Analele Putnei

ANALELE PUTNEI
II 2006
SUMAR CUVNT NAINTE................................................................................................. 3 * MONAH ALEXIE COJOCARU, Inventarul de odoare i obiecte ale Mnstirii Putna (1796).......................................................................... 5 TEFAN S. GOROVEI, Adevrata identitate a unei broderii liturgice din tezaurul Mnstirii Putna ..................................................................... 99 MARIA MAGDALENA SZKELY, Tripticul lui tefan cel Mare de la Mnstirea Putna ............................................................................. 105 EMIL DRAGNEV, Primul ciclu cunoscut al Arhanghelului Mihail din pictura mural a Moldovei medievale................................................ 111 * MARIA MAGDALENA SZKELY, Aceti pani au murit n rzboi cu turcii .................................................................................................. 127 LIVIU PILAT, Redemptor Noster. Moldova i Respublica Christiana la 14761477............................................................................................ 137 TEFAN S. GOROVEI, Maria Despina, doamna lui Radu cel Frumos............... 145 RESTITUIRI P. P. PANAITESCU, Cercetri asupra organizaiei armatei moldovene n Evul Mediu .......................................................................................... 153
12
DOCUMENTE ALEXANDRU PNZAR, O carte domneasc inedit de la Mihai Racovi voievod........................................................................... 167 * FIIER BIBLIOGRAFIC (II) ............................................................................... 171 ABREVIERI .................................................................................................... 173
CUVNT NAINTE Reunind ambele numere ale anului al doilea, prezentul volum al Analelor Putnei se nfieaz cu un sumar mai deosebit, care, de altfel, a i determinat constituirea acestui numr dublu. Inventarul de odoare i obiecte ale Mnstirii Putna, datnd din anul 1796 (dar cu multe completri i precizri ulterioare), reprezint, din multe puncte de vedere, o revelaie. Rolul Putnei n pstrarea tezaurului nostru documentar i artistic manuscrise i obiecte liturgice va fi mult mai bine conturat dup valorificarea inventarului amintit, care pune n lumin, totodat, importana acestui aezmnt n salvarea unor piese de pre, prin preluarea lor de la mnstirile desfiinate n 1785, dup includerea Bucovinei n Imperiul Habsburgic. Citirea atent a acestui document excepional va arta concepia monahilor putneni (aceeai, n vechime, ca i astzi) cu privire la comorile asupra crora le-a fost dat s vegheze. Nu mai puin, el d mrturie despre unele obiecte cu provenien controversat, ca i despre unele tradiii ale locului. Informaii din acest inventar au fost folosite, n ultima vreme, ns fr cuvenita citare a celui care tocmai l prelucra, pregtindu-l pentru tipar. Cinci texte au constituit comunicri la unele reuniuni tiinifice din cursul anului 2005; ele au fost prezentate dup cum urmeaz: Adevrata identitate a unei broderii liturgice din tezaurul Mnstirii Putna la Simpozionul Art i civilizaie medieval, ediia a XII-a, Suceava, 25 noiembrie 2005; Tripticul lui tefan cel Mare de la Mnstirea Putna la Comisia de Heraldic, Genealogie i Sigilografie (Filiala Iai), edina din 15 martie 2005; Aceti pani au murit n rzboi cu turcii la sesiunea de comunicri tiinifice a Facultii de Istorie, din cadrul Zilelor Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai, 28 octombrie 2005; Redemptor Noster. Moldova i Respublica Christiana la 14761477 la sesiunea de comunicri tiinifice a Facultii de Istorie, din cadrul Zilelor Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai, 27 octombrie 2005; Maria Despina, doamna lui Radu cel Frumos la Comisia de Heraldic, Genealogie i Sigilografie (Filiala Iai), edina din 12 aprilie 2005. Dou rubrici noi i fac apariia n acest volum. La prima sa nfiare n paginile Analelor Putnei, rubrica Restituiri valorific un studiu inedit al istoricului P. P. Panaitescu (19001967), cu referire la un document atribuit domniei lui tefan cel Mare i la unele chestiuni ale organizrii militare a vremii. Alte texte inedite, ale aceluiai istoric, vor fi valorificate n numerele viitoare.
Analele Putnei, II, 2006, 12, p. 34.
CUVNT NAINTE
Rubrica Documente d, n acest numr, o carte domneasc de la Mihai vod Racovi, important pentru c face referire la vistiernicul Ilie Cantacuzino, ctitorul schitului de lemn de la Sihstria Putnei. n numerele viitoare, aceast rubric va gzdui cu prioritate documente din arhiva Mnstirii Putna i din colecii particulare, la care specialitii au cu greu acces. n msura n care prezint interes i importan pentru istoria Moldovei n general i a Putnei n special, vor fi publicate i documente din fonduri publice. * Bilanul celui de-al doilea an de activitate a Centrului de Cercetare i Documentare tefan cel Mare al Sfintei Mnstiri Putna se vdete a nu fi mai prejos dect cel al primului an. Sprijinit de ntreaga obte monahal, Centrul a fost gazda unei noi reuniuni tiinifice din cadrul Colocviilor Putnei ale crei acte se vor publica n numerele anului viitor i a oferit o colaborare consistent i eficient simpozionului organizat de Sfnta Mnstire Sucevia cu prilejul mplinirii a patru veacuri de la moartea lui Ieremia vod Movil, unul dintre principalii ei ctitori. Sub egida Centrului, a fost publicat nc o carte, care contribuie la adncirea cunoaterii tiinifice a personalitii i a domniei lui tefan cel Mare, iar acum, iat, se dau la lumin dou numere, reunite ntr-un singur volum, aferente celui de-al doilea an de via al revistei Analele Putnei. REDACIA
MONAH ALEXIE COJOCARU INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796) La 30 august 1796, dup moartea egumenului Ignatie Ezerschi1, obtea Mnstirii Putna a primit un nou stare, pe vrednicul ieromonah Paisie Ioanovici2, crescut i format n snul ei. n toamna aceluiai an, la 26 noiembrie 1796, arhimandritul Isaia Baloescu, delegat al Consistoriului, a asistat, n calitate de asesor, la ntocmirea i preluarea inventarului mnstirii, pe care l-a semnat i sigilat. Inventarul odoarlor, vaselor, vemintelor, crilor i tot feliul de lucruri i ornate besericeti, precum i inventarul anexelor mnstirii ambele scrise spre sfritul anului 1796 se pstreaz n arhiva Mnstirii Putna. Manuscrisul (37,5 x 23 cm) are copertele verzi, cartonate, uor deteriorate; pe prima copert exist o etichet lipit (17,4 x 16,1 cm), a crei margine inferioar se desfoar descendent, n forma unei palmete. Cotorul (2,4 cm) este din piele maro, parial rupt la extremiti. Iniial, coperile erau prevzute cu nururi de piele pe margine, de aceeai culoare, din care, astzi, a mai rmas doar unul, lung de 17 cm, situat tot pe prima copert, pe marginea dreapt, sus3. Pe prima pagin, nenumerotat, sus, cu creion rou, este scris cifra XLII, probabil, vechiul numr de inventar. Manuscrisul are 83 de file, dintre care prima i ultima nescrise, paginarea ncepnd cu fila a doua. Hrtia are 6 tipuri de filigrane, fiecare fil avnd filigran propriu: a) P N; b) FREIWALD; c) W E; d) WURSHER; e) I Z M; f) dou chei; g) o acvil4. Hrtia este uor zgrunuroas, de foarte bun calitate; se observ c filele purttoare ale filigranelor de tip b) i c) sunt, sensibil, mai groase i au o culoare mai deschis. Cerneala este de culoare maro nchis, cu diferite nuane, n funcie de grosimea hrtiei. Textul este scris n limba romn, cu un lexic arhaizant i ntr-o grafie de excepie5. Numrul rndurilor variaz pe pagin ntre 28 i 33; se pot observa urme
1 Stare al Putnei, ntre ianuarie 1785 i 21 iulie 1796, conform Pomelnicului mnstirii din anul 1757, p. 216. 2 Nscut la 20 septembrie 1755, la Suceava, fiul diaconului Ioan. La vrsta de 10 ani intr n Mnstirea Putna. La 13 ani, este tuns n monahism (26 martie 1768). Peste ali trei ani de ascultare i nevoine monahale, la 15 august 1771, a fost hirotonit ierodiacon, iar la 6 august 1776, ieromonah. 3 V. Fig. 1. 4 V. anexa de la sfritul textului. 5 V. Fig. 2.
MONAH ALEXIE COJOCARU
de linii trasate cu creionul, situate la o distan de aproximativ 0,7 cm unele de altele, ntre care este scris textul. Paginile sunt mprite n coloane, ntre 4 i 8 pe pagin, avnd o lime variabil, ntre 1 i 13 cm6. STRUCTURA INVENTARULUI A Paginile 1141 conin un inventar al obiectelor care in de sfera liturgic. Sigiliul, aplicat la sfrit, este rotund, din cear roie, avnd un diametru de 3,5 cm. Sub sigiliu exist o nsemnare, purtnd data de 22 decembrie 1819 i semnturile a doi asesori conzistoriceti din Cernui, Simeon Androhovici i Manasie Dracinschi7. Paginile 142144 conin un adaos asupra ornatelor, fcut n anii 18201821 i 18211822. B Paginile 147160 conin inventarul gospodriei. Acesta este semnat de arhimandritul Isaia Baloescu i de egumenul mnstirii, Paisie Ioanovici. Lng semnturi sunt dou sigilii rotunde, tot n cear roie, primul (cu diametrul de 3,4 cm) nsoind semntura arhimandritului, iar al doilea, pe cea a egumenului. Primul sigiliu este al Consistoriului din Cernui, iar al doilea, este al Mnstirii Putna. Sub semntura printelui Paisie, se poate citi o a treia semntur, Calistrat Grigorovici, namisnic. Spre marginea de jos a paginii, mai este o nsemnare care aparine celor doi asesori amintii8. Pe ultima pagin scris (p. 161) este un text n limba german, semnat de Genadie Platenki, archimandrit et igumen, German Jakowitz i alii9.
6 7
V. Fig. 3. V. Fig. 4. 8 V. Fig. 5. 9 V. Fig. 6.
INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)
[p. 1] INVENTARIUM Asupra odoarlor, vaselor, vemintelor, crilor i tot feliul de lucruri i ornate besericeti a Sfintei Mnstiri Putnii, npreun cu cteva care snt de la mnstirile cele rdicate10. Fptura, zidirele, ctitorie acetii mnstiri i mrime ei iaste artat n Inventarium cel vechi, din anul 1783, octomvrie, n 23. La care, fiindc nici o nnoire sau schimbare sau zidire de iznoav, nici la beserica, nici la chilii, de atunce pr acmu, nimic nu s-au fcut, pentru aceia, ntruct s atinge de aceste, pn cnd va fi milostivirea ca s s prefac cele cu totul strecate i s s reperuiasc, pn atunce, slujate acel pomenit vechi Inventarium. Icoanile cele din luntrul ei 1.1 Catapeteazma care, la anul 1773, cu cheltuial mnstirii, cu agiutoriul rposatului ntru fericire, Iacov mitropolit, iaste de iznoav iscusit fcut, nnalt de 5 stnjn, 10 oluri, iar n lrgime de 3 stnjn, 5 uhuri i 5 oluri. Fptura ei iaste cu icoanile cele obicinuite a catapetezmilor, adec: 1ti, cele 4 icoane mari, Mntuitoriul H[risto]s, [p. 2] a Maicii Precistii, ferecat cu argint; n dreapt, a hramului Uspeniei, n stng, Petru i Pavel n scaune, i cu stlpi strbtui peste tot cu flori aezate, ntre care snt i dverile, adic: n mijloc cea mare, care iaste preste tot strbtut cu flori, iar pre de laturi, cele 2 mai mici; al 2le, deasupra lor, cele 12 Praznice Domneti de preste an i, n mijloc, nchipuire Chipului Celui Nefcut de Mni; al 3le, Patimile Mntuitoriului H[risto]s i, n mijloc, Cina cea de Taina; n al 4le rnd, mai sus, cei 12 Ap[o]stoli, pe icoane mai mari i, n mijloc, icoana cea arhiereasc; n al 5le rnd, iari, mai sus, snt prorocii i, n mijloc, Zaciatie, iar tocma deasupra, Cruce a Rstignirii, mare; de o parte, Maica Precista i de alt, Ioan B[o]goslov. Pintre toate rndurile acestor artate icoane snt brie preste tot strbtute cu flori, aijdere i pin pregiurul icoanelor, iari flori strbtute i stlpior cu flori spai. Meterugul zugrvelii la 2 din cele mari, adec la a hramului i la Ap[o]stolilor, iaste foarte iscusit, la Rosiia lucrate, cu vpsele bune, iar H[risto]s i toate celelalte icoane a acetii catapitezmei, meterugul iaste grecesc, prost i fr de msura, dar vpsele bune. Spatura ei iaste dup moda noao i cea mai aleas, dup stare acestor locuri, n lemn bun, i toate brile cele iscusit strbtute cu flori i toate florile, privazurile, ramurile, preste tot i toate cte s afl [p. 3] pe fa ei snt poleite, prisne cu aur de cel bun, gros i fr de cruare, cu mare cheltuial poleit. 2.4 Patru icoane mari, n scaune, cu stlpi spai cu flori, snt n tinda besericii; acele chipuri a icoanelor celor mari care s-au artat la catapiteazm, ns
10 Pagina este mprit n patru rubrici, fr denumiri. n prima rubric se afl numrul curent; n a doua numrul de obiecte cuprinse sub acelai numr curent; n a treia descrierea obiectelor, iar n a patra nsemnri, pe care le reproducem n subsol, ca note marginale [n. ed.].
tuspatru foarte iscusit, la Rosiia lucrate, cu vpsele bune; ntre aceste, mai sus, deasupra uii tinzii besericii, iari iaste. 3.1 O icoan a Maicii Precistii, n scaun, cu flori strbtute pin pregiur i poleite cu aur, aezat. Meterugul zugrvelii, grecesc, prost. 4.2 Icoane mari, Mntuitoriu[l] H[risto]s i Maica Precista, pe stlpi, n pomelnic, vechi; meterugul zugrvelii, bun. 5.8 Opt icoane nnalte cte de 2 uhuri, 9 oluri, adec: 2 a Mntuitoriului H[risto]s, 1 Sfntului Nicolai, 1 a Sfinilor Ap[o]stoli Petru i Pavel, 1 Soborul Prinilor Pecerskii, 1 a Sfntului Antonie. Meterugul zugrvelii, de mijloc, vpselile bune la toate11. 6.1 O icoan Pokrov B[ogoro]d[i], 2 uhuri, 8 oluri nnalt i 2 uhuri n lat. Zugrvala i vpsele, proaste. 7.1 O icoana Uspenie Presfintei Nsctoarii de Dumnezeu, nnalt 1 uh i 7 1/2 oluri, iar n lat 1 uh, 2 1/2 ol, meterugul, de mijloc, vpselile, bune. [p. 4] 8.1 Iari o icoan Uspenie, n lat 1 uh, 2 oluri, iar n lung 1 uh, 3 oluri, cu privaz; meterugul, grecesc, prost. 9.1 O icoan Sf[ntul] Apostol Iacov, de 1 uh, 8 oluri n lung i 1 uh, 3 oluri n lat; meterugul, prost, vpselile, bune. 10.1 Una a Sfntului Antonie, de 1 uh, 8 oluri lung i de 1 uh, 4 oluri lat. Veche, cu privaz. 11.1 Raspeatie, pe pnza zugrvit, cu privaz alb; n lung, 3 uhuri, 5 oluri, n curmezi, 2 uhuri. 12.84 Optzci i patru icoane, nnalte toate asemine, cte 1 uh, 3 1/2 oluri i late cte de 11 oluri, adec: toate Praznicile cele Domneti i sfinii cei cu polielei i slavoslovie de preste an, pe care, precum meterugul zugrvelii, aa i vpselile snt bune, la Rosie lucrate i pe toate, din dos, scrie cu cerneala: Staraniem Preosvitennago Iiacova Mitropolita Moldavscago. Aceste icoane, n oltari, n trii table, cu privazuri, cte 12 ntr-o tabl, snt n oltariu aezate, adec 36; i, pe deasupra stranelor, n beserica cea mare, iari n privazuri azate mpregiur, pe rnd 37. Iar n tinda besericii, 10. 1 sloboad pentru tretapod. 13.3 Icoane, adec H[risto]s, Maica Precista i Ioan Boteztoriul, cu ramuri i cu flori spate i poleite pin pregiur, care snt aezate pe privazurile iconiilor celor mai sus artate din oltar. 14.1 O icoan prost, Maica Precista, n tinda besericii, pe tretapod. [p. 5] 15.1 O icoana, deasupra uii tinzii besericii din afar, praznicul Adormirii Presfintei Nsctoarei de Dumnezeu, cu flori spate i strbtute pin pregiur, poleit cu aur. Meterugul zugrvelii, bun, i vpselile, iari bune.
11
Marginal: De la Shstriile Putnii.
16.3 Icoane pe pnza, adec: deasupra acetii ui, sus, H[risto]s i, pe di laturi al 2le i al 3le, cte cu 6 Ap[o]stoli, cu privazul de lemn; n lung, cte de 4 uhuri, n curmezi, cte de 3 uh, 10 oluri12. 17.1 O icoan mare de pnza, abrisul acetii mnstiri nchipuit pe dnsa, cu privazuri de lemn. nnalt 3 uhuri, 1 ol, n curmezi, 4 uhuri, 3 oluri. 18.1 O icoan mare, rtund fcut deasupra, Praznicul Uspeniei, care st n trapeza; nnalt, 4 uhuri, iar n curmezi, 2 uhuri, 3 1/2 oluri. Zugrvala, cu vpsele bune. 19.1 Un pomelnic mare, cu obloane dechiztoare, cu Bun Vestire pe dnsul zugrvit i cu ramuri cu flori pin pregiur, poleite cu aur. Icoanile din beserica Sfinilor Ap[o]stoli, cea de sus 20.1 Catapeteazm mic, dup stare acetii beserici, 2 stnjn, 2 uhuri i 10 oluri, iar n curmezi 1 stnjn, 4 uhuri, 8 1/2 oluri. Aceasta iaste numai cu 2 dver, adec: cea mare, care iaste cu flori strbtut, i una, n stng. Icoanile cele mari snt 3: H[risto]s, Maica Precista i Sfinii Ap[o]stoli Petr[u] i Pavel; n al 2le rnd, Praznicile; n al 3le, Ap[o]stolii; n al 4le, as proroci i n al 5le, iar as proroci, Rstignire deasupra i pentru toate rndurile, bre i flori spate; [p. 6] meterugul zugrvelii, prostior, grecesc, cu vpsele de mijloc, iar sptur bun i peste tot poleite cu aur. Icoane slobode ntru aceia beseric 21.1 O icoan praznicul Blagoveteniei, care, n mrime i n meterugul zugrvelii, iaste soie cu cele 8 mai sus artate supt Nro 5. 22.2 Icoane n tinda besericii, H[risto]s i Maica Precista; n lung, cte de 1 uh, 10 oluri, iar n curmezi, 1 uh, 3 1/2 oluri; zugrvala, prost, vpsele, de mijloc. 23.1 Raspieatie Domnului H[risto]s; n lung, 2 uhuri, iar n curmezi, 11 oluri; meterugul zugrvelii i vpselile, de mijloc. 24.8 Opt icoane sloboade; n lung, cte de 1 uh i 2 oluri, iar n lat, cte de 10 3/4 oluri, adec: nvieare, Natere, Veahanie, Vovedenie, Pogorre Sf[]ntului Duh, Streatenie i B[o]goiavlenie13. 25.2 Pomelnice de lemn, fcute cte de 1 uh, 5 oluri lungi i 11 oluri n curmezi; pe unul iaste zugrvit Blagovetenie; privazurile snt poleite cu aur. [p. 7]
Marginal: Rupte, nvechite. Marginal: O icoan Naterii, din besericua de sus, s-au prpdit de supt privighiere ierom[onahului] Ghelasii Matfteevici, n igum[enia] pr[intelui] Paisii, iar n locul Vihaniei este Sf[]nt Troi.
13
12
10
Sfenicile cele statornice, de lemn, din beserica cea mare i din cea mic 1.4 Patru sfenice mari, denainte catapeteazmii din beserica cea mare, cte cu 3 fclii pe dnsile, pe cear zugrvite, cu fofeze de bleh pe dnsile, din care fclii, 6 snt rupte, ntru care, adec, ntru aceste 12 fclii, s afl cear, cincisprezeace oc14. 2.4 Sfenice, iari mari, de lemn, n strug lucrate i cu vpsele proaste zugrvite, ca i cele denainte catapeteazmii, din care 2 snt n pomelnic, iar 2 n tinda besericii, cu fclii mari pe dnsile, n care iaste cear n tuspatru, 17 oc15. 3.1 Un sfenic, asemine de acest feliu, n oltariu. 4.4 Patru sfenice, iari mari, n strug lucrate i zugrvite cte cu puin poleial galbn, n beserica cea de sus. 5.4 Patru sfenice mai mici, iari de lemn, ce s numesc vohodnice, 2 lucrate n strug, cte cu 2 bolduri strbtute, iar 2, n muchi cioplit, cu boldurile toate zugrvite. 6.4 Patru sfenice mici, ca vhodnice, iari de lemn, n strug lucrate i zugrvite, la beseric cea de sus. 7.3 Trii fclii mari de cear alb, nainte Maicii Precistii, azate n postvece de pieatr, n care iaste cear 14 oc. Tetrapode i analoghiuri 8.1 Un tetrapod pentru anafora, de scnduri de lemn, fcut prost, iar deasupra, o icoan [p. 8] cu flori pin pregiur, spate i poleite, Zaceatie Presvitia B[ogoro]d[i]. 9.2 Doao analoghe pin strane, pentru cetire, de scnduri de lemn, n muchi rtunde fcute i zugrvite, nnalte cte de 3 uhuri, 10 oluri, deasupra cu meina roie, btute cu nte. 10.2 Doao analoghe, iari de scnduri de lemn, n muchi fcute i zugrvite, cu meina deasupra, pentru cetanie, n tinda besericii. 11.2 Doao analoghe mai proaste de lemn, unul, pe care st ustavul, iar al doile, n tinda besericii, pentru icoana. 12.1 Un analog umbltori de scnduri de lemn, cu nchietura fcut i cu vpsele albastre zugrvit, deasupra cu safiian negru, pe care s citete Evanghelie i Psaltire. 13.1 Un analoghium scurt i rtund, pe care s pun prinoasle. 14.2 Doao analoghie, iari de scnduri de lemn fcute i zugrvite, cu meina deasupra, pentru cetanie n strana dreapt i n stng, la beseric cea de sus.
Marginal: Ceara din aceste s-au ntrebuinat pentru lumnri, la beseric, la anu[l] 1815, fiind igume[n] Filaret Bendevschii, fiind vreme scumpetii i neagiungnd poualul cel rnduit. 15 Marginal: Ceara din aceste fclii s-au ntrebuinat pentru lumnri, la beseric, la anul [1]800, fiind igum[en] Paisie Ioanov[ici].
14
11
Stranele 15.1 O strana igumeneasc de scnduri, fcut noao, cu puine spturi, proaste. 16.8 Opt strane, dup mod veche, cu fucei n strug lucrai, prost, i nvechite, n strana dreapt. 17.9 Strane de acest feliu, n stran stng. 18.6 as strane mai bune, de scnduri, n lature dreapt. [p. 9] 19.4 Iari de acest feliu, n lature stng. 20.4 Strane pe stlpii pomelnicului, 2 bune, iar 2 proste. 21.4 Strane n pomelnic, 3 de scnduri, mai bune, iar una, proast. 22.11 Strane de scnduri mai bune i 23.16 Strane cu totul proaste, n tinda i n pritvorul besericii. 24.7 apte strane bune de scnduri, zugrvite i 25.6 Strane proaste, nezugrvite, n beserica Sfinilor Ap[o]stoli. 26.1 Un scaun jli preoesc, de lemn, zugrvit vnt i cu postav vnt, cu nte btut. [Alte obiecte] 27.1 O crj de lemn veche, poleit cu aur, [arhimandreasc]16 arhiereasc. 28.1 Un portret vechi, zugrvit pe pnz, chipul fericit[ului] ctitor, Stefan voevoda. 29.2 Doao portreturi mari, unul cu nchipuire mitropolitului Antonie Bilogradschii i Oboianschii, nvechit17, iar al 2le, a fericitului mitropolit, chirio Iacov, ntregi, pe pnz zugrvii, cu privazuri de lemn. 30.2 Doao prapore mari, care stau lng strane, una n dreapt, iar una n stng; pe cel de-a dreapt iaste, de o parte, Uspenie i, de alt parte, nnlare, iar pe cel din stng, Sfnt Troi i Blagovetenie, zugrvite pe pnz cu vpsele bune i cu meterug bun lucrate [p. 10] la Rosie, a crora privazuri snt de adamasca albastra, iar la cel din stng, crmizie, veche, cte cu 3 coluri slobozite din gios, tot de aceiai adamasc; lungime amndurora iaste, cu privazuri, fr coluri, de 5 uhuri, 8 oluri, iar lrgime, de 5 uhuri, 4 oluri. Odoarele simplexs 1 Un galben mare, prusesc, de 10 ducati, de care, prin lanujele de argint poleite, snt alegai i ali doi galbeni, adec unul mprtesc, iar al doile veneianesc; au tras toate mpreun la cumpn 18 1/4 dramuri18.
Cuvnt anulat [n. ed.]. Adugat ulterior, deasupra rndului [n. ed.]. 18 Marginal: La facerea unui, nc mai regulat, Inventarium, n urmare naltelor poronci, este de socotit ca aceast salb de bani, oare n rubrica odoarlor beseariceti sau ntru aceloralalte efecturi a mnstirii s s inventaruiasc, cu preuiala lor.
17 16
12
[p. 11]19 ARGINTRIILE Evangheliile cele ferecate cu argint 1.1 Evanghelie mare, rusasc, scris cu mna pe pargament, de la fericitul ctitor Stefan voievod, iar ferecat preste tot cu table cu argint poleit cu aur, i la legtura n chip de ze, iari de argint poleit cu aur, cu cheltuiala ctitorului Ioan Bogdan voievod; pe fa dreapt, chipul nvierii, btut, iar pe partea stng, chipul Uspeniei Nsctoarei de Dumnezeu i pin cornurile acetii fee den a stng, snt patru bolduri i ntre boldurile cele din gios, supt praznicul Uspeniei, iaste scris cu slove netede, btute n argint, Io Bogdan voevod i proci, 8 rnduri de slove, v let 7015 <1507>, mai, n 5. Cheotorile [p. 12] snt, iari, de zeoa ca la legtura, ns, pe giumtate mai multior adaose cu ze, fr de boldurile. nnlime ei iaste 1 uh, 2 1/2 oluri, iar lrgime, de 10 1/2 oluri. Argint ntru aceasta, dup socotina Inventariumului celui vechi, iaste ca 2 oc. La cercare de astzi, cumpnindu-s cu totul, npreun cu hrtie, au tras 9 1/2 oc. 2.1 Evanghelie mai mic, iari slaveneasc, pe pargament, scris cu mna, ferecat peste tot cu table de argint, poleit cu aur; la legtura i cheotorile, iari precum i cea mai de sus, cu ze de argint, alctuit cu lan i poleit cu aur, de la fericitul ctitor Stefan voievod din anii 6997 <1489>, martie, n 23. [p. 13] Pe fa dreapt iaste nchipuire nvierii, btut n tabl cea de argint, cu patru Evangheliti pin cornuri, iar pe fa stng, nchipuire praznicului Adormirii Presf[i]ntei Nsctoarei de Dumnezeu, iar pre margine, mpregiur, ntre doao linii, snt slove btute neted, cte de un ol de nalte, n limba slaveneasc, precum aceasta Sf[]nt Evanghelie au nnoit i au ferecat-o domn Ruxanda, din argintul cel vechi a lui Stefan voievod celui Btrn i iari au dat Sfintei Mnstirii Putnii, la anul 7078 <1570>, septemvrie, 21. nnlime ei iaste de 1 uh, 2 1/2 oluri, iar lrgime, 10 oluri. Argint s socotete a fi 1 oc, 50 dram. Iar cumpenindu-s, au tras cu totul, npreun cu hrtie, 6 oc, 2 litre i 50 de dramuri. [p. 14] 3.1 Evanghelie, iari slaveneasc, pe pargament, scris cu mna, ferecat peste tot cu table de argint i la legtura cu ze, iari ca i cele mai sus artate, de argint, preste tot poleit cu aur; pe fa dreapt, iaste chipul nvierii i prin cornuri, cei patru Evangheliti, iar pe fa stng, nchipuire praznicului Adormirii Presf[i]ntei Nsctoarei de Dumnezeu i pre margine, npregiur, pe aceasta din stng tabl, ntre doao linii, snt slove btute neted n tabl cea de argint, n limba slaveneasc, precum c aceasta Evanghelie au fcut i au ferecat robul lui
ncepnd cu aceast seciune, filele sunt mprite n opt rubrici: Nro [= Nr. crt. n. ed.]; N [= Numrul de obiecte cuprinse la acelai numr curent n. ed.]; Odoarle i argintriile; Cumpnire: oc, dramuri; Preuire: lei, creiari; Aduceri aminte, de la pagina urmtoare nsmnare spre luare aminte. Precizrile din aceast ultim rubric vor fi reproduse n subsol, ca note marginale [n. ed.].
ro 19
13
Dumnezeu Petr[u] Albot[] logoftul i au dat Mnstirii Putnii, n anii 7079 <1571> avgust, n 5. [p. 15] nnlime ei iaste de un uh, iar lrgime, de opt oluri; argint ntru aceasta s socotete a fi 1 oc. Iar peste tot, npreun cu hrtie, au tras cinci oc, 1 litr i triizeci dramuri. Cheotorile de la aceasta cu totul lipsesc. 4.1 Evanghelie, iari n limba slaveneasc, scris pe hrtie, iari ferecat peste tot cu table de argint i la legtura cu ze, poleit cu aur, pe fa dreapt, nchipuire nvierii, cu flori pin pregiur, ntre doao linii; iar tocma pre margine acetii fee snt slove n limba slaveneasc, n tabl btute, neted, precum aceasta Evanghelie au fcut-o i au ferecat-o boeriul Gheorghii prclab Hotinului, npreun cu doamn lui Cristina [p. 16] i au dat-o sfintei besericii din cetate Hotinului, unde iaste hramul Adormirii Nsctoarei de Dumnezeu, n rile [sic !] blagocestivului domn Simeon Moghila voievod, n anii 7106 <1598>, fevruarii 8. Iar pe fa stng, nchipuire Adormirii Presfintei Nsctoare de Dumnezeu. nnlime ei iaste un uh, un ol i giumtate, iar lrgime, de noao oluri. Argint s socotete a fi ntru aceasta 1 oc, 30 dramuri. Iar cumpnindu-s cu totul, au tras patru oc, trii litre i aszeci dramuri. i de la aceasta ncheotorile cu totul lipsesc20. 5.1 Evanghelie moldoveneasc, tiprit la Iai, la anul 7270 <17611762>, nbrcat cu catife roie; pe fa dreapt, n mijloc, pe tabl de argint, chipul Rstignirii btut la smoal, iar prin coluri, [p. 17] cei 4 Evangheliti, iari pe tablie de argint [chipul Rstignirii btut]21, tot cu aur poleit; pe margine, ntre tablie, czimi de argint cu aur poleit, iar pe fa stng, n mijloc i pin cornuri, cte o tabli de argint cu flori btute nepoleit i pe aceste 5 tablie snt 5 bolduri de stecl de panie, care snt azate pe pomenitele tablie, n czimi de argint poleii i pe margine, iari czimi, ca i pe fa dreapt, ns nepoleit; la legtura snt trii cubele de argint cu floricele pe dnse, n srma lucrate i poleite; cheotorile snt prisne de argint, cu flori pe fa. Argintul de pe dnsa s socotete a fi ca 50 dramuri. Mrime ei iaste de o coal ntreag22. [p. 18] 6.1 Evanghelie slaveneasc tiprit la Kiev din anul de la zidire lumii 7241, iar de la natere lui H[risto]s, 1733; pe coal ntreag, mbrcat cu catife verde pe o fa, cu fir galbn cosute la legtura. mbrctura aceasta iaste rupt, pe dedesupt iaste mbrcat cu pargament verde cu flori tiprite; pe fa dreapt, n mijloc, o tabli de argint n patru cornuri iaste chipul nvierii poleit cu aur, iar prin coluri, cii 4 Evangheliti pe tabli de argint, poleii cu aur, iar pe faa stng, pe o tabli de argint n patru cornuri, chipul Bunei Vestiri i supt chipuri, doao rnduri de slove btute n tabli, n limba moldoveneasc, [p. 19] zicnd: Aceasta Sfnt Evanghelie au ferecat-o ieroshimonah Sila, poleit cu aur, iar pin coluri, 4 tablie
Marginal: Beseric Uspeniei din Hotin au fost dintru nceput Mnstirii Putnii supus i pentru aceea, dup rpire ei de ctr turci, s-au tras aceasta Evanghelie la Putna. 21 Text anulat [n. ed.]. 22 Marginal: De batina, a mnstirii acetiia.
20
14
de argint cu flori btute i cu patru bolduri pe dnsile, nepoleite. Cheotorile de alam galbn23. 7.1 O Evanghelie slaveneasc scris cu mna pe hrtie, pe coal ntreag, mbrcat cu catife roie; pe fa dreapt, n mijloc, iaste, pe o tabli de argint, n patru cornuri, btut n smoal, chipul nvierii lui H[risto]s, pe lng care, deasupra i din gios, snt, pe 4 tablie mai mici de argint, jivinile celor patru Evangheliti i aceste 5 tablie snt poleite cu aur. Iar pe fa stng, iaste n mijloc, pe o [p. 20] tabli n patru cornuri de argint, nchipuire Sfntului Ierarh Nicolai, pe care, mai gios, scrie: v leat 7178 <16691670> i, n patru coluri, patru bolduri de argint; cheotorile, npletite, de ibriin, cu puin argint la capete. Argint la aceasta, dup socotina, iaste 25 dramuri24. Potirile, discosile, zvezdile i linguriile lor i cpiile 1.1 Un potir de argint, nluntru i pe margine sade poleit cu aur; gavanul pe deasupra, mnunchiul i scaunul, peste tot, iaste nbrcat cu flori de argint strbtute, poleite cu aur, iar boldul cel din mijlocul mnunchiului iaste nbrcat cu flori de sirma, poleite cu aur; spre mijlocul gavanului [p. 21] iaste npodobit cu 6 stecleoare ca rubinurile; pe boldul cel din mijloc i pe scaun, iari cte 6 pietricele de acest feliu, care preste tot snt 18 i npregiurul fietecriia floricele, cu mali vnt i albastru; pe marginile gavanului, deasupra, supt poleial, iaste scris cu slove spate: Stare Sila ot Shstrie Putnii, iar pe scaun, jos, scrie: Rafail, mai 7265 <1757>. Acesta, la cumpn, au tras: 1/2 oc, 35 dramuri. Preuire: 64 lei, 30 creiari. [1] Discosul acestui potir, iari de argint, cu scaun, pe margin poleit cu aur, pe care margine, deasupra, iaste chipul crucii spat cu obicinuitele slove i cu o cununi rtund npregiurat, iar din dos, npregiur, pe margine, iaste scris cu slove: Acest sf[]nt discos l-au fcut d[u]mnealui Iordachi Pacanul i cu giupneasa [p. 22] dumisale Catarina i l-au dat Shstriei Putnii i proci, let 7253 <17441745>. Acesta, la cumpn, au tras 71 1/2 dramuri. Preuire: 8 lei, 40 creiari. 1 Zvezda acestui potir, iari de argint, poleit pe deasupra cu aur, cte cu un heruvim pe tuspatru ramurile, spai, iar deasupra, o floricic cu 7 steclioare ca rubinaurile, mici i cu o stecleoar mai marioar, albastr, n mijloc; pe un ram, dedesupt, iaste scris: Stare Sila; au tras 23 dramuri. Preuire: 4 lei, 19 creiari.
Marginal: Aceasta iaste a rdicatei shstriei acetii mnstiri. Aceasta la anul [1]828, de iznoao s-au nbrcat cu catife verde i s-au fericat cu nsu argintul de pe dnsa. 24 Marginal: Doao Evanghelii scrise cu mna, fericate peste tot cu table de argint poleite cu aur, i una Evanghelie slaveneasc tiprit, legat cu catefe i cu table de argint, care, din poronca Preosfiniei sale rposatului episcop Dosithei Herescul s-au ornduit la aceast mnstire i numai pe o vreme s-au fost nprumutate la Mnstire Dragomirna, trebue s s ie iari aice spre paza n visterie mnstirii pn la facere acelor de iznoav regulate mnstireti inventarii i atunce va fi de socotit la care mnstire s vor da, ori ca de fiin, ori numai spre inere, pn la zidire cathedralnicii besearicii Episcopiei din Cernui.
23
15
1 Linguri acestui potir, de argint, preste tot poleit cu aur, toart sucit, n capt cu un boldior i cu cruci. Cumpnire: 15 1/4 dramuri. Preuire: 2 lei, 27 1/2 creiari. 1 Copie acestui potir, cu mnunchiul de argint i preste tot nbrcat cu sirma ncolotocit n chip de flori, poleit cu aur; n capt, cruci i, pin cornurile cruciii, trii fiir mrgritari mare. [p. 23] Cumpnindu-s, cu fier cu tot, au tras 19 1/2 dramuri. Preuire: 2 lei. 2.1 Un potir de argint, nluntru i pe margine, deasupra, poleit cu aur; gavanul iaste nbrcat cu flori de argint, strbtute cu trii nchipuiri de fee ngereti; mnunchiul i scaunul iaste cu flori btute la smoal, poleite cu aur; pe ndoitura scaunului cea deasupra iaste scris cu slove spate slaveneti: Acest potir l-au fcut ieroshimonah Dosithei i Sila, let 7256 <17471748>. Cumpnire: 1 funt i 4 loturi. Preuire: 24 lei [22 lei, 40 creiari]25. 1 Discosul acestui potir, iari de argint, cu scaunul naltior, sade, nepoleit; din dos scrie: A Putnii, an 7255 <17461747>. Preuire: 10 lei, 40 creiari. 1 Zvezda, iar de argint, sade, cu un boldior deasupra, poleit, pe a criia ramuri iaste scris: Lupul, Safta, let 7253 <17441745>. Preuire: 2 lei, 40 creiari. 1 Linguri acestui potir, iari de argint, gavanul, [p. 24] nluntru i n dos, pe margin, poleit, i pe poleial marginii cei din dos iaste scris slavenete: Aceasta linguri au fcut-o [Stefan voievod]26 Dosothei arhimandrit. Preuire: 1 leu, 50 creiari. Toate aceste de supt acest al 2le numer au tras 309 dramuri. 3.1 Potir de argint, poleial nluntru can tears, gavanul, pe deasupra, iaste nbrcat cu flori i cu 3 chipuri de ngera, strbtute de argint, pintre care flori, iaste scris: Antonii mitropolit, 1733. Iar pe mnunchiul i pe scaunul lui snt flori btute la smoal27. [Preuire: 10 lei, 50 creiari]28. 1 Discos de argint sade, nepoleit, fr scaun, pe care, din dos, scrie: De la Ursoe29. A Putnii, let 7255 <17461747>30. [Preuire: 4 lei]31. 1 Zvezda de argint, cu un boldior deasupra, pe care scrie: Antonii mitropolit, 1734. Preuire: 3 lei, 40 creiari. 1 Linguri de argint, iar sade, nepoleit, cu codia ltioar, pe care scrie: Antonii mitropolit, 1734. Preuire: 1 leu, 50 creiari32. Care aceste de supt al 3le numer: potir, npreun cu discosul, zvezdele i linguri, au tras 250 dramuri. [p. 25]
25 26
Text tiat [n. ed.]. Text tiat [n. ed.]. 27 Marginal: S-au dat la liverung. 28 Text tiat [n. ed.]. 29 Adugat deasupra rndului [n. ed.]. 30 Marginal: tij. 31 Text tiat [n. ed.]. 32 Marginal: n vreme puniirungului, s-au rupt codia n doao.
16
4.1 Potir, iari de argint, cu asemine fptura, flori i slove, adec: de la Antonii mitropolit i din acelai an, precum i cel mai de sus, pomenitul al 3le numr. Preuire: 10 lei, 50 creiari. 1 Linguri acestui potir, iari de argint, asemine ca i cea mai de sus artat, ns cu codi drept n doao rupt, dar bucile nu lipsesc. Preuire: 1 leu, 45 creiari. Care potir cu linguri sa au tras 167 dramuri. N. B. Discos i zvezd la acesta, dintru nceput nu iaste. 5.1 Potir de argint, nluntru i puin pe margine poleit, gavanul iaste sade, iar pe margine cea deasupra, ntre linie, cu slove spate, scrie: Acest potiriu l-au fcut ieroshimonah Sila ot Shstrie Putnii, 7264 <1755>, septemvrie. Mnunchiul iaste ca un bold de flori strbtut, iar pe turte din gios snt, npregiur, flori btute. Cumpnire: 18 3/4 loturi. Preuire: 15 lei, 37 1/2 creiari. 1 Discosul acestui potir, de argint sade, nepoleit, [p. 26] cu scauna, pe care, din dos, scrie: Stare Sila, let 7265 <17561757>. Preuire: 7 lei, 50 creiari. 1 Zvezda acestuia, de argint, supire, pe fietecare ram cte o floare spat. Preuire: 1 leu, 25 creiari. 1 Linguri, iari de argint, mic. Preuire: 50 creiari. Aceste npreun cumpnindu-s, au tras 185 dramuri. Phruele pentru teplota 1.2 Doao phare de argint, pe a crora funduri iaste scris cu slove spate: Antonii, mitropolit Belgrad, dat Putnii. Rafail maister, let 7265 <17561757>. Au tras 39 dramuri. Preuire: 2 lei, 20 creiari33. 2.1 Una safralu mic, iari pentru teplota, de argint, nluntru poleit; trii bolduri cu zurglei pe fund, n loc de picioru, pintre care, iari pe fund, cu slove spate, iaste scris slavenete: 1745. Acest phar l-au dat Mnstirii Putnii ierodiaconul Athanasii Zaharovschii; au tras la cumpn 25 1/2 dramuri. Preuire: 3 lei, 28 creiari. [p. 27] 3.1 Phar, iari de argint, nepoleit, cu flori pre margin btute, n fund crpit cu un banu de argint nnuntru, iar pe fund, dedesupt, scrie: Cu cheltuiala episcop Calistr[u] i a ierod[iaconului] Athanasii Zaharovschii, let 7265 <1756 1757>. Au tras: 19 dramuri 3/4. Preuire: 3 lei, 37 1/2 creiari. 4.2 Doao phrue pentru teplota, de argint, mici, unul cu codi lat, cu flori btute pe dnsa, iar al doile, sade i fcut n chip de ste. Au tras amndoao 10 1/2 dramuri. Preuire: 1 leu, 15 creiari.
Marginal: Unul din aceste, la [1]870 s-au luat la liferung dup poronca Consist[oriului] den 15/27 aprili, No 285.
33
17
Crucile 1.1 Cruce spat, cu multe praznice pe dnsa, ferecat cu argint i poleit dup obiceiul vechi i npodobit cu 27 rubinae i, npregiur, pe margine, iaste scris cu slove btute, n limba slaveneasc, cum c iaste dat mnstirii [de] boieriul Ion, prclab Orheiului, la let 7074 <1566>, august, n 20. nnlime ei iaste de 1 1/2 uh. S-au cumpnit npreun cu lemnul i iaste 385 dramuri. Preuire: 12 lei. 2.1 O cruce, iari spat pe lemn dup obiceiul vechi, fcut cu multe praznice, fericat cu argint i poleit i iari, [p. 28] npregiur, iaste scris cu slove btute, slavenete, cum c iaste dat de ctitorul mnstirii acetiia, de ctitorul Stefan voievod, la let 7011 <1503>. nnlime ei iaste de 1 uh, 5 1/2 oluri. La cumpn, npreun cu lemnul, au tras 193 1/2 dramuri. Preuire: 6 lei. 3.1 O cruce de chipris, spat frumos, dup obiceiul nou, ferecat cu argint, lucrat tot n sirma i npodobit cu maluri albastre, albe, verzi i de alt feliu, poleit cu aur, pe care s afl i 40 stecli ca rubinaile i pe margine scaunului ei iaste scris cu slove spate n limba slaveneasc: Aceasta sf[]nt cruce s-au fcut de Antonie, mitropolit Bilogradschii i Oboianschii, 1743. nnlime ei iaste de un uh fr giumtate ol. S-au cumpnit cu totul i iaste de 135 1/2 dramuri [24 1/3 loturi]34. Tocul ei iaste de lemn, nbrcat cu mein roietic. Preuire: 90 lei35. 4.1 Cruce pentru osfetanie, iari nbrcat cu argint i poleit, veche, cu 8 rubinae prin cornuri i 6 floricele n loc de raze; pe mnunchiul scaunului ei iaste scris: Aceasta cruce iaste a Sf[iniei] Sale Ierothei, episcop de Hu, care este de postrig din Mnstire Putna, v let 7206 <16971698>. npreun cu lemnul au tras 55 1/2 dramuri. Preuire: 5 lei. [p. 29] nnlime ei iaste de 7 1/2 oluri. 5.1 O cruce, iari mic, nnalt de 7 oluri, nbrcat cu argint, mnunchiul i floricelele cele de pin cornuri, poleite, i fr de scaun; pe o lature iaste scris KTGL, iar pe alt, 1748. La aceasta snt i 5 flori de margaritari. Au tras npreun cu lemnul 42 1/2 dramuri. Preuire: 4 lei. 6.1 Iari o cruce mic, nbrcat cu argint, poleit i cu maluri npodobit, fr de scaun, la care snt pin cornuri 3 stecle mohorte, una albastra i n capul mnunchiului, verde, i pe mnunchi iaste scris cum c mitropolitul Sava Balaci au dat-o Mnstirii Putnii, la anul 7203 <16941695>. Au tras cu totul 51 1/2 dramuri. Preuire: 4 lei. 7.1 Cruci, iari mic, de giumtate uh, nbrcat cu argint i poleit, cu mnunchiul fr de scaun; la unghiurile cornurilor snt 5 rubinae; pe mnunchi iaste scris: Ieromonah Pahomii ot Putna, let 7263 <17541755>. Cumpnire: 32 1/2 dramuri. Preuire: 4 lei. 8.1 Cruce, iar pentru osfetanie, nbrcat cu argint i poleit, cu mnunchiul fr de scaun, nnalt de 7 oluri; pe o latur iaste scris: Antonii
34 35
Deasupra [n. ed.]. Deasupra [n. ed.].
18
mitropolit, v let 7245 <1736>, noemvrie 8. La cumpn, au tras cu totul 34 dramuri. Preuire: 3 lei. [p. 30] 9.1 Cruce tij pentru osfetanie, nnalt de 9 oluri, nbrcat cu argint i poleit cu aur, numai scaunul ei iaste de argint, cu flori, nepoleit, pe care iaste scris: Pahomii, igumen Putnii, v let 7282 <17731774>; pin cornuri snt doao stecle: albastr i una verde. npreun cu lemnul, au tras 66 1/2 dramuri. Preuire: 8 lei. 10.1 Cruce mic, iar pentru osfetanie, nnalt de giumtate uh, ferecat cu argint, poleial tears, cu mnunchiul fr de scaun, pe care iaste scris: Sava mitropolit au dat aceasta cruce satului [sic !] su ot Sineti, let 7206 <16971698>; la cumpn au tras cu totul aceasta are i tocor de lemn nbrcat cu meina , 34 1/2 dramuri. Preuire: 3 lei. 11.1 Cruce, iari mic, de giumtate uh, nbrcat cu argint, cu mnunchiul fr de scaun, stricat puin la vrv; npregiur, pe margine, iaste scris: Aceasta sf[]nt cruce au fcut-o Iov, ieromonah Varnava, v let 7251 <17421743>. Au tras, cu totul, 20 1/2 dramuri. Preuire: 1 leu, 30 creiari36. 12.1 Cruce de osfetanie de chiparis, spat i nbrcat cu argint, n sirma lucrat i poleit cu aur; cu scaunul snt pe dnsa 27 fire de mrgritari mic[i]; urubul mnunchiului [p. 31] ei iaste stricat. Cu totul au tras 28 1/2 dramuri. Preuire: 4 lei. 13.1 Cruce, iar pentru osfetanie, de chedru, spat, nbrcat cu argint i, peste tot, cu mal verde i albastru, neted; aceasta iaste fr scaun i fr mnunchiu; pentre cornuri iaste 4 ngera n chip de raz, iar cel deasupra lipsete; snt la dnsa i 23 fire mrgritari, de mijloc. Cu totul, au tras 17 1/2 dramuri. Spre tin: una cruce ferecat cu argint, cu scaun iari de argint, care, n Inventariul cel vechi, iaste artat de la Shstriia Putnii, cu 20 dramuri, lipsete37. 14.1 Cruce de piept, cu chipul Rstignirii, cu lani de argint, nepoleit. 15.1 Una cruci foarte mic, de piept, de argint, poleit. 1 lot. Preuire: 1 leu. Chivotile 1.1 Chivot mare cu trei trule, din table de argint, cu flori vrsate i unile n sirma lucrate i poleite, pe care, spre margine cea din gios, iaste scris cu slove btute neted, n limba moldoveneasc: Acest chivot l-am fcut eu, smeritul Iosaf, igumen Putnii, din argintul i tot cheltuial Sf[intei] Mnstirii Putnii; [p. 32] veletul iaste mai gios nsmnat, cu slove mici spat, 7253 <17441745>; Roman. La cumpn, s-au aflat ntr-nsul argint: 2 oc, 340 dramuri. Preuire: 209 lei. 2.1 Un chivot mai mic, cu o trula mare cu flori btute n mijloc, cu acoperemnturile poleite i cu cruci n vrv i cu alte trulioare, patru, pe lng dnsa, mai mici, poleite fietecare, cu cruci la capac i din nainte, la ncuetoare, snt cinci ilduri, iar de argint cu mal i cu flori de sirma; spre parte cea de gios a
36 37
Marginal: Aceasta s afl c s-au dat la punirun la [1]807. Marginal: Aceasta s-au dat la punirung la [1]807.
19
sicriului iaste scris cu slove btute la smoal, ca i la cel mai de sus, zicnd: Acest sfnt chivot iaste a Sfintei Mnstiri Putnii, care s-au fcut n zilele igumenului Dorothei, din argintul i toat cheltuial mnstirii, v let, cu slove mai gios spate, 7255 <17461747>; Roman maister. La cumpn au tras: 1 oc, 200 dramuri. Preuire: 109 lei, 30 creiari. 3.1 Chivot, iari de argint, pentru Sfintele Taine, cu doao uflade, pe care, la cea din sus, iaste Cina cea de Taina, iar pe [p. 33] cea din gios, punere Mntuitoriului n mormnt; ufladile, nluntru, snt poleite; pe parte cea din dos iaste Cina de la Emaus, iar din gios, ngerul cu mironosiile la mormnt, iar preste celelante pri, tot flori, btute la smoal. Trula cea deasupra, nalt, n muchiu, neted lucrat, iar n vrv iaste chipul nvierii, vrsat, i cu raze prin pregiur; pe acoperemnt, mai gios, snt patru stlpiori, cte cu un luceafr cu pietricele roie n mijloc. Din gios, pintre piciorue, la tuspatru prile, iaste cte o floare btut la smoal, spnzurate cu sirma; pe margine, iari, din gios, iaste scris cu slove spate: Acest chivot iaste a Sfintei Mnstiri Putnii, din argint mnstiresc, fiind igumen kir Iosaf, anul 1779. Au tras la cumpn: 1 oc, 105 dramuri. [2 pfuni, 28 lat]38. Preuire: 115 lei. [p. 34] Cutiile cu sf[i]ntele mo[a]te 1.1 Una cutioar mic, rtund, cu capac i cu crucia pe dnsul, de argint, n care iaste o prticic din moatele Sf[]ntului Arhidiacon Stefan i cu o buce de pnz din hainile lui; pe fundul cutiuii scrie Putna. Au tras npreun cu moate 23 3/4 dramuri [4 5/16 loturi; 4 lot 5/16]39. [Argintul n cutiu cuprinde 4 loturi, iar sf[i]ntele mo[a]te, 11/32]40. Preuire: 4 lei41. 2.1 Una ticva, capul Sf[]ntului Ghenadii, patriarh arigradului, ferecat npregiur pn la giumtate cu argint i preste dnsa, doao cubele cu flori, spate, n cruci aezate, tot cu aur poleite, ns dedesupt, cu tabl de bleh; pe ferictur, mpregiur, scrie, cu slove btute, n limba slaveneasc: Io Stefan voievod, cu mila lui Dumnezeu, domn pmntului Moldovei, au ferecat acest cap a Sf[]ntului Ghenadie i l-au pus pre el n Mnstire Putna, v let 6996 <1488>, mai. Au tras cu totul 393 dramuri42. Preuire: 10 lei43.
Deasupra [n. ed.]. Deasupra [n. ed.]. 40 Deasupra [n. ed.]. 41 Marginal: Sfintele mo[a]te nu s pot preui. 42 Deasupra: 2 funt 7 7/8 lot[uri]. 43 Marginal: Adec: argintul s preuete 2 funi 7 7/8 loturi, cu 10 lei. Iar sf[i]ntele mo[a]te nu s pot preui.
39
38
20
[p. 35] De la mnstirile rdicate 3.1 Un chivol lungure de 6 1/2 oluri i, ntr-nsul, un deget a Sf[]ntului Cuvios Daniil, osbit, n chipul unui pistola, ferecat cu 11 fire mrgritari i cu un rubina deasupra, npodobit; pe chivot, npregiur, snt doao rnduri slove, ntre linii, poleite, btute, n limba slaveneasc, zicnd: Aceasta racla au fcut-o Io Alexandru voevod, cu mila lui Dumnezeu, i doamn Ruxanda i fiii lor, Bogdan, Petru i Costantin, sf[i]ntelor moate a Sf[]nt[ului] Daniil celui Nou de la Mnstire Voroneul, n anii 7075 <1567>, dechemvrie 4. Iar pe ferectur degetului scrie moldovenete: Aceste mo[a]te le-am ferecat eu, Ghedeon, igumen ot Vorone, cu toat cheltuial me. Au tras cu totul 147 dramuri44. Preuire: 5 lei45. 4.1 O falc a Mucenicului Rafail, ferecat cu argint sade, poleit pe deasupra, pe care scrie, cu slove btute, slavenete: Theoctist recomii po schimnicesco Mucenicului Rafail. Au tras, cu totul, 51 dramuri46. Preuire: 6 lei47. [p. 36] Icoanele cele ferecate i coroanele lor 1.1 Una icoana mare, chipul Maicii Precistii, care st la catapeteazm aezat, ferecat preste tot cu argint; n dreptul chipului, de o parte, Arhanghelul Mihail, iind nchipuire Blagoveteniei n mni, iar de alt parte, Arhanghelul Gavriil, iind nchipuire nvierii, iari rotund zugrvit. Marginile vemntului de pe capul Precistii i nchipuire unui left la grumaz, cum i nchipuire prului de la Fiiul H[risto]s, pe care l ine n bra, iaste cu aur poleit; toat ferectura hainelor i privazurile de pe margini snt tot cu flori btute n smoal, iar din gios iaste scris cu slove btute n limba moldoveneasc: Aceasta sfnt icoana s-au ferecat din argintul Sf[i]ntei Mnstirii Putnii, cu osrdiia i toat cheltuiala Preosf[i]nitului mitropolit al Moldovii, kir Iacov, n anii 7263 <1755>, avgust 15. nnlme ei iaste giumtate stnjn, unul i giumtate ol, iar lrgime 2 1/2 uhuri. Argint, dup artare Inventariumului, iaste la dnsa 6 oc, 50 dramuri48. Preuire: 442 lei. [p. 37] Iar trgndu-s cu cntarul, npreun cu lemnul, s-au aflat oc [loc liber n ed.]. 1 O coroan mare, de argint, pentru icoana mai sus artat, slobod, care s pune la praznice, subire lucrat; faa, preste tot, poleit cu aur, n mijlocul cu un smaragd, iar pre celelante flori, noao rubinuri mari i cu 144 fire de mrgritari mare, iar cu 49 mrgritari mai mici i, ntre rndurile mrgritariului cele de la
Deasupra: 3 1/4 loturi. Marginal, trei nsemnri: 1) Acesta s-au dat la liferungul arginturilor la april [1]810. 2) Adec, chivoelul cel deasupra s-au liferuit, iar ferictura ace, n chip de pistola, cu 11 hire de mrgr[itari] i rubinaul au rmas la aceast mn[sti]r[e]. 3) Adec, argintul i acele 11 hire prost mrgrita[r] i pitricica asmnat ca rubin, 5 lei, argint, iar sf[intele] mo[a]te nu s preuesc. 46 Deasupra: 9 lot[uri] 15/32. 47 Marginal: Argintul, 6 [sic !] loturi, 6 lei, iar sf[intele] mo[a]te nu s preuiesc. 48 Deasupra: 13 funi, 26 loturi.
45 44
21
margine de gios, cu 13 floricele prisne cu cuioare i cu mrgritari prisne de aur, n sirma lucrate, npodobit. Cumpnire: 12 1/16 loturi. 1 O coroan mai mic, iari pentru npodobire acetii icoane, la chipul Fiiului H[risto]s, ca i cea mai de sus, lucrat de argint i poleit, la care, n vrv, este cruci mic cu patru raze, pe care cruci, n mijloc, iaste un diamant ca o linte de mare, iar pin cornuri, 4 rubinuri mici. i, osbit, mai gios, iaste npodobit preste tot, adec: n mijloc cu o pietrice rtund, roie, iar pre celelante flori, cu noao rubinuri mari i cu 149 fire de [p. 38] mrgritari i, precum i la cea mai de sus, snt floricele prisne de aur, 9. Amndoao aceste coroane au tras la cumpn 7 3/8 loturi. 2 Doao coroane, iari pentru aceasta icoana, 1 mare, la capul Precistii i 1 mic, la al Fiiului, amndoao, cu crucie n vrv i, preste tot, btute cu flori la smoala, prisne de argint i feile, poleite gros, cu aur. Amndou au tras 117 dramuri49. Preuire: 18 lei, 7 1/2 creiari. 2.1 O icoan, iari chipul Maicii Precistii, mic, nnalt de un uh, iar n curmezii de 10 oluri, ferecat preste tot, afar de fee, cu argint, tot cu flori btute la smoal. Meterugul zugrvelii iaste vechi, prost, iar argint, dup socotin, iaste la dnsa, dar, cu lemn cu tot, au tras una oc, 49 dram[uri]. Aceasta iconi st supt cea mare de supt Nro 1. Preuire: 17 lei. Osbite podoabe iari la ico[a]n cea mare 6 as ereaguri de margaritari foarte mrunel, de apte oluri lungi, de care, la mijloc, spnzur o sarj, prisne de aur, cu un rubina n mijloc, mrior i cu 7 pre de laturi, mai mici; iaste nc legat de aceste ereaguri un inel de argint, deasupra cu piatr de [p. 39] matostat, pe care iaste o pecete a mitropolitului Iacov; aijdere, iari un inel mic, prisne de aur, cu smaragd verde i cu doao rubinae deasupra, care ereaguri, arj i amndoao inelile, cu luare aminte, la cumpn cea pentru galbeni, au tras 7 1/2 dramuri. 1 Un ireag, iari de margaritari, de mijloc, n care snt 225 fire, i 2 eregue, margaritari mic, 11 coralue negre, n care s afl fire i de aceste spnzur o arju mic de argint cu mal i cu un rubina de care spnzur i doao fire mrgritari mai mrior50. 2 Ochiuori de argint, poleii cu aur, care snt de [loc liber n ed.]. 3.1 O icoana, iar mic, nnalt de 11 1/2 oluri, iar, n larg, de 10 1/2 oluri, iari chipul Maicii Precistii cu chipul Rstignirii, mic, nnainte sa, iari preste tot ferecat cu argint, afar de fee, i cu flori btute la smoal; din dos, pe prevaz, iaste scris cu slove btute, moldovenete: Iacov, mitropolit Moldaviei, v let 7276 <17671768>. Argint, la dnsa, dup artare Inventariumului celui vechi [loc
49 50
Deasupra: 21 1/2 loturi. Marginal: Aice, lipsesc 80 hire de mrgritari.
22
liber n ed.], [p. 40] iar, cumpnindu-s, cu lemn cu tot, s-au aflat: una oc, 30 dramuri. Preuire: 22 lei. 4.1 O iconi, chipul Sf[]ntului Arhanghel Mihail, nnalt de 9 oluri i lat de 6 1/2 oluri; pe margini, npregiur, ferecat cu argint; privaz de un ol lat, cu flori btute n smoal, coroni npregiurul capului naltioar, iari cu flori btute. Argint s socotete la dnsa, dup Inventariul vechi [loc liber n ed.]. Preuire: 4 lei, 30 creiari. 5.1 O iconi mic, de 4 oluri nnalt i de 3 1/4 uh lat; faa, spat n51 filde, praznicul nvierii, Pogorre Sf[ntului] D[u]h, T[i]ere Capului Sf[ntului] Ioan, Rstignire, Umivanie i Blagovetenie. Pe margini, ferecat cu argint, lucrat n flori de srma i poleit, pe care, n mijloc, iaste Rstignire spat, iar npregiur, slove btute n limba slaveneasc: Aceasta icoana au ferecat-o episcopul Anastasii a Romanului, v let 7066 <1558>, iunii 12. De dns, spnzur un bold rtund ca o nuc mare, de aspis vnt, sferdelit i cu o fa spat pe dnsul, de care mai spnzur i un canaf de ibriin mare, vechi; snt la dnsa i 6 pietricele vnte. Argint, dup Inventariumul cel vechi, este 20 dramuri; [p. 41] iar cumpnindu-s cu lemn i cu boldul fr de cnaf, au tras 97 1/2 dramuri52. 6.1 O icoana mare, veche, praznicul a nvierii, nnalt de 1 uh, 7 1/4 ol, iar lat de un uh, 4 1/4 oluri, care, npregiur, prevazul iaste ferecat cu argint, cu flori strbtute i poleite cu aur. Aijdere, nchipuire vzduhului, deasupra Mntuitoriului H[risto]s i, deasupra, spre cornuri, cum i coroniele la 8 chipuri, snt de tablie de argint cu floricele btute i poleite. La capul unui chip snt doao steclioare, iar, pentru al 3le, numai locul, n argint. N. B. Coroni de la capul lui H[risto]s, care s socotete s fi fost de 2 1/2 dramuri, argint poleit cu aur i cu 3 pietricele proaste, lipsete. Pe prevazul acetii icoane, din jos, scrie cu slove btute n argint, slavenete: Siia icona ocova, arhimandrit Spiridon ot Putna, v leto 7074 <1566>. Argint, dup socotina, 80 dramuri. Preuire: 16 lei, 30 creiari. 7.1 O icoana, iari foarte veche, de un uh, opt oluri nnalt i un uh, 5 1/2 oluri lat, Praznicul Naterii; pe margine, npregiur, cte de 2 oluri lat, ferecat cu argint, cu flori btute i poleit cu aur. [p. 42] Aijdere, la chipuri, 6 coronie i, osbit, deasupra ngerilor, tablie de argint, pe care snt i coroniile lor; pe privazul din gios, cu slove btute, scrie: Siia icoana stvori i ocova episcop Anastasie Romanschii i dade ia monastiriiu ot Putnoi i procee v let 7078 <1570>, fevruariea 18. Argint, dup socotina, poate fi 80 dramuri. Preuire: 11 lei. 8.1 O icoana, iari veche, nlare lui H[risto]s, nnalt de un uh, 7 1/2 oluri i de un uh, 4 1/2 oluri lat; pe margine iaste ferecat, ca i celelante; la chipuri, 6 coronie; aijdere, pintre ngerii cei de sus, tabli, iari de argint, poleite; pe privazul din gios scrie: Siia icona ocova episcop Anastasii Romanschii
51 52
Tiat: cimcir. Marginal: O pietricic lipsete.
23
v let 7076 <1568>, ghenuar 1. Argint, dup socotin, 70 dramuri. Preuire: 9 lei, 25 creiari. 9.1 O icoana, iari veche, Bogoiavlenie, nnalt de un uh, 2 oluri lat, pe margin ferecate ca i cele mai de sus; la chipuri snt 5 coroane lucrate n srm, pe care, mai nainte, au fost 33 pietricele, iar acum s afl numai 2 rubinuri i 5 pietricele proaste; pe privazul cel de gios, cu slove btute, scrie: Siia icoana stvori i ocova arhimandrit [p. 43] Dosithei ot Putna i s ucenicom svoim, ierodiacon Anastasie, v let 7093 <1585>, ma avgusta. Argint s socotete a fi ca 50 dramuri. Preuire: 6 lei, 50 creiari. 10.1 O icoana veche Sfinilor Ap[o]stoli Petr[u] i Pavel, nnalt de un uh, 7 1/2 oluri i lat de 1 uh, 4 oluri, ferecat pe margini cu argint cu flori btute i poleite, coroanele i, pintre amndoao, Ap[o]stoli; cmpul, pn la giumtate chipurilor, acoperit cu table de argint i iari poleite cu aur, care ferictur iaste prins cu 56 cue de argint cu bolduri n capete, iar 31 de acest feliu boldurile lipssc. Pe privazul din gios scrie: Siia icona ocova ep[i]scop Anastasii Romanschii i mitropolit, v let 7076 <1568>, dechemvrie 25. Argint, dup socotin, 95 dramuri53. 11.1 O icoana veche, Prorociia Sf[]ntului Proroc Isaiia, de 1 uh nnalt i de 10 oluri lat, ferecat pre margini, npregiur, cte de 1 1/4 ol, cu argint cu flori btute, pe care, deasupra, scrie: Obraz Sf. Proroca Isaii i prorocestvo ego, iar, din gios, iari pe privaz de argint, scrie: Aceasta icoan s-au ferecat cu toat cheltuiala noastr, Antonii mitropolit, let 1734. [p. 44] Argint s socotete ca 40 dramuri54. Coroanele cele btute pre la alte icoane 12.7 Coroane mici de argint, din care 2 snt poleite cu aur, pe capetele chipurilor de pe icoan hramului de la catapeteazm; s socotesc 16 dramuri55. Preuire: 2 lei, 40 creiari. 13.2 Coroane mai mari, npregiurul capetelor Sfinilor Ap[o]stoli Petr[u] i Pavel, iari de la catapeteazm; s socotesc 20 dramuri56. Preuire: 3 lei, 20 creiari. 14.2 Coroane, iari de argint, adec: la icoan cea marea, H[risto]s, din pomelnic, cu 2 rubinuri mici i cu o pietrice verde la mijloc i florile pe dnsa, poleite cu aur; iar al doile, la icoan Precistii, iari din pomelnic, npodobit cu o pietrice mrioar i cu doao mai mici, proaste. i iari, florile, poleite cu aur, argint; s socotete 17 lotu[ri]57. Preuire: 16 lei, 10 creiari.
53 Marginal: Aceasta s-au dat la punirung la [1]807, iar lemnul, la dezbrcare argintului, vechiu fiind, s-au sfrmat de tot. 54 Marginal, cu creionul: La revizie s-au aflat c din egumeniia lui Paisie Ioanovici lipsete. 55 Deasupra: 3 1/5 lot. 56 Deasupra: 4 loturi. 57 Deasupra: 17 loturi.
24
15.4 Coronie pe o icoana mic a Maicii Precistii, adec: pe capul Maicii Precistii mai mare, iar la H[risto]s mai mic, cu tragere npregiurul capului, amndoao cu flori btute n smoal, iar al 3le i al 4le de pin pregiur capetelor a 2 ngeri, foarte mici. Argint, 4 loturi. Preuire: 3 lei, 20 creiari. 16.2 Doao repide, iari prisne de argint curat, pe care, cte pe amndoao feele, snt cte 5 heruvimi pe table rtunde btui, iar pintre dnii, preste tot, cu flori de srm strbtute. [p. 45] Mnunchiul iaste rtund, nepoleit, iar deasupra mnunchilor au cte un bold mare, rtund, pe care, npregiur, cu slove btute, scrie: Io Stefan voevod, Bjieiu milostiiu, gospodar Zemli Moldavscoi, sn Bogdana voevod, stvori siia repidi v monastir ot Putnoi ideje est hram Uspenie Presveteai Bd, v leato 7005 <1497>, ghenar 14. Cumpnindu-s, au tras 2 oc, 170 dramuri58. Preuire: 222 lei, 30 creiari. N. B. De la o repid, cruci mic de argint lipsete, iar la una iaste n vrv. 17.2 Doao trichirii arhiereti, una cu trii fofeze i alt cu doao fofeze, prisne de argint, poleite, ns fr de scaun; n mijloc, amndoao au cte o cruci de argint cu jmal rou i verde i cu pietricele npodobite. La cumpn, au tras amndoao 320 dramuri59. 18.2 Doao sfenice mari pentru pristol, de argint, nalte de 1 uh i 10 oliri [sic !]; stlpurile lor snt fcute ca n strug, ns de buci cu flori btute; turtele cele deasupra i fofezile, sade, iar scaunile lor snt cu trii laturi, desprite gios n trii picioare; muchile picioarelor snt npodobite cu linii de srma, iar laturile, tot cu flori btute; iar pe o parte a laturilor, nluntru unui ircul rtund, cu slove btute, scrie: Iacov, proin mitropolit Moldaviei, [p. 46] anul, pe unul, 1768, iar pe altul, veletul cel vechi, 7276. Alctuire lor iaste cte pe o varg de aram pe dinluntru. Au tras, amndoao, la cumpn: 1 oc, 384 dramuri60. Preuire: 128 lei. Candilile 1.1 O candila mare, fcut dup obiceiul candilelor Besericii Rsritului, de argint, cu flori preste tot, strbtute, cu trii lanuje, care, din gios de mijlocul ei, s in cu belciuge de capetele a trii fee de ngera, iar deasupra, de un capac, care iaste cu flori btute, iar la mijlocul lanujilor, trii bolduri snt sade. Au tras, la cumpn, 1 oc, 17 dramuri61. Preuire: 76 lei, 30 creiari62. 2.1 O candil, puin mai mic dect cea mai de sus, ns la mijlocul lanujilor acetiia, nu snt bolduri i pe margine cea deasupra, neted, scrie cu slove btute: Aceasta candil o am fierosit-o Sf[i]ntei Mnstiri Putnii, monahia
