad de Dios y no de deseos carnales:
"Si en mi corazn hubiese yo mirado a la iniquidad el seor no

me habra escuchado." (Salmo 66:18).
"Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el

cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser
dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es
semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y
echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que
recibir cosa alguna del Seor. El hombre de doble nimo es
inconstante en todos sus caminos." (Santiago 1:5-8).
"Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis

alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis,
porque no peds. Peds, y no recibs, porque peds mal, para
gastar en vuestros deleites." (Santiago 4:2-3).
"Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros,

para que seis sanados. La oracin eficaz del justo puede mucho."
(Santiago 5:16).

Sobre Toda Carne
"pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro
corazn es Dios, y l sabe todas las cosas. Amados, si nuestro
corazn no nos reprende, confianza tenemos en Dios; y
cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque
guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son
agradables delante de l." (1 Juan 3:20-22).
"Y esta es la confianza que tenemos en l, que si pedimos alguna

cosa conforme a su voluntad, l nos oye. Y si sabemos que l nos
oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las
peticiones que le hayamos hecho." (1 Juan 5:14-15).
La oracin eficaz y la cual Dios responde es aquella cuando los verdaderos

adoradores piden en el nombre de Jesucristo tal como l, lo estipulo en Juan
16: 26: "En aquel da pediris en mi nombre".
Est cansado de orar y no ha recibido nada, pues Jesucristo le dice: "Hasta
ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid y recibiris para que vuestro
gozo sea cumplido." (Juan 16:24).
El apstol Pablo da una recomendacin importante para todos los Cristianos,

con respecto a este tema de la oracin donde dice que todo lo que hagamos sea
de palabra o de hechos, lo hagamos en el nombre de Jesucristo, lo que nos
indica que no hay otro nombre bajo del cielo que responda nuestras oraciones.
"Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos." (Hechos 4:12).
La oracin es muy importante y son muchos los que oran y no reciben nada
porque no piden en el nombre que es sobre todo nombre, pida en nombre de
Jesucristo aguardando la esperanza bienaventurada de nuestro gran Dios y
salvador Jesucristo (Tito 2:13).

Sobre Toda Carne
La fe.
La actitud fundamental para los que estn en la batalla espiritual es de fe y

obediencia. No podemos vencer aun con mucha oracin si no creemos en y a
la palabra no obedecemos los mandatos de nuestro seor Jesucristo.
La fe es un medio por el que establecemos nuestra relacin con Dios, porque
si decimos a un monte que se mueva no es nuestra obra es del seor atraves de
nuestra fe, oracin y obediencia.
"Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que
si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte:
Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible."
(Mateo 17:20).
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de

vosotros, pues es don de Dios" (Efesios 2:8).
Todo cristiano mediante fe profundiza su relacin con Dios, se a acercando

mas y mas a el porque le va conociendo y como va conociendo y creyendo se
adentra mas en una relacin intima y el le lleva a conocerle en una forma mas
profunda.
Podemos es decir que esta relacin es como una escalera. Vamos avanzando
un peldao si lo logramos estamos en condiciones de pasar al siguiente.
El nombre de Jesucristo.
El mandamiento apostlico a los creyentes en Colosas era: "y todo lo que

hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Seor Jess,
dando gracias al Padre por medio de l" (Colosenses 3:17).
Nuestro seor Jess les recomend a sus discpulos que las seales seguiran a
los que creyeran en su nombre: Y estas seales seguirn a los que creen: En
mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las
manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los
enfermos pondrn sus manos, y sanarn. (Marcos 16:17-18).
Sobre Toda Carne
Para enfrentar cualquier situacin de peligro o de bendicin debe hacerse en el
nico nombre que nos puede dar la victoria y la salvacin JESUCRISTO: Y
en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado
a los hombres, en que podamos ser salvos. (Hechos 4:12).
Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo,

que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros
divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y
en un mismo parecer. (1 Corintios 1: 10).
Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el

Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que
invoca el nombre de Cristo. (2 Timoteo 2:19).
La importancia es la autoridad que el nombre implica, Jesucristo nos invita,

nos ordena usar su nombre, nos transfiere su autoridad divina. Su nombre
significa que somos recomendados por l.
Este pode solo se puede obtener cuando el espritu santo mora en el creyente,
l es quien da el poder. Nadie tiene autoridad sin que el espritu santo more en
l, no es cosa que cualquier personase ponga hacer milagros o prodigios en el
nombre sin tener la autoridad, porque nuestro Dios no respalda eso: Pero
algunos de los judos, exorcistas ambulantes, intentaron invocar el nombre
del Seor Jess sobre los que tenan espritus malos, diciendo: Os conjuro por
Jess, el que predica Pablo. (Hechos 19:13).
Todos los que tenemos esta autoridad solo la usamos de acuerdo a la voluntad
de nuestro Dios. As que hermanos tenemos tremendas armas que nuestro
seor Jesucristo nos ha dado, aprendmoslas a usar.
El Ayuno.
Para los cristianos el ayuno es un ejercicio espiritual; acto de humildad, duelo,

humillacin, sumisin, obediencia, adoracin, uncin, sin probar alguno o
ningn alimento para sujetar o subyugar nuestra carne debilitndola y tener un
Sobre Toda Carne
acto de dependencia hacia Dios para fortalecer nuestro espritu. la oracin en
el ayuno nos ayuda a intimar mas con Dios, la oracin debe estar siempre
presente en todas las reas de la lucha espiritual. El ayuno puede debilitar el
cuerpo, pero definitivamente fortalece el espritu. El ayuno es la clave para
obtener resultados de Dios en la oracin.
"Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno." (Mateo

17:21).
"Entonces Cornelio dijo: hace cuatro das que a esta hora yo

estaba en ayunas; y a la hora novena, mientras oraba en mi casa,
vi que se puso delante de m un varn con vestido
resplandeciente," (Hechos 10:30).
"Jess les dijo: Acaso pueden los que estn de bodas tener luto
entre tanto que el esposo est con ellos? Pero vendrn das
cuando el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn." (Mateo
9:15).
Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:

Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he
llamado. (Hechos 13:2).
La alabanza.
Al alabar o encomendarnos a Dios, le estamos confiando nuestras vidas

solamente a l aun cuando las circunstancias de nuestra vida estn en
incertidumbre. Al alabar, tambin estamos expresando nuestra aprobacin o
admiracin a Dios. Alabamos a Dios cuando pensamos en l con admiracin.
La alabanza tambin quiere decir glorificar (magnificar, hacer grande).

Cuando glorificamos a Dios le damos honor y respeto. Una cuarta razn para
alabar a Dios es porque fuimos creados para adorarlo. El fin de cada hombre

Sobre Toda Carne
es glorificar a Dios y disfrutar de su presencia para siempre. Cuando alabamos
a Dios hay gran poder en la alabanza, tanto as que aun los demonios huyen.
El Rey David nos muestra y testifica el poder de la alabanza a Dios: "El

Espritu de Jehov se apart de Sal, y le atormentaba un espritu malo de
parte de Jehov. Y los criados de Sal le dijeron: He aqu ahora, un espritu
malo de parte de Dios te atormenta. Diga, pues, nuestro seor a tus siervos
que estn delante de ti, que busquen a alguno que sepa tocar el arpa, para
que cuando est sobre ti el espritu malo de parte de Dios, l toque con su
mano, y tengas alivio. Y Sal respondi a sus criados: Buscadme, pues, ahora
alguno que toque bien, y tradmelo. Entonces uno de los criados respondi
diciendo: He aqu yo he visto a un hijo de Isa de Beln, que sabe tocar, y es
valiente y vigoroso y hombre de guerra, prudente en sus palabras, y hermoso,
y Jehov est con l. Y Sal envi mensajeros a Isa, diciendo: Envame a
David tu hijo, el que est con las ovejas. Y tom Isa un asno cargado de pan,
una vasija de vino y un cabrito, y lo envi a Sal por medio de David su hijo.
Y viniendo David a Sal, estuvo delante de l; y l le am mucho, y le hizo su
paje de armas. Y Sal envi a decir a Isa: Yo te ruego que est David
conmigo, pues ha hallado gracia en mis ojos. Y cuando el espritu malo de
parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su mano;
y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l." (1
Samuel 16:14-23).
En el Nuevo Testamento tambin vemos que los primeros cristianos tuvieron

la msica como una parte muy importante de su adoracin.
Cuando Pablo y Silas estaban en la crcel: "Pero a medianoche, orando Pablo
y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oan." (Hechos 16:25).
Dice la sagrada escritura que all estaban cantando en medio de la noche.

Pablo exhortaba a cantar con salmos, con himnos y canticos espirituales y el
apstol Santiago tambin nos recomienda: Si alguien esta alegre cante
alabanzas a Dios (Santiago5:13).

Sobre Toda Carne
Los resultados de la alabanza son inmediatos:
Sern luego vueltos atrs mis enemigos, el da en que yo

clamare; esto s, que Dios est por m. (Salmos 56:9).
Quin es el que debe huir cuando alabas? Los demonios, la enfermedad se ir, tus
enemigos se irn.
Alaba siempre al Seor, cuando tengas ganas o no, en todo tiempo bendice el Nombre de
tu Dios. Si lo haces, l no solo te librar, sino que te devolver lo que es tuyo. Los que
buscan mi vida arman lazos, y los que procuran mi mal hablan iniquidades, y
meditan fraudes todo el da. (Salmos 38:12).
Puso luego en mi boca, cntico nuevo, alabanzas a nuestro Dios. Vern esto
muchos, y temern, y confiarn en Jehov. Cuando uno ha sido sacado del
lodo del pecado; del pozo de la maldad; y es puesto por Dios en tierra firme;
en la Roca que es Cristo Jess, Dios pone un canto nuevo en el creyente. Ya
las canciones del mundo no deben estar en los labios del cristiano. Y cuando
eso hacemos en verdad, "muchos", como dice el salmo, lo vern y se
convertirn y alabarn tambin a Jehov. Canta a Dios y l te dar la victoria
cuan quiera que fuere el problema.
Las Sagradas Escrituras.
En la tentacin de Jess, l venci al enemigo con las Sagradas Escrituras, su

palabra. Lo que nos indica que si conocemos bien nuestra espada y la
tomamos y usamos bien: Tomad la espada del espritu, que es la palabra
de Dios (Efesios 6:17), venceremos al enemigo. Hay una palabra clave y es
conocer si no conocemos nuestra espada, aunque la tengamos, no
venceremos.
EL Apstol Pablo seala lo importante que es estudiar la Biblia y como nos
ayudar en nuestra vida: Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la
palabra de verdad (2 Timoteo 2.15).

Sobre Toda Carne
Entonces es importante leer las sagradas escrituras porque el Seor
JESUCRISTO lo orden:
Porque conoceremos que tenemos Vida Eterna Escudriad las Escrituras;

porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las
que dan testimonio de m. (Juan 5:39).
Todo te saldr bien Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino
que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a
todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y
todo te saldr bien.(Josu 1:8).
Es lmpara para caminar Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a

mi camino. (Salmos 119: 105).
Nos ensea a ser sinceros Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y

ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el
espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn. Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su
presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de
aquel a quien tenemos que dar cuenta. (Hebreos 4:12-13).
A ser sabios Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le
comparar a un hombre prudente, que edific su casa sobre la roca.
Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra
aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la roca.
Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un
hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y
vinieron ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y
cay, y fue grande su ruina. (Mateo 7:24-27).
La Biblia dice: "Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz" (Hebreos 4.12).

La Palabra de Dios tiene el poder de cambiar nuestro interior. No solo nos
muestra el camino al cielo sino cmo vivir mientras estemos en la Tierra y
cmo honrar a Dios con nuestras vidas.
Sobre Toda Carne
Al atesorar la Palabra en nuestros corazones, nos permitir compartirla con

otros de forma inteligente, pues de nuestra boca saldrn bendiciones y no
maldiciones, palabras de amor y no de odio, palabras de gracia y misericordia
y no de juicio y venganza.
La verdadera palabra es Dios es la fuente de:
La Verdad: Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad (Juan 17:17).
La bendicin de Dios: Y l dijo: antes bienaventurados los que oyen la

palabra de Dios, y la guardan (Lucas 11:28).
Victoria: la espada del Espritu, que es la palabra de Dios (Efesios

6:17).
Crecimiento espiritual: Desead como nios recin nacidos, la leche

espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin (1 Pedro
2:2).
Poder: Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios

para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente, y tambin al
griego (Romanos 1:16).
Direccin: Lmpara es a mis pies tu palabra, y lumbreras a mi camino

(Salmo 119:105).
Estudiar la Biblia y practicarla nos permitir tomar decisiones ms sabias y

nos ayudar a mantenernos alejados del pecado.
Cuando estudiamos la Biblia todas sus verdades comienzan a llenar nuestra
mente y nuestro corazn de manera tal que nos permite vivir en paz an en
momentos de zozobra, pues la paz de Dios sobrepasa todo entendimiento.

Sobre Toda Carne
La vestidura para ir al campo de batalla
Una de las primeras cosas que debe hacer un cristiano es vestirse

apropiadamente al momento de salir al campo de batalla, refirindome al
sistema que opera en el mundo. Ningn soldado se presenta al campo de
batalla con cualquier vestido. Dios fue el primero en vestir al hombre y hoy
en da nos dejo el vestido o vestidura para ir al campo de batalla y no solo para
enfrentar a nuestros enemigos sino para vencerlos. El apstol Pablo nos invita
a vestirnos "y por m, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para
dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio," (Efesios 6:19). Dios
siempre nos llevar en triunfo, mientras pongas tus ojos en l y Su Palabra.
Sin embargo, una vez ms debemos poner en claro que eso no significa que
das malos no vendrn porque sabemos de la Palabra de Dios que vendrn
porque hay un enemigo. No obstante, aun en este caso cuando haces lo que la
Palabra dice (estas sobrio y velando, te pones toda la armadura de Dios etc.)
Dios te llevar a triunfo.
El apstol Pablo compara al cristiano con un soldado y le insta a estar

completamente armado para la lucha, que tiene carcter tanto ofensivo como
defensivo:
"Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos

vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvacin
como yelmo." (1 Tesalonicenses 5:8).
"Pues de justicia se visti como de una coraza, con yelmo de salvacin

en su cabeza; tom ropas de venganza por vestidura, y se cubri de
celo como de manto" (Isaas 59:17).
Pero aclara que nuestra lucha no es contra sangre y carne sino de carcter
espiritual "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes."
(Efesios 6:12). El reino por el que luchamos no es segn este mundo
"Respondi Jess: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este
mundo, mis servidores pelearan para que yo no fuera entregado a los judos;
pero mi reino no es de aqu." (Juan 18:36). Por lo tanto, las armas de nuestra

Sobre Toda Carne
milicia no son carnales "porque las armas de nuestra milicia no son
carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas" (2
Corintios 10:4). Siempre har Su parte. Pero nosotros tambin tenemos que
asegurar que hacemos nuestra parte y no somos ignorantes de las
maquinaciones del diablo."Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en el
Seor, y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios, para
que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos
lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,
contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda la
armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo
acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la
verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto
del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis
apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la
salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios; orando en todo
tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda
Dios, entonces nos invita a mantener la santidad ponindonos su armadura, no

que l nos la ponga, como algunos se lo piden oracin, sino que nosotros
mismos debemos revestirnos de ella; ahora como soldados de Jesucristo. Est
armadura posee elementos ofensivos y defensivos, sobre los que debe haber
un claro discernimiento de como mantenerlos "puestos en su vida cotidiana" y
ello consiste en:
El cinto de la verdad: Este cinto debe estar ajustado a los lomos rea
de la cintura, parte principal de la fuerza del cuerpo. Esta pieza de la
armadura tena que estar bien ajustada ya que ayudaba a su vez, a
mantener otras piezas de la armadura fijas en su lugar y en mejor
posicin para pelear.
En el aspecto espiritual, los lomos que debemos ceir son la mente y el

espritu: ...ceid los lomos de vuestro entendimiento... (1Pedro 2:13).
Cuando el apstol Pablo habla del cinto de la verdad se est refiriendo a aquel
creyente que nunca tuerce la Palabra de Dios, ni pretende cambiarla por

Sobre Toda Carne
obtener ventajas o beneficios de su propio inters, sino que se mantiene fiel a
ella como la verdad que viene de Dios, guardndose de la tentacin del
mundo, que solo la usa como la verdad que trae hijos de Dios libres del
pecado, del mundo y de las obras de la ley. Obras en las cuales se mantienen
algunas congregaciones, pues as son enseadas: Y conoceris la verdad y la
verdad os har libres. (Juan 8:32).
La coraza de justicia: Coraza - armadura compuesta de pecho y

espalda desde el cuello hasta la cintura. Protega rganos vitales como
el corazn y pulmones. Una herida en un brazo no es mortal, pero no es
igual cuando estos rganos son lastimados.
Mientras estemos en este cuerpo la tentacin al pecado siempre nos asediar,

el pecado buscara provocar la carne, atacar los pensamientos y por todos los
medios posibles buscar que caiga en la tentacin. Tratar de justificar lo que
hace sin Cristo, y engaarle para que endurezca su corazn a no estar
dispuesto para recibir con mansedumbre las palabras que vienen de Dios. Es
decir habr una lucha del Pecado y la vida santa: y renovaos en el espritu de
vuestra mente, y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y
santidad de la verdad. (Efesios 4:23-24).
El calzado del evangelio de la paz: Apresto - prevencin, preparacin.

