EL SILENCIO DE

DIOS
Libros Apcrifos y Perdidos del
Antiguo Testamento
Fernando Klein

Editorial p Creacin

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Humanidades, Ciencias Humanas, Religin

Fernando Klein
Editorial Creacin
Jaime Marquet, 9
28200 - San Lorenzo de El Escorial
(Madrid)
Tel.: 91 890 47 33
E-mail: oficina@editorialcreacion.com
www.editorialcreacion.com
Diseo de portada: Mejiel
Primera edicin: Octubre de 2010
ISBN: 978-84-95919-62-5
Depsito Legal:
Printed in Spain

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Dedicado a Marcela,
mi compaera en esta vida

NDICE
Introduccin..................................................................................
El Silencio de Dios........................................................................
Las Sagradas Escrituras................................................................
Proceso de Canonizacin de los Libros del Antiguo Testamento.
Los Libros Deuterocannicos.......................................................
Descripcin y Datacin de los Libros Deuterocannicos.............
Libros Apcrifos y Pseudoepgrafos.............................................
Clasificacin de los Libros Apcrifos...........................................
a. Los Apocalipsis................................................................
b. Los Testamentos...............................................................
c. Parfrasis y Ampliaciones del Relato Bblico..................
d. El Agregado de Nuevas Plegarias....................................
e. Poesa, Literatura Sapiencial y Otras...............................
La Literatura Intertestamentaria....................................................
El Marco Histrico Geogrfico del Perodo Intertestamentario...
Libros y Escritos Perdidos del Antiguo Testamento.....................
Cronologa del siglo VI a.C. al siglo II d.C. del Pueblo de Israel.

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LITERATURA APOCALPTICA Y OBRAS RELACIONADAS.. 39

1 Enoc (Apocalipsis Etiope)......................................................... 39
2 Enoc (Apocalipsis Eslavo)......................................................... 42
3 Enoc (Apocalipsis Hebreo de Enoc).......................................... 83
2 Baruc (Apocalipsis Siriaco)....................................................... 83
3 Baruc (Apocalipsis Griego)....................................................... 85
Apocalipsis de Adn .................................................................... 87
Apocalipsis de Abrahn................................................................ 87
Apocalipsis de Sofonas................................................................ 89
2 Esdras......................................................................................... 89
Apocalipsis de Sedrac................................................................... 144
Apocalipsis de Elas...................................................................... 145
Apocalipsis de Daniel................................................................... 155
3 Esdras (Esdras Griego).............................................................. 156
Apocalipsis Griego de Esdras....................................................... 183
Visin de Esdras............................................................................ 184
Interrogantes de Esdras................................................................. 184
Revelacin de Esdras.................................................................... 185

Tratado de Sem............................................................................. 186

Orculos Sibilinos......................................................................... 187
TESTAMENTOS........................................................................... 193
Testamento de Adn...................................................................... 193
Testamento de Moiss................................................................... 193
Testamento de Job......................................................................... 195
Testamentos de los Tres Patriarcas............................................... 197
Testamento de Abrahn........................................................ 197
Testamento de Isaac............................................................. 199
Testamento de Jacob............................................................ 199
Testamentos de los Doce Patriarcas.............................................. 200
Testamento de Salomn................................................................ 253
LEYENDAS Y OBRAS VETEROTESTAMENTARIAS
EXPANDIDAS................................................................................ 256
La ascensin de Isaas................................................................... 256
Martirio de Isaas.......................................................................... 256
Paralipmenos de Jeremas (versin griega, 4 Baruc).................. 257
Paralipmenos de Jeremas (versin copta).................................. 258
Apcrifo de Ezequiel.................................................................... 259
Carta de Aristeas a Filcrates........................................................ 260
Eldad y Modad.............................................................................. 270
Escalera de Jacob.......................................................................... 270
Historia de Jos ............................................................................ 271
Historia de los Recabitas............................................................... 272
Janns y Jambrs........................................................................... 272
Jos y Asenet................................................................................. 273
Libro de los Jubileos o Pequeo Gnesis.................................. 275
Libro de No................................................................................. 282
Pseudo-Filn................................................................................. 285
Vida de Adn y Eva (versin griega, Apocalipsis de Moiss)...... 285
Vida de Adn y Eva (versin latina)............................................. 298
Vida de los Profetas...................................................................... 311
LITERATURA SAPENCIAL Y FILOSFICA.......................... 321
3 Macabeos................................................................................... 321
4 Macabeos................................................................................... 339