Deasupra: 5 funturi, 18 loturi. Marginal: Aceste, la [1]810 s-au dat la liferung. 60 Deasupra: Scoind 16 lot[uri], vergile cele dinluntru, de aram, rmn argint 4 funi. 61 Deasupra: 2 funturi, 12 1/2 loturi. 62 Marginal, text anulat: S cunoate lipsa, una [?] de cinci chipuri de argint, poleii, tare mici. Zri list [vezi pagina n. ed.] 48.
59 58
25
Elisavetha Micleasca, v let 7268 i iari 1760. Au tras la cumpn 207 dramuri63. Preuire: 31 lei, 27 1/2 creiari. 3.1 O candil, iari dup fptura cea obicinuit, cu trii lanujele, capacul i belciugul cel deasupra, neted, iar boldiorul cel de desupt lipsete; [p. 47] pe margine cea deasupra, cu slovele cele nceptoare, scrie: Antonii mitropolit, 1734. Au tras 134 1/2 dramuri64. Preuire: 24 lei, 15 creiari. 4.4 Patru candile65, puin mai mici, ntru o asmnare una ca alta, cte cu trii obicinuite lanujele i pe fietecare, iari numai cu slovele cele nceptoare, spat, scrie: Antonii mitropolit, 1734. Au tras, tuspatru, la cumpn, 349 dramuri66. Preuire: 48 lei. 5.2 Doao candile vechi de argint, care, lng cea mare, de supt Nro 1, stau nnainte icoanei mari a Maicii Precistii, cte cu 3 obicinuite lanujele i la mijlocul, cte cu un boldior sade, din care unul iaste despicat n doao; marginile lor snt stricate i slove greceti, care, pentru stricciune, nu s pot ceti. Au tras amndoao 175 1/2 dramuri67. 6.1 Una candil, iari veche, puin mai mic, cu trii lanujele i iari, la margine cea de sus, cu slove greceti, din care s cunoate anul 1750, ianuarii. Boldiorul de desupt lipsete. Au tras 57 1/2 dramuri. 1 Candil vechi, argint a 8le prob de la dezrdicata Sehastrie Putnii; scris deasupra: Stare Sila, anul 7265 <17561757>. Cumpnire: 13 1/8 lot[uri]. Preuire: 8 lei, 45 creiari. 1 Candil, iari de la Sehas[tria] Putnii, pe care au dat-o Stefani Iamandi n 7253 <17441745>. 19 1/4 loturi. Preuire: 19 lei, 15 creiari. [p. 48] Cadelniile 1.1 O cadelni mare de argint, fcut dup obiceiul vechi, ns cu mare srguin i pre tot poleit cu aur; pe gavanul cel de desupt scrie cu slove btute ntre doao linii: Siia cadelnia stvorenna est ot Ioanna Stefana voevod, gospodar Zemli Moldavscoi, v leat 6978 <1470>, april 12 deni; iar gavanul cel deasupra iaste mpodobit cu multe rure n doao rnduri, cu floricele strbtute i, supt fietecare, au fost cte un chip vrsat i ctr tabli lipii, adec: Ap[o]stoli, mucenici i proci; din acele chipuri, acum s afl la rndul cel din gios 6, iar, la cel de sus, 3; iar din gios, pentru 10, i din sus, pentru 5, au rmas numai locurile deerte. La cele 4 lanujele de pre de laturi snt, n mijloc, cte un serafim vrsai
Deasupra: 1 funt, 5 3/4 lot[uri]. Deasupra: 24 1/4 loturi. 65 Marginal: Una dintru aceste, dup cerceare [sic !] din 31 octom[brie 1]826, s afl lips, iar 2 din cele[lalte], trebue repar[ate]. 66 Deasupra: Acele 3: 1 funt, 16 loturi. 67 Marginal: Acest[e], dup consr [indescifrabil n. ed.] din 27 [loc alb n. ed.] [1]810 s-au lifer[uit].
64 63
26
i, de la tustrei, cte o arip lipsete i de belciugile acestor serafimi spnzur cte un zurgalu; lanujelul cel din mijloc s ine de o cruci pe care iaste nchipuire Rstignirii, vrsat; din vrful cpacului i iari pe dnsul, un zurgalu mai mare. Capacul cel deasupra iaste n opt muchi fcut [p. 49] i nfundat, pe care snt i 8 ci, ntru care, oarecnd, era pietre; deasupra acestui capac, un belciug mare. Pe scaunul ei cel de desupt snt chipuri i pecei domneti btute neted. Au tras la cumpn 1 oc, 329 dramuri. Preuire: 86 lei, 52 1/2 creiari68. 2.2 Doao cadelnie mai mici, dup obiceiul vremii de acum fcute; gavanurile cele de desupt, cu flori btute n smoal, iar cele deasupra, cu flori strbtute, care au cte o cruci n vrv, de care s in lanujele cele din mijloc, iar la mijlocul lanujelelor celor de pre laturi, pe fietecare, iaste cte o cruce i de belgiugile acestor cruci spnzur cte un zurgalu; pe margine gavanurilor celor deasupra, scrie cu slovele cele nceptoare pe amndoao: Antonii mitropolit, 1734. La cumpn au tras amndoao, npreun, 1 oc, 38 dramuri. Preuire: 80 lei. 3.1 O cadelni, iari de argint; gavanul cel de desupt, btut cu flori, iar scaunul ei, neted; cel deasupra, cu flori strbtute i, n vrv, cu cruce; la mijlocul celor de pe de laturi, trii crucioare cu 3 zurgali. Capacul, deasupra, iari sade. Au tras la cumpn 141 dramuri69. 4.1 O cadelni, iar de argint, puin mai mic, fptura ca i cea mai de sus, cu atta numai deosbire c, la mijlocul lanujilor celor de pe margini, nu snt cruci, ci numai 3 zurgali i, pe margine scaunului ei cel de gios, cu slove [p. 50] spate, scrie: Aceasta cadelni au fcut-o Parascheva, giupneasa lui Gavriil Neculce, v let 7260 <17511752>. Au tras la cumpn 148 1/2 dramuri70. Preuire: 15 lei, 20 creiari. 5.1 O cadelni de argint, nc mai mic, frumos lucrat; gavanul cel de desupt, cu flori btute, scaunul de gios, cu gzimi npregiur, capacul cu flori strbtute pintre linii, cu cruci n vrv, de care s ine lanujelul cel din mijloc; la mijlocul lanujilor celor de pre de laturi, snt trii cruci, de care, cu belciuge, snt legai trii zurgli; cpacul cel de sus iaste cu czimi npodobit. Au tras 128 dramuri71. 6.1 O cadelni, iari asemene, scrie pe dnsa: Moldovia, arhim[andrit] Venedict, 1778. Cumpnire: 31 loturi72.
Marginal: Din candil, nelips aice, s urmieaz la cadelni, iar la ace candil nu lipsete nimic. 69 Marginal: Aceasta n [indescifrabil n. ed.] s-au liferuit. 70 Deasupra: 23 loturi. 71 Deasupra: 22 1/2 [tiat 31] lot[uri]. 72 Marginal: Aceasta este de la dezrdicata Mn[]st[ire] Moldovia, fcut prin sil[in][a] arhimand[ritului] Venedict, n a[nul] 1778. Cu creionul: [1]826 s-au luat la Ep[i]sc[opia] Cernu[i].
68
27
[Alte obiecte] 1.1 O cue de argint cu trii piciorue, n flori lucrate; st pe o tabl rtund, cu flori btute, cu czimi ndoii pe margine; gavanul ei cel de desupt, iari cu flori btute, iar capacul deasupra, care s dechide ca un scrie, iaste cu flori strbtute i cu cruci n vrv; supt tabl cea rtund, mai ari un scaun cu flori strbtute [p. 51] pe margini, de care s ine o eve rtund, n loc de toart, i de dnsa iaste aninat un zurgalu mic, iar peste aceasta eve sau tort iaste o tabl ltioar pe care iaste chipul Maicii Precistii cu Fiul n brai, btut n smoal, dup mod veche i poleit; boldul cel din captul torii, nc iaste poleit; scob, pe care razm tort, iaste de fier. Au tras la cumpn 210 dramuri. Preuire: 39 lei, 15 creiari. 2.1 Un litier mare, iari de argint, care iaste o safra mare n cornuri, rtunde lucrat, n mijloc sade, iar pe margin cu flori btute n smoal i poleite; pe fa ei snt doao potirae, nluntru i puin pe margine poleite i amndoao cu cpace i pe cpace crucie; un potira ca o solni fcut i doao sfenicele mici, care toate aceste cu uruburi snt prinse de fa acetii safrale. Dedesupt, razm pe trii picioare ndoite i pe fund scrie: Acest potnos s-au fcut din argintul Sfintei Mnstiri a Putnii i toat cheltuiala i [p. 52] s-au nceput fiind igumen Anton i s-au isprvit fiind igumen Pahomii, let 1772. Au tras, la cumpn, cu toate cele de pe dnsu, 2 oc, 116 1/2 dramuri. Preuire: 105 lei, 20 creiari73. 3.1 O crestelni mare de argint cu 2 tori nnuntru i pe din afar, sade; scaunul rtund, iari sade i poleit, pe margine cea deasupra, din afar, ntre doao linii, scrie cu slove btute i poleite: Siia crestelnia obnovi gospodar Io Alexander voevoda i gspja ego Roxanda o edina vetha crestelnia to beae stvorena ot starago Stefana voevod i dade v Putnoi manastir, v let 7075 <1567> iunii, n 18. Pe margini i nnuntru iaste puin poleit; au tras la cumpn 2 oc. Preuire: 106 lei, 40 creiari. 4.1 Un blid mare pentru coliv, de argint, adnc; pe marginile, npregiur, de 2 oluri i 3 civerturi lat i poleit, pe care, de o parte i de alt, ntre linii, snt flori npregiur, spate i, n mijlocul lor, iari ntre doao linii, snt slove mari i [p. 53] doao pecei rtunde; n slovele cele mari scrie: Sei bliud stvori gdn Io Alexander voievoda i gspja ego Roxanda i ciada ih Bogdan i Petr i Costantin i dade ego v Putnoi monastir bti za colivo, v let 7075 <1567>, iunii, n 11. Iar npregiurul peceii cei din dreapt, scrie: Io Alexander voevod. Iar pe al doile, pe care iaste cruce, scrie: i gospoja ego Roxanda. Au tras la cumpn 3 oc, 100 dramuri. Preuire: 226 lei. 5.1 Un blid mic pentru anafora, de argint, pe margin cu flori btute n smoal i n mijloc, iari o florice rtund i pre lng florile cele de pe margin, scrie: Acest blid s-au fcut din argintul Sfintei Mnstiri Putnii, fiind igumen
73
Tiat: 62 lei, 40 creiari.
28
ieromonah Calistrat, ostenitori monah Rafail, v let 1756. La cumpn au tras 122 1/2 dramuri74. 6.1 Un pomzuitori mic de argint cu cruci n capt, ca n strug lucrat, de 2 1/2 dramuri. Preuire: 40 creiari. 7.2 Doao prechi paftale de argint lungree, cu flori spate pe dnsele; pe o preche din aceste scrie: Stare Sila. Au tras, amndoao prechile, 142 dramuri. Preuire: 34 lei, 40 creiari. [p. 54] 8.2 Doao75 prechi, iari paftale mai mici, rtunde, nbulbucate la mijloc i sade, iar pe margine, cu czimi rtunz. Au tras la cumpn 46 dramuri. Preuire: 4 lei, 50 creiari76. 9.1 Un panaghiialnic de scoica, vechi, dup mod veche lucrat i ferecat npregiur cu argint i poleit; pe unul iaste nchipuire Sf[intei] Troie, spat, iar pe alt parte, Zaciatie Presfintei Nsctoarei de Dumnezeu; pe cel dinti scrie pe margine ferecturii: Sei panaghiiar stvori Ion Teclici i s podrujiia ego Tecla i dade ego v za die. Iar pe al doile: Sebea i roditelei svoih i Cozmi bratu Tecli v Moldovi, v leto 7061 <1553>. S-au tras, npreun cu scoica, 200 dramuri. Preuire: 3 lei. 10.1 Crj arhimandreasc; toiagul ei de lemn greu de mahoni, iar mnunchiul ei este de argint, care slujete pentru nacialnicii Putnii; argint, dup socotin, este 26 dramuri. Preuire: 16 lei77. [p. 55]78 1.1 Un policandru foarte mare, de un stnjn, doao uhuri, 3 oluri nalt, de alam galbn, cu 35 ramuri i cu 35 fofeze ca nite blide; pe ramurile cele cu flori aezate i pe fietecare ram iaste pe flori cte un chip de nger, vrsat i, osbit, pintre ramuri, npodobit cu flori. Stlpul, de care razm toate ramuri i florile, iaste ca n strug fcut; deasupra, cruce mare de alam i, mai deasupra ei, toart, care s ine de lanul de care iaste aninat; dedesupt, un bold rtund, foarte mare, sade, supt care bold snt alte boldioare ca n strug lucrate i, pe unul, cu slove spate, scrie: Iacov, proin mitropolit, v let 1765, ghenar 1ti. De ramurile cele din gios i de vrv boldului celui de desupt, spnzur opt oao mari de strui, legate n cruci cu argint i, la fietecare, iaste cte un cnaf de ibriin cu mglie. Acesta, fiind mare, nu iaste cu putin a-l cumpeni, dar s socotete a fi de 150 oc. Lanul acestui policandru, de fier, de gios, ca 4 stnjn iaste ntru una, iar mai sus, s desprete n patru pri, ca cte de 1 1/2 stnjn, pn la ferestele trulii de care iaste legat, zugrvit rou.
74 75
Marginal: Acesta la [1]810, cu alte argintrii s-au dat la liferung. Cuvnt tiat, nlocuit cu una. V. nota urmtoare [n. ed.]. 76 Marginal: Din aceste paftale, o preche s-au dat la liferungul argintriilor la anul 1810. 77 Marginal: Aceast crj, prin uitare, s-au scris i la Inventariumul pojijiilor de cas la No 1. 78 ncepnd de aici, rubrica Preuire dispare [n. ed.].
29
2.1 Policandru mic, care st n tinda besericii, iari de alam, cu 12 fofeze pentru lumnri i cu 12 ramuri de flori de [p. 56] alam; dedesupt, un bold, ca n strug lucrat, pe care scrie: Acest policandru s-au dat la schitul Putnii, unde iaste hramul Blagoveteniei, de dum[nea]lui Ioni Vrnav vel ban, ntru vecinic pomenire, v let 7265 <1756>, octom[brie] 14. De vrvul acestui bold spnzur un ou, iari de strui, ferecat cu bleh i npodobit cu cepregele de ibriin negru i cu un cnaf de ibriin. Au tras la cntar 11 oc. Lanul pe care st acesta iaste de hier, prins de bolta tinzii, zugrvit cu vpsele vnte, ca 5 stnjn de lung. 3.1 Policandru mai mic, iari de alam, cu 6 ramuri i cu 6 fofeze cu flori vrsate i pintre ramuri, iari flori cu ilduri; boldul iaste deasupra, rtund, iar din gios n muchi, supt care iari, n chip de cnaf, mai iaste un boldior cu un cnaf de ibriin rou. Au tras la c[n]tar 14 oc, 100 dramuri. Acesta st n pomelnicul besericii, aninat cu lanul de fier ca 3 stnjni lung, zugrvit rou. 4.1 Policandru, nc mai mic, de alam, cu 6 ramuri cu flori vrsate i cu 6 fofeze pentru lumnri; boldul iaste sade i rtund, iar dedesupt, ca n strug lucrat, de care spnzur un cnaf de ibriin verde; au tras la cntar 5 oc, 300 dramuri. Acesta iaste spnzurat pe var, nnainte stlpilor pomelnicului. [p. 57]79 5.1 Policandru mic, de alam, cu 12 ramuri de flori i cu 12 fofeze, a crora turtele snt ca n czim lucrate; deasupra cruce n opt cornuri; boldul cel dedesupt, ca n strug fcut, sade. Au tras la cntar 3 oc, 200 dramuri. Acest st pe far, n trapezare. 6.1 Policandru de alam, mic, care st n beserica cea de sus a Sfinilor Ap[o]stoli Petr[u] i Pavel, cu 6 ramuri cu flori vrsate i cu 6 fofeze pentru lumnri pe dnsile; boldul cel dedesupt iaste rtund, sade; iar deasupra iaste cruce i tort, care s ine de lan. Au tras la cntar 4 oc. Lanul de fier, n lung, va fi ca 1 1/2 stnjen, zugrvit rou. 7.2 Cruci de spij, strbtute cruci, cte cu 2 fofeze i cte cu 2 canafuri de ibriin, unul rou, unul albastru, care spnzur cu var pe la strane, n biserica. 2 oc. 8.2 Sfenice mari, de alam, care la zile proaste stau pe prestol; au tras 2 oc. 9.4 Sfenice mai mici, de alam, din care unul, la zile proaste, iaste la jertvennic, iar trii, n beserica cea de sus; au tras tuspatru 300 dramuri. 10.1 Ibric de prete, care st la umivanie, pentru splare, de aram80, rou, rtund, cu cpac i, preste tot, cu flori btute dup mod noao, cu meterug bun; pe cpac iaste un ngera vrsat, iind ntr-o mna trmbi, iar ntr-alt, [p. 58] nchipuire lumii; mporugul de desupt iaste de alam; au tras 1 oc, 10 dramuri. 5 lei. 11.1 Lighinul acestui ibric, de alam galbn, pe a cruia fund, din nuntru, iaste nchipuire Blagoveteniei. Au tras 1 oc, 2 litre. 3 lei81.
79 80
ncepnd cu aceast pagin, dispare titlul de rubric Argintriile [n. ed.]. Tiat: tombac. 81 Adaos ntre numerele 11 i 12: Trebue di a s reparui.
30
12.1 Ibric mic pentru ocrop, foarte vechi, de aram, spoit. Au tras 50 dramuri82. 13.1 Ibricel foarte mic, cu cpac, de aram, spoit, au tras 25 dramuri83. 14.1 O candila mare de alam, care st nainte Rastiiatiei, nfundat cu o turte de sfenic de aram pentru lumnare, n mijloc, iar pre de laturi, pentru 12 lumnr foarte mici; s ine cu 3 lanuze de fier i cu cpcel deasupra, iari de fier. Au tras 1 oc, 2 litre. De aceasta candil spnzur iconi de cimcir cu aspis i cu un cnaf, care iaste la rndul icoanelor celor ferecate cu argint, supt Nro 5 artat84. 15.1 Ibric de alam, la beserica cea de sus, cu cpac; au tras 30 dramuri85. 16.1 Ibric foarte mic, cu cpac, de aram, spoit; au tras la cumpn 15 dramuri. 17.2 Doao cue de fier, una n beserica cea mare, iar alt, n cea de sus, pentru crat foc. Amndoao au tras 1 oc, 250 litre86. 18.1 Lingur de aram veche, pentru crat foc; au tras 20 litre87. 19.9 Prechi mucri de fier; au tras 200 litre. 20.1 O cue de fier pentru jeratic, 2 litre88. 21.1 O hor mare stricat, de spij, vrsat cu flori, care, n vremea mai nainte [p. 59] de aezare policandrului celui mare, aceasta era n loc de policandru; s-au tras toate bucile npreun i s-au aflat spij 55 oc89. 22.1 Litier de costor, cu 2 potirae i cpce, vechi i stricat; au tras 1 oc 230 dramuri90. 23.1 Un potir mare de cositori, cu cpac, care iaste pentru paos, sade iaste fcut i scrie pe margine: Mnstire Putna; au tras 1 oc, 350 dramuri. 24.1 Talger de cositori pentru anafora la beserica cea de sus; au tras 150 dramuri. 25.2 Vergi de fier mari, una la dver cea mare, iar al doile, la zavesa cea din tinda besericii. 26.3 Vergi de fier, puin mai mici, adec: doao la dverile cele mai mici, iar una la umivalni. 27.6 Vergi de fier vpsite rou, pe care stau candilile la catapeteazm.
Marginal: Stricat. Marginal: Stricat. 84 Marginal: nvechit fie [?]. 85 Marginal: Stricat. 86 Probabil, eroare, n loc de 1 oc 250 dramuri [n. ed.]. 87 Probabil, eroare, n loc de 20 dramuri [n. ed.]. 88 Marginal: Au ars de istov. 89 Marginal: Aceasta hor, de tot stricat i spre nici o slujb fiind, s-au pus la sleire clopotului Buga, la anul [1]820. 90 Marginal: Dintru acesta s-au fcut un blid pentru osfet[anie].
83
82
31
28.3 Vergi de fier, la besericuce cea mic, adec: una la umivalni i doao la dverile catapetezmii91. 29.2 Clete lunge, unul pentru plicandre, iar alt la sfenice cele mari, cu vergi de fier, prin lemn azate92. 30.1 Fnar paradialnic mare, de stecl i cu bleh deasupra, avnd i o cruci n vrv, iari de bleh. 31.1 Un fnar mare de stecl, care st n pritvorul besericii93. 32.1 O cruce de fier mare, cu bolduri de bleh alb, mare, care au czut de pe beserica Shstriei. 33.1 Un talger pentru anafora, de cositori, prost, cu czimi pe margine i cu 3 piciorue; 160 dramuri. [p. 60]94 Clopoatile 1.1 Un clopot mare, acel vestit, care s numete Buga i care, din nenorocit i netiut ntmplare, trgndu-l iarna, la anul 1793, au crpat. Fptura lui iaste npodobit cu flori vrsate i cu 2 figuri: Rstignire i nviiare i iari, cu slove vrsate, scrie pe dnsul: Acest clopot au fost fcut Mnstirii Putnii [de] ctitorul Stefan voevod, care acum, stricndu-s, s-au prefcut cu cheltuiala mnstireasc, la anul de la zidire lumii 7269, iar de la natere lui H[risto]s, 1761, iunie, n 2. Materie, ntr-nsul, s socotete a fi ca 156 de camene, iar camena iaste 12 oc95. 2.1 Al 2le clopot, puin mai mic, care iaste ntreg i bun, ce s numete, dup stare locului, Ueriul, care s socotete de 75 de camene sau 900 oc. Pe margine cea deasupra scrie: Ije v Hrista Bga vearen Io Stefan voevod, gpdr Zemli Moldavscoi, stvori sei zvon pri arhimandritea Siluane, v leto 7038 <1530> [sic !]. 3.1 Al 3le clopot, care s numete Siluan, acesta s socotete de vro 55 camene sau 660 oc, pe care iaste scris, npregiur, slavenete, cu slove vrsate: Vodn blagocestivago, Io Petra voevod, arhimandrit Siluan stvori si zvon za svoi di i svoi roditeli, v leto 7038 <1530>, ma ioliia. 4.1 Al 4le clopot, care s numete Polunotnic, care s socotete de vro 250 oc. Pe dnsul iaste scris: Io Stefan voevod, gspdar Zemli [p. 61] Moldavscoi, stvori sei zvon, mnstriiu svoemu ot Putnoi, v let 6998 <1490>, mai.
Marginal: Una s-au rupt n vreme reperaiei beserecui. Marginal: Unul, stricat. 93 Marginal: S-au str[i]cat i [neclar n. ed.] s-au fc[ut] 2 noao. 94 ncepnd de aici, rubrica de Cumpnire dispare [n. ed.]. 95 Marginal: Acest clopot s-au sleit de iznoav la anul [1]820, prin silina i agiutoriul igumenului Filaret Bendevschii i altora, precum s vede scris pe dnsul. Dup mrturie soborului, din 12 / 24 mai [1]820, au fost materie, n cel stricat, 1097 oc i iari, dup mrturie din 27 mai / 8 iulie [1]820, este acest nou, 1230 oc, din care s vede c este cu 133 oc mai mare dect cum au fost.
92 91
32
5.1 Al 5le clopot i, dup aceasta, mai mic, care s socotete de vro 90 oc, pe dnsul iaste scris: Acest clopot s-au fcut la Shastrie Putnii, de robul lui Dumnezeu, stare Sila, v let 1761. 6.1 Al 6le un clopol mic, la trapeza, care, npreun cu stratul, au tras 10 oc. 7.1 Al 7le, un clopol, iar mic, la poarta, care, iari npreun, au tras 8 oc. 8.1 Al 8le, un clopol, la trapezare, de 2 oc, 300 dramuri. 9.1 Al 9le, un clopol mic, la chilie igumeneasc. 10.1 O tochia de fier, care i s numete Doaba clugreasc, n care iaste 17 oc fier. 11.2 Doao clopoele mici, care snt n sat, la mnstire veche nprumutate, care, npreun cu straturile, trag [loc alb n. ed.] oc. Aerile, poalele i tot feliul de pocrovee 1.1 Un aer mare, de un stnjn, un uh 9 1/2 oluri lung i 4 uhuri, 11 1/2 oluri lat, afar de privazurile cele de pre de laturi, pe care iaste ngropare Mntuitoriului H[risto]s, cu obicinuitele chipuri a aerilor, adec: Mntuitoriul H[risto]s n mormnt, de 4 uhuri, 10 oluri lung, care faa i trupul iaste cosut cu mtas, ca trup firesc; acoperemntul, la mijlocul trupului, iaste prisne de srma de aur galbn, desprind numai umbrile cu mtas alb; la capul Mntuitoriului H[risto]s iaste Maica Precista i o mironosia cu rdicate minile n sus, iar la picioare, Iosif, [p. 62]96 Nicodim i alt chip; deasupra mormntului, 4 chipuri de ngeri, 2 cu repide n mini i Ioan B[o]goslov iind pe Mntuitoriului [sic !] de mna stng, iar din jos de mormnt, iari, patru chipuri ngereti, din care 2 snt cu repide n mini. Pin cornuri, cele 4 jivin a Evanghelitilor, deosbii cu 2 linii, ntre care, cu slove cosute cu srma de aur, scrie n limba greceasc: Cntnd, strignd, glas nnlnd i chiemnd; feele i minile pomenitelor chipuri snt cu meterugite custuri de ibriin supire, ca trup feresc, iar hainele, aripile ngerilor i toate coroanele, npregiurul capetelor, snt prisne de fiir de aur cosute, desprnd numai umbrile, cu ibriin. Mormntul, pre margini, iaste verde mestecat cu fier, iar nchipuire vzduhului gropii, roietic, iar npregiurul, pre margine acestui aer, ntre 2 linii de srma de 3 oluri, deprtate una de alta, scrie cu slove cosute, iari cu srma de aur: Izvoleniem Oa i spospeaeniem Sna i sovereniem Stago Dha, Io Stefan voevoda, Bjieiu mlstiiu, gospodar Zemli Moldavscoi, sn Bogdana voevodi, iz blagocestivoiu gspjia ego Marii iz vozliublennimi deati Alexandra i Bogdana i Vlada, stvoria sei aer v monastri ot Putnoi ideaje hram Presvtiia Bd i prsno dv Mriia, v leto 6998 <1490>. Tot aerul acest au fost cosut pe atlaz cafineu, dar acum s-au ros i au rmas numai pnza alb pintre chipuri; privazurile, pin pregiurul lui, snt de adamasc roie, cu flori spate, ns foarte
ncepnd de la aceast pagin, titlul celei de-a treia rubrici este Aerile, poalile i tot feliul de pocrovee [n. ed.].
96
33
veche i stricat. Ct iaste el de mare, atta are i o pnza alb, pentru nvlitura. [p. 63] 2.1 Un aer mai mic, de cinci uhuri, 4 oluri lung i 3 uhuri, 6 oluri lat, afar de privazurile cele de pre laturi, pe care iaste ngropare, adec: chipul Mntuitoriului H[risto]s, ca n mormnt, de 4 uhuri lung, la care faa i trupul iaste cu meterugit costura de ibriin, foarte supire, cosut ca chip, ca trup firesc, desprind umbrele cu alt feliu de ibriin; aijdere, prul capului i a feii, cu aceia meterugit, supire costura, roietic. Deasupra trupului snt 6 chipuri ngereti, din care 2, adec unul la cap i unul la picioare, in cte o repid n mini, pe care, cu slove alctuite cu costura din margaritari, foarte mrunel, scrie Aighios, Aighios, Aighios; aijdere, din gios de Sf[]ntul Trup, iari 6 chipuri ngereti snt i, iari 2 cu repide de acel feliu n mini, cu slove de margaritari mrunel pe dnsile, precum i la cele din sus. Pintre chipurile cele ngereti snt mulime de stele i nbrcmintele, coroanele i aripile ngerilor snt, preste tot, cu fir galbn cosute. Deasupra Sf[]ntului Trup i la margine din gios, snt cte 2 rnduri de slove greceti, iari cu srma galbn cosute, iar pe margini, npregiur, ntre doao linii, iaste cosut cu flori de fiir galbn i alb; cosuturile aceste au fost pe atlaz masliniu, care, pentru vechime, cu totul s-au ros, rmind numai pnza pintre cosuturi; privazurile snt de adamasc roie, foarte vechi i rupt. [p. 64] 3.1 O poal mare, de un stnjn, 1 uh, 7 oluri lung, iar n curmezi, de 5 uhuri, 6 oluri; preste tot cosut cu srm de aur i de argint, adec: n mijloc, ntre o linie, n chipul unii ue, iaste praznicul Uspeniei Presf[i]ntei Nsctoarei de D[u]mnezeu, la care Mntuitoriul H[risto]s, cu sf[]ntul ei suflet n mini, st lng mormnt, cu raz pe cmp de srma alb cosut; la cap, Sf[]ntului [sic !] Ap[o]stol Petru, iar la picioare, Pavel i, pin pregiur, ciialani Sf[ini] Ap[o]stoli i ngeri i, deasupra, 4 nchipuire de serafim; iar din gios, spre poal mormntului, un nger cu sabie n mn i jidovul Apfonii cu minile tete; iar mai gios de artatul ngeri i unghii, iaste chipul domnului Bogdan voevod, a cruia i numele, cu slove de srma de argint, deasupra sa, iaste scris. Din afar liniei care desprete praznicul pomenit, nprejur, pintre flori ncolotocite rar, verzi, cu fiir galbn i alb, snt, deasupra, 4 heruvimi; iar de o parte i de alt, cte 4 chipuri ngereti; iar pin pregiur, pre margin, ntre ncolotocirile pomenitelor flori, snt cele 12 ceti, cu chipuri pe lng dnsile, a rilor la care s-au ntmplat propoveduind Sf[inii] Ap[o]stoli, cnd, prin noori, au fost de ngeri adui la ngropare Maicii Precistii. Tocma deasupra, pre margine, snt doao rnduri de slove mari, cusute cu srma de argint, zicnd: Blagocestivii i Hrstoliubivii Ioan Bogdan voevod, Bjieiu mlstiiu gpdr Zemli Moldavscoi, [p. 65] sn Stefana voevodi, vnuc Radula voevodi, stvori dver siia v rcvi sozidannoi ot nego Blagorodie v Putnenscom mnstri ideaje est hram Uspenie Precistiia Bd, v leto 7018 <1510>, a gospodstva svoego v leto 6 i na semo tecutii, ms avgust 15. La margine din gios snt 7 cnafe de ibriin rou i verzi, vechi. n vreme aceasta, iaste cptuit cu pnza alba, veche.
34
4.1 O poala de icoan, iari cu praznicul Uspeniei, cosut cu fiir de srma, mai mic, de 3 uhuri, 5 oluri nalt, iar n curmezi, de 4 uhuri i 4 oluri; chipurile, a Mntuitoriului H[risto]s, care st lng mormnt, a 4 ngeri, care stau de o parte i de alt a Nsctoarei de D[u]mnezeu, a ngerului celui cu sabie, a celor 12 Ap[o]stoli i a jidovului Apfonii, snt tot cu srm[]; nbrcmintele cele pre deasupra tot cosute cu srma galbn i numai marginile hainelor celor de desupt snt cu srma de argint; ntre liniile cele de pre margine din gios, scrie cu slove cosute de srm galbn, n limba slaveneasc: Aceasta zaveasa au fcut-o Stefan voevod, cu mila lui D[u]mnezeu, domn pmntului Moldovii, feciorul lui Bogdan voevod; au dat-o Mnstirii Putnii v leto 6993 <1485>, mai, n 5. Privazul de gios, de cnva ghivizie, cu flori spat, cptuit cu bogasu galbn. 5.1 O poal de icoana sau dver, iari cosut peste tot, praznicul Blagoveteniei, cu srma galbn i [p. 66] alb; la care snt i chipurile pr[o]rocilor David i Solomon cu nchipuire a unor hrtii cu slove a pror[o]ciilor n mini. Pre margine ei cea din gios, scrie cu slove cosute, ca i la cea mai de sus, n limba slaveneasc: Aceasta dver au fcut-o Stefan voevod, feciorul lui Bogdan voevod, n mnstire Putna, iunii, n 13. Privazurile, pre margin, snt de materie ca i la cea mai de sus. nnlime ei, fr de privazuri, 3 uhuri, 10 oluri, iar lrgime, 3 uhuri, 3 oluri. 6.1 Dver, iari cosut cu srma pe atlaz rou, chipul Rstignirii, adec: Mntuitoriul H[risto]s pre cruce, a cruia Sf[nt] Trup i fa iaste cosut foarte cu meterugit supietate, cu fir de mtas albe, cosut. Deasupra, snt doi ngeri, soarele i luna i steale iar, din gios, n dreapt, 4 mironosie, iar n stng, Ioan B[o]goslov, sutaul i ali 2 osta, iar din gios, la picioare, alte doao chipuri, la care toate aciaste chipuri, feele i minile, snt cusute cu mtas, precum s-au zis mai sus, iar coroanele i hainile cele pre deasupra, tot cu srma galbn, numai la cele pre dedesupt, cu srma alb; iar pre margine din dreapt, snt 4 serafim n rnd, cu stele pintre dnii i supt dnii, mai gios, chipul fericitului ctitor, Stefan voevod. Asemene, din stng, iari 4 serafim cu stele pintre dnii i supt dnii, doamn fericitului ctitor, Marie, tot cu srma de aur cosui. Pe margine cea din gios, ntre [p. 67]97 2 linii, snt cosute slove mari, iari cu srma de aur, n limba slaveneasc: Io Stefan voevod, feciorul lui Bogdan voevod i doamna sa, Marie, fiica Radului voevod, au fcut aceasta dver mnstirii sale, Putnii, n anii domnii sale al 40le, v let 7008 <1500>. nnlime ei iaste de 4 uhuri, 2 oluri, iar lime, 4 uhuri, 5 oluri; cptuit cu adamasc veche, galbn, cu flori spate. 7.1 O poala, praznicul nlrii Mntuitoriul H[risto]s, iari cosut cu srm, mai mult galbn, pe atlaz rou, cu acela meterug ca i cele mai sus artate, ns mai veche, pe care, la margine cea de gios, iari cu slove cosute cu srm galbn, scrie n limba slaveneasc: Io Stefan voevod, gpdr pmntului
ncepnd de la aceast pagin, titlul celei de-a treia rubrici este Poalile i tot feliul de pocrovee [n. ed.].
97
35
Moldovii, au fcut aceasta zaveasa mnstirii de la Putna, v let 6992 <1484>, luna lui april 1. Cptuit cu bogasu albastru. nnlme ei iaste de 3 uhuri, 6 oluri, iar lrgime, 4 uhuri, 5 oluri. 8.1 Un grobnic, pe care iaste, ntreg, chipul doamnei a fericitului ctitor, Stefan voevod, Marie, cosut peste tot cu fiir galbn i alb i cu flori desprite cu ibriin, cu coroana n cap, pe atlaz rou, pe care, npregiur, ntre linii de srma galbn, cu slove mari, iari cosute cu fiir galbn, scrie n limba slaveneasc: Acest acoperemnt a mormntului roabei lui D[u]mnezeu, blagocestivei, de H[risto]s iubitoarei, d[oa]mnei lui Io Stefan voevod, domn pmntului Moldovii, Mariei, care [p. 68] s-au prestvit la vecinice lcauri v let 6985 <1477>, luna lui dechemvrie 19, vineri, la al 5le ceas de zi. Cptuit cu adamasc verde, rupt. nnlime acestui grobnic iaste un stnjn, iar lrgime, giumtate stnjn. 9.1 Un grobnic, pe care iaste o cruce mare pe toat fa, cosut cu fiir galbn, pe catife vnt i pintre 2 linii, npregiur, cu flori cosute cu fiir galbn i alb, supt cruce, scrie cu slove mari, cosute cu fiir galbn, slavenete: Acest grobnic, Mariei, doamnei domnului Radul voevod. Privazul, npregiur, iaste de cnava ghivizie, cu flori spate i cte cu puin fiir galbn i, pin cornuri, cte un cnaf de ibriin. Lungime lui, npreun cu privazurile, iaste de 1 stnjn, iar lrgime, de 2 uhuri, 8 oluri. Cptuit cu bogasu galbn. 10.1 O nbrcminte a Sf[]ntului Prestol, de urinnic rou, preste tot cu flori mari de fiir galbn; fptura lui iaste n chipul crucii, adec: faa, care acopere pr[i]stolul, deasupra, n patru cornuri, de care snt prinse cele 4 aripe, care acopr tuspatro laturile pr[i]stolului, npregiur. Aripile snt cptuite cu bogasu vnt, iar fa, cu pnza alb, cptuit. 11.1 Un acoperemnt sau nbrcminte, iari a Sf[ntului] Prestol, din multe buci i petece vechi alctuit, de urinnic mohort i verde ntunecat, cu flori de fiir vechi, cptuit cu pnza alb, proast. [p. 69] 12.1 O dver mare de urinnic verde ntunecat, adec broticiu, cu aruri de flori ca o gratie, de fiir galbn i, pintre gratii, iari table de flori cu fiir, desprite, cu marginile roie; la margine cea din gios, snt 25 de cnaf de ibriin rou, verde i albastru, cu mgliile de fiir alb, iar la captul cel din sus, snt 11 belciuge de fier prinse de dnsa cu meina roie. Este preste tot cptuit cu pnza alba; lungime ei iaste de un stnjn, un uh, 4 1/2 oluri, iar lrgime, de 1 stnjn. 13.1 O dver puin mai mic, preste tot cu aruri ngratuluite i, pintre gratii, flori ca nite table de fiir galben, desprite cu mt, pe atlaz rou. Pe privazul cel deasupra, care iaste iari de atlaz rou sade, snt doao rnduri de slove cosute cu fiir galbn, n limba slaveneasc, cum c aceasta iaste fcut de Stefan voevod, feciorul lui Toma voevod, i au dat Mnstirii Putnii, v let 7121 <1613>, lunii lui mart, n 5. La margine cea din gios snt 18 cnaf de ibriin, iar din sus 10 belciuge de fier. Privazurile, pe de laturi, snt de nite materiia turceasc, cte cu
36
puin fiir galbn sut. Cptuit preste tot cu bogasu vnt. Iaste nnalt de un stnjn, 1 uh, 4 oluri, iar lat de 5 uhuri. 14.1 O dver mic de atlaz alb turungiu, cu flori [p. 70] de fiir alb, desprite cu mt ghivizii, albastre i verzi; privazul, la trii pri a ei, de atlaz rou, sade, lat i precum pe margine feii, aa i pre margine privazului, cu pozomant galbn de 1 1/4 ol lat; deasupra iaste de privaz i fr de pozomant, cu opt bilciuge de fier. Cptuit cu bogasu vnt. Iaste lung de 4 uhuri, 2 1/2 oluri i lat de 4 uhuri, 7 oluri. 15.2 Doao dver pentru uile cele de pre de latur a oltariului, de urinnic ntunecat, rou, preste tot cu flori ncolotocite de fiir galbn, cptuite cu pnza. Lungime amndurora iaste cte de un stnjn, 1 uh, 9 oluri, iar lrgime lor, cte de giumtate stnjn. 16.1 Un grobnic a mormntului fericitului ctitor Stefan voevod, iari de urinnic rou, ntunecat, ns, preste tot, cu flori de fiir galbn i cmpul pentru flori, nc cu fiir galbn; npregiurul feii care st deasupra, pe mormnt, ntre doao linii de fiir galbn, snt slove mari, iari de fiir galbn, cosute slavenete: Io Bogdan voevod, cu mila lui D[u]mnezeu, domn pmntului Moldovii, am nfrumseat i acoperit cu pocrovul acesta mormntul tatlui su, Io Stefan voevod, care au domnit n pmntul Moldovii 47 ani i 3 luni i care s-au prestvit la vecinicile lcauri n [p. 71]98 anul 7012 <1504>, luna lui iulie, n 2 zile, mari, n a 4le ceas de zi. La poalile acestuia snt 11 cnaf de ibriin, vechi, cu mglii de fiir alb, cptuit cu pnza. 17.1 Iari un acoperemnt a mormntului doamnei Mariei, iari de urinnic rou, ntunecat, preste tot cu flori ncolotocite de fiir galbn, cptuit cu pnza alba. Lungime lui, deasupra, de un stnjn, 1 1/2 ol, iar lrgime, de 3 uhuri, 10 1/2 oluri. 18.1 Un acoperemnt de mormnt, iari esut preste tot cu fiir galbn, pe urinnic rou, ntunecat, adec viiniu i, iari cu flori mari, tot de fiir galbn; dar, pin pregiur, ntre doao linii de fiir de 5 oluri deprtate una de alt, snt slove mari, cosute cu fiir galbn, slavenete: Acesta acoperemnt l-au nfrumseat Io Bogdan voevod, domn pmntului Moldovii, feciorul lui Stefan voevod, nepot Radului voevod, i l-au pus pre el la mormntul prestvitei ntru fericire maicii sale, Mariei, doamna lui Stefan voevod, v leto 7021 <1513>, ianuarie, 30. Iaste lung de 5 uhuri, 4 ol i lat de 3 uhuri, 3 oluri. Cptuit cu astar galbn. 19.1 Un acoperemnt de urinnic vnt, preste tot sut cu flori de fiir galbn; privazurile, pre de laturi, de urinnic viiniu, cu flori spate, lung de un stnjn, 2 oluri, lat de 2 uhuri, 8 oluri. Cptuit cu pnza alb. [p. 72]99
La aceast pagin, titlul celei de-a treia rubrici este Poalile, grobnice i tot feliu de acoperemnturi [n. ed.]. 99 ncepnd de la aceast pagin, titlul celei de-a treia rubrici este Poalele i tot feliul de pocrovee [n. ed.].
98
37
20.1 Un acoperemnt iari de mormnt, de catife viinie, preste tot cu flori de fiir galbn, cptuit cu pnza alba, lung de 1 stnjn, 8 1/2 oluri, lat de 2 uhuri, 10 oluri. 21.1 Un pocrovei pentru tratapod, de urinnic broticiu, cu aruri ngratuite cu flori pe dnsile, de fiir galbn; iar pin pregiur, ntre 2 linii de 3 oluri departe una de la alta, cu slove cosute cu fiir galbn, scrie slavenete: Acest pocrov pentru tretapod l-au fcut roaba lui D[u]mnezeu, Marie, doamna lui Io Stefan voevod, fiica Radului voevod, i l-au dat pre el pentru rugciune ei ntru cea de dnii zidit beserica n Mnstire Putna, v leto 7012 <1504>, noemvrie, n 20; cptuit cu bogasu. Lung de 5 uhuri, 7 oluri, lat de 2 uhuri, 6 oluri; la captul cel din gios snt 14 cnaf de ibriin, cu mgliile de fiir alb, iar sus, numai 2 cnaf. 22.1 Un pocrovei vechi de adamasc roie, cu flori de fiir galbn, late; cu slove cusute de fiir pin pregiur, slavenete, cum c acest pocrove iaste fcut de Bogdan voevod, pentru acoperitul mormntului doamnei Despinii, v let 7023 <1515>, dechemvrie 2. Cptuit cu pnza, lung de 4 uhuri i 7 oluri, lat 2 uhuri, 6 oluri. 23.2 Doao pocrovee pentru analoguri, de urinnic viiniu, preste tot cu flori ncolotocite de fiir galbn; unul, cptuit cu pnza alba, pre de laturi galbn, [p. 73] lung de 5 uhuri i lat 2 uhuri, 7 oluri, iar al 2le, cptuit cu astar galbn, de 4 uhuri, 11 oluri lung i 2 uhuri, 5 1/2 oluri lat. 24.1 Un pocrovei pentru tetrapod, de catife viinie, cu flori n 2 table de fiir galbn, cptuit cu astar verde. Lung de 5 uhuri i lat de 2 uhuri, 2 oluri. 25.1 Un pocrovei pentru faa tetrapodului, cea deasupra, de urinnic viiniu cu flori de fiir galbn can ros; pe margin, npregiur, cu slove cosute de fiir iari galbn, scrie slavenete: Io Stefan voevod, cu mila lui D[u]mnezeu, domn pmntului Moldovii, feciorul lui Bogdan voevod, au fcut acest pocrovei i l-au dat la Mnstire Putna n anul 7010 <1502>, iar a domniei sale, n anul al 46[lea], dechemvrii, n 25. La trii cornuri snt cte 1 cnaf. Lung de 3 uhuri, 3 oluri, lat de 2 uhuri, 6 oluri. Cptuit cu bogasu vnt. 1 Un pocrovei, iari pentru masa cea deasupra a tetrapodului, preste tot sut i cosut cu flori de fiir galbn, pe urinnic viiniu, vechi i ros. Pe margin, npregiur, ntre 2 linii, scrie cu slove de fiir galbn ca trei oluri mari, slavenete: Io Bogdan voevod i proci au fcut pocroveul acesta i l-au dat Mnstirii Putnii v let 7014 <1506>, iunii, n 2. Prin cornuri, snt cte un cnaf de ibriin, 2 albastre, 1 ro, cptuit cu bogasu vnt, lung 2 uhuri, 2 oluri, n lat 2 uh, 5 ol. [p. 74] 26.1 Un pocrove iari de acest feliu, peste tot cu fiir galbn i puin alb i, desprite cu mtas, atrance i capete de pajor; npregiur, scrie cu slove cosute cu fiir, slavenete, cum c acest pocrovei l-au fcut d[oam]n[a] Elena a lui Petru voevod i l-au dat pentru sufletul ei Mnstirii Putnii i proci, v let 7044 <1536>. Pin cornuri snt 2 cnafuri de ibriin vechi; n lung iaste 2 uhuri, 5 oluri, n lat 2 uhuri, 9 1/2 oluri.
38
27.1 Un pocrovei, iari pentru faa cea deasupra a tetrapodului, preste tot cu flori de fiir galbn pe urinnic viiniu i cmpul pintre flori, iari cu fiir galbn. nnalt iaste de 3 uhuri, 3 oluri i lat de 2 uhuri, 3 oluri; la un capt snt trii cnafuri; cptuit cu bogasu albastru. 28.1 Un pocrovei, iar pentru faa cea deasupra a tetrapodului, de atlaz rou, sade, pe margine cu pozomant galbn, bun, de 1 1/2 ol lat, strbtut ns pe margine cea din gios iaste de acest feliu pozomant de 5 oluri i trii civerturi lat, de care snt 17 cnaf mici de ibriin, cu mglii de fiir alb legai. Lung iaste de giumtate stnjn, iar n curmezi, giumtate stnjn fr giumtate ol; cptuit cu bogasu vnt. 29.1 Un pocrovei, iari pentru tretapod, de urinnic dechis, viinie, cu flori mari, spate, iar privazurile, de adamasc albastra cu flori spate, vechi; lung, npreun cu priva- [p. 75] zurile, de 5 uhuri, 4 oluri; larg 2 uhuri, 10 oluri; la captul cel de gios snt 8 cnaf vechi de ibriin; iaste cptuit cu bogasu vnt100. 30.1 Un pocrovei, iari vechi, pentru tretapod; faa, de atlaz rou cu flori de fiir galbn, iar privazurile, npregiur, late, de atlaz verde; lung de 5 uhuri, 6 oluri, lat de 3 uhuri i 2 oluri, cptuit cu bogasu vnt i pe margin, cu alt feliu. 31.1 Un pocrovei, iari pentru faa tetrapodului, mic, de atlaz rou; n mijloc, cu 18 flori cosute, de fiir galbn, persienete, iar pre margin, ntre linii, alte 16 flori, iari de fiir galbn, persienete cosute. n lung, iaste de 2 uhuri, 1 ol, iar n lat 2 uh, 2 ol; cptuit cu sandal albui. [p. 76] Vzduhurile i pocroveele cele pentru potir 32.1 Un vzduh de materiia de mtas cafinie, esut ca cum ar fi npletit, pe care iaste cusut cu fiir galbn ngropare Mntuitoriului H[risto]s, adec: chipul Mntuitoriului H[risto]s n mormnt, la care nvlitura cea de la mijloc iaste de fiir alb, dar umbrile nvliturii i, pe margine, a Sf[ntului] Trup, cu mrgritariu; la capul Mntuitoriului H[risto]s iaste Maica Precista, la care, npregiurul coroanei i margine, spre grumaz, mrgritariu de cel mare, iar umbrile, preste tot, de cel mrunel; aijdere, doi ngeri, care snt deasupra mormntului, cu repide n mna. Doi nger, din gios de mormnt i la doao mironosie, pe la picioare, hainile cele deasupra snt tot de fiir galbn, iar npregiur coroanelor i umbrile, preste tot, cu margaritar mrunel npodobit; npregiur snt slove, iari cu fiir galbn cosute, ntre doao linii, slavenete, adec la margine cea din gios: Io Stefan voevod, cu mila lui D[u]mnezeu, domn pmntului Moldovii, au fcut aerul acesta, v leto 6989 <1481>, mart 20. Iar pre celelante margin iaste ntreg tropariul Blagoobraznii Iosif. n lung iaste de 8 uh i 10 oluri, iar n lat, 2 uhuri, 8 oluri. Cptuit cu maltin ghiviziu. [p. 77]101
100 101
Marginal: Acesta, la anul [1]816, s-au pus spate la un felon ce s-au fcut din veminte vechi. Paginile 76 i 77 nu au titlu pentru rubrica a treia [n. ed.].
39
33.2 Pocrovee mai mici, soiile celui mai sus artat, iari de materie mtas, ca npletit, esut cafinie, cosute cu fiir galbn, ca i cel mai de sus, Cina cea de Taina, adec: pe unul, dnd Mntuitoriul H[risto]s, de lng un pr[i]stol, Ap[o]stolului Petru, pine, iar pe altul, iari de lng un pr[i]stol i de supt chivot, nprtind pe Ap[o]stolul Pavel cu Sf[]ntul Su Snge. npregiurul coroanei Mntuitoriului H[risto]s i al ngerului care st nnainte i umbrile hainelor, aijdere, la unul i marginile pr[i]stolului, tot cu mrgritar npodobit, iar hainile a 6 Ap[o]stol[i] de pe unul, iar la 6 Ap[o]stoli de pe al 2le, cele pre deasupra, snt tot cu fiir galbn, iar cele pre dedesupt, cu fiir alb. Pe margin, npregiur, pe cel dinti, scrie slavenete: Luai, mncai, c acesta iaste Trupul Mieu i proci, iar pe al 2le: Bei dintru acesta toi, acesta iaste Sngele Mieu i proci. Unul iaste cptuit cu bogasu negru, iar al doile, cu dimie roie. Mrime unuia, n lung, un uh, 8 oluri, lrgime un uh, 8 1/2 oluri, iar al 2le, n lung, 1 uh, 7 oluri i 3 civerturi, iar n curmezi, 1 uh, 7 1/2 oluri. 34.1 Vzduh sau aer mic, pe cnavai ghivizie, cosut dup mod noao, iscusit, cu fiir galbn i alb, adec: n mijloc punere Mntuitoriului n mormnt, unde iaste i cruce, mironosiele, Ioan B[o]goslov, Iosif i Nicodim i 2 ngeri. Deasupra, D[u]mnezeu Tatl, pre nouri nchipuii cu mt i cu fiir, ca fireti, prin cornuri, cte un ngeri, ntre flori. Din dreapt, Sf[ntul] Ioan Zlatoust i de-a stng, Sf[ntul] Grigorie B[o]goslov; [p. 78]102 din gios, ntru o floare, scrie: Polojenie vo grob. La toate aceste chipuri, hainile snt cusute de fiir galbn i alb, iar feele, zugrvite cu vpsele. Cptuit iaste cu mosur rou i, pe margine, cu nite cepraguri verzi, de buc de mtas. nalt de 8 uh, 10 1/2 oluri, iar n lat, de 2 uhuri, 3 oluri. 35.1 Pocrovei, iari pentru potiriu, mic, vechi, fcut ca o cruce, de atlaz masliniu; n mijlocul, chipul unui prunc, adec Domnului H[risto]s, n potiriu; iar pre aripi, la tuspatru, cte un nger cosut cu fiir, npregiur, cu primuri de buc de mtas. 36.1 Vzduh pentru potiriu, de cnavai, galbn, cu flori de mtas roie, ghivizie i proci, pintre aruri de fiir alb; privazurile, de cnavai alb, cu flori de fiir de msc; iar pin cornuri, cnavai albastra, iari cu flori. Cptuit cu maltin alb, lung 2 uhuri, 1 ol, lat 2 uhuri, 2 ol. La acesta iaste un bumb mic de argint. 37.2 Doao pocrovee mici a pomenitului vzduh, vechi, de tof alb cu flori mari de mtas ghivizie verde i proci, lungi de 10 oluri, late 9 oluri. Cptuite cu sandal ghiviziu103. 38.1 Vzduh, iari pentru potir, faa de lastr proast, verde, cu fiir galbn; primurile, la 2 pri, iari lastr alb cu flori, iar la 2 pri, maltin alb; pin cornuri, atlaz rou, la care iaste i un bumb mic de argint. Lung 2 uhuri, 1 ol, lat 2 uh. Cptuit cu sandal vnt.
102 103
La paginile 78 i 79 rubrica a treia are titlul Pocroveele i vzduhurile [n. ed.]. Marginal: Dintru aceste, cu unul au crpit felonul de supt No 13.
40
39.2 Doao pocrovee pentru potir i discos, foarte vechi, de lastr proast, cu fiir galbn; primurile, atlaz ro, pin cornuri albastru, cptuite cu sandal ntunecat. n lung i n lat, cte de 10 oluri104. [p. 79] 40.1 Un vzduh, iari pentru potir, de lastr ntunecat, mohort, esut cu fiir i cu flori de fiir galbn; cruci n mijloc, de pozomant alb, ngust; primurile, cu atlaz rou i pin cornuri, maltin verde. Cptuit cu bogasu vnt; n lung i n lat: 1 uh, 9 oluri. 41.2 Doao pocrovee mici pentru potir i discos, de tof maslinie cu flori; primurile, de pervie verde, cu flori; npregiur, pe margin, amndoao, cu pozomant ngust, bun, alb i cruci la unul, iari de acest feliu de pozomant. n lung i n lat, cte de un uh; cptuite cu bogasu albastru. 42.1 Vzduh de pervie verde, cu floricele spate, primurile i cruci n mijloc, de cnavai albastre; pin cornuri, iari pervie verde, la care iaste i un bumb mic de argint. Cptuit cu musul rou. n lung: 1 uh, 9 ol, n lat 1 uh, 8 oluri105. 43.1 Un liton de atlaz rou, cu cruce mare n mijloc; pin cornuri, Ev[an]gh[e]liti i, preste tot, cu slove slavenete, tiprit. Lung iaste 2 uhuri, 7 1/2 oluri; lat 2 uhuri, 5 1/2 oluri. Cptuit cu sandal verde. 44.1 Un aer mic, n mijloc, Mntuitoriul H[risto]s n mormnt; la cap i la picioare, cte un nger, iar deasupra mormntului, alture, Maica Precista cu 3 mironosie, Ioan B[o]goslov, Nicodim i Iosif i, ntre dnii, cruce cea mare, soarele i luna, iar pre de laturi, n dreapt i n stng, Patimile, care toate aceste nchipuiri snt cosute cu fiir galbn i alb pe groditori rou, gros; i, npregiur capului Mntuitoriului H[risto]s, snt [p. 80]106 32 fire de mrgritari de mijloc; aijdere, npregiurul capului Maicii Precistii, 50 fire de mrgritari foarte mrunl. Pe margine acetii fee, ntre 2 linii de fiir galbn, cu slove cosute, iar de fiir galbn, din gios, scrie moldovenete: Acest sf[]nt aer l-au fcut Ioan sin Arghire i soul su Ilinca, v let 7246 <1738>, mai, n 10. Roxanda l-au cosut. Iar pre celelante margin scrie ntreg tropariul Blagoobraznii Iosif. Faa lui iaste, n lung, un uh i giumtate, iar n lat, 2 uhuri. Privazurile, npregiur, de atlaz verde cu flori spate i cu flori de mt, cte cu puin fiir galbn, de 8 oluri lat. Cptuit iaste cu bogasu negru. 45.1 O poala pentru icoana, veche, de 3 uhuri, 5 oluri lung i de 3 uhuri, 5 1/2 oluri lat, de atlaz galbn, cosut preste toat faa n 4 flori mari, adec: viele negre, iar floaricele roii, albastre i proci. Aijdere, pre de laturi, ntre 2 linii, npregiur, cu de aceste flori care s in de o via neagr. Cptuit cu pnza.
104 105
Marginal: Unul din aceste, de istov s-au rupt. Marginal: Din poronca Consistor[iului], la [1]798, s-au dat la Podgorie, n Galiie La aceast pagin, titlul rubricii a treia este Aerile, poalele i tot feliul de pocrovee
de Sus. [n. ed.].
106
41
[p. 81] Aerile, nbrcmintele pr[i]stolului, poalele i tot feliul de pocrovee de la mnst[irile] cele rdicate 46.1 Un aer mare a cruia fa, osbit de privaz, iaste, n lung, de 5 uhuri, 6 oluri, iar n lat, 3 uhuri, 9 oluri; cosut pe adamasc masliniu sau nchis, mohort, adec: n mijloc, Mntuitoriul H[risto]s culcat n mormnt, la care, npregiurul coroanei, snt fire mrgritar i, pe coroana, 2 stecle roii i una verde; la capul Mntuitoriului, Maica Precista, la care, npregiurul capului, au mai rmas fire mrgritar; alture cu mormntul, lng Maica Precista, snt trii mironosie i, spre mijlocul mormntului, pn la picioare, Ioan B[o]goslov, Iosif i Nicodim i, npregiur capetelor acestor 6 chipuri, au mai rmas fire mrgaritariu i 2 stecle roii, iar 2 verzi. Deasupra acestora, ca n vzduh, snt 4 chipuri ngereti, din care la 2, npregiur capetelor, au mai rmas fire mrgritari; aijdere, din gios de mormnt, snt iar patru chipuri ngereti, 2 cu rapide, iar la cii 2 din mijoc, cruce, sulia i trestie i pe coronile lor au rmas 5 stecli. Pe tuspatru cornurile snt cele 4 jivin ale Ev[an]g[he]litilor, desprite cte cu 2 linii, pintre care iaste scris i numele Ev[an]g[he]litilor; la toate aceste artate chipuri, feele snt cosute cu mtas albe, foarte supire, iar nbrcmintele, tot cosute cu fiir galbn. npregiurul acetii fee, ntre 2 linii de 2 3/4 oluri deprtate una de alt, scrie [p. 82]107 cu slove cosute de fiir galbn, slavenete, cum c Cu nvoire Tatlui, cu sporire Fiiului i cu svrire Sf[tului] D[u]h, au voit robul lui Dumnezeu, boeriul Gavril visternic Totruan i au fcut acest aer i l-au dat pre el, spre rugciune cea pentru sine i a soului su i fiilor si, la mnstire de la Voronei, unde iaste hramul Sf[ntului], Slvitului, Marelui M[u]cinic i Purttor de Biruin, Gheorghii, v leto 7024 <1516>, luna lui avgust, n 25. Privazul, npregiur, iaste tot de aceia materiia a feii, de 7 1/2 oluri, lat; npregiur iaste cptuit cu musul rou, preste tot. 47.1 Un vzduh care, n lung, iaste de 2 uhuri fr giumtate ol, iar n curmezi, 2 uhuri, 8 oluri, pe care chipurile celor 12 Ap[o]stoli, cosui cu fiir; nbrcmintele cele pre deasupra, galbn, iar marginile celor pre dedesupt, alb, adec: Sf[ntul] Ap[o]stol Petru lng un pr[i]stol, n mijloc, frngnd pine, iar din dreapt, 6 Ap[o]stoli i din stng 5; deasupra lor, Maica Precista, ntru un irchel rtund ca pe o ste, n vzduh, npregiurul coroanelor tuturora i umbrile hainelor celor pre deasupra la toi Ap[o]stolii, cum i hainele Maicii Precistii i pe marginile irchelui, preste tot, cu margaritar mrunel iaste npodobit, adec, peste tot, fire mrgritar; npregiurul chipurilor, ntre 2 linii, snt flori tot de fiir galbn i alb. Toate chipurile aceste i florile cu numele Ap[o]stolilor de pe o fa, care au fost maslinie i s-au stricat, s-au scos i s-au cosut [p. 83] pe aceasta faa ce s afl acum de maltin naramgiu, la care s-au pus pe margin pozomant galbn, ngust, pin
107
La paginile 82 i 83, rubrica a treia are titlul Vzduhurile i tot feliul de pocrovee
[n. ed.].
42
pregiur i 6 cnaf novi, din gios, cu mgliile late, npletite de fiir alb, iar deasupra, baere de gaitan gros, albastru i iar un cnaf nou; cptuit iaste tot cu maltin naramgiu. 48.1 Pocrovei mic pentru potiriu, n lung de 9 1/2 oluri, iar n curmezi 1 uh, 2 1/2 oluri; preste tot cosut cu fiir galbn i cte cu puin alb, praznicul Blagoveteniei, la care, npregiurul coroanei Maicii Precistii, snt 59 fire, iar la arhanghel, 52 fire mrgritar mrior; iaste cptuit cu adamasc albastra, cu flori spate. 49.1 Vzduh, iar pentru potir, n lung de 2 uhuri, 2 oluri i de giumtate stnjn n curmezi; vechi, cosut cu fiir galbn i alb pe adamasc vnt. n mijloc pr[i]stol, discos; pe discos, D[omnul] H[risto]s ca un prunc i zvezda deasupra, 2 arhierei, de o parte i doi de alt; deasupra, 2 ngeri ca n vzduh, cu repide n mini. npregiur, ntre doao linii, cu slove mari cosute cu fiir galbn, slavenete, scrie molitva: B[o]je, B[o]je, na ije nebesnii hleab i prociaia. Iaste cptuit cu atlaz verde, vechi. 50.1 Un pocrovei sau vzduh, tot pentru potir, n lung de 8 uh, 7 1/2 oluri, n curmezi de 1 uh, 9 oluri; cosut cu fiir galbn i alb pe atlaz albastru. n mijloc, Maica Precista a zmislirii ntru un irchel rtund cu raze; pin pregiur, pin cornuri, 4 serafim, pe margin, floricele de mt roie i alt feliu; cptuit cu ghermesit cu dungi; la doao cornuri, 2 baere de gitan rou. [p. 84]108 51.1 Un pocrovei, iari pentru potir, n lung un uh i giumtate, n curmezi 1 uh, 8 oluri; faa, de batist turcesc alb, cusute pe dnsa flori cte cu 2 ramuri de fiir galbn; cruce n mijloc, de pozomant galbn, bun, primurile, npregiur, de tof cafinie cu fiir galbn i cu flori de mt. La un corn iaste bumb mic de argint. 52.1 Un pocrovei mic pentru potir, de atlaz turugiu cu floricele, n lung i n lat, 8 uh; cruce n mijloc i, pe margin, npregiur, pete galbn; cptuit cu bogasu roietic. 53.2 Doao acoperemnturi de pr[i]stol, de cnva moscceasc naramgie, cu flori de srma sau peteala alba, ns unul fcut cu aripi, pentru laturile pr[i]stolului, n chipul crucii i, precum deasupra feii, npregiur, aa i pre marginile aripilor, cu pozomant de pete alb, lat, cu trsuri pe margin de mtas verde; cptuit cu crnina vnta, iar al 2le iaste cosut ca un sac pentru pr[i]stol i numai la marginile cele de gios, npregiur, cu peteala alb, lat, precum i la cela lat i numai fa iaste cptuit cu pnza alb109. 54.1 O faa pentru fa pr[i]stolului cea deasupra, iari de cnva moscceasc naramgie, cu flori de peteal alb i pe margin, aijdere i cruce n mijloc, cu iret de peteala alb, lat; cptuit cu sandal alb, can nvechit.
108 La pagina 84, rubrica a treia are titlul Pocroveele, vzduhurile i tot feliul de acoperemnturi [n. ed.]. 109 Marginal: Din aceste, rupte fiind, s-au fcut una fa pe pristolul cel mare la anul [1]818.
43
55.1 O zaves de atlaz rou, mare, la dver cea mare, aruri late, gratuite, de fiir galbn i, pintre gratii, table rtunde i can lungree de fiir galbn cu floricele pe dnsile; nnalt de un stnjn, lat, 4 uhuri, 1 1/2 ol; la [p. 85]110 captul cel din sus, 7 beleuguri [sic !] de fiir. Cptuit cu bogasu crmiziu. 56.1 O zaves de atlaz rou, ca noao, preste tot cu ircalamuri rtunde de fiir galbn i, n fietecare ircalam, cte o cruce, iari de fiir galbn i scris cu mtas neagr i cu fiir IC XC NI KA. Aijdere, pintre ircalamuri, iari cruci i floricele, tot de fiir galbn; privazurile, de catife verde; n lung, npreun cu privazurile, un stnjn, 3 1/2 uhuri, lat, giumtate de stnjn. La captul cel de sus, 6 bileuguri [sic !] de fier, cptuit cu pnza alb. 57.1 O zaves, iari de atlaz rou, preste tot cu aruri i cu flori de fiir galbn, can ters, privazurile late, de atlaz alb; n lung de 5 uhuri, 7 1/2 oluri, iar n lat, giumtate stnjn i un ol. La un capt, 9 belciuge de fier; cptuit cu bogasu vnt, vechi, crpit. 58.1 O zaves, iari de atlaz rou, ca noao, cu flori dese pintre aruri de fiir galbn; privazul, npregiur, lat, de adamasc verde cu flori spat. n lung 5 uhuri, 9 oluri, n lat giumtate stnjn i 1/2 ol; cptuit cu crnina neagra i, la un capt, 6 belciuge de fier. 59.1 O nbrcminte de analoghium, pe care s citete Ev[a]ng[he]lie, cosut ca un sac, dup msura analoghiului, iari de cnava moscciasc naramgie, cu flori de pete alb; cruce denainte i marginile, gios, pin pregiur, de peteal lat, alb, de argint. Cptuit cu pnza alb111. 60.1 Iari o nbrcminte de analoghium fcut ca o cruce, de cnava naramgie moscciasc [p. 86] cu flori, pete de argint, alb, iar n mijloc, fa, npregiur, cu pozomant galbn, lat; aijdere i pe margine aripii cei denainte, iari pozomant galbn, lat, iar cruce pe aripa cea denainte i, la capetele aceloralante 3 aripi, pozomant de pete alb, lat, ca i la cele sus numite. Cptuit cu pnza alb. 61.3 Pocrovee de cnava nrmgie moscciasc cu flori de pete alb; 2 n lung 2 uhuri, 9 oluri, n lat, cte de 2 uhuri, 7 oluri; cu cruci la mijloc i marginile, pin pregiur, de peteala lat; pin pregiur, cu prev albu i, pe margin, cte cu 4 atran ce de mtas verde; cptuit cu tafta moscciasc alb. Iar al 3le, asemine, de aceasta materie, ns lung de giumtate stnjn i lat de 1 uh, 10 oluri. La mijloc, cruce de peteala lat, aijdere, la captul cel din gios, 3 rnduri, aijdere i pe margin, tot cu acest feliu de piteal; iar la captul cel din sus nu iaste nici un feliu de pozomant. Cptuit cu sandal mosccesc, alb. 62.2 Doao pocrovee de lastr, preste tot esut cu fiir i cu flori de fiir galbn i alb, iar privazurile de catife dechis, viinie, cu semne de dungi; unul cptuit cu atlaz albastru, cu dungu i, n lung 2 uhuri, 6 oluri, iar n lat, 2
110 La paginile 85 i 86, rubrica a treia are titlul Vzduhurile, zavesile i tot feliul de acoperemnturi [n. ed.]. 111 Marginal: Acesta s-au stricat de istov.
44
uhuri, 5 oluri; al 2le, cptuit cu pnza galbe, lung 2 uhuri, 4 oluri, lat 2 uhuri 3 1/2 oluri. 1 Un poala de icoana, de atlaz galbn, preste tot cu flori de mt proast, veche112. [p. 87] Vemintele arhiereti 1.1 Un sacos de tof turugie, preste tot cu iscusite flori mari de fiir alb i de multe feliuri de mti npodobit; cruce, la spate, de pozomant galbn, bun, aijdere, la guler, 2 rnduri i, npregiur, pe margin, pozomant galbn reluit, bun, iar pe margine mnecelor, pete galbn cu floricele albe; la amndoao poalele, osbit de pozomantul cel de pe de laturi, mai iaste npodobit cu al 2le rnd, iari de acest feliu de pozomant ngust; pe margine prii de la spate i pe o margine minicelor, snt, de amndoao prile, 14 zurgali de argint mari i 2 suptsore mici. Iaste cptuit cu maltin albastru. 2.1 Un omofor de lastr alb, esut cu fiir cu floricele de mtas verde, ghivizie, npodobit cu fiir galbn; pe parte dreapt iaste o cruce, n lung de 1 uh, iar n curmezi, 9 1/2 oluri lat, pe care, n mijloc, iaste nchipuire Rstignirii, iar pe cornuri, cele 4 jivin [p. 88]113 a Ev[an]g[he]litilor; preste tot cu fiir galbn, dup mod veche, cosut ns iscusit. Tot pe aceasta parte, iari cu acest feliu de costur de fiir, pe asemine cruce, n mijloc, Blagovetenie; pe cornul cel de sus, Pr[o]rocul David i pe cel de gios, Solomon; din dreapt, Ioan Preditece i din stng, Ioan B[o]goslov. Pe parte stng, cu asemine costura i pe asemine cruce de fiir galbn, n mijloc, nviiare Mntuitoriului, iar prin cornuri, 4 mucenici. Pe al 2le, cruce acetii fee, n mijlocul nnlare, iar pe cornuri, 4 arhierei; la capete, trii rnduri de pozomant, adec: n mijloc, cosut cu serafim, dup mod veche, iar cellante 2, cu pozomant galbn bun, lat; aijdere, pe toat margine de jur npregiur, cu pozomant galbn, bun, de 3 civerturi de ol lat. Pe amndoao capetele, cte 5 cnaf de ibriin verde, cu fiir galbn, cu mgliile iari de fiir galbn. Cptuit preste tot cu tafta albastra cu puncturi; snt la dnsu i patru nasturi de argint. n lung, iaste de 2 stnjn, un uh, 4 oluri, iar lat, 9 oluri i 3 civerturi. 3.2 Doao omofore foarte vechi, pe care snt, iari, 4 cruci cu praznice pe dnsile, cu fiir cosute i 2 table spre capete, iari chipur cu fiir cosute; la captul din dreapt scrie cu slove mari, cosute, iari de fiir galbn, n 2 rnduri: V Bgu prevelebnomu ego milosti gospodinu ou Arseniiu Jeloborscomu, episcopu Lvovscomu, Galicomu, Camenecomu, rocu 1653. Sei amofor so orujen bst. Cptu-[p. 89] it cu sandal crmiziu, iar al doile, iari foarte vechi, de atlaz alb, cu patru cruci mari, din care, pe una iaste Rstignire, pe al 2le, nnlare Cinstitei Cruci, pe al 3le, Pogorre Mntuitoriului H[risto]s pe Cruce i pe al 4le, nviiare i
112 113
Marginal: De tot s-au rupt. La paginile 88, 89 i 90, rubrica a treia are titlul Vemintele arhiereti [n. ed.].
45