En la poca de Pablo no se usaban zapatos dentro de la casa. Ponerse
los zapatos era seal de estar listo.
Significa cumplir el mandato, la gran y especial comisin dada por Jess a

todos sus discpulos; es llevar personas a los pies de Jesucristo, disponiendo
cada uno "sus pies para que lo lleven por diferentes lugares" a compartir el
evangelio de la paz, creciendo con los hermanos en Cristo, cada da a su
estatura y, parecindose cada vez mas a l; quien a su vez promete estar
siempre de su lado respaldndole y ayudndole para tal fin. Dios por nosotros
y nosotros por l: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones,
bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;
ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo
estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. (Mateo
28:19-20).
El escudo de la fe: Escudo - arma defensiva para cubrirse o

resguardarse. Era lo suficientemente poderosa como para proteger al

Sobre Toda Carne
soldado de flechas, dardos y piedras del enemigo. Una prctica comn
ungir los escudos con aceite para que reflejaran los rayos solares y
enceguecieran al enemigo desvindolo as de su objetivo. Esta arma por
nada era abandonada por el soldado, ya que con l ninguna parte de su
cuerpo era dejada sin proteccin.
Habr momentos en que la fe flaquee y las montaas parezcan venirse contra

su vida para aniquilarlo, pero es en esos momentos de debilidad donde la fe en
quien confa le medir su fe en l. Tal vez necesitar ver un milagro. Y es
entonces necesario saber que para ver ese milagro es necesaria esa dificultad.
La fe, pero la fe solo en Dios y en sus promesas formarn el escudo resistente
para los ataques del maligno que no desaprovechar para apartarlo de l,
"quitndole su escudo". El Apstol Pablo nos supero en pruebas y sali
siempre airoso
La Biblia dice Son ministros de Cristo? (Como si estuviera loco hablo.) Yo

ms; en trabajos ms abundante; en azotes sin nmero; en crceles ms; en
peligros de muerte muchas veces. De los judos cinco veces he recibido
cuarenta azotes menos uno. Tres veces he sido azotado con varas; una vez
apedreado; tres veces he padecido naufragio; una noche y un da he estado
como nufrago en alta mar; en caminos muchas veces; en peligros de ros,
peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles,
peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre
falsos hermanos; en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en
muchos ayunos, en fro y en desnudez; y adems de otras cosas.. (2 Corintios
11:23-28)
El yelmo de la salvacin: Yelmo- parte de la armadura que protege la

cabeza y el rostro. Mostraba a que ejercito perteneca el soldado y su
proteccin permita al soldado mantener su cabeza erguida y fijarse bien
en los movimientos del enemigo.
Guarda su mente de los malos pensamientos que vienen continuamente a ella,

y de aquellos que el Diablo trae recordndole sus pecados, fracasos o su
pasado, y ponindole pensamientos encontrar de su prjimo. O sencillamente
hacindole dudar de su salvacin y de quien es usted como hijo de Dios. Esos
pensamientos debern ser rechazados inmediatamente, y en oracin si
persisten, presentrselos a Dios y declarando las escrituras a ese respecto:
"Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las
armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la
Sobre Toda Carne
destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento
a la obediencia a Cristo" (2 Corintios 10:3-5).
La espada del espritu: Espada - arma con empuadura aguda y

cortante, la cual no slo se usa para defenderse del enemigo, sino
tambin para atacarlo.
Vienen los ataques del maligno, atraves de diferentes personas o

circunstancias, el renegar, angustiarse y maldecir empeoran la situacin; pero
Jess nos da una tremenda clase muy diestra de cmo usar la espada del
espritu, que es la palabra de Dios, confiando en sus promesas y repitindolas
con todo el corazn: "Y vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di
que estas piedras se conviertan en pan. El respondi y dijo: Escrito est: No
slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios. Entonces el diablo le llev a la santa ciudad, y le puso sobre el pinculo
del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est:
A sus ngeles mandar acerca de ti, y, en sus manos te sostendrn, Para que
no tropieces con tu pie en piedra. Jess le dijo: Escrito est tambin: No
tentars al Seor tu Dios. Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le
mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te
dar, si postrado me adorares. Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque
escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. El diablo
entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan" (Mateo 4:3-11).
Dios nos invita a la santidad de corazn; aun completo compromiso fiel de

devocin a l. Donde no exista ni intereses o motivaciones personales, como
tampoco hipocresa; sino la mirada puesta en el galardn de la salvacin y en
Jesucristo. Con un corazn puro y en armona con el prjimo, libres de toda
distraccin mundana. Las armas a ser utilizadas y el buen manejo o destrezas
de las mismas nos garantizan gran ventaja sobre el enemigo. El arma ms
importante para el soldado cristiano, despus del bautismo en el Espritu
Santo, es el conocimiento de la Palabra, por consiguiente el buen manejo de
esta Espada nos garantiza la victoria.

Sobre Toda Carne
EL PORQUE DE LAS ARMAS ESPIRITUALES
Dios no quiere que estemos indefensos, vivimos en un mundo espiritual,

dominado por el maligno y sus seguidores. "Sabemos que somos de Dios, y el
mundo entero est bajo el maligno." (1 Juan 5:19), Dios nos libro de esta
potestad sacando ese espritu que nos dominaba y que nos llevaba
continuamente hacer su voluntad. La sagrada escritura dice que este espritu
no se queda conforme sino que vuelve a ver cmo est la casa de donde fue
sacado, pero en esta ocasin llega acompaado: Cuando el espritu inmundo
saliere del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no
hallndolo, dice: Me volver mi casa de donde sal. Y viniendo, la halla
barrida y adornada. Entonces va, y toma otros siete espritus peores que l; y
entrados, habitan all: y lo postrero del tal hombre es peor que lo primero.
(Lucas 11:24-26).
Cuando el espritu de nuestro Dios y salvador Jesucristo llega a posar en

nuestra vida desordenada, el lo que hace es limpiarnos completamente,
organiza nuestra vida, dndonos completa libertad: "Porque el Seor es el
Espritu; y donde hay el Espritu del Seor, all hay libertad" (2 Corintios
3:17).
Una casa (persona o creyente) que ha sido librada del poder de Satans debe
de ser habitada por el Espritu Santo. Y esto ocurre ahora por medio de la obra
completa del plan salvacin de nuestro Dios. No es simplemente echar fuera
lo malo (el demonio) sino que entre lo bueno (el Espritu Santo), tal como
Pedro predicaba. "Arrepentos y Convertos y recibiris el don del Espritu
Santo" (Hechos 2:38). Cuando se echa fuera lo malo (los demonios, espritus
inmundos), la persona queda como una casa "barrida y adornada" porque el
demonio no est, este sin embargo querr volver a ese lugar y lo har con ms
fuerza que antes pues no querr volver a ser echado fuera. Pero si cuando se
echa fuera lo malo por medio del evangelio, entonces entra el Espritu de
Dios, ni uno, ni siete, ni mil demonios ni el mismo diablo podr entrar en
aquella casa porque su poder a sido destruido por Jesucristo quien habita en la
persona.
Esta es una de las razones por las que debemos estar siempre preparados y
para eso tenemos que saber usar estas armas espirituales que nuestro gran Dios
y salvador Jesucristo nos dejo: ."Por lo dems, hermanos mos, fortaleceos en
el Seor, y en el poder de su fuerza. Vestos de toda la armadura de Dios,
para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no
Sobre Toda Carne
tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad toda
la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo
acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la
verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto
del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis
apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la
salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios; orando en todo
tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda
Si seguimos estas recomendaciones cuando el espritu inmundo llegue con sus

secuaces nos encontrar preparados, alertas, vigilantes y sobretodo bien
armados. "conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueo;
porque ahora est ms cerca de nosotros nuestra salvacin que cuando
cremos. La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues, las
obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz..." "Vestos del Seor
Jesucristo..." (Romanos 13: 11, 12 y 14:).
Desechemos las vestimentas del mundo y vistmonos de nuestro gran Dios y

salvador Jesucristo, utilicemos las armas de la luz para tener una victoria
segura en cada batalla que tengamos contra los que quieren arrebatarnos el
tesoro mas anhelado, la salvacin.
"La noche est avanzada, y se acerca el da. Desechemos, pues,

las obras de las tinieblas, y vistmonos las armas de la luz."
(Romanos 13:12).
"Qu, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, quin

contra nosotros?" (Romanos 8:31).
"Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del

Seor, all hay libertad." (2 Corintios 3:17).

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"Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque el
que en vosotros est, es mayor que el que est en el mundo." (I
Juan 4:4).
Hermanos la consigna de nuestro seor Jesucristo es que velemos con

perseverancia y suplica por los santos. La vigilancia es muy importante
en la vida del soldado. Un soldado (Creyente) que est en vela, no podr
ser sorprendido y destruido fcilmente. El cristiano que est en continua
vigilancia podr identificar cuando el enemigo est planeando un ataque
y/ o se dar cuenta cuando est siendo atacado, y podr rpidamente
contra-atacar.
Dios nos garantiza a terminar de pie, en firmeza, si tomamos lo que l nos

provee. Muchas, largas y dificultosas sern las batallas de los creyentes, pero
Dios nos promete, si peleamos legtimamente, la victoria. As que Animo! y
adelante en la obra del Seor, Dios y bienaventurado Jesucristo.

Sobre Toda Carne
LA VISION ESPIRITUAL
Nuestro Dios y salvador Jesucristo siempre se ha propuesto en proporcionar

visin a aquellos que l ha llamado con fines y propsitos divinos. Por eso es
importante que estudiemos o evaluemos cual es nuestra visin en este mundo
de afliccin y lucha constante.
Nuestra vida est llena de proyectos que cumplir, pero que bueno aprender
que una visin terrenal es muy diferente a la visin espiritual, en objetivos,
propsitos y metas. Hay una diferencia muy grande ntrelos que es la visin
espiritual o lo que es tener proyectos espirituales con lo que es tener metas
terrenales, ya que las metas espirituales son tan cortas y a veces muy nulas, las
terrenales son tan extensas porque son las que se ven con mas frecuencias en
nuestras vida, es lo que ms se tiene en cuenta hoy en da. Muchas personas
solo piensan en tener o adquirir una bonita casa, terminar mis estudios
universitarios, comprar un carro, aumentar mi patrimonio y todo esto est muy
bien pues Dios desea que estemos con lo necesario para estar cmodos, pero y
qu hay de nuestra visin espiritual. Qu hay de nuestras metas y proyectos en
Dios, dnde estn nuestros propsitos espirituales.
Mediante esta pequea introduccin nos enfocaremos en tres clases de visin:
1. La visin Terrenal o Natural: Es aquella que se fundamenta en la

proyeccin de metas, propsitos u objetivos exclusivamente terrenales. Es un
conjunto de ideas generales, algunas de ellas abstractas, que proveen el marco
de referencia de lo que una persona quiere y espera ver en el futuro.
Esta clase de visin tiene los siguientes elementos: formulada para los lderes,
dimensin de tiempo, integradora, ampliada y detallada, positiva y alentadora,
consistente y por ltimo es difundida interna y externamente.
La visin natural puede ser a nivel personal, familiar o empresarial, por
ejemplo una visin personal seria: ser una persona profesionista, respetada y
reconocida por mi desempeo laboral, la dedicacin a mi familia y la atencin
a la comunidad en general. Una visin natural tiene valores que la persona
adoptara para su vida y los resultados que espera obtener sern a corto,
mediano o largo plazo, etc.
2. La visin proftica: Es aquella que se fundamenta en revelaciones que

anuncian eventos del porvenir, Dios llamaba al profeta y a travs de sueos o
visiones declaraba su palabra por boca de ellos, all estn incluidos tanto los
profetas mayores como los menores entre otros. En el Nuevo Testamento
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tambin vemos que en la iglesia primitiva se menciona a unas profetisas y
profetas: "Al otro da, saliendo Pablo y los que con l estbamos, fuimos a
Cesarea; y entrando en casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete,
posamos con l. Este tena cuatro hijas doncellas que profetizaban.
21:10 Y permaneciendo nosotros all algunos das, descendi de Judea un
profeta llamado Agabo, quien viniendo a vernos, tom el cinto de Pablo, y
atndose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espritu Santo: As atarn los
judos en Jerusaln al varn de quien es este cinto, y le entregarn en manos
de los gentiles." (Hechos 21:8-11).
No obstante para nuestro tiempo, toda Visin proftica y/o escatolgica se

encuentra en la palabra de Dios. En este tiempo se han levantado muchos
falsos profetas e iluminados con visiones y mensajes que de acuerdo a la
percepcin de ellos son revelaciones divinas, sin embargo la Escritura es muy
clara en clasificarlos como falsos profetas en virtud a que sus anuncios no se
ajustan a la palabra de Dios y gracias al Seor que la iglesia en estos tiempos
ha comprendido que no requerimos de ms profecas, puesto que toda la
revelacin proftica escatolgica que necesitamos es la que esta descrita en la
sagrada escritura, toda visin que no sea congruente a la escritura no es digna
de confiar.
Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,

inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin,
escudriando qu persona y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo
que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de
Cristo, y las glorias que vendran tras ellos. A stos se les revel que no
para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora
os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el
Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los
ngeles. (1 Pedro 1:10 12).
Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de

interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo
inspirados por el Espritu Santo. (2 Pedro 1:20 21).

