Dra.

Inm aculada Nogus

Prlogo del Dr. Jorge Carvajal

De lo fsico a lo sutil
Nuestra constitucin fsica y energtica

Biblioteca ConCiencia

De lo fsico a lo sutil
Nuestra constitucin fsica y energtica

D ra . In m acu lada N ogus

Prlogo del Dr. Jorge C arvajal

SEGUNDA EDICIN

Biblioteca ConCiencia

De lo fsico a lo sutil
Nuestra constitucin fsica y energtica

A utor: Dra. Inm aculada N ogus Ilustraciones: Ray Sorigu Pepe Ruiz Diseo de cubierta: Part of Screen Art Ilustracin de la cubierta: Pepe Ruiz M aquetacin: Mara Ferreiro Coordinacin y produccin editorial: Equipo editorial Didaco Supervisin: Silvia Beltrn

Inmaculada Nogus DIDACO, S.A. C / Regs, 3. 08006 Barcelona Segunda edicin espaola, 2001 Reservados todos los derechos ISBN: 8 4-89 71 2-6 5-4 D epsito Legal: B -16886-99 Impreso en Espaa - Printed in Spain ECF. Producto ecolgico. Papel libre de cloro.

Dedicatoria A los Maestros que m e han enseado y guiado en el reconocimiento de lo que Yo Soy A mis padres Julio y Consuelo p o r su am or y apoyo incondicional A todos los amigos con los que juntos estamos creciendo.

Agradecim ientos A tantos y tantos amigos que me han estimulado y apoyado en este proyecto y m uy especialmente a Jordi, Esther, Marisa, Melchor, Ray, Jess, Mara, Jos Andrs, Silvia, Esperanza, Ainhoa... y a Rosa p o r ayudarme a desarrollar m i intuicin. A todos ellos m i m s sincera gratitud.

M Indice

PRLOGO INTRODUCCIN DE LO FSICO A LO SUTIL 1. Cuerpo fsico Sistema msculo-esqueltico Sistema nervioso Sistema endocrino Sistema cardio-circulatorio Sistema inmunitario 2. Estilo de vida y salud 3. Desde Grecia...

62 Chakras o centros de energia 70 *Prana 73 Los chakras; flores de loto 7. Cuerpo emocional 86 Las esencias florales: armonizadoras de emociones 8. Cuerpo mental 94 Tcnicas de relajacin y el eje neuroinmunoendocrino 96 La respiracin: una herramienta para conducir emociones y mente 9. Dimensin espiritual LOS CHAKRAS

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4. ...Aproximndonos a Oriente 36 Introducindonos en la acupuntura 42 Un reloj biolgico 47 Pero esto es slo el comienzo EL SISTEMA ENERGTICO DEL SER HUMANO

5. Introduccin 50 El campo energtico 53 El campo energtico humano: el aura 6. Cuerpo energtico hologrfico 58 El ADN: holograma humano 60 Qu son los nadis, meridianos y chakras? 60 Nadis y meridianos

10. Los chakras: centros de conciencia 107 Primer chakra: MULADHARA 111 Segundo chakra: SWADHISTANA 115 Tercer chakra: MANIPURA 119 Cuarto chakra: ANAHATA 123 Quinto chakra: VISHUDAHA 127 Sexto chakra: AJNA 132 Sptimo chakra: SAHASRARA EPLOGO GLOSARIO BIBLIOGRAFA

 Prlogo

Reconocer el instrum ento maravilloso del cuerpo, revelar el potencial del mdico interior que lo habita para ser ntegros... para ser salud. Inma, con el espritu de la sencillez que descu bre el significado de las partes cuando se pueden mirar desde laiotalidad, nos lleva por el fascinante m undo de la materia y la energa hum anas para presentir la vida. All, detrs de la Bioqumica y la Biofsica, com o una invisibleJrama, el tejido de la Consciencia hace de nosotros la Humanidad, Energas suti^ les traduciendo sentimientos y pensamientos en movimientos ^ tangibles, vibraciones resonantes sosteniendo \a conectividad, vrtices de energa precipitndose en glndulas y hor monas: la sintona de la vida, materia, energa, informacin, conciencia, armnicos de la misma nota fundamental: Dios en el templo de nuestro cuerp o , j

Dr. Jorge Carvajal

M dico (Colombia)

Prlogo a la 2 9 edicin
El Propsito gua El Espritu fecunda la Materia El Alma manifiesta la cualidad de vida La Conciencia se despliega El Hombre despierta

Dra. Inmaculada Nogus

20 marzo 2001

 Introduccin

Mientras estaba sumergida en mis pensamientos, un da me di cuenta de una idea que primero me hizo sonrer, pero ms tarde reflexionar, y pens: ... a la VIDA llegamos sin libro de instrucciones... VayaI -m e dije a m m ism a-, no m e extraa que nos de senvolvamos en ella com o podam os, y que no siem pre nos sea fcil hacerlo bien. r Porque, cm o podem os llevara buen puerto un barco, si no sabemos cm o est constituido y desconocem os las re C ia s e s * glas para navegar? Realmente, si acertam os ser p o r pura casualidad o porque tenemos desplegada la antena de la in tuicin con la que percibim os qu debem os hacer, pero eso no es suficiente, hemos de hacerle caso! Gracias a mi trabajo com o mdico de familia he podido c o nocer y observar a m uchos seres humanos desde una posi cin privilegiada, aproximndome a su esencia ms profunda, y as comprenderlos en su globalidad. Y en ese da a da, me cuestionaba cul deba ser nuestra Constitucin, pero no slo desde el punto de vista de nuestro cuerpo fsico, que tan deta lladamente haba estudiado en mis das de universidad cuan do me explicaban su anatoma y fisiologa, si no desde ese al go ms que intua. Y me preguntaba cules deban ser nues tras Reglas, porque en ellas poda haber claves importantes para nuestro autoconocimiento, si no queramos que las ma reas y los vientos de la Vida llevaran nuestro barco sin rumbo. Estaba convencida de que si nos conocam os ms pro fundam ente podam os evitarnos m ucho sufrim iento y dolor, desarrollar recursos para mitigarlos y hacer m ucho ms para mantenernos sanos y felices. Tanto dolor y sufrim iento eran indicativos de algo que no hacamos bien, algo que debamos conocer, aprender... o tal vez recordar. Pero qu era eso?, qu era eso que probablemente habamos olvidado? No lo saba, no tena respuestas, tan slo la semilla de la bsqueda.
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Busqu, le, pregunt, investigu, y en to d o ese proceso o bserv lo p o co que sabam os de n oso tro s m ism os. As, poco a poco fui adentrndom e en el estudio de nuestro Ser, de nuestra constitucin. Ese estudio abarc m uchos ms pla nos de los que en un principio poda imaginar. Y co m e nc un viaje desde lo m s evidente y c o n o cid o hasta lo ms sutil y desconocido. Un proceso deTsntesis, de integracin; fusin de dos polos: ciencia e intuicin, materia y espritu, todo ello expresin dual de una misma realidad. Un recorrido desde los modelos ms avanzados de la fsica hasta la sabidura ms antigua de Oriente. Gran parte del enfoque actual que tenem os de nosotros mismos se fundamenta en el m odelo newtoniano de entender la realidad; un m odelo mecanicista que interpreta al ser huma no com o una compleja mquina biolgica , en la que se con sidera, por ejem plo: el corazn co m o una bom ba, el rin com o un filtro, el cerebro com o una computadora, etc. As in terpretaba N ew ton el Universo: co m o una gran m quina . Esta visin m ecanicista nos ha perm itido introducirnos muy profundamente en el estudio de nuestra constitucin superfi cial , y al decir superficial no le dam os la connotacin de me nos importancia, sino que nos referimos al aspecto ms ma terial o fsico de nosotros mismos. Y en este terreno hemos realizado, y continuam os realizando, avances maravillosos, llegando a lmites insospechados. De ello se encargan la ana toma y la fisiologa, tanto en medicina com o en biologa. Aunque eso es slo una parte de nuestra realidad. Todos sentimos que el Ser Humano es algo ms que una complexa mquina, suma de rganos fsicos, intercambios y reacciones qumicas o enzimticas, etc. Existe algo ms que da Vida y anima nuestro ser. Esa energa, fuerza vital, o com o Ja llamaba Hipcrates Vis Natura Medicatrix (trmino que l empleaba re firindose a iaJuerza interna de que disponemos para nuestro correcto funcionamiento y que da Vida a la vida). A esa concepcin mecanicista newtoniana, todava no he mos integrado lo que nos ha llegado de otro destacado fsico, Albert Einstein, que estableci una relacin entre m ateria y energa plasmndola en su conocida ecuacin: E = m x c2 (Energa = masa x velocidad de la luz al cuadrado)
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De donde podem os deducir que M ateria y Energa son expresin dual de una m ism a Sustancia Universal y que los seres humanos, as co m o som os m ateria, tam bin som os energa. La materia no es o tra co sa que energa condensada, y cuando entramos en el m undo subatmico, la materia visible no es ms que la milmillonsima parte del universo. Hasta ahora se ha profundizado en el estudio de nuestro aspecto materia, pero quizs haya llegado el m om ento de dar un paso adelante y entender que el hombre es algo ms que materia, y que nuestra constitucin va ms all de la simple forma fsica visible a nuestros ojos. Por consiguiente, analizando el ser humano tanto desde el punto de vista de materia com o de energa, abrimos una nue va perspectiva en lo referente a nuestra constitucin y al ori gen de nuestros malestares, su abordaje, y m todos para res tablecer su equilibrio. Las m edicinas energticas o vlbracionales fundam entan sus bases en esta concepcin del hombre. Utilizando formas especializadas de energa, y actuando por resonancia sobre el sistema energtico sutil del hombre, tienen la posibilidad de devolverlo a su equilibrio natural. Algunas medicinas energti cas o vibracionales son la homeopata, las esencias florales, la cromoterapia, la musicoterapia, etc. El paso de Newton a Einstein constituye, a muy grandes rasgos, el cam bio de paradigma tan presente en estos m o mentos. C am bio de paradigm a (del griego paradigm a, p a trn), en el sentido de un nuevo m arco de pensamiento, un nuevo esquema de referencia para entender y explicar ciertos aspectos de la realidad, y un m odo ms amplio e incluyente de abordar y enfocar antiguos problemas. Es importante tener presente que este cam bio no implica una negacin de lo anterior, sino la incorporacin de un nuevo enfoque que ampla nuestras posibilidades. En un futuro pr ximo, el conocimiento y estudio de nuestro sistema energti co puede ser de gran relevancia, tanto com o hasta ahora lo ha sido el del cuerpo fsico. Son m uchos los autores y autoras que han profundizado en el anlisis de este hecho, y quizs una de las ms im por tantes sea Marilyn Ferguson, autora del libro La conspiracin de Acuario, en el cual desarrolla y profundiza en el anlisis de
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la transformacin que se est produciendo en diferentes m bitos de nuestra sociedad -q u e abarcan tanto el nivel poltico, econm ico, mdico, educacional, las relaciones humanas, la familia...-, com o consecuencia de la evolucin en la concien cia de la humanidad. Este nuevo punto de mira tambin nos permite aceptar e Incorporar conceptos que ya estaban presentes en las filoso fas y medicinas orientales. Tratados antiguos sobre acupuntura, com o el A/e/' King y el So Ouenn (que datan de 2.800 aos a. C.), o el I Ching, ya contem plaban algo ms que la sim ple materia, y tenan en cuenta las leyes que rigen la recproca transform acin entre materia y energa. Desde esta nueva perspectiva, desde esta concepcin ms amplia y global, con una visin ntegradora de Oriente y Occidente, volv a plantearme: Cul es nuestra constitucin? sta es una pregunta que m uchos filsofos, cientficos y hom bres Inquietos han intentado responder a lo largo de la Historia. Una pregunta que todo ser humano puede hacerse en un m om ento u otro de su vida, ya que la Vida es en defini tiva lo nico que poseem os, y slo p o r un breve plazo de tiempo, porque al fin y al cabo todos llegamos a ella con bille te de ida y vuelta, algo que olvidamos frecuentemente. Grandes figuras de la medicina se han cuestionado ta m bin sobre nuestra co nstitu cin . As, p od em os cita r al Dr. Eduardo Alfonso que, en su libro Curso de Medicina Natu ral en cuarenta lecciones, nos habla de cm o es para l esa constitucin: El H om bre est constituido de esencia, vida y sustan cia. La esencia es lo que es p o r s, o sea, el espritu; la vida es lo que anima, o sea, el nima o alma; la sustancia es el ele m ento m aterial de expresin... Nadie, p o r m uy m aterialista que sea, puede negar que en el hombre, adems del organis m o fsico, hay algo metafsico.... Tambin el profesor Corral, en su libro de Patologa Gene ral, nos habla de la dualidad de la constitucin humana resu mindola as: El alma, diremos pues, es el principio universal de la vida, concurre con la materia a la produccin de todos los fenme16

Introduccin

nos biolgicos, as orgnicos co m o psquicos, y existe p o r tanto, aunque con distinta categora, en todos los seres dota dos de vida. El hom bre es tambin un com puesto de cuerpo y alma, de materia y forma sustancial segn el lenguaje de los escolsticos; slo que el alma, o forma sustancial del hombre, a diferencia de la de los dems seres orgnicos, puede sub sistir p o r s con independencia de la materia: es espiritual, en una palabra...". Por tanto, al aproxim arnos al estudio y com prensin de nuestra constitucin, diferenciaremos una parte material o fsi ca, y una energtica o sutil. 1. La parte material o fsica corresponde a nuestro cuer po fsico. Es la parte de nuestra constitucin que nos es ms familiar, la que conocem os con mayor profundidad, y con la que ms nos identificamos. De ella poco puede decirse que no conozcam os. Sobre ella podem os actuar, fundam ental mente, con tcnicas convencionales com o la ciruga y la far macologa. 2. La parte energtica o sutil, constituida por distintos ele mentos no visibles a nuestros ojos fsicos, pero no por ello menos importantes, localizamos las emociones, la m ente y el alma. Adems, en ella se incluye lo que ha venido denominn dose cuerpo energtico hologrfico, cuerpo vital o cuerpo etrico. La finalidad de este libro es introducirnos en el estudio y la comprensin de la parte sutil de nuestra constitucin. No es una tarea fcil, porque su anlisis cientfico, desde un enfoque occidental, est en sus inicios. Pero son m om entos de cam bio y la oportunidad de avanzar en el conocim iento de noso tros mismos integrando conceptos y tcnicas orientales que han perdurado tras el paso de m uchos siglos, puede ser tras cendental para nuestra evolucin. Con esta intencin he deci dido exponer en este libro de la form a ms clara, sencilla y sinttica posible, ideas que nos hagan reflexionar y, tal vez, conocernos algo mejor.

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De lo fsico a lo sutil

1. Cuerpo fsico
La historia em pieza por un estudio riguroso y profundo de esa parte ms superficial de nuestra constitucin: la anato ma fsica y fisiolgica del ser humano, que ya en los albores del siglo xxi conocem os detalladamente. No es el propsito de este libro entrar a realizar una descripcin profunda de este tema. Existen grandes tratados de anatoma y fisiologa donde se puede encontrar una informacin exhaustiva. Pero s es importante que destaquem os ciertos aspectos de algu nos sistem as, para d espus co m p re n d e r m ejor nuestra constitucin energtica. Comenc con el estudio de su anatoma. Me sumerg en los misterios de su funcionamiento hasta donde la ciencia ha ba llegado en ese momento. Aprend, por ejemplo, que tene mos aproxim adam ente veinticinco billones! de glbulos ro jos, clulas encargadas de transportar el oxgeno, y por lo tanto la vida, desde los pulmones a todas nuestras clulas, y que el cuerpo contiene aproximadamente un total de setenta y cinco billones de clulas!... Cada una de ellas parece tener vida propia, su propia conciencia. Todas necesitan nutrirse para asegurar su vida; todas utilizan, casi idnticamente, los mismos tipos de nutrientes (el oxgeno es una de las principa les sustancias de las que obtener energa); to da s eliminan sus productos de desecho; y casi todas tienen la capacidad de reproducirse. Siempre que una clula es destruida por al guna causa, las restantes del m ism o tip o se dividen una y otra vez hasta recuperar, si es posible, el equilibrio anterior. Todas trabajan para conservar la homeostasis o equilibrio in terno, preservando as la Vida. En esencia todos los rganos y tejidos llevan a cabo fun ciones que ayudan a m antener constante el m edio interno. Por ejemplo, los pulmones brindan el nuevo oxgeno que ne cesitan las clulas; los riones filtran la sangre y mantienen
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Figura 1 Columna vertebral: visin lateral.

constantes las concentraciones de iones; el intestino propor ciona elementos nutritivos. Pero no todas las sustancias pue den ser utilizadas por las clulas tal com o se absorben desde el tubo digestivo. El hgado es el encargado de modificar las co m p osicion es qum icas de m uchos de estos elem entos, transformndolos de manera que puedan utilizarse mejor. Nuestro organism o posee miles de sistem as de control. Algunos se encargan de controlar las funciones intracelulares; otros regulan funciones de los rganos, y otros actan en todo el cuerpo para controlar las relaciones entre los distintos siste mas... Parece una orquesta maravillosa, donde todos los ins trum entos deben estar perfectam ente afinados para que la sinfona de la Vida suene con sus ms excelsas notas. En este proceso de estudio y en el intento de comprender mejor su funcionamiento com partim entam os nuestro cuerpo fsico en diferentes sistemas o aparatos. Se contemplan bsicamente nueve sistemas: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Sistema Sistema Sistema Sistema Sistema Sistema Sistema Sistema Sistema msculo-esqueltico. nervioso. endocrino. cardio-circulatorio. inmunitario. digestivo. excretor. respiratorio. reproductor.

Voy a realizar breves comentarios de algunos de ellos.

Sistema msculo-esqueltico
Es el armazn de nuestro cuerpo. Proporciona soporte y pro teccin a los distintos rganos nobles, sobre to do los situa dos en el crneo, el trax, y la pelvis. Permite el movimiento y aporta la superficie para la insercin de los msculos. Destaca la columna vertebral, form ada por treinta y tres vrtebras, en cuyo interior se aloja la mdula espinal, constituida por mlti ples cordones de neuronas que, partiendo de distintas regio nes del cerebro, llevan informacin capaz de actuar sobre di ferentes sistemas u rganos internos de nuestro cuerpo.
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Ms adelante, cuando hable de nuestro sistema energti co, e incorporem os c o n ce p to s de la m edicina ayupvdica hind, veremos que nuestra colum na vertebral tiene otras funciones muy importantes adems de servir de soporte y ar mazn al cuerpo fsico. Veremos que en ella se sitan tres canales energticos, no visibles a nuestros ojos fsicos, deno minados nadis (nadi: palabra snscrita que significa co nd uc to o vasija) por donde circula la energa de nuestra columna. Estos tres nadis o canales se denom inan: Sushum na, Ida y Pingala. Estos nadis son la contrapartida energtica del siste ma nervioso.

Su

sh u m n a

P n

g ala

Figura 2 Canales de energa: Sushumna, Ida, Pingala. 21

Sistema nervioso
El sistem a nervioso se encarga, jun to con el sistem a end o crino, de las funciones de control del organism o. En gene ral c o n tro la a ctivid ad es rpidas, c o m o las c o n tra c c io n e s m usculares, los fe n m e n o s viscerales ca m b ia n tes, la in te n sid a d de secrecin de algunas g lndulas end ocrina s, entre otras. Es realm ente nico en c u a n to a su c o m p le jida d y a la gran cantidad de reacciones de control que puede llegar a realizar. An hoy da sigue sie n d o realm ente un m isterio gran parte de sus capacidades y su im presionante fu ncio namiento. En milsimas de segundo es capaz de recibir m i les de d a to s de inform acin, integrarlos, y e m itir una res puesta. Est com puesto por el sistema nervioso central (SNC) y por el sistema nervioso perifrico o neurovegetativo (SNP). La m ayor parte de las actividades del sistem a nervioso (SN), proceden de nuestra experiencia a travs de los senti dos, principalm ente visual, auditivo y tctil. El sistem a ner vioso central alm acena la informacin, genera ideas, y origi na reacciones que el cuerpo llevar a cabo en respuesta a estas percepciones. sta es la parte sensitiva. Los nervios sensoriales tienen la c a p a c id a d de c a p ta r el e s ta d o de n ue stro cu e rp o o la situ a ci n del m ed io que nos rodea. Luego transm ite seales de salida hacia la parte m otora, lle vando la inform acin a nuestros m sculos para cubrir nece sidades o realizar deseos. Por otro lado, el sistema nervioso perifrico o neurovege tativo trabaja en relacin con el subconsciente, controlando y regulando de form a autom tica, involuntaria, m uchas de las fu n cio n e s de nuestros rg an os internos, c o m o la fre cuencia cardaca, el ritmo intestinal, el control de la presin arterial, el sudor, la tem peratura corporal, la emisin de ori na, etc. Tambin se le llama sistem a nervioso autnom o o vegetativo. Se divide en SN sim ptico y SN parasim ptico. El SN sim ptico nace en la m dula espinal entre la zona torcica y lumbar, y est situado por delante de la colum na vertebral. Sus fibras nerviosas se distribuyen en distintas re giones form ando plexos nerviosos, co m o el plexo cardaco, celaco, m esentrico, plvico, etc.
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El SN parasimptico se divide en dos partes: una zona a nivel del crneo y otra a nivel del sacro. La mayora de n ue stro s rg a n o s y g l n d u la s p oseen fibras nerviosas procedentes de am bos sistemas: sim pti co y parasimptico. A m bos se equilibran y com plem entan. Cuando uno de ellos tiene una funcin excitadora, el otro tiene una funcin inhibidora, m anten ien do de esta fo rm a un equilibrio entre actividad y reposo, y una accin rtm ica de los rganos internos, g lndulas, m scu lo s, a rterias y venas, etc.

Sistema endocrino
E l sistema endocrino est constituido por glndulas de se crecin, que com o ya hem os dich o, ju n to con el sistem a nervioso, son los responsables de la co ordin acin interna del organismo. En general, se relaciona con diversas funcio nes metablicas y controla la intensidad de reacciones qu micas en las clulas. Las glndulas endocrinas fabrican una serie de sustan cias qumicas portadoras de inform acin llam adas horm o nas (palabra de origen griego que significa excitar), capaces de ejercer un efecto de control sobre las clulas de nuestro cuerpo. Estas hormonas son liberadas a la sangre, que las transporta y distribuye a to d o el organism o, actuando sobre las diferentes clulas o tejidos de manera concreta. Funda mentalmente, son inactivadas p o r el hgado y elim inadas por el rin. Sabemos que en nuestro cuerpo fsico hay siete glndu las principales. A su vez, existen siete centros de energa principales o chakras mayores, situados a lo largo de la c o lumna vertebral pero localizados en su contraparte energ tica. Chakra es una palabra snscrita que significa rueda o vrtice". Estos centros de energa existen en to d o s los seres hu manos, aunque no son visibles ni materiales, ya que se loca lizan en nuestro cuerpo energtico. Con su estudio, y esta relacin es m uy im p orta nte, verem os c m o ca d a una de estas siete glndulas se relaciona ntimam ente con uno de los siete centros de energa o chakras. Su relacin es la siguiente:
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C uerpo fsico Glndulas suprarrenales Gnadas: ovarios/testculos Pncreas Timo

Figura 3 Relacin entre las glndulas endocrinas y los centros de energa principales o chakras mayores.

C uerpo energtico Primer chakra Segundo chakra Tercer chakra Cuarto chakra Quinto chakra Sexto chakra Sptimo chakra

Tiroides y paratiroides Glndula hipfisis o pituitaria Glndula pineal o epfisis

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Sistema cardio-circulatorio
Est constituido, bsicamente, por el corazn y los vasos san guneos, e ntimamente relacionado con el sistema linftico. Es el sistema a travs del cual la sangre es transportada a todo nuestro organismo, constituyendo un circuito continuo, pro porcionando a travs de ella y la linfa un vnculo de com unica cin entre nuestros rganos y clulas. Circula por todos los te jidos corporales y aporta todas las sustancias nutritivas, mol culas, hormonas, oxgeno, clulas de defensa, etc., que son necesarias para la vida celular, y recoge, en su camino de re torno, todos los productos de desecho, toxinas, etc., que de ben ser eliminados. Conservar su integridad es importante ya que transporta la vida, y debe estar en continuo movimiento, como sucede en todo lo que vive en la naturaleza. La sangre est form ada por distintos elementos: eritrocitos o hemates (glbulos rojos), leucocitos (glbulos blancos) y trombocitos (plaquetas), todos ellos suspendidos en un m e dio lquido llamado plasma. La sangre sale del corazn a travs del sistema arterial y regresa a l a travs del sistema venoso; pero en este recorri do a travs de los capilares, no todo el lquido regresa por las venas, sino que parte lo hace a travs de los vasos linfticos. Por tanto, una de las funciones del sistema linftico es favore cer el retorno de lquido y sustancias desde los tejidos a la cir culacin. Pero sta no es su nica funcin. Tambin es el sis tema encargado de transportar los linfocitos, clulas del siste ma inmunitario de defensa, desde los ganglios linfticos a la circulacin. As mismo, transporta la grasa proveniente de la digestin y absorcin intestinal hacia la circulacin.

