-Embriagaos

Hay que estar siempre borracho. Todo consiste en eso: es la nica cuestin. Para no sentir la carga horrible del Tiempo, que os rompe los hombros y os inclina hacia el suelo, tenis que embriagaros sin tregua. Pero de qu? De vino, de poesa o de virtud, de lo que queris. Pero embriagaos. Y si alguna vez, en las gradas de un palacio, sobre la hierba verde de un foso, en la tristona soledad de vuestro cuarto, os despertis, diminuida ya o disipada la embriaguez, preguntad al viento, a la ola, a la estrella, al ave, al reloj, a todo lo que huye, a todo lo que gime, a todo lo que rueda, a todo lo que canta, a todo lo que habla, preguntadle la hora que es; y el viento, la ola, la estrella, el ave, el reloj, os contestarn: Es hora de emborracharse! Para no ser esclavos y mrtires del Tiempo, embriagaos, embriagaos sin cesar. De vino, de poesa o de virtud; de lo que queris.

La cuerda-Baudelaire
A douard Manet. Las ilusiones -me deca un amigo- son tan innumerables quiz como las relaciones de los hombres entre s o de los hombres con las cosas. Y cuando la ilusin desaparece, es decir, cuando vemos al ser o el hecho tal como existe fuera de nosotros, experimentamos un raro sentimiento complicado, mitad pesar por la desaparicin del fantasma, mitad agradable sorpresa ante la novedad, ante la realidad del hecho. Si existe un fenmeno evidente, trivial, siempre parecido y de naturaleza ante la cual sea imposible equivocarse, es el amor materno. Tan difcil es suponer una madre sin amor materno como una luz sin calor. No ser, por tanto, perfectamente legtimo atribuir al amor materno todas las acciones y las palabras de una madre relativas a su hijo? Pues od, sin embargo, esta breve historia, en la que me he dejado engaar singularmente por la ilusin ms natural. Mi profesin de pintor me mueve a mirar atentamente las caras, las fisonomas que se atraviesan en mi camino, y ya sabis el goce que sacamos de semejante facultad, que hace la vida ms viva a nuestros ojos y ms significativa que para los dems hombres. En el barrio apartado en que vivo, que tiene todava vastos trechos de hierba entro las casas, he solido observar a un nio cuya fisonoma ardiente y traviesa, ms que la de los otros, me sedujo desde el primer momento. Ms de una vez me sirvi de modelo, y le transform, ya en gitanillo, ya en ngel, ya en amor mitolgico. Lo di a llevar el violn del vagabundo, la corona de espinas y los clavos de la Pasin, y la antorcha de Eros. Acab por tomar gusto tan vivo a la gracia de aquel chicuelo, que un da fui a pedir a sus padres, unos

pobres, que me lo cedieran, prometiendo que le vestira bien y le dara algn dinero, y no le impondra ms trabajo que el de limpiar los pinceles y hacer algunos recados. El nio, en cuanto se le lav, se qued hecho un encanto, y la vida que junto a m llevaba lo pareca un paraso en comparacin con la que hubiera tenido que soportar en el tugurio paterno. Slo tendr que aadir que el muequillo me asombr algunas veces con crisis singulares de tristeza precoz, y que pronto empez a manifestar aficin inmoderada por el azcar y los licores, tanto, que un da en que pude comprobar, no obstante mis repetidas advertencias, un nuevo latrocinio de tal gnero cometido por l, le amenac con devolvrselo a sus padres. Luego sal, y mis asuntos me retuvieron bastante rato fuera de casa. Cul no sera mi horror y mi asombro cuando, al volver a ella, lo primero que me atrajo mi vista fue mi muequillo, el travieso compaero de mi vida, colgado de un tablero de este armario? Los pies casi tocaban al suelo; una silla, derribada sin duda de una patada, estaba cada cerca de l; la cabeza se apoyaba convulsa en el hombro; la cara hinchada y los ojos desencajados con fijeza espantosa me produjeron, al pronto, la ilusin de la vida. Descolgarle, no era tarea tan fcil como pudierais creer. Estaba ya tieso, y senta yo repugnancia inexplicable en dejarle caer bruscamente al suelo. Haba que sostenerle en peso con un brazo, y con la mano del otro cortar la cuerda. Pero con eso no estaba hecho todo; el pequeo monstruo haba empleado un cordel muy fino, que haba penetrado hondamente en las carnes, y ya era preciso buscar la cuerda, con unas tijeras muy finas, entre los rebordes de la hinchazn, para libertar el cuello. Se me olvid deciros que antes ped socorro; pero todos los vecinos se negaron a darme ayuda, fieles as a las costumbres del hombre civilizado, que nunca quiere, no s por qu, tratos con ahorcados. Vino, por fin, un mdico, y declar que el nio estaba muerto desde haca varias horas. Cuando, ms tarde, tuvimos que desnudarle para el entierro, la rigidez cadavrica era tal, que, desesperado de doblar los miembros, tuvimos que rasgar y cortar los vestidos para quitrselos. Al comisario, a quien, como es natural, hube de declarar el accidente, me mir de reojo y me dijo El asunto no est claro!, movido, sin duda, por un inveterado deseo y un hbito profesional de infundir temor, valga por lo que valiere, lo mismo a inocentes que a culpables. Un paso supremo haba que dar an, y slo de pensarlo senta yo angustia terrible: haba que avisar a los padres. Los pies se negaban a llevarme. Por fin tuvo nimos. Pero, con gran asombro mo, la madre se qued impasible, sin que brotase una lgrima de sus ojos. Achaqu tal extraeza al horror mismo que deba de sentir, y record la mxima conocida: Los dolores ms terribles son los dolores mudos. El padre se content con decir, con aspecto entre embrutecido y ensimismado: Despus de todo, as es mejor; tena que acabar mal! Entretanto, el cuerpo estaba tendido en un sof, y, con ayuda de una criada, ocupbame yo en los ltimos preparativos, cuando la madre entr en mi estudio. Quera, segn indic, ver el cadver de su hijo. A la verdad, yo no poda impedir que se embriagase de su infortunio, ni negarle aquel supremo y sombro consuelo. En seguida

me pidi que le enseara el armario de que se haba ahorcado el nio. Ah! No, seora le contest-; le hara dao! Y como involuntariamente se volviesen hacia el armario mis ojos, ech de ver con repugnancia, mixta de horror y de clera, que el clavo se haba quedado en el tablero, con un largo trozo de cuerda colgando todava. Me lanc vivamente a arrancar aquellos ltimos vestigios de la desgracia, y cuando iba a tirarlos por la ventana, abierta, la pobre mujer me cogi del brazo y me dijo con voz irresistible: Seor, djemelo! Se lo ruego! Se lo suplico! La desesperacin -as lo pens - de tal modo la haba enloquecido, que se enamoraba con ternura de lo que sirvi de instrumento de muerte a su hijo; quera conservarlo como reliquia horrible y amada. Y se apoder del clavo y del cordel. Por fin, por fin se acab todo! Ya no me quedaba ms que ponerme a trabajar de nuevo, con mayor viveza todava que la habitual, para rechazar poco a poco aquel pequeo cadver, que se meta entre los repliegues de mi cerebro, y cuyo fantasma me cansaba con sus ojazos fijos. Pero al da siguiente recib un montn de cartas: una de inquilinos de la casa, otras de casas vecinas; una del piso primero, otra del segundo, otra del tercero, y as sucesivamente; unas en estilo semichistoso, como si trataran de disfrazar con una chacota aparente la sinceridad de la peticin; otras de una pesadez descarada y sin ortografa, pero todas dirigidas a lo mismo, esto es: a lograr de m un trozo de la funesta y beatfica cuerda. Entre los firmantes haba, fuerza es decirlo, ms mujeres que hombres; pero no todos, creedlo, pertenecan a la clase nfima y vulgar. He conservado las cartas. Entonces, sbitamente se hizo la luz en mi cerebro, y comprend por qu la madre insisti tanto para arrancarme el cordel y con qu trfico se propona encontrar consuelo.

