Sociologa General Modulo n1

Lectura N1 Sociologa y Ciencia La reflexin sociolgica nos permite comparar y comprende los aspectos diferenciales de una sociedad, de un entorno determinado o de una comunidad; nos muestran las pautas y procesos sociales que afectan nuestras decisiones individuales. Nos ayuda a detectar oportunidades y desventajas impuestas por un contexto social determinado. Los tres pensadores clsicos de la sociologa Kart Marx, Emile Durkheim, Max Weber Ellos fueron los fundadores de las principales corrientes en sociologa. Al conocer las tres perspectivas podremos comprender que no hay una nica manera de entender a esta ciencia. Qu es Sociologa? En qu consiste la perspectiva sociolgica? Segn Macionis y Plumier Sociologa es el estudio sistemtico, riguroso y cientfico de la sociedad. Cabe aclarar que no se puede toma al pie de la letra esta definicin ya que no podramos distinguir con precisin cual es el lmite por ejemplo entre la Sociologa y la Ciencia poltica, Antropologa y la historia. Existen algunos puntos claros que diferencian a unas de otros * Ciencias Polticas: Disciplina que se ocupa de cuestiones relativas al Estado y al sistema poltico. * Antropologa: se orienta al estudio y comprensin de la diversidad cultural * Historia: Analiza la cronologa de los eventos con una mirada hacia el pasado. En resumen, si la Sociologa fuera simplemente el estudio de la sociedad debera ser considerada como una ciencia que abarca todo lo humano y esto no es as. La diferencia entre estas ciencias esta dada especialmente por la perspectiva de anlisis e interpretacin con la que trabajan. Entonces, mas all de la metfora que se utilice, debemos acordad en que la sociologa se caracteriza por una forma de mirar a la sociedad y por una manera particular de formular problemas.

La perspectiva sociolgica: Ellos mencionan en principio dos caractersticas generales de esta perspectiva: Permite ver lo general en lo particular: Significa que la sociologa puede mostrarnos pautas y procesos sociales que afectan nuestras acciones y nuestras decisiones en la vida cotidiana. (los socilogos utilizan mtodos y procesos de investigacin para identificar esas pautas) En mbitos sociales diferentes o para comprender aspectos nicos e irrepetibles de determinados hechos sociales. . Ofrece un ngulo diferente de lo que usualmente damos por sentado y nos es familiar:

Es imposible predecir el suceso de un evento social o la forma en que se desarrollara. Si fuera posible establecer leyes, se perdera de vista aquello que es caracterstico y nico en los hechos sociales y que es de particular inters para los investigadores: El sentido de la accin, los motivos y razones; el aspecto significativo o simblico de los procesos y sucesos. Hay que tener en cuenta que los postulados de la sociologa muchas veces contradicen al sentido comn ( prejuicios, creencias y tabes que inconscientemente orientan nuestros pensamientos y nuestra conducta) La sociologa como ciencia presenta una perspectiva diferente sobre aquellos hechos que consideramos naturales o familiares, mostrndonos por otra parte que la sociedad influye en nuestras acciones, decisiones y sentimientos. A que nos referimos con una perspectiva global? Debido a los cambios que se han producido durante el ltimo cuarto de siglo en nuestras sociedades, las ciencias sociales han tendido a incorporar en muchos de sus anlisis una mirada amplia sobre lo social, que busca reconocer los aspectos de influencia y determinacin mas haya de lo local; es decir, de las comunidades asiladas, los pases o las culturas individuales, intentando establecer una mirada que tenga en consideracin los enlaces entre esos contextos particulares y los fenmenos a gran escala. Esta forma de mirar es solo una extensin lgica de lo que hemos llamado la perspectiva sociolgica. Las personas y las sociedades se han modificado profundamente por los efectos de la tecnologa. Hoy la perspectiva sociolgica exige entender como este contexto global afecta al hombre, sus decisiones y sus experiencias. Dar un paso atrs: Desnaturalizar lo naturalizado Esta ciencia trata con problemas de la realidad. El socilogo y la sociologa no se apartan del mundo; no se sumergen en una biblioteca, sino que salen a la calle y se empapan de la realidad; de hechos, la mayor parte del conocimiento social se produce a travs del contacto con la gente (mediante encuestas, entrevistas y observaciones) y no gracias a la lectura. Claro que para saber de sociologa tambin hay que leer

