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MDULOV ESCATOLGICO
CONTENIDO
01.Introduccinalaescatologa......................................................................................................................... 3 02.LaSegundaVenidadelSeor........................................................................................................................ 6 03.ElMilenio............................................................................................................................................................... 9 04.Las70semanasdeDaniel(I).....................................................................................................................13 05.Las70semanasdeDaniel(II)....................................................................................................................17 06.Lavisindelascuatrobestias(I).............................................................................................................21 07.Lavisindelascuatrobestias(ll)............................................................................................................25 08.ElsueodeNabucodonosor.......................................................................................................................28 09.El666....................................................................................................................................................................31 10.El666enlaestatuadeorodeNabucodonosor..................................................................................34 11.Lasombradelanticristo...............................................................................................................................37 12.Elcarcterdelanticristo..............................................................................................................................42 13.LassieteIglesias..............................................................................................................................................45 14.LossieteSellos..................................................................................................................................................49 15.Lafinaltrompeta.............................................................................................................................................53 16.Lassietetrompetas .........................................................................................................................................56 17.LostresAy!.......................................................................................................................................................60 18.Loscientocuarentaycuatromil...............................................................................................................66 19.LosdosTestigos...............................................................................................................................................69 20.LassieteCopasdeIra....................................................................................................................................72 21.Lamujeryeldragn......................................................................................................................................77 22.Lassietebabilonias......................................................................................................80

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01 IntroduccinalaEscatologa
MduloV Escatologa Dichoso el que lee y dichosos los que escuchan las palabras de este mensaje proftico. NVI Apocalipsis 1:3

lSeorescribisuPalabra,paraqueconociramoslosplanesconrespectoalahumanidad.Desdeeliniciose nos hace saber que el hombre pec, y a su vez tendra la oportunidad de aferrarse al plan de salvacin; La Biblia explica cmo se desencadenara la batalla desde el inicio, hasta el final de los tiempos, en lo que se conoce como el protoevangelio. Veamos lo que Dios le dice a la serpiente Har que haya enemistad entre ti y la mujer,entretudescendenciaylasuyaellatepisarlacabezaytulepisarseltaln(Gnesis3:15).

Dios habla en este verso de lo acontecido (Gnesis 3:15) y lo que acontecer en los postreros tiempos (Apocalipsis 12:4,17). En su palabra nos da a conocer los detalles de la batalla entre el bien y el mal, lo que acontecer a sus hijos, lo que le espera a los inconversos, y a sus enemigos. Algunas veces lo hace con claridad, pero en otras, deja mensajes velados con el deseo que los escudriemos y entendamos, por eso dice la escritura: EsgloriadeDiosesconderlascosasygloriadelosreyesaclararlascosas(Proverbios25:2BLA). aescatologaesladoctrinadelasltimascosas,tratadelfuturoyeldestinoeternodelahumanidad,ascomo eldesarrollogeneraldelplanprofticodeDiosparasushijos.Escatologasetraducededosvocablosgriegos: eschatos que significa ltimo o postrero, y logos que significa tratado. Podemos decir tambin, que es el tratadosobrelasltimascosasrelacionadasconeldestinodeluniverso. Escatologa, no se limita solamente a las cosas futuras, sino tambin contempla todo lo que era futuro en carcter cuando se dio la revelacin. Por ejemplo, la profeca de la muerte del Seor Jesucristo, se escribi hace siglos,aunqueenesetiempoeraunhechofuturo,hoydaesunhechopasado(Daniel.9:26).EnlapalabradeDios vemos un tiempo en continuo movimiento y las cosas que en el tiempo presente todava son futuras, las cuales pronto habrn pasado a la historia. Sin embargo, en nuestros estudios nos proyectaremos en los acontecimientos queseestncumpliendo,queestnporcumplirseosecumplirnenunfuturolejano.Paraelloesnecesariotener unpanoramadeloquelaBibliadenominalosltimostiempos,Veamos: a. Elfinaldelosprimerostiempos.
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Job 19:25 Yo s que mi Redentor vive, y al final se levantar sobre el polvo.

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La palabra del Seor, indica en donde concluye el final del inicio del tiempo, llamado tambin tiempo preliminar o preparatorio, por ejemplo en el libro de Job el autor dice: yo s que mi redentor vive y al final se levantardelpolvo1. EnesteversculoJobhablprofticamentedeunperodoquefinalizconlacrucifixin,elholocaustoyla resurreccindeCristo.Dichoenotraspalabrasalfinaldeesteperodo,ElSeorselevantdeentrelascenizas subialatierrayposteriormentesubihacialoscielos.

b. Elprincipiodelospostrerostiempos

RV60

Hechos 2:17-20 Y en los postreros das, dice Dios, Derramar de mi Espritu sobre toda carne, Y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn; Vuestros jvenes vern visiones, Y vuestros ancianos soarn sueos; Y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos das Derramar de mi Espritu, y profetizarn. Y dar prodigios arriba en el cielo, Y seales abajo en la tierra, Sangre y fuego y vapor de humo; El sol se convertir en tinieblas, Y la luna en sangre, Antes que venga el da del Seor, Grande y manifiesto;

El Seor resucit y permaneci en la tierra por cuarenta das, posteriormente fue recibido en el cielo de donde vendr nuevamente (Hechos 1:11). En Pentecosts o sea cincuenta das despus de su resurreccin, descendi el Espritu Santo y se cumpli la primera parte de lo que profetiz Joel, donde seala que en el postrertiempoDiosderramaradesuEspritusobretodacarne(Joel2:28).

Notemos entonces, que en el da de Pentecosts, comienza la era de la iglesia y ya est inaugurado el postrer tiempo, en donde tambin se manifestarn de manera secuencial los siguientes acontecimientos: prodigios en el cielo, seales en la tierra, sangre, fuego, vapor de humo, el sol se convertir en tinieblas y la lunaensangre. El profeta concluye diciendo antes que venga el Da del Seor grande y manifiesto, que apuntala la segunda venida del Seor. Estas profecas nos permiten ver un panorama del ltimo tiempo, veamos el siguientecuadro: Hch 2:17
Inicio de los postreros tiempos

1 Ts. 4.17 Parusa

Epifana Ap. 1:7

Job 19:25 Fin de los primeros Tiempos

Hch. 1:11

7 aos de tribulacin

1.

DIOSREVELASUPLANPARAELFINALDELOSTIEMPOS

Por el momento no podemos comprender con exactitud, todos los detalles escatolgicos que estn incluidos en la profeca sellada hasta el tiempo del fin, pero existe una promesa de que las llegaremos a comprender. Esto fue anunciado porel profeta Daniel, veamos: Respondi: Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados; los impos procedern impamente, y ninguno de los impos entender, pero los entendidos comprendern (Daniel.12:910).

Nosotros tenemos la palabra proftica ms segura que es la Biblia y al escudriarla, permitiendo que l Espritu Santo nos gue a toda verdad, encontraremos algunos eventos escatolgicos que nos ayudarn a comprender el plan de Dios para los ltimos tiempos. Veamos a manera de introduccin, algunas de las divisionesqueDiosestableceensupalabra,enreferenciaalospostrerosacontecimientos:

a.
1 2

Eschatos2Chronos3:

PolvosetraducedelapalabraHebreaapharquetambinsignificacenizas Eschatos:ltimos scatologa

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1 Pedro 1:20 Porque l estaba preparado desde antes de la fundacin del mundo, pero se ha manifestado en estos ltimos tiempos por amor a vosotros. El sacrificio de nuestro Seor Jesucristo, no fue una solucin de ltimo momento cuando el mundo se perdi por causa del pecado, sino este plan de salvacin fue establecido en la eternidad antes que el mundo fuera creado. El advenimiento del Seor, su muerte y su resurreccin, as como su segunda venida,erandesdeentoncespartedelplaneternodeDios,manifestadoenestosltimostiempos.

b. EschatosKairos4:

1 Pedro 1:5 Que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvacin preparada para ser revelada en el tiempo final.

LaPalabradeDiosnosconsueladicindonosquelnosayudarapermanecerfielesenlafe,nos deja saber que afrontaremos momentos difciles, pero si permanecemos en l seremos victoriosos. El tiempo final en este verso apuntala la culminacin de nuestra salvacin en al da del juicio (Apocalipsis 20:12). Sabemos que recibiremos sta promesa si hemos aceptado el regalo de la salvacin, por lo que podemossoportardificultades,persecucineinclusomuerteviolenta. c. EschatosHemera5:

2 Pedro 3:3 Ante todo, sabed esto: que en los ltimos das vendrn burladores, con su sarcasmo, siguiendo sus propias pasiones. Hemera, se utiliza para designar el perodo de luz natural, un perodo de oportunidad para el servicio, un perodo en el que se alternan la luz y las tinieblas, un tiempo de duracin indefinida marcado por ciertas caractersticas. La Palabra de Dios nos advierte que en los ltimos tiempos se manifestaran falsos maestros con doctrinas engaosas, pretendiendo derrumbar nuestra fe. Ellos se presentarn con argumentosqueparecenlgicoscomolohicierondesdeelprincipio. En la Iglesia primitiva se introducan y argumentaban diciendo nuestros padres murieron ellos se referan a los que murieron despus de la muerte y resurreccin del Seor, como en el caso de Esteban pues ellos aseveraban que en vista que no haba pasado nada durante ese lapso de tiempo, nada sucedera. El apstol Pedro comprob la falacia de los burladores utilizando como argumento el contexto bblico.

d.

EschatosHora6:

1 Juan 2:18 BLA Hijitos, es la ltima hora, y as como osteis que el anticristo viene, tambin ahora han surgido muchos anticristos; por eso sabemos que es la ltima hora.

El apstol Juan advierte que se levantara un enemigo de Dios y de su Iglesia, antes del retorno del Seor al cual se le denomina de diferentes maneras: el anticristo (1 Juan. 2:18), el inicuo (2 Tesalonicenses 2:8), el hijo de maldad (Salmos 89:22), la bestia (Apocalipsis 13:4), el cuerno pequeo (Daniel7:8)etc.tambinadviertequeenlosltimostiemposvendrnmuchosanticristosquenegarnque elSeorsemanifestencuerpo,negarnalPadre,sernmentirosos,engaadoresetc.Anticristosignifica en contra de Cristo y aunque hace guerra contra los santos de Dios, en los ltimos tiempos se llevar a cabosucompletaderrota(Apocalipsis19:20,20:10)

Las referencias aqu citadas nos proporcionan, no un detalle pero si un panorama global de la escatologa. Recapitulemos a. El sacrificio de nuestro Seor, b. Nuestra fe, c. Los falsos maestros y las herejasd.LaderrotadelanticristoySatans.

2.
3

ELFINALDELASCOSASESMEJORQUEELCOMIENZO

Crhonos:unlapsodetiemposealargoocorto,implicaduracinlargaocorta,enocasionesserefierealafechadeunacontecimientosea pasadoofuturo.Denotaladuracindeunperiodoocantidad 4 Kairos:unperiodofijoodefinido,unasazn,unaocasin,untiempooportuno 5 Hemera:da,oundasealado,tiemposealado,plazofijado,edadsealada. 6 Hora:Primariamentecualquiertiempooperodofijadoporlanaturaleza.Poruntiempo,algntiempo,elltimotiempo

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BPD Eclesiasts 7:8 Ms vale el fin de una cosa que su comienzo y ms vale ser paciente que pretender demasiado. Paraterminar loque se empieza se necesitan muchas virtudes,pero especialmente paciencia.Dios posee latotalidaddelosatributos,poresonospresentaensupalabraeliniciodesuobraysufinal.Veamosesteotro panoramageneralyescatolgico.

Tiemposinciales
Lacreacin(Gn.1:127) Elsolylalunaaparecen(Gn.1:16) Adncabezadelahumanidadcada(Gn.3:1317) AdnunidoconsuesposaEva(Gn.2:2224) EvalaesposadeAdnengaadaporelpecado(Gn.3:13) LacomuninconDios,rotaporelpecado(Gn.3:38) LaTierramalditaporelpecado(Gn.3:1718) Accesoperdidoalrboldelavida(Gn.3.24) Laprimerciudadestablecidaenfracaso(Gn.4.17) Lamuertecomoconsecuenciadelpecado(Gn.2:17;3:19)

Tiemposfinales
Lanuevacreacin(Apocalipsis21:1) Nosonnecesariaselsolylaluna(Apocalipsis21:23) Cristocabezadelahumanidadredimida(Apocalipsis19:1516) LasbodasdelCordero(Apocalipsis19.7) LaEsposadelCordero,vestidadeJusticia(Apocalipsis19:78) LacomuninconDios,restaurada(Apocalipsis21.23;22:16) CielonuevoyTierranueva,(Apocalipsis21:1) AccesoplenoalrboldelaVida(Apocalipsis22:2) Lapostrerciudaddelosredimidos(Apocalipsis21:1027) Vidaeternacomoconsecuenciadelasalvacin(Apocalipsis20.14;21:4)

a escatologa es un tema complicado para algunos creyentes, por lo que prefieren obviar su estudio, sin embargo Dios quiere darnos a conocer sus planes (Amos 3:7). Por esa razn, anhelemos conocer su voluntad ylospeligrosdeestostiempos.

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02 LaSegundaVenidadelSeor
MduloV Escatologa Y vi el cielo abierto, y he aqu, un caballo blanco; el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace la guerra. Sus ojos son una llama de fuego, y sobre su cabeza hay muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino El. Y est vestido de un manto empapado en sangre, y su nombre es: El Verbo de Dios. Apocalipsis 19:11-13

anielor, entonces lleg el ngel Gabriel y le mostr lo que sucedera respecto al Mesas y el tiempo en que vendra (Daniel 9:126). La mujer samaritana descrita en el evangelio de Juan, estaba a la expectativa de la venida del Mesas, ya quesera quien explicara todas las cosas (Juan4:25). Juan elBautista y muchos judos, esperaban a un hombre que iba a tomar posesin del reino en lo terrenal y debido a que Jess no lo hizo, creyeronqueannohabavenido(R60HageoTi2:7). Jess, ley el rollo en la sinagoga hasta donde dice y a predicar el ao agradable del Seor" (Lucas 4:19). LapartequehizofaltafueyeldadelavenganzadenuestroDios(Isaas61:2).Dadoaquedichapartenoseiba a cumplir en esa poca, sino cuando l regresara de nuevo a la tierra. En la Biblia hay muchas profecas con respecto a este acontecimiento (Daniel 7:1314; Isaas 63:6: 64:12; Mateo 23:39; Lucas 21:27) que dan la certeza desusegundavenida(Hechos1:11). La primera y segunda venida del Seor estn descritas en la Ley, los Salmos y los Profetas, ambos acontecimientos causaron confusin respecto al tiempo de su cumplimiento (Lucas 24:44), por eso es que los discpulosquevancaminoaEmas,vensusesperanzasfrustradasalverlamuertedesulibertador. El ministerio magistral opera y empieza a explicar todo lo que estaba escrito, en la Ley y los Profetas, y al entenderlasescrituras,suformadecaminarcambia(Lucas24:1527).ElCristoresucitadocontinaensendoles por 40 das y ellos le preguntan Seor, restituirs el reino a Israel en este tiempo? (Hechos 1:6),l se va en las nubesyvienendosvaronesconvestidurasblancasquelesdicenque,ascomofuellevadoJessenlasnubes,dela mismamaneravolver,refirindoseasusegundavenida(Hechos1:10). 1. ACONTECIMIENTOSPREVIOSALASEGUNDAVENIDADELSEOR La segunda venida del Seor ser al final de la Gran Tribulacin, pero antes de eso, hay algunos acontecimientos previos, tales como la Parousa, donde la novia es llevada. Parusa se traduce del griego parusaquesignificaunapresencia,advenimiento,venida(StrongG3952)yestcompuestapordostrminos griegos: Para, que significa con y Ousia, que significa un ser, denotando: una presencia, advenimiento, venida, adems denota tanto una llegada como una consiguiente presencia con. En sentido general, es la presencia corporal de un ser, en este caso la presencia del Seor. En el pasado los discpulos experimentaron algunas parusas, pero en los tiempos finales habr otras, especialmente durante los perodos conocidos comolaTribulacinylaGranTribulacin(Mateo24:21;Apocalipsis7:14). Antesquecomienceeltiempodelapretribulacin,elSeorJesucristosereunirconsunoviaenlosaires,lo que suceder en sta Parusa ser la resurreccin de entre los muertos, la transformacin de vivos y el arrebatamiento de los dos grupos descritos en toda la Biblia, esto suceder antes de los dolores de parto (Isaas 54:1; Apocalipsis 12:45). Para este acontecimiento el Seor no baja a la tierra, sino que somos reunidos con l en el aire y este eventoes el quetodos los cristianos debemos anhelar en nuestro corazn y porelcualdebemosdeconsagrarnos(1Tesalonicenses.4:1517).

T D

ambin anhelemos conocer las bendiciones futuras. Con estos estudios pretendemos exponer lo bsico de estaciencia,segnlaguianzadelEsprituSantoylarevelacinapostlica,parallegaraseralgndacomolos hijosdeIsacarExpertosenelconocimientodelostiempos(1Crnicas12:33BPD).

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Parousa,Lanovia esllevada.

Epifana, La segunda venida del Seor

PreTrib. Tribulacin

GranTribulacin

Milenio

ReinoEterno

2.

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LASEGUNDAVENIDADELSEOR 2 Tesalonicenses 2:8 Y entonces ser revelado ese inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida;

La Biblia nos permite ver que al finalizar la Gran Tribulacin, el Seor se manifestar a todo el mundo (Mateo 24:2930; Apocalipsis 1:7). La aparicin que tendr el Seor Jess en ese momento es denominada por la Biblia epifana, en la cual todas las personas le vern, an los que lo traspasaron (Apocalipsis 1:7, Zacaras13:6). La palabra aparicin se traduce como epifana, que literalmente significa resplandecimiento (Strong G2015).Se usaba de la aparicin de un dios a los hombres, y de un enemigo a un ejrcito en el campo. Del resplandor de la gloria del Seor Jess como el relmpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente(Mateo24:27),Seg.DiccionarioVine. El Seor Jesucristo volver a la tierra como un Guerrero Victorioso a derrotar a sus enemigos, vendr de maneravisibleconpoderygloria,parainaugurarsureinadodepaz,justiciaysantidad.Enlasegundavenida viene a pelear lo que le pertenece y tomar el lugar que usurpa Satans, esta vez se manifestar de la siguientemanera: a. Montauncaballoblanco,Apocalipsis19:11

l Seor Jess entr a Beln montado en un asno para traer salvacin (Zacaras 9:9) pero en su segunda venida viene en un caballo blanco, eso significa la venida gloriosa con majestad. Viene con un nombre nuevo escrito y es Fiel y Verdadero (Apocalipsis 19:1112); el cambio de nombre trae cambio de funciones, ahora como Fiel y Verdadero puede ejecutar juicio, juzga y pelea ya que su venida es con fuerza. Juzga con justicia Dikaiosune (Strong G1343) forma de vida de un hombre, rectitud,integridadypurezadevida.VienecomounSoberano,nicoReydeluniverso,paraderrotar alosreyesdelatierrayasusejrcitos(Apocalipsis19:1921).

b.

Reydereyes,Apocalipsis19:16

En su primera venida, Jess no tena reino en este mundo (Juan 18:36), por eso el diablo le ofreci todos los reinos de la tierra a cambio de recibir adoracin (Mateo 4:89).Pero en su segunda venida semanifiestacomoelReydeReyesySeordeseores,todostendrnquedoblarsusrodillasanteel Rey del Universo dado a que este derecho lo gan ofrendando su vida en la cruz, venciendo a sus enemigosysiendoFiel.

c.

Susojoscomollamadefuego,Apocalipsis19:12. El Seor es Omnisciente, escudria y conoce hasta los secretos del corazn y lo ms recndito de los pensamientos de cada individuo (Juan 21:17) en su segunda venida, juzgar las intenciones de sus corazonesconmiradasdefuego(Hebreos12:29).

d.

Ensucabezahaymuchasdiademas,Apocalipsis19:12 Antes de recibir muchas diademas (que es su faceta poderosa y gloriosa de Rey) le pusieron una corona deespinasyseburlaronde l (Mateo 27:29).Coronatraducido del griego Estefanos: Seal derealeza,rangogalardndadocomopremioalasvictoriasenpblico.(StrongG4735).Lasmuchas

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diademas en la cabeza del Seor Jesucristo representan elpoder sobre todas las cosas, an sobre susenemigosaloscualesvieneajuzgar(Apocalipsis19:1718). e. Unnombrequenadieconoce,Apocalipsis19:12.

Cristotienemuchosnombres,porejemplo:Admirable,Consejero,PrncipedePaz,DiosFuerte,Padre Eterno (Isaas 9:6); Jess, Emmanuel, Fiel y Verdadero, Rey de Reyes, Seor de Seores, Verbo de Dios.Mas tieneun nombre quenadie conoce sinol mismo, este nuevo nombre expresa la majestad delasantidadylagrandezadeCristo,queasuvez,nonospermiteconocerloentodasumagnitud.

f.

Vestidoconropateidadesangre,Apocalipsis19:13.

En su primera venida era el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). En su segunda venida reaparece con sus vestiduras teidas de sangre, pero no es su l, ni sangre de los mrtires,sinoeslaevidenciadequecomoguerrerohavencidoasusenemigos(Isaas63:16).

g.

ElVerbodeDios,Apocalipsis19:13.

El apstol Juan menciona este ttulo para identificarlo (Juan 1:14;1 Juan 1:1) dicho apstol escribe que El Verbo es Dios y el Creador de todo lo creado, pero en su segunda venida, se manifestar tambin con este nombre para destruir, ejecutar juicio y llevar hasta su consumacin los propsitos deDiosencontradesusenemigos.

h.

Desubocasaleunaespadaaguda,Apocalipsis19:15.

En su primera venida no abri su boca sino que enmudeci (Isaas53:57) ensu segunda venida trae unaespadaaguda quesale desu bocaparadestruira susenemigos(2 Tesalonicenses2:8),esteser elinstrumentodeguerraconqueCristoheriralasnacionesyestablecersureino.

i.

Losregirconvaradehierro,Apocalipsis19:15.

EnlaprimeravenidaelSeorJesseselBuenPastor,diosuvidaporsusovejas(Juan10:11)alasque el enemigo hiri para que fueran dispersas (Marcos 14:27); en la segunda venida l regir con vara de hierro y significa gobernar firmemente. El pastor no slo guiar a las ovejas, tambin las defenderylascuidarconvaradehierrofuerteeinflexible,delasmanosdesusenemigos.

3.

COMPARACINDEACONTECIMIENTOSENTRELAPAROUSAYEPIFANA
Epifana

Parousa

VieneensecretoporlanoviaantesdelaPreTribulacin Regresaconsuesposa,despusdelaGranTribulacin. Hay resurreccin y transformacin de cuerpos (1 Tesalonicenses Vieneajuzgarygobernar. 4:15) Tomalanoviaparacasarse(Efesios5:2527). Elencuentroesenlosaires(1Tesalonicenses4:1617). LanoviaestarsiempreconElSeor(1Tesalonicenses4:17). Tomaelgobiernopor1,000aos(Lucas1:32). Posasuspiesenelmontedelosolivos(Zacaras14:4). Los resucitados gobiernan con Cristo por 1,000 aos (Apocalipsis20:4).

onlaesperanzadeverlocomoles,debemospurificamosyvivirensantidad(Hebreos12:14).Lacertezade nuestra participacin con l, hace cambiar nuestro caminar para ser arrebatados y la promesa que hizo respectoasusegundavenida,tambinsecumplir.

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03 ElMilenio
MduloV Escatologa Y vi a un ngel que descenda del cielo, con la llave del abismo y una gran cadena en su mano. Prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y lo at por mil aos; Apocalipsis 20:1-2 l Seor Jesucristo dijo a los apstoles que aquellos que permanecieran con l en sus pruebas, les dara un tronoparaquejuzgaranaIsrael(Lucas22:2830)basadoenesto,algunostienenlaideadequecuandoCristo venga de nuevo y comience a reinar, concluye todo pero all comienza el milenio, un evento que tiene divididoelpensamientodemuchosCristianos,portenerdistintosconceptosrelacionadosconesteacontecimiento. xisten distintas corrientes doctrinales, que han confundido al pueblo de Dios ya que segn estas teoras la segunda venida de Cristo tiene distintas caractersticas, por lo que es de suma importancia evaluar y pedir al EsprituSantoparaquenosgueaencontrarlarealidadacercadeloescritoensupalabra. El Milenarismo, es una doctrina cristiana que aparece por vez primera en el Apocalipsis (Apocalipsis 20,16). Describe con un lenguaje cercano al misticismo, el inminente retorno de Jesucristo a la Tierra, para establecer en ellaunreinodesantidadreservadoalosjustosydestinadoadurarunmilenio.Originunintensodebateteolgico tomadocomodoctrinaherticaalpuntodelacondena,peseaprocederdelaBiblia.Rechazadadesdesiemprepor laIglesiacatlica,estavisinescatolgicaresurgicondistintosgruposdelareforma. Existen tres grupos de expositores con respecto al milenio, sus conceptos difieren entre si, por lo tanto, debemos analizarloexpuestoparasaberquesloqueenseanyloquelaBibliadiceconrespectoalmilenio. 1. Lateoraamilenialista Dicha corriente profesa que no se debe esperar ningn reino visible del Seor puesto que todas las promesas del Antiguo Testamento son espiritualizadas afavor de la Iglesiay Sion representasimplemente a la Jerusaln celestial. Segn esta postura, no hay porvenir nacional alguno para Israel: el retorno de los judos no tiene relacin alguna con las profecas, y su restauracin y conversin a nivel nacional no son nada ms que una vana esperanza. En la teora amilenialista las seis menciones de los mil aos en Apocalipsis 20:27 son reducidas a un simbolismo del actual perodo de la Iglesia. Esta teora dice que no hay milenio, que todo es figura, lo cual no concuerda con lo escrito en la Biblia que dice claramente que lossantosvanaviviryreinarconCristopormilaos.(Apocalipsis20:4) 2. LateoraPostmilenialista Ensea quelaprimeravenidadeCristoylasconquistas delEvangeliohanatadoaSatansdetalmanera, quelahumanidadestlentamenteintroducindoseensuedadde oro mediantelaactuacin delaIglesia. El Seor solo tendr que venir para introducirla en la eternidad. Esta es la concepcin sostenida por la Iglesia de Roma y por una buena cantidad de Iglesias protestantes, para las que el trmino mil aos presenta simblicamente un perodo largo de duracin indeterminada, que cubre algo ms de la era militante. Esta teora ensea que la Iglesia debe establecer el reino aqu en la tierra y debe de ir ganando los gobiernos y las naciones, para ir preparando el camino para cuando Cristo venga, lo cual tampoco es la doctrinaqueelSeorJesucristopredic;Enelao300o400d.C.laimplantuntelogollamadoAgustn y l deca que la Iglesia deba de poseer el reino en la tierra. Esta idea es humanismo, ya que cree capaz y poderosoal hombre, para poder gobernar sobre el hombre. El humanismo lo que hace estomar las vidas delossereshumanosqueestndestruidaspretendiendoarreglarlasconplaneshumanos. 3. LateoraPremilenialista

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Admitenque Jessvendrantesdelmilenio,espatente quela humanidad hafracasado, ningnesfuerzo de las naciones ni de las Iglesias puede conseguir el establecimiento del reino de Dios en el mundo; Su venidacumplirelplandivino,aparentementefrustradoporlacadadelhombreenelEdn;Laoposicin que muchos presentan a esta teora es sobre todo por la idea de que un reino en el que Israel tenga un papel,significaraunretrocesoencuantoalasalvacinespiritualconseguidaporlamuerte,resurrecciny ascensin de Cristo; pero no hay tal retroceso, la obra de Cristo en la cruz, es la base para el perdn y aceptacindetodoslosquealseacerquen. EstateoraeslaquemsseajustaalaBiblia,locreemoscontodonuestrocorazn,porqueesoesloqueel Seor nos ha revelado y est amparada en la Palabra por medio de textos, figuras y declaraciones que afirman este evento. A este grupo pertenecemos, los que sostenemos que el milenio es el cumplimiento, real del Reino teocrtico por la promesa hecha a David con respecto a su reino y su trono Davdico sobre Israel que debe de ser perpetuo (2 Samuel 7:23; 1 Crnicas 17:14). Este grupo de igual manera tiene la divisinentressubgrupos: a. b. Pretribulacionistas,creequelanovia,serarrebatadaantesdelcomienzodelasemana70deDaniel. MediotribulacionistasLaIglesiaserarrebatadaconcluidoslos primeros 3aosdelasemana70de Daniel. PostribulacionistasLaIglesiaserarrebatadavisiblementealconcluirlasemanasetentadeDaniel.

c. Con respecto al milenio, existenalgunos eventos que deben de cumplirse, de acuerdo a lo que est profetizado en la Biblia, por lo que debemos de tomarlos en cuenta, porque no nos ha destinado Dios para ira sino para obtener salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo (1 Tesalonicenses 5:9). Existen algunas caractersticasque tieneel milenio. A. PROMESAPARAELHIJODEDAVID BPD Isaas 9:7 Su soberana ser grande, y habr una paz sin fin para el trono de David y para su reino; l lo establecer y lo sostendr por el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre. El celo del Seor de los ejrcitos har todo esto. El ngel Gabriel fue enviado a Mara, para que supiera que haba sido elegida por Dios para dar a luz al Salvador del mundo (Lucas 1:3033) debido a que de ella saldra el hijo prometido segn la descendencia deDavid,enlasalutacinquelehace,describesieteeventosquedebendecumplirseeneseHijo. 1) Mara da a luz un Hijo 2) El nombre ser Jess, 3) Fue grande, 4) Llamado hijo del Altsimo. Estn por cumplirse tres aspectos: 5) El Seor Dios le dar el trono de David su padre 6). Reinar sobre la casa de Jacob7)ysureinonotendrfin. B. SATANSATADO Apocalipsis 20:2 Prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el Diablo y Satans, y lo at por mil aos; Satansseratadopormilaos,paraquenoengaemsalasnaciones,despusesdesatadoporunpoco detiempoparaquedenuevoengaealasnacionesylasconduzcaalabatalladeGogyMagog,dondeson vencidosylserlanzadoallagodefuego,dondeestarnlabestiayelfalsoprofetaysernatormentados porlaeternidad. C. REINADOMILENIAL Apocalipsis 20:6 Bienaventurado y santo es el que tiene parte en la primera resurreccin; la muerte segunda no tiene poder sobre stos sino que sern sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarn con l por mil aos. CristoestareneltronodeDavid(Romanos15:1012)lasnacionessalvasquevanaentrarvivasalmilenio y los que reinarn con l en este periodo sern los redimidos (Apocalipsis 5:10). Este reinado se conoce tambincomo mesinico y ser terrenal (Daniel 2:44) Cristo es el heredero del trono de Davidy un daEl ocupar ese trono y reinarsobre la nacin de Israel como rey Davdico. El centro de su gobiernoser la ciudaddeJerusaln(Isaas2:24). 11 |
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La diferencia que existe entre el reino milenial y el reino eterno, es que el primero es un reino temporal, estlimitadonicamentealos1,000aos.Leacompaanagobernaraaquellosqueofrendaronsuvidaen la Gran Tribulacin (Apocalipsis 20:4) En cambio en el reino eterno estarn con l, aquellos que fueron designadosparaeseprivilegio(2Ti.2:12).TodaslasnacionesreconocernelSeorodeCristo. D. GOGYMAGOG. Apocalipsis 20:8 y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro extremos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlas para la batalla; el nmero de ellas es como la arena del mar El fin del milenio marca otro evento importante, la batalla de Gog y Magog, previo aesto Satans saldr a los cuatro ngulos de la tierra para engaar a las naciones para congregarlas para la batalla; En la cual se reunirn un nmero como la arena del mar. Los nombres aqu descritos tambin son mencionados en el A.T. (Ezequiel 38:112; 39:16) donde se puede ver que Gog estar gobernando en la tierra de Magog y serelprncipedelacabeceradeMesecyTubal. La palabra prncipe utilizada en este versculo se traduce del hebreo Rosh, que tambin es el nombre de una nacin y algunos historiadores la traducen Rusia, mientras que Mesec y Tubal que fueron hijos de JafetsusnombresapuntanhaciaMosc=Mesecytobolsk=Tubal,ciudadesprincipalesdelAsiaEuropeay Rusia. DetodoestopodemosdarnoscuentaqueRusiadesempearunpapelimportanteenelcumplimientode lasprofecas(Ezequiel38:78),otromotivoquenosdalacertezadeloaquexpuestoeselhechoqueGog vendr de las regiones del norte de Palestina, que es donde est situada la Unin Sovitica (Ezequiel 38:1416; 39:12), vendrn muchas naciones comandadas por Rusia, pero dirigidas por Satans. Lo que Ezequiel profetiz est dividido en dos partes: una parte se cumple en la Gran Tribulacin, pero tendr su cumplimiento totalal finaldelmilenio,puessoloduranteestetiempoelpueblo deIsraelestarconfiado, sinmurossincerrojosysinpuertas(Ezequiel38:1113). E. CONCLUYELAPRIMERARESURRECCIN. LaprimerresurreccincomenzconlasprimiciasdeCristo(1Corintios15:2023)yconcluyeprecisamente antes del milenio, donde es resucitada una cantidad de gente que estuvo dispuesta a lavar sus vestiduras con la sangre del cordero y entregar su vida para ser decapitados. Cada uno de los turnos de resurreccin est basado en el principio de primicia que es la novia, la cosecha el grupo mayor de la Iglesia que es levantado a la mitad de la tribulacin y el rebusco. Ellos gobernarn en el milenio, cada uno con distinta gloria. Este reino milenial se caracterizar por ser un reino de paz sin precedentes (Isaas 11:116; Is.35) y es el tiempo durante el cual el Seor cumplir las promesas hechas a Abraham, Isaac, Jacob y David. El perodo de los mil aos constituyen una especie de prembulo histrico de su glorioso reino, pero debe de quedarnosclaroqueelSeorreinaraunmasalldelosmilaos,puessureinoeseterno. Duranteesetiempo,anentrelosanimalesdesaparecerlaferocidad,demaneraqueelloboyelcordero habitarn juntos, el leopardo descansar junto con el cabrito y el len estar junto con los animales domsticos(Isaas11:6)ElpueblodeIsraelreconocernuevamentealSeor(Jeremas31:3134)yestar al frente de todos los pueblos de la tierra (Deuteronomio 28:13) aqu desaparecer la enemistad y las guerrasentrelospueblos(Isaas2:4). EltratodeDiosconelpueblodeIsraelsernuevamente elqueellosanhelan,demaneraqueeljudoser de nuevo estimado, Jerusaln ser llamada ciudad de verdad, el pueblo de Israel ser reconocido como una bendicin entre las naciones y gentes de todas las ciudades buscarn a Dios; algunos se asirn del mantodeunJudopidiendoquelespermitairconellos,reconociendoqueconellosestElSeor(Zacaras 8:123)

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nelmilenioalgunoshombresseinclinarnahacerlomaloapesardeteneraJesucristoporRey,perolosque pequen sern cortados. Al final de este perodo, las naciones nuevamente prestarn sus odos al diablo y de nuevo sern engaadas para pelear en contra del Seor. El Hombre no debe, ni puede controlarse por s
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mismo,poresoesqueDiosensumisericordianosenseaquedebemosentregarlenuestrocorazn.