5 Macabeos................................................................................... 367
Libro de Ajicar.............................................................................. 368
Pseudo-Foclides........................................................................... 369
Las Sentencias de Menandro Siraco............................................ 370
PLEGARIAS, SALMOS, Y ODAS............................................... 371
Odas de Salomn.......................................................................... 371
Plegaria de Jacob........................................................................... 398
Plegaria de Jos............................................................................. 398
Plegaria de Manases...................................................................... 399
Plegarias Sinagogales Helensticas............................................... 400
Salmos Apcrifos de David (151 a 155)....................................... 401
Salmos de Salomn....................................................................... 403
FRAGMENTOS DE OBRAS PERDIDAS JUDEO HELENISTAS..... 422
Aristeas el Exgeta . ..................................................................... 422
Aristbulo..................................................................................... 423
Artpano........................................................................................ 423
Pseudo-Hecateo............................................................................. 424
Cleodemo Malco........................................................................... 425
Demetrio, el Crongrafo............................................................... 425
Euplemo...................................................................................... 426
Pseudo-Euplemo......................................................................... 427
Ezequiel el Trgico....................................................................... 428
Filn, el Poeta pico..................................................................... 428
Fragmentos de Poetas Pseudo-Griegos......................................... 429
rfica............................................................................................. 430
Teodoto ........................................................................................ 430
Thallus........................................................................................... 431
LIBRO PSEUDOEPGRAFO DEL JUSTO (LIBRO DE JASER)...... 433
Bibliografa................................................................................... 471

Introduccin
El captulo cuatro del libro del profeta Malaquas, en el Antiguo Testamento, habla de la llegada del Terrible da del Seor, declarando
que el da del juicio era inminente, pero luego se produce el silencio:
son cuatrocientos aos de mutismo. Este perodo de tiempo se le ha
llamado el Perodo del Intertestamento o el de los Aos Silenciosos,
el llamado Silencio de Dios.
Este es el tiempo existente entre el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento. Con la conclusin del Antiguo Testamento con las profecas de Malaquas, el perodo intertestamentario se inicia.
Durante este perodo, Dios deja de ofrecer su revelacin, su plan, su
comunicacin con su pueblo elegido. Qu hizo Dios durante aquellos
400 aos? Dorma? Haba olvidado su pueblo elegido, o se haba
rendido ante su sempiterno amado pero rebelde pueblo de Israel?
Muchos cambios tuvieron lugar durante los llamados aos silenciosos: tres grandes centros geopolticos ocuparan su lugar en la zona
del Mediterrneo donde se ubicaba Judea: Babilonia, Grecia (especialmente Alejandra), Siria, y Roma.
En el judasmo se profundizara el lugar de la sinagoga, consolidado
ya en forma definitiva el monotesmo y la omnipresencia de Dios con
las profecas de Ezequiel. Los escribas y rabinos comenzaran a tener
un lugar preponderante en forma paralela al sacerdocio del Templo de
Jerusaln.
Alejandra, una ciudad de habla griega se transform en la capital de
la Dispora juda. Los acontecimientos en torno a esta ciudad, Egipto,
y Siria, afectaron profundamente al judasmo, especialmente con la
helenizacin, primero, y con la persecucin e intolerancia religiosa
de los sirios (seleucidas), despus. Grecia export cultura: poltica,
leyes, literatura, filosofa, poesa, drama, religin y arte, todo lo cual
influy profundamente en todas las civilizaciones y culturas del rea.
Con el helenismo se intent amalgamar la filosofa y creencias paganas con las judas, correlacionando el conocimiento existente sobre
el universo en forma sistemtica e integrando la experiencia humana