Las vocaciones-Baudelaire
En un hermoso jardn, donde los rayos del sol otoo parecan rezagarse a gusto, bajo un cielo verdoso ya, con nubes de oro flotantes como continentes viajeros, cuatro bellos nios, cuatro muchachos, cansados sin duda del juego, hablaban entre s. Uno deca: Ayer me llevaron al teatro. En palacios grandes y tristes, al fondo de los cuales se ve el mar y el cielo, unos hombres y unas mujeres, serios y tristes tambin, pero ms hermosos y mucho mejor vestidos que los que solemos ver, hablan con voz que es un cantar. Amenzanse, suplican, se angustian y se llevan la mano con frecuencia a un pual atravesado en el cinto. Ay, qu bonito es! Las mujeres son mucho ms guapas y ms altas que las que vienen a casa a vernos, y, por terrible que sea el aspecto que les den sus ojazos hundidos y sus mejillas arrebatadas, nadie puede por menos de quedarse encantado al verlas. Infunden miedo, ganas de llorar, y, sin embargo, se goza tanto... Y lo ms singular es que entran ganas de ir vestido como ellos, de hacer y decir lo mismo, de hablar con la misma voz... Uno de aquellos cuatro nios, que desde haca unos segundos no escuchaba ya el

discurso de su compaero y observaba con fijeza asombrosa no s qu parte del cielo, dijo de repente: Mirad, mirad... all lejos! Le veis? Est sentado en aquella nubecilla sola, en aquella nubecilla de color de fuego, que anda despacito. l tambin parece que nos mira. Pero quin? -preguntaron los dems. Dios! -contest con acento de conviccin entera-. Ay! Ya est muy lejos; dentro de poco no podris verle ya. Est sin duda de viaje, visitando todos los pases. Mirad, va a pasar por detrs de aquella hilera de rboles que est casi en el horizonte..., y ahora baja por detrs del campanario... Ay, ya no se le ve! Y el nio permaneci mucho tiempo vuelto del mismo lado, fijos en la lnea que separa la tierra del cielo los ojos, en que brillaba una inefable expresin de xtasis y de pesar. Ser tonto, con ese Dios que nadie ms que l ha visto! -dijo entonces el tercero, cuya personilla se sealaba por una vivacidad y una vitalidad singulares-. Yo voy a contaros cmo me pas una cosa que no os ha pasado nunca a vosotros, y que tiene mayor inters que vuestro teatro y vuestras nubes. Hace unos das, mis padres me llevaron consigo a viajar, y como en la posada donde hicimos alto no haba cama bastantes para todos, resolvieron que yo durmiese en el mismo lecho de mi criada. Llam ms cerca de s a sus compaeros, y habl con voz ms baja: Es curioso el efecto que causa no estar acostado solo y hallarse en un lecho con la criada, en tinieblas. Como no me dorma, me entretuve, mientras dorma ella, en pasarle las manos por los brazos, por el cuello y por los hombros. Tiene los brazos y el cuello mucho ms gruesos que todas las dems mujeres, y la piel tan suave, tan suave, que parece papel de cartas o papel de seda. Tanto gusto me daba, que hubiera seguido por mucho tiempo, si no me hubiese dado miedo; lo primero, miedo de despertarla, y, despus, miedo de no s qu. Met en seguida la cabeza entre sus cabellos, que le caan por la espalda, espesos como una crin, y olan tan bien, os lo aseguro, como las flores del jardn a estas horas. Probad, cuando podis, a hacer lo mismo, y ya veris! El joven autor de tan prodigioso relato tena, durante la narracin, desencajados los ojos por una especie de estupor ante lo que an senta, y los rayos del sol poniente, deslizndose a travs de los bucles rojizos de su cabellera enmaraada, encendan en derredor de ella como una aureola sulfrea de pasin. Fcil era de adivinar que aquel no haba de pasarse la vida buscando a la Divinidad en las nubes, y que la encontrara a menudo en otras partes. Por ltimo, el cuarto dijo: Ya sabis que yo en casa no suelo divertirme; al teatro nunca me llevan; mi tutor es avaro en demasa; Dios no se ocupa de m ni de mi aburrimiento, y no tengo criada guapa que me duerma. Muchas veces he credo que encontrara gusto en andar siempre adelante, en lnea recta, sin saber adnde, sin que a nadie le cause inquietud, y en ver siempre nuevos pases. Nunca estoy bien en ninguna parte, y siempre creo que estara mejor en otra parte que no all donde estoy. Pues, bueno; en la ltima feria del pueblo vecino, vi tres hombres que viven como yo querra vivir. Vosotros no reparasteis en ellos. Eran altos, casi negros y muy altivos, aunque harapientos, con trazas de no necesitar de nadie. Sus ojazos sombros se volvieron todo brillantez mientras tocaban msica, una msica tan sorprendente que da gana ya de bailar, ya de llorar o de las dos cosas al mismo tiempo; se volvera uno como loco si lo

escuchara mucho rato. Uno, arrastrando el arco sobre el violn, pareca cantar una pena, y otro, haciendo saltar el martillito sobre las cuerdas de un piano corto colgado a su cuello de una correa, pareca burlarse del lamento de su vecino, en tanto que el tercero juntaba de vez en cuando los platillos con violencia extraordinaria. Tan contentos estaban de s mismos, que siguieron tocando su msica de salvajes aun despus que se hubo dispersado la muchedumbre. Recogieron, por ltimo, sus cuartos, se echaron los brtulos a la espalda y se fueron. Yo, por saber dnde vivan, los segu de lejos hasta el lindero del bosque; slo all llegu a comprender que no vivan en ninguna parte. Entonces dijo uno: Hay que abrir la tienda? No, nada de eso -contest otro- Est la noche tan hermosa! El tercero contaba lo recaudado, y deca: Esa gente no siente la msica, y sus mujeres bailan como los osos. Por fortuna, antes de un mes estaremos en Austria, donde hallaremos un pueblo ms amable. Ms valdra quiz que fusemos a Espaa, porque ya se va pasando la estacin; huyamos antes de las lluvias y no nos mojemos ms el gaznate -dijo uno de los otros. Todo lo recuerdo, como veis. En seguida se bebi cada cual una taza de aguardiente y se durmieron, vuelta la frente a las estrellas. Al principio me entr deseo de pedirles que me llevaran consigo y me ensearan a tocar sus instrumentos; pero no me atrev, sin duda porque siempre es muy difcil decidirse por cualquier cosa, y tambin porque tema que me volviesen a coger antes de haber salido de Francia. El aspecto poco interesado de los otros tres compaeros me llev a pensar que aquel muchacho era ya un incomprendido. Le miraba con atencin; tena en los ojos y en la frente ese no s qu precozmente fatal que suele alejar a la simpata, y que, no s por qu, excitaba la que hay en m, hasta tal punto, que se me ocurri por un instante la extraa idea de que poda yo tener un hermano que yo mismo no conoca. Habase puesto el Sol. La noche solemne ocupaba ya su lugar. Separronse los nios, yndose cada cual, sin saberlo, segn las circunstancias y los azares, a madurar su destino, a escandalizar al prjimo y a gravitar hacia la gloria o hacia el deshonor.

El Confiteor del Artista De Spleen de Pars Por CHARLES BAUDELAIRE

Qu penetrante es el final de los das de otoo! Ah, penetrante hasta el dolor! Pues hay ciertas sensaciones deliciosas, cuya vaguedad no excluye la intensidad; y no hay punta ms acerada que la del Infinito.

Gran delicia la de ahogar la mirada en la inmensidad del cielo y del mar! La soledad, el silencio, la incomparable castidad del azul, la pequea vela que se estremece en el horizonte, y que por su pequeez y su aislamiento imita mi irremediable existencia, la meloda montona del oleaje; todas esas cosas piensan por m, o yo pienso por ellas (pues en la grandeza de la meditacin, el yo se pierde rpido!); esas cosas piensan, digo, pero musical y pintorescamente, sin argucias, sin silogismos, sin deducciones.