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3. La visin espiritual: Viene de una raz hebrea MAKJAKE que significa
Mirar fijamente, percibir, contemplar, complacer, y en su dcima definicin
significa predicar.
E s aquella que se fundamenta en la proyeccin de metas, propsitos u

objetivos espirituales que a su vez son reflejados en lo material.
Hay una diferencia abismal entre vivir por vivir y vivir para algo, la persona
que vive por vivir podr tener mucha visin natural, pero espiritualmente
puede estar ciego o con dificultad para observar.
Cuando no hay Visin Espiritual la vida cristiana se vive por vivir y esto
produce frialdad, tibieza y conformismo, pero cuando se tiene visin se vive
para algo, el apstol pablo expres: Para m el vivir es Cristo y el morir es
ganancia. Esa visin significa mirar fijamente; y esto es lo que precisamente
nos ha hecho permanecer y es lo que nos motiva para no volver a mirar atrs
ni dejarnos llevar por la corriente de este mundo, porque lo estamos mirando
fijamente, es decir, sin cambiar de percepcin, sin mirar a otro lugar.
Miremos dos ejemplos de la Visin Espiritual:
La primera se refiere a los doce espas que fueron comisionados para ver la
tierra que Dios les haba prometido y entregando en sus manos, diez de los
doce dijeron a Moiss y al pueblo no podremos entrar en ella, esta es una
tierra de gigantes, de los descendiente de Anac, nosotros a nuestro parecer, a
nuestra visin, ramos como langostas en comparacin con estos hombres
fuertes y de gran estatura, eso dijo la mayora y no siempre la mayora tiene
razn; en este caso, era la minora la que no estaba ciega espiritualmente, estos
dos si tenan una visin espiritual clara y perceptible, pues la respuesta de
ellos fue SI podremos, esta tierra la ha entregado Dios en nuestras manos, es
cierto que son gigantes, hombres de gran estatura pero nosotros los
comeremos como pan, porque ms grande es el que est con nosotros que el
que est con ellos. Pero adems de mirar fijamente, Visin tambin se define
como Complacer, esto significa que cuando tenemos visin espiritual
complacemos a Dios, es decir, que se refiere a hacerle sentir bien, hacerle feliz
con nuestro proceder, provocarlo a contentamiento y esto es recproco, porque
cuando hacemos sentir agradada a Dios con nuestra actitud, l tambin nos
hace felices a nosotros. Si hay algo que complazca a Dios es que tengamos
intimidad con l, esa relacin, esa amistad, esa cercana con l, Cmo est su

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intimidad con l? Porque dependiendo de ella es su visin, porque la oracin
abre la visin.
El segundo ejemplo de visin espiritual enfocaremos a nuestro Seor y

salvador Jesucristo: La visin de Dios en el Antiguo Testamento la describe:
"Por tanto, mi pueblo sabr mi nombre por esta causa en aquel da;
porque yo mismo que hablo, he aqu estar presente" (Isaas 52:6).
"Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedar satisfecho; por su

conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las
iniquidades de ellos". (Isaas 53:11).
"!!Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que

te son enviados! !!Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la
gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!!" (Lucas
13:34.).
"Y al ver las multitudes, tuvo compasin de ellas; porque estaban

desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor". (Mateo
9:36).
El Seor Jess vision una iglesia santa, sin mancha y sin contaminacin
"a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha" (Efesios 5:27).
"Ms vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,

pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel
que os llam de las tinieblas a su luz admirable Y esa visin es para
que sea una realidad a travs de la predicacin del evangelio, pues la
palabra visin en su dcima definicin en el hebreo significa predicar,
as que si usted tiene visin entonces usted predica el evangelio y da
testimonio del poder de Dios para Salvacin". (1 Pedro 2: 9).
As que hermanos nuestras metas no solo deben ser terrenales, ya que nuestro
propsito es estar en el reino de los cielos, en esa mansin celestial que nos

Sobre Toda Carne
espera, donde estaremos en completa paz, con nuestro gran Dios y salvador
Jesucristo por los siglos de los siglos, amen.
"...En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os

lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 3Y si me
fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo,
para que donde yo estoy, vosotros tambin estis." (Juan 14:2).
"Jehov es mi pastor; nada me faltar.

En lugares de delicados pastos me har descansar; junto a aguas de
reposo me pastorear.
Confortar mi alma; me guiar por sendas de justicia por amor de su
nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal
alguno, porque t estars conmigo; tu vara y tu cayado me infundirn
aliento. Aderezas mesa delante de m en presencia de mis
angustiadores; unges mi cabeza con aceite; mi copa est rebosando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirn todos los das de mi
vida, y en la casa de Jehov morar por largos das." (Salmo23:1-6).

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LA VIDA ESPIRITUAL EN LA FAMILIA
As sirvi Jacob por Raquel siete aos; y le parecieron como pocos

das, porque la amaba (Gnesis 29:20)
El matrimonio es un largo camino para transitar en esta vida, es importante

descubrir cmo se puede llevar esta responsabilidad de tal manera que sea
agradable el caminar con la otra persona que un da se conoci y se
identificaron con los sentimientos declarados mutuamente.
A Jacob le pareci poco los siete aos, porque la amaba, el amor le impuls a
luchar, trabajar, tomar fuerzas y esperar el anhelado momento de tenerla y
para tal momento hubo una fiesta: Entonces Labn junt a todos los varones
de aquel lugar, e hizo banquete. (Gnesis 29:22).
Y Labn respondi: No se hace as en nuestro lugar, que se d la menor

antes de la mayor. (Gnesis 29:26).
Labn le explica las costumbres de la poca de su pueblo.
El amor, como lo dice 1 Corintios 13:7 todo lo sufre, todo lo cree, todo lo
espera, todo lo soporta, el verso 8 el amor nunca deja de ser.
Estas verdades espirituales nos deben hacer reflexionar que es muy importante
valorar y obedecer este comentario divino.
Lastimosamente, en los ltimos tiempos el ser humano va perdiendo el rumbo,
el punto que un da se traz y prometi cumplir. Es precisamente por el correr
del tiempo y la influencia de la vida, que le lleva a olvidar o descuidar lo que
un da prometi ante una autoridad espiritual.
Ms diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la

mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu
compaera, y la mujer de tu pacto (Malaquas 2:14)
La mujer de tu pacto, la mujer del compromiso, la mujer de la juventud y

resalta la importancia de la lealtad:
No hizo l uno, habiendo en l abundancia de espritu? Y por qu

uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en
vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra
juventud. Porque Jehov Dios de Israel ha dicho que l aborrece el
Sobre Toda Carne
repudio, y al que cubre de iniquidad su vestido, dijo Jehov de los
ejrcitos. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales.
(Malaquas 2:15-16).
Conviene pensar muy detenidamente las palabras del apstol Pablo a los
hermanos en feso:
Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia

(Efesios 5:25).
Entindase este amor como aquello que: Ama sin medida, ama
desinteresadamente, ama primero, an sin nosotros haber amado, ama siendo
llenos de defectos, ama siendo llenos de imperfecciones, ama para
perfeccionarnos, ama para protegernos y ama mostrando su fidelidad.
El Seor continua diciendo: por lo dems, cada uno de vosotros ame

tambin a su mujer como a s mismo; y la mujer respete a su marido (Efesios
5:33).
Maridos, amad a vuestras mujeres. El que tiene esposa la debe amar, el que
ama a su esposa, a s mismo se ama, entendiendo esto espiritualmente
hablando el que ama a su esposa ama a su espritu y a Dios que est en ella.
Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas.

(Colosenses 3:19).
Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un

mentiroso, por que el no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede
amar a Dios a quien no ha visto. (1 Juan 4:20) (Biblia de las
Americas 1997 Lockman).
Entendiendo que la mujer o esposa tambin es su hermana en Cristo Jess.
Dios da un mandamiento y consejo muy importante: sea bendito tu

manantial, y algrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y
graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor
recrate siempre. (Proverbios 5:18-19)

Sobre Toda Carne
En los ltimos tiempos hay la tendencia a perder el amor, lo incomprensible es
perder el amor a quien tanto se prometi amar, cuidar, ayudar, orientar, guiar
y ser con el tiempo un gua o sacerdote de la familia.
La mujer tambin le aqueja una dificultad y es su forma que con el tiempo la
va adquiriendo sin darse cuenta, hasta que cae en el error como muchas
mujeres ms, y es referente al sometimiento.
Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor

(Efesios 5:22).
como la iglesia est sujeta a Cristo, as tambin las casadas lo estn a

sus maridos en todo (Efesios 5:24).
la mujer respete a su marido (Efesios 5:33).
Casadas, estad sujetas a vuestros maridos, como conviene en el

Seor (Colosenses 3:18).
Solamente hay una forma de conseguir lo que se quiere y es teniendo una

comunin con Dios, valorando quin es el Seor, quien nos ha dado la
oportunidad a convivir con otra persona para hacerla feliz y nosotros tambin
ser felices.
La importancia de: Agradarse mutuamente, quererse mutuamente, entenderse

mutuamente, perdonarse mutuamente, provocarse al amor y las buenas obras
mutuamente y mirar el mismo objetivo mutuamente.
Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las

buenas obras (Hebreos 10:24).

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EL PODER ESPIRITUAL DE LA IMPOSICION DE MANOS
Las Sagradas Escrituras nos ensean que la doctrina de la imposicin de

manos, corresponde a los rudimentos de la fe cristiana, es decir a las doctrinas
que todo verdadero cristiano debe conocer y que son la base de nuestra fe.
"Por tanto dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos

adelante a la perfeccin; no echando otra vez el fundamento de
arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, de la doctrina de
bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los
muertos y del juicio eterno" (Hebreos 6:1)
La doctrina de la imposicin de manos es tan importante, que aparece dentro

de la misma lista de los rudimentos o fundamentos, tales como la doctrina del
arrepentimiento, la doctrina de la fe en Dios, la doctrina de bautismos, la
doctrina de la resurreccin, y la doctrina del juicio eterno. etc.
Estos rudimentos son lo primero, lo bsico, lo esencial que debe conocer toda
persona para poder comprender el plan de salvacin. Nadie puede ser salvo si
por ejemplo, no entiende que se debe arrepentir, que para ser salvo debe
depositar su fe en el Seor y que seguidamente debe ser bautizado; y adems
que todo esto se debe realizar porque un da los muertos van a resucitar, y van
a estar juntamente con los que vivan en aquel momento para ser juzgados por
el Seor de acuerdo a lo que hayan hecho mientras estuvieran en el cuerpo,
haya sido esto bueno o malo.
La Escritura nos ensea que la imposicin de manos es algo que le pertenece a

toda la Iglesia.
demonios; hablarn nuevas lenguas; tomarn en las manos serpientes,
y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos
pondrn sus manos, y sanarn" (Marcos 16: 17-18).
En la sagrada escritura podemos ver, que la imposicin de manos se hizo para:
Impartir Bendicin:
Isaac las impuso sobre Jacob E Isaac dijo a Jacob: Acrcate ahora, y te
palpar, hijo mo, por si eres mi hijo Esa o no. Y se acerc Jacob a su padre
Sobre Toda Carne
Isaac, quien le palp, y dijo: La voz es la voz de Jacob, pero las manos, las
manos de Esa. Y no le conoci, porque sus manos eran vellosas como las
manos de Esa; y le bendijo. Y dijo: Eres t mi hijo Esa? Y Jacob
respondi: Yo soy. Dijo tambin: Acrcamela, y comer de la caza de mi hijo,
para que yo te bendiga; y Jacob se la acerc, e Isaac comi; le trajo tambin
vino, y bebi. Y le dijo Isaac su padre: Acrcate ahora, y bsame, hijo mo.
Y Jacob se acerc, y le bes; y oli Isaac el olor de sus vestidos, y le bendijo,
diciendo: Mira, el olor de mi hijo, como el olor del campo que Jehov ha
bendecido; Dios, pues, te d del roco del cielo, y de las grosuras de la tierra,
y abundancia de trigo y de mosto. Srvanle pueblos, y naciones se inclinen a
ti; s seor de tus hermanos, Y se inclinen ante ti los hijos de tu madre.
Malditos los que te maldijeren, y benditos los que te bendijeren (Gnesis 27:
21-29).
Jacob las impuso sobre los hijos de Jos Y dijo Israel a Jos: No pensaba yo
ver tu rostro, y he aqu Dios me ha hecho ver tambin a tu
descendencia. Entonces Jos los sac de entre sus rodillas, y se inclin a
tierra. Y los tom Jos a ambos, Efran a su derecha, a la izquierda de Israel,
y Manass a su izquierda, a la derecha de Israel; y los acerc a l. Entonces
Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que era
el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as sus
manos adrede, aunque Manass era el primognito. Y bendijo a Jos,
diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac,
el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, el Angel que me
liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea perpetuado en ellos mi
nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplquense en
gran manera en medio de la tierra. (Gnesis 48: 11-16).
Jess las impuso sobre unos nios Entonces le fueron presentados unos
nios, para que pusiese las manos sobre ellos, y orase; y los discpulos les
reprendieron. Pero Jess dijo: Dejad a los nios venir a m, y no se lo
impidis; porque de los tales es el reino de los cielos. Y habiendo puesto
sobre ellos las manos, se fue de all. (Mateo 19: 13-15).

Sobre Toda Carne
Para Impartir Autoridad:
Como por ejemplo, para consagrar a alguien para que ejerza un ministerio
Moiss lo hizo con Josu Y Josu hijo de Nun fue lleno del espritu de
sabidura, porque Moiss haba puesto sus manos sobre l; y los hijos de
Israel le obedecieron, e hicieron como Jehov mand a Moiss.
(Deuteronomio 34: 9).
Los doce Apstoles a los primeros Diconos Agrad la propuesta a toda la

multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu Santo, a
Felipe, a Prcoro, a Nicanor, a Timn, a Parmenas, y a Nicols proslito de
Antioqua; a los cuales presentaron ante los apstoles, quienes, orando, les
impusieron las manos. (Hechos 6:5-6).
Los profetas y maestros de la Iglesia en Antioquia a Bernab y a Pablo

Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros:
Bernab, Simn el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manan el que se
haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo. Ministrando stos al
Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo
para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les
impusieron las manos y los despidieron. (Hechos 13: 1-3).
Pablo a Timoteo Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios
que est en ti por la imposicin de mis manos. (2 Timoteo 1: 6).
Para Impartir Sanidad:
Es aqu donde se define ms claro este fundamento de la doctrina de la

imposicin de manos. El primer ejemplo de esta ordenanza lo encontramos en
labios de Jess hablando a sus discpulos. Dicho sea de paso, si usted es un
discpulo de Jess esto es para usted tambin. Jess dijo: ... sobre los enfermos
pondrn sus manos, y sanarn, (Marcos 16:18).
Es una promesa del Seor para todos los creyentes bautizados en el nombre de
Jess y sellados por su Espritu Santo Y estas seales seguirn a los que
creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas
lenguas; tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les
har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn (Marcos
16:17-18).

Sobre Toda Carne
Jess sobre dos ciegos Al salir ellos de Jeric, le segua una gran multitud.
Y dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jess
pasaba, clamaron, diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia de
nosotros! Y la gente les reprendi para que callasen; pero ellos clamaban
ms, diciendo: Seor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros! Y
detenindose Jess, los llam, y les dijo: Qu queris que os haga? Ellos le
dijeron: Seor, que sean abiertos nuestros ojos. Entonces Jess,
compadecido, les toc los ojos, y en seguida recibieron la vista; y le
siguieron. (Mateo 20: 29-34).
Ananas a Saulo Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre

l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el
camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno
del Espritu Santo. Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y
recibi al instante la vista; y levantndose, fue bautizado. (Hechos 9: 17-18).
Pablo al padre de Publio En aquellos lugares haba propiedades del hombre

principal de la isla, llamado Publio, quien nos recibi y hosped
solcitamente tres das. Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama,
enfermo de fiebre y de disentera; y entr Pablo a verle, y despus de haber
orado, le impuso las manos, y le san. (Hechos 28: 7-8).
Vemos aqu a Pablo imponiendo sus manos sobre el padre de Publio y

trayndole sanidad. Note que dice: despus de haber orado. Esto nos indica
que Pablo no impuso manos a la ligera, sino que or buscando direccin por
parte de Dios. Una vez tuvo luz verde de parte del Seor, entonces y solo
entonces impuso sus manos y se dio la sanidad inmediata.
Para que los Creyentes Reciban el Espritu Santo:
Imponer las manos para que se reciba el Espritu Santo, no es del todo una
labor necesaria, pero ayuda mucho a los creyentes.
Ananas sobre Saulo Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo

sobre l las manos, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci
en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas
lleno del Espritu Santo. Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y

Sobre Toda Carne
recibi al instante la vista; y levantndose, fue bautizado. (Hechos 9: 17-
18).
Los Apstoles en Samaria Cuando los apstoles que estaban en Jerusaln

oyeron que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaron all a Pedro
y a Juan; los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el
Espritu Santo; porque an no haba descendido sobre ninguno de ellos, sino
que solamente haban sido bautizados en el nombre de Jess. Entonces les
imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. Cuando vio Simn que por
la imposicin de las manos de los apstoles se daba el Espritu Santo, les
ofreci dinero, diciendo: Dadme tambin a m este poder, para que
cualquiera a quien yo impusiere las manos reciba el Espritu Santo.
(Hechos 8: 14-19).
Pablo a unos creyentes en feso Y habindoles impuesto Pablo las manos,

vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban.
(Hechos 19: 6).
Todo esto nos demuestra que la imposicin de manos es algo sumamente

importante y de mucho cuidado.
La imposicin de manos es un acto sagrado con un valor importante para Dios
y as de importante debe ser para nosotros sus hijos. No debemos olvidar
nunca que el seos Jesucristo a puesto la imposicin de manos entre los
fundamentos de su doctrina, lo que nos dice que es de suma importancia para
l y debe serlo para nosotros. Estos fundamentos eran enseados y practicado
desde el Antiguo Testamento. Eso confirma y afirma ms el uso en el Nuevo
Testamento. Es por eso que debemos mirar con cuidado todo lo que se nos
dice relacionado a este tpico en el Antiguo Testamento. No debemos olvidar
que el Nuevo Testamento confirma y afirma al Antiguo Testamento y de igual
forma a la inversa. Es de suma importancia que leamos ambos Testamentos y
los estudiemos.
La imposicin de manos a la ligera
El termino hebreo YAD, que se traduce como MANO, refirindose a la parte

extrema del brazo del ser humano, con sus dedos.
La exhortacin de Pablo a Timoteo y a todos nosotros es a no ser rpidos al

imponer manos. Veamos como lo hacia l en su ministerio:

Sobre Toda Carne
En aquellos lugares haba propiedades del hombre principal de la
isla, llamado Publio, quien nos recibi y hosped solcitamente tres
das. Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de
fiebre y de disentera; y entr Pablo a verle, y despus de haber orado,
le impuso las manos, y le san. (Hechos 28: 7-8).
Vemos aqu a Pablo imponiendo sus manos sobre el padre de Publio y

trayndole sanidad. Note que dice: despus de haber orado. Esto nos indica
que Pablo no impuso manos a la ligera, sino que or buscando direccin por
parte de Dios. Una vez tuvo luz verde de parte del Seor, entonces y solo
entonces impuso sus manos y se dio la sanidad inmediata.
Para que un creyente tome la decisin de imponer las manos para realizar
cualquiera de los usos que la Biblia nos ensea, debe estar muy seguro de que
esa es la voluntad de Dios:
Qu tal que alguien impusiera las manos para sacar a un creyente a la obra,
alguien a quien Dios no ha llamado?
Qu tal que alguien impusiera las manos para bendecir a quien Dios no
quiere bendecir?
"No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en

pecados ajenos. Consrvate puro" (1 Timoteo 5: 22).
Tengamos cuidado de no encontrarnos haciendo el trabajo de Jess y estemos

imponiendo manos para ordenar a personas que nos caen bien o que nosotros
pensamos serian buenos para equis o ye ministerio. Jess es el que llama e
instala, nosotros por direccin de l imponemos manos para confirmar dicho
llamado.
Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo:

Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he
llamado. 3Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las
manos y los despidieron. (Hechos 13:2).
En esta ocasin la imposicin de manos se da para enviar a Bernab y Saulo a

la obra misionera. Notemos nuevamente que es el Espritu Santo el que separa

Sobre Toda Carne
a Bernab y a Saulo. No es el capricho de algunos hombres o incluso de los
que quieren ser misioneros, sino que es una obra directa del Seor. Una vez
ms vemos que la imposicin de manos es precedida por la oracin, y en este
caso el ayuno tambin. Es de suma importancia el que notemos que la
imposicin de manos como fundamento es un acto sagrado y dirigido por Dios
para llevar la obra que l quiere llevar a cabo.
La sabidura es de suma importancia para todo lder. Vemos que cuando

ejercitamos el fundamento de imposicin de manos correctamente y bajo la
direccin del Espritu Santo trae consigo grande bendicin.

Sobre Toda Carne
UN TEMPLO LIMPIO UN ESPIRITU CONSAGRADO
La consagracin sabemos que significa ser separado, apartado, dedicado y que

viene de la misma raz que ser santo o dedicado a Dios. Todos conocemos que
los grandes hombres y mujeres de Dios, si fueron llamados as, es porque
dedicaron su vida por completo a hacer la voluntad de Dios, tal y como L se
lo demandaba pero tenemos en nuestras mentes y corazones que la
consagracin es algo que se vive, y que no es algo que se aprende.
El porqu de la consagracin espiritual.
La consagracin es tan necesaria en toda nuestra forma de caminar,

acordmonos, que Dios solo tiene una relacin estrecha, con aquellas personas
que voluntariamente deciden tener una vida dedicada a L, no que andan por
emociones o sentimentalismos, cuntas veces hemos podido ver o incluso
experimentar, que cuando andamos por sentimentalismos nada real ocurre en
nuestras vidas, todo es momentneo. Cojamos el ejemplo de cuando alguien
est haciendo una invitacin de pasar al altar para algn tema especfico de
oracin, como el vivir para Jess, hacer su voluntad, entregar nuestra vida
para dedicarla a L..... Cuntas veces hemos salido convencindonos de que
esta era la vez definitiva, porque despus de esto todo iba a ser una realidad en
nuestras vidas (lo que estbamos confesando) y al cabo de unas semanas o
algn mes ya estbamos en la misma estatura espiritual en la que nos
movamos antes de salir a recibir la oracin. Muchos se excusan en decir que
es que... bueno el pastor quiz no or con mucha fe, las circunstancias que
estoy viviendo no me permiten poder realizar lo que le promet, ahora es que
estoy muy ocupado, cuando termine este trabajo o me libere un poco lo
cumplir....para siempre estar bajo las mismas circunstancias.
Pero todos sabemos que todo esto, no es ms que falta de consagracin por
nuestra parte, que los dems no tienen nada que ver en nuestra relacin
particular con Dios y que lo que verdaderamente necesitamos es una
experiencia real con Dios, pero esto cuesta un precio y no todos estn
dispuestos a pagarlo.
El precio que hay que pagar es bien duro, pues significa cortar, romper,
liberarnos de cosas que nos gustan o simplemente son una rutina en nuestra
vida, pero que por el contrario son estorbo para que el Seor haga su
verdadera obra. Pero sin embargo es el mejor precio que podemos pagar, para
vivir una vida victoriosa, una vida de gozo, una vida que admiramos en otros.

Sobre Toda Carne
Y se levant aquella noche, y tom sus dos mujeres, y sus dos siervas, y sus
once hijos, y pas el vado de Jaboc. Los tom, pues, e hizo pasar el arroyo a
ellos y a todo lo que tena. As se qued Jacob solo; y luch con l un varn
hasta que rayaba el alba. Y cuando el varn vio que no poda con l, toc en
el sitio del encaje de su muslo, y se descoyunt el muslo de Jacob mientras
con l luchaba. Y dijo: Djame, porque raya el alba. Y Jacob le respondi: No
te dejar, si no me bendices. Y el varn le dijo: Cul es tu nombre? Y l
respondi: Jacob. Y el varn le dijo: No se dir ms tu nombre Jacob, sino
Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has
vencido. Entonces Jacob le pregunt, y dijo: Declrame ahora tu nombre. Y el
varn respondi: Por qu me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo all. Y
llam Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a
cara, y fue librada mi alma. Y cuando haba pasado Peniel, le sali el sol; y
cojeaba de su cadera. Por esto no comen los hijos de Israel, hasta hoy da, del
tendn que se contrajo, el cual est en el encaje del muslo; porque toc a
Jacob este sitio de su muslo en el tendn que se contrajo. (Gnesis 32: 22-
32).
Jacob tuvo una experiencia real con Dios, luch con Dios para obtener su
bendicin y la logr, pero al final de este relato podemos ver que Jacob, ahora
llamado Israel (el que lucha con Dios) ha tenido una verdadera experiencia
vers. 30 dice: he visto a Dios cara a cara y ha sido librada mi alma. Pero
tambin podemos observar que cuando volvi a su vida normal, lo haca
cojeando desde aquel da, podemos rescatar de esto que cuando alguien tiene
una experiencia real con Dios, hasta su forma de caminar cambia.
Por lo tanto necesitamos primeramente conocer a Dios, y esto se hace

queriendo tener relacin con l para saber lo que nos demanda de nuestra
vida, lo que quiere que cambiemos y por donde y como quiere que le
sirvamos.
Cmo debemos consagrarnos espiritualmente?
As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que

presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,
que es vuestro culto racional. No os conformis a este siglo, sino
transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento,
para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta. (Romanos 12:1 y 2).

Sobre Toda Carne
La consagracin espiritual, es un estilo de vida, no algo que se aprende. Por
eso despus de conocer y tener experiencias reales con Dios, sabemos lo que
debemos hacer para agradar a Dios, o por lo menos, sabemos cmo escuchar
la voz de Dios que nos est guiando a lo que l quiere.
Recogiendo el significado de uno de los sinnimos de consagracin:
dedicarnos o apartarnos para l, vamos a ver de qu forma Dios nos pide que
nos consagremos. En el versculo 1 de Romanos 12, nos dice que presentemos
nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios.......
El dar un sacrificio a nuestro Dios, no debe ser algo pesado o molesto, sino
que debe ser parte de una actitud de agradecimiento continuo, cuando
pensamos en todo lo bueno que El Seor ha hecho, no solo en el mundo sino,
en nuestras vidas. Por lo tanto una de vida de sacrificio vivo significa estar
dndole gracias a Dios en todo, cuando todo vaya bien, pero tambin cuando
las circunstancias sean adversas.
Pero sacrificio nos indica algo ms que algo voluntario.

Cundo se iba a ofrecer sacrificio al Seor de qu forma o como tena que ser
ese sacrificio?
Asimismo, cuando alguno ofreciere sacrificio en ofrenda de paz a

Jehov para cumplir un voto, o como ofrenda voluntaria, sea de vacas
o de ovejas, para que sea aceptado ser sin defecto. (Levtico 22:21).
Y cuando ofrecieres sacrificio de accin de gracias a Jehov, lo

sacrificaris de manera que sea aceptable. (Levtico 22:29).
A s como Cristo am a la iglesia, y se entreg por ella, para

santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra, (Efesios 5:26).
a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese

mancha ni arruga ni cosa semejante sino que fuese santa y sin
mancha. (Efesios 5:27).
Debemos acercarnos a Dios estando limpios, acordmonos que Dios solo

acepta y opera en lo puro, por lo tanto desechemos todo aquello impuro que
est impidiendo tener libre acceso ante la presencia de Dios y trabajemos, por
todo aquello que sea santo, y si alguna falta hubiremos cometido, Cristo es

Sobre Toda Carne
quien, por medio de su sangre nos limpia y nos presenta puros delante del
Padre, por lo tanto vayamos a Jess cada da para pedirle por nuestros
pecados.
Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la

cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como
oro o plata, (1 Pedro 1: 18).
sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha

y sin contaminacin (1 Pedro 1:19).
no os conformis a este siglo... (Romanos 12: 2).
Si hay algo que le gusta a Dios son las personas emprendedoras, con ganas de
conocer ms de su voluntad y con deseos de superacin.
Dios est dispuesto a dar bendicin en abundancia, sobre aquellos que anhelen
buscarle ms.
Sabemos que con el paso del tiempo muchos creyentes se vuelven apticos,
porque su espritu se ha ido envejeciendo, no han sabido o no han querido
renovarse, y renovarse significa buscar lo nuevo, conocer misterios nuevos
que el Seor est dispuesto a revelar a aquellos que se lo piden, profundizar en
sus cosas y entrar en dimensiones espirituales, que ni siquiera imaginamos.
Pero esto tambin cuesta un precio, y es el venir todos los das a tener
encuentros personales con El Padre, por lo tanto estoy hablando de tener cada
da un tiempo para apartarlo especialmente para l, lo que nos hace ser
diferentes a los dems es la uncin de Dios sobre nuestras vidas, la uncin es
lo que transforma los corazones, lo que cambia las vidas, pero sta no llega
con un toque mgico de Dios y siempre se mantiene igual, sino que hay que
trabajar por que la uncin de Dios sea acrecentada en nuestras vidas y esto
solo se consigue con una de vida de superacin, ms oracin de la que le
damos, ms ayuno, ms alabanza, ms adoracin, ms ofrendas, ms diezmos,
Ms de nuestras vidas.
A veces el querer consagrarte ms para Dios va a traer la incomprensin y el

rechazo de los dems, una por no entender de esta forma la vida que Dios
quiere, otros porque saben que nunca llegarn a lo que Dios les demanda.

Sobre Toda Carne
Veamos el ejemplo de Ana la madre de Samuel: Y tena l dos mujeres; el
nombre de una era Ana, y el de la otra, Penina. Y Penina tena hijos, mas Ana
no los tena. Y todos los aos aquel varn suba de su ciudad para adorar y
para ofrecer sacrificios a Jehov de los ejrcitos en Silo, donde estaban dos
hijos de El, Ofni y Finees, sacerdotes de Jehov. Y cuando llegaba el da en
que Elcana ofreca sacrificio, daba a Penina su mujer, a todos sus hijos y a
todas sus hijas, a cada uno su parte. Pero a Ana daba una parte escogida;
porque amaba a Ana, aunque Jehov no le haba concedido tener hijos. Y su
rival la irritaba, enojndola y entristecindola, porque Jehov no le haba
concedido tener hijos. As haca cada ao; cuando suba a la casa de Jehov,
la irritaba as; por lo cual Ana lloraba, y no coma. Y Elcana su marido le
dijo: Ana, por qu lloras? por qu no comes? y por qu est afligido tu
corazn? No te soy yo mejor que diez hijos? Y se levant Ana despus que
hubo comido y bebido en Silo; y mientras el sacerdote El estaba sentado en
una silla junto a un pilar del templo de Jehov, ella con amargura de alma
or a Jehov, y llor abundantemente. E hizo voto, diciendo: Jehov de los
ejrcitos, si te dignares mirar a la afliccin de tu sierva, y te acordares de m,
y no te olvidares de tu sierva, sino que dieres a tu sierva un hijo varn, yo lo
dedicar a Jehov todos los das de su vida, y no pasar navaja sobre su
cabeza. Mientras ella oraba largamente delante de Jehov, El estaba
observando la boca de ella. Pero Ana hablaba en su corazn, y solamente se
movan sus labios, y su voz no se oa; y El la tuvo por ebria. Entonces le dijo
El: Hasta cundo estars ebria? Digiere tu vino. Y Ana le respondi
diciendo: No, seor mo; yo soy una mujer atribulada de espritu; no he
bebido vino ni sidra, sino que he derramado mi alma delante de Jehov. No
tengas a tu sierva por una mujer impa; porque por la magnitud de mis
congojas y de mi afliccin he hablado hasta ahora. El respondi y dijo: Ve en
paz, y el Dios de Israel te otorgue la peticin que le has hecho. Y ella dijo:
Halle tu sierva gracia delante de tus ojos. Y se fue la mujer por su camino, y
comi, y no estuvo ms triste. Y levantndose de maana, adoraron delante de
Jehov, y volvieron y fueron a su casa en Ram. Y Elcana se lleg a Ana su
mujer, y Jehov se acord de ella. Aconteci que al cumplirse el tiempo,
despus de haber concebido Ana, dio a luz un hijo, y le puso por nombre
Samuel, diciendo: Por cuanto lo ped a Jehov. Despus subi el varn
Elcana con toda su familia, para ofrecer a Jehov el sacrificio acostumbrado
y su voto. Pero Ana no subi, sino dijo a su marido: Yo no subir hasta que el
nio sea destetado, para que lo lleve y sea presentado delante de Jehov, y se
quede all para siempre. Y Elcana su marido le respondi: Haz lo que bien te
parezca; qudate hasta que lo destetes; solamente que cumpla Jehov su
palabra. Y se qued la mujer, y cri a su hijo hasta que lo destet. Despus
Sobre Toda Carne
que lo hubo destetado, lo llev consigo, con tres becerros, un efa de harina, y
una vasija de vino, y lo trajo a la casa de Jehov en Silo; y el nio era
pequeo. Y matando el becerro, trajeron el nio a El.
Y ella dijo: Oh, seor mo! Vive tu alma, seor mo, yo soy aquella mujer que
estuvo aqu junto a ti orando a Jehov. Por este nio oraba, y Jehov me dio
lo que le ped. Yo, pues, lo dedico tambin a Jehov; todos los das que viva,
ser de Jehov. Y ador all a Jehov. (1 Samuel 1: 2-28).
Podemos ver en este relato, que Ana pidi a Dios un hijo, pero no para ella, si
no para ofrecerlo a Dios. Podemos resaltar que cuando alguien est
verdaderamente consagrado, no pide deseos para su propio beneficio, sino,
para el beneficio de la obra de Dios. Las personas consagradas no son
personas egostas, sino que miran y buscan la manera de poder bendecir la
obra de Dios.
Los resultados de la consagracin espiritual
Vamos a ver el ejemplo de vidas consagradas a Dios y que beneficios

obtuvieron.
El joven Samuel ministraba a Jehov en presencia de El; y la palabra de