De una u otra forma la mayora de las profesiones o carreras universitarias pueden incluir conocimientos de sociologa: la razn de ello es que la ciencia social nos ayuda a entender mejor la realidad cotidiana en que vivimos. Para incorporar este tipo de saber, tenemos que tomar el riesgo de dar un paso atrs dejar a un lado los prejuicios y concepciones previas, para interpretar lo social NO desde lo que nosotros creemos, sino desde el anlisis y los conceptos. Lo importante: es buscar un ngulo distinto al que nos es familiar; desnaturalizar lo real; de construir el saber objetivar lo objetivado. Sociologa para que? La verdad es que no existe una sola sociologa. Es decir: no todos los que se consideran socilogos conciben a esta ciencia de la misma manera. Hay quienes la estudian desde un plano contemplativo, plenamente terico, sin preguntarse ni cuestionarse acerca del uso que pueden darle; otros la piensan como una pura herramienta prctica, en este sentido pretenden utilizarla para realizar gestiones y tomar decisiones (poltico, organizativo o econmico) La sociologa es capaz de ofrecer un punto de vista diverso sobre la social; ante todo es capaz de poner nuestra vida cotidiana en situacin de crtica, para hacernos despertar en un mundo que hasta ahora creamos conocer. Est en nosotros lograr hacer de este conocimiento una herramienta.

Lectura N2
Introduccin: Sociologa Para qu?
Pensamos en ella como una actividad permanente, una preocupacin continua, una constante verificacin del caudal de sabidura recibida confrontndola con las experiencias nuevas, un incremento constante del conocimiento acumulado y su modificacin en el proceso. Las acciones humanas, o los aspectos de las acciones humanas, difieren entre s. De este modo podemos decir por ejemplo que la historia trata las acciones que tuvieron lugar en el pasado y slo de eso, mientras que la sociologa se concentra en las acciones actuales o en las cualidades generales de las acciones que no cambian con el tiempo. La antropologa, por su parte, nos habla de las acciones humanas en sociedades distantes en el espacio y diferentes de la nuestra, mientras que la sociologa centra su atencin en las acciones que tienen lugar en nuestra sociedad o en los aspectos de la accin que no varan de una sociedad a otra. Toda la experiencia que proporciona la materia para las conclusiones de la sociologa es la experiencia de la gente comn en la vida comn y cotidiana. Vivir en compaa de otras personas requiere una gran cantidad de conocimiento; y ese conocimiento se llama sentido comn.

Sin embargo, casi nunca nos detenemos para pensar acerca del significado de lo que hemos atravesado y menos ocasin de comparar nuestra experiencia privada con el destino de otros, ocasin de ver lo social en lo individual, lo general en lo particular. Y esto es precisamente lo que los socilogos pueden hacer por nosotros.

Lectura N3
Las principales lneas tericas en sociologa
Cules son las principales lneas tericas en Sociologa? Debemos recordar que como muchas otras ciencias, la Sociologa naci al calor de una serie amplia de revoluciones y mutaciones del orden social. Podramos decir que la desarticulacin de la sociedad feudal y el establecimiento progresivo del capitalismo, produjeron importantsimos cambios en la cultura, la poltica y la economa de la sociedad europea. Ms an ciertos hechos que impactaron seriamente en la estructura y en el orden de aquel momento que construyeron a los pensadores de la poca para buscar explicaciones sobre lo que estaba pasando. En proceso de secularizacin de la poltica contra la religin, el incremento del comercio martimo a raz de la conquista y la colonizacin de Amrica, el proceso de industrializacin y la revolucin francesa, las ideas radicales de la ilustracin, la consolidacin de los Estados, fueron el marco general en el cual se consolidaron las ciencias naturales (desde la fsica hasta la biologa) y en el cual fueron tomando forma las ciencias sociales. Aqu nace entonces la sociologa, pero tambin la psicologa y la antropologa; tambin alcanzaron formalidad otras ciencias como la historia, la economa y la poltica. Todas ellas orientadas a reflexionar y entender el mundo social que estaba tomando forma. De este contexto social surgieron tres grandes tradiciones de pensamiento que fueron conformando lo que hoy se denomina:

Sociologa clsica:
El paradigma del ORDEN, que usualmente es asociado a la escuela funcionalista. Suele decirse que los tericos ms importantes fueron Auguste Comte y Emile Durkheim, ambos eran franceses y vivieron durante el siglo XIX. El principio de su inters est basada en la investigacin relacionada con los cambios radicales que percibieron en su entorno social. **Comte fue el que por primera vez utiliz la palabra Sociologa es importante aclarar que no era propiamente un socilogo, l pensaba que la sociologa deba ser una especie de fsica social, capaz de establecer leyes sobre lo esttico (orden) y lo dinmico (el cambio) en las sociedades. Sus reflexiones eran ms bien de tipo filosfica) **Durkheim, por otro lado, si debe ser considerado socilogo. Tanto por entender a la sociedad como por sus mtodos de investigacin. l conceba a la sociedad como sistema, es decir, como un conjunto de partes interconectadas que colaboraban mutuamente entre s para mantener un

equilibrio general. Al interrelacionarse los diversos componentes favorecieron al desarrollo de actividades, el cumplimiento de objetivos y mantener un orden determinado. A esta forma de concebir lo social se lo llama FUNCIONALISMO porque cada elemento social es estudiado segn la funcin especfica que cumple para la sociedad. Esta idea de orden, que es tan fuerte en este paradigma, no supone la ausencia de conflictos; de hecho estos conflictos existen y afectan fuertemente el equilibrio, pero la idea es que el sistema tiende hacia el establecimiento y conservacin de un orden; de la misma manera no significa que no exista cambio, sino que este se produce por lo general de manera ordenada y gradual. El paradigma del CONFLICTO, vinculado al Marxismo y a la escuela critica **Karl Marx Es uno de los tericos ms importante de esta lnea de pensamiento no solo por su contribucin terica, sino tambin por su proyecto poltico y resonancia histrica. Pensar en la sociedad desde este paradigma no significa sustituir la palabra orden por la palabra conflicto y creer que la sociedad es una gran catstrofe o un asunto de pura lucha y hostilidad. los tericos del conflicto saber perfectamente que existe un orden en la sociedad, y que ese orden tiende a conservarse debido a las estructuras sociales. El problema es que esas son estructuras de poder que no solo generan desigualdades sino que tambin tienden a conservarlas. Desde Marx veremos que la sociedad esta dividida en dos grandes clases que se distinguen por el tipo de propiedad que poseen: mientras los capitalistas son dueos de sus medios de produccin (el capital). El proletario o trabajador industrial solo es dueo de su cuerpo; y debe venderlo al capitalista en forma de fuerza de trabajo para obtener un salario que le permita sobrevivir. Esta desigualdad es imposible de sortear, ya que la vitalidad y supervivencia del capital esta basado en la produccin y acumulacin creciente de la riqueza, por esta razn, Marx considera que la nica forma de formar una sociedad mas justa es a travs de una revolucin violenta que lleve hasta la abolicin de la propiedad privada que es la base del capitalismo en tanto sistema de clases. Antes de cerrar este paradigma, indiquemos un par de ejemplos: Si analizamos la ley del derecho desde esta lnea de pensamiento podramos considerarla como un sistema de ideas que ha sido ideado y mantenido para proteger los intereses de la clase dominante (en particular para mantener la propiedad privada); de la misma manera, la religin podra ser concebida como un sistema de creencias que legitima la desigualdad, no solo porque evita transformar el mundo o criticar las formas de dominacin sino porque adems concibe a la pobreza como valor y un designio divino. Marx nos dira que en uno u otro caso se trata de sistemas de ideas que conservan las estructuras de desigualdad econmica, favoreciendo a las clases dominantes y manteniendo en la sumisin al resto de la sociedad. **** los dos paradigmas a los que nos hemos referido poseen una mirada macro-sociolgica esto significa que estudian el orden y el cambio desde una mirada global, estructural o general El paradigma de la ACCION, de rasgos hermenuticos -(explicar o interpretar) y comprensivista.