Sistema inm unitario

Nuestro ambiente posee una amplia variedad de agentes in fecciosos m icrobianos (virus, bacterias, hongos y parsitos), capaces de producir alteraciones orgnicas si se multiplican sin control. Evitar y regular esto es el com etido del sistema in munitario, que desde el punto de vista funcional se divide en innato y adaptativo. La inmunidad innata acta com o una primera lnea de de fensa. Bsicamente la constituyen: la piel, con su resistencia a
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la invasin por grmenes; las secreciones cidas del estm a go, que, junto con ciertos enzimas, destruyen microorganis mos que pueden llegar a l; los leucocitos (glbulos blancos), y unas clulas especializadas llamadas reticuloendoteliales; por ltimo, algunas sustancias qumicas presentes en la san gre: lisozimas, polipptidos bsicos, anticuerpos naturales, etc., se unen a los grmenes o toxinas, destruyndolos. Adem s de esta inmunidad innata, poseem os la capaci dad de desarrollar una inm unidad especfica m uy poderosa contra organismos para los cuales no poseem os inmunidad innata, y es la inm unidad adquirida o adaptativa. El cuerpo no bloquea la invasin en el primer contacto con un agente infeccioso. Sin em bargo, al cabo de poco s das este sistema inmunitario desarrolla una resistencia extraordi nariamente poderosa contra l. Existen dos tipos bsicos de inmunidad adquirida: la inmunidad humoral llevada a cabo por los linfocitos B productores de los anticuerpos, molculas ca paces de actuar contra el agente agresor; y la inmunidad ce lular llevada a cabo por los linfocitos T sensibilizados. Estos linfocitos T reciben su nom bre de T porque m aduran en el timo. El sistema inmunitario adaptativo posee dos caractersti cas: ser muy especfico y tener memoria. Las clulas del sistema inmunitario se hallan organizadas en rg a n o s y te jid o s, y estas e s tru c tu ra s se co n o ce n de m odo conjunto con el nombre de sistema linfoide. Este siste ma est integrado por la m dula sea, el tim o, el bazo, los ganglios linfticos, las amgdalas y adenoides, as com o acu mulaciones difusas de linfocitos situadas en las mucosas. Los ganglios linfticos filtran y destruyen agentes infeccio sos, son barreras que impiden la propagacin de los grme nes a otros tejidos o partes de nuestro organismo. El tim o se localiza en el trax, sobre el corazn y los gran des vasos. Com o hemos dicho, en l maduran los linfocitos T, clulas encargadas de la inmunidad celular. Una vez han ma durado en esta glndula, emigran hacia distintas zonas del te jido linfoide. Por tanto, el tim o desempea un papel en la res puesta inmunitaria. En el mbito energtico se le relaciona con el cuarto centro de energa o chakra. El bazo est en la porcin superior izquierda del abdomen, detrs del estmago y cerca del diafragma, debajo de las cos tillas IX, X y XI. Su funcin es depurar la sangre de hemates
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viejos, leucocitos y plaquetas, y adems de esta funcin de purativa se encarga de fabricar linfocitos y anticuerpos. Desde el punto de vista energtico, el bazo es un rgano importante; se relaciona con el tercer centro de energa. En al gunas escuelas orientales, se considera un centro energtico principal, receptor y acum ulador de energa vital tambin lla mada prana. Todos los sistemas del organismo son de trascendencia. El correcto funcionamiento de aparatos com o el respiratorio, di gestivo, excretor y reproductor, es importante tambin, pero no voy a extenderme en su explicacin. Me he centrado en aquellos que es preciso conocer de forma ms concreta, para despus comprender mejor nuestro sistema energtico sutil. Vemos pues que, en todo nuestro cuerpo fsico, hay una perfecta sincronizacin; un juego continuo y maravilloso que nos mantiene en equilibrio y armona. A lo largo de los ltimos aos se ha puesto de manifiesto la estrecha relacin existente entre los diferentes sistemas, que antes se crean indepen dientes y autnomos. Cada vez se habla ms de la unidad del sistema inmunitario, neurolgico y endocrino conform ando una unidad demostrada experimentalmente. Pero en ocasiones, uno o varios de estos sistemas pier den, por diferentes y mltiples causas, su capacidad de con tribuir a ese equilibrio. Entonces to d a s las clulas, aunque unas ms que otras, sufren y nuestro cuerpo entra en un ca mino hacia la enfermedad. Hablar de este proceso de prdida de armona es muy complejo. Pero algo que debemos saber y nos puede hacer re flexionar es que, tal com o ya afirmaba el Dr. Edward Bach, la enfermedad no es material en su origen, sino que hay todo un recorrido hasta que se plasma y manifiesta en la materia de nuestro cuerpo, aunque nosotros la percibam os en un m o mento concreto en el tiempo. Para el Dr. Bach, la enfermedad era el resultado final de todo un proceso que en ltima instancia era la manifestacin de un conflicto duradero entre nuestra ver dadera esencia, nuestra alma, y nuestra personalidad. Mantener ese equilibrio, conocer y respetar nuestra natu raleza, es por tanto de vital trascendencia para permanecer en salud. Tal vez sea una actitud ms inteligente prevenir pro blemas, en lugar de buscar soluciones cuando stos ya se han presentado.
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2. Estilo de vida y salud

Siguiendo en esta lnea, desde el mbito de la Salud Pblica, Laionde M.A. Health de Canad realiz estudios destinados a determinar los principales factores implicados en la salud de las personas llegando a la conclusin de que fundam ental mente eran cuatro: 1. Estilo de vida 2. Medio ambiente 3. Biologa humana: factor gentico 4. Sistema de asistencia sanitaria. Segn este estudio sabemos que el factor ms importante e Influyente en nuestra salud es nuestro estilo de vida, es decir nuestros hbitos, cosa que puede sorprender a muchas per sonas! Vivir en armona con nosotros mismos, con nuestra verda dera esencia y con nuestro entorno; seguir una dieta equili brada que aporte todos los principios Inmediatos, vitaminas, minerales, ollgoelementos necesarios; no tener hbitos txi cos como el tabaco, el alcohol, etc.; mantener un suficiente contacto con la naturaleza; conseguir el equilibrio entre traba jo y descanso, la capacidad de relajarnos y eliminar estrs; realizar ejercicio fsico m oderado; gozar de unas relaciones humanas, personales y familiares satisfactorias; tener em ocio nes equilibradas y pensamiento positivo son, entre otros, los factores que ms influyen en nuestra salud. En segundo lugar influye el medio ambiente y la contam i nacin; en tercer lugar nuestra herencia: el factor gentico; y por ltimo el sistema sanitario con su infraestructura. Por tanto, preservar la salud depende de nosotros mismos mucho ms de lo que la mayora imaginamos!

3. Desde Grecia
Pero estos conceptos no son nuevos. Hipcrates, 500 aos antes de Cristo, ya reflejaba ideas muy similares en sus Trata dos Hipocrticos. Refirindose al m odo de vida, en Sobre la dieta dice: ...alimentacin, trabajo y forma de vida, bien ordenados, son decisivos para la salud... En Sobre los aires, aguas y lugares dice: ...el entorno, las condiciones naturales de los vientos y las aguas, el tiempo atmosfrico, las estaciones, la naturaleza del suelo, las radiaciones solares, tienen notable influencia sobre la salud y la enfermedad de los hom bres... En Sobre la nutricin escribe: "...la naturaleza, a la que el h om bre pertenece, es una fuerza que todo lo abarca y condiciona lo individual; el m dico ha de conocer tanto la naturaleza com o al individuo, para p o ner a ste, cuando est enfermo, en consonancia con aqu lla... La naturaleza basta en todo para todo... El primero y ms importante de los conceptos de la Medi cina Hipocrtica, era el concepto de physis o Naturaleza Uni versal. Los pensadores presocrticos, desde Tales de Mileto hasta Demcrito, ensearon que la physis es el fondo univer sal de donde nace todo cuanto hay. La physis o naturaleza es el principio, la sustancia primigenia origen y fundam ento de toda la realidad visible e invisible. Es en s misma lo Divino. Para ellos la enfermedad era un desorden de la physis, y el carcter divino de la physis se manifestaba en sus movimien tos, en ocasiones de necesidad inexorable, que segn se ex plica en los escritos del Corpus Hipocrtico, multitud de fen menos naturales acontecen por necesidad forzosa para man tener el equilibrio perfecto que existe en el cosm os (cosmos significa orden bello) y que a pesar de todas nuestras posibi lidades de actuacin, sucede tanto lo que se quiere com o lo que no. Nada sucede por azar o casualidad. Mediante su in31

teligencia, sabidura y arte, los hom bres pueden ser dueos de ese aparente azar. La naturaleza es armoniosa y produce armona; por eso es sanadora. En todo debe mantenerse un equilibrio aunque esto que la naturaleza debe hacer sea en ocasiones misterioso y temible a nuestros ojos humanos. Para los m dicos hipocrticos, la salud era el primero de los bienes, aquello que para los hom bres era el ms alto va lor. Valoraban al mximo la importancia de la salud. La justi cia, la pureza, la belleza, la fortaleza y la recta proporcin fue ron para los hipocrticos las notas constitutivas de la salud. Interpretaban la recta proporcin com o buena m ezcla de los humores o buen flujo . Para ellos la salud es vista com o una pacfica pugna sin victoria , com o una m utua colabora cin entre las m ltiples potencias y los diversos hum ores que com ponen nuestro cuerpo. Todo en un orden, to d o en un equilibrio. Por tanto, la enfermedad sera un desorden de la justeza del cosm os , y sanar sera pasar desde ese estado, a lo que para el cuerpo es naturaleza y justicia . Se tratara de recupe rar el orden bello, recuperar el vigor y restablecer la proporcin. En los escritos hipocrticos se analizan las diferentes cau sas de la enfermedad, y ya en aquel entonces diferenciaban unas causas externas y otras causas internas. Causas externas: concedan una importancia vital a la ali mentacin, eran conscientes de la necesidad de equilibrio en tre esfuerzo y reposo, conocan cm o influan la temperatura, las estaciones, el clima, los vientos y dems fenmenos de la naturaleza sobre nuestra salud. Adem s es interesante destacar cm o, ya en aquellos tiempos, evidenciaron y fueron conscientes del papel que las emociones jugaban com o causa de enfermedad, y de cmo, en concreto, emociones violentas perjudicaban a la salud. Desde el punto de vista energtico, las em ociones y los pensamientos son vibracin. Emociones de miedo, conscien tes o inconscientes, sentimientos de rabia, ira, celos, soledad, falta de confianza... son mensajes que si perduran en el tiem po pueden afectar nuestro equilibrio y por tanto nuestra salud. Por el contrario, potenciar sentimientos y pensamientos de vi bracin armnica, de amor, paz, bienestar... tienen un efecto beneficioso en nuestro ser. Tambin contemplaban unas causas internas:
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Desde Grecia...

Causas internas: relacionadas con la edad, el sexo, la raza, el biotipo individual, la herencia gentica, etc. La naturaleza, la physis, decan los hlpocrticos, puede moverse por s misma o por obra del hombre. Debemos c o nocer sus alteraciones y ayudar a recobrar su primitivo estado de salud y equilibrio. El amor al ser humano debe ser el funda mento del arte de curar. Pero conceptos muy similares se manejaban no slo en la Grecia antigua, sino tambin, y m ucho antes, en las lejanas tierras de Oriente. En la China antigua se desarroll una doctrina cuyos or genes se rem ontan d os o tres mil aos atrs. Se trata del taosmo, que entre otros conceptos estudia la vida y la natura leza, intentando descubrir sus principio? reguladores. En l tienen sus orgenes la medicina tradicional china y por tanto la acupuntura.

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4.... Aproximndonos a Oriente

Lavisin que ha tenido y tiene Oriente de nuestra constitucin humana siempre ha ido ms all de lo que somos capaces de ver a simple vista. A pesar de disponer de m enos recursos tecnolgicos y cientficos, posee mentes abiertas en el senti do de aceptar una evidencia y empirismo capaces de perdu rar cientos de aos. El Occidente m oderno y contemporneo necesita ver para creer, Oriente cree por la sabidura y la evi dencia de la experiencia. Y es que la dualidad del m undo tam bin se manifiesta en los dos polos de nuestra conciencia. Tal vez, con la fusin e integracin de ambos, saldremos todos beneficiados. Nada ms deseable para el futuro de la hu manidad que la actividad, la ciencia y la tcnica occiden tales se m oderen con la sabidura y serenidad oriental, y que el m isticism o conform ista de Asia se movilice con la eficacia y el p ra g matismo que nos caracteriza a Occidente. Desde que tenemos re ferencias, las medicinas orientales siempre han tenido presente ese aspecto energtico de nuestra constitucin, hasta tal punto que consideran fundamental el conocimiento de su fluir y cmo actuar para restablecer su equili brio, Tcnicas tan an tiguas como el Hatha Yoga (Yoga significa unin) pretenden, entre otras finalidades, tablecer mediante la realizacin de determinadas posturas fsicas (llamadas asanas) y tcnicas de respiracin (llamadas pranayamas), el co rre cto fluir de energa a travs de to d o nuestro cuerpo. El objetivo es mantener en equilibrio nuestros niveles fsico, emocional y mental para que as la esencia ms

Figura 4 aproximndonos a Oriente

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profunda y elevada de nuestro Ser pueda expresarse en un vehculo sano, armnico y en perfecto estado. Energas ms sutiles y elevadas de nosotros mismos no pueden expresarse correctamente si su vehculo, es decir nuestros cuerpos fsi co, em ocional y mental estn profundam ente desequilibra dos, y aqu tenem os m ucho que aprender de Oriente. Adentrarnos en algunos conceptos de la m edicina tradi cional china, de la medicina ayurvdica de la India o de la me dicina tibetana puede hacernos entender y co n o ce r mejor nuestro cuerpo energtico, tam bin llam ado cuerpo vital, cuerpo etrico o cuerpo energtico hologrflco. Com enzarem os analizando un sistema curativo de miles de aos de existencia, y que ahora, a finales del siglo xx em pieza a sernos algo familiar: la acupuntura.

Introducindonos en la acupuntura
Es difcil precisar su origen con exactitud; sobre l existen m u chas leyendas. Los tratados ms antiguos sobre acupuntura datan del 2800 a. C., siendo dos de las ms grandes obras el N ei King y el So Ouenn. Otro texto m uy im portante es el I Ching, tambin conocido com o Libro de las Mutaciones, un complejo tratado sobre las leyes que rigen la transformacin recproca de la energa y la materia. Se han hallado abundantes Inscripciones en excavacio nes co rresp on die ntes a la po ca de la dinasta Shang del 1766 al 1123 a. C., aunque los primeros vestiglos se rem on tan a unos 5.000 aos aproxim adam ente y los encontramos en la zona del Ro Amarillo. Los fundam entos tericos de la acupuntura proceden del taosmo tradicional, muy anterior al sabio Lao-Ts que se su pone vivi hacia el 600 a. C. El taosm o es una cosm ovlsin y una ciencia de la vida. Durante milenios, com o tam bin hicieron los m dicos hipocrticos, estudiaron la vida, la naturaleza, Intentando c o m prender sus principios reguladores. El Tao es el principio que rige todas las cosas, es la ley natural, el camino, el origen y el fin, y el m isterio es fluir en su corriente de vida hasta unirse con l. Tao es la madre de todas las cosas, y al Tao retornan todas las cosas tambin.
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Lao Ts dijo: Tao produce uno, uno produce dos y se manifiesta com o tres; tres produce los diez mil seres. Tao no existe en el m undo visible, pero es el origen, el principio, es el No Ser . En l todo esta in cluido y en l todo se manifiesta, y se manifiesta a tra vs de Chi (o Q/), energa sin la cual es im posible la existencia. El trmino Chi o Qi fue traducido por energa , una entidad esencial a la vida, no esttica, sino dinmica. Se le considera com o la fuerza o energa que vivifica el cosmos, y en consecuencia tambin a los seres hu manos, como parte que somos de l. Circula por to do nuestro organismo a travs de unos trayectos invi sibles a simple vista que son los meridianos de acu puntura y los nadis. Chi cambia su form a segn la densidad y la fre cuencia, por tanto puede ser materia o energa, algo fsico y algo sutil, todo dependiendo del estado de vi bracin. Los orientales parten pues de un concepto unicista de la energa, la cual es nica pero manifesta da bajo mltiples formas. La materia es su condensa cin y cuando se dispersa vuelve a su estado puro energtico. Qu gran sorpresa la ma cuando acced a este conocimiento! Reflexionando sobre estas deas pude observar cm o estos co nce pto s encajaban perfec tamente con lo que cien to s de aos despus nos llegara a travs de Einstein quien, co m o co m e nta mos anteriormente, esta vez desde la ciencia, desde la fsi ca, estableci la relacin m atem tica entre m ateria y ener ga, como expresin dual de una m ism a sustancia universal plasmndola en su fam osa ecuacin E = m x c2 y m = E / c2, donde la energa ni se crea ni se destruye, tan slo se trans forma. Nos bamos aproximando. Oriente y Occidente desde dis tintos puntos de partida se estaban acercando. Chi, la energa de nuestro cuerpo, discurre por tanto se gn unos patrones muy bien definidos a travs de unos cana les energticos que, com o ya hemos dicho, son los meridia nos de acupuntura de la medicina tradicional china y los nadis 37

Signo del TAO TE CHING.

De lo fsico a lo sutil

de la m edicina ayurvdica. C uando estudiem os el cuerpo energtico o vital profundizaremos algo ms en este tema. Los meridianos son trayectos internos y externos por los que circula energa. No estn d o ta d o s de estru ctu ra fsica anatmica, de ah la dificultad para percibirlos. Pero aun as se han realizado intentos para dem ostrar su existencia. El conocim iento de la acupuntura llega a Europa en el siglo xvii, a travs de jesutas franceses que Luis XIV envi a China, siendo ellos los que le dieron el nombre del latn acus, aguja y p un ctura , punzada. Originariamente el trm ino que nosotros utilizamos com o acupuntura iba ms all de la simple puntura o punzada de la piel, ya que este trm ino expresa slo una parte del mismo y no incluye otra tcnica: la moxibustin, en la que se utiliza una m oxa o cono de artemisa, que al encederlo con el fuego y aplicarlo prxim o a la piel produce una estim ulacin calrica del punto de acupuntura. Su nom bre original era Tchen-Zi, en chino, o Shin-ki en japons, y signi fica aguja y moxa, aguja y fuego. A principios del siglo XX (1929), el Cnsul de Francia en China, Soulie de Morant, al ver los extraordinarios resultados de la acupuntura en una epidemia de clera, se interesa por ella y cursa estudios de Medicina Tradicional China. De regre so a Francia traduce antiguos textos y funda una escuela de dicada a su estudio, investigacin y enseanza. Los primeros trabajos orientados a descubrir cm o la acu puntura se realizan en el siglo XIX. En 1948, en Alemania, el Dr. Cantoni utiliz un ohm im etro para dem ostrar que existe una diferencia de potencial entre el punto de acupuntura y el tejido circundante. En 1963 el Dr. Niboyet con la ayuda del in geniero Dumortier, presenta una tesis doctoral, realizada en la Universidad de Marsella, con metodologa cientfica, en la que dem uestra que la zona cutnea correspondiente al punto de acupuntura presenta una resistencia m uy baja a la electrici dad. Posteriormente los doctores Grall y Brunet perfeccionan este m todo, y as los puntos de acupuntura com ienzan a convertirse en entidades elctricas. En 1967, gracias a los trabajos del profesor Becker, de la Universidad de Siracusa en los Estados Unidos, son detecta das unas lneas equipotenciales , que atraviesan el cuerpo hu mano; stas podran ser los famosos meridianos de la acu puntura.
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Trabajos com o los del Dr. J.C. Darras, el profesor P. de Vemejoul, y el profesor P. Albarede entre otros, van en esta l nea. En nuestro pas tambin se han llevado a cabo trabajos de Investigacin. As podem os destacar los trabajos realiza dos en la Divisin de Medicina Nuclear del Hospital Clnico y Provincial de Barcelona a cargo de la Dra. Alicia Garca, junto con el Dr. Vctor Gotzens del Departamento de Ciencias Mor folgicas de la Facultad de Medicina de la Universidad de Bar celona y el Dr. M. Kovacs, entre otros. Sus estudios han sido publicados en la revista European Journal o f Nuclear M edici ne, y los resultados de sus estudios confirman que las lneas especficas de m igracin que obtienen, ca pta da s con una gammacmara tras la inyeccin en la hipodermis del radiois topo 99mTc en puntos de baja resistencia elctrica, no pue den ser explicadas por ninguna funcin biolgica conocida, como la circulacin sangunea, linftica o nerviosa. Otro dato interesante y no fcilm ente explicable, fue que evidenciaron cmo la seccin en una zona de la piel de una extrem idad que afectaba a un determinado meridiano de acupuntura, im peda el progreso del marcador radiactivo 99mTc, no slo en el meridiano de esa extremidad sino tambin en el contralateral, la otra extremidad, aunque sta no hubiera sido secciona da! Estos estudios evidencian la posible existencia de los me ridianos de acupuntura. El Dr. Rosenblatt, de California, ha dem ostrado con sus trabajos la existencia de un b io fe e d b a ck que relaciona un cambio en el ritmo cardaco con una reaccin en la conducti vidad elctrica cutnea; y a su vez el cam bio de la misma en puntos muy concretos de la piel, repercute en el funciona miento interno de un rgano. Otros estudios realizados en laboratorio demuestran cm o la estimulacin de determ inados puntos de acupuntura pro duce variaciones en el registro electroencefalogrfico (EEG), y al mismo tiem po se dem uestran im portantes y rpidas res puestas fisiolgicas en el electrocardiogram a (ECG), te m p e ratura corporal, ritmo respiratorio, respuesta drmica galvni ca, etc.

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En 1997 tuvo lugar en Bethesda, en Estados Unidos, una Conferencia de Consenso sobre la Acupuntura, patrocinada por el NIH (National Institute o f Health o Instituto Nacional de la Salud). En esta conferencia se destac la creciente dem an da por parte de la poblacin norteamericana de las medicinas complem entarias. Hace tan slo unos meses, la prestigiosa FDA (Food a n d D rug A dm inistration o A dm inistracin para Frmacos y Alimentos) de Estados Unidos, calific la acupun tura com o tcnica eficaz y segura en unas patologas concre tas sobre las que haba trabajos bien docum entados, y a la espera de posteriores revisiones para sacar nuevas conclu siones. Las investigaciones en este cam po continan, y en 1982 la Organizacin Mundial de la Salud recomend continuar en el estudio e investigacin cientfica de la acupuntura. Para los chinos, la energa de nuestro cuerpo que llaman Chi o Qi circula por todo nuestro organismo a travs de doce meridianos situados a la derecha e izquierda de su lnea me dia. Son pares, sim tricos y form an lo que se denom ina la gran circulacin de la energa o circu ito energtico mayor. Adems existen dos meridianos impares, que pasan vertical mente por el centro de nuestro cuerpo, uno por delante y otro por detrs, y form an la pequea circulacin de la energa o circu ito energtico menor. Estos d oce m eridianos son los grandes troncos de los que derivan el resto de canales secun darios. En cada uno de los m eridianos existe una serie de puntos, los puntos de acupuntura, ventanas hacia el exterior, donde una estimulacin fsica, qumica, elctrica o tctil, dar lugar a una reaccin sobre un rgano interno de nuestro cuer po. La acupuntura ha permitido vislumbrar la piel como un radar o cerebro perifrico, y su funcionamiento y fisiologa com o una red de circuitos integrados. Los puntos de acupuntura tienen caractersticas anatmicas, elctricas y fisiolgicas particulares. Los doce meridianos principales se dividen en seis meri dianos YIN que recorren la superficie de nuestro cuerpo (se gn la posicin fetal) y seis meridianos YANG que recorren la superficie externa.. Segn la tradicin oriental, la energa se mueve en dos cam pos de polaridad opuesta y a su vez interdependiente. Nuestro universo es dual, masculino-femenino, da-noche, arriba-abajo, calor-fro, luz-oscuridad, etc.
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Las dos polaridades estn interrelacionadas, no puede existir la una sin la otra, y pasan de una a otra form a continua y sucesivamente, conservando el equilibrio y armona. Hay un eterno intercambio entre Yin y Yang, principio de la dualidad y de la unidad. Los dos polos unidos dan la totalidad. Llaman Yin (Inn) a la polaridad negativa receptiva, y Yang (lann) a la polaridad positiva activa.

Yin femenino mujer dentro fro agua pasivo Luna

Yang masculino hombre fuera calor fuego activo Sol

El alim ento ingerido es tran sfo rm ad o por las visceras Yang, por lo que tambin se les llama rganos taller. Los rga nos Yin se encargan de purificar y almacenar la sangre resul tado de todo el proceso de transformacin, y reciben el nom bre de rganos tesoro. C ada rgano est relacionado con una viscera, por lo que juntos forman una unidad bipolar YinYang.

Yin Cinco rganos: pulmn bazo corazn rin hgado

Yang Cinco visceras: intestino grueso estmago intestino delgado vejiga vescula biliar

Ley de los cinco elementos

Los elementos bsicos que constituyen el mundo material son: Madera, Fuego, Tierra, Metal y Agua Cada aspecto de la naturaleza, cada parte del cuerpo humano, cada emocin, color, sabor, etc. forma parte de uno de ellos.
Elemento Organo Viscera Estacin Color MADERA Hgado Vescula biliar Primavera Verde FUEGO Corazn Int. delgado Verano Rojo TIERRA Bazo Estmago Final verano Amarillo METAL Pulmn Int. grueso Otoo Blanco AGUA Rin Vejiga Invierno Negro

Un reloj biolgico
En ese circular de la energa, la medicina china describe un re loj biolgico, donde cada meridiano y cada rgano tiene dos horas de energa mxima. Cuando la energa es mxima en un rgano, es mnima en su opuesto. El horario de mxima energa es el siguiente: El orden y sentido de esta circulacin energtica es el si guiente: de 3 a 5h.......... .......pulmn de 5 a 7h.......... .......intestino grueso de 7 a 9h.......... .......estm ago de 9 a 11 h........ .......bazo-pncreas de 11 a 13h...... .......corazn de 13 a 15h..... .......intestino delgado de 15 a 17h...... .......vejiga de 17 a 19h...... .......rin de 19 a 21 h...... .......maestro-corazn de 21 a 23h...... .......triple recalentador de 23 a 1h........ .......vescula biliar de 1 a 3h.......... .......hgado.