pe la capete, cte 2 dungi late, cosute cu fiir galbn. n loc de pozomant, cptuit cu bogasu vnt. 4.1 Un nabedrennic foarte iscusit, praznicul Adormirii Presfintei Nsctoarei de D[u]mnezeu, cu Mntuitoriul H[risto]s deasupra mormntului i cu 2 ngeri, unul de o parte, unul de alt, cu 6 Ap[o]stoli i un arhiereu la cap i cu ali 6 Ap[o]stoli i un arhiereu spre picioare; iar tocma deasupra, multe chipuri ngereti care, aceste chipuri, toate snt cosute cu fiir galbn i preste tot npodobite cu mulime de margaritariu mrior care, pentru npletiturile rndurilor dup umbrile, nici nu s poate numra. Marginile snt desprte cu o linie, iari prisne de mrgaritari nrat i, dup linie, toate floaricele, iari npodobite cu margaritar; pin cornuri snt 3 cnaf de salafir, adec prisne de fiir alb cu mgliile n lat npletite, iar la cornul cel din sus, un zurglu de argint cu cheotoare de gaitan. Cptuit iaste cu grodetor turcesc naramgiu cu dungi, cte cu puin fiir. S-au cumpenit cu totul i iaste de [loc alb n. ed.]. 5.1 Un nabedrennic de atlaz rou, cosut cu fiir galbn; n mijloc, Mntuitoriul H[risto]s, pre [p. 90] cornuri, cele patru jivin ale Ev[an]g[he]litilor, iar pintre dnii, 2 ngeri i 2 serafim cu repide n mn; pe margin, cu flori, npregiur, ntre 2 linii. Cptuit cu bogasu vnt. 6.1 Un nabedrennic mai mic, n lung i n lat 1 uh i 2 oluri, de atlaz rou; n mijloc, ntru un irchel rtund, Maica Precista a Zmislirii, cosut cu fiir galbn, cu raze npregiur; pe irchel snt 73 fire de hurmuzi, mrgritari mari, iar npregiurul coroanei, 28. Pe margin, npregiur, flori de pete alb, pe care mai snt 3 fiire de acela mrgritari, care, peste tot, fac 104. Tocma pe margin iaste tivit cu pozomant alb, ngust; pin cornuri, 3 cnaf de ibriin rsucit. Cptuit cu atlaz protogaliu. 7.1 O mitr mic, arhimandreasc, fcut dup mod veche, ca un podcapoc mic, de urinnic rou, pe care, deasupra, n tabli rtund, cosut cu fiir galbn, iaste Zaciatie Presf[intei] Nsctoarei de D[u]mnezeu, iar dinainte, Sf[nta] Troia i, pin pregiur, ntre dungile care snt cosute peste dnsa n cruci, snt 4 chipuri de serafim, tot cu fiir galbn cosute; pe margine, npregiur, o tsma, iari cosut cu fiir galbn. Cptuit cu atlaz rou. Feloanile 1.1 Un felon mare de salafir alb, cu flori de salafir i, pintre dnsile, iari flori, cte cu puin fiir galbn. Spatele i pe denainte, nprejur, la guler, de 1 uh i 1 ol lat, snt cosute cu flori mari, bolbocate, de fiir [p. 91]114 galbn, pe catife neagr, la care, denainte, snt i 3 nasturi de argint; cruci la spate, mic, cu bolduri pin cornuri, cusute cu fiir galbn i, n mijloc, o steclu verde. Pe tabli cea din gios, denapoi, iari snt 5 steclue verzi i 3 roii. Privazul, nprejur, de
114
La paginile 9196, rubrica a treia are titlul Vemintele preoeti [n. ed.].
46
grodetor rou cu flori de fiir galbn i alb; cptuit pe margin cu atlaz albastru cu flori spate, iar nnuntru, preste tot, cu bogasu alb. 2.2 Doao feloane de tof albastra, preste tot cu flori mari de fiir alb i de multe feliuri de mt, la guler. Desprire spatelor i doao rnduri, la poale, pozomant galbn, ca npletit n flori; la spate, n loc de cruce, chipul Mntuitoriului H[risto]s pe un ild rtund, asemine, la amndoao; cosut cu fiir galbn, cptuite preste tot cu crnina crmizie. 3.1 Un felon de cnva roie, preste tot cu flori de fiir galbn n atrance gratuite, cte cu puin fiir alb; cruce la spate, gulerul i 2 rnduri la poale, nprejur, iaste de peteala lat, alb. Cptuit cu sandal verde, ns foarte rupt. 4.1 Un felon de grodetor gros, preste tot cu flori de fiir galbn, ngratuite i cu floricele mici de mtas cafinie i naramgie; pintre florile cele de fiir, la guler i la poale, npregiur, cte un rnd de peteala alb; cruce la spate, iari de acest feliu peteala, ns, late, ndoit cosut. Cptuit cu bogasu vnt. 5.1 Un felon, agmarand verde cu floricele dese, mrunte, preste tot de fiir galbn i cte puin alb, can terse; cruce la spate [p. 92] i ildiorul cel dinnapoi, de pozomant alb, bun. Privazul, npregiurul poalelor, lat, de grodetor rou, cu ape. Cptuit cu bogasu albastru115. 6.1 Un felon de roe verde, preste tot cu atrance ngratuite de fiir galbn i, pintre fietecare ochi a gratielor, cte o floare, iari de fiir galbn; cruce la spate, de peteala alb, lat. Privazul, npregiur, de atlaz ghiviziu. Cptuit cu mosul rou116. 7.1 Un felon can vechi, de atlaz sau hatae verde, cu flori mari, de fiir galbn, pe une locuri npodobite cte cu puin fiir alb, cruce la spate, de pozomant bun, alb i lat; privazul de grodetor galbn117, cu ape. Cptuit cu bogasu albastru. 8.1 Un felon vechi, crpit puin denainte, de atlaz sau hatae verde, cu flori mari, de fiir galbn; cruce la spate, de pozomant alb, privazul, npregiur, lat, de atlaz galbn, 2 nasturi de aram poleii, denainte. Cptuit cu bogasu albastru. 9.1 Un felon, iari de atlaz verde, cu flori spate i cu flori de mtas galbn i de alt feliu i de fiir galbn; cruce la spate foarte lat, de atlaz rou, cu flori de fiir galbn. Privazul, de cnva crmizie, cu flori de mt i cte cu puin fiir galbn. Cptuit cu bogasu prost, albastru i crpit118. 10.1 Un felon de grodetor sau cnava ghivizie, cu flori, unile ca trandafiru, cu mtas cafinie, alb, albastr, verde i proci i, pintre dnsile, iari cu flori de fiir galbn. [p. 93] La guler i pe margin, 2 rnduri, n loc de privaz, peteala alb, rauluit; cruce la spate, de atlaz verde, cu gitan ltior, de fiir alb pe margin. Cptuit cu bogasu galbn.
Marginal: Fiind privazurile rupte, i s-au pus altele noao, de adamasc i rou, la [1]816. Marginal: I s-au pus privazuri de adamasc rou, spat, la anul [1]816. 117 Tiat: rou [n. ed.]. 118 Marginal: Acesta, dup poronc conzistoriceasc din anul [1]813, s-au nprumutat la biseric Sfintei Troiii din Cernui.
116 115
47
11.1 Un felon de tof galbn, cu flori spat i cu flori mari, artoas, de mt ghivizii, cafinii i de alte multe feliuri; cruce la spate, veche, de canava ghivizie i cu flori de fiir galbn. Privazul, de atlaz albastru, sade, cptuit cu bogasu prost, vnt119. 12.1 Un felon foarte vechi, de lastr alb, cu flori ca nite cpcei, de fiir galbn, ters; la spate, o tabli cu chipul Mntuitoriului H[risto]s, cosut cu fiir galbn i alb. Privazul, lat, de atlaz albastru, cu flori spate, cptuit cu pnz alb120. 13.1 Un felon, iari vechi, de taft alb, moscciasc, cu flori mari, artoas, de mtas verde i de alt feliu, npodobite iari cu flori de fiir galbn; cruce la spate i, npregiur, pe margine, de peteal lat, rauluit, n flori galbn; denainte, crpit cu o bucat de atlaz rou, ns foarte rupt. Cptuit cu bogasu albastru121. 14.1 Un felon, iari vechi, de cnva mohorta, cu ape; spatele, de roae albastra, cu floricele spate; n loc de cruce, la spate, o roat cu raze pin pregiur, iar n mijloc, nchipuire Sf[i]ntei Troiei de ngeri, cosut cu fiir galbn i alb, iar feele, zugrvite. Pe tbli cea de jos, ce iaste de atlaz albastru, snt 6 rndurele de slove, cosute cu fiir alb. La desprire spatelor i a privazului, cu pete alb, ngust, cu czim, privazul, de sandal [p. 94] verde. Cptuit cu crnina galbe i, pe de laturi, neagr122. 15.1 Un felon de cnva sau adamasc ntunecat cafinie, cu flori mari albe, ca tiprite; cruce la spate i desprire spatelor de tasma verde cu fiir galbn. Cptuit cu crnina albastra123. 16.1 Un felon nou de atlaz naramgiu, preste tot cu floricele de mtas galbn, alctuit n arance, ca o gratie i, la fietecare nchietur, cte o floricic de fiir galbn. Iar pintre atrance, cte o floare osbit de multe feliuri de mt, npodobit la vrv cu floricele de fiir galbn. Spatele, de o materiia ghivizie, preste tot sut cu fiir de pete galbn; cruce la spate de 1/2 uh n lung i de 1/2 uh n curmezi, de pozomant bun, galbn, de 1 ol i giumtate lat. La guler i desprire spatelor, iari cu de acest feliu bun pozomant, dar, spre poale, nprejur, cu pozomant prost, alb. Cptuit cu chitaichi vnt sau cenuie124. 17.1 Un felon vechi, de lastr alb, cu flori de mtas ca trandafirii, privazul, canava roie125. Cptuit cu bogasu vnt, prost.
Marginal: Acesta, rupt fiind, cu prile ce s-au ales mai bunioare, s-au fcut un felon, punnd i pri din diaconescul stihar No 35, la anul [1]816. 120 Marginal: Acesta s-au stricat i s-au tocmit alt felon i 2 epitrahile s-au fcut, la 14 octomvr[ie 1]808. 121 Marginal: I s-au pus spate de atlaz rou, cu flori de fir galbn i privazurile, de taft verde, n igumenie p[rintelui] Paisie. 122 Marginal: Acesta, rupt fiind, din bucile ce s-au putut alege dintr-nsul, s-au crpit felonul de supt No 15, la anul [1]816. 123 Marginal: La anul [1]816, i s-au pus privazuri din felonul supt No 14. 124 Marginal: Pe acesta, n anul trecut [1795], l-au fcut ieromonahul Daniil Iacovovici cu cheltuiala sa, prin rposatul igumen Ignatii i l-au dat mnstirii. 125 Tiat: atlaz galbn [n. ed.].
119
48
18.1 Un felon foarte vechi i rupt, de urinnic verde, cptuit cu crnina neagr, proast i veche126. [p. 95] Feloanele de pe la mnstirile cele rdicate 19.1 Un felon vechi, preste tot cosut sau esut cu fiir galbn, chipuri a Mntuitoriului H[risto]s, n rclamuri rtunde; pe margin, atlaz albastru, care iaste gruntul lui; pintre rclamuri, cu cruci, la spate, pe o roti rtund, iari chipul Mntuitoriului H[risto]s, cu fiir galbn i alb cosut. La guler, pe atlaz rou, cu slove cosute de fiir galbn, slavenete: Acest felon l-au fcut domnul Io Stefan voevod Tomevici i proci, 7122 <1614>, mart 11. Cptuit cu bogasu albastru, ns, pe margin, cu atlaz naramgiu. 20.1 Un felon de atlaz galbi, preste tot esut cu flori de fiir galbn, can terse i, pe dnsile, puncturi de mtas albastra; la spate, n loc de cruce, iari, ca i la cel mai de sus; aijdere, toat cptuala, ca i la cel mai de sus. 21.2 Doao felone de cnva roie, moscciasc, esute cu flori de pete strlucitoare, alb; crucile, la spate, guleru, desprire spatelor, deasupra poalelor, tot de pozomant, de pete, lat, alb, npodobite pe margin cte cu 4 trsurile de mtas verde, cptuite cu chitaic127. 22.1 Un felon de atlaz albastru, cu flori mari, spate; spatele, de cnva ghivizie, cu flori de mt trandafirii i npodobite cu [p. 96] frunzele de fiir galbn. Cruce la spate, desprire spatelor i deasupra poalelor, cu pete galbn, rauluit n flori. Cptuit cu mosul rou128. 23.1 Un felon vechi, de pervie crmizie, roietic, cu atrance albe i cu floricele mici pintre atrance. Privazul, npregiur, de maltin mohort, cu flori de mt albe i proci. Cptuit cu crnina crmizie. [p. 97]129 Stiharile preoti i diaconeti 24.1 Un stihar preoesc, de lastr alb, cu floricele de mtas cafinie, npodobite cu fiir galbn, viele i frnzele, de mtas verde; cruce la spate, de atlaz naramgiu, cu dungi; cptuit cu atlaz alb, supire, suptsoare i mineci, rupt.
126
Marginal: Acesta, dup poronca Consistori[ului], s-au dat la Opatov, n Galiiia, la
127 Marginal: Unul din aceste, rupt fiind, cu bucile dintr-nsul i buci din diaconescul stihar de supt No 39, s-au fcut un felon, la anul [1]816, i din stih[arul] de supt No 40. 128 Marginal: Din acesta, rupt fiind, cu bucile din diaconescul stihar de supt No 34 i pocroveul de supt Nro 29, s-au fcut un felon mare, la anul [1]816. 129 La paginile 97, 98 i 99 rubrica a treia are titlul Vemintele preoeti i diaconeti [n. ed.].
anul [1]798.
49
25.2 Doao stihare de atlaz ro, ntunecat, adec viiniu, vechi; la unul, privazul, atlaz albastru, cu flori spate, iar la al doile, atlaz albastru, sade, cptuit cu crnina galbe130. 26.1 Un stihar de atlaz galbn, cu flori spate, verzulii, vechi; cruce la spate, de atlaz verde; cptuit cu crinina albastra131. 27.1 Un stihar de atlaz verde, cu floricele de mt, vechi, crpit la mineci cu atlaz galbn, cu flori spate; privazul i la mineci, atlaz rou, cptuit cu crinina albastra, proast132. 28.1 Un stihar, iari preoesc, de tof naramgie sau crmizie, cu flori mari de mtas albe i verde; la mineci, crpit cu atlaz galbn, cu flori spate. Cptuit cu astar vnt, vechi; la guler, un nastur de argint, poleit133. 29.1 Un stihar, iari preoesc de am alge; privazul, gios i la o mnec, atlaz verde, iar la alt mnec, galbn, cu flori spate; cptuit cu bogasu albastru i la margin, negru134. 30.1 Stihar preoesc, foarte vechi i crpit, crmiziu; privazul, verde, minicele, de sndal, vechi, galbn; cptuit cu crnina crmizie135. 31.1 Un stihar nou, iari preosc, de cit masliniu [p. 98] cu puncturi i cu floricele galbene i albastre; cruce la spate i la poale, de pozomant foarte prost, alb. Cptuit cu crinina naramgie136. 32.1 Un stihar diaconesc, de cnava naramgie, cu flori mari cosute pe dnsul, persienete, cu fiir alb, galbn i cu feliuri de mt; cruce la spate, de pozomant bun, alb, lat, iar la guler, la minici i la poale, pete raeluit n flori alb; cptuit cu atlaz ghiviziu, la guler, un nastur de argint. 33.1 Un stihar, iari diiaconesc, atlaz verde, cu atrance ngratuite de fiir galbn i, pintre dnsile, floricele de mtas naramgie i proci; smnul crucii la spate, la poale i la mineci, peteala alb, raeluit. Cptuit cu bogasu negru. 34.1 Un stihar, iari diaconesc, de urinnic gros, verde, cu flori spate; cruci la spate, de atlaz rou, cu floricele de fiir galbn. Privazul, de atlaz verde, cu flori spate i cu flori de fiir. Cptuit cu bogasu rupt, vnt137. 35.2 Doao stihare ipodiiaconeti, iari vechi, de tof alb, cu flori spate i cu flori de mt verzi i proci. Privazurile, la unul, de atlaz verde, cruce n spate,
Marginal: La [1]815, li s-au pus spate din stihariul Nro 29. Marginal: Dtto. 132 Marginal: Dtto. 133 Marginal, pentru numerele 28, 29, 30: Aceste, rupte fiind, prile ce s-au ales mai bunioare, s-au ntrebuinat la crpire stiharelor supt No 25, 26, 27 [tiat: i 36], la anul 1815. 134 V. nota 133 [n. ed.]. 135 V. nota 133 [n. ed.]. 136 Marginal: Aceasta s-au fcut cu cheltuiala ierodiac[onului] Ioachim [alt mn:] i, la [1]813, s-au nprumutat la beseric Sf[intei] Troie din Cernui. 137 Marginal: Acesta, rupt fiind, bucile cele mai bune s-au ntrebuinat la prefacere unui felon, la anul [1]816.
131 130
50
de atlaz rou, cu fiir galbn, iar la al doile, privazul de la poale i sngeful de la mineci, atlaz rou cu flori spate138. Stiharile preoeti i diaconeti de la mnstirile cele rdicate 36.2 Doao stihare preoeti, de roe, care au fost galbn, dar, acum, pentru vechime, s-au albit; deasupra poalelor, npregiur, cu pozomant de 1 ol i un civert lat, [p. 99] alb, bun. Privazul, la unul, de atlaz rou, cu flori spate, iar altul, fr de privaz; cptuite cu pnza alb139. 37.1 Un stihar, iari preoesc, de cutnie roie, cu dungue albe, vechi, cptuit cu pnza proast140. 38.1 Un stihar, iari preoesc, de cit prost, cu dungi i cu floricele mici, puncturile roii; privazul, la poale, de mosul rou, cptuit cu pnza alb, groas. 39.1 Un stihar diaconesc, de cnva moscciasc, naramgiu, cu flori de pete alb, strlucitoare, desprire spatelor, cruce la spate, la mineci i deasupra poalelor, npregiur, cu pete lat, alb, strlucitoare, cptuit cu bogasu vnt141. 40.2 Doao stihare diaconeti, de roe naramgie, cu flori spate; desprire spatelor, cruce la spate, la mineci i npregiur, deasupra poalelor, de pozomant bun, un ol i giumtate de lat, alb, amndoao cptuite cu bogasu vnt142. [Epitrahile] 41.1 Un epitrahil, preste tot cosut cu fiir galbn, dup moda veche i alb, adec, deasupra, nchipuire Sf[i]ntei Troiei, iar n jos, pe amndoao prile, pe rnd, n rculamuri rtunde i ntre flori, Patimile Mntuitoriului H[risto]s i alte praznice, adec, preste tot 16; din jos, n dreapt, Stefan voevod, iar n stng, Alexander voevod. La cap, 10 cnafi de ibriin, de mtas cu fiir i mgliile, iari cu fiir; iaste cptuit cu carton [p. 100]143 lipovenesc cu ochiuri, vnt. La acest s afl 2 bumbi de argint. 42.1 Un epitrahil, iari preste tot cosut cu fiir galbn i puin alb; deasupra, Mntuitoriul H[risto]s, iar pe fa, de o parte i de alt, 10 arhierei i 2 diaconi. Deasupra poalelor scrie cu slove cosute cu fiir alb, slavenete: Acest epitrahil l-au fcut Todosiia, ntru pomenire ei. La acesta snt 6 cnaf, 4 ro, 2
138
Marginal: Unul din aceste, rupt fiind, s-au ntrebuinat la prefacere altor veminte, la
anul [1]816.
Marginal: Acest pozomant de la amndoao stiharile s-au pus la 2 epitrahile ce s-au fcut de iznoav de pervie roie, la 14 avgust [1]808. 140 Marginal: Din poronca Consistoriei, la [1]798, s-au dat la Opatov, n Galiie. 141 Marginal: S-au ntrebuinat la prefcutul felonului de supt No 21, la anul [1]816. 142 Marginal: Un stihari dintru aceste, foarte rupt, s-au strcat i s-au tocmit alte stihari, mai slabe, iar pozamentul de la dnsul s-au pus la alt stihari nou, diaconesc, care s-au fcut acum, 14 dechem[brie] 1800. Alt mn: Al doile stihar din aceste, la anul [1]816, rupt fiind, s-au pus la prefacere unui felon, supt No 21. 143 La paginile 100104, titlul rubricii a treia este Epitrahilile preoeti [n. ed.].
139
51
verzi, de ibriin, iar mgliile lor de argint, cu cornuri, lucrai ca ciulinele i poleii cu aur. Cptuit cu bogasu vnt. 43.1 Un epitrahil, iari cosut preste tot cu fiir galbn i alb, deasupra, H[risto]s, un nger de o parte i alt, iar pe faa, n dreapt, Maica Precista i de-a stng, Ioan Prediteceia, apoi, n rnd, pe amndoao prile, n gios, 8 arhirei i 2 mucenici. La capt, scrie cu slove terse, de fiir: Io Stefan voevod i proci. Cptuit cu bogasu vnt. 44.1 Epitrahil, iari cosut preste tot cu fiir galbn i foarte cte puin alb; deasupra H[risto]s, cu 2 ngeri, ca i cel mai de sus i pe faa, n gios, Maica Precista, Ioan Boteztoriul, 6 arhierei i 2 mucenici; la capt, 5 cnaf de ibriin vechi, cu mgliile de fiir alb; la acesta snt 3 bumbi de argint. Cptuit cu bogasu vnt. 45.3 Trii epitrahile, iari cosute cu fiir galbn i alb, vechi; deasupra, ca i cele mai de sus i pe faa, cei 12 Ap[o]stoli i, n gios, cte 2 m[u]cinnici, la fietecare; la cel mai vechi snt 5 bumbi de argint, poleii, lai, deasupra, iar la alte 2 numai cte 3 bumbi de acest feliu; la 2 cte 5 cnaf [p. 101] de ibriin, vechi, iar la al 3le trii, pe care, jos, scrie cu slove de fiir alb: Io Stefan voevod, i gpoja Mariia. 2 snt cptuite cu taft can galbn, al 3le cu ghivizie, foarte rupt. 46.1 Un epitrahil, iari cosut cu fiir galbn i alb; la guler, Mntuitoriului [sic !] H[risto]s, de o parte Maica Precista i de alt, Ioan Boteztoriul, iar pe faa, cei 12 proroci; la capt, n gios, scrie cu slove de fiir alb: Io Stefan voevod au fcut acest epitrahil mnstirii sale de la Putna i Mariia doamn lui Bogdan voevod; gios, 5 cnaf de ibriin, vechi. Cptuit cu bogasu vnt. 47.1 Un epitrahil, iari cosut cu fiir galbn i cte cu puin alb, foarte vechi i ros, gruntul; la guler, H[risto]s, ca i la celelante, pe faa, Maica Precista, Ioan Boteztoriul, 2 arhie[re]i i toi Ap[o]stolii, pe rnd i, la capt, 2 m[u]cinici, supt care, cu slove de fiir galbn, scrie: Stefan voevod stvori sei epitrahile mnstiru svoemu ot Putnoi i gpja ego Mariia; snt i la aceste 3 bumbi deasupra, lai, de argi[n]t, poleii. 48.2 Doao epitrahile de lastr galbn sau crmizie, cu hir galbn i cu flori de mt; unul cu pozomant alb, ngust, pin pregiur, iar la capt, cu pozomant mai lat; 7 crucie pe faa, iari de acest feliu, pozomant, cu 3 cnafi de ibriin rsucit, cptuit cu bogasu galbn, iar al doile, crucile, pe margini i la capt, cu petea alb, 4 cnaf de ibriin cu mgliile de fiir galbn. Cptuit cu chitai vnt. [p. 102] 49.1 Un epitrahil de tof ghivizie, preste tot esut cu flori de fiir alb, ros; pe margin, npregiur i prin mijloc, 2 rnduri petea raeluit, alb, 4 cnaf de ibriin mur, cu mgliile de fiir galbn; cptuit cu atlaz vnt, cu cteva roate n chip de flori spat. 50.1 Un epitrahil, iari can nvechit, de atlaz ghiviziu, cu flori de fiir galbn, cu viile ncolotocite; pe faa, 4 cruci de pozomant bun, ngust, alb, la
52
capt i, puin mai sus, cu pozomant bun, alb, cu flori, iar pre margin i la guler, peteala ruit, alb, stricat; gios 5 cnaf de ibriin cu fiir alb, iar mgliile, de fiir alb, cu corlue mici, verzi, iar strujanul mgliilor, cu fiir galbn144. 51.1 Un epitrahil nou, de atlaz rou, cu flori de fiir galbn i flori de mt, la guler i pe fa, 5 cruci de pozomant alb, prost, aijdere i pe margine, npregiur, pozomant prost, foarte ngust, alb; la capt, 5 cnaf de ibriin rsucit i cu fiir alb, iar mgliile, cu fiir galbn, npodobite cu mrgelue mici, verzi. Cptuit cu bogasu ntunecat, cinuiu145. 52.1 Un epitrahil nvechit, de tof neagr, cu flori mari, des, de mt, npodobite cu fiir galbn; 6 cruci de pozomant alb, bun, aijdere i pre margine, iari de acest feliu de pozomant; la capt, pozomant mai lat, alb, bun, 5 cnaf de ibriin rsucit, cu mgliile de fiir alb. Cptuit cu astar albastru146. 53.1 Un epitrahil foarte vechi, de lastr galbn, crpit, cu 5 cnaf de ibriin i cu mgliile de fiir, cptuit cu crinina neagra147. [p. 103] 54.2 Doao epitrahile, iari vechi, de catife roie, cu flori ca viele, cu frunza de fiir galbn, la capt, cte 5 cnaf de ibriin, vechi. Cptuit cu bogasu vnt. 55.2 Epitrahile de cutnie alge, cu dungi, una galbn, alt neagr, cu floricele pe dnsle; cruciile pe fa, de pozomant foarte proast, la capt, 2 rnduri de peteala prost i, la amndoao, cte cu o buce de atlaz rou, cu flori spate, cptuite cu bogasu vnt148. 56.1 Un epitrahil de tof crmizie, cu flori ncolotocite de mtas i cu fiir galbn, iari foarte vechi, 6 cruci i pe margin, npregiur, snt de pozomant bun, alb, ngust; la capt, petea galbn i 4 cnafi cu ibriin i cu fiir galbn, cptuit cu maltin ntunecat, cinuiu. Epitrahirile de la mnstirile rdicate 57.2 Doao epitrahile nvechite, de cnava ghivizie, cu flori strlucitoare de petea alb, moscciasc; pe feile lor, cte 7 crucie de pozomant bun, alb, ngust, iar pre margin i prin mijloc, aijdere i la capete, [p. 104] cu petea lat, alb, strlucitoare. La unul, 3 cnaf de ibriin rsucit, cu mgliile de fiir galbn i cu corlue roie npodobii, iar al 2le, fr de cnaf. Cptuite amndoao cu sandal alb149. 58.1 Epitrahil, cosut preste tot cu fiir galbn pe atlaz rou, adec, pe guler, H[risto]s cu 2 ngeri, iar pe faa sus, Maica Precista, Ioan Boteztoriul i 6 arhierei;
Marginal: Foarte rupt, iar canafii s-au pus la alt epitrahil. Marginal, text anulat: S-au rupt de istov. 146 Marginal: S-au rupt de istov [alt mn:], iar canafii snt de pus la alt epitrahil nou. 147 Marginal: Acesta s-au stricat de istov i s-au tocmit alte epatrahiri. 148 Marginal: Unul din aceste s-au dat la [1]798, din poronca Consistoriei, la Opatov, n Galiie. 149 Marginal: Unul dintru aceste epetrihire s-au stricat i s-au tocmit un stihari diaconesc, de aceia materie, la 18 avg[ust 1]799. i al doile epetrahir s-au strcat i s-au tocmit un felon de aceia materie, la 24 iunie [1]801.
145 144
53
gios, 2 m[u]ncinici, cu 6 cnaf de ibriin vechi. La acesta snt 7 bumbi de argint desupra, lai, poleii. Cptuit cu atlaz albastru, ntunecat. Orarile diiaconeti 59.1 Un orar, cosut preste tot cu fiir galbn i alb, 14 chipuri de diacon cu chivote n mna, pe margine iaste nnoit npregiur cu pozomant prost, galbn; pin capte, cte 3 cnaf nov, de ibriin rsucit i cu fiir; mgliile, iari de fiir, npodobite cu mrgelue verzi. Cptuit cu atlaz vnt, ntunecat. [p. 105]150 60.1 Un orar, iari cosut pe atlaz albastru, cu fiir alb, 14 chipuri de diacon, pe margin, de giur npregiur, cu pozomant ngust, alb. Pe la capete snt slove cosute cu fiir alb i, adaos, cte cu o buce catife roie, de fiir galbn; pin capete, cte 3 cnaf vechi, de ibriin. Cptuit cu bogasu vnt. 61.1 Un orar nou, cosut dup mod noao, pe catife neagr; trii vee, dintru un capt pn ntr-altu, cu floricele pe dnsle, de fiir galbn; la capete, adaos, cte cu o buce de lastr galbn, cu pete albastre. Cptuit cu flanel de buc vnt. 62.2 Doao orare de taft roie, persieneasc, cu floricele de fiir galbn i cu dungi n curmezi, rar, albastre, nprejur, pe margin i cruciele, de pozomant foarte prost, galbn; la capete, cte cu 3 cnaf de ibriin vechi, cptuit cu bogasu vnt. 63.1 Un orar de cutnie alge, galbn i vnt, cte cu 3 cnaf prost, n capete. 64.1 Un orari de taft roie, cu flori spate, vechi i cu floricele rare, de fiir galbn, cte cu 3 cnaf vechi pin capete. Cptuit cu bogasu albastru. Orarile de la mnstirile rdicate 65.1 Un orar de cnava moscciasc, ghivizie, cu flori de petea alb i, de giur nprejur, npodobit cu pete alb, strlucitoare; cptuit cu sandal alb. 66.1 Un orar de pervie roietic, cu atrance i cu floricele pintre dnsile; pe margin, cu pozomant prost, galbn, nprejur. Cptuit cu crinina crmizie. [p. 106]151 Narucaviile 67.1 O preche narucavie de atlaz verde, cosute pe dnsile Buna Vestire i flori preste tot, de fiir galbn i alb; coroanele la Maica Precista i la arhanghel snt, npregiur, cu mrgritar; aijdere i floaricele npodobite cu mrgritar snt la dnsle i 24 belciuge de argint. Cptuite cu atlaz vnt, cu flori spate. 68.1 O preche narucavie de cnava groas, roie, mai vechi, cosute pe dnsle, iari, Buna Vestire, cu flori pin pregiur; cptuite cu atlaz verde, belciuge de aram.
150 151
La aceast pagin, titlul rubricii a treia este Orarile diiaconeti [n. ed.]. La paginile 106, 107 i 108, titlul rubricii a treia este Naraclie [n. ed.].
54
69.1 O preche narucavie, nc mai vechi, de catife mohort, iari cosute cu fiir, praznicul Bunei Vestiri, cu flori pin pregiur; la aceasta snt 22 belciuge de argint152. 70.1 O preche narucavie noao, raihaig cu fiir galbn; cruciile i, npregiur, pe margine, de pozomant ngust, alb, prost; au 11 belciuge de argint i 13 de alam, cptuite cu cnva mur. 71.1 O preche narucavie de cnva naramgie, cu flori mari, de fiir alb i galbn i cu mt persieneti lucrat; cruciele, de pozomant bun, alb, iar, pe la capetele, pozomant galbn, mai lat. La aceste snt 30 belciugele de argint. Cptuite cu atlaz rou. 72.2 Doao prechi naraclie vechi, cosute preste tot n dungu de fiir galbn i alb, colurat ca cum ar fi npletite, la amndoao prechile snt 50 belciugele de argint. [p. 107] 73.1 Una preche naracli de adamasc albastra, cu flori spate, cosut pe faa, praznicul Bunei Vestiri n mijlocul a 2 flori mari, tot cu fiir galbn, pe una, cu fiir, scrie Ecaterina; la aceste snt 22 belciuge de argint. Cptuite cu mosul rou. 74.1 Una preche naracli de adamasc roie, cu flori de fiir galbn, foarte vechi i crpite cu nite bucele de catife roie, veche i roas. Pe la capete i pe margine, la nchietura, cu pozomant prost i foarte ngust, galbn; crucile, pe amndoao, de pozomant mai bun, alb, cptuite cu crinina crmizie; snt la dnsle 28 belciugele de argint153. 75.1 O preche naraclie de roe albe, cu flori, iari foarte vechi, cu cruciele de pozomant bun, alb, iar pin capete, cu pozomant galbn, ngust. La aceste, au rmas numai 12 belciugele de argint154. 76.1 O preche naracli, iari foarte vechi i stricate, de atlaz albastru, sade, cruciile de pozomant bun, alb; la aceste snt doaozci i doao belciugele de argint155. 77.1 O preche naraclie foarte veche i stricate de catife cu florile roase, terse; au 22 belciuge de argint156. 78.1 O preche naracli de adamasc ghivizie, cu flori de fiir alb, cruciile de pozomant galbn, ngust, bun; aceste nc snt cu totul vechi; au 22 belciugele de argint157.
Marginal: n igumenie pr[intelui] Paisii, s-au rupt de istov. Marginal: S-au rupt de istov, iar belciugele s-au pus la alte nraclie. Marginal, pentru numerele 7478: Aceste lipsesc din igumeniia p[rintelui] Paisii. 154 Marginal: Rupte de tot. V. i nota 153 [n. ed.]. 155 Marginal: Dtto. V. nota 153 [n. ed.]. 156 Marginal: Dtto. V. nota 153 [n. ed.]. 157 Marginal: Dtto. V. nota 153 [n. ed.].
153
152
55
[p. 108] Narucavie de la mnstirile cele rdicate 79.1 Una preche narucavie de cnava naramgie, moscciasc, cu floricele de peteala alb, cruciile de pozomant bun, alb, iar pe margin, npregiur, peteala alb, strlucitoare, stricate; belciuge snt de aram. 80.1 O preche narucavie de cnava albastra, iari foarte vechi i stricate, cptuite cu atlaz ro, au 17 belciugele de argint158. Poiasurile 81.1 Poias sau colan, pe ching de cure aezat, de olofir adec, preste tot, de fiir galbn cu flori; faa, n lung, 2 uhuri, lat de 3 oluri i un civert. 82.1 Un colan vechi, iari pe cure aezat, de lastr cu fiir galbn159 i cu flori de mt; faa, n lung, 2 uhuri, 3 1/2 oluri, n lat, 3 oluri160. 83.1 Un poias sau colan, iari nvechit, pe ching de cure aezat, de tsma albastra, cu flori pe dnsa de mtas ghivizie i alt feliu; faa, n lung, 1/2 stnjn, 3 oluri i, n lat, 2 3/4 oluri. 84.2 Doao colanuri de acest feliu, vechi, de tsma cafinie, cu flori de mt, iari pe cure aezat. 85.1 Un poias de ibriin rou, npletit cu fiir galbn; [p. 109]161 la mijloc scrie Ghermano, ieromonah, 1782, de o parte, Ierusalim de alt, grecete, Muntele cel Sf[]nt; faa, n lung, de 3 uhuri, 10 oluri, n lat 2 3/4 oluri. 86.3 Poiasuri de ibriin, npletite, lungi i nguste, cte cu un cnaf n capt, adec 2 roietice, iar unul mur, toate vechi. Osbite, mrunte lucruri de obte 1.8 Opt naframe vechi, de borungiuc sau pnza subire, moldoveneasc; cu flori de fiir galbn, pin capete cosute. 2.1 Un nemetei negru, cu flori rari pe dnsul, de fiir galbn. 3.1 Un nemetei verde, cu flori ca nite ramurele pe dnsu, de fiir galbn. 4.2 Doao bucele de nemetei, cu floricele mici, cte cu puin fiir galbn. 5.1 O buiama lat, alb, cu floricele pe dnsa, de mtas alb. 6.2 Doao basmale de mtas supire, roie, cu flori tiprite, galbne. 7.1 O bsma de mtas rsucit, mohort162. 8.2 Doao tulpane de bumbac masliniu, cu flori i cu chicturi albe i roie.
158 159
Marginal: La [1]798, din poronca Consist[oriei], s-au dat la Podgorie, n Galiie. Text anulat: i cu fiir galbn [n. ed.]. 160 Marginal: S-au rupt de istov. 161 La aceast pagin, titlul rubricii a treia este Poiasuri i lucruri mrunte a besericii [n. ed.]. Marginal: S-au rupt de tot. Marginal, pentru numerele 710: Aceste, ntrebuinndu-s n vreme de 23 ani la beseric, la splat, s-au stricat.
162
56
9.1 Un pechir de pnza supire, cosut la capete cu flori, npodobite cu puin fiir. 10.1 Un pechir de pnza, cosut la capete cu flori de mtas, n 4 cornuri. 11.4 tergare de pnza la umivanie. [p. 110]163 12.2 Firanghe de nemete alb, cu floricele mici de fiir galbn, la icoana Maicii Precistii cea ferecat de la catapeteazma. 13.1 Un covor de lna asieneasc, turcesc, esut gros ca manjester, cu flori, adec: la mijloc, trii table roii, cu stlpi desprite, iar pe margin, npregiur, ntre linii, flori n table de multe feliuri, de farba roii, albastre i proci. n lung, 5 uhuri, 10 oluri, n lat, 4 uhuri, 6 oluri. 14.1 Iari un covor de aceia lna, turcesc, mai vechi, can galbn; n mijloc, tabla sade i, pre de laturi, cu flori esut, ca i cel mai de sus; n lung, 1 stnjn, 3 oluri, n lat, 3 uhuri, 10 oluri. 15.1 Un covora, iari de acest feliu, mai mic, vechi i rupt. [p. 111]164 Crile slaveneti 1.1 O Biblie mare n coala, tiprit la Sanct-Peterburg n anul de la zidire lumii 7269, iar de la H[risto]s, 1751 [sic !], legat cu meina roie; filile poleite, cheotorile vrsate, de alam. 2.1 O Evanghelie, iari n coal, tiprit la Kiev la anul de la zidire lumii 7254, iar de la H[risto]s, 1746, legat cu meina roie i, preste tot, cu pecei; obicinuitele chipuri, cu aur tiprite, cheotorile de alam, vrsat. 3.1 O Evanghelie, iar n coal, tiprit la Kiev la anul de la zidire 7241, iar de la H[risto]s, 1733, legat cu pergament verde, cu obicinuite pecei pe fa; tiprite cu poleial de aur, cheotorile, de alam, vrsate, filile poleite. 4.1 O Evanghelie n coal, tiprit la Leov n anul de la zidire lumii 7229, iar de la H[risto]s, 1722 [sic !], legat cu meina roie, cu obicinuiele [sic !] pecei, nvechit, cheotorile proaste, de tabli de aram. 5.1 Un Testament n pol coala, tiprit la Kiev la anul de la zidire lumii 7240, iar de la H[risto]s, 1732, legat cu meina roie, cu peceile de poleial de aur. Cheotorile, de alam, vrsate, filile poleite. 6.1 Un Ustav n coala, tiprit n Moscva la anul de la zidire lumii 7261, iar de la H[risto]s, 1752, legat cu saftiian negru, cheotorile, de tabl de alam galbn. 7.12 Doaosprezece Minei n coal, tiprite la Kiev la anul de la zidire lumii 7258, iar de la H[risto]s, 1750, legate cu meina roie, cu pecete Rstignirii [p. 112] n mijloc, pin cornuri, floricele cu poleial alb; cheotorile proaste, de tabli de alam.
La aceast pagin, titlul rubricii a treia este Lucruri de obte a biserici [n. ed.]. La paginile 110119, titlul rubricii a treia este Crile slaveneti (la p. 117, cu adaosul tiprite) [n. ed.].
164 163
57
8.6 as Minei n coala, iari slujba sfinilor din 12 luni, cte 2 luni ntru unul legate; tiprite la Kiev, la anul de la zidire lumii 7258, iar de la H[risto]s, 1750; legate bine cu meina roie, cu obicinuitele pecei de poleial galbn; cheotorile vrsate, de alam, filile poleite. 9.2 Doao Octoice n coala, cte pe 4 glasuri, tiprite la Moscva la anul de la zidire lumii 7258, iar de la H[risto]s 1750; legate cu meina ntunecat, ns, la legtura, stricate; cheotorile, de alam, proaste, una stricat. 10.4 Prologhe n coal, cte pe 3 luni, tiprite la Moscva, anul nu s poate ti fiindc fila cea dinti, la nceput, lipsete. Legate prost cu mein galbn, cu chicturi, cheotorile, de tabl de alam, proaste. Aflndu-se file, iaste la anul 7243 i 1755 [sic !]. 11.1 O Psaltire n coala, tiprit la Kiev, la anul de la zidire lumii 7274, iar de la H[risto]s 1766; legat bine cu meina roie, peceile, n mijloc, rtunde, cheotorile, de alam, vrsate165. 12.1 O Psaltire n coal, tiprit la Kiev la anul de la zidire 7236, iar de la H[risto]s 1728, april 18; legat prost cu meina neagr, cheotorile, de tabl de alam, proaste. 13.1 O Psaltire, iar n coal, tiprit la Kiev n an de la zidire 7236, iar de la H[risto]s 1728; legat cu meina neagr, cheotorile, de alam vrsat. 14.1 O Psaltire, iari n coal, tiprit la Kiev, veche, anul nu s tie. Legat prost, cu mein roie, nvechit. [p. 113] 15.1 O Psaltire, coal n 4, tiprit la Kiev n anul de la zidire 7253, iar de la H[risto]s 1745; legat prost, cu mein roie, noao. Cheotorile de alam, proaste. 16.1 Un Pravelnic, iari coal n 4, tiprit la Kiev n anul de la zidire 7254, iar de la H[risto]s 1746. Legat ca i cea mai de sus, ns cu cheotorile de alam vrsate. 17.1 Un Apostol n coal, tiprit la Kiev n anul de la zidire 7265, iar de la H[risto]s 1757. Legat bine cu meina roie, filile poleite, cheotorile de alam, vrsate; peceile, deasupra, tiprite, poleite, rtunde. 18.2 Doao Liturghii n coal, tiprite la Kiev, anul de la zidire lumii 7254, iar de la H[risto]s 1746; amndoao legate cu meina roie, can nvechite, la una, pecete cea din mijlocul feii, rtund i cheotorile, de alam, vrsate, iar la al 2le, pecete n cornuri i cu cheotorile proaste. 19.1 O Liturghie, iari n coal, tiprit la Kiev n anul de la zidire 7248, iar de la H[risto]s 1740. Legat cu meina i, preste tot, cu pecei tiprite, poleial de aur n dreapt i de argint n stng, cheotorile, de alam, vrsat. 20.1 O Liturghie, iari pe coala ntreag, tiprit la Kiev n anul de la zidire 7254, iar de la H[risto]s 1746, desprit i legat n 3 tomuri, unul cu meina neagr, iar 2 cu mein galbn, cu chicturi; peceile, de poleial, trustrele fr cheotori.
165
Marginal: De la Pahomii, igumen Putnii.
58
21.1 O Liturghie veche, n coal, tiprit la Leov n anul de la H[risto]s 1691; legat prost, cu meina neagr, cu peceile albe, o cheotoare lipsete166. [p. 114] 22.1 O Liturghie veche, mic, coala n opt, tiprit la Kiev n an de la H[risto]s 1692, legat prost, cu mein neagr i stricat167. 23.1 Un Ceasoslov pe coala ntreag, tiprit la Kiev n anul de la zidire lumii 7259, iar de la H[risto]s 1751; legat cu meina roie, pecetele pe fee, rtunde, cheotorile, una, vrsat, iar una, proast. 24.1 Un Ceasoslov pe coala ntreag, tiprit la Kiev n anul de la zidire 7272, iar de la H[risto]s 1764; legat cu meina roie, nvechit, cheotorile, de alam, proaste. 25.1 Un Ceasoslov, iari pe coala ntreag, tiprit la Kiev n an de la zidire lumii 7237, iar de la H[risto]s, 1729; legat cu meina neagr, prost, cheotorile de tabla de alam, proaste. 26.1 Un Ceasoslov, iari pe coala ntreag, tiprit la Kiev n anul de la zidire lumii 7272, iar de la H[risto]s 1764; legat cu meina roie, nvechit; o cheotoare de alam proast168. 27.1 O carte, Canoanile Presfintei Nsctoarei de D[u]mnezeu, care s citesc la povecerie, pe coala n 4, tiprit la Rosie, n anul de la natere lui H[risto]s 1731; legat prost, cu meina roie, noao; peceile, pe o fa, galbne i pe o faa, albe; cheotorile, de alam, galbne, proaste. 28.1 Un Octoih pe 8 glasuri, pe coal ntreag, tiprit la Kiev n anul de la zidire lumii 7247, iar de la H[risto]s 1739; legat cu mein roie, nvechit; cheotorile, de alam, vrsate. 29.2 Doao Triode, Postnaia i veatnaia, pe coal ntreag, tiprite la Kiev; Postnaia n anul de la zidire lumii 7235, iar de la H[risto]s 1727, [p. 115] legat cu meina roie, cheotorile proaste, de alam, iar vetnaia, n anul de la zidire 7232, iar de la H[risto]s 1724, legat iari cu meina roie, crpit la legtura; cheotorile, de alam, vrsate. 30.1 Un Triod Postnaia, tiprit pe coala ntreag la Kiev n anul de la zidire 7235, iar de la H[risto]s 1727, legat cu meina neagr, cheotorile, proaste, de alam169. 31.1 O carte de nvtura care s numete Kiril, tiprit pe coal ntreag. 32.1 Un Trebnic mare, care s numete Molitvennicul de la Moghila, tiprit pe coala ntreag la Kiev n anul de la naterea lui H[risto]s 1646, dechembrie 16; desprit i legat n 5 tomuri, cu meina neagr i cu peceile cu poleial alb; 3 cu cheotorile de tabl de alam, proast, iar 2 fr cheotori.
166 167
Marginal: Aceasta, de la Shstrie Putnii. Marginal: Aceasta, fiind nprumutat la Dragomirna, s-au adus iari la Putna. 168 Marginal: De la Shstrie Putnii. 169 Marginal: Din poronca Consistor[iei], la [1]798, s-au dat la Opatov, n Galiie.
59
33.1 O carte mare, Tlcuire Evangheliei, de arhiepiscopul Teofilact al170 [loc alb n. ed.]; coala ntreag, tiprit la Moscva, n anul [loc alb n. ed.]. 34.1 O carte mare ce s numeate Sobornic, adec adunare cuvintelor, nvturilor, nravurilor bune, d[u]hovniceti i politiceti, tiprite la Moscva n anul de la zidire 7209, iar de la H[risto]s 1700; legat cu mein roietic, cu obicinuitele pecei pe fee, rtunde; cheotorile de alam galbn, vrsate. [p. 116] 35.1 Beseadi, adec voroav Sf[]ntului Ioan Zlatoust, tlcuire asupra celor 14 poslanii a Sf[ini]lor Ap[o]stoli, tiprut la Kiev, pe coala ntreag, n anul de la zidire lumii 7131, iar de la H[risto]s 1623; legat cu sftiian rou, fr cheotori. 36.1 Un Trebnic mare, care s numete Molitvennicul de la Moghila, dintr-un an i dintru acela loc i cu aceia rnduiala, precum i cel de supt Nro 32171 ns acesta, n 6 tomuri desprit i tot cu mein neagr legat, ca i acela172. 37.1 Una carte, Besead a Sf[ntului] Ioan Zlatoust, asemine cu aceasta ce s-au scris supt Nro 35. 38.1 O carte, Mir s Bgomi, tiprit pe coala ntreag, la Kiev, la anul de la H[risto]s 1669; legat prost, cu mein neagr, prost. 39.1 Una Beseada Sf[ntului] Ioan Zlatoust asupra faptelor Sf[inilor] Ap[o]stoli, tiprit la Pecerska, la Kiev, n coala, la an de la zidire lumii, 7132, iar de la H[risto]s, 1624; legat cu meina roie, nvechit, cu o cheotoare proast. 40.1 Una iari Beseada Sf[]ntului Ioan Zlatoust asupra faptelor Sf[inilor] Ap[o]stoli, tiprit n coal la Moscva n anul de la facere lumii 7220, iar de la H[risto]s 1712, legat cu mein roie, nvechit, cheotorile proaste, tabl de alam. 41.1 Una iari Besead Sf[]nt[ului] Ioan Zlatoust asupra faptelor Sf[inilor] Ap[o]stoli, asemine cu cea mai de sus de supt Nro 39, legat prost, [p. 117] cu mein neagr, dup mod veche i iar numai cu o cheotoare prost. 42.2 Doao Kamen Vear, pe coal ntreag, tiprite, una la Kiev n anul de la zidirea lumii, 7238 i de la H[risto]s 1730, dechemvrie, n 12; legat cu meina roie i cu obicinuitele pecei, cu cheotorile proaste de alam galbn, iar al doile, tiprit la Moscva n anul de la facere 7237, iar de la H[risto]s 1728; legat cu meina, iari roie, nvechit, fr o cheotoare. 43.2 Doao cri nvturile cele folositoare a Sf[ntului] Efrem Sirin, tiprite pe coala ntreag, n Moscva, n anul de la facere lumii 7210, iar de la H[risto]s 1701, dechemvrie; legate cu meina neagr, cu peceile albe i cu cheotorile proaste, de alam galbn. 44.1 Una carte Pateric, tiprit pe coala ntreag, la Kiev, n anul de la zidire lumii 7187, iar de la H[risto]s 1678; vechi, legat cu meina stricat, fr cheotori.
170 171
Ohridei [n. ed.]. Numrul adugat cu creion rou [n. ed.]. 172 Marginal: De la Shstriia Putnii.
60
45.1 Una carte Kliuci Razumeaniia, adec Cheia nelegerii, tiprit la Leov, n coala, n anul de la H[risto]s 1665; legat cu meina roie, iari stricat, fr cheotori. 46.1 Una carte ce s numeate Bde Dvo, tiprit pe coala ntreag la Cernigov n anul de la H[risto]s 1707, august 13; legat cu macava de hrtie, iar la legtura, cu meina neagr. 47.1 Una carte Tlcuire Ev[an]g[he]liilor, adec cazanii pe duminici i praznicile preste an, tiprit pe coala ntreag la Moscva n anul de la H[risto]s 1568; legat cu piele, fr cheotori, foarte veche. [p. 118] 48.4 Patru cri mari Vieile Sf[ini]lor de preste tot anul, tiprite pe coala ntreag, la Kiev, n anul de la natere lui H[risto]s 1700, ns, ntru una, 1795. Legat cu meina roie, nvechite; cheotorile proaste, de tabl de alam173. 49.1 O carte, iari Vieile Sf[i]nilor pe 3 luni, septemvrie, octomvrie i noemvrie, tiprit pe coala ntreag la Kiev, n anul de la zidire lumii 7219, iar de la H[risto]s 1711; legat cu mein neagr, cheotorile stricate. 50.1 O carte ce s numeate Theatron, tiprit pe coala n 4, la Cernigov, n anul de la H[risto]s 1708, octomvrie 1; legat la rdcina cu piele i scndurile goale. 51.1 O carte Mesiia, tiprite pe coala n 4, la Kiev, n anul de la H[risto]s 1669; legat cu meina roie, nvechit i cu o cheotoare de alam, proast. 52.1 O carte, coala n 4, tiprit, Pentru preoiia, a Sf[]ntului Ioan Zlatoust, legat cu meina roiea, nvechit, fr de cheotori. 53.1 O carte Datoriia preoilor, tiprit pe coala n 4, la Kiev, n anul de la zidire 7287, iar de la H[risto]s 1779; legat cu meina, cu o cheotoare vrsat. 54.1 O carte Rozisc, tiprit pe coala n 8, la Kiev, n anul de la facere 7256, iar de la H[risto]s 1748; legat cu meina roie, nvechit, cu o cheotoare174. 55.1 Un Trebnic tiprit pe coala n 4, la Leov, n anul de la H[risto]s 1682; legat cu meina neagr, cu cheotorile de table de alam. [p. 119] 56.1 Una carte Irmologhii, tiprit pe coala n 4, la Kiev, n anul de la zidire 7261, iar de la H[risto]s 1753; legat cu meina roie. Cheotorile, de alam galbn. 57.1 O carte Istorie minunilor Precistii, tiprit la Cernigov, pe coala n 4, la anul de la zidire 7280, de la H[risto]s 1702 [sic !]. 58.1 O carte, Pentru credin a Sf[intei], Ap[o]stolicetii i Sobornicetii Beserice, tiprit pe coala n 4, legat dup mod veche, cu mein neagr175. 59.1 O carte Dioptra sau Zeralo, adec Oglind vieii oamului n lume aceasta, tiprit la Movileu, n anul de la H[risto]s 1698; legat cu meina roie, nvechit i stricat176.
Marginal: Aceste snt de la Shstrie Putnii. Marginal: Caut la nsmnare reviziei din 30 sept[emvrie] [1]819 la No curgtor 62. 175 Marginal, pentru numerele 58, 59: Pentru aceste 2 cri ce s-au pierdut, Mnst[irea] Dragomirnii au pltit la fundos 3 f.s.m., dup decretul Gubernii din 15 dechemv[rie 1]829, No 67995. 176 Vezi nota 175 [n. ed.].
174 173
61
60.1 Una carte Cuvintele a cuviosului Macarie, tiprit pe coala n 4, la Vilna, n anul 1627; legat cu meina roie, cu cheotorile de alam. 61.1 Una carte Apocrisii, tiprit pe coala n 4, legat cu meina roie, cu pece rupt la legtura. 62.1 Una carte pentru propovedaniile duminicilor, care s numeate Veane Hrstov, tiprit pe coala ntreag, la Kiev, n anul de la zidire lumii 7196, iar de la H[risto]s 1688; legat pe scnduri, cu meina roie, peceile galbene, iar cheotorile, de alam, proaste. 63.1 O carte Evangheliile Patimilor, tiprit pe coala ntreag, la Moscva, legat cu mocava, hrtie poleit. [p. 120]177 Cri romneti 64.1 Una Biblie mare, tiprit la Bucureti, la anul 1688, noiemvrie, n 10; legat obicinuit, pe scnduri, cu meina roie i cu obicinuitele pecei; pe fa dreapt, cu poleial de aur, iar de-a stng, cu argint. Cheotorile de tabl de alam178. 65.1 Una Biblie asemine ca aceasta mai de sus, ns legtura mai veche, cu macava, fr de cheotori179. 66.1 O Evanghelie n coala, tiprit n Bucureti, n anul 1723, legat frumos, cu meina roie peste scnduri, peceile n fa, cu poleial de aur, iar din dos, cu de argint. Cheotorile, de alam vrsat180. 67.1 O Evanghelie, iari tiprit pe coala ntreag, n Bucureti, n anul de la zidire lumii, 7258 <17491750>; legtura ei, ntru toate ca i cea mai de sus181. 68.1 O Evanghelie tiprit pa coala ntreag, n Mitropolie Ugrovlahiei, n anul 1693; legat cu meina roie fr de scnduri, fr pecei i fr de cheotori. Aceasta iaste giumtate moldoveneasc, iar giumtate greceasc182. 69.2 Doao cri Ap[o]stoli pe coala ntreag, tiprite n Ia n anii de la Adam 7264, iar de la H[risto]s 1756. Unul iaste legat cu meina neagr, cu peceile, pe o parte, galbene, pe alt parte, albe, iar al doile, cu meina galbn, chicat cu negru, cu pecete alb. Cheotorile, de alam galbn183. 70.1 Un Apostol tiprit pe coala ntreag, la Bucureti, n anul de la Adam 7251 <17421743>; legat cu meina roie pe scnduri, nvechit, [p. 121] cheotorile de alam184.
La paginile 120125, titlul rubricii a treia este Crile moldoveneti [n. ed.]. Marginal: 20. 179 Marginal: 16. Cu creionul: La Dragom[irna]. 180 Marginal, cu creionul: 8. 181 Marginal: 6. 182 Marginal: 4. 183 nsemnare cu creionul: 8 / amndoo. Marginal, cu cerneal: Unul, dup decretu[l] Guberniei din 22 iun[ie] [1]828, N. 43.174, au rmas la biserica Voitinelului. 184 nsemnare cu creionul: 3.
178 177
62
71.2 Doao Octoihe tiprite pe coala ntreag, n Mitropolia Bucuretii, n anul de la Adam 7282 <17731774>; legate pe scnduri cu meina roie, peceile, pe fa, rtunde, cheotorile, de alam185. 72.1 Un Octoih tiprit pe coala ntreag, legat pe scnduri, cu meina neagr, cu peceile albe, cheotorile de alam. 73.1 O Psaltire tiprit pe coal ntreag, n Iai, n anul de la zidire lumii 7252, iar de la Mntuire 1743; legat pe scnduri, cu meina neagr, pecete pe fa, alb, cheotorile de alam. 74.3 Trii Ceaslove tiprite pe coal ntreag, n Radaui, n anii de la zidire lumii 7254, iar de la H[risto]s 1745, septemvrie 21; 2 legate pe scnduri, cu mein neagr, cu peceile albe, iar al 3le, cu mein galbn, cu picturi negre i cu pecete n mijloc, galbn, cheotorile de alam186. 75.1 Un Octoih tiprit pe coala ntreag, n Episcopiia Rmnicului, n anii de la Adam 7258, iar de la H[risto]s 1750; legate pe scnduri, cu meina roie, pecete alb, cheotorile de alam187. 76.1 Un Triod tiprit pe coal ntreag, n Iai, anul de la zidire lumii 7255, iar de la ntrupare Domnului 1747; legat cu meina neagr, cu peceile albe i cu cheotorile de alam188. 77.1 Un Triod tiprit pe coala ntreag, n Bucureti, la let 7255 <1746 1747>, care iaste legat n 2 tomuri, cu meina roie, nnegrit, pecete, la unul, galbn, iar al 2le, alb; cheotorile de alam proast189. 78.1 Un Strastier tiprit pe coala ntreag, [p. 122] legat cu meina roie i, pe fa dreapt, cu peceile albe; la file, vpsit cu farba verde, cheotorile de tabl de alam, proaste. 79.2 Doao Penticostare tiprite pe coala ntreag, n oraul Iaului, la anul 7261 <17521753>; unul legat cu meina pe scnduri roie, cu peceile, pe o fa, galbene, iar pe alt fa, albe, iar al 2le, cu meina neagr, peceile albe, cheotorile, la amndoao, de alam. 80.1 Un Penticostar tiprit pe coala ntreag, n Ep[i]scopiia Rmnicului, n anii de la zidire lumii 7275 <17661767>; legat pe scnduri, cu meina galbn, cu picturi negre, pecete alb, cheotorile de alam190. 81.3 Trii Liturghii tiprite pe coal ntreag, n Iai, la anii de la Adam 7267 <17581759>; doao legate pe scnduri, cu mein roie, cu peceile albe, iar
185 186
Marginal: 8 / amndoao. Marginal: Zri [vezi n. ed.] la nsmnare reviz[iei] din 30 sept[embrie] [1]819, supt No
curgtori 67. nsemnare cu creionul: 4. nsemnare cu creionul: 4. Marginal: Acesta au rmas bisericii Voitinelului, dup decretu[l] Gubernii, din 22 iun[ie] [1]828, N. 43.174. 189 nsemnare cu creionul: 4. 190 nsemnare cu creionul: 5.
188 187
63
al 3le, cu meina, iari roie, cu chicturi negre, cu peceile galbene; cheotorile la toate, de alam. 82.1 O Liturghie tiprit pe coala n 4, n Ep[i]scopiia de la Buzu, n anul de la zidire lumii 7210 <17011702>; legat cu meina roie, pe scnduri, cu peceile galbene, nvechit, fr cheotori; ns aceasta, cu slujb, iaste rusasc, numai tipicul rmnesc. 83.1 Un Ceaslov tiprit pe coal ntreag, n Radaui, n anii de la zidire lumii 7254, iar de la H[risto]s 1745, sept[embrie] 21; legat pe scnduri, cu meina roie, nvechit, cheotorile de alam. 84.1 O Liturghie tiprit pe coala n 4, n Mitropolie Trgovitii, la an de la H[risto]s 1713, foarte veche; legat cu meina neagr, fr scnduri i fr [p. 123] cheotori. 85.12 Doaosprezeace Minei, slujbele pe 12 luni de preste an, tiprite pe coala ntreag, n Sf[nta] Ep[i]scopiia Rmnicului, la anul de la H[risto]s 1779. Toate legate nou, pe scnduri, cu meina roie, cu peceile albe i cu cheotorile de tabl de alam. 86.6 as Minee cte pe 2 luni, iari slujba sf[i]nilor de preste an, troparile slaveneti, iar tipicurile, istoriile i parameile, moldoveneti; tiprite pe coal ntreag, n Ep[i]scopiia de Buzu, n anul de la zidire lumii 7206 <1697 1698>; trii snt legate cu meina neagr, cu peceile albe, cheotorile de alam, iar 3, iari pe scnduri, cu meina roie, nvechit; fr cheotori. 87.2 Doao Molitvennice tiprite pe coala n 4, n Iai, anul de la H[risto]s 1764; legate pe scnduri, cu meina neagr, peceile albe, cheotorile de alam191. 88.1 Un Molitvennic tiprit pe coala n 4, n Iai, la anul de la H[risto]s 1754; legate cu meina galbn, cu picturi negre, nvechit, cu o cheotoare192. 89.2 Doao Minei, slujba sf[i]nilor de preste an, tiprite pe coal ntreag, n Iai, la anii de la Adam 7263 <17541755>, unul legat cu meina neagr, cu peceile albe, iar al 2le, cu meina, iari pe scnduri, galbn, cu picturi negre; peceile, de o parte, galbene, de alt, albe, cheotorile de alam. 90.2 Doao cri cu slujba sf[ini]lor de obte, tiprit pe coal ntreag, legat, una, cu meina neagr, cu pecei albe, iar al 2le, cu meina galbn, cu picturi, amndoao, fr scnduri193. 91.2 Doao Minei, slujba sfinilor de preste an, tiprite pe coal ntreag, n Iai, asemine ntru toate precum aceste mai de sus, de supt Nro [loc alb n. ed.], care snt date spre slujba besericeasc, la beseric satului Putna194. [p. 124]
191 192
nsemnare cu creionul: 2. nsemnare cu creionul: 2. 193 nsemnare cu creionul: 4. 194 Marginal: Caut la nsmnare reviziei din 30 sept[embrie] [1]819, supt No curgtori 70.
64
92.1 O Liturghie arhiereasc, tiprit pe coala ntreag, la Radaui, n Ep[i]scopie, n anii de la zidire lumii 7254, iar de la ntrupare lui H[risto]s 1745; legat cu macava subire, cu meina roie, peceile albe, fr cheotori195. 93.1 Un Prolog tiprit pe coala ntreag, dup limba veche, moldoveneasc, legat nou, cu meina neagr, cu peceile albe, cheotorile de alam i, pe file, vpsit rou. 94.1 O carte Parameile preste an, tiprit pe coal n 4, n tiparni rii, n Soceav, v let 7191 <1682>, octomvrie, n 7, ntru care iaste i liturghie, cazanii i alte slujbe, foarte veche i cu legtura stricat196. 95.1 Tlcuire Liturghiei, coala n 4, tiprit n Ia[i], la anul 7205, iar de la H[risto]s 1697, mai, n 20; legat prost, pe scnduri, cu meina neagr, cheotorile de alam. 96.2 Doao cri Trnosanie, adec, sf[inirea] besericii, tiprite pe coala n 4, n Iai, v let 7260 <17511752>; legat pe macava supire, cu meina galbn, stropit, peceile albe, fr cheotori. 97.1 Pravila Sf[i]nilor Prini, tiprit pe coala ntreag, n Ugrovlahie, la Trgoviti; legat pe scnduri, cu meina neagr, cu peceile albe, cheotorile de alam, vrsate, filile vpsite cu rou i verde197. 98.1 Un Margarit[ar]198 a Sf[]ntului Ioan Zlatoust, tiprit pe coal ntreag, legat pe scnduri, cu mein neagr, cheotorile de alam. 99.1 O carte ce s numete Ucitelna, adec cazaniile duminicilor i a praznicilor, dup Ev[an]ghelii fcute de preste an, tiprite pe coala ntreag, legate pe scnduri, cu meina neagr, cu peceile albe, cu cheotori proaste, de alam. [p. 125] 100.1 Un Tessalonic tiprit pe coala ntreag, n Bucureti, la anul de la zidire lumii, 7273 <17641765>, legat pe scnduri, cu meina roie, nvechite, cu peceile albe i cheotoare de alam proaste199. 101.1 O carte care s numeate Divanul lumii, tiprit pe coala ntreag, giumtate grecete i giumtate moldovenete; legat cu meina proast, pe macava, nvechit200. 102.1 Una carte Cazaniile lui Ilie Miniat, tipr[it] n Bucuret[i], n anul 7250201 <17411742>202.
nsemnare cu creionul: 1. nsemnare cu creionul: 30 hi. 197 nsemnare cu creionul: 10. 198 Rzuit [n. ed.]. 199 Marginal: n locul acestuia, s afl unul scris, iar acesta artat, tiprit, s afl la consistoricescul asesor Ioachim, n Cernui. 200 nsemnare cu creionul: 2. 201 Tiat: 7208. 202 nsemnare cu creionul: 3/4.
196
195
65
[p. 126] Crile cele scrise cu mna, moldoveneti 102.6 as cri Vieile Sf[i]nilor, tlcuite cu mare cheltuial, de pe cele slaveneti, scrise pe coala ntreag, pe lunile: septemvrii, octomvrii, noemvrii, martie, aprilii i mai; 3 snt legate pe scnduri, cu mein neagr, cu peceile albe; 2 iari pe scnduri, cu meina galbn, stropite; iar una, cu meina galbn, stropit, pe macava. 103.3 Trii Prologe, cte pe 3 luni, tlmcite iari de pe limba slaveneasc, scris pe coala ntreag; 2 legate cu meina, pe macava, iar al 3le, cu meina roie, pe scnduri. 104.1 O carte, iari pe coala ntreag, scris la anul 1767, Canoanile Nsctoarei de D[u]mnezeu, ce s citesc la povecerie, de pe limba slaveneasc tlmcit; legat cu meina galbn, stropit cu negru, fr de pecei, cheotorile de fier. 105.1 O carte, iari pe coala ntreag, scris cu mna, ce s numeate Panahidnic, din anul 1767, de pe limba slaveneasc tlmcit; legat cu meina galbn, stropit peste macava, fr cheotori. 106.1 Un Invintarium vechi, a mnstirii, din an 7264 <1756>, iulii, n 15, legat cu meina roie, pe macava, cu peceile albe, fr cheotori203. 107.1 O Pravila calugreasc, cea dup nnaltul plan dat, scris iari pe coala ntreag, legat cu macava; la rdcina, cu meina neagr. 108.1 Protocolul poroncilor, n care snt scrise toate poroncile i ircularile pentru bune rnduiale i nere mnstirilor, de la nceputul aezrii [p. 127]204 clirosului, dup regula de acum; legat cu macava, iar la rdcina, cu meina roie. 109.2 Doao Protocoale noao, legate cu macave, a slujbei igumeneti; unul pentru frai, al 2le a soboarelor205. 110.1 Un pomelnic pe coala ntreag, scris cu mna, ca tiprit, a tuturor ctitorilor i a fctorilor de bine al acetii mnstiri, legat frumos cu meina roie pe macava; peceile, pe o fa, galbene, iar pe alt, albe, filile poleite; acesta are i toc de macava cu meina neagr i cu pecei. 111.1 O carte Rnduiala proizvodire cinurilor clugresc, scris pe coala ntreag, legat cu macava pe meina roie, cu pecei albe. 112.1 Un pomelnic scris cu mna, pe coala n 4, legat cu macava roie, nvechit.
203 204
Marginal: Caut la nsmnare reviziei din 30 sept[emvrie 1]819, supt No curgtori 75. La aceast pagin, titlul rubricii a treia este Crile moldoveneti scrise cu mna Marginal: Caut la nsmnare revizie[i] din 30 sept[emvrie 1]819, supt No curgtori 76.
[n. ed.].
205
66
[p. 128] Crile de la mnstirile rdicate 113.1 Un Ustav tiprit pe coala ntreag, la Moscva, n anul de la facere lumii 7271, iar de la natere lui H[risto]s dup trup 1763, indictul 11, luna lui mai; legat frumos cu meina roie, pe macava, cu peceile i florile pe legtura, cu poleiala de aur, fr cheotori. 114.4 Patru cri Vieile Sf[i]nilor din Minei cetii de preste tot anul, cte din trii luni, dintru una, tiprite pe coala marea, ntreag, la Moscva, n anul de la facere lumii 7268, iar de la natere dup trup a lui D[u]mnezeu Cuvntul 1759, indictul 8, luna lui septemvrie; legate iari frumos, pe scnduri, cu meina roie preste tot, cu pecei i cu flori de poleial de aur; filile la toate poleite, cheotorile vrsate, din care una lipsete206. 115.1 O Evanghelie moldoveneasc, tiprit pe coal ntreag, n Bucureti, la anul de la sp[e]s[e]niea lumii 1723; legat pe scnduri, cu meina roie, peceile, pe o fa, galbene, iar pe al 2le, albe, nvechite, o cheotoare lipsete. 116.2 Doao Molitvennice moldoveneti, tiprite pe coala n 4, unul n scaunul Bucuretilor, la anul de la H[risto]s 1722; legat cu meina neagr, cu cheotorile de alam207, iar al 2le, foarte vechi, alctuit din 2 Molitvennice vechi, cte puin rupt i stricat, legat cu meina neagr, iari nvechit i stricat208. [p. 129]209 117.1 Trebnic sau Slujebnic tiprit pe coala n 4, la Leov, n anul de la H[risto]s 1682; legat cu meina (pe scnduri) galbn i cu o cheotoare, nvechit210. [p. 130] Crile cele scrise cu mna n limba veche bolgreasc 1.3 Trii Evanghelii211. 2.3 Trii Triode212. 3.1 Izlojenie vear213. 4.1 Ustav vechi, coala n 4214. 5.1 Istoriia izgonire Sf[ntului] Ioan215. 6.3 Psaltir, una pe pargament216.
Marginal, cu creionul: La Ep[i]scopie n Cernu[i]. nsemnare cu creionul: 2. 208 Marginal: Acesta s-au sfrmat de istov, numai cteva file au rmas. 209 La aceast pagin, titlul rubricii a treia este Cri moldoveneti i ruseti [n. ed.]. 210 Marginal: Din consistoriceasca poronc, la [1]798, s-au dat la Opatov, n Galiie. 211 Marginal, not pentru numerele 113: Scrise pe coala ntreag, n limba veche, bolgreasc i legate iari, dup obiceiul vechi, pe scnduri, cu meina neagr, prost. 212 V. nota 211 [n. ed.]. 213 V. nota 211 [n. ed.]. 214 V. nota 211 [n. ed.]. 215 V. nota 211 [n. ed.]. 216 V. nota 211 [n. ed.].
207 206
67
7.1 Sinait217. 8.5 Cinci cri Vieile Sf[i]nilor nvtori218. 9.1 nvtura Sf[ntului] Ioan Zlatoust219. 10.6 Minei220. 11.1 Ap[o]stol foarte vechi, tlcuit221. 12.1 Sobornic a Sf[ini]lor M[u]cinici222. 13.1 O carte stricat n doao, nvtura lui Efrem Sirin223. 14.1 O Liturghie scris pe pargament, coala n 4, care au fost ferecat cu argint, iar acum iaste legat de iznoav cu meina roie, pe macava, cu filile roiete. 15.2 Liturghii, iari pe pargament, 1 coala n 8. 16.1 Petru224 Damaschin225. 17.5 Psaltichi226. 18.1 Pateric schitului227. 19.1 Pildele lui Solomon228. 20.4 Psaltir foarte vechi i stricate229. 21.2 Molitvennice230. 22.1 Pravile Sf[i]nilor Ap[o]stoli231. 23.1 Poslanie a lui Ava Dorothei232. 24.1 Molebnic233. 25.1 Pavecernic234. 26.1 Una condica pe coala n lung, asupra celor mai de demult vite ale mnstirii, scris, legat cu macava, pe meina neagr.