Jehov escaseaba en aquellos das; no haba visin con frecuencia. Y
aconteci un da, que estando El acostado en su aposento, cuando sus ojos
comenzaban a oscurecerse de modo que no poda ver, Samuel estaba
durmiendo en el templo de Jehov, donde estaba el arca de Dios; y antes que
la lmpara de Dios fuese apagada, Jehov llam a Samuel; y l respondi:
Heme aqu. Y corriendo luego a El, dijo: Heme aqu, Para qu me llamaste?
Y El le dijo: Yo no he llamado; vuelve y acustate. Y l se volvi y se
acost. Y Jehov volvi a llamar otra vez a Samuel. Y levantndose Samuel,
vino a El y dijo: Heme aqu; para qu me has llamado? Y l dijo: Hijo mo,
yo no he llamado; vuelve y acustate. Y Samuel no haba conocido an a
Jehov, ni la palabra de Jehov le haba sido revelada. Jehov, pues, llam la
tercera vez a Samuel. Y l se levant y vino a El, y dijo: Heme aqu; para
qu me has llamado? Entonces entendi El que Jehov llamaba al joven. Y
dijo El a Samuel: Ve y acustate; y si te llamare, dirs: Habla, Jehov,
porque tu siervo oye. As se fue Samuel, y se acost en su lugar. Y vino Jehov
y se par, y llam como las otras veces: Samuel, Samuel! Entonces Samuel
dijo: Habla, porque tu siervo oye. Y Jehov dijo a Samuel: He aqu har yo
una cosa en Israel, que a quien la oyere, le retiirn ambos odos. Aquel da
yo cumplir contra El todas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el
Sobre Toda Carne
principio hasta el fin. Y le mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por
la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los
ha estorbado. Por tanto, yo he jurado a la casa de El que la iniquidad de la
casa de El no ser expiada jams, ni con sacrificios ni con ofrendas. Y
Samuel estuvo acostado hasta la maana, y abri las puertas de la casa de
Jehov. Y Samuel tema descubrir la visin a El. Llamando, pues, El a
Samuel, le dijo: Hijo mo, Samuel. Y l respondi: Heme aqu. Y El dijo:
Qu es la palabra que te habl? Te ruego que no me la encubras; as te haga
Dios y aun te aada, si me encubrieres palabra de todo lo que habl
contigo. Y Samuel se lo manifest todo, sin encubrirle nada. Entonces l dijo:
Jehov es; haga lo que bien le pareciere. Y Samuel creci, y Jehov estaba
con l, y no dej caer a tierra ninguna de sus palabras. Y todo Israel, desde
Dan hasta Beerseba, conoci que Samuel era fiel profeta de Jehov. Y Jehov
volvi a aparecer en Silo; porque Jehov se manifest a Samuel en Silo por la
palabra de Jehov. (1 Samuel 3:1-21).
Vemos la vida de Samuel consagrada al Seor, dicindole a Dios heme aqu,

tu siervo oye y en el versculo 19, como dice que Jehov estuvo siempre con
l, y todo lo que hablaba Samuel tena peso y era procedente de lo que Dios le
deca.
Como podemos ver en el captulo 11 de Hebreos, cuantos ejemplos de vidas

consagradas y obedientes a Dios por lo tanto Dios los llam sus siervos e hizo
numerosos milagros con ellos y por medio de ellos, por lo tanto de los
consagrados es la obra de Jehov, los hechos maravillosos y grandes de la
Biblia estn protagonizados por consagrados a Jehov, esto nos ensea, que
Dios da su reino a aquellos que lo buscan y obedecen y que seremos llamados
a hacer cosas ms grandes para Dios, cuanto ms grande sea nuestra
consagracin.
Animmonos a conocer ms de la voluntad de Dios, ms de su corazn, a no

dejarnos llevar por aquellas cosas que nos apartan de su voluntad, sabiendo
que esto es lo que agrada al Seor Jesucristo y esto es lo que l nos demanda
para vivir vidas ejemplares, vidas victoriosas, vidas de ejemplo a los dems,
vidas que transformadas por medio del Espritu Santo, puedan transformar y
afectar a las vidas de todos aquellos que nos rodean, la vida de aquellos que
tanto nos necesitan.

Sobre Toda Carne
CUANDO EL ESPIRITU AVANDONA EL CUERPO
Cuando uno muere no termina todo all, para muchos cristianos es el

comienzo de una nueva vida, para otros es la terminacin de toda oportunidad
de alcanzar las metas propuesta, sueos, planes, propsitos, etc. Pero la
realidad es que cuando el Espritu o el alma abandona al cuerpo no termina
todo all, segn nos dice las sagradas escrituras;
Tus muertos vivirn; sus cadveres resucitarn. Despertad y cantad,

moradores del polvo! porque tu roco es cual roco de hortalizas, y la
tierra dar sus muertos. (Isaas 26:19).
El cuerpo muere y es sepultado pero el alma sigue existiendo porque es

inmortal. Jess mismo lo dijo: No temis a los que matan el cuerpo pero el
alma no pueden matar (Mateo 10:28).
Llegara en tiempo en que tanto los buenos como los malos sern resucitados:
"No os maravillis de esto; porque vendr hora cuando todos los que
estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrn
a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, resurreccin de
condenacin". (Juan 5:28-29).
En cul de estos bandos estars tu querido lector cuando despiertes del sueo
de la muerte, para que tengas un mejor conocimiento de esto, empezaremos
con definir un poco lo referente a la muerte:
Muerte
Cesacin de la vida. La muerte ha sido el salario de la desobediencia a la

orden divina. La muerte es fsica, por cuanto nuestro cuerpo retorna al polvo
"Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra,
porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers. " (Gnesis
3:19), tambin es, y sobre todo, espiritual.
Tras la muerte fsica: Para el impo es la cosa horrenda caer en manos del Dios
vivi "Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!" (Hebreos 10:31), y
comparecer ante el juicio "Y de la manera que est establecido para los
hombres que mueran una sola vez, y despus de esto el juicio" (Hebreos
Sobre Toda Carne
9:27), sin preparacin alguna "Tambin les refiri una parbola, diciendo: La
heredad de un hombre rico haba producido mucho. Y l pensaba dentro de s,
diciendo: Qu har, porque no tengo dnde guardar mis frutos? Y dijo: Esto
har: derribar mis graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos
mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes
guardados para muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. Pero Dios le
dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto, de
quin ser? As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios."
Lucas 12:16:21).
El pecador puede parecer impune durante mucho tiempo:
"Porque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los

impos. Porque no tienen congojas por su muerte, pues su vigor est
entero. No pasan trabajos como los otros mortales, ni son azotados
como los dems hombres. Por tanto, la soberbia los corona;
Se cubren de vestido de violencia. Los ojos se les saltan de gordura;
logran con creces los antojos del corazn. Se mofan y hablan con
maldad de hacer violencia; hablan con altanera.
Ponen su boca contra el cielo, y su lengua pasea la tierra. Por eso Dios
har volver a su pueblo aqu, y aguas en abundancia sern extradas
para ellos. Y dicen: Cmo sabe Dios? Y hay conocimiento en el
Altsimo? He aqu estos impos, sin ser turbados del mundo, alcanzaron
riquezas. Verdaderamente en vano he limpiado mi corazn, y lavado
mis manos en inocencia; Pues he sido azotado todo el da, y castigado
todas las maanas. Si dijera yo: Hablar como ellos, he aqu, a la
generacin de tus hijos engaara. Cuando pens para saber esto, fue
duro trabajo para m, hasta que entrando en el santuario de Dios,
comprend el fin de ellos. Ciertamente los has puesto en deslizaderos;
en asolamientos los hars caer. Cmo han sido asolados de repente!
Perecieron, se consumieron de terrores. Como sueo del que despierta,
as, Seor, cuando despertares, menospreciars su apariencia." (Salmo
73:3-20).
Pero su suerte final muestra que el Seor se reir de l; porque ve que viene
su da. (Salmo 37:13).

Sobre Toda Carne
El que no haya aceptado el perdn de Dios morir en sus pecados. Desde la
misma muerte, el impo se halla en un lugar de tormentos "Haba un hombre
rico, que se vesta de prpura y de lino fino, y haca cada da banquete con
esplendidez. Haba tambin un mendigo llamado Lzaro, que estaba echado a
la puerta de aqul, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que
caan de la mesa del rico; y aun los perros venan y le laman las
llagas. Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno
de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alz sus
ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lzaro en su
seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de m,
y enva a Lzaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi
lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo,
acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; pero
ahora ste es consolado aqu, y t atormentado. Adems de todo esto, una
gran sima est puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que
quisieren pasar de aqu a vosotros, no pueden, ni de all pasar ac. Entonces
le dijo: Te ruego, pues, padre, que le enves a la casa de mi padre, porque
tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos
tambin a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moiss y a los
profetas tienen; iganlos. El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si
alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirn. Mas Abraham le
dijo: Si no oyen a Moiss y a los profetas, tampoco se persuadirn aunque
alguno se levantare de los muertos." (Lucas 16:19-31). En plena posesin de
su consciencia y de su memoria, separado por un infranqueable abismo del
lugar de la ventura eterna, imposibilitado de toda ayuda, y tenido por
totalmente responsable por las advertencias de las Escrituras y/o de la
Revelacin natural y del testimonio de su propia conciencia.
Para el creyente no existe la muerte espiritual: Ha recibido la vida eterna,

habiendo pasado, por la fe, de la muerte a la vida "De cierto, de cierto os digo:
El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr
a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida." (Juan 5:24). Jess es la
resurreccin y la vida; el que cree en l, aunque est muerto vivir, y todo
aquel que vive y cree en l, no morir eternamente "Le dijo Jess: Yo soy la
resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Y todo

Sobre Toda Carne
aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto?" (Juan
11:25-26).
Desde el mismo instante de la muerte, el mendigo Lzaro fue llevado por

ngeles al seno de Abraham "Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado
por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue
sepultado. Y en el Hades alz sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a
Abraham, y a Lzaro en su seno. Entonces l, dando voces, dijo: Padre
Abraham, ten misericordia de m, y enva a Lzaro para que moje la punta de
su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta
llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu
vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t
atormentado." (Lucas 16:22, 25). No se puede imaginar una victoria ms
completa sobre la muerte, en espera de la gloriosa resurreccin del cuerpo.
La muerte segunda: La horrenda expectacin de juicio, y el hervor de fuego

que ha de devorar a los adversarios (Hechos 10:27). Se refiere a la muerte
segunda, aquella que espera a los no arrepentidos tras el juicio final. Esta
segunda muerte es en las Escrituras un sinnimo de infierno. Dos veces se
declara en Apocalipsis que el lago de fuego es la muerte segunda:
"Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la

muerte segunda." (Apocalipsis 20:14).
"Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los

fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los mentirosos tendrn su
parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte
segunda." (Apocalipsis21:8).
En este lago de fuego los impenitentes, vueltos a levantar a la vida en sus

cuerpos, pero sin admisin a la gloria, sern atormentados da y noche por los
siglos de los siglos.
Queda en pie el hecho de la gracia del Seor, que no desea la muerte del
pecador, sino su salvacin. As, la Escritura insiste en numerosas ocasiones:
No quiero la muerte del que muere... convertios pues y viviris.

(Ezequiel 18:23).
Sobre Toda Carne
"Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habis
pecado, y haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo. Por qu
moriris, casa de Israel? Porque no quiero la muerte del que muere,
dice Jehov el Seor; convertos, pues, y viviris." (Ezequiel 18:31-32).
El principio de la muerte natural
Por Adam
"Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra,

porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers."
(Gnesis 3:19).
"Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un

hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos
mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados." (1 Corintios 15:21-
22).
Consecuencias del pecado
"ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el
da que de l comieres, ciertamente morirs." (Gnesis 2:17).
"Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el

pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto
todos pecaron." (Romanos 5:12).
Ordenada por Dios
"Ved ahora que yo, yo soy, y no hay dioses conmigo; yo hago morir, y
yo hago vivir; yo hiero, y yo sano; y no hay quien pueda librar de mi
mano." (Deuteronomio 32:39).
Iguala a todos los rangos sociales
"y dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre, y desnudo volver all.
Jehov dio, y Jehov quit; sea el nombre de Jehov bendito." (Job
1:21).

Sobre Toda Carne
Vencida por Cristo
"sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere;

la muerte no se enseorea ms de l." (Romanos 6:9).
"y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de
los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."
(Apocalipsis 1:18).
"Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa

tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable,
pobre, ciego y desnudo. Por tanto, yo te aconsejo que de m compres
oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para
vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus
ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que
amo; s, pues, celoso, y arrepintete." (Apocalipsis 3:17-19).
Abolida por Cristo
"para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para
los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina"
(1 Timoteo 1:10).
Ser al fin completamente destruida por Cristo
"Y el postrer enemigo que ser destruido es la muerte." (1 Corintios

15:26).
Cristo nos libra del temor de la muerte
"y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda
la vida sujetos a servidumbre." (Hebreos 2:15).

Sobre Toda Carne
La muerte Espiritual
Extraados de Dios
"teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por

la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn" (Efesio
4:18).
El nimo carnal es muerte espiritual
"Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del

Espritu es vida y paz." (Romanos 8:6).
La ignorancia espiritual es muerte

"El pueblo que andaba en tinieblas vio gran luz; los que moraban en
tierra de sombra de muerte, luz resplandeci sobre ellos." (Isaas 9:2).
"El pueblo asentado en tinieblas vio gran luz;
Y a los asentados en regin de sombra de muerte,
Luz les resplandeci." (Mateo 4:16).
"Para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte;
Para encaminar nuestros pies por camino de paz." (Lucas 1:79).
"teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por
la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn" (Efesios
4:18).
La incredulidad es muerte espiritual
"Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del

Hijo del Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros." (Juan
6:53).
"El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no
tiene la vida." (1 Juna. 5:12).

Sobre Toda Carne
Vivir en el deleite es muerte espiritual
"Pero la que se entrega a los placeres, viviendo est muerta." (1

Timoteo 5:6).
Es una consecuencia de la cada
"Pero el don no fue como la transgresin; porque si por la transgresin

de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho ms para los
muchos la gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre,
Jesucristo." (Romano 5:15).
Los santos son levantados de muerte espiritual
"ni tampoco presentis vuestros miembros al pecado como instrumentos

de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de
entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de
justicia." (Romanos 6:13).
La muerte eterna
La consecuencia necesaria del pecado
"No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para

obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado
para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios,
que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a
aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del
pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Hablo como humano, por
vuestra humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis
vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, as
ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la
justicia. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca
de la justicia. Pero qu fruto tenais de aquellas cosas de las cuales
ahora os avergonzis? Porque el fin de ellas es muerte." (Romanos
6:16, 21).
"porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu

hacis morir las obras de la carne, viviris." (Romanos 8:13).
Sobre Toda Carne
"Entonces la concupiscencia, despus que ha concebido, da a luz el
pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte." (Santiago.
1:15).
La herencia de los malos es la muerte eterna
"Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos,

al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Porque tuve
hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de
beber; fui forastero, y no me recogisteis; estuve desnudo, y no me
cubristeis; enfermo, y en la crcel, y no me visitasteis. Entonces
tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos
hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no
te servimos? Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que
en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo
hicisteis. E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna."
(Mateo 25:41,46).
"quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican

tales cosas son dignos de muerte, no slo las hacen, sino que tambin
se complacen con los que las practican." (Romanos 1:32).
La confianza en la justicia propia conduce a la muerte eterna
"Hay camino que al hombre le parece derecho;

Pero su fin es camino de muerte." (Proverbios 14:12).
Solo Dios puede infligir la muerte eterna
"Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no pueden matar;
temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el
infierno." (Mateo 10:28).
"Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero t,

quin eres para que juzgues a otro?" (Santiago. 4:12).