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04 Las70semanasdeDaniel(I)
MduloV Escatologa Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la trasgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visin y la profeca, y para ungir el lugar santsimo. Daniel 9:24

assetentasemanas,eselperodoenelque secomenzacumplir unadelasmssignificativasprofecas.Este tiempo abarca el inicio y la culminacin del propsito divino sobre el pueblo de Israel. Es importante analizar que este perodo es un marco de referencia, para la Iglesia porque en este lapso se destaca; la muerte, la segundavenidadenuestroSeorJesucristoylahistoriafinaldeIsrael. l trmino semana (heb. Sabua) se refiere a una unidad de siete. Es importante tomar en cuenta que en la interpretacindelaBiblia,algunosaspectossetomandeunamaneraliteralyotrasimblica.Porejemplo:las 70semanasquemencionaellibrodeDanielnosonsemanasliteralesde7dascadauna,sinohacereferencia a semanas de aos (Levtico 25:8) es decir una semana o 7 das = 7 aos. Siete semanas = 49 aos. 70 semanas = 490aos,yquesereltiempototalquedurarlaprofeca.Veamoscuandoseiniciestaprofecaycuandosersu fin,basadosensucumplimientohistricoyloquelaBibliaprediceafuturo. 1. INICIODELASSETENTASEMANAS Daniel 9:25 Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo, Comenz con la orden pararestaurar y edificar la ciudad santa. La palabraque se traducecomo orden, es la palabra hebrea dabar que significa: mandato. En la Biblia aparecen, mandatos y decretos para construir el templo, pero solo un permiso para edificar la ciudad, veamos cuales son para poder determinar el verdadero comienzodelassetentasemanas.

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a.

MandatodelreyCiro

Esdras 1:2-4 As ha dicho Ciro rey de Persia: Jehov el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra, y me ha mandado que le edifique casa en Jerusaln

Esta es la primera orden que se emite para un proceso de edificacin, sin embargo este se da nicamenteparalareedificacindeltemploynoparareconstruirlaciudadosusmuros.Segnlahistoria, estosellevacaboaproximadamenteenelao539a.C.yfueencomendadoaEsdras(Esdras7:67).

b. MandatodelreyDaro

Esdras 6:3-12: En el ao primero del rey Ciro, el mismo rey Ciro dio orden acerca de la casa de Dios, la cual estaba en Jerusaln, para que fuese la casa reedificada como lugar para ofrecer sacrificios, y que sus paredes fuesen firmes; su altura de sesenta codos, y de sesenta codos su anchura; y tres hileras de piedras grandes, y una de madera nueva El decreto dado por este rey, fue la confirmacin del decreto que haba emitido Ciro, esto se dio alrededor de los aos 519 a 518 a.C. con el cual se manda a reedificar el templo y no las murallas ni la cuidad. c. DecretodeArtajerjes Esdras 7:11-16 Esta es la copia de la carta que dio el rey Artajerjes al sacerdote Esdras, escriba versado en los mandamientos de Jehov y en sus estatutos a Israel: Artajerjes rey de reyes, a Esdras, sacerdote y escriba erudito en la ley del Dios del cielo: Paz, Por m es dada orden que
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todo aquel en mi reino, del pueblo de Israel y de sus sacerdotes y levitas, que quiera ir contigo a Jerusaln, vaya Otro decreto que se dio para reconstruir fue el dado a Esdras por este rey, aproximadamente en el ao 457 a.C. ellos fueron enviados para reedificar el templo sin ninguna restriccinporpartedelrey. d. PermisodeArtajerjes Nehemas 2:1-8 Sucedi en el mes de Nisn, en el ao veinte del rey Artajerjes, que estando ya el vino delante de l, tom el vino y lo serv al rey. Y como yo no haba estado antes triste en su presencia, me dijo el rey: Por qu est triste tu rostro? Pues no ests enfermo. No es esto sino quebranto de corazn. Entonces tem en gran manera; Y dije al rey: Para siempre viva el rey. Cmo no estar triste mi rostro, cuando la ciudad, casa de los sepulcros de mis padres, est desierta, y sus puertas consumidas por el fuego?, Me dijo el rey: Qu cosa pides? Entonces or al Dios de los cielos, y dije al rey: Si le place al rey, y tu siervo ha hallado gracia delante de ti, envame a Jud, a la ciudad de los sepulcros de mis padres, y la reedificar, Entonces el rey me dijo (y la reina estaba sentada junto a l): Cunto durar tu viaje, y cundo volvers? Y agrad al rey enviarme, despus que yo le seal tiempo Este permiso se le dio a Nehemas aproximadamente en el ao 445 a.C. siendo un permiso no escrito para reedificar los muros, la ciudad y no exclusivamente el templo. Basados en lo anterior vemos quelossetentaaoscomenzaronacontarcuandoelreyArtajerjes,diosupermisooficialaNehemaspara lareconstruccinyfortificacindeJerusaln.

2. LASSIETESEMANAS
Daniel 9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos Este perodo describe la duracin exacta en que se iban a reconstruir los muros de la ciudad y su templo, siendoesteperodode49aos(7x7=49),apesardeestaautorizacin,siemprehubooposicinporpartede algunos (Nehemas 2:10). Este perodo culmin con la restauracin de los muros de Jerusaln y entonces se inicialacuentaregresivaparalavenidadelMesasprncipe.

3. SESENTAYDOSSEMANAS
Daniel 9:26 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones Al final de estas semanas, se cumplira la llegada del Mesas prncipe, no en su nacimiento sino en su ungimiento por el Espritu Santo. Es importante resaltar que la palabra Mesas en hebreo significa ungido y su equivalenteengriegoesCristo(Lucas4:18). Para que sucediera este acontecimiento deban pasar un total de 62 semanas (62 x 7 = 434 aos) despus de la reconstruccin de los muros de la ciudad, hasta el momento deserungidoybautizadoenelJordnporelEsprituSanto(Mateo3:16;Hechos10:38).Otrosaspectosquese debentomarencuentaenesteperodoson: a. Despusdelassesentaydossemanas Daniel 9:26 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones La palabra hebrea que se utiliza para describir despus, es achar, y denota un tiempo no inmediato, es decir que hay un lapso de tiempo entre un acontecimiento y otro, as el Seor Jess fue ungido,cumplisuministerioyenelao33entregsuvidapornosotros. 15 |
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 b. Elpueblodeunprncipequehadevenir Daniel 9:26 RV60 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones Esta parte del versculo no dice el prncipe, sino un prncipe. Al analizar esta palabra en el idioma hebreo, no se refiere a una persona de linaje real, sino su significado primario es lder, haciendo referenciaalldermundial quehar pacto conelpueblojudopor unasemana,aunquetambinserefera aloyasucedidoenelao70d.C. El historiador judo Josefo relata lo sucedido en su libro Las Guerras judas. El emperador Tito hijodeVespasiano,sitiJerusalndebidoa unarevueltajuda.Elpuebloquedestruy eltemplodeDios y la ciudad de Jerusaln fue Roma. Este evento nos proyecta profticamente la ciudad en donde se manifestar a futuro l anticristo, este lder saldr de la consolidacin de la Unin Europea como una sola nacin.

4. LALTIMASEMANA
Daniel 9:27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador En este perodo se cumplir la totalidad de la profeca de Daniel, esta semana, como ya hemos dicho, equivale a siete aos, en la cual surge un lder con caractersticas extraordinarias, al cual los lderes mundiales le darn su autoridad para que ejerza un gobierno mundial; l impondr normas, para ejercer un control total sobrelosquemoransobrelatierra. Algunos acontecimientos que se darn antes y durante el surgimiento de este lder mundial yel inicio de estasemanason: a. ReconstruccindeJerusalnentiemposdeangustia Daniel 9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos El restablecimiento de Jerusaln como capital del pueblo judo no se ha dado hasta hoy, actualmentelacapitaldeIsraelesTelAviv.Elpueblohebreoesttrabajandoamarchasforzadasparaque Jerusaln vuelva a ser su capital, esto se est efectuando con mucha angustia, pues los palestinos luchan contraellosporestemismoobjetivo. EnlaBibliaencontramosquelapreocupacinmundialporlapazyseguridadhaidoenaumentoy es un tema central para la regin en donde se encuentra Israel (1 Tesalonicenses 5:3), las potencias mundiales, entre las cuales estn: La Unin Europea, Estados Unidos, Rusia y Las Naciones Unidas, se encuentraninteresadasenlaestabilidaddeesaregin. Esta paz anhelada por el pueblo Israel no se dar hasta que aparezca el anticristo, quien les ofrecerpaz,sinembargorepentinamentevendrdestruccinsobreestepueblo(Daniel9:27). i. Con plaza y foso: Los trminos hebreos de donde se traducen estas palabras, tienen otras acepciones tales como: calle y muro. En la antigedad los fosos y los muros se utilizaban para protegerlasciudadesdelosenemigos. Actualmente, los judos estnconstruyendo,unmuro, calles y fosa para repeler ataques terroristasdelquesonobjeto(Jeremas49:5;Is.22:811SRV;Ezequiel13:10). 16 | E
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b. Impondrunaalianzaamuchos Daniel 9:27 BPD: El impondr una alianza a muchos durante una semana; y durante la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la oblacin. Y sobre un ala del Templo estar la Abominacin de la desolacin, hasta que el exterminio decretado se derrame sobre el devastador" El lder mundial que est por surgir, ser habilidoso en las relaciones internacionales y con intrigas impondr normas que llevarn al mundo a una paz, esta durar tres aos y medio, luego de esto se desatar una persecucin contra aquellos que no estn de acuerdo con la forma que gobierna (Daniel 7:25). En este perodo se volcar en ira contra Israel y contra los creyentes que se quedaron a la gran tribulacin, adems, impondr un estricto control poltico y econmico al mundo y nadie podr hacer transaccionescomerciales,sinquetengaunasealqueloidentifiquecomosolidariodelaformaenquese gobierna(Apocalipsis13:1617). Pondrfinalsacrificioyalaofrendadecereal Daniel 9:27: Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador Este lder, al lograr la paz mundial, buscar que lo adoren (2 Tesalonicenses 2:34) unificando las religiones. Es interesante ver que quita el sacrificio y la ofrenda de cereal, con lo que podemos deducir que,paracuandoestosucedaeltercertemplodeJerusalnyahabrsidoconstruidoylosritualesjudaicos habrnsidoinstituidosensutotalidad(Apocalipsis11:12). Existe en Israel el llamado Instituto del Templo esta organizacin funciona desde 1989 y est encargado de la elaboracin de los implementos que se utilizarn en los rituales judos; en su haber ya estnelEfod,elpectoralylatnicaqueusabaelSumoSacerdote,tambinyahanconstruidoelcandelero deoroycriadolavacaalazana(vacadecolorrojo)utilizadaparaelsacrificio(Nmeros19:25). En el ao 2001 este mismo grupo coloc en el monte Moriah la primera piedra, para la construccindeltercertemplo. d. SegundavenidadeCristo 2 Tesalonicenses 2:8-9 Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos Este acontecimiento marca el final de las 70 semanas de la profeca de Daniel. l Seor viene con todos sus santos, para liberar primeramente al Israel espiritual que alcanz su perfeccin en la gran tribulacin;luchandocontralabestiayvencindoladeformasobrenatural. Le dar tambin libertad a la nacin Israelita, quienes finalmente lo reconocern como Mesas (Mateo23:39) ycomolSalvadoryRedentorqueanuncianlasprofecas (Zacaras13:6)Seguidoaestose iniciaelreinomilenialy(Daniel7:1314)alfinalizaresteperodoserelReinoEterno. c.

a profeca de las 70 semanas es de suma importancia para el pueblo cristiano, quien debe estar atento y ser instruidoparareconocerlosacontecimientosquemarcaneltiempofinal.

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05 Las70semanasdeDaniel(II)
MduloV Escatologa Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visin y la profeca, y para ungir el lugar santsimo. Daniel 9:24 l tema de las setenta semanas, es la explicacin que el ngel Gabriel le dio al profeta Daniel, sobre lo que ocurrira durante ese perodo con el pueblo de Israel. Siete semanas fueron contadas desde la orden de Artajerjes para reconstruir los muros de la ciudad hasta su terminacin. Sesenta y dos semanas pasaron desdelaterminacindedichareconstruccin,hastalamuertedelMesas. Despus de esto, existe un espacio que no se cuenta en este perodo y que se denomina, La Era de la Iglesia,dondeElSeorponepausaalassetentasemanasyensumisericordia,cualquierpersonaqueloreconozca como Salvador, es llamado Hijo de Dios. Aqu debemos tomar en cuenta un gran principio concerniente a la cronologa proftica: Dios nunca cuenta el tiempo con Israel, cuando estn fuera de su propia tierra, o fuera del orden divino. Durante este perodo tambin tomar lugar la traslacin de la Iglesia (1 Tesalonicenses. 4:1317) y entonces el reloj de Israel de la profeca comenzar a caminar otra vez, marcando su ltimo perodo el cual es la semanasetenta.

anieleraunsiervofiel,ysededicabaabuscarpormediodelapalabraloqueocurriraasupueblo.lestaba en el cautiverio de 70 aos, decretado al pueblo de Israel (2 Crnicas. 36:21); la historia muestra que l clamaba a Dios por una respuesta para su pueblo. Estando en oracin y buscando la presencia de Dios, el ngel Gabriel se acerc y le habl acerca de las setenta semanas decretadas a Israel (Daniel. 9:2027). Las setenta semanasfuerondeterminadasconpropsitos,loscualesseremarcanensuseventos,veamos:

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1.

PONERFINALATRANSGRESIN Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visin y la profeca, y para ungir el lugar santsimo. Daniel 9:24 Este evento incluye eliminar la transgresin del pueblo de Israel, quien continuamente cometa infraccin, violacin,infidelidad,yabandonabasurelacinconDios(Jeremas3:20).

a. Transgresinyapostasa Ciertamente todo Israel ha transgredido tu ley y se ha apartado, sin querer obedecer tu voz; por eso ha sido derramada sobre nosotros la maldicin y el juramento que est escrito en la ley de Moiss, siervo de Dios, porque hemos pecado contra l. Daniel 9:11 Israel transgredi a Dios, no obedeciendo su voz, violando su palabra y esto se convierte en pecado. Por ellofuenecesarioqueDioslevantaraaunJusto,quenotuvieramanchanipecado,paraterminarcontodo el pecado del pueblo (1 Juan 3:5). Actualmente la mayora del pueblo de Israel comete el pecado de no 18 | E
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reconocerasuSalvador,perounda,Diostratarotravezconellosylesdarotraoportunidad(Romanos. 11:2627)

2. PONERFINALPECADO Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visin y la profeca, y para ungir el lugar santsimo. Daniel 9:24 El pueblo de Israel ha pecado continuamente, y esto hizo necesario un sacrificio en el cual se le quitara la vida al Mesas (Daniel 9:26), este sera el holocausto perfecto, el sacrificio redentor del Seor por los pecados delpuebloytambindelmundo(Lucas1:6871).

a. Unsolopagoporelpecado De otra manera le hubiera sido necesario sufrir muchas veces desde la fundacin del mundo; pero ahora, una sola vez en la consumacin de los siglos, se ha manifestado para destruir el pecado por el sacrificio de s mismo. Hebreos 9:26 S no hubiera existido una forma dada por Dios para el perdn de pecados, seguiran realizndose sacrificiosparapoderacercarseal, peroahorasabemos que hay unsolo pagoy un solosacrificioquees CristoJess(Hebreos10:12). b. Reconciliacinporelpecado Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliacin; 19 a saber, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomando en cuenta a los hombres sus transgresiones, y nos ha encomendado a nosotros la palabra de la reconciliacin. 2 Corintios. 5:18-19 Dios, envaa Cristo, Quien nos reconcilia con l, y tambin dice la palabra, que se nos hadado un nombre enelquepodamossersalvos(Hechos.4:12). 3. EXPIARLAINIQUIDAD Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visin y la profeca, y para ungir el lugar santsimo. Daniel 9:24 Expiar significa limpiar algo profanado, purificar una culpa por medio de un sacrificio. El Seor vino para limpiarnos y que tengamos libre acceso a Dios por medio de la reconciliacin, (Romanos. 5:11). Veamos algunosaspectosdecmoesquitadalainiquidad:

a. Manantialdepurificacindelpecadoeinmundicia Aquel da habr una fuente abierta para la casa de David y para los habitantes de Jerusaln, para lavar el pecado y la impureza. Zacaras 13:1 EstemanantialeslSeorJesucristo,alcualtodostenemosacceso,nosololacasadeDavid,sinotodala gentilidad(Juan3:16),ynosfueenviadoparalimpiarnuestrasimpurezaseimperfecciones. b. QuitarlaimpiedaddeJacob Y as, todo Israel ser salvo; tal como est escrito: EL LIBERTADOR VENDR DE SIN; APARTAR LA IMPIEDAD DE JACOB. 27 Y STE ES MI PACTO CON ELLOS, CUANDO YO QUITE SUS PECADOS. Romanos 11:26-27 Esta es la promesa que Dios ha dado para limpiar la impiedad de Jacob (Jeremas 31:33). La palabra declara que todo Israel ser salvo, pero sabemos que este Israel es todo aquel Jacobita que havivido bajo lospreceptosdeDiosy/oaaceptadoaJesucristocomosuSeorySalvador. c. Llorarnporl 19 |
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Y derramar sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusaln, el Espritu de gracia y de splica, y me mirarn a m, a quien han traspasado. Y se lamentarn por l, como quien se lamenta por un hijo nico, y llorarn por l, como se llora por un primognito. Zacaras 12:10 l Seor se presentar en su segunda venida ante todo el mundo y ante el pueblo de Israel, quienes lo rechazaronycrucificaron,finalmenteelloslovernconuncoraznarrepentidoyconfeparasalvacin. HACERJUSTICIAETERNA Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visin y la profeca, y para ungir el lugar santsimo. Daniel 9:24 Enlaactualidad,elmundoy susistemanohan podidoejercerjusticia,porque desconocenlaJusticia deDios y ensulugarpracticansupropiajusticia,(Romanos.10:3)laquelosconducealerrorperoDios,pormediodesu HijonoshatradosuJusticia.Veamosalgunasmanifestacionesdesujusticia: a. Lajustificacin Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo Romanos 5:1 Sabemos que a todos los que hemos credo en su nombre, y le hemos aceptado como Seor, nos ha justificado. Ya que fue entregado por nuestras transgresiones, pero fue resucitado para nuestra justificacin(Romanos.4:25) b. ElreinodeDiosesjusticia Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia y paz y gozo en el Espritu Santo. Romanos 14:17 Su reino es justicia, paz y gozo, su justicia tambin ser evidente en su reinado milenial y en la eternidad porquesujusticiaesJusticiaEterna(Sal119:142) SELLARLAVISINYLAPROFECA Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visin y la profeca, y para ungir el lugar santsimo. Daniel 9:24 Estosignificaquetodaslasprofecasanunciadasatravsdesusprofetassehabrndeconsumar,porqueDios esfielcumplidordesupalabra(Mateo.24:35). a. Suprofecasecumplir El cielo y la tierra pasarn, mas mis palabras no pasarn Mateo 24:35. Detodoloqueencontramosescritoenlapalabraproftica(2Pedro1:19)nopasarunajotayniunatilde sinquetengacumplimiento(Mateo5:18).

4.

5.

6.

PARAUNGIRELLUGARSANTSIMO Setenta semanas han sido decretadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para poner fin a la transgresin, para terminar con el pecado, para expiar la iniquidad, para traer justicia eterna, para sellar la visin y la profeca, y para ungir el lugar santsimo. Daniel 9:24 Esteltimoeventosecumpliralfinalizarlassetentasemanas,cuandoseinaugurelreinomilenial,entonces lSeorungirelLugarSantsimoparahabitarygobernarentresupueblo.

a. ReinoMilenario Y el Espritu me levant y me llev al atrio interior, y he aqu, la gloria del SEOR llen el templo. 6 Y o a uno que me hablaba desde el templo, mientras el hombre estaba de pie junto a m, 7 y me dijo: Hijo de hombre, ste es el lugar de mi trono, el lugar de las plantas de mis pies, donde habitar entre los hijos de Israel para siempre. Y la casa de Israel no volver a profanar mi santo nombre, ni ellos ni sus reyes, con sus prostituciones y con los cadveres de sus reyes cuando mueran, Ezequiel. 43:5-7 20 | E
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Ya en la palabra est descrito que la Gloria de Dios llenar el templo, as como cuando estaba representada en el arcadelpacto,conladiferenciaqueDiosmismo,habitarenellugarsantsimo(1Reyes.8:6).Tambinvemosque enlaltimasemanahayeventosqueestnprofetizadosenlapalabratalescomo: 1. LAABOMINACINDESOLADORA Por tanto, cuando veis la ABOMINACIN DE LA DESOLACIN, de que se habl por medio del profeta Daniel, colocada en el lugar santo (el que lea, que entienda), Mateo 24:15 ElSeorJesucristorecuerdalaspalabrasdeDaniel(Daniel9:27),queexistirunaabominacindesoladora, como la que cometi Antoco Epfanes, cuando profan el templo de Dios. Sin embargo, este evento volverasucederenlapocadelgobiernodelAnticristo. 2. DESTRUCCINDELINICUO Y entonces ser revelado ese inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida 2 Tesalonicenses 2:8. El Seor destruir al inicuo con el resplandor de su venida y destruir a los que se le oponen, con la espadadesuboca,lacualessupalabra(Apocalipsis19:21). 3. SEGUNDAVENIDADELSEOR Entonces fueron desmenuzados, todos a la vez, el hierro, el barro, el bronce, la plata y el oro; quedaron como el tamo de las eras en verano, y el viento se los llev sin que quedara rastro alguno de ellos. Y la piedra que haba golpeado la estatua se convirti en un gran monte que llen toda la tierra. Daniel 2:35 En la visin de Nabucodonosor, se profetiz que vendr una piedra a destruir la estatua conformada de diversos materiales, esto representa la finalizacin del gobierno gentil. Despus de este evento se inaugurarelperodomilenial.

lmundomirahaciaelfuturoconincertidumbreyaunconterror,porquepercibenqueenlosltimostiempos habr eventos catastrficos y enormes desastres. Sin embargo, los cristianos debemos saber que, aunque vienen das terribles y difciles para el mundo, nosotros debemos estar preparados para el encuentro con nuestroDios(Amos.4:12). 21 |
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a.

06 Lavisindelascuatrobestias(I)
Y cuatro bestias enormes, diferentes unas de otras, suban del mar. La primera era como un len y tena alas de guila. Mientras yo miraba, sus alas le fueron arrancadas, fue levantada del suelo y puesta sobre dos pies, como un hombre, y le fue dado corazn de hombre. Y he aqu, otra segunda bestia, semejante a un oso, estaba levantada de un costado, y en su boca, entre sus dientes, tena tres costillas; y le dijeron as: "Levntate, y devora mucha carne." Daniel 7:3-8

MduloV Escatologa

xisten similitudes entre la visin de Daniel (un judo), y las visiones que tuvo Nabucodonosor (un gentil), ambas visiones eran profticas; tanto para el pueblo de Israel como para todas las naciones; Veamos las diferencias de dichasvisiones,comotambinlassimilitudesentreambas: Las diferencias entre las dos visiones: Nabucodonosor vio una imagen forjada con cuatro metales, el oro que representaba a Babilonia, la plata representaba al imperio Medopersa, el bronce, al imperio Helenstico y el hierro al imperio Romano (Daniel. 2:3742). En esa visin se muestra una imagen de hombre, llena de logros humanistasenloquerespectaagobierno,cultura,arte,cienciaypoderomilitar.Porotrolado,enlavisinde Daniel, vemos los mismos imperios humanos y sus logros, pero desde el punto de vista de Dios, es decir, representandounacivilizacinhumanaconlacategoradebestiasviolentasyrapaces(Daniel.7:38).

b. Lassimilitudesentrelasdosvisiones:Diosledioafarandossueossimilaresencuantoalsignificado:unode
siete vacas y otro de siete espigas de trigo. El sueo de faran era uno mismo dado que Dios le mostr lo que ibaahacerenelfuturo;Altenerfaranelsueodosveces,significabaladecisin firmedeDiosysuprontitud a realizarla (Gnesis. 41:2232). En la visin de Nabucodonosor y la de Daniel, Dios nos ensea dos profecas firmes,perounsolodestino,eldelpueblodeIsraelyeldelasnaciones.Veamoslassiguientessimilitudes:

VISIN DE DANIEL IMPERIO QUE REPRESENTA Len con dos alas Babilonia Oso con tres costillas en la boca Medo-Persa Leopardo de cuatro cabezas Grecia Bestia espantosa y terrible Roma Diez cuernos Diez Reyes Cuerno pequeo Anticristo (Daniel. 2:4145). Pero en la visin de Daniel, se relata que aparece un undcimo cuerno pequeo, que resulta ser el anticristo, su gobierno (Daniel. 7:78), y la mxima representacin de la obra de Satans (2 Tesalonicenses. 2:3 4).VeamoshistricamenteloquenosensealavisindeDaniel: a. LASBESTIASSURGENDELAMAR Y cuatro bestias enormes, diferentes unas de otras, suban del mar. Daniel 7:3

n la visin de Nabucodonosor se vislumbra el ocaso del imperio gentil que finaliza con diez subdivisiones representadas por los diez dedos de los pies, los dedos y toda la estatua son desmenuzados por la piedra

VISIN DE NABUCODONOSOR La cabeza de oro Pechos y brazos de plata Vientre y muslos de bronce Las piernas de hierro Los diez dedos de los pies

El mar tiene distintas simbologas en el contexto Bblico, representa a multitud de pueblos (Apocalipsis. 17:15); a la humanidad cada (Isaas. 57:20), y tambin a las naciones gentiles (Isaas. 17:1213). La escena que Daniel vio, ocurri despus de una gran tempestad que se desat en la mar. La tempestad tipifica guerras y conflictos (Daniel. 11:40;Habacuc.3:14), decimosesto porquehistricamente,cadabestiaquesaledelamar,representa unpodermundialadquiridoporunaguerraoconquista. b. CUATROBESTIASDIFERENTES Y cuatro bestias enormes, diferentes unas de otras, suban del mar. Daniel 7:3

Las cuatro bestias son cuatro reinos terrenales (Daniel. 7:17), muestran un gobierno mundial, rapaz y sanguinario, de hombres dispuestos a despedazarse unos a otros sin misericordia (Salmos. 49:12 LBA). Veamos lascaractersticasdedichasbestias: 1. LAPRIMERAERACOMOLENYTENIAALASDEGUILA La primera era como un len y tena alas de guila. Mientras yo miraba, sus alas le fueron arrancadas, fue levantada del suelo y puesta sobre dos pies, como un hombre, y le fue dado corazn de hombre Daniel 7:4 22 | E
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El profeta Jeremas compar a Nabucodonosor con un len cuando es echado de su cueva, y ataca a los pueblos(Jeremas.50:4344) a. Lasalasdeguila La primera era como un len y tena alas de guila. Mientras yo miraba, sus alas le fueron arrancadas, fue levantada del suelo y puesta sobre dos pies, como un hombre, y le fue dado corazn de hombre Daniel 7:4 La primera bestia de la visin de Daniel, fue la del len con alas de guila, es decir la poderosa Babilonia, conocida como la reina de las naciones. Los arquelogos, han encontrado en Babilonia monumentos y pinturas de leones alados. Babilonia, es descrita como poseedora de alas de guila debido a que sus ejrcitospodanmoverseagranvelocidadparaconquistaralenemigo(Ezequiel.17:37,12). Susalasfueronarrancadas La primera era como un len y tena alas de guila. Mientras yo miraba, sus alas le fueron arrancadas, fue levantada del suelo y puesta sobre dos pies, como un hombre Daniel 7:4 Nabucodonosor, vio su arrogancia arrancada como plumas de ave y fue conducido a la locura, hasta que searrepintidelantedeDios(Daniel.4:3334). Separsobrelospiesamaneradehombre puesta sobre dos pies, como un hombre, y le fue dado corazn de hombre Daniel 7:4 Esto representalatransformacin queDiosefectuenNabucodonosor, retornando su estado de bestiaa lahumana(Daniel.4:3234).Lasalastambinsimbolizanelprogreso,porelloalarrancarlelasalasydarle corazndehombre,habladelprogresoydecadenciadeBabilonia(Jeremas.25:12DHH).

b.

c.

2.

LASEGUNDABESTIA,SEMEJANTEAUNOSOYTENAENSUBOCATRESCOSTILLAS Y he aqu, otra segunda bestia, semejante a un oso, estaba levantada de un costado, y en su boca, entre sus dientes, tena tres costillas; y le dijeron as: "Levntate, y devora mucha carne." Daniel 7:5 Esta bestia representa al imperio Medopersa, el oso es menos majestuoso y menos veloz que un len, es un animal poderoso lento, que aplasta a su presa. Esa era la caracterstica de los medos persas; Las victorias de ese imperio no eran ganadas con estrategia, sino por la fuerza de multitud de soldados. Por ejemplo Jerjes comandabaunejrcitodedosmillonesymediodesoldados. a. Lastrescostillasenlabocadeloso Y he aqu, otra segunda bestia, semejante a un oso, estaba levantada de un costado, y en su boca, entre sus dientes, tena tres costillas; y le dijeron as: "Levntate, y devora mucha carne." Daniel 7:5

La parte superior de la bestia de la visin del oso, tipificaba la preponderancia del persa sobre el medo y las tres costillas representan la alianza triple de Lidia, Babilonia y Egipto, que fue destruida por el oso, el aplastadorejrcitomedo. 3. TERCERABESTIASEMEJANTEAUNLEOPARDO Despus de esto segu mirando, y he aqu, otra ms, semejante a un leopardo que tena sobre su dorso cuatro alas de ave; la bestia tena cuatro cabezas, y le fue dado dominio. Daniel 7:6 El reinado griego de Alejandro el Grande, creci con una gran velocidad, de manera que en diez aos despus de haber invadido Asia menor, haba conquistado todo el imperio medo persa, bajo Daro lll, incluyendo Siria, PalestinayEgiptoylosterritoriosorientaleshastalafronteradeindia,yluegomurialaedadde33aos. a. LasCuatroalasdelleopardo. Despus de esto segu mirando, y he aqu, otra ms, semejante a un leopardo que tena sobre su dorso cuatro alas de ave; la bestia tena cuatro cabezas, y le fue dado dominio. Daniel 7:6 Babilonia conquistaba con presteza, porque su velocidad era representada en sus dos alas. El leopardo 23 |
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representaba a Grecia y sus cuatroalas tipificaban su progreso ligero. Es muy conocidoel hecho histrico que los pequeos ejrcitos ligeros y bien disciplinados de Alejandro el Grande, vencieron en un corto perodo. Como el leopardo, los griegos saltaban inesperadamente sobre su presa, vencindoles pronto, losleopardosgeneralmenterepresentanloqueesaterrador(Jeremas.5.6;Oseas.13:7). b. Lascuatrocabezasdelleopardo Despus de esto segu mirando, y he aqu, otra ms, semejante a un leopardo que tena sobre su dorso cuatro alas de ave; la bestia tena cuatro cabezas, y le fue dado dominio. Daniel 7:6 El hecho que sta bestia est representada por cuatro cabezas, seala las principales divisiones del imperio de Alejandro despus de su muerte, quien fue sucedido por cuatro de sus principales generales, quienes tomaron para s una porcin del imperio griego. 1. Babilonia y el norte de Siria bajo Antigono, 2. EgiptobajoPtolomeolSoter,3.MacedoniabajoCasandroy4.TraciayBitiniabajoLismaco.

4.

LACUARTABESTIAESPANTOSAYTERRIBLEYENGRANMANERAFUERTE Despus de esto segu mirando en las visiones nocturnas, y he aqu, una cuarta bestia, terrible, espantosa y en gran manera fuerte que tena enormes dientes de hierro Daniel 7:7 Esa bestia involucra el hierro, que significa crueldad y despotismo. Ese imperio espantoso y terrible, es Roma quienpermanecimuchomstiempoquelosdemsyconquistimperiosmayoresquesuspredecesores.Esta bestiaproducediezsubdivisionescomolodedosdelospiesdelaestatuadeNabucodonosor,veamos: a. Losdiezcuernos hollaba los restos con sus pies. Era diferente de todas las bestias que le antecedieron y tena diez cuernos. Daniel 7:7 El trmino cuerno se utiliza en el antiguo testamento para describir poder y a gobernantes poderosos (1 Reyes. 22:11; Zacaras. 1:1819), el hecho de salir entre los diez cuernos indica, que son reyes de los ltimostiemposyelcuernopequeosurgirdeentreellos. Elcuernopequeo Despus de esto segu mirando en las visiones nocturnas, y he aqu, una cuarta bestia, terrible, espantosa y en gran manera fuerte que tena enormes dientes de hierro; devoraba, desmenuzaba y hollaba los restos con sus pies. Era diferente de todas las bestias que le antecedieron y tena diez cuernos. Daniel 7:7 He aqu otro cuerno pequeo sala entre ellos y tena ojos como de hombre y una boca que hablaba grandes cosas. Ese cuerno representa a un hombre que es poco mencionado por los profetas que precedieron a Daniel. El Seor Jess y el apstol Pablo se refirieron a l, en una perspectiva futura (Mateo.24:5;2Tesalonicenses.2:34).Veamosalgunascaractersticasdelcuernopequeo: a.

b.

Ojoscomodehombre,Daniel7:8 Los ojos sugieren control y gran conocimiento (Zacaras. 4:10; Apocalipsis. 5:6). Por su intelecto y conocimiento ese gobernante subir rpidamente a la eminencia, aplastando totalmenteatresdelosdiezreyesqueestarnfungiendo(Daniel.8:23NVI).

b.

Bocaquehablagrandescosas,Daniel7:8 Esto se refiere a proclamaciones blasfemas (Apocalipsis. 13:56), esa caractersticas seala a un hombre capaz de proferir blasfemias, no simplemente contra de Dios sino hacindolo de talmaneraqueatraeryengaaramuchaspersonas(Apocalipsis.16:1314).

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ayconflictosyguerrasentre pases,hayestados gobernadosportiranoseimperiosinvasores,hayopresin de masas, explotacin y una serie de injusticias sociales provocadas por el hombre, que parecen no tener explicacinrazonable, sin embargola hay, altener presentela verdad contenida en la Palabrade Dios, que indican el auge y el ocaso de la humanidad perdida, sin Dios en el corazn.

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07 Lavisindelascuatrobestias(ll)
MduloV Escatologa Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, suban del mar. La primera era como len, y tena alas de guila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazn de hombre Daniel 7:2-8

n la historia universal vemos como algunas naciones utilizan animales en sus estandartes. Ellas han seleccionadodelmundoanimal,seresirracionales,ensumayora,carnvoros,rapaces,salvajesysanguinarios que manifiestan las caractersticas que ellos consideran que los identifican. Es notorio que en la predileccin desussmbolospatrios,ellosremarcaninconscientementeuncarcterhostil. Casi ninguna nacin posee como emblema o smbolo nacional un ave pacfica como la paloma o por lo menos un animal domesticado; por ejemplo, la Repblica China se identifica como el dragn, la repblica de Italia como el lobo,Franciaelgallodepelea,Mxico,unguilayunaserpienteenunaarduacontienda,etc.Esecomportamiento humano es comprensible, porque la Biblia nos permite ver que los hombres que estn en honra pero sin el entendimientodeDios,secomparanalasbestiasqueperecen(Salmo.49:20).

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a visin de las cuatro bestias, tiene varias perspectivas profticas que solamente pueden ser entendidas por medio de la revelacin. En el estudio anterior vimos una proyeccin proftica, histricamente cumplida en su mayor parte. En este estudio veremos otra perspectiva proftica a travs de la historia contempornea que nosmuestraelescenarioylosprotagonistasdelfinaldelostiempos

Amaneradedejarclaralaanalogaqueharemos delascuatrobestias,conlas ltimas cuatropotenciasmundiales, podemosconsultareltercerdiccionarioenciclopdicoWebster,quehacereferenciaalosanimales,comosmbolos orepresentantesdelospasesquesemencionarnenestetema,Veamosalgunasdeellas: 1. LAPRIMERAERACOMOLEN,YTENAALASDEGUILA Daniel 7:4 La primera era como len, y tena alas de guila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazn de hombre.

