HISTORIA DE LA SEXUALIDAD EN MEXICO JOSE LUIS TRUEBA Captulo 1 La mirada, el Diablo y el cuerpo Los recin desembarcados comenzaron inmediatamente

a mirar al Diablo. Nueva Espaa era en su apariencia lejana al Paraso que ellos haban esperado. no se dudaba en afirmar que el Diablo y los demonios eran adorados por quienes an no se incorporaban a la verdadera fe Los sacerdotes catlicos afirmaban que ellos no llegaron a Nueva Espaa para satisfacer su sed de oro ni para otro objeto que el de materializar la gran evangelizacin, el milenarismo y el sueo de martirio. Los franciscanos cumplan entonces con el papel de nuevos apstoles recibidos por Corts quien a su vez era el nuevo Moiss que haba entregado un gran de almas para ser evangelizadas (dirigirlos a algo equivalente como su tierra prometida). La mirada endemoniada Se comprenda al mundo como un espacio donde dos fuerzas antagnicas actuaban (el Bien y el Mal). Debido a esa tensin se dieron dos miradas hacia los naturales casi contradictorias: una el mal absoluto e insalvable y una ruta para la salvacin en la que tras la apariencia demoniaca se esconda la luz. Surge un sentimiento de culpa para los indios que consista en que cuando stos conocan la fe catlica se hacan responsables de sus acciones, dejando en un acto de libre eleccin abandonar sus antiguas costumbres. Una sexualidad desenfrenada, que al parecer, estaba dominada por Satn Para la mayora de los sacerdotes del siglo XVI estaba claro que un pequeo paso en falso bastaba para perderse por completo. A partir de la lista de los siete pecados capitales (lujuria, envidia, gula, avaricia, pereza, ira y soberbia) si algn

hombre llegaba a cometer un pecado capital, no haba posibilidad de escapar. Por ello la lujuria, es el ms relevante ya que los hmedos placeres siempre tentaban a los naturales y caan en las garras del que no tiene sombra. El utilitarismo tomista obliga delimitar la diferencia que existe entre el coito matrimonial y el que se puede tener con una prostituta (extramatrimonial) con el fin de comprender el papel de sexualidad y la lujuria en comisin de un pecado. Los sacerdotes y los peninsulares que desembarcaron en Nueva Espaa Los recin llegados, sin duda, eran representantes de una concepcin del mundo distinta y distante de la que otorgaba sentidos a las prcticas sexuales de los naturales de las tierras descubiertas, por ello su mirada qued atrapada en el horror. Captulo 2 La palabra y la carne Los primeros narradores de Indias slo queran convertir a los naturales en seres acordes a la verdadera religin. durante el proceso de conquista, los soldados europeos no dudaron en forzar a las indgenas y ellas tuvieron ante s rutas nunca antes recorridas. Esto con el propsito de no slo conformarse con los cuerpos perdedores ni los motines obtenidos, sino para marcar el cuerpo de las mujeres. El Nuevo Mundo an reservaba sorpresas para los devotos cristianos que deseaban hallar vestigios de pureza, ya que al adentrarse en el norte del territorio novohispano, observaron que difcilmente las prcticas sexuales podan ser mostradas como ejemplo de recato y pureza. Ante la aparicin de diversas enfermedades generadas por el acto sexual apuntan a la necesidad de normar la vida sexual a travs de la abstinencia o la fidelidad. La preocupacin por la virtud y la continencia masculina llev a aquellos narradores a dar razn y cuenta de los rituales que castigaban el libre ejercicio de

la sexualidad y contribuan a robustecer los vnculos entre lo que observaban y las narraciones contenidas en la Biblia. Algunas descripciones pretendan comparar ciertos ritos mesoamericanos con una especial prctica de la asctica quiz podran comprenderse como un torcido y tosco camino que podra conducir a los salvajes a la Gloria Eterna. Aquilatar la belleza de las mujeres indgenas Se hace referencia hacia criterios que normaban la belleza ya