Centra su mirada en los micro-procesos de la sociedad, sobre todo en la interaccin de los sujetos de los sujetos y en la construccin social de la vida cotidiana. Bajo este paradigma los socilogos analizan tpico como el uso del lenguaje, las formas en que se componen y organizan los grupo, la manera en que la cultura y la sociedad se crean y re-crean en el da a da. Incluso el chiste y el rumor son material de investigacin para este paradigma. Otorga mayor protagonismo a los sujetos. Max Weber fue le principal terico de este paradigma. Sin embargo, l profundizo poco sobre cuestiones relativas a la accin de los sujetos y los microprocesos que se desarrollan en sociedad. Se preocupo por investigar cuestiones ms globales como el capitalismo, la burocracia y el proceso de modernizacin. Lo que si podemos afirmar es que al recuperar buena parte del pensamiento filosfico alemn sobre el sentido de la accin y la hermenutica de la vida cotidiana este socilogo inspiro a toda una generacin de pensadores posteriores. Todas ellas poseen una forma especial de entender a los principales problemas sociolgicos.

Cmo estudia a la sociologa cada uno de los paradigmas?

En principio, decimos que acorde con sus diversas formas de comprender a la sociedad, al hombre, al orden y el cambio, cada uno de estos paradigmas ofrecan una visin diferente sobre como investigar y conocer lo social. *El paradigma del orden: funda sus conocimientos en una filosofa de tipo positivista *El paradigma del conflicto: se afina en una mirada realista. *El paradigma de la accin: en la humanista.

Paradigm a ORDEN CONFLIC TO ACCION

Tradicin Asociada Funcionalismo MarxismoEscuela critica Interaccionism oFenomenologa

Pensadores destacados Comte Spencer Durkheim Marx Weber Mead Goffman

tipo de enfoque Macrosociolgico Macrosociolgico Microsociolgico

Mirada sobre la sociedad y el sujeto Determinismo: lo social se impone Determinismo: lo social se impone Voluntarismo: los sujetos crean lo social

Filosofia del conocimiento Positivista (objetivismo) Realista (dielctica) Humanista (hermenutica )

***El positivismo es una tradicin filosfica que proviene de la ciencias naturales, especialmente de la fsica, y considera que el conocimiento surge de la observacin metdica de la realidad y del establecimiento de principios generales que sirven para explicar y predecir acontecimientos. Desde su punto de vista, entonces, la Sociologa tendra como propsito conocer cules son los principios que gobiernan a las sociedades, para de esta manera poder controlar aquello que nos afecta como hombres. Respecto al proceso de investigacin, espera que el cientfico analice lo social libre de toda subjetividad, sin valor o juicio alguno; en este sentido, establece una clara divisin entre lo que es el objeto de investigacin y el sujeto que investiga, y espera que este ltimo analice lo social tal cual se supone que es, sin preocuparse demasiado por las implicancias prcticas y normativas que tengan sus hallazgos en la sociedad. *** En la perspectiva Realista, por otro lado, existe una orientacin preferencial hacia los problemas sociales. El propsito fundamental de quien se ampara en esta filosofa es estudiar la realidad para entenderla y poder transformarla. De esta manera, aqu si nos relevantes los aspectos normativos y ticos (y por tanto tambin la subjetividad, las valoraciones y los juicios) ya que permiten que el investigador se oriente a la hora de decidir que es meritorio de ser estudiado y al momento de aplicar los resultados obtenidos. Por otro lado, puesto que la realidad no siempre es clara y muchas veces vela la posibilidad de conocer, esta filosofa considera que la evidencia emprica debe ser complementada con elaboraciones tericas e intuiciones que arrojen luz sobre esa realidad opaca *** La perspectiva Humanista considera que el objetivo de la investigacin no es explicar o predecir acontecimientos, sino capturar aquello que tiene de nico y particular la realidad social: el sentido simblico, el significado cultural; de una palabra, la subjetividad. A la hora de realizar indagaciones sociales, por otro lado, no existe una divisin tajante entre objeto y sujeto de investigacin ya que se reconoce: 1) Que aquello que se suele denominar objeto es tambin un sujeto con sensibilidad humana, que debe ser respetado y valorado como tal. 2) que el investigador nunca puede librarse completamente de su subjetividad, por lo que siempre existen valores que median la relacin entre el cientfico y su problema de estudio.