Durante los ltimos aos del siglo XIX y comienzos del siglo XX, el imperio britnico alcanz su mxima extensin.EnlavisindeDaniel,elpasquerepresentaellenesInglaterrayaqueenelaode1900,sureino erabasto;tenadominiosobreCanad,frica,EstadosUnidosdeAmricaymuchasotraspartesdelmundo. Sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo Daniel 7:4 La primera era como len, y tena alas de guila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobrelospiesamaneradehombre,ylefuedadocorazndehombre. Pasado el ao 1900, Inglaterra empez a perder sus alas de guila que pasaron a representar a Los Estados Unidos de Amrica y es aqu donde se cumple lo que est descrito en el libro de Daniel, que al len le son arrancadas sus alas de guila; o sea una parte muy importante de su imperio es trasladado a otra nacin. El imperioanglosajncontinuatravsdeEstadosunidosquienactualmenteeslaprimerapotenciamundial. 2. LASEGUNDABESTIA,SEMEJANTEAUNOSO,LEFUEDICHO:LEVNTATE,DEVORAMUCHACARNE Daniel 7:5 Y he aqu otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un costado ms que del otro, y tena en su boca tres costillas entre los dientes; y le fue dicho as: Levntate, devora mucha carne. RepresentaaRusia,en1796RusiatomelcontroldeunapartedePoloniaydelosterritoriosquebordeanlos mares Bltico, Negro y Caspio. A finales del siglo XIX, Rusia adquiri toda Asiacentral y el territorio prximo al ro Amur en China. Posteriormente pretendi extender su dominio a todo el mundo a travs de sus ideologas socialistas. Se le mand devorar mucha carne, eso significa queesa potenciamasacrgente en todo elmundo 25 |
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cuandotenaunfuertepoderideolgico,econmicoymilitar. 3. LATERCERABESTIA,SEMEJANTEAUNLEOPARDO,LEFUEDADODOMINIO, Daniel 7:6 Despus de esto mir, y he aqu otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tena tambin esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio. Ese animal representa a Alemania. En 1942 Alemania dominaba casi toda Europa hasta que fue derrotada. En el ao 1949 despus de la segunda guerra mundial, Alemania fue dividida en dos estados; la repblica Federal de Alemania y la repblica Democrtica alemana. En 1989 la cada del muro de Berln, unific las dos Alemanias y en 1990 se disolvi la repblica Democrtica Alemana y todos se convirtieron sbditos de la repblicaFederaldeAlemania,quefungecomounapotenciamundial. 4. LACUARTABESTIA,ESPANTOSAYTERRIBLEYENGRANMANERAFUERTE, Daniel 7:7 Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez cuernos. Esa bestia es un cuarto reino sobre la tierra, que ser diferente a todos los reinos y a toda la tierra, trillar, devorary despedazar(Daniel 7:23). Esa bestia est representada por el imperioRomano queestaba vigente durantelaprimeravenidadelSeorytambinestaractivacuandoregrese.Elimperioromanodejdeejercer sudominopolticohacetiempo,peroenelsiglopasadodespusdeunaseriedealianzasconfineseconmicos ycomercialesresurginuevamente. El 1 de noviembre de 1993, surgi con el nombre de la Unin Europea que se postula para ser la ltima potencia mundial. De esa potencia surgirn los gobernantes que se describen en la visin de Daniel y en la visin Apocalptica del apstol Juan; entre ellos se encontrar el ltimo gobernador mundial que ser el anticristo,cuyoactuarseindicaenlavisindeDanielylavisindelapstolJuan,veamos. a. Daniel,violacuartabestiacondiezcuernos Daniel 7:7 Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez cuernos. De la Unin Europea o cuarto reino, surgirn diez cuernos que representarn una confederacin de diez gobernantes, de entre ellos, surgir un cuerno pequeo el cual representa al anticristo, quien ser un rey que se har grande hastallegar a desarraigar a tres de los diez gobernantes (Daniel 7:24), posteriormente los gobernantes le entregarn el poder y se constituir en el mximo gobernante de la citada potencia y delmundo(Apocalipsis17:1213). Juan, vio una bestia con diez cuernos, Apocalipsis 13:1 Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tena siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo.

Juan describe una visin similar, en la que muestra cmo de entre las naciones entrar en el escenario mundial la bestia que por tres aos y medio tomar el poder y se convertir en un dictador universal. El sobrenombrebestiaesutilizadoenlaBibliaparadescribirelcarcterdestructoryasesinodelanticristo. b. Daniel,vioqueelcuernopequeotenabocaquehablabagrandescosas, Daniel 7:8 Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu que este cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.

EsepersonajemanifestarsuarroganciaydesprecioaDios,seatreverapronunciarunlenguajerepulsivo contra la santidad y la divinidad de Dios (1 Juan. 4:23). Actuar contrariamente a Cristo, quien exaltaba a suPadre,porqueelanticristopretenderdeshonraraDios,exaltandoasupadreeldiabloyengaaralas nacionesconseales(2Tesalonicenses.2:9),yfalsaspromesas(Daniel.11:21DHH).

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Juan,vioquealabestialefuedadabocaquehablargrandescosas,Apocalipsis13:5Tambinseledio bocaquehablabagrandescosasyblasfemias;yseledioautoridadparaactuarcuarentaydosmeses. La bestia desacreditar a Dios, durante el tiempo que dure su ministerio (Daniel 7:11,20), incluso se llamarasmismoDiosyseharpasarcomotal(2Tesalonicenses2:4). c. DanielvioqueelcuernopequeohablabablasfemiascontraDios Daniel 7:25 Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.

El anticristo enunciar blasfemias, negando al Padre y al Hijo (1 Juan. 2:22), para que los hombres lo adorenalyaSatans,porquelosenemigosdeDiossiemprehanbuscadoadoracin(Mateo4.910). Juan, vio que la bestia abri su boca en blasfemias contra Dios, Apocalipsis 13:6 Y abri su boca en blasfemiascontraDios,parablasfemardesunombre,desutabernculo,ydelosquemoranenelcielo. (Blasfemiasignificahablarencontradealguienohablarofensivamentedeunapersona.)

El anticristo negar a Cristo y har que los hombres se conviertan a religiones anticristianas. Los seguidores de tales religiones son anticristos, porque niegan que Dios ha venido en carne a traernos salvacin(2Juan.1:7). d. Daniel,vioqueelcuernopequeoquebrantabaalossantos Daniel 7:25 Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.

El Seor asegur que habr gran tribulacin, cual no ha habido desde el principio del mundo (Mateo. 24:2124). A no ser que aquellos das fueran acortados nadie sobrevivira, pero por causa de los escogidos sernacortados.

Juan, vio que la bestia venci a los santos, Apocalipsis 13:7 Y se le permiti hacer guerra contra los santos,yvencerlos.Tambinseledioautoridadsobretodatribu,pueblo,lenguaynacin.

Durante la tribulacin, la bestia usar su autoridad para quitar la vida fsica a los que han credo en el Seor, vencerlos indica que los matar, porque los hombres del ejrcito del anticristo martirizarn a los hijosdeDios. e. Daniel,vioqueelcuernopequeotendrdominio,durantetresaosymedio Daniel 7:25 Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.

Ese perodo tambin es contado como de 1260 das (Apocalipsis 11:23; 12:6), o cuarenta y dos meses (Apocalipsis13:5)otresaosymedio,lamitaddelperododelasemanasetenta(Daniel9:27).Untiempo esunao,tiempossondosaosymediotiempo,esmedioao.Elperododetiempoenelquegobernar sercontrarrestadoporlasegundavenidadelSeor(2Tesalonicenses.2:8).

Juan, vio que la bestia tendr poder durante tres aos y medio, Apocalipsis 13:5 Tambin se le dio boca quehablabagrandescosasyblasfemias;yseledioautoridadparaactuarcuarentaydosmeses. Su capacidad para hacer guerra es permitida por Dios y todo su poder est limitado a cuarenta y dos meses. Har guerra contra los dos testigos, l los vencer y los matar (Apocalipsis 11:37), pero el Seor losresucitar.

omos testigos de las bestias que hoy existen como potencias en el mundo, ellas han causado estragos sin lmites. Despus de cada bestia aparece otra superior en fuerza y aplasta a la anterior. Pero todas ellas sern conquistadas por la ltima, la Unin europea, que ser encabezada por el anticristo quien dirigir la batalla contraDios,peroserdestruidoconelresplandordelasegundavenidadelSeor.

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08 ElsueodeNabucodonosor
MduloV Escatologa "Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros das. He aqu tu sueo, y las visiones que has tenido en tu cama" Daniel 2:28 ios cambia los tiempos, quita y pone reyes, revela misterios profundos y escondidos. l anuncia lo que suceder con anticipacin para que conozcamos su omnisciencia. l dio un sueo al rey de Babilonia, para mostrarle su soberano poder yporque Nabucodonosor se consideraba el soberano de la tierra. Dios le hizo conoceracontecimientosfuturos,interpretandoelsueoporintermediodeDaniel. a estatua del sueo puede interpretarse desde distintos ngulos, en este estudio vamos a enfocarla desde el puntodevistadeloscincoimperiosmundiales(Daniel2:3845).Dichaestatuatenalacabezadeoro,elpecho y brazos de plata, el vientre y muslos de bronce, las piernas de hierro y los pies en parte de hierro y en parte de barro. Estas cuatro partes en que fue dividida la estatua,representan cada una, un imperio, que ser desmenuzados por una piedra cortada, no con mano. Esta piedra ser el quinto y ltimo imperio que pondr fin a todoslosreinos,yquepermanecerparasiempre.Veamos 1. LACABEZADEORO,ELIMPERIOBABILNICO LBA Daniel 2:37 T, oh rey, eres rey de reyes, a quien el Dios del cielo ha dado el reino, el poder, la fuerza y la gloria; 38 y dondequiera que habiten los hijos de los hombres, las bestias del campo o las aves del cielo, l los ha entregado en tu mano y te ha hecho soberano de todos ellos; t eres la cabeza de oro.

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Entre los metales que conforman la estatua, el oro es el de mayor valor. El imperio babilnico fueel que tuvo mayorgloriaypoder,sudominiofueabsoluto,aunquehistricamente,laextensindesuterritoriofuemenor que la de otros imperios que fueron divididos. La cabeza de este imperio fue el rey Nabucodonosor que representaalanticristo,Veamos: a. CARACTERSTICASDELANTICRISTO Daniel 5:21 Y fue echado de entre los hombres, su corazn se hizo semejante al de las bestias y con los asnos monteses tuvo su morada. Se le dio a comer hierba como al ganado y su cuerpo se empap con el roco del cielo, hasta que reconoci que el Dios Altsimo domina sobre el reino de los hombres y que pone sobre l a quien le place. Nabucodonosortuvocaractersticasdelanticristo,lseenalteciyllegasentirsecomoundiosypor ellodurantesieteaoslefuedadocorazndebestia.Esteenaltecimientoseconcreten: i. LAADORACINALAIMAGEN: LBA Daniel 3:5 que en el momento en que oigis el sonido del cuerno, la flauta, la lira, el arpa, el salterio, la gaita y toda clase de msica, os postris y adoris la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado; pero el que no se postre y adore, ser echado inmediatamente en un horno de fuego ardiente. Nabucodonosor hizo un horno que fue calentado siete veces, que a su vez representa los siete aos de tribulacin; En l meti a tres jvenes hebreos que no quisieron adorar la estatua de oro. Estos jvenes representan a los santos, en la tribulacin, que se negarn a adorar la imagen del anticristo (Apocalipsis 20:4). Este imperio utiliz estrategias para pervertir al pueblo de Dios con sus costumbres,unadeellasfue: ii. TRAERALPUEBLODEDIOSABABILONIA.
LBA LBA

Daniel 1:3 Entonces el rey mand a Aspenaz, jefe de sus oficiales, que trajera de los hijos de Israel a algunos de la familia real y de los nobles, 4 jvenes en quienes no hubiera defecto alguno, de

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buen parecer, inteligentes en toda rama del saber, dotados de entendimiento y habilidad para discernir y que tuvieran la capacidad para servir en el palacio del rey; y le mand que les enseara la escritura y la lengua de los caldeos. Elreyescogi aprncipesy nobles, sumergindolosenel ambiente babilnico.Notemosque el ataque es contra los prncipes y los nobles, es decir, contra aquellos que escudrian la Palabra(Hechos17:11).Estodenotaqueeldiabloatacaalosministrosquecubren,ensean yguanalpueblo,atravsdelapalabra.

2. ELPECHOYBRAZOSDEPLATA,IMPERIOMEDOPERSA Daniel 2:32 La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce;

ElimperioMedoPersaerarepresentadoporlaplata,notuvolamismafuerzaqueelanterior.Sudominio fue de mayor extensin territorial, pero el imperio se divida en el reino del norte y del sur. Este imperio estuvoacargodelreyDaroyalgunasdesuscaractersticasfueron:

a. CARACTERSTICA DEL ANTICRISTODaniel 6:79: El rey Daro decret que sedeba consultarlo a l, antes que a Dios;caractersticaquerepresenta al anticristo,el que selevantar contratodolo queesDiosyesobjetodeculto(2Tesalonicenses2:4).ElreymetiaDanielalfosodelosleones, por mantener comunin con l Seor (Daniel 6:1216). El anticristo, durante su gobierno, perseguiralosquenonieguenlafeverdadera(Apocalipsis2:13),Atravsde:

i.

UNA LEY IMPLACABLE. Daniel 6:8; 7:25: Una de las estrategias del enemigo es obligar a los cristianos a no profesar su fe, utilizando leyes que las autoridades emitirn. La Iglesia primitiva luch contra este tipo de imposiciones. Pedro y algunos apstoles fueron encarceladosymaltratadosparaquenopredicaranaCristo,peroellosdecidieronobedecera Diosantesquealoshombres(Hechos5:29).

ii.

PROHIBIR TENER COMUNIN CON DIOS. Daniel 6:1213: A Daniel quisieron obligarlo para que no orara ni realizara ninguna peticin a Dios, pero l los desobedeci. La Biblia dice que debemossometernosalasautoridades(Romanos13:1),siempreycuandolasleyesnovayan encontradeloqueDioshaestipuladoensuPalabra.

3. ELVIENTREYMUSLOSDEBRONCE,IMPERIOGRIEGO Daniel 2:32 La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce;

El imperio griego estaba representado por el bronce, que es un metal formado por la aleacin de cobre y estao. El territorio de su dominio fue mucho ms extenso que el MedoPersa,conquistado en poco tiempo,su rey no gobern por mucho tiempo y despus de su muerte, el reino se dividi.Este rey fue AlejandroelMagno,quientenacaractersticasdeanticristo,veamos:

a. CARACTERSTICAS DEL ANTICRISTO: Histricamente se relata que rein trece aos, se consideraba un dios y de l se deca que era hijo del dios Amn con una mujer, muri a los 33 aos.Veamoscaractersticasdelimperiogriego:

i.

UTILIZABA VANAS FILOSOFAS Col 2:8 EUN: El imperio griego se caracterizaba por las filosofas, los griegos pretendan dar una explicacin filosfica al origen del hombre. En ese tiempo florecieron la ciencia, la literatura y las artes; Grecia conquist mucho territorio, no solo en lo literal sino gan terreno en la mente y el corazn de la humanidad con la filosofa, la ciencia y las artes. Estableci conceptos de belleza, arte, literatura y formas de pensar en casi todo el mundo, que hasta el da de hoy, son impartidas en algunas universidades del mundo.

ii.

SE CREAN SABIOS 1 Co.1:22 BLS: Los griegos quisieron entenderlo todo por medio del razonamiento y no crean en un solo Dios. Por esa razn, el apstol Pablo le dijo a los discpulos que tuvieran cuidado con las filosofas engaosas (Colosenses 2:8). A Timoteo le advirti que evitara las plticas vanas y los argumentos de la falsamente llamada ciencia (1 29 |
Escatologa

Timoteo6:2021),lacualalgunossiguieronysedesviarondelafe. 4. LASPIERNASDEHIERROYLOSPIES,PARTEDEHIERROYPARTEDEBARRO Daniel 2:33 sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. El imperio Romano fue de hierro, que nos habla del despotismo y crueldad que lo caracterizaron.Algunos emperadores romanos tuvieron gran relevancia, como el emperador Nern, quien tambin era un anticristo, Veamos: a. CARACTERSTICAS DEL ANTICRISTO. Las dinastas dereyes romanos eran considerados dioses (Hechos 12:2123), entre ellos el emperador Nern.La suma de su nombre, usando gematra, da comoresultado666.Persiguiymatamilesdecristianos,talcomoharelanticristo,conlosque se queden a la tribulacin (Apocalipsis 13:7). Veamos las siguientes caractersticas del imperio Romano: i. AZOTABA PBLICAMENTE A LOS CRISTIANOS.Hechos 16:37: Este imperio trat de romanizar a los pueblos que conquist. La forma que Nern utiliz para imponer las costumbres romanas al pueblo, fue que les daba grano y diversin. La diversin consista en espectculos saturados de sadismo y crueldad, disfrutaban de peleas de gladiadores y cristianoscontrafieras,enelcoliseo. ii. SACRIFIC CREYENTES Mateo 14:911; Hechos 12:12:El imperio romano probaba la fe de los cristianospidindolesqueescogierannegarsufeodarsuvidaporella.ElSeoradvierteasuIglesiay le dice que no tema por lo que habr de sufrir, sino que retenga su fe hasta la muerte (Apocalipsis 2:10).

iii.

iv.

v.

PERSIGUI Y MARTIRIZ A LOS VERDADEROS CRISTIANOS.Hebreos 11.37: En la Iglesia del Seor hubomrtiresqueconsumuerteglorificaronaDios,entreellosseencuentraEsteban.Fueelimperio ms cruel, pero durante este perodo los mrtires cristianos dieron testimonio de fidelidad a Dios. Durante este imperio, elSeor Jesucristo vino a la tierra. El dominio del imperio Romano era tan fuerte,quelosjudosesperabanqueelMesasvinieraasalvarlosliteralmentedelosromanos. LOS DIEZ DEDOS DE LA ESTATUA.Daniel 7:24: Este simbolismo nos habla del resurgimiento del imperioromanoalfinaldelostiempos,conlaintencindeformarelquintoimperio. REPRESENTANDIEZNACIONESDEEUROPA.Daniel7:24:RepresentandieznacionesdeEuropaquese unificarn, como el hierro y el barro no se pueden mezclar, ellos tampoco se unirn, solo harn alianzas humanas (Daniel 2:4243). El nmero diez no es un nmero literal, sino simblico que nos habladetotalidad.ParaqueEuropasurjacomopotenciaeconmicatienequeunificarse.

5. LAPIEDRACORTADASINAYUDADEMANOS,IMPERIOETERNO Daniel 2:34-35 Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hiri a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuz. Entonces fueron desmenuzados tambin el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llev el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. La piedra que cae sobre los pies de la estatua y desmenuza todos los reinos de la tierra, se convierte en un monte que llena toda la tierra. Este evento tambin representa la segunda venida del Seor (Daniel 7:1314). Durante este evento ser la destruccin de todo dominio y poder del sistema mundial, para implantar el reino eterno del Mesas.El anticristo querr establecer un quinto imperio, pero el Seor no lo permitir, aunque el inicuo unificar la religin, la poltica y la economa, el va a extender sus tentculos ecumnicos y sincretistas unificandoalmundo,perofinalmenteserdestruidoconelresplandordelavenidadelSeor(2Tesalonicenses 2:8). Una delas caractersticas de este evento,es que todo ojo le ver (Apocalipsis 1:7) y los moradores de la tierranopodrnresistirlagloriaquetieneypedirnalosmontesquecaigansobreellos(Lucas23:30). a palabra proftica del Seor se ha cumplido literalmente y nos anuncia lo que suceder para que no participemosde los juicios que vienen para los moradores de latierra. La nicasolucin para esta humanidad en decadencia es asirse del plan de salvacin para participar en el reino eterno.

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09 El666
MduloV Escatologa Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. Apocalipsis. 13:18 ste nmero se ha ido manifestando y hecho comn, ante los ojos de la humanidad que permanece desapercibida al peligro que implica recibir esa marca. El # 6 es un nmero que est representando el carcterdelhombre,cuando creequetodo lohizo porsuspropiosmedios,porsuesfuerzo, porqueesbueno, entoncesledalaprioridadalhumanismo. ay cuatro idiomas que sus letras tienen valor numrico: El griego, hebreo, romano, y el ruso, en los dos primeros se escribi la mayor parte de la Biblia, por eso es que el apstol Juan dice que el que tiene entendimiento que cuente el nmero de la bestia Para poder efectuar ese clculo, se emplea la Gematra, que es el estudio bblico del valor numrico de cada letra y tambin se puede relacionar con nombres para determinarsuprocedenciaespiritual,cadaletraenelalefatohebreooalfabetogriegotieneunvalornumrico. La palabra contar Gr. Psefizo significa, contar, calcular, computar, sumar. Se pueden realizar operaciones paraidentificarelnmerodelabestiaysuinfluencia.Paraellosepuedenutilizardistintoselementos:

E H

1. Letras:
La Biblia fue escrita en su mayora en el idioma griego y hebreo, los nombres y palabras de esos idiomas cuando se suman, multiplican, dividen o restan, se obtienen valores numricos o cantidades, por ejemplo la palabra del Idioma hebreo que se pronuncia blishalosh, significa un tercio (1 S. 13:2021) cuando se busca el valornumricodeestapalabrapormediodeGematriaseobtienecomoresultado666.

V (shin)
300 +

( lmed){ 30

v'
+

(shin) 300

l (lmed) 30

w
+ 6

(vau) = 666

CuandohablamosdeunterciosegnlabasebblicanotamosqueSatansarrastrabalatercerapartedelas estrellas (Ap 12:4), las cuales pueden representar ngeles o ministros (Apocalipsis 1:20). Esto nos permite ver lasaccionesdeldragn,puestoquelarrastrabaquesetraducedelverboGriegoSuro quesignifica,arrastrar, barrer, caminar penosamente, y arroj que se traduce del verbo griego Balo que significa tirar con fuerza, imponer,lanzar,encarcelar. Deestopodemosverqueeldiabloarrastraryencarcelarministrosalpecado.Enambosverbossenotala manipulacin y el rudo trato que Satans impone a sus seguidores. Los ministros que son derribados de esa formasonlosquenotienensucoraznconDios,sinopuestoenotrolugar(2Ti2:4).

2. Nombres:
El nombre que se le daba a una persona tena relacin, con la etapa que estaban viviendo los padres en el momento de nacer o criar a sus hijos (Gn. 35:18), as como por el carcter o funcin de la persona (Gn. 32:28) etc.Tomandoencuentaestaexplicacin,veremosalgunosnombres,nmerosypalabrasconvaloresnumricos ysignificadosrelacionadosconlamarcadelabestiaoseiscientossesentayseis,Veamos: El nombre Sethur, significa oculto, escondido, destruyendo, tiene un valor numrico de 666. Este fueuno de los espas que trajeron desnimo al pueblo de Israel, cuando fueron enviados a reconocer la tierra de Canan. Esto representa que la influencia del 666 traer desnimo a congregaciones enteras, cuando escuchan apersonasquenotienenlavisinnilaspromesasdeDiosclarasensusvidas(Nm.13:1334).

R (resh)
200

W
+

(vau) 6

t
+

(tau) 400

s
+

(samj) 60

= 666

De esto podemos entender que hay personas a los cuales el enemigo influenciar, para pecar y que posteriormentenosecongreguenyseescondandelavozdeDios delamismamaneraquelohicieronAdny 31 |
Escatologa

Eva (Gn. 3:10) otros consentirn seguir congregndose, pero llevando una vida pecaminosa, ocultando su pecado como lo hizo Acn (Jos. 7:21) lo cual tendrn como consecuencia que no participen en el arrebatamientoypadezcanenlatribulacin. El nombre Sinar, se menciona en diferentes partes de la Biblia, en Isaas 11:11, cuando se unifica la frase desde Sinar como originalmente se escribe en el idioma hebreo obtenemos la palabra Mvshinar su valor numricoes666.

r ((resh)
200 +

[ ayin)'
70

n
+

(nun) 50

vi
+

(shin) 300

!
+

(vau) 6

m
+

(mem) 40 = 666

EnSinarfueedificadalatorredeBabelydondetuvosuinicioBabilonia,quesetraduceconfusin(Gn.11:2) es de all donde el Seor invita a su pueblo a que se afirme y que se arrepienta, saliendo de en medio de ella (Apocalipsis 18:4) Pero los que insistan en permanecer bajo este sistema sern marcados con este nmero lo cual lestraerdestruccin(Apocalipsis16:2).

1. Adoracinalabestia
Apocalipsis 13:15-16 Y se le permiti infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y haca que a todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; La condicin para que los hombres estn dispuestos a adorar a la bestia y puedan escribir la marca de la bestia se da porque nunca recibieron la marca de Dios, y entonces estuvieron dispuestos a que les pusieran la marcadelabestiaensumanooensufrente(Apocalipsis13:16;14:9). La plataforma para la adoracin al Diablo y al Anticristo est siendo preparada, este acontecimiento est representado en la Biblia cuando el rey de Babilonia Nabucodonosor erigi una estatua, con 60 codos de alto 6 codosdeanchoytenaqueseradoradaalcompsde6instrumentosmusicales(Daniel3:16). Actualmente muchos adeptos de Satans y grupos de Msica rock alaban, adoran y rinden culto al diablo de muchas maneras pero especialmente, a travs de este gnero musical, que ha ganado muchos seguidores alrededordelmundo,influenciandoinclusoacristianos(Ro12:2).Noesraroverenlasportadasdelosdiscosy logotipos,smbolosdondedestacaelnumero666yestoessolamenteelprincipiode loqueacontecercuando elanticristogobierneyrecibaadoracinmarcandoasusseguidores,loscualessernparticipesdelairadeDios (Apocalipsis16:2).

2. Lacautividad
1 Samuel 17:4-7 Sali entonces del campamento de los filisteos un paladn, el cual se llamaba Goliat, de Gat, y tena de altura seis codos y un palmo. Y traa un casco de bronce en su cabeza, y llevaba una cota de malla; y era el peso de la cota cinco mil siclos de bronce. Sobre sus piernas traa grebas de bronce, y jabalina de bronce entre sus hombros. El asta de su lanza era como un rodillo de telar, y tena el hierro de su lanza seiscientos siclos de hierro; e iba su escudero delante de l. El anticristo engaar a muchos con seales y prodigios engaosos de manera que tendr muchos seguidores a los que cautivarpara llevarlos a ladestruccin (Apocalipsis 13:14; 16:2). El pueblo de Dios que se hayaquedadoalatribulacinloconducirencautividadparasermuertoporespada(Apocalipsis13:10). La figura de Goliat representa al enemigo de Dios y de su pueblo, Goliat es un nombre que se deriva de la raz Hebrea Galah que quiere decir llevar cautivo y cautiverio, cuando sale a retar al pueblo de Dios llevaba una armadura de 6 piezas, su estatura era de 6 codos y el peso de la punta de su lanza era de 600 ciclos de hierro.

3. Larebelda
Esdras 2:13 Los hijos de Adonicam, seiscientos sesenta y seis.

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Una de las caractersticas de los hombres en el tiempo final es ser rebeldes, ellos estn influenciados por aqulqueserebelyquisosersemejanteaDios;lenseaqueloshombreshaganlomismoencontradeDios ysusautoridades. El nmero de los hijos de Adonicam que regresaron de la cautividad babilnica, fueron 666, (Esd. 2:13) el nombre Adonicam significa: Seor de los enemigos, jefe de los enemigos, jefe de los que se levantan, lo que nos permite asociar este nmero con la rebelin diablica y el papel que desempear el Anticristo como lder mundialenelfinaldelostiempos.

4. Elcontrolmonetarioyel666
Apocalipsis 13:17-18 y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre. Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. El Anticristo gobernar el mundo e impondr restricciones comerciales, para ello utilizar el avance de la tecnologa y posiblemente para ese tiempo ya habr sido eliminado el dinero como medio de cambio, de manera que la actividad comercial va a ser regida por otros instrumentos, como por ejemplo las tarjetas de crdito, tarjeta de dbito, el microchip y otro tipo de medios para ejercer un control monetario ms estricto (Apocalipsis6:56). En esto tendr mayor auge los cdigos de barra, que representan numerales, en los que es destacado el 666, adems jugarn un papel importante las computadoras, en las cuales la suma de las letrasdesus sistemas operativos en el Cdigo ASCII que es un estndar de caracteres internacionales para comunicacin entre diferentescomputadoras,suma666. Los talentos que eran trados anualmente a Salomn por concepto de rentas eran 666 esto representa el control financiero que el ejerci durante su gobierno (1 Reyes 11:14) esto era una representacin de lo que acontecera en los tiempos finales, en los cuales en muchas Iglesias predican la prosperidad y cuyo nfasis es obtenerdinero.ElSeorJessledijoalosfariseosqueeraimportantequeellosentregaraneldiezmoperoque eramuyimportantequenuncaolvidaraneljuicio,lamisericordiaylafe(Mateo23:23). El nmero 666 tambin puede representar el carcter de la bestia o anticristo, implantado a los hombres quedesprecianlaverdadysecomplacenenlainjusticia(2Tesalonicenses2:11). ElapstolPabloleescribeaTimoteoqueenlosltimosdas,lostiemposserndifcilesyqueloshombres tendrn 18 caractersticas hombres amantes de s mismos y del dinero. Sern vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, envanecidos y amantes de los placeresmsquedeDios.Tendrnaparienciadepiedad,peronegarnsueficacia;Lacantidades6+6+6= 18 Cuando los Ismaelitas comprarona Jos, figura de Cristo, pagaron por l 20piezas de plata (Gnesis 37:28) enelmomentoquesereunieronlosreligiososconJudas,portraicionaraJessleofrecieron30piezasdeplata, (Zacaras11:1213,Mateo26:15)lointeresanteesqueladivisindeesascantidades20/30=0.666666 a seal del 666 se est mostrando constantemente ante el mundo, con el propsito de acostumbrarlos a verlo en su vida diaria, la marca en productos, cifras, grupos musicales, cdigos de barras, etc. Le permitirn a la bestia en un momento determinado utilizar todo eso para que puedan ser sellados en la mano o frente aquellosquenotienenamorporlavenidadelSeor.

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El666enlaestatuadeorode 10 Nabucodonosor
MduloV Escatologa El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos y su anchura de seis codos; la levant en el llano de Dura, en la provincia de Babilonia Se os ordena a vosotros, pueblos, naciones y lenguas, que en el momento en que oigis el sonido del cuerno, la flauta, la lira, el arpa, el salterio, la gaita y toda clase de msica, os postris y adoris la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado Daniel 3:1 y 5

l tiempo de los gentiles, comenz con el establecimiento del gobierno mundial de los pueblos no Israelitas y terminarcuandoinicieelreinoqueestablecerelMesasensusegundavenida(Lucas.21:24).Eltiempode los gentiles est demarcado por una similitud, comienza con la adoracin de la imagen que forj Nabucodonosor en la que aparece la cifra 666 (Daniel. 3:16), y terminar con la adoracin de una imagen diablicaenelfinaldelostiempos,querepresentaalabestiaycuyonmeroes666(Apocalipsis.13:1415). l Seor no declar el nombre del personaje cuyo nmero es 666, y el apstol Juan dice al respecto; Aqu se necesita esforzarse mucho para poder comprender: si hay alguien que entienda, trate de contar el nmero del monstruo, porquees el nmero de un ser humano. Ese nmero es 666(Apocalipsis13:18). En este verso la palabra griega utilizada para traducir contar es Psefizo que significa: contar, calcular, computar, sumar. Dichasoperacionespuedenserhechasutilizandolossiguienteselementos: Nmeros: Debemos analizar los nmeros que describen la medida de laestatua y lacantidad de instrumentos que seutilizabanparasuadoracin,paracomprenderelmensajequedichascantidadescontienen.

E E

Letras: Los nombres y palabras del idioma griego y hebreo tambin representan nmeros que al sumarlos, obtenemoscantidades(Gematra),quenosproporcionanenseanzas. Nombres: En el N. T. vemos que en la antigedad era normal utilizar nmeros en vez de nombres, por ejemplo: Tercio,Cuarto(Romanos16:2223),ascomocifrascompletasqueseobtenandelresultadodelasumatoriadelas letrasquecomponanunnombre.Veamosloselementos,personasylugaresrelacionadosaestetema: 1. LAESTATUADEORO Daniel 3:1: El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos; la levant en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia. Representa un imperio magnifico, lleno de riquezas materiales (Daniel 2:3738). Los babilonios fueron de los primeros pueblos en usar el oro para intercambios comerciales. Veamos lo que nos ensean las medidas de la estatua: a. 60codosdealtura Daniel. 3:1: El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos; la levant en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia. Los procedimientos comerciales babilnicos, dieron origen al uso de la moneda como instrumento de cambio. Los caldeos utilizaban el sistema numrico sexagesimal cuya base es el nmero sesenta. Hoy da an se utiliza comercialmente,por ejemplola docena y la gruesa, queson cifras mltiplos de seis. Esto nos habla que en el tiempo final se han inventado medios de cambio en los que no se utiliza dinero fsico y al final la actividad comercial mundial estar regida por el uso de la marca de la bestia o el 666, sin la que nadiepodrcomprarnivender(Apocalipsis.13:1617). b. 34 | E 6Codosdeanchura,
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Daniel. 3:1: El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos; la levant en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia. Esto representa la expansin del gobierno mundial del anticristo en el mnimo tiempo posible. Ese ser un dominio global casi inmediato, decimos esto porque en geografa y en asuntos de medicin del tiempo, el seis es un nmero importante ya que la circunferencia de la tierra es de 360 grados o sea, sesenta veces seis, y cada grado se divide en sesenta minutos, y cada minuto en sesenta segundos, adems el ao comercialcontiene360das. c. 6instrumentosmusicales. Daniel. 3:5 que al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, os postris y adoris la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado. Representa el uso imperfecto de la alabanza. Cuando fue creado Luzbel hubo msica (Ezequiel 28:13), cuando la estatua de Nabucodonosor fue hecha, hubo msica para rendirle honores y cuando el inicuo aparezca tambin ser honrado con msica. Los instrumentos musicales sirven para alabar a Dios (Salmo 71:22), pero los adeptos a los demonios, dolos, al anticristo y a Satans alaban y adoran cantando mensajesengaosos(Apocalipsis9:2021). 1. 60 codos de alto por 6 codos de altura, igual a 360: Al multiplicar las cifras de la anchura y altura de la imagen, da como resultado 360 y al eliminar el cero para darle un valor reducido da como resultado 36, otra vez aparece codificado el numero, 3 y 6, 666. Esto tambin lo encontramos en Apocalipsis (Versin reinaValera), porque l apstol Juan menciona 36 veces la palabra bestia. Cuando se suma los nmeros consecutivamentedel1al36,seobtienecomoresultado666.Veamos 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+ 20+21+22+23+24+25+26+27+28+29+30+31+32+33+34+35+36=666 2. BABILONIAFUEESTABLECIDAENELTERRITORIODESINAR, Daniel 1:1-2 En el ao tercero del reinado de Joacim rey de Jud, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusaln, y la siti. Y el Seor entreg en sus manos a Joacim rey de Jud, y parte de los utensilios de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y coloc los utensilios en la casa del tesoro de su dios. Eneselugarfueedificadalatorredebabelyconstruidababilonia.Esaciudadrepresentaunaentidadrebelde, conquistadora, idolatra, degenerada y opuesta a Dios. El Seor llama a su pueblo a salir de all (Apocalipsis 18:34).VeamoslafraseDesdesinarenelidiomahebreoyquesepronunciamevshinar(Isaas11:11). M V SH N A R Mem Vav Shin Nun Ayin Resh 40 6 300 50 70 200 666 3. ALFINDELOSDIAS Daniel 1:18 VNM Pasados, pues, los das al fin de los cuales haba dicho el rey que los trajesen, el jefe de los eunucos los trajo delante de Nabucodonosor. En esta frase est el valor numrico que ensea que los ltimos tiempos estarn impregnados de un espritu anticristiano y ser notoria la aparicin de esa cifra por todos lados, ese nmero cobrar vida en el anticristo, ensugobierno,enlareliginetc.Veamoslafrase,alfinalquesepronunciablemquetsat: B Vav 6 4. L Lamed 30 M Mem 40 Q Kof 100 TZ Tzade 90 T Tav 400

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ELGOBIERNODENABUCODONOSOR. 35 |
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Daniel 2:32-33 La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. El imperio babilnico fue representado como cabeza de oro o sea un imperio poderoso, fue precedido por el imperio medopersa, a ste lo sigui el imperio griego, por ltimo el imperio romano. El imperio romano est resurgiendo y es conocido como la Unin Europea. Vemos que Babilonia representa el primer gobierno mundial y que Roma representa el ltimo gobierno mundial. Cuando analizamos la frase latina, Rumiith que significa,gobiernoromanoutilizandogematrahebrea,encontramoslasiguientecifra,Veamos: R Resh 200 5. U Vav 6 M Mem 40 I Yod 10 I Yod 10 TH Tau 400

666

ELGOBERNANTENABUCODONOSOR. Daniel 2:37-38 T, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, l los ha entregado en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; t eres aquella cabeza de oro. Fue el primer emperador mundial y es tipo del ltimo gobernante mundial, el anticristo, quien surgir de la UninEuropea,perodedescendenciajuda(Daniel.11:3637),pueslosisraelitasnoreconocencomoMesasa alguien que no sea de su raza, analicemos la frase Rumiti que significa, Hombre romano utilizando gematra hebrea: R Resh 200 U Vau 6 M Mem 40 I Yod 10 T Tau 400 I Yod 10 666

6.