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El silencio de Dios

con ello. La formulacin de conocimiento en un sistema coherente

deba ser gobernada por las reglas que el hombre lgico ha ideado. Un
ejemplo es Filn de Alejandra quien busc vincular la esencia del judasmo a los instrumentos de la razn griega. Para el autor, tanto la fe
mosaica y la filosofa griega coincidan en su aspiracin a la verdad.
El judasmo se transformara en un crisol de corrientes y sectas (fariseos, saduceos, esenios, etc.), sufriendo guerras, persecuciones religiosas e intolerancia. A finales del siglo IV y definitivamente durante
el siglo III a.C. hasta el siglo II d.C. que el mesianismo alcanzara un
poderoso vigor en un pueblo oprimido por los imperios circundantes:
estas creencias y esperanzas de la llegada del elegido de Dios, alcanzaran su punto mximo durante el siglo I d.C. bajo el cruel sometimiento y opresin romana.
A finales del siglo I a.C. y definitivamente durante el siglo I d.C., religiones de origen oriental llamadas mistricas o iniciticas cubren el
mundo romano. Las religiones mistricas dieron al pueblo romano y
a todas aquellas naciones comprendidas por el Imperio, la posibilidad
de la vida ultraterrena por medio de un dios redentor que volvera a la
vida luego de diversos sufrimientos y traera consigo a los muertos.
Estas religiones tuvieron su origen o mayor expresin en Egipto con
Isis y Osiris, Dmeter y Persfone en Grecia, Atis y Cibeles o en el
mitraismo oriental.
Tambin se desarrolla el gnosticismo (gnosis-conocimiento, saber):
un sistema que prometi la salvacin por el conocimiento. La materia
era el mal: el espritu era lo verdadero, el cuerpo irreal y, por lo tanto,
su satisfaccin no tena ningn efecto en la salvacin ltima del individuo. El gnosticismo tendr gran fuerza tanto entre los gentiles como
en el propio judasmo.
El helenismo y la opresin, culminaron en el surgimiento de la Septuaginta (traduccin del hebreo-arameo al griego del Antiguo Testamento), y el desarrollo de una amplia gama de escritos al interior del
judasmo, obras que luego no fueron consideradas ni en la biblia juda
ni en la cristiana. Son los llamados apcrifos e incluso pseudoepgrafos (especialmente con parfrasis de la Biblia, distintos Apocalipsis y
el gnero literario de los testamentos) que abren una ventana clara y

Libros apcrifos y perdidos del Antiguo Testamento

13

profunda para la comprensin del surgimiento del cristianismo y del

desarrollo del judasmo posterior al Templo de Jerusaln.
Por medio de estos escritos, ocultos, secretos, prohibidos trataremos
de acceder al mundo en el cual surgi y se desarroll el cristianismo,
y buena parte de la cosmovisin que hoy tiene la cultura occidental
judeo-cristiana.