Sobre Toda Carne
La muerte de Jesucristo
Predicha
"Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin, quin la

contar? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la
rebelin de mi pueblo fue herido" (Isaas 53:8).
"Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas,

mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la
ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la
guerra durarn las devastaciones." (Daniel 9:26).
"Levntate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre compaero

mo, dice Jehov de los ejrcitos. Hiere al pastor, y sern dispersadas
las ovejas; y har volver mi mano contra los pequeitos." (Zacaras
13:7).
Ordenada por Dios
"Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart

por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos
nosotros. Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue
llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores,
enmudeci, y no abri su boca. Por crcel y por juicio fue quitado; y su
generacin, quin la contar? Porque fue cortado de la tierra de los
vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue herido. Y se dispuso con
los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su muerte; aunque
nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca. Con todo eso, Jehov
quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. Cuando haya puesto
su vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y
la voluntad de Jehov ser en su mano prosperada." (Isaas 53:6,10).
"a ste, entregado por el determinado consejo y anticipado

conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos,
crucificndole;" Hechos 2:23).

Sobre Toda Carne
Necesaria para la redencin del hombre
"y les dijo: As est escrito, y as fue necesario que el Cristo padeciese,
y resucitase de los muertos al tercer da" (Lucas 24:46).
"De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra

y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto." (Juan 12:24).
"declarando y exponiendo por medio de las Escrituras, que era

necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos; y que
Jess, a quien yo os anuncio, deca l, es el Cristo." (Hechos 17:3).
Aceptable como sacrificio a Dios
"como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y
para dar su vida en rescate por muchos." (Mat. 20:28).
"Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a s

mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante."
(Efesios 5:2).
"quien muri por nosotros para que ya sea que velemos, o que
durmamos, vivamos juntamente con l." (1 Tesalonicenses 5:10).
Fue voluntaria
"Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir
despojos; por cuanto derram su vida hasta la muerte, y fue contado
con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de muchos, y orado
por los transgresores." (Isaas 53:12).
"Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y que l no me

dara ms de doce legiones de ngeles?" (Mateo 26:53).
"Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a

tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo
poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este
mandamiento recib de mi Padre." (Juan 10:17,18).
Sobre Toda Carne
Fue inmerecida
"Y se dispuso con los impos su sepultura, mas con los ricos fue en su
muerte; aunque nunca hizo maldad, ni hubo engao en su boca."
(Isaas 53:9).
Emblema de la muerte en cuanto al pecado
"O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin
nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados
juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos
en la de su resurreccin; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue
crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea
destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Porque el que ha
muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo,
creemos que tambin viviremos con l" (Romanos 6:3-8).
"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive

Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo
de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m." (Glatas
2:20).
Conmemorada en el momento de la Cena del Seor
"Y tom el pan y dio gracias, y lo parti y les dio, diciendo: Esto es mi
cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de m. De
igual manera, despus que hubo cenado, tom la copa, diciendo: Esta
copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama."
(Lucas 22:19-20).

Sobre Toda Carne
La muerte de los santos
Un sueo en Cristo
"Entonces tambin los que durmieron en Cristo perecieron." (1

Corintios 15:18).
"Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios

con Jess a los que durmieron en l." (1 Tesalonicenses 4:14).
Es bendita
"O una voz que desde el cielo me deca: Escribe: Bienaventurados de

aqu en adelante los muertos que mueren en el Seor. S, dice el
Espritu, descansarn de sus trabajos, porque sus obras con ellos
siguen." (Apocalipsis 14:13).
Es ganancia
"Porque para m el vivir es Cristo, y el morir es ganancia." (Filipenses

1:21).
Es llena de fe
"Conforme a la fe murieron todos stos sin haber recibido lo prometido,

sino mirndolo de lejos, y creyndolo, y saludndolo, y confesando que
eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra." (Hebreos 11:13).
Es llena de paz
"Entrar en la paz; descansarn en sus lechos todos los que andan

delante de Dios." (Isaas 57:2).
Es llena de esperanza
"Por su maldad ser lanzado el impo; mas el justo en su muerte tiene

esperanza." (Proverbios 14:32).

Sobre Toda Carne
Algunas veces es deseada
"Ahora, Seor, despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra"

(Lucas 2:29).
Preciosa a los ojos de Dios
"Estimada es a los ojos de Jehov la muerte de sus santos." (Salmos

116:15).
Conduce al descanso
"All los impos dejan de perturbar, y all descansan los de agotadas

fuerzas." (Job 3:17).
Conduce al consuelo
"Pero Abraham le dijo: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu
vida, y Lzaro tambin males; pero ahora ste es consolado aqu, y t
atormentado" (Lucas 16:25).
Conduce a la presencia de Cristo
"As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la

levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de
sinceridad y de verdad" (2 Corintios 5:8).
"de tal manera que mis prisiones se han hecho patentes en Cristo en
todo el pretorio, y a todos los dems." (Filipenses 1:23).
Conduce a una corona de vida
"Y el Seor me librar de toda obra mala, y me preservar para su

reino celestial. A l sea gloria por los siglos de los siglos." (2 Tim
4:18).
"No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a

algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris
tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona
de la vida." (Apocalipsis 2:10).

Sobre Toda Carne
Conduce a una resurreccin llena de gozo
"Tus muertos vivirn; sus cadveres resucitarn. Despertad y cantad,

moradores del polvo! porque tu roco es cual roco de hortalizas, y la
tierra dar sus muertos." (Isaas 26:19).
"Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern

despertados, unos para vida eterna, y otros para vergenza y confusin
perpetua." (Daniel 12:2).
La muerte de los malos
Les acaece en sus pecados
"Pero si t amonestares al impo, y l no se convirtiere de su impiedad

y de su mal camino, l morir por su maldad, pero t habrs librado tu
alma." (Ezequiel 3:19).
"Otra vez les dijo Jess: Yo me voy, y me buscaris, pero en vuestro

pecado moriris; a donde yo voy, vosotros no podis venir." (Juan
8:21).
Es sin esperanza
"Cuando muere el hombre impo, perece su esperanza; y la expectacin

de los malos perecer." (Proverbios 11:7).
Es frecuentemente repentina e inesperada
"Le eleva el solano, y se va; y tempestad lo arrebatar de su lugar." (Job

27:21).
"El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente ser

quebrantado, y no habr para l medicina." (Proverbios 29:1)

Sobre Toda Carne
La pena de muerte
La idolatra
"El que ofreciere sacrificio a dioses excepto solamente a Jehov, ser

muerto." (xodo 22:20).
El adulterio
"Cualquiera que durmiere con la mujer del hermano de su padre, la

desnudez del hermano de su padre descubri; su pecado llevarn;
morirn sin hijos" (Levtico 20:10).
La hechicera
"A la hechicera no dejars que viva." (xodo 22:18).
Herir a los padres
"El que hiriere a su padre o a su madre, morir." (xodo 21:15).
Maldecir a los padres
"y dirn a los ancianos de la ciudad: Este nuestro hijo es contumaz y

rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotn y borracho."
(Deuteronomio 21:20).
La rebelin
"Y el hombre que procediere con soberbia, no obedeciendo al sacerdote

que est para ministrar all delante de Jehov tu Dios, o al juez, el tal
morir; y quitars el mal de en medio de Israel." (Deuteronomio
17:12).

Sobre Toda Carne
GLOSARIO
ABADON: ngel satnico del abismo (Apocalipsis 9:11), cuyo nombre es,
Apolin. Destructor: en hebreo Abaddon significa lugar y de destruccin, y
en el Antiguo Testamento se utiliza como sinnimo de muerte, sel, infierno.
ADORACION: Es la obligacin que toda la creacin de Dios tiene, de darle a

El todo honor, gloria, alabanza y honra porque El es el santo y divino Creador.
La adoracin es debida solamente a Dios (Exo. 20:3; Mat. 4:10; Apoc.22:9).
Jess, siendo Dios en la carne (Juan 1:1,14; Col. 2:9), recibi justamente
adoracin (Mat. 2:2,11; Juan 9:35-40; Heb. 1:6).
AGAPE: El deber cristiano de amarnos unos a otros se ha expresado en

reuniones fraternales. Esa fraternidad se haca desde la antigedad, mediante
una comida en comn, y las fiestas de amor e integracin.
AMEN: proviene del hebreo y significa Si estable, confiable, fidelidad,

verdad. Se usaba en el Antiguo Testamento como forma litrgica, en la cual el
individuo o congregacin acepta la valides del juramento, o la maldicin con
sus consecuencias.
ANGELOLOGIA: Es la ciencia que se dedica al estudio de los ngeles, en

sus dos grandes dimensiones, ngeles celestiales o buenos, y ngeles malignos
o demonios.
ANATEMA: se emplea para representar maldicin, o aquella cosa, o persona

que se congrega a la destruccin por ser blasfemo o desobediente a una orden
determinada como punible de parte de Dios. Se coloca la palabra anatema para
colocar bajo maldicin a los que odian a Jesucristo. (1 Corintios 16:22).
APOSTASIA: En un trmino tcnico para hacer referencia a la rebelin contra

Dios, instigada originalmente por Satans el dragn apostata. (Job 26:3).
ATEISMO: Corriente filosfica que niega la existencia de Dios y de todas las

consecuencias derivadas de su existencia como ser creador.
ARREPENTIMIENTO: El arrepentimiento (griego metanoia, literalmente

"cambiar de mente") significa volverse, cambiar: en el N.T. se refiere a
volverse del camino del pecado. Somos llamados por Dios para abandonar el

Sobre Toda Carne
pecado. De hecho, Dios manda a todos los hombres en todas partes que se
arrepientan de sus pecados (Hech. 17:30). La paciencia de Dios nos lleva al
arrepentimiento (2 Ped. 3:9) como tambin Su misericordia (Rom. 2:4).
AYUNAR, AYUNO: Ayunar es privarse de alimentos por un perodo

determinado con un propsito especfico, a menudo espiritual. Es una prctica
bblica que involucra el "debilitamiento" del cuerpo con el propsito de
"fortalecer" el espritu, destinado a producir una alerta espiritual. Es
interesante notar que el pecado entr en el mundo a travs de Adn y Eva por
el acto de desobediencia que consisti en comer lo que no deban (Gn. 3:6).
En el N.T. se nos llama a ayunar (Mat. 6:16). Vea tambin 1 Rey. 21:27;
Salmo 35:13; Hechos 13:3; 2 Cor. 6:5).
BEER: Proviene del hebreo generalmente se extiende como pozo, cisterna

hecha por la mano del hombre.
BLASFEMIA: En el Antiguo Testamento significaba un acto de descaro en el

cual el hombre agravia el honor de Dios.
El verdadero objeto del verbo es el nombre de Dios, el que se maldice y se
denigra en lugar de honrarlo, la pena por la blasfemia era la muerte por
apedreamiento. (Levtico 24:10-23).
CALVARIO: Se traduce del latn. Calvaria; que traduce del aramero. Gulgota,
que significa crneo. (Juan 19:17).
Se ha sugerido es la adopcin a dicho nombre porque en ese lugar se
efectuaban ejecuciones y se encontraban calaveras enterradas, tambin porque
el monte tenia formas rocosas en forma de claveras.
CISTERNA: Depsito subterrneo para almacenar el agua cuando llova, o

procedente de vertientes.
COMUNIN: No hay una definicin especfica del trmino en el N.T.. Sin

embargo, somos llamados a la comunin unos con otros (1 Juan 1:3), con
Jess (1 Cor. 1:9), con el Padre (1 Juan 1:3), y con el Espritu Santo (2 Cor.
13:14). La comunin implica compartir intereses, deseos, motivaciones,
emociones y objetivos comunes. Requiere compartir tiempo en comunicarse,
ocuparse uno de otro y realizar actividades conjuntas. La nocin de comunin
tiene una connotacin de intimidad. Como cristianos, tenemos fraternidad
?calidad de hermanos y por tanto comunin unos con otros debido a nuestra
posicin en Cristo, ya que todos somos redimidos y compartimos un

Sobre Toda Carne
conocimiento ntimo y personal de Jess. Asimismo, compartimos una fe
(Hechos 2:42), una esperanza (Heb. 11:39,40), y una necesidad (2 Cor. 8:1-
15).
El trmino griego para comunin es (koinonia). Un uso muy importante se
refiere a compartir la Cena del Seor o eucarista (1 Cor. 10:16).
CONDENACIN: Puede referirse tanto al acto de declarar culpable a un

hacedor de maldad, como al consecuente castigo inflingido. Sin Jess, todos
quedamos condenados ante Dios no solamente por el pecado de Adn (Rom.
5:16-18) sino tambin por nuestro propio pecado (Mat. 12:37). Sin embargo,
"Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess...
porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del
pecado y de la muerte" (Rom. 8:1-2). Los cristianos han escapado a la
condenacin porque son perdonados en Cristo.
CONVERSIN: Indica la accin de volverse del mal hacia Dios. Dios

convierte (Hechos 21:19) a los perdidos en salvos, a los no regenerados en
regenerados. Esto se produce a travs de la predicacin del Evangelio (Rom.
10:14; 1 Cor. 15:1-4) y resulta en arrepentimiento (Hech. 26:20) y una nueva
creacin (2 Cor. 5:17). Hay una lista de los frutos de la conversin en Gl.
5:22-23.
CONVICCIN: Es la obra del Espritu Santo, por la cual una persona es

capaz de verse a s misma como Dios la ve: culpable, mancillada, y totalmente
incapaz de salvarse a s misma (Juan 16:8). En un incrdulo, la conviccin del
Espritu Santo revela la pecaminosidad y trae temor. En el creyente, la
conviccin del Espritu Santo trae conciencia de pecado y resulta en su
confesin y limpieza. Esta conviccin el producida por el Espritu Santo (Juan
16:8), el Evangelio (Hech. 2:37), la conciencia (Rom. 2:15), y la Ley
(Santiago 2:9). La conviccin de nuestros pecados nos lleva a la cruz. Nos
muestra nuestra necesidad de perdn.
DIACONO: Servidor, el que sirve a la mesa en tiempos helnicos, ahora se

entiende como ministrar o para referirse a los ancianos dentro de una
congregacin.
DISCPULO: La palabra proviene de la misma raz que "disciplina" y se

refiere a un alumno o seguidor de una religin, persona o movimiento. Como
cristianos, debemos ser discpulos de Jess (Luc. 14:26,27). En la Biblia, es la

Sobre Toda Carne
denominacin ms frecuente de los cristianos. Seguimos en la enseanza que
Jesucristo imparti y en el ejemplo que dio. Un discpulo es un convertido,
pero no todos los convertidos son discpulos. Como discpulos, hemos de
cargar nuestra cruz cada da (Mat. 16:24). Esto significa vivir por El y de ser
necesario, morir por El (Mat. 16:25) y, desde luego, vivir vidas santas y sin
mancha delante de El y de nuestro prjimo.
DUALISMO: Posicin antigua que sostiene que Dios consiste en dos

principios contrapuestos.
DOCTRINA: La palabra doctrina significaba enseanza o instruccin. En el

Antiguo Testamento viene de la palabra Legah que quiere decir Lo
recibido.
DOCTRINA SANA: Es aquella que se conforma de acuerdo al evangelio de

Jesucristo contenido en la Biblia, depurada de genealogas interminables, ni
fabulas Judaicas. (1 Timoteo 1:10, 2 Timoteo 4:13).
DOCTRINA DE DEMONIOS: Es aquella que distorsiona la verdad del

evangelio, en virtud a fenmenos para normales bajo el efecto de los
demonios, hacerlos parecer como procedentes de Dios.
Tambin se le conoce como doctrina de demonios a creencias contrarias ala

doctrina, como por ejemplo a la prohibicin del matrimonio y a la abstinencia
de alimentos, la idea es oponerse al mandamiento de Dios y a sus enseanzas.
(1 Timoteo 4:1-4).
DOCTRINA DE HOMBRES: Esta se refiere a aquellos maestros que queran

esclavizar a los creyentes en prcticas prohibidas en cuanto a las costumbres
culturales. Cosas que se destruyen con el uso (Colosenses 2:20-23). Estas
prcticas atan al hombre para que no vivan en el Espritu.
DOCTRINA DIFERENTE: Dios quito la pared intermedia de separacin entre

los judos y los gentiles, enseando que uno y los otros deban ser
considerados hijos de Abraham por la fe, y no deban tener diferencia de
doctrina, porque por todos muri Cristo.
HAMARTIOLOGIA: Ciencia que estudia al pecado en cuando a su origen,

naturaleza y consecuencias.