SERINDECULTOAIMGENES Daniel 3.5: que al or el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoa y de todo instrumento de msica, os postris y adoris la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado. Nabucodonosor exigi adorar la imagen que construy. Algunos estudiosos comparten la idea de que la abominacin desoladoraconsisteenqueel falso profetaerigirunaestatuadelanticristoenellugarsanto del templo y obligar a que la adoren (Marcos 13:1421; Apocalipsis 13:1415). La Iglesia romana ha preparado la mente y los corazones de las personas para la adoracin y veneracin de hombres e dolos, tambin conocida comoIglesiaItlica,frasequealutilizargematragriega,describelosiguiente: I T
tau

A
alfa

L
lambda

I
iota

K
kappa

A
alfa

E
epsilon

K
kappa

K
kappa

L
lambda

E
eta

S
sigma

I
iota

iota

alfa

A 1
666

10 300 1 7.

30

10

20

20

20

30

200

10

CONDENARAMUERTEALOSQUENOSEPOSTRENANTELAIMAGEN Daniel 3:6: y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente ser echado dentro de un horno de fuego ardiendo. Para la adoracin de la imagen de oro, se dio la orden a nivel mundial de postrarse ante ella y los que no obedecieron fueron condenados a muerte. Esto representa que en el ltimo tiempo todo el que no se postre antelaimagendelanticristo,sercondenadoamuerte(Apocalipsis13:15),algunospreferirnlamuerteantes que ofender a Dios, pero otros negaran su fe para preservar su vida y esto ser la apostasa. Veamos el valor numricodelapalabraApostatasutilizandogematrayelalfabetogriegoantiguo: A Alfa 1 P Pi 80 O Omicron 70 ST Stigma 6 A Alfa 1 T Tau 300 E Eta 8 S Sigma 200

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os ha tocado vivir el final de los tiempos y somos testigos de cmo la profeca escrita en la Palabra de Dios se ha cumplido con fidelidad, por ello es importante meditar sobre la calidad de nuestra comunin con Dios, para mejorarla y que no tengamos que ser testigos de lo que sobreviene al mundo.

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11 LaSombradelanticristo
MduloV Escatologa En su lugar reinar un hombre despreciable, indigno de ser rey, que invadir el reino cuando la gente se sienta ms segura y, recurriendo a artimaas, usurpar el trono Daniel 11:21 NVI

L C
1.

a Biblia identifica a Dios con varios ttulos, que manifiestan sus atributos como Soberano del Universo; el SeorJesucristotambinaparececondiferentesttulosaligualqueelPadre.Deigualforma,laBibliatambin identificaalanticristoconvariosttulosqueloidentificanymuestranalgunasdesuscaractersticas. uandoserefierealanticristo,algunostiendenaconfundirloconelfalsoprofetaoconeldiablo,perolaBiblia indica los ttulos y/o personasque son sombra de ese personaje loscualesnosayudan a identificarlo, veamosalgunosdeestosttulosopersonas:

ELHOMBREDESPRECIABLE Daniel 11:21 Y le suceder en su lugar un hombre despreciable, al cual no darn la honra del reino; pero vendr sin aviso y tomar el reino con halagos. PartedelaprofecadeDanielsereferaaAntocoIVEpifanes, fue unodelosmsmalvadosperseguidores de Israel. Su nombre Epifanes, se deriva de Epifana que significa: las manifestaciones de Dios, lo cual nos proyectaeldeseodelanticristodepretendermanifestarsecomoundios(2Tesalonicenses2:4). En el ao 169 a.C. Antoco Epfanesno slo entr arrogantemente en el santuario ytom el altar de oro, orden profanar el sbado, las fiestas y los santuarios; con el objeto de honrar sus dolos, sacrificar cerdos y animales impuros, hacer olvidar la ley y cambiar todas las ordenanzasde Dios. Algunasde esasatrocidadeslascumplirelanticristo,durantelallamadaabominacindesoladora(Marcos13:14). a. SemanifestaralfinaldelostiemposDaniel8:2526LBLA: Antoco Epifanes es una sombra del anticristo, quien se levantar en los tiempos finales, porque el ngel Gabriel le dice a Daniel: T guarda la visin, porque es para muchos das aun lejanos. Las blasfemias y atrocidades cometidas por Antoco Epifanes contra Dios y el pueblo de Israel, llegarn mucho ms all de lo que sucedi en tiempos histricos, pues en los tiemposfinalessern lospeorestiemposque Israel tendrqueafrontar(Daniel8:23).

2. ELASIRIO
Isaas 31:8 El asirio caer por espada no de hombre, y la espada no humana lo devorar; no escapar de la espada, y sus jvenes sern sometidos a trabajos forzados. Se refiere al anticristo, porque dice la escritura: caer por espada no de hombre y la espada no humana lo devorar (Daniel 8:25; 2 Tesalonicense 2:8). Asira, se deriva del nombre del segundo hijo de Sem, Asur (Strong H804), de all toma nombre la tierra en la que Nimrod fund Nnive y otras ciudades, donde actualmente se encuentra Irak; Esto no implica que el anticristo surja de ese pas, pero s se hace notar la influencia que tiene la religin Islmica que profesan esasnaciones, donde el espritu del anticristo esevidente. Asur: se traduce de otra palabra hebrea y su sentido ms notorio es: xito, que tambin denota: Notoriedad, consecucin, victoria y renombre basndonosen los sinnimos de esta palabra, veremos algunascaractersticasimportantesquedebemosconocerdeesepersonaje: a. Notoriedad Apocalipsis 13:12; 2 Tesalonicenses 2:4: El anticristo pretender desprestigiar a Dios y a los santos para sobresalir. Buscar notoriedad y se opondr a todo el que no est de acuerdo con l, porque tendrcomometaprincipalseralabadoyadoradocomodios.
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Consecucin Apocalipsis 13.2 BLA: Consecucin significa: Obtencin o logro de lo que se pretende o desea, por ejemplo la consecucin de poder es su nico objetivo. El anticristo conseguir el poder por diferentes medios por ejemplo, el control monetario, pero tambin le ser dado sobrenaturalmente (Apocalipsis13:1617). Victoria, Apocalipsis 13:7: Esta palabra significa: superioridad demostrada en una lucha al vencer a un rival. El anticristo aborrecer a todo el que considere su rival, ocasionndole la muerte, tal como lo har con los santos que mantienen firme su fe en Dios (Apocalipsis 2:13), y con los dos testigos a quienes Dios les conceder grandes poderes (Apocalipsis 11:38). La victoria del anticristo y los moradores de la Tierra severfrustradacuandolostestigosresucitenyseantrasladadosalcielo(Apocalipsis11:812). Renombre, Apocalipsis 13:17 BJ2: El prefijo re de esta palabra significa: repetir. Deja ver el deseo de unapersonaparaquesunombreseaconocidopormuchos,procurandoportodoslosmediossatisfacersu egocentrismo. La marca que impondr la bestia tendr relacin con su nombre yse la impondr a muchoscomoquiensealaoidentificaalgodesupropiedad.

c.

d.

2.

ELCUERNOPEQUEO. Daniel 7:8 Mientras yo contemplaba los cuernos, he aqu que otro cuerno pequeo sala entre ellos, y delante de l fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aqu que este cuerno tena ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas. Bblicamente los cuernos tenan muchos usos, pero en este caso el cuerno representa a gobernantes mundialesya su vezrepresenta al ltimo gobernante mundial, el anticristo. Veamosalgunascaractersticasde esecuerno:

a.

Tena ojoscomo los de un hombre, Daniel 7:8: Los ojos son de suma importancia parael ser humano, sin ellos no sabe hacia dnde se dirige y en la Biblia encontramos que Dios pone sus ojos sobre los que le obedecen, para as velar por su bienestar (Deuteronomio 6:18 BJ2). En sentido negativo, los ojos pueden servir para tener bajo control a una persona vigilndola constantemente. El anticristo no ser omnipresente pero tendr control de laspersonaspor diferentesmedios, entre ellosla tecnologa (Apocalipsis13:1617). Hablaba con mucha arrogancia, Daniel 7:8: Esta palabra denota: Sentimiento de superioridad ante los dems. La Biblia nos indica que: de la abundancia del corazn habla la boca (Mateo 12:34); de esa forma seve lo que sobreabunda enel corazn de ese personaje por la formadespectiva yprepotente con quehablaryactuarcontralossantosylahumanidad.

b.

3.

ELREYDEROSTROFIERO Daniel 8:23 Al final del imperio de ellos, cuando los transgresores hayan llegado a su colmo, se levantar un rey de aspecto fiero y entendido en enigmas.
RVA

Segn el diccionario Strong la palabra fiero se conoce en hebreo como az (H5794) y significa: fuerte, poderosoyviolento;estossignificadosdejanversussentimientos(V.24).Veamosotrascaractersticasdeeste personaje: a. b. Insolente, Daniel 8:23 LBLA: El anticristo ser un personaje que tendr sabidura terrenal ydiablica, sin embargo,seburlardelascosassantas(2Tesalonicenses2:4). Hbil en intrigas, Daniel 8:23 LBLA: Obtendr poder mundial por medio de intrigas, tal ser la influencia que ejercer en el mbito poltico, que llegar a obtener lo que desea con un mnimo de aliados, es decir comenzar con un movimiento pequeo pero finalmente convencer a loslderesmundialespara que le entreguenelpoder(Daniel11:2126). El engao prosperar, Daniel 8:25 LBLA: Una definicin de engao es: cerrar los ojos a la verdad por ser 39 |
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c.

ms grato el error, es de esa forma como muchos moradores de la tierra sern engaados por el anticristo, por no aceptar la Verdad, an mucho pueblo de Dios que no am la verdad estar en riesgo de caerenelengaodeesepersonaje(2Tesalonicenses2:912). 4. ELPRNCIPEQUEHADEVENIR RVA Daniel 8:23 Al final del imperio de ellos, cuando los transgresores hayan llegado a su colmo, se levantar un rey de aspecto fiero y entendido en enigmas. La Palabra de Dios nos muestra algunas sombras del Seor Jess y de su ministerio, por ejemplo en Jos e Isaac. De igual forma en la Biblia y la historia encontramos personajes que fueron sombra del anticristo, por ejemplo, Vespasiano, quien en el ao 70 d.C. sofoc una revuelta juda, que la culmin su hijo Tito, destruyendo Jerusaln y el templo, ese gobernante tiene algunascaractersticasque se podrn apreciar tambinenelanticristo;Vemoslas: a. No se le han dado los honores de la realeza, Daniel 11:21: Segn la historia, Vespasiano provena de una familia humilde de Falacrinae y fue proclamado emperador, despus de una revuelta encontra de Vitelio. En similitud con este emperador, el anticristo en base a intrigas alcanzar el poder (Daniel 11:21), y se le darn honores como de la realeza, l vendr cuando las nacionesestn anhelando, paz, entoncesaparecerladestruccinrepentina. El pueblo de ese prncipe destruir el templo, Daniel 9:26 BLA: Es interesante ver que el pueblo de Vespasiano erael pueblo romano, por ello podemosentenderque ese gobernante mundial, provendr de RomamodernaolaUninEuropea.

b.

5.

ELREYQUEHARSUVOLUNTAD Daniel 11:36 Y el rey har su voluntad, y se ensoberbecer, y se engrandecer sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablar maravillas, y prosperar, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplir. Ese personaje no respetar la ley, gobernar segn su criterio y cambiar los tiempos y las leyes que estn vigentes (Daniel 7:25). Esto es conocido comnmente como dspota. Las palabras reinado tirnico; suponen una forma de gobierno que impone control absoluto. Entre lascaractersticasque tiene este personajeestn: a. Se exaltar por encima de todos los dioses, Daniel 11:36 LBLA: En la historia hemos visto a personajes, principalmente gobernantes, que se autoproclaman dioses; estos han gobernado a muchos pueblos y han hecho su voluntad, un ejemplo de ello es Adolfo Hitler. El anticristo se pondr sobretodotipodeadoracincreandoparasunareliginquenicamenteloadoreal.

6.

ELHOMBREDEPECADO 2 Tesalonicenses 2:3 Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, Analizandoelcalificativo quelaBibliadaaestepersonaje,notamosquelapreposicin deexpresa:origeno procedencia, posesin o pertenencia, la materia de lo que est hecho algo, naturaleza o cualidad. El origen del anticristo es el pecado, porque nicamente hay error y maldad en l, es engendrado por el mal y su naturaleza son las tinieblas. La venida del Seor Jesucristo a la tierra fue el misterio de la piedad (1 Timoteo 3:16), y en contraposicin l anticristo est envuelto en el misterio de la iniquidad y ser la manifestacin plenadelpecadoenuncuerpo. Pecado se traduce del griego hamartia, que segn eldiccionario Thayers, significa: notenerparte en, perder lamarca,errar,estarequivocado,dejarodivagardelcaminodeverticalidadyhonor,hacerlomalo,divagarde laleydeDios,violarlaleydeDios.Veamoscalserlafuncindelhombredepecado: a. No tener parte: Quien practica pecado no tendr parte con el Seor. A pesar de que Simn el mago se haba convertido, le indicaron que No tena parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no era recto delante de Dios. Para tener parte con Dios, nuestro corazn debe ser recto y nuestros pies lavados
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(Juan13:8)esatravsdelaministracinquenosdespojarnosdetodopesoypecado(Hebreos12:1). Perder la marca: El anticristo procurar sellar a toda la humanidad, primero con 18 actitudes y caractersticas(2Timoteo3:24),yposteriormenteconunamarcaliteralenlafrenteoenlamanoderecha (Apocalipsis13:16). Cuando nosotros venimos a Cristo, somos marcados en nuestro espritu para Dios (2 Corintios 1:22), no obstante, los que apostaten de su fe irreversiblemente, sern borrados del libro de la Vida (He. 10:2627, Apocalipsis3:5). c. Errar: El pecado involucra engao a los sentidos tal como le sucedi a Eva ya que conduce a la persona a cometererroresalgrado de llamarmaloalo buenoyviceversa,irnde malenpeor,engaando ysiendo engaados(Isaas5:20;2Timoteo3:13). ViolalaleydeDios:Cuandoelanticristosemanifiesteusarsupoderparaobligaralahumanidadahacer las cosas que Dios desaprueba, como l es sin ley querr borrar las leyes de Dios que estn escritas en los corazones de muchos creyentes para que anden desordenadamente. Toda persona que viola constante y deliberadamentelaleydeDioscometeiniquidad.

d.

7.

ELANTICRISTO,1Juan2:18: 1 Juan 2:18 Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn vosotros osteis que el anticristo viene, as ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el ltimo tiempo. Esta es una palabra compuesta por anti (Strong G473), que significa: opuesto, en vez de o sustitucin y cristos (Strong G5548), que significa: ungido. Esto denota el accionar que tendr ese personaje: sustituir y hacer totalmente lo opuesto que hizo el Seor Jesucristo, lo cual se ve cuando Jess dijo: El ladrn slo viene para robar y matar y destruir (Juan 10:10). De la manera que Juan el Bautista le prepar camino al Seor, tambinhabrnsirvientesdeanticristoquelepreparanelcamino(1Juan2:18).Veamosalgunasdelasformas enqueactuar:

a. NiegaladivinidaddeJess,2Juan1:7:Estoloharatravsde: i. Falsas doctrinas, 2 Pedro 2:1: A travs de la historia y hoy en da, existen muchas doctrinas de error inducidas por el espritu del anticristo que niegan la divinidad del Seor Jess, mostrndolonicamentecomoungranhombreoungranprofeta. ii. Doctrinas judaizantes, Glatas 3:15: Los Glatas se dejaron fascinar y regresaron a la creencia de ser justificados mediante la ley, rechazando la justificacin mediante Jesucristo; de igual forma en este tiempo mucha gente est siendo hechizada con esas doctrinas que se oponenaladivinidaddelSeorJesucristo.

iii. Falsosprofetas,Hechos13:68:TodoesprituqueconfiesaqueJesucristohavenidoencarne esdeDios,porelloquienno hacedichaafirmacines un agentedelanticristo(1Juan4:12). El anticristo engaar y confundir a muchos cristianos por medio de maravillas y milagros queharatravsdefalsosministros(Apocalipsis19:20).

8.

ELINICUO 2 Tesalonicenses 2:9 inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con gran poder y seales y prodigios mentirosos,

La Biblia identifica al anticristo tambin como un hombre inicuo; esta palabra tiene varias acepciones, entre ellasestn:injusto,malvado,adversario,maligno.Veamosalgunasdesuscaractersticas: a. Traidor, Lucas 6:16: Una definicin de traicin es: Violacin de la fidelidad o lealtad que se debe. El anticristonotendrprincipiosticosnimorales,tendrenpocoelbienquelaspersonaslehagancon 41 |
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 b.

taldelograrsuspropsitos,ascomoactuJudas.

Actuara con engao, 2 Tesalonicenses 2:9 BJ3: Ese personaje actuar como la serpiente, que seduciendoaEvalallevalengao;hablndolesasumenteharquerindansuvoluntadantel,para darleadoracin;deesaformamuchosmoradoresdelatierrasernengaados(Apocalipsis13:8,12).

9.

LABESTIA Apocalipsis 13:18 Aqu hay sabidura. El que tiene entendimiento, cuente el nmero de la bestia, pues es nmero de hombre. Y su nmero es seiscientos sesenta y seis. El anticristo tambin es identificado en la Biblia por la bestia, quien tendr el poder del dragn (Apocalipsis 13:2).Veamosalgunasdelascosasquehar: a. b. Tendr corazn de bestia, Daniel 4:16 BJ2: Su corazn ser como de una bestia, sin sentimientos, acosandoalosdbilesparadestruirlos. Gobernar tres aos y medio, Apocalipsis 13:5 BJ3: La bestia tendr un gobierno de tres aos y medio, pero su final ser de dolor. Imitar la cantidad de tiempo en que el Seor desarroll su ministerio. Imita la resurreccin, Apocalipsis 13: 14: El anticristo falsificar todo lo que nuestro Seor Jesucristo hizo en la tierra, har creer a los moradores de la tierra que regres de la muerte y los engaar hacindolescreerquetienepodersobrelamuerte.

c.

10. ELHIJODEPERDICIN. 2 Tesalonicenses 2:3 Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, El anticristo ser dado a luz para perdicin y vendr marcado para ello, sin tener oportunidad de salvacin (Juan17:12).Veamoscomoactuarestepersonaje: a. b. Guiar a muchos a la perdicin, Mateo 7:13 BJ2: Ese personaje ser el camino hacia la perdicin eterna(Hechos8:20BJ3). Enemigo de la cruz, Filipenses 3:1819: La Biblia indica que: Quien desee ser amigo del mundo se haceenemigodeDios,porelloelanticristoserunlderquebuscarconfuerzaelbienestarmundial, centrndoseenelhumanismo.

ada uno de los ttulos, tienen caractersticas que identifican y muestran la forma en la que el anticristo se desenvolverenelambientepolticoyeconmico,ascomolaformaenqueengaaralosmoradoresdela tierraylapersecucinqueharcontralossantosdeDiosquesequedenalatribulacin.

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12 Elcarcter del anticristo

MduloV Escatologa Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de le n. Y el dragn le dio su poder y su trono, y grande autoridad. Apocalipsis a Biblia indica que la bestia o anticristo, surge del mar que representa multitudes de gentes (Apocalipsis. 17:15), por lo que podemos afirmar que esa bestia surge de entre los hombres. La bestia era semejante a un leopardo, sus pies como de oso, su boca como len y en el libro de Daniel se describe una cuarta bestia espantosa y terrible (Daniel. 7:7), que rene lascaractersticasde lastresanteriores. Las cuatro representaciones delabestia,sonlaanttesisdelascuatrorepresentacionesdeJesucristo,deacuerdoaloscuatroevangelios,yque est representado en los cuatro seres vivientes de Apocalipsis, como len, becerro, hombre y guila (Apocalipsis. 4:7).

lanticristoseoponeaJesucristoytratardeimitarlo.Elanticristosemanifestaraensusfacetasdelen,oso, leopardo ybestiaespantosa (Apocalipsis.13:2),queconcuerdanconlascuatro bestiasdela visin deDaniel (Daniel. 7:37).Esassimilitudesindican que lavisin delascuatro bestiasmostradaaDaniel ylasfacetasdel anticristo indicadas en el libro de Apocalipsis, muestran su forma de actuar. Veamosalgunasotrasimitacionesque realizarlabestia:

IMITACIONESQUEHACELABESTIA: 1. TENDRAUTORIDADPORTRESAOSYMEDIO Apocalipsis 13:5 Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.

ImitareltiempodelministeriodelSeorsobrelatierra.Adicionalmente,esetiempoesigualacuarentaydos meses o 1260 das y es el perodo que durar la gran tribulacin; durante ese tiempo la bestia ejercer autoridadsobreelmundoyencuyogobiernohabrmuchosufrimientoypersecucin(Apocalipsis12:6,14).

2.

TENDRAUTORIDADSOBRELOSHOMBRES, Apocalipsis 13:7 Y se le permiti hacer guerra contra los santos, y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin. Durantelagrantribulacinesegobernanteserinvestidoconpoderyautoridad,tendrdominiomundialysu gobiernoserdictatorial,opresorydemuerte.

3.

LABESTIASERHERIDADEMUERTE Apocalipsis 13:3 Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravill toda la tierra en pos de la bestia. La palabra herida se traduce del griego sphazo, que significa: inmolar, herir matar un animal para sacrificio. Esto indica que la bestia ser inmolada para imitar al Cordero de Dios (Apocalipsis. 5:9). Su herida mortal ser sanada y as engaar a los que no se arrepintieron, elloscreernque l esl Cristo yser para su perdicin(Apocalipsis.17:8).

4.

ELDIABLOLEDIOSUPODER,SUTRONOYSUAUTORIDAD Apocalipsis 13:2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de len. Y el dragn le dio su poder y su trono, y grande autoridad. El diablo le ceder potestad a la bestia, imitando la manera como Diosle entreg potestad al Hijo (Mateo. 28:18;Apocalipsis.12:10). 43 |
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 5.

ELCARCTERDELABESTIA Apocalipsis 13:2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de len. Y el dragn le dio su poder y su trono, y grande autoridad. a. ASESINOCOMOLEON 1 Pedro 5:8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Enlosanfiteatrosromanos,ellenerautilizadoparamataralosqueprofesaranlafecristiana.Elanticristo mataratodoelquepersevereensufeenJesucristo,serehusarecibirsumarcayseniegueaadorarsu imagen(Apocalipsis.13:15).Veamosotrascaractersticasdellen: i. Es fuerte, Jueces. 14:18 Y volviendo despus de algunos das para tomarla, se apart del camino para ver el cuerpo muerto del len; y he aqu que en el cuerpo del len haba un enjambre de abejas, y un panal de miel. Una de las caractersticas primordiales del len es su fuerza, porque ataca hasta despedazar y devorar a su vctima, lo cual est relacionado con el anticristo, porque se le concede poder para dominar la tierra y arremeter con todo su furor contra todos los que no le adoren (Apocalipsis. 13:1617).Utilizarsufuerzaparadestruiratodoaquelquenosesometaasugobierno. ii. Vigilacautelosamentealquesealeja,1 Samuel. 17:34 David respondi a Sal: Tu siervo era pastor de las ovejas de su padre; y cuando vena un len, o un oso, y tomaba algn cordero de la manada. Una de las tareas que David tena como pastor, era de proteger a las ovejas de los leones, ya que stos vigilaban cautelosos para devorar a la presa que se alejaba del rebao. Eso se refiere a que hoy en da el espritu del anticristo est atento para arrebatar a las ovejas que no se dejan pastorear y no obedecen la voz de su pastor; cuando se alejan del rebao y trabaja para confundirlasconfalsasdoctrinas,paraquesequedenenlatribulacin(1Timoteo.4:1). iii. Habita en lugares ocultos, Salmo 10:9-10 Acecha en oculto como el len desde su cueva; Acecha para arrebatar al pobre; Arrebata al pobre trayndolo a su red, se encoge, se agacha, Y caen en sus fuertes garras muchos desdichados. Parapoder cazar el lenespera silenciosamente, escondido para pasar desapercibidoy aprovechar el momento oportuno para atacar. De igual forma el espritu del anticristo transita donde haytinieblasparadevoraraquienesseapartandelrebao(Lucas.11.3536). b. COMOOSOQUEDEVORAALOSBURLADORES 2 Reyes 2:24 Y mirando l atrs, los vio, y los maldijo en el nombre de Jehov. Y salieron dos osos del monte, y despedazaron de ellos a cuarenta y dos muchachos. El verso citado deja ver que dos osos salieron del monte para devorar a los cuarenta y dos muchachos, como juicio por haberse burlado del profeta Eliseo; es decir que los osos destruyeron a estos burladores, esto muestra que el anticristo destruir alos que no atendieron la voz de Dios, sino que seburlaron de su PalabraytomaroncomotardanzalavenidadelSeorJesucristo(2Pedro.3:34). c. COMOLEOPARDOQUESEMUEVECONRAPIDEZ Habacuc 1:8 Sus caballos sern ms ligeros que leopardos, y ms feroces que lobos nocturnos, y sus jinetes se multiplicarn; vendrn de lejos sus jinetes, y volarn como guilas que se apresuran a devorar. El gobierno del anticristo ser un tiempo corto, que aprovechar para condenar a muerte a los hijos de Diosquesequedaronalatribulacin(Apocalipsis.13:7).SegnJeremas5:6elleopardoestprestopara despedazar,locualessemejantealacaractersticadellen,esteversculoenseaqueelleopardoacecha a la puerta de las ciudades, listo para despedazar al que salga de ella. La Palabra del Seor indica, si

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Jehov no guarda laciudad en vano vela la guardia, por lo que debemos permanecer bajo el cuidado y la coberturadeDios,paranoquedarnosalatribulacinniserpresadelleopardo(Salmo.1271). La Biblia tambin describe una ciudad que est edificada de forma compacta y bien unida, que es Jerusaln, por lo que el espritu del anticristo tratar por medio de divisiones separar a los creyentes y posteriormente despedazarlos. Debemosbuscar la unidad, no permitiendo pleitosycontiendasque nosdividan,yaquesomosunsolocuerpoyJesucristoesnuestracabeza(1Corintios11:3);deigualforma debemos mantener la unidad en la sana doctrina, no dejndonosengaar con falsasdoctrinasque separarndelaverdadyquellevanaladestruccin. c. COMOBESTIAESPANTOSAYTERRIBLE Daniel 7:7 Despus de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aqu la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tena unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tena diez cuernos. La palabra bestia se usa para describir metafricamente el carcter o la personalidad del anticristo. Su falta de compasin exceden los lmites humanos para ser considerado como bestia; en el libro de Apocalipsis la palabra bestia proviene del griego therion (Strong G2342), que significa: un animal peligroso, que denota una fiera salvaje; asimismo, proviene de la raz griega thera (Strong G2339), que quieredecir:destruccin. El anticristo no reconoce autoridad de nadie y har lo que le plazca engaando a muchos con intrigas con lo que lograr dominio absoluto (Daniel. 11:21). El anticristo destruir a los que se hayan quedado a la tribulacin, tratar de impedir que laven susvestidurasen la sangre del cordero para que participen de la perdicineterna.

l libro de Daniel narra las revelaciones, sueos y visiones que el Seor le dio; que describen fielmente los acontecimientos de los ltimos tiempos. Nosotros somos testigos del cumpliendo las profecas y entendemosquelaBibliaesverdaderamentelaPalabradeDios.

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13 LasSieteIglesias
MduloV Escatologa Escribe, pues, las cosas que has visto, y las que son, y las que han de suceder despus de stas. En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete Iglesias, y los siete candeleros son las siete Iglesias. Apocalipsis 1:19-20

l Seor prepar obras desde antes de la fundacin del mundo para que las llevramos a cabo como Iglesia (Efesios 2:10), por eso menciona siete veces la frase yo conozco tus obras a las Iglesias de Apocalipsis. Las obras no son segn la ley (Romanos 3:20) sino son las que efectuamos como consecuencia de la fe que tenemos (Santiago 2:26) y aunque nuestra salvacin es porgracia las obras se tomanen cuenta, para pagar a cada unosegnhayamoshecho(Apocalipsis22:12).

ios le proporciona un mensaje a la Iglesia con el propsito que analice cual es su condicin espiritual, para que corrijamos lo que esta deficiente y poder ser perfeccionados, cada vez que menciona las obras de las Iglesias es para que podamos evaluar lo que hacemos, si nuestras obras estn de acuerdo a lo que l esperaobienpornuestrasobrastienealgocontralaIglesia.Veamoslossignificadosdeestasfrases:

E D
1.

Yo conozco7: Est escrito en tiempo perfecto, un tiempo ya cumplido pero con un significado presente o
actualydescribeunconocimientoabsoluto.

2.

Tus obras8: Dios evala la realizacin de una obra y la intencin con que fue hecha, cada una de las siete
Iglesiastieneobrasunasdignasdeelogioyotrasdereprensin.Veamoselmensajeacadaunadeellas:

1. IGLESIADEEFESO.

Apocalipsis 2:2-7 'Yo conozco tus obras, tu fatiga y tu perseverancia, y que no puedes soportar a los malos, y has sometido a prueba a los que se dicen ser apstoles y no lo son, y los has hallado mentirosos. 'Tienes perseverancia, y has sufrido por mi nombre y no has desmayado. 'Pero tengo esto contra ti: que has dejado tu primer amor

Esta Iglesia tena buenas obras realizadas en el nombre del Seor, por ejemplo su arduo trabajo9 era una Iglesiaquetrabajabafuerteyposiblementetenauncrecimientonumrico.Tenapaciencia10. a. Perdi su primer amor Sus obras las efectuaba por costumbre, porque el amor hacia Dios se haba enfriando. Cambi el orden de las cosas, que es Al Seor tu Dios adorars y a l solo servirs (Mateo 4:10). Tena virtudes quese podan alabar, an amor al nombre deCristo pero se olvid de su relacin personal con El Seor, el amor es ms importante que las obras por eso dice la escritura Si reparto todos mis bienes,ysientregomicuerpoparaserquemado,peronotengoamor,denadamesirve(1Corintios13:3)

2.

IGLESIADEESMIRNA

Apocalipsis 2:8-11 Y escribe al ngel de la Iglesia en Esmirna: "El primero y el ltimo, el que estuvo muerto y ha vuelto a la vida, dice esto: 'Yo conozco tu tribulacin y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos y no lo son, sino que son sinagoga de Satans. 'No temas lo que ests por sufrir

Gr.Oidaysignificapercibirconlosojos,percibirporunodelossentidos,discernir,descubrir,ver,volverlosojos,lamenteolaatencina algunacosa,poneratencin,observar. 8 Gr.ergonydenotan:trabajo,empleo,tarea,conlaideadeunaempresa,unaaccinounactodeDios. 9 Gr.Kopos:labor,problemaodificultad,cansancio,fatiga. 10 Gr.Hupomone:paciencia,constancia,resistencia

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EstaIglesiatenaobras,peropadeca:

a. Tribulacin Gr. Thilpsis: tribulacin, afliccin, angustia, persecucin, opresin. La tribulacin es la que producepacienciaperonopuedesepararnosdeCristo(Romanos5:3,35). ElapstolPablotuvomuchastribulacionesquelohicieronperderlaesperanzadeseguirviviendo,peroel Seor le mostr que lo estaba guardando para que no confiara en s mismo, sino en Dios (2 Corintios 1:8 9).

b. Pobreza Gr. Ptocheia: mendicidad, pobreza, indigencia. La felicidad del hombre no consiste en los bienes queposee,lospobresdeestemundohansidoelegidosparaqueseanricosenfe(Santiago.2:5). Muchos son abundantes en gozo y aun en la tribulacin tienen riqueza de generosidad hacia Dios y sus siervos,estosolamentepuedeserhechocuandoseobraengracia(2Corintios8:16).

A esta Iglesia le prueban su fe para que fuera ejercitada y probada (1 Pedro 1:7) despus de esto se encontrara lista para ser sometida a la prueba final. El Seor nos anima a confiar en l y no tener miedo del futurospermanecemosfieles(Apocalipsis2:10),elresultadodelamuertesloantecederlaobtencindela coronadevida. 3.

IGLESIADEPERGAMO(Apocalipsis2:1217)
Apocalipsis 2:12-17 Guardas fielmente mi nombre y no has negado mi fe, aun en los das de Antipas, mi testigo, mi siervo fiel, que fue muerto entre vosotros, donde mora Satans. 'Pero tengo unas pocas cosas contra ti, porque tienes ah a los que mantienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los dolos y a cometer actos de inmoralidad. 'As t tambin tienes algunos que de la misma manera mantienen la doctrina de los nicolatas

Esta iglesia estaba ubicada donde est el trono de Satans (este lugar era un centro religioso donde haba templos importantes para Zeus, Atenea, Apolo, Esculapio, Dionisio y Afrodita (Diccionario Fausset), pero se mantuvo firme enmedio de espritusengaosos, doctrinasde demonios (1 Timoteo 4:1) ytambin en medio delaafliccinypersecucin.EntrelasobrasquetenaeraqueretenaelnombredelSeorynonegabalafe,a pesardelapersecucinquesehabalevantadoensucontra,perotenadosproblemas: a. La doctrina de Balaam Este hombreayud a Balac (devastador o destructor) a ponerle trampasal pueblo deIsrael, ledijo que la nicamanera de maldecir al pueblo era haciendo que ellos pecaran y entonces no tendra necesidad de actuar, porque sera Dios quien se enojara con ellos (Nmeros 31:16), tena un caminoqueeraelamoralpagodelainjusticia(2Pedro2:15),tenaunerrorqueeraamoraldinero(Judas 11) y su doctrina que serva para poner tropiezo, a participar de alimentos sacrificados a dolos y cometerinmoralidadsexual. b. Los Nicolatas Los comentaristas dicen que Nicols (destruccin del pueblo) es el que haba sido llamado para administrar la racin de las viudas (Hechos 6:5) pero que apostat de la fe. Su doctrina consiste en que el pueblo debe de mandar dentro de las Iglesias quitando la autoridad a los ministros, o bien que el ministropretendaenseorearsedelaIglesia(1Pedro5:23). 4.