No obstante, esas ideas, ya salgan de m o broten de las cosas, se toman bien pronto demasiado intensas. La energa dentro d la voluptuosidad crea un malestar y un sufrimiento positivos. Mis nervios demasiado tensos slo producen ya vibraciones dolorosas y chillonas.

Y ahora, la profundidad del cielo me consterna; me exaspera su limpidez. Me sublevan la insensibilidad del mar, la inmutabilidad del espectculo ...

Habr que sufrir eternamente, o eternamente huir de lo bello? Djame, Naturaleza, hechicera sin piedad; rival siempre victoriosa! Cesa de tentarme, en mis deseos y en mi orgullo! El estudio de la belleza es un duelo en el que el artista grita de espanto antes de ser vencido.

El Crepsculo de la Tarde De Spleen de Pars Por CHARLES BAUDELAIRE

Cae la tarde. Un gran apaciguamiento se produce en los pobres espritus fatigados por la labor de la jornada, y sus pensamientos toman ahora los colores tiernos e indecisos del crepsculo.

No obstante, desde lo alto de la montaa, a travs de los transparentes vapores de la tarde, llega hasta mi balcn un gran aullido compuesto por una cantidad de gritos discordantes, que el espacio transforma en una lgubre armona como la de la marca creciente o la de la tempestad que se despierta.

Quines son los infortunados a los que la tarde no calma y que, como los bhos, toman la venida de la noche por la seal del aquelarre? Este siniestro ulular nos llega del negro hospicio posado en la montaa; y por la tarde, mientras fumo y contemplo el reposo del inmenso valle

donde cada ventana dice: "Aqu reina la paz; aqu se gozan las dichas familiares", puedo yo, cuando el viento sopla de ese lado, mecer mi pensamiento atnito en esa imitacin de las armonas del infierno.

El crepsculo excita a los locos. Me acuerdo de haber tenido dos amigos a quienes el crepsculo enfermaba. Uno olvidaba entonces todas las relaciones de amistad y cortesa, y maltrataba como un salvaje a cualquiera que se le acercara. Yo lo vi arrojar a la cabeza de un matre d' htel un pollo excelente, en el que crea encontrar no s qu insultante jeroglfico. La tarde, precursora de las voluptuosidades profundas, le estropeaba las cosas ms suculentas.

El otro, un ambicioso fracasado, volvase, a medida que la luz menguaba, ms agrio, ms sombro, ms incmodo. Indulgente y sociable aun durante el da, era implacable al atardecer, pues su mana crepuscular se manifestaba rabiosamente no slo a expensas de los dems, sino tambin a expensas de s mismo.

El primero muri loco, incapaz de reconocer a su mujer y a su hijo; el segundo lleva dentro de s la inquietud de un malestar perpetuo y, aunque se viera gratificado con todos los honores que pueden conferir las repblicas y los prncipes, creo que el crepsculo seguira encendiendo en l la quemante codicia de imaginarias distinciones. La noche, que insuflaba sus tinieblas dentro de aquel espritu, ilumina el mo, y aunque no sea raro ver que la misma causa engendra dos efectos contrarios, esto me intriga siempre y despierta en m algo como una alarma.

Oh, noche! Oh refrescantes tinieblas! Ustedes son para m la seal de una fiesta ntima, Ustedes son la liberacin de la angustia! En la soledad de las llanuras, en los laberintos ptreos de una capital, centelleo de estrellas, explosin de reverberos, son los fuegos artificiales de la diosa Libertad!

Crepsculo, qu dulce y tierno eres! Las rosadas lumbres que perduran en el horizonte como la agona del da bajo la opresin victoriosa de su noche, las luces de los candelabros que manchan con un rojo opaco las postreras glorias del poniente, las pesadas colgaduras que una mano invisible corre desde las profundidades del oriente, imitan todos los complicados sentimientos que se disputan el alma del hombre en las horas solemnes de la vida.

Tambin se las podra comparar con esos extraos trajes de bailarina, en los que una gasa transparente y sombra deja entrever los amortiguados esplendores de una falda rutilante, como bajo el negro presente se trasluce el delicioso pasado; y las vacilantes estrellas de oro y

plata que la realzan, representan los fuegos de la fantasa que slo arden bien bajo el profundo luto de la Noche.

Las Ventanas De Spleen de Pars Por Charles Baudelaire

Quien desde fuera mira a travs de una ventana abierta, jams ve tantas cosas como quien mira una ventana cerrada. No hay objeto ms profundo, ms misterioso, ms fecundo, tenebroso y deslumbrante que una ventana tenuemente iluminada por un candil. Lo que la luz del sol nos muestra siempre es menos interesante que cuanto acontece tras unos cristales. En esa oquedad radiante o sombra, la vida suea, sufre, vive.

Por sobre las olas de los tejados, acierto a entrever a una mujer madura, arrugada ya, pobre, perpetuamente enfrascada en su tarea y que nunca sale. Con su rostro, con su atuendo, con sus gestos, con apenas nada, he reconstruido la historia de esta mujer, o quiz fuera mejor decir su leyenda, y de vez en cuando, entre lgrimas, me la recito a m mismo.

De haber sido un pobre anciano, habra reconstruido la suya con la misma naturalidad.

Y me acuesto, satisfecho de haber vivido y padecido en la piel de otros.

Y tal vez me digan: "Cmo sabes que esa leyenda es la verdadera?". Qu me importa la realidad que se halle fuera de m, si me ha ayudado a vivir, a sentir que soy y lo que soy.

El Puerto De Spleen de Pars Por Charles Baudelaire

Un puerto es un lugar encantador para el alma fatigada de luchar por la vida. La amplitud del cielo, la arquitectura movible de las nubes, las coloraciones cambiantes del mar, el centelleo de los faros, son un prisma maravillosamente apropiado para distraer los ojos, sin cansarlos jams. Las formas esbeltas de los navos, de complicado aparejo, a los que el oleaje imprime oscilaciones armoniosas, sirven para mantener en el alma la aficin al ritmo y a la belleza. Y adems, y sobre todo, para el que no tiene ya ni curiosidad ni ambicin, hay una especie de placer misterioso y aristocrtico en contemplar, tendido en un mirador o acodado en el muelle, toda esa agitacin de los que parten y de los que regresan, de los que tienen an fuerzas para querer, deseos de enriquecerse o de viajar.

El Extranjero De Spleen de Pars Por Charles Baudelaire

-Dime, hombre, enigmtico, a quin amas t ms? A tu padre, a tu madre, a tu hermana, a tu hermano.? -Yo no tengo ni padre, ni madre, ni hermana, ni hermano. -A tus amigos? -Os servs de una palabra cuyo sentido desconozco hasta hoy. -A tu patria? -Ignoro bajo qu latitud est situada. -La belleza? -De buena gana la amara, diosa e inmortal. -El oro? -Lo odio, como vosotros odiis a Dios. Pues qu es lo que amas, extraordinario extranjero? -Amo las nubes. . ., las nubes que pasan... all lejos... las maravillosas nubes!