Comienza por el meridiano de pulmn, la energa lo reco rre hasta pasar al del intestino grueso, el cual conecta con el m eridiano de estm ago y pasa al bazo-pncreas. De all la energa entra en el m eridiano del corazn por donde circula hasta el meridiano del intestino delgado. Un nadi o canal se42

cundario lleva la energa al meridiano de la vejiga, que se inicia en el ngulo interno del ojo y term ina en el quinto dedo del pie. Posteriormente pasa a la planta del pie, donde comienza el meridiano del rin. Otro ad lo com unica con el meridiano maestro-corazn, pasando luego la energa al triple recalenta dor. Se conecta con el meridiano de la vescula biliar, pasa al meridiano de hgado y finalmente otro nadi secundario lo c o necta con el meridiano del pulmn, cerrando as una circula cin que jams se detiene mientras dura nuestra vida.

Menudo lo!... La prim era vez que estudi este circuito casi me mare!, y pens: Esto es peor que la circulacin de mi ciudad! . Y de pronto se me ocurri una analoga que, aun que simplista, me pareci ilustrativa. C om par la circulacin de los vehculos de una gran ciudad con nuestra circulacin energtica. El smil sera el siguiente:
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Figura 6 Visin anterior De izquierda a derecha: 1. Meridiano del pulmn 2. AAeridiano del bazo 3. Meridiano de vaso concepcin 4. Meridiano del rin 5. Meridiano del estmago 44

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Los nadis equivaldran a las pequeas y medianas calles de la ciudad, los meridianos seran sus grandes avenidas, y la energa los vehculos circulando. Fue fcil para m comprender cm o un embotellamiento o dificultad en una pequea calle o ad' poda no tener reper cusin en la circulacin general de la ciudad, mientras que un atasco en una o ms calles importantes o meridianos poda significar el colapso circulatorio. Bien, pues algo parecido es lo que le sucede a nuestro or ganism o cuando, por mltiples causas, se altera su circula cin energtica, siendo esta alteracin por exceso o por de fecto capaz de repercutir en nuestros rganos internos.

Lo que la acupuntura pretende es precisamente restable cer el correcto fluido energtico entre ellos, recuperando as la salud. Por tanto la energa que circula por los meridianos pue de ser influida por medio de la puntura o puncin en unos de term inados puntos que tienen una accin especfica o a dis tancia sobre una funcin, rgano, nervio, msculo o hueso. En las figuras 6 y 7 que aparecen en las pginas anteriores podem os apreciar varios de los principales meridianos con al gunos de sus puntos ms importantes.
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Pero esto es slo el com ienzo...

Hasta aqu hemos abordado la parte ms densa de nuestra constitucin: el cuerpo fsico. Hemos estudiado algunos con ceptos de la medicina tradicional china y de la acupuntura, y hemos visto que los meridianos son la parte de nuestro siste ma energtico ms prximo al cuerpo fsico y primer eslabn que nos introduce hacia nuestra constitucin ms sutil. Y para m fue un descubrim iento irme dando cuenta de que yo era algo ms que un cuerpo, de que era algo ms que una suma de rganos y clulas, y que mi constitucin iba ms all de la simple materia. Poco a poco fui observando esas otras facetas de m misma, y descubr que posea unas em o ciones que me influenciaban de tal form a que yo era prctica mente inconsciente de su importancia; observ mis patrones de conducta y com prob cm o en ocasiones eran simples re peticiones de aquello que me haban enseado... o que yo haba aprendido, y otras veces ni siquiera saba de dnde procedan; descubr que mi mente fabricaba pensamientos, la mayora de ellos intiles y repetitivos. Perciba una energa que circulaba por to do mi ser, y cm o en ocasiones sta des cenda sintindom e agotada y en otras aum entaba p ro d u cindome estados de un gozo y paz indescriptibles. Pero aun as intua que yo era algo ms..., y estaba dispuesta a descu brirlo. Poco a poco me introduje en el estudio de nuestra consti tucin ms sutil, esa parte que tambin somos, pero a la que hasta entonces apenas haba prestado atencin: el sistema energtico del ser humano.

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El sistema energtico del ser humano

5. Introduccin
El sistema energtico del ser humano est constituido por una serie de cuerpos , expresin que utilizamos para definirlos, porque aunque no poseen estru ctu ra fsica, form an to d o s ellos una unidad, y los denom inam os as para sistem atizar mejor su estudio. Estos cuerpos sutiles energticos son: 1. Cuerpo energtico hologrfico, tam bin llam ado vital, cuerpo etrico o doble etrico. 2. Cuerpo emocional. 3. Cuerpo mental. 4. Cuerpo o dimensin espiritual. La unidad cuerpo fslco-etrico, el cuerpo emocional y el cuerpo mental constituyen lo que definimos com o nuestra per sonalidad, y son las herramientas de que disponemos para ex presarnos y experimentar en la vida, en la forma. Es Importan te que conozcamos y comprendam os la importancia y consti tucin de cada uno de estos cuerpos o vehculos, ya que po dremos conseguir que sean nuestros aliados, evitando que se conviertan en Impedimentos y manejen nuestras vidas. Son muchas las personas que observo diariamente limita das en sus capacidades y potencialidades, vctimas de s m is mas, de sus emociones, pensamientos, creencias...; algunos saben ms de la mecnica y funcionamiento de su coche que de s mismos. Esta ignorancia, falta de conocim iento e infor macin es, en muchas ocasiones, fuente de sufrimiento y d o lor que podra evitarse. Se ha dicho: conoce la Verdad y ella te har libre", y el estudio de nuestros vehculos puede aportar luz hacia esa libertad, com p re nd ien do con m ayor claridad quines somos y las vestiduras con las cuales hemos venido al mundo.
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Los cuerpos sutiles forman una unidad de energas entre lazadas que nos rodean e interpenetran. Emociones, pensa mientos son algo vivo, dinmico, son vibraciones que emiti mos y que somos capaces de percibir. Pero para poder com prender mejor to do esto, y antes de estudiar uno por uno ca da uno de nuestros vehculos, es importante introducir el con cepto de cam po energtico humano.

El campo energtico
Vamos a entrar en un tem a com plejo, porque hasta hoy se ensea muy poco acerca de l. sta es una gran paradoja, puesto que desde hace ms de cincuenta aos, la fsica ya no slo tiene en cuenta la m ateria y sus partculas, sino que acepta que el cam po juega un importante papel en las inte racciones de to d o s los sistemas. Ya com entam os c m o la m edicina en O ccidente se basa en un m odelo mecanicista. En biologa seguim os anclados en la materia. H asta ahora slo hemos considerado el aspecto masa, partcula . Toda va no hemos integrado su aspecto energtico, onda . En el transcurrir del siglo x v i i Isaac Newton generaliz el concepto de la atraccin gravitatoria en la ley de la gravita cin universal. Todos los objetos materiales se atraen. La m a teria tiene una propiedad segn la cual to d a partcula con una masa ejerce una fuerza de atraccin sobre otra partcula con masa del universo. Durante la primera mitad del siglo xix, se realizaron m ulti tu d de d escu b rim ie n to s b sicos sobre la e le ctricid ad y el magnetismo. Uno de los investigadores ms distinguidos fue Hans Christian Oersted, profesor de fsica en Copenhague, quien en 1820 descubri la relacin entre la electricidad y el magnetismo. Oersted com prob cm o una corriente elctrica creaba en sus proximidades un cam po magntico, y observ cm o ste desapareca cuando cesaba la corriente. Un cam po magnti co creado alrededor de un hilo conductor de corriente puede atraer objetos metlicos o de hierro. Posteriorm ente, Michael Faraday desarroll la idea de cam po de fuerza". Recordem os el fam oso ejemplo de los imanes, que nos muestra la existencia de lneas de fuerza m agntica que ro dean un cuerpo con carga m agntica, y cm o los cuerpos
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de carga distinta se atraen entre s y los de carga idntica se repelen:

Figura 8 Fuerzas del campo magntico. Las cargas idnticas se repelen y las cargas distintas se atraen.

De nuevo surge la dualidad!, en esta ocasin positiva-negativa! Con este ejemplo vemos cm o el cam po es el que ordena la disposicin de las partculas, molde invisible de lo que pos teriormente tom a cuerpo en la forma fsica. Para que un cuerpo sea atrado por un imn no es nece sario que se ponga en contacto con l. Alrededor del imn se crea una regin en la que se notan sus efectos, es el cam po de fuerza. As, el cam po sera la zona o volumen del espacio tridimensional donde pueden actuar determinadas fuerzas. En 1831 Michael Faraday constat que el m agnetismo po da producir electricidad. C om prob que la electricidad circu laba por una bobina de hilo conductor sin necesidad de estar conectado a ninguna pila, simplemente moviendo un imn en sus proximidades. Posteriormente se com prob que los cam pos magnticos y elctricos formaban parte de un sistema nico de campos. Fue J.C. Maxwell quien concluy que la luz era la vibracin transversal del mismo m edio y que era su propia vibracin la que provocaba fenm enos elctricos y m agnticos. Maxwell llam a este m edio , cam po electromagntico . Nuestro planeta posee un cam po magntico terrestre. La estructura geofsica de la Tierra indica la existencia de un n cleo parcialmente fluido de sustancia m agntica com puesto de nquel y hierro que acta com o fuente de magnetismo. Su interior es com o un imn, y en su continuo movimiento de ro tacin genera un campo. Por tanto la Tierra posee un cam po magntico propio que tiene un valor de 500 miliGauss, y to dos los seres humanos estamos sometidos a su efecto.
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Figura 9 Campo magntico terrestre.

Pero no slo la Tierra, sino el Sol y la Luna com o masas en m ovimiento tambin poseen sus cam pos electrom agnticos que nos afectan continuamente, y no slo a nosotros sino a todo el Sistema Solar. Se sabe que si dividim os un imn por la m itad, cada parte sigue siendo un imn ms pequeo con nuevos po los. Esa propiedad magntica, de atrac cin, es una caracterstica que reside en la propia materia, en sus tomos. Por tanto, el m agnetism o est nti m am ente ligado a la m ism a existencia de los tom os: son los electrones at m icos con su spin, los que al girar ge neran los ca m p os m agnticos (spin: significa giro, es una caracterstica cuntica de una partcula, y puede to mar valor + 1/2, 0, -1 /2 ). As, podem os representar los tom os y molculas c o mo diminutos imanes. Cada tom o se com porta com o un m insculo imn y lo que diferencia una barra de hierro no imantada de un imn es la disposicin desordenada de sus tom os. Las partes magnticas de los tom os se neutralizan unas con otras debi do a que los tom os estn situados desordenadam ente en todas las direcciones, mientras que en un imn o barra iman tada, to do s sus tom os estn orientados y ordenados en el espacio. Cada tom o contribuye, con sus polos, a que los efectos magnticos se sumen, form ando un imn. De nuevo, orden y armona! Los tom os son centros de fuerza y esa fuerza tiene un cam po de accin. Todos los tom os y partculas de una mol cula crean un cam po de fuerza y se atraen entre s. La materia se mantiene en cohesin gracias a esa interaccin electro magntica! Y en mi mente surgieron mltiples preguntas: Cul deba ser esa fuerza tan poderosa que produca y mantena la atrac cin entre la materia, entre los cuerpos, entre los tom os? Qu calidad y potencia tan perfecta deba tener esa energa para mantener un orden tan increble entre billones y billones de estrellas y planetas? Una fuerza de atraccin tan podero-

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Figura 10 Barra no imantada con los tomos desordenados.

Figura 11 Barra imantada con los tomos ordenados.

sa, una energa tan sublime, tan slo poda ser Una. Y lleg la respuesta: ...slo hay una energa as: el Amor. Estamos sum ergidos en energa m agntica de Amor, donde todo es expresin fsica de ese Amor. El A m o r es la energa de atraccin que mantiene todo lo que existe... Dios! Cmo no me haba dado cuenta, cm o pude ha berlo olvidado! Y empec a observar y sentir las dos principales caracte rsticas del Am or: su fuerza cohesiva, que a cta co m o un imn atractivo manteniendo unidas las partculas de la m ate ria, y su fuerza expansiva y creadora. El campo energtico humano: el aura En el sistema biolgico hum ano existen diversas fuentes de campos m agnticos, por ejemplo: dipolos m agnticos aso ciados a los tom os y molculas de nuestro organismo; cam pos magnticos generados por corrientes elctricas existen tes en tejidos activos, o com o consecuencia de actividades como el latido cardaco, el funcionam iento del cerebro o la contraccin muscular, etc.
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Detectamos los cam pos elctricos de nuestro organismo sin gran dificultad m ediante tcnicas com o la electrocardio grafa o la electroencefalografa. Pero los cam pos m agnticos son m ucho ms dbiles y sutiles. En 1911, el fsico holands H.K. Onnes descubri que a 269 C bajo cero, el mercurio dejaba de oponer resistencia al paso de la corriente. Nacen los superconductores, materiales que a determinadas temperaturas dejan de oponer resistencia al paso de la corriente elctrica. Dos aos ms tarde Onnes recibira el Premio Nobel. En los superconductores ocurre un efecto curioso: expul san los cam pos m agnticos de su interior, lo que les permite flotar , levitar sobre stos como si fuesen un soporte m ate rial!, flotan, literalmente! Pero es en la dcada de los setenta cuando se desarrolla el biomagnetismo, un rea cientfica que trata de detectar y cuantificar los campos magnticos generados por los seres vivos, y en particular por los seres humanos, gracias al desarrollo de instrum entos superconductores capaces de detectar esos cam pos m agnticos tan dbiles. Pensem os que el cam po m agntico terrestre es de 70 m icroteslas (7.10 5 T) mientras que los cam pos magnticos biolgicos van desde 1nanotesla (1.10'9 T) hasta 1 femtotesla (1.1 0 1 5 T). Los cam pos magnti cos biolgicos son por tanto extremadamente dbiles, com o mnimo diez mil veces ms pequeos que el campo magntico terrestre, de ah la dificultad de medirlos e investigar sobre ellos. En la actualidad disponem os de un sistema experimental de altsima sensibilidad: el m agnetmetro SQUID (Supercon d ucto r Quantum interference Device), tambin llamado DSIC (Dispositivo Superconductor de Interferencia Cuntica), el sis tem a experimental de mayor sensibilidad conocido, capaz de detectar cam pos m agnticos muy dbiles com o los origina dos en el corazn, el cerebro y otras zonas de nuestro cuerpo que generan electromagnetismo. En 1987 comienza a funcionar en Francia un Squid hecho con materiales superconductores. Estos biom agnetm etros se utilizan en la actualidad para investigacin bsica y mdica, siendo m uy prom etedoras sus aplicaciones para detectar anomalas en los cam pos magnticos cerebrales en pacientes con epilepsia, demencias...; permite cartografiar las funciones sensoriales del cerebro; Identificar arritmias u otros trastornos
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Figura 12 Campo energtico humano o aura.

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cardacos sin necesidad de insertar catteres en el corazn; detectar contaminantes magnticos en el pulmn, etc. Nacen el neuromagnetismo, el cardiomagnetismo y el pneumomagnetismo como algunos de los ejemplos de aplicacin de los Squid. As com o la Tierra, el Sol y la Luna poseen un cam po de energa, los seres hum anos tam bin estam os polarizados elctricamente y poseemos nuestro cam po energtico. Midiendo la diferencia de potencial con un voltmetro de te cta m o s una diferencia entre 150 y 200 v, desde los pies hasta la cabeza. En la cabeza predominan las cargas positi vas, en los pies las negativas. Poseemos pues un cam p o , zona o volumen del espacio tridimensional que rodea a nues tro cuerpo fsico. Este cam po energtico humano tambin es conocido con el trmino de Aura. Aura significa cuerpo de energa, cuerpo de luz . Por aura entendem os nuestro cam po de energa, cam po de energa electromagntica y abarca, habitualmente, la zona del espa cio que nos rodea con los brazos abiertos en cruz. Por tanto nuestro cam po energtico o aura abarca la zona del espacio que rodea al cuerpo fsico y corresponde a la par te m s sutil de nuestra constitucin, y est form ado por la energa de nuestro cuerpo fsico-etrico, emocional, mental y espiritual. Ya co m e nta m os que la parte e nergtica o sutil estaba constituida por elementos no visibles con nuestros ojos fsi cos en condiciones normales. Pero to d o s hem os tenido la experiencia subjetiva de su existencia. C untas veces he m os sentido afinidad o rechazo hacia una persona nica m ente estando en su proximidad. Esto es porque, de alguna form a, captam os o interferim os con su cam po de energa. Los seres hum anos tenem os la capacidad de ser emisores y receptores. Existe un principio fsico de reciprocidad electro m ag n tica entre sistem as d in m icos sim ilares. ste es el principio en que se basan la radio, la televisin, etc. Em ocio nes, sentim ientos, pensam ientos, ideas... son energa, son vibracin, son constituyentes de este cam po energtico que nos rodea, y por tanto somos capaces de captarlos por reso nancia con otra persona, por eso es posible la telepata... Vamos a continuar con el estudio de cada uno de nuestros componentes sutiles, y empezaremos por el cuerpo energti co hologrfico o cuerpo etrico.
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6. Cuerpo energtico hologrfico

En 1947, el fsico Denis G abor descubri el principio m ate mtico del holograma, descubrimiento que le hara posterior mente merecedor del Premio Nobel. La holografa es una tcnica fotogrfica en la que se obtie nen imgenes tridimensionales, llamadas hologramas. Un ho lograma es realmente una imagen en tres dimensiones. Pero otra propiedad muy importante del holograma es que, recor tando un trozo de la pelcula hologrfica, y proyectando luz l ser sobre ese fragmento, obtenemos una imagen del objeto entero y no slo del fragmento recortado!, obtenem os la ima gen del objeto intacto y en tres dimensiones; ste es el princi pio hologrfico: cada parte contiene el todo, y el todo est contenido en cada parte". Este concepto est revolucionando los cam pos de la cien cia y del pensamiento. M uchos son los cientficos que estn trabajando en esta lnea, entre los que destacan dos figuras: el neurocirujano Karl Pribran y el fsico David Bohn. Karl Pribran ha investigado sobre la memoria y el funciona miento del cerebro, y sus estudios le han llevado a la conclu sin de que en m uchos aspectos nuestro cerebro funciona como un holograma. Si nuestro cerebro funciona com o un ho lograma, podem os tener acceso a un Todo mayor, a un cam po o como l dice esfera de frecuencia holstica , en la que se trascienden los lmites del espacio y del tiempo. Podemos c o nectar con un estado de conciencia en el que podem os tener acceso al Todo, a la Unidad, al no-espacio no-tiem po, co m prendiendo las experiencias msticas de Unidad, tan universal mente descrita por msticos y sabios de todos los tiempos. Por otro lado, el fsico ingls David Bohn, ha trabajado en fsica subatm ica y el potencial cuntico, y sus estudios le han llevado a la conclusin de que las entidades fsicas materiales que parecen separadas en el espacio y el tiempo, estn unifi cadas, vinculadas de una forma subyacente o, com o l dice, implcita . Para l existen dos dimensiones o esferas: 57

1. de manifestacin, esfera explcita donde las cosas y los acontecim ientos estn separados, donde participa el es pacio y el tiempo. 2. de no m anifestacin, esfera im plcita que est bajo la apariencia, don de las cosas y los acon tecim ien tos son a-espaciales, a-tem porales, nicos e indivisos. Conectar con esta esfera explicara a su vez las experiencias msti cas de Unidad. El universo fsico sera por tanto un holograma gigantesco, donde cada parte contiene al to do y donde el todo est con tenido en cada parte, y nuestro cerebro se comportara com o un holograma que percibe y participa en un universo hologrfico. El cerebro construye materialmente la realidad concreta al interpretar frecuencias de otra dimensin, que trascienden el espacio y el tiempo. Estam os dando un paso ms, ya no slo se aproxim an Oriente y Occidente, sino ciencia y espiritualidad. Y reflexio nando sobre estas ideas pude observar cm o lo propuesto por David Bohn no estaba muy distante de lo que form ulaba el Tao: Tao no existe en el m undo visible, pero es el origen, el principio, es el No Ser, en l to do est incluido, en l to d o se m anifiesta y se m anifiesta a travs de la energa Chi, sin la cual es imposible la existencia , y esa energa se condensa, form a los tom os, la materia, el m undo manifiesto, el c o s mos... la Creacin. El principio hologrfico, de que la parte contiene al todo, tambin se manifiesta en nuestra estructura celular: el ADN.

El ADN: hologram a hum ano

El ncleo de una clula es el centro que controla la vida celu lar, y contiene el ADN (cido desoxirribonucleico) que form a largas molculas helicoidales de doble tira: los genes. Los ge nes controlan la herencia, pero no slo eso, sino que adems controlan las miles de funciones diarias que realiza una clula y su reproduccin. El principio hologrfico tambin se cumple en el ADN con tenido en los crom osom as del ncleo de cada clula de nues tro cuerpo. La inform acin contenida en el A D N basta para construir un ser.
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En un feto en formacin, cada clula sabe dnde dirigirse y la funcin a realizar. Existira un m olde o mapa" que ac tuara como un cam po bioenergtlco que aportara informa cin codificada para la organizacin espacial de sus clulas. El Dr. Richard Gerber, en su libro La curacin energtica de Ediciones Robinbook, explica cm o la organizacin espacial de las clulas de un organismo se debe a la existencia de un campo bioenergtico tridim ensional, p atrn hologrfico de energa que aportara la inform acin para o rd e n a r nuestra materia fsica. Ese m olde energtico es el cuerpo energtico hologrfico o cuerpo etrico. En apoyo a esta hiptesis existen num erosos estudios cientficos sobre los cam pos de energa de los seres vivos. As podemos citar la obra de Y. Dumitrescu, Harold S. Burr, Si men Kirlian, A. Detrick, entre otros. Harold S. Burr, de la Universidad de Yale, realiz investiga ciones sobre la form a de los cam pos de energa que rodean a los animales y vegetales vivos. Los resultados de sus estu dios sugieren que to d o organism o en desarrollo sigue una plantilla de crecimiento preestablecida que genera un cam po electromagntico. Esta plantilla es el cuerpo energtico holo grfico o cuerpo etrico. El cuerpo energtico hologrfico es p o r ta n to el m olde energtico del cuerpo fsico, patrn hologrfico portador de la informacin que permite su formacin. Est tan relacionado e interpenetrado con nuestro organism o que a am bos se les une y engloba en una unidad fsico-etrica. Por ello tambin recibe el nombre de doble etrico, porque es el doble energ tico del cuerpo fsico. A travs del cuerpo energtico circula la energa de nues tro organismo aportndole vitalidad, de ah que tambin reci ba el nom bre de cuerpo vital, y es m uy Im portante que la energa circule correctam ente a travs de l, ya que de ello depender nuestra vitalidad. Est constituido por miles de lneas de fuerza y energa en trante y saliente, com o una red energtica form ada por infini dad de cables elctricos finsimos invisibles a nuestros ojos si no estamos en un estado ampliado de percepcin, y que for man, com o ya hemos dicho, un segundo cuerpo Igual al fsi co. Interpenetra la parte densa de nuestro cuerpo y se extien de un poco ms all de ste.
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R etom ando co n ce p to s de m edicinas orientales, stas siem pre han aceptado la existencia del cuerpo etrico, ac tuando sobre l con distintas tcnicas com o por ejemplo la acupuntura, el Hatha Yoga, etc. Por tanto, recurriendo a la tradicin y conocim iento orien tal, podem os entender y conocer mejor nuestro cuerpo ener gtico, siendo su parte ms densa o prxima a la materia los nadis, meridianos y centros de energa o chakras. La siguiente ilustracin muestra una representacin histri ca de una tabla de nadis y chakras procedente del Tbet. En ella podem os reconocer la red de finsimos canales energti cos, los nadis, y la representacin de los siete chakras princi pales, as com o un gran nmero de chakras secundarios.

Qu son los nadis, m eridianos y chakras?

