PENSAMIENTOS CVICOS 1.

Honra a Dios, amando a la Patria sobre todas las cosas, por haberte dado, con ella, todo Cuanto existe de esplendor en el cielo y de fortuna y de bellezas en la tierra. 2. Considera a la bandera como a la imagen viva de la Patria. 3. Honra a la Patria en el pasado, glorifcala en el presente e implsala para el futuro. 4. Transmite a tus hijos la instruccin que es el nico dote que no se gasta, el derecho que no se pierde y la libertad que no se limita. 5. Pelea por los derechos que te confiere la Ley y respeta todos los principios. 6. Oye y obedece a tus superiores porque sin disciplina no puede haber equilibrio. 7. Ama a la tierra en que naciste y a la cual volvers con la muerte. 8. Con las cenizas de los traidores construiremos la Patria de los humildes. 9. La Patria dejar de ser colonia, o la bandera flamear sobre sus ruinas. 10. Si te empeas en conocer el Ecuador, seguramente amars a la tierra donde vives. 11. La patria no adelantar sin el amor de sus hijos. 12. Cada nio es una esperanza de la patria. 13. No creas, pequeuelo, que ests en edad muy temprana para ser un patriota: aprovechando las enseanzas de vuestros padres y maestros estis honrando a la patria. 14. Las escuelas y colegios que se tundan son los pasos que la patria da hacia delante. 15. El nio y joven que es hijo ejemplar y alumno estudioso est sirviendo a la patria. 16. Jams debe llegar una mancha a nuestra gloriosa bandera. Las tres franjas del pabelln ecuatoriano deben flamear siempre con la nitidez de los colores del oro, el cielo y la sangre. 17. Conservemos el nombre Ecuador tan limpio como quisieron tenerlo los hroes que se sacrificaron por la patria. 18. La Bandera, el Himno y el Escudo nacionales son emblemas sagrados, los cuales merecen nuestra veneracin. 19. Patriota es el que muere por la patria y patriota es tambin el que vive haciendo siempre servicios a los dems. 20. No solamente las manos con espadas y fusiles pueden dignificar a la patria. Los ciudadanos diestros para el manejo de la pluma y el arado pueden hacerlo con ms probabilidades de buen xito. 21. No es grande la patria que slo tiene inmenso territorio sino la que cuenta con hijos valiosos. 22. Labriegos y escritores, obreros y artistas, soldados, nios y maestros: amad a la patria ecuatoriana y procurad reconstruirla. 23. Amor y trabado es lo que ms necesita nuestra patria para que todos la respeten.

La maana del da 27 de febrero, y despus de una larga marcha que dur toda la noche anterior, el mariscal Sucre consigui situar la 1ra Divisin colombiana de 1600 hombres compuesta por tres batallones y un escuadrn al norte de la llanura de Tarqui en posicin ventajosa, mientras esperaba la llegada de la 2 Divisin. Mientras tanto en cumplimiento de las rdenes de La Mar la vanguardia peruana formada por la Divisin del general Jos Mara Plaza compuesta por 900 infantes avanzaba sobre el portete. Sucre lleg a Girn en la noche del 24 de Febrero, a corta distancia del ejrcito colombiano procediendo a distribuir sus tropas en previsin de un ataque. Careca de caballera y artillera y sus hombres slo tenan la municin que llevaban en sus cartucheras. Sucre relata: El 24 supe que una columna con dos batallones y un escuadrn enemigo al mando del general Plaza estaban en Girn. Juzgu que sera un fuerte reconocimiento, porque no me persuad de que se avanzara sola esta divisin, pero el 25 hallndome con el general Flores, examinando por Tarqui la verdad, me informaron nuestros espas, que an permaneca aquella en Girn y su ejrcito en San Fernando. El 26 resolv atacarla, y nuestros cuerpos, todos se pusieron en marcha a las tres de la tarde con 3600 hombres de combate. Al comenzar nuestro movimiento, sobrevino una fuerte lluvia, que apenas nos permiti llegar a Tarqui a las 7 de la noche. Dando un descanso a la tropa, tuve informes de que la divisin del general Plaza estaba en el Portete de Tarqui, a tres leguas de nosotros y que el resto del ejrcito peruano llegara aquella tarde a Girn. Determin dar una acci n general. El Mariscal La Mar comandaba los batallones Pichincha y Sepita ; la inmensa mayora de tropas que dispona el enemigo, solo es contrarrestada por el coraje y la oportuna llegada de las compaas Cazadores del Yaguachi y el batalln Cauca , de esta manera la derrota fue una muestra del coraje de las tropas y una vergenza para el enemigo el cual mordi el polvo. Ya en retirada las tropas peruanas, son perseguidas por la caballera, comandados por el Coronel Alzuro, que, sin piedad los diezma y aniquila. El triunfo fue indiscutible, gracias a la victoria de Tarqui se levanta orgullosamente la bandera tricolor de nuestro pas. Andes.info UBICACION DEL PORTETE DE TARQUI El Portete de Tarqui esta una alta colina con una quebrada a su frente que no permite el paso sino hombro a hombro; a su derecha unas breas escarpadas, y a su izquierda un bosque todo cortado, por entre el cual est el desfiladero para Girn , y que es lo que propiamente llaman el Portete. La Colina que Constituye el Portete de Tarqui se encuentra ubicado a 5 km. al Noroeste del Cantn Girn, en la provincia del Azuay.