Del Color

De Curiosidades Estticas - Saln de 1846. Por CHARLES BAUDELAIRE

Supongamos un hermoso retazo de naturaleza, donde todo verdea, rojea, espolvorea y reluce en plena libertad, donde todas las cosas, diversamente coloreadas segn su constitucin molecular, transformadas de segundo en segundo, por el desplazamiento de la sombra y de la luz y agitadas por su interno trabajo calrico, se hallan en una perpetua vibracin que hace temblar sus lneas y completa la ley del movimiento universal y eterno. Una inmensidad, azul a veces y verde a menudo, se extiende hasta los confines del cielo: es el mar. Los rboles son verdes, el csped, verde, los musgos, verdes; el verde serpentea en los troncos y los tallos que an no maduraron son verdes; el verde es el fondo de la naturaleza, porque el verde se desposa fcilmente con todos los dems tonos. Lo que ante todo me impresiona es que en todas partes amapolillas en el csped, adormideras, papagayos, etc. el rojo canta la gloria del verde; el negro cuando lo hay, cero insignificante y solitario, solicita el socorro del azul o del rojo. El azul, es decir, el cielo, est interrumpido por ligeros copos blancos o por masas grises, que templan felizmente su sombra crudeza, y como los vapores de la estacin, en invierno o verano, baan, suavizan o absorben los contornos, la naturaleza se asemeja a una perinola que, movindose a velocidad acelerada, nos parece gris, aunque resume en s todos los colores. La savia asciende y como que es una mezcla de principios se expande en tonos mezclados; los rboles, las rocas, los granitos se miran en el agua y dejan en ella sus reflejos; todos los objetos transparentes atrapan al paso luces y colores vecinos y lejanos. Y a medida que el astro del da se desplaza, los tonos cambian de valor, pero respetando siempre sus simpatas y odios naturales, continan viviendo en armona gracias a recprocas concesiones. Las sombras se mueven lentamente y a su paso hacen huir o extinguen los tonos, a medida que la luz, movindose tambin, quiere hacerlos resonar nuevamente. Estos entrecruzan sus reflejos, y al modificar sus cualidades y al baarlas en la gelatina de cualidades transparentes y prestadas, multiplican hasta el infinito sus melodiosos desposorios y los tornan ms fciles. Cuando el gran foco desciende hacia las aguas, rojas fanfarrias se alzan de todas partes; estalla en el horizonte una sangrienta armona y el verde se empurpura ricamente. Pero bien pronto vastas sombras azules expulsan cadenciosamente a su paso la turba de los tonos anaranjados y rosados tiernos que son como el eco lejano y debilitado de la luz. Esta gran sinfona del da, que es la eterna variacin de la sinfona de ayer, esta sucesin de melodas, en que la variedad surge siempre del infinito, este himno complicado, se llama el color. En el color encontramos la armona, la meloda y el contrapunto.

(...) El aire desempea un papel tan importante en la teora del color, que si, un paisajista pintara las hojas de los rboles tal como las ve, obtendra un tono falso; dado que hay un espacio de aire mucho menor entre el espectador y el cuadro, que entre el espectador y la naturaleza. Los engaos son continuamente necesarios, aun para llegar a un efecto ilusorio. La armona es la base de la teora del color. La meloda es la unidad en el color, o el color general. La meloda requiere una conclusin; es un conjunto en que todos los efectos concurren a un efecto general. Por eso la meloda deja en el espritu un profundo recuerdo. A la mayor parte de nuestros jvenes coloristas les falta meloda. La mejor manera de saber si un cuadro es melodioso, consiste en mirarlo desde bastante lejos como para no comprender su tema ni sus lneas. Si es melodioso, tiene aun as un sentido y ha tomado desde entonces su lugar en el repertorio de recuerdos. El estilo y el sentimiento en el color provienen de la eleccin y la eleccin depende del temperamento. Ignoro si algn analogista ha establecido slidamente una gama completa de los colores y de los sentimientos, pero recuerdo un pasaje de Hoffmann que expresa mi idea perfectamente, y que ha de agradar a cuantos aman sinceramente la naturaleza: "No es slo durante el ensueo, ni en el ligero delirio que precede al sueo, sino tambin despierto y cuando oigo msica, que encuentro una analoga y una ntima relacin entre perfumes, colores y sonidos. Me parece que todas esas cosas han sido engendradas por un mismo rayo de luz, y que todas ellas deben reunirse en maravilloso concierto. Sobre todo el olor de las calndulas, rojas y castaas produce en mi ser un mgico efecto. Me hace caer en profunda meditacin y oigo entonces, como en la lejana, los sones profundos y graves del oboe." Los dibujantes puros son filsofos y destiladores de quintaesencias. Los coloristas son poetas picos.

El Pintor en la Vida Moderna De El Arte Romntico Por Charles Baudelaire

(...) Pocos hombres se hallan dotados de la facultad de ver; y menos an son los que poseen el poder de expresarlo. Ahora, mientras los dems duermen, ste est inclinado sobre su

mesa, lanzando sobre una hoja de papel la misma mirada que diriga hace un momento sobre las cosas, esgrimiendo su lpiz, su pluma, su pincel, haciendo saltar el agua del vaso hasta el techo, enjugando la pluma en su camisa, apremiado, violento, activo, como si temiera que las imgenes se le escaparan, pendenciero aunque solo, y atropellndose a s mismo. Y las cosas renacen sobre el papel, naturales, y ms que naturales, bellas, y ms que bellas, singulares y dotadas de una vida entusiasta como el alma del autor. La fantasmagora ha sido extrada de la naturaleza. Todos los materiales amontonados en la memoria se clasifican, se ordenan, se armonizan y sufren esa idealizacin forzada que resulta de una percepcin infantil, es decir, de una percepcin aguda, mgica a fuerza de ingenuidad!

El Modernismo

As va, corre, busca. Qu busca? Con seguridad que este hombre, tal como lo he descrito, este solitario dotado de una imaginacin activa, viajando siempre a travs del gran desierto de los hombres, tiene un objetivo ms elevado que el de un simple paseante, un objetivo ms general, distinto del placer fugitivo de la circunstancia. Busca ese algo que se nos permitir llamar el modernismo, pues no se presenta mejor palabra para expresar la idea en cuestin. Se trata para l de sonsacarle a la moda lo que pueda tener de potico dentro de lo histrico, de extraer lo eterno de lo transitorio.

(...) El modernismo es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, la mitad del arte, cuya otra mitad es lo eterno y lo inmutable...

Mujeres y Mujerzuelas

(...) Sobre un fondo de luz infernal o sobre un fondo de aurora boreal, rojo, anaranjado, sulfuroso, rosado (pues el rosa revela una idea de xtasis en la frivolidad), algunas veces violeta (color querido de las canonesas, brasa que se extingue tras un tapiz azul), sobre esos fondos mgicos que imitan diversamente los fuegos de Bengala, se prodiga la imagen variada de la belleza equvoca. Aqu majestuosa, all ligera, tan pronto esbelta, hasta grcil, tan pronto ciclpea; tan pronto pequea y chispeante, tan pronto Pesada y monumental. Ha inventado una elegancia provocadora y brbara, o bien tiende con ms o menos xito a la sencillez que se estila en un mundo ms alto. Adelanta, se desliza, baila, rueda Con su peso de faldas bordadas que le sirve a la vez de columpio y de pedestal; y clava su mirada bajo el ala de su sombrero, como un retrato en su marco. Represente muy bien la rusticidad dentro de la civilizacin. Tiene su belleza que le viene del Mal, siempre desprosvista de espiritualismo, pero a veces matizada de una fatiga que juega a ser melancola. Fija la mirada en el horizonte, como el animal de presa; igual extravo, igual distraccin indolente Y tambin, a veces, la misma fijeza de

atencin. Tipo de bohemia que vaga por los confines de una sociedad regular, la trivialidad de su vida, que es una vida de astucia y de combate, se deja ver fatalmente a travs de su envoltura de aparato.

Marceline Desbordes-Valmore De El Arte Romntico Por Charles Baudelaire

(...) Si el grito, si el suspiro natural de un alma escogida, si la desesperada ambicin del corazn, si las facultades sbitas, irreflexivas, si todo cuanto es gratuito y viene de Dios bastan para hacer al gran poeta, Marceline Valmore es y ser siempre un gran poeta. Es cierto que si nos tomamos el trabajo de sealar todo lo que le falta de cuanto puede adquirirse por el estudio, su grandeza quedar singularmente disminuida; pero en el mismo momento en que uno se siente ms impaciente y desolado por la negligencia, por el estorbo, por lo turbio, que uno toma, uno, hombre reflexivo y siempre responsable, por un resultado de la pereza, se yergue una belleza sbita, inesperada, sin par, y henos ah arrastrados irresistiblemente hasta el fondo del cielo potico. Jams poeta alguno fue ms natural; ninguno fue jams menos artificial. Nadie ha podido imitar ese encanto, porque es completamente original y nativo. Si alguna vez un hombre dese para su mujer o su hija los dones y los honores de la Musa, no ha podido desearlos de otra naturaleza que los que fueron acordados a la seora Valmore.