Nadis y meridianos Nadi, com o ya se ha dicho, es un trmino snscrito que signifi ca conducto, vasija. Son lneas especializadas de conduccin. Su misin es transportar la energa vital (tambin llamada prana por los hindes o Chi por los chinos) a travs de todo nuestro sistema sutil, form ando una red invisible de canales energti cos distribuidos por to do nuestro organismo. No estn dota dos de estructura anatmica, com o por ejemplo un nervio, y son la contrapartida energtica del sistema nervioso, siendo a nivel energtico lo que los nervios son a nivel fsico. Textos hindes y tib eta no s m encionan la existencia de 72.000 nadis\ otros textos hablan de 350.000. Nadis y meridianos son canales de pasaje que permiten la circulacin de la energa, transmitiendo el paso de informacin desde nuestros cuerpos ms sutiles: espiritual, mental y em o cional hacia el cuerpo fsico, y viceversa. Ya hemos visto conceptos de la medicina tradicional chi na, y profundizado algo sobre el conocimiento de los meridia nos de acupuntura y la circulacin de la energa o Chi. Los meridianos corresponden a los canales ms importantes de la circulacin energtica y son los que estn ms prxim os a nuestro cuerpo fsico. Los doce meridianos principales, pares y simtricos, a la derecha e izquierda de la lnea m edia de nuestro cuerpo, se
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Figura 13 Figuro basada en una representacin hind de nadis y chakras. 61

dividen en seis meridianos Yin y seis m eridianos Yang. For man la gran circulacin. Adem s existen dos meridianos im pares, que pasan verticalmente a la derecha e izquierda de la lnea media de nuestro cuerpo, uno por delante y otro por de trs, y que constituyen la pequea circulacin. En la tradicin del Yoga, se dice que la columna vertebral etrica est formada por tres nadis o canales que en snscrito reciben el nombre de Sushumna, Ida y Pingala. Sushumna: es el canal energtico ms importante. Parte desde el primer chakra, a nivel del coxis y asciende por toda la colum na hasta llegar al sptim o chakra , a nivel de la corona de la cabeza. Ida: es el canal energtico que nace en la base de la c o lumna (a nivel del primer chakra ) a la izquierda de Sushumna. Representa el aspecto femenino de la energa, facilita el dom i nio de las emociones (corresponde al Yin). Pingala: es el canal energtico que nace en la base de la columna (tambin a nivel del primer chakra ) pero a la derecha de Sushumna. Representa el aspecto m asculino de la ener ga, y facilita el dominio de la mente (corresponde al Yang). Los nadis Sushumna, Ida y Pingala comienzan a nivel del primer chakra, en la base de la columna, y ascienden a lo largo de ella hasta terminar, Sushumna a nivel del sptim o chakra, mientras que Ida y Pingala, con un ascenso entrecruzado, lo hacen a nivel del sexto chakra llam ado Ajna, situado en la frente a nivel del entrecejo. Aqu finaliza la polaridad alternante de la energa. Este chakra se representa simblicamente con dos ptalos, com puestos cada uno de ellos por cuarenta y ocho ptalos menores (48 + 48 = 96, nmero de ptalos de este centro). Simboliza los dos nadis Ida y Pingala entrelaza dos, los dos mundos: el manifestado y el no manifestado; las dos polaridades de la energa: masculina y femenina; los dos ojos fsicos; etc. Recordemos la figura 2, que muestra los tres nadis principales y su trayecto por la columna vertebral. Chakras o centros de energa Chakra, com o sabemos, es una palabra snscrita que signifi ca rueda o vrtice. Los chakras existen en todos los seres hu manos, aunque no son visibles a simple vista ni materiales, ya que se localizan en el cuerpo etrico.
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Las lneas por donde circula nuestra energa se encuen tran en determinadas zonas, entrecruzndose unas con otras, y es precisamente en estas zonas de encuentro donde, de pendiendo del lugar e importancia del cruce, nos encontrare mos ante un chakra mayor o principal, menor o secundario, o un chakra accesorio o punto focal menor. Y siguiendo con el smil de la circulacin de una ciudad, un chakra podra compararse con una plaza, lugar de importan cia en la vida de la ciudad, donde nacen y se encuentran ca lles y avenidas, nadis y meridianos. Existen siete chakras ma yores y veintin chakras menores. Siete chakras mayores o principales, los cuales controlan y energizan los rganos vitales del cuerpo, co m o el corazn, pulmones, hgado, cerebro... Estn ntimamente relacionados con el sistem a endocrino, ya que cada centro se relaciona con una glndula endocrina, y con el sistema nervioso al rela cionarse con un plexo nervioso. El plexo nervioso cardaco est situado cerca del corazn y manda fibras nerviosas al corazn y pulmones, es el plexo que corresponde al cuarto chakra. El plexo celaco est situa do por detrs del estm ago y manda fibras nerviosas a los r ganos de la cavidad abdominal, corresponde al plexo solar, plexo que se relaciona con el tercer chakra. El plexo mesentrico est situado por delante del sacro, y manda fibras nervio sas a los rganos de la pelvis, y se relaciona con el segundo chakra. El plexo plvico hipogstrico, situado en la pelvis, se relaciona con el primer chakra. La relacin que se establece con el sistema endocrino es la siguiente: Recordemos la figura 3. Cuerpo energtico Primer chakra Segundo chakra Tercer chakra Cuarto chakra Guinto chakra Sexto chakra Sptimo chakra Cuerpo fsico Glndulas suprarrenales Gnadas: ovarios-testculos Pncreas Timo Tiroides-paratiroides Glndula hipfisis o pituitaria Glndula pineal o epfisis

Figura 14 ios siete chakras mayores o principales, visin anterior.

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Figura 15 Los siete chakras mayores o principales, visin lateral.

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Los chakras representan la actividad electromagntica ge nerada por los plexos nerviosos y las glndulas endocrinas. El rea que ocupara un chakra principal vendra a abarcar unos 8-10 cm de dimetro. Se localizan en la lnea media del cuerpo a unos centmetros detrs de la columna vertebral y se proyectan hacia adelante. Cinco estn situados en la contra parte energtica de la columna vertebral y dos en la cabeza. Estn separados entre s por zonas de refuerzo de la trama energtica que protegen de un ascenso sbito de la energa, de un centro inferior a otro superior, en un m om ento en el cual el sistema pudiera no estar preparado para recibirla. El nombre snscrito que recibe cada uno de ellos es el si guiente:

Primer chakra base, Muladhara. Segundo chakra sacro, Swadhistana. Tercer chakra plexo solar, Manipura. Cuarto chakra cardaco, Anahata. Quinto chakra larngeo, Vishudaha. Sexto chakra frontal, Ajna. Sptimo chakra corona, Sahasrara.

En la figura 14, que aparece en las pginas anteriores, po dem os observar los siete chakras mayores o principales. Ms adelante haremos una descripcin detallada de cada uno de los siete chakras principales. 21 chakras menores o secundarios, los cuales se localizan en zonas tam bin im portantes, com plem entando la red de centros receptores, transform adores y distribuidores de la energa del organism o. Se localizan en determ inadas reas estratgicas que coinciden con las principales zonas emplea das en las terapias reflejas (reflexologa podal, auriculoterapia...). Su localizacin es la siguiente:
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2 oculares 2 en los odos: articulacin temporomandibular 1 a nivel de la unin esternoclavicular 1 a nivel del tim o 1 a nivel epigstrico, por debajo del esternn

 2 a nivel de los senos 1 a nivel del bazo 1 en la zona del hgado 1 en el ombligo 2 a nivel de las gnadas: ovarios, testculos 2 en la cara posterior de las rodillas 2 en las palmas de las manos 2 en las plantas de los pies 1 en la regin dorsal entre los omplatos Las escrituras tradicionales nom bran hasta 88.000 cha kras, la mayora de los cuales son extremadamente pequeos y slo juegan un papel menor en el sistema energtico; inclu so podramos decir que cada poro de nuestra piel es un chakra, ya que son puntos de intercambio de energa, pero care cen de im portancia en co m paracin con o tro s centros de nuestra anatoma energtica. Los ms im portantes tambin se corresponden con puntos de acupuntura. Algunas de las caractersticas ms importantes de algunos chakras secundarios son las siguientes: Chakras secundarios oculares: localizados en cada uno de los ojos. Los centros oculares son centros de recepcin y emisin de energa, p udiendo cargar una m irada con amor, odio, envidia, tristeza... siendo perfectamente recibi da hacia quien va emitida. Somos incluso capaces de sen tirla con los ojos cerrados o cuando estamos de espaldas a alguien. Estos chakras forman junto con el sexto chakra Ajna un tringulo energtico importante. Chakras secundarios en los odos: tambin denominados de la articulacin temporomandibular (ATM) por localizarse a nivel de esta articulacin, delante de los pabellones auri culares. Estos centros estn conectados con una zona de nuestro cerebro, el diencfalo, tam bin co no cid o com o cerebro emotivo, por lo que ciertos estados emocionales sern expresados com o patologa a este nivel. sta es una zona donde fsicam ente se acum ulan tensiones, estrs, que se manifiestan com o una contraccin de los msculos de la masticacin, sobre to do durante el descanso noctur no, y que si es intensa y duradera puede llegar a provocar el desgaste de los dientes (bruxismo). Aqu pueden tener origen cefaleas, espasmos musculares...

Figura 16 Localizacin de los veintin chakras secundarios localizados en la parte anterior del cuerpo O localizados en la parte posterior del cuerpo. 68

Chakra secundario a nivel del timo: se localiza por debajo del extremo superior del esternn. Est relacionado con el cuarto chakra cardaco llamado Anahata, y am bos estn vinculados con la regulacin y respuesta inmunitaria. Chakra secundario a nivel epigstrico: se localiza inmedia tamente por debajo del apndice xifoides, extremo inferior del esternn. Se relaciona ntimamente con el tercer cha kra llamado Manipura o plexo solar. Es una zona de transi cin entre el abdom en y el trax, y unin entre el esfago y estmago. Corresponde a una zona de gran sensibilidad a las emociones, y es una regin donde se reflejan con m u cha frecuencia perturbaciones de origen emocional. Chakras secundarios en las plantas de los pies: existen dos chakras secundarios en cada una de las plantas de los pies. Se consideran prolongacin del p rim e r centro Muladhara. Son el anclaje a la madre Tierra y a travs de ellos conectam os con su energa. sta es una de las razo nes por lo que es aconsejable y una muy buena actividad, caminar con los pies descalzos por un prado, csped, o por la orilla del mar... Es una forma de recargarnos energ ticamente, sobre todo los que vivimos en las grandes ciu dades. Chakras secundarios en las palmas de las m anos: en am bas palm as de las m anos poseem os d os chakras se cundarios m uy im portantes. Estn directam ente co ne cta d o s con el cuarto centro Anahata, y son pro longacin directa de la energa de am or del corazn. Por ta n to las manos son excelentes conducto ras de la energa vital tam bin llamada prana. La emanacin de las manos ha sido histri cam ente uno de los ms antiguos y efectivos instrum entos de c u racin. La imposicin de manos ha permiti do a hom bres y m u jeres de to d a s las

Figura 17 Chakras secundarios de las palmas de las manos conectados a la energa del chakra cardaco.

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pocas y culturas canalizar su potencial curativo, siendo la imposicin de m anos una tcnica conocida desde tiem pos inmemoriales y parte de la cultura popular de muchos pueblos. Y finalizando el siglo xx, contina vigente esta antiqusima tcnica. Ejemplos de ello son la popularidad de sistemas de curacin com o la tcnica japonesa Reiki, o la tcnica del To que Teraputico (TT) desarrollada por la enferm era Dolores Krieger en una reinterpretacin de antiguas prcticas de cura cin. El Toque Teraputico es una prctica curadora basada en el uso de las manos para dirigir y modular, con fines teraputi cos, las energas que activan y actan en el cuerpo fsico. En su calidad de profesora de enfermera de la Universidad de Nueva York, Dolores Krieger ha desarrollado, investigado y enseado la tcnica del TT, impartindose en ms de ochenta universidades y escuelas universitarias de Estados Unidos, form ado en 1990 a ms de treinta y seis mil profesionales sa nitarios, e impartido la enseanza en ms de sesenta y ocho pases. Chakra secundario a nivel del bazo: Tringulo del prana. El bazo es desde el punto de vista energtico un rgano muy importante, tanto que para algunas escuelas es considera do com o un chakra prim ario o principal. Su im portancia radica en que a nivel energtico es el encargado de la asi milacin y distribucin de la energa vital, tambin llamada prana.

Prana El concepto de energa vital ha recibido mltiples nombres en diferentes partes del mundo. En India a la energa vital se la llama prana, y fluye a travs del cam po de energa del cuerpo por los canales no fsicos llam ados nadis\ en China, a esta energa descrita com o flujo a travs de una red no fsica de meridianos, se la llama Qi o Chi. En el Egipto antiguo el equi valente energtico del cuerpo fsico es Ka. Prana es una palabra snscrita que deriva de pra, que quiere decir fuerza , y de la raz verbal an, que se interpreta com o respirar ; por tanto se refiere a la fuerza vital o aliento
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vital que vivifica nuestro cuerpo energtico. Es un concepto sinnimo a la Vix Natura Medicatrx, trmino acuado por Hi pcrates, o al concepto Qi de la m edicina tradicional china. Podemos por tanto entender la im portancia de su correcta circulacin, ya que de ella depender la vitalidad de nuestro organismo. El prana se com para con el p o d e r activo, la fuerza activa que produce los fenmenos vitales, mientras que el oxgeno sera el agente qumico que permite la com bustin. Se cree que en su origen el prana est formado por emanaciones del Sol, de ah la im portancia de una adecuada exposicin de nuestro cuerpo a los rayos solares, ya que en dosis adecua das vivifica nuestro cuerpo etrico. Pero tambin son conoci dos los riesgos de una exposicin inadecuada al sol, ya sea por exceso o por defecto. Por exceso puede sobrecargar el cuerpo energtico p roduciendo malestar, em botam iento... adems del riesgo de lesiones cutneas que pueden derivar en cncer de piel. Por otro lado, su defecto produce falta de vitalidad fsica, apata, el sndrome conocido com o distimia es tacional, as com o deficiente calcificacin de nuestros huesos. Se aconseja, por tanto, tom ar el sol durante las primeras horas de la maana o por la tarde, evi tando las horas de mxima intensidad. Las teoras desarrolladas por C.W. Leadbeater postulan que en el ser humano existen tres centros receptores del prana, que juntos forman el llamado tringulo del prana: entre los omplatos por encima del diafragma en la zona dei bazo (centro de asimilacin ms im portante)

Figura 18 Tringulo del prana.

Parece ser que el prana circulara por este tringulo regulando su potencia y penetrando posteriormente en nuestro sistema energtico.
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7 CHAKRA

1.000 ptalos

6o CHAKRA

2 ptalos (48+48=96)

5o CHAKRA

16 ptalos

SUSHUMNA

4o CHAKRA

12 ptalos

3er. CHAKRA

10 ptalos

2o CHAKRA

6 ptalos

PINGALA-----Figura 19 Representacin de los chakras segn la tradicin hind.

IDA

1er. CHAKRA

4 ptalos

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 Los chakras: flores de loto En antiguos textos hindes, los chakras son descritos m e diante el simbolism o de una flor de loto com puesta por una serie de ptalos, asignndose un nmero especfico a cada chakra. El nmero de ptalos aumenta siguiendo el recorrido ascendente de la energa, y va ascendiendo desde los cuatro ptalos del prim er chakra hasta los mil ptalos del sptim o chakra. Cada uno de ellos representa el nmero de energas disponibles que se van desplegando com o una flor a medida que evolucionamos en sabidura y expresamos nuestro Ser.

sptimo chakra sexto chakra quinto chakra cuarto chakra tercer chakra segundo chakra primer chakra

1.000 ptalos 96 ptalos (2 x 48) 16 ptalos 12 ptalos 10 ptalos 6 ptalos 4 ptalos

Todos los centros o chakras estn presentes en un indivi duo, pero su nivel de actividad vara m ucho de una persona a otra, dependiendo del grado de desarrollo de los distintos as pectos de la conciencia. A m edida que nuestra conciencia se va desplegando, se van desarrollando nuestros centros. Este proceso debera producirse de form a natural, com o co nse cuencia de nuestra evolucin en to do s los niveles, y funda mentalmente a nivel espiritual. Es to da una transform acin y un camino hacia la expresin de las energas ms puras y ele vadas de nuestra constitucin. Y as, en ese da a da hacia la armona, la paz, el amor, la sabidura, y el desarrollo de ciertas virtudes que co nd uce n a nuestro ser hacia sentim ientos y pensam ientos elevados, se va produciendo una transform a cin interna y un despertar de los centros, cambiando la cali dad de la energa que fluye por todo nuestro ser. Poco a poco se va produciendo un cambio sutil en nues tro sistema energtico, capaz de permitir el paso de energas
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de ms alta vibracin, y nuestra estructura energtica se va transform ando y sim blicam ente pasam os de ser bombillas de 60 vatios por las que circula corriente de 125 voltios, a ser focos de luz radiantes por las que fluye energa de 220 voltios. Poco a poco entram os en una dimensin donde reina la paz, donde empezamos a ser los directores de nuestra vida y no vctimas de las circunstancias; com enzam os a vivir en el m undo de las causas, de los orgenes y no tanto en el de los efectos; empezamos a entender el porqu de un dolor o una enferm edad y, por tanto, disponem os de ms herramientas para sanar; entramos en ese estado de conciencia, en esa di mensin cuntica de la que nos habla el Dr. Deepak Chopra, donde no tiene cabida la desarmona. Sera com o un electrn que cambia de rbita en su eterno girar alrededor del ncleo, una nueva rbita de conciencia donde existen m ayor c o m prensin y sabidura, donde el sufrimiento empieza a diluirse com o en una habitacin donde reinaba la oscuridad y se en cendi la Luz. Los chakras poseen funciones m uy im portantes, ya que son: r e c e p to re s , tr a n s fo rm a d o re s y d is tr ib u id o r e s de la energa vital. Por tanto el cuerpo etrico es el m ecanismo de entrada y salida para diferentes energas. Representa el nivel de inter cam bio de todas las energas que circulan en un ser vivo, y com o transmisor de energa al cuerpo fsico, est en ntima re lacin con sistemas de ste, en concreto con el sistema ner vioso y con el sistema endocrino. Energas procedentes de mltiples fuentes del medio am biente y entorno, el Sol, la Tierra..., as co m o tam bin de nuestra mente, emociones o energas sutiles ms elevadas de nuestro Ser, son captadas por el cuerpo etrico, las cuales son transformadas y procesadas por los chakras. A travs de la red de nadis estimulan el sistema nervioso, el cual, por m e dio de su actividad elctrica, enva impulsos a los distintos r ganos y glndulas endocrinas. Una vez estimulada la glndula endocrina su secrecin hormonal es distribuida por el torrente sanguneo, llegando as la informacin a cada una de las clu las. El siguiente esquem a ha sido desarrollado por Barbara Ann Brennan, el Dr. Richard Gerber y el Dr. Jorge Carvajal en tre otros autores, y nos permite com prender mejor el papel de
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intermediario que juega el cuerpo etrico en el proceso que si gue nuestra energa:

Energa primaria de entrada

medio ambiente, Sol, Tierra... energas espirituales superiores energa mental: ideas, pensamientos... energa em ocional: em ociones, se nti mientos, deseos...

cuerpo energtico sutil

Chakra

cuerpo etrico
Energa secundaria de salida

/J\
Nadis

l
Sistema nervioso

Sistema endocrino: hormonas

cuerpo fsico

Sistema circulatorio: sangre

I
I

Clulas del organismo

El cuerpo etrlco sera por tanto el eslabn no visible por el que fluyen las corrientes vitales que mantienen vivo nuestro organismo y donde se realiza la conexin entre el m undo de las emociones, pensamientos, dimensin espiritual y nuestro cuerpo fsico. Es por tanto el puente m ediador que permite transferir las ondulaciones de informacin. Com o molde ener gtico de nuestro cuerpo, la salud de nuestro organismo fsico depende en gran medida de poseer un cuerpo etrico equili brado, ya que su desequilibrio impide la correcta afluencia de energa entre nuestros cuerpos" y nuestra alma. En l pue den estar presentes desequilibrios antes de que se manifies ten en la materia. La enferm edad puede m anifestarse en el aura etrica antes de hacerlo en el cuerpo. A veces una per sona siente molestias o sensaciones y tras un exhaustivo es tudio y reconocimiento del cuerpo no encontramos ningn re gistro de enfermedad ni causa que lo justifique; sin embargo, sta se halla a nivel energtico, y es la sensibilidad de la per sona la que est anunciando el problema, por lo que si somos capaces de reconocerlo y tratarlo, estaremos haciendo real mente medicina preventiva. En el caso de que la enfermedad ya est materializada en el cuerpo fsico, deberem os actuar con tcnicas convencio nales, que acten a este nivel, pero trabajar sobre el sistema energtico puede ayudarnos a avanzar en el proceso de cu racin. En algunos casos, esto ya se est utilizando en el cam po de la rehabilitacin, donde se utilizan corrientes electrom ag nticas sobre fracturas seas, acelerando el proceso de con solidacin y form acin del callo seo, favoreciendo la cura cin de la fractura y dism inuyendo las secuelas postraum ticas. La m agnetoterapia tambin es aplicada en fracturas mal consolidadas, osteoporosis (descalcificacin) postinmoviliza cin, etc. Por tanto en la rehabilitacin y fisioterapia encontram os ejem plos de actuaciones sobre nuestro ca m p o energtico para facilitar un proceso de curacin. La luz es una form a de radiacin, yendo sus frecuencias visibles desde el rojo hasta el violeta. Las frecuencias por de bajo del color rojo corresponden a los infrarrojos, y por encima del violeta encontram os los ultravioleta. El color violeta es el resultado de una vibracin que acontece con una frecuencia
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370 billones de veces mayor que las vibraciones productoras del color rojo. Las m icroondas poseen frecuencias inferiores a las infrarrojas. En la term oterapia se utilizan frecuencias de infrarrojos y microondas, mientras que en la electroterapia se utilizan interferenciales, m agnetoterapia, ultrasonidos, corrientes expo nenciales y Tens (Terapia de estimulacin elctrica nerviosa). stos son ejemplos de cm o cada vez utilizamos ms la f sica y no slo la qumica com o herramienta de tratamiento. A los chakras tam bin se les conoce con el nom bre de

p s ic o b io g e n e ra d o re s . P s ic o : porque se relacionan con d istin to s e stad os de

nuestra m ente y de nuestras em ociones. P ensam ientos y em ociones determ inan entre o tro s el tip o de energa que circula por nuestro cu erpo etrico y, en definitiva, acaban afectando al cuerpo fsico, y viceversa: el estado de nuestro cuerpo fsico puede influir en nuestros estados m entales y emocionales. Al reflexionar sobre este proceso podrem os com prender m ejor c m o p en sam ien tos y se n tim ie n to s pueden llegar a afectar a nuestro organismo, siendo en ocasiones la causa interna de lo que acontece a nivel externo. Posiblemente hayamos tenido experiencia de cm o pen samientos negativos (emociones y sentimientos de rabia, ira, envidia...) que afectan a nuestra autoestima, aunque estn en un plano inconsciente, pueden terminar afectando a nuestro organismo y sus funciones, y ocasionar enfermedad com o l tima expresin del proceso. B io : porque cada chakra se relaciona en concreto con de terminados rganos internos, glndula endocrina y plexo ner vioso (fig. n 3). Uno de los fundam entos bsicos de las m edicinas ener gticas o vibracionales, es el reconocimiento de la existencia del cuerpo energtico, etrico o vital, que representa el nivel de paso e intercambio de todas estas energas que circulan en un ser vivo. El cuerpo etrico es sensible a estmulos vi bratorios sutiles com o el sonido, la luz, el color, los cam pos electromagnticos; a la informacin contenida en un m edica m ento hom eoptico o esencia floral; a las imgenes m enta les de la visualizacin, incluso a form as y figuras geomtricas, etc.
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Un sonido, un color, son longitudes de onda, son vibra cin, y tienen la capacidad de afectar la m ateria ya sea con efecto armonizador o desarmonizador. En el siglo xviii , Ernst Chladni realiz unos experim entos que evidenciaron grficam ente el efecto que las vibraciones tienen sobre la materia. Chlandi espolvore arenilla muy fina sobre una placa de acero y luego friccion el canto de la pla ca con un arco de violn im pregnado de resina. Pudo co m probar cm o la arenilla se dispona dibujando diferentes for m as que variaban segn el tono, y c m o un sonido poda afectar la materia. Pero esto ya lo conocan los sabios yoguis de la India, los cuales p racticaban d eterm inados sonidos llam ados m antrams con la intencin de purificar cuerpo y mente elevando sus vibraciones. Cada centro de energa o chakra tiene asig nado un sonido o m antram , que al irse repitiendo produce efectos en nuestro organismo. Nuestro cuerpo actuara como una caja de resonancia: al aplicar sobre ella una vibracin de term inada con frecuencias similares a las de los centros de energa, producira un efecto de resonancia energizando y ar monizando nuestro sistema. Pero un sonido o un mantram no pueden producir su efec to armonizador si la persona que los pronuncia es irresponsa ble al hablar y no utiliza con correccin la energa del sonido. Para que el sonido realice los efectos deseados, primero de bem os limpiar la mente y eliminar las malas costum bres res pecto al uso de la palabra; as la vibracin que aporta un m an tram ser beneficioso para nosotros. No podem os poner un nuevo casete si no quitamos el anterior! Hay que limpiar para dejar paso a lo nuevo. Hablar cuando sea necesario, decir las cosas agradablemente, no desviarnos de la idea al hablar, son claves para empezar a trabajar con el sonido y empezar a co nocer su importancia. Cunta energa desperdiciamos a tra vs del mal uso y abuso de la palabra! Cuando a travs de un prisma hacemos pasar un haz de luz blanca, sta se despolariza en los 7 colores del arco iris, cada uno de ellos corresponde a una longitud de onda diferen te. Tambin sabemos que existen 7 notas musicales, y que es tn relacionadas las frecuencias oscilatorias del sonido y la luz. Ciertos autores occidentales establecen correlaciones en tre los 7 centros de energa o chakras principales, los 7 colo78

res del espectro crom tico, las 7 notas m usicales, y los 7 sistemas de glndulas de secrecin interna. Es interesante destacar estas correspondencias que nos servirn para en tender algunos de los m ecanism os de actuacin de m edici nas vibracionales. Segn esta correspondencia la vibracin de cada chakra est en consonancia con un color y una no ta asociadas, teniendo el primer chakra de la base de la c o lumna la frecuencia ms baja y el sptim o chakra coronario la ms alta. La correspondencia es la siguiente:

6
5 4 3

2
1

color

nota m usical do re mi fa sol la

m antram

chakra

1 2 3 4 5 6 7

rojo naranja amarillo verde azul ndigo violeta

SI

Lam Vam Ram Yam Ham Ksham Om

Muladhar Swadhistana Manipura Anahata Vishudaha Ajna Sahasrara

1e r chakra 2o chakra 3e r chakra 4o chakra 5o chakra 6o chakra 7o chakra

Figura 20 Despolarizacin de un haz de luz blanca en 7 colores al pasar por un prisma, las 7 notas musicales y sus relaciones con los 7 centros de energa o chakras.

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La frecuencia de una onda, ya sea luminosa, sonora o de otro tipo, se mide en hercios (Hz). Un hercio equivale a una vi bracin, oscilacin por segundo. La frecuencia de vibracin de las notas musicales emitidas por un diapasn de la prime ra octava, y la frecuencia de los diferentes colores del espec tro de la luz visible, tienen los siguientes valores en hercios o ciclos por segundo:

Notas musicales Do: 261,62 Hz Re: 293,67 Hz Mi: 329,63 Hz Fa: 349,23 Hz Sol: 392,00 Hz La: 440,00 Hz Si: 493,88 Hz

Colores Rojo: Naranja: 4,23 1 0 1 4 Hz 4,83 10 14 Hz

Amarillo: 5,25 10 14 Hz Verde: Azul: 5,76 1 0 1 4 Hz 6,39 10 14 Hz

Violeta:

7,32 1 0 1 4 Hz

Do (2a octava):523,25 Hz

Todo es Vibracin, todo en el universo est en movimien to, nada est en reposo, desde lo ms sutil a lo ms denso, ya sea materia o energa, slo depende de la frecuencia de vi bracin; y entre los dos polos hay miles y miles, millones y mi llones de grados de vibracin; esto se produce a todos los ni veles, ya sea fsico, emocional, mental, o espiritual. Aportando la vibracin adecuada podem os llegar a producir una reso nancia armnica y devolver el equilibrio a un sistema. El secre to es encontrar esa frecuencia adecuada portadora de la in formacin, un medicamento, una palabra, una longitud de on da..., capaces de producir el cambio.