El Silencio de Dios
Entre el siglo cuarto antes de Cristo y el siglo primero d.C., hubo
silencio en cuanto a la revelacin escrita de Dios. Despus de Malaquas, no hubo ms profetas en Jud, la Biblia permanece en silencio
hasta el nacimiento de Jess de Nazaret y su historia relatada en el
Nuevo Testamento. De hecho, cuando revisamos el Antiguo Testamento notamos que finaliza bajo un contexto persa, pero el Nuevo
Testamento comienza bajo un contexto romano. En este perodo aparecieron una serie de libros que no fueron aceptados como inspirados
ni por los judos ni por la iglesia primitiva. Son los libros apcrifos
(que en griego significa literalmente oculto, o secreto). Los judos usaban este trmino para referirse a escritos dudosos, falsificados
o bastardos.
Por ser una fase intermedia entre en Antiguo y el Nuevo Testamento, esta poca tambin recibe el nombre de el intertestamento
o perodo intertestamentario. Abarca no solo aquellos libros que
fueron incluidos en la Biblia, sino tambin aquellos admitidos pero
considerados de segundo orden (deuterocannicos), as como el perodo histrico y movimientos religiosos en el seno del pueblo judo
entre estos siglos.
Al perodo intertestamentario se le da el nombre de Silencio de
Dios; no obstante, durante estos siglos la historia, filosofa, teologa,
sigui su camino al interior del judasmo. Fueron siglos que incluyeron guerras, incertidumbre socio-poltica, persecuciones, breves momentos de independencia y subyugacin.

Las Sagradas Escrituras

La Biblia es el libro sagrado o Escrituras de judos y cristianos. El
trmino Biblia viene del trmino griego para libros, forma diminutiva de byblos (papiro o papel que se exportaba desde el puerto
fenicio de Biblos).
La Biblia del judasmo y del cristianismo difieren en varios aspectos importantes: la primera son 39 libros escritos en su versin original en hebreo, a excepcin de algunas partes redactadas en arameo;
la Biblia cristiana consta de dos secciones: el Antiguo Testamento y
los 27 libros del Nuevo Testamento.

16

El silencio de Dios

De hecho, el Antiguo Testamento de los catlicos es la Biblia del

judasmo ms otros siete libros y adiciones. Algunos de dichos libros fueron escritos en su versin primitiva en griego, al igual que el
Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento para los protestantes, sin
embargo, coincide exactamente con los 39 libros de la Biblia juda.
Los dems libros y adiciones son denominados apcrifos por los protestantes, y deuterocannicos por los catlicos.
El trmino Antiguo Testamento (de la palabra latina para
alianza) se aplic a estas Escrituras sobre la base de las obras del
apstol Pablo y de los primeros cristianos, que diferenciaron entre la
Antigua Alianza que Dios estableci con Israel y la Nueva Alianza sellada a travs de Jess (Hebreos 8:7). Como la Iglesia primitiva
crea en la continuidad de la historia y de la actividad Divina, incluy
en la Biblia los escritos de la antigua y de la nueva alianza. El Nuevo
Testamento incluye los cuatro Evangelios, los Hechos de los Apstoles, las Epstolas de Pablo y otros autores y el Apocalipsis o Libro de
la Revelacin.

Proceso de Canonizacin de los Libros del Antiguo

Testamento
Las diferencias entre el Antiguo Testamento judo (el Tanaj) y el
Antiguo Testamento cristiano surge de la utilizacin de dos cnones
distintos: el primero surge del canon palestinense, mientras que los
cristianos utilizaron el canon alejandrino.
El canon alejandrino tiene que ver con la traduccin de los distintos libros del Antiguo Testamento al griego entre los aos 250 a 150
a.C., el resultado de esta labor lleva como nombre Septuaginta (LXX,
pues se dice que la traduccin fue hecha en Alejandra por 70 72
sabios judos).
La Septuaginta se origina en la necesidad de las comunidades judas de Egipto y de otros lugares de leer las Escrituras en el idioma de
su propia cultura; la obra incluye la mayora de los libros adicionales
de la Biblia, pues estos tuvieron su origen entre las comunidades judas no palestinas.

Libros apcrifos y perdidos del Antiguo Testamento

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El canon palestinense refiere a los libros que integran el Antiguo

Testamento que en idioma hebreo - arameo era utilizado por los judos
de Palestina.
El canon alejandrino inclua 45 46 libros (Lamentaciones se
consideraba parte de Jeremas), mientras que el canon palestino contena solo 39 libros pues no tena los llamados 7 libros deuterocannicos
El cristianismo sigui las lneas del canon alejandrino a travs de
la Septuaginta, ya que est versin era la ms generalizada y de ms
fcil comprensin para aquellos que vivan fuera de Palestina (el idioma griego era utilizado en prcticamente todo el Mar Mediterrneo).
Existe otro motivo para el uso del canon alejandrino por parte del
cristianismo: despus de las profecas de Malaquas (443 a.C. aproximadamente) se habla de un silencio bblico (no se reconocen otras
revelaciones Divinas), no hay ms libros en el canon de Palestina. Sin
embargo, no hay un silencio bblico en la Septuaginta, ese espacio de
tiempo que va desde Malaquas hasta prcticamente el comienzo de
nuestra era se completa con los libros de Sabidura, 1 y 2 Macabeos,
Esther, Daniel, Sircides, Tobas y Baruc: la Septuaginta ofrece una
continuidad en el tiempo desde los libros del Antiguo Testamento hasta la vida de Jess de Nazaret.
El canon hebreo se cerr definitivamente por una escuela juda de
rabinos, en la ciudad de Jamnia (en los que algunos consideraron fue
un Concilio), en el ao 95 d.C. aproximadamente.
La carta pastoral 39 que Atanasio, obispo de Alejandra, envi
a las iglesias en el ao 367 d.C., determin definitivamente cuales
seran los libros constitutivos del Nuevo Testamento cristiano, 27 en
total:
Evangelio de Mateo, Marcos, Lucas y Juan; Hechos de los
Apstoles, Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Glatas, Efesios,
Filipenses, Colosenses, 1 Tesalonicenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, Filemn, Hebreos, Santiago, 1 Pedro, 2
Pedro, 1 Juan, 2 Juan, 3 Juan, Judas; y Apocalipsis de Juan.

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El silencio de Dios

Los Libros Deuterocannicos

Los libros finales del Antiguo Testamento, es decir, Tobas, Judit,
Baruc, Sabidura de Salomn, Sabidura de Ben Sir, as como los libros de los Macabeos, no se encuentran en la Biblia hebrea ni en la de
los cristianos protestantes. Cuando se fij el canon hebreo en Jamnia
se dejaron afuera todos aquellos libros escritos en griego: Dios no
hablara en esa lengua al pueblo hebreo. Son textos de origen judo
aceptados por los catlicos y llamados Deuterocannicos, segundo
canon (por oposicin al primer canon en hebreo.
La iglesia primitiva utiliz desde un comienzo la Biblia griega: en
el ao 384 d.C. un decreto del Papa Dmaso estableci definitivamente el canon cristiano incluyendo los libros que haban sido rechazados
casi tres siglos antes por los israelitas. Estos libros pasaron a llamarse
Deuterocannicos, es decir, libros de la segunda seleccin. Los protestantes decidieron que era ms seguro excluir los libros Deuterocannicos del canon, considerndolos apcrifos, es por eso que la Biblia
protestante, en el Antiguo Testamento, es similar a la hebrea.

Descripcin y Datacin de los Libros Deuterocannicos

1 Macabeos. Circa 115 a.C.
En este libro se relatan las hazaas del sacerdote judo Matatas y
de sus cinco hijos llamados los Macabeos, entre los aos 170 al 130
a.C., frente a la feroz intolerancia y persecucin religiosa de los seleucidas. La obra fue originariamente escrita en hebreo o arameo. Los
ltimos versos (14:16-16:24) estaran sealando que partes del libro
son posteriores a la muerte de Juan Hircano (ao 105 a.C.).
El libro aparece como una obra de invalorable contenido histrico pero el relato se escribi desde una perspectiva humana: aunque la victoria se gana por la valenta en todo caso esto se logra con
la ayuda Divina (la palabra Dios es reemplazada por cielo). Es
muy interesante la visin que se tiene de los romanos y de como los
israelitas buscan formalizar una alianza con stos (8:1-31). Algunos
especialistas indican que el libro podra estar vinculado a un propsito