Es importante recalcar que si bien el funcionalismo, la teora del conflicto y el enfoque de la accin son los paradigmas dominantes en sociologa, no son los nicos. Debido a los cambios sociales, el surgimiento de nuevas problemticas y la preocupacin de los cientficos por nuevas dimensiones de la sociedad. En los ltimos treinta aos han surgido una diversidad de enfoques parciales y perspectivas que demuestran que la Sociologa es una disciplina en constante actualizacin y creciente enriquecimiento. Por esta razn, debe quedar en claro que los tres paradigmas de investigacin hasta aqu presentados no agotan de ninguna manera los aportes que esta ciencia brinda al conocimiento de lo social; la Sociologa urbana y del derecho, la Sociologa de la medicina y del trabajo, y muchas otras ramas de conocimiento, estn all para demostrarlo.

Concepto La perspectiva sociolgica

A que nos referimos? Implica ver lo general en lo particular

Sociologa

Estudio sistemtico, riguroso y cientifico de la sociedad Es una pauta relativamente estable de relaciones sociales dadas en una sociedad Estudio y anlisis de fenmenos ocurridos en la escala de una sociedad humana mundializada, En sus origenes la Sociologa adquiere el carcter de ciencia, a travs de la aplicacin del anlisis y el uso de mtodos cientifcos Son modelos tericos que guian las reflexiones sociolgicas Son tres perspectivas distintas acerca de lo que significa hacer "ciencia"

Estructura

Perspectiva global

Ciencia y Sociologa Paradigmas tericos: Del orden (o del consenco), del conflicto y de la accin Epistemologas. Positivista, realista y humanista

Estudiar Pensadores clsicos. Para qu?

Comenzamos la Lectura 3 diciendo que la Sociologa nace al calor de revoluciones y mutaciones sociales. Decamos que estos cambios fueron tanto de tipo tecnolgicos, productivos y de consumo, como tambin culturales, polticos y filosficos; cambios radicales que afectaron no solo la forma de vivir en sociedad, sino tambin la forma de pensar y sentir de las personas. Precisamente por esto, los primeros cientistas sociales (que bien podan ser socilogos, economistas, polticos antroplogos o historiadores, ya que en aquel momento no exista todava una distincin clara entre estos campos de estudio) se preocuparon por explicar esos cambios sociales, comprender un nuevo orden, y entender el futuro que esperaba a las sociedades. En sus tres tradiciones, la sociologa no emergi entonces como un mero intento de explicar estos cambios. Para los primeros socilogos conocer no era un fin en s mismo; el propsito, en cambio, era el de poder dar una direccin a esos nuevos procesos, tomar decisiones bien fundadas y encausar el camino hacia una sociedad mejor.