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7. Cuerpo emocional
Es el vehculo a travs del cual se expresan todas nuestras emociones, sentimientos y deseos. Tambin conocido com o cuerpo astral o cuerpo de deseos. La gran mayora de los seres hum anos vivimos polariza dos en nuestro vehculo emocional, sumergidos en un fluir de emociones y sentimientos que, seamos conscientes o no, di rigen nuestra vida. Nos identificamos tan profundam ente con nuestras emociones que stas nos dominan, y si nos detene m os a observar, com probarem os que ninguno de nuestros cuerpos sutiles influye tanto en la visin que tiene una perso na del m undo y de la realidad, com o lo hace el cuerpo em o cional. El cuerpo emocional es la matriz donde permanecen gra badas todas las impresiones, emociones, experiencias, reac ciones, patrones emocionales repetitivos, etc., desde que so mos la unin de dos clulas, o tal vez antes...? Conocido tambin com o el plano del espejismo, la ilusin, la realidad distorsionada. Del espejismo y la ilusin porque si sentimos que algo es real, por m ucho que intenten conven cernos de lo contrario, para nosotros ser tal com o lo percibi mos, aunque estem os en un grave error. C uando alguien piensa y siente algo, eso se convierte en su realidad y su ver dad. Descubramos nuestra forma de pensar y de sentir. Des cubram os qu pensam ientos y sentim ientos crean nuestra realidad y as, transformndolos, podremos transformar nues tras vidas. Recuerdos dolorosos, no liberados, tienen un gran poder sobre nosotros, nuestro cuerpo y nuestra salud. SI en el m o mento que sufrimos o sentimos una agresin no com pren demos y no somos capaces de perdonar, esa vivencia queda r grabada en nuestro ser, perm aneciendo viva en nuestra memoria a nivel consciente o inconsciente, sin importar tiem po o espacio, hasta que la liberemos. Recuerdo a una paciente filipina de unos cuarenta aos, que durante gran parte de su vida vivi un profundo senti miento de abandono y soledad, porque sus padres, cuando

era pequea, la cedieron a sus abuelos para que la cuidaran. Ella vivi este hecho com o falta de cario y am or de sus pa dres, y durante dcadas experim ent un sentim iento de abandono que marc profundamente su vida de relacin. Ya adulta, com prendi que era habitual en Filipinas que los pa dres cedieran un hijo a los abuelos para que tuvieran un m oti vo por el que vivir, y que esto era algo socialmente aceptado por la cultura de su pueblo. Lo que haba sido una realidad vi vida con dolor y sufrimiento, se convirti en comprensin. Fue capaz de reconocer el arquetipo tribal por el que sus padres se haban guiado y as curar una herida muy profunda. El cuerpo emocional tiene una extraordinaria influencia so bre la manera en que vemos el m undo y la vida. Por lo tanto, es el moldeador de nuestra realidad, hasta que somos cons cientes y deja de dominarnos. Actuamos, nos movemos y to m amos decisiones impulsados por las emociones. Las masas inconscientes se m ueven im pulsadas p o r la em otividad, y pueden ser manejadas por una mente potente capaz de ge nerar impulsos emocionales que las movilice. Cada vez som os m s conscientes de la contam inacin ambiental del planeta, de su atmsfera, aguas, tierras...; em pezamos a ser ms conscientes de la contaminacin a la que som etem os nuestro organism o; sabem os lo perjudicial de ciertos hbitos txicos, pero de lo que apenas som os cons cientes es del grado de contam inacin de nuestro m undo emocional, al que durante miles y miles de aos hem os ido cargando con impresiones en su mayora de naturaleza densa y negativa, com o son sentimientos de miedo, temor, ira, rabia, envidia, etc. El grado de contaminacin del cuerpo emocional de la mayora de los seres hum anos es tal que im pide que nuestro hogar, lugar de trabajo, ciudad o pueblo, pas y plane ta en su globalidad, sea ese lugar de paz que tanto anhela mos. Limpiar el cuerpo emocional de viejos hbitos, prejuicios y patrones negativos es una premisa fundamental para lograr el autoconocimiento. Debemos arriesgarnos y entrar en ese ca mino que conduce a autodescubrirnos, para as transformar lo inadecuado e inarmnico y poder expresar lo que realmen te somos desde nuestra mxima potencialidad. El mundo de las emociones es un aspecto de nosotros no sujeto al espacio ni al tiem po. Una emocin, un sentimiento
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puede m arcarnos tan p rofundam ente que seguir vivo en nuestro ser, aunque hayan pasado das, meses, aos... sin im portar el tiem po ni el lugar. En ocasiones desconocem os, o tenemos profundam ente enterrado en el olvido del incons ciente, la causa que origin esa reaccin pero, com o pulsando un interruptor, ante una situacin que nos avive el recuer do, se despertar en nosotros la memoria de lo sentido y vivido. De ah que el cuerpo emocional, con todas sus grabaciones y vibraciones, tenga una enorme influencia en nuestras vidas. Sanar emociones depende de nuestra capacidad para di solver y soltar el pasado, dndonos la libertad para ser nue vos y nicos en cada m om ento. C uando com prendem os conscientemente nuestros desequilibrios internos y los libera mos, podem os disolver las causas de m uchos sufrimientos. Hemos de crear lo nuevo y disolver lo viejo, y en el mom ento en que estem os d ispuestos a penetrar en los patrones de nuestro cuerpo emocional, a perdonarnos y perdonar, sere m os m s libres. Deshacer los lazos entre nuestro cuerpo em ocional y los cuerpos em ocionales de los m iem bros de nuestra familia disuelve patrones repetitivos de viejas relacio nes, y limpia nuestra energa cerrando crculos de ataduras de das, meses, aos... o vidas. Descubrir los patrones de nues tros padres, y la forma en que nos han influenciado, es funda mental para nuestra sanacin. Debemos aprender a diferenciar entre un pensam iento y una emocin. Si nos observamos con detenimiento nos dare mos cuenta de que la mayora de los pensamientos estn re vestidos de emocin. Creemos que pensamos, pero en reali dad lo que ocasiona y origina ese proceso de pensamiento es un sentimiento de alegra, amor, soledad, temor, tristeza... So mos eminentemente emocionales, de ah la confusin, cuan do creemos estar ante un problema mental y no nos dam os cuenta de que lo que origina el problema es la envoltura em o cional de ese pensamiento. El cuerpo emocional tiene su propia vida y conciencia, y una de sus caractersticas es su tendencia a repetir, no en bal de, la famosa frase de que el ser humano es el nico que tro pieza dos veces en la misma piedra . En mi recuerdo permanecen m uchos pacientes que a pe sar de vivir situaciones dolorosas o relaciones negativas, con tinan repitiendo los mismos patrones sin cesar, com o si al83

g o les impulsara a ello y a su vez les impidiera salir de ah; una y otra vez salen de relaciones dolorosas para iniciar otras similares y con las mismas tendencias, com o si algo atrajera esas experiencias, hacindolas sentirse vctim as de las cir cunstancias. Y es que las emociones son vibracin y el cuer po emocional tiene la caracterstica de emitir unas vibraciones que actan com o imanes, atrayendo una y otra vez aquello que precisamente deseamos evitar. En esa repeticin va impl cito el mensaje de que algo debem os modificar, de que algo debem os transformar. Sanando nuestras emociones transfor maremos las vibraciones que emitimos, y dejaremos de sen tirnos vctimas de las circunstancias para com enzar a tom ar las riendas de nuestra vida. Hasta ahora muchas relaciones humanas se han basado en el desequilibrio y sobre la base de que el o tro ser llene nuestro vaco. Cuando dos seres llenos de vacos y necesida des se unen creyendo que el otro aportar lo que precisan, se entra en un vnculo de dependencia, a veces con la anulacin de uno de los dos, donde uno da y el otro recibe. Cuanto ms plenos y realizados seamos, la unin expresar una mayor ex presin del am or; don de la co m unicacin ser de alm a a alma; donde uno no se anula para que el otro crezca, y donde los dos seres se potencian en el cam ino de la realizacin, siendo el amor y el respeto m utuo la regla. sa es la pareja del futuro, y el amor no se expresar a travs de la friccin, dolor o sufrimiento, sino a travs de la unin con la energa de la Vida, esa fuente de luz, paz y am or que algunos llaman Dios. Observando nuestro m undo interno nos daremos cuenta de que las emociones ocasionan las grandes luchas de nues tra existencia, y que en ellas radican la mayora de nuestros sufrimientos. Al cuerpo emocional se le conoce com o el cam p o de batalla, donde se sienten con mayor fuerza los pares de opuestos amor-odio, alegra-tristeza..., com o un pndulo en continuo cambio oscilante. Vivimos en nuestro m undo emocional sujetos a la polari dad. En l percibim os con m ayor intensidad los pares de opuestos. Todos sentim os a diario sus variaciones pasando de la alegra a la tristeza, del miedo al coraje, del amor al odio, de estados de paz y bienestar a estados de inquietud y ma lestar, etc., vivir uno u otro estado es cuestin de grado . El am or y el odio son emociones de la misma clase pero de dife84

rente grado, igual sucede con la alegra y la tristeza, son los dos extremos en el movimiento de la polaridad.

Figura 21 Polaridad de las emociones.

Emociones que pertenecen a la misma clase pueden ser cambiadas en su polaridad, com o un deslizamiento en la mis ma escala. As, una emocin negativa desestabilizante puede deslizarse hacia una em ocin igual pero diferente en grado. Cuando nos orientamos hacia el extremo positivo de la escala en vez de hacia el negativo, em ociones negativas co m o el odio o el miedo son transmutadas en emociones positivas si milares com o el amor o el coraje. Todo es cuestin de g ra do y podem os ejercitarnos en cam biarlo a nuestra voluntad y as elevar nuestras vibracio nes. Rememorar m om entos en los que sentimos paz y arm o na, leer algo que nos ayude a elevar nuestra conciencia y es tado mental, escuchar una msica que nos aporte bienestar, recuperar el contacto con la naturaleza, o visualizar en nuestra pantalla mental algo que nos traiga la cualidad que necesita mos desarrollar, son algunos ejemplos que nos pueden ayu dar a transform ar y salir de ciertos estados. El am or de un amigo, las palabras sabias de un mdico o terapeuta, un libro que aporte claridad a nuestras ideas..., son las herramientas para conseguirlo.
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El sistema energtico del ser humano

Desarrollar en nosotros el amor y la sabidura acorta el hilo del pndulo, trascendiendo ese fluir y refluir de las emociones descontroladas para situarnos en un plano de m ayor paz y equilibrio. El cuerpo em ocional es nuestro m ejor aliado, nuestro m ejor amigo cuando aprendemos sus reglas y funcionamiento, porque posee l el deseo e impulso que nos m oviliza y nos hace ser creadores, realizando lo que nuestra men te va ca pta nd o e ideando. Es el recipiente de la m ayor par te de la energa de nuestra corriente de vida, y es por tanto un poderoso instrumento a travs del cual nuestro Ser busca la expresin. Desde el punto de vista energtico, el cuerpo emocional tiene una apariencia de nebulosa ovalada que se mueve de form a ca tica en to d a s direcciones, en un co ntin uo m ovi miento que refleja cada una de las emociones y sentimientos pasajeros. C uanto ms caticas sean nuestras emociones, cuanta ms rabia, ira, enfado, miedo, preocupacin, depre sin tengamos, ms caticos sern sus movimientos y menos definido su contorno; pero cuanto ms nos abramos a senti mientos de paz, amor, armona, gozo, etc., ms transparente y luminoso ser. Desde principios de siglo, disponem os de una herramienta que tiene su principal nivel de actuacin com o armonizadora de estados emocionales. Es la aportacin que nos dej el Dr. Edward Bach: las esencias florales.

Las esencias florales: arm onizadoras de emociones

El Dr. Edward Bach naci en Inglaterra en 1886, y fue el pionero de los elixires florales. Practic la medicina com o bac86

Cuerpo emocional

terilogo, descubriendo cm o ciertos grmenes, que habi tualmente form aban parte de la flora intestinal, se encontra ban en mayor cantidad en m uchos casos de enfermedades crnicas. Se introdujo en el cam po de la inmunologa y trabaj incansablemente buscando vacunas con las que obtuvo muy buenos resultados clnicos. Pero su inquietud y actitud desinteresada y altruista por encontrar alivio al sufrim iento hum ano, le llevaron a buscar nuevos horizontes, introdu cindose en el estudio y prctica de la hom eo pata antes de interesarse por las virtudes tera puticas de algunas flores. Durante sus aos de prctica mdica obser v la importancia de la visin que el paciente tena de la vida, y el papel de las emociones y sentimientos com o origen de enferm edad. C om prob que tratando los desequilibrios emocionales y mentales de sus pacientes, su condicin fsica mejoraba considerablemente. As, su finalidad e inquietud fue descubrir una form a simple de tratam iento a base de remedios puros y naturales, que aportaran equilibrio a los estados emocionales. El Dr. Edward Bach avanz en el conocim iento de los blo queos em ocionales com o uno de los orgenes de nuestros malestares. Para l el miedo, el egosmo, el orgullo y la igno rancia, la falta de autoestima, la codicia, el odio, los celos... eran grmenes iniciadores de un conflicto que poda con el tiempo afectar a nuestro cuerpo, no siendo casual la localiza cin de la zona afectada en el organismo, sino que responde ra a la relacin causa-efecto. Una vez descubierto el defecto, no trataremos de com ba tirlo a toda costa, sino de desarrollar la virtud opuesta, que ac tuar borrndolo. No se trata de pelear y luchar contra la oscuridad, sino ni camente transformarla, y com o en una habitacin a oscuras encender la Luz. Para el Dr. Bach la salud era manifestacin de la armona entre cuerpo, emociones, m ente y espritu; y la enfermedad se originaba por un desequilibrio entre la actividad exterior y los designios del ser profundo. Tal com o nos explica en sus dos pequeos libros Crese usted m ism o y Los Doce Cura dores y otros remedios, la enfermedad es en esencia un con87

flicto entre el alma y la personalidad. Los m todos materialis tas podrn aliviar pero no erradicar o curar la enfermedad, por la simple razn de que en su origen la enfermedad no es ma terial. Para una curacin completa, los remedios fsicos no son suficientes, antes han de eliminarse los defectos que causa ron la enfermedad, con un esfuerzo que proviene del interior y que se expresa a travs de la personalidad, cuando uno se lo permite. Y aqu los elixires florales juegan su papel. El Dr. Bach des cubri la influencia que algunas flores ejercan en los estados emocionales, e inspirndose en las obras de Paracelso, Hahnemann y Steiner, desarroll un sistema de preparacin de eli xires capaz de extraer las vibraciones armnicas de las flores: las esencias florales. Descubre doce prim eros rem edios que posteriorm ente ampla a treinta y ocho y que divide en siete epgrafes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Para Para Para Para Para Para Para el temor. la incertidumbre. la falta de inters en las actuales circunstancias. la soledad. los hipersensibles a influencias y opiniones. el abatimiento o la desesperacin. la excesiva preocupacin por los dems.

En 1976, la OMS (Organizacin Mundial de la Salud) reco noce la terapia floral del Dr. Bach com o sistema mdico, y en 1983 publica en M edicine Traditionelle e t C ouverture des Soins de Sant , OMS Ginebra, p. 162, un estudio dirigido a las administraciones sanitarias recomendando la terapia floral de Bach. Los elixires florales no son drogas y por lo tanto no son m edicamentos en el sentido mdico del trmino. No pueden sustituir a los tratam ientos form alm ente indicados, sino que son lo que podramos definir com o armonizadores. Philippe Deroide, investigador de esencias florales, posee en Francia un programa cientfico de investigacin en el que se combinan diferentes m todos para determinar la naturaleza y el nmero de componentes de las esencias florales. El estudio cuantitativo, a travs del m todo de liofiiizacin, determina la cantidad de residuos secos contenidos en cada tintura madre

del elixir, y el estudio cualitativo por espectroscopia y crom ato grafa permite determinar las familias de componentes de cada elixir floral. Se han determinado fundamentalmente terpenos, flavonoides y alcaloides en estudios realizados en el Departa mento de Farmacologa de la Universidad de Grenoble. Estos estudios dem uestran que la cantidad de residuos secos que se encuentran en los elixires est en proporciones tan insignificantes que no permiten explicar los efectos tera puticos por un proceso bioqumico. Por otro lado, los estu dios cualitativos han revelado una nfima cantidad de com p o nentes conocidos, que en las diluciones que se utilizan en el plano teraputico tam poco justifican su efecto. Actualmente se est utilizando el m todo de las cristaliza ciones sensibles, descubierto por E. Pfeiffer a principios de los aos treinta. Con este m todo se pone en evidencia la fuerza formadora presente en un sustrato determinado, y permite re flejar la fuerza vital de una sustancia. La cristalizacin sensible se utiliza en numerosos mbitos, como en la agricultura, permitiendo com probar el nivel de ca lidad de un alimento y realizar estudios de prospeccin agro biolgicos. En el cam po de la salud, permite analizar fluidos corporales (sangre, saliva, orina) y determinar estados patol gicos, que aunque no se hayan manifestado an en el plano fsico producen una serie de modificaciones. La cristalizacin sensible perm ite, por tanto, un anlisis cualitativo de remedios vibracionales, com o los elixires florales y diluciones hom eopticas. As pues, los elixires florales no son efectivos por la accin bioqumica de sus componentes, sino por sus propiedades energticas vibratorias, y resulta esencial seguir desarrollando nuevos m todos de investiga cin cientfica que permitan estudiar y com probar las propie dades de los remedios vibracionales. El inters por los elixires florales no ha dejado de crecer en estos ltimos aos. Numerosos grupos y asociaciones de in vestigadores siguen trabajando y ampliando este sistema te raputico en Estados Unidos, C anad, Francia, Alemania, Suiza, Gran Bretaa, Australia, Amrica del Sur y otros pases del mundo. Slo cuando som os felices estam os en condiciones de ayudar a los dems, por ello nuestra mayor responsabilidad es sanar nuestras emociones.

El sistema energtico del ser humano

Para el Dr. Bach: La accin de estos remedios es incre m entar nuestras vibraciones y abrir nuestros canales para la recepcin del Ser Espiritual; para inundar nuestra naturaleza con la virtud particular que necesitam os y lavarnos de la im perfeccin que est causando el perjuicio. Los remedios p ue den, com o la msica hermosa o cualquier cosa edificante que nos inspira, elevar nuestra naturaleza m ism a y a cercarnos m s a nuestro espritu. Y p o r este acto conceder paz y alivio a nuestros sufrimientos. Ellos curan no porque ataquen la enfer medad, sino porque inundan nuestros cuerpos con las bellas vibraciones de nuestra Naturaleza Superior, en cuya presencia la enfermedad se disuelve com o la nieve bajo la luz del sol. No hay autntica curacin a m enos que haya un cambio en los puntos de vista, paz en la m ente y felicidad interior. Dr. Edward Bach Bach p o r Bach

8. Cuerpo mental
De los cuatro vehculos de nuestra personalidad (cuerpo f sico, etrico, emocional y mental), es el cuerpo mental el que realmente nos hace ser humanos, y nos convierte en seres autoconscientes. En el cuerpo mental encontramos los pen samientos, ideas, percepciones racionales e intuitivas. El ce rebro fsico y los sentidos son los instrum entos de contacto con el m undo de la forma, y constituyen un m ecanism o tan complejo, que no ha sido todava plenamente comprendido. La m ente es una herramienta m uy poderosa con la que cuenta nuestra personalidad, y la podem os usar tanto para bien, com o para mal. Pensamiento y sentimiento unidos son creadores. Si yo pienso y siento algo, para m eso se convier te en real. Un pensamiento sostenido junto con un sentimiento-em ocin que lo acom pae van a producir una creacin en el plano externo. Todos hemos tenido la experiencia de pen sar y sentir algo, y ver cm o tarde o tem prano eso se mani fiesta. Pero no es suficiente con pensarlo, hay que sentirlo tam bin. Si una persona se esfuerza conscientem ente por conseguir por ejemplo amor o xito, pero inconscientemente siente celos o desconfianza, no lograr su m eta hasta que transforme esos sentimientos. La mente tiene una cualidad que nos hace ser creadores, por lo que cam biando nuestros procesos mentales y pensa mientos nuestro m undo cambia. As com o no debem os ser esclavos de nuestras em ocio nes, tam poco debem os serlo de nuestra mente. Ella es slo un instrumento a utilizar. Podemos ejercitarla para que se for talezca a travs del estudio, la observacin y la reflexin. De bemos alimentarla con pensamientos positivos. El cuerpo mental se subdivide en: la mente concreta exter na y la mente abstracta intuitiva. La mente concreta es la inte ligencia que utilizamos en nuestra vida cotidiana, mientras que la mente abstracta es nuestra inteligencia superior. La m ente concreta externa es la facultad que nos permite pensar, analizar, razonar. Nos permite manifestar la inteligen cia autoconsciente y a travs de ella creamos circunstancias en nuestra vida.

La mayora de los seres humanos tenemos un pensamien to de tipo lineal, en el que la actividad mental tiene su origen en las percepciones e impresiones que captam os a travs de los sentidos. Esta informacin, traducida en emociones y sen timientos, pasa a nuestra mente y sta reacciona formulando pensam ientos conscientes, m uchas veces con patrones de pensam iento repetitivo, con los que evaluam os la vida y el mundo. La mente concreta externa es una pelcula impresionable conductora de ideas, a travs de la cual las ideas son inter pretadas y luego, segn la habilidad del intrprete, las plasma en la manifestacin fsica. La mente concreta externa trabaja a travs del cerebro. Nuestra mente concreta est slo parcialmente desarrolla da y la utilizacin de toda nuestra capacidad est condiciona da por nuestra apertura a la mente abstracta superior. Nudos, b loqueos em ocionales no resueltos de nuestro cuerpo emocional, contaminan y distorsionan la Informacin, haciendo que pensam ientos y conclusiones a las que llega m os sean errneos. Las creencias y conceptos distorsiona dos nos impulsan a actuar errneamente. El sufrimiento es, en ocasiones, indicativo de que nos hemos desenfocado. La verdadera funcin de nuestra mente no es nicamente captar la informacin desde los sentidos o el cuerpo em ocio nal, sino alinearse con la m ente abstracta intuitiva superior , con la inspiracin interna, con la intuicin, conectando con las ideas y pensamientos que nos fluyen desde planos superio res, desde la mente Universal. El cerebro es el instrum ento que la m ente usa, pero la m ente es el instrumento del espritu. Cerebro-mente-espritu deben unirse, deben ser uno. La mente debe enfocarse hacia lo superior, hacia el espritu. se es el significado de la vertica lidad, del pensamiento vertical. Cada genio del arte, de la msica; cada descubridor de la ciencia o gran estadista, que ha contribuido con sus aporta ciones al avance de la humanidad, en algn momento, ya sea consciente o inconscientem ente, ha utilizado sus capacida des y su pensamiento no de forma horizontal sino vertical. El pensamiento de tipo vertical no es aquel que generamos por el contacto lineal con el mundo a travs de los sentidos, sino que contactando vertlcalmente, captam os las deas desde la
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dim ensin de la no m anifestacin, dim ensin a-tem poral y a-espacial, de donde procede todo lo manifestado. El cerebro construye as interpretando frecuencias de una dimensin su perior. Trabajar para lograr la limpieza de nuestra mente contam i nada de prejuicios; silenciarla de tanto ruido de pensamien tos intiles y distorsionadores, es el proceso que podem os realizar para reenfocarla y recuperar su mxima potencialidad. Es importante tener pensamientos saludables. Muchas ve ces sentimos que los pensamientos afluyen y que no los po demos evitar, com o si algo nos impulsara a tenerlos. Los pen samientos son resultado de la propia ideacin, y el impulso inicial para pensar una u otra cosa parte de la voluntad hum a na. Si un estmulo cualquiera hace brotar en nosotros un pen samiento, podem os elegir continuar o no, depende de nues tra voluntad. El problem a es que no prestam os atencin a este proceso, y dejam os que la m ente contine hilvanando ideas durante horas, das..., dndonos un alimento que nos hace dao, nos em pobrece y nos estresa. Es necesario que aprendam os a mantener un estado de serena alerta sobre el funcionamiento de nuestra mente, que es muy indisciplinada y no discrimina acerca del valor de aque llo que produce. Ante una idea deprimente, de esas que tanto abundan por ah...!, puedo preguntarme: es til para resolver algn problema?, sirve de ayuda a alguien?, me impulsa ha cia adelante? Si no puedo responder con un s! , es mejor que la descarte, y no permanezca horas y horas atrapado en ella, me evitar muchos dolores de cabeza!, entre otras cosas. Practiquem os en cam biar el rum bo de una idea que no aporta nada bueno y que, en ocasiones, no es ms que una costum bre. El m undo es lo suficientem ente rico y com plejo com o para que veamos en l lo que deseemos, y brindemos nuestra energa en una u otra direccin. El pensam iento es energa y debem os aprender a orientarlo y dirigirlo. Reempla cem os inm ediatam ente ideas estresantes por ideas de paz, de armona; no pongamos la energa de nuestro pensamiento en nada que no sea am oroso y am able, justo y bueno; es nuestra libertad. Enfocando nuestra conciencia hacia lo supe rior, sanemos de esa manera nuestro corazn e intelecto. Pequeos cam bios en nuestros hbitos pueden, con el paso del tiempo, manifestarse en cam bios m ucho ms pro
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fundos de lo que sospecham os. C onozco personas que se desalientan pensando que es muy difcil cambiar. Pero no es as. Som os seres de hbitos, y podem os conseguir tener el hbito de cambiar hbitos inadecuados . Es cuestin de pro ponrselo. Pequeas transform aciones en nosotros se reflejarn en grandes cam bios con el paso del tiem po. Es com o si a un ve cto r orientado en una direccin lo giram os unos grados hacia otra direccin: conseguirem os, con el transcurso del tiem po, situarnos en un lugar com pletam ente diferente. Si conseguim os transform ar nuestros hbitos de pensamiento, aunque sea slo en pequeos grados, con el tiem po se pro ducirn grandes cambios en nuestro interior. Tcnicas de relajacin, meditacin y visualizacin pueden, entre otras, ser herramientas para atraer ese silencio necesa rio con el que inspirarnos y crear una realidad mejor.