(...) De modo que la seora Valmore ha encontrado en su misma sinceridad su recompensa, es decir, una gloria que creemos tan slida como la de los artistas perfectos. Esa antorcha que agita a nuestros ojos para iluminar los misteriosos boscajes del sentimiento, o que posa, para reavivarlo, sobre nuestro ms ntimo recuerdo, amoroso o filial, esa antorcha la encendi ella en lo ms hondo de su propio corazn. Vctor Hugo ha expresado magnficamente, como todo cuanto l expresa, las bellezas y los encantos de la vida de familia; pero slo en las poesas de la ardiente Marceline encontraremos ese calor de nidada materna, de la qu algunos hijos de la mujer, menos ingratos que los, otros, han conservado el delicioso recuerdo. Si no temiera que una comparacin demasiado animal fuera tomada como una falta de respeto para con esta mujer adorable, dira yo que encuentro en ella la gracia, La inquietud, la flexibilidad y, la violencia de la hembra, gata o leona, apasionada de sus cachorros.

Vctor Hugo De El Arte Romntico Por CHARLES BAUDELAIRE

Desde el principio, Vctor Hugo fue el hombre mejor dotado, el ms visiblemente elegido para expresar por medio de la poesa lo que yo quisiera llamar el misterio de la vida. La naturaleza que posa ante nosotros, a cualquier lado que nos volvamos, y que nos envuelve como un misterio, se presenta bajo muchos estados simultneos, cada uno de los cuales, segn que sea ms inteligible o ms sensible para nosotros, se refleja ms vivamente en nuestros corazones: forma, actitud y movimiento, luz y color, sonido y armona. La msica de los versos de Vctor Hugo se adapta a las profundas armonas de la naturaleza; escultor, recorta en sus estrofas la forma inolvidable de las cosas; pintor, las ilumina con sus propios colores. Y como si vinieran directamente de la naturaleza, las tres impresiones penetran simultneamente en el cerebro del lector. De esa triple impresin resulta la moral de las cosas. Ningn artista es ms universal que l, ms apto para ponerse en contacto con las fuerzas de la vida universal, ms dispuesto a tomar de continuo un bao de naturaleza. No slo expresa ntidamente, traduce literalmente la letra ntida y clara; sino que expresa, con la oscuridad indispensable, lo que es oscuro y confusamente revelado. Sus obras abundan en rasgos extraordinarios de ese gnero, que podramos llamar hazaas si no supiramos que le son esencialmente naturales. El verso de Vctor Hugo sabe traducir para el alma humana no slo los placeres ms directos que extrae de la naturaleza visible, sino tambin las sensaciones ms fugitivas, las ms complicadas, las ms morales (digo expresamente sensaciones morales), que nos son trasmitidas por el ser visible, por la naturaleza inanimada o que se supone inanimada; no slo la figura de un ser exterior al hombre, vegetal o mineral, sino tambin su fisonoma, su mirada, su tristeza, su dulzura, su resplandeciente dicha, su odio repulsivo, su hechizo o su horror; en fin, y en otros trminos, todo lo que hay de humano en cualquier cosa, y asimismo todo cuanto hay de divino, de sagrado o de diablico. Los que no son poetas no comprenden estas cosas.

Richard Wagner y "Tannhuser" en Pars De El Arte Romntico Por Charles Baudelaire

(...) Wagner haba sido audaz: el programa de su concierto no comprenda ni "solos" de instrumentos, ni canciones, ni ninguna de las exhibiciones tan caras a un pblico enamorado de los virtuosos y de sus proezas. Nada ms que fragmentos de conjunto, coros o sinfonas. La lucha fue violenta, es cierto; pero el pblico, abandonado a s mismo, se encendi con algunos de esos irresistibles fragmentos en los que el pensamiento se le apareca ms claramente expresado, y la msica de Wagner triunf por su propia fuerza. La obertura de, Tannhuser, la marcha pomposa del segundo acto, la obertura de Lohengrin, particularmente la msica de bodas y el epitalamio, fueron aclamados de, modo magnfico. Sin duda, muchas cosas quedaban sin comprender, pero los espritus imparciales se decan: "Puesto que esas composiciones estn hechas para la escena, hay que esperar; las cosas no suficientemente

definidas, se explicarn por medio de la plstica." Entretanto, quedaba demostrado que como sinfonista, como artista que traduce por medio de las mil combinaciones del sonido los tumultos del alma humana, Richard Wagner estaba a la altura de lo ms alto, y era tan grande, por cierto, como los ms grandes. A menudo he odo decir que la msica no poda jactarse de expresar cosa alguna con certidumbre, como lo hacen la palabra o la pintura. Esto es exacto en cierta medida, pero no es totalmente verdadero. La msica se expresa a su manera y por los medios que le son propios. En la msica, como en la pintura y aun en la palabra escrita, que es, sin embargo, la ms positiva de las artes, hay siempre una laguna completada por la imaginacin del oyente. Son sin duda esas consideraciones las que impulsaron a Wagner a considerar el arte dramtico, es decir, la reunin, la coincidencia de muchas artes, como el arte por excelencia, el ms sinttico y el ms perfecto.

(...) Ningn msico supera a Wagner en la pintura del espacio y la profundidad, materiales y espirituales. Se trata de una observacin que muchos espritus, y de los mejores, no han podido dejar de hacer en muchas ocasiones. Posee el arte de expresar, por gradaciones sutiles, todo cuanto hay de excesivo, de inmenso, de ambicioso, en el hombre espiritual y natural. Escuchando esa msica ardiente y desptica, parece a veces que se volvieran a encontrar,. pintadas en el fondo de las tinieblas desgarradas por la fantasa, las vertiginosas concepciones del opio.

Recuperacin de Charles Baudelaire

Por Toms Barna

"Sensacin de soledad desde nio. A pesar de la familia y hasta en medio de mis compaeros, en la escuela, sensacin de destino eternamente solitario." De este modo, en un pasaje de su "Diario ntimo" que se public luego de su muerte bajo el ttulo "Mi corazn al desnudo" Charles Baudelaire confiesa haber sobrellevado su existencia torturado por el estigma de la soledad. Su vida y su obra estuvieron marcadas por la intensidad intensidad propia de un alma sensible hasta los lmites del delirio. La originalidad y el genio vertidos en las pginas de sus poesas recopiladas en un tomo con el ttulo de "LAS FLORES DEL MAL" de sus "PEQUEOS POEMAS EN PROSA", de sus "CURIOSIDADES ESTTICAS", de "EL ARTE ROMANTICO" (crticas de pintura, msica y literatura de elevadsima jerarqua por su lucidez,

precisin, profundidad, exquisto lenguaje potico, vuelo metafsico, captacin de la "modernidad" vocablo creado por l mismo y asombrosa visin del futuro), todo este caudal humano que se desbord sobre el papel es fiel reflejo de su temperamento de angustiado y a la vez revolucionario movido por la inquietud de una constante renovacin. Debido a ello y por tratarse del ms agudo gestador del espritu moderno, por ser el ejemplo mximo de hombre vital que nos han brindado el arte y la poesa en el transcurso de los dos ltimos siglos, considero mucho ms elocuente que cualquier biografa entregar nos a un intento de recuperacin de BAUDELAIRE a travs de sensaciones que se desprendan del soplo que nos llega de l, transfigurado apenas por mi propia inquietud. A fin de lograr ese anhelo, inserto aqu algunos fragmentos de mi obra de teatro inspirada en Baudelaire hombre y poeta, titulada: UN ALBATROS EN EL ABISMO".

LA MEMORIA.Ya soy la menora ocenica que siempre ha de amar: grito y silencio, miel y sal. Tras el ltimo parpadeo, el hombre que me habitaba me deja definitivamente sin la carne y me convierte en su doble, Ahora puedo jugar al recuerdo. He llegado ms lejos que cuando quera ir a cualquier parte con tal de que fuera ms all del mundo. Ser un alma intemporal entre tantas almas hechas de aire y fuego.

(Y la mujer se le presenta en forma de espectro fundindose en ese ser abstracto que es la madre, la amante y la locura).