Sobre Toda Carne
ESCATOLOGIA: Este trmino se refiere al estudio de los ltimos
acontecimientos de la humanidad, con la consumacin de toda la historia del
mundo, hacia donde se dirigen todos los actos redentores de Dios en el
transcurso de la historia.
ELECCIN, ELEGIDOS: Los elegidos son aquellos llamados por Dios para
salvacin. Esta eleccin ocurri antes de la fundacin del mundo (Efe. 1:4), y
es conforme a la voluntad de Dios, no a la del hombre (Rom. 8:29-30; 9:6-23)
porque Dios es soberano (Rom. 9:11-16). La doctrina de la eleccin es
enfatizada por los calvinistas, quienes asimismo sostienen la doctrina de la
predestinacin.
ESCRITURAS: El trmino es un sinnimo de la Biblia; por tanto, se refiere,

en sentido cristiano, al conjunto de los 39 libros del A.T. y los 27 libros del
N.T. Cada uno de ellos es inspirado, libre de error, y completamente exacto en
los temas que trata. La Biblia completa, aunque escrita por muchos autores
humanos a lo largo de centurias, es completamente coherente y armnica en
todas sus enseanzas; esto se debe a que toda la Biblia fue inspirada por Dios
(2 Tim. 3:16).
FE: La palabra fe (del latn fides, creer, confiar) se utiliza en la Biblia con dos
sentidos principales. En el primero, es sinnimo de confianza firme: "Es, pues,
la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve" (Heb.
11:1). Como tal, es un don de Dios (Rom. 12:3) y viene por el or la Palabra
de Dios (Rom. 10:17). La fe es el medio por el cual la gracia de Dios es
otorgada al creyente que confa en la obra de Jess en la cruz (Efe. 2:8). Sin fe
es imposible agradar a Dios (Heb. 11:6). Es por fe que vivimos nuestra vida de
cristianos, "El justo vivir por la fe" (Hab. 2:4; Rom. 1:17). En el segundo
sentido, fe es sinnimo de doctrina, o conjunto de verdades histricas y
conceptuales que configuran la fe cristiana: "me ha sido necesario escribiros
para exhortaros a que contendis ardientemente por la fe que ha sido dada una
vez a los santos" (Jud. 3).
EVANGELIO: Significa el anuncio de buenas nuevas, tambin significa el

mensaje mismo, originalmente el anuncio de una victoria, en cuanto a Cristo
significaba su victoria sobre el pecado, cumpliendo su promesa a Israel, de
que el abrira un camino nuevo de salvacin.

Sobre Toda Carne
GENTILES: Termino utilizado para referirse en forma general a todos los
pueblos de la tierra diferente a Israel, por ser este solo el pueblo de la promesa
de la salvacin.
GETSEGMANI: Este trmino significa prensa de aceite, huerto, ubicado al

este de Jerusaln, ms all del valle de cedrn y cerca del monte de los olivos.
(Mateo 26:30).
Era el lugar favorito de Cristo y de sus Discpulos y fue el escenario de la
agona y de la traicin de Judas.
GRACIA: La gracia puede definirse como el favor inmerecido, aquello que se

otorga sin mrito por parte del que lo recibe. La gracia de Dios es Su libre
accin para beneficio de toda la creacin en general (gracia comn o
providencia) y de los creyentes para la salvacin (gracia especial o salvfica).
Se distingue de la Justicia y de la Misericordia. La justicia consiste en recibir
lo que se merece; la misericordia, en no recibir lo que se merece. Por medio de
la gracia salvfica recibimos la vida eterna, algo que obviamente no
merecemos. Pero debido al amor y la ternura de Dios manifestadas en Jess
crucificado, recibimos la gran bendicin de nuestra redencin.
La gracia es el Gran Regalo Aportado por Cristo e Inmerecidamente
Apropiado por nosotros. La gracia salvfica no requiere, y de hecho descarta,
todo mrito humano. Es debida a Dios y dada por El, debido a quin es El, y
no a quienes somos nosotros. Es el medio de nuestra salvacin (Efe. 2:8-9).
Ya no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia de Dios (Rom. 6:14). Vea
tambin Hech. 15:11; Rom. 5:2,15-20; 2 Cor. 9:8; 12:9 .
IGLESIA: Trmino que designa al grupo de personas que comparten una fe, y
no se refiere al edificio como tal, y ms bien se relaciona como parte del
cuerpo de Cristo, columna y baluarte de la verdad, que cree y se desarrolla
camino a perfeccionar por Jesucristo.
INFIERNO: El infierno es el lugar del futuro castigo eterno de los

condenados, incluyendo a Satans y sus ngeles cados. Hay varias palabras
que suelen traducirse "infierno" en la Biblia: Hades, un trmino griego, es la
morada de los muertos que comprende el estado intermedio, entre la muerte y
la resurreccin (vea Mat. 11:23; 16:18; Hechos 11:27; 1 Cor. 15:55; Apoc.
1:18, 6:8). Corresponde aproximadamente al hebreo Sheol , el lugar de los
muertos (no la tumba, que corresponde al hebreo keber y al griego mnema). A
esta morada intermedia van tanto justos (Salmo 16:10, 30:3; Isa 38:10) como
impos (Nm. 16:33; Job 24:19; Salmo 9:17). Gehenna , palabra griega que
Sobre Toda Carne
corresponde al hebreo ge-hinnom, "valle de Hinom" (Jos. 15:8). Era un lugar
donde antao se hacan sacrificios de nios y otras cosas abominables.
Asimismo, tambin fue una fosa comn donde los cuerpos eran arrojados y
quemados (2 Rey. 23:13,14). Posteriormente se emple para designar el lugar
de eterno castigo; Jess mismo la us en este sentido (Mat. 5:22,29,30; Mar
9:43; Luc. 12:5). Normalmente se traduce "infierno", y en Mat 5:22 el Seor
lo llama "infierno de fuego" (gehenna tou pyros). El infierno es un lugar de
fuego eterno (Mat. 25:41; Apoc. 19:20). Fue originalmente preparado para el
diablo y sus ngeles (Mat 25:41). Ser, efectivamente, la morada eterna de los
ngeles rebeldes (2 Ped. 2:4), pero tambin de todo hombre que rehse
arrepentirse y reconciliarse con Dios por medio de Cristo (Apoc. 20:15; 21:8).
Esto ocurrir en el juicio final, donde asimismo la muerte y el Hades sern
abolidos (Apoc. 20:14). Algunos cristianos y muchos sectarios (por ejemplo,
los Testigos de Jehov) rechazan la nocin de un lugar de castigo eterno; hay
que recordarles que, segn la Biblia, quien ms habl del tema de la
condenacin eterna fue nuestro Seor Jesucristo mismo; si no aceptamos creer
lo que nos advierte sobre este asunto, ?cmo podemos tomar seriamente el
resto de su enseanza?
INSPIRACIN: Es la accin por la cual Dios gui a los autores humanos de

la Biblia; la doctrina de la inspiracin establece que la redaccin de las
Escrituras se realiz bajo la influencia directa de Dios. Esto no significa negar
el estilo propio de cada autor humano y de cada libro de la Biblia. Dios no
anul la personalidad de Sus siervos, sino que ms bien la emple para Su
propsito de revelarse a S mismo a travs de la obra de ellos. En
consecuencia, la Biblia est libre de errores y presenta con exactitud y
autoridad la enseanza de Dios (2 Tim 3:16). Como tal, es una revelacin que
proporciona, de la fuente suprema que es Dios mismo, un conocimiento
adecuado de Dios, la creacin, el hombre, la salvacin y el futuro. Nos
muestra el plan de salvacin a travs de Jesucristo, y el hecho de que no
podemos salvarnos sino por El.
El argumento ms fuerte a favor de la inspiracin divina de la Biblia proviene
del examen de las profecas del A.T. concernientes a Jess y cumplidas en el
N.T. (Luc. 24:27-45). Debido a que la Biblia es inspirada, sus palabras son
inquebrantables y verdaderas (Juan 10: 34-36), eternas (Matt. 24:35; 1 Ped 1:
22-25), enteramente confiables (Salmo 119:160), vivas y capaces de penetrar
el corazn del hombre (Heb. 4:12). Por esta razn, la inspirada Palabra de
Dios realizar todo lo que El se ha propuesto (Isa. 55:11).

Sobre Toda Carne
IRA: Bblicamente, es el juicio divino sobre el pecado y los pecadores. No
significa meramente una actitud impulsiva de Dios ante la impiedad, sino que
connota el odio, la repulsin, y la indignacin de Dios ante el mal. Dios es
amor por naturaleza (1 Juan 4:16); no obstante, en Su justicia debe castigar el
pecado. La ejecucin de este castigo es llamada la ira de Dios. Se manifestar
en su temible plenitud en el final Da del Juicio, cuando aquellos que hayan
rechazado la salvacin sern enviados al lago de fuego para su eterno castigo
(Mat. 25:31-46; Apoc. 20:11-15). Adems, est presentemente manifestada en
menor medida contra los inicuos (Rom. 1:18-32) en el endurecimiento de sus
corazones.
La ira se describe como la furia de Dios (Nm. 32:10-13), como siendo
acumulada (Rom. 2:5-8), y como muy grande (Zac. 7:12). La liberacin del
creyente de la ira de Dios es a travs de la expiacin de Cristo (Rom. 5:8-10).
"Dios no nos ha dispuesto para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de
nuestro Seor Jesucristo" (1 Tes. 5:9).
JUICIO: La palabra juicio (griego krima) se refiere al acto de evaluar las

acciones de alguien; por extensin se refiere asimismo al castigo o condena
resultante de dicho acto. Existen varios juicios mencionados en el N.T.: El
juicio de los pecados del creyente (Juan 5:24), el juicio de la persona del
creyente (1 Cor. 11:31,32), el juicio de las obras del creyente (2 Cor. 5:10), el
juicio de las naciones (Mat. 25:31-46), y el juicio universal (Apoc. 20:11-15).
Probablemente estos dos ltimos sean un mismo juicio.
No hay juicio para el cristiano con respecto a su salvacin (Rom. 8:1).
Fuimos juzgados en Cristo, en la cruz, hace casi 20000 aos. Sin embargo,
como cristianos seremos juzgados segn nuestras obras (1 Cor 3: 10-15; 2
Cor. 5:10), muy posiblemente con grados variables de recompensa. Sin
embargo, cabe reiterar que este juicio de nuestras obras no afecta el hecho ya
consumado de nuestra salvacin.
JUSTO, JUSTICIA: La justicia consiste en hacer lo correcto, y en un contexto

legal en dar las debidas recompensas o castigos. Es justo, pues, que cada uno
reciba lo que merece. Dios es misericordioso, pero tambin es justo (Deut.
32:4, recto) y debe castigar el pecado. Merced a la gracia de Dios, la justicia
cay sobre Su Hijo, de modo que la misericordia nos beneficiase a nosotros,
los que creemos en Cristo.
LAGAR: Cavidad rectangular ahuecada en roca, o construidos artificialmente,

en la que se pisaban las uvas, y de las que el jugo resultante se encurria a un
receptculo ubicado en la parte inferior.
Sobre Toda Carne
LEVIATAN: Se entenda como un monstruo marino muy poderoso o como el

dragn, que de acuerdo con la mitologa popular de la antigedad provocada
eclipses cuando se envolva alrededor del sol. En el libro de Job se menciona
dos veces y lo describe fsicamente de una fuerza y apariencia terrible. (Job
41:1-34).
MALIDICINCIA: Puede definirse como calumnia, difamacin, o engao, el

cual se logra desparramando falsos informes, o dando a conocer alguna verdad
en forma maliciosa. (Proverbios 12:17).
MANIFESTACIN: Manifestar algo significa mostrar, revelar, estrenar,

hacer evidente, o hacer claro. Una manifestacin es un hecho o un ejemplo
de manifestar.
Primera de Timoteo 3:16 dice, Dios fue manifestado en carne. Este libro usa
la palabra manifestacin para describir cualquier mtodo, modo, papel, o
relacin por lo cual Dios se revela a S mismo al hombre. As entonces, el
Padre, el Hijo, y el Espritu Santo son manifestaciones de Dios ms bien que
personas, porque la palabra personas contiene connotaciones extrabblicas de
personalidades individualizadas que la palabra manifiestacin no contiene.
MAL: Puede definirse como la rebelin en contra de Dios. Es aquello

contrario a la voluntad de Dios. Existen males naturales (diluvios, tormentas,
hambrunas, etc.) y males morales (adulterio, homicidio, idolatra, etc.). Los
males naturales son una consecuencia de los males morales. El pecado de
Adn hizo que el pecado entrase en el mundo y permitiera diluvios, tormentas,
hambrunas, etc. El mal se origin con la rebelin de Satans (Isa. 14:12-14
Eze. 28:11-19) pero es continuado y perpetuado por el hombre (Mat. 15:18-
19).
MEDIACIN, MEDIADOR: Un mediador es alguien que interviene entre dos

partes, que las aproxima y facilita su reconciliacin. La palabra "mediador" no
figura como tal en el A.T., pero s el concepto. Dios entreg la Ley a travs de
un mediador, Moiss (Gl. 3:19), quien fue un tipo del mediador definitivo y
verdadero, Jess. La palabra mediador (griego , mesites) ocurre slo unas
pocas veces en el N.T.: 1 Tim. 2:5; Heb. 8:6; 9:15; 12:24. Es en el N.T. que la
verdadera naturaleza de la mediacin es entendida en la persona de Jesucristo.
El es el mediador de un mejor pacto (Heb. 8:6). Jess fue capaz de tornarse
nuestro mediador al hacerse hombre (Juan 1:1,14) y morir como nuestro
sustituto (1 Ped. 1:18,19; 2:24). As, El nos reconcili con Dios (Efe. 2:16).
Sobre Toda Carne
MITRA: Uno de los artculos de la vestimenta sagrada del sumo sacerdote.
(Isaas 22:18).
Se piensa que pudo ser una especie de turbante que se enrollaba en la cabeza,
sobre se colocaba la lamina de la diadema santa. (xodo 28:4).
MESAS: Es la transliteracin de la palabra hebrea que significa "ungido" . Es

el equivalente del trmino neotestamentario "cristo", que significa lo mismo.
Jess, como el Mesas, fue ungido por Dios (Mat. 3:16) para llevar a cabo su
triple ministerio de Profeta, Sacerdote y Rey. Como el Mesas, ha librado al
creyente de las ataduras del pecado y le ha dado vida eterna. En tal sentido, el
Mesas es un Libertador, ya que nos ha liberado. El Mesas fue prometido ya
en el A.T. como proveniente de la descendencia de la mujer (Gn. 3:15).
MISERICORDIA: La misericordia es la disposicin a no ejecutar la justicia

cuando sta es punitiva, el acto de condonar un merecido castigo. Debido a
nuestra pecaminosidad merecemos la muerte y eterna separacin de Dios
(Rom. 6:23; Isa. 59:2), pero el mismo Dios provey la expiacin por nuestro
pecado, y de esa manera nos mostr Su misericordia. Es decir que Dios no
entrega al cristiano a la consecuencia natural del pecado de ste, la cual es la
condenacin. Es por la misericordia de Dios que Cristo "se hizo pecado" en
nuestro favor (2 Cor. 5:21) y carg sobre S el castigo que merecamos (Isa.
53:4-5). De este modo, nos salv de la condenacin. Dios nos salv segn Su
misericordia (Tito 3:5) y se nos llama a practicar nosotros mismos la
misericordia, como un don de Dios (Rom. 12:8). "Acerqumonos, pues,
confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia
para el oportuno socorro" (Heb. 4:16).
MONOTEISMO: (Del griego: Monos= nico theos=Dios).