Ensear civismo es ensear tica, una materia que como dijeron los griegos no se ensea con los mismos mtodos que se utilizan para ensear las dems materias, como la geometra o las matemticas. La mejor manera de ensear tica o civismo es a partir del ejemplo. El civismo se transmite no con teoras o normas de conducta, sino siendo cvico, creando un entorno que favorezca las actitudes cvicas. El civismo significa civilidad, ser civilizado o contribuir a que la convivencia cotidiana sea pacfica y agradable. Una manera algo anacrnica de hablar de civismo es hacer referencia a la buena educacin o a la urbanidad, una asignatura que hace tiempo que desapareci de las escuelas. Sea como fuere, se trata de ensear a cultivar y estimar las formas

de respeto hacia los dems, desde las ms externas, como saludar con propiedad, a las ms internas que se manifiestan al hacerse cargo del sufrimiento de los dems. La regla de oro de la moralidad, desde Confucio, es la que dice: lo que no quieras para ti no lo quieras para nadie. Lo que nos ha llevado a insistir en el valor del civismo ha sido el convencimiento de que esta regla empieza a ser ignorada.

La educacin, para inculcar actitudes cvicas, tiene que ir contracorriente; tiene que luchar contra una sociedad que fomenta la vida cmoda y fcil, el placer inmediato, que valora, por encima de todo, el poder adquisitivo del dinero y el xito personal a cualquier precio. La clase de persona que se forma espontneamente en las sociedades desarrolladas no es el ciudadano, sino el consumista. Ganarse bien la vida para poder comprar todo lo que apetezca es lo que da sentido a la vida, el smbolo del xito y de que no somos unos seres frustrados. El individualismo, que no tendra que ser un concepto negativo, si se entiende como la importancia central concedida al individuo, es contraproducente cuando se convierte en puro egosmo. Sin una educacin que ensee a vivir de otra manera, la persona aprender slo a pensar s misma y en sus intereses, y no en el bienestar de los dems. Da lo mismo que los medios de comunicacin nos muestren cada da la miseria y el sufrimiento de los dems; olvidarlos es tan fcil como apagar la televisin. La sociedad de consumo no ayuda a inculcar civismo, y tampoco lo hace la sociedad liberal. Poder disfrutar de las libertades de las que disponemos es, sin duda, un progreso. Ahora bien, el concepto de libertad ms difundido es el que considera que ser libre quiere decir no estar sometido a normas que limitan la libertad. Se trata de una concepcin negativa de la libertad segn la cual soy libre de hacer todo lo que las leyes me permiten hacer. Si vinculamos esta idea de libertad con el hecho de que vivimos en sociedades plurales, en las que cada vez tenemos ms posibilidades de escoger formas de vida diferentes porque todas estn igualmente permitidas y se consideran asimismo buenas, el resultado es una sociedad sumergida en lo que Durkheim denomina anomia. La ausencia de normas, o de referentes claros y slidos, nos provoca una incertidumbre que muy fcilmente se convierte en indiferencia. La indiferencia de todo vale lo mismo siempre que la eleccin sea libre. Victria Camps: El sentido del civismo