V. nota 211 [n. ed.]. V. nota 211 [n. ed.]. 219 V. nota 211 [n. ed.]. 220 V. nota 211 [n. ed.]. 221 V. nota 211 [n. ed.]. 222 V. nota 211 [n. ed.]. 223 V. nota 211 [n. ed.]. 224 Tiat: Ioan [n. ed.]. 225 Marginal, not pentru numerele 1625: Aceste snt scrise i legate foarte vechi, ca i cele mai de sus, ns, toate, pe coala n 4. 226 V. nota 225 [n. ed.]. 227 V. nota 225 [n. ed.]. 228 V. nota 225 [n. ed.]. 229 V. nota 225 [n. ed.]. 230 V. nota 225 [n. ed.]. 231 V. nota 225 [n. ed.]. 232 V. nota 225 [n. ed.]. 233 V. nota 225 [n. ed.]. 234 V. nota 225 [n. ed.].
218
217
68
[p. 131]235 Lucruri mrunte de obte 1.1 Un dulap mare pentru cri, uile cu gratie de lemn, zugrvite rou; gios, cu uflad zugrvit, cu floricele, nalt de [loc alb n. ed.] i n curmezi de [loc alb n. ed.]. 2.1 O lada mare, de iparis, de un stnjen, 5 oluri lung i de 1 uh, 11 oluri n curmezi; pe fa ei cea din nainte snt spate Patimile Mntuitoriului H[risto]s. 3.1 O lada, ferecat pin cornuri i pe la nchieturi, cu fier i cu broasc, n lung de [loc alb n. ed.], n lat de [loc alb n. ed.]. 4.1 Una lada, iari de lemn, zugrvit, n lung de [loc alb n. ed.], iar n curmezi de [loc alb n. ed.], veche. 5.1 O lad mare de lemn, nezugrvit, noao, care st n turn, pentru veminte; n lung, de as palme, iar n curmezi, de 2 1/2, iar n pree, de doao palme. 6.1 O lada ferecat preste tot cu fier, n cruci i cu 3 reteze; n lung, de [loc alb n. ed.] , n lat, de [loc alb n. ed.]. 7.1 Un pomelnic vechi, de lemn, cu obloane, zugrvit, dar zugrveala tears. 8.1 O masa groas, cu picioarele alctuite cu chingi pin pregiur; faa, n lung 1 stnjn, 1 uh, n lat 3 uhuri, 4 oluri. 9.1 O lada ferecat pin cornuri cu table de fier i cu broasc, n lung 2 uhuri, 10 oluri, n curmezi 1 uh, 10 oluri, n prei 1 uh, 6 oluri. [p. 132] 10.1 Iari o lada foarte veche, cu bleh pin cornuri, spart la ncuetoare, n lung 2 uhuri, 11 oluri, n curmezi 1 uh, 3 oluri, n pre 1 uh, 2 oluri. 11.1 O frnghie supire pentru veminte, de 35 stnjni. 12.1 O frnghie mai groas, iari pentru veminte, de 28 stnjni. 13.1 O catulc veche, pin cornuri cu tablie de fier legate i cu broasc, n lung 1 uh, 1 ol, n curmezi 8 oluri, n prei 6 oluri. 14.1 O scar fcut cu razm, de pus lumnri, n polecandrul cel mare236. 15.1 Un scaun fcut ca o coni, pentru punere aerului, n zilele scoaterii spre nchinciune. 16.1 Un scaun mic, prost, de pe care s aprind luminrile. La reviziia din 9 mai [1]808, s-au aflat adaos: 1 Una lad de chedru cu capacul de teiu, balamalele de her i cu rtez pentru lcate237. 8238.
La pagina 131, titlul rubricii a treia este Lucruri mrunte de obte, iar la pagina 132, numai Lucruri mrunte [n. ed.]. 236 Marginal: S-au stricat n igum[enia] P[rintelui] Paisie. 237 Text tiat cu creionul [n. ed.].
235
69
[p. 133]239 Schimbrile care s-au fcut din inventariile cele vechi, n vreme de 11 ani i 1 luna, adec de la 1ti septemvrie [1]785, pn la sfrit lui noemvrie [1]796 S-au adaos. Lucrurile anume: Argintrii 2 Candile de argint, una de la Shstrie, iar alta de la mnstirile cele rdicate, care, la acest Inventarium, la Argintrii, supt Nro [loc alb n. ed.], anume cu cmpnire lor s-au nsmnat240. 1 Una preche pftale de 42 dramuri argint, care mai sus, supt Nro [loc alb n. ed.] snt artate241. 1 Una icoana ferecat pe margin cu argint, n care, dup socotina, iaste argint ca 40 dramuri, care, mai sus, supt Nro 11, la Icoanele cele ferecate s-au nsmnat242. Vemintele 1 Un aer mare de la Voronei, care anume i cu toate nprejurrile i msurile s-au nsmnat mai sus supt Nro [loc alb n. ed.]243. 1 Un felon nou de atlaz naramgiu cu flori, care anume s-au scris mai sus supt Nro [loc alb n. ed.] Felonilor244. 1 Un stihar preoesc, de cit masliniu, cu floricele, care anume s-au scris mai sus, supt Nro [loc alb n. ed.] Stiharilor245. [p. 134]246 1 Un orar nou de catife neagr, cosut preste tot cu flori de fiir galbn, care anume s-au artat mai sus supt Nro [loc alb n. ed.] Orarilor247.
Ilizibil [n. ed.]. Pagina cuprinde trei rubrici: Nro (indicnd numrul de obiecte); S-au adaos. Lucrurile anume; De unde i cnd s-au adaos. nsemnrile din ultima rubric le reproducem n subsol, ca note marginale [n. ed.]. 240 Marginal: Aceste, cnd s-au fcut acel vechi inventarii, s-au uitat nescrise. 241 Marginal: O clugria, Alexandra, din Moldova, la avgust anului [1]793, le-au druit monastirii. 242 Marginal: Aceasta, din batin, iaste Mnstirii Putnii, dar, la facere inventariilor celor vechi, s-au uitat nescrise. 243 Marginal: Iari, n-au fost scris la cele vechi Inventarium. 244 Marginal: Pe acesta l-au fcut de iznoav ieromonahul Daniil Iacovovici dintru aceasta mnstire, la anul [loc alb n. ed.]. 245 Marginal: L-au fcut de iznoav la anul [1]794 ierodiaconul Ioachim Ioanovici, de aice. 246 Pagina cuprinde trei rubrici: Nro (indicnd numrul de obiecte), Iari adaogirile lucrurilor anume; Pricina adaogerii. nsemnrile din ultima rubric le reproducem n subsol, ca note marginale [n. ed.]. 247 Marginal: Pe acest, de iznoav l-au fcut rposatul Theodosi pitar, mohah de aice.
239 238
70
2 Doao orare de la mnstirile cele rdicate, care, mai sus, supt Nro [loc alb n. ed.], snt artate248. 1 O preche narucavie, de raihaig, care s-au artat supt Nro [loc alb n. ed.]249. 3 Trii pocrovee de cnava ghivizie, care s-au artat supt Nro [loc alb n. ed.] pentru Analoghiuri250. 1 O preche narucavie de cnava ghivizie cu flori de pete alb, de la mnstirile cele rdicate, care snt artate supt Nro [loc alb n. ed.]251. 1 Un colan care la Poiasuri s-au artat supt Nro [loc alb n. ed.]252. Crile ruseti, tiprite 1 O carte ce s numeate Kiril, n coal253. 1 O carte, anume Dioptra sau Zeralo, n pol coal254. 1 O carte a cuviosului Macarie, iar n pol coal255. 1 O carte Apocrisis [semn pentru n pol coal n. ed.]256. 1 O Evanghelie Patimilor, n coal257. Iar cri moldoveneti tiprite 1 Un Penticostar, pe coala ntreag258. 1 O carte Parameile259. [p. 135]260 Au scazut. Lucrurile anume261: 1 Una cruce spat pe lemn, ferecat cu argint, cu scaun.
Marginal: Aceste era nescrise. Marginal: Pe aceste le-au fcut de iznoav ieromonahul Daniil Iacovici. 250 Marginal: Era nescrise. 251 Marginal: Era nescrise. 252 Marginal: L-au dat o calugria, Alexandra. 253 Marginal: La Inventarium cel vechi s-au uitat nescrise. 254 Marginal: Iari. 255 Marginal: Iari. 256 Marginal: Iari. 257 Marginal: Iari. 258 Marginal: Iari. 259 Marginal: Iari. 260 Pagina cuprinde trei rubrici: Nro (indicnd numrul de obiecte); Lucrurile anume; Pricina scderii. nsemnrile din ultima rubric le reproducem n subsol, ca note marginale [n. ed.]. 261 nsemnrile din rubrica alturat, intitulat Pricina scderii le reproducem n subsol, ca note marginale [n. ed.].
249 248
71
1 Panaghiialnic ferecat cu argint i npodobit cu maluri, de la mnstirile cele rdicate262. 1 Una cruci de argint, mic, cu aur poleit, cu 4 rubinuri mici i cu un diamant la mijloc, de la coroana cea npodobit de pe icoana Maicii Precistii. 1 O icoana mare a Sf[ntului] Nicolai, ferecat cu argint. 1 O zvezd de argint, de la mnstirile cele rdicate. 1 O cadelni de argint, cu obicinuitele lanuje i cu clopoi263. 1 Ferectura de argint, de pe Liturghii cea pe pargament scris, care iaste la acest Inventarium, supt Nro [loc alb n. ed.]. 2 Doao cruci de argint, pentru osfetanie, de la mnstirile cele rdicate. [p. 136]264 Vemintele 1 Un felon de urinnic rou265. 1 Un stihar de atlaz galbn, cu flori spate266. 1 Un stihar de taft alb, cu floricele de mt roie i proci. [Crile] 1 O Biblie veche, slaveneasc. 1 Un Apostol moldovenesc267. 1 O Biblie moldoveneasc268. 2 Doao tomuri scrise pe coala ntreag, moldovenete, Viia marelui Petr, npratul Rosiei269. 1 Un Litopise sau Hronograf, scris pe coala ntreag, iari moldovenete270. 1 O carte Piiatra scandelii, iari pe coal ntreag, scris moldovenete271.
262
Marginal: La cercetare, prin reviziia din 9 mai [1]808, s-au aflat i aa, nesczut, este la
263 Marginal: Spre cvitanie din 1 iulii [1]786 s-au dat la beserica Mitropoliei din Soceava. S-au dat nnapoi la monastire. 264 Paginile 136 i 137 cuprind trei rubrici: Nro (indicnd numrul de obiecte); Iari scderile. Lucrurile anume; Pricina scderii. nsemnrile din ultima rubric le reproducem n subsol, ca note marginale [n. ed.]. 265 Marginal: Spre cvitanie s-au dat la satul Onufreiul. 266 Marginal: Acesta fiind vechi, s-au stricat i s-au crpit cu dnsul stiharile cele artate supt Nro[loc alb n. ed.]. 267 Pentru Apostol i pentru Biblia care urmeaz: Aceste, dup poronca, s-au dat la rezedeniia Ep[is]copiei spre cvitanie, din 27 ghenar [1]787. 268 V. nota 267 [n. ed.]. 269 Pentru aceast carte i pentru cele dou urmtoare: Aceste, la anul [loc alb n. ed.], dup poronca cinstitului Conzistorium, s-au dat la Leov i unile s-au ntors, iar aceste s-au oprit acolo. 270 V. nota 269 [n. ed.]. 271 V. nota 269 [n. ed.].
numerul su.
72
1 Un Triod vetnii, tiprit pe coala ntreag, slavenete. [p. 137] 2 Doao Evanghelii scrise n coala, pe pargament, slavenete, nbrcminte cu urinnic rou272. 1 O Evanghelie, iari pe pargament scris, mai mic273. 42 Patruzci i doao cri scrise, unile pe pergament, unile pe hrtie, vechi, n limba slaveneasc, care anume nu s tiu, pentru c la Inventarium cel vechi snt nsmnate cu un numr, iar nu anume. [Completare, cu nsemnarea marginal: Aceste toate, dup poronca cinstitului Conzistorium, din 19 fevruarie, anul [1]798, s-au dat la trgurile din Galiie de sus, anume Opatov i Podgore n. ed.]. Un Triod posnii russc, tiprit, coala ntreag, n Kiiv, din anii 1727, supt Nro 30. Una Liturghiia, iari rusasc, tiprit, coala n 4, la Leov, din anii 1682, supt N 117. Un felon de urinic verde, vechi, cptuit cu crinic neagr, proast i vechi, care este scris n rndul Feloanilor, supt N 18. Un stihari preosc, de cutnie roie, cu dungu albi, vechi, cptuit cu pnz proast, care iaste scris n rndul Stiharilor, supt N 37. Un epatrahil alge, cu dungi, una galbn, alta neagr, cu floricele pe dnsul, cruci pe fa, de pozoment foarte prost; la capt 2 rnduri de peteal i o buce de atlaz rou, cu flori spat, c[p]tuit cu bogasiu vnt, avnd 5 canafuri de mtas, vechi, care este scris n rndul Patrahirilor, supt Nro 55. Una prechi naracli, de canava albastr, foarte vechi, cptuite cu atlaz roul; au 17 belciugi de argint, care snt scris n rndul Naraclilor supt Nro 80. Un vozduh de pervie verde, cu floricele, spate primurile i cruci n mijloc, de canava albastr i cornurile, iari pervie verde, la care iaste i un bunbi mic de argint; cptuit cu musul roul; care este scris la rndul su, supt No 42. [p. 138]274 NSMNARE Asupra lucrurilor besericeti, care, din cele de pe la mnstirile rdicate i unile de la aceasta mnstire, care la inventariile nu s-au aflat scrise, precum s vd acmu cvitaniile s-au dat la parofiile cele srace. 1) 13 iunii [1]785, satul Putna:
Pentru aceast carte i pentru urmtoarea: Cnd s-au luat crile la Leov, nici aceste nu s-au trimis napoi. 273 V. nota 272 [n. ed.]. 274 Paginile 138140 cuprind patru rubrici: Numrul cvitaniilor; Cnd s-au dat: zioa, luna, anul; Numele satelor la care s-au dat; Lucrurile anume [n. ed.].
272
73
Un potir, un discos, o linguri i o zvezd, toate de argint prost, de la rdicatul schit a Urso[ai]ei. Un felon de taft leasc, alge, cptuit cu bogasu vnt vechi. Un stihar, iari de aceiai materie, cptuit cu pnza. Un epitrahil de cnva alb, cu floricele de fiir, foarte vechi. 2) 18 iari, iari [iunii 1785], Vicovul de Sus: Una cruce ferecat [loc alb n. ed.] din let 7234 <17251726>. Un felon. Un epitrahil. Trii pocrovee. O preche naraclie. Doao dvere de cit. O nbrcminte de pr[i]stol. Doao jrtvennice. [p. 139] 3) 1 iolii [1]786, la beserica Mitropolii din Soceava: Un chivot pentru Sf[i]ntele Taine, de costori. O cadelni de argint, cu lanujelile ei275. O cruce ferecat cu argint276. O Evanghelie romneasc, tiprit pe coala ntreag. O Evanghelie slaveneasc, iari tiprit pe coala ntreag, la Kiev. O Liturghie romneasc, tiprit pe coala n 4. O Psaltire moldoveneasc, iari tiprite pe coala n 4. Trii dver de atlaz alb, cu floricele de mtas, cu sngeaful de atlaz mohort, cu flori. Un pocrovei pentru analoghiu, de pervie verde, cu sngeaful de cnava albastra, cptuit cu bogasu ro. Un felon verde, de taft, cu flori de mti i de fiir, cu cruce de pozomant alb i cu sngeaf de atlaz naramgiu. Un epitrahil de pervie, cu pozomant prost, npregiur cu 4 cruci, iari de pozomant i cu 5 cnafi de ibriin, cu cptuala roie. Un stihariu de taft galben, cu flori de mti, cu fiir, cu privazurile de taft albastra, cu cruce de pozomant alb.
275 276
Not marginal, cu referire i la obiectul urmtor: Care s-au artat mai sus la scdere. V. nota 275 [n. ed.].
74
O nbrcminte pr[i]stolului. Una contliuziia sau dvere, care au fost la Urso[ai]e, pe care iaste tiprit chipul Maicii Precistei n mijloc i, pin pregiur, alte chipuri de sf[i]ni, pe atlaz galben. [p. 140] 4) 2 avgust [1]786, Straja: Doao felone, unul materie de mtas galbn, cu flori, iar al 2le, de cit. Un stihar de cit. 5) 23 octom[brie 1]786, Onofreiu: Un felon de urinnic rou, care i mai sus s-au artat la scdere. Un epitrahil de cnava neagr, cu flori albe i cu 5 cnaf de ibriin. O preche nariacli, de pervie roie. Un vzduh de tof rou, cu flori de fiir, cu privazurile de taft verde. Doao pocrovee pentru potir, de tof galbn, cu flori de mti i cu privazurile de taft alb. 6) 12 avgust [1]787, Cuciur Mare: Un felon de taft leasc, cu flori spate. Precum acest Inventarium care s cuprinde. [p. 141] Asupra tuturor odoarlor, argintriilor i a tot feliul de lucruri besericeti din Mnstire Putna, aice, la stare locului, drept dup stare lor i fr tgada s-au fcut i cum c i msurile celor de argint sau de alte metaluri, cte s-au putut rdica, cu cumpn drept s-au msurat. Aijdere, cele ce nu s-au putut cumpeni, dup agiungere priceperii, s-au nsmnat, cu iscliturile noastre adeverim. n Mnstire Putna, la 26 noemvrii 1796. Isaie Baloescul arhimandrit <m. p.> [Pecete n cear roie]
75
Acest Inventarium, despre ornduit, duhovniceasc comisie, de la fila 1ti pn la fila 141, s-au cercetat i, att asupra lipsilor, ct i adaogerilor, cu nprejurrile lor, s-au alctuit osbite nsmnri, cu datumul din 30 septemvrie 1819, de comisie ntrite i de sobor isclite; din care, un exemplari, s-au luat la Conzistorium i unul s-au lsat la mnstire, cu aceasta s adeverete. Mnstire Putna, 22 dechemvrie [1]819. Simeon Androhovici conzistoricesc asesor <m. p.> Manasii Dracinschii conzistoricesc asesor <m. p.>. [p. 142]277 ADAOGERE Doao stihare diaconeti, noao, faa de adamasc mur, cu feliuri de flori; spatele de tof, cu fiir galbn, n ochiuri din mt roii i negre; sngefurile, la poale, de atlaz ghiviziu, cu pozomanturi bune, albe278. Patru stihare preoeti, doao de cit cenuiu, cu feliuri de flori, iar doao de carton alb, cu flori roii; sngefurile, la poale, la tuspatru, de canava albastr, cptuite cu criin279. Patru prechi narucavie de atlaz mur ntunecat, cu floricele puiori de fiir galbn, cu pozomant galbn, pros[t], cptuite cu criin280. Pentru slava Pre Sf[i]ntei Nscto[a]rii de D[u]mnezeu, unde s praznuete i hramul Adormirii Sf[i]nii Sale, am druit aceast crticica, ca[re] am i scris cu tiparnic slova moldoveniasc281 de pe carte tiprit, de slujb, Pocrovilor sau Acoperemntul Pre Sf[i]ntei Nsctoarei de D[u]mnezeu, npreun i slujb Aducere motelor Sf[]ntului Ierar[h] Nicolae, coala ntreag, anul [1]822, 14 martie, c.v. Venedict Pavlucovschii ierodiacon <m. p.>. i una pareche de naraclie, iari am dat pentru beseric. Venedict <m. p.>.
Rubrici: Lucrurile anume, Pricina adaogerii. Not marginal, cu referire i la urmtoarele dou obiecte: Aceste, la anul [1]805, s-au fcut cu cheltuiala Fondusului. 279 V. nota 278 [n. ed.]. 280 V. nota 278 [n. ed.]. 281 Adaos marginal [n. ed.].
278 277
76
[p. 143]282 SAMMA Asupra ornatelor besericeti care s-au fcut de la 1 noemvrie anul [1]820 pn la sfritul lui octomvrie [1]821 i s-au dat la precinstit Consistorium la 24 noemvrie a.a. O sama pe 203 lei283 cu 10 orighinalnice cvitanii. 1 O preche de naraclie noao, de raihaig, cu pozomanturile de aur, pe care s-au cheltuit 25 lei. 2 Pentru una carte, o Cazanie moldoveniasc, pe care s-au pltit 15 lei, 30 hr[eiari]. 3 S-au cumprat una carte ce cuprinde ntru sine Vieile Sf[i]nilor pe luna lui octomvrie, 13 lei. 4 Pentru 10 coi mulin, a 2 lei cotul. [Pentru] 10 coi mulin, a 2 lei cotul, de cptual. [Pentru] 12 coi pnza, a 30 hr[eiari] cotul. Croitorulul [sic !], au pltit 4 lei, peste tot, fac 50 lei. 5 Pentru 12 stecle ce s-au pus la candile, 1 leu, 45 hr[eiari]. 6 Pentru 2 lci ce s-au pus, una la dulapul crilor i una la lada ornatelor, 3 lei. 7 Pentru 2 tulupane de bumbac, 10 lei. 8 Pentru una mtura de pr, de mturat beseric, 1 leu, 30 hr[eiari]. 9 Pentru una icoana zugravit cu aur, nou, pe care este chipul Sf[i]ntei Troiii, 46 lei, 35 hr[eiari]. 10 Pentru 3 coi carton, acoperemnt la jertvelnic, a 2 lei cotul. [Pentru] 3 coi canava de captuala, a 50 hr[eiari]. [Pentru] 6 coi pnz alb, adec tergare, a 1 leu i lucrul croitoresc, 53 hr[eiari], care fac peste tot 17 lei, 23 hr[eiari]. SAMMA Asupra ornatelor besericeti care s-au fcut de la 1 noemvrie, anul [1]821, pn la sfritul lui octomvrie [1]822 i s-au dat la precinstit Consistorium, la 5 noemvrie a. a. O sama pe 201 lei, 51 h[reiari] argint, cu 6 orighinalnice cvitanii. 1 Pentru un blid de cusitori sau vaz, pentru osfetanie, n argint, 2 lei. 2 Pentru zugraviri la polononic, adec doao icoane mari, zugravite cu aur; una deasupra catapetezmii, alt, [p. 144] de stng, n rndul icoanelor celori mari; pe amndoao este chipul Pre Sf[i]ntei Nsctoarei de D[u]mnezeu, iind pe Fiiul n
282 Paginile 143 i 144 cuprind urmtoarele rubrici: Nr., Lucrurile anume; Lei; Hr[eiari]; Adnotaie. n ultima rubric nu s-a nscris nimic [n. ed.]. 283 Neinteligibil [n. ed.].
77
bra i patru iconie mici Podnojie, pe care s-au pltit zugravului din Cernu, bani de argint 90 lei. 3 Pentru 20 coi eretur bun, de aur galbn, pentru privazuri la un felon, peste tot, 36 lei. 4 Pentru 13 1/2 coi tofi, peste tot cu flori de auri, mari, 54 lei. 5 Pentru 4 coi tofi sau raihaig, n dungi, cu floricele de auri, 10 lei, 48 hr[eiari]. 6 Pentru 10 coi canafa, a 20 hr[eiari] cotul. [Pentru] 2 coi pnz a 8 hr[eiari] cotul i pentru lucrul a unui felon, cu craenin i cu ibriinul croitorului, 7 lei, 36 hr[eiari]284. [p. 147]285 INVENTARIUM Asupra lucrurilor de argint, cositoriu, alam, aram, spij, fier i lemn i tot feliul de bagajiei a casii, cte s afl n zioa de astzi n Sf[]nt Mnstire Putna, a stpnirii sale. De argint 1.1 O crja arhimandreasc, cu mnunchiul de argint, fcut deasupra ca un cap de fiar, btut n smoal, vioar cu flori; iaste de un lemn foarte vrtos, bisfarbi subire; nnalt cu totul, 4 uhuri, 2 oluri; argint, dup socotin, iaste 26 dramuri286. 2.1 Un baston prost, de trestie, iari igumenesc, de 3 uhuri, 9 oluri lung, cu mglie de argint, floricele n dungi; argint, dup socotin [loc alb n. ed.]. 3.13 Linguri de argint, supire lucrat; una mare, pentru sup, cu o floricic pe coada, n care scrie cu slove spate: Aceste 13 linguri au dat Sila Sf[i]ntii Mnstirii Putnii, iar prefcute snt la anul 1780; iar 12 snt mici, pe a crora coade, scrie: A Putnii, au dat Sila, 1780 [p. 148]287. Aceste 13 linguri, npreun cumpnindu-s, au tras [loc alb n. ed.]288. 4.1 Un ceasornic de sn, vechi, de London, dup mod veche, cu covertile de argint, cu flori; argint s socotete a fi [loc alb n. ed.].
Paginile 145 i 146 sunt nescrise [n. ed.]. Aceast pagin cuprinde urmtoarele rubrici: Nro; Nro; Lucrurile anume; Cumpnire: oca, dramuri; Osbit nsmnare [n. ed.]. 286 Marginal: Aceasta au dat-o rpousatul ntru fericire, domnul ep[i]scop Dosithei Here[s]cul, cu hotrre i danie n scris, la 28 dechemv[rie 1]788, ca totdeauna s rme a igumenilor de Mnstire Putna. Alt mn: Este artat i la Invent[arul] besericesc No 10. 287 Aceast pagin cuprinde urmtoarele rubrici: Nro; Nro; Odoare; Oca; Dramuri; nsmnare spre luare a [sic !] aminte [n. ed.]. 288 Marginal: Una linguria de argint lipsete, cum s vede la nsmnare reviziei din 30 sept[embrie 1]819, supt No curgtori 1.
285 284
78
5.1 Un ceasornic de mas, cu clopoele de ceasuri i civerturi i cu repetir, care cu civerturi bate, roatile de alam, iar fusele de ol. Tocul de lemn, cu obloanile nprejur de stecl; nalt iaste, cu totul, npreun cu tocul, 1 uh, 5 oluri, iar n curmezi 9 1/2 oluri; iferblat alb, ifrele latineti, cu o figura deasupra, o persoan duhovniceasc, cu un nger lng dnsa289. 6.1 Un ceasornic mai mic, iari de mas, cu un clopol i cu repetir, tablile i roatile de alam, iar fusele de ol, ildul de mal alb, ifrele latineti, tocul de lemn, cu flori poleite cu aur i cu oglinda deasupra, iar supt oglinda scrie: Nathan ieroshimonah, 1766290. 7.1 Un ceasornic mare, de prete, cu clopol, roatile de fier, cu vri vechi, care st la paraeclisiarh. 1 O pecete mnstirii acetiia, pe care iaste spat Adormire Nsctoarei de Dumnezeu, de argint; au tras [loc alb n. ed.]. [p. 149]291 Vasle de costoriu 1.25 Doaozci i cinci talgere de costoriu bun, spre slujba; au tras 11 oca, 200 dramuri292. 2.13 Triisprezece talgere de costor, stricate, pentru prefcut, au tras costoriul 4 oca, 100 dramuri293. 3.7 apte talgere de costor, mai adnci, pentru sup, au tras 3 oca, 50 dramuri. 4.1 Un blid mare de costor, pentru sup, cu tori, au tras 2 oca; pe care scrie: A Ep[i]scopiei Radauului, 1779294. 5.2 Doao blide pentru sup, fr de tori, pe care scrie, din dos, ca i pe cel mai de sus; au tras 2 oca, 200 dramuri. 6.3 Trii blide mai adnci, pe 2 scrie, ca i pe cel mai sus, iar pe al 3le, Gherman ieromonah ot Putna; au tras 2 oca, 200 dramuri295.
Marginal: Acesta, de demult, l-au fost lsat mnstirii, dup moarte sa, fericitul, al 2le ctitor, Iacov mitropolit, care, cu nvoire nacialnicului mnstirii, l-au fost luat domnul ep[i]scop fon Herescul i, mai nainte de rposare sa, prin pomenit mai sus danie din 28 dechemv[rie 1]788, iar au ntors la mnstire, spre pomenire, pn n sfrit. 290 Marginal: Pe acesta l-au lsat mnstirii ieroshimonahul Nathan, stareul de la Shstriia Putnii, la rpousare sa, spre pomenire. 291 Aceast pagin cuprinde urmtoarele rubrici: Nro, Nro, Vase de costoriu, Oca, Dramuri; nsmnare spre luare aminte [n. ed.]. 292 Marginal: Dintru aceste, 12 s-au prifcut, fiind stricate, 1802, 6 oct[ombrie]. 293 Marginal: Dintru aceste 13 talgere stricate, s-au prefcut n 6 bune, la 9 mai, anului [1]798. 294 Marginal: Acesta fiind strcat, s-au prefcut la anul 1802, octomvri, n 6. 295 Marginal: Acesta, de la Gherman, iari fiind strcat, s-au prefcut la 6 octomvrii, an 1802.
289
79
7.4 Patru blide mare, ntinse, scrie pe dnsle: M, a, Ci, 4 oca, 200 dramuri. 8.2 Doao blide ntinse, iar pentru bucate, 2 oca, 200 dramuri296. 9.4 Patru blide vechi, ntinse, 2 mai mari, 2 mai mici; 2 oca, 200 dramuri297. 10.1 Un blid mic de costor, scris din dos Ghermano, 170 dramuri. 11.7 Linguri de costoriu, 100 dramuri. 12.5 Cinci linguri de costor, strcate, 30 dramuri. [p. 150]298 Vase de aram299 13.12 Doaosprezece blide, adec, shani de aram, spoite, pe care, la fiitecare, pe margine scrie I300, leat 7263 <17541755>, adec Iacov mitropolit; toate au tras 15 oc. 14.12 Iari doaosprezece blide de aram, mai ntinse, pentru bucate, iari spoite, pe a crora margine iari scrie I301, leat #CK302 <17581759>; au tras npreun, toate, 17 oc. 15.7 apte sahane, iari pentru bucate, mai proaste, spoite, nu tocma de o msura, au tras toate 7 oc, 30 dramuri303. 16.7 apte sahane ntinse, spoite, pe care, pe 4, scrie Pavel Ciocrlan 7215 <17061707>; au tras, npreun, 6 oc, 100 dramuri. 17.1 Un sahan, iari de aram, vrsat, spoit, de 1 oc, 300 dramuri. 18.6 as shanele mai mici, proaste i vechi, 1 oc, 300 dramuri304. Tavale 19.1 O sinie mare, iari de aram, de 4 oc, 100 dramuri. 20.4 Patru tvale de aram, mari i mici, au tras npreun tuspatru, 5 oc, 50 dramuri305.
Marginal, tiat: Unul dintru aceste s-au prefcut, [1]802, 6 oct[om]v[rie]. Marginal: Doao din aceste 4 blide, s-au prefcut la 9 mai [1]798. 298 Pagina 150 cuprinde urmtoarele rubrici: Nro; Nro; Vase de aram; Oc; Dramuri; nsmnare; la paginile 151153, lipsete titlul rubricii nsmnare [n. ed.] 299 Marginal: Pentru lipsa, adaogere i toat schimbare armurilor, s s caute la revizialnica nsmnare din 30 sept[emvrie 1]819. 300 n ligatur [n. ed.]. 301 n ligatur [n. ed.]. 302 7267 [n. ed.]. 303 Marginal: Unul s-au stricat de s-au tocmit alte vase, n 10 iulie [1]803. 304 Marginal: Unul dintru aceste s-au strcat i s-au crpit o cldare, la mai 16, anul [1]804. Alt mn: La 21 iunie [1]806, la prifacere vaselor, s-au mai topit un shnel din aceste. 305 Marginal: O tva dintru aceste s-au stricat de s-au tocmit alte vas de aram, la 4 avgust [1]799; la [1]806 s-au topit una.
297
296
80
21.1 O tigae veche, de aram, cu torta de aram, de 350 dramuri306. 22.6 as tingire mari, bune, iari de aram, 24 oc307. 23.2 Doao tingire, iari mari, bune, cu torile de fier, 13 oc308. [p. 151] 24.4 Patru tingire, iar mari, strcate, 16 oca, 100 dramuri309. 25.1 O tingire de mijloc, vrsat, iar de aram, 2 oca, 300 dramuri. 26.6 as tingire de aram, vechi, de mijloc, au tras 6 oca, 200 dramuri310. 27.7 apte tingerue mici, au tras npreun 3 oca, 200 dramuri311. 28.2 Doao casterale de aram, unul mare, unul mic, cu torele de fier, 2 oca, 200 dramuri312. 29.1 O tingire veche, mrioar, 3 oca, 300 dramuri313. Cldrile 30.1 O caldare mare, aezat n cuptoriu, statornic, pentru bere, n care ncap [loc alb n. ed.], au tras 16 oca314. 31.1 O caldare mare pentru rachiu, cu capac i cu 2 vi, tot de aram, aezat n cuptoriul su; n caldare ncap [loc alb n. ed.], iar capacul fiind slobod, s-au tras i iaste de [loc alb n. ed.]. 32.1 O caldare, iari mare, pentru oncrop, cu tori, au tras 36 oca. 33.1 O caldare, iari mare, pentru oncrop, cu tori, veche, 22 oca. 34.1 Una caldare, iari mare i iari pentru oncrop, cu tori, tot de aram, 20 oca. 35.1 O caldare mai mic, iari cu 2 tori, 15 oca. 36.1 Una iari caldare asemine acetiia, ns cu torta de fier, 8 oca. 37.1 O caldare mai mic, cu tort de aram, 5 oca, 350 dramuri. 38.2 Doao cldri mai mici, cu tori, tot de aram, 5 oca, 200 dramuri315. 39.5 Cinci cldri vechi, 3 mai mari i 2 mici, de aram, una fr tori, 6 oca, 350 dramuri. [p. 152]
Marginal: Aceasta s-au stricat i s-au tocmit alte vas, la 5 iulii [1]800. Marginal: Una dintru aceste s-au prifcut, fiind stricat, iulie 10, [1]803. 308 Marginal: La 21 iunie [1]806, s-au topit 1 tingere de aceste, spre reper[aia] altor vase. Alt mn: 2 tingiri, 1 sinie s-au stricat i tocmit alte vas la noem[brie] 15, anul [1]812. 309 Marginal: Dintru tingire de acest s-au fcut o tigae i s-au mai tocmit i alte vas stricate. 27 iunii [1]800. 310 Marginal: O tingire dintru aceste s-au stricat i s-au tocmit alte tingiri, la 4 avgust [1]799. 311 Marginal: Iar, la 21 iunii [1]806, din aceste tingirue, la prefa[ce]re altor vase, s-au topit 3. 312 Marginal: La 21 iunie [1]806, un caster de aceste, spre reper[aia] altor vase, s-au stricat. 313 Marginal: Aceasta s-au stricat i s-au tocmit alte vase, iulie 10, [1]803. 314 Cu creionul [n. ed.]. 315 Marginal: Una s-au stricat i s-au tocmit alte vas, la 5 iulii [1]800. Alt mn: La 21 iunie [1]806, aceast una rmas cldru, la prefcutul vaselor, s-au topit.
307
306
81
40.1 O caldare mare, iari de aram, cu 2 tori, tot de aram, 8 oc, 300 dramuri. 41.1 O cldare de aram pentru rachiu, cu capac i cu eve adaose din doao buci, 4 oc, 150 dramuri. 42.1 O cldrue pentru prefcut rachiu, cu eve, tot de aram, 2 oc, 200 dramuri. Boldurile i capacelele tot de aram 43.13 Triisprezece bolduri spoite, 12 oc, 300 dramuri316. 44.11 Unsprezece cpace mari, iari spoite, 15 oc, 300 dramuri317. 45.8 Opt cpace mai mici, vechi, 2 oc, 300 dramuri318. 46.1 O oala mare de aram cu 2 tori, 2 oc, 300 dramuri. 47.2 Doao oale, iari de aram, una fr tori, 4 oc. 48.3 Trii oale de aram, una mai mrioar, iar mai mici, ns cu torile de fier; tustrele au tras 5 oc, 200 dramuri. 49.2 Doao oale mici, una spoit, tot de aram, 1 oc, 100 dramuri319. 50.2 Doao ciurele de aram, vechi, 1 oc, 300 dramuri. 51 Bucele de aram din vase strcate i din tori de cldri, iaste aram 3 oc, 100 dramuri320. 52.1 Un ibric cu lighin nfundat, cu strbtturi, spoit, iari de aram, turcesc, care st n chilie igumeneasc, 1 oc, 370 dramuri. [p. 153] 53.1 Un ibric, iari pentru splat, spoit, 250 dramuri. 54.1 Un lighin mare cu 2 tori, iari de aram, spoit, care st n casa de oaspei, 3 oc, 300 dramuri. 55.1 Un ibric, iari pentru splat, vechi, fr de cpac, 250 dramuri. 56.1 Un ibricel de aram, pentru cafe, 15 dramuri. 57.2 Doao ulcele de aram, tot pentru cafe, 250 dramuri. 58.2 Doao bedrunce de aram, spoite, 1 oc, 250 dramuri. 59.1 Una oc de aram, 200 dramuri. Vase de fier 60.3 Trii tigi de fier. 61.1 O frigare, iari de fier. 62.1 Un satr pentru cuhne, iari de fier. 63.1 Vtrar mare i o frigare mai mic, de fier.
316 317
Marginal: La 21 iunie [1]806, s-au topit la rep[araia] vas[elor] 1 dintru aceste bolduri. Marginal: La 21 iunie [1]806, unul din aceste s-au stricat i s-au pus la reper[aia]
altor vase.
318 319
Marginal: La 21 iunie [1]806, 1 din aceste, la prefacere vaselor, s-au topit. Marginal: La 21 iunie [1]806, 1 oal mic s-au stricat la crpitul altor vase. 320 Marginal: S-au pus la reperaie vaselor, n cteva rnduri.
82
64.1 Un cut, iari pentru cuhne. Lucruri de alam 65.4 Sfenice mari, cu turtelele late; au tras tuspatru, 3 oc. 66.2 Doao sfenice mai mici, de alam, 160 dramuri. 67.1 O fofaz mare de prete, cu turtelele btute n chip de flori, care st n trapez cea mare, cu o mglie la mijlocul mnunchiului, 200 dramuri. 68.4 Prechi mucri de fier. [p. 154]321 Lucruri de spij, de fier i de bleh 1.1 O piuli mare, de spij, strcat, 26 oc. 2.1 O piuli mic, iari de spij, cu chilugul ei, 2 oc. 3.1 Un druc de fier pentru spat n pietre i pentru alte trebuine, 8 oc322. 4.1 Un druc, iari de fier, mai mare, tot pentru aceiai trebuin, 10 oc, 300 dramuri. 5.1 O bomba de fier, iari pentru lucrul pietrcesc, 11 oc. 6.1 Un cntar mare, strcat, care trage pn la 103 oc. 7.1 Iari un cntar de fier, cu bomba de plumb, nvlit cu aram, care trage pn la 44 oc. 8.1 Un cntara mic, cu bolduri, iari de plumb, nbrcat cu aram, lanujelile, de alam, care trage pn la 5 oca. 9.4 Patru fierestree mari. 10.1 Un lani de fier, strcat, de 3 oc. 11.9 Noao topoare argeti, din care 2 snt strcate. 12.4 Patru hrlee moldoveneti. 13.4 Patru sape moldoveneti. 14. 1 Una preche fiere de plug, de mijloc. 15.1 Un otic de fier. 16.1 O crcee, iari de fier. 17.1 O lingur mare pentru roate de fier. 18.1 Un sfredel de mijloc, de 2 palme de lung. 19.2 Doao tesle. 20.1 Una barda de mijloc, stolereasc. 21.1 O cuitoae mic. 22.1 Un rezu de o palma i un deget. 23.1 O rnia pentru cafe, de fier i cu uflada de lemn. [p. 155]323 24.1 Un aitr mare, cu cheia lui i cu urub de fier.
321 322
La aceast pagin, titlul rubricii a treia este Lucruri de spij i de fier [n. ed.]. Marginal: S-au fcut un fus la moar, [1]810. 323 La aceast pagin, titlul rubricii a treia este Lucruri de fier [n. ed.].
83
25.2 Ilbe, iari de fier, 5 oc, 100 dramuri. 26.1 Un ciocan mare [de fier n. ed.], 1 oc, 200 dramuri. 27.4 Patru ciocane mai mici, unul ca o dalt, 1 oc, 300 dramuri. 28.1 Un tipar pentru nte, de fier, 1 oc. 29.3 Trii tipare mai mici pentru nte, iari de fier, 350 dramuri. 30.1 Un clete pentru scos nte, de fier, 200 dramuri. 31.1 Un clete covalesc [de fier n. ed.] pentru scos nte, 300 dramuri. 32.3 Trii sfredele pentru puci, ca nite vergi, 1 oc, 200 dramuri. 33.1 Un fus de la o gratie, rtund, de fier, 1 oc, 200 dramuri324. 34.1 O ev de puc, iar de fier, 300 dramuri. 35.3 O praftura, un fus i cinie de tet potcovele la cai, 300 dramuri. 36.1 Un sacl mic, de giumtate stnjn lung. 37.1 Un sfredel de o palm. 38.1 Un foi strcat. 39.3 Trii ciocane de fier. 40.5 Cinci coase [de fier n. ed.]. 41.3 Trii tatce [de fier n. ed.]. 42.1 O buce de lanujel de fier, la polecandru ot trapeza, de giumtate stnjn. 43.1 O ciutora la pui, ferecat cu fier, cu tort i de 2 uhuri i 10 oluri, lanuh lung. 44.4 Patru leice de bleh. 45.2 Doao polobocele cu bleh alb, mici, care au tras npreun cu barilcuele [loc alb n. ed.]325. [p. 156]326 n trapeza cea mic, s afl 1.3 Trii fee de mas, cte de 3 stnjni lungi, de 4 uhuri late i una strcat327. 2.8 Opt prechi cuite cu plasele de corn negru, proaste, cu furculiele lor. 3.12 Doaosprezece linguri de bleh, proaste. 4.2 Doao solnie de stecl mari, ca nite potire fcute. 5.2 Doao solnie, iari de stecl mici.
324 325
Marginal: La 3 iunie [1]809 s-au stricat la reperaie. Marginal, cu creionul: La [1]804 s-au pus la trula besericii. 326 Paginile 156160 nu au titluri de rubrici [n. ed.]. 327 Marginal: Caut la revizialnica nsmnare din 30 sept[embrie 1]819.
84
Acareturile i tot feliul de lucruri mrunte 1.1 O butc moldoveneasc, nnuntru cu postav vnt nbrcat, poclitul bolgariu negru, dricurile ntrite cu fier, roatele ferecate cu fier328. 2.1 Iari o butc, ns strcat cu totul, iar roatile ferecate cu fier329. 3.1 O cru de doi cai, cu poclit i roatele ferecate330. 4.1 Iar o cru de doi cai, roatele ferecate, dar fr poclit. 5.3 Trii car de boi. 6.3 Trii telege de boi. 7.2 Doao bui de stijar, mari. 8.5 Cinci bui de stijar, vechi, pentru pine. [p. 157] 9.18 Optsprezece cgi mari pentru pine. 10.10 Zeace poloboace pentru bere. 11.7 apte antaluri de stijar pentru bere, iar unul pentru horelc331. 12.2 Doao ciubere de lemn, proaste. 13.20 Doaozci putin mari i mici. 14.3 Trii mese foarte lungi, care stau n trapeza cea mare. 15.2 Doao scaune cu pritar, lungi, ca pomenite mese. 16.1 O masa, iari lungi [sic !], la trapeza cea mic. 17.1 Un scaun de pritar, lung, iar la trapeza cea mic. 18.1 Un dulap de lemn bun, de ungher, n lung de 5 uhuri, 10 olori, iar n lat de 4 uhuri, 4 olori, cu balamalele de de fier; acesta st la trepezare. 19.1 Un dulap prost, cu balamalele de fier, pentru cuhne332. 20.1 O masa lung, pentru pitrie. 21.1 Un dulap prost, pentru slujba pitriei. 22.8 Opt ste. 23.4 Covi mari. 24.6 as covi mai mici. 25.1 O mas pro[a]st, n beci. 26.28 Doaozci i opt saci333. 27.9 Noao oluri mari, de cnep. 28.1 Un odgon mare, gros, pentru slobozit buile n pivni, de cnep, de doaozci i un[u] de stnjn lung. 29.4 Patru odgone de cnep. 30.4 Patru frunghii de cnep.
328 329
Marginal: Caut la reviz[ialnica] nsmnare din 30 sept[embrie 1]819. V. nota 328 [n. ed.]. 330 V. nota 328 [n. ed.]. 331 Marginal: Zri [vezi n. ed.] la reviz[ialnica] nsmn[are] din 30 sept[embrie 1]819. 332 V. nota 331 [n. ed.]. 333 V. nota 331 [n. ed.].
85
31.1 Un fnar mare de stecl, aezat n lemn, de 2 uhuri, 4 oluri lung i de 1 uh lat334. [p. 158] Osbit, s mai afl n casa igumeneasc 32.1 O masa dup moada noao fcut, n lung de 5 uhuri, 9 oluri, iar n curmezi, 4 uh, picioarele umbltoare, cu balamale de fier. 33.1 Una iari masa, 1 stnjn, 2 oluri n lung i giumtate stnjn n lat; picioarele proaste, rglite. 34.1 O msua mai mic, 3 uhuri, 7 oluri n lung, iar n curmezi doao uhuri i 2 oluri; lucrat bine, cu scaunul ei i cu scrie. 35.2 Msue, una pentru chilie de oaspei, iar una la casa slugilor335. 36.6 Scaune de lemn, cu spatarile cu flori strbtute. 37.1 Un mindir mare, umplut cu lna, de 1 stnjn, 1 uh i 6 oluri n lung, i n lat 3 uhuri, 6 oluri336. 38.4 Patru perin de prete, umplute cu lna, feele de mcat de lna, cu flori. 39.1 Un mcat, iari de lna, cu flori, pe pat337. 40.2 Doao dulapuri de scnduri, unul, un stnjn nalt i 3 uhuri, 6 oluri n lat, iar al 2le, mai mic, n lung, 4 uhuri, 5 oluri, n lat 1 uh, 9 oluri. 41.1 O psla de lna, cu floarele albe, n lung de 2 stnjn, 4 uhuri, iar n lat, 1 uh, 10 oluri. 42.2 Doao fee de mas, una n ozore lucrat, dup msura mesilor celor mai sus artate338. 43.8 Opt prechi cuite, cu furculiile n 3, cu plaselile de os, albe339. 44.6 as blide mari pentru bucate, rtunde, cu czimi pe margine, de porunal alb, bun, de Danig, adic; nprejur 1 uh, [p. 159] 2 oluri, late. 45.1 Un blid mai mic, iari de acest feliu de porunal, de 5 1/2 oluri nprejur. 46.6 as talgere, iari de acest feliu de porunal, cu flori pe margin, din care 2 snt pentru sup340. 47.3 Trii phare mari de cristal, pentru bere. 48.2 Phare, iari de cristal, pentru vin. 49.6 as phrue, iari pentru vin, cu tocul lor de hrtie, tot de cristal341.
334 335
V. nota 331 [n. ed.]. Marginal: Zri [vezi n. ed.] reviz[ialnica] nsmn[are] de 30 sept[emvrie 1]819. 336 V. nota 335 [n. ed.]. 337 V. nota 335 [n. ed.]. 338 V. nota 335 [n. ed.]. 339 V. nota 335 [n. ed.]. 340 Marginal: Zri [vezi n. ed.] reviz[ialnica] nsmn[are] de 30 sept[emvrie 1]819. 341 V. nota 340 [n. ed.].
86
50.3 Trii phrue, iari de cristal, pentru Tocai342. 51.6 as phare de stecl proast, pentru vin. 52.1 Un podnos de her cu lac negru, marginile poleite, lat de 1 uh npregiur. 53.3 Trii filigene cu farfuriile lor, pentru cafe, de porinal bun i343 54.2 Doao de porinal prost. 55.6 Lingurie de cafe, adec 5 de aram i una de costor344. 56.4 Patru ervete. 57.1 O ctulc fericat cu fier, de 8 ipuri, cte de giumtate de oc, cu ncuetoare. 58.1 O garaf de cristal lefuit, de giumtate de oc345. 59.11 Unsprezece garafe de stecl proast346. 60.4 Patru phuree de stecl proast347. 61.2 Doao solnie de porinal alb348. 62.1 O lada ntins pentru hrtie, ferecat cu fier i cu ncuetoare, n lung 2 uhuri i 1 ol, n curmezi 1 1/2 uh. 63.1 O lada pentru strae, iari cu fier, ns fr de ncuetoare, n lung 3 uhuri, 6 olori, n curmezi, 1 uh, 9 1/2 oluri. 64.4 Patru figuri a cetilor: Costantino-[p. 160] pol, Ierusalimul, Vineie i Reghensburg, pe hrtie, cu privazurile de lemn, vpsite. 65.1 Un vtrar de fier349. 66.4 Patru firanghe la fereste, de crnina alb, cu pnza cptuit350. 67.1 O sco[a]r veche de ln turceasc, cu flori, rupt. n Mnstire Putna, la 26 noemvrie 1796 Lipsa din inventarium cel vechi 12 Doaosprezece talgere de costor351. 2 Doao tvale de aram352. 3 Trii cldri [de aram]353.
V. nota 340 [n. ed.]. V. nota 340 [n. ed.]. 344 V. nota 340 [n. ed.]. 345 V. nota 340 [n. ed.]. 346 V. nota 340 [n. ed.]. 347 V. nota 340 [n. ed.]. 348 V. nota 340 [n. ed.]. 349 Marginal: Zri [vezi n. ed.] reviz[ialnica] nsmn[are], 30 sept[emvrie 1]819. 350 Marginal: Zri [vezi n. ed.] reviz[ialnica] nsmn[are] 30 sept[emvrie] [1]819. Adaos cu creionul: S-au rupt de tot. 351 Marginal: Pe aceste le-au luat printele Ignatie la Cernui. 352 V. nota 351 [n. ed.].
343 342
87
2 Doao tingire [de aram]354. 4 Patru blide de costor355. 2 Doao cldri de aram356. 1 Un cpac, iari de aram357. Isaie Baloescul arhimandrit <m. p.> [Pecete n cear roie] Paisie Ioanovici igumen <m. p.> [Pecetea Mnstrii Putna n cear roie] Calistrat Grigorovici, namisnic <m. p.>. Despre ornduit comisie, s-au cercetat i nsmnare de lipse i adaogere, n doao exemplare s-au fcut. Mn[stirea] Putna, 22 dechemvrie [1]819. Simeon Androhovici conzistoricesc asesor <m. p.> Manasie Dracinschii conz[istoricesc] asesor <m. p.>. [La pagina 161, un text german (apte rnduri), n scrisul gotic, datat n Cernui la 6 februarie 1834, cu trei semnturi: Genadie Platenki archimandrit et igumen <m. p.>, German Jakowitz Jjerodijakon <m. p.> i o semntur n limba german. Paginile 162 164, nescrise n. ed].
V. nota 351 [n. ed.]. V. nota 351 [n. ed.]. 355 Marginal: S-au strcat aceste; fiind strcate, s-au prefcut dintr-nsle tingire cele mici care snt artate mai sus la Aram, supt Nro 27. 356 V. nota 355 [n. ed.]. 357 V. nota 355 [n. ed.].
354
353
88
CUPRINS Inventarium asupra odoarlor, vaselor, vemintelor, crilor i tot feliul de lucruri i ornate besericeti a Sfintei Mnstiri Putnii, npreun cu cteva care snt de la mnstirile cele rdicate (1796)................................... 7 Icoanile cele din luntrul ei.......................................................................... 7 Icoanile din beserica Sfinilor Ap[o]stoli, cea de sus................................... 9 Icoane slobode ntru aceiai beseric ........................................................... 9 Sfenicile cele statornice, de lemn, din beserica cea mare i din cea mic............................................................................................... 10 Tetrapode i analoghiuri ............................................................................ 10 Stranele ...................................................................................................... 11 [Alte obiecte] ............................................................................................. 11 Odoarele simplexs...................................................................................... 11 Evangheliile cele ferecate cu argint ........................................................... 12 Potirile, discosile, zvezdile i linguriile lor i cpiile ................................. 14 Phruele pentru teplota............................................................................ 16 Crucile ...................................................................................................... 17 Chivotile..................................................................................................... 18 Cutiile cu sf[i]ntele mo[a]te ..................................................................... 19 De la mnstirile rdicate........................................................................... 20 Icoanele cele ferecate i coroanele lor ....................................................... 20 Osbite podoabe iari la ico[a]n cea mare .............................................. 21 Coroanele cele btute pre la alte icoane..................................................... 23 Candilile..................................................................................................... 24 Cadelniile.................................................................................................. 25 [Alte obiecte] ............................................................................................. 27 Clopoatile................................................................................................... 31 Aerile, poalele i tot feliul de pocrovee .................................................... 32 Vzduhurile i pocroveele cele pentru potir ............................................. 38 Aerile, nbrcmintele pr[i]stolului, poalele i tot feliul de pocrovee de la mnst[irile] cele rdicate .................................................... 41 Vemintele arhiereti ................................................................................. 44 Feloanile..................................................................................................... 45 Feloanele de pe la mnstirile cele rdicate............................................... 48 Stiharile preoti i diaconeti .................................................................. 48 Stiharile preoeti i diaconeti de la mnstirile cele rdicate .................. 50 [Epitrahilele] .............................................................................................. 50 Epitrahirile de la mnstirile rdicate ........................................................ 52
89
Orarile diiaconeti...................................................................................... 53 Orarile de la mnstirile rdicate ............................................................... 53 Narucaviile................................................................................................ 53 Narucavie de la mnstirile cele rdicate.................................................. 55 Poiasurile ................................................................................................... 55 Osbite, mrunte lucruri de obte .............................................................. 55 Crile slaveneti........................................................................................ 56 Cri romneti........................................................................................... 61 Crile cele scrise cu mna, moldoveneti ................................................. 65 Crile de la mnstirile rdicate................................................................ 66 Crile cele scrise cu mna n limba veche bolgreasc ............................ 66 Lucruri mrunte de obte ........................................................................... 68 Schimbrile care s-au fcut din inventariile cele vechi, n vreme de 11 ani i 1 luna, adec de la 1ti septemvrie [1]785, pn la sfrit lui noemvrie [1]796..................................................................................................... 69 S-au adaos: Argintrii.................................................................................................... 69 Vemintele ................................................................................................. 69 Crile ruseti, tiprite................................................................................ 70 Iar cri moldoveneti tiprite .................................................................... 70 Au scazut: Vemintele ................................................................................................. 71 [Crile]...................................................................................................... 71 nsmnare asupra lucrurilor besericeti, care, din cele de pe la mnstirile rdicate i unile de la aceasta mnstire, care la inventariile nu s-au aflat scrise, precum s vd acmu cvitaniile s-au dat la parofiile cele srace ............................................................................ 72 Adaogere ................................................................................................... 75 Samma asupra ornatelor besericeti care s-au fcut de la 1 noemvrie, anul [1]820 pn la sfritul lui octomvrie [1]821 i s-au dat la precinstit Consistorium la 24 noemvrie a.a...................................... 76 Samma asupra ornatelor besericeti care s-au fcut de la 1 noemvrie, anul [1]821, pn la sfritul lui octomvrie [1]822 i s-au dat la precinstit Consistorium, la 5 noemvrie a. a...................................... 76 Inventarium asupra lucrurilor de argint, cositoriu, alam, aram, spij, fier i lemn i tot feliul de bagajiei a casii, cte s afl n zioa de astzi, n Sf[]nt Mnstire Putna, a stpnirii sale ....................... 77 De argint .................................................................................................... 77 Vasle de costoriu .................................................................................... 78
90
Vase de aram ............................................................................................ 79 Tavale ...................................................................................................... 79 Cldrile..................................................................................................... 80 Boldurile i capacelele tot de aram .......................................................... 81 Vase de fier ................................................................................................ 81 Lucruri de alam ........................................................................................ 82 Lucruri de spij, de fier i de bleh.............................................................. 82 n trapeza cea mic, s afl ........................................................................ 83 Acareturile i tot feliul de lucruri mrunte................................................. 84 Osbit, s mai afl n casa igumeneasc .................................................... 85 Lipsa din inventarium cel vechi.............................................................. 86
UNITI DE MSUR 1 ol = 2,63 cm 1 uh = 31,56 cm 1 stnjen = 223 cm 1 dram = 3,22 g 1 litr = 322 g 1 oca = 1291 g.
GLOSAR abris = schi. adamasc = stof scump de mtase, esut cu flori; damasc. antal = butoi mare de stejar. atlaz = estur de mtase, lucioas pe o singur fa. barilcu = balercu; butoia. batist = estur din fire foarte subiri, de bumbac sau de in. bleau = tinichea; fier de calitate proast. bleh, v. bleau. bogasu, v. bogasiu. bogasiu = stof sau pnz scump, colorat i lucioas pentru cptuit. bold, bolduri = glob; sfer. canava = pnz rar, de obicei din mtase.
91
crceie = pies de lemn sau de fier la car, cu care se leag tnjala de proap, cnd se njug patru boi. ceprag = broderie cusut cu fir de aur sau de argint; firet. chitai = stof de bumbac pentru cptueal, ifon. cit = material textil de calitate inferioar, nflorat i apretat, fabricat din bumbac. colan, v. poias. contliuzie = dver. copie = obiect liturgic n form de cuit, avnd vrful triunghiular. corn = col. covert = capac. cutnie = estur din mtase i bumbac. dimie = postav gros de ln. dric = scheletul de sus al unui car (fr roi i loitre). farb = vopsea, culoare. fnar = felinar. filigean = ceac turceasc de cafea neagr, fr toart. firang = perdea. flanel = estur uoar de ln sau de bumbac, moale i pufoas. fofeaz = nume dat mai multor obiecte n form de arip sau de bra. fucel = fiecare dintre scndurile orizontale care formeaz treptele unei scri; speteaz. gitan = fire de mtase, de argint sau de aur mpletite, folosite la mbrcminte. ghiviziu = rou-nchis, purpuriu. hor = candelabru. ibriin = fir de mtase, rsucit. iznoav de ~ = din nou, nc o dat. lastr = stof de mtase. left = salb; colier de catifea brodat i cusut cu mrgele. leic = plnie. macava = mucava; carton. maltin = un fel de stof. mcat = cuvertur subire de ln sau de bumbac; scoar. mnstire rdicat = mnstire desfiinat. mein = piele de oaie sau de capr, tbcit. mindir = saltea; plapum. musul = pnz de bumbac sau stof foarte fin. naracli = narucavie. naramgiu = nrmziu; portocaliu; rou-deschis; stocojiu. nemete = estur subire pentru vluri de cap; dantel.
92
nov = nou. ocrop, v. uncrop. oncrop, v. uncrop. ornat, ornate = veminte preoeti. otic = lopic de curat pmntul de pe brzdar i cormana plugului. pafta = ncheietoare pentru poias. pechir = tergar; fa de mas. pete, v. peteal. peteal = beteal; mnunchi de fire metalice, folosite ca podoab la veminte. poal = estur cu care se mpodobete o icoan sau cu care se acoper Sfnta Mas din altar; dver. poclit = coul trsurii; coviltir. poias = bru cu care se ncing preoii peste stihar n timpul sfintelor slujbe. pol = jumtate dintr-un ntreg. poloboc = butoi. polononic = pronaos. pomelnic = naos. porunal = porelan. postrig = metanie; mnstirea n care a fost clugrit o persoan. potnos = litier. poual = paual; sistem de plat pentru prestarea unui serviciu, prin fixarea cu aproximaie a unei sume globale. pozomant = pasmant. praftur = pmtuf din pr, din cli, din zdrene, fixat ntr-o coad lung, folosit ca unealt a fierarului, pentru a stropi fierul i crbunii ncini. prim = band, bordur; garnitur. prisne = curat, pur, neamestecat; n ntregime, cu totul. proci (i ~) = i aa mai departe. reluit = mpletit. saftian = piele subire i fin de capr, de oaie sau de viel. sandal = estur de mtase. shnel = vas metalic mic. sinie = tav mare de metal; tipsie. agmarand, v. ahmarand. ahmarand = brocart. aitr, v. aitu. aitu = nume dat unor unelte care au ca parte component un urub sau care se manevreaz prin rsucire (teasc, menghin, vrtej de strns doagele, cric, burghiu etc.). catulc = cutie, caset.
93
uflad = sertar. tafta = estur de mtase lucioas i neted. tij = de asemenea. tind = pronaos. tulpan = pnz de bumbac, de ln sau de mtase, cu estura foarte subire i strvezie. mporug = mburuc; mic proeminen, de obicei rotund, la un obiect. rclam = cerc. eve = vergea; toart. ircl = cerc. irchel, v. ircl. umivalni = ni n peretele altarului, folosit pentru splat. uncrop = ap fierbinte. urinic = catifea. zvezd = stelu; obiect liturgic alctuit din dou fii metalice, care se aaz pe Sfntul Disc.
94
FILIGRANELE HRTIEI Tipul filigranului Fila a 1. b c d 76, 80, 81, 82. e 7, 10, 12, 14, 16, 18, 20, 22, 24, 26, 27. f g
2, 4, 3, 5, 6, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 41, 40, 42, 44, 43, 46, 45, 49, 47, 50, 48, 52, 51, 54, 53, 55, 56, 57, 58, 59, 61, 60, 62, 64, 63, 66, 65, 67, 68, 69, 70, 73, 71, 74. 72.
8, 9, 75, 77, 11, 78, 13, 79, 15, 83. 17, 19, 21, 23, 25, 28.
95
TIPURI DE FILIGRANE ALE HRTIEI
a b c d e
96
97
Fig. 1. Prima copert a inventarului
Fig. 2. Prima pagin a inventarului
Fig. 3. Paginile 90 i 91 ale inventarului
Fig. 4. Pagin cu pecetea i semntura lui Isaia Baloescu
Fig. 5. Pagin cu peceile i semnturile lui Isaia Baloescu i Paisie Ioanovici
Fig. 6. Ultima pagin a inventarului
TEFAN S. GOROVEI ADEVRATA IDENTITATE A UNEI BRODERII LITURGICE DIN TEZAURUL MNSTIRII PUTNA n importanta sa lucrare care inventariaz tezaurul artistic al Mnstirii Putna, d-l Claudiu Paradais a semnalat existena unei broderii liturgice a crei execuie o plaseaz spre nceputul veacului al XVII-lea. Este un orar druit conform inscripiei brodate pe el unei biserici cu hramul nlarea Domnului de un anume Anatolie (care se arat ctitor al acelei biserici), i de fiul su, Mihail. Iat descrierea piesei, care n vechiul inventar (1863) a purtat numrul 277, iar n inventarul din 1952 poart numrul 565: Pe un fond de catifea albastr sunt brodai, n fir de aur, patrusprezece ngeri, desprii ntre ei prin benzi orizontale nguste, ntre care se repet, de fiecare dat, cuvntul grecesc agios (= sfnt), brodat, de asemenea, n fir de aur. ngerii in cdelnie n mini, unii avnd atitudini perfect statice, iar alii schind uoare micri. La ambele capete este brodat cte o floare de col, dup care urmeaz dou benzi nguste, lineare, i textul slavon al inscripiei votive, dispus n cte patru rnduri, brodate cu fir de aur. Decorul se ncheie cu fragmente de catifea roie decorate cu vreji i frunze galbene. Pe margini este tighelat cu galon galben. Inscripia de danie a fost citit (i tradus) n felul urmtor: Acest orar l-a fcut Anatolie i l-a dat bisericii sale nlarea Domnului i ca s fie pentru sufletul su i al fiului su Mihail. Autorul face observaia c donatorii Anatolie i Mihail sunt personaje necunoscute1. Nu numai c donatorii sunt personaje necunoscute, dar nsui numele Anatolie este cu totul strin prosopografiei moldoveneti din veacurile al XIV-lea al XVIII-lea ! Aceast constatare ar fi suficient pentru a plasa pe donatorii orarului, ca i lcaul cruia i-a fost destinat, n afara spaiului romnesc. Avnd, cu totul ntmpltor, ocazia de a examina aceast broderie, acum doi ani, mpreun cu d-na Maria Magdalena Szkely, am constatat, ns, c inscripia de danie a fost greit citit i c lectura corect ngduie identificarea perfect a ctitorilor, persoane foarte cunoscute ale istoriei Moldovei medievale. Am dorit, ns, s urmresc chipul n care s-a produs confuzia, a crei dezlegare constituie subiectul comunicrii de fa. Strdania mi se pare justificat, pentru c ea pune n lumin erori de metod, des ntlnite n munca istoricului. Urmnd nsemnrile bibliografice date de d-l Claudiu Paradais, am constatat c Dimitrie Dan este cel dinti care, n 1905, a inventariat i descris acest
1
Claudiu Paradais, Comori ale spiritualitii romneti la Putna, Iai, 1988, p. 284285.
100
TEFAN S. GOROVEI
orar, ns fr nici o meniune despre inscripia de danie: Un orar de matase pe care sunt 14 chipuri sfinte cusute cu fir de aur. El este mprejurat cu ireturi de Lyon i cptuit cu o materie albastr (Inventar No. 277)2. Urmtorul ca importan este Orest Tafrali, care, n impozantul su album despre tezaurul Putnei, tiprit la Paris n 1925, a descris i el orarul i a dat o transcriere a inscripiei slavone de danie i o traducere n limba francez. Le reproduc pe amndou: C apa c // op a // ox e // # co#xw i ee c // a e // ceh cu // ca xa. Traducerea n francez: Cet oraire a tait fait par Anne... i Pour quelle soit sauve aussi que son fils Michel3. Lectura i tlmcirea lui Tafrali au nsemnat parcurgerea unei jumti din drumul spre descifrarea corect a istoriei acestei broderii. Din pcate, trei decenii i jumtate mai trziu o nou lectur s-a impus cea a lui Dorin Jacot , cu traducerea aferent: Acest orar l-a fcut Anatolie i l-a dat bisericii sale nlarea Domnului i ca s fie pentru sufletul su i al fiului su Mihail4. Aceast lectur ultima ca dat ! a fost reprodus i de d-l Paradais, n 1988. ntre timp, broderia de la Putna s-a mai bucurat de atenie, fiind descris (incomplet i cu greeli) ntr-un album nchinat broderiei romneti5. n urm cu doi ani, ne-am lovit, la rndul nostru, de aceleai dificulti, ntmpinate i de predecesori, n descifrarea inscripiei de danie. La prima lectur (25 septembrie 2003), am crezut c trebuie s confirmm, cu un sentiment de descurajare, pe imposibilul Anatolie. Abia dup ce broderia a reintrat n sertarul unde este pstrat, am neles ce se ascunde sub acest nume. Cu ngduina printelui stare, Prea Cuviosul Arhimandrit Melchisedec, am putut revedea orarul la 11 octombrie 2003. De data aceasta, tiind ce trebuia s cutm, am putut relua lectura pentru a citi adevrata inscripie de danie: C aupa c // op A // o (pstrez deocamdat aceast form !) e // # co# xpa i ee // ae // ceh cu // c Mxa.
2 3
Dimitrie Dan, Mnstirea i comuna Putna, Bucureti, 1905, p. 111, nr. 30. O. Tafrali, Le trsor byzantin et roumain du Monastre de Poutna, I, Texte, Paris, 1925, p.
68, nr. 108.
4 Dorin Jacot, Trei inscripii mai puin cunoscute din muzeul Mnstirii Putna, n MMS, XXXV, 1959, 78, p. 517. 5 Maria Ana Musicescu, Ana Dobjanschi, Broderia veche romneasc, Bucureti, 1985, p. 44, nr. 63: orar din secolul XVII: La capetele orarului se afl cte o rozet nsoit de inscripia de danie brodat pe un fond de catifea roie. Inscripia [...] de danie, dispus pe cinci rnduri, este n limba slavon. Fi redactat de Ana Dobjanschi.