El monotesmo es la creencia en un solo Dios, nico y absoluto. El pueblo
hebreo ha sido el abanderado y defensor de la doctrina Monotesta.
(Deuteronomio 6:4).
NAZARENO: La designacin fue aplicada a nuestro seor Jesucristo por los

demonios. (Marcos 1:24).
Tambin se utilizo para referirse a Jess con respecto a su lugar de
procedencia, dicindole a Jess de Nazaret.
NECIO: En la Biblia, quien odia o desprecia a Dios; una persona moralmente

dbil, quien desoye los consejos de los sabios y utiliza lo que Dios le ha dado
con fines egostas. Es lujurioso (Prov. 7:22), haragn (Ecle. 10:15), no teme a
Sobre Toda Carne
Dios (Prov. 14:1), odia el conocimiento (Prov. 1:22), y es justo en su propia
opinin (Prov. 12:15). Como cristianos, hemos de evitar la necedad (Efe. 5:4).
Vea tambin Ecle. 7:25; Prov. 3:35, 10:8.
OCULTISMO: El ocultismo (de "oculto") pretende emplear para el provecho

propio fuerzas que estn escondidas del comn de los hombres pero que
pueden ser utilizadas si se sabe cmo. Involucra prcticas condenadas por
Dios, como la astrologa (Isa. 47:13), el hacer maleficios (Deut. 18:11), la
consulta de espritus (Deut. 18:11), la magia (Gn. 41:8), la hechicera (Exo.
22:8), la brujera (Deut. 18:10), y el espiritismo (Deut. 18:11).
Las prcticas ocultas como el empleo de tablas "Ouija", la adivinacin por
naipes de Tarot, los horscopos, y las sesiones espiritistas deben ser
completamente evitadas por los cristianos, pues adems de ser peligrosas para
la salud mental y espiritual, son una abominacin ante Dios. Por el contrario,
el rechazo abierto de tales cosas es una manifestacin de una conversin
sincera a la Palabra del Seor (Hech. 19:18-20).
ORACIN: La oracin es tanto un privilegio como un deber cristiano, a

travs de la cual, mediante la intercesin del Espritu Santo (Rom. 8:26) nos
comunicamos con Dios. Es la forma en que presentamos nuestra confesin (1
Juan 1:9), pedidos (1 Tim. 2:1-3), intercesiones (Sant. 5:15), acciones de
gracias (Fil. 4:6), etc., a nuestro santo Dios. Se nos manda orar (1 Tes. 5:17).
Algunos requisitos personales para la oracin son un corazn puro (Salmo
66:18), fe en Cristo (Juan 14:13), y orar conforme a la voluntad de Dios (1
Juan 5:14). Podemos orar de pie (Neh. 9:5), de rodillas (Esd. 9:5), sentados (1
Crn. 17:16-27), inclinados (Exo. 34:8), y con las manos (1 Tim. 2:8).
OMNIPOTENCIA: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El tiene

todo poder.
OMNIPRESENCIA: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El est

presente en todas partes a la vez. Debemos notar que esto es ms de
simplemente la capacidad de aparecer dondequiera en cualquier momento o la
capacidad de estar en muchos lugares al mismo tiempo.
OMNISCIENCIA: Un atributo que slo Dios posee. Significa que El tiene

todo conocimiento de todas las cosas, incluyendo la preciencia.

Sobre Toda Carne
PACTO: Un pacto es acuerdo entre partes. El acuerdo, segn las costumbres
del Cercano Oriente antiguo, consta de cinco partes: 1) Identificacin de las
partes involucradas, 2) Un prlogo histrico en el cual se establece el valor de
la parte dominante sobre la base de sus actos, 3) las condiciones del acuerdo,
4) las recompensas y castigos relacionados respectivamente con el
cumplimiento o la violacin del pacto y 5) formulacin de los documentos en
la cual cada parte recibe una copia del acuerdo (por ejemplo, las dos tablas de
piedra de los Diez Mandamientos).
En definitiva, los Pactos que Dios ha establecido con el hombre resultan en
nuestro beneficio. Recibimos bendiciones eternas mediante el Pacto de gracia
(para estudio adicional vea Gn. 2:16, 17; 9:1-17; 15:18; 26:3-5; Gl. 3:16-18;
Luc. 1:68-79; Heb. 13:20).
PANTEISMO: Es la creencia que no hace diferencia entre el creador y lo

creado y perciben a Dios como un todo existente, uno como extensin del
otro.
PECADO: El pecado es todo aquello contrario a la Ley de Dios, que expresa

Su santa voluntad. Por ejemplo, si uno miente, comete pecado. ? Por qu?
Porque Dios ha ordenado no mentir (Exo. 20:16). Al hacer lo que Dios ha
prohibido, uno peca. Adems, si uno deja de hacer lo que Dios ha mandado,
tambin peca (Sant. 4:17). En ambos casos, el resultado es la separacin eterna
de Dios (Isa. 59:2). El pecado es iniquidad (1 Juan 1:3) e injusticia (1 Juan
5:17). El pecado lleva a la ceguera espiritual (Juan 9:41) y a la muerte (Rom.
6:23).
Pablo trata del pecado en la carta a los Romanos. All demuestra que todos,
judos o no judos, estn bajo el dominio del pecado (Rom. 3:9). Pablo prueba
que el pecado no es simplemente algo malo que se ha hecho, sino,
bsicamente, una condicin del corazn humano (Rom. 3:3:10-12). En la carta
a los Efesios, Pablo afirma que "somos por naturaleza hijos de ira" (Efe. 2:3).
Sin embargo, "Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los
impos" (Rom. 5:6).
PENTECOSTAL: Cincuenta das despus de la muerte y resurreccin de

nuestro Salvador y Seor Jesucristo, Dios derram su Espritu Santo sobre un
grupo de gente reunida en el aposento alto en Jerusaln (Hch., cap. 2). Ese da
en que la iglesia naci, fue llamado "El da de Pentecosts (Hch. 2:1).
Sobre Toda Carne
El apstol Pedro predicando dijo que esta experiencia gloriosa no era slo para
aquella generacin, sino para toda persona, en cualquier tiempo y lugar que
buscara de Dios. Porque la promesa es para ustedes, y para sus hijos, y para
todos los que estn lejos (Hch. 2:39).
Nosotros nos identificamos con todo lo relacionado a sa experiencia de recibir

el Espritu Santo por eso la Iglesia es "PENTECOSTAL". Por lo que vivimos:
1. Una experiencia personal con Dios.
2. Poder para ser sanado, liberado de vicios, y ser transportado a una

dimensin ms all de simplemente vivir.
3. Gozo dentro de tu alma, que brota como ros de agua viva.
4. Paz que sobrepasa todo entendimiento.
5. Conocimiento de la doctrina Apostlica; las mismas doctrinas

primitivas que practicaban los discpulos de nuestro Seor Jesucristo.
PERDN: El perdn es el acto deliberado de pasar completamente por alto

una ofensa, como si nunca hubiese existido. Es un concepto central de la fe
cristiana, como lo muestra el hecho de que existen en la Biblia tres trminos
hebreos y cuatro griegos para expresar la idea de perdn. Ningn otro libro
sagrado excepto la Biblia ensea que Dios perdona completamente los
pecados. En las Escrituras se dice claramente que el perdn de Dios es tan
pleno que el "olvida completamente" nuestros pecados cuando otorga su
perdn (Heb 10:17). Dios es quien toma la iniciativa de perdonar (Col. 2:13).
Segn la Biblia, existe un solo pecado por el cual Jess dijo que no haba
perdn del Padre, a saber, la blasfemia contra el Espritu Santo (Mar. 3:28;
Mat. 12:32). El contexto de esta declaracin indica que este pecado consiste
en atribuir a los demonios o espritus impuros lo que en realidad es obra del
Espritu Santo.
Para que el hombre reciba el perdn se requiere arrepentimiento (Luc. 17:3-4).

Para que un Dios santo otorgue el perdn, se requiere derramamiento de
sangre (Heb. 9:22; Lev. 17:11). Nuestro perdn se basa sobre el sacrificio de
Cristo en la cruz (1 Juan 1:7; 2:12). Como cristianos, se nos llama a perdonar
de manera tan plena como nosotros mismos hemos recibido el perdn de Dios
(Mat 6:12; Col. 3:13).

Sobre Toda Carne
PRESCIENCIA: Es el conocimiento anticipado de las cosas que ocurrirn; la

presciencia es un atributo de Dios. El pasado, presente y futuro son todos en
un sentido "presentes" en la mente de Dios. El habita en la eternidad (Isaas
57:15) y tiene conocimiento infinito (Isaas 41:22,23). Por tanto conoce todas
las cosas de antemano. En el N.T. el trmino puede significar asimismo
"causar que algo ocurra"; vea 1 Pedro 1:2,20.
POLITEISMO: Es la creencia en varios dioses o divinidades, a las cuales les

atribuyen poderes y capacidades particulares.
UNICIDAD: En referencia a Dios, la Unicidad significa el estado de ser

absoluta e indivisiblemente uno, o uno de valor numrico. Tambin, puede
haber una unicidad entre Dios y el hombre y entre el hombre y el hombre en el
sentido de unicidad de mente y de propsito. Este libro usa el trmino
Unicidad (con mayscula) para significar la doctrina de que Dios es
absolutamente uno en el valor numrico, que Jess es el Dios nico, y que
Dios no es una pluralidad de personas. As entonces la Unicidad es un trmino
moderno bsicamente equivalente al modalismo o al monarquianismo
modalstico.
RAWACH-PNEUMA: Los antiguos hebreos utilizaban RAWACH para

definir el Espritu y con ella tambin expresan la idea del halito o viento; lo
propio hacan los griegos con la palabra.
RECONCILIAR, RECONCILIACIN: La reconciliacin involucra un

cambio para bien en la relacin entre dos o ms personas, antes distanciadas o
enemistadas. En teologa, se refiere a un cambio de esta clase en la relacin
entre Dios y el hombre. Somos por naturaleza "hijos de ira" (Efe. 2:3) y
enemigos de Dios (Efe. 2:11-15). Sin embargo, "...fuimos reconciliados con
Dios por la muerte de su Hijo..." (Rom. 5:10). A casa de la muerte de
Jesucristo, la relacin del cristiano con Dios experimenta un cambio favorable.
Nos tornamos ahora capaces de tener comunin con El (1 Juan 1:3), lo que
antes no nos era posible. As, somos reconciliados con El (Rom. 5:10-11). Una
grave consecuencia del pecado es que nos separa de Dios (Isa. 59:2), pero esto
ha sido atacado y solucionado en la cruz; fue logrado por Dios, en Cristo (2
Cor. 5:18).
REDENCIN: Redimir significa rescatar a alguien de la esclavitud. A

menudo implica pagar un rescate, un precio que hace posible la redencin. Los
Sobre Toda Carne
israelitas fueron redimidos de Egipto. Nosotros fuimos redimidos del poder
del pecado y de la maldicin de la Ley (Gl. 3:13) a travs de Jess (Rom.
3:24; Col. 1:14). Fuimos comprados por un precio, que fue el del sacrificio de
Jesucristo (1 Cor. 6:20; 7:23).
PNEUMA: Esto ha dado origen a la interpretacin del Espritu Santo solo con
una fuerza activa, pero la Biblia muestra que esa fuerza tiene capacidad de oir,
hablar, pensar, amar y voluntad propia, por lo tanto es mas solo una fuerza
activa.
TENTACIN: La tentacin es aquello que nos mueve a pecar. Dios no puede

ser tentado (Sant.1:13). En cambio, nosotros podemos ser tentados por nuestra
lujuria (Sant.1:13-15), codicia (1 Tim. 6:9), falta de examinarnos a nosotros
mismos (Gl. 6:1), y el presuntuoso orgullo de la vida (1 Juan 2:16), entre
otras causas. Dios no tienta a nadie (Sant. 1: 13), mientras que Satans es el
tentador por excelencia. Tuvo xito con Eva, al hacerle primero dudar de lo
que Dios haba dicho, al insinuar que El haba mentido, y al excitar el apetito
de la mujer (Gn. 1-6): saciara su hambre, le daba placer y le abrira la mente.
Satans ha seguido tentando a todos en sus deseos ms primarios (comida,
bebida, sexo), como en su codicia, orgullo y ambicin, para que
desobedezcamos a Dios. Mucho despus del episodio del Edn, intent el
mismo procedimiento con Jess, pero aqu fracas ruidosamente (Mat. 4:1-
11). Jess nos ense a orar para ser librados de la tentacin (Mat. 6:13) ya
que el Seor es capaz de librarnos de ella (2 Ped. 2:9). Dios no ha de permitir
que seamos tentados ms de lo que El sabe que podemos resistir (1 Cor.
10:13). Por tanto, en Cristo realmente tenemos el poder de resistir a Satans (1
Ped. 5:18). Ya no estamos inermes, y el diablo nada puede contra nosotros si
nuestra voluntad, fortalecida por el Espritu Santo, no cede a la tentacin.

Sobre Toda Carne
BIOGRAFIA
LIBRO DOCTRNAS ESENCIALES DE LA BIBLIA

(David K. Bernard)
LIBRO MANUAL DE DOCTRINAS

(Pastor: Luis Emilio Torres R.)
EN TODA VUESTRA MANERA DE VIVIR

(John Hopkins)
LIBRO CURSILLO BAUTISMAL

(Rev. Reinel Galvis R.)
BIBLIA DEVOCIONAL DE ESTUDIO. 1991 POR LA LIGA BBLICA. LA

SANTA BIBLIA. 1960 SOCIEDADES BBLICAS EN AMRICA LATINA,
LA BIBLIA DE LAS AMRICAS ( 1997 LOCKMAN)
LA NUEVA BIBLIA DE LOS HISPANOS ( 2005 LOCKMAN)
REINA VALERA GMEZ ( 2010)
REINA VALERA (1909)
SAGRADAS ESCRITURAS (1569)
DICCIONARIO TEOLOGICO
DICCIONARIO WEBSTER (EN INGLES)

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Fredy Delgado (Telogo) 1

Fredy Delgado (Telogo) 2

Fredy Delgado (Telogo) 3

Me siento muy agradecido con mi Dios y salvador Jesucristo, por permitirme

El propsito de hacer este libro es con el fin de aclarar y testificar lo que el

Fredy Delgado (Telogo) 4

Fortalecer la fe de los creyentes y no creyentes con las bases y principios

El Espritu Santo es Dios, todo lo escudria, est presente en todas partes, es

"Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y

Fredy Delgado (Telogo) 5

Naci el 22 de Diciembre de 1967 en el departamento de Crdoba (Ayapel

Egresado del instituto Bblico Pentecostal de Barranquilla Atlntico

Actualmente se congrega en la iglesia pentecostal unida de Colombia en el

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El Espritu Santo en la creacin

El Espritu Santo en el Antiguo Testamento

El Espritu Santo en el Nuevo Testamento

La seal inicial de recibir el Espritu Santo

Ttulos usados al hablar del Espritu Santo

La obra del Espritu Santo en la vida del creyente

Frutos del Espritu Santo

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Qu es lo que puede contristar al Espritu Santo?

Los dones del Espritu Santo

Los tres enemigos de los Santos

Los enemigos Espirituales de los Santos

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Cuando el Espritu abandona el cuerpo

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En el principio cre el Espritu Santo los cielos y la tierra.

Entonces dijo Dios: Sea la luz, y fue la luz.

E hizo Dios la expansin, y separ las aguas que estaban debajo de la

Y fue la tarde y fue la maana del tercer da.

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Y fue la tarde y fue la maana del cuarto da.

Entonces dijo Dios: Produzcan las aguas innumerables seres vivientes, y

Y fue la tarde y fue la maana del quinto da.

Entonces dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su especie:

Hizo Dios los animales de la tierra segn su especie, el ganado segn su

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a

Cre, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo cre; hombre y

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As fueron terminados los cielos y la tierra y todos sus ocupantes.

El sptimo da Dios haba terminado la obra que hizo, y repos en el sptimo

La Sagrada Escritura describe al Espritu Santo en el proceso de la creacin

En el primer da Dios cre la luz.

Para formar el mundo visible, el Creador sac primero de la nada todo la

El primer hombre se llamaba "Adn" que quiere decir "hombre". El hombre

Satans estuvo en el huerto tambin. El apareci a Adn y Eva en la forma de

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Lo haban hecho, pero no queran confesarlo. Adn trataba de culpar a su

La mujer trataba de culpar a la serpiente. Ella dijo: "La serpiente me enga, y

La realidad es que una persona peca cuando de su propia concupiscencia es

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En el ultimo da de la creacin, Dios Dijo, Hagamos al hombre a nuestra

Al nosotros ser espritu de su espritu fuimos hechos semejantes a l y

para que la justicia de la ley se cumpliese en nosotros, que no

Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu. (Glatas

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Para que t mismo saques tus propias conclusiones te voy a dejar a

En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre,

Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,

sino vestos del Seor Jesucristo, y no proveis para los deseos de la