EL ESPECTRO DE BISTURI. Hay rombos de abismo en la memoria. Un cortejo de recuerdos desfallece en la mecnica del terror impo. Mi espectro penetrar tu noche, y se oirn alaridos de hierro y cenizas de jornadas animales. Mi bistur desgarrar los abismos del sueo. La tierra, como un nio entre gritos bermejos mana la leche de la luna. Slo el aire hecho silencio y la va lctea transformada en luz, arrancarn los cuerpos del barro y del metal. Ya dialogas con tu doble, siendo ste un poco t mismo que te proyectas, que deambulas por las calles de Pars y nos hablas a dos voces sobre el drama de ser y de existir.

CHARLES. Cundo nos daremos cuenta de que slo escapando de nosotros mismos podremos salvarnos de la miseria que llevamos adentro?

HUMOR (EL DOBLE).Entonces qu hacemos? S, qu hacemos aqu, dime? Por qu no te quedas en tu pieza para no sentirte desdichado? Crees acaso, que all no vas a meditar? Que la soledad va a ser un alivio? Si sabes tan bien como yo que no es as.

CHARLES.Yo slo s que si pudiera dominar el pensamiento lograra alejarme del hasto.

EL ESPECTRO DE BISTUR. Soy el espectro de la mujer que ronda tu abismo, Charles. Mis brazos son voces que invitar a la danza celeste. Una brisa vertical ha incubado en mi cerebro, all donde se alojan los huevos del albatros.

CHARLES.El tiempo de los relojes ha pasado. Y no hay futuro. Mezcla de perfumes y miasma sobre las ltimas uvas. Mezcla de perfumes y miasma sobre los ltimos gritos. Y no hay futuro... taen las campanas.

HUMOR.Pero qu diablos te pasa que a cada instante te detienes y permaneces mirando al vaco como si las palabras se te quedaran adheridas a los ojos.

CHARLES.A veces me parece circular en medio de la niebla, de un sueo. Oigo una voz que me dice cosas que slo a m me pertenecen. Entonces... quedo paralizado. Intento huir como de un estado de somnolencia. Huir, huir, huir de qu, si en esa huida me llevo conmigo mi cuerpo, mi sangre, mi cerebro, mis formas! Y por ms que me frote y me frote y me frote los ojos, qu veo?: slo una mscara grotesca que me mira y me sumerge en su propio estupor.

HUMOR.Tu mente se tortura inventando fantasmas. Pero si aqu tienes la vida. Vvela con pasin. Es sta la nica verdad.

CHARLES.No s... no s qu decirte, pero a veces voy por la ciudad y se me convierte en una feria o en un concierto pblico donde se ofrecen los hombres ocultos por mscaras y prostituyendo su soledad.

HUMOR.Todava hay en los seres una vergenza de cristal roto. Lo se exponen gratuitamente. Es como si el alcohol no hubiera llegado a ellos.

CHARLES.Claro que no. Claro que no se exponen sin un excitante. Necesitan un pretexto. Una justificacin por adelantado. Una festividad cualquiera.

HUMOR. Navidad o Fin de Ao.

CHARLES.O el da en que nacieron. 0 el Da de los Muertos.

HUMOR. S. Ah est el quid de la cuestin. Poder transformar las horas en una mascarada. Escapar de lo cotidiano. Evadirse de s mismo.

CHARLES. Pero fjate: despus de todo, percibiendo ese perpetuo movimiento interior podemos gozar intensamente. La Gran Capital, la ciudad infame pero amada, destila unos filtros mgicos que al absorverlos saturan al espritu de goces amargos singulares.

HUMOR. Y la vida de Pars es fecunda en motivos poticos y maravillosos. Lo maravilloso nos envuelve y nos penetra como la atmsfera.

CHARLES. Ah!, este hervidero humano del que se desprende un olor a fritura mezclado con el incienso de los sueos que viven abortndose en el espritu de los pobres y de los poetas. Este hospital del hasto que es la urbe llena de ojos guiadores parpadendoles a los techos de pizarra, a los castaos acribillados de esperas, a las mujeres ajetrea das, al solitario que va contando sus quimeras en el silencio que se estampa en los adoquines de las calles de los barrios viejos.

EL ESPECTRO DE BISTUR. Y yo muero y renazco siempre en ti. Yo, madre o amante, locura o muerte, s que este horror amasado entre estertores de angustia y lujuria, de deseos y oraciones, esta energa surgida del tedio y de la ensoacin, que es la Gran Ciudad, te llena de impulsos misteriosos que te arrancan del letargo.

CHARLES. S. Y del horror nacen encantamientos. Ya lo s. Y de la atmsfera sucia, gris, llena de olores que tienen el peso de mil cadveres siento que se abre en m el apetito de las formas, de la materia, y me crece una sed infinita de amar. (PAUSA). Ah, pero es imposible escapar de los nmeros y de los seres! El dolor y el grito siempre contenidos. Hay un movimiento oculto que parece arrastrarlo todo. Pero, de pronto, este detenimiento, esta NADA. Y el frenes cotidiano se derrumba en un vaco. Y aunque el mundo tenga la misma armona (le nuestra dimensin, aunque la tierra est bajo nuestros pies, aunque el ojo toque el horizonte, no podemos modificar ni un tomo de las tinieblas en que respiran tantos monstruos inocentes. Oh, siento una necesidad de reposo! Y el aguijn de la piedad y la certidumbre sbita de que en la tierra somos todos hermanos. Pero... y este vaco, este tedio que ha tomado ya mis formas y se ha convertido en mi sustancia. Sabe alguien, acaso, lo que es no haber logrado ni un pjaro y tener en la mano un hueco de sol? !

Prlogo a El origen del narrador Noticia

Por Damin Tabarovsky prlogo del libro "El origen del narrador" actas completas de los juicios a Baudelaire y Flaubert Las actas completas de los juicios a Flaubert y Baudelaire no son slo un documento histrico, ni un testimonio de poca, ni mucho menos una curiosidad perdida, sino un conjunto de extraordinarias piezas de crtica literaria que fundan, en el corazn mismo de la modernidad, una discusin que atae a la literatura y a la cultura contempornea: apuntan a la relacin tensa entre literatura y sociedad, a la pregunta por la autonoma del arte, a la interrogacin por las condiciones sociales de recepcin de un texto y, sobre todo, a la posibilidad de que la literatura roce la novedad, mantenga cierta intimidad con la ruptura, con lo nuevo, con aquello que viene a cambiar el estado de las cosas. Es que en los alegatos del fiscal, en los fundamentos de los abogados defensores, e incluso en los veredictos de los jurados, se juegan estrategias de poltica literaria capaces de sealar problemas de una vigencia inesperada. La ms importante entre ellas: el surgimiento, en todo su esplendor, del narrador como institucin, marcado por una distancia irremediable frente a lo narrado. All reside entonces el inters de publicar El origen del narrador. Actas completas de los juicios a Flaubert y Baudelaire, en seguir planteando esas preguntas, esas dudas, ese merodeo sobre la situacin de la literatura en la sociedad y en el mercado, sobre la posicin del autor frente al libro y del narrador en el texto. Preguntas que la literatura contempornea no deja de formularse, sobre las que vuelve una y otra vez. Pasemos ya a los hechos. Estamos en 1857, durante el Segundo Imperio Francs, y Flaubert, por Madame Bovary, y luego Baudelaire por Las flores del mal, son acusados de presuntas "ofensas a la moral pblica y a la religin". No slo ellos, sino tambin sus editores e imprenteros. Por cierto, la prctica de la censura por va judicial es muy comn en esa poca. Ese mismo ao cae condenada Los misterios del pueblo de Eugne Sue, por describir con demasiada simpata las revueltas de 1848, entre otros libros y autores. Tiempo antes, los hermanos Goncourt haban visitado los tribunales en su caso por un artculo periodstico y luego dejaron constancia en su Journal de un asunto crucial: "es verdaderamente curioso que sean los cuatro hombres ms puros de todo el oficio y todo industrialismo, las cuatro plumas ms enteramente dedicadas al arte, las que hayan sido citadas ante los bancos de la polica correccional: Baudelaire, Flaubert y nosotros". Es que la aparente paradoja de los Goncourt, no es tal: lo que se estaba juzgando no era slo un libro u otro, sino un estilo, una manera de entender la literatura, de comprender el lugar de lo literario en la sociedad. Y eso lleva un nombre: realismo. Es el uso del indirecto libre, de la escritura impersonal, impasible, o dicho de otro modo, la ruptura para siempre entre autor y narrador en Flaubert, lo que irrita al

