Karma kuyay (Amor de nio) Autor: Jos Mara Arguedas Nacionalidad: Peruano.

Gnero literario: Narrativo Especie literaria: Cuento Noche de luna en la quebrada de Viseca. Pobre palomita por dnde has venido, buscando la arena por Dios, por los suelos. Justina! Ay, Justinita! En un terso lago canta la gaviota, memorias me deja de gratos recuerdos. Justinay, te pareces a las torcazas de Sausiyok! Djame, nio, anda donde tus seoritas! Y el Kutu? Al Kutu le quieres, su cara de sapo te gusta! Djame, nio Ernesto! Feo, pero soy buen laceador de vaquillas y hago temblar a los novillos de cada zurriago. Por eso Justina me quiere. La cholita se ri, mirando al Kutu; sus ojos chispeaban como dos luceros. Ay, Justinacha! Sonso, nio, sonso! habl Gregoria, la cocinera. Celedonia, Pedrucha, Manuela, Anitacha... soltaron la risa; gritaron a carcajadas. Sonso, nio! Se agarraron de las manos y empezaron a bailar en ronda, con la musiquita de Julio, el charanguero. Se volteaban a ratos, para mirarme, y rean. Yo me qued* fuera del crculo, avergonzado, vencido para siempre. Me fui hacia el molino viejo; el blanqueo de la pared pareca moverse, como las nubes que correteaban en las laderas del Chawala. Los eucaliptos de la huerta sonaban con ruido largo e intenso; sus sombras se tendan hasta el otro lado del ro. Llegu al pie del molino, sub a la pared ms alta y mir desde all la cabeza del Chawala: el cerro, medio negro, recto, amenazaba caerse sobre los alfalfares de la hacienda. Daba miedo por las noches; los indios nunca lo miraban a esas horas y en las noches claras conversaban siempre dando las espaldas al cerro. -Si te cayeras de pecho, tayta Chawala, nos moriramos todos! En medio del witron (1)*, Justina empez otro canto: Flor de mayo, flor de mayo, flor de mayo primavera, por qu no te libertaste de esa tu falsa prisionera. Los cholos se haban parado en crculo y Justina cantaba al medio. En el patio inmenso, inmviles sobre el empedrado los indios se vean como estacas de tender cueros. - Ese puntito negro que est al medio es Justina. Y yo la quiero, mi corazn tiembla cuando ella se re, llora cuando sus ojos miran al Kutu. Por qu pues me muero por ese puntito negro? Los indios volvieron a zapatear en ronda. El charanguero daba vueltas alrededor del crculo, dando nimos, gritando como potro enamorado. Una paca-paca empez a silbar desde un sauce que cabeceaba a la orilla del ro; la voz del pjaro maldecido daba miedo. El charanguero corri hasta el cerco del patio y lanz pedradas al sauce; todos los cholos le siguieron. Al poco rato el pjaro vol y fue a posarse sobre los duraznales de la huerta; los cholos iban a perseguirle, pero don Froyln apareci en la puerta del witron. -Largo! A dormir! Los cholos se fueron en tropa hacia la tranca del corral; el Kutu se qued solo en el patio. - A se le quiere! Los indios de don Froyln se perdieron en la puerta del casero de la hacienda, y don Froyln entr al patio tras ellos. -Nio Ernesto! -llam el Kutu. Me baj al suelo de un salto y corr hacia l. -Vamos, nio. Subimos al callejn por el lavadero de metal que iba desmoronndose en un ngulo del witron; sobre el lavadero haba un tubo inmenso de fierro y varias ruedas enmohecidas, que fueron de las minas del padre de don Froyln. Kutu no habl nada hasta llegar a la casa de arriba. La hacienda era de don Froyln y de mi to; tena dos casas. Kutu y yo estbamos solos en el casero de arriba; mi to y el resto de la gente fueron al escarbe de papas y dorman en la chacra, a dos leguas de la hacienda. [...] (1) Patio grande (WK, 1933). . El witron estaba recubierto de lajas y era destinado originalmente al acopio de material para extraer metales. Esta palabra deriva, sin duda, de la espaola buitrn (nc) Recomendaciones:

Trata de que tus respuestas sean lo ms claras posibles. Responder "s" o "no" debe estar acompaado de frases que expliquen o aclaren tu respuesta.