Figura 24 Vector a con una orientacin, tras el paso del tiempo llega a a'

Figura 25 Pequeo giro del vector a, con el tiempo se sita en b.

Tcnicas de relajacin y el eje neuroinmunoendocrno

A lo largo de los ltimos aos, numerosos estudios han pues to de manifiesto la estrecha relacin que existe entre nuestros sistemas fisiolgicos que antes se crean independientes. Ca da vez ms se estn desarrollando form as de com prender
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globalmente estas relaciones, y un ejemplo de ello es el avan ce de la neurolnmunoendocrinologa. Muchos estudios han establecido el efecto que tiene el es trs com o causa de profundas modificaciones en nuestro or ganismo, a travs del eje neurolnmunoendocrino. Este hecho llev a plantearse la posibilidad de que las tcnicas de relaja cin pudieran disminuir los efectos del estrs, a travs de la modulacin de dicho eje. Uno de los primeros estudios en esta lnea fue realizado, hacia los aos treinta, por la cardiloga francesa Teresa Brosse, quien registr electrocardiogramas a practicantes de t c nicas de meditacin. Posteriormente, Wenger y Bagchl estu diaron en India a practicantes de tcnicas de yoga, llegando a la conclusin de que era posible que esas personas controla ran voluntariamente funciones automticas del organismo (la tido cardaco, procesos digestivos, etc.). A partir de ese estudio comienzan m uchas investigacio nes y aparecen numerosas publicaciones cientficas sobre el tema. Num erosos estudios dem uestran que practicantes asi duos de tcnicas de relajacin, meditacin y yoga, presentan un aum ento de las ondas alfa y theta en diferentes regiones cerebrales, hecho que refleja un aumento de la coherencia en el electroencefalograma. Ello sugiere que estas tcnicas, es pecialmente la M editacin Trascendental (MT), producen un patrn ms ordenado de funcionamiento cerebral y son capa ces de modificar la actividad elctrica del mismo. Durante la m editacin se dem uestran un aum ento del flu jo sanguneo cerebral; una dism inucin de la frecuencia res piratoria, as com o perodos en los que se suspende la respi racin, coincidiendo estos perodos de apnea o parada res piratoria con experiencias subjetivas de quietud mental en las que se registran una mxima coherencia electroencefalogrfica. Adems, disminuye el consum o de oxgeno, la produccin de dixido de carbono y de cido lctico, as co m o un au mento de la resistencia elctrica de la piel. Muchas investigaciones han dem ostrado una mayor y r pida tolerancia al estrs y una menor activacin hormonal en sujetos practicantes de m editacin. Tambin dism inuciones de la presin arterial en hipertensos, as com o reducciones en la isquemia miocrdica inducida por el ejercicio, en pacientes
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El sistema energtico del ser humano

con enfermedad coronaria. Pacientes asmticos mejoran ob jetiva y subjetivamente tras la prctica de ejercicios de respira cin del yoga llamados pranayamas. Un efecto interesante a destacar es que en practicantes asiduos de tcnicas de relajacin y meditacin se producen descensos significativos de niveles hormonales relacionados con el estrs com o: cortisol, tiroxina, horm ona estimuladora de la tiroides (TSH), horm ona del crecim iento (GH), prolacti na, etc. Ejercicios de relajacin con visualizacin producen aumen to en la produccin de inmunoglobullnas, as com o cambios en la sensibilidad de los receptores de los linfocitos, que son clulas de defensa. Parece ser que las tcnicas de relajacin y meditacin ten dran un efecto m od ula do r sobre los sistem as inm unitario, neurolgico y endocrino, m odificando concentraciones hor monales, parmetros bioqumicos, generando patrones electroencefalogrficos coherentes, y en ltima instancia repercu tiendo en la salud fsica y psquica, aunque debe tenerse en cuenta la regularidad en su prctica y el hecho de que no to das las tcnicas producen idnticos efectos.

La respiracin: una herram ienta para conducir emociones y m ente

La respiracin es un acto esencial en nuestra vida, no slo para continuar viviendo (no intentemos permanecer muchos minutos sin respirar...!), sino porque obra en nosotros profun das y trascendentes modificaciones, tanto en nuestro cuerpo fsico com o en nuestras em ociones y mente. No la veamos solamente com o un Intercambio de gases, ya que a travs de ella podem os llegar a la misma clula. La respiracin es el nico acto del sistema nervioso aut nom o o neurovegetativo que, sin ningn entrenamiento, po dem os dirigir conscientemente, lo que la convierte en una he rram ienta privilegiada para co nd ucir nuestras em ociones y nuestra mente, serenndolas. Cuando realizamos una respiracin normal m ovilizam os unos 0,5 litros de aire, lo que corresponde al mnimo vital. En esta respiracin utilizamos la m usculatura torcica, principal mente los msculos intercostales y las costillas.
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Cuando respiramos utilizando to da nuestra capacidad y reserva respiratoria, originam os una renovacin de aire de 2,5 - 3,5 litros. Al realizar una respiracin profunda diafragmtica, se efec ta una alternancia de presiones positivas y negativas sobre la cavidad abdominal y torcica que favorece el retorno venoso, y por tanto la eliminacin de toxinas y detritus, productos de la combustin celular, hacia el pulmn. Adems, se produce un masaje general sobre las visceras abdom inales, favore ciendo su descongestin, al producirse un cam bio constante en la posicin del msculo diafragmtico.

Figura 26 Inspiracin, descenso del diafragma.

Figura 2 7 Espiracin, ascenso del diafragma.

El tipo de respiracin expresa el estado anmico de la per sona. Una persona tensa, angustiada, respira de forma super ficial, rpida y entrecortada. La ansiedad provoca este tipo de respiracin, y a su vez esta respiracin provoca ansiedad. Por el contrario, una persona tranquila y sosegada respira ms pausada y profundamente, de form a ondulada. 97

Tomando conciencia de nuestra respiracin y controlndo la, podem os utilizarla com o herramienta para equilibrar nues tra psique. Esto se consigue realizando una respiracin am plia, completa, lenta y efectuando bloqueos respiratorios, tan to en inspiracin com o en espiracin. Respiracin con pausa espiratoria Haremos una respiracin lenta, prolongada, vaciando el pulmn de todo el aire, y mantendremos unos instantes esta parada espiratoria. Respirar as acta en el centro de la respiracin situado en el cerebro, el cual a su vez est relacionado con el hipotlamo, uno de los centros cerebrales reguladores de la glndula hipfisis (sexto chakra). Esta tcnica respiratoria ayuda a con trolar y disipar temores y miedos. Respiracin con pausa inspiratoria Haremos tambin una respiracin lenta y prolongada, re tendremos el aire tras la inspiracin. Sostener as el aire dentro de los pulmones tiene un efecto acum ulador de energa. Ade ms, al mantener unos segundos el aire en los pulmones, fa vorece el intercambio gaseoso. Esta tcnica ayuda a trabajar la ansiedad. Por tanto: Una espiracin prolongada, profunda, con bloqueo o pau sa espiratoria con los pulmones vacos y diafragma eleva do, y la posterior eliminacin lenta del aire, aporta un esta do de relajacin mental. Una inspiracin prolongada, profunda, con bloqueo o pau sa inspiratoria con los pulmones llenos y el diafragma bajo, aporta un estado de relajacin mental y al m ism o tiempo posibilita la captacin de energa.

Respiracin alternante Es una tcnica respiratoria basada en respiraciones del yoga llamadas pranayamas, y consiste en alternar el paso del aire por cada una de las ventanas de la nariz. Es una de las t cnicas respiratorias ms poderosas. Ayuda a aquietar la
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mente, disminuir la ansiedad, aliviar un dolor de cabeza, cal mar em ociones y resulta un buen m todo para com batir el estrs. Puede ser interesante familiarizarse con esta tcnica de m odo que podam os recurrir a ella siempre que lo precise mos. Es preferible realizarla sentados cm odam ente en una silla y con los ojos cerrados. Inspiraremos lentamente por ambas fosas nasales, luego taparemos la ventana u orificio nasal de recho con el pulgar de la mano derecha. Espiraremos el aire completamente a travs de la ventana nasal izquierda. A con tinuacin, inspiraremos por la ventana nasal izquierda, la tapa remos con el m eique derecho, y espiraremos el aire por la ventana nasal derecha. Inspiraremos ahora por la misma ven tana nasal, la derecha, la cerraremos con el pulgar derecho y espiraremos por el orificio izquierdo. Repetiremos el ejercicio en secuencias de 7 a 10 veces. La siguiente figura nos muestra la posicin de las manos.

Figura 28 Posicin de los dedos en la respiracin alternante.

Esta respiracin tam bin transm ite fuerza vital a nuestro cuerpo. Despeja las dos corrientes de energa Ida y Pngala.

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9. Dimensin espiritual
Hablar de nuestra dimensin espiritual es quiz la parte ms compleja de abordar, porque en una sociedad donde prima lo material, la vida enfocada a lo externo, en la que el dinero, las posesiones materiales y el consum ism o son la nota dom i nante, hablar del espritu, esa energa de vida, puede sonar un tanto extrao, aunque tal vez sea lo que ms necesite mos! Los planos superiores son para nosotros una abstraccin, y describir con palabras conceptos e ideas ilimitados es siem pre incompleto. En estos planos superiores nuestra concien cia se expande de tal form a que reconocemos la unidad de la vida, de los seres, de la humanidad. A m edida que nos abri m os a sus vibraciones, nuestra vida se enriquece con una cualidad totalm ente nueva; cada vez somos ms capaces de sentir y expresar paz, sabidura, compasin, armona y amor. Armona que experimentamos en esos pequeos instantes de plenitud que la vida nos regala. A las puertas del siglo xxi la humanidad se enfrenta a pro fu nd os ca m b io s y grandes retos. Las barreras caen, las econom as se unen, las com unicaciones no tienen lmites, Internet llega a numerosos hogares..., la tecnologa progresa im parablem ente. Son m om entos de cam bio y por tanto de grandes oportunidades. Est en nuestras manos transformar lo caduco y cristalizado en algo vivo y nuevo; y tenem os la oportunidad de ver y entender la vida de una nueva forma, y as abrirnos a nuestra dimensin espiritual. Estam os ante las puertas de lo que puede ser un salto cuntico en la conciencia de la humanidad y contribuir a ello es nuestro privilegio y nuestra responsabilidad. D ejam os de ser a do le scen te s para d arno s c u e n ta de que to d o lo que hacem os tiene consecuencias, y que en gran m edida el m undo es com o lo hace nuestra conciencia colectiva. Sin embargo, com o seres individuales, libres y creativos, podem os cam biar nuestra actitud ante los hechos creados por el inconsciente colectivo, con lo cual stos influirn en no

sotros slo en la medida en que los aceptemos, y a travs de nuestra conciencia, sabidura y conocimiento, podem os influir en el inconsciente colectivo, y as transformarlo. Hemos venido a la vida y no sabemos ni por qu, ni para qu. Estam os tan d esco ne cta do s de nuestra esencia, de nuestro Ser, que la vida se convierte en un sinsentido; hemos de recordar, hemos de encontrar el camino. Abrirnos a la dimensin del espritu puede aportarnos la inspiracin y com prensin de cul es el propsito de nuestra vida. Todos hemos venido a realizar algo. Todo tiene un sen tido, y la com prensin de ese sentido y ese propsito, pue de llegarnos a travs de la apertura de la conciencia a nues tra esencia m s elevada. No Im porta cul sea nuestra fun cin en el m undo mientras la realicemos segn los dictados del alma. La capacidad para percibir, absorber y utilizar las energas superiores, depende del desarrollo de nuestros chakras, que estn Influenciados por nuestros bloqueos a nivel fsico, em o cional y mental. Por eso es trascendental conocerlos y elimi narlos a la luz del alma. Establecer un puente entre nuestra esencia y nuestra per sonalidad, requiere un trabajo consciente y constante, vivien do el aqu y el ahora con plenitud. Es preciso descristallzar pa trones inadecuados y energas negativas que consciente o in conscientemente nos influyen y condicionan. Poco a poco se va produciendo una transformacin en la energa Am or y pa samos de sentir el am or concreto, a vivir el Am or Universal e incondicional. El flujo de nuestro ser superior entra en nuestro sistema energtico a travs de los chakras superiores (sexto y spti mo), de ah la trascendencia de las glndulas hipfisis y pineal. A m edida que la energa superior es captada por estos cen tros, todo nuestro sistema se va inundando con una energa de mayor vibracin. Se va produciendo la unin entre ambos centros que, com o los polos positivo y negativo de una pila, se unen creando la luz en la cabeza (no en balde artistas de todas las pocas han captado este fenm eno plasmndolo com o una aureola de luz que rodea las figuras). La luz del Es pritu se revela en la materia, y el Alma rige la vida y sus mani festaciones.
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 Los Chakras

10. Los chakras: centros de conciencia

Los chakras son receptores, transform adores y distribuidores de la energa. Situados en nuestro cuerpo vital o energtico, son interm ediarios entre nuestros co nstitu yen te s sutiles y cuerpo fsico. Tambin los definim os com o psicobiogeneradores, por sus Implicaciones a nivel emocional y orgnico. Yo los llamo centros de conciencia, y a m edida que nos vamos desarrollando y avanzamos en conocim iento y comprensin, van variando su influencia sobre nuestro ser, e ntrando en mayor funcionamiento, desplegndose com o flores de loto. El funcionamiento anmalo de un centro crea una predis posicin energtica sutil, que puede facilitar la manifestacin de un trastorno o desequilibrio. No es casual que un malestar o enfermedad aparezca en una determinada zona de nuestro organismo, ya que sta se manifestar en la zona energtica mente ms dbil de nuestro sistema, obedeciendo a la rela cin de causa y efecto. Conocer mejor nuestra constitucin y sistema energtico puede aportarnos importantes pistas para descubrir nuestras zonas ms dbiles, nuestros bloqueos y, en definitiva, cono cernos y autocorregirnos. Se trata de, en la m edida de lo po sible, eliminar futuros problemas ya que una enfermedad no es material en su origen; pudiendo intuir que existe to d o un recorrido desde su inicio hasta su manifestacin en el cuer po aunque, com o ya dijimos, nosotros la percibam os en un m om ento concreto en el tiem po. Lo que conocem os com o enfermedad es el ltimo eslabn de todo un proceso, produc to final de fuerzas profundas y duraderas. SI nuestro esfuerzo va nicamente dirigido a curar nuestro cuerpo fsico, sin actuar sobre la causa que lo origin, slo

podrem os reparar superficialm ente el dao, y al persistir la causa, podra volverse a manifestar en cualquier form a y m o mento. Ante un problema podem os adoptar dos actitudes: sufrirlo y vivirlo de una forma resignada com o meros espectadores, o intentar iniciar un camino de bsqueda y comprensin de la causa (o causas) que originaron esa manifestacin. Las dos posturas son vlidas, pero la segunda puede situarnos ante la posibilidad de avanzar, abrindonos hacia el autoconocimiento, un camino que requiere en muchas ocasiones coraje y, por supuesto, voluntad de cambio. Adentrarse en el m undo de las causas es un tem a suma mente complejo. En l influyen mltiples factores, m uchos de los cuales se escapan a nuestra com prensin. Pero quizs sea interesante tener en cuenta algunos de los que influyen en nuestro ser y en los que no siempre pensamos. Factores no siempre tenidos en cuenta As, podramos citar: 1. El efecto que produce sobre nuestro ser la condicin en que se halla la humanidad com o un todo. El ser humano form a parte de la humanidad; podramos decir que somos un organism o dentro de un organism o mayor. En este sentido no som os independientes, sino que form am os parte de un inconsciente colectivo, de un organismo que es la H um anidad. El m om ento que vive la H um anidad, com o un todo, nos afecta profundamente, seamos cons cientes o no, sobre todo en este perodo en que los siste mas de comunicacin y las redes de informacin estn tan presentes en nuestra vida, y lo que le sucede a una parte de la humanidad convulsiona y repercute en el resto. Las barreras son cada vez menores, las distancias dejan de ser una lim itacin, la conciencia grupal es mayor, y eso nos afecta profundamente. 2. El efecto que sobre nuestro cuerpo tienen las condiciones del planeta com o entidad viva y tambin en evolucin. Las condiciones de nuestro planeta afectan muy directamente a nuestro ser. La contam inacin ambiental de la tierra, el aire, el agua, el deterioro de la capa de ozono, la contam i nacin electromagntica y radiactiva, la contaminacin so104

ora de las grandes ciudades, etc son factores importan tes a tener en cuenta. 3. La influencia de nuestro mundo emocional y mental. Nues tros sentimientos, deseos y procesos mentales son deter minantes de nuestra vida y experiencia. Sabemos que en la gnesis de m uchos desrdenes intervienen factores di versos com o los genticos, dietticos, txicos, contam i nantes, etc. Eso es obvio e indiscutible, pero un paso ms sera reconocer el papel que juega la conexin m enteem ociones-cuerpo en el origen de la enfermedad, tal co m o proponen m uchos autores, entre los que p od em os citar a S. Matthews-Simonton y O.C. Simonton. Hay gran des evidencias de que el estrs psicolgico, situaciones vividas com o amenazadoras, prdidas afectivas importan tes, circunstancias crticas, tem ores, frustraciones, etc., alteran nuestro equilibrio. Pero no es el estrs en s, ni las circunstancias com o tales, sino el m odo de reaccionar ante ello lo que tiene realmente importancia, por tanto es un tem a individual y personal. Estos patrones reaccionales tienen m uchas veces su ori gen en la infancia; en los siete primeros aos de vida quedan grabados en lo ms profundo de nuestra conciencia e incluso a nivel celular. Patrones que se alimentarn a s mismos y que si no son reconocidos pueden condicionar toda nuestra vida. De ah la importancia de conocer nuestra verdadera constitu cin fsica, emocional, mental y espiritual y desde ah poder educar a nuestros hijos. Sentimientos, tanto conscientes com o inconscientes, de desamparo, soledad, depresin, temor, pueden influirnos pro fundam ente. Estos sentimientos y pensam ientos son proce sados por nuestro cerebro, principalmente a nivel del sistema lmbico, procesador del estrs y sus efectos, y encargado de actividades implicadas en la autoconservacin. El sistema lm bico enva sus mensajes a otra zona del cerebro, el hipotlamo, el cual participa en el control inmunitario y en la regulacin de la glndula hipfisis, moduladora de la respuesta endocri na. Hoy ya se habla de la conexin psico-neuro-inm uno-endocrinolgica. Todo esto es m uy interesante, ya que nos puede permitir aproximarnos a com prender cm o las emociones y la mente
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pueden afectar a nuestro organismo. An podem os ir ms le jos: las actuaciones que contribuyan a transformar la percep cin que la persona tiene de s misma, la transform acin de sentimientos de desesperanza por otros ms positivos, pue den actuar sobre nuestro sistema favoreciendo la posibilidad de recobrar el equilibrio perdido. Hasta ahora nuestro enfoque principal ha sido la enferme dad. Nos hemos centrado principalmente en el estudio de las personas enfermas, pero quiz sea el m om ento de ampliar nuestro enfoque y empezar a estudiar a las personas sanas y felices; tener ms en cuenta la salud y potenciar aquellos as p ectos que nos perm itan perm anecer en ella. C uando uno pone su atencin en algo, el resto se diluye por falta de ener ga y de atencin. Pongamos nuestra capacidad y esfuerzo en lo positivo, en la salud y el equilibrio, abramos as la puerta que, poco a poco, har posible que lo negativo y la enferme dad vayan desapareciendo de nuestras vidas. Vamos a Iniciar una breve descripcin de cada uno de los siete centros de energa mayores o chakras principales, abor dando algunos de sus aspectos tanto desde el punto de vista fisiolgico com o emocional. A nivel fsico, veremos cm o cada uno de ellos se relacio na con un rea de nuestro cuerpo y en consecuencia con dis tintos rganos, glndula endocrina y plexo nervioso. A nivel emocional y mental, veremos cm o cada chakra se relaciona con distintos estados em ocionales o actitudes, y podremos distinguir cundo un centro est armonizado o no.

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Prim er chakra MULADHARA

Figura 29 Primer chakra.

Tambin llamado chakra de la base, coxgeo o raz. Representado por un loto de cuatro ptalos. Localizacin

En la base de la columna vertebral, entre el ano y los geni tales. Se conecta con el coxis, regin ms distal de la colum na vertebral. Este centro est relacionado con las cosas materiales, s lidas, terrestres; nos conecta con el m undo fsico, con la reali dad material. A nivel simblico representa la Tierra. ste es el centro de la materializacin. A travs de l entramos en contacto con la energa del planeta y su energa entra dentro de nuestro siste ma sutil. A nivel simblico nos da la capacidad de andar con los pies en el suelo en nuestra vida diaria. Ya com entam os que existen dos chakras secundarios en las plantas de los pies, que se consideran una prolongacin del prim er centro. Los pies son un anclaje en la tierra y a travs de ellos conectam os con su energa, lo que explica por qu es tan bueno caminar descalzo por un prado o por la orilla del mar, pues es una forma de recargarnos energticamente.

Relaciones a nivel fsico

Su rea de Influencia abarca la zona del coxis en la base de la columna, la zona perianal y las extremidades inferiores. Las glndulas suprarrenales, que se sitan sobre el polo superior de cada rin, son la expresin fsica de este prim er centro. Son las productoras de adrenalina y noradrenalina, m olculas del sistem a sim ptico. La adrenalina es una hor mona responsable de preparar nuestro organismo para la lu cha o la huida, produce aceleracin del ritmo cardaco, dilata
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los bronquios aum entando la capacidad de los pulmones, li bera glucosa del hgado hacia el sistem a sanguneo, etc., todo ello com o reaccin del instinto de conservacin. Por tan to este prim er chakra se relaciona con el instinto bsico de su pervivencia,_con las necesidades globales e individuales del hombre para sobrevivir en la Tierra, y por tanto con la volun tad de vivir. Las glndulas suprarrenales segregan, entre otras, las hor monas conocidas com o mineralocorticoides, que actan so bre el rin regulando el agua y los minerales del organismo e influyen en la tensin arterial. Segn la medicina tradicional china, la energa se manifies ta de tres formas: Oe, Yong y Ancestral. La energa Oe es defensiva o de superficie. El ser humano est e xpu esto a posibles ataques del exterior, agentes atm osfricos y clim atolgicos -vie nto, fro, calor, hum edad, sequedad, e t c - , m icroorganism os, parsitos, txicos, etc., que inciden sobre nuestra piel, m ucosa respiratoria y diges tiva. Poseem os la energa Oe para d efendernos. Es una energa que procede de la digestin de los alimentos, se al m acena en el hgado y circula por los meridianos ms super ficiales, los primeros que nos defienden de agentes externos con capacidad de desequilibrarnos. La energa Yong es nutricia, alim enta nuestros rganos principales, permitindoles regenerarse y mantener su poten cial funcional. Recibimos la energa Ancestral en la concepcin y nos im prime caractersticas tanto de especie, com o de raza o indivi duo. Es el equivalente energtico de nuestra carga gentica. Poseemos una cantidad determinada y cuando se nos agota morimos. El prim er chakra es el centro de esta energa bsica o A n cestral, que proporciona vitalidad a los dems centros y circu la por los meridianos de la lnea m edia del cuerpo. Controla energticamente toda la columna vertebral, el sistema seo y los riones. El estrs crnico y sostenido puede conducir a un agota miento de la reserva energtica de este prim er centro, y una in suficiencia, ms o menos importante, de las glndulas supra rrenales, que se manifiesta com o cansancio y falta de vitalidad. Por tanto, disfunciones de este centro se manifestarn como
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disminucin de la energa vital sin justificacin psicolgica, falta de ganas de vivir o de voluntad de vivir. Intervenciones quirrgi cas que afecten esta zona, sobre to d o cicatrices en el bajo vientre, pueden suponer tambin una herida en el cam po ener gtico, pudiendo en ocasiones causar fuga de la energa. Relaciones a nivel emocional

Cuando este centro est armonizado, aceptamos de forma plena la vida en la Tierra, decimos s a nuestra experiencia f sica. Su equilibrio nos da estabilidad y solidez para construir nuestra vida y conseguir objetivos. Somos vitales y creativos. Experimentamos una relacin profunda y personal con el planeta, y con todas las formas de vida que en l habitan. Es taremos arraigados a la tierra, a la Vida, a nosotros mismos; nuestra existencia se caracterizar por la satisfaccin, estabili dad y fuerza interior. Lograremos con facilidad nuestras m e tas, y tendremos confianza en nosotros mismos; ste es uno de los centros de la autoestima y autoafirmacln. Veremos la Tierra com o un lugar seguro, que nos ofrece todo lo que necesitamos. Tendremos una actitud sana hacia las posesiones, eliminando el agobio de almacenar, superan do los mensajes que nos obligan a luchar para obtener algo que nunca es suficiente. Este prim er centro es el centro de la inclusin en el grupo o tribu, es la raz del inconsciente colectivo, energa de la tribu o tribal. Se relaciona con los esquemas, pautas o influencias sociales, y con las experiencias globales. Parte de nuestra vida, actitudes e ideas estarn influenciadas, y en cierto m odo controladas, por este inconsciente colectivo, y puede que no tengam os el suficiente poder individual com o para tener ms control. A m edida que nos vamos fortaleciendo, podem os ir tom ando las riendas de nuestra vida; de lo contrario ser la mente tribal la que nos manejar. Cuando este centro no est armonizado, pensamos que la Tierra es algo que hay que explotar y dominar. Intentam os conseguirlo to d o sin considerar las consecuencias y nos com portam os segn la ley de la selva. Tenemos dificultad para dar y recibir; em pleam os mal la energa del dinero, dndole mucha importancia; somos hura os, m antenem os distancias, e ignoram os las necesidades
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de los dems. Descuidamos nuestra salud, abusam os de la comida, del alcohol, del sexo..., y si no conseguim os lo que querem os nos volvem os agresivos, nos enfadam os rpida mente, sentimos que no podem os confiar en nada ni en na die, adoptando el papel de vctima, culpabilizando a los de ms de todo. Las personas que tocan poco de pies en el suelo , poco arraigadas a la vida o con tendencias suicidas, tambin se re lacionan, entre otros, con bloqueos a este nivel. Energa prnica: tierra Sentido: olfato Color: rojo Mantram: Lam Nota musical: do.