IGLESIADETIATIRA(Apocalipsis2:1829)
Apocalipsis 2:20-24 'Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer Jezabel, que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos 'Pero a vosotros, a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esta doctrina, que no han conocido las cosas profundas de Satans, como ellos las llaman, os digo: No os impongo otra carga. Esta Iglesia tena amor, tena fe y servan haciendo obras de misericordia, eran constantes en todo lo que senecesitaba enlaIglesia,yque daa daaumentabanlasobrasque haca,perotenanelproblemaquehaba toleranciadelpecado. 47 |
Escatologa

 a. Jezabel haba enseado y seducido a los siervos los cuales por participar del sincretismo (el sistema filosficoquetratadeconciliardistintasdoctrinas)ylafornicacin.EnestaIglesiahabanalgunosque: b. Participaban de las profundidades de Satans. Estos al parecer practicaban ciencias ocultas las cuales introducan en la Iglesia. Ya en el comienzo de la Iglesia se daban estos casos, cuando unos judos exorcistasquisieronimitaraPablo,peroelesprituinmundolosavergonz. 5.

IGLESIADESARDIS
Apocalipsis 3:1-5 Escribe al ngel de la Iglesia en Sardis: "El que tiene los siete Espritus de Dios y las siete estrellas, dice esto: 'Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero ests muerto. 'Ponte en vela y afirma las cosas que quedan, que estaban a punto de morir, porque no he hallado completas tus obras delante de mi Dios 'el vencedor ser revestido de vestiduras blancas y no borrar su nombre del libro de la vida, y reconocer su nombre delante de mi Padre y delante de sus ngeles.
LBA

Esta Iglesia aseveraba estar viva y amar a Dios pero con sus hechos lo negaba, haca obras pero nunca fueron completas ni perfectas. El Seor Jesucristo dijo que el que creyera en l mayores obras hara (Juan 14:12),peroSardisseestanc. Completas11 Esta situacin la viven los que comenzaron por el espritu pero terminan en la carne (Glatas 3:3) ejemplo de ello es Sal, quien fue enviado a destruir a los Amalecitas pero hizo la obra incompleta (1 Samuel15:122). Por no ser consistentes en la comunin con el Seor estaban decayendo espiritualmente, al extremo que muchos podanser borrados del libro de la vida. Ellos se caracterizaban por ser oidores pero no hacedores de lapalabra,lasenseanzasapostlicaslasoyeronyquedaronensusmentesperonoensucorazn. 6.

IGLESIADEFILADELFIA
Apocalipsis 3:8-10 Yo conozco tus obras. Mira, he puesto delante de ti una puerta abierta que nadie puede cerrar, porque tienes un poco de poder, has guardado mi palabra y no has negado mi nombre. 'He aqu, yo entregar a aquellos de la sinagoga de Satans que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y sepan que yo te he amado. 'Porque has guardado la palabra de mi perseverancia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba, esa hora que est por venir sobre todo el mundo para probar a los que habitan sobre la tierra. Una caracterstica que tienen en esta Iglesia es que guardan su palabra (Juan 14:23) y el amor de Dios se ha perfeccionadoenellos(1Juan2:5).Existencincocosasquebeneficianaaquelqueguardalapalabra:a)limpia el camino b) vive c) evita que cometa errores d) contiene sus pies e) evita que sea traidor (Salmos 119:9, 17, 67,101,158)

a. No negaron el nombre del Seor: Como Esteban quien estuvo dispuesto a morir por amor a Dios, por el contrario Pedro le dijo que jams lo iba a negar y estaba dispuesto an a morir si fuera necesario, pero al finalcuandocantelgallolaterceravezseacorddeloquehabadicho(Mateo26:75). Una de las formas en la cual algunos pueden llegar a negar al Seor es por escuchar a falsos maestrosqueenseanherejasdestructivas(2Pedro2:1). b. Guard la palabra de la paciencia: No haba sombra de variacin en ellos, eran definidos hacia El Seor como Samuel, naci en Ram (alturas) y muri en ese lugar; aunque visitaba distintas ciudades su vida espiritual siempre estuvo en las alturas (1 Samuel 1:19; 28:3). Esta Iglesia tena fe, esperanza y se mantuvo en amor, (1 Corintios 13:13). As toda obra que hagamos deber ser realizada por amor (1 Corintios14:16).
11 Gr.pleroo:completa,llenar,completar,abundancia,hacercompletoalgoenparticular,conducirhastaelfinal. scatologa

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7.

IGLESIADELAODICEA

Apocalipsis 3:14-16 Y escribe al ngel de la Iglesia en Laodicea: "El Amn, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creacin de Dios, dice esto: 'Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! 'As, puesto que eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.

ElSeorlaidentificacomounaIglesiaindefinidayfluctuante,elproblemadeestaIglesiaesquesucamino noestabaclaro,noerafranicaliente.

a.

b. c.

Fri Gr. Psuchros: fro, fresco, indiferente, flojo, perezoso, lento, inerte, metafricamente esunoquehasidodestituidodelfervordelafecristianayeldeseodesantidad. Caliente Gr. Zestos Hervir con ardor, ser caliente, metafricamente es una devocin entusiastaparaalcanzarunpropsito. Tibio Gr. Chliaros tibio, templado, metafricamente la condicin del alma miserablemente fluctuanteentrelaapatayelfervordelamor.

Laodicea, era una Iglesia tibia que hacia buenas y malas obras. Esta condicin es provocada cuando no tenemosunaclaradecisinennuestrocorazn,cuandoignoramosaquienserviryporquedebemosservirlo. Jess dijo que nadie puede servir a dos seores y esta Iglesia confiaba ciegamente en las riquezas pensando queserricoeraelobjetivodesufe,comoelpueblodeIsraelquecreyendoqueagradabanaDios,hicieronun dolodeoroparaadorarlo(xodo32:618;Hechos7:41). Tener riquezas no es malo, lo malo es tener como prioridad lo material. Dios no hace acepcin de personas, porque a los ricos de este mundo les aconseja que no sean altivos sino que sean ricos en buenas obras (1Timoteo6:1719). a Biblia dice que s alguien est limpio debe de limpiarse ms y el que est sucio que se ensucie ms (Apocalipsis 22:11) El Seor nos invita para que seamos definidos, pues l nos redimi y nos purific para que furamosunpueblocelosoenbuenasobras(Tito2:14)permitindonosverconestoquelprefieretratarcon unpecadorsinceroouncristianofiel,peroquenotoleralahipocresa.

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14 LosSieteSellos
MduloV Escatologa Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Y vi a un ngel poderoso que pregonaba a gran voz: Quin es digno de abrir el libro y de desatar sus sellos?... Apocalipsis 5:1-14

lgunos telogos dicen que el libro de Apocalipsis no debe ser interpretado con hechos histricos, pero estamos viviendo en los postreros tiempos y somos testigos de acontecimientos que habran de suceder al final de los tiempos, con la ayuda del Espritu Santo y la historia podemos corroborar la veracidad de la PalabradeDios. ADanielledijeronquelavisineraparalosltimostiemposyestoscomenzaroncasiparalelamenteaPentecosts (Daniel.12:4;Hechos.2:17). ello Gr. Sfragis anillo, como cercando, protegiendo, de malversacin, sello impreso, o como marca de algo privado o genuinidad. Poda ser en forma de anillo u objeto cilndrico que llevaba el nombre de su propietario, o un diseo, podan ser grabados en metal y piedra preciosa que se utilizaban para indicar posesin,erapruebadelaautenticidaddeunaordenreal(Ester8:10). Veamoscadaunodelossellosyloquesignificaparanuestravida:

A
S

1. PRIMERSELLO
Apocalipsis 6:1-2 Vi cuando el Cordero abri uno de los siete sellos, y o a uno de los cuatro seres vivientes que deca, como con voz de trueno: Ven. Mir, y he aqu, un caballo blanco; y el que estaba montado en l tena un arco; se le dio una corona, y sali conquistando y para conquistar. Elcaballoblancosignificapaz,cuandoapareceelprimerjinete,esalguienqueselevantayofreceruna falsapazsobrelatierra.Loscaballosrepresentanfuerza,guerraconquistayterror.EljineteimitaaCristoque vendrdelcielocomounjinetemontadoenuncaballoblanco(Jeremas9:3;Apocalipsis19:1116). a. Tenaunarco:Msnotenaflechasporloquenovaalaguerraniesviolento,vaairtratandodearreglar lasdiscordiasentrelasnacionespromoviendolapazquesersindudaunafalsapaz. Su triunfo lo obtendr sigilosa y diplomticamente, por medio de la seduccin y no por las armas; El exlder de la Iglesia que se dice Cristiana proclam la paz y portaba un crucifijo en forma de arcoadiferenciadesusantecesoresqueutilizaronuncayado. b. Le fue dada una corona: La corona era una etiqueta de realeza que les daban a los vencedores de algn torneo.Loquenospermitever,quelefueanticipadopoderparaobtenertriunfos. En el ao de 1929 el gobierno italiano reconoci la ciudad del vaticano como un estado independiente, una vez ms el papado estaba en el trono y se le dio una corona. El 9 de marzo de 1929 dijo:Lospueblosdetodoelmundoestnconnosotros. c. Venciendo para vencer: Que tambin puede traducirse, conquistando para conquistar (Apocalipsis 6:2 LBLA) esto pone de manifiesto que su propsito, es conquistar de diferentes maneras, entre ellas las voluntadesdelaspersonas.
LBA

2. SEGUNDOSELLO
Apocalipsis 6:3-4 Cuando abri el segundo sello, o al segundo ser viviente que deca: Ven. Entonces sali otro caballo, rojo; y al que estaba montado en l se le concedi quitar la paz de la tierra y que los hombres se mataran unos a otros; y se le dio una gran espada. Tienerelacinconelcomunismoquefueunodelosprincipalescausantesdediscordia,violencia,guerrasy muerte.Tambintienerelacinconlassofisticadasarmasdefuegoutilizadasenlasguerrasdelsiglopasado. 50 | E
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 Poder para quitar la paz: La rivalidad entre las dos grandes potencias Estados Unidos y La Unin Sovitica sustent conflictos locales y regionales en las dcadas de los 50 a los 80 y adems activ lo que se denomin la guerra fra, que mantuvo al mundo tenso ante los rumores de una guerra nuclear. Hoy en datodavapersistenlasguerrasyrumoresdeguerrasperoestosloesprincipiodedolores(Mateo24:6). b. Se le dio una gran espada: del griego Mega que significa grande y Majaira es un cuchillo, pual, guerra y puedesertraducidofigurativamentecomoguerra,castigojudicial,espada. Cuando hablamos de castigo judicial nos debemos de recordar el castigo con fuego y azufre que sufrieronSodomayGomorraporcausadelpecadodesenfrenado. Actualmenteenlosarsenalesblicossecuentanconarmasnuclearescapacesdedestruirtodalatierra y sus habitantes. Razn por la cual entendemos que este jinete tiene poder para efectuar grandes guerras,conarmaspoderosasdedestruccinglobal. a.

3. TERCERSELLO
Apocalipsis 6:5-6 Cuando abri el tercer sello, o al tercer ser viviente que deca: Ven. Y mir, y he aqu, un caballo negro; y el que estaba montado en l tena una balanza en la mano. Y o como una voz en medio de los cuatro seres vivientes que deca: Un litro de trigo por un denario, y tres litros de cebada por un denario, y no daes el aceite y el vino.

Caballonegro(Gr.melas,quesignifica,negro)Eldenarioeraelpagodeundadetrabajo,antiguamentese poda comprar de 15 a 20 libras de estos productos por un denario. Esto representa la devaluacin de la monedaylaprdidadelpoderadquisitivoenlosltimostiempos. a. Elcolornegro:puedeserasociadoconelpetrleounodelosprincipalesrecursosenergticos,queafectan la economa mundial y que puede llegar a empobrecer tanto a pases con economas poderosas como a pasesconeconomasdbilesquedependendel. El color negro tambin lo presentan los cadveres de las personas que sufrieron muerte por falta dealimentos. Perotambin espropiodelaspersonasqueestn padeciendo granhambre(Lamentaciones 4:89;5:910). Balanza(Gr.Zugos,Unir,yugouncir,quetambinpuedesertraducidofigurativamente:servidumbre,leyu obligacin).Labalanzarepresentamedida,controlypeso. El jinete que la sujeta tiene el control de todo lo que se coloca en ella lo que nos recuerda que solamentevanapodercomprarovenderlosquetenganelyugoocomuninconelenemigo(Apocalipsis 13:1417). Evidentemente,lahambrunaylafaltadealimentosquesernocasionadasporinjusticiassociales, porcausasnaturales,comoporguerras,producirnuncontrol,exageradoenladistribucindealimentos. Obtener los alimentos por medida es uno de los castigos desde la antigedad, que Dios permita porcausadeladesobediencia(Levticos26:26). El vino y el aceite Se escuch la voz de Dios que dio una orden diciendo que no se daara el vino (gozo) y elaceite(uncin). Nosotros hemos sido llamados a ser llenos de la uncin del Espritu Santo y tambin a embriagarnosdelvinodelcielo,locualnostraermuchasbendiciones,unadeellasesaprenderelsecreto devivirenescasezyenabundancia(Filipenses4:12). Apocalipsis 6:7-8 Cuando abri el cuarto sello, o la voz del cuarto ser viviente que deca: Ven. Y mir, y he aqu, un caballo amarillento; y el que estaba montado en l se llamaba Muerte; y el Hades lo segua. Y se les dio autoridad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con pestilencia y con las fieras de la tierra. Caballo amarillo Gr. Cloros significa verduzco, verdoso, color pardo, amarillo. Este es el color que manifiestan algunas personas vctimas de enfermedades. La raz griega es una palabra que se utiliza en la 51 |
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b.

c.

4. CUARTOSELLO

qumica para referirse a los gases txicos que lanza la industria, se asocia con el gas cloro que es el principio activoolabasedealgunoscompuestosutilizadosenloquehoyseconocecomoarmasqumicas. El color de este gas es amarillo verdoso y es un gas segador que provoca una tos inmediata y violenta; ataca los ojos, la nariz y la boca, la garganta y pulmones y acaba por generar asfixia. La primera vez que se utiliz fue en abril de 1915, durante la primera guerra mundial por el ejrcito alemn en contra del ejrcito Britnico. a. La muerte lo montaba la palabra muerte se traduce del griego Dsanatos y significa, mortandad de donde seoriginalapalabradsanasimosquequieredecir,fatal,venenoso,mortfero. b. Espada se traduce del vocablo griego Jronfaia, y significa sable o cuchilla, esta era un arma de largo alcance y de hoja ancha bien conocida en la antigedad. En la actualidad existen armas de largo alcance, como los morteros, artillera cohetes, bombas areas, aspersores, que pueden diseminar sustancias, qumicasybiolgicas. c. d. Las fieras de la tierra.(Gr. Dhsrion, bestia, serpiente, fiera) Aunquealgunos estudiosos de laBiblia opinan que durante este perodo de tiempo las fieras comern a los hombres, cabe agregar que actualmente se experimentaladiseminacindeagentesbacteriolgicospormediodeinsectosyanimalesinfectados. Hambre, se traduce del griego Limos que significa, escasez de alimento, hambre, seguramente causada porlaescasezproductodelasguerras,contaminacinambientalycataclismosnaturales.

5. QUINTOSELLO
Apocalipsis 6:9-11 Cuando el Cordero abri el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que haban sido muertos a causa de la palabra de Dios y del testimonio que haban mantenido; y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo, oh Seor santo y verdadero, esperars para juzgar y vengar nuestra sangre de los que moran en la tierra? Y se les dio a cada uno una vestidura blanca; y se les dijo que descansaran un poco ms de tiempo, hasta que se completara tambin el nmero de sus consiervos y de sus hermanos que habran de ser muertos como ellos lo haban sido. La primer etapa del perodo tribulacionario se le conoce como la ira del diablo sobre los hijos de Dios esta etapa est marcada porque aquellos que tienen el testimonio del Cristo estarn dispuestos an a ofrendarsuvida,perosernsustentadospor1,260das(Apocalipsis12:6). Cuando describe este sello Juanel apstol velas almas de los muertos (gr.sfazo, mutilar, masacrar, matar violentamente, inmolar) estos son los que han muerto desde el principio por causa de la Palabra y el TestimoniodeDios,sedestacanporqueclamanvenganza(Gnesis4:10;Salmos79:10)lacantidadesgrande, perolesdicenqueanfaltanotrosdesusconsiervosquevanasermartirizadosenelperiodotribulacionario. a. Vestiduras del Gr. Stol significa Estola o tnica larga (como marca de dignidad), larga ropa vestido, vestidura.Justiciayvenganza,eslapeticindelosmrtires,perotienenqueesperarquesecompleteel nmerodelosquefaltanparasersacrificados. Perocuandonotamosquesonalmasynocuerpos,podemosentenderquenoselesdioropasino loqueobtuvieronfuecoberturapuestoquenolatenan.

6. SEXTOSELLO
Apocalipsis 6:12- 7:17 Vi cuando el Cordero abri el sexto sello, y hubo un gran terremoto, y el sol se puso negro como cilicio hecho de cerda, y la luna toda se volvi como sangre, y las estrellas del cielo cayeron a la tierra, como la higuera deja caer sus higos verdes al ser sacudida por un fuerte viento. Y el cielo desapareci como un pergamino que se enrolla, y todo monte e isla fueron removidos de su lugar En este perodo comienza la ira del cordero (Apocalipsis 6:16) conocida tambin como la Gran Tribulacin, perodo en el cual se comienzan a evidenciar los juicios que vendrn sobre la tierra, este sello comienza describiendoseiseventos: a) Un gran terremoto: En este libro son mencionadoscinco terremotos, (Apocalipsis 6:12; 8:5; 11:13; 11:19; 16:18). 52 | E
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 b) El sol se oscurece: este evento ser mundial, ser cuando se manifieste el da de Jehov con juicio (Isaas 13:911). c) La luna se pone como sangre: este color lo adopta la luna en un eclipse total. En el primer eclipse del nuevosiglo,enelao2000lalunasevistiderojo. d) Caenestrellasdelcielo:Ennoviembrede1,999,hubounalluviadeestrellas(Joel2:3031). e) Elcielosedesvanece. f) Las montaas removidas: La Biblia nos manifiesta que cuando estas cosas empiecen a suceder, nuestra redencinestcerca(Lucas21:2529).

7. SPTIMOSELLO
Apocalipsis 8:1-5 Cuando el Cordero abri el sptimo sello, hubo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete ngeles que estn de pie delante de Dios, y se les dieron siete trompetas. Otro ngel vino y se par ante el altar con un incensario de oro, y se le dio mucho incienso para que lo aadiera a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ngel subi ante Dios el humo del incienso con las oraciones de los santos. Y el ngel tom el incensario, lo llen con el fuego del altar y lo arroj a la tierra, y hubo truenos, ruidos, relmpagos y un terremoto. Cuando entraba el sumo sacerdote al Lugar Santsimo una vez al ao, era para interceder por el pueblo (Hebreos 9:4) pero cuando es arrojado este incensario significa que la intercesin se termin y que pronto vienenlosjuiciospormediodelassietetrompetas. Podemos notar que se est hablando de los fenmenos atmosfricos que se han desatado en los ltimos aos. En muchas ciudades alrededor del mundo se ha visto como los fenmenos atmosfricos han causado destruccin a su paso dejando inundaciones, ciudades por los suelos y con los terremotos, no solamente se hanvistociudadesporlossuelos,sinoquelatierra,enmuchoscasos,haquedadoverdaderamentedestruida. os siete sellos no es un evento que est por venir, sino que ya se abrieron, nosotros como hijos de Dios debemos de estar atentos a lo que est sucediendo en la tierra, pero no para padecer, porque las promesas de Dios estn sobre su pueblo. En el tiempo antiguo el Seor hizo diferencia entre su pueblo y el pueblo de Egipto, ahora tambin esta preservndonos y avisndonos para que estemos preparados, En seis tribulacionestelibrar,yen lasptima notetocarelmal.En elhambretesalvar delamuerte,ydelpoder delaespadaenlaguerra(Job5:19,23)Siguevigente.

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15 LaFinalTrompeta
MduloV Escatologa He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonar la trompeta, y los muertos sern resucitados sin corrupcin; y nosotros seremos transformados.. 1 Corintios 15:51-52 Porque el Seor mismo descender del cielo con aclamacin, con voz de arcngel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Seor en el aire; y as estaremos siempre con el Seor.

1 Tesalonicenses 4:16
lo largo de los tiempos el estudio escatolgico ha despertado el inters de muchas personas, quienes han enfocandosu estudioen loseventosquelaBibliaenseayqueanuncianelregresodelSeorJesucristopor suNovia.Estohadadolugaraquesedefinanvariascorrientesteolgicasquedifierenacercadelmomento enqueelSeorregresarporsuNovia. radicionalmentesehaenseadoqueelSeorJesucristoregresarparallevarseatodalaIglesia,sinembargo la Biblia ensea que no es as, sino que El viene por aquellos que aman su venida y se dejan perfeccionar (1 Juan 3:3;1Juan2:28;Apocalipsis2:45). Esporesoqueveremosalgunascorrientes quealgunosestudiosos tienenacercadelarrebatamientolascualesnosonnecesariamentecorrectas:

A T

A) PRETRIBULACIONARIA:Esta enseanza teolgica indica que el Seor Jesucristo vendr antes de los siete aosdelperodotribulacionarioparallevarseatodalaIglesia. B) TRIBULACIONARIA:Esta teologa ensea que Jesucristo vendr para llevarse a su Iglesia al final de los primerostresaosymediodelperodotribulacionario,bblicamenteconocidocomoLaTribulacin. C) POSTTRIBULACIONARIA:Ensea que el Seor vendr para llevarse a su Iglesia, al final del los siete aos del perodoqueseconocecomoLaGranTribulacin. D) LA FINAL TROMPETA ES LA SPTIMA TROMPETA: Esta doctrina ensea que, de acuerdo a (1 Corintios 15:5152 y 1 Tesalonicenses 4:16) el Seor Jesucristo vendr por su Iglesia cuando el ngel toque la sptima trompeta indicada en Apocalipsis 11:15; lo que implica que la Iglesia y la Novia de Jesucristo pase sobre la tierralossieteaosdetribulacin;sinembargoalestudiardetenidamentelaBibliavemosvariasrazonesporlo quelaTrompetaFinalnoeslasptimatrompetatocadaporelngelenApocalipsis. Existen dos clases de trompetas, las trompetas tocadas por Dios y las trompetas tocadas por los ngeles en el Apocalipsis,lascualesanuncianjuicios,delascualesveremosunbreveresumen: I. LASTROMPETASTOCADASPORANGELESANUNCIANJUICIOS LBA Apocalipsis 8:6 Entonces los siete ngeles que tenan las siete trompetas se prepararon para tocarlas. Nodebemos confundir lossiete toques de trompeta con la final trompeta, porque estos toques los da un ngelporordendeDios. SPTIMATROMPETA: LBA Apocalipsis 11:15 El sptimo ngel toc la trompeta, y se levantaron grandes voces en el cielo, que decan: El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos. Este toque de trompetaque hace sonarel ngel esel que confunde a muchos que opinan que esta eslafinaltrompeta,peroestetoqueloqueanunciaeslosltimosjuiciosvenideros. 54 | E
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Veamoselsiguientecronogramaquesemuestradelossellos,lastrompetasylascopas:

II. LA TROMPETA FINAL TOCADA POR DIOS: Ahora bien, s es final trompeta de Dios, significa que anteriormente hubierontoquesdetrompetastocadasporl,veamosalgunosdeesostoquesquenosmuestralapalabra: 1. TROMPETADELPADRE,xodo19:319: LBA xodo 19:16 Y aconteci que al tercer da, cuando lleg la maana, hubo truenos y relmpagos y una densa nube sobre el monte y un fuerte sonido de trompeta; y tembl todo el pueblo que estaba en el campamento. LaBibliaenseaqueDiosPadretoctrompetacuando descendialmonteenpresenciadeIsraelahablar con Moiss, este fue un toque de trompeta para bendicin porque Dios traslad sus promesas, mandamientosyestatutosparaIsraeldesdeelmonteSina. 2. TROMPETADELHIJO: LBA Levtico 25:8 "Contars tambin siete semanas de aos para ti, siete veces siete aos, para que tengas el tiempo de siete semanas de aos, es decir, cuarenta y nueve aos. 9 "Entonces tocars fuertemente el cuerno de carnero el dcimo da del sptimo mes; en el da de la expiacin tocaris el cuerno por toda la tierra. El libro de Levtico ensea que despus de cada cuarenta y nueve aos se deba sonar trompeta para proclamar en toda la tierra de Israel, el Ao de Jubileo, en el cual se proclamaba liberacin, perdn de deudas,restitucin,etc.;enIsaas58:1elSeorrelacionalavozhumanaconelsonidodelatrompetayen Lucas 4:1729 el Seor Jesucristo toc trompeta con su voz cuando le dan el rollo del libro del profeta Isaas que anunciaba Jubileo para Israel, con liberacin, perdn de pecados, restitucin, pero ellos no reconocieron esavozynosepercataronqueeseeraeltiempodesuvisitacinyaque alossuyovinoyno le recibieron (Juan 1:11) y por eso su casa fue dejada desierta hasta quereconozcan suvoz (Mateo 23:37 39;Lucas13:35). 3. TROMPETADELESPRITUSANTO: LBA 1 Corintios 15:51-52 He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque sonar la trompeta, y los muertos sern resucitados sin corrupcin; y nosotros seremos transformados.. LBA 1 Tesalonicenses 4:16 Porque el Seor mismo descender del cielo con aclamacin, con voz de arcngel y con trompeta de Dios; y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que 55 |
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vivimos y habremos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para el encuentro con el Seor en el aire; y as estaremos siempre con el Seor. Dios Padre y Dios Hijo tocaron trompeta, por lo tanto el nico toque de trompeta que falta es el de Dios Espritu Santo y es este toque de trompeta al que se refiere el apstol Pablo en 1a Corintios y 1a Tesalonicenses cuando habla de la Parusa del Seor, la cual ser tocada antes de los 150 das de pre tribulacin y los siete aos de tribulacin, para que la Novia de Cristo pueda ascender con l en nubes sin sufrir los temores de la noche (Cantares 3:8). Por eso nosotros, la amada, es decir la Iglesia como Novia debemos estar amando su venida, porque como hijos de Dios no se ha manifestado lo que llegaremos a seryporteneresaesperanzanoshemosguardadoypurificado(1Juan3:23).Losgruposdepersonasque ascendernconelSeor,sonlossiguientes: A.LOSMUERTOSENCRISTORESUCITARNPRIMERO1Corintios15:5153: LBA 1 Corintios 15:51 He aqu, os digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados Estosson los cristianos que murieron a s mismos (1 Corintios 15:31) para que Cristo viviera en ellos (Glatas 2:20) y luego durmieron en el Seor (1 Tesalonicenses 4:13),quienes estn esperando la manifestacin del Seor para resucitar y ser transformados para estar siempre conl. B.LOSVIVIENTESSEREMOSARREBATADOSENLASNUBES: 1 Tesalonicenses 4:17 luego, nosotros los vivientes, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos a las nubes, al encuentro del Seor, en el aire; y as estaremos siempre con el Seor.
VMP

iertamente la Trompeta Final ser tocada por el Espritu Santo en la Parusa del Seor, antes del periodo tribulacionario; sin embargo, cada uno de nosotros debemos consagrarnos para el Seor por amor, ya sea que muramos o que vivamos, lo hagamos como para el Seor (Romanos 14:8) y de esa manera vamos hacer tomadospordignosdeescapardelairavenideraquesobrevendrsobretodalatierra(Lucas21:36).

Son los cristianos que han permanecido en el Seor, muriendo cada da a s mismos y han avanzadoensudesarrolloespiritual,demaneraquehanpasadodeserhombresavivientes (Daniel4:17),amandoyesperandoelregresodelSeoryalavezsuvenida.

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16 LasSieteTrompetas
MduloV Escatologa Entonces los siete ngeles que tenan las siete trompetas se prepararon para tocarlas. Apocalipsis 8:6 a trompeta era utilizada para distintas cosas en la Biblia, las trompetas de plata servan para convocar a los lderes,alpuebloyparamovilizarelcampamento(Nmeros 10:26), paraapercibiralpueblodealgnpeligro (Ezequiel7:14),lossacerdoteslaempleabancuandoalababanalSeor(1Crnicas16:42). En el Nuevo Testamento se utiliza en distintas maneras, pero hay dos asuntos importantes donde se toca trompeta: la parusa del Seor o arrebatamiento (1 Tesalonicenses 4:16; 1 Corinitos 15:52) y la apertura de juicios severosquevienensobrelatierradescritosenApocalipsis. or cada sonido de trompeta hay un juicio sobre la tierra y sus moradores, an estn por venir, pero ya se ve el inicio de cada uno de ellos, son tan terribles que antes de que suenen hay silencio en el cielo como por mediahora,searrojaelincensariodeoro,anunciandoqueeltiempodeintercesinhaconcluido(Apocalipsis 8:15). En la Gran tribulacin habrn salvos con necesidad de limpiar y blanquear sus vestiduras en la sangre del Cordero (Apocalipsis 7:3, 14; 9:4) veamos qu significa cada una de las trompetas que dan su sonido en ese tiempo:

P
1.

LAPRIMERTROMPETA
Apocalipsis 8:6-7 Entonces los siete ngeles que tenan las siete trompetas se prepararon para tocarlas. El primero toc la trompeta, y vino granizo y fuego mezclados con sangre, y fueron arrojados a la tierra; y se quem la tercera parte de la tierra, se quem la tercera parte de los rboles y se quem toda la hierba verde. a. Granizo, Fuego y sangre: El uso de granizo con fuego la emple El Seor cuando llegaron las plagas a Egipto (xodo 9:2326) y lo que suceder en este tiempo es parte de la ira acumulada para el da de la ira(Romanos 2:5). Losdepsitos de granizoya estn preparados para el tiempo de angustia (Job 38:22 23). Estos fenmenos ocurren cuando hay erupciones volcnicas, cuando el calor y material incandescente que expulsan los volcanes alcanza niveles atmosfricos, ocasionan precipitaciones de granizo. La sangre puede definirse como el color de agua contaminada acumulada en la atmsfera en estadoslidoyquecaeratierraenformadegranizo.

b. Deforestacin masiva: Este juicio implica una deforestacin masiva; la tala inmoderada de rboles y los incendiossetraducenendesequilibriosecolgicos. El pensar en las condiciones ambientales y atmosfricas, en la que vivirn las personas que habitarn en el rea ms afectada por este juicio es aterrador, dado que no habr vegetacin, ni capa boscosaalguna,eliminandoastodaposibilidaddevidasustentable. La vegetacin es importante para la produccin de oxgeno sin el cual no es posible sostener la vida. 2. LASEGUNDATROMPETA

Apocalipsis 8:8-9 El segundo ngel toc la trompeta, y algo como una gran montaa ardiendo en llamas fue arrojado al mar, y la tercera parte del mar se convirti en sangre. Y muri la tercera parte de los seres que estaban en el mar y que tenan vida; y la tercera parte de los barcos fue destruido.

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a. Aguaen Sangre: La conversin deagua ensangre lo vivieron los egipcios cuandoMoiss lleg para liberar aIsraelehizoquemurierantodoslospecesquehabaenelroNilo(xodo17:1721).

b. Destruccin de barcos: Despus de la segunda guerra mundial cuando se contabiliz el nmero de bajas humanasymaterialesdeguerra,fuenotorioquelatercerapartedeltotaldenavesqueparticiparonenla segundaguerramundialfuedestruida.

3.

c. Destruccindepeces:Enelcontextobblicosecomprendequeporloscambiosenelaguademarmueren tambinlascriaturas. d. Algo como una gran montaa: Al describir que cae una como montaa1 se puede entender que un meteorito o un fragmento del mismo que ha resistido el impacto con la atmsfera y ha alcanzado la superficiedelaTierraantesdeconsumirse. e. Explosin atmica: Este evento puede asociarse con las explosiones nucleares de Hiroshima y Nagasaki, durante la segunda guerra mundial (1945) Algo como una gran montaa, es un trmino que se traduce del griego Oros, que entre sus acepciones se puede traducir, Una montaa elevndose a gran altura. Esto ilustra con exactitud el efecto de una explosin atmica, que en forma de hongo se levanta en las alturas. Cabe agregar que el trmino Oros se traduce de la raz airos, que significa entre otras cosas muerte, y adems de su etimologa se obtiene lapalabra Uranios de donde se traduce la palabra Uranio,que es un elementoqumicoradiactivo,utilizadoenlafabricacindelaprimerabombaatmica. f. Fue arrojada almar: Enel lenguaje simblico del librodeapocalipsis, elmar representa, personas, gente, razas etc., pero tambin es importante mencionar que la ciudad de Hiroshima est ubicada al sureste de unaislallamadaHonshuylaciudaddeNagasakiestubicadaenlaislaKyushu. LATERCERTROMPETA

Apocalipsis 8:10-11 El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros y sobre los manantiales de las aguas. Y el nombre de la estrella es Ajenjo; y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo, y muchos hombres murieron por causa de las aguas, porque se haban vuelto amargas.

a.

EstrellaAjenjo:Elajenjoesunaplantaamargayaromtica,peromsbienesconsideradacomoloamargo deloamargo. El26 deabrilde1986estall elreactordelacentralnuclearucranianadeChernbil(URSS) yemitiradiacinpordiezdas. En el plazo de diez aos el cncer y la leucemia aumentaron en un 50% en la regin afectada. ChernbildelidiomarusopuedetraducirsecomoplantadeAjenjo.

b. Contaminacin de ros: Durante este accidente nuclear las contaminaciones radioactivas se elevaron al cielo donde se condensaron y luego se precipitaron en forma de lluvia llamada Lluvia cida, contaminando las aguas de ros en los lugares aledaos incluyendo pases europeos por la accin del viento. En este acontecimiento ms de 92,000 personas fueron evacuadas de Ucrania, esta medida fue demasiadotardaparamuchosquehastahoypiensanqueescaparondelacontaminacin. 4.

LACUARTATROMPETA

Apocalipsis 8:12-13 El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida2 la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas, para que la tercera parte de ellos se oscureciera y el da no resplandeciera en su tercera parte, y asimismo la noche. Entonces mir, y o volar a un guila en medio del cielo, que deca a gran voz: Ay, ay, ay, de los que habitan en la tierra, a causa de los toques de trompeta que faltan, que los otros tres ngeles estn para tocar!

a.

Seales en los cielos: El da de Jehov se har evidente y estas son seales que muestran el tiempo de la venganza del Seor (Isaas 13:611; Mateo 24:29), una manera lgica de que suceda esto, es que una lluviadeasteroidesometeorosensurecorridoporelcielopuedanchocarconlatierra.
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Al respecto basta citar lo que la NASA: los cuerpos celestes que chocaron contra el gigantesco planeta Jpiter en el ao 2,000 al cual no causaron dao, pero si esto le hubiera ocurrido a la tierra la habradestruidototalmenteyporendelavida.

b. Seoscurecer:Sunasteroideentraraalatierraycaeenelmarpuedeprovocarolasgigantescasllamadas Tsunami o maremotos y s cayera sobre la tierra puede activar todas las placas tectnicas alrededor del mundo provocando terremotos sin dejar de considerar que pueden activarse las bombas atmicas automticamente. Decualquiermaneraconelsolohechodecaerelimpactopuedelevantargrandesnubesdepolvo que impedira el paso de la luz y energa solar a la tierra lo que producira muerte en la vegetacin y el restodelosseresvivos.