No te preocupes por la ortografa, la redaccin o tu vocabulario. Puedes escribir en cada respuesta la cantidad de palabras, ejemplos y explicaciones que consideres necesarios; no hay ninguna limitacin. WARMA KUYAY Y MI REALIDAD

1. Qu emociones despert en ti la lectura del cuento? Puedes sealar ms de una. A. Alegra ( ) F. Arrepentimiento ( ) K. Ninguna ( ) B. Pena ( ) G. Rechazo ( ) L. Verguenza ( ) C. Rabia ( ) H. Asco ( ) M. Indiferencia D. Indignacin ( ) I. Preocupacin ( ) N. Otra _____________________ E. Satisfaccin ( ) J. Orgullo ( ) O. Ninguna 2. Explica por qu. 3. Qu personaje te result ms simptico? Por qu? 4. Te identificas con l? Por qu? 5. Si en la respuesta anterior respondiste que no, a qu otro personaje te sientes ms cercano? Por qu? 6. Describe las sensaciones y reacciones de los personajes ante los sucesos ocurridos en el cuento. 7. Crees que la historia sigue presentndose de alguna forma en el mundo que te rodea? (familia, barrio, colegio, comunidad, pas, etc.) Por qu? Explica tu respuesta con uno o ms ejemplos. 8. Alguna vez has vivido una experiencia similar? Describe los acontecimientos. 9. Si tu respuesta anterior fue negativa, Alguna vez alguien que t realmente conozcas la ha vivido? Fuiste testigo o te la contaron? Describe los acontecimientos. 10. Cmo te afect esa experiencia? 11. Cul fue tu reaccin ante la situacin? Si te encontrases de nuevo en una situacin parecida, qu haras? 12. Alguna vez dejarn de ocurrir historias como sta? Por qu? 13. A quin le recomendaras que leyera el cuento? Por qu? 14. Haz un dibujo inspirado en tu lectura, en el que te incluyas. Naci el 18 de enero de 1911 en Andahuaylas. Cuando tena 3 aos muri su madre y qued al cuidado de su abuela. En 1917, su padre se cas con una terrateniente adinerada, quien determin que el nio viviera con los sirvientes. Arguedas se cri en Puquio y estudi en Abancay, Ica y Lima. Su vida y su creacin se nutrieron de su tierra y del pueblo peruano, especialmente de campesinos, artesanos, msicas y artistas populares. Recorr los campos e hice las faenas de los campesinos bajo el infinito amparo de los comuneros quechuas, contaba. En 1928 publica en la revista "Antorcha" de Huancayo. En 1931 ingresa a San Marcos y culmina sus estudios de literatura en 1937, ao en que es apresado por sus actividades polticas. Se casa en 1939 con Celia Bustamante Vernal. En 1944 le sobreviene una crisis que le impide escribir por 5 aos. En 1949 es cesado por comunista. Obtiene el grado de Doctor en Letras en 1963. En 1965 se divorcia y luego, en 1967, se casa con Sybila Arredondo. El 28 de noviembre de 1969 se suicida. Por Gonzalo Valdivia, en 17 de Julio de 2008 ...warma kukay encarnara al pequeo Arguedas en sus recuerdos sobre las comunidades andinas en que crecio. de ellas rescata sus canciones, creencias, fiestas y ethos, con el que ingresa el indio peruano a la literatura como sujeto autnomo de representacin. el cuento warma kukay muestra a un protagonista de catorce aos, descendiente de blancos pero criado e integrado a los indios, en la voz de este personaje se apreciaran los sentimientos encontrados hacia blancos e indios en una relacin ambigua de amor y competencia. Ernesto ama a una muchacha comunera mayor que el y pareja de un cholo que desprecia por soportar abusos de los blancos y castigar a las bestias de la hacienda en represalia. Tambin ocurre el cruce de la admiracin por la comunidad con la vergenza hacia ella por sufrir atropellos del patrn don Froiln, quien es socio de su to. la esperanza de los indios resignados como tutu es que Ernesto crezca y se haga abogado para defenderlos. la culpa de Ernesto: Ernesto ama a Justina, destinada a kutu, el amansador de toros, terneros y potros, quien es despreciado por el por cobarde con Froiln y abusivo con los terneros del patrn a los que azota en venganza de la violacin de su prometida por el hacendado. Ernesto narra que con k...

Temas: indigenismo, Jos Mara Arguedas, literatura peruana, Warma Kukay