Para ponerlo en otras palabras , digamos que los primeros estudiosos de la sociologa pretendan conocer para hacer, eran conscientes de que el conocimiento no slo permita explicar o comprender la realidad, sino que tambin poda ayudar a transformarla. En este sentido deben ser entendidos como pensadores clsicos; aquellos que no solo fueron fundadores de la disciplina, sino que adems plantearon interrogantes bsicos acerca del hombre y la sociedad y que, por esta razn son hoy ledos y estudiados por todo aquel quiera al menos asomarse al conocimiento que provee la sociologa. Este pensamiento debe ser utilizado para comprender lo social; una herramienta profesional que ocasionalmente busquemos en un cajn olvidado para resolver un problema. Estas teoras deben trascender el mero uso instrumental y convertirse en una forma de mirar a lo social. En definitiva deben cultivar nuestra imaginacin sociolgica al decir de Wright Mills. El primer fruto de esta imaginacin- y la primera leccin de la ciencia social- es la idea de que el individuo slo puede comprender su propia experiencia y evaluar su propio destino localizndose en su poca y conocer sus posibilidades en la vida si conoce las de todos los individuos que se hallan en sus circunstancias[] La imaginacin sociolgica nos permite captar la historia y la biografa y la relacin entre ambas dentro de la sociedad. Reconocer esa tarea y esa promesa es la seal del analista social clsico.

Anlisis lectura de casos empricos:

Nuestro propsito no es dar con una repuesta acertada sino el de arriesgar un anlisis asumiendo un ngulo distinto al que nos es familiar; en este sentido, intentamos situarnos en una perspectiva sociolgica: dejemos a un lado nuestros prejuicios y concepciones previas para dar un paso atrs y volver a ver lo social. Caso 1 Desigualdad econmica entre las personas: Cmo interpretar la pobreza? Desde la postura del Orden, y considerando la mirada de Hebert Spencer (que era darvinista social y un fuerte positivista), podramos decir que las desigualdades econmicas estn justificadas; nadie debera ayudar a los pobres (ni el estado, ni la iglesia) por que segn sus palabras en la guerra sobreviven los ms aptos. Esta afirmacin se basa en la idea de que las riquezas y los beneficios tienen que ver sobre todo con el esfuerzo y la capacidad de una persona. En este sentido, entiende que la pobreza es una especie de castigo de bien merecido por quienes la padecen, y que los pobres son dispensables en trminos sociales, por decirlo de alguna manera. Marx dira algo totalmente distinto a lo anterior. Recordemos que l sumamente critico respecto a situaciones de desigualdad. Desde su visin la pobreza no depende de las capacidades, sino de las relaciones de poder y dominacin que una personas ejercen sobre otras; por lo tanto lo que el paradigma del Orden ve, en la superficie como una cuestin de capacidades y logros, es visto aqu como un resultado de condiciones de vida y crianza. En el mismo sentido, Marx dira, a diferencia de Spencer, que los pobres no son culpables de su condicin, y por lo tanto es el capitalismo el que no permite que alcancen sus potencialidades. En el caso del paradigma de la accin es un poco mas complicado. No es fcil hacer una interpretacin de la pobreza en el sentido en que venamos marcando, ya que por ser una perspectiva micro se cuestiona aspectos particulares sobre lo social. Puntualmente, las lecturas que acabamos de realizar en entorno a la desigualdad y la pobreza asumen una mirada de tipo estructural, en relacin a la sociedad como todo, mientras que la teora de la accin nos brinda respuestas en pequea escala. Desde esta mirada, entonces, existen

muchos estudios que intentan cuestionarse acerca de cmo viven y sienten los pobres su condicin de carencia. *Algunas buenas preguntas para realizar desde esta perspectiva pueden ser las siguientes: Qu estrategias utilizan los pobres para sobrevivir da a da se prcticamente no tienen ingresos? simplemente salen a robar, o acaso existen estrategias de solidaridad y ayuda mutua que no conocemos ni podemos ver inmediatamente? Cmo es que esa persona ha llegado a su situacin de pobreza? Naci pobre o se hizo pobre? tuvo que ver con cuestiones personales o con cambios en la sociedad?por qu permanece en la pobreza; no se esfuerza o acaso no ha tenido oportunidades?