Segundo Imperio; es el uso de materiales bajos, la reformulacin irreparable del ideal de belleza en Baudelaire, lo que perturba al poder. Como escribe Hans Robert Jauss: "El proceso a Madame Bovary muestra que una forma esttica nueva puede acarrear tambin consecuencias de orden moral". Esta forma nueva, agrega Gisle Sapiro en La responsabilit de l'ecrivain. Littrature, droit a morale en Frunce, "es el principia de la narracin impersonal que, asociada al procedimiento estilstico del discurso indirecto libre, lleva al error de interpretacin de parte del Ministerio Pblico, debido a una confusin entre el autor y su personaje". Flaubert no es ajeno a este horizonte, y rpidamente percibe el carcter profundo de lo que sucede. En una carta a Jules Champfleury escribe: "me alegra que comprenda que mi causa es la de la literatura contempornea toda". Detengmonos un instante en este punto, entonces: es la aparicin de una nueva forma, de una escritura, lo que pone en cuestin el orden establecido. Si hay una paradoja en el Segundo Imperio, si perdura alguna enseanza an hoy, si hay alguna extravagancia en Flaubert y en Baudelaire, es que eso que, a primera vista, aparece como mero formalismo, como puesta en escena de una escritura que coquetea con su autoconciencia, como la pesquisa fatal de una sintaxis emancipada, y sobre todo, como la bsqueda de un espacio literario autnomo, eso, precisamente eso, esa radicalidad de la forma es lo que desafa las convenciones y funda un nuevo tipo de institucin literaria. Como escribe Sapiro: "el escndalo que provoca el atentado contra los marcos de la percepcin y de las normas de representacin tiene aqu un carcter inaugural". Avancemos sobre Flaubert, o mejor dicho, retrocedamos. A 1856, ao en que aparece Madame Bovary como folletn en La Revue de Paris, dirigida por Mxime du Camp. La publicacin de la novela es objeto de debates internos, y la Revue decide, para evitar ser censurada y clausurada, eliminar algunos pasajes del texto. Flaubert lo acepta a regaadientes, pero hace agregar una nota donde indica que el texto publicado presenta cortes. Se modifican entonces la escena del paseo en coche y una parte de la agona de Ema. Pero no alcanza. El Estado decide llevar el libro a juicio. Llegamos as al viernes 30 de enero de 1857, da en que comienza el proceso a Madame Bovary, en la Sala Sexta del Palacio de Justicia, colmada de pblico. Al lado de Flaubert se sienta su abogado defensor, Jules Senard, un jurista clebre, crtico del rgimen y defensor de cierto republicanismo moderado. Un poco ms lejos el imprentero y el editor. Est tambin el terrible Fiscal Imperial, el vigoroso Ernest Pinard, quien toma primero la palabra. Luego sigue la defensa, y finalmente el jurado. La sentencia: "El tribunal los absuelve de la acusacin lanzada contra ellos y declara los costes del oficio". Como una pelcula de suspenso no contaremos el final. O mejor dicho, ya lo hemos contado. No importa. No contaremos entonces lo sustancial, no el veredicto sino el proceso, los argumentos que hacen que el autor Flaubert salga victorioso y, a la inversa, el estilo el realismo sea cuestionado. All, en el desarrollo de los discursos del fiscal y del abogado defensor, como decamos ms arriba, se legitima la figura del narrador moderno, tal como lo conoce la crtica literaria desde entonces. Baudelaire compadece ocho meses despus, el 20 de agosto de 1857. Es un da trrido, y, segn los testigos, el poeta viste ntegramente de negro. Hay algo conocido en la escena:

estamos nuevamente en la Sala Sexta siempre colmada y frente a Gustave Chaix d'Est Ange, el abogado defensor, de slo 25 aos, se encuentra el mismo Fiscal Pinard, deseoso de su revancha. Ms lejos, tambin, el editor y el imprentero. La sentencia: "En lo que respecta al delito de ofensa a la moral religiosa [...; absuelve a tos inculpados [...] en lo que respecta a las acusaciones de ofensas a la moral pblica y las buenas costumbres [...] han cometido el delito de ultraje [...] se condena a Baudelaire a 300 francos de multa [...] ordena la supresin de las piezas que llevan los nmeros 20, 30, 39, 8o, 81 y 87 de la compilacin. Condena a los acusados solidariamente a los gastos". Pese a su dandismo, a su evidente modernidad, quizs haya todava en Baudelaire un dejo de romanticismo (ausente en Madame Bovary) que permite al Fiscal y al Jurado, superponer la figura del autor con el yo lrico del narrador de los poemas. Suficiente como para ser condenado (la autonoma literaria, esa utopa). El 1 de junio de 1949, casi un siglo despus, aparece en la Gazette des Tribunaux la Revisin de la sentencia de 1857 por el Tribunal Supremo, donde se lee, casi al final: "Por tales motivos, casa y anula la sentencia emitida el 20 de agosto de 1857 por la Sexta Cmara del Tribunal Correccional del Sena, en su condena a Baudelaire". Pero claro, esa es otra historia.

El origen del narrador. Actas completas de los juicios a Flaubert y Baudelaire tom como referencia las ediciones de las Obras de Flaubert y Baudelaire de la Bibliothque de la Pleiade, de editorial Gallimatd. Para las citas de los poemas de Las flores del mal se us la excelente traduccin de Amrico Ctistfalo (Colihue, Buenos Aires, 2006). Se cotej tambin Acusados: Flauber y Baudelaire, que incluye un muy valorable ensayo de Ricardo Cano Gaviria (Muchnik Editores, Barcelona, 1984), as como una serie de textos secundarios, entre ellos Souvenirs Littraires, de Mxime du Camp (LHarmattan, Pars, 1993) y Flaubert savait-il crire? Une querelle gramaticale,1919-1921 (EIlug, Grenoble, 2004).

La Influencia que ha Sufrido Debussy en la Elaboracin de su Lenguaje Musical

De Claude Debbusy o lo sensible hecho msica Por Toms Barna 1 edicin, 1964, Crdoba.

La influencia ms importante recibida por Debussy yace en la poesa simbolista, y especialmente en la luz que proyect Baudelaire sobre la totalidad de las corrientes artsticas actuales.