Segundo chakra SWADHISTANA

Figura 30 Segundo chakra.

Chakra umbilical, gonadal, tambin llamado centro sacro. Representado por un loto de seis ptalos. Localizacin

En la cara anterior del abdom en a unos 3 cm por debajo del ombligo; en la cara posterior a nivel de las primeras vrte bras lumbares. Este segundo centro es una especlallzacin del prim er centro Muladhara, donde la energa de creacin, de materiali zacin, se especializa y concreta en la energa de la reproduc cin, siendo una parte de esta energa creativa la sexualidad. Se relaciona con las gnadas: ovarlos y testculos, que son las glndulas endocrinas vinculadas a este centro. En re lacin con el segundo chakra existen dos chakras secunda rios, que regulan a nivel energtico ovarios y testculos. Relaciones a nivel fsico

Su rea de Influencia abarca la zona de la pelvis y abdo men inferior por debajo del ombligo, Incluyendo los rganos de procreacin masculinos y femeninos: ovarios y testculos, trom pas, tero o matriz, vagina, prstata, pene. Tambin in cluye la parte final del tracto urinario en su tram o de salida, en la unin de la vejiga con el urter. La zona urogenital es mane jada por el primer y segundo chakras. Es el centro vinculado a la sexualidad, y actitudes errneas frente a ella pueden predisponer el terreno para la aparicin de un desequilibrio. Son m uchos los autores, entre los que podem os citar al Dr. Richard Gerber, que han estudiado cm o la debilidad fisiolglca-energtica-sutil de un centro puede influenciar y predis poner a una determ inada zona de nuestro organism o a ser

afectada por factores externos o internos (virus, bacterias, t xicos, predisposicin gentica...); y cm o energas bloquea das, tanto por exceso com o por defecto, pueden predisponer un terreno para la aparicin de un problema de salud. ste es un centro que est afectado, con relativa frecuen cia, en un nmero considerable de personas. El exceso de energa predispone a procesos hiperfuncionantes, inflamato rios o proliferativos, mientras que los defectos producen hipofuncin y atrofia. Algunas afecciones relacionadas con este segundo chakra son, por ejemplo, las alteraciones m enstruales, problem as ovricos, miomas uterinos, neoplasias de endometrio, disfun ciones sexuales, enfermedades de transmisin sexual, entre las que podem os incluir el SIDA (Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida) cuando es transmitido por esta va. Hablar de la enfermedad del SIDA abarcara m uchos pla nos, pero una reflexin interesante sera destacar su vincu lacin con algunos chakras, y m s co ncreta m en te con el segundo y el cuarto. El cuarto chakra o centro cardaco est relacionado con la energa de Am or superior, desde el cora zn. La glndula que se relaciona con este centro es el timo. Sabemos que el tim o juega un papel en el funcionamiento del sistema inmunitario, lugar de m aduracin de los linfocitos T, los linfocitos que precisamente son atacados por el virus de la inmunodeficiencia adquirida, el virus HIV. El cm o manejamos la energa del am or en una de sus formas de expresin... La enfermedad del SIDA, si se consigue desvelar, puede llevar implcito un gran aprendizaje. Los pacientes que la pa decen podran recibir una gran ayuda, ya que para ellos el tiem po es un factor apremiante que puede impulsarlos a una profunda bsqueda y transformacin; a la bsqueda no slo de un por qu -pregunta que en muchas ocasiones es ce rrada y sin respuesta aparente-, sino respondiendo a un para qu todo ese sufrimiento. Un intento de responder a esta lti ma pregunta abre un camino hacia adelante, puede reconducirnos hacia la comprensin, el perdn y la liberacin; a la sanacin de vnculos familiares, etc., convirtiendo la enfermedad en un m otor transformador de la vida. El perdn vivido en todas sus dimensiones, cuando es pro fundo y de corazn, es una energa sanadora poderossima, un gran liberador. Trabajar en esa direccin es importante.
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Relaciones a nivel emocional

C uando este centro est arm onizado, tenem os integrada nuestra polaridad. N uestra vida est llena de entusiasm o, nuestras acciones son creativas y participam os en la alegra de la creacin. Nuestros sentimientos son genuinos y no dis torsionados. Podemos abrirnos a los dems con un com por tam iento natural, especialm ente con las personas de sexo opuesto. La unin sexual con la pareja am ada nos dar la oportunidad de participar en el baile de la creacin, experi m entando un sentimiento de unin con la naturaleza y la vida. La mayor parte de los seres se conciben sin la conciencia de que se est participando en la creacin de una vida, de que somos copartcipes y cocreadores con la Energa de la Vida. Los pensamientos y sentimientos de los padres son parte de la actividad m odeladora del nuevo ser. Cuanto ms puros y perfectos seamos, por ley de afinidad, ms elevados y puros sern los seres que traigamos al planeta. Tanto la represin co m o la p rom iscuidad se relacionan con la desarmonizacin de este centro. Puede reflejarse com o un rechazo o negacin de la sexualidad, m anifestacin ina pro pia da p o r deseos reprim idos o fantasas excesivas, o puede reflejarse en un abuso, utilizando el sexo com o una droga, no reconocindose o dirigiendo mal el potencial crea tivo de la sexualidad cuya equilibrada expresin es la unin en el Amor. Individuos que poseen sus energas centradas primordialmente en el segundo chakra suelen considerar las relaciones con otras personas exclusivamente desde el pun to de vista de objetos de utilidad sexual. As, ste puede ser un canal de fuga de la energa, energa que se precisa para otros logros. De todas formas, el deseo sexual no se debe controlar por pura fuerza de voluntad, obligando a dom inar el impulso, ya que si se reprime, la energa irrumpir por otra parte de nues tro organismo o com o desequilibrio emocional. Un impulso no se puede gobernar sin la comprensin de la actitud correcta de conciencia, y a m edida que vam os am pliando nuestra conciencia la corriente de energa se va elevando, pudiendo canalizarse a travs de otros centros. Asciende del segundo al sptimo chakra, la mente va Inundndose de ideas maravi llosas que seremos capaces de materializar y crear.

Es interesante destacar que la energa creativa no se ca naliza nicamente por medio de la sexualidad, sino que puede canalizarse a travs de otros centros, en concreto a travs del quinto chakra, tambin centro creador y a su vez com plem en tario del segundo. El segundo y el quinto chakras forman una unidad funcional y juntos controlan los aspectos ms fsicos (segundo) y ms sutiles (quinto) de la creatividad. El segundo centro es el que permite la reproduccin fsica, mientras que el quinto se relaciona con la creatividad artstica, intelectual, el canto, la palabra... La energa se libera cuando la materializamos en la forma. No es suficiente tener una idea maravillosa y nada ms; hay que plasmarla y llevarla a la materia, es as cm o la energa del segundo centro puede ser canalizada a travs de otros cha kras. Cuntas personas tienen ideas maravillosas o proyectos fantsticos pero son incapaces de realizarlos...! Otros los co mienzan pero no los concluyen, se pierden, o abortan a me dio camino. Todo ello puede ser indicativo de bloqueos en el primer y segundo centros entre otros. Energa prnica: agua Sentido: gusto Color: naranja M antram: Vam Nota musical: re.

Tercer chackra MANIPURA

Figura 31 Tercer chakra.

Tambin llamado plexo solar. Representado por un loto de diez ptalos. Localizacin

En la cara anterior del abdom en y unos centm etros por encima del ombligo, alrededor de la zona conocida com o epi gastrio. C orresponde al rea hepato-esplnlca; en la cara posterior a nivel de la columna dorsolumbar. Este centro se encarga del aporte de energa sutil nutritiva a los rganos de la digestin. Pero a este nivel digerimos no slo los alim entos (ya que este centro se relaciona con los procesos de digestin, asimilacin y excrecin de ellos), sino tambin digerimos emociones, sentimientos, deseos...; por que este chakra est directam ente co ne ctad o con nuestro cuerpo emocional. Centro de nuestro poder, este chakra se relaciona con as pectos del poder personal, del ego, de la propia identidad, del dom inio que uno ejerce sobre la propia existencia y la forma en que nos vem os respecto a los dem s. A travs de este centro entramos en contacto activo con el m undo material y las personas, nuestra capacidad para m antener relaciones, nuestra Identidad y adaptacin sociales. A travs del plexo solar percibim os las vibraciones de otras personas y reaccionamos en conform idad con ellas. Si nos enfrentamos a vibraciones que sentimos com o desestablllzantes, una sbita contraccin del tercer centro nos alerta r del posible dao. Una funcin importante de este tercer chakra es purificar los deseos de los centros inferiores, facilitando que se mani fiesten sentim ientos superiores. A m edida que el hombre va superando el Individualismo y el egosmo com o estrategias de vida, la proyeccin de la conciencia que est dirigida hacia

abajo cambia su enfoque dirigindose hacia el chakra carda co, hacia el corazn. Alrededor de este tercer chakra existen mltiples chakras secundarios, io que dem uestra la importancia energtica de este centro. Pensemos que la mayora de los seres humanos tenemos nuestra vida centrada en los aspectos emocionales, siendo em ociones y deseos los principales d irectores de nuestras acciones y reacciones. Relaciones a nivel fsico

Su rea de influencia abarca y controla el plexo solar, el pncreas, el hgado y las vas biliares, el estmago, el bazo, el intestino delgado y el colon o intestino grueso. El pncreas es la glndula endocrina relacionada con el tercer chakra. Tiene una longitud de unos 23 cm y se e x tiende desde el duodeno hasta el bazo, por detrs del e st mago. El pncreas cum ple dos funciones: por un lado sus clulas fabrican y secretan el jugo pancretico, constituido p o r gran ca n tid a d de enzim as y e le c tro lito s im p o rta n te s para la co rrecta digestin de los alim entos, y por otro se creta la insulina y el glucagn. En 1922, Barting y Best aislaron la insulina por prim era vez, y cambiaron radicalmente el futuro de los pacientes dia bticos que, destinados a morir pronto, pasaron a vivir de una forma prcticamente normal. La insulina es una pequea pro tena secretada por las clulas beta (13) del pncreas que via ja por la sangre y cuando llega a la m embrana celular la hace permeable a la glucosa, entrando rpidamente dentro de las clulas. Com o vemos, el pncreas se relaciona con el tercer cha kra o plexo solar, el centro ms activo en la humanidad en es tos m om entos. El pncreas contiene sustancias similares a las del cerebro, haciendo que to do el tercer chakra se c o m porte com o un cerebro perifrico emotivo. Algunas disfunciones en este centro se manifiestan com o alteraciones de la digestin, trastornos y molestias epigstri cas (en el estmago), nuseas, vmitos, gastritis, lcera pp tica, hernia de hiato, cncer gstrico, disfunciones hepticas; el hgado es una gran fbrica de metabolizacin en donde no nicam ente se m etabolizan los alimentos, sino tam bin las

Los chakras: centros de conciencia

emociones, sobre to d o la rabia; disfunciones de la vescula biliar; trastornos del ritmo deposicional, en form a tanto de es treimiento com o de diarrea, alteraciones en la absorcin de los alimentos, etc. Relaciones a nivel emocional

A ctualm ente ste es un centro m uy activo en la m ayor parte de la poblacin mundial. Som os seres eminentemente emocionales y seamos conscientes o no, las emociones diri gen nuestros actos, acciones e impulsos. Nuestros patrones emocionales son responsables de nuestra form a de ver, en tender y vivir la vida. Si vivimos este centro en armona, la informacin que nos viene del m undo exterior la percibimos no desde la emocionalidad impulsiva desestabilizadora, sino desde la comprensin amorosa. Cuando somos capaces de ir transformando la calidad de nuestras emociones, cuando nuestro punto de atencin pasa del tercer al cuarto chakra, desde la posicin egocntrica a la comprensin amorosa del corazn, empezamos a ser dueos y no esclavos de nuestras emociones. Nuestra vida empieza a no estar dom inada por los impulsos; sentim os desde una perspectiva diferente, y el temor, el miedo, la ira, la rabia... van desapareciendo de nuestras vidas. Un da alguien me dijo: acta, no reacciones!..., y me di cuenta de que mi vida estaba regida por mis reacciones a los impulsos que reciba del exterior; si alguien me hera yo reac cionaba a eso, si alguien me alababa yo reaccionaba tambin, y mi estabilidad estaba siempre a merced de lo que el exterior provocaba en m. Acta, no reacciones... entra en el m undo de las causas y no vivas slo en el de los efectos; ancla tu conciencia en el corazn y dejars de estar tan a m erced de las torm entas y vendavales de la vida. Cuando este centro est armonizado, creamos sentimien tos de paz, armona interna y externa, con uno mismo y con el entorno en general. P odem os aceptarnos com pletam ente, respetar los sentimientos y carcter de los otros, aceptando que todos somos diferentes y vlidos por propio derecho. Reconoceremos las experiencias de la vida com o parte de

nuestro desarrollo. U sarem os nuestro p od er co n s tru c tiv a mente en beneficio del m undo y de nosotros mismos. Cuando vivimos la desarmona de este centro, manipula m os todas las cosas segn nuestros deseos; seremos co n troladores, desearem os conquistar, ejercer poder; seremos dom inantes e intentaremos que los dem s acten conform e a nuestra manera de pensar. Viviremos en un estado de ego centrism o, teniendo dificultades para com partir. C arecere m os de paz interior, abusaremos de nuestra autoridad y sere m os iracundos. Estas c o n d u c ta s se m anifiestan a veces com o un sentimiento de impotencia, que se transform ar en agresividad contra los familiares ms prxim os, aunque no tengan culpa. Ya hem os com entado que este centro acta co m o una antena. Sentimientos de rabia, agresividad, furia, emitidos por otra persona pueden entrar en nuestro c a m p o energtico causando gran malestar. No es casual que ante una situacin difcil y conflictiva nos protejamos cruzando los brazos en un intento de proteger esta zona. Bloqueos en este centro por desarm onas em ocionales pueden alterar nuestra conducta ante los alimentos, manifes tndose tanto en forma de bullmia com o de anorexla. Bloqueos del tercer centro m anifestados com o dificultad para Ingerir alimentos, junto con un bloqueo del primer centro m anifestado co m o falta de Voluntad de vivir y dificultad de arraigarse a la vida, explicaran a nivel energtico los bloqueos que se producen en algunas anorexlas nerviosas. Energa prnica: fuego Sentido: vista Color: amarillo M antram : Ram Nota musical: mi.

Los chakras: centros de conciencia

Cuarto chackra ANAHATA

Figura 32 Cuarto chakra.

Tambin llamado chakra cardaco. Representado por un loto de doce ptalos. Localizacin

Se localiza en el trax, en el centro del pecho, ligeramente desplazado a la derecha del corazn. El cuarto chakra es uno de los centros ms importantes de nuestra anatoma energtica, y su apertura se relaciona con la capacidad del individuo de expresar Amor, tanto de autoesti ma, com o hacia los dems. La forma de expresin ms eleva da es el Am or Incondicional. Hemos analizado los tres primeros chakras y vamos a so brepasar el diafragma. ste es la estructura anatm ica que separa los centros Inferiores de los superiores, el cuarto cen tro es un chakra de transicin, m ediador entre lo material y lo inmaterial; entre la vinculacin con el planeta, la materia, la procreacin, las emociones, la digestin, asimilacin y excre cin de alimentos, y la mente, el pensamiento, la percepcin, y la vivencia espiritual. El cuarto chakra conecta los centros f sico-em ocionales (prim er-segundo-tercer chakras) con los centros mental-esplrituales (qulnto-sexto-sptimo chakras).

Figura 33 El tringulo superior representa los tres chakras superiores Isptimo, sexto, quinto), el tringulo inferior representa los tres chakras inferiores Iprimero, segundo, tercero). Figura 34 ia estrella simboliza la luz en el corazn Icuarto chakra), lugar donde se fusionan los dos tringulos. 1 19

Los chakras

La fusin de ios tres chakras inferiores con ios tres supe riores se representa simblicamente com o dos tringulos que se superponen, y que simbolizan la luz en el corazn. El cuarto centro es complementario del tercer centro o ple xo solar; las energas no armonizadas de nuestras emociones deben ser elevadas y transformadas con la energa de Am or del corazn. Se trata de relacionarnos con el m undo exterior a travs del corazn y no a travs de la energa emocional del plexo solar. se es el camino de nuestra elevacin. La experiencia de una enfermedad de las caractersticas del SIDA o de un Infarto de miocardio son una oportunidad, si se consigue vivir desde un prisma positivo, para iniciar una im portante transform acin personal y un nuevo enfoque de nuestras relaciones amorosas con nosotros mismos y con los dems. Relaciones a nivel fsico

Su rea de influencia y ios rganos con los que se relacio na son el corazn y todo el sistema circulatorio. Adems, este centro se relaciona con el pulmn y en con creto con el proceso de intercam bio gaseoso, por lo que a nivel pulm onar est vinculado con la parte m icroscpica del rbol bronquial. La clula pulmonar neum ocito depende fun cionalmente de este centro. La trquea y los bronquios, que son la parte m acroscpica del rbol bronquial, se relacionan con el quinto centro. El tim o es la glndula relacionada con el cuarto chakra. En l maduran los linfocitos T encargados de la inmunidad celular. La cardiopata isqumica manifestada com o angina de pe cho (angor), infarto de miocardio, accidente vascular cerebral, etc., trastornos de la circulacin, asma, patologa del tim o, son algunos ejemplos de disfunciones de este centro. El Dr. Richard Gerber, en su libro La curacin energtica, afirma que las lecciones de am or son unas de las ms impor tantes que debem os aprender durante nuestra vida. Todos sabemos que los principales factores de riesgo car diovascular son el hbito de fumar, la hipercolesterolemia (ci fras de colesterol elevadas), la hipertensin arterial... y que ac tuar sobre dichos factores con medidas preventivas es decisi vo a la hora de disminuir sus efectos. Esto es evidente, pero
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Los chakras: centros de conciencia

un paso ms sera, tal com o afirma el Dr. Gerber, reconocer la Im portancia del vnculo entre la form a de expresar y vivir el Amor, anomalas del cuarto centro y las dolencias cardacas. No en balde la primera causa de muerte en los pases occi dentales son las enfermedades cardiovasculares. Relaciones a nivel emocional

El propsito de este chakra es encontrar la unin a travs del Amor. A m edida que nos vam os haciendo capaces de amar incondlcionalmente, a nosotros y a los dems, este cen tro se va abriendo, facilitndose el flujo de energa a todos los rganos que de l dependen. Conforme vamos aprendiendo a aquietar el ruido de nues tras emociones, y vivimos ms centrados en nuestro corazn, percibimos cada vez ms la belleza de la naturaleza, la arm o na del arte, la msica, la poesa. Con su apertura vam os desarrollando la conciencia de grupo, la solidaridad, y los sentimientos de soledad, de sepa racin, van siendo reemplazados por sentim ientos de unin con todos los seres y criaturas que nos rodean. Progresiva m ente nos vam os haciendo ms conscientes del Am or que rodea a toda la creacin y nuestra vida se va llenando de gozo y alegra Internos. Vivir en esta conciencia nos protege de en fermedades y estimula nuestro sistema inmunitarlo. Son m uchos los autores que nos hablan de la relevancia del Am or com o energa de curacin, com o la Dra. Elisabeth Kbler-Ross, o el Dr. Bernle S. Slegel. El tem or a no ser queridos, a ser rechazados, a demostrar o com partir afecto, entre otros, son actitudes, estados y em o ciones que pueden bloquear el cuarto chakra. Cuando tenemos miedo somos hostiles, enjuiciamos, es tam os llenos de resentim iento, criticam os constantem ente, som os incapaces de perdonar, sentim os rabia, ira...; to do s estos sentimientos permanecen grabados en nuestro cam po energtico, hasta que somos capaces de liberarnos a travs de la comprensin y el perdn. Perdonar es una de las accio nes m s poderosas que podem os realizar para liberarnos, pero no desde la aceptacin o actitud de vctima, sino desde la comprensin y el corazn. Si nuestra memoria est anclada en el pasado en vez de estarlo en el presente, Inconscientemente forzaremos aconte

Los chakras

cim ientos y repeticin de experiencias, porque m antendre m os viva esa energa origen de la causa y viviremos siempre sus efectos. Cuando empezamos a trabajar con la conciencia que nos aporta el cuarto chakra, salen a la luz m uchas grabaciones que tenamos archivadas, slo que ahora podem os observar las desde otra perspectiva y reconocerlas com o causas res ponsables de las circunstancias y efectos que hemos vivido. Con esta comprensin, a la luz de la conciencia del cuarto y sexto centros, seremos capaces de comprender, trascender y perdonar. Energa prnca: aire Sentido: tacto Color: verde o rosa. El verde es el color de la sanacin, pero tambin puede visualizarse en rosa, color del amor. Mantram : Yam Nota musical: fa.

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Los chakras: centros de conciencia

Q uinto chackra VISHUDAHA

Figura 35 Quinto chakra.

Tambin llamado chakra larngeo. Representado por un loto de diecisis ptalos.

Localizacin

En la zona de la garganta, lugar donde se sita la glndula tiroides. A nivel posterior se conecta con las V, VI, VII vrtebras cervicales. La VII vrtebra la podem os localizar fcilmente, ya que su apfisis espinosa es la protuberancia que aparece en la nuca al inclinar el cuello hacia delante. Este centro es el chakra de la expresin humana, de la co municacin. A travs de la palabra, de la voz, dam os expre sin fsica a nuestro m undo interno (ideas) y es por tanto un centro de creacin, de expresin. Es un enlace entre nuestros sentimientos y pensamientos, impulsos y reacciones, transm i tiendo al m undo exterior el contenido de otros chakras. En l se regulan las ambiciones, y es el chakra de la volun tad, de la capacidad del individuo para admitir sus necesida des, para expresar lo que verdaderamente siente. Junto con el cuarto chakra, es el centro de la alegra y expresin de lo ms superior. Su chakra complementario es el segundo, am bos centros creadores. En el Vishudaha se une la creatividad de Swadhisthana (segundo centro sacro), con la energa de los restantes chakras. En la prctica del Hatha Yoga ste es un centro de gran importancia, que se tiene muy en cuenta en las asanas o pos turas fsicas. Relaciones a nivel fsico

Los rganos con los que se relaciona y su rea de influen cia abarca parte del sistem a respiratorio: laringe, trquea,
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Los chakras

bronquios, pulmones...; aunque recordemos que el intercam bio gaseoso est influenciado por el cuarto centro. Controla las estructuras del cuello: cavidad bucal, dientes, mandbulas, vr tebras cervicales, hombros; el sistema de fonacin: cuerdas vocales, el paso del aire por ellas. La voz y el tono de voz estn influidos por este chakra. Tambin se relaciona con los odos. La glndula relacionada con el quinto chakra es la tiroides. Algunas disfunciones de este centro se manifiestan com o alteraciones de la voz, disfonas, ronquera, tartamudez, dificul tad en la deglucin, sensacin de opresin en la garganta, bolo histrico; patologa a nivel de la glndula tiroides com o hiper o hipotiroidismo, bocio, quistes coloides...; dolor en la zona de las cervicales, msculos trapecios y hombros. sta es una regin donde se manifiestan gran cantidad de tensiones. Dis minucin de la capacidad auditiva, hipoacusla, sordera, etc. Relaciones a nivel emocional Cuando este centro est arm onizado podem os expresar to do aquello que vivimos en nuestro m undo interior. Som os capaces de comunicarnos, tanto hablando com o a travs de otras formas de expresin com o el arte, la msica, la danza, la creacin intelectual, etc. Nuestras ideas, conocimientos, per cepciones, deseos, alegras o tristezas, podrn fluir desde no sotros hacia el exterior. Tendremos fuerza de voluntad para realizar nuestros pro yectos y deseos, sin manipular ni interferir en la vida de los de ms. Para su equilibrio es importante el deseo de vivir nuestra propia vida, respetando a los que nos rodean. Este quinto chakra se armoniza haciendo un uso correcto de la palabra. Alinendonos y conectando con lo ms profun do y sabio de nuestro ser, con nuestro silencio interior, nos aquietamos y podem os escuchar nuestra voz Interior, inspi racin del alma, la mejor gua para nuestro caminar en la vida. Desarrollaremos la clariaudiencia, que significa or claro, lejos de los ruidos de nuestros temores y bloqueos que distorsio nan la realidad. Disfunciones de este chakra pueden manifestarse com o di ficultades de comunicacin. Tendremos dificultad para expre sar pensamientos, ideas, deseos, emociones. Tendremos mie do de afirmarnos; seremos incapaces de decir te quiero, lo siento, te perdono...; no podremos expresar dolor (duelo repri
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Los chakras: centros de conciencia

mido). Todo ello puede tener su origen en mltiples bloqueos emocionales, y en este centro vivimos la dificultad de expresar lo. El quinto chakra tambin puede afectarse por hablar dema siado, por no decir la verdad o por decir verdades a medias. De los reinos de la naturaleza slo el ser humano tiene el don de la palabra, pero ste en vez de hacer un buen uso, hace un abuso de ella. Si observamos, veremos el uso tan inade cuado que hacemos de la palabra. El ser humano habla ms de lo necesario. Cuando no tenemos otra cosa que hacer nos ponem os a hablar y hablar..., hablamos en exceso, malgas tando as gran cantidad de energa, y no comunicamos aque llo que realmente necesitam os o deseam os comunicar. Nos hace falta ms silencio. En las antiguas tradiciones se observa una disciplina res pecto al sonido, al uso de la palabra y costum bres al hablar. K. Parvathi Kumar en su libro El sonido (Editorial Dhanishtha), nos aporta algunas instrucciones relativas a su uso:
"1 .D e c ir la ve rd a d y d e cirla a gradablem ente".