Se pueden plantear muchas ms preguntas desde este paradigma, pero estas son algunas cuestiones que resultan bsicas, por as decirlo. Caso 2 Delincuencia y crimen en las calles En este segundo caso, podramos arriesgarnos a decir desde la mirada de Durkheim que la sociedad no es del todo clara en sus normas y en sus leyes, y por eso hay muchas personas que se desvan y van en contra de las instituciones establecidas. En un sentido ms general, desde el paradigma del orden tambin es posible afirmar que la delincuencia es resultado de la debilidad moral que existen en nuestra sociedad, o bien que las personas estn frustradas porque no pueden alcanzar las metas que son valoradas. Desde la perspectiva del conflicto, consideraramos que las leyes estn creadas para proteger la propiedad privada de los sectores de poder, y que la idea de que somos todos iguales ante la ley es falsa. Desde este punto de vista, el delito sera entonces una construccin que la sociedad ha hecho para proteger los intereses de ciertos sectores. Para dar un ejemplo: sabemos que la mayora de las personas que son procesadas por el sistema penal y luego son encarcelados son pobres que delinquen en pequea escala; vemos que no es fcil encontrar en estas crceles a un empresario que haya vaciado una empresa y dejado en la calle a cientos de personas generando hambre y pobreza, o un productor industrial que contamina el medio ambiente y que nos perjudica a todos. Se entiende entonces que la ley favorece a los ricos, y esta casi siempre en contra de los ms pobres. Finalmente sobre este tema, la teora de la accin estudiara problemticas en pequea escala. Por ejemplo, podra interesarse en la forma en que conviven las pandillas y los jvenes criminales con su entorno social. Incluso podra llevar sus estudios hacia los efectos traumticos que genera una situacin de robo en una persona (que puede llevar a que modifique su forma de ser o sus relaciones con otras personas) o tambin la sensacin de inseguridad que las personas sienten en las calles o en los barrios que no conocen.

Caso 3 problemas de estrs en el trabajo y en la universidad El funcionalismo podra decirnos que el estrs est relacionada con cierta incapacidad que tienen las personas para desempear su rol. Desde esta mirada la persona no estara suficientemente preparada para responder a las exigencias de la sociedad, ya sea por el tipo de personalidad que posee o por la falta de adiestramiento en su tarea, requerira de una ayuda externa para mejorar su rendimiento y adaptacin a su tarea o bien si hablramos puntualmente de una empresa- que debera ser reemplazado por alguien mas apto. Un terico del conflicto, en cambio, dira que el trabajo en las organizaciones modernas convierte a las personas en un engranaje del proceso productivo; en este sentido, sabemos muy bien que la mayora de las personas realizan trabajos repetitivos, aburridos y que ejercen presin sobre sus vidas personales, no dejndoles tiempo para disfrutar de sus familias, de sus amigos o del tiempo libre. Por lo tanto, es estrs sera un resultado de esta situacin y no de la falta de competencias o adaptacin. La forma de dar solucin es empezar a valorar a los individuos como personas; seres humanos con sus problemas e inquietudes y no como una simple pieza de maquinaria que puede ser reemplazada en cualquier momento. Por ltimo, entonces, la teora de la accin podra estudiar desde un punto de vista subjetivo todos estos aspectos, para conocer cmo las personas sienten y viven esta problemtica, o el modo en que interaccionan dentro de las organizaciones bajo condiciones de estrs. Lo importante sera pararnos en una escala micro social, e intentar estudiar los procesos que ocurren a nivel de la subjetividad y de la interaccin.-

Lectura N4
La sociologa es una ciencia?
Entrevista con Pierre Bourdieu (Pierre Bourdieu, fue uno de los socilogos ms influyentes durante la segunda mitad del siglo XX. Sus numerosas investigaciones y desarrollos tericos han sido de fundamental relevancia en el campo de la sociologa La sociologa es en plenitud una ciencia, pero si una ciencia difcil. Si la sociologa es una ciencia crtica, es quizs porque ella misma se encuentra en una posicin crtica. La sociologa crea problemas

Lectura N5
El cambio Social en Sociologa
Cmo entender el cambio social? En trminos amplios, el cambio social puede entenderse como la transformacin de la cultura y de las instituciones sociales a lo largo del tiempo (Macionis y Plummer 2000:640)