El artfice de "Las Flores del Mal" aport ese logro del equilibrio entre la voluptuosidad de las sensaciones, la percepcin de la atmsfera sutil de los ensueos y la plasmacin de ambos dentro de la forma potica. Baudelaire fue quien transform en llama eterna ese anhelo infinito de partir; quien corporiz la angustia; quien tradujo la melancola a un idioma viril, donde la comprensin y la hondura transformaban el mal, el vicio y la fealdad, en tristeza sublime. A l se debe el nuevo acoplamiento entre la poesa y la msica; y su visin extraordinaria no slo lo llev a defender el "Tannhuser" de Wagner y comprender su msica cuando an era rechazada por la mayora de los "conocedores" sino que tambin breg por la necesidad de una cultura musical que favoreciera la evolucin del poeta. Debussy recogi su mensaje, ese sentido de intimidad lrica, ese misticismo sensual, que le permitieron convertirse en el mayor intrprete del alma de Baudelaire. En Verlaine continu la exaltacin baudeliareana, y la sensibilidad de Debussy absorbi esta ambrosa consustancindose definitivamente en l la msica y la poesa. Verlaine identificndose en esto con una de las premisas de Baudelaire haba propuesto a los poetas extraer de la msica el mximo de expresividad. La aspiracin de ambos poetas fue germinadora de esos poemas fluidos donde los paisajes crepusculares se tornan visiones; donde el otoo, la lluvia y los grises lnguidos, pasean sus congojas entre latidos colmados de evocaciones y de confidencias. La intimidad de Verlaine afloraba, as, al impulso del movimiento espontneo provocado por alguna sensacin fugaz. Hay composiciones suyas en las que transita apenas un leve balbuceo, con lo que nos introduce en ese mundo encantador de pequeas cosas y signos indescifrables cuya vibracin agita silenciosamente el alma. Son realidades abstractas que el poeta percibe y cuyo encantamiento le obliga a transferirlas con un lenguaje musical, simple, mediante el cual logra rescatar la unidad de aquel pequeo mundo. He aqu presente la "tenebrosa y profunda unidad" de Baudelaire. Esta aprehensin y su automtico transvasamiento a la forma potica, es un fenmeno de autntica ndole mgica que nos coloca en pleno simbolismo. Con el advenimiento de Mallarm, el simbolismo espontneo de Verlaine sufre un cambio que lo torna cerebral, pero sin perder sus caracteres esenciales: levedad, frescura, transparencia. La sensibilidad y la inteligencia de Mallarm le permiten fundir las evocaciones de la realidad objetiva y de la subjetiva en una visin potica donde el tiempo, el espacio, el ser y el no ser quedan suspendidos en la inmovilidad del estado esttico puro fuente espiritual en la que tambin haba abrevado Baudelaire.

Charles Baudelaire Visto por...

" ... Tena virtudes ntimas y secretas; adems las esconda por pudor o, por orgullo, haca ver que era lo contrario de lo que en realidad era. Sus enemigos, por lo tanto, eran los que no le conocan. Quien le haba entendido le apreciaba. Este hombre, que algunos espritus malvolos y obtusos han querido hacer pasar por asocial, era todo bondad y cordialidad."

Ch. Asselineau, Charles Baudelaire sa ve et son oeuvre, Pars, 1869.

"Siempre en busca de un extrao ideal que iba a plasmarse ms tarde en Les Fleurs du Mal, Baudelaire prob los diversos venenos que se infiltran en el cuerpo y en el espritu humano, De la misma manera que el mdico se pica con una flecha javanesa para buscar el contraveneno, Baudelaire estudiaba las pasiones como un sabio; pero lo que deca y el entusiasmo que demostraba por sus estudios, haca que la gente ingenua, tomndole al pie de la letra, le consideraran chocante. ...La utopa de este artista consista en no presentarse al pblico cuando no estaba dueo de s mismo, con todas sus fuerzas; hay que estimarle por el respeto que demostr para con su obra ... "

Chamfleury, artculo en Le Figaro, 12 de agosto de 1886.

" ... Verdaderamente, creen ustedes que se puede describir todo, descubrir todo, con tal de hablar despus de la repugnancia que inspira el vicio y describir las enfermedades que lo castigan?... Describo el mal y la embriaguez que acarrea consigo, y tambin sus desgracias, sus vergenzas, esto es lo que nos dice? De acuerdo; pero los numerosos lectores para quienes usted escribe, pues la tirada es de varios miles de ejemplares y el libro es barato, estos mltiples lectores, de cualquier rango, edad, condicin que sean, cree usted que se tomarn el antdoto tan a gusto? Incluso entre los lectores cultos, maduros, cree que hay tantos fros calculadores que van a pesar el pro y el contra, que van a colocar el contrapeso frente al peso y que tendrn la cabeza, la imaginacin, los sentidos bastante equilibrados? El hombre no lo quiere reconocer, es demasiado orgulloso. Pero la verdad es sta: el hombre es siempre ms o menos disminuido, ms o menos dbil, ms o menos enfermo, pues cuanto ms quiere negar o discutir la carga del pecado original, ms pesa en sus hombros. Para cuantos no son todava hastiados o debilitados, siempre se pueden sacar impresiones dainas en semejantes cuadros. ...El paganismo se avergenza de lo que nos ensean sus ruinas, en las ciudades destruidas de Herculanum. y Pompeya. Pero en el templo, en la plaza pblica, las estatuas antiguas ensean una desnudez casta. Los artistas de la antigedad rinden culto a la belleza plstica; reproducen las formas armoniosas del cuerpo humano; no nos lo ensean envilecido o palpitante en los brazos de la lujuria. Estos artistas respetaban la vida social..."

Fiscal general Pinard, requisitorio contra Les Fleurs du Mal (agosto de 1857).

"Este Poeta que tratan de hacer pasar por una naturaleza satnica amiga del Mal y de la depravacin (literarios, evidentemente) amaba el Bien y la Belleza en grado sumo."

Thophile Gautier, introduccin a Les Fleurs du Mal, ed, Lvy, 1868.

"Les FIeurs du Mal no son una obra de arte en la que se pueda penetrar sin preparacin. Aqu no estamos ya en el mundo de la banalidad universal. La mirada del poeta baja sin detenerse ni un solo momento en unos crculos infernales que quedaban por explorar, y lo que all ve y oye no recuerda ni de lejos los romances de moda. De all brotan lamentaciones y quejas, cantos extticos, la blasfemios, gritos de dolor y de angustia Las torturas de la pasin, la ferocidad y la cobarda social, los speros sollozos de la desesperacin, la irona y el desdn, todo se mezcla fuerte y armoniosamente en esta pesadilla dantesca iluminada de trecho en trecho por claros por los cuales el espritu lanza el vuelo hacia la paz y la alegra ideales..."

Leconte de Lisle, La Revue Europenne, 1 de diciembre de 1861.

"La profunda originalidad de Charles Baudelaire, en mi opinin, est en presentar con fuerza y en lo esencial, el hombre moderno; y con esta palabra, el hombre moderno, no quiero designar..., el hombre moral, poltico y social. Slo quiero hablar del hombre en su fsico de hoy, tal y como le han hecho los refinamientos de una civilizacin del exceso, el hombre moderno, con sus sentidos agudizados y vibrantes, su mente sutil hasta el dolor, su cerebro saturado de tabaco, su sangre quemada por el alcohol, en una palabra, el bilio-nervioso por excelencia."

Paul Verlaine, en L' Art, 16 de noviembre de 1865.

"Baudelaire cant la nica pasin que el siglo XIX pudiera experimentar con sinceridad: el remordimiento."

Paul Claudel.

"De manera que puedo decir que, si entre nuestros poetas los hay ms grandes y dotados de ms fuerzas que Baudelaire, no los hay ms importantes."

Paul Valry, Situation de Baudelaire.

"Baudelaire representa el balance de ciento cincuenta aos de romanticismo. No porque no existan poetas de inspiracin ms generosa, ms personal, y de tcnica ms segura. Al contrario, los hay muchos; si les domina es porque encierra todas las caractersticas del romanticismo llevadas al extremo: la imprecisin, la inconsistencia, la tenebrosidad, la facilona aspiracin hacia lo infinito, el narcisismo. Pero seamos justos: todo esto no le impide desprender un olorcito a carne descompuesta y a pastilla de jabn. Romntico lo es, y en punto sumo, pero con cierta hipocresa..."

Marcel Aym, Le Confort intelectual.

Charles Baudelaire jams dejar de ser el escritor de excepcin cuya obra desconcertar, sin cesar, al lector desprevenido y hasta al que no lo es, tanto por su forma de cultivar "LAS FLORES DEL MAL" como por su arte de cincelador de esas joyas poticas que son sus "PEQUEOS POEMAS EN PROSA" y esos profundos y a la vez extraos ensayos que titul "LOS PARASOS ARTIFICIALES''. El mejor retrato de Baudelaire-poeta lo forj l mismo al referirse a Edgar A. Poe: "Poe permanecer siempre siendo el autntico poeta, es decir una verdad vestida de un modo extrao, una paradoja aparente que no quiere sentir el codeo de la muchedumbre, y que corre hacia el extremo oriente cuando se lanzan los fuegos artificiales en el poniente."

Toms Barna, De BAUDELAIRE y de POE.