No basta con que digam os la verdad, sino que hemos de decirla de manera agradable. En esto consiste el arte de ha blar. No podem os herir a la gente en nom bre de la verdad, porque la verdad no tiene com o funcin herir. Lo que solemos considerar com o la verdad no es sino nuestro punto de vista. La clera, la irritacin, son incompatibles con la verdad. Si es tam os cargados con estas emociones lo que expresamos es slo un punto de vista, pero no la verdad. Un punto de vista es una manera personal de ver las cosas, que se deriva de la experiencia de la personalidad. Eso es diferente de la verdad. La verdad abarca to d o y lo incluye todo, nunca cam bia, es agradable en to d o m om ento y en to d o lugar, no hiere. En nombre de la verdad m uchos exponen con vehemencia sus puntos de vista y se com portan emocionalmente, pero cuan do se expone la verdad sta es fresca, reconfortante y emana bienestar por todos lados.
"2. N o de cir cosas que no son v e rd a d p a ra ser agrada bles".

No podem os decir cosas que no son verdad slo para ser agradables. Tampoco podem os ser desagradables al decir la verdad.

Los chakras

"3. C rib a r las p a la b ra s p a ra e vita r pa la b ra s innecesarias".

La persona que habla en exceso se olvida de lo que tiene que hacer, y esto destruye poco a poco su fuerza de voluntad.
"4. Ser precisos en e l uso de las p a la b ra s a l h a b la r".

El arte de hablar es de aquellos que utilizan pocas pala bras y precisas.

"5. A te s o ra r e l silencio y h a b la r cuando sea necesario". "6. N o p e rd e r la a m a b ilid a d aun cuando estemos en silencio". "7. Llegados a este sptimo estadio alcanzam os el silencio m ental y verbal". "8. C a n ta r y p ra c tic a r la msica es una excelente a c tiv id a d p a ra h a b la r con acierto". "9. A p re n d e r a escuchar".

No escucham os por com pleto porque estam os ansiosos por hablar. Antes incluso de que otra persona termine de ha blar, ya querem os hacerlo nosotros. El que no es capaz de escuchar, no puede com prender lo que el otro intenta decir. Nos interesa m ucho ms que queden claras nuestras ideas, antes que entender las intenciones de los dem s. El mejor conversador es el que sabe escuchar. Nunca podremos decir nada de provecho sin antes haber desarrollado la capacidad de escuchar.
"1 0 . Escuchar com pletam ente cuando los dems h a b lan y escuchar com pletam ente cuando nosotros hablam os".

Sentido: audicin Color: azul M antram: Ham Nota musical: sol.

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Los chakras: ceiros de conciencia

Sexto chackra AJNA

Figura 36 Sexto chakra.

Tambin llamado chakra frontal. Centro del ojo de la sabidura. Representado por un loto de noventa y seis ptalos. Est form ado por dos ptalos, que a su vez estn c o m puestos por cuarenta y ocho ptalos menores (48 + 48 = 96). El nmero de 48 ptalos procede de la suma de los ptalos de todos los chakras anteriores: (4 + 6 + 10 + 12 + 16 = 48). Estos dos ptalos representan sim blicam ente los dos mundos de la realidad, el manifiesto y el no manifiesto, m ate ria y espritu, O ccidente y Oriente, Yin y Yang, Ida y Pingala entrelazados..., recordemos que en Ajna tiene fin la polaridad alternante. El sexto chakra tam bin recibe el nom bre de "centro del ojo de la sabidura, puesto que es el ojo que mira hacia el in terior, a la sabidura trascendente, en vez de hacerlo hacia el exterior. Es la sede de la intuicin, centro de la visin clara. El grado de actividad de este centro indica el grado de agudeza Intuitiva del individuo, as com o de su sabidura consciente. La conexin del sexto centro con el chakra superior de la coroni lla o sptimo centro permite que el Conocimiento con mays cula sea accesible al hombre. En ellos reside el conocimiento y comprensin de la verdad. En este centro se registra la Intencin de crear, pero no es un centro de creacin en el mismo sentido que el centro larn geo o centro sacro, sino que en l reside y contiene la idea , que est detrs de la creatividad activa. A m edida que Ajna se despliega vamos adquiriendo una visin ms clara de nuestra vida, de nuestro papel y misin en ella, tendremos una visin y comprensin global de los acon tecimientos y sucesos que nos van ocurriendo, com prendere m os los patrones arquetplcos, influencias y causas de los acontecimientos que nos han ido sucediendo en la vida, y po seeremos la facultad de Intuir cul es el camino adecuado a tom ar ante las decisiones de la vida. A travs de l podremos
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Los chakras

ver y, gracias al conocim iento intuitivo, com prender la reali dad de la causa y el efecto. Pocas personas tienen un sexto centro realm ente d es plegado, hecho que siempre se acom paa de un avanzado estado de conciencia. No obstante, a pesar de un desarrollo incompleto, este centro puede funcionar m ucho ms armni cam ente que otros, m anifestndose en una m ente activa y gran habilidad intelectual. Relaciones a nivel fsico

C om o centro independiente e integrador es uno de los responsables del correcto control y funcionamiento del siste ma endocrino. Se relaciona con la glndula hipfisis, tambin llam ada pituitaria, pequea glndula de m enos de 1cm de dimetro, que se encuentra alojada en el interior de la silla tur ca del hueso esfenoides en la base del crneo, y est unida al hipotlam o por el tallo hipofisario. As com o Ajna es el gran centro integrador, su glndula hipfisis tambin lo es, siendo ella la expresin fsica endocrina del sexto centro. Hemos visto cm o el sexto chakra se representa con dos ptalos com puestos por cuarenta y ocho ptalos menores y que representan los dos m undos de la realidad. Bien, pues la glndula hipfisis a su vez est form ada tam bin, desde el punto de vista de su fisiologa, por dos lbulos o porciones: la hipfisis anterior o adenohipfisis, y la hipfisis posterior o neurohipfisls:

Figura 3 7 Representacin hind del sexto chakra. Figura 38 Glndula hipfisis. Situada en el interior de la silla turca del hueso esfenoides del crneo.

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Los chakras: centros de conciencia

La hipfisis anterior o adenohipfisis fabrica una gran can tidad de hormonas que a su vez tienen la misin de controlar nuestro sistema endocrino. Algunos ejemplos son: ACTH u horm ona adenocorticotropa. Tiene la accin de mantener y estimular la estructura y funcin de las glndu las suprarrenales. TSH u hormona tireoestimulante. Tiene la funcin de esti mular y mantener la glndula tiroides. LH y FSH u hormonas luteoestimulante y foliculoestimulante. Tienen la funcin de actuar sobre ovarios y testculos. PRL o prolactina. Estimula el desarrollo mamario y la pro duccin de leche. STH o GH o som atrotopa. Encargada de funciones muy variadas, ejerciendo una influencia fundamental en el creci miento, etc.

Vemos, pues, la importancia de este centro y su vincula cin directa con el sistema endocrino com o centro del ojo de la sabidura , y sede de la visin clara e intuicin. Cuando fun ciona armnicamente el resto de nuestros chakras tambin lo hacen, y a m edida que se va desplegando, todo nuestro sis tem a se va armonizando. Relaciones a nivel emocional

Cuando este centro est armonizado, poseemos claridad m ental que nos aporta com prensin. Una com prensin no parcial sino global de las cosas. Somos capaces de entender las relaciones causa-efecto, y la sabidura gua nuestras ac ciones. No obstante, este centro puede funcionar m ucho ms equilibradamente que cualquier otro a pesar de un desarrollo Incom pleto, m anifestndose con una m ente rpida, eficaz, activa y una gran habilidad intelectual. Antes de crear algo, existe la idea de ese algo a crear, y a travs del sexto chakra junto con el sptimo, somos capaces de intuir, imaginar o visualizar aquello que posteriormente lle varem os a la form a. Tendremos desarrollada la percepcin que nos permite captar las ideas que estn detrs de la ex presin externa. Visualizar es algo ms que imaginar. Nuestra mente posee una capacidad creadora m ucho mayor de lo que sospecha mos, y podem os potenciar esa capacidad mediante la visuall129

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zacin, que es una herramienta valiosa para crear en nosotros aquello que precisam os. C uando im aginam os, cream os y proyectamos imgenes en nuestra pantalla mental. Al visuali zar esas imgenes son mantenidas e impregnadas de ener ga, form ndose el m olde energtico de aquello que, si se dan las circunstancias adecuadas, posteriormente podr plasmar se en la forma externa. Lo que imaginamos suele ser fugaz y no perdurable, pero cuando a lo im aginado lo im pregnam os de la energa de nuestra conciencia y constante contemplacin, lo imaginado adquiere una mayor dimensin y potencia. La energa sigue al pensamiento, y un pensamiento dirigido con intencin afecta la forma. Pensamientos am orosos dirigidos sobre una parte de nuestro organismo, o sobre todo l, pueden contribuir fa vorablemente a nuestra salud. Para visualizar debem os tener una respiracin rtmica, acom paada de una meditacin concentrada con un enfoque definido del aliento y la atencin. A m edida que el propsito de la form a creada se define en nuestra mente, finalmente vi talizamos, dam os energa a esa form a mental. Todo este proceso requiere prctica y sobre todo aquietamiento de las emociones. Es importante desarrollar cierto gra do de autocontrol y desinters personal. La actitud correcta es una actitud amorosa y desapegada del resultado. Practicando este m todo podremos ayudar enormemente a nuestro organism o a m antenerse sano y equilibrado al vi sualizarlo en perfecto funcionamiento, adems de ayudarlo a recobrar la salud en caso de haberla perdido. Cuando este centro est parcialmente bloqueado, nuestra vida se rige exclusivamente por el intelecto y la razn. Las ni cas cosas que aceptaremos sern aquellas que nuestra m en te pueda comprender de una forma racional, y organizaremos todos los aspectos de nuestra vida de manera intelectual. Po dremos poseer una mente analtica, astuta, con nuestras fa cultades intelectuales desarrolladas, pero podem os volvernos vctimas de nuestra arrogancia intelectual. Rechazaremos la Introspeccin y la bsqueda interior. Careceremos de una vi sin global de las cosas, as com o de la capacidad de inter pretar e integrar todas nuestras experiencias. Encontraremos ciertas reflexiones absurdas, y las veremos com o prdida de tiempo, sin sentido ni uso prctico.
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P odrem os fo rza r con nuestra m ente cie rto s sucesos, simplemente por el hecho de dem ostrar poder sobre los de m s y satisfacer nuestro orgullo. En estos casos, el tercer centro plexo solar suele estar desequilibrado, mientras que centros com o el cuarto cardaco o sptim o superior, slo es tn parcialmente desarrollados. C uando este centro est bloqueado, en situaciones de gran dem anda externa, carecem os de claridad y podem os no entender nada de lo que sucede. Nuestro pensam iento puede estar confuso y verse determ inado e influenciado por patrones em ocionales no resueltos que nos distorsionan la realidad. Podrem os volvernos ms olvidadizos e incluso en ocasiones tener la sensacin de perder la razn. Sentido: visin Color: ndigo (tambin amarillo dorado o violeta) M antram: Ksham Nota musical: la.

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Figura 39 Sptimo chakra.

Sptimo chackra SAHASRARA

Chakra de la corona, coronal. Representado por un loto de mil ptalos. Localizacin

En medio de la cabeza en su punto ms elevado, en la co rona del crneo (relacionado con la tonsura de los monjes). Es el ltimo de los siete chakras principales. En el ser hu m ano com n perm anece poco activado y em pieza a entrar en mayor actividad cuando el individuo comienza a interrogar se acerca del sentido de la vida, explora su interior buscando sus orgenes com o ser consciente, y se plantea la vida como un camino de superacin y perfeccionamiento espiritual. La glndula endocrina con la que se relaciona el sptimo chakra es la pineal o epfisis, que se sita en el Sistema Ner vioso Central, en el cerebro, debajo de una estructura deno-

Figura 40 Corte transversal del cerebro donde se aprecia la localizacin de las glndulas hipfisis y pineal.

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m inada cuerpo calloso, encargada de establecer la unin y comunicacin entre ambos hemisferios cerebrales. La funcin de la glndula pineal o epfisis no est an muy bien definida, pero podem os intuir su gran importancia ya que es la glndula relacionada con el sptimo chakra, el centro vibracional ms elevado de nuestro sistem a sutil. El sptim o centro apenas ha entrado en actividad en la mayora de los seres humanos; quiz por eso desconocem os las funciones de esta glndula, de la cual la ciencia no ha determ inado su funcin de una form a concluyente. El libro de fisiologa humana de Gayton, que tanto me en se sobre el funcionamiento del organismo durante mis das de estudiante, dice lo siguiente sobre la glndula pineal: ...se le atribuye la funcin de ser el asiento del Alma... sin embargo p o r estudios de anatoma comparada se sabe que la glndula pineal es un vestigio de lo que era el tercer ojo.... La glndula pineal segrega tambin algunas de las sustan cias endocrinas segregadas por el hipotlamo. El hlpotlamo es una zona, un ncleo del cerebro encargado de funciones muy importantes relacionadas con funciones Involuntarias ne cesarias para nuestra vida; por ejemplo, regulacin de la fre cuencia cardaca, tem peratura corporal, sensacin de ham bre; acta sobre el movimiento intestinal, regulacin del agua corporal, sensacin de sed, etc. Acta sobre la glndula hip fisis (sexto chakra) haciendo que secrete hormonas. Podemos observar la ntima relacin entre el hipotlamo y la glndula pi neal, pero esta ltima segrega adems otras sustancias com o CFR, GnRH, melatonina, etc. La melatonina es una hormona segregada por la glndula pineal. En estos ltimos aos, su conocim iento ms profundo ha causado un gran revuelo , al atribursele propiedades com o la de ser la hormona de la eterna juventud . En algunos pases ha sido comercializada, pero las administraciones sani tarias han informado del desconocim iento que su administra cin exgena, es decir Ingerirla sin indicacin o controles ade cuados, puede ocasionar en el organismo. Hemos de pensar que la melatonina es una hormona y, com o sabemos, la ad m inistracin exgena de una horm ona puede ocasionar la anulacin y atrofia de la glndula que la produce. Cualquier adm inistracin injustificada puede afectar nuestro sistema y equilibrio, en este caso de forma insospechada.
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No es casual que to do este conocim iento est surgiendo precisamente en un mom ento de grandes cambios y de gran despertar planetario. Quizs est llegando el mom ento en que debam os conocer ms profundam ente las posibilidades de nuestro sptim o ch a kra , un centro que segn la tradicin oriental nos conecta con lo ms superior de nosotros m is m os, y nos puede abrir a una dim ensin d e sco no cid a de nuestras potencialidades y constitucin. Por otro lado, es Interesante destacar que la elaboracin endgena de melatonlna por nuestro propio organismo pue de ser activada con una alimentacin sana, y una adecuada exposicin a la luz solar. Alimentos ricos en magnesio, vitamina B6, calcio, antioxi dantes presentes en frutas, verduras, avena, arroz, etc., favo recen la produccin de melatonlna. Es importante evitar, en la m edida de lo posible, tu rn os n o ctu rn o s y exposiciones a cam pos electromagnticos. La actividad de la glndula pineal est regulada tam bin por la exposicin a la luz solar y la cantidad de luz que los ojos perciben cada da. Existe un trastorno , llam ado Trastorno Afectivo Estacional o SAD (Sensorial Affective Disorder), que se caracteriza por un cuadro de fatiga progresiva, som nolen cia, dificultad para Iniciar las actividades por la maana, dis creto aum ento de peso, disminucin del rendimiento intelec tual, etc.; sntomas que aparecen en los meses de otoo e Invierno, para desaparecer en la primavera. Su diagnstico se realiza a travs de la historia clnica, siendo los resultados en los anlisis en sangre com pletam ente normales. Trabajos de Investigacin en los pases nrdicos, donde en invierno es difcil la exposicin solar, han llegado a la conclu sin de que el tratamiento de eleccin para este sndrome es una adecuada exposicin a la luz, mejor que la administracin de ansioltlcos, antidepresivos o terapia psicolgica. Un estu dio publicado en 1993 en la revista mdica JAMA, sugiere la utilizacin de un foco de luz brillante estndar, colocado con un ngulo de 45 grados respecto a la cabeza y a unos 45 cm de distancia, aplicado durante unos 30 minutos por la maa na y 30 minutos por la tarde, variando el tiem po de exposicin segn la gravedad de los sntomas. A su vez aconsejan pa seos al sol durante las horas de m ayor intensidad. Ellos no tienen tanta suerte com o nosotros, el sol del Mediterrneo les
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pilla un poco lejos...!, aprovechemos nosotros correctamente sus virtudes, as mejoraremos nuestra vitalidad...! A medida que el sptimo chakra se despliega van desapa reciendo los bloqueos de los centros inferiores, vibrando cada uno de ellos en su frecuencia ms elevada hasta alcanzar el estado de perfeccin. Nuestras emociones estarn calmadas, nuestra mente despierta, abierta, expandida y con el desarro llo y despliegue de nuestros centros, los m om entos de unin con la Energa de la Vida sern cada vez ms frecuentes, has ta que se conviertan en una realidad permanente. Viviremos en la conciencia universal y en el amor incondicional. Nuestra voluntad y propsitos sern la Voluntad y Propsitos de la Vo luntad Una. Cuando este centro todava no ha com enzado a desple garse, vivimos en un sentimiento de separacin, y no encon tram os sentido y propsito a nuestra vida. Vivimos sumergidos en el miedo y el tem or que nos mantienen bloqueados. Percibir la falta de sentido en nuestra vida es un impulso para la bs queda, es un m otor que nos moviliza a avanzar si nos abrimos a lo nuevo y al cambio. Existen en nuestra vida momentos, en ocasiones vividos com o crisis, que nos impulsan a mirar hacia el interior, a abrirnos a la sabidura y transformar nuestra vida, transform ndonos. A m enos que escuchem os esas intuicio nes e interpretem os esos sentim ientos co m o inicio de una bsqueda, podem os perder una gran oportunidad de avanzar. Muchas personas huyen de esos impulsos e intuiciones y llenan sus vidas de actividades, obligaciones, nuevas respon sabilidades... para as no disponer del tiem po necesario para reflexionar. Muy a menudo estas personas caen en una enfer m edad que les obliga a detenerse, pudiendo ser la enferme dad mediadora de cambios profundos si sabemos interpretar el mensaje que permanece detrs de las apariencias. La apertura de este centro permite acceder a los estados ms elevados de la Conciencia y del Ser. Su activacin cons ciente corresponde a las fases iniciales del camino ascenden te hacia la perfeccin y a travs de su desarrollo experimenta mos la unin con el Todo. Color: violeta M antram : Om Nota musical: si.
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 Eplogo

Hasta aqu nos hem os aproxim ado a nuestra co nstitucin desde lo ms fsico a lo ms sutil, de lo ms material a lo ms energtico, en una sntesis entre Oriente y Occidente. Pero apenas hemos comenzado. Todava queda m ucho por des cu brir y grandes secretos por desvelar. Ante este reto son necesarios una mente y un corazn abiertos para situarnos ante el umbral que puede conducirnos a seguir avanzando en el conocim iento del milagro de la vida. Son m om entos de cam bio, de sntesis, de unin, y por tanto m om entos de gran oportunidad. Sentir la maravilla que som os, descubrir nuestro potencial, convertirnos en seres plenos y felices, atrevernos a ser brillantes y magnficos. se en nuestro reto, y... por qu no? Nos preguntam os: Quin soy yo para ser brillante, ple no, talentoso? Pero, en realidad, quines som os nosotros para No serlo? Nuestro tem or no es ser inadecuados, nues tro te m o r es que so m o s p od eroso s m s all de cualquier medida. No beneficia al m undo que nos desvaloricemos. He m os nacido para manifestar la gloria de la Vida, que est en nuestro interior, y en nosotros est el potencial para irla reali zando. La Vida es un m ilagro m anifestado ca da instante, pero nos o fusca m o s en nim iedades... y m ientras ta n to la Vida se nos escapa. Si en algo se nos ha despertado la curiosidad, si nos c o nocem os algo mejor, si em pezamos a intuir que la vida es en parte com o la vamos proyectando y aceptando, si siento que mi granito de arena puede contribuir a crear un m undo mejor, si siento que cada instante y to do lo que me rodea es en rea lidad un milagro, si puedo ir un poco ms all de las aparien cias y sumergirme en la esencia..., este libro habr servido de algo.

G lo sario

ADN: cido desoxirribonucieico, contiene la informacin del cdigo gentico. Asana: postura fsica del Hatha Yoga que aporta equilibrio al cuerpo fsico y energtico. Aura: cam po electromagntico Irradiado desde el cuerpo fsi co. Envoltura de energa que manifiesta el estado fsico, emocional, mental, espiritual de una persona. Bazo: rgano glandular situado en la parte superior e izquier da de la cavidad abdominal. Pertenece al sistema linfoide. Destruye glbulos rojos viejos, leucocitos, plaquetas. Sirve de reservorio de sangre, produce linfocitos, anticuerpos, etc. B iom agnetism o: rea cientfica que trata de detectar y cuantificar los cam pos m agnticos generados por los seres vi vos. Bruxism o: rechinamiento de los dientes de forma involuntaria, sobre todo durante el sueo. Puede estar relacionado con tensin emocional, rabia, clera, miedo, etc. Chakra: palabra snscrita que significa rueda o vrtice. Cen tro energtico, receptor y transform ador de las energas sutiles emocionales, mentales y espirituales, que al proce sarlas las transform a en informacin que influye sobre el sistema nervioso y endocrino. C uerpo calloso: zona del cerebro, constituido por fibras ner viosas que unen los dos hemisferios del cerebro. Enzima: molcula proteica que cataliza o acelera reacciones qumicas en nuestro organismo. H ipercolesterolem ia: aum ento de las cifras de colesterol en sangre. Hologram a: imagen tridimensional creada por la interferencia de dos haces de luz lser y que posee las caractersticas de principio hologrfico en el que la parte contiene al to do Ida: canal energtico que nace en la base de la columna a ni vel del primer chakra, a la izquierda de Sushumna y term i na a nivel del sexto chakra. Representa el aspecto femeni no de la energa (Yin), facilita el dominio de las emociones.

Glosario

Lmbico, sistema: conjunto de centros cerebrales que proce san la Informacin emocional. Linfocito: tipo de glbulo blanco responsable de la respuesta Inmunitarla de defensa. M antram : sonido capaz de producir un estado vibracional en el organismo que aporta quietud emocional y mental. M eridiano: canal de acupuntura, conductor de la energa del organismo llamada Ql. M oxibu sti n: tcnica de la M edicina Tradicional China, que utiliza una moxa o cono de artemisa que se enciende con fuego y se aplica prximo a la piel para producir una esti mulacin calrica en la zona de un punto de acupuntura. Nadi: palabra snscrita que significa conducto, vasija. Canal conductor de la energa del organismo, ms sutil que los m eridianos de acupuntura, permite el circular energtico entre los chakras y el resto del organismo. Neurona: clula nerviosa. N e u ro tra n sm iso r: m olcula p ortad o ra de inform acin que participa en la transmisin del Impulso nervioso entre neu ronas. Personalidad: herramienta de la que disponem os para expre sarnos y experim entar en la vida. Est constituida por la unidad cuerpo fslco-etrico, emocional y mental. Physis: Naturaleza Universal, concepto de la medicina hipocrtlca. Fondo universal donde nace todo cuanto existe. Pingala: canal energtico que nace en la base de la columna a nivel del primer chakra, a la derecha de Sushumna, y ter mina a nivel del sexto chakra. Representa el aspecto m as culino de la energa (Yang), facilita el dominio de la mente. Prana: energa vital, fuerza que produce los fenm enos vita les, y que fluye por los nadis. Nombre que recibe la energa vital en India. Pranayama: ejercicios respiratorios del Yoga, que facilitan el correcto fluir de la energa a travs del cuerpo. Psiconeuroinm unologa: rama de la medicina que estudia las interacciones entre la mente, las emociones, el sistema inmunitario y el organismo. Qi: energa sutil que fluye por los meridianos de acupuntura. R eflexologa podal: m todo teraputico que trata el cuerpo ejerciendo presin sobre d istintos pun tos reflejos en la planta del pie.
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Glosario

Superconductores: materiales que a determinadas tempera turas dejan de oponer resistencia al paso de la corriente. Sushum na: nadi o canal energtico principal localizado en el centro de la columna. Se origina en el primer chakra y ter mina en el sptimo chakra. Tim o: glndula situada en el centro del trax sobre el corazn. Contribuye a la regulacin de la respuesta inmunitaria. Se relaciona con el cuarto chakra. Tiroides: glndula endocrina situada en la garganta, encarga da de regular el m etabolismo. Se relaciona con el quinto chakra. Toque Teraputico: prctica curadora desarrollada por la en fermera Dolores Krieger, basada en el uso de las m anos para dirigir y modular, con fines teraputicos, las energas que activan y actan en el cuerpo. Yang: polaridad masculina-activa. Yin: polaridad femenina-receptiva.

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B ib lio te c a C o n C ie n c ia

Nuestra constitucin fsica y energtica

Comenzar un viaje desde lo ms evidente y conocido hasta lo ms sutil y desconocido. Avanzar en el conocimiento de la constitucin fsica y energtica del ser humano. Aproximarnos a nuestro Ser desde lo ms fsico a lo ms sutil, integrando conceptos. Fundir dos polos: ciencia e intuicin, materia y espritu, recorrer desde modelos de la fsica hasta la sabidura ms antigua de Oriente. De lo fsico a lo sutil pretende introducirnos en el estudio y la comprensin de la parte ms sutil de nuestra constitucin. Energas, emociones, pensamiento, espritu, todo ello integrando conceptos orientales que han perdurado tras el paso de los siglos.

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