5.

LAQUINTATROMPETA

Apocalipsis 9:1-12El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella3 que haba cado del cielo a la tierra, y se le dio la llave del pozo del abismo. Cuando abri el pozo del abismo, subi humo del pozo como el humo de un gran horno, y el sol y el aire se oscurecieron por el humo del pozo. Y del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder como tienen poder los escorpiones de la tierra Tienen sobre ellos por rey al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en griego se llama Apolin.

a.

Cae una estrella: Esto alterara el eje terrqueo y producira cambios inmediatos, entre los cuales podemoscitar:laaceleracindeldeshielopolar,estopermitiraquelaspuertasdelabismofueranabiertas en su totalidad; considerando que el abismo se localiza bajo el agua congelada de los polos (Job 38:30), dejaraenlibertadatodoslosseresqueseencuentranaprisionadoseneselugar. Estos seres pertenecieron a una creacin anterior, los cuales fueron producto de una manipulacin gentica, razn por la cual Dios los encerr en el abismo sellndolos primeramente con tinieblasyposteriormenteconhielo(Gnesis.1:12;Job38:30).

6.

LASEXTATROMPETA Apocalipsis 9:13-21 El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz que sala de los cuatro cuernos del altar de oro que est delante de Dios, y deca al sexto ngel que tena la trompeta: Suelta a los cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro ufrates. Y fueron desatados los cuatro ngeles que haban sido preparados para la hora, el da, el mes y el ao, para matar a la tercera parte de la humanidad

Es importante recordar que este ro era el que regaba la antigua Mesopotamia, atraviesa pases como Turqua,Siria,Irak,IrnydesembocaenelgolfoPrsicoLoscuatropasesmencionadossehaninvolucradoen losltimosaosenguerras,primerofuelaguerraentreIrneIrak,luegoenlaguerradelgolfo,TurquaySiria hicieronsuaportesparaqueIrakfueraderrotado.

a.

Cuatro ngeles y cuatro puntos cardinales: Se escuch una voz que sali de entre los cuatro cuernos del altar de oro dando la orden de soltar los ngeles, estos ngeles estn relacionados con los cuatro puntos cardinales de la tierra de Israel al oriente China y Japn al norte los pases de Rusia, al sur frica, al occidenteEuropa.

b. Muertedelatercerapartedelahumanidad:Estacifranostraealamemorialacantidaddemiembrosque posee el ejrcito Chino, el cual cuenta con 200 millones de efectivos, lo que lo hace el ejrcito ms numeroso sobre latierra. La Biblia narra que los reyes de oriente,atravesaran el ro ufrates quees el ms largodeAsiaoccidental(Apocalipsis16:12)loquecoincideconeleventoaqudescritoascomoconlaraza china.

7.

LASPTIMATROMPETA

Apocalipsis 11:15-19 El sptimo ngel toc la trompeta, y se levantaron grandes voces en el cielo, que decan: El reino del mundo ha venido a ser el reino de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos. Y los veinticuatro ancianos que estaban sentados delante de Dios en sus tronos, se postraron sobre sus rostros y adoraron a Dios, diciendo: Te damos gracias, oh Seor 59 |
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Dios Todopoderoso, el que eres y el que eras, porque has tomado tu gran poder y has comenzado a reinar

Este evento conlleva un nuevo sistema de orden a nivel mundial, que originalmente fue creado por Dios, peroqueacausadelacadadelhombreestuvousurpadoporelenemigo. l sonido de cada trompeta generalmente trae la destruccin de la tercera parte de algn elemento de la tierra, adems de traer dolor a los que no tienen el sello de Dios en su frente (Apocalipsis 9:2). No tenemos necesidaddeesperarlosjuicios,podemosescapardeellosnosotrosynuestrasfamilias,lamaneraestenera Cristo en nuestro corazn y dar la talla espiritual que l Seor espera de cada uno de nosotros. Este es tiempo final,consagrmonosporamoralSeorynopormiedoaloquevienesobreelmundohabitado.

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17 Los3Ay!
MduloV Escatologa
Entonces mir, y o volar a un guila en medio del cielo, que deca a gran voz: Ay, ay, ay, de los que habitan en la tierra, a causa de los toques de trompeta que faltan, que los otros tres ngeles estn para tocar!. Apocalipsis 8:13

on respecto al estudio de la escatologa (gr. Eschatos: ltimos acontecimientos en tiempo o en lugar, extremo) algunos no se arriesgan a ensear, por temor a equivocarse y restarse autoridad. Ellos olvidan que el tiempo est cerca, por lo que es necesario que hablen de escatologa, que estudien, investiguen y sean consagradosparaobtenerrevelacindeDios.Apocalipsis,esunlibroquenoseescribienordensucesivosinopor eventos; pareciera que no tuvieran ninguna relacin entre s, pero al ser enseados por Dios nos muestran el panoramadeloporvenir. ltiempoquenostocviviresfinal,porloquedebemosbuscarlaestaturaespiritualquenosdemandaDiosy quitar todo peso y pecado de nuestras vidas (2 Corintios 7:1; Hebreos 12:1). Respecto al tiempo futuro, los discpulos le preguntaron a Jess: Dinos, cundo suceder esto, y cul ser la seal de tu venida y de la consumacindeestesiglo?(Mateo24:3). l Seor respondi exponiendo un panorama de la finalizacin de este siglo, pero la respuesta tambin haba sido entregada, mediante el evangelio de las Buenas Nuevas, que est descrito desde la promesa de salvacin, hasta el cumplimientodelosjuiciosquevienensobrelosmoradoresdelatierra. INICIO Y DESARROLLO DE LOS JUICIOS DICTAMINADOS: Los acontecimientos presentados en al libro de Apocalipsis, nos permiten analizar una serie de eventos: por ejemplo, podemos decir que los siete sellos ya se abrieron, pero con ello no debemos pensar que los hechos descritos en ellos ya se cumplieron a cabalidad, sino se vandesarrollandocadauno,etapaporetapahastasuculminacineneltiempovenidero,porejemplo: LosJuiciosanunciadosenelquintosello Apocalipsis 6:9-11 Cuando abri el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que haban sido muertos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio que tenan. Y clamaban a gran voz, diciendo: Hasta cundo, Seor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todava un poco de tiempo, hasta que se completara el nmero de sus consiervos y sus hermanos, que tambin haban de ser muertos como ellos. Este sello ya fue abierto, pero se cumplir enfticamente en la tribulacin y tendr su culminacin en la gran tribulacin; cuando el anticristo haga guerra contra los santos y los venza (Apocalipsis 12:17; 13:7). Pero a travs de la historia nos damos cuenta que en el tiempo pasado ya hubieron mrtires, en las persecucionesrealizadasporRoma. Adems en la poca contempornea, hay persecucin contra cristianos en algunos pases con religiones fanticas y leyes radicales, por ejemplo: en los pases Islmicos, as como en Rusia, China comunista, por mencionar algunos. Lo anterior nos permite ver que este sello ya se abri y solamente contina consecutivamente hasta que alcance su total desarrollo y mxima expresin. Veamos que pocas abarca losacontecimientosdelquintosello. 5to. Sello, abierto desde hace tiempo, pero cumplindose en todas las etapas, hasta la Gran Tribulacin. TiempoActual Pretribulacionario Tribulacin GranTribulacin 150das 3aoso1,260das 3aoso1,260das

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LA CONEXIN ENTRE LOS ACONTECIMIENTOS FINALES: Tampoco debemos pensar que cuando se termina de cumplir totalmente el primer evento anunciado, va a comenzar a abrirse el segundo, sino que todos se van abriendo segn lo planeado por Dios y no con una secuencia estrictamente correlativa, pero s ordenada y en algunoscasosparalela,porejemplo: Con la apertura del sptimo sello, se da lugar a que se abran los juicios de las siete trompetas, pero no debemos esperar hasta que se cumpla totalmente lo descrito en el sptimo sello, sino debemos entender que algunos acontecimientos sealados en los sellos, son una referencia y prembulo para que se empiecenadesarrollarlosacontecimientosdelosjuiciosdelascopas,veamosunejemplo:

2datrompeta,seiniciaconcumplimientoespiritualyluegoelliteral. 1ratrompeta,seiniciaconcumplimientoespiritualyluegoelliteral. 7mosellosedestapa,perosucumplimientoconllevabastantetiempo. En los juicios anunciados en el sexto sello, dice que los montes y las islas fueron removidas (Apocalipsis 6:14), pero con los juicios anunciados con la sptima copa (Apocalipsis 16:20), se ve la culminacin de estejuicio,dondelosmonteseislasIrnapararalfondodelosocanosylaciudadserdivididaenpartes ymuchasciudadesendistintospasescaern.Veamosdetalladamenteestaconexin:

Juiciosanunciadosenelsextosello Juiciosanunciadosenlasptimacopa Apocalipsis 6:1214 Mir cuando abri el sexto Apocalipsis 16:1720 El sptimo ngel derram su copa por el aire;
sello, y he aqu hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvi toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuandoessacudidaporunfuerteviento.Yelcielose desvaneci como un pergamino que se enrolla; y todomonteytodaislaseremovidesulugar. y sali una gran voz del templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho est. Entonces hubo relmpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo hubo jams desde que los hombres han estado sobre la tierra. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, ylas ciudades de lasnaciones cayeron;y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el cliz del vino del ardor de su ira. Y toda isla huy, y los montes no fueronhallados.

Veamosunejemplodelaconexinenlasiguientegrafica: 1Sello 1Trompeta 1Copa 2Sello 2Trompeta 2Copa 3Sello 3Trompeta 3Copa 4Sello 4Trompeta Seanuncianlos3 4Copa ay 5Sello 6Sello 7Sello

1Trueno 2Trueno 3Trueno 4Trueno 5Trueno 6Trueno 7Trueno

(3TAmargura)
GraciadeDios Arrebatamiento (4TTinieblas) PreTribulacin (5TDeshielo)

5Trompeta 6Trompeta 7Trompeta

Sedael1ay Sedael2ay Sedael3er ay

5Copa 6Copa 7Copa

Tribulacin GranTribulacin

Loanteriormentedescritonossirveparapoderexplicarlosacontecimientosquesedesencadenarnantes y despus de los 3 Ay! anunciados en el libro de Apocalipsis y para no confundirlos o mezclarlos indistintamente. De igual manera que el sexto sello y la sptima copa, podemos ver la sexta trompeta relacionada con la sexta copa; cuando nos habla la Escritura, acerca de los ngeles junto al ro ufrates, y luego como el ufrates se sec. Esto nos deja ver una relacin entre los eventos que solo puede observarseconeventosparalelos.

ACONTECIMIENTOS PREVIOS A ESCUCHAR LOS TRES AY. Los tres ayes se van a dar despus del toque de las cuatro trompetas. Es decir, como son siete, en los tres toques faltantes, segn lo anuncia la escritura o sea en el quinto toque, el sexto y el sptimo, pero adems involucra otros juicios dictaminados a travs de los sellos, las copas, etc. pero antes que eso pase, a nosotros nos interesa ver que es lo que va a suceder sobre la tierra para estarapercibidosyescapardelosterriblesjuicios.Veamos:

TERCERATROMPETA,amargura: Apocalipsis 8:9-11 Y muri la tercera parte de los seres vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de las naves fue destruida. El tercer ngel toc la trompeta, y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cay sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de las aguas. Y el nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo; y muchos hombres murieron a causa de esas aguas, porque se hicieron amargas. 62 | E
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Cuando leemos que cae una estrella, no estamos diciendo que literalmente haya cado, aunque ya se han dado algunos fenmenos que han amargado y contaminado las aguas de algunos ros y mares, como el acontecimiento en Chernobyl el 26 de abril de 1986. La palabra Chernobyl traducida del idioma Ruso significa Planta de Ajenjo. Esta planta tiene la particularidad de ser lo amargo de lo amargo, adems de esteevento,ennoviembrede1,999,hubounalluviadeestrellas,esteltimoacontecimientoespartedel prembuloparaqueelsextosellotengasumximodesenlace(Apocalipsis6:1213). Cuando hacemos una aplicacin espiritual a lo que est escrito en este juicio, entendemos que descendi yaalatierraunaestrella.UnaestrellaenellenguajefiguradodelaBiblia,significaunministro(Apocalipsis 1:20),perotambinentreotrossimbolismosrepresentangelescadosopotestades(Apocalipsis12:4).De lo anterior podemos entender que lo que descendi fue una potestad que viene a causar amargura a la Iglesia.VieneacausardaoporquesilaIglesiaseamarganovaalcanzarlagraciadeDios(Hebreos12:15). SnohayunderramamientodeGracianovaapoderserarrebatadalaIglesia.EntoncesDiosvaaderramar desuGraciaentrelaterceraycuartatrompeta.ElPadreyahaderramadodesuGraciadesdelaeternidad, l hijo derram una gracia salvadora cuando nos salv y el Espritu Santo est derramando de su gracia para que seamos santos. A los ms que vencedores o sea los que se van a ir en el arrebatamiento, Dios les enviar un movimiento de Gracia, para que permanezcan en l, estos van a ser arrebatados entre la cuartayquintatrompeta. CUARTATROMPETA,tinieblasespirituales: Apocalipsis 8:12-13 El cuarto ngel toc la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se oscureciese la tercera parte de ellos, y no hubiese luz en la tercera parte del da, y asimismo de la noche. Y mir, y o a un ngel volar por en medio del cielo, diciendo a gran voz: Ay, ay, ay, de los que moran en la tierra, a causa de los otros toques de trompeta que estn para sonar los tres ngeles! Espiritualmente cuando se habla de que fue herida la tercera parte del sol, de la luna y de las estrellas, se est hablando de la Iglesia que va a ser daada. En otras palabras la tercera parte de la Iglesia va a entrar en tinieblas y esto ya est sucediendo. Porque solo una parte de la Iglesia es la que se va a ir en el arrebatamiento y es la parte que pertenece al grupo ms que vencedores y la novia la que se prepar paraelencuentroconDios. Podemosdeducirloanterior,porqueenApocalipsis12:1;sehabladeunaentidadqueestavestidadelsol, con la luna bajo sus pies y sobre su cabeza una corona de estrellas y esa entidad entre sus representaciones, simboliza a la Iglesia. La razn por la que se le atribuye esta representacin; es porque estarevestidadeCristolSoldeJusticia(Glatas3:27;Malaquas4:2),ademsfigurativamenteeslaluna, porquereflejalaluzdelSoldeJusticia(Juan9:5;Mateo5:14),ylasestrellasrepresentanalossiervosque lacuidan(Apocalipsis1:20). La parte de la Iglesia que est padeciendo tinieblas, es aquella que se ha desviado del verdadero camino del evangelio y se ha ido en pos de doctrinas errneas que la han alejado del amor de Dios. Las tinieblas representan tambin ignorancia, por lo que podemos decir, que esa parte del cuerpo de Cristo ha ido perdiendoelamoralaverdad(2Tesalonicenses2:1012).Ellosterminarnamandomsalastinieblasque laluz,porquesusobrassonmalas(Juan3:19).LapartedelaIglesiaqueyaestpadeciendoesaoscuridad, debe arrepentirse y comprender que nosotros somos hijos de la luz del da y no de la noche o de las tinieblas(1Tesalonicenses5:5) QUINTATROMPETA,sequitalallavealpozodelabismo: Apocalipsis 9:1-2 El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abri el pozo del abismo, y subi humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureci el sol y el aire por el humo del pozo. Cuando hablamos del pozo del abismo debemos recordar que se encuentra debajo de toneladas de agua, especficamente hielo o glaciares (Job 38:2930). Entonces deducimos que antes de que el abismo sea abierto va a haber un deshielo, en otras palabras, esto ya se est dando porque los glaciares se estn 63 |
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descongelando a causa del denominado Calentamiento global. Este acontecimiento del deshielo se da enfticamenteentrelacuartayquintatrompeta.Debemos notarqueaunque nosemencionaeldeshielo entrelosjuiciosdelastrompetas,somostestigosquelosglaciaresyaseestnderritiendo. Elcaminoparallegaralapuertadelabismoyaseestdespejandoyseestpreparandolaplataformapara que cuando esto concluya, el mensajero llegue libremente y le quite llave. Debemos notar que es a una estrella a la que se le da la llave, porque el apstol Juan describe que vio a una estrella caer, Algunos expertos dicen que se puede traducir una estrella cada, aqu la estrella se refiere a un ser inteligente (Job38:7).Estonospermiteverqueesunapotestadcadalaencargadadeabrirlapuertadelabismo. El perodo pretribulacionario lo podemos sealar como el tiempo, en el que el descongelamiento vaya in crescendo.Antesdecomenzaresteperodolosmasquevencedoresy/olanoviaserllevadaconlSeor y ser salva de los juicios terribles que se aproximan sobre los moradores de la tierra. El pozo del abismo serabiertoyentoncessedainicioalperododelatribulacin. ELPRIMERAYPAS, Apocalipsis 9:12 El primer ay pas; he aqu, vienen an dos ayes despus de esto. El primer ay, abarcar todos los sucesos que ocurrirn en la quinta trompeta, especialmente los causados por la libertad que van a cobrar los seres infernales que salen del abismo y que tienen por rey al ngel Apolion o Abadon. Estos son seres que fueron trastocados en su gentica, son seres hbridos que estaban preparados para este juicio y atormentarn a los hombres por cinco meses. Cuando se manifiesta este evento significa que comenz la tribulacin en la tierra, este eventodelatribulacinabarca3aosymedioo1260das. SEXTATROMPETA,muerelatercerapartedeloshombres: Apocalipsis 9:13-14 El sexto ngel toc la trompeta, y o una voz de entre los cuatro cuernos del altar de oro que estaba delante de Dios, 14 diciendo al sexto ngel que tena la trompeta: Desata a los cuatro ngeles que estn atados junto al gran ro ufrates. Estos cuatro ngeles sern libres enseguida, porque estn preparados en da y hora, para matar a la tercera parte de los hombres. El hecho de estar atados junto al ro ufrates, indica la relacin con la invasin que organizarn los reyes de oriente y que tambin esta descrita en los juicios de la sexta copa (Apocalipsis16:12).ElroufratesdelimitalatierraqueDiosleprometiaAbraham(Gn.15:18)yes elro quelosenemigosdeIsraelcruzarnparaefectuardichainvasin. ELSEGUNDOAYPAS Apocalipsis 11:14 El segundo ay pas; he aqu, el tercer ay viene pronto. Los eventos que ocurrirn en el segundo ay, estn descritos en la sexta trompeta, aunque se relacionan con otros juicios o eventos (Apocalipsis16:12). En esta parte de la Biblia vemos que se narran otros eventos (Apocalipsis 10:11 al 11:14),esto es una especie de interludio entre la sexta y sptima trompeta, por lo que podramos decir que el segundo ay termina en Apocalipsis 9:11. En otros estudios trataremos acercadelosotroseventos delatribulacinygrantribulacindondese nosampliarel panoramafuturo, peroenestesolamentesedaaconocer,enqueetapassesitanlostresay. SPTIMATROMPETA,consumacindelosjuicios: Apocalipsis 11:15 El sptimo ngel toc la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos. Con el sonido de trompeta del sptimo ngel, se produce el anuncio de que l Seor viene a tomar posesin de su reino. Anticipando que el gobierno del mundo muy pronto va a pasar a ser del Seor y de suMesas. ELTERCERAY BNC Apocalipsis 8:13 Vi y o un guila, que volaba por medio del cielo, diciendo con poderosa voz: Ay, ay, ay de los moradores de la tierra por los restantes toques de trompeta de los tres ngeles que todava han de tocar! 64 | E
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Segn este verso podemos ver que s el primer ay! se dio en el quinto toque de trompeta y el segundo ay! ya se dio en el sexto toque de trompeta, entonces es de afirmar que el tercer ay! corresponde al sptimo o ltimo toque de trompeta. Despus de este toque se habilitan los juicios de las siete copas, truenos etc. igualmente se conectan con la culminacin de los juicios de los siete sellos y todos juntos se desarrollan, hasta realizar la totalidad del juicio de Dios. Este es el perodo que se denomina como La gran tribulacin, donde tienen su desenlace todos los juicios descritos. En este cuadro se sintetizan los eventosdescritosysecalculaenqueetapaestamosviviendo.Veamos
Una potestad que causa amargura desciende sobre la Iglesia, para que no alcancen la gracia deDiosynoseanarrebatados. Entre 3ra y DiosenviarunmovimientodeGracia. 4taTrompeta 4Trompeta UnapotestaddetinieblasdesciendesobrelaIglesia,paradesviarladelbuencaminoylosque seandesviadosnoseanarrebatados Entre 4ta y Seagilizaeldescongelamiento, 5taTrompeta sevalanoviadelSeorenelarrebatamiento, yestporterminarelperiodopretribulacionario. 5Trompeta Es abierto el pozo del abismo y salen seres hbridos que hieren a los hombres por cinco meses. Cuando esto acontece, el primer ay ya pas, porque ya se fuela novia yse termino la pretribulacin. 6Trompeta Principia la tribulacin que dura dos aos y medio o 1260 das. Muere la tercera parte de los hombresyconestejuicioconcluyeelsegundoay. 7Trompeta Este ltimo toque de trompeta une los juicios de los sellos, de las copas etc. y se desenlazan hastadestruirlatierraconlosjuicios,estoconcluyeenelperiododelagrantribulacinotres aosymedioo1260dasysecumpleelterceray.SeanuncialavenidadelSeorparatomar egobiernodelmundo. 1Trompeta 2Trompeta 3Trompeta Se anuncian los3ay Ap.8:13 Sedael1ay

Sedael2ay
er

Sedael3 ay

Unesquemapuedeestarrepresentadoas:

ELGUILAQUEANUNCIALOSTRESAY BNC Apocalipsis 8:13 Vi y o un guila, que volaba por medio del cielo, diciendo con poderosa voz: Ay, ay, ay de los moradores de la tierra por los restantes toques de trompeta de los tres ngeles que todava han de tocar! 65 |
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 Algunos telogos dicen que toda la Iglesia se va a quedar a la tribulacin, pero eso contradice lo que la Biblia nos ensea. El guila que se ve volar es la novia o un grupo selecto de la iglesia, que est siendo arrebatada y se le dieron alas porque fue cambiada de jerarqua. Ella se est alejando del planeta y est describiendo los terribles juicios que sufrirn los que se queden en l. Este evento coincide lo que dice Isaas: que los que confiaron en el Seor tendrn nuevas fuerzas y levantarn alas como las guilas (Isaas 40:31).Veamosenelsiguientecuadrocuandoocurreelarrebatamientoydondeocurrenlostresayes. Cada evento descrito en ellibro de Apocalipsis, debe de serubicadoen alguna poca, ya sea enla pretribulacin, tribulacin, o gran tribulacin, los cuales, segn el momento en que se iniciaron, van a repercutir al final de los tiempossobrelahumanidadqueseencuentreenesemomentoviviendoenlatierra. n tema especfico de escatologa, no se puede ensear sin involucrar otros, los tres ayes es parte de lo que est preparado por Dios, para la destruccin de sus enemigos. Nosotros en cambio busquemos con todo nuestro corazn su presencia para poder ser trasladados. As que, amados, ya que tenemos tales promesas, limpimonos de toda impureza de cuerpo y de espritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios. (2Corintios7:1).

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18 Loscientocuarentaycuatromil
MduloV Escatologa Y vi a otro ngel que suba de donde sale el sol y que tena el sello del Dios vivo; y grit a gran voz a los cuatro ngeles a quienes se les haba concedido hacer dao a la tierra y al mar, diciendo: No hagis dao, ni a la tierra ni al mar ni a los rboles, hasta que hayamos puesto un sello en la frente a los siervos de nuestro Dios. Y o el nmero de los que fueron sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel; Apocalipsis 7:2-4

aBibliamencionadosgruposde144,000personas,yunngeldesciendeasellaralossiervosdeDios.Elngel aparecededondenaceelsol,delmismolugardedondeseanunciaquevienelasalvacin(Malaquas4:2).Lo que suceder en los tiempos finales no es nuevo, Ezequiel en una oportunidad profetiz a un pueblo que se contaminconlosdolos,perotambinhubounremanenteinconformeconlasabominacionesquesecometieron. En esa ocasin, el Seor enva a un hombre vestido de lino para que les ponga a este ltimo grupo una marca en susfrentesyquenoseandaados(Ezequiel9:17). mbos grupos de 144,000 son identificados por El Seor, son separados y sealados por sus actitudes, por situaciones que viven en ese momento y por la gloria futura destinada para cada grupo. El primer grupo est conformado por aquellos que pertenecen al Israel nacional, el segundo grupo lo integran aquellos que formanpartedelaIglesiaylepertenecenaCristo.Elprimergrupotieneunselloensufrentequehasidocolocado por elngel, elotro grupo tieneuna escritura en la frente pero no se menciona quien se las puso (Apocalipsis7:2 8;14:115). Sello,setraducedelvocablo griegosphragizo,quesignificamarcarcon unsello,sellarteniendo el propsitodedar seguridad;deaququesesellabaalgoparaencubrirlo,ocultarlo,mantenerloensilencioomantenerloensecreto. 1. PRIMERGRUPO;LOS144,000SIERVOSDEDIOS Apocalipsis 7:4 Y o el nmero de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel.

CuandoelpueblodeIsraelrechazalMesas,Diosabrilapuertadelasalvacinalosgentiles,peroalconcluir el tiempo de los gentiles, Dios tratar nuevamente con Israel para que ellos sean salvos (Romanos 11:126). Duranteeltiempo delatribulacin,hayungrupoque lesponenelsellodeDiosenlafrente.Algunostelogos consideranqueesteesunnmerosimblico,perolaBibliamuestraquesteesunnmeroliteraldeIsraelitas, escogidosparaservirydartestimoniodeDiosenlapocatribulacionaria,estodebidoaqueestescritodesde elantiguotestamentoqueDiosseocupardelasdocetribus,quesernjuzgadas,que elnuevotemplotendr doceperlasydocepuertasconlosnombresdecadatribu(Lucas22:30;Apocalipsis21:12). Siervos Gr doulos esclavo por amor. El apstol Pablo cuando se presenta a los Romanos, escribe Pablo esclavo de Jesucristo (Romanos 1:1). Este tipo de esclavo, al cumplir siete aos de estar sirviendo, tena que ser puesto en libertad, pero si l no deseaba su libertad, se converta en esclavo por amor, como seal de su decisin lo llevaban a la puerta y le horadaban la oreja y era esclavo para siempre (xodo 21:16). As como Dios reserv a siete mil en el tiempo del profeta Elas, que no doblaron su rodilla delante de Baal (1 Reyes 19:18),duranteesetiempoDiostendraestossiervos,comotestigossobrelatierra,quienessernverdaderos Israelitas(Juan1:47). Las doce tribus. Desde el nacimiento de los patriarcas, el orden en que aparecen en distintos listados vara, peroel msimportanteesel ltimo,porquela Biblia dicequeesmejorelfin de un asuntoqueel principio del mismo(Ecl.7:8)ellistadofinaltienevariantes,veamosalgunas a) JUD algunos estudiosos creen que aparece de primero debido a que Jesucristo proviene de esta tribu porqueerahijo deDavid(Isaas11:1)yl fuepuestocomoel primognitoentodo(Colosenses 1:18).Este lugarlofueobteniendoJuddesdequesubanprimeroparairalabatalla(Jueces1:12) 67 |
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b) RUBN Por usurpar el lecho de su padre es relegado al segundo lugar y le quitaron la primogenitura (Gnesis35:22;49:34). ComotenamuchoganadonoquisoentraraCanan,ysequed delotroladodel Jordn(Nmeros32:1) c) DAN esta tribu es borrada de esta lista. Dan es llamado serpiente junto al camino, algunos estudiosos creenque de esta tribu saldr el anticristo; otros se oponen diciendo que elanticristo provendr de entre lasnaciones,perolosIsraelitassolovanareconocercomosuMesasaunodesupropiaraza.

d) EFRAN fuedescartado pordiversascausas,entreellas; 1) diolaespalda enel da dela batalla, noanduvo en la ley y no guard el pacto de Dios (Salmos 78:911); 2) se fue tras idolatra (Oseas 4:17); 3) se mezcl con los dems pueblos (Oseas7:8) 4)se volviautosuficiente(Oseas 12:8) sutribu fue desechada (Salmos 78:67)ydejodeserpueblo(Isaas7:8). El Seor dijo que s se apartaban para ir tras los dolos, seran borrados de debajo del cielo (Deuteronomio 29:18 21)LastribusdeDanyEfran,participarondeidolatra,porejemplo,JeroboamreydeIsraelcolocdosbecerrosde oro,unoenlatribudeDanyelotroenBethel,queestabaubicadoenlatribudeEfran(1Reyes12:2630). 2. SEGUNDOGRUPO:LOS144,000SELLADOSPORDIOSYPORCRISTO R60 Apocalipsis 14:1 Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con l ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de su Padre escrito en la frente. Este es un nmero simblico, representa al Israel espiritual, la cantidad (144 = 12 x 12 y 1000 = 10 x 10 x 10) combina dos nmeros; el # 12 representa gobierno, el # 10 representa totalidad. En este grupo no es mencionada una sola tribu, porque est compuesto por aquellos que conforman la Iglesia, las caractersticas deestegruposonvarias. DE PIE EN EL MONTE SION. Pie Gr. Histemi, estar o mantenerse en pie. El cordero est en una firme posicin y permanece victorioso. Israel Nacional se acerc al monte Sina, a la Jerusaln terrenal, donde hay hijos engendrados para esclavitud (Glatas 4:2425), pero la Iglesia se acerc al Monte Sion en donde se encuentra la Jerusaln celestial, que engendra hijos para que sean libres (Glatas 4:26). En Sion se encuentra la ciudad del Dios Vivo,miradas dengeles, losprimognitos, los espritus de losjustos hechos perfectos y Jesucristo, el mediador del Nuevo Pacto (Hebreos 12:2223) aqu va a reinar El Seor (Isaas 24:23). Este grupo representa a aquellos cristianos que son fieles al Seor y que han confiado en l (Sal 125:1).EllosvendrnconelVerbodeDiosahacerguerracontralasnaciones(Apocalipsis19:1114). TENAN ESCRITO EL NOMBRE DEL CORDERO Y DEL PADRE Escribir se traduce del vocablo Gr. grapho que significa delinear (o formar) letras en una tabla, pergamino, papel u otro material. Este grupo son hijos de Dios a quienes escribieron las leyes de Dios en su corazn y en su mente (Hebreos 8:10). Son primicias para Dios, que tienen el nombre del Padre en la frente, algunas Biblias agregan que tienen tambin el nombre del Hijo. Estos fueron enseados por l Padre (Hebreos 12:9, Juan 6:45) y en la tierra reconocieronalHijo(Juan14:6). APRENDIERON UN CNTICO NUEVO Aprender Gr. manthano que significa crecer en conocimiento, aprender por el uso y la prctica, estar acostumbrado a. Este grupo fue el nico que pudo aprender el cnticonuevo.Acostumbrabancantar,alabar,adorarypracticarconstantementecnticonuevoaquenla tierraconelesprituyconelentendimiento(1Corintios14:15),dieronlatalladejustosentegros(Salmos 33:1),esperaronenJehovyclamaronal(Salmos40:13)ydierontestimoniodelasmisericordiasydela fidelidaddeDios(Salmos89:1). REDIMIDOS DE ENTRE LOSDE LA TIERRA Y DE ENTRE LOS HOMBRES Redimir significa rescatar o sacar de esclavitud al cautivo mediante precio; Volver a comprar una cosa que ya se haba posedo. Son ms que vencedores, son libres de todo aquello que los venca (2 Pedro 2:19), obedeciendo constantemente a la verdad (Glatas 5:79), buscando constantemente las cosas de arriba y haciendo morir en ellos toda impureza(Colosenses3:15).

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PRIMICIAS PARA DIOS Y EL CORDERO Primicias, significa en la Biblia lo primero de algo que vendr despus,esdecirestossernlosprimerosfrutos,deunamultitudquesernsalvosalfinal. NO SE CONTAMINARON CON MUJER La vida matrimonial no es motivo de contaminacin, algunas sectas lo aplican literal y prohben casarse a determinado grupo de personas (1 Timoteo 4:3). La manera de Contaminarse se puede dar en dos formas a) con la mujer sentada sobre la bestia llamada Babilonia la madre de todas las rameras, cuando tienen comunin con ella; porque la idolatra se compara con el adulterio, la fornicacin, y da origen a la apostasa (1 Crnicas 5:25). b) con fornicacin (1 Corintios 6:15 19) o adulterio (Mateo 5:2728). Su pureza virginal puede interpretarse como la Iglesia, la novia que es comparadaconunavirgenpura(2Corintios11:2). SIGUENALCORDEROPORDONDEQUIERAQUEVA:EstossonconocidosporCristoyelloreconocenlavoz de su pastor, (Juan 10:27). Estos son cristianos con sana doctrina recibida de los ministros verdaderos de Dios, la cual entienden y la ponen por obra (Lucas 6:4748). Estn fundamentados sobre la Roca, no se dejaron mover por la corriente de este mundo, y producen mucho fruto (Mateo 13:23). A la manera de Antipasprefierenofrendarsuvidaantesquenegarsufe(Apocalipsis2:13). EN SU BOCA NO FUE HALLADO ENGAO Son imitadores del Cordero, en el cual no se encontr engao (Isaas 53:9), guardan la verdad de Dios, la predican y la confirman con sus hechos (1 Corintios 11:1), entrarnalaNuevaJerusaln(Apocalipsis21:27). SINMANCHAFueronrescatadosdeunamalamaneradevivir(1Pedro1:1819)ysedejaronlimpiarporla sangredeCristodetodopecado,paraserviraDios(Hebreos9:14) l nmero de los sellados esliteralpara un grupo del Israel nacional, con funciones especficas a cumplir en el tiempo de la tribulacin. El otro grupo, los redimidos es un grupo selecto que alcanz la estatura que se esperaba de ellos, siendo ms que vencedor,su galardnes estar con lCordero por siempre, ir donde l va; este grupo podemos integrarlo nosotros tambin, pero es necesario que digamos como Pablo ya no vivo yo, sino queCristoviveenm(Glatas2:20).

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19 Los2Testigos
MduloV Escatologa

Ellos aparecern vestidos de cilicio, o sea con una imagen humilde, caracterizada por una vestidura que se elaboraba de pelos de cabra y era oscura; lo que denota luto o endecha, la utilizaban los ministros, cuando la ira del Dios estaba prxima a manifestarse (Isaas 22:1214; Jeremas 4:8; Joel 1:1315). Los dos testigos no proyectarn una imagen atractiva, ni impositiva, sin duda,es paraque los que oigan su testimonio se arrepientan oloignoren. n el A.T. l Seor estipul que todo asunto deba decidirse por testimonio de dos testigos (Deuteronomio 19:15), en el perodo tribulacionario no hay excepcin, ya que vemos, como son enviados a la tierra estos dos personajes. Son comparados con dos olivos, de donde se obtiene el fruto para producir aceite, lo que denota que sern dotados de la uncin y poder del Espritu Santo, para realizar la obra. Adems son comparados con dos candeleros, lo que indica que desarrollaran el ministerio de alumbrar y proveer luz espiritual en medio de lastinieblassatnicascaracterizadaseneseperodo. Testigo, es una palabra que se traduce del vocablo griego martureo y significa: llevar testimonio, testificar, llevar registro, testigo, ser un testigo, dar testimonio, tener un buen reporte, denota: ser mrtir, o dar testimonio de. Algunasvecesestraducidotestificar.Tambinsetraducedeltrminogriegomartusomarturdedondeprovienela voz castellana mrtir, o sea uno que da testimonio mediante su muerte. Denota a uno que puede certificar o certifica aquello que ha visto u odo, o conocen. Quines son estos dos testigos? Veamos las siguientes corrientes teolgicas,paraformarnosunaidea. 1. EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO Hay varias explicaciones, veamos, unos dicen que estos no son personas sino el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, pero al analizar esta suposicin, se hace notorio que los testigos son personas, por ejemplo: primeramente, sus vestiduras son de cilicio (Apocalipsis 11:3), mientras que a las escrituras no es necesario vestirlas. Los testigos profetizarn durante 1260das,mientraselAntiguoyNuevoTestamento,hananunciadoelmensajedeDiospormilesdeaos. La Biblia narra que ellos tienen autoridad para actuar en contra de los hombres y la voluntad es una accin inherente a los humanos (Apocalipsis 11:6). A los testigos los matarn y quedarn sus cadveres visibles en la calle por tres das y medio, posteriormente, resucitarn y ascendern al cielo (Apocalipsis 11:712). Por otro lado,lasescriturasnosufrendao,porquediceelSeor:queesmsfcilquepasenelcieloylatierraaquese frustre una tilde de la ley (Lucas 16:17; Marcos 13:31). Al notar estas diferencias, la mayora de estudiosos estndeacuerdoenquesernpersonasynoideas. Peroahoralaopininsedivideencuantoaquienessern,veamosyanalicemoslospresuntostestigos: 2. ELASyENOC,Algunospiensanquelosdostestigossernaquellosquenoconocieronmuerte,yparaellocitan a Enoc y Elas. Ellos toman como base el verso que dice: est establecido para los hombres que mueran una sola vez y despus de esto el juicio (Hebreos 9:27) Por ello aseguran que estos hombres vendrn antes de la segundavenidadeCristoparatestificarunavezms,posteriormente,probarnlamuerteyentoncesirnala gloria eterna. Aparentemente, esta suposicin es bastante acertada, pero analicemos el perfil de estos dos personajesalaluzdelaBiblia: a. Elas, en cuanto a designar a este hombre como testigo, no habra mayor discusin, porque hay profecas queconfirmanqueElashadevenir(Malaquas4:56)yaunquehayreferenciasqueestaprofecasealaa

D E

Y dar a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta das, vestidos de cilicio. Estos testigos son los dos olivos, y los dos candeleros que estn en pie delante del Dios de la tierra Apocalipsis 11:3-4 iosenviardostestigosquenadiesabeexactamentequienesson,nidedondehanaparecido,laafirmacin de que ellos estn de pie delante de Dios hace pensar que vinieron del cielo (Apocalipsis 11:4). Adems sealalafidelidad,firmezadesuservicioaDiosylaconstanciadesuministerio.

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Juan el Bautista, l Seor tambin dijo: que Elas habra de venir (Mateo 11:14). Juan el Bautista vino antes del primer advenimiento del Seor y esta venida no fue terrible como lo mencion el profeta Malaquas. Adems Juan el Bautista dijo que l no era Elas (Juan 1:1925). La Biblia permite ver que l obrabanicamenteenelpoderyespritudeElas(Lucas1:17).Poresasrazones,estclaroqueElashade venirantesdelasegundavenidadelSeor. b. Enoc, se menciona que l profetiz He aqu l Seor viene con millares y millares de sus ngeles (Judas 1:14 NVI), pero no se menciona que deba profetizar otra vez, ni que tenga que venir antes de la segunda venida de Cristo. En cuanto a la suposicin de que Enoc tenga que morir para que se cumpla el verso de libro de hebreos, podemos mencionar lo siguiente: Enoc es el representante mas connotado de los hombres que no vern muerte y que sern arrebatados antes del juicio. Por otro lado l apstol Pablo afirma: que no todos dormiremos, pero todos seremos transformados. Lo anterior denota que hay hombres de Dios exentos a morir (1 Corintios 15:5153; 1 Tesalonicenses 4:1517). Cuando la Biblia dice que est establecido a los hombres que mueran una vez, se refiere a la humanidad en general, pero con sushijoslhaceexcepciones. Otros puntos contradictorios para los que sealan a Enoc como testigo son, que Enoc vivi antes del diluvioynoeraIsraelita,porqueestanacinseformdespusdeestejuicio.Adems,laBibliadice:stos sonlosdosolivosylosdoscandelerosqueestndelantedelSeordelatierra(Apocalipsis11:4).Cuandola Biblia menciona olivo esta refirindose al pueblo de Israel o integrantes del mismo, porque Dios as los designa (Jeremas 11:15.16; Zacaras 4:1114; Romanos 11:1117). Los dos testigos sern entonces, representantesdelanacindeIsrael,loqueautomticamentedescartaaEnoc. 3 ELAS y MOISES En el monte de la transfiguracin, vemos a Elas y a Moiss, quienes hablan con el Seor acercadelsacrificioredentor,queconformealplandeDios,debarealizarseenJerusaln(Lucas9:3031Biblia Castilla). Estos dos personajes tuvieron informacin directamente del Seor, por lo que pueden llamarse testigos; Moiss y Elas son propuestos como los dos testigos, por otra corriente teolgica, que se basa en las siguientesrazones: a. Elas, cuando leemos en el Apocalipsis las facultades que estos dos testigos tenan, es fcil compararlos conestosdoshombres,porejemplo:Elas,enlaantigedad,tenaautoridadparacerrarelcieloyqueno lloviera (Apocalipsis 11:6: 1 Reyes 17:1; Santiago 5:17), Moiss tena autoridad para convertir las aguas en sangre(xodo.7:2021).Ambostenanderechoparacastigarconfuego(xodo9:2324;2Reyes1:915).

b. Moiss, como tropiezo para creer esta teora, tenemospor un ladola muerte deMoiss, debemos revisar este problema, por cuanto la Biblia dice: que est establecido que los hombres mueran una sola vez y despusdeestoeljuicio,ohabrparalalgunaexcepcin? Los defensores de esta teora argumentan que en la Biblia se aprecian no menos de ocho casos en que algunos hombres murieron, resucitaron y posteriormente murieron otra vez (1 Reyes 17:1722; 2 Reyes 4:2035; 1321; Lucas 8:4955; 7:1115; Juan 11:4144; Hechos 9:3641; 20:912). Bajo ese argumento, para ellos es posible que Moiss vuelva a vivir para testificar con Elas. As que la muerte de Moiss no constituiraningnobstculoparaquefueracompaerodeElas. El problema en esta teora, es que contradice la doctrina de la Biblia. S bien la escritura menciona a personas que volvieron a la vida, mediante milagros, no necesariamente se tienen que calificar como resurrecciones,sinomsbien,comolevantamientos(gr.egeiro,levantar,ponerdepie,despertar),porque despusvolvieronamorir.Ssedenominanresurrecciones,contradeciramosloquelaBibliadicerespecto a que l Seor es el primero de entre los muertos (Colosenses 1:18) Adems, la Biblia establece que las resurreccionespropiamentedichasocurrenapartirdelaresurreccindelSeor. Con Moiss, s es aplicable el verso que dice, es necesario para los hombres que mueran una sola vez y despus de esto el juicio, en caso contrario dara lugar a otra contradiccin, porque se sobreentendera queMoissmuridosvecesyqueresucitdosveces(Deuteronomio34:5;Apocalipsis11:711).

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3.

ELIAS Y JUAN (el telogo) En elmonte de la transfiguracin, cuando l Seor habla acerca de su sacrificio que ha de cumplirse en Jerusaln, se encuentran Elas y moiss, pero en esa reunin tambin se encuentran como testigos Pedro, Juan y Jacob (Mateo 17:3). Cuando l Seor menciona mis dos testigos, se refiere a aquellos quevieronuoyeronloquesetestifica. a. Elas, de este siervo de Dios ya hablamos con anterioridad; sabemos que no ha visto muerte (2 Reyes 2:11),quedebevolveralatierraantesdelDaespantosoyterrible(Malaquas4:56).Estuvocomotestigo en el monte de la transfiguracin (Mateo 17:3), etc. Por estas razones, creemos que Elas es uno de los integrantes de los dos testigos. El otro testigo, segn creemos, es Juan. Esto no lo estamos inventando, porquelaBiblianosdalugarapensardeesamanera,veamos. Juan,enelmontedelatransfiguracinsepresentan,Pedro,JuanyJacobo.Cuandosehablarespectoala muertedeestosdiscpulosencontramos,segnlaescritura,quePedroibaamorir.Deeseacontecimiento dio testimonio el Seor y tambin, l mismo apstol Pedro (Juan 21:1719; 2 Pedro 1:1415), Jacobo, tambin sufri muerte segn lo certifica la Biblia (Hechos 12:2), pero de Juan no se relata que halla muerto,alcontrariohayalgunasrazonesparapensarquenohavistomuerte.Veamosporque: I. Deberegresaralatierraaprofetizar,Apocalipsis10:11cuandoesteapstolyprofetaseencuentra en el cielo y est por escribir la profeca concerniente a los Siete Truenos, le dijeron, sella estas cosas y no las escribas. Luego le confirman que deba de profetizar otra vez; sobre pueblos, naciones, lenguas y reyes. Hasta el momento en ninguna parte de la escritura vemos que el haya ejecutadoestaordenDivina,esodalugarapensarquetodavatienequevenirahacerlo.

b.

II. Algunos de los discpulos del Seor no veran muerte, Mateo 16:28, hablndoles el Seor a sus discpulos, les dijo, que algunos de ellos no vern muerte hasta ver la venida del Hijo del Hombre. Con esta afirmacin tambin se cumple la promesa del Seor, cuando les dice que todo esto acontecersinquepaseestageneracin(Lucas21:32),refirindosealageneracindediscpulos,es decir hasta que el ltimo de los discpulos muriera. Por esa razn y basados en los incisos anteriores,Juanaunnohamuerto. III. Juan iba a permanecer vivo, Juan 21:23 segn testimonio del Seor Juan permanecera vivo hasta el da de la venida del Seor. El dicho de que Juan no morira se extendi entre los discpulos, pero en la escritura se afirma: Pero Jess no le dijo que no morira, sino, s yo quiero que l quede hasta queyovengaQuati?EstaaseveracinnospermiteverqueJuansmorir,peronohamuerto.Lo quenosllevaaasegurar que morir despusqueejecutesu funcincomo uno delos dostestigos y porqueestestablecidoparaloshombresquemueranunasolavezydespusdeestoeljuicio. e esta maneravemos que son puestos como testigos un profeta del Antiguo Testamento y otro profeta del NuevoTestamento.Unrepresentantedela LeyyotrorepresentantedelaGracia.Debemos dejarclaroque creemos con todo nuestro corazn que los dos testigos son Elas y Juan, a la vez que lo afirmamos de un modoabsoluto,segnlarevelacinyconfirmacinapostlica.

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20 LasSieteCopasdeIra
MduloV Escatologa Entonces uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ngeles siete copas de oro llenas del furor de Dios, que vive por los siglos de los siglos. Apocalipsis 15:7 l hombre no fue hecho para ira, sinopara obtener salvacin (1Tesalonicenses 5:9), pero cuando se inclina a vivir pecaminosamente da lugar al furor de Dios. Las copas de la ira de Dios, tienen un propsito en contra dedeterminadaspersonas,entreellas:aquellasquesedejaronponerlamarcadelabestia(Apocalipsis16:2); los que derraman la sangre de los santos y los profetas (Apocalipsis 16:6); los que no se arrepienten de sus malas obras (Apocalipsis 16:9); los que blasfeman en contra de Dios (Apocalipsis 16:11); los que son influenciados por espritusinmundosparaserutilizadoscomoinstrumentodelastinieblas,etc. a palabra Ira se traduce del vocablo griego thumos, que significa: ira, fiereza, indignacin. La indignacin de Dios se manifiesta en un proceso que incluye, los juicios contenidos en el derramamiento de las copas (Apocalipsis21:9).EstosjuiciosseejecutarnenlaGranTribulacin,encontradeaquellosquesecomplacen enlainjusticiayseoponenaloqueprovienedeDios(2Tesalonicenses2:4).Enesetiempo,lSeor,leretribuira cadaunodesusenemigosloquesemerecen. Veamosunesquemadelaubicacindelosjuiciosdelas 7copas,tomandoencuenta,queeliniciodelsonidodela sptimatrompeta,activalosjuiciosdelascopas

E L

1.

LAPRIMERACOPA Apocalipsis 16:2 El primer ngel fue y derram su copa en la tierra; y se produjo una llaga repugnante y maligna en los hombres que tenan la marca de la bestia y que adoraban su imagen. Ser derramada sobre la tierra y sobrevendr una lcera maligna y pestilente a los que tienen la marca de la bestia y adoran su imagen. Una lcera, es la prdida de una sustancia de la piel o de las mucosas, a causa de un proceso de destruccin molecular o de una gangrena. Este juicio es parecido a lo que sobrevino a los egipcios,comocastigoporesclavizarydaaraIsrael(xodo9:1011).

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En el A.T., las llagas y lceras estaban relacionadas con el pecado (Levtico 13:13; 14:3). En el perodo de la Gran tribulacin, recibirn este juicio aquellos que despreciaron la salvacin y su pecado se manifestar literalmenteensucuerpo. El salmista David, padeci de llagas pestilentes a causa de sus iniquidades, l suplic no ser reprendido e implor la misericordia divina (Salmos 38:5). Sin embargo, en la Gran Tribulacin, nicamente quedar la expectacin de juicio para los que no se arrepintieron de sus iniquidades (Hebreos 10:2627). Veamos para quienesesestejuicio: a. El juicio para los que tienen la marca de la bestia. La marca y el nmero de la bestia, se pueden asociar con el ya famoso dispositivo de identificacin personal conocido como Verichip. Debemos destacar que estemicroaparatofuncionacomounamarca,porquesirveparasealarpertenenciaaalgooaalguien,y es un nmero, porque posee un mecanismo, con el que se ejerce un control numrico secuencial de personas. (Se pueden hacer 34 billones de combinaciones numricas en las cuales se caracteriza el 666 al iniciodecadacdigo). Estos dispositivos estarn colocados en el cuerpo humano y se elaboran de distintos componentes, entre ellos,sliceylitio.Veamosalgunasdesuspropiedadesypeligros. b. Slice: se utiliza en la industria electrnica y microelectrnica como material bsico para la creacin de chips que se pueden implantar en transistores, pilas solares y una gran variedad de circuitos electrnicos. En el aode 1986, se clasific la slice cristalina como carcingenaen animales y probable carcingena en humanos.En1996,sellegalaconclusinquehabasuficienteevidenciasobreelpodercarcingenodela slicecristalina. Diversos estudios epidemiolgicos, han informado el exceso de muertes y desordenes inmunolgicos en personasexpuestasalsilicio. c. Litio Sirve de base para la fabricacin de las microbateras, que utiliza el ya mencionado dispositivo. Al igual que otros metales alcalinos, el litio puro es inflamable y ligeramente explosivo cuando se expone al aire y al agua. Es altamente corrosivo por lo que requiere medios adecuados de manipulacin, para evitar contactoconlapiel,adems,esconsideradoligeramentetxico. El castigo de las llagas, perjudicar solamente a las personas que posean la marca y adoren a la bestia, seguramente,porqueellasestarnexpuestasaestassustanciasquesonnocivasparalasaludysusefectos secundariossonpeligrososysedesconocenensutotalidad. 2. LASEGUNDACOPA Apocalipsis 16:3 El segundo ngel derram su copa en el mar, y se convirti en sangre como de muerto; y muri todo ser viviente que haba en el mar Cuando son la segunda trompeta, muri la tercera parte de los seres vivientes que habitaban en el mar (Apocalipsis 8:89), pero con la segunda copa, muere todo ser vivo que habita en el mar. Con la segunda trompeta la tercera parte del agua del mar se convertir en sangre, pero con el juicio de esta copa, se convertiren sangrelatotalidad delagua delosmares.Veamoscmo puedeserexplicadoestesorprendente fenmeno: a. La sangre como de muerto: Tiene la particularidad de expeler un olor pestilente, una coagulacin o espesura y un color oscuro. Esta es la caractersticadel aguaen estado de descomposicin.Durante este perodo las aguas sufrirn el clmax de la contaminacin. El proceso de contaminacin, puede ser de muchas formas, especialmente por la falta de oxgeno, lo cual permite que una poza se convierta en un pantano. Otros factores contaminantes son las aguas negras y otros residuos, en su mayor parte materia orgnica, cuya descomposicin produce la desoxigenacin del agua lo cual produce tambin olores desagradables. Este juicio se cumplir sobrenaturalmente por voluntad de Dios, pero debemos tomar en cuenta otros elementoscontaminantes,queyasehanmostradoennuestrapoca,porejemplo: 74 | E
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 b. El xido de hierro u xido ferroso: este material se encuentra reposando abajo del fondo del mar, atrapado por la capa rocosa. El hierro pobre sube desde lo profundo de la tierra hacia ese lugar en forma incandescente,posteriormenteseenfraformandobolsasdehierro. Los movimientos de nuestro planeta, aunado a erupciones volcnicas, terremotos o explosiones atmicas etc., dan lugar a que las placas tectnicas se abran y liberen el hierro atrapado en bolsas, cuando este tiene contacto con el agua, la contamina y la tie de xido o color como de sangre. Cuando se da ese fenmeno,delfondodelatierratambinbrotanotrosgases,talescomo:elbutano,metano,hidrxidode carbonoetc.,quesonvenenososyquepuedenacabarconlavidamarina. Para aclarar esta explicacin, debemos tomar en cuenta que la sangre que circula por nuestras venas, obtiene su color por el hierro que poseemos, lo que hace notar una asombrosa relacin, entre sangre y hierro.Cabeagregarqueelxidodehierromezcladoconaguaobtieneunolorcomodesangre. UnfenmenoparecidoalquesevaadarenlaGranTribulacin,yasucedienloslagosMonounen1984 y Nyos en 1986 ambos en Camern. A esto se le conoce como Erupcin Lmnica o fenmeno del lago explosivo. OtrareferenciaeselreportedecontaminacindellagoKopiago(IsladePapa,NuevaGuinea),cuyaagua sevolvirojaacausadelosxidosferrososproducidosporlaexplotacinminera. 3. LATERCERACOPA Apocalipsis 16:4 El tercer ngel derram su copa en los ros y en las fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre. El agua del ro Nilo, fue convertida en sangre cuando Moiss fue enviado a Egipto para liberar a Israel (xodo 7:1722), en la Tribulacin, ser una de las seales que acompaarn a los dos testigos (Apocalipsis 11:6) y en la Gran Tribulacin, con el juicio de la tercera copa, se convertirn en sangre todas las fuentes de las aguas y losros,esdecirelaguadulcequesirveparaelconsumohumano.Veamoscmoserestejuicio: a. Los enemigos de Dios bebern sangre: Ante este juicio l ngel de las aguas reconoce la justicia de Dios, recordando que quienes derramaron la sangre de los santos y profetas, l Seor les da a beber sangre (Apocalipsis 16:6). Estas personas despreciaron la sangre para perdn de pecados y derramaron sangre inocente,perofinalmente,bebernsangreinmundaproductodesumaldad.Elmomentodejuzgarllegar y todas las obras tendrn su justa retribucin, porque Dios traer a juicio todas las cosas (Eclesiasts 12:14).

4.

LACUARTACOPA Apocalipsis 16:8 El cuarto ngel derram su copa sobre el sol; y al sol le fue dado quemar a los hombres con fuego. l Seor Jess, explic que la semilla que cay sobre pedregales, cuando vino el sol se quem y se sec. Esa parbola nos da a entender que el sol representa un tiempo de afliccin, para aquellos que ignoraron el mensajedeDios(Mateo13:6,21).Lacuartacopafuederramadasobreelsolyaesteastrolefuedadoquemar aloshombresconfuego.EsteJuicioestvinculadoconeladelgazamientodelacapadeozonoyculminaren ladestruccintotaldelamisma.Estefenmenoesconocidocomo: a. Calentamiento Global esta situacin expondr la vida terrestre a un exceso de radiacin ultravioleta producida por el sol, que puede generar cncer en la piel y cataratas, reducir la eficacia del sistema inmunitario, interferir en el proceso de fotosntesis de las plantas y causar severos incendios forestales e incluso quemar a los hombres. El calentamiento global no es algo nuevo, sino ya tiene tiempo de estarse efectuando,sinembargo,enlapocadelaGrantribulacintendrsumximodesarrollo. Los hombres quemados con el intenso calor, blasfemarn en contra de Dios, generalmente los pecadores consideran que cuando les sucede algo malo es una injusticia. El hombre rebelde se caracteriza por no arrepentirse ante su condicin, rechaza la Gracia de Dios y no reconoce que el resultado de sus juicios es porsuspecados(Romanos1:18). 75 |
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 5.

QUINTACOPA Apocalipsis 16:10 El quinto ngel derram su copa sobre el trono de la bestia; y su reino se qued en tinieblas, y se mordan la lengua de dolor. Las potestades de las tinieblas anhelan un trono y gobierno (Isaas 14:3, Ezequiel 28:15). Este deseo concluir en un trono terrenal que se le conceder a la bestia, pero como es un reino de tinieblas, su trono temporal quedarenoscuridad. Estejuicioserderramadosobreeltrono delanticristo y harquesureinosellenedeoscuridad.Literalmente se estar cumpliendo lo que est escrito los hombres amaron ms las tinieblas que la luz porque sus obras eran malas (Juan 3:19).En este evento podemos mencionar el oscurecimiento que tiene relacin con los daos sufridos en la atmsfera terrestre a causa de la contaminacin ambiental, este fenmeno es denominado:

a. Oscurecimiento Global es un trmino que describe la reduccin gradual de la cantidad de luz solar observada, que alcanza la superficie terrestre desde la dcada de los aos 1950. Se piensa que ha sido provocado por un incremento de partculas como el negro de carbn en la atmsfera debido a las actividadeshumanas,principalmentelacombustin,tantoindustrialcomoeneltransporte. Losrayosdeluzdelsolyanopenetranconsutotalclaridad.EstoyasepuedeverenpasescomoMxicoy otras naciones industrializadas de Europa etc. Aunque este fenmeno se descubri en el siglo pasado, tendrsucumplimientototaleneljuiciodelaquintacopa(Apocalipsis16:1011). La actitud de los pecadores ser de blasfemar en contra de Dios a causa de los dolores, llagas, quemaduras y oscuridad. Generalmente, las tinieblas aparecen como un juicio de Dios, en Gnesis 1:12 sedescribeunatierraenlastinieblasacausadeunjuicioanterior(Jeremas4:2326).EnEgiptohubouna plagadetinieblasporlarebeldadeFaran(xodo10:2023). En la Biblia la mayor parte de referencias que se hace con respecto al sol es que se oscurecer (Joel 3:15; Mateo24:29),peroaunadoaljuiciodelacuartacopa,elsolquemaraloshombres. 6. SEXTACOPA Apocalipsis 16:12 El sexto ngel derram su copa sobre el gran ro ufrates; y sus aguas se secaron para que fuera preparado el camino para los reyes del oriente. Apocalipsis16:1216NoshablaqueDiosabrilasaguasdelmarrojoparaqueelpueblodeIsraelfueralibrede la esclavitud de los egipcios (xodo 14:21). Separ las aguas del ri Jordn para que su pueblo entrara en la tierradeCanan(Josu3:16).Enesetiempo delaGran Tribulacin,sernlasaguas delriufrates lasquese sequenparadarpasoalosreyesdeoriente,estoespartedelapreparacindelabatalladeArmagednquese librar paraque el pueblode Israelsea libre enmedio de la angustia de Jacob.En los juicios de esta copa se mencionanvarioseventos,veamos: a. Armagedn, es un valle situado en Palestina cuyo nombre se traduce de las palabras hebreas Ar que significa monte o cordillera de colinas, colina, ladera, montaa, monte. Meguido que significa: reencuentro. Ser en este lugar donde Dios tendr otro encuentro con sus enemigos (Apocalipsis 16:14). SederivadelasracesGadad,quequieredecir,juntarseencompaa,rodear.Eneselugarsejuntarnlos reyes de la tierra y sus ejrcitos para la batalla (Apocalipsis 19:19). Guedad es otra raz de donde se origina este nombre y quiere decir cortar, derribar, pues los enemigos de Dios van a ser derribados y cortados(Apocalipsis17:1314). De la boca del dragn, de la bestia y del falso profeta saldrn tres espritus semejantes a ranas por medio de seales van a convencer a los ejrcitos para la batalla (Apocalipsis 16:1314), se reunirn todos ellos para la batalla de Armagedn. Este valle tambin es conocido como El Valle de la Decisin o Valle de Josafat (Joel 3:12, 14), el nombre Josafat quiere decir El Seor ha juzgado y all Dios juzgar a sus enemigos(Apocalipsis19:1718). 76 | E
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b. Las aguas del ro ufrates separadas, desde la antigedad hay un incidente famoso en la historia, en el se narraqueCiro,elreydePersia,capturBabiloniadesviandoelroufratesparaquesuejrcitoentraraa la ciudad. En la Biblia hayuna profeca contraBabilonia que dice: Sequedad sobre sus aguas, y se secarn; porqueestierradedolos,yseentontecenconimgenes.(Jeremas50:38). En la actualidad, especficamente el 13 de enero de 1990 un peridico (Indianpolis Star), difundi la noticia que Turqua tena la habilidad de parar el ufrates. La noticia dice literalmente Turqua cortar el flujo del ro ufrates, mientras llenan el embalse de reservas. El flujo del ufrates ser detenido por un mes, al tiempo que construyen un muro de concreto para un canal de riegos En ese mismo ao Turqua, interrumpi el caudal del ufrates, cuando llen la represa llamada Ataturk Esto nos permite ver que la plataformaparalaculminacindeestejuicioeneltiempofuturo,estpreparada. 7. SPTIMACOPA Apocalipsis 16:17-18 Y el sptimo ngel derram su copa en el aire; y una gran voz sali del templo, del trono, que deca: Hecho est. Entonces hubo relmpagos, voces y truenos; y hubo un gran terremoto tal como no lo haba habido desde que el hombre est sobre la tierra; fue tan grande y poderoso terremoto. En los juicios anunciados en el sptimo sello dice que los montes y las islas fueron removidas (Apocalipsis 6:14), pero con esta copa se ve la culminacin de este juicio, donde los montes e islas irn a parar al fondo de los ocanos, la gran ciudad ser dividida en partes y muchas ciudades en distintos pases caern, esto se dar porcausadeterremotoseinundacionesveamosalgunosdetalles: Mega terremoto La poca que estamos viviendo es un tiempo de gran actividad ssmica, en la que se han reportado miles de sismos a nivel mundial, pero con respecto a este juicio es alarmante que el apstol Juan lo denomina un Terremoto de Magnitud destructiva, esto es completamente creble desde el punto de vista cientfico, por ejemplo: no es desconocido que en el denominado Cinturn de Fuego del Pacifico, se hayan registradoenel2007,seisterremotosde7gradosenlaescaladeRichteryunaerupcinvolcnicadelMerapi, en la isla de Java. Es notorio que en esta zona las grandes placas de la corteza terrestre, se hunden a gran velocidadloqueocasionagrandestensionesqueseliberanenformadesismos. Granizos gigantes: Esta copa trae adems granizos que caern sobre los hombres. En Egipto hubo una plaga de granizos que destruy a hombres, animales y la hierba del campo (xodo 9:23). Josu cuando estaba conquistandolatierradeCanan,seenfrentacincoreyesquelSeormatpormediodepiedrasdegranizo (Josu10:11). Los granizos se forman a grandes alturas donde la temperatura es muy fra y congela el agua. Aumentan su tamao, cuando se unen con otros o cuando se aaden gotas de agua que se congelan al tener contacto. Cuando estn muy grandes caen a tierra por demasiado peso. En el ao 1986 cay en Bangladesh la bola de granizo ms pesada (2.2 lbs.). La bola ms grande que se ha registrado se precipit sobre Aurora, Nebraska EEUUel22dejuniode2003,poseaunradiode17.5cm. Para la poca de la gran tribulacin ya estn preparados los depsitos de granizo que sern lanzados desde el cielo (Job 38:2223). El peso de cada granizo ser de 1 talento (Medida hebrea) lo que equivale aproximadamente a 99.2 lbs. (Apocalipsis 16:21). Este fenmeno se producir por los extremos cambios climticosyatmosfricosquesufrirel planeta,peroapesardetodoloqueestarn padeciendoloshombres, nodejarndeblasfemarencontradeDios.

apalabraprofticaseestcumpliendo,debemosevaluarnuestrasactitudesyteneralSeorcomoprioridad. RecordemosquelosqueesperanaJehovtendrnnuevasfuerzas,levantaranalascomolasguilas.(Isaas 40:31).Antesqueestosacontecimientossucedanenlatierra,tenemoslaoportunidaddesertrasladados.

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21 Lamujeryeldragn
MduloV Escatologa Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Apocalipsis 12:1 n todo el libro de Apocalipsis se describen los eventos que estn por venir pero uno de los captulos claves en este libro es precisamente el captulo nmero doce, donde aparecen dos seales; la primera es una mujer,lasegundaundragn.Estorepresentaunresumendelosacontecimientosquevanaafectaratodala humanidadyquetienerepercusionessobrelaIglesia,Israelylasnaciones.

E L

a Biblia identifica al dragn como el diablo y Satans que est atacando a una mujer que est vestida con el sol,lalunabajosuspiesunacoronadedoceestrellas(Apocalipsis12:9).

1.

LAPRIMERASEALesunamujeryrepresentatresentidadesfemeninas:
Apocalipsis. 12:1 Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas.

Israelnacionalquedioaluz aJosdelante dequienseibanainclinarelsol, figurade su padreJacob, lalunafiguradeRaquel(IsraelNacional)ylasestrellascomosushermanos(Gnesis37:910) b. LaIglesiaquefueestrevestidadeCristoelsoldejusticia(Glatas3:27;Malaquas4:2) c. MaraqueliteralmentedioaluzaJessquieneraperseguidoporlaserpienteparamatarlopormedio deHerodescuandosupoquelossabiossehabanmarchadoporotrocamino(Mateo2:1316).

a.

2.

LASEGUNDASEALqueapareceenelcieloesunserdescritocomo:
Apocalipsis 12:3-4 un gran dragn rojo que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas tena siete diademas. Su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj sobre la tierra

El Crecimiento de la serpiente. En el huerto del Edn, Adn y Eva se enfrentaron a una serpiente, pero quealfinaldelossiglosestasehadesarrollado. Alprincipiosolamenteeraunaserpientecuyacaractersticaerasermsastutaquelosotrosanimalesdel campo (Gnesis 3:1), ms adelante es reconocida como una serpiente huidiza, generalmente se encuentra junto al camino (Isaas 27:1) luego se le menciona como la serpiente voladora (Isaas 14:29) su proceso contina cuando se le menciona como la serpiente antigua (Apocalipsis 12:9) y al final se convierte en dragn (Apocalipsis 12:9). La descripcin de esta bestia seala que tiene siete cabezas que representan siete reinos, el cuerno es figurade poder (Daniel 7:8)y en cada una de las cabezas tienelas siete diademas o coronas, que representa el reconocimiento que tendr como rey. Las siete diademas de la bestia estn descritas por el apstolPablocuandohacelapreguntaQuinnosseparardelamordeCristo?1)Tribulacin2)angustia3) persecucin4)hambre5)desnudez6)peligro7)espada

3. LosVestidosDeLaMujer

Apocalipsis. 12:1 Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. VestidosetraducedelvocabloGr.periballovestido,poneralrededor,rodear,cercar.Elvestidodelamujer es nicamente el Sol que es tipificado como El Seor Jesucristo (Malaquas 4:2) lo que significa que la Iglesia fuerevestidadeCristoalbautizarseenagua(Glatas3:27)aldespojarsedelviejohombre(Colosenses3:89)y yanoproveeparalosdeseosdelacarne(Romanos13:14).

4. Losvestidosdelaramera

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Apocalipsis 17:4 Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin; Apocalipsis 18:16 y diciendo: Ay, ay, de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de prpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas! Perolagranrameraestvestidaconseiscosas1)linofino,2)prpura,3)escarlata,4)adornadadeoro,5) piedraspreciosas,6)perlas(Apocalipsis18:16). La vestidura de Babilonia tiene el propsito de confundir, tiene lino fino, imitando obras justas. (Apocalipsis 19:14) con el color prpura imita la realeza, con el escarlata representa su pecado (Isaas 1:18), el oro en este caso imita la divinidad. Las piedras preciosas eran la vestidura de Luzbel antes de la cada (Ezequiel 28:13) y las perlas son figura de la sabidura (Proverbios 8:11) y quien guardaba los secretos de Dios (Ezequiel28:3,12,17).Todoestosealaaestaentidadcomounaimpostora.

5. lHijodelamujer
Apocalipsis 12:5 Y ella dio a luz un hijo varn, que regir con vara de hierro a todas las naciones; y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. La serpiente esperaba que naciera un Hijo teknon (nio, hijo, hija) generalmente se refiere al hijoque se est desarrollando y est en proceso de crecimiento, pero ella dio a luz un hijo huios (hijo maduro, hijo del Hombre, Hijo de Dios) este trmino casi siempre se refiere a una persona que alcanz un grado de madurez debidoalaedadylaexperiencia.Elobjetivodeldragneradevorar(desgastar,despojardelobueno)perono naci como l esperaba sino que fue un hombre el que fue dado a luz, el Verbo que se hizo carne y que gobernarconvaradehierro(Apocalipsis19:15).

6. Lamujerquehuyealdesierto
Apocalipsis 12:6 Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que all la sustenten por mil doscientos sesenta das. La mujer representa a la parte de la Iglesia que no fue llevada para casarse, sino que debe de pasar el tiempo de la tribulacin, donde es sustentada por 1,260 das (42 meses 3 1/2 aos) es la primer etapa del perodotribulacionarioqueseleconocecomolairadeldiablosobreloshijosdeDios. ElaguaenlaBibliaesfiguradelapalabradeDios(Efesios5:26),peroenelladonegativoeldragnintenta daraguaGr.Hudor,aguaderos,fuentesomanantiales,aguadeunainundacin. Elaguaqueenvaesunagrancorriente,queesprecisamentelacorrientedeestemundo(Efesios2:2)para quelamujerseacomodeaestesigloydejeaunladoelpropsitodeDiosqueesdepreservarlaenmediodela corrupcindeestemundo,enelmomentoquelatierraabsorbeelagua,seenfureceeldragnybuscaalresto deladescendenciadelamujerparahacerguerraencontradeellos.

7. Losmrtiresdelatribulacin
1 Corintios15:41-42 Una es la gloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas, pues una estrella es diferente de otra en gloria. As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, resucitar en incorrupcin. ElapstolPablodijoqueeradistintalagloriaquetendranelsol,lalunaylasestrellas,quecadaestrella tena distinta gloria (1 Corintios 15:41) lo cual es una figura de los turnos que tendr la Iglesia para ser trasladadaconElSeorJesucristo: a. El Sol es figura de las primicias, es decir aquellos que son levantados en el arrebatamiento (1 Corintios15:23). La primicia es la novia, que durante mucho tiempo se ha preparado para el encuentro con El Seor y est vestida de lino fino, que son las acciones justas de los santos (Apocalipsis 19:14) su caminarenlatierrafuedignoysiempreagradaDiosentodo,produciendofrutoentodabuenaobra 79 |
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y creci en el conocimiento de Dios (Colosenses 1:10) el primer turno para ser llevada es el de la novia,antesdequecomiencelatribulacin. b. LaLunaesfiguradelacosecha,eselgrupoquepertenecealaIglesiaquesernllevadosamitaddela tribulacin(Apocalipsis20:4:5;7:14). Lacosechaes un grupograndedelaIglesiaqueno seencontrabanen ptimascondicionesenel tiempo delarrebatamiento, sino estaban tibios y se quedaron en la tierra con el testimonio de Cristo en su corazn (Apocalipsis 3:16) pero en el momento de definirse para El Seor estn dispuestos a ofrendarsusvidas. c. Las Estrellas, figura del rebusco, son aquellos que pasarn el tiempo de angustia de Jacob (Apocalipsis20:5;Jeremas30:7). El rebusco es un grupo de hijos de Dios que a pesar de haber conocido a Cristo, de haber sido perdonados de sus pecados, que fueron lavados con la sangre de Cristo, se bautizaron en agua, incluso han de haber tenido privilegios donde ellos se congregaban, pero que no les interesaba vivir deunamaneraagradableparaDios,nodanlatallaysonubicadosenelltimoturno. Un ejemplo claro de esta condicin la seala el apstol Pablo cuando escribe a la Iglesia de Corinto donde se encontraba un hombre que estaba involucrado en inmoralidad sexual, de manera que estaba en pecado con la esposa de su padre por lo que fue necesario que fuera entregado a Satansparaquealmenossuespritufuerasalvo(1Corintios5:15). EltestimoniodeDiosEnestelibrosedescribeadistintaspersonasquetieneneltestimonio,pero que los propsitos de Dios son distintos para cada uno, por ejemplo el apstol Juan escribe que estabaenlaisladePatmos porcausade palabradeDiosydeltestimoniodeJess (Apocalipsis1:9)lo que signific para l no solamente una prisin, sino que fue la base para que pudiera recibir la revelacin. Debajo delaltarestaban las almasde los quehabansidomuertosacausadelapalabradeDios y del testimonio que ellos tenan (Apocalipsis 6:9) este grupo es descrito cuando abren el quinto sello, pero no son participantes del perodo tribulacionario, sino que son nuestros hermanos que ofrendaronsuvidaporamoraDios,durantelahistoriadelahumanidad. Los dos testigos vana dar testimonio y cuando termine el tiempo de su predicacin, los tomarn, ymatarn(Apocalipsis11:7)Duranteeltiempodelatribulacin,aquellosquetieneneltestimoniode Cristo van a estar dispuestos a ofrendar su vida y de esa manera van a vencer al dragn, pueden lavar sus vestiduras en la sangre del cordero y sern pastoreados por el cordero hacia aguas de vida (Apocalipsis12:11;7:1317).

8. Lacadadeldragn
Expulsado del monte de Dios (Ezequiel 28:16). Fue lanzado porque se encontr que estaba lleno de violencia. b. Caedelcielocomounrayo(Lucas10:18;Isaas14:12). c. Lanzadoalosaires(Efesios2:2). d. Arrojadoatierra(Ezequiel28:17;Isaas14:12). e. Loarrojalabismo(Apocalipsis20:1). f. DerribadoalSeol(Isaas14:15). g. Lanzadoallagodefuegoyazufre(Apocalipsis20:10). ablo escribi Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que el da os sorprenda como ladrn (1 Tesalonicenses5:4)eltiempoquevivimos,eseldeprepararnosparaelencuentroconnuestroDios, porque todo aquello que ha sido anunciado por los profetas como Daniel, Isaas, Ezequiel, etc. Debe de cumplirse porque esos postreros das ya comenzaron, precisamente cuando el apstol Pedro habl en el da de Pentecosts (Hechos2:1617). 80 | E
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a.

22 Lassietebabilonias
MduloV Escatologa Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades Apocalipsis 18:4

lnombreBabiloniasederivadeBabel,aparecedosvecesenlaBiblia,laprimeravezalcomienzodelreinode Nimrod (Gnesis 10:10) y la segunda, cuando nombran la torre que construyeron y donde el lenguaje de los hombres fueconfundidoporsurebelina Dios(Gnesis 11:9).Eneste pasaje,lasversionesenespaoldicen cuya cspide llegue a los cielos, en el idioma hebreo literalmente dice que tuviera su cabeza en los cielos (Gnesis11:4).

Lo que pretendan era edificar una torre en la tierra, un Zigurat (Torre escalonada, para la observacin de los astros) que fuera un punto de comunicacin de esa ciudad con los cielos. Babel era solo una cabeza de playa (Cabeza de playa es un trmino militar, que describe un lugar ubicado de manera estratgica para desgastar las fuerzasdelenemigoensupropioterreno). abilonia o Babel es una palabra que proviene de la raz griega babel o balal y significa: confusin, mezcla y confusin por mezcla. En el Hebreo Babili significa, puerta de Dios. Su objetivo es el de confundir a aquellos que buscan a Dios, mostrando, una puerta falsa. Es una entidad espiritual femenina, su tarea es mataralossantos,alostestigosdeJessyalosprofetas(Apocalipsis18:24).

Comercia con cuerpos y almas de hombres (Apocalipsis 18:13), lo que nos indica que Babilonia caza las almas y aprisiona los cuerpos con diferentes pecados como prostitucin fornicacin y adulterio. Adems comercia con todotipodemateriales,delosquesehanhechodolosparaadorarlosyconloscuales,losreyesdelatierrasehan enriquecido(Apocalipsis18:1113). 1. Origen de Babilonia Ella tuvo su origen al rebelarse contra Dios. La figura de esa rebelin la vemos en el libro de Ester, con la reina Vasti, quien rehus venir a la presencia del rey cuando l la llam por medio de los eunucos para presentarla ante sus prncipes y el pueblo (Ester 1:919). Por el contrario, ella prepar otro banquetesoloparamujeres,paracompetir contraelreyy lograrfomentarelmatriarcado,esta fueunadelas razonesporlaqueladestituyerondelreinoparasiempre. La apariencia de Babilonia El apstol Juan la vio vestida de prpura y escarlata (Apocalipsis 17:34). El color rojo es como el color del pecado (Isaas 1:18) tiene un rtulo en su frente Babilonia la Grande, la Madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra (Apocalipsis 17:5). Esto nos muestra una mente reprobada quemaquinaabominaciones,estadornadaconoro,piedraspreciosasyperlas.LaIglesia,porelcontrario,es comparadaconunamujerquesevisteprimeropordentro,elapstolPablodescribelavestiduradelaIglesia: a. b. c. d. e.

2.

Con decoro Gr. Kosmios ordenamiento, Kosmeo poner en orden propio, adornar, ataviar. Es respetarelordenqueDiosdej:Dios,Cristo,elvarnylamujer. ConmodestiaGr.Sofrosunecordurademente,dominiopropio,modestia,ysofron=seguro,sanode mente,quesedominaasmismo(moderadoencuantoaopininopasin),sobrio,prudente. Con Pudor Gr. Aids ojos cados, cohibicin, hacia los hombres, modestia (hacia Dios) o asombro, reverencia. NovestidoscostososGr.Polutelsextremadamentecostoso,precio,estima. Conbuenasobras(linofino)comocorrespondealasmujeresqueprofesanpiedad.

3.

LaactuacindeBabiloniaGeneralmentebuscadesviardelaverdadutilizandoparaesodosactitudes: a. Confusin Trata de confundir a la Iglesia por medio de espritus de adivinacin, falsos profetas y humanismo,consusagentesdetinieblasdisfrazadosdeministrosdeluzquetratandecazarlasalmas deloshombres(2Corintios11:1314). Tambinseducealosagentesdeluzparaqueseconviertanenagentesdetinieblas,talfueelcasode Luzbel, la serpiente del Edn, Eva, etc. Intenta babilonizar a los hijos de Dios llevando cautivos de 81 |
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entre el pueblo de Dios a Babilonia, o llevando gente de Babilonia para que le enseen sus costumbrespaganasalpueblodeDios(2Reyes17:2324). b. Con Prostitucin Seduce a las almas inconstantes y las lleva a las cmaras de la muerte (Proverbios 7:7, 22). Utiliza la sensualidad para atraer a sus vctimas y las hace partcipes de sus actos de inmoralidad (Apocalipsis 18:3, 9). Engaa por medio de hechiceras (Apocalipsis 18:23) hace que las almas caigan en fornicacin, adulterio espiritual y literal (Apocalipsis 17:2), La Iglesia de Galacia se desvibuscandounevangeliodiferentealquePablolespredic(Glatas1:68,3:1). Al hablar de Babilonia, algunos tienen la idea de que solamente se trata de una institucin o religin tradicional, pero la Biblia no ensea eso, sino la menciona como una mujer que se encuentra sentada sobre muchas aguas; las aguas en la Biblia son figura de pueblos, etnias y lenguas (Apocalipsis 17:15; Jeremas 51:13), y esunaentidadquetienesuorigendesdeantesdelacreacindelatierraporloquenosepuedesealarcomouna entidadterrenal.Existensietebabiloniasconfuncionesdistintas,veamos:

1. Babiloniaancestral
Apocalipsis 17:5 y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Es la generadora de todas las abominaciones de la tierra. Abominacin, se traduce del vocablo griego Bdelugma, que significa, una cosa detestable, idolatra, o lo perteneciente a la idolatra, abominacin. Esta entidad es la que se deriva de la rebelin pre existencial donde surgen la iniquidad y la maldad (Zacaras 5:6 11). Cuando Nimrod construy Babel, la Babilonia ancestral ya exista en los cielos; Y dijeron: edifiquemos una ciudad y una torre cuya cspide llegue hasta los cielos. (Gnesis 11:4), Babilonia Ancestral (Apocalipsis 17:5) es la madre de las abominaciones y de todas las rameras. Esta entidad es la que llen de iniquidad el corazndeLuzbel(Ezequiel28:15). Babiloniageogrfica Daniel. 1:1 En el ao tercero del reinado de Joacim rey de Jud, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusaln, y la siti. Esta fue una de las ciudades ms importantes de la antigedad, Babilonia fue la capital del Imperio babilnicodurantelosmileniosIIyIa.C.Esellugarterrenaldondefuefundadodichoreino,enelValledeSinar (entre dos ros), situado enlo queactualmente se conoce como Oriente Medio, especficamente, Irak,Irn, en medio de los ros Tigris y ufrates. Es el pas a donde fue llevado cautivo el pueblo de Israel debido a que desobedecieronlaleydeDios(2Reyes24:1016). 3. Babiloniareligiosa Apocalipsis 1:4 Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin Estaeslareliginuniversalapostatadetodoslostiempos,incluyeenellatodaslasreligionesidlatras.La vestiduradeestamujeresdeprpura,escarlata,adornadadepiedraspreciosas,perlas,quesefamiliarizancon losatuendossacerdotalesdelPapaysuenormeriqueza(Apocalipsis17:4). El cliz de oro en su mano lleno de abominaciones e inmundicias, representan prcticas doctrinales engaosasyerradas;entreellaslaadoracinalaReinadelCielo,cultoquese practicabaantesdelnacimiento delSeorJess(Jeremas7:18). Sehaembriagadoconsangredelossantososealasvctimasdelas persecucionesrealizadasporlaRoma paganasumadosalosdelainquisicinporlaRomapapalyalasvctimasdelanticristoenelperododelagran tribulacin.(Apocalipsis17:6;18:24)Estsentadasobresietemontes(Apocalipsis17:9)LaBabiloniareligiosa tratadeengaarpormediodeprcticasreligiosasuocultas. Babiloniapoltica Apocalipsis. 17:18 Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra Estsentadasobrepueblos,multitudesnacionesylenguaspuesdesdeelprincipiohapretendidoponerun gobierno universal. Es una mujer comparada con una gran ciudad que tiene poder para gobernar sobre los reyesdelatierra(Apocalipsis17:18). 82 | E
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2.

4.

Esta es la unin Europea que se perfila para ser la prxima potencia mundial, que abarca la regin de Europa que antiguamente constitua parte del imperio romano y que seguramente ensanchar sus lmites geogrficos,enlosltimostiempos. Esta es la nacin, que cumple con lo descrito en la estatua que vio en sueos Nabucodonosor que tena piernas de hierro, pies en parte de hierro y en parte de barro, que se une por medio de alianzas (Daniel 2:33 34). 5. Babiloniaeconmica Apocalipsis 18:16-18 y diciendo: Ay, ay, de la gran ciudad, que estaba vestida de lino fino, de prpura y de escarlata, y estaba adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas! Porque en una hora han sido consumidas tantas riquezas. Y todo piloto, y todos los que viajan en naves, y marineros, y todos los que trabajan en el mar, se pararon lejos; y viendo el humo de su incendio, dieron voces, diciendo: Qu ciudad era semejante a esta gran ciudad? Losmercaderesdelatierraselamentarn,aquellosquehanestablecidounaredcomercialanivelmundial conella;ElvolumendesustransaccionesestanextraordinarioquellorarnporladestruccindelaBabiloniay las fuentes de ganancia que de ella obtienen (Apocalipsis 18:11) Se apartarn de ella todos los frutos que con toda su alma codiciaba, perder sus lujos y los comerciantes se mantendrn alejados viendo tanto castigo (Apocalipsis18:1415) Sus mercaderas son: Materiales preciosos, materiales para prendas de vestir lujosas, materiales para muebles delicados y costosos, especies aromticas y perfumes, artculos alimenticios, animales para uso agrcola y domstico, comercio con personas, sus almas y sus cuerpos (Apocalipsis 18:13). Esta Babilonia es representada por la ciudad de New York donde se encuentra la bolsa de valores y el centro de comercio mundial(Apocalipsis18:23). 6. Babiloniablica Ezequiel 39:1-5 T pues, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: As ha dicho Jehov el Seor: He aqu yo estoy contra ti, oh Gog, prncipe soberano de Mesec y Tubal. Y te quebrantar, y te conducir y te har subir de las partes del norte, y te traer sobre los montes de Israel; y sacar tu arco de tu mano izquierda, y derribar tus saetas de tu mano derecha. Sobre los montes de Israel caers t y todas tus tropas, y los pueblos que fueron contigo; a aves de rapia de toda especie, y a las fieras del campo, te he dado por comida. Sobre la faz del campo caers; porque yo he hablado, dice Jehov el Seor. Y enviar fuego sobre Magog, y sobre los que moran con seguridad en las costas; y sabrn que yo soy Jehov Daniel y Juan el apstol dejan ver profticamente, una entidad blica, que tiene un papel protagnico en el tiempo final, dicha entidad est relacionada o figurada en un oso, representa al pueblo de Rusia, por lo que seleidentificacondichamanifestacindeBabilonia. 7. Babiloniahistrica Gnesis. 11:9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque all confundi Jehov el lenguaje de toda la tierra y desde all los esparci sobre la faz de toda la tierra. Fue constituida como un reino o pueblo en la antigedad, fundada por Nimrod, este reino es el que se mezclconIsraelylocontaminconidolatraymezclas(Levtico18:3).

lSeornosestalertandoparaquenocaigamosenlastrampasdelaramera.Anhelemosllegaraserfielesy apartadosparaDiosysometmonosbajolacoberturadeloscincoministeriosparaquestosnoscapaciteny laIglesiaseaedificadahastallegaralaperfeccin.

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23 LaBabiloniamisteriosa
MduloV Escatologa Y sobre su frente haba un nombre escrito, un misterio: Babilonia La Grande, La Madre De Las Rameras Y De Las Abominaciones De La Tierra Apocalipsis 17:5 a entidad Babilonia es ancestral y su anhelo fue sentarse como reina del universo (Apocalipsis 18:7). Estar sentado simblicamente significa estar entronizado o tener un trono (Isaas 14:13). A esta entidad le rendan culto en diferentes territorios y su nombre variaba segn el pas. En Egipto, era conocida con el nombre de Isis,estenombreerarepresentadoporun jeroglficoque tenala figura deunasilla otronoyporellotambinera conocidaenelpaganismocomoLaDueadeltrono. abilonia, la vemos usurpando e imponiendo autoridad sobre diferentes lugares o personajes; esto nos ensea, la influencia, el dominio y control que ella posee en los que se dejan. Lo anterior nos ayudar a identificar la forma en que acta, veremos su preponderancia en el mundo pagano y aun sobre algunos creyentes.Veamosendndesesientaoentroniza: 1. ESUNAMUJERSENTADACOMOREINA Apocalipsis 18:7 Cuanto ella se ha glorificado y ha vivido en deleites, tanto dadle de tormento y llanto; porque dice en su corazn: Yo estoy sentada como reina, y no soy viuda, y no ver llanto; Estoysentadacomoreinaesunadeclaracinrebelde,jactanciosayllenadearrogancia,esunaaseveracin enlaqueBabiloniadejaverqueelladesmismayporellamismaesreina. a. Seentregalavanagloria,Apocalipsis18:7NVI Esto nos permite ver la autoestima y el exagerado concepto de s misma, as como la errada conviccin que hay en su corazn. Adems denota el carcter de una entidad que se considera independienteyautosuficiente.Uncreyenteestinfluenciadoporestaentidad,cuandoanhelaquelos demslerindanhonoresyqueforzosamenteloreconozcancomoquesifueraalguienimportante. 2. ESUNAMUJERSENTADASOBREMUCHASAGUAS Apocalipsis. 17:1-2 Vino entonces uno de los siete ngeles que tenan las siete copas, y habl conmigo dicindome: Ven ac, y te mostrar la sentencia contra la gran ramera, la que est sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin. Babiloniaestsentadasobrepueblos,multitudes,nacionesylenguas(Apocalipsis17:15),porquedesdesu rebelinhapretendidoimponerungobiernouniversal.Paraestepropsitomanipulalderespolticosalosque corrompe. a. Losgobernanteshanfornicadoconella,Apocalipsis17:2: En las diferentes pocas, los pueblos han confiado en sus gobernantes, pero la mayora de estos lderes se han rendido ante Babilonia y se han entregado a diferentes clases de idolatras, como el poder, el dinero, la fama, las mujeres, etc. An a hijos de Dios ha corrompido, por ejemplo al rey Salomn le dieroncapacidadesparagobernaralpuebloycometipecados(2Crnicas1:1012;1Reyes11:49). En el tiempo final el dominio poltico de Babilonia, ejercer control total sobre gobernantes y porendesobreloshabitantesdelatierra(Apocalipsis17:18). Una de las formas como babilonia ejerce influencia desde este trono, es travs de falsas doctrinas,comoporejemplo,lallamadaelreinohoyquepersuadeacreyentesyministrosdelevangelio aqueabandonenlosantoyhaganvidapolticay/oquemezclenelevangelioconlapolticaparaejercerel gobierno. 84 | E
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L B

 3.

ESUNAMUJERSENTADASOBREUNABESTIA Apocalipsis 17:3-4: Y me llev en el Espritu al desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata llena de nombres de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de prpura y escarlata, y adornada de oro de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicacin;

Esta mujer aparece sentada sobre el anticristo, el hecho de estar encima, nos permite ver que posee un rango espiritual ms elevado y por ello ejercer control sobre l. Ella dirigir y controlar a la bestia hasta determinadotiempo. a. Vestida de prpura y escarlata, Apocalipsis 17:4: Babilonia se vale de mezclas, por esa razn; ella, Satansyelanticristo,usanunavestiduraescarlata,querepresentaelcolordelpecado(Apocalipsis12:3 4;17:3;Isaas1:18).Elcolorprpuraconqueseviste,representaelcolordelarealeza(Daniel5:7),loque denotasuanhelodeejercergobiernoenlasesferasreligiosas. Estas vestiduras son iguales a las que utilizan los representantes de la religin romana, lo que denotalacoberturaquelaBabiloniaejercesobreestesistemareligioso. Estamujerrepresentaunareliginprostituidayadulterada.Uncreyenteesinfluenciadoporella, cuando es alcanzado por el ecumenismo, movimiento que aparenta unificar todas las religiones llamadas cristianas. Dios aborrece las mezclas que combinan lo santo con lo pagano. El creyente que no busca una verdadera relacin con Dios, ser arrastrado por esta corriente y sus vestiduras sern manchadas por el pecado. Sehaembriagadoconlasangredelossantos,Apocalipsis17:6Estamujersehadeleitadoderramandola sangre de los santos del antiguo testamento. Tambin ha derramado la sangre de los cristianos en las persecuciones realizadas por el impero de la Roma pagana y durante la inquisicin dirigida por los papas romanos. Adems derramar sangre en las persecuciones durante la tribulacin. (Apocalipsis 17:6;18:24). Esta caracterstica de Babilonia afecta a un creyente, cuando no se prepara o consagra para el encuentro con Dios, es decir para el arrebatamiento (Amos 4:12; 1 Corintios 15:52). Porque entonces se quedaralatribulacinyservctimadepersecuciones(Apocalipsis7:14). Cabe agregar que algunos cristianos ya son perseguidos en pases donde existen gobiernos dominadosporlastinieblas(Apocalipsis2:13)

b.

4.

ESUNAMUJERVOLUPTUOSAQUESESIENTACONFIADAMENTE Isaas 47:8: Oye, pues, ahora esto, mujer voluptuosa, t que ests sentada confiadamente, t que dices en tu corazn: Yo soy, y fuera de m no hay ms; no quedar viuda, ni conocer orfandad. 9 Estas dos cosas te vendrn de repente en un mismo da, orfandad y viudez; en toda su fuerza vendrn sobre ti, a pesar de la multitud de tus hechizos y de tus muchos encantamientos.

La palabra voluptuosa se traduce del lenguaje hebreo, adiyn que significa; placer, lo que denota la complacencia, sensualidad y la facilidad de esta entidad para seducir y atraer (Apocalipsis 17:2). Sus riquezas sonlosobjetivosmsatractivosparasusamantes(Apocalipsis18:3). El sentarse confiadamente, es una manera de expresar despreocupacin (Isaas 32:9) e indiferencia a lo quelesobreviene.Perofinalmentesudestruccinsecumplirliteralmente(Jeremas51:2426) a. Yo soy, y fuera de m no hay ms, Isaas 47:8: Esta es una aseveracin desafiante en la que expresa que ellaesnicay enlaquereclamauna posicin divina que no lecorresponde.Ellahablasarcsticamenteen 85 |
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contradiccin a Dios, quien dice en su palabra: Yo Soy Jehov y ninguno mas hay; no hay Dios fuera de mi(Isaas45:5). El estar confiado y creer que no se tiene necesidad de nada significa, estar influenciado por Babilonia. No tener temor de Dios y estar acomodado, hacen que una persona se crea autosuficiente. Un cristiano en ese estado tiende a no depender de Dios, tal como le sucedi a la Iglesia de Laodicea, que cuando se sinti enriquecida y sin necesidad, le ensearon cual era su condicin para que recuperara la razn(Apocalipsis3:1518).

5.

ESUNAMUJERSENTADAENMEDIODEUNEFA Zacaras 5:7: Y he aqu, levantaron la tapa de plomo, y una mujer estaba sentada en medio de aquel efa. Y l dijo: sta es la Maldad; y la ech dentro del efa, y ech la masa de plomo en la boca del efa.

Esta mujer representa a la maldad o iniquidad. El efa es una medida con la que estn contabilizando simblicamente, la maldad que mora en la gente (Zacaras 5.6), la tapa de plomo muy pesada sobre el efa representaquelamujerllamadamaldadnopodrescapardelcastigodeDios(Zacaras6:8). a. La maldad, Zacaras 5:78: Es una personalidad, pero tambin una actitud, en el antiguo pacto la maldad del pueblo era expiada y transportada por un macho cabro al desierto (Levtico 16:2122) En el Nuevo pacto, l Seor llev toda nuestra maldad y fuimos perdonados (Isaas 53:5). Al final del tiempo Dios destruirtodamaldad(Hebreos10:1213). Uncreyenteesafectadoporestaentidadcuandonobuscasurestauracin,sinoquesedeleitaen susmaldades.Permitiendoalainiquidaduntronoensucoraznydejaqueseacumulensuspecados.Esta personasnosearrepientecorreelriesgodesercastigadaydestruida(Proverbios28:13). 6. ESUNAMUJERSENTADASOBRESIETEMONTES Apocalipsis 17:9: Esto, para la mente que tenga sabidura: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, Los siete montes, segn el lenguaje simblico de la Biblia, representa siete reyes, que pueden asociarse conlosgobernantesdelosimperiosgentilesquehistricamenteconocemosyquehanejercidoopresinsobre el pueblo de Israel, estos son; Egipto, Asira, Babilonia, Persia, Grecia y Roma, pero el sptimo reino ser nuevamenteelimperioRomano,elcualesconocidocomolauninEuropea. a. Los siete reyes, Apocalipsis 17:910 Los siete montes pueden ser reyes o gobernantes religiosos. En el ao de 1929el gobierno italiano reconoci la ciudad del vaticanocomo un estado independiente,una vez mselpapadoestabaeneltronoyselediounacorona.Despusdeesereconocimiento,hanhabidoseis papas, que son: Pio Xll, Juan XXlll, Pablo Vl, Juan Pablo l, Juan Pablo ll, y Benedicto XVl; pero falta el sptimo,quienposiblementesertambineloctavo.

b.

Los siete montes, Apocalipsis 17:9 S analizamos los siete montes literalmente, veremos que siete montes rodean la Ciudad del Vaticano, los cuales son; Palatn, Esquiln, Arentn, viminal, quirinal, Caelius y capitol. Un creyente ser afectado por este trono babilnico, cuando ignora las estratagemas de las tinieblasycuandonoleinteresadiscipularseparaconocereltiempoqueestamosviviendo.

7.

ESUNAMUJERSENTADAENELPOLVO,SINTRONO Isaas 47:1 Desciende y sintate en el polvo, virgen hija de Babilonia. Sintate en la tierra, sin trono, hija de los caldeos; porque nunca ms te llamarn tierna y delicada.
R60

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Estarsentadoenelpolvoeraunasealde duelo (Isaas3:26).Babiloniadejardesentirsereinay no ser llamadasoberanadelosreinos,porquenoesmsqueunaprostituta(Isaas47:5;Apocalipsis17:5). Vendr una desgracia sobre ella, una calamidad que no podr evitar; una catstrofe que ni se imagina; ni sus astrlogos, ni sus magos, ni sus encantadores la podrn defender, porque ellos tambin sern destruidos (Isaas47:1115).

ebemos ceder completamente nuestro corazn a Dios, para que l sea quien gobierne nuestras vidas. Dentrodenuestrosernodebehaberasientosdemaldad,porloquedebemosexaminarnoscontinuamente ydesecharloquepuedaperjudicarnos.

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24 ElEcumenismo
MduloV Escatologa Para que todos sean uno, Como t, Padre, ests en m y Yo en ti, para que tambin ellos sean en nosotros, y el mundo crea que t me has enviado. Juan 17:21

ctualmente, uno de los versos de la Biblia empleado por la religin romana, como frmula publicitaria (eslogan),parafundamentarsumovimientoesJuan17:21,DichacitaformapartedelaoracindeJessen la cual pide unidad, para que todos sean uno. Texto manipulado por esta institucin a su conveniencia, algunos evanglicos que han accedido a esta comunin, no toman en cuenta el contexto general de la Biblia, ni losestatutosqueDiosestipulaensuPalabra,enloscualesseprohbeestafalsificacindelaunidad. El propsito de Dios es que atendamos su Palabra, que dice: hay un solo Dios, una sola fe, un solo cuerpo (Efesios 4:46), tambin debe manifestarse la unidad del Espritu en el vnculo de la paz (Efesios 4:3), la unidaddelafepormediodelaedificacindeloscincoministerios(Efesios4:13)yelamorentrehermanosquees elvnculodelaunidad(Colosenses3:14). l objetivo del ecumenismo es promover la cooperacin y la unidad mundial entre las Iglesias vinculadas al cristianismo. Es un trmino que proviene del adjetivo griego Okoumene12, que significa la tierra habitada. Estenombrefueutilizadoenelprimerconcilioecumnico,quesecelebrenNiceaenelao325. Se le llam ecumnico, porque los participantes representaban las confesiones del mundo habitado o el mundo conocido hasta ese entonces; Estos movimientos se han dado a travs de todos los tiempos. En nuestra poca esta misma palabra designa elmovimiento que desde finales del siglo XIX intenta promover la unidad delos catlicosconloscristianosprotestantes. El trmino usado se deriva de Oikos, que significa, gobierno de la casa, familia, habitacin y pueblo. Tambin del trmino Oikeotes, significa: pariente y amistad. Y de Oikeo que significa, reconciliarse, estar familiarizado. Un decreto sobre el ecumenismo promulgado en el ao 1964, ya no hizo nfasis que los evanglicos estaban apartados de la autoridad del Papa, sino fue dirigido a denominar a los cristianos protestantes Hermanos separados.Comodandoaentenderqueaunqueestabanlejanos,eranfamiliares. Otro trmino usado es, Oikodomeo, que significa: Administrar o ejercer la responsabilidad de la casa. En el nuevo testamento este trmino se utiliza para indicar la construccin de la Iglesia (Mateo 16:18) o indicar el proceso de su edificacin (Hechos 9:31). El ecumenismo evoluciona y la consolidacin de algunas Iglesias protestantesycatlicashaprogresadoconrapidez.Durante1980y1990estemovimientosehacaracterizado,por el acuerdo mutuo producido entre los grupos implicados, en relacin al consentimiento de hacer comunes cuestionesdoctrinales. En el pensamiento del ya fallecido Juan Pablo ll, el significado de Oikodemo, adquiere un sentido muy importante, l asume que la edificacin de las nuevas comunidades cristianas es tarea especfica de los apstoles (2 Corintios 10:8). Basado en esta idea el papado quiere asumir el papel de apstol. Al unificar los trminos que describen este movimiento; Oikumene, Oikos, Oikeo, Oikodomeo, llevan a pensar que esta entidad religiosa nos quiere engaar y motivar a tomar la decisin de unirnos bajo un mismo techo, hacernos una misma familia, tener unareconciliacinysometernosaungobiernoreligiosocomn.Veamossuprincipalargumento:

A E

1.

PERMITANNOSEDIFICARJUNTOS,PORQUEBUSCAMOSALMISMODIOS BPD Esdras 4:2 se presentaron a Zorobabel, a Josu y a los jefes de familia, y les dijeron: "Permtannos edificar junto con ustedes, porque tambin nosotros buscamos al mismo Dios

Antiguamente utilizaron esta frase los enemigos del pueblo de Dios, cuando les denegaron su participacin, utilizaron la intimidacin, la acusacin y el soborno, para frustrar la obra de Dios (Esdras 4:46). Lamentablemente este movimiento religioso est creciendo, la razn, es que mucho pueblo cristiano no se deja capacitar por los cinco ministerios que Diosconcedia la Iglesia. Estos creyentes estn siendoengaados por los vientos de doctrina que se estn manifestando en los ltimos tiempos. Previo a que se manifieste la falsa unidad de la Iglesia en la tierra, se debe manifestar en los creyentes una seduccin, en donde se van a hacernotorioslossiguienteserrores,veamos:

12

Strong G3625 scatologa

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a.

Lahereja,2Pedro2:1BJ2.EngriegoseconocecomoHairesis13ysignifica:hacerunaeleccin,tener una opinin. En trminos generales, es un error en materia de fe sostenida con terquedad, conduce a la divisin y formacin de sectas. Elegir en el trmino griego indica que una hereja es algo propio de una persona. El origen de las herejas pueden ser motivada por las obras de la carne, como por ejemplo impureza y libertinaje (Glatas 5:1920). El apstol pablo advirti que dentro de la Iglesia del Seor, las herejas seran promovidas por falsos maestros; actualmente somos testigos de esa realidad (2 Pedro 2:1 RVA). Puede ser que una doctrina sea cierta en s misma, pero se convierte en hereja cuando es exagerada o no concuerda con el contexto Bblico general. Dios ha establecido en su Palabra todo lo que necesitamos saber (2 Timoteo 3:16) y al verdadero creyente no le es dado elegir o vivir segn su opinin, sinoobedecerloqueestadice.

b. LaBlasfemia,2Timoteo3:12.Engriegoseconocecomoblasphemia14ysignificaentrminosgenerales, calumniar o hablar estupideces. Abarca cualquier acto ofensivo contra la Majestad Divina, por ejemplo violar sus estatutos. Cuando hacemos un anlisis escatolgico, observamos que la Biblia advierte que en los ltimos tiempos se generalizar en muchos hombres ese pecado (2 Timoteo 3:12). Este pecado lo cometenlosqueandansegnlacarne,losinjustoseignorantesdelasverdadesDivinas(2Pedro2:912).

c.

La apostasa, 1 Timoteo 4:13. Esta palabra se traduce del vocablo griego aphistemi15, que significa, volverse atrs y recaer. En trminos generales representa el abandono y rechazo de la verdadera fe. DndoleunsentidoescatolgicolaBiblianosenseaqueeldadelSeor,nopuedevenirsinqueantesse manifieste la apostasa o abandono deliberado de la fe cristiana en relacin con la aparicin del anticristo(2Tesalonicenses2:3;1Timoteo4:13).

2.

QUECOMUNINTIENENLALUZCONLASTINIEBLAS? LBA 2 Corintios 6:14 No estis unidos en yugo desigual con los incrdulos, pues qu asociacin tienen la justicia y la iniquidad? O qu comunin la luz con las tinieblas?

La justicia y la iniquidad no tienen nada en comn, sin embargo la Babilonia religiosa quiere hacer partcipe a la Iglesia del Seor, del cliz que tiene en su mano, que est lleno de cosas repugnantes, que son lasimpurezasylalujuriadelatierraentera(Apocalipsis17:4).Estacoparepresentasusdoctrinasdedemonios, la Palabra de Dios nos advierte a no participar de la copa del Seor y de la copa de los demonios, porque lo provocaremos a celos (1 Corintios 10:2122). Veamos estas diferencias, por las que no podemos tener comuninconellos.

a.

Quacuerdo hayentreeltemplodeDios ylosdolos, 2 Corintios6:16.Lapalabramenciona deun modo contundentequenosotrossomostemploymoradadeDios.Porotroladonotamosquelareliginromana ofrece que sirvamos y alabemos juntos al mismo Dios, mientras que ellos llevan siglos de tradicin en lo querespectaaladevocin,honra,oracinyhastaadoracinadolos.Practicanritosqueseejercanmiles de aos atrs; por ejemplo, el culto a la reina del cielo no ha variado, es el mismo que Israel tena cuando vivienapostasa.(Jeremas44:19BNC,17RVA,18BJ2,25BNC),etc. Por causa de esas abominaciones la tierra de Israel fue puesta en asolamiento, en espanto y en maldicin. Ellos ofrecieron incienso y pecaron contra Dios, no obedecieron su voz, ni guardaron su ley, ni susestatutos,nisustestimonios,portantolesvinoungranmal(Jeremas44:2527).

b. QuconcordiatieneCristoconBelial,2Corintios6:15.Belial16enidiomagriego,setraducecomomaldad e indignidad, el apstol Pablo en este verso lo nombra como una personificacin de la maldad. En idioma hebreo se traduce baliyaal que significa: malo perverso, pestilente, destructor, hijo de Belial. Mientras queelSeorvinoapredicarlasbuenasnuevasdesalvacin,ahacerdiscpulosybuscaradoradoresparael Padre. Belial es un destructor y jams puede llegarse a un convenio con l o con sus hijos, porque estos ltimos,hanseducidoacreyentesparaquevayanenpos dediosesque ellos noconocen.(Deuteronomio 13:13KJV).Cuandosemanifiestaunaperversincomoesta,Diosdecretajuiciodedestruccinymuertea espadacontralospropagadoresdetalescosas(Deuteronomio13:1015).

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Strong G139 Strong G989 Strong G868 16 Strong G955

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n el tiempo antiguo Israel provoc el celo del Seor yndose detrs de imgenes talladas, Dios se enoj, aborreci a Israel y lo abandon (Salmos 78:5860). En el ltimo tiempo el enemigo hace una oferta similar, cuidmonosyapartmonosparaDios,porquelnosanhelacelosamente(Santiago4:5).

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