ADEVRATA IDENTITATE A UNEI BRODERII LITURGICE
101
Se vede de departe c persoana care a cusut inscripia nu cunotea limba slavon i nici nu a urmat cu prea mult atenie textul care, fr nici o ndoial, i s-a pus n fa spre a-l transpune pe broderie. n loc de dade, avem deia. n grupul de litere ee trebuie neles cuvntul Becee, care nseamn nlarea. Iar chipul n care e localizat lcaul cu acest hram este de-a dreptul barbar, prin simpla indicare a oraului, n loc de ot Ia. Lectura Anatolie, propus de Dorin Jacot n 1959, pare, la prima vedere, justificat. ns nici Orest Tafrali, nici Dorin Jacot i, firete, nici Claudiu Paradais nu au localizat biserica cu hramul nlrii, ctitorit de acest Anatolie, din cauza faptului c, n traducere, au omis dou litere, care dau numele unui ora. Literele Tafrali citise c, dar i el eliminase cuvntul din traducere ! localizeaz biserica cu hramul nlrii n oraul Iai. Numele comanditarului i al donatorului principal l dau cele dou grupuri de litere care au sugerat lectura Anatolie anume A // o. Acest ultim grup de litere a fost citit de Tafrali ox, iar de Dorin Jacot o, din care a rezultat fantomaticul Anatolie. E drept c felul n care sunt cusute prima i a treia liter ngduie citirea lor drept i, respectiv, x, liter citit corect de Dorin Jacot drept . Numai cu aceast coreciune ultimul autor a putut da numele Anatolie; ns, dac se ine seama de celelalte elemente ale inscripiei hramul lcaului, localitatea unde se afla i numele fiului (Mihail) , atunci este limpede c n numele Anatolie se afl, de fapt, dou nume, unul de botez i unul de familie. Pentru c, n realitate, prima liter a celui de-al treilea rnd nu este , ci , ceea ce conduce la lectura o. Numele ntreg este, atunci, Aa o, iar semnul de suprascriere de deasupra ultimei litere d un c final. Numele ntreg i corect este, deci, Anna Goliasa. Cu aceast descifrare, se face lumin deplin, ntruct familia Goli a ctitorit n Iai mnstirea care i poart i azi numele (Golia) i care are, dup cum se tie, hramul nlrii Domnului. Pe de alt parte, Anna Goliasa a avut, n adevr, un fiu numit Mihail, care apare alturi de ea n anumite mprejurri6. Adevrata identitate a orarului de la Putna a fost intuit, acum un deceniu, de un istoric preocupat de femeile-ctitor din Moldova medieval; fr s fi vzut broderia, d-na Maria Magdalena Szkely a conchis: numele donatorilor m fac s cred c este vorba de Anna Goliasa i de feciorul su, Mihail. Este posibil ca orarul s provin chiar de la Mnstirea Golia7. Aadar, nu este nici un Anatolie personajul care a pus s se coase orarul destinat bisericii cu hramul nlrii, ci Anna Goliasa, care a adugat nc un dar
Maria Magdalena Szkely, Anna Goliasa, n MI, XXVI, 1992, 10, p. 7678. Spia neamului la Sever Zotta, Mnstirea Golia. Schi istoric, n IN, V, 1925, p. 39. 7 Maria Magdalena Szkely, Femei-ctitor n Moldova medieval, n AIIX, XXXII, 1995, p. 451.
6
102
TEFAN S. GOROVEI
mnstirii pe care, mpreun cu npstuitul ei so, o ridicase n trgul Iailor. Este de observat c din toate odoarele cu care ctitorii au trebuit s nzestreze biserica lor argintrii, broderii, cri nu s-a pstrat mare lucru. Iat ce tiri avem despre vechea zestre a celei de-a doua ctitorii de la Golia. 1) Un Tetraevanghel ferecat de Ioan Goli mare logoft i soia sa Anna i druit n biserica de piatr de la Iai, unde este hramul nlrii Domnului Dumnezeului i Mntuitorului nostru, la 15 ianuarie 1575 (7083). Ferectura de argint aurit a fost fcut de soii Goli pentru un manuscris pe pergament, rpit de ttari dintr-un lca necunoscut i rscumprat de logoft pentru 1200 de aspri. Cea de-a doua nsemnare, cu aceste amnunte, este datat 9 martie 1575 i ea precizeaz c biserica era la margine. n 1885 i n 1908, se afla la Golia; trimis n 1916 la Moscova i napoiat n 1956, a rmas n coleciile Muzeului de Art din Bucureti, unde se pstreaz i azi8. 2) n acelai an, soii Goli au druit ctitoriei lor din Iai un alt Tetraevanghel, lucrat din porunca lor i datat 30 octombrie 1575 (7084). Ioan Bogdan, care l-a descoperit i l-a semnalat lumii tiinifice romneti, scria despre el: Acesta este cel mai splendid Evangheliar din cte am vzut pn acum. E scris pe pergament gros i foarte bine lucrat, folio mare, cu cerneal neagr; iniialele, titlurile capitolelor i alte nsemnri de pe margini sunt scrise cu aur nluntrul textului, iar la sfrit n indexuri (aa-numitul sinaxar) cu chinovar rou. Punctele din text sunt tot cu aur scrise. naintea fiecrei Evanghelii se afl chipul Evanghelistului pe o pagin, iar pe alta cte o vignet i o iniial mare, amndou foarte frumoase9. Acest manuscris a fost rpit din mnstire de Iancu Sasul atunci cnd pe ctitor l-au muncit fr de vin [...] i n sfrit i-au tiat capul i i-au luat toate averile. Alungat din domnie, Iancu vod a pribegit la Liov, unde avea s mprteasc soarta victimei sale; manuscrisul a rmas acolo, la Liov, fiind rscumprat de mitropolitul Teofan cu o sum uria 100 de galbeni ungureti i 100 de taleri , la a crei adunare a contribuit i domnia Cneajna, fiica lui Alexandru vod Lpuneanu10. Adus n Moldova, Tetraevanghelul lui Goli a fost druit Rci, cu condiia s poat fi rscumprat de clugrii de la Golia, ceea ce
8 Melchisedec, Notie istorice i arheologice adunate de pe la 48 mnstiri i biserici antice din Romnia, Bucureti, 1885, p. 229230; N. Iorga, Inscripii din bisericile Romniei, II, Bucureti, 1908, p. 168169, nr. 23; Studii asupra tezaurului restituit de U.R.S.S., Bucureti, 1958, p. 222 (capitolul Manuscrisele, redactat de Emil Lzrescu i Ion Radu Mircea); Inscripiile medievale ale Romniei, I. Oraul Bucureti, Bucureti, 1965, p. 629, nr. 881; Arta din Moldova de la tefan cel Mare la Movileti, Bucureti, 1999, p. 119, nr. 29 (cu inexactiti de traducere: n trgul Iailor, n partea unde este hramul..., n loc de n trgul Iailor, la margine, unde...). 9 Ioan Bogdan, Manuscripte slavo-romne n Kiev, n idem, Scrieri alese, ediie ngrijit de G. Mihil, Bucureti, 1968, p. 518. 10 I. Bogdan a tradus domnia; cred, ns, c trebuie lsat numele aa cum e n originalul slavon: Cneaghina, fiind vorba de Cneajna, soia lui Vasile Blatul i apoi a lui Apostolache comisul tefan S. Gorovei, Muatinii, Bucureti, 1976, p. 117; C. Andreescu, Domnia Cneajna, fiic a lui Alexandru Lpuneanu, n Revista Critic, 1936.
ADEVRATA IDENTITATE A UNEI BRODERII LITURGICE
103
pare s nu se mai fi ntmplat: manuscrisul a ajuns nu la Golia, ci la... Kiev11. E uor de imaginat ce ferectur trebuie s fi avut acest manuscris, ca s fie rscumprat cu o sum aa de mare. 3) Un al treilea Tetraevanghel a fost druit bisericii de piatr din Iai, unde este hramul nlrii Domnului Dumnezeului, Mntuitorului nostru Iisus Hristos, la 12 ianuarie 1576. Inscripia de danie spune c a fost doar ferecat de logoftul Goli i de soia sa12; ferectura a fost descris de episcopul Melchisedec: era de argint aurit, nfind pe fa icoana nlrii (hramul bisericii), iar pe dos, dup regul, icoana nvierii. n 1885 i n 1908, se afla la Golia; nu tiu unde se afl astzi. 4) La 16 octombrie 1578, Ioan Goli i soia sa Anna au druit ctitoriei lor din trgul Iailor un Minei pentru luna iunie, lucrat, cndva, ntr-o mnstire cu hramul Sfntului Arhanghel Mihail i cumprat de ei; scris pe hrtie, fr o valoare artistic, manuscrisul se afl azi la Moscova13. n materie de argintrie, este cunoscut numai o cruce ferecat n argint, druit n 1564 de vornicul Maxim Burnar i soia sa Antemia prinii Annei Goliasa , bisericii lor, care a precedat Golia; aflat n 1885 i 1908 n fosta mnstire i ajuns apoi la Bucureti, se pstreaz azi la Muzeul Naional de Art din Bucureti14. Din darurile logoftului i ale Annei nu pare s fi ajuns nimic pn la noi. Orarul de la Putna este, mi se pare, singura mrturie pentru zestrea de broderii liturgice a vechiului aezmnt, ctitorit de Burnreti i refcut de soii Goli, al cror nume l-a perpetuat. n 1605 sau la nceputul anului 1606, Anna Goliasa i fiul ei Mihail au decis s nchine Vatopedului ctitoria lor de la Iai; gestul ctitorilor a fost confirmat de ierarhii rii la 20 ianuarie 160615 i apoi de nsui Ieremia vod Movil la 30 martie 160616.
11 Ioan Bogdan, op. cit., p. 518520; Radu Constantinescu, Manuscrise de origine romneasc din colecii strine. Repertoriu, Bucureti, 1986, p. 154, nr. 799. 12 Melchisedec, op. cit., p. 230231; N. Iorga, op. cit., II, p. 169, nr. 24. n ambele locuri, anul este 7054 (1546), greeal evident n loc de 7084 (1576) cf. Sever Zotta, op. cit., p. 2. 13 Damaschin Mioc, Materiale romneti din arhive strine, n SMIM, VI, 1973, p. 337, nr. 7; Radu Constantinescu, op. cit., p. 97, nr. 486. Din nsemnrile publicate de Damaschin Mioc, nu rezult c manuscrisul ar fi fost copiat la Vorone, cum arat Radu Constantinescu. Mnstirea cu hramul Arhanghelului Mihail ar putea fi Agapia veche. Pentru o mnstire cu acelai hram al Sfntului Arhistrateg Mihail, monahul Ghenadie de la Putna a scris, n 1495, un Octoih pe pergament, aflat azi la Moscova Damaschin Mioc, Manuscrise slavo-romne n biblioteci din strintate, n SMIM, VII, 1974, p. 277278; Radu Constantinescu, op. cit., p. 110111, nr. 569. 14 Melchisedec, op. cit., p. 231; N. Iorga, op. cit, p. 168, nr. 22; Inscripiile medievale ale Romniei, p. 581, nr. 769. A fcut, oare, i acesta parte din tezaurul evacuat la Moscova n 1916 ? 15 Melchisedec, op. cit., p. 232 meniune, dup o traducere aflat n arhiva episcopului. V. i infra, nota 17. 16 Ibidem, p. 232236; Sever Zotta, op. cit., p. 3233. Documentul original se afl n arhiva Mnstirii Vatoped cf. Florin Marinescu, The Romanian Archive, n The Holy and Great Monastery of Vatopaidi. Tradition History Art, II, 1998, p. 625, fig. 581. Pentru pecetea de metal aurit a
104
TEFAN S. GOROVEI
n actul dat de mitropolit i de episcopi, se arat c biserica a fost nchinat dimpreun cu argintrii, cu veminte i cu toate crile bisericeti17. La acea dat, biserica Goletilor avea, prin urmare, o bogat zestre, din care astzi nu ne mai sunt cunoscute dect o cruce ferecat n argint, un orar i patru cri, mprtiate ntre Bucureti, Moscova, Kiev i Mnstirea Putna. Din etapa ulterioar nchinrii la Vatoped, cnd Golia devine ctitoria lui Vasile vod Lupu i a fiului su tefan, sunt cunoscute trei odoare, aflate toate trei la Vatoped: un Evangheliar cu coperi de argint aurit, druit n anul 164818, un mare i somptuos epitaf, datnd din 7160 (16511652)19, i un epitrahil druit de domnia Ruxanda n 166920. Risipirea tezaurului de la Golia este o trist exemplificare a distrugerii patrimoniului nostru artistic. Ea conduce i la unele ntrebri care vor rmne, desigur, fr de nici un rspuns. Pe de o parte, e ciudat aceast separare a odoarelor Goliei: de ce nu vor fi luat clugrii greci, la plecarea din Moldova, toate obiectele, lsndu-le pe acelea care se mai aflau la locul lor pn i n 1885 i 1908 ?! Pe de alt parte, va rmne un mister chipul n care orarul Annei Goliasa i al fiului ei a ajuns la Putna, la o dat pe care o putem bnui, doar, ca fiind anterioar trecerii Bucovinei sub stpnirea habsburgic. ns prezena acestei broderii n tezaurul ctitoriei lui tefan cel Mare este o mrturie a rolului pe care Putna l-a avut din vechime n ceea ce privete salvarea i adpostirea unor odoare rzleite, prin vitregiile vremurilor, din locurile lor de batin, crora le destinase drnicia ctitorilor.
acestui act, v. Petre . Nsturel, O bul de aur a voievodului Ieremia Movil, comunicare la cel de-al XII-lea Congres de Genealogie i Heraldic, Iai, 1518 mai 2003. 17 Sever Zotta, op. cit., p. 2, dup o traducere rea pstrat n arhivele ieene, Tr. 1764, op. 2013, dos. 49, f. 16; actul ntreg la p. 31. 18 Anna Ballian, Post-Byzantine and Other Small Art Works, n The Holy and Great Monastery of Vatopaidi, p. 519521 i fig. 466467; nu se poate nelege de ce att n text, ct i n explicaia figurilor, Evangheliarul apare sub anul 1684, de vreme ce n fig. 467 se vd foarte clar i vleatul 7156, i A. D. 1648 ! 19 Maria Theocharis, Gold-embroidered Ornaments, n The Holy and Great Monastery of Vatopaidi, p. 424427 i fig. 358. 20 Ibidem, p. 440441 i fig. 373374.
MARIA MAGDALENA SZKELY TRIPTICUL LUI TEFAN CEL MARE DE LA MNSTIREA PUTNA Vod intr n camara lui obinuit, unde primea pe dregtorii cei mai de credin i unde avea plcerea s porunceasc diacilor s scrie [...]. Se afla n acea ncpere un divan cu scoruri, avnd pe prete deasupra podoabe de arme [...]. n pretele dinspre rsrit, iconostasul de argint, cu candel, alctuit din trei buci ce se puteau nchide una peste alta. Acest iconostas, lucrat de argintarii din Cafa i sfinit de egumenul Varlaam n Mnstirea Zografu la Muntele Atonului, ntovrea pe Mria Sa n expediii i-n taberi1. Cuvintele meteugite, cu parfum de cronic, ale lui Mihail Sadoveanu au contribuit n chip fundamental la transformarea unei tradiii locale ntr-un adevr istoric de necontestat. Astzi, puini mai au ndoieli asupra faptului c tripticul de la Mnstirea Putna i-a aparinut lui tefan cel Mare. Trei icoane pictate pe lemn Iisus Hristos n centru, avndu-i, de o parte i de alta, pe Maica Domnului i pe Sf. Ioan Boteztorul , legate ntre ele cu mici balamale care ngduie suprapunerea lor i nchiderea ntr-o cutie din metal, alctuiesc un triptic ntruchipnd scena Deisis. Peste icoanele propriu-zise au fost aplicate motive florale cizelate i emailate cu verde, rou i albastru. Cte dou medalioane au repouss, pe care sunt gravate numele personajelor, de o parte i de alta a aureolelor. O bordur cu decoraie floral, lucrat n acelai stil, mrginete fiecare din icoane. Pe aureole, cabooane de pietre preioase2. Este de observat c, n aceast descriere, cuprins n Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare n care, dintr-o eroare, alturi de emailul verde i albastru al decorului icoanelor este menionat i emailul rou nu exist nici o sugestie cu privire la adevrata origine a piesei. Autorii s-au limitat la precizarea: A aparinut dup tradiie lui tefan cel Mare, care l purta cu sine n lupte i cltorii3. ntr-o alt descriere a tripticului, fcut civa ani mai trziu, se avanseaz chiar i o dat sfritul sec. XV i, meninndu-se atribuirea a aparinut, dup tradiie, lui tefan cel Mare , se adaug observaia: Nu este o pies de art romneasc4.
Mihail Sadoveanu, Fraii Jderi, II, Bucureti, 1963, p. 7071. Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p. 352, nr. 125. 3 Ibidem. 4 Maria Ana Musicescu, Muzeul Mnstirii Putna, Bucureti, 1967, p. 39, nr. 36; v. i Cristian Moisescu, Maria Ana Musicescu, Adriana irli, Putna, Bucureti, 1982, p. 49, nr. 36.
2 1
106
MARIA MAGDALENA SZKELY
n lucrri ulterioare, datarea avea s fie reluat, iar tradiia mbogit: acest triptic i-a aparinut lui tefan cel Mare, care l-ar fi primit n dar de la soia sa, Evdochia [...]. Oper de rar frumusee artistic, bine conservat, despre acest triptic tradiia spune c era purtat de tefan cel Mare, la oblncul eii, n toate campaniile sale i c naintea btliilor sau n alte mprejurri de cumpn, duhovnicul marelui voievod arhimandritul Amfilohie endrea l deschidea i oficia scurte ceremonii religioase, adecvate momentului. Prelund aceste tradiii populare, Mihail Sadoveanu evoc asemenea momente n monumentalul su roman istoric Fraii Jderi. Tradiia mai spune, de asemenea, c, nainte de a muri, tefan cel Mare a menit preiosul triptic Mnstirii Putna i c la moartea sa i-a fost aezat pe piept, nsoindu-l pn n clipa nmormntrii5. n faa unor asemenea dezvoltri necontrolate ale unei aa-zise tradiii populare, n care se amestec fr discernmnt elemente de ficiune literar cu reconstituiri posibile ale unor realiti apuse, nimeni nu pare s mai ia n seam cercetrile de dat mai veche fcute asupra tripticului de la Putna. O revenire asupra lor mi pare necesar. Orest Tafrali era de prere c avem de-a face cu o pictur bizantin de coal moldoveneasc ori ruseasc6. Lui L. Brhier, figurile alungite din icoane i reaminteau stilul picturii ruse7. Virgil Vtianu regsea n piesa de la Putna ecouri ale unor influene mai degrab apusene: Fr s fim n msur s precizm dac acest triptic a fost executat n Veneia sau n vreun centru balcanic, poate pe coasta dalmatin, putem totui recunoate c el nu e oper moldoveneasc, ci un import achiziionat dintr-un atelier, unde, peste fondul tradiional bizantin, se grefeaz influene de provenien veneian8. Indiferent pe care dintre aceste opinii le-am mprti, un lucru este cert: loc pentru darul doamnei Evdochia de la Kiev nu prea exist. Mai complete i mai ncrcate de sugestii sunt observaiile lui I. D. tefnescu: Tripticul lui tefan cel Mare de la Putna se leag, pentru noi, de tradiia i spiritul coalei ruseti de la Stroganov, amintind prin caracterul figurilor icoanele ruseti ale veacului al XVI-lea. nsi execuia mediocr a argintului i smalurilor ne duce ctre nceputuri ale acestei arte i ctre meteri de o ndemnare relativ. Tripticul nu-l putem lega de secolul al XV-lea. Din nefericire, el nu poart nici o dat, nici inscripii i aceasta ne lipsete de un element hotrtor9.
5
Claudiu Paradais, Comori ale spiritualitii romneti la Putna, Iai, 1988, p. 492493, nr. 104. 6 Orest Tafrali, Le trsor byzantin et roumain du Monastre de Poutna, Paris, 1925, p. 9, nr. 21. 7 Louis Brhier, Lart roumain ancien, n Arta i Arheologia, I, 1927, 1, p. 7. 8 Virgil Vtianu, Istoria artei feudale, I, Bucureti, 1959, p. 840841. 9 I. D. tefnescu, Averea de art religioas a Moldovei, n MMS, XXXIII, 1957, 89, p. 591601.
TRIPTICUL LUI TEFAN CEL MARE DE LA MNSTIREA PUTNA
107
Icoanele tripticului par s fi fost executate ntr-adevr de meteri rui, cel mai devreme spre sfritul veacului al XVI-lea10, iar decorul din metal i email care alctuiete un soi de ferectur trebuie s fi fost adugat nc mai trziu. I. D. tefnescu i exprima prerea de ru pentru lipsa unor inscripii care s slujeasc la datarea mai exact a obiectului. i totui, ferit de priviri, o asemenea mrturie exist. n luna ianuarie 2004, curnd icoanele scoase din ferectur, restauratorii au descoperit, pe spatele uneia dintre ele, o semntur. Neputnd s o descifreze, am fost solicitai, d-l tefan S. Gorovei i cu mine, s facem acest lucru. Ductul indica un bun cunosctor al slovelor, un om obinuit s scrie n chirilica ultimelor decenii ale secolului al XVIII-lea. Numele care a putut fi citit era Ilii Herescul medelnicer. Un document din 19 februarie 1781 l arat pe Ilie Herescul ca fost mare medelnicer11, ceea ce nseamn c semntura de pe icoan este anterioar acestei date. Ilie Herescul era fratele lui Dositei Herescul, clugr cu metania la Putna, ajuns egumen al acestei mnstiri, hirotonit episcop de Rdui la 13 noiembrie 1750 i mai apoi, dup luarea nordului Moldovei de ctre austrieci, episcop exempt al Bucovinei12. n amintirile sale, Radu Rosetti scria despre el c era un prelat care, att prin virtuile sale, prin luminarea deosebit a spiritului, ct i prin o cultur deosebit, a fcut cinste Bisericii ortodoxe13. n cadrul msurilor de reorganizare a Bisericii ortodoxe din Bucovina de ctre mpria austriac, sediul Episcopiei Bucovinei a fost stabilit la Cernui. Ca urmare, la 12 decembrie 1781, episcopul Dositei Herescul a prsit Rduii pentru a se aeza la Cernui14. Dar n vechiul trg moldovenesc nu exista nici biseric episcopal, nici reedin, astfel c Dositei i-a aflat adpost la fratele su, Ilie, fostul mare medelnicer i staroste de Cernui, slujbele fcndu-le ntr-o biseric de lemn, cu hramul Sfintei Treimi, ctitorie a episcopului, a lui Ilie i a soiei acestuia, Ecaterina15. Dei aezai la
10 V., pentru comparaie, icoana ruseasc a Sfntului Ioan Boteztorul, dintr-un triptic (Deisis) datat n secolul al XVI-lea (Leonid Uspensky, Vladimir Lossky, Cluziri n lumea icoanei, traducere din limba englez de Anca Popescu, Bucureti, 2003, p. 127128 i pl. 8). 11 Din tezaurul documentar sucevean. Catalog de documente, 13931849, Bucureti, 1983, p. 441, nr. 1331. 12 Dimitrie Dan, Cronica Episcopiei de Rdui, Viena, 1912, p. 115; idem, Mnstirea i comuna Putna, Bucureti, 1905, p. 120, nr. 35; Ierodiacon Teofilact Ciobc, Contribuii la istoria Mnstirii Putna. Egumenii, n TV, 2, 1992, p. 112113. 13 Radu Rosetti, Amintiri, I, Ce-am auzit de la alii, ediie ngrijit i prefaat de Mircea Anghelescu, Bucureti, 1996, p. 82. 14 Ion Nistor, Istoria Bisericii din Bucovina i a rostului ei naional-cultural n viaa romnilor bucovineni, Rdui, 2003, p. 23; idem, Istoria Bucovinei, ediie i studiu bio-bibliografic de Stelian Neagoe, Bucureti, 1991, p. 33. 15 Idem, Istoria Bisericii din Bucovina, p. 4, 53; idem, Istoria Bucovinei, p. 34. Reedina episcopal a fost terminat n 1783, iar catedrala nceput abia n 1844 s-a isprvit n 1864 (idem, Istoria Bisericii din Bucovina, p. 4, 5354; idem, Istoria Bucovinei, p. 3435).
108
Cernui, Heretii au rmas legai de Putna. Printr-un act din 28 decembrie 1788, episcopul Dositei lsa mnstirii sale de metanie mai multe lucruri, ntre care i o crj egumeneasc16. Tot din 28 decembrie 1788 dateaz i un document prin care acelai Dositei druia nepoilor si de frate, Vasile, Gheorghe i Nicolae Herescul, nite vase de porelan pstrate de el la Mnstirea Putna17. n sfrit, se cuvine adugat i faptul c unul dintre fiii medelnicerului Ilie s-a clugrit la Putna sub numele Gherasim18. innd cont de toate aceste informaii, presupun c tripticul lui tefan cel Mare a aparinut, de fapt, lui Ilie Herescul. l va fi primit sau cumprat el nsui, nainte de 1781, la o vreme cnd relaiile cu Ortodoxia rus erau destul de strnse. Poate c tripticul va fi fost aezat n bisericua de lemn de la Cernui, improvizat ca biseric episcopal. De acolo, va fi luat drumul Putnei. Acest lucru s-a petrecut dup 1796, anul cnd a fost alctuit un inventar al tuturor odoarelor i obiectelor gospodreti din Mnstirea Putna19, n care tripticul nu apare, i nainte de 1863, de cnd dateaz primul su numr de inventar20. Nu se tie cum a ajuns tripticul la Putna: fie a fost adus de fiul lui Ilie, clugrul Gherasim, fie a fost depus aici spre pstrare, pn la zidirea catedralei de la Cernui21 i, n mprejurri pe care le putem doar bnui, a rmas definitiv n posesia mnstirii. Scoaterea icoanelor din vemntul lor metalic, n cursul aciunii de curare, a dus la identificarea, sub ferectur, a unor fire de iarb, a unor fire de pr i a unor bulgrai de rn dovezi ale faptului c tripticul n-a stat tot timpul ntr-un spaiu nchis (locuin sau biseric), ci a fost purtat desigur, nu la oblncul eii lui tefan cel Mare , fiind, poate, chiar i ngropat n anumite momente.
Dimitrie Dan, Mnstirea i comuna Putna, p. 101, nr. 160. V. i descrierea crjei din inventarul odoarelor Putnei, alctuit n 1796: O crja arhimandreasc, cu mnunchiul de argint, fcut deasupra ca un cap de fiar, btut n smoal, vioar cu flori; iaste de un lemn foarte vrtos, bisfarbi subire; nnalt cu totul, 4 uhuri, 2 oluri; argint, dup socotin, iaste 26 dramuri [Marginal: Aceasta au dat-o rpousatul ntru fericire, domnul ep[i]scop Dosithei Here[s]cul, cu hotrre i danie n scris, la 28 dechemv[rie 1]788, ca totdeauna s rme a igumenilor de Mnstire Putna. Alt mn: Este artat i la Invent[arul] besericesc No 10.] (Monah Alexie Cojocaru, Inventarul de odoare i obiecte ale Mnstirii Putna (1796), n acest tom al revistei, p. 27). 17 Dimitrie Dan, op. cit., p. 104, nr. 35. 18 Idem, Cronica Episcopiei de Rdui, p. 114, nota 11. 19 Monah Alexie Cojocaru, op. cit., p. 598. 20 Claudiu Paradais, op. cit., p. 492. n chip surprinztor, tripticul nu este menionat n monografia nchinat Putnei de Dimitrie Dan. 21 V., spre comparaie, cazul celor doao Evanghelii scrise cu mna, fericate peste tot cu table de argint poleite cu aur, i una Evanghelie slaveneasc tiprit, legat cu catefe i cu table de argint, care, din poronca Preosfiniei sale rposatului episcop Dosithei Herescul s-au ornduit la aceast mnstire i numai pe o vreme s-au fost nprumutate la Mnstire Dragomirna, trebue s s ie iari aice spre paza n visterie mnstirii pn la facere acelor de iznoav regulate mnstireti inventarii i atunce va fi de socotit la care mnstire s vor da, ori ca de fiin, ori numai spre inere, pn la zidire cathedralnicii besearicii episcopiei din Cernui (Monah Alexie Cojocaru, op. cit., p. 14, nota 24).
16
TRIPTICUL LUI TEFAN CEL MARE DE LA MNSTIREA PUTNA
109
n condiiile descoperirii semnturii lui Ilie Herescul, este exclus ipoteza c tripticul ar fi aparinut lui tefan cel Mare, c el a fost pstrat la Putna aproape 300 de ani, apoi a ajuns n minile unui mic boier, care a gsit cu cale s-i nveniceasc numele pe spatele uneia dintre icoane. Scena descris de Mihail Sadoveanu pe care oameni nedeprini cu exerciiul critic au folosit-o ca surs istoric va rmne, desigur, o frumoas pagin de literatur. Ceea ce prozatorul i-a imaginat trebuie s fi existat ca atare: tefan cel Mare va fi avut, cu siguran, ca orice suveran medieval, icoane portabile, poate chiar un triptic. Dar acelea trebuie s fi fost piese de o remarcabil execuie. Domnul Moldovei a fcut ntotdeauna bisericilor sale daruri somptuoase. Cum ne-am explica, n acest context, c icoanele la care se nchina el nsui ar fi fost opere ale unor pictori i argintari mediocri ?!
110
Semntura lui Ilie Herescul medelnicer
Tripticul cu ferectur
Tripticul fr ferectur
EMIL DRAGNEV PRIMUL CICLU CUNOSCUT AL ARHANGHELULUI MIHAIL DIN PICTURA MURAL A MOLDOVEI MEDIEVALE Cercetrile anterioare au identificat prezena ciclului Arhanghelului Mihail n programele iconografice ale urmtoarelor biserici pictate din Moldova medieval: Sf. Nicolae din Blineti, biserica Adormirii Maicii Domnului a Mnstirii Humor, biserica Bunavestire de la Mnstirea Moldovia, gangul porii de intrare la Mnstirea Neam i biserica nvierii a Mnstirii Sucevia1. Fiind prezentate aici n ordinea cronologic, evident, cele mai timpurii sunt picturile de la Blineti. innd cont de faptul c datarea picturilor de la Blineti, n temeiul unui graffiti ce ar fi coninut anul 1494 (contrazicnd, astfel, data construciei indicat n pisanie), nu mai poate fi susinut, iar pictarea acestei biserici trebuie raportat, credem, la data indicat n pisanie (deci, dup 6 decembrie 1499)2, putem conchide
1 Pentru ciclul de la Neam, v. I. D. tefnescu, Le Roman de Barlaam et de Joasaph illustr en peinture, n Byzantion, VII, 1932, p. 354; pentru celelalte: Sorin Ulea, La peinture extrieure moldave: o, quand et comment est-elle apparue, n RRH, XXIII, 1984, 4, nota 13, la p. 287288. 2 Suspiciunile c data indicat nu ar corespunde realitii au fost provocate de prezena n pronaosul bisericii a mormintelor copiilor ctitorului, mori, conform inscripiilor de pe pietrele funerare, n 1494 i 1495 (Alexandru Lapedatu, Inscripiile bisericii din Blineti, n BCMI, IV, 1911, p. 214215, fig. 35; Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1958, p. 259260), precum i a unor graffiti datate 1494 i 1496 de ctre Orest Tafrali (ndrumri culturale, Bucureti, 1926, p. 26). Inscripiile menionate au fost supuse unei analize atente de ctre Ion I. Solcanu, care desfiineaz datrile propuse de ctre Orest Tafrali i Sorin Ulea, lucru care, dei nu elimin total datarea picturilor anterior anului 1499, cel puin scoate graffitile respective din ecuaia datrii, lipsindu-le de fora unui argument: Ion I. Solcanu, Reprsentations chorgraphiques dans la peinture murale de la Moldavie et leur place dans liconographie sud-est europenne (XVeXVIe sicles), n RESEE, XIV/1, 1976, p. 5051; idem, Biserica de la Blineti: datarea construciei i a picturii interioare, n AIIAI, XIX, 1982, p. 532534. Pentru diversitatea opiniilor privind datarea construciei bisericii de la Blineti, v. Dumitru Nastase, Biserica din Blineti i pictura ei exterioar, n SCIA, seria Art plastic, XLIII, 1996, p. 45, inclusiv notele. n ultimul studiu citat, autorul susine c, la 1499, au fost finisate lucrrile de reamenajare n vederea pregtirii pentru execuia picturilor interioare i exterioare, lucru realizat, evident, dup aceast dat, dar oricum ante 1511, data morii ctitorului logoftul Ioan Tutu (pentru argumente noi ale acestei teze, expuse de acelai autor, v. idem, Pictura exterioar din Blineti i ferectura Tetraevanghelului de la Feleac, n nchinare lui Petre . Nsturel la 80 de ani, Brila, 2003, p. 473477). Pentru datarea frescelor de la Blineti n intervalul 15001511 a pledat i Corina Popa (Blineti, Bucureti, 1981, p. 3537). ntr-un studiu mai recent, Constana Costea consider c trsturile stilistice ale picturilor de la Blineti le apropie mai mult de prima dat a intervalului circumscris, deci, cca. 1500 (Referine livreti n pictura mural moldoveneasc de la sfritul secolului XV, n AIIX, XXIX, 1992, p. 278, nota 5).
112
EMIL DRAGNEV
c primul ciclu al Arhanghelului Mihail, cunoscut pn acum, dateaz de la rscrucea secolelor al XV-lea al XVI-lea, celelalte fiind dispuse cronologic pe ntinsul ultimelor dou treimi ale secolului al XVI-lea i, probabil, nceputului celui urmtor3. Restaurrile din ultimii ani au scos la iveal podoaba picturilor pronaosului bisericii Sf. Cruce (nlarea Sfintei Cruci) din Ptrui, zidit, conform pisaniei, n anul 1487 i pictat, conform unui consens aproape general al cercettorilor, la o dat apropiat de acest an. Recent, am publicat dou studii care abordeaz acest subiect: primul, consacrat excepionalei teme, cunoscute n literatura de specialitate mai ales sub titlul formal de Cavalcada Sfinilor Militari4, cel de-al doilea, dedicat programului iconografic al pronaosului biserici de la Ptrui5. Analiza sa, exceptnd registrele superioare ale zidului nordic, n mare parte complet deteriorate, a permis evidenierea ctorva cicluri: cel al hramului bisericii cuprinznd scenele: Artarea Sfintei Cruci mpratului Constantin, alias Cavalcada Sfinilor Militari (registrul doi, zidul vestic), Interogarea iudeilor de ctre mprteasa Elena, Cutarea Sfintei Cruci (registrul nti, zidul estic), Aflarea Sfintei Cruci, Adeverirea Cinstitei Cruci (registrul doi, zidul estic), la care ar putea fi adugat i icoana hramului, nlarea Sfintei Cruci, care, credem, fusese plasat n nia de pe zidul estic, deasupra intrrii n naos , ciclul dedicat Sfntului Ioan Boteztorul din care cunoatem astzi dou teme: Ospul lui Irod i Tierea Capului Sfntului Ioan Boteztorul (registrul nti, zidul sudic) , un al treilea ciclu constituit din trei teme cu conotaii euharistice: Ospul lui Avraam, Sacrificiul lui Avraam (registrul doi, zidul sudic) i Nunta din Cana Galileii (registrul nti, zidul vestic) , cicluri la care adugm i pictura din calot, cu Pantocratorul, nconjurat de doisprezece profei, reprezentrile sfinilor din registrul inferior, dintre care am remarca prezena Sfinilor Ierarhi pe zidul estic, Judecata de Apoi de pe faada vestic i reprezentarea Sfinilor mprai din timpanul portalului.
Nu este cazul s insistm asupra problemei datrii picturilor de la Sucevia, ea constituind subiectul unor discuii n aceast privin, n cadrul crora s-a optat pentru anii 1596, 1601 i 1606. Pentru toat gama de opinii, v. cea mai recent publicaie a lui Sorin Ullea, Datarea ansamblului de pictur de la Sucevia, Botoani, 2006, n care autorul insist asupra anului 1601, venind cu noi argumente n sprijinul opiniei expuse ntr-un studiu cu acelai titlu publicat n Omagiu lui George Oprescu, Bucureti, 1961, p. 561565. Menionm, ns, i faptul c, la Simpozionul Internaional Ieremia Movil. Domnul. Familia. Epoca, Mnstirea Sucevia, 30 aprilie 3 mai 2006, au fost expuse noi argumente n favoarea datrii mai timpurii, lucru ce va putea fi analizat dup apariia volumului respectiv. 4 Emil Dragnev, Enigma Ptruilor. O versiune de interpretare, n Demir Dragnev, Emil Dragnev, Igor Cau, Virgil Pslariuc, tefan cel Mare n contextul epocii sale i al posteritii, Chiinu, 2004, p. 6378, i notele de la p. 152163. 5 Idem, Programul iconografic al pronaosului bisericii Sf. Cruce din Ptrui, n RIM, 2005, 3, p. 1526.
PRIMUL CICLU CUNOSCUT AL ARHANGHELULUI MIHAIL
113
n acelai studiu, am presupus c picturile de pe zidul nordic ar fi putut ntregi ciclul hramului, bunoar cu scenele Botezul mpratului Constantin i Porunca lui Constantin mamei sale, Elena, fcnd, astfel, o legtur cronologic ntre Cavalcad i grupajul de scene de pe zidul estic. n urma unei recente vizite la Ptrui, cnd am avut posibilitatea de a analiza atent cele dou fragmente de pictur ce se mai pstreaz pe zidul nordic, deasupra reprezentrilor statuare ale sfinilor, componena anunat a ciclurilor pare s se schimbe ntructva. n timpul examinrii fragmentelor menionate, colega noastr, Constana Costea, a presupus c fragmentul din colul vestic al primului registru de scene de pe zidul nordic ar putea face parte din scena Cinei lui David. Cercetarea acestui fragment pare s confirme identificarea propus. Din ceea ce se mai distinge azi, n extremitatea stng a compoziiei deteriorate, este vizibil partea inferioar a unui personaj tronnd, ns elementul esenial care orienteaz identificarea este aripa ce se vede n spatele tronului. O fie mai ngust, care continu spre est fragmentul din colul vestic, conine poalele mantiei unui alt personaj, identice cu cele ale personajului tronnd, i dou mini nclinate n jos, fapt ce ar nsemna c personajul respectiv este prezentat ntr-o atitudine de nchinare, mai observndu-se i poalele vemintelor unui al treilea personaj. ntregind elementele lips, putem presupune c, n partea stng a scenei, este reprezentat regele David tronnd, la spatele lui aflndu-se Arhanghelul Mihail, cu sabia scoas din teac, gata s-l pedepseasc pe regele czut n pcat, sau poate invers, ascunznd sabia n semnul graierii sale. Cea de-a doua secven a acestei compoziii conine o a doua reprezentare a regelui David, de aceast dat nchinat n faa lui Nathan. La caracteristicile iconografice ale scenei, restabilite n baza fragmentului conservat, vom reveni ceva mai jos, dup examinarea celui de-al doilea fragment, plasat n extremitatea estic a zidului nordic. Aici, se face destul de vizibil o construcie n dou planuri, ambele fiind strbtute de cte o deschiztur vertical-dreptunghiular, ncununat n arc semicircular, din care izvorsc limbi de foc. n faa celei din dreapta, se afl un personaj nclinat n sens opus, lsnd impresia unei reacii la puterea focului i avnd ambele mini ndreptate nspre el. Acest fragment sugereaz scena Celor trei tineri n cuptorul n flcri, deasupra crora i desface salvator aripile Arhanghelul Mihail. Astfel reconstituite, prin deschiderea unei noi optici asupra scenelor deja cunoscute sau atribuite anterior, aceste dou scene indic prezena unui ciclu neidentificat pn acum n pronaosul bisericii de la Ptrui. Anume, din aceast perspectiv, recent conturat, toate scenele din primul registru situat deasupra teoriei sfinilor, ce se desfoar pe perimetrul zidurilor sudic, vestic i nordic, se integreaz unui singur ciclu, cel al arhistrategului otilor cereti Arhanghelul Mihail. innd cont de rectificarea adus prin identificarea celor dou scene, ciclul conine urmtoarele teme: Ospitalitatea lui Avraam, Sacrificiul lui Avraam, Artarea Sfintei Cruci mpratului Constantin (s ne amintim c, i n aceast
114
EMIL DRAGNEV
scen, figura mpratului este precedat de cea a Arhanghelului Mihail), Cina lui David i Cei trei tineri n cuptorul n flcri. De fapt, toate aceste teme fac parte din repertoriul ciclului consacrat Arhanghelului, cunoscute dup alte monumente (icoane, picturi murale etc.). Doar scena Cavalcadei, redimensionat aici i pus n acord cu hramul bisericii, al crui ciclu, dup cum am menionat, apare n pandant cu ea, pe zidul estic, nu a fost identificat pn acum n componena ciclurilor Arhanghelului Mihail. Ne ntrebm dac prezena acestui ciclu n pronaosul de la Ptrui poate explica i amplasarea scenei Daniel n grota cu lei n partea estic a glafului ferestrei nordice. Reprezentarea n acest loc a profetului Daniel este, totui, un moment disonant n sistemul de decoraie al glafurilor ferestrelor pronaosului. S ne amintim c, n glaful ferestrei sudice, apar reprezentrile a dou sfinte: Sf. Paraschiva i, probabil, Sf. Anastasia, consecutivitate ce este meninut doar parial n glaful ferestrei nordice, unde apare Sf. Marina, n faa creia este reprezentat, surprinztor, profetul Daniel6. Sunt cunoscute mai multe cazuri n care scena Daniel n grota cu lei face parte din ciclul Arhanghelului. Aici, ns, includerea temei respective n cadrul ciclului comport i un moment de ezitare, cauzat de absena figurii Arhanghelului. n aceast situaie, nerenunnd la eventualitatea apartenenei acestei teme la ciclul menionat, considerm c prezena sa ar putea avea i o alt explicaie, prin tangen cu ultima scen din ciclul de la Ptrui al Arhanghelului, Cei trei tineri n cuptorul n flcri: n primul rnd, pentru c este plasat exact sub ea, iar n al doilea rnd, pentru c baza textual a scenei respective este un pasaj din Cartea lui Daniel [3.1228]. Ciclul de la Ptrui al Arhanghelului Mihail devine, astfel, cel mai vechi cunoscut n momentul actual din pictura mural a Moldovei medievale i, n general, din spaiul romnesc. El este destul de rezumativ, totaliznd cel puin cinci teme (nu putem fi siguri, din cauza lipsei oricror urme de pictur pe timpanul zidului nordic, care putea conine i alte teme din acest ciclu, precum i din cauza ezitrii explicate mai sus, cu privire la posibilitatea includerii sigure n cadrul ciclului a temei Daniel n grota cu lei). Acest ciclu a avut o anumit circulaie n arta ortodox din epoca bizantin, oricum mult mai intens dect a fost apreciat n istoriografia noastr7. Publicarea relativ recent a unei monografii consacrate ciclului Arhanghelului n arta bizantin, semnat de Smiljka Gabeli, ne permite prezentarea unui repertoriu destul de complet al monumentelor ce conin ciclul respectiv8. Cele mai vechi cicluri cunoscute ale Arhanghelului Mihail dateaz din
Ibidem, p. 17. Sorin Ulea, La peinture extrieure moldave, nota 13, de la p. 287: Le cycle des Faits des archanges napparat que trs rarement dans lart byzantin et dans celui des pays de tradition byzantine. 8 Smiljka Gabeli, jj , Belgrad, 1991, . 3649, pentru catalogul monumentelor, i p. 50121, pentru repertoriul temelor.
7 6
115
secolul al XI-lea: trei fragmente ale crucii de argint (cca. 1057) a patriarhului Mihail Kerullarios (Dumbarton Oaks, achiziii nr. 64.13), unde apare, pe braul stng, Minunea din Chones, pe cel drept, Apariia Arhanghelului lui Iosua Navi i pe cel superior, Convertirea mpratului Constantin; capela Arhanghelului Mihail (ante 10611067) a catedralei Sf. Sofia din Kiev (aici, sunt identificate cinci teme: Cderea lui Satan, Lupta lui Iacov cu ngerul, Apariia Arhanghelului lui Zaharia, Arhanghelul l oprete pe Varlaam i Apariia Arhanghelului lui Iosua Navi); porile de bronz (1076) ale bisericii rupestre a Arhanghelului Mihail de la Monte Gargano (Italia), pe care sunt desfurate 23 de scene ale ciclului. Din secolul al XII-lea, citm ciclurile din biserica Schimbrii la Fa a Mnstirii Spaso-Mirojsk din Pskov (ante 1156), unde ciclul este compus din opt scene; cte trei teme sunt menionate (fr sigurana c este prezentat ciclul complet) pentru bisericile Sf. Gheorghe Diasortisos (Naxos, Grecia, secolele al XI-lea al XII-lea) i din Ruispiri (Georgia, secolele al XII-lea al XIII-lea). Exemplele devin mai numeroase pentru secolul al XIII-lea; n primul rnd, menionm unul dintre cele mai ample cicluri (24 de scene) ale Arhanghelului Mihail, prezente pe porile bisericii Naterea Maicii Domnului din Suzdal (cca. 1230), nou scene fiind identificate n biserica Arhanghelului Mihail din Ivanovo (Bulgaria, mijlocul secolului al XIII-lea), cinci n biserica Sf. Arhangheli din Prilep (Macedonia, 12701280), trei n biserica Sf. Gheorghe din Atena (a doua jumtate a secolului al XIII-lea), cte dou n bisericile Sf. Arhangheli i Sf. Atanasie din Gheraki (Pelopones, a doua jumtate a secolului al XIII-lea) i patru n biserica Arkalohori (Iraklion/Monofatzi, Creta, sfritul secolului al XIII-lea). Pentru secolul al XIV-lea prima jumtate a secolului al XV-lea, numrul exemplelor este n continu cretere: biserica Arhanghelului Mihail din Kuneni (Creta, nceputul secolului al XIV-lea); biserica Arhanghelului Mihail din Arhanes (Creta, 13151316); biserica Arhanghelului Mihail din Kavalariana (Creta, 13271328); biserica Sf. Teodori de la Mistra (Pelopones, secolul al XIV-lea); biserica Arhanghelului Mihail din Lesnovo (Macedonia, 1346 sau 1347); biserica Maicii Domnului din Matei (Macedonia, mijlocul secolului al XIV-lea); biserica Arhanghelului Mihail din Sarakina (Creta, mijlocul secolului al XIV-lea); biserica Arhanghelului Mihail din Kakodiki (Creta, 1387 ?); biserica Arhanghelului Mihail din Sahanoj (Kpryani) din regiunea Trapezuntului (13901391, astzi disprut); biserica Maicii Domnului din Kophinou (Cipru, a doua jumtate a secolului al XIV-lea prima jumtate a secolului al XV-lea); biserica Arhanghelului Mihail din Prines (Creta, 1410); icoana din catedrala Arhanghelsk a Kremlinului moscovit (cca. 1410)9; biserica Arhanghelului Mihail din Kamiliana (Kisamos, Grecia). Specificm c nu n toate cazurile dispunem de cicluri complete, fapt ce, n mod evident, relativizeaz comparaia ciclului de la Ptrui cu cele menionate mai sus.
Neinclus n repertoriul prezentat de savanta srb, pe motivul datrii sale incerte, care ar putea plasa vremea pictrii icoanei i n epoca post-bizantin, exclus din cercetarea citat.
9
116
EMIL DRAGNEV
Oricum, din datele de care dispunem, menionm prezena temei Ospitalitii lui Avraam n cinci cicluri (Suzdal, Ivanovo, Prilep, Matei i scena de la Sahanoj, cu atribuie nesigur), dintre care n dou cazuri (Suzdal, Matei) aceast tem este precedat de Apariia Sfintei Treimi lui Avraam, tem care mai apare singular n alte dou cicluri (Monte Gargano, Pskov). Tema Sacrificiul lui Avraam este cunoscut pentru ciclurile de la Monte Gargano, Pskov, Atena i Mistra, n timp ce tematica constantinian apare o singur dat (fragmentul de cruce de la Dumbarton Oaks scena Convertirii lui Constantin). Cina lui David apare n ciclurile de la Monte Gargano i Suzdal, unde este urmat de scena Cei trei tineri n cuptorul n flcri, cunoscut i n cadrul ciclurilor de la Atena, Lesnovo i Sahanoj, n timp ce scena Daniel n grota cu lei, respectnd, iari, consecutivitatea n cazurile de la Monte Gargano i Suzdal, mai apare la Prilep i Arhanes. Astfel, redacia ciclului de la Ptrui conine teme bine cunoscute n arta bizantin, incluse n repertoriul faptelor Arhanghelului Mihail. Remarcm absena celor mai populare scene din acest ciclu: Minunea din Chones i Apariia Arhanghelului Mihail lui Iosua Navi, care este consemnat n 20 i, respectiv, 18 cazuri ale monumentelor repertoriate. Suntem, ns, ntotdeauna cu gndul la timpanul zidului nordic, care astzi nu mai pstreaz nici o urm de pictur, lsnd teren liber unor supoziii privind ntregirea ciclurilor prezente n pronaosul de la Ptrui. De asemenea, n raport cu tradiia bizantin, ciclul de la Ptrui se individualizeaz i prin includerea scenei Apariiei Sfintei Cruci mpratului Constantin cel Mare. Merit menionat faptul c tematica constantinian este aproape absent din ciclurile cunoscute ce aparin epocii bizantine. Singura excepie pe care o cunoatem sunt cele trei fragmente ale crucii de argint de la Dumbarton Oaks. Dup cum am menionat mai sus, pe braul superior este reprezentat Convertirea lui Constantin, scen n care papa Silvestru, innd n mna stng icoana Apostolilor Petru i Pavel, l binecuvnteaz pe mprat, reprezentat nchinndu-se. Cele trei subiecte au fost interpretate n sensul corespondenei cu principalele obiective politico-ideologice ale patriarhului Mihail Kerullarios: Miracolul din Chones exprimnd ideea victoriei asupra ereziei romane, Apariia Arhanghelului Mihail lui Iosua Navi ideea aducerii la putere de ctre patriarhul Mihail a lui Isaac Comnenul i, n sfrit, Convertirea lui Constantin ar fi putut avea o relaie direct cu ideea supremaiei puterii spirituale asupra celei temporale, promovat de ambiiosul patriarh10. Dac admitem aceast interpretare, trebuie s recunoatem c introducerea temei constantiniene n ciclul Arhanghelului la acest monument a avut o motivaie cu totul special, putnd fi clasat n categoria excepiilor.
Romilly H. Jenkins & Ernst Kitzinger, A Cross of the Patriarch Michael Cerularius, n DOP, 21, 1967, p. 235 i urm.; pentru imagini, v. fig. 1, 2, 6, 8.
10
117
n contrast cu penuria exemplelor de introducere a tematicii constantiniene n ciclul Arhanghelului Mihail, n epoca bizantin (cauzat, poate i de integritatea adesea alterat a monumentelor conservate), n perioada post-bizantin ea obine o prezen destul de curent. Subiectele sunt destul de variate: Constantin n mar spre Roma i Botezul lui Constantin (Blineti), ngerul artnd Bizanul lui Constantin (Humor), Constantin n mar spre Roma i Constantin se pregtete s atace Bizanul (Moldovia)11, Viziunea lui Constantin, Constantin dormind n cort i Constantin clare (Catedrala Arhanghelului Mihail, Kremlinul moscovit)12. Revenind la tema Cinei lui David, reamintim c, n epoca bizantin, ea apare destul de rar n componena ciclului Faptelor arhanghelilor, fiind prezent doar n cele mai desfurate cicluri cele de pe porile de la Monte Gargano i Suzdal (firete, afirmaiile de acest gen conin posibilitatea unei anumite marje de eroare, innd cont de caracterul incomplet al unor cicluri ce au supravieuit pn astzi, nemaivorbind de eventualitatea unor cicluri disprute cu desvrire). Separat, ncadrat n alte contexte iconografice, aceast tem ne este cunoscut n aria picturii murale dintr-un numr ceva mai mare de monumente, n special din complexul artei medievale srbeti. n domeniul miniaturisticii, acest subiect este mai frecvent, fiind prezent, n special, n psaltirile ilustrate. Anume, aici l gsim pentru prima dat, ncepnd cu secolul al IX-lea, n renumitele codice ilustrate Psaltirea Hludov (Muzeul Istoric de Stat din Moscova, cod. 129)13 i Sacra Parallela lui Ioan Damaschinul (Paris. gr. 923)14. Pentru secolele
Sorin Ulea, La peinture extrieure moldave, loc. cit. Iu. N. Dmitriev, ( ), n , scova, 1964, releveul de la p. 159. Ne-am referit aici doar la cteva exemple, repertoriul monumentelor post-bizantine ce conin ciclul Arhanghelului Mihail nefiindu-ne, n acest moment, accesibil: Smiljka Gabeli, j j (XIXVIII ). , Belgrad, 2004 (= j/ , j ; 11). 13 M. V. epkina, , scova, 1977, il fol. 50r, la catisma 7, psalmul 50; aici, episodul biblic este redat n trei miniaturi: n partea inferioar a paginii, este reprezentat asediul cetii i moartea lui Urie, soul Bat-ebei, pe marginea dreapt David tronnd, la spatele lui Bat-eba, iar n fa profetul Nathan, mustrndu-l. Pe marginea stng, apare doar o singur figur, cea a lui David, prosternat n semn de pocin. Subiectele mustrrii i pocinei sunt, deci, de la nceput divizate; n plus, tema este completat cu elemente anecdotice suplimentare. Miniatura n care este ilustrat subiectul mustrrii se refer la cuvintele introductive ale Ps. 50 (51) (Un psalm al lui David, fcut cnd a venit la el proorocul Nathan, dup ce intrase David la Bat-eba), cea a pocinei se refer la coninutul general al acestui psalm, n timp ce imaginea cu asediul reflect pcatul de moarte, exprimat n versetul 14: Dumnezeule, Dumnezeul mntuirii mele ! Izbvete-m de vina sngelui vrsat. n acest mini-ciclu, nu apare nici o referin la Arhanghelul Mihail, ea lipsind i din textul psalmului. 14 K. Weitzmann, The Miniatures of The Sacra Parallela. Parisinus Graecus 923, Princeton, 1979 (Studies in Manuscript Illumination, 8), p. 84, pl. XXXV, fig. 132, este reprezentat doar subiectul mustrrii (fol. 231v).
12 11
118
EMIL DRAGNEV
al X-lea al XIII-lea, exemplele din domeniul codicelor ilustrate sunt multiple15. O redacie apropiat celei din complexul porilor de la Suzdal (motivul evidenierii acestei redacii l vom expune mai jos) se gsete ntr-un manuscris athonit de la Dumbarton Oaks (cod. 3, sfritul secolului al XI-lea)16. n arta monumental, cele mai timpurii exemple ale temei respective ne-au parvenit de la nceputul secolului al XIII-lea. Scena Cinei lui David apare n pridvorul alturat zidului sudic al naosului bisericii Maicii Domnului a Mnstirii Studenica (1209, cu retuuri din 1598)17. n nia corului de pe zidul sudic al naosului bisericii din Mileevo (cca. 1234), pe latura vestic, se mai pstreaz un fragment al scenei, din cte se mai poate vedea, ilustrnd episodul mustrrii18. n context euharistic, scena este reprezentat n primul registru al zidului sudic al diaconiconului (la vest de intrare) bisericii Sfinilor Apostoli din Pe (cca. 1260). Foarte deteriorat, las s se ntrevad totui destul de distinct cele dou secvene ale temei: mustrarea i cina19. ntr-o redacie deosebit, n care accentul se pune pe secvena cinei, cu apariia unor noi personaje (a sptarului din spatele tronului i a personificrii n chip angelic alturi de David), scena cercetat apare la dou monumente din Ohrida. La etajul nartexului catedralei Sf. Sofia, pictat ctre mijlocul secolului al XIV-lea, n timpanul zidului sudic, scena Cinei lui David este zugrvit n contextul reprezentrii sinoadelor ecumenice. Svetozar Radoji, interpretnd figura naripat plasat ntre David prosternat i tronul rmas pustiu, fcnd un gest la adresa Arhanghelului, ce st de cealalt parte a tronului, gest ce pare s-l determine s ascund sabia n teac, o percepe ca personificare a nelepciunii, legnd contextual reprezentrile sinoadelor, conduse de nelepciunea Divin, i tema Cinei lui David20. ntr-o redacie similar, ce trdeaz probabil o inspiraie nemijlocit, aceast scen apare i pe faada sudic a bisericii Sf. Nicolae Bolniki din Ohrida (cca. 1467), ns ntr-un context ce poate ascunde mai mult o conotaie politic21.
Smiljka Gabeli, , p. 85 i nota 115. Anthony Cutler, The Aristocratic Psalter in Byzantium, Paris, 1984, p. 9293, fig. 323, apud Smiljka Gabeli, , p. 8586 i nota 116. 17 Janko Radovanovi, j . , n ( ), 4, Novi Sad, 1969, reeditat n culegerea sa de studii, XIII XIV , Belgrad, 1988, p. 12. 18 Svetozar Radoji, , Belgrad, 1963, releveul de la p. 76, nr. 4. 19 Janko Radovanovi, j . , p. 1113, releveul 2, de la p. 15, fig. 5. 20 Svetozar Radoji, j j . j, n , IXX, 1959, . 133136; Cvetan Grozdanov, XIV , Belgrad, 1980, . 75 i releveul 14, de la p. 69. 21 Gojko Suboti, XV , elgrad, 1980, . 107, fig. 82 i releveul 83, de la p. 108. Aceast scen se suprapune peste reprezentarea lui tefan Duan i a criesei Elena, care, n viziunea bizantin (ce avea s supravieuiasc prin continuitatea
16 15
119
n afara ciclului Arhanghelului, scena Cinei lui David mai este cunoscut i n spaiul romnesc, firesc, deja, ca i ultimul monument citat de la Ohrida, n epoca post-bizantin. Astfel, n Moldova, tema a fost reprezentat pe zidul nordic, ntre cele dou ferestre ale pronaosului bisericii Sf. Gheorghe din Hrlu, la o dimensiune remarcabil i, de asemenea, n pronaos, de aceast dat n timpanul zidului estic al pronaosului bisericii Pogorrii Sfntului Duh a Mnstirii Dobrov22. n ara Romneasc, scena este figurat pe peretele de nord, n extremitatea estic a pronaosului bisericii Maicii Domnului din Stneti-Vlcea (1536). Aici, scena Cinei lui David ntregete al treilea registru, compus din ilustraiile ultimelor strofe ale Imnului Acatist23. La Hrlu, scena exprim mai accentuat, la fel ca i cele din bisericile din Ohrida, momentul cinei. Cu excepia sptarului, sunt prezente toate personajele pe care le-am menionat cnd ne-am referit la monumentele citate: David prosternat, Nathan, Arhanghelul i personificarea n chip angelic. Aici ns, dispoziia lor n spaiu este substanial schimbat. Scena este simitor dinamizat, fiind accentuat interaciunea figurilor. Figura personificrii este plasat, de aceast dat, ntre Arhanghelul ce ridic amenintor spada (n ambele cazuri de la Ohrida, el i ascunde arma n teac) i David prosternat, de parc i-ar despri n mod fizic. La Dobrov, scena pare s aib acelai sens ca i la Hrlu, fiind foarte vizibil tronul pustiu. Starea de conservare a acestei scene nu ne permite s vedem clar
Arhiepiscopiei de Ohrida), svrise pcatul uzurprii demnitii imperiale, precum i a rangului patriarhal pentru capul bisericii din ara sa. Astfel, n contrast, scena este vzut i ca o manifestare a supunerii puterii temporale fa de cea spiritual. 22 Sorin Ulea, La peinture extrieure moldave, p. 288291, fig. 1, 2. Datarea picturilor de la Dobrov conine un element de certitudine din datele tabloului votiv, confruntate cu vleatul incomplet prezent n acest tablou (703, lipsind cifra unitilor), lucruri stabilite cu destul siguran de ctre Sorin Ulea, Datarea ansamblului de pictur de la Dobrov, n SCIA, seria Arte plastice, 1961, nr. 2, p. 483485, dei, ntr-un studiu consacrat programului iconografic al pronaosului Dobrovului, Constana Costea anun anumite repere de pruden n plus privind fixarea strict a datei. Din analiza mai detaliat a circumstanelor cstoriei lui Petru Rare, cercettoarea conchide c termenul datrii ar putea fi puin extins 15291530 , indicnd, de asemenea, c prezena singular a domnului (Petru Rare) nu constituie un reper absolut sigur pentru aceast datare: Nartexul Dobrovului. Dosar arheologic, n RMI, LX, 1991, 1, p. 10, nota 1. n ceea ce privete datarea picturilor de la Hrlu, reperele sigure lipsesc deocamdat, iar demonstraia propus n favoarea anului 1530 (Sorin Ulea, Portretul funerar al lui Ion un fiu necunoscut al lui Petru Rare i datarea ansamblului de pictur de la Probota, n SCIA, VI, 1959, 1, p. 69; idem, Gavril ieromonahul, autorul frescelor de la Blineti. Introducere la studiul picturii moldoveneti din epoca lui tefan cel Mare, n Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare. Culegere de studii, Bucureti, 1964, p. 421, 422, 447; idem, La peinture extrieure moldave, p. 285311), trebuie s recunoatem, nu poate exclude i posibilitatea datrii n vremea domniei ctitorului acestui loca, tefan cel Mare, poate la o dat destul de apropiat de anul edificrii (1492). 23 Carmen Laura Dumitrescu. O reconsiderare a picturii bisericii din Stneti-Vlcea, n Pagini de veche art romneasc, II, Bucureti, 1972, p. 245246, fig. 73 i releveul 48a, de la p. 237; eadem, Pictura mural din ara Romneasc n veacul al XVI-lea, Bucureti, 1978, pl. 8, de la p. 27.
120
EMIL DRAGNEV
dispoziia personajelor principale, episodul cuprinznd, n acest caz, i un numr de personaje secundare, care flancheaz extremitile compoziiei. O dispoziie similar celei de la Hrlu o ntlnim n scena de la Stneti-Vlcea, numai c sensul desfurrii aciunii este invers (de la stnga spre dreapta) i dinamismul figurilor este evident sczut. n cadrul ciclului Arhanghelului, scena Cinei lui David apare, de asemenea, n redacii diferite. Cel mai vechi exemplu cunoscut al includerii temei respective n cadrul ciclului porile de bronz de la Monte Gargano ne ofer o schem iconografic destul de simpl, evocnd, de fapt, doar momentul mustrrii: David este reprezentat tronnd, n faa sa apare Nathan, n spatele cruia este figurat Arhanghelul cu spada ridicat deasupra umrului drept24. Cel de-al doilea, de pe porile de la Suzdal, prezint o alt redacie a subiectului, aici fiind figurate ambele secvene: att mustrarea ct i cina. Arhanghelul este nfiat la spatele lui David tronnd, cu lancea ridicat n mna dreapt. Urmeaz o a doua reprezentare a lui David, de aceast dat prosternat n faa lui Nathan25. Exemplele moldoveneti ncadrate n ciclul Arhanghelului sunt, la fel ca i cele prezentate separat, n alte contexte iconografice, ataate mai mult de principiul evidenierii cinei, precum le-am ntlnit n exemplele de la Ohrida, depind structura narativ a imaginii, de desfurare a secvenelor pe etape, n favoarea unei sinteze, care concentreaz ambele aciuni: mustrarea i cina. La Blineti, scena este plasat n extremitatea nordic a zidului estic al pronaosului (registrul al treilea)26. Nefiind curat nc, starea ei actual nu permite o descriere detaliat. Nathan este figurat n faa lui David prosternat, iar Arhanghelul amenintor n spatele tronului pustiu. La Humor, scena de pe zidul sudic al gropniei, plasat deasupra portretului funerar al Anastasiei, soia ctitorului bisericii logoftul Teodor Bubuiog , prezint o versiune substanial modificat. Aici, David apare prosternat n faa Arhanghelului, ce ridic amenintor spada, iar Nathan, figurat n planul doi, dup David, se adreseaz de fapt Arhanghelului i nu lui David, aa cum o face n practic toate scenele cunoscute ale Cinei, fiind astfel accentuat mai curnd ideea iertrii celui care se ciete. Figura personificrii angelice lipsete, rolul su fiind preluat de Nathan. Schema iconografic adoptat la Moldovia (aici, scena apare pe partea nordic a stlpului sud-vestic al pridvorului deschis)27 este mai apropiat tipologic
Smiljka Gabeli, , p. 84, fig. 47. A. N. Ovinnikov, , scova, 1978, fig. 119120. 26 Pentru amplasarea scenei, v. Corina Popa, Blineti, releveul de la p. 22, scena sub nr. 16 (aici, n registru, tema nu este identificat, fiind trecut ca scen din Vechiul Testament). Sub acelai numr i de asemenea nedefinit concret, scena apare i n releveul nr. 2 din Anexa volumului Anca Vasiliu, Monastres de Moldavie. XIVeXVIe sicle. Les architectures de limages, Milano-Paris, 1998. 27 ntreg ciclul se desfoar aici pe suprafaa stlpilor pridvorului deschis, ocupnd registrul superior, pe toate laturile, cu excepia celor exterioare.
25 24
121
celei de la Hrlu, cu unele diferene n amplasamentul exact al personajelor. Arhanghelul este figurat ntre Nathan i David, iar personificarea apare n spatele tronului, deasupra regelui prosternat. Ciclul Arhanghelului de la Sucevia are aproximativ aceeai amplasare ca i cel de la Moldovia, iar scena Cinei, care apare n registrul trei al zidului sudic, n colul sud-estic al niei de lng intrare, se apropie iconografic de scena de la Blineti. n diverse redacii, dar de asemenea cu accentuarea momentului cinei, dup cum am vzut n cazurile din Balcani i din rile Romne, aceast scen apare n cadrul ciclului Arhanghelului n Rusia moscovit, spre finele epocii bizantine i n cea post-bizantin28. Caracteristicile iconografice ale scenei Cinei lui David de la Ptrui, n msura n care fragmentul conservat permite s fie evideniate, denot apartenena concepiei narative de prezentare a temei, n care se desfoar concomitent, dar oricum distinct, dou episoade: cel al mustrrii lui David de ctre profetul Nathan i cel al cinei urmate de graierea lui David. Reprezentarea lui David, la nceput tronnd, avndu-l n fa pe Nathan, iar apoi prosternat n faa prorocului, n limitele aceleiai scene, are n complexul artei bizantine o tradiie la fel de veche ca i tratrile ce evideniaz doar una dintre secvenele amintite: fie mustrarea, fie cina. Probabil c toate aceste tipuri iconografice i au originea n diversele sisteme de iluminare a crilor manuscrise, n special ale Psaltirilor, unde tema respectiv era prezentat sau printr-o suit de episoade separate, sau prin unirea lor n frize ce conineau episoadele ntr-o desfurare concomitent, aa cum le putem vedea, de exemplu, n scena Mustrrii i cinei lui David din celebra Psaltire Tomi29. Aceeai soluie iconografic o ntlnim n cazul porilor de la Suzdal, precum i al bisericii Sf. Apostoli din Pe. Astfel, din monumentele cunoscute azi, putem conchide c redacia scenei Cinei lui David de la Ptrui n-a avut ecouri n pictura mural din Moldova medieval, fiind preferate alte redacii ale temei, ce evideniau momentul cinei.
Citm penultima scen din cadrul icoanei Arhanghelul Mihail cu Faptele din catedrala Arhanghelului Mihail a Kremlinului moscovit, datat cca. 1410 (V. N. Lazarev, , scova, 1980, pl. 51), precum i icoana de la mijlocul secolului al XVI-lea din catedrala Sfintei Treimi de la Serghiev Posad, de o redacie foarte apropiat celei dinti, oricum, cu anumite modificri, inclusiv n cadrul scenei cercetate, care ocup aici acelai loc (T. V. Nikolaeva, , scova, 1977, p. 6768, pl. 74), scena de pe zidul nordic al catedralei Arhanghelilor din Kremlinul moscovit, mijlocul secolului al XVI-lea, repictat n secolul al XVII-lea (Iu. N. Dmitriev, , fig. de la p. 143). Din pcate, materialele pstrate nu permit identificarea scenei n catedrala Minunea Arhanghelului Mihail a Mnstirii Ciudov din Kremlinul moscovit, monument demolat n 1929 (Iu. G. Malkov, ( c), n , scova, 1977, p. 368387). 29 M. V. epkina, XIV. , scova, 1963, tab. XII (24).
28
122
EMIL DRAGNEV
Ceea ce a rmas din scena Cei trei tineri n cuptorul n flcri denot un singur element pentru tipologizare figura unuia dintre cei ce i-au aruncat pe adrah, Meah i Abed-Nago n cuptor i care au fost omori de puternicul foc [Dan 3.2022]. De notat c aceast tem a avut o circulaie mult mai intens dect scena Cinei lui David, lucru care se explic i prin faptul c acest eveniment biblic nu a avut doar conotaii de prefigurri Nou-Testamentare i implicaii liturgice, dar a fost comemorat i n cadrul unui cult special. Astfel, repertorierea i tipologizarea scenei respective n cadrul artei bizantine i post-bizantine ar reprezenta o important sarcin de sine stttoare, pn acum doar parial realizat30. Aici, ne vom limita la meniunea c, n cadrul ciclului Arhanghelului, scena respectiv poate fi ntlnit n ambele versiuni, cu (Suzdal, Sahanoj, Blineti) sau fr reprezentarea personajelor suplimentare (Atena, Lesnovo, Humor, Moldovia). n mod analog se prezint situaia scenei Daniel n grota cu lei. La Ptrui, avem o reprezentare tipic a acestui subiect, profetul fiind figurat strict frontal, pe fundalul unei sprturi ntr-o stnc, la picioarele sale stnd tupilai doi lei, cte unul de fiecare parte; n mini strnge un rotulus, detaliu care variaz sau lipsete cu totalitate n alte exemple ale scenei. La Blineti, bunoar (scen nerestaurat i destul de greu lizibil pentru detalii), Daniel se pare c ine n mna stng un codice deschis, n timp ce la Humor minile profetului sunt cu palmele deschise n faa pieptului, n gest de rugciune (n ciclurile Arhanghelului de la Moldovia i Sucevia, aceast tem lipsete). Am menionat c figura ngerului nu se vede n scena de la Ptrui, dei este practic obligatorie pentru aceast tem, atunci cnd face parte din ciclul Arhanghelului. Figura sa poate aprea singur, ilustrnd pasajul Dan 6.1922 (de exemplu, la Humor), sau aducndu-l pe Avvacum (Monte Gargano, Suzdal), n conformitate cu capitolele suplimentare la cartea lui Daniel [14.3235]. Prezena ciclului Arhanghelului n programul iconografic al pronaosului de la Ptrui pare a fi motivat n primul rnd de conexiunea cu hramul bisericii. ntr-un studiu anterior, am ncercat s justificm acelai motiv pentru includerea ciclului lui Ioan Boteztorul, n baza evidenierii unei tradiii bizantine de asociere a cultelor Sfintei Cruci i a Prodromului, exemplificat i de alte monumente (icoana de la Houston i pronaosul de la Arbore)31. Aceeai asociere credem c poate fi avansat i ntre cultul Sfintei Cruci i cel al Arhanghelului Mihail. Pe lng tema central a ciclului (conform dispoziiei
30 Pentru geneza i evoluia temei, precum i pentru informaii bibliografice, v. Louis Rau, Iconographie de lart chrtien, II/1, Paris, 1959, p. 398401; Brigitte Ott, Jnglinge, babylonische, n Lexikon der Christlichen Ikonographie, ed. E. Kirschbaum, ed. a 2-a, vol. II, Roma-Freiburg-Basel-Viena, 1994, col. 464466. 31 Emil Dragnev, Programul iconografic al pronaosului bisericii Sf. Cruce din Ptrui, p. 1920.
123
i amplorii elaborrii sale), Apariia Sfintei Cruci mpratului Constantin cel Mare, care unete aceste cicluri, mai amintim i unele date din tradiia bizantin, n care jonciunea respectiv la nivel de cult este deosebit de elocvent. Mihail Psellos, n discursul despre minunile Arhanghelului Mihail, amintete despre ntoarcerea din campania victorioas asupra perilor a mpratului Herakleios cnd, n timpul unui popas, Sfnta Cruce a fost aezat n altarul unui loca cu hramul Maicii Domnului. Preioasa relicv, plasat, dup obicei, sub protecia ngerilor sau sfinilor, este pus sub numele lui Mihail, astfel puterea Crucii fiind dublat de puterea dumnezeiescului Arhanghel. A doua zi, soldaii nu reuesc s o mite din loc, nsi biserica mpreun cu Sf. Cruce fiind cuprinse de flcri, fr a fi mistuite de ele. Herakleios construiete un sanctuar n cinstea Arhanghelului Mihail, n care depune crucea angelonim ()32. Un alt exemplu, pomenit ctre sfritul secolului al XII-lea de ctre pelerinul rus Antonie din Novgorod, descrie Crucea lui Constantin, ridicat deasupra porilor mprteti n marea biseric a Arhanghelului Mihail din Palatul de aur33. O legend destul de popular n Evul Mediu, despre cele trei cruci nlate de Constantin cel Mare, conform celor trei apariii n ajunurile btliilor (Roma, Bizan) i n timpul construciei podului peste Dunre, numite Iisus, Hristos i Nika, a fost inclus n secolul al XIV-lea n panegiricul Cuvnt de laud Sfinilor Marilor mprai, ntocmai cu Apostolii, Constantin i Elena a patriarhului bulgar Euthimie din Trnovo. A treia cruce a fost numit Anikitos (Invincibil) de ctre mpratul Herakleios i se nal pe o coloan de porfir, dup cum spune patriarhul, pn n zilele noastre. Mai muli mrturisesc c, de trei ori pe an: la 7 mai, la 14 septembrie i n a treia duminic a Postului Mare, un nger divin coboar din ceruri la mijlocul nopii, cntnd Trisaghionul i tmind, dndu-i fora miraculoas Cinstitei, Sfintei i Invincibilei Cruci34.
32 M. Psellos, Scripta Minora, ed. Kurtz-Drexel, I, Milano, 1936, p. 124/22125/11, citat dup Romilly H. Jenkins & Ernst Kitzinger, A Cross of the Patriarch Michael Cerularius, p. 235236; pentru expunerea pasajului, v. Ovidiu Victor Olar, mpratul naripat. Cultul Arhanghelului Mihail n lumea bizantin, Bucureti, 2004, p. 181182. 33 Georgi Gerov, Limage de Constantin et Hlne avec la Croix: tapes de formation et contenu symbolique, n ja, , , 35 j 2003, , II, Ni, 2004, p. 237; tot aici sunt menionate i alte relicve pstrate n biserica Arhanghelului Mihail: trompeta cu care Iosua a fcut s cad zidurile Ierihonului, crja cu care Moise a fcut s se retrag apele Mrii Roii, cornul care a aparinut lui Avraam i care, dup cum se considera, va servi ca instrument pentru ngerul ce va anuna nceputul Parusiei . a. 34 V. textul acestui panegiric publicat de G. Mihil, Cultura i literatura romn veche n context european. Studii i texte, Bucureti, 1979, p. 319 (cap. XX.3 din textul slavon) i p. 366 (acelai capitol din traducerea romneasc din vremea lui Constantin Brncoveanu). Pasajul apare i n fragmentele din acest panegiric, incluse n nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie (v. ediia facsimilat, pregtit de G. Mihil i D. Zamfirescu, Bucureti, 1996, p. 228, pentru textul slavon, i p. 229 traducerea romneasc). V. i: Patriarh Evtimij, , Sofia, 1990, . 138, apud Georgi Gerov, Limage de Constantin et Hlne avec la Croix, p. 237. Zilele amintite aici marcheaz trei dintre cele mai importante srbtori ale Sfintei Cruci: 7 mai Artarea Sfintei Cruci n
124
EMIL DRAGNEV
Este prematur, naintea unei analize minuioase a textelor care au circulat n epoc, a propune o interpretare a includerii ciclului Arhanghelului Mihail n cazul concret al programului iconografic de la Ptrui. Unele sugestii, ns, credem c sunt ngduite. Dat fiind faptul c unele cicluri desfurate ale Arhanghelului conin pn la 24 de scene (Suzdal), momentul selectrii celor cinciase scene conservate la Ptrui putea avea anumite motive speciale, att legate de specificul hramului, ct i de contextul anumitor semnificaii care ineau de complexul de idei ce dominau societatea aulic a vremii. Tema Sacrificiului lui Avraam este ntr-o relaie destul de apropiat cu cultul Sfintei Cruci. Sunt bine cunoscute viziunile privind localizarea altarului lui Avraam n locul unde a fost nlat crucea pe Golgota35. Suita celorlalte scene ce urmeaz dup Apariia Sfintei Cruci mpratului Constantin (conexiunea celor dou cicluri fiind aici absolut evident): Cina lui David, Cei trei tineri n cuptorul n flcri, Daniel n grota cu lei are tangene liturgice cu cinstirea Sfintei Cruci n rnduiala slujbei din Duminica a treia a Postului Mare (care, dup cum am menionat, este consacrat Sfintei Cruci), unde sunt prezente citaiuni cu referine la David, iar la Catavasii se fac apeluri la cei trei tineri n cuptorul n flcri i la Daniel n grota cu lei36. ntr-un studiu anterior, am emis ipoteza privind posibilitatea existenei unor motive personale ale ctitorului locaului de a consacra biserica de la Ptrui Sfintei Cruci, lucru care poate fi urmrit i n ciclul cercetat n acest studiu, n contextul relaiei dintre virtuile militare ale voievodului n numele Sfintei Cruci (Apariia Sfintei Cruci mpratului Constantin), cin pentru pcatele sale37 (Cina lui David) i sperana n mntuire (Cei trei tineri i Daniel n grot).
cerul Ierusalimului, 14 septembrie nlarea Cinstitei Cruci; a treia Duminic a Postului Mare (cu care ncepe sptmna njumtirii Postului) este de asemenea consacrat Sfintei Cruci. Dumnezeiescul nger nu este nominalizat aici, nefiind numit nici n majoritatea scenelor de inspiraie biblic, asociate ciclului Arhanghelului Mihail. 35 V., de exemplu, relatarea privind propriul pelerinaj la Locurile Sfinte a egumenului rus Daniel (nceputul secolului al XII-lea): i se afl acolo, n apropiere, altarul lui Avraam, unde Avraam a adus jertfa lui Dumnezeu njunghiind berbecul n locul lui Isaac. Doar Isaac a fost nlat pe acelai loc, unde a fost nlat Hristos, pentru a fi njunghiat pentru noi, pctoii: , n . XII , scova, 1980, . 38 (pentru textul original) i p. 39 (pentru traducerea n limba rus). Gama asocierilor este mult mai bogat n tradiia cretin; de remarcat i aceea dintre lemnele pe care a fost aezat Isaac pentru a fi sacrificat i lemnul Crucii. 36 V., de exemplu, Triodul, ediia a VIII-a, Bucureti, 1986, p. 278: Cel ce ai izbvit pe tineri din vpaie ai venit pe pmnt lund trup, i pe Cruce pironindu-te, mntuire ne-ai druit nou Hristoase, Cel singur binecuvntat, Dumnezeul prinilor i preaslvit, i: n groapa leilor aruncat fiind oarecnd marele ntre prooroci Daniel, minile n chipul crucii ntinzndu-i, nevtmat s-a pzit de a fi mncare lor, binecuvntnd pe Hristos n veci. 37 Trecnd peste faptul evident c pocina a fost i este un important i permanent deziderat al evlaviei cretine, amintim i de dimensiunile sale speciale n epocile de intensificare a tririlor escatologice. Privind momentul pocinei lui tefan cel Mare, v., de exemplu, Maria Magdalena
125
Prezena ciclului Arhanghelului Mihail accentueaz, de asemenea, i momentele escatologice i mesianice, relevate de cercettori n iconografia Ptruilor38. n acest context, menionm doar importana rolului arhistrategului otii cereti n complexul viziunilor amintite, a celui ce va anuna Judecata de Apoi. Recent, au fost expuse i unele supoziii privind posibila conexiune dintre hramul bisericii de la Ptrui (n special nchinarea sa, aa cum apare ea n pisanie) i eventuala intrare n posesia ilustrului voievod a unui fragment din Cinstita Cruce39. Pentru locul de amplasare a preioasei relicve, protecia Arhanghelului Mihail pare a fi ct se poate de potrivit, innd cont de conexiunea dintre cultul su i cel al Sfintei Cruci, asupra cruia am insistat mai sus. De asemenea, interaciunea ntr-un program iconografic a tematicii constantiniene cu cea a Sfintei Cruci i a Arhanghelului Mihail este n acord i cu ideea imperial, ale crei semne au fost evideniate, pentru epoca lui tefan cel Mare, de ctre Dumitru Nastase40,
Szkely, tefan S. Gorovei, Semne i minuni pentru tefan voievod. Note de mentalitate medieval n SMIM, XVI, 1998, p. 4964 (reeditat n volumele tefan cel Mare i Sfnt. Portret n istorie, Sfnta Mnstire Putna, 2003, p. 6785, i Altfel despre tefan cel Mare, Bucureti, 2004, p. 137156, iar pentru situaia privind ateptrile escatologice n Moldova lui tefan cel Mare, v. Maria Magdalena Szkely, tefan cel Mare i Sfritul Lumii, n SMIM, XXI, 2003, p. 271278; Liviu Pilat, Mesianism i escatologie n imaginarul epocii lui tefan cel Mare, n SMIM, XXII, 2004, p. 101116, precum i unele rezerve privind amploarea acestui fenomen n societatea moldoveneasc n vremea respectiv i n special n mediul aulic: Alexandru Mare, Sfritul lumii (anii 7000 i 8000) n textele slavo-romne i romneti din secolele al XV-lea al XVIII-lea, n SMIM, XXII, 2004, p. 198. Ultimul studiu aduce contribuii importante privind problema circulaiei n spaiul ortodox i, n particular, romnesc, a textelor cu implicaii escatologice. Rezervele amintite, ns, sunt ntemeiate numai atunci cnd este relevat insuficiena informaiilor privind tririle escatologice n jurul anului 7000 la curtea domneasc a Moldovei, nu i n cazul cnd autorul argumenteaz lipsa sau relevana lor sczut, bazndu-se pe faptul c, n actele de ntrire din anii 14911492, se pstreaz constant recomandarea domnitorului adresat celui ce i va urma n scaun dup moarte de a-i respecta hotrrile adoptate. Dar cum putea fi altfel ?! Chiar de am avea date precise despre consistena ateptrilor escatologice n ambiana curii lui tefan cel Mare, nu cred c ne-am fi putut atepta la o manifestare a lor att de tranant n actele vremii, precum ar fi omiterea recomandrii menionate, ca fiind inutil n vederea inevitabilitii deznodmntului final al istoriei umane. Orict de intense ar fi fost aceste triri, ele nu puteau fi niciodat o certitudine. Cu att mai mult, voievodul nu-i putea asuma responsabilitatea de a fixa de fapt, n aceast form, destul de evident totui, data Sfritului Lumii, ceea ce ar fi nsemnat depirea condiiei umane, o ndrzneal ce alunec n sacrilegiu. n privina discreiei fenomenului discutat, v. observaiile lui Liviu Pilat, Mesianism i escatologie n imaginarul epocii lui tefan cel Mare, p. 107. 38 Pentru interpretarea escatologic a picturii murale din epoca tefanian i, n particular, a cazului Ptruilor v. Anca Vasiliu. Monastres de Moldavie. XIVeXVIe sicles. Les architectures de limages, p. 41 i urm. Asupra articulaiilor mesianico-escatologice insist Liviu Pilat, Mesianism i escatologie n imaginarul epocii lui tefan cel Mare; pentru cazul Ptruilor p. 108112. 39 V., n aceast privin, studiile recente semnate de Liviu Pilat, Cultul Sfintei Cruci n vremea lui tefan cel Mare, i de Maria Magdalena Szkely, tefan cel Mare i cultul Sfintei Cruci, ambele publicate n AP, I, 2005, 1, p. 515 i, respectiv, 1734. 40 D. Nastase. Ideea imperial n rile Romne. Geneza i evoluia ei n raport cu vechea art romneasc (secolele XIVXVI), Atena, 1972, p. 69; idem, tefan cel Mare mprat, n SMIM,
126
EMIL DRAGNEV
mai ales dac inem cont de dimensiunile importante ale cultului Arhanghelului la mpraii bizantini. Am prezentat, succesiv, consonana introducerii ciclului Arhanghelului Mihail cu interpretrile privind diversele aspecte ale ctitoriei lui tefan cel Mare de la Ptrui, expuse n istoriografie cu o divers consisten a argumentaiei; nu ne-am propus s le mpcm pe toate, pentru c diferitele versiuni de interpretare nu se contrazic reciproc. Astfel, ideea imperial putea fi intensificat i, n acelai timp, puternic nuanat de viziunile escatologico-mesianice (sau chiar, ntr-o anumit msur, catalizat de ele), care, la rndul lor, ar fi stimulat cutarea i obinerea unei preioase relicve (a unei poriuni din Cinstita Cruce), indispensabil dimensiunii imperiale41, iar episodul istoric concret (pe care n legtur cu ctitoria Ptruilor l-am presupus a fi dramatica btlie din 6 martie 1486 de la cheia, pe apa Siretului42) putea fi vzut ca o expresie a confirmrii menirii speciale a voievodului moldovean, condiionat i de aciunile sale proprii, ce reclam, pe lng virtuile de aprtor al Cretintii, i pe cele de evlavie cretin, implicit de purificare prin cin. Dei nici una dintre interpretrile propuse nu este sprijinit de argumente decisive, credem c studiile ulterioare trebuie s continue concomitent n toate direciile anunate.
1998, p. 65102 (reeditat n volumele: tefan cel Mare i Sfnt. Portret n istorie, p. 567609, i Altfel despre tefan cel Mare, p. 157201). 41 V., n aceast privin, referina la cazul srbesc, unde este accentuat conexiunea dintre ideea imperial i relicva Cinstitei Cruci: Danica Popovi, Relics and Politics in the Middle Ages: The Serbian Approach, n Eastern Christian Relics, ed. by A. Lidov, Moscova, 2003, p. 161175. 42 Emil Dragnev, Enigma Ptruilor, p. 6869.
Scena Cina lui David
Scena Cei trei tineri n cuptorul n flcri
MARIA MAGDALENA SZKELY ACETI PANI AU MURIT N RZBOI CU TURCII Dup un obicei al vremii, constatat i n ara Romneasc, unde boierii mori n luptele cu turcii ale lui Radu de la Afumai au fost trecui n pomelnicele de la Govora (cu precizarea: au murit tiai de agareni) i Curtea de Arge (au pierit n luptele cu agarenii pentru credina cretin)1, n pomelnicul Mnstirii Bistria din Moldova2 au fost nregistrate, sub titlul Aceti pani au murit n rzboi cu turcii, numele a 13 brbai, ntre care doi cu menionarea dregtoriei: Toma stolnic, Petru Mrjelat, Sima Hran, Duma uar, teful Corui, Petru Iachimovici, Roman Couleanul, Stanciul Neamiul, Crstea Braevici, Srbul, Petru Ezereanul, Ivan Ciocrlie, Jurj Tudora3. Analizndu-se datele ultimelor documente n care apar deintorii de dregtorii trecui n pomelnic (n afar de Toma stolnicul, au mai fost membri ai sfatului, n acelai timp cu el, Petru Iachimovici i Ivan Ciocrlie), s-a stabilit, de mai mult vreme, c rzboiul cu turcii amintit este campania ncheiat cu lupta de la Vaslui, din 10 ianuarie 14754. Nicolae Stoicescu pare s fi avut ndoieli asupra chipului i a momentului n care au murit aceti boieri, dup cum se ntrevede din Dicionarul marilor dregtori, unde medievistul a interpretat n chip diferit informaia cuprins n pomelnic, introducnd anumite nuane de la o voce la alta. Astfel, la Toma stolnicul a scris: n lupta de la Vaslui (1475)5; la Petru Iachimovici: probabil n lupta de la Vaslui (1475)6; la Petru Ezereanul: n luptele din 147514767,
tefan Andreescu, Boierii lui Radu vod de la Afumai (1967), n idem, Perspective medievale, Bucureti, 2002, p. 2474. 2 Liste cu numele celor czui se trimiteau, fr ndoial, la toate marile mnstiri domneti din ar, ns vechile pomelnice ale acestora nu au mai ajuns pn la noi. Pentru pomelnicele moldoveneti, n general, v. D. Agache, Pomelnicele bisericeti. Valoare documentar i semnificaie istoric, n vol. Credin i cultur n Moldova, III, Iai, 1995 (extras din TV, 1112, 1993), p. 512. 3 Pomelnicul Mnstirii Bistria, publicat de Damian P. Bogdan, Bucureti, 1941, p. 72 (la p. 110, traducerea romneasc, n care unele nume sunt uor deformate). 4 Mihai Costchescu, Arderea Trgului Floci i a Ialomiei n 1470. Un fapt necunoscut din luptele lui tefan cel Mare cu muntenii, Iai, 1935, p. 97; Constantin Cihodaru, Topografia luptei de la Vaslui, n volumul Vaslui. tefan cel Mare. 1475. Comunicri i referate tiinifice susinute cu ocazia aniversrii a 500 de ani de la victoria de la Podul nalt, Vaslui, Vaslui, 1975, p. 37; v. i Constantin Turcu, Eroi de peste veacuri, n MMS, XLIV, 1968, 12, p. 88. 5 Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova. Sec. XIVXVII, Bucureti, 1971, p. 288. 6 Ibidem, p. 283. 7 Ibidem, p. 271. Analele Putnei, II, 2006, 12, p. 127136.
128
iar la Ivan Ciocrlie: a murit probabil n luptele din 14758. Cercetarea felului n care a fost fcut consemnarea n pomelnic arat, ns, c este vorba despre un grup de lupttori czui cu toii n cursul aceluiai rzboi. Concomitent, reluarea analizei datelor din documentele de cancelarie confirm identificarea mai veche, anume c rzboiul cu pricina este acela din 1475. n cadrul amplei cercetri nchinate domniei lui tefan cel Mare, pe care am ntreprins-o mpreun cu d-l tefan S. Gorovei, s-a conturat necesitatea unei investigaii de natur prosopografic asupra grupului de boieri mori la 1475 dup modelul aceleia fcute de tefan Andreescu pentru boierii lui Radu de la Afumai , ca o contribuie la istoria social i militar a vremii9. Spre deosebire de metoda folosit de d-l Andreescu, nu voi ordona alfabetic numele boierilor, ci voi respecta ordinea n care ei au fost nregistrai n pomelnicul Mnstirii Bistria, ntruct am impresia c aceast ordine nsi exprim o realitate, nemaitiut astzi. Toma stolnicul este atestat ca membru al sfatului n acte de cancelarie care acoper intervalul 13 august 1471 26 august 1474. Nu exist informaii despre familia i stpnirile sale. Petru Mrjelat nu apare n documente din vremea lui tefan cel Mare. Numele exista, ns, n epoc. La 1 aprilie 1528, este amintit trectoarea lui Mrgelat, pe apa Coglnicului10. n acele locuri i avusese, cu adevrat, stpnirile un anume Coman Mrgelat. Rstrnepoii si aveau s primeasc ntrire pe ocinile lor la 10 aprilie 1598. Din uricul dat atunci de Ieremia Movil, se deduce c btrnul Coman Mrgelat avusese un fiu, Grozav, i o fiic, Negrita. n afar de o selite la gura Coglnicelului i de o alt selite, situat n apropiere, de care se leag, fr ndoial, i trectoarea atestat n 1528, Coman Mrgelat mai avusese sate i n inutul Chigheci11. S-ar putea presupune existena unei nrudiri ntre Coman Mrgelat i Petru Mrjelat, fr s se poat preciza, ns, modul cum se fcea aceasta. Un lucru este sigur: cei doi au fost contemporani i au trit n vremea lui tefan cel Mare. Din alte documente, mai trzii, se vede c n Moldova au mai existat i alte grupuri de purttori ai acestui nume, poate nrudii ntre ei. Unii stpneau sate la inutul Bacu i descindeau din Ion Odob12, unii se aflau n
Ibidem, p. 264. tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, Princeps omni laude maior. O istorie a lui tefan cel Mare, carte tiprit cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, Sfnta Mnstire Putna, 2005, p. 119, nota 154. 10 DIR, A, XVI/1, p. 290, nr. 257. 11 Ibidem, A, XVI/4, p. 205206, nr. 261. 12 Ibidem, A, XVI/1, p. 430431, nr. 393; Colecia de documente de la Filiala Arhivelor Statului Judeul Bacu (14001864). Catalog, ntocmit de Dumitru Zaharia, Bucureti, 1986, p. 32,
9
ACETI PANI AU MURIT N RZBOI CU TURCII
129
sate din inutul Lpunei, de pild la Scoreti13, iar alii n satul Rcmu din inutul Flciului14. Un document de cancelarie din 9 mai 1592 l are ca pisar pe un Mrgelat15. Sima Hran fcea parte, fr ndoial, din familia de boieri cu acest nume. Nu se tie, ns, cum se lega de teful Hran, vornic al lui tefan cel Mare (11 februarie 1478 29 mai 1484), i de tefan Hran, vornic al lui Petru Rare (10 aprilie 1524 18 mai 1528)16. Este posibil ca Sima s fi fost frate cu teful i unchi al lui tefan. Nu sunt cunoscute stpniri ale sale, dar se pare c Hrnetii deineau sate n zona Brladului. Dregtorul lui Petru Rare avea s-i ia soie din neamul lui Giurgea Pntece, care avea un domeniu destul de ntins chiar pe apa Brladului17. Duma uarul nu se regsete n documentele emise de cancelaria lui tefan cel Mare. La 1475, el trebuie s fi fost un om foarte tnr. Spre aceast presupunere conduce cercetarea comparativ a carierei unui Cozma, uar la 15 aprilie 148218, devenit apoi prclab de Neam, care a fost membru al sfatului domnesc pn la 1521, adic 39 de ani mai trziu fa de atestarea sa ca uar. teful Corui nu este menionat n chip direct n documente; totui, unele ipoteze asupra nrudirilor sale se pot formula. La 3 decembrie 1462, cancelaria Moldovei emitea urice noi lui Laco, nepotul lui Petru Ponici, pentru satele Drgoeti, Lucceti, Boteti i Ccciani, ntruct privilegiile cele vechi au fost n minile panului Corui i el le-a stricat i le-a pierdut19. La 29 mai 1484, Cpn i fiicele lui vitrege, Fedora i Nastea, nepoatele panului Corui, vindeau un loc de moar pe Brdel, lng chiliile vechi, unde iese Brdelul din pdure, din uricul de cumprtur al bunicului lor20. n sfrit, la 15 octombrie 1491, Nastea, fata Anuci, nepoata lui Ioan Corui, vindea domnului dou sate ntre
nr. 61; v. i DIR, A, XVII/2, p. 6869, nr. 75, pentru ascendena lor feminin. Un Toader Mrgelat apare ca martor la 19 iulie 1623 (ibidem, A, XVII/5, p. 237, nr. 315). 13 DIR, A, XVI/1, p. 474475, nr. 429; Aurel V. Sava, Documente privitoare la trgul i inutul Lpunei, Bucureti, 1937, p. 220, nr. 186 (Mrgilaii ntr-o hotarnic din 1768 a moiilor Boghiceni i Spriei din inutul Lpunei). 14 DRH, A, XXV, volum ntocmit de Nistor Ciocan, Dumitru Agache, Georgeta Ignat () i Marius Chelcu, Bucureti, 2003, p. 177, nr. 166167. 15 DIR, A, XVI/4, p. 55, nr. 68. 16 Maria Magdalena Szkely, Sfetnicii lui Petru Rare. Studiu prosopografic, Iai, 2002, p. 120 (cu informaii despre mai muli purttori ai numelui Hran). 17 DRH, A, III, volum ntocmit de C. Cihodaru, I. Caprou i N. Ciocan, Bucureti, 1980, p. 338339, nr. 186; DIR, A, XVI/1, p. 426427, nr. 389; DIR, A, XVII/2, p. 19, nr. 19. 18 DRH, A, II, volum ntocmit de Leon imanschi, n colaborare cu Georgeta Ignat i Dumitru Agache, Bucureti, 1976, p. 372, nr. 244. 19 Ibidem, p. 163, nr. 113. 20 Ibidem, p. 402, nr. 262.
130
Crasna i Brlad, anume Filipetii i Scuienii21. Panul Corui i Ioan despre care vorbesc cele trei documente sunt una i aceeai persoan22: locul su de moar se afla pe apa Brdelului, ntocmai ca i satele ale cror privilegii le prpdise. Cum panul Corui cumprase moara de la Giurgea Rotompan i sora acestuia, Malea23, este posibil ca tranzacia s se fi desfurat n preajma anilor 14641465, cnd Giurgea Rotompan a mai vndut i o alt stpnire pe Brdel, satul Miheti, de data aceasta mitropolitului Teoctist, pentru Mitropolia Moldovei24. La 1484, panul Ioan Corui era deja mort, iar nepoatele sale, Fedora i Nastea, trebuie s fi fost nc minore, orfane de amndoi prinii i fr rude apropiate, de vreme ce la vnzare au venit cu tatl lor vitreg. n schimb, la 1491, vnztoarea, Nastea poate c sora ei, Fedora, murise ntre timp , apare nensoit. Toate acestea m ndeamn s presupun c teful Corui din pomelnicul Mnstirii Bistria era fiul panului Ioan Corui i fratele Anuci, mama Fedorei i a Nastei. Stpnirile lui Ioan Corui de pe apa Brdelului se aflau n inutul Sucevei, iar satele vndute de nepoata sa se gseau ntre Crasna i Brlad. Documente mai trzii dovedesc faptul c numele Corui (Coruiu) s-a perpetuat n inutul Tutova. n ultimii ani ai veacului al XVII-lea, Chiriac, Pavl i Rusul Coruiu au cumprat un loc de prisac la Fntnele, n hotarul Coruetilor25. Un Manolache Coruiu, rze din Corueti26, a participat, n 1764, la hotrnicirea moiilor Cogeni, Urlai i Fntnele, toate trei din inutul Tutova27. Unul dintre hotarnici, Costandin al doilea paharnic, se numea i el tot Coruiu28. Petru Iachimovici a fost socotit mai nti posibil nepot de frate al lui tefan cel Mare29. Apoi, din motive care nu-mi sunt cunoscute, semnul de ntrebare care nsoea aceast identificare a disprut, ipoteza transformndu-se n certitudine. n sfrit, dup alte opinii, el ar fi fost chiar frate al domnului Moldovei30. Se tie
Ibidem, A, III, p. 190191, nr. 96. Aceeai identificare la Mihai Costchescu, Documentele moldoveneti de la tefni voievod (15171527), Iai, 1943, p. 25. 23 DRH, A, II, p. 402, nr. 262. 24 Ibidem, p. 177, nr. 123; v. i p. 183184, nr. 128. 25 Documente romneti din arhiva Mnstirii Xiropotam de la Muntele Athos. Catalog, I, volum editat de Florin Marinescu, Ioan Caprou, Petronel Zahariuc, Iai, 2005, p. 100, nr. 170 A; v. i ibidem, p. 101, nr. 171. 26 Pentru satul Corueti din inutul Tutova, care i trage numele de la acela al stpnilor, v. DRH, A, XXIV, volum ntocmit de C. Cihodaru () i I. Caprou, Bucureti, 1998, p. 267, nr. 277; Tezaur arhivistic vasluian. Catalog de documente (13991877), ntocmit de Grigore Gne i Costic-Ioan Grnea, Bucureti, 1986, p. 195, nr. 789; p. 203, nr. 831; p. 276, nr. 1201. 27 Documente romneti din arhiva Mnstirii Xiropotam de la Muntele Athos, I, p. 183184, nr. 383385. 28 Ibidem; v. i p. 243, nr. 508, unde se face precizarea despre numele hotarnicului. 29 Mihai Costchescu, Documente moldoveneti de la tefan cel Mare, Iai, 1933, p. 11; idem, Arderea Trgului Floci i a Ialomiei n 1470, p. 51; Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 283. 30 N. Grigora, Moldova lui tefan cel Mare, Iai, 1982, p. 130; Constantin Rezachevici, Btlia din 10 ianuarie 1475. De ce la sud de Vaslui ?, n MI, XXXVIII, 2004, 2, p. 18.
22 21
131
cu certitudine c Petru Iachimovici a fost membru al sfatului, ca postelnic i apoi fr dregtorie; este atestat la 20 iunie 1453 i apoi n intervalul 5 septembrie 1458 26 august 1474 (cu intermitene). Era frate cu Vasco Iachimovici, i el membru al sfatului la 1465146731. De vreme ce amndoi fraii erau numii prin raportare la printe, nseamn c acesta era o persoan cunoscut. Nimic nu indic, ns, faptul c ar fi fost chiar fratele lui tefan cel Mare, Ioachim din pomelnicul Bistriei32, mai cu seam c purttori ai numelui au mai existat n epoc33. Amintesc, doar cu titlu de informaie, c, la 1421, un Iachim Calianovici era membru al sfatului34. n neamul boierilor Babici, un Iachim era frate cu Stan i Simion i tat al lui Vasco i al lui Fedco35. Repetarea perechii de prenume (IachimVasco) ar putea indica, dac nu identitatea persoanelor, cel puin nrudirea dintre neamul lui Petru Iachimovici i acela al Babicilor. Nu sunt cunoscute sate stpnite de Petru Iachimovici. Roman Couleanul lipsete din documentele de cancelarie. Numele lui trebuie pus n legtur cu un sat Couleni i, de aici mai departe, cu numele Coul / Coil. n rstimpul 14351439, un Steco Coul (Coil, Coilovici) i fratele su au fost membri ai sfatului domnesc36. Stanciul Neamiul a avut un fiu, Oancea. La 18 martie 1495 la puin timp dup ce tefan cel Mare srbtorise, la Vaslui, victoria obinut cu dou decenii n urm37 , fiul lui Stanciul Neamiul avea s vnd, pentru 150 de zloi ttreti, satul Lleti pe Tutova, cumprat de tatl su de la Goga, fiul lui Giurgiu Rspop38. n 1434, satul acesta fcea parte din domeniul protopopului Iuga39. Crstea Braevici, dei nu este niciodat atestat ca atare, fcea parte, cu siguran, din neamul Braevicilor. Va fi fost fiul lui Boris Braevici (membru al sfatului n 142140, stpn al satelor Costeti, pe Prut, n inutul Iai, Ungureni, pe Jijia, n inutul Hrlu i Breti, n inutul Hrlu) i frate cu Duma Braevici, vornic (14411466), cu Iurie i cu Ivaco41. n Moldova lui tefan cel Mare, Braevici era unul dintre cele mai vechi neamuri. Reprezentanii lui slujiser cu
DRH, A, II, p. 182, nr. 127; p. 204, nr. 141; p. 209, nr. 144. Pomelnicul Mnstirii Bistria, p. 86. 33 V. i Mihai Costchescu, Arderea Trgului Floci i a Ialomiei n 1470, p. 5152, nota 10. 34 Pentru el, v. i ibidem, p. 156. 35 DRH, A, I, volum ntocmit de C. Cihodaru, I. Caprou i L. imanschi, Bucureti, 1975, p. 209, nr. 152; ibidem, A, II, p. 203, nr. 141; ibidem, A, III, p. 224, nr. 114. 36 Ibidem, A, I, p. 196, nr. 142; p. 200, nr. 144; p. 201, nr. 145; p. 210, nr. 152; p. 255, nr. 180; p. 261, nr. 184; p. 266, nr. 187; p. 280, nr. 197. 37 tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, op. cit., p. 303. 38 DRH, A, III, p. 349, nr. 191. 39 Ibidem, A, I, p. 182, nr. 129. 40 Ibidem, p. 70, nr. 48. 41 Ibidem, A, III, p. 417, nr. 234; v. i ibidem, A, II, p. 228, nr. 155.
32 31
132
credin domnia nc de la sfritul veacului al XIV-lea. Strmoul lor, Brae, a fost unul dintre primii beneficiari ai unei danii domneti pentru slujb credincioas, fcut de Iuga vod, n 139842. Srbul este greu de identificat ntre purttorii acestui nume amintii n documente. n 1447, un pan Srbu, dimpreun cu panii Negril i Balce, s-au judecat cu pan endric pentru nite sate pe Nistru, dar au pierdut procesul43. Mai multe acte de cancelarie din anul 144844 l atest pe un Srbu postelnic n sfat, poate acelai care se judecase cu endric n anul precedent. Este posibil ca tot el s fie i acel membru al sfatului menionat la 13 iunie 145145. Un pisar i cntre numit Gheorghe Srbescul sau al Srbului (n forma slav, , n original) este scriitor al documentelor din 5 octombrie 145446 i 20 ianuarie 145647. La aceeai vreme, un pan Petru Srbescul este pomenit ntre boierii martori ai actului din 5 iunie 1456, privitor la plata tributului Moldovei48. La 8 octombrie 1462, Nicoar Srbescul primea ntrire pe stpnirile sale, aflate pe apa Rebricei49. n afar de sate, Nicoar mai avea i prisci50, dintre care una aflat n hotarul satului Srbi, pe Rebricea51. Faptul c Nicoar Srbescul52 este numit n unele documente Nicoar Ciocrlie53 indic nrudirea Srbetilor cu neamul Ciocrlie, despre care va fi vorba mai departe. Petru Ezereanul a fost comis54 n rstimpul 25 august 1454 30 iunie 1456. La 13 iunie 1456, este amintit ntre cei care au hotrnicit satul La Gura Brdelului, aparinnd Mnstirii Moldovia55. Nu a fost dregtor n domnia lui tefan cel Mare. Petru ar putea s fie fiul acelui Ezreanul, a crui stpnire de pe
Ibidem, A, I, p. 10, nr. 8. Ibidem, p. 384, nr. 271. 44 Ibidem, p. 399, nr. 280; p. 401, nr. 281; p. 403, nr. 282; p. 406, nr. 284; p. 409, nr. 286; p. 414, nr. 290. 45 Ibidem, A, II, p. 12, nr. 11. 46 Ibidem, p. 5960, nr. 42. 47 Ibidem, p. 8081, nr. 55. 48 Ibidem, p. 87, nr. 58. 49 Ibidem, p. 161, nr. 112. Pentru satele lui Nicoar Srbescul: Mircea Ciubotaru, Toponimia bazinului hidrografic Rebricea (jud. Iai jud. Vaslui). Oiconimele. Perspectiv istoric, I, n AIIAI, XXVIII, 1991, p. 315319, 321325. 50 DRH, A, II, p. 233, nr. 157. 51 DIR, A, XVI/1, p. 269270, nr. 237. 52 DRH, A, II, p. 161, nr. 112; Lucian-Valeriu Lefter, Boieri i domenii n inutul Vaslui nainte i n vremea lui tefan cel Mare, n AP, I, 2005, 1, p. 65. 53 Mihai Costchescu, Arderea Trgului Floci i a Ialomiei n 1470, p. 4950 i nota 12; p. 141, nota 2. 54 V. i idem, Documentele moldoveneti nainte de tefan cel Mare, II, Iai, 1932, p. 547548. 55 DRH, A, II, p. 90, nr. 60.
43 42
133
Studine este amintit ntr-o hotarnic din 27 mai 1443 (pe din sus de Ezreanul)56. Spre aceast presupunere ne ndreapt constatarea c partea cea mai mare a domeniului lui Petru Ezereanul se afla n aceeai zon, pe apa Tutovei. n uricul de ntrire dat de Petru Aron, la 15 august 1455, sunt amintite urmtoarele sate: Grdeti, unde este casa lui, Furoane, Stnigeti, Hlmgeti, sub Cetea (cumprate de la Mihu logoftul, pentru 80 de zloi), Glodeni (cumprat de la Mihul Tudora, pentru 55 de zloi) i Borceti (cumprat de la fiii lui Negril, pentru 60 de zloi). La acestea se aduga satul Dragsini, la obria Studineului, i prisaca de la Jica57. Ca i satul Lleti pe Tutova, ajuns prin cumprare n posesia lui Stanciul Neamiul, satul Hlmgeti pe Tutova pe care Petru Ezereanul l cumprase de la Mihu logoftul, fiul protopopului Iuga este atestat ntr-adevr ntre stpnirile acestuia din urm, n uricul din 24 aprilie 143458. n ceea ce-l privete pe Mihul Tudora, cel care vnduse satul Glodeni, despre el va fi vorba mai pe larg ntr-un alt context. Petru Ezereanul a fost cstorit cu Drgua, fiica lui Gradea, stpn de sate tot pe apa Tutovei59. Din aceast cstorie au rezultat un biat, Mircea Ezereanul, i o fat, Maruca60. Nu am reuit s identific sursa pe care Nicolae Stoicescu i-a ntemeiat ipoteza c fiica sa (?), Iuliana ar fi fost cstorit cu Luca Arbure, portarul Sucevei61. Se pare c Maruca nu a avut copii, pentru c toat posteritatea astzi cunoscut a lui Petru Ezereanul este format din urmaii lui Mircea. Documentele amintesc numele a trei nepoi, a opt strnepoi i a 17 rstrnepoi. Ivan Ciocrlie este atestat ca membru al sfatului, fr dregtorie de la 24 septembrie 1468 pn la 26 august 1474. Nu i sunt cunoscute stpnirile. Purttori ai acestui nume (de exemplu, Nicoar Ciocrlie62) apar n succesiunea frailor Oan Popa i Moi Filosoful, boieri din vremea lui Alexandru cel Bun, stpni ai unor sate pe Rebricea, ntre care Srbii63. Ei vor fi fost nrudii cum am spus deja cu neamul SrbulSrbescul, din aceeai zon64. n 1584, un Cozma Ciocrlie din Srbi apare ca martor65. Prenumele Cozma se regsete i la un alt grup de purttori ai numelui Ciocrlie, anume aceia care se nrudeau cu Ion Iaco stolnic i Simion
Ibidem, A, I, p. 328, nr. 232. Ibidem, A, II, p. 70, nr. 49. 58 Ibidem, A, I, p. 182, nr. 129. 59 Ibidem, A, III, p. 492493, nr. 275. 60 Ibidem, p. 492493, nr. 275; DIR, A, XVI/1, p. 83, nr. 78. 61 Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 271. 62 Nicoar mai tria la 1528, cnd vindea o prisac n hotarul Srbilor, unde fuseser stupii si (DIR, A, XVI/1, p. 269270, nr. 237). 63 DRH, A, I, p. 7980, nr. 54; v. i ibidem, A, II, p. 161, nr. 112; ibidem, A, III, p. 342, nr. 188. Pentru satele lui Oan Popa i Moi Filosoful: Mircea Ciubotaru, op. cit., p. 305314. 64 Mihai Costchescu, Arderea Trgului Floci i a Ialomiei n 1470, p. 49 i nota 12. 65 DIR, A, XVI/3, p. 252253, nr. 306.
57 56
134
Iaco vame, precum i cu neamurile Direptate i Corltescul66. Este greu de spus, ns, dac acel Cozma Ciocrlie, din grupul stpnilor de la Mirceti, Cozmeti i Stjereni, era unul i acelai cu amintitul Cozma Ciocrlie de la Srbi67. Dac nu va fi fiind vorba de o singur persoan, repetarea prenumelui indic, n tot cazul, o nrudire68. n veacurile al XVI-lea i al XVII-lea, n satul Srbi mai existau nc purttori ai numelui Ciocrlie. De pild, un Constantin Ciocrlie este artat ca martor la o tocmeal ntre stpnii Srbilor69. Mai trziu, dup mprirea satului n dou pri, partea de jos avea s se cheme Ciocrlieti70. La Oeti, pe Stebnic, i Srcineti, pe Telejna amndou apele, aflueni ai Brladului , erau stpni urmaii lui Coste Srcinescul, din vremea lui Ilia i tefan voievozi, ntre care un Ion Ciocrlie, a crui fiic, Safta, este atestat la 154671. Jurj Tudora aparinea unui neam numit n documente fie Tudor, fie Tudora. Bunicul su, Petru, trise n vremea lui Alexandru cel Bun, de la care primise uric pe stpnirile sale, satele Trebe i Drgeti, la Coble72, i selitea Ivancea de la Ttarca, pe Tutova73. Petru avusese doi fii, pe Mihil i pe Ivanco, i o fat, cstorit cu Costea Danovici74. Mihil a fost tatl lui Giurgiu (Jurj), cel czut la Vaslui, al lui Costea, al Anuci i al Muei. Giurgiu a avut trei copii: pe Ivanco, pe Oliuca i pe Drglina. n neamul lui Petru Tudora a existat i o fiastr, anume Neaca. Din pcate, documentul care o atest s-a pstrat numai ntr-o copie fcut dup un original deteriorat, n care numele tatlui adevrat nu s-a mai putut citi75. Era, n tot cazul, un vornic. Neaca a fost cstorit cu Isac, vistiernicul lui
Maria Magdalena Szkely, Pe Siret, pe tin, la Doljeti, n AIIAI, XXXI, 1994, p. 514515; n afara documentelor citate n notele studiului amintit, v. i DIR, A, XVI/4, p. 258, nr. 319; ibidem, A, XVII/2, p. 246, nr. 318; p. 288289, nr. 381; p. 302, nr. 402; ibidem, A, XVII/5, p. 299, nr. 393. 67 Alexandru I. Gona aa i identific (Alexandru I. Gona, Documente privind istoria Romniei, A. Moldova. Indicele numelor de persoane, ediie ngrijit i cuvnt nainte de I. Caprou, Bucureti, 1995, p. 135, sub vocea Cozma Ciocrlie). Este greu de spus dac acelai Cozma Ciocrlie va fi fost identic (ibidem) cu prclabul de Cetatea Nou, din rstimpul 15971606, care apare ntotdeauna, ca martor n sfat, numai cu numele i fr prenume. 68 Spia neamului (neamurilor) Ciocrlie, n felul n care a fost reconstituit de Costin Merica, trebuie privit cu mult circumspecie (Costin Merica, Istoricul satelor Miclueni i Butea din judeul Iai, Iai, 2002, anexa 8). 69 DIR, A, XVI/1, p. 182, nr. 161. 70 La 1613, Gheorghi din Ciocrlieti, martor (ibidem, A, XVII/3, p. 144, nr. 228). La 1618, Grigorie comis din Ciocrlieti, martor (ibidem, A, XVII/4, p. 276, nr. 331). Pentru istoria satului Srbi i evoluia proprietii: Mircea Ciubotaru, op. cit., p. 305313. 71 DIR, A, XVI/1, p. 422, nr. 386. 72 DRH, A, III, p. 98, nr. 52 (copie). 73 Ibidem, p. 282, nr. 151. 74 Pentru posteritatea acestora, v. Maria Magdalena Szkely, Sfetnicii lui Petru Rare, p. 426429 i 534, anexa 46. 75 DRH, A, III, p. 99, nr. 52, nota 15.
66
135
tefan cel Mare. Mihil (Mihul) Tudora i-a vndut lui Petru Ezereanul poate n virtutea unei nrudiri satul Glodeni. Printr-o ironie a sorii, peste ani, fiul vnztorului i cumprtorul aveau s-i gseasc moartea odat i aveau s fie pomenii la slujbe mpreun. Informaiile adunate n jurul numelor din pomelnicul Mnstirii Bistria scot la lumin faptul c, n campania din 1475, ncheiat cu teribila ncletare de la Vaslui, au czut trei membri ai sfatului lui tefan cel Mare (Toma stolnicul, Petru Iachimovici i Ivan Ciocrlie) i un al patrulea (Petru Ezereanul), fost dregtor, care nu a mai ocupat, ns, nici o funcie dup urcarea pe tron a lui tefan. Acestora li se adaug deintorul unei mici slujbe de curte (Duma uarul). Erau oameni de toate vrstele. La un capt se afla Petru Ezereanul, care fusese dregtor cu 20 de ani naintea luptei de la Vaslui, i Petru Iachimovici, care avea deja mai bine de 20 de ani de slujb, la captul cellalt Duma uarul, pe care l-ar fi putut atepta, din momentul acela mai departe, o carier de cteva decenii, precum cea a lui Cozma uarul. Unii vor fi fost necstorii, alii nu vor fi avut copii. Sunt, ns, trei despre care se tie cu siguran c au avut urmai: Stanciul Neamiul un fiu, Petru Ezereanul un fiu i o fiic, iar Jurj Tudora trei copii. Dintre toi, se poate spune cu certitudine c Jurj Tudora a murit tnr, lsndu-i, deci, fiul i cele dou fiice orfani la o vrst foarte fraged: fraii i verii si apar n acte de cancelarie, alturi de proprii lui copii, i dup douzeci de ani de la lupta din ianuarie 1475. Trei dintre eroii de la Vaslui erau reprezentani ai unor familii cunoscute n istoria Moldovei, care dduser sau aveau s dea dregtori (Hran, Braevici i Ciocrlie); cinci aparineau unor neamuri pe care actele de cancelarie le amintesc, dimpreun cu stpnirile lor (Petru Mrjelat, teful Corui, Stanciul Neamiul, Petru Ezereanul, Jurj Tudora). Este logic a presupune c i ceilali cinci (Toma stolnicul, Duma uarul, Petru Iachimovici, Roman Couleanul i Srbul), a cror urm n-am gsit-o n chip direct n documente i pentru care n-am putut formula dect cel mult timide ipoteze de ordin genealogic, erau cobortori tot din neamuri de stpni ai pmntului rii, cu att mai mult cu ct unii dintre ei aveau i dregtorii, iar pomelnicul Mnstirii Bistria i numete, pe toi, pani. Un caz din cele analizate aici poate constitui un bun exemplu al procesului de descretere a neamurilor76. Urmaii lui Petru Ezereanul (posesor al unui domeniu destul de ntins) n-au avut dregtorii, nu par s mai fi cumprat pmnt i nici s fi fcut cstorii profitabile. Trei generaii succesive au fost suficiente pentru ca neamul s se rzeeasc. Cei trei nepoi, opt strnepoi i 17 rstrnepoi ai marelui dregtor stpneau pri de sate (de la a treia parte n generaia nepoilor , la o jumtate din a treia parte, la a treia parte din a treia parte, la a patra parte din a treia parte i apoi la pri cte se vor alege, n generaiile urmtoare).
76
Maria Magdalena Szkely, op. cit., p. 474475.
136
n ceea ce privete dispunerea stpnirilor acestor boieri, numai pentru trei dintre ei am gsit tiri sigure (Stanciul Neamiul, Petru Ezereanul i Jurj Tudora). Toi stpneau sate pe apa Tutovei, iar Petru Ezereanul i avea chiar curile ntr-un asemenea sat, anume la Grdeti, el fiind, de altfel, cstorit, cu fiica unui alt stpn din zon. Dintre cei care pot fi identificai dup nume, se poate presupune c patru (Sima Hran, teful Corui, Srbul i Ivan Ciocrlie) aparineau unor neamuri care-i aveau stpnirile pe apa Brladului, ntre Crasna i Brlad i pe Rebricea. Cu alte cuvinte, din cei 13 boieri menionai n pomelnic, apte i aveau stpnirile sigure sau presupuse n zona VasluiBrladTutova. Rezult de aici c greul luptelor din iarna 14741475 l-au dus boierii vasluieni. Avndu-i stpnirile pe acele locuri, fiind nscui acolo, avnd rude de snge i prin alian n inutul Vaslui i n inuturile megiee, ei cunoteau cel mai bine zona, formele de relief i pdurile, drumurile i potecile, cursurile de ap i blile. Erau cei mai n msur s-l sftuiasc pe domn i s i asume riscantele atacuri prin surprindere asupra otirii otomane aflate n naintare. Poate c unii dintre ei nici nu mai erau n via n ziua confruntrii finale. Nu se tie dac boierii din pomelnicul Mnstirii Bistria vor fi avut cndva un mormnt. Unii i vor fi aflat sfritul pe cine tie ce poteci, nainte de lupta propriu-zis, alii se vor fi necat n smrcuri. Poate c unii vor fi fost dui i nmormntai n satele lor, n bisericile ctitorite de ei sau de naintai ai lor. Poate c alii i dorm somnul, de 530 de ani, sub movilele azi disprute, deasupra crora tefan vod, ca un nou Constantin cel Mare, avea s ridice trei cruci de piatr, n semn de aducere aminte77. Dincolo de aceste presupuneri, un lucru este sigur: n anul n care nici cetatea inexpugnabil a Mangopului, nici vechile fortificaii bizantine de pe malul Mrii Negre, nici mreele ceti genoveze, pn la Caffa, nu au rezistat turcilor, boierii Moldovei, ntre care cei 13 din pomelnic, dimpreun cu multele sute de oteni, care au luptat sub steagurile lor sau ale altora, au oprit naintarea otoman n mlatinile Racovei. Amintirea celor mai muli s-a pierdut. Ctorva li s-a pstrat doar numele. Stat rosa pristina nomine.
Cltori strini despre rile Romne, II, volum ngrijit de Maria Holban, Bucureti, 1970, p. 453; Liviu Pilat, Cultul Sfintei Cruci n vremea lui tefan cel Mare, n AP, I, 2005, 1, p. 12.
77
LIVIU PILAT REDEMPTOR NOSTER. MOLDOVA I RESPUBLICA CHRISTIANA LA 14761477 Rscumprtorul nostru, Isus Christos, innd n ceruri mpria, pe pontificele roman l-a aezat pe pmnt vicar al su peste toat turma cuvnttoare, ca el s fie n fruntea Bisericii Lupttoare, unite Lui printr-o legtur misterioas, i ca pe aceea i credina catolic s-i dea silina a le apra de tot rul. De aceea, noi, care, chemai de acelai Rscumprtor, deinem, dei cu nevrednicie, oficiul acestui pontificat, pe lupttorii, colaboratorii i nainte-lupttorii notri, aprtori ai Bisericii i ai credinei, i rspltim bucuroi cu binefacerile iertrilor i i premiem, precum se i cuvine, cu darurile harurilor spirituale, ca odat s fie nfrnte atacurile violente ale perfizilor i s le nchid calea de a putea face ru1. Evoluia Bisericii romane, ncepnd cu reforma gregorian, ctre teocraia pontifical, a marcat introducerea n discursul eclesiologic a unui concept-instituie ce transforma Ecclesia Romana n Universalis Ecclesia; este vorba despre conceptul de Christianitas sau Respublica Christiana. Astfel, ntre organismele politice ce compun Respublica Christiana i Sfntul Scaun se instituie o relaie ce poate merge, n funcie de circumstane, de la o alian ntre parteneri pn la o absorbie integral a deciziilor politice ale regatelor de ctre Roma. Expresia cea mai elocvent a acestei relaii o constituie cruciada, prezena extraordinar, material, concret i punitiv a Bisericii n problemele seculare2. Asumndu-i motenirea Sfntului Petru, Roma va fi calificat drept cetatea sacerdotal i regal, ea devenind prin prezena harului primului dintre apostoli mama Bisericilor, a popoarelor i a principilor3. Situaia va cunoate importante modificri n secolele al XIV-lea al XV-lea, pe fondul unei perioade de criz i n faa tendinei tot mai pronunate a monarhiilor centralizate, sau n curs de centralizare, de a-i impune
1 Aloisie Tutu, Spirit ecumenic ntre Papalitate i romni pe vremea lui tefan cel Mare (1476), n tefan cel Mare i Sfnt. Portret n istorie, Sfnta Mnstire Putna, 2004, p. 414. 2 erban Turcu, Sfntul Scaun i romnii n secolul al XIII-lea, Bucureti, 2001, p. 1152. 3 Huguette Taviani-Carozzi, La vision impriale de lOccident mdival: un tmoignage lombard du Xe sicle, n Histoire et socit. Mlanges offerts Georges Duby, III, Dijon, 1992, p. 184.
138
LIVIU PILAT
controlul asupra Bisericilor locale4. ns, n ciuda realitilor politice, discursul eclesiologic nu cunoate modificri radicale, continund s aib un impact important asupra imaginarului politic. n opinia canonitilor din veacul al XV-lea, Biserica, dominat de concilii i de pap, rmne ansamblul credincioilor, corpul mistic al celor botezai, dar i o congregaie politic, o instituie care a primit de la Dumnezeu promisiunea eternitii5. Fragmentul pe care l-am citat mai sus este cel care d numele bulei Redemptor Noster, emis de papa Sixtus al IV-lea la 13 ianuarie 1477, prin care era concedat marea iertare a Anului Jubiliar tuturor celor care vor vizita cele dou biserici de la Cetatea Alb. El exprim foarte bine punctul de vedere enunat anterior, care nu este caracteristic doar retoricii clericale. Practic, ideea de unitate religioas i politic a dominat sensibilitatea medieval i a jucat rolul unei utopii creatoare6, ntr-o vreme n care aceast unitate era tot mai mult pus n discuie de fapte. Din aceast bul pontifical, istoriografia noastr a reinut mai ales faptul c tefan este calificat drept adevrat atlet al credinei cretine, ns muli dintre cei care au folosit-o au crezut c este vorba despre o simpl scrisoare, dovad fiind i modul n care aceast formul a fost transfigurat n diverse studii. Aa cum s-a observat, existena a dou bule papale din doi ani succesivi nfieaz un caz unic n istoria raporturilor Moldovei cu Sfntul Scaun7, ns o analiz a celor dou documente n contextul, logica i imaginarul politic al epocii n care au fost emise nu a fost nc fcut. Pentru a nelege mai bine semnificaia bulei Redemptor Noster trebuie discutat mai nti bula Pastoris aeterni, emis la 9 aprilie 1476, prin care papa concede iertarea Anului Jubiliar al ntruprii Domnului tuturor celor care vor vizita biserica mare a Moldovei. La o prim vedere, acest document pare a fi datat greit. Oricine tie c jubileul este un multiplu de cinci, deci Anul Jubiliar nu putea fi srbtorit n 1476. Dar, indicarea anului de pontificat ne arat c data documentului este corect. n aceast situaie, apare ntrebarea: ce rost mai avea aceast bul dac Anul Jubiliar deja trecuse ? Rspunsul vine din lectura atent a documentului, ce conine i o expunere asupra regulilor dup care este srbtorit Jubileul, precum i din analiza unor aspecte legate de aceast srbtoare. Anul Jubiliar a fost introdus n 1300 de Bonifaciu al VIII-lea, urmnd s fie srbtorit o dat la o sut de ani. Ulterior, papa Clement al VI-lea l-a redus la 50 de ani, corespunznd, astfel, anului sabatic din tradiia iudaic. Numrul anilor a fost apoi redus la 30, pentru ca, n 1450, Paul
Pierre Blet, Histoire de la Reprsentation diplomatique du Saint Sige des origines laube du XIXe sicle, Roma, 1982, p. 176. 5 Paul Ourliac, Souverainet et lois fondamentales dans le droit canonique du XVe sicle, n idem, tudes dhistoire du droit mdival, I, Paris, 1979, p. 556. 6 Jeannine Quillet, Cheile puterii n Evul Mediu, trad. Maria Pavel, Bucureti, 2003, p. 14. 7 tefan S. Gorovei, 1473, tefan, Moldova i lumea catolic, n AIIX, XXIX, 1992, p. 81 (reluat n tefan cel Mare i Sfnt. Portret n istorie, Sfnta Mnstire Putna, 2003, p. 401).
4
REDEMPTOR NOSTER. MOLDOVA I RESPUBLICA CHRISTIANA
139
al II-lea s decreteze celebrarea odat la 25 de ani8. Prin bula din 26 martie 1472, Sixtus al IV-lea confirma decretul predecesorului su, iar printr-o a dou bul, din 29 august 1473, suspenda orice alt indulgen n afara Anului Sfnt9. Srbtoarea Jubileului era foarte ateptat, pentru faptul c ea aducea credincioilor beneficiile spirituale pe care anterior le aducea doar participarea la cruciad. Nu ntmpltor, n mediile populare, cruciada ajunge s fie numit Jubileu, timpul indulgenei, al iertrii10. Asocierea ntre cele dou elemente era fcut i de papi, care foloseau veniturile obinute cu acest prilej pentru susinerea cruciadei. Debutnd cu ocazia Crciunului din 1474, Jubileul nu a corespuns n prima faz cu marile ateptri. n pofida sumelor mari alocate pentru nfrumusearea Romei, vizitatorii s-au lsat ateptai. Dup aprecierea unui cronicar contemporan, rzboaiele din Europa au reprezentat cauza numrului mic de pelerini sosii n Cetatea Etern. ns numrul acestora a crescut n a doua jumtate a anului, la srbtoarea nlrii Fecioarei fiind prezeni 200.000 de pelerini, printre acetia numrndu-se i cteva personaliti princiare11. Cu toate acestea, Jubileul din 1475 nu a fost un succes, srbtoarea fiind umbrit de vetile proaste sosite la Roma. Dac la nceputul anului, solii moldoveni aduceau, mpreun cu steagurile turceti, vestea victoriei de la Vaslui, vara a fost sezonul vetilor proaste. Cderea Caffei i tirile referitoare la tratamentele barbare aplicate prizonierilor, rspndite prin intermediul cavalerilor din Rhodos, au creat o emoie puternic. Profitnd de acest moment, papa a cerut tuturor principilor cretini s se alieze mpotriva necredincioilor12, fr a se feri s recurg la msuri extreme. nc din februarie 1475, Sixtus al IV-lea, invocnd pericolul reprezentat de turci, obine impunerea unei decime asupra clerului13. De asemenea, va ncuviina, fapt fr precedent, o a doua ungere pentru regele Franei14, doar pentru a-l determina pe acesta s lupte mpotriva turcilor. n fine, n noiembrie, a izbucnit la Roma o epidemie de cium, care a dus la oprirea afluxului de pelerini venii s primeasc indulgena Jubileului. Pentru a atenua situaia, papa a dispus ca pelerinii s poat primi indulgena la Bologna n perioada pascal a anului 1476, dac vor vizita anumite biserici din acest ora. De asemenea, papa a mai conferit indulgena plenar i n cazul altor
Aloisie Tutu, Spirit ecumenic, p. 409410. Ludwig Pastor, Storia dei Papi dale fine del Medio Evo, II, trad. Clemente Benatti, Trento, 1891, p. 440. 10 M. Villey, Lide de la croisade chez les juristes du Moyen ge, n Storia del Medioevo, III, Florena, 1955, p. 587; erban Turcu, Sfntul Scaun, p. 205. 11 Ludwig Pastor, Storia dei Papi, II, p. 445. 12 Paul Ourliac, Le concordat de 1472. tude sur les rapports de Louis XI et de Sixte IV, n idem, tudes dhistoire du droit mdival, I, p. 428. 13 Ludwig Pastor, Storia dei Papi, II, p. 445. 14 Paul Ourliac, Le concordat de 1472, p. 459.
9
140
LIVIU PILAT
ri, cu condiia ca elemosina jubiliar s fie folosit pentru aprarea Cretintii fa de turci, aa cum este cazul Ungariei i Spaniei15. n aceste condiii, n martie 1476, soseau la Roma solii lui tefan cel Mare, venii s cear sprijin financiar n vederea luptei cu turcii i numirea unui episcop catolic pentru Moldova. Camera Apostolic a luat n discuie acest ultim aspect la 29 martie, dat la care observm c la Roma nu se tiau prea multe lucruri despre Moldova, deoarece se vorbete despre ecclesie Moldaviensi in Amonea seu Bulgaria16. ntr-o scrisoare din 3 aprilie, adresat lui tefan, papa l informeaz c l-a numit pe Petru episcop al Moldovei, dar c nu-i poate da ajutorul financiar solicitat. Totui, pentru a oferi o compensaie, papa promitea ca pe viitor o sum aparte s fie destinat domnului Moldovei, dar i un ajutor imediat. Iar ca s nelegi c dorim s-i venim n ajutor, pe orice cale putem, chiar acum concedem indulgenele Jubileului n ara ta tuturor acelora care vor achita jumtate din suma pe care, potrivit cu starea lor, ar fi putut s o cheltuiasc venind n cetatea noastr mam17. Astfel, la 9 aprilie, era emis bula Pastoris aeterni, prin care Jubileul era prelungit cu nc un an, doritorii de indulgene trebuind s ia drumul Moldovei. Aadar, biserica episcopal din Baia devenea, vreme de un an, ncepnd cu srbtoarea Sfinilor Petru i Pavel din 1476, un important spaiu temporar de pelerinaj al Cretintii catolice, pelerinii dobndind aceeai dezlegare general a Anului Jubiliar i iertarea pcatelor i mpcare cu Cel de Sus care ar fi dobndit-o dac n Anul Jubiliar trecut ar fi venit la Roma i ar fi vizitat n curs de cincisprezece zile basilicile Sfinilor Apostoli, biserica din Lateran i pe cea a Maicii Domnului numit Major din numita Cetate18. De asemenea, regimul penitenial era mult mai accesibil pentru cei care urmau s viziteze catedrala din Baia, i anume dac sunt ceteni ai oraului Moldovei, n trei zile consecutive sau desprite, iar dac sunt din afar, cel puin o zi19. Aceeai situaie i pentru elemosina ce urma s fie pltit. i vor da pentru Sfnta Cruciad [...] fiecare dup a sa vrednicie i putere [...], i anume: a cror avere ajunge la valoarea de trei sute de florini ungureti, cinci, cei cu o avere de dou sute de florini, trei, cei cu o avere de cincizeci de florini, unu, iar acei a cror avere nu ajunge la valoarea de cincizeci, o jumtate de florin, iar cei ce nu vor putea da nici una dintre sumele nirate, fiecare dup putina averii sale i a glasului contiinei20. n plus, episcopul Moldovei era mputernicit s poat concede dezlegarea jubiliar i pentru
Ludwig Pastor, Storia dei Papi, II, p. 447. Polonica ex libris obligationem et solutionem Camerae Apostolicae ab a. 1373, ed. Joannes Lisowski, Roma, 1960, p. 206, nr. 530, i p. 215, nr. 571. 17 Rzboieni. Cinci sute de ani de la campania din 1476. Monografie i culegere de texte, coord. Manole Neagoe, Bucureti, 1977, p. 160, nr. 19; Hurmuzaki, Documente, II/1, p. 1415, nr. XVII. 18 Aloisie Tutu, Spirit ecumenic, p. 412. 19 Ibidem, p. 411. 20 Ibidem.
16
15
141
alte biserici din Moldova i s trimit copii ale bulei subscrise de doi notari publici, n aa fel nct numrul celor care vor primi indulgena s fie ct mai mare21. Chiar dac solii Moldovei, n faa Senatului veneian, au afirmat c n-au cptat nimic de la Supremul Pontif n afar de vorbe22, ceea ce oferise papa depea n importan un simplu ajutor financiar, fie i doar din acest punct de vedere. Dac estimm o cifr de doar 50.000 de pelerini, n decursul unui an, ar rezulta o sum medie de 120.000 de florini ungureti. Din nefericire, situaia era una presant, iar Moldova a fost vizitat n vara anului 1476 mai ales de credincioi pentru care singurul pelerinaj obligatoriu era cel de la Mecca. n luna octombrie a aceluiai an, dup retragerea sultanului i dup ce iei voievodul nenfricat cu clrimea sa prin toat Moldova, Senatul veneian ddea instruciuni solului Emanuele Gerardo s-l vesteasc pe tefan c papa i regele Ungariei au stabilit ca o parte convenit de bani s se dea din acea colect sus-scrisului voievod23. n ianuarie 1477, acelai sol era nsrcinat s-i comunice domnului urmtorul mesaj: ns prea ilustrului tefan osebit arat-i c noi purtm de mult grija foloaselor, cinstei i tuturor treburilor sale. i am ostenit pe lng Supremul Pontif i am dobndit ca n acele pri, dup dorina sa, s se proclame cruciada i s fie concedat Jubileul; asupra cror lucruri deja se poruncise bula papal, care va fi cerut de solul nostru care se afl la Curie i trimis de ndat24. Informaiile transmise solului veneian erau precise, pentru c, la 13 ianuarie, Sixtus al IV-lea face public bula Redemptor Noster. Dei perioada de acordare a indulgenelor, prevzut n bula anterioar, nu expirase nc, papa dispune acordarea iertrii jubiliare pentru cei care vor vizita, de srbtoarea Rusaliilor i n cele dou zile imediat urmtoare, cele dou biserici de la Cetatea Alb25. De data aceasta, atribuiile episcopului au fost suplimentate; el este mputernicit s le poat da dezlegarea cuvenit i de a le impune canon folositor, chiar dac ar fi vorba de pcate pentru a cror iertare ar fi necesar a recurge la Scaunul Apostolic, precum i a le schimba eventualele voturi fcute, oricare ar fi, afar de acela al vizitrii Locurilor Sfinte i al Sfntului Iacob de Compostela i al clugririi26. Chiar i publicarea bulei a fost privit cu mai mult atenie: hotrnd noi cu aceeai autoritate, ca episcopii locului i preoii bisericilor parohiale i toi fraii ordinelor mendicante, att cei de pe teritoriile stpnite de acelai tefan, ct i ceilali de pretutindeni, publicarea, notificarea i insinuarea n cuvntrile lor la serviciile divine ce ar fi s le slujeasc, a prezentei scrisori, s o
21 22
Ibidem, p. 412413. Rzboieni, p. 162, nr. 20. 23 Ibidem, p. 200201, nr. 38. 24 Ibidem, p. 215, nr. 44. Am modificat traducerea, dup textul latin, fr a modifica radical coninutul celei oferite de editor. 25 Aloisie Tutu, Spirit ecumenic, p. 415. 26 Ibidem, p. 416.
142
LIVIU PILAT
fac gratuit i fr nici o tax, ori de cte ori li s-ar cere, sub pedeapsa excomunicrii imediate pentru cei ce ar face altfel27. ns, cel mai important element l constituie proclamarea cruciadei i modul n care papa mbin Jubileul cu cruciada. Pentru ca, deci, tefan nsui s dispun de soldai i pentru ca s se poat opune turbrii i nebuniei turcilor i, n sfrit, s-i poat birui, i pentru ca cretinii nii s alerge i s dea o mn de ajutor n acest scop, papa se adreseaz tuturor cretinilor, att celor care vor drui din bunurile date lor de Dumnezeu, dup a lor contiin [...] pentru ajutorarea credinei cretine i pentru combaterea cruzilor ei dumani, dar mai ales celor care, mpreun cu tefan, vor participa n persoan la biruirea aceluiai neam al turcilor sau vor trimite vreo alt persoan ca s lupte pentru zdrobirea puterii acelorai turci28. Ambele documente se ncadreaz tipologic n ceea ce teologii numesc bulla cruciata definit ca o diplom pontifical ndreptat mpotriva necredincioilor, prin care se acord numeroase beneficii, cu caracter militar, material sau spiritual29 , ns, prin invocarea explicit a aciunii militare, Redemptor Noster reprezint proclamarea unei cruciade n care rolul principal este rezervat domnului Moldovei, iar ara sa este prezentat ca parte integrant n Respublica Christiana. Ne-am obinuit s numim orice ncierare cu turcii o cruciad, aceasta i datorit puternicei uzuri semantice a termenului, ns nu oricine putea iniia, n Evul Mediu, o cruciad. La ntrebarea A quo crux debeat praedicari ?, rspunsul canonitilor medievali este unanim: doar papei i aparine dreptul de a iniia o cruciad, prin a sa auctoritas. Spre deosebire de un simplu episcop, numai papa poate proclama cruciada, pentru c este singurul care poate acorda indulgene30. Precizarea este important, pentru c un clieu istoriografic devenit tradiional acrediteaz ideea c tefan cel Mare a avut propria cruciad, ns nu a primit sprijin din partea Cretintii occidentale. Relaiile sale cu aceasta se bazeaz pe pragmatism politic, iar pentru domnul Moldovei, principe ortodox i aprtor al Ortodoxiei, bulele papale nu aveau nici un fel de semnificaie, nefiind familiarizat cu realitile i vocabularul politic occidental. ns, exist mai multe aspecte care arat c domnul Moldovei cunotea semnificaia Christianitas i a cruciadei, fiind familiarizat i cu vocabularul politic occidental. Ultima monografie dedicat lui tefan cel Mare a pus n valoare activitatea solilor Moldovei la Roma, care a dus la emiterea a nu mai puin de patru documente ntr-un interval de dou sptmni, culminnd cu bula Pastoris aeterni31. Nu ntmpltor, unul dintre soli
Ibidem. Ibidem, p. 415. 29 Dictionnaire de Droit Canonique, I, Paris, 1935, col. 773, sub vocea croisade (bulle de la). 30 M. Villey, Lide de la croisade, p. 579. 31 tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, Princeps omni laude maior. O istorie a lui tefan cel Mare, Sfnta Mnstire Putna, 2005, p. 144145.
28 27
143
era Petru, in Decretis Baccalarium32, aadar un specialist n drept canonic. De altfel, n textul primei bule se afirm c binefacerile Jubileului au fost acordate lund n considerare i smerita cerere a sus-numitului tefan33, iar proclamarea cruciadei era una dintre dorinele sale34. Elemente care in de ideologia cruciadei apar i n cronica oficial a lui tefan cel Mare. Povestind lupta de la Prul Alb, letopiseul consemneaz: i a fost atunci mare ntristare n ara Moldovei i n toate rile i domniile din jur i la cretinii drept credincioi, cnd au auzit c au czut vitejii cei buni i bravi i boierii mari i otenii cei buni i tineri i oastea cea bun i viteaz i aleas i cu husarii cei viteji sub minile limbilor necredincioase i pgne i sub numele muntenilor pgni, ca unii ce au fost prtai cu pgnii i au fost de partea lor mpotriva Cretintii35. Potrivit unei norme canonice legate de cruciad, cretinul aliat al adversarilor Crucii era echivalat adversarilor propriu-zii, el pierzndu-i i dreptul asupra averii, fapt care nu era valabil n cazul necretinilor36. Aadar, formula muntenii-pgni nu este o inovaie a cronicarului, ci expresia unui anumit imaginar politic. n aceeai perioad, papa vorbete despre oraul Braov ac in confinibus Christianitatis et in metis infidelium terre Valachiae situatum est37. n fine, un alt aspect este legat de poziia pe care Moldova i-o asum n cadrul acelei Christianitas. n condiiile n care regatul Ungariei era recunoscut oficial drept zid al Cretintii, concept la care se ralia i Polonia i cruia i era alipit ideea de cruciad38, cel numit capitaneo generale del re dUngheria el Valacho chiamato Stefano Vaivoda i numea ara, n 1475, poart a Cretintii39. n 1477, n expunerea lui Ioan amblac, formula este diferit, ns exprim aceeai idee: seraio del Hungaria et Pollana, sau, mai jos, muro del Hungaria et Pollana40, deci o nou raportare la metafora cetii. Dei drumul turcilor spre Europa nu trecea prin Moldova, graie politicii duse de tefan, Moldovei i este recunoscut statutul de poart a Cretintii i spaiu de cruciad, plecnd de la premisa c, prin forarea porii, zidurile Cretintii ar fi mult mai uor de cucerit, fapt afirmat i de pap n bula Redemptor Noster: dac s-ar ntmpla ca stpnirile lui tefan s cad n minile turcilor, acestora li s-ar deschide cale uoar nu numai spre regatul Ungariei, dar i spre alte regate i
Rzboieni, p. 157, nr. 17. Aloisie Tutu, Spirit ecumenic, p. 411. 34 Rzboieni, p. 215, nr. 44. 35 Cronicile slavo-romne, p. 18. 36 erban Turcu, Sfntul Scaun, p. 196. 37 Hurmuzaki, Documente, II/2, p. 229, nr. CCVIII. 38 Sandor Csernus, Ungaria, meterez al Cretintii: naterea i nflorirea ideii unei misiuni colective, n Mituri i simboluri politice n Europa Central, ed. C. Delsol, M. Maslovski, J. Nowicki, trad. Liviu Papuc, Chiinu, 2003, p. 108114. 39 Rzboieni, p. 129, nr. 5. 40 Ibidem, p. 229230, nr. 50.
33 32
144
LIVIU PILAT
stpniri ale cretinilor41. Aadar, nu este vorba de o figur de stil inventat de domnul Moldovei, i nici de raportarea strict la spaiul geografic, ci de o misiune pe care domnul Moldovei i-o asumase i n care fusese nvestit de Suveranul Pontif. Atunci cnd tefan le amintete polonilor c le-a fost scut i aprare din orice parte pgneasc42, el nu emite o simpl pretenie, ci invoc un statut juridic, reiterat prin tratatul de la Hrlu43 i exprimat foarte bine prin cuvintele regelui Vladislav al Ungariei: n minile acestui voievod se afl toat temelia i puterea pcii i a linitii ntre aceste ilustre regate44. Poart a Cretintii i zvor al Ungariei i Poloniei, Moldova reprezenta avanpostul cel mai naintat al aceleiai Christianitas spre rsrit.
Aloisie Tutu, Spirit ecumenic, p. 415. Cf. Maria Magdalena Szkely, Dixit Waywoda, n AIIX, XXIX, 1992, p. 45 (reluat n tefan cel Mare i Sfnt. Portret n istorie, p. 106). 43 tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, Princeps omni laude maior, p. 350353. 44 erban Papacostea, De la Colomeea la Codrul Cosminului (Poziia internaional a Moldovei la sfritul secolului al XV-lea), n tefan cel Mare i Sfnt. Portret n istorie, p. 487.
42
41
TEFAN S. GOROVEI MARIA DESPINA, DOAMNA LUI RADU CEL FRUMOS Acum aproape trei decenii, n edina din 22 decembrie 1975 a Comisiei de Heraldic, Genealogie i Sigilografie de pe lng Institutul de Istorie N. Iorga din Bucureti, am prezentat o scurt comunicare intitulat O ntregire la genealogia Basarabilor1; ea a privit originea Mariei Despina, soia lui Radu cel Frumos, mama Mariei Voichia i soacra lui tefan cel Mare. Am explicat, atunci, imixtiunea mea n domeniul istoriei i genealogiei munteneti, n care nu am nici o competen, prin faptul c aceast doamn a rii Romneti a fost mama unei doamne a Moldovei, soacr, bunic i strbunic de domni moldoveni. Concluzia pe care am nfiat-o atunci cu privire la originea acestei prinese a prut acceptabil celor prezeni la edina de comunicri; unii cercettori au preluat-o ca baz pentru interpretri ulterioare2, alii au ncorporat-o direct propriilor tezaure de informaii3. Pentru mine, ns, acele ipoteze au rmas insuficient ntemeiate, aa nct am ezitat ani n ir, pn n acest al 30-lea an curgtor, s le ncredinez tiparului. Rscolirea ntregii istorii a lui tefan cel Mare, n cartea la care am muncit mpreun cu d-na Maria Magdalena Szkely vreme de doi ani4, ca i unele cercetri colaterale, au oferit prilejul pentru noi observaii, mrunte, e drept, dar care permit reluarea discuiei. Este, desigur, o ironie a soartei c, n timp ce sursele muntene tac cu desvrire asupra ei, toate tirile despre aceast doamn a rii Romneti ni le ofer izvoarele istorice ale ultimei sale ri de adopie, Moldova, unde a ajuns n postura de captur de rzboi, devenind apoi soacra principelui domnitor. Este de observat, de altminteri, c, prin cstoria lui tefan cu fiica lui Radu cel Frumos, chiar i amintirea acestuia din urm a rmas vie numai n Moldova; n schimb, n
1 Cf. Dan Berindei, Cinci ani de activitate a Comisiei de Heraldic, Genealogie i Sigilografie de pe lng Institutul de Istorie N. Iorga, n RdI, 29, 1976, 5, p. 762. 2 Cf. Andrei Pippidi, Fables, bagatelles et impertinences. Autour de certaines gnalogies byzantines des XVIe XVIIIe sicles, n tudes byzantines et post-byzantines, I, Bucureti, 1979; reluat n idem, Hommes et ides laube de lge moderne, BucuretiParis, 1980, p. 286, nota 135. 3 Cf. Dan Pleia, Genealogia Basarabilor, n anex la Io Mircea, mare voievod i domn, Bibliografie selectiv i album, Rmnicul Vlcii, 1986. 4 tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, Princeps omni laude maior. O istorie a lui tefan cel Mare, carte tiprit cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, Sfnta Mnstire Putna, 2005.
146
TEFAN S. GOROVEI
ara lui de batin i de ocin domneasc, ea s-a stins cu desvrire, rmnnd numai tirea c a fost ctitorul Mnstirii Tnganul5. Patru sunt informaiile despre doamna lui Radu cel Frumos pstrate n izvoarele moldoveneti: 1) n Letopiseul anonim, se arat c, la 24 noiembrie 1473, ocupnd Bucuretii, tefan a luat i pe doamna lui Radul voievod i pe fiica lui, care-i era singura nscut i toate comorile lui i toate vemintele lui i toate steagurile lui6; 2) cteva file mai ncolo, n acelai letopise, s-a notat: n anul 7008, luna mai 11, luni, a rposat roaba lui Dumnezeu, Maria Despina, doamna domnului Radul voievod, domnul Ungrovlahiei, care fusese adus de tefan voievod, atunci cnd luase cetatea Dmboviei, pe care a ngropat-o cu cinste n mnstirea lui de la Putna. Venica ei pomenire7; ultimele cuvinte arat c decesul btrnei doamne a fost consemnat chiar n 1500: alte consemnri identice, la ali membri ai familiei lui tefan, mori mai n vechime (Maria de Mangop, fiul Bogdan, Cneajna i Stanciul Marele), nu sunt nsoite de aceast formul, disprut, probabil, la o recopiere; o aflm, ns, la moartea lui Alexandru, n 1496; pot fi indicii pentru etapa cnd se scria cronica; 3) la Mnstirea Putna, mormntul doamnei a disprut din vechime, n mprejurri necunoscute8; s-a pstrat, ns, acopermntul de mormnt, cu urmtoarea inscripie: Acesta <este> acopermntul de mormnt [] al Mariei, doamna domnului Radul voievod9; 4) n fine, n pomelnicul Mnstirii Bistria se afl aceast consemnare: Pomenete, Doamne, sufletul robilor ti: al lui Radul voievod i al doamnei lui, Maria10. Cine este, ns, acest personaj, care a trit la curtea Moldovei vreme de 26 de ani i jumtate, fr s lase nici o urm alta dect cele nfiate deja ? Pentru c, n mod bizar, aceast lung prezen la una dintre cele mai active curi princiare ale Evului Mediu romnesc pare s nu fi avut nici un reflex.
Cronicari munteni, ediie ngrijit de Mihail Gregorian, I, Bucureti, 1961, p. 85 (Letopiseul cantacuzinesc) i 248 (Radu Popescu). Pentru Mnstirea Tnganul, v. Panait I. Panait, Un voievod n vltoarea vremurilor: Radu cel Frumos, n MI, XXXIX, 2005, 1, p. 4548. 6 Cronicile slavo-romne din sec. XVXVI publicate de Ion Bogdan, ediie revzut i completat de P. P. Panaitescu, Bucureti, 1959, p. 17. 7 Ibidem, p. 22. 8 Cf. Nicolae N. Pucau (), Voica Maria Pucau, Mormintele Putnei, n volumul tefan cel Mare i Sfnt. Atlet al credinei cretine, carte tiprit cu binecuvntarea nalt Prea Sfinitului Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, Sfnta Mnstire Putna, 2004, p. 1936 i anexele. 9 Repertoriul monumentelor i obiectelor de art din timpul lui tefan cel Mare, sub redacia lui M. Berza, Bucureti, 1958, p. 331, nr. 113. 10 Damian P. Bogdan, Pomelnicul Mnstirii Bistria, Bucureti, 1941, p. 86.
MARIA DESPINA, DOAMNA LUI RADU CEL FRUMOS
147
Numirea doamnei, n Letopiseul anonim, sub forma Maria Despina a ndemnat de mult vreme pe istorici s propun plasarea originii ei n zona srbeasc, mai apoi i n supravieuirile bizantine. S-i precizm, mai nti, apartenena la un nivel de generaie. Dac admitem c, n 1473, Maria Voichia era o copil de cel puin zece ani (pentru a fi nubil n 1478) i, iari, dac admitem tot la pragul cel mai de jos c mama ei s-a cstorit cu Radu cel Frumos cnd avea vreo 15 ani, ajungem la concluzia c Maria Despina s-a nscut cel mai trziu pe la 1448. ns vrsta pe care trebuie s o atribuim lui Radu cel Frumos i lui Vlad epe, nscui pe la 1430, ne ndeamn la pruden; pare rezonabil s acceptm, ntr-o linie de mijloc, c Maria Despina era nscut pe la 1440, ceea ce nseamn c aparinea aceleiai generaii ca i tefan cel Mare, fiind, probabil, de vrste sensibil apropiate. Este o premis important n cutrile care se pot ncerca privind obria acestui personaj. n comunicarea din 1975, am propus identificarea soiei lui Radu cel Frumos n persoana unei fiice a dinastului albanez Gheorghe Arianiti Comnen, zis cel Mare; ea ar fi fost, n acest fel, cumnat a unor personaje foarte cunoscute n lumea sud-dunrean a dinastiilor pulverizate n lupta mpotriva Imperiului Otoman: Skanderbeg ( 1478), Ioan Crnojevi ( 1490), tefan Brankovici ( 1477). Civa ani mai trziu (1983), d-l Andrei Pippidi a propus o alt identificare genealogic, interpretnd ntr-un mod neateptat informaiile pomelnicului bistriean. n acest izvor, dup numele lui Radu cel Frumos i al soiei sale, Maria, urmeaz Manoil i doamna lui, Ana, apoi grupul cu nume biblice (Avraam, Isaac, Iacov, Melchisedec, David). Pentru aceste trei grupuri de personaje, sunt, pe margine, doar dou precizri: muntenii i ai Mangopului, astfel nct Manoil i doamna lui, Ana rmn, aparent, fr nici o apartenen. D-l Pippidi a formulat ipoteza c Manoil i Ana ar fi prinii doamnei Maria Despina, propunnd identificarea acestui Manoil n persoana unui magnat bizantin din Peloponez, Manuil Buchali sau Bochalis11. Zece ani mai trziu, n faa unui document care arat adevrata soart a familiei lui Manuil Bochalis, dup uciderea acestuia de ctre turci, d-l Pippidi a renunat la aceast ipotez12. ntre timp, ns, cum se ntmpl adeseori n cercetarea tiinific, ea a sugerat alte ipoteze ! Astfel, n 1987, d-l tefan Andreescu a ncercat o interpretare la fel de neateptat a unei alte surse, anume nsemnarea care, pe o icoan de la Mnstirea Grigoriu din Muntele Athos, d numele donatoarei: doamna Maria Asanina Paleologhina, doamna Moldovlahiei, identificat n mod curent cu Maria de Mangop. Pentru d-l
Andrei Pippidi, Tradiia politic bizantin n rile Romne n secolele XVIXVIII, Bucureti, 1983, p. 149150, nota 35 (ediia a II-a, Bucureti, 2001, p. 213, nota 35, fr precizarea c, n rstimpul dintre cele dou ediii, autorul a renunat la aceast ipotez cf. nota urmtoare). 12 Idem, False genealogii bizantine din ciclul constantinian, n ArhGen, I (VI), 1994, 34, p. 107108.
11
148
TEFAN S. GOROVEI
Andreescu, donatoarea de la Grigoriu putea fi identificat cu Maria Voichia, astfel nct calificarea ei drept Asanina Paleologhina a putut trece drept o indicaie privitoare la ascendena acesteia13. Astfel, menionarea soiei lui Radu voievod drept Despina era menit s orienteze cutrile nu spre lumea srbeasc, dup cum presupusese N. Iorga14, ori spre cea albanez, cum ndrznisem s sugerez15, ci spre cea greceasc: Maria Despina putea la fel de bine s fie o grecoaic i s aib o ascenden imperial bizantin16. n sprijinul acestei ipoteze, se mai aducea nrudirea dintre un mare vizir al vremii i neamul Asanilor, presupusele rudenii ale Mariei Despina17, nrudire pe care tocmai o evocase d-l Matei Cazacu i n hiul creia reaprea Manuil Bochalis18. n mod firesc, n continuitatea acestui ir de ipoteze, d-l Matei Cazacu a mai crezut, un moment, n vechea identificare a d-lui Pippidi19. Am artat, ntr-un studiu publicat de curnd20, c nici una dintre aceste ipoteze nu se poate susine. n pomelnicul Bistriei, Manuil i doamna lui, Ana nu pot fi dect prinii Mariei de Mangop care, altminteri ar lipsi din acest pomelnic al dinastiei , iar Maria Asanina Paleologhina, donatoarea icoanei de la Grigoriu, nu are cum s fie Maria Voichia, despre care nici un alt izvor istoric nu ofer o informaie concordant cu o asemenea ipotez. Faptul c n Cronica moldo-german se spune despre ea c era de snge i de vi nalt21 nu poate fi explicat fr doar i poate prin originea ei matern22: via nalt este, mai degrab, nsui neamul domnesc din care fcea parte ca fiic a tatlui ei. n aceste condiii, nlturarea ipotezelor Bochalis i Asan Paleolog readuce discuia n punctul n care se afla n decembrie 1975 ! Ceea ce m determin s reiau observaiile de atunci, mpreun cu constatrile mai recente. n 1967, Anton Balot a tiprit un studiu despre Radu voievod n epica sud-slav, n care, ntre altele, a comentat un vechi cntec popular srbesc, Nunta
13 tefan Andreescu, Aliane dinastice ale domnilor rii Romneti (secolele XIVXVI), n Romnii n istoria universal, II, 1, coordonatori I. Agrigoroaiei, Gh. Buzatu, V. Cristian, Iai, 1987, p. 679. 14 N. Iorga, Maria Despina, n RI, VI, 1920, 36, p. 121. 15 Comunicarea mea din 1975 nu este menionat n notele respectivului studiu, ns referirea la ea este implicit, prin trimiterea la Andrei Pippidi, Tradiia politic bizantin n rile Romne, p. 150. 16 tefan Andreescu, op. cit., p. 679. 17 Ibidem, p. 679, nota 23, cu trimitere la Matei Cazacu, Les parents byzantines et ottomanes de lhistorien Laonikos Chalkokondyle (c. 1423 c. 1470), n Turcica, XVI, 1984, p. 110111. 18 Matei Cazacu, op. cit., p. 109 i genealogiile de la p. 102105. 19 Idem, Stratgies matrimoniales et politiques des Cantacuzne de la Turcocratie (XV-e XVI-e sicles), n RER, XIXXX, 19951996, p. 159. 20 Cf. tefan S. Gorovei, Maria Asanina Paleologhina, doamna Moldovlahiei (I), n SMIM, XXVII, 2004, p. 950. 21 Cronicile slavo-romne, p. 31. 22 tefan Andreescu, op. cit., p. 679.
149
lui Radu Romnul, pe care Vuk Karadzi l-a publicat pe la 1878, mpreun cu o not n care se spune: Acesta este Radu, beg de Karavlaka, care s-a cstorit n Valahia cu nepoata [colateral, nice nota mea] lui Ivan Crnojevi. n Muntenegru, aceast cstorie a constituit un eveniment senzaional [...]. Menionarea lui Ivan Crnojevi, comenta Anton Balot, fixeaz cronologic personalitatea lui Radu beg, cel dinti fiind domn al Muntenegrului sub suzeranitate otoman de la 1465 la 1490. Cstoria nepoatei sale [de data aceasta, termenul francez este petite-fille, nepoat descendent ! nota mea] trebuie deci circumscris acestei epoci. n starea cunotinelor genealogice romneti actuale, care ne sunt accesibile, nu putem identifica persoana soului, necunoscnd familia doamnei Ctlina soia lui Radu cel Mare, trecnd peste sugestiile pe care le-ar putea da numele Mariei Despina, purtat de soia voievodului Radu cel Frumos (14621474) nume care o desemneaz ca o fiic de despoi srbi23. Necunoscnd, trecnd peste, nencercnd s rezolve o ecuaie abia formulat, rposatul Anton Balot a lsat cmpul deschis cercetrilor ulterioare. nrudirile domnilor din neamul Basarabilor sunt, din pcate, mult mai puin clare dect cele ale aa-ziilor Muatini. Totui, exist unele indicii care pot fi folosite n investigaiile genealogice. Un geolog francez interesat i de popoarele europene tritoare n Imperiul Otoman, Ami Bou (17941881)24, a tiprit n 1840 o ampl lucrare intitulat La Turquie dEurope, n care un capitol este dedicat istoriei muntenegrenilor. Iat ce scrie Bou despre Ivan Crnojevi: Ivan jouissait dun grand crdit, car une des deux filles de son frre Andr pousa de son temps le prince valaque Radoul, qui a rgn entre 1462 et 1477. Lautre fille, nomme Anglique, fut marie avec le prince serbe Etienne Brankovitch, fils du despote serbe Georges I []. La princesse Anglique est honore comme une sainte en Servie et surtout en Hongrie, sous le titre de Maika Angelika, la Mre Anglique; ses deux fils, le despote Jean et larchevque Maxime, sont aussi trs rvrs par le peuple25. Informaiile sunt oarecum distorsionate i interpretarea lor ad-litteram nu duce la nici un rezultat. Ivan Crnojevi nu a avut un frate numit Andrei26, care s fi fost tatl Anghelinei Brancovici, mama despotului Gheorghe, devenit clugrul Maxim ( 1516), i a despotului Iovan ( 1502), tatl doamnei Elena Rare i al doamnei Milia Despina a lui Neagoe Basarab. Aceast Anghelina Brancovici personaj deosebit de interesant, i pentru istoria noastr, i pentru cea a Muntelui
Anton Balot, Radu Vovode dans lpique sud-slave, n RESEE, 5, 1967, 12, p. 203 228; aici, p. 222. 24 Cf. La Grande Encyclopdie, VII, p. 619. V. i D. Ciurea i Elena Ciurea, Doi medici naturaliti francezi (Tournefort i Ami Bou), n Revista Medico-Chirurgical, LXX, 1966, 3, p. 757759. 25 Ami Bou, La Turquie dEurope, IV, Paris, 1840, p. 390. 26 Aleksa Ivi, , Novi Sad, 1928, pl. 10.
23
150
TEFAN S. GOROVEI
Athos era fiica lui Gheorghe Arianiti Comnen, zis cel Mare, amintit deja spre nceput. Eliminnd zgura inevitabilelor confuzii genealogice, rmne elementul de baz: Anghelina Brancovici sor cu Maria lui Radu voievod de la 14621477, ambele fiice ale lui Gheorghe Arianiti Comnen ( 1461). E drept c din irul mulilor copii ai acestui personaj27 lipsete o Maria; ns trebuie s se in seama de faptul c spia respectiv este alctuit mai trziu, dup informaii pstrate n anumite izvoare, care au putut s nu o nregistreze pe fata cstorit cu Radu din Valahia. Amintesc, n acest sens, c din izvoarele ruseti referitoare la neamul doamnei Evdochia, soia lui tefan cel Mare, numele acesteia lipsete. Este, poate, important de adugat c lumea acestor dinati sud-dunreni albanezi, srbi, muntenegreni este nc foarte puin cunoscut, tocmai din lipsa izvoarelor. ns documentele arat c pentru desemnarea lor se folosea, ndeobte, numele (titlul) de despot. Astfel, n puinele documente trecute n revist n Arhiva Secret a Vaticanului am aflat, n fondul Diversa Cameralia, numai pentru intervalul 14721474, aceste meniuni: 27 iunie 1472 salv-conduct pro Depesina, relicta Arenathi de Albania28; 29 iunie 1473 super adventu Despotorum29; 20 aprilie 1474 salv-conduct pro Stephano despoto de Rassia30; 8 august 1474 sol papal ad comitem Johannem Cernovich de Albania31; 20 decembrie 1474 salv-conduct pro Delfina Comnena principissa Albanie32. Evident, att Depesina ct i Delfina sunt lecturi greite pentru Despina o dat artat ca vduv a lui Arianiti, i o dat ca principes a Albaniei (ar trebui s fie Maria Muzakina, fiica lui Andrei al III-lea al Epirului). Alturi de ea, despoii i tefan, despotul Serbiei, foarte probabil chiar tefan Brancovici. Toi acetia erau n legturi strnse i cu curtea de la Buda, i cu Sfntul Scaun. n momentul cnd domnul Moldovei a declanat rzboiul mpotriva Imperiului Otoman, el ar fi trebuit s caute i aliana acestor principi. Mi se pare greu de imaginat efortul uria al lui tefan n direcia Munteniei fr asigurarea unor legturi pe linia Dunrii. Relaii cu despoii srbi par a fi atestate nc din 1476, cnd der Dispot sau der jung Dispot care nu poate fi dect tefan Brancovici este menionat n descrierea evenimentelor din Moldova, mpreun cu der Jaxe,
Cf. spia dat de Charles Hopf, Chroniques grco-romanes indites ou peu connues publies avec notes et tables gnalogiques, Berlin, 1873 (ediie anastatic, Atena, 1961), p. 535. 28 ASV, Diversa Cameralia, 38, f. 253v. 29 Ibidem, 37, f. 206206v. 30 Ibidem, 38, f. 97. 31 Ibidem, 38, f. 122v123; apoi la 13 august (f. 124v) i la 24 septembrie (f. 130). 32 Ibidem, 38, f. 140v.
27
151
un Jaksici33 (Dimitrie, 1486 sau tefan, 1489; fiica acestuia din urm, Elena, a fost soia lui Iovan Brancovici i mama doamnei lui Rare). Civa ani mai trziu, n 1481, n mprejurrile create de moartea lui Mehmed al II-lea i de eecul otoman n campania din Italia, simultaneitatea unor aciuni militare nu poate s nu dea de gndit: n sudul Dunrii, n Albania, Bosnia, Zeta, au izbucnit revolte locale, sub conducerea unor urmai ai vechilor dinastii 34; n nordul Dunrii, avem lupta de la Rmnic, din 8 iulie 1481, cu marea victorie asupra lui epelu vod i a turcilor, una dintre biruinele crora tefan le-a pstrat o amintire profund. Nu se poate s nu fie o conexiune ntre aceste evenimente35. Chiar i mai trziu, n 1494, cnd prea s renasc ideea unei cruciade, att n Europa central-oriental (congresul de la Levoa, din aprilie, al frailor Jagieoni), ct i n cea occidental (proiectele regelui Carol al VIII-lea al Franei, legate de aciunea sa n Italia, n septembrie), un anumit paralelism se ntrevede ntre Moldova i lumea dinatilor sud-dunreni36: n acel an, n legtur cu proiectele regelui Franei, Constantin Arianiti, princeps Macedoniae, dux Albaniae, a plnuit o rscoal a cretinilor de la Valona pn la Constantinopol37. ntmplarea, n explicarea desfurrilor istorice, nu poate s in un loc foarte important i nici nu poate fi invocat n repetate rnduri; iar cnd este vorba de un spaiu aa de restrns, din nordul i sudul Dunrii, cu interese comune legate de naintarea sau stpnirea otoman, ntmplarea poate fi exclus cu desvrire. Mai adaug dou detalii bizare. n scrisoarea trimis marelui cneaz Ivan al Moscovei, n a doua jumtate a anului 1475 (ntre cderea Caffei n iunie i cea a Mangopului n decembrie), tefan cel Mare nir domniile cretine supuse deja pgnilor: cea greceasc, i nu una, i cea srbeasc, i bulgreasc, i arbneasc [= albanez], i bosniac38. Domnul Moldovei avea, prin urmare, o viziune complet asupra creterii puterii otomane i a descreterii simultane a puterii Cretintii n zona care l interesa. Este, oare, dincolo de marginile logicii s se admit i existena unor relaii personale, care s ngduie o cunoatere mai ampl, dar i ncercarea de a coordona unele aciuni cu inte identice ?
33 N. Iorga, Acte i fragmente cu privire la istoria romnilor, III, Bucureti, 1897, p. 9899 (din Jakob Unrest, Chronicon Austriacarum). 34 Kurt W. Treptow, Albania and the Ottoman Invasion of Italy, 14801481, n Studia Albanica, 1990, 1, p. 197 i urm. 35 V., n acest sens, tefan S. Gorovei, Maria Magdalena Szkely, op. cit., p. 196, nota 503. 36 Ibidem, p. 343 i nota 449. 37 Rolf Binner, Griechische Emigration und Trkenkrieg. Anmerkungen zu einer Denkschrift von Janus Laskaris aus dem Jahre 1531, n SOF, XXX, 1971, p. 44. 38 Relaiile istorice dintre popoarele U.R.S.S. i Romnia n veacurile XV nceputul celui de al XVIII[-lea] , comitetul de redacie: J. S. Grosul, Andrei Oetea, A. A. Novoselski, L. V. Cerepnin, I (14081632), Moscova, 1965, p. 63, nr. 9.
152
TEFAN S. GOROVEI
La Mnstirea Putna se afl un mare epitaf, capodoper a vechii arte srbeti de factur bizantin, lucrat sau comandat de kesarissa Eufemia i de vasilissa Eupraxia, soia i fiica despotului Ugliea, fratele regelui Vukain al Serbiei din neamul Mrnjacevici (amndoi fraii au murit n lupta de la Cernomen pe Maria, la 26 septembrie 1371). Nu sunt cunoscute mprejurrile n care aceast broderie a ajuns n Moldova; ns prezena ei la Putna39, acolo unde a fost nmormntat, cu mare cinste, Maria Despina, nu poate s nu sugereze bnuiala unei legturi. Dac acest grandios epitaf ar fi fost adus n Moldova de Elena Brancovici, la cstoria ei cu Petru Rare, cea mai fireasc destinaie i cea mai ndreptit pstrtoare ar fi fost Mnstirea Probota. Se tie, de altminteri, c la Putna doamna Elena a druit, n 1536, un acopermnt de tetrapod, lucrat din resturile unui vemnt mpodobit cu vulturi bicefali i cu o stem care nc nu a putut fi identificat40. Sunt, nclinat, de aceea, s cred c epitaful srbesc de la Putna provine din tezaurul Mariei Despina, adus n Moldova odat cu aceast doamn i cu fiica ei, n 1473. Punnd cap la cap aceste informaii, sugestii i observaii, se contureaz, poate, o imagine a mediului cruia i-a aparinut doamna lui Radu cel Frumos.
39 Claudiu Paradais, Comori ale spiritualitii romneti la Putna, Iai, 1988, p. 198201, nr. 1 (fr identificarea personajelor i cu presupunerea c a fost adus de Elena Rare); tefan S. Gorovei, Un dar uitat i posibila lui semnificaie, n AP, I, 2005, 1, p. 4445. 40 Ibidem, p. 257259, nr. 22. V. i Petre . Nsturel, ntregiri la istoria lui Petru Rare, II. De la un pocrov al Mnstirii Putna la un caftan al doamnei Elena Rare, n RI, VIII, 1997, 78, p. 499501.
P. P. PANAITESCU CERCETRI ASUPRA ORGANIZAIEI ARMATEI MOLDOVENE N EVUL MEDIU Un document inedit din anul 1432 pune din nou chestiunea vechii organizri a armatei moldovene n veacul al XV-lea, veacul izbndelor militare ale lui tefan cel Mare. Hrisovul, dat la Gura Cracului la 2 ianuarie 1432 cel puin aa a fost citit data de d. prof. Mihail Lascaris, care l-a descoperit se afl la Mnstirea Xeropotam de la Muntele Athos. Copia pe care mi-a ncredinat-o profesorul Lascaris a fost executat de d-sa dup original i este luat cam n grab, cuprinznd unele lecturi pe care le declar nesigure. Am corectat cteva lecturi, pe baza limbii slave de redacie moldoveneasc a documentelor vremii care au fost publicate[1]. Oarecare nedumerire suscit data de 2 ianuarie 1432 sau, cu anul de la Creaie, 6940. Cronicile afirm c Alexandru cel Bun moare la 1 ianuarie a acelui an (se tie, ns, c nu a fost un let[opise] contemporan al lui Al[exandru] cel Bun[2])1 [3]. Se putea afla Ilie vod, a doua zi, la Gura Cracului i s dea acolo un hrisov ? Lucrul nu este imposibil, deoarece locul este aproape de Mnstirea Bistria, locaul de veci al bunului Alexandru, unde poate se retrsese n preajma morii. Pe de alt parte, numai n primul an al domniei avem acte de la Ilie vod mpreun numai cu fratele Bogdan i fiul Roman, cum este cazul n documentul ce-l prezentm. Ar fi, deci, primul hrisov dat n domnia lui Ilie vod, anterior cu dou zile celui din 4 ianuar 1432, dat n Suceava, publicat de M. Costchescu, n care, de asemenea, sunt pomenii Bogdan i Roman cu omiterea frailor celorlali[5]. Iat textul, destul de scurt, al documentului, cu traducerea noastr: Noi, Ilie, voievod i domn al rii Moldovei, am dat lui Drago Urlat satul lui, pe Tutova, unde este casa lui, ca s-i fie judecia uric, neclintit niciodat, n veci, de asemenea i copiilor lui, i frailor lui, i nepoilor lui, i strnepoilor, neclintit niciodat, n veci. i sub uric s nu se dea altuia nimnui, niciodat. i s in de steagul de la Tutova, cine l va ine, i alt sude s nu aib. Iar hotarul acelui sat s fie pe unde i-a hotrnicit pan Vlad cel Btrn: de la stlpul de la captul dumbrvii, unde se vars i Igricea, apoi peste cmp la rmnicul pe care l are de la Teodor Rusul i din toate prile pe unde i-a hotrnicit Vlad cel Btrn.
1
I. Bogdan, Cronici inedite priv. la ist. Rom.[4].
154
P. P. PANAITESCU
i la aceasta este credina domniei mele i credina fiului domniei mele, Roman, i credina fratelui domniei mele, Bogdan, i credina tuturor boierilor moldoveni. A scris Ghedeon diac, la Gura Cracului, n anul 6940 (1432), ianuarie 2[6]. Precum se vede, e vorba de o ntrire a unui sat fr nume, indicat cu meniunea unde este casa lui, ct i este judecia. Formula ce prezint un interes deosebit este, ns, aceasta: i sub uric s nu se dea altuia nimnui, niciodat. i s in de steagul de la Tutova, cine l va ine, i alt judector s nu aib. Uricul fiind stpnire cu imunitate, nseamn c stpnul (boierul) va avea, pe lng scutiri, drept de judecat asupra locuitorilor, dregtorii domneti nu vor ptrunde n sat, dar satul va depinde direct de steagul de la Tutova, adic de dregtorul domnesc, credem vornicul sau prclabul, care va ine dvorul, curtea de la Tutova[7]. Aci, steagul este egal cu curtea, dovad formulele echivalente din alte documente ale vremii. ntr-un hrisov din 8 octombrie 1434, tefan vod ntrete lui Giurgiu Atoc i rudelor sale un sat la obria Srii, adugnd: s le fie judecia uric, i sub uric s nu se dea nimnui, i alt judector s nu aib, ci s ie de curtea noastr de la Iai2. Iar un alt hrisov de la Ilie vod, din 30 iunie 1437[8], ntrete lui Toader satul Giuletii, i sub uric s nu-l dm nimnui, niciodat. Pe alt judector s nu aib, afar de domnia mea i s ie ctre cetatea noastr din Suceava3. Interesant este expresia sub uric s nu-l dm nimnui, niciodat n aceste trei documente. Ea pune problema ierarhiei feudale: domnul fgduiete c nu va da drept de stpnire suprem altuia, presupunem un boier mare, dregtor, asupra acestui mic stpn de sat, ca intermediar ntre el i domnie (aceasta din punct de vedere al dijmelor i al judecii)[9]. Uric, termen unguresc, nseamn proprietate deplin, cu imunitate; corespunde cu ohaba din ara Romneasc. Domnul hotrte c s nu dea dreptul de judecat al locuitorilor altora dect reprezentanilor si direci de la Tutova, Iai i Suceava. Aceast imunitate nu era, deci, total, ca n satele mnstirilor i ale marilor boieri privilegiai, ci avea un caracter mijlociu, mixt: boierii mai mici aveau administraia (judecia) satului, judecata pentru treburile mici (basse justice), ns depindeau de un reprezentant local al domnului. Aceast form de imunitate dispare mai trziu, dovad c nu mai aflm formula amintit sau variante de ale ei, n a doua jumtate a veacului al XV-lea i n veacurile urmtoare. Un document al lui tefan cel Mare din 12 mai 1475, pstrat numai n romnete4, cuprinde o danie a unui sat ctre Avram Huiban, cu drept de rzie, ns n atrnare de curtea noastr domneasc din Vaslui. Documentul e ns, fr ndoial, fals, cuprinznd o mulime de elemente care contrazic diplomatica
2 3
M. Costchescu, Doc. mold. nainte de t. c. M., I, p. 398. Ibidem, I, p. 520. 4 C. Solomon, Monografia comunei rurale Avrmeti, din plasa i judeul Tutova, p. 4.
CERCETRI ASUPRA ORGANIZAIEI ARMATEI MOLDOVENE N EVUL MEDIU 155
moldoveneasc, dar mai ales prin pomenirea drbanului de munte. Darabanii sunt trabanii, termen de origine ceh, care la nceput nseamn garda unui principe, apoi n genere lefegiu, mercenar care lupt pedestru. E un termen care se rspndete n Europa n sec. XVI, la noi abia n al XVII-lea[10]. O alt latur a chestiunii este, ns, i mai interesant. Aceste sate i, desigur, cu att mai mult, satele care nu se bucurau de imunitate, depindeau de centre cu caracter militar. De cetatea Sucevii, spune actul din 1437, de steagul de la Tutova, spune actul ce am avut onoarea s vi-l comunic. E o dovad c aceste centre nu exercitau numai o autoritate central judiciar, ci una militar. n caz de ridicare a rii n arme, satele, adic cei ce purtau arme, n special stpnii satelor, datori ca vasali cu serviciul militar, se strngeau la centrul militar al inutului, la cetate, la curte, la steag. E clar c steagul de la Tutova nseamn locul de adunare al otii i n aceast meniune unic, n documentele cunoscute p[n] acum, st valoarea deosebit a hrisovului din 2 ianuar 1432. tefan cel Mare, n rzboiul mpotriva lui Basarab cel Tnr, mparte steaguri otii sale la Milcov, zice cronica5. Steagul era unitatea de otire i avem acum dovada c aceast unitate era o unitate teritorial; cred, una pe inut. n inuturile unde erau ceti, erau prclabi ai cetilor care ineau steagul, n celelalte, erau anume steaguri locale cu drept militar i judiciar, cu reprezentani ai domnului. Cine l va ine, zice hrisovul din 1432, adic oricare ar fi persoana designat de domn s-l reprezinte n curtea local din inut, probabil un vornic (de la dvor = curte). n organizarea armatei din epoca feudal trzie, erau dou sisteme de ridicare n arme a rii; le cunoatem bine din organizarea militar a Ungariei i a Poloniei, ca s ne mrginim numai la rile vecine cu ara noastr. ntr-o prim perioad, era folosit sistemul burgurilor. Regele avea ceti n toate provinciile, burguri centrale, unde steteau castelanii. n caz de chemare n arme, nobilimea local, cu slujitorii ei, oamenii liberi, iobbagiones castri, se adunau la burguri sub comanda reprezentanilor regelui. Burgurile regale aveau moii n jurul lor, pmnt regal concedat slujitorilor militari ai regelui, dependeni de cetate, nu numai din punct de vedere militar, ci i juridic (numii iobbagiones castri), ntr-o vreme cnd iobag nu avea nc sensul de erb[12]. Oastea era o oaste feudal, n sensul c era format din stpnii de pmnt socotii beneficiari ai milei regale, vasalii regelui cu oamenii lor, dar era oastea regelui, armata condus de cpitanii lui. n a doua perioad, care ncepe pentru Ungaria n veacul al XIV-lea, sub Angevini, n Polonia n cel urmtor, sistemul burgurilor e nlocuit cu sistemul banderiilor. Comandanii oastei nu mai sunt dregtorii regelui, ci marii feudali locali. Ei ridic oastea sub steagul lor propriu i pornesc la lupt dup ce adun mica nobilime, rnimea liber, slujitorii lor. E adevrat c aceti purttori ai banderiului pot cumula calitatea de dregtori locali ai regelui cu aceea de mari
5
I. Bogdan[11].
156
P. P. PANAITESCU
moieri; avem i banderiile ridicate pe socoteala lor de episcopi, de guvernatorii de provincii etc.[13]. E o deosebire esenial ntre primul i al doilea sistem, banderiile nu mai sunt direct oastea regelui, ci a marilor feudali, ei pot refuza, i o fac adesea, sprijinul lor, suzeranului. Sistemul banderiilor corespunde unei faze mai naintate a feudalismului: din punct de vedere al stp[nirii] pmntului, este vremea creterii nemsurate a latifundiilor; civa dintre marii latifundiari au concentrat puterea local n mna lor[14], sunt patroni ai moierilor mai mici din provincia lor. Pe de alt parte, din punct de vedere tehnic, oastea banderiilor este o oaste de cavaleri n zale, cu totul deosebit de oastea quasi-rneasc a burgurilor (rneasc n privina aspectului i a armamentului). Din actul pe care l-am citit mai sus rezult c oastea moldoveneasc se afl, n veacul al XV-lea, n primul stadiu al armatei feudale: sistemul burgurilor. Ce alta dect echivalente cu burgurile din Ungaria erau steagurile din Tutova, cetatea din Suceava, curtea de la Iai, de care atrnau, din punct de vedere militar, satele boiereti i, desigur, i cele rzeti i mnstireti ? n acest sens, oastea moldoveneasc, ca i cea munteneasc, era a domnului. Lucrul se vede i din actele ce pomenesc n ara Romneasc, nc din vremea lui Mircea cel Btrn, oastea cea mare. Oastea cea mare era ridicarea n mas, n arme, a satelor. Cnd domnul rii Romneti acord imunitate unui sat boieresc sau mnstiresc, adic l scutete de dri, de atunci acord dreptul stpnului de a judeca i a administra pe supui, interzice dregtorilor s intre n sat, face ntotdeauna rezerva numai oastea cea mare s slujeasc domniei mele. Este vorba, deci, de o excepie la imunitate. Judecata, administraia, fiscalitatea drepturi suzerane erau lsate pe seama stpnului satului, dar armata rmnea a domnului. Acelai lucru se poate spune despre Moldova[15]. Aadar, att n Muntenia ct i n Moldova avem o oaste domneasc, organizat pe burguri i steaguri, oaste condus de vornici i prclabi, cu oteni care nu luptau clri, ci se pedestrau la ceasul luptei, luptau cu arcuri i cu capul descoperit, nu cu lncii i mbrcai n zale. E un fapt de cea mai mare importan pentru aspectul organizaiei romneti n Evul Mediu[16]. Iat, ns, c aceste concluzii ce reies n primul rnd din comentarea documentului ce am citit la nceputul acestei comunicri, sunt contrazise[17] de un alt hrisov, publicat acum 40 de ani de regretatul istoric i slavist I. Bogdan. E vorba de actul numit de I. Bogdan documentul Rzenilor i care a dat loc la comunicarea academic intitulat Documentul Rzenilor din 1484 i organizarea armatei moldovene n secolul XV (A. R. memor. sec. istorice, 1908)[18]. E vorba de un document ce s-a pstrat numai ntr-o traducere romneasc mai nou, originalul fiind declarat pierdut. Actul poart data de 8 iunie 6993, adic 1485, i n el tefan cel Mare druiete slugilor sale, Maluca, fratelui su, Neicea, Cozma Rzan i
fratelui su, Dragu, pmnturile pustii. Dup lista martorilor, urmeaz formula adresat urmailor, ca s nu strice dania, ci s-o ntreasc de vreme ce le-am dat lor pentru slujba lor pentru ar i s fie paz n contra ttarilor, aa precum au fost pn acum, fiind din ceata boierului nostru Gangur[19]. Prin urmare, domnul acord o moie unor oteni pentru meritele lor militare n luptele cu ttarii. Ei fceau anume parte dintr-o ceat boiereasc, fiind din ceata boierului nostru Gangur. Aci avem a face cu sistemul banderiilor. Gangur, boier cunoscut al lui tefan cel Mare, moier n acele pri de grani, avea sub conducerea lui militar n rzboi o ceat de oteni dintre oamenii aezai pe moiile lui i din cei ce erau mici moieri prin vecinti, de vreme ce beneficiarii actului lui tefan erau cu numele lor de sine stttoare. Ion Bogdan a tras concluzia c existau n armata Moldovei, n vremea lui tefan cel Mare, cete ale boierilor care constituiau principala ei componen, cete conduse de stpnii marilor moii, care erau n acelai timp i mari dregtori ai domniei[20]. E uor de neles c ntre organizaia armatei moldovene, aa cum apare n hrisovul lui Ilie vod i acela din domnia lui tefan cel Mare, este nu numai o deosebire, dar o contrazicere esenial. Unul privete sistemul burgurilor regale sau domneti, cellalt, sistemul armatei banderiilor a marilor boieri. Cum se explic aceast contrazicere ntre aceste documente, ambele moldoveneti, din veacul al XV-lea ? S-ar putea da mai multe explicaii, pe cari le voi examina pe scurt. Una din aceste explicaii cari vine nti n mintea cercettorului este aceea c ar fi existat un sistem militar mixt n recrutarea armatei moldovene, ar fi fost adic i cete ale boierilor i cete ale prclabilor domneti. Spre aceast soluie nclineaz I. Bogdan, care admite, n studiul amintit, alturi de cetele boierilor moldoveni, pe planul al doilea i cetele prclabilor, cari ar fi fost compuse mai ales din oamenii din oraele i suburbiile (posade) din jurul cetilor. Un sistem mixt exista, oarecum, n Ungaria, unde erau banderiile comitatelor pe lng cele ale nobilimii rii[21]. Cred c nu putem primi aceast ipotez. Am vzut din documentele pe cari le-am citat c nu numai oraele i suburbiile depindeau de steagul prclabului, dar i sate din jude. Dac satele privilegiate ce se bucur de imuniti fiscale i judiciare stpnite de boieri depind, totui, de steag i curtea domneasc, aa cum e cazul cu satele pe cari le-am citat, cu att mai mult trebuie s fi fost atrntoare de acele centre satele neprivilegiate, care n veacul al XV-lea formau majoritatea localitilor din ar. Pe de alt parte, din toate hrisoavele de scutiri date de domnii moldoveni i munteni, nici unul nu acord, alturi de scutiri fiscale (dri i prestaii), de autonomie administrativ i judiciar lsat sub conducerea boierului sau a mnstirii, i imunitate militar, n sensul ca oastea de pe domeniu s fie a stpnului acelui domeniu[22]. A doua ipotez ce s-ar putea nate din contradicia documentelor ce am prezentat ar fi c n epoca fiilor lui Alexandru cel Bun din prima jumtate a
158
P. P. PANAITESCU
veacului al XV-lea ar fi dominat la noi sistemul burgurilor sau al steagurilor domneti, pe cnd n vremea marelui tefan, n a doua jumtate a veacului, s-ar fi introdus sistemul banderiilor feudale. Aceasta ar corespunde i cu epocile respective ale documentelor prezentate mai sus: primele ce dovedesc sistemul steagurilor domneti n anii 14321437, ultimul amintind cetele boiereti din anul 1485. Totui, nici aceast prere nu este satisfctoare. Nimic, afar de unicul document, cel al Rzenilor, nu dovedete introducerea sistemului banderiilor n Moldova n vremea lui tefan cel Mare. Dimpotriv, spre deosebire de epoca fiilor dumani ai lui Alexandru cel Bun, n vremea lui tefan autoritatea domneasc fa de boieri apare consolidat. Domnul nu e la dispoziia boierilor, cum ar fi fost dac acetia stpneau oastea, ci taie capetele celor nedisciplinai, autoritatea lui e aproape nediscutat nuntrul rii timp de 47 de ani. Prclabii, comandanii steagurilor domneti cresc n importan, ei acum sunt pomenii ntre membrii sfatului domnesc n hrisoave, ceea ce nu se obinuia n vremea voievozilor Ilie i tefan din prima jumtate a veacului. Un fapt caracteristic pentru felul cum era organizat armata lui tefan cel Mare este desfurarea luptei de la Valea Alb din 1476 mpotriva sultanului Mahomed II. n aceast lupt, ranii, temndu-se de prada ttarilor, sunt lsai acas, iar marea lupt din codrii Neamului se d numai cu 10.000 de boieri, adic cu moierii i curtenii[23]. Rezult c boierii luptau ei nii n oaste pe socoteala lor, deosebit de rani. Dac am fi avut n armata moldovean cete conduse de boieri, ranii de pe moiile lor i n cele nvecinate ar fi fost n aceste cete i nu s-ar fi desprit de oastea boierilor. Dar pentru noi dovada esenial st n aceea c nici un act al lui tefan cel Mare nu scutete de oaste moiile privilegiate ale boierilor i mnstirilor. n aceste hrisoave, sunt scutii locuitorii de impozite, de prestaii ctre domn, pentru c acestea treceau n folosul boierului, nu sunt niciodat scutii de oaste, n aa fel ca aceast obligaie s treac i ea n favoarea boierului. n aceste condiiuni, mi se pare c este foarte improbabil ca sub tefan cel Mare s se fi fcut o reform social-militar care s fi dat oastea rii pe seama marilor moieri, boierii. Mai rmne o singur explicaie a contrazicerii ntre documentul Rzenilor i hrisovul lui Ilie vod, o explicaie care va putea prea cam brutal[24] la prima vedere, mai ales cnd ne gndim c un istoric de talia lui I. Bogdan a cldit pe temeiul documentului Rzenilor un ntreg studiu asupra vechii organizaii a armatei Moldovei. Anume, socot c documentul zis al Rzenilor este un fals. Originalul acestui document nu exist. Cunoatem numai o traducere, nu se tie de cine alctuit. I. Bogdan i-a dat seama c documentul este suspect i a atras atenia asupra unor elemente anormale ce cuprinde. Mai nti data 6993, adic 1485, dei ntre martori sunt pomenii prclabii cetilor cucerite anul precedent de turci, Gherman i Oan[25]. I. Bogdan a corectat atunci, n chip arbitrar dup prerea noastr, data din 6993 n 6992, adic 1484, dat pe care a pus-o i n titlul studiului su. Dar mai sunt i alte anomalii n acest document: fiii marelui domn
sunt numii Alexandru voievod i Bogdan voievod. Titlul de voievod nu-l poart niciodat fiii domneti n nici unul din actele lui tefan cel Mare. Bogdan apare n aceste acte ca Bogdan-Vlad, purtnd i numele strmoului su dinspre mam, Vlad Dracul, pe lng acela al bunicului patern, i nu simplu Bogdan ca n documentul din 1485. Boierii nu corespund, adic lipsesc o sum de boieri din sfatul domnesc din anii 14841485. Adaug c prclabii nu sunt indicai cu numele cetii lor ca n toate doc[umentele] lui tefan[26]. Credem, mpreun cu I. Bogdan, c expresia pentru slujba lor pentru ar nu este a vremii i nu corespunde cu formula obinuit a epocii: pentru slujba lor credincioas ctre noi sau ctre d[omnia] mea. Formula uzitat este nu numai o greeal, dar corespunde mentalitii altei vremi, mult mai recente. n sfrit, documentul cuprinde termenul ohab, n loc de uric, termen muntean ce nu se afl n documentele moldoveneti. I. Bogdan, care observase o parte din aceste fapte suspecte din punct de vedere diplomatic, a trecut peste ele, socotind c documentul este greit tradus de un diac nepriceput[27] i spunnd c are fgduiala c n curnd originalul va iei la iveal. Acea fgduial n-a fost ndeplinit niciodat[28]. Pentru noi nu rmne nici o ndoial c documentul este fals i toate concluziile ce se trag dintr-nsul pentru organizarea armatei moldoveneti trebuiesc nlturate. El a fost fabricat ntr-o epoc trzie, cnd se putea crede c boierii lui tefan cel Mare conduceau, ca nobilii apuseni, cetele lor mpotriva ttarilor, de cineva care se gndea la ara fa de care slujesc toi, nu la domnul care n secolul al XV-lea personifica ara i mai ales aspectul ei militar. Tot la aceast concluzie ne duce i franuzismul n contra ttarilor, n loc de mpotriva ttarilor. Aadar, rmne valabil numai informaia cum c armata moldovean era constituit din steagurile locale ale prclabilor de ceti, cari n anume cazuri aveau i jurisdicie asupra satelor din inut. Era o oaste domneasc, nu o oaste a marilor moieri. n legtur cu aceast ncheiere este i explicaia denumirii de curteni ce se da unei anume categorii de oteni. Curtenii din Moldova erau aezai pe pmnt domnesc (mai trziu i pe moii particulare) cu scutiri importante n schimbul slujbei militare imediate. Ei formau oastea cea mic, oastea de prim oc. Oastea cea mare, ridicarea n mas, era o operaie nou i greoaie, cerea timp i aprovizionare, nu se fcea dect n cazuri excepionale. Oastea obinuit era a boierilor i a curtenilor, pe care-i cred identici cu vitejii, pomenii n cronicile i documentele din veacul al XV-lea. De ce se numeau ei curteni ? I. Bogdan n studiul amintit i, dup dnsul, ali istorici, au socotit c denumirea lor se trage din faptul c aveau fiecare cte o curte, o gospodrie. Dar aceast curte o aveau i alii, nu era doar o caracteristic a lor. n lumina actelor din sec. XV pe care le-am citat i a explicaiilor ce rezult dintr-nsele, se poate da o alt semnificaie denumirii de curteni. Ei erau oteni din sate privilegiate, nu care aveau o curte proprie, ci care depindeau de o curte domneasc, de un steag, cum spune actul lui Ilie vod, de curtea din Iai, cum spune actul fratelui su, tefan.
160
P. P. PANAITESCU
Prin urmare, ei se aflau sub comanda curii domneti din capitala fiecrui inut, depinznd de prclab sau de vornic. Curtenii erau, deci, oamenii curilor domneti provinciale. n aceast calitate, ei corespund ntocmai cu aa-numiii iobbagiones castri din Ungaria, din epoca n care iobag nsemna militar dependent de un burg regal, i nu erb, sens pe care l-a luat numai mai trziu. Credem, aadar, c lectura acestui document p[n] acum inedit de la Muntele Athos a contribuit la luminarea i la precizarea unor aspecte din istoria vechii noastre armate[29].
Urma: am indicat n note, sub text, lecturile pe cari le cred greite n copia Lascaris, ters ulterior cu creionul. [2] Completarea din parantez, n creion, deasupra rndului. [3] Cifra notei, ca i coninutul ei, scrise cu creionul, n subsolul paginii. [4] P. P. Panaitescu citeaz informaia din memorie, indicnd ediia de cronici a lui Ioan Bogdan, dar fr pagin. Pentru cititorul de azi, mai accesibil este ediia lui P. P. Panaitescu (Cronicile slavo-romne din sec. XVXVI publicate de Ion Bogdan, Bucureti, 1959), n care, despre moartea lui Alexandru cel Bun, se vorbete la p. 6 (textul slav) i p. 14 (traducerea romneasc). [5] Urma: Se poate, ns, ca cifra unitilor s nu fi fost citit i atunci actul trebuie datat n unul din anii urmtori, ters cu creionul. [6] Fila coninnd textul i traducerea documentului lipsete din manuscris. A fost reprodus traducerea din colecia DIR, A, XIVXV/1, p. 96, nr. 110, din raiuni despre care va fi vorba mai jos (v. p. 162). [7] Fraz neclar n manuscris, parial tears cu creionul i apoi rescris pe o fil adugat, cu multe cuvinte ilizibile. Pentru unele pri, am optat, totui, pentru textul originar, mai clar i sub raport grafic, i stilistic. [8] n manuscris, data documentului este greit: 15 mai 1437. [9] Textul care urmeaz notei 3, adugat cu creionul, pe o alt fil. [10] ntregul paragraf, scris cu creionul, pe o fil adugat manuscrisului. [11] V. explicaia de la nota [4]. n Cronicile slavo-romne, ediia P. P. Panaitescu, p. 8 (textul slav) i p. 17 (traducerea romneasc). [12] ntreaga fraz, scris cu creionul, pe aceeai fil unde se afl i textul indicat la nota [10]. [13] Toat aceast fraz, scris cu creionul, pe aceeai fil ca i textul indicat la nota precedent. [14] au concentrat puterea local n mna lor, scris cu creionul peste: sunt adevrai regi pe moiile lor. [15] Propoziia din urm, scris cu creionul, deasupra rndului. n continuarea ei, tot cu creionul: (citate). Urma un paragraf ters ulterior: De aceea cred greit interpretarea ce a dat acestei formule d-na Costchel n studiul d-sale asupra imunitilor n Principatele Romne, considernd-o ca o dovad c boierul primea un beneficiu n schimbul serviciului militar. n realitate, sensul este altul, nu era o obligaie ce se ntea din acordarea moiei i a imunitii, ci o exceptare de la drepturile imunitii, oastea rmnea a domnului, spre deosebire de judecat, administraie i fisc. Acestui paragraf i urma un altul, adugat cu creionul pe o fil din afara manuscrisului, ulterior anulat: Era, deci, dreptul imunitii, chiar n domeniile imune, cu att mai mult n stpnirile ce nu se bucurau de imunitate. Aceasta constituie o excepie de la imunitate. Cu alte cuvinte, domnul i nu boierul avea dreptul s cheme sub arme, s comande prin dregtorii si pe locuitorii de pe moiile boierilor, a celor ce se bucurau de imunitate i cu att mai mult a celor ce nu se bucurau de ea. Boierii nu aveau mijloacele necesare s ntreie trupe, deci cetele de pe moiile lor depindeau de curile domneti locale unde se afla steagul.
[1]

[16] Urma: n orice caz, existena unei organizaii similare celei din Ungaria i Polonia din sec. XIIIXIV, cu steaguri teritoriale inute de dregtori domneti, n parte ntrite, aparinnd domniei, centre juridice, administrative i militare (scris cu creionul, mai trziu ters). [17] n manuscris, greit: este contrazis. [18] Textul continua (ters cu creionul): S-mi dai voie s citesc n ntregime i acest document, pentru a-l putea supune apoi unei scurte discuii. Textul original slav nu e cunoscut, s-a pstrat numai un suret, adic o traducere. (Urmeaz textul). Coninutul documentului nu a fost transcris n lucrarea lui P. P. Panaitescu. l reproduc, n continuare, dup DIR, A, XV/2, p. 318, nr. 3: Cu mila lui Dumnezeu, Io tefan voievod, domn al pmntului Moldovei. Facem tire cu aceast carte a domniei noastre tuturor celor ce vor cuta pre ea sau vor auzi citind-o, c cu aceast carte a domniei mele dat-am slugilor noastre, Maluca, fratelui su, Neicea, lui Cozma Rzan i fratelui su, Dragu, pentru a lor slujb credincioas, pmnturile pustii ce se afl de ambele pri ale Vinovului, pe lng Bcu, n faa Sultanii i Maraii ca s fac sat i s se foloseasc de tot venitul moiei. Dar jumtate din moie s fie n ohab i neclintit moia lui Maluca i fratelui su, Neicea, iar cealalt jumtate (s-i fie) lui Cozma Rzan i fratelui su, Dragu, fiilor lui, nepoilor i strnepoilor i de nimeni neclintit s rmie. La aceasta este credina domniei mele, mai sus scrisului, Io tefan voievod i credina fiilor notri, Alexandru voievod i Bogdan voievod i credina boierilor notri: Vlaicul prclabul Orheiului i credina panului Zbiarea, credina panului Hrean vornicul, credina lui pan Oan, credina lui Gherman prclabi, credina lui Gangur, credina lui pan Ivacu, credina lui Maxim prclab, credina lui Dajbog prclab, credina lui Micot prclab, credina lui pan Drago sptar, credina lui Chiracol vistiernic, credina lui pan Eremia postelnicul, credina lui Ion paharnicul, credina lui pan Petru postelnicul i credina tuturor boierilor notri, celor mari i celor mici. Iar dup svrirea vieii noastre, cine va fi domn n pmntul nostru al Moldovei, sau din fiii notri sau din neamul nostru, sau pe care l va alege Dumnezeu a fi domn, acela dania noastr s n-o strice, ci s-o ntreasc, de vreme ce le-am dat lor pentru slujba lor pentru ar i s fie n paz n contra ttarilor, aa precum au fost pn acum fiind din ceata boierului nostru Gangur. Iar pentru mai mare credin, am poruncit credinciosului nostru pan Tutu logoft, ca s scrie i pecetea noastr s-o atrne la cartea noastr. i a scris Coste, fratele lui Ion dascl, n Suceava, anul 6993 (1484), iunie 8. [19] Pasajul care ncepe cu E vorba de un document, pn la sfrit, scris cu creionul, pe o pagin adugat. [20] n continuare, cu creionul: ( citat). [21] Ultima fraz, adugat cu creionul n manuscris. [22] Urma: De altfel, un sistem mixt, unele sate depinznd de oastea domnului, altele de oastea boierilor, ar fi creat un haos pe care nu-l ntlnim n vechea noastr organizaie militar (ters ulterior cu creionul). [23] n continuare, scris cu creionul: 1) citat. [24] Pasajul o explicaie care va putea prea cam brutal, scris cu creionul, deasupra rndului, peste: e o explicaie care va prea cam brutal. [25] n prima variant, tears parial cu creionul: sunt pomenii prclabii de Cetatea Alb, Gherman i Oan. Se tie c Cetatea Alb a czut n minile turcilor cu un an mai devreme i aproape sigur c amndoi prclabii au pierit aprnd zidurile ce le-au fost ncredinate. [26] Ultima fraz, scris cu creionul, deasupra rndului. [27] Urma: c Zamfir Arbore, care descoperise i publicase naintea lui hrisovul, ar fi fost incapabil s fabrice un falsificat. Arbore afirmase c exist originalul la rzii din Rezina, i I. Bogdan l ceruse, dar el n-a ieit niciodat la iveal, cu toate cercetrile ce s-au fcut (ters cu creionul). [28] De la i spunnd c, pn la sfrit, pasaj adugat ulterior cu creionul. [29] Manuscrisul este semnat, la sfrit, n colul din dreapta, P. P. Panaitescu.
162
P. P. PANAITESCU
* n vraful de hrtii rmase de pe urma istoricului P. P. Panaitescu1, printre felurite fie, acte i scrisori, se afl i o serie de texte inedite n manuscris sau dactilografiate , a cror recuperare a nceput cu mai muli ani n urm2. De data aceasta, vede lumina tiparului studiul intitulat Cercetri asupra organizaiei armatei moldovene n Evul Mediu, de fapt o comunicare, cu mici modificri, nuanri i mbogiri ulterioare. Ea a fost prezentat n Secia de istorie a popoarelor slave din cadrul Institutului de Istorie din Bucureti, n primele luni ale anului 19493, ceea ce permite datarea cu destul precizie a elaborrii textului (sfritul lui 1948 nceputul lui 1949). Manuscrisul este alctuit din 12 file: zece constituie comunicarea propriu-zis (din care apte file reprezint varianta prim, scris cu cerneal albastr, iar trei file completrile fcute cu creionul) i dou nsemnrile din timpul edinei, cu observaiile i ntrebrile celor prezeni n sal. Publicarea n Analele Putnei a acestui studiu este menit a restitui lui P. P. Panaitescu o seam de idei i contribuii intrate de decenii n circuitul tiinific, dar despre a cror paternitate nu se mai tie astzi nimic. Punctul de pornire n cercetarea consacrat oastei moldoveneti l constituie documentul din 2 ianuarie 1432, descoperit de profesorul Mihail Lascaris la mnstirea athonit Xeropotam. La acea vreme (1949), documentul era inedit, singurul posesor al unei copii (luat cam n grab de Lascaris, se spune n comunicare) fiind Panaitescu. n 1953, revista Studii4 publica (fr menionarea numelui editorului) trei documente medievale moldoveneti, dintre care primul este tocmai acela de la Xeropotam, celelalte dou fiind culese din arhivele de la Varovia (anterior, publicate de T. Holban, n RI, XX, 1934, cu greeli). Dar, n lucrarea sa, Acte moldoveneti dinainte de tefan cel Mare, aprut n 19385, D. P. Bogdan ddea extrase din documentul datat 16 februarie 1434 (al doilea din revista Studii), preluate dup o fotografie aflat la P. P. Panaitescu. Prin urmare, P. P. Panaitescu era posesorul att al copiei actului de la Xeropotam dat de Ilie vod, ct i al fotografiei aceluia din arhivele poloneze, de la tefan voievod. Concluzia: documentele din Studii au fost editate sub titlul Acte inedite sau greit datate privind istoria Moldovei din 14321434 de P. P. Panaitescu. n 1957, documentul lui Ilie vod era inclus n volumul I (sec. XIVXV) din colecia DIR6, n aceeai traducere i form de prezentare (nici mcar semnele de punctuaie nu difer) cu cele din revista Studii. Dei nu se face nici o precizare ca i, mai trziu, la reeditarea actului n colecia DRH7 , este evident c n DIR a fost preluat din revist traducerea lui P. P. Panaitescu, dac nu cumva autorul nsui o va fi dat pentru volum. Al doilea aspect la care trebuie s m refer este demonstrarea falsului documentului Rzenilor. Comunicarea publicat aici este singurul text, din cele care mi sunt cunoscute, n care se face o analiz a acestui act, dovedindu-i-se falsitatea. Astzi, nici un istoric serios nu mai ia n seam acest document, dup ce n colecia DIR el a fost pus sub semnul ndoielii, iar n DRH a intrat direct n categoria falsurilor. Pn atunci, ns, lucrurile au stat cu totul altfel; publicarea lui de I. Bogdan i, mai mult, valorificarea ntr-o comunicare la Academie (ulterior publicat n Memoriile Seciunii Istorice) constituiau tot attea garanii n faa crora specialitii nu mai aveau dubii. Este adevrat, I. Bogdan observase cteva elemente de diplomatic n neregul (aceleai pe care Panaitescu i va
construi, mai trziu, teza falsului), dar fiecruia i-a gsit o explicaie. Citarea acestora nu este lipsit de interes. O prim ndoial ne deteapt data. ntre martorii obinuii se citeaz boierii Oan i Gherman, cunoscui ca ultimii prclabi ai Cetii Albe, de la 14811484. Documentul nu poate s fie prin urmare din 1485, cnd aceast cetate nu mai era a moldovenilor. S-ar putea obiecta ns c traducerea nu numete pe Gherman i Oan prclabi de Cetatea Alb, ci simplu prclabi, c prin urmare ei i-au putut pstra acest titlu i dup cderea cetii n minile turcilor, ntmplat la 4 august 1484. Dar, dup toate probabilitile, ei au pierit amndoi aprnd-o, cci de la iunie 1484 ncoace nu se mai pomenete nici unul n documentele lui tefan. Astfel, n loc de 6993 #QC}G, documentul original al Rzenilor, dac exist nc, trebuie s aib 6992, #QC}V. O confuzie ntre G i V, adic ntre 3 i 2 chirilic, este explicabil: triunghiul de jos al lui V poate s fie ters de umezeal sau ros de ndoitura pergamentului. Neautentic, n lista martorilor, mai este titlul de voievod pe lng numele fiilor domneti Alexandru i Bogdan-Vlad. Toate documentele, n care aceti doi fii ai lui tefan cel Mare sunt citai ca martori naintea boierilor, i numesc simplu Alexandru i Bogdan-Vlad. Bogdan, n loc de Bogdan-Vlad, este o alt greal n textul d-lui Arbore. Pentru rest, lista martorilor este cea cunoscut din documentele anului 1484, cu deosebire numai c unii lipsesc, d. p. Duma, Iuga, Neagu, Hrman i Drago vornicul, iar Petru e numit postelnic, n loc de stolnic. Aceasta ne ndeamn a crede c avem a face cu opera unui vechi traductor, care dup obiceiul celorlali traductori din timpul su a trecut cu uurin peste locurile greu de cetit n original i nu le-a amintit anume n traducerea sa. Mai sunt nc dou expresiuni suspecte n formulele documentului nostru: a) n loc de pentru slujba lor pentru ar trebuie s fie n original pentru slujba lor ctr noi sau pentru a lor dreapt i credincioas slujb sau pentru c ne-au slujit nou cu dreptate i cu credin; b) n loc de s fie n ohab i neclintit, se nelege o jumtate din moie, originalul trebuie s aib s o stpneasc, sau s fie a lui, neclintit (nestrmutat), cuvntul ohab, ohabnic, nefiind ntrebuinat n Moldova pe vremea lui tefan cel Mare. E curios ns c ntr-un document al lui tefan II, unchiul lui tefan cel Mare, din 29 noiembrie 1443, prin care se confirm mnstirii Moldoviei mai multe sate i alte proprieti, se zice: toate aceste mai sus-scrise s-i fie sus-zisei mnstiri uric i ohab, nestrmutat niciodat n veci, cu tot venitul. E singurul caz autentic de felul acesta, cunoscut mie din documentele sec. XV. S-ar putea deci ca n documentul de la 1484 s avem un al doilea caz de ntrebuinare a cuvntului ohab (xaba) n diplomatica moldoveneasc. Oricum ar fi fie c se afl, fie c nu se afl acest cuvnt n originalul documentului de la 8 iunie 1484 , el trebuie explicat ca un mprumut, vechi sau nou, din sec. al XV-lea sau din sec. al XVIII-lea, din formulele documentelor munteneti. El nu ne ndreptete s declarm documentul fals, ntruct, dac din traducerea publicat de d-l Arbore eliminm prile suspecte, el poate s fie deplin autentic [subl. mea]. O garanie de autenticitate greu de nlturat este diacul care l-a scris: Coste, fratele lui Ion dasclul. Acest diac e pomenit cu aceleai cuvinte, n acelai an, la 14 mai i cu un an mai nainte, la 17 august 1483. La 29 mai 1484 el se numete simplu Coste. Observaiile de pn aci ne duc la urmtoarea concluzie: textul publicat de d-l Z. Arbore cu data de 8 iunie 1485 este o traducere, sau mai exact o modernizare a unei
164
P. P. PANAITESCU
traduceri din sec. XVIII, probabil a lui Evloghie dasclul, dup un original slavon cu data de 8 iunie 14848. ntorcndu-ne la comunicarea lui P. P. Panaitescu, putem constata c autorul ei a dovedit falsul documentului Rzenilor, lund n discuie exact aceleai elemente suspecte ca i predecesorul su, I. Bogdan. Premisele au fost identice, n timp ce concluziile nu doar diferite, ci de-a dreptul opuse. n 1957, documentul a fost publicat n colecia DIR n categoria celor ndoielnice. Iat motivaia: data 1485, cnd cetile Moldovei erau cucerite de turci: n document apar prclabii acestor ceti dei ei au czut n lupt la 1484; o mare parte dintre boierii sfatului lipsesc, Petru e numit postelnic n loc de stolnic; fiii domnului sunt numii voievozi, ceea ce nu se afl n nici un document al lui tefan; Bogdan nu e trecut cu al doilea nume, Vlad, ca n toate documentele; expresia slujba lor pentru ar (n loc de: pentru domnia mea), expresia pmnturile pustii (n loc de: pustia); motivarea daniei la sfrit, dup dispoziie, nu corespund formularului diplomatic din veacul al XV-lea9. Dar aceste argumente sunt tocmai acelea aduse n discuie de P. P. Panaitescu n 1949 ! Prin urmare, textul notiei din DIR a fost ntocmit chiar de Panaitescu, fiind apoi preluat i de editorii coleciei DRH10. Comunicarea lui P. P. Panaitescu este util i pentru c ne ajut la identificarea autorului falsului. n 1908, I. Bogdan i ncepea comunicarea la Academie astfel: Sub titlul Basarabia, ara lui tefan cel Mare, d-l Zamfir C. Arbore, basarabean de origine i autor al unei monografii asupra Basarabiei n sec. XIX, a publicat n foiletonul de la 2 iulie 1904 al Voinei Naionale un document de la 8 iunie 6993 (= 1485), care e unul din cele mai interesante din cte ni s-au pstrat de la tefan cel Mare. D-l Arbore a dat numai traducerea romneasc, fr s spuie dac ea e fcut de d-sa, dup originalul slavon ce s-ar afla n mnile rzilor din Rzeni un sat n Basarabia , sau e o traducere veche, d. p. a dasclului Evloghie, cel care la 1783 a tradus un alt document al Rzenilor, din 12 martie 7010 (= 1502), despre care d-l Arbore spune c rzii nu-l mai posed n original. O explicaie asupra acestui lucru se impunea cu att mai mult cu ct documentul Rzenilor, n comparaie cu celelalte documente contemporane, prezint unele particulariti ce deteapt ndoieli asupra autenticitii sale. Dar aceste particulariti n-au fost observate de editor, care nici n-a bnuit mcar importana special a documentului, czut din norocire n mnile sale. D-sa ar trebui s dea la lumin i textul original sau ceea ce ar fi mai bine o fotografie, care singur ar mprtia definitiv ndoielile. Dovedindu-se c originalul nu prezint greelile traducerii, concluziile ce vom trage din aceasta vor avea toat tria dorit11. Aadar, I. Bogdan credea ntr-o traducere trzie a documentului Rzenilor, fcut, eventual, de Evloghie dasclul n jurul anului 1783. n 1976, editorii volumului al II-lea (Moldova) al coleciei DRH, includeau acest act ntr-o grup de falsificate cu particulariti distincte, produse n acelai loc i scrise, probabil, la coala aceluiai mistificator []. Dat fiind numrul ntr-adevr neobinuit al acestor falsificate, nu este exclus ca ele s fi acoperit o zon unitar de sate i s fi fost alctuite nu ca urmare a unor obinuite interese particulare, ci datorit unor imperative de ordin general, survenite n urma instituirii stpnirii ariste12. Prin urmare, de aceast dat exist credina c avem de-a face cu un fals de proporii, din aa-numita categorie a falsurilor patriotice, realizat dup 1812. Ce spunea P. P. Panaitescu n 1949 ? I. Bogdan, care observase o parte din aceste fapte suspecte din punct de vedere diplomatic, a trecut peste ele, socotind c documentul este greit tradus de un diac nepriceput, c Zamfir Arbore, care descoperise i publicase
naintea lui hrisovul, ar fi fost incapabil s fabrice un falsificat. Arbore afirmase c exist originalul la rzii din Rezina, i I. Bogdan l ceruse, dar el n-a ieit niciodat la iveal, cu toate cercetrile care s-au fcut [subl. mea]. Rezult foarte clar c bnuiala de fals se ndrepta chiar asupra lui Zamfir Arbore, ceea ce corespunde ntru totul cu ipoteza formulat de editorii coleciei DRH i expus mai nainte. Maria Magdalena Szkely
Astzi, n pstrarea d-lui tefan S. Gorovei. Pentru lucrrile inedite, v. P. P. Panaitescu, Interpretri romneti. Studii de istorie economic i social, ediia a II-a, postfa, note i comentarii de tefan S. Gorovei i Maria Magdalena Szkely, Bucureti, 1994, p. 256, nota 56. 3 P. Constantinescu-Iai, Dare de seam asupra activitii Institutului de Istorie i Filozofie al Academiei R.P.R. pe lunile ianuariemartie 1949, n Studii, II, 1949, 3, p. 47; tefan S. Gorovei, Petre P. Panaitescu. Coordonate ale unei evoluii, n AIIAI, XIX, 1982, p. 521. 4 Studii, VI, 1953, 2, p. 215216. 5 Bucureti, 1938, p. 1112 (nota). 6 DIR, A, XIVXV/1, p. 96, nr. 110. 7 DRH, A, I, volum ntocmit de C. Cihodaru, I. Caprou, L. imanschi, Bucureti, 1975, p. 157. 8 I. Bogdan, Documentul Rzenilor din 1484 i organizarea armatei moldovene n sec. XV, n ARMSI, s. II, tom. XXX, 19071908, p. 362364. 9 DIR, A, XV/2, p. 318. 10 DRH, A, II, volum ntocmit de Leon imanschi, n colaborare cu Georgeta Ignat i Dumitru Agache, Bucureti, 1976, p. 460. 11 I. Bogdan, op. cit., p. 361362. 12 DRH, A, II, p. 425.
2 1
166
P. P. PANAITESCU
Ultima fil a manuscrisului lui P. P. Panaitescu
ALEXANDRU PNZAR O CARTE DOMNEASC INEDIT DE LA MIHAI RACOVI VOIEVOD Documentul prezentat n rndurile urmtoare a fcut parte dintr-o colecie privat sucevean, alctuit pe parcursul a mai mult de 40 de ani. Aa cum de regul se ntmpl, ea a fost dispersat la moartea fostului proprietar. Autorul acestor rnduri a avut ansa s cumpere o serie de documente din aceast colecie, printre ele numrndu-se i aceast carte domneasc inedit. 1716 (7224) iunie 28, Iai w Mxa Po() oeoa (o)(e) (o)c(), (o)c(o)ap e Moacw. Dat-am carte domniei miali dumisali Marii, giupnsi rposatului Ilie Catacuzno biv vel visternic, i pre cini va trimite dumneei s fie volnici cu carte domniei miali a cerca pre niti igani, anumia Tonachi, ficiorul Boaghii, i Anton, ficiorul Savii, i Gavril, ficiorul Mrii, i Gua, fata Burdujii, care pre aciati igani pre toi i cu ficiori lor i-au dat lui Ilie visternicul cu izvod isclit Dumitraco Ursachi ce-au fost stolnic mare, din parte lui. Drept acia, unde i-ar gsi pre aceti igani i cu ficiori lor s aib a-i lua i cu tot ce vor avia i s-i duc la dumnei Mariia visterniceasa. i nime s nu cutiadz a sta nprotiva crii domniei miali. Acesta scriem. U c, (h)(o) #c} (e) }. <Not tergal, alt mn>: Carte g(ospo)d pentru Tonachi igan i ali igani.
Orig., hrtie (32,7 x 22,5 cm), filigran, cerneal neagr, sigiliu domnesc inelar, octogonal (13,5 x 16 mm), n cerneal roie.
Documentul, datat la nceputul celei de-a treia domnii a lui Mihai Racovi n Moldova (17161726), menioneaz dou nume de boieri. Cel mai cunoscut e Ilie Cantacuzino, boier de seam din Moldova, mare comis n domnia lui Constantin Duca (16931695)1, mare sptar i mare vistiernic n a doua domnie a
1 Ion Neculce, Opere, ediie critic i studiu introductiv de Gabriel trempel, Bucureti, 1982, p. 376; Nicolae Stoicescu, Dicionar al marilor dregtori din ara Romneasc i Moldova. Sec. XIVXVII, Bucureti, 1971, p. 365.
168
ALEXANDRU PNZAR
lui Antioh Cantemir (17051707)2 i, n final, mare vistiernic n prima domnie a lui Nicolae Mavrocordat (ianuarie februarie 1710)3. nrudit cu Cantacuzinii din Muntenia, fiind nepot al stolnicului Constantin Cantacuzino4, el a ntrit relaiile cu ara vecin prin cstoria fiicei sale, Blaa, cu al doilea fiu al lui Constantin Brncoveanu, tefan5. Vistiernicul Ilie Cantacuzino a fost ctitorul unui schit din lemn, n locul cruia a fost zidit, n 1758, Sihstria Putnei6. O caracterizare foarte plastic a boierului cantacuzin se regsete n paginile letopiseului lui Ion Neculce: i rmas atuncea toat cinstea i chevernisala dup Ilie visternicul Catacozino, mpreun cu Panaitachi Morona biv postelnic, carei acetii doi boiarii chivernisia pi Antiohi vod. i s potrivis amndoi aceti doi boiarii ntr-o fir, dup cum s dzic: calul rios gsete copaciul scoros: iui, mndri, mincinoi, farnici, giurtori pentru hiec, amgitori7. Cellalt boier menionat n documentul din 1716, Dumitracu Ursachi, fiul marelui vistiernic Gheorghe Ursachi8, a fost mare stolnic n timpul primei domnii a lui Mihai Racovi (17031705)9. Dumitracu Ursachi i Ilie Cantacuzino erau veri primari: mama lui Dumitracu, Maria, i tatl lui Ilie, Toderacu Iordache, erau copiii vistiernicului Iordache Cantacuzino. Mai mult dect att, amndoi boierii amintii erau veri primari ai lui Ioan Neculce, cronicarul care l zugrvise n culori nu tocmai favorabile pe Ilie vistiernicul, cu care, de altfel, fusese i tovar n sfatul domnesc. Transferul de igani, atestat de cartea domneasc din 1716 la o vreme cnd nici Dumitracu Ursachi i nici Ilie Cantacuzino nu mai triau se fcuse, aadar, ntre rude foarte apropiate. n ceea ce o privete pe vistierniceasa Maria, este demn de reamintit faptul c ea era fata cronicarului Miron Costin10.
Ion Neculce, op. cit., p. 459460; Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 365; Pavel Blaj, Boieri din sfatul domnesc al Moldovei n prima jumtate a secolului al XVIII-lea, n Suceava. Anuarul Muzeului Judeean, XIIIXIV, 19861987, p. 207. 3 Ion Neculce, op. cit., p. 496497; Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 365366. 4 Ion Neculce, op. cit., p. 469. 5 Ibidem, p. 477. 6 Claudiu Paradais, Mnstirea Putna, Iai, 1991, p. 11. 7 Ion Neculce, op. cit., p. 460461. 8 Marcel Lutic, O desluire genealogic pentru o inscripie funerar, n ArhGen, V(X), 1998, 12, p. 161164. 9 Ion Neculce, op. cit., p. 447; Nicolae Stoicescu, op. cit., p. 454455. 10 N. Iorga, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, VII, Bucureti, 1904, p. 215.
O CARTE DOMNEASC INEDIT DE LA MIHAI RACOVI VOIEVOD
169
170
ALEXANDRU PNZAR
Filigranul hrtiei (1:1).
FIIER BIBLIOGRAFIC (II) ADRIAN Botoneanul, tefan cel Mare n evlavia moldovenilor, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 3841. Dumitru AGACHI, Privire recent asupra unui monument: biserica tefanian a Mnstirii Popui, n Monumentul, IV, Lucrrile Simpozionului Naional Monumentul Tradiie i viitor, ediia a IV-a, Iai, 2002, volum coordonat de Ctlin Hriban, Adriana Moglan, Aurica Ichim, Iai, 2003, p. 5966. Alexandru V. BOLDUR, Biserica n timpul domniei lui tefan cel Mare, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 89103. Victor BRTULESCU i colaboratorii, tefan cel Mare, binecredincios domn i aprtor al dreptei credine, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 2628. Din veacuri de la tefan vod, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 221260. Alexandru GIN, Legturi bisericeti i culturale ntre Transilvania i Moldova pe timpul lui tefan cel Mare (14571504), n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 183196. Alexandru I. GONA, Domeniile feudale i privilegiile mnstirilor moldoveneti n timpul domniei lui tefan cel Mare, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 197219. Idem, Mitropolia i episcopiile ortodoxe moldoveneti n secolul al XV-lea, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 104121. tefan S. GOROVEI, Biserica de la Volov i mormntul lui Drago vod, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 135146. N. IORGA, Istoria lui tefan cel Mare (Prefa), n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 2425. IUSTIN, Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, Cinci sute de ani de la fondarea Mnstirii Putna (iulie 1466 iulie 1966), n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 3235. Teodor MANOLACHE, tefan cel Mare i viaa religioas din vremea sa, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 6188. Pr. Paul MIHAIL, Relaiile externe bisericeti ale lui tefan cel Mare, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 166182. Gheorghe MOISESCU, Mnstirea Putna la 500 de ani de la ntemeiere, 14661966, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 3637. NESTOR, Mitropolit al Olteniei, Cuvnt de preamrire la canonizarea Binecredinciosului Voievod tefan cel Mare i Sfnt, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 1023.
172
FIIER BIBLIOGRAFIC (II)
PIMEN, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, Cuviosul Printele nostru Daniil Sihastrul, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 147148. Virgil POLIZU, Exist o arhitectur tefan de nceput de secol XX ?, n Monumentul, IV, Lucrrile Simpozionului Naional Monumentul Tradiie i viitor, ediia a IV-a, Iai, 2002, volum coordonat de Ctlin Hriban, Adriana Moglan, Aurica Ichim, Iai, 2003, p. 1520. Gh. I. POPOVICI, Sfntul Daniil Sihastrul ( 1496), n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 149157. Pr. Scarlat PORCESCU, Locul Mnstirii Putna n viaa Bisericii Ortodoxe Romne, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 122134. Gheorghe PUNG, Noi informaii documentare privitoare la biserica Cuvioasa Paraschiva din tefneti Botoani, n Monumentul, IV, Lucrrile Simpozionului Naional Monumentul Tradiie i viitor, ediia a IV-a, Iai, 2002, volum coordonat de Ctlin Hriban, Adriana Moglan, Aurica Ichim, Iai, 2003, p. 142149. Voica Maria PUCAU, Cercetrile arheologice de la biserica Sf. Nicolae Popui din Botoani (campania 2001), n Monumentul, IV, Lucrrile Simpozionului Naional Monumentul Tradiie i viitor, ediia a IV-a, Iai, 2002, volum coordonat de Ctlin Hriban, Adriana Moglan, Aurica Ichim, Iai, 2003, p. 3943. CarmenCecilia SOLOMONEA, Biserica Sfntul Nicolae Popui din Botoani (ctitoria lui tefan cel Mare 1496). Intervenii de restaurare a decoraiei murale din naosul bisericii, n Monumentul, IV, Lucrrile Simpozionului Naional Monumentul Tradiie i viitor, ediia a IV-a, Iai, 2002, volum coordonat de Ctlin Hriban, Adriana Moglan, Aurica Ichim, Iai, 2003, p. 4450. Leon IMANSCHI, Fost-au acestu tefan vod, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 5260. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, carte tiprit din iniiativa i sub ndrumarea nalt Prea Sfinitului Pimen, Arhiepiscop al Sucevei i Rduilor, Sfnta Mnstire Putna, 2004, 265 p. TEOCTIST, Patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, Cu prilejul mplinirii a 500 de ani de la nscunarea lui tefan cel Mare i Sfnt, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 2931. Idem, La 475 de ani de la trecerea din via a voievodului tefan cel Mare, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 4249. Constantin TURCU, Literatura bisericeasc n timpul lui tefan cel Mare, n vol. tefan cel Mare i Sfnt. Biserica. O lecie de istorie, p. 158165.
(Maria Magdalena Szkely)
ABREVIERI
AIIAC = Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie, Cluj AIIAI = Anuarul Institutului de Istorie i Arheologie A. D. Xenopol, Iai AIIX = Anuarul Institutului de Istorie A. D. Xenopol, Iai AMM = Acta Moldaviae Meridionalis AMN = Acta Musei Napocensis AP = Analele Putnei ARBSH = Acadmie Roumaine. Bulletin de la Section Historique ArhGen = Arhiva Genealogic ARMSI = Academia Romne. Memoriile Seciunii Istorice AUI = Analele tiinifice ale Universitii Alexandru Ioan Cuza, Iai BBRF = Buletinul Bibliotecii Romne din Freiburg BCIR = Buletinul Comisiei Istorice a Romniei BCMI = Buletinul Comisiunii Monumentelor Istorice BMI = Buletinul Monumentelor Istorice BOR = Biserica Ortodox Romn CDM = Catalogul documentelor moldoveneti din Arhivele Centrale de Stat CI = Cercetri Istorice DIR = Documente privind istoria Romniei DOP = Dumbarton Oaks Papers DRH = Documenta Romaniae Historica EB = tudes balkaniques FHDR = Fontes Historiae Daco-Romanae HUS = Harvard Ukrainian Studies IN = Ion Neculce MA = Mitropolia Ardealului MB = Mitropolia Banatului MI = Magazin Istoric MMS = Mitropolia Moldovei i Sucevei MO = Mitropolia Olteniei RA = Revista Arhivelor RdI = Revista de Istorie REI = Revue des tudes Islamiques RER = Revue des tudes Roumaines RESEE = Revue des tudes Sud-Est Europennes RI = Revista Istoric RIAF = Revista pentru Istorie, Arheologie i Filologie RIM = Revista de Istorie a Moldovei RITL = Revista de Istorie i Teorie Literar RM = Revista Muzeelor RMI = Revista Monumentelor Istorice
174
ABREVIERI
RRH = Revue Roumaine dHistoire Rsl = Romanoslavica SAI = Studii i Articole de Istorie SCIA = Studii i Cercetri de Istoria Artei SCI = Studii i Cercetri tiinifice, Iai SMIM = Studii i Materiale de Istorie Medie SOF = Sdost Forschungen TV = Teologie i Via Ukb = Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbrgen
N ATENIA COLABORATORILOR
Revista Analele Putnei accept spre publicare studii, articole, note, nsemnri, documente, recenzii, note bibliografice referitoare la epoca lui tefan cel Mare i la istoria Mnstirii Putna. ncredinnd un text Analelor Putnei, autorul se angajeaz, implicit, s nu predea acelai text unei alte reviste tiinifice i nici s nu l includ ntr-un volum (colectiv sau personal), a crui apariie s-ar produce naintea numrului aferent din revist. Colaboratorii sunt rugai s anune Redacia n cazul cnd acelai text este predat i unei alte publicaii (n versiunea originar sau n traducere), cnd textul respectiv face deja parte dintr-un volum predat unei edituri (sau aflat ntr-un stadiu avansat de definitivare), precum i n cazul cnd unele afirmaii sau citri din note necesit anumite actualizri. Prevenit, Redacia va adopta soluia socotit optim. Redacia poate accepta preluarea unor articole publicate n alte reviste, dac acestea prezint un interes deosebit pentru tematica i direciile Analelor Putnei. ntr-un asemenea caz, autorul are datoria s obin acordul publicaiei din care urmeaz s se preia respectivul text. n chip identic, pentru ca un studiu tiprit nti n Analele Putnei s poat fi reprodus ntr-o alt publicaie (revist, volum colectiv sau personal), autorul are datoria de a cere permisiunea Redaciei. Materialele propuse spre publicare revistei Analele Putnei vor fi prezentate pe dischet sau CD, culese n programul WORD for WINDOWS sau ntr-unul compatibil, mpreun cu un exemplar imprimat. Fotografiile i desenele (bine executate, astfel nct s permit reproducerea) vor fi numerotate i nsoite de explicaii, indicndu-se n manuscris locul unde trebuie aezat fiecare imagine. n absena acestor precizri, Redacia va grupa ilustraiile cu sau fr explicaii la sfritul textului, n funcie de spaiul disponibil. Colaboratorii sunt rugai s prezinte materialele n form finit, innd seama de faptul c nu ntotdeauna li se va putea asigura trimiterea unei corecturi; ntr-o asemenea situaie, corectura va fi efectuat de Redacie, urmrindu-se respectarea manuscrisului. Referinele bibliografice trebuie s se conformeze uzanelor revistei, n ceea ce privete sublinierile, abrevierile etc. Manuscrisele care nu vor respecta toate aceste reguli nu vor fi reinute n vederea publicrii. Revista Analele Putnei dorete s ncurajeze dialogul, schimbul de idei, dezbaterea tiinific a problemelor istorice neclare sau controversate. n acest cadru, dreptul la replic va fi implicit asigurat, sub condiia respectrii normelor i limitelor ndeobte acceptate. Redacia i rezerv dreptul de a planifica materialele potrivit necesitilor revistei i de a nu le reine pe acelea care, dintr-un motiv sau altul, nu rspund acestora. Redacia i rezerv, de asemenea, dreptul de a face ndreptrile socotite necesare n ceea ce privete forma textelor, consultnd ns pe autori cu privire la eventualele modificri ale fondului. Responsabilitatea pentru coninutul tiinific al textelor publicate revine n ntregime autorilor.

Analele Putnei

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Analele Putnei

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

ANALELE PUTNEI

Analele Putnei, II, 2006, 12, p. 598.

MONAH ALEXIE COJOCARU

V. Fig. 3. V. Fig. 4. 8 V. Fig. 5. 9 V. Fig. 6.

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

Marginal: De la Shstriile Putnii.

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

Deasupra [n. ed.]. Deasupra [n. ed.].

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

Deasupra: 21 1/2 loturi. Marginal: Aice, lipsesc 80 hire de mrgritari.

MONAH ALEXIE COJOCARU

Tiat: cimcir. Marginal: O pietricic lipsete.

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

Tiat: 62 lei, 40 creiari.

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

de Sus. [n. ed.].

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

Marginal: Acesta, dup poronca Consistori[ului], s-au dat la Opatov, n Galiiia, la

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

MONAH ALEXIE COJOCARU

INVENTARUL DE ODOARE I OBIECTE ALE MNSTIRII PUTNA (1796)

Marginal: De la Pahomii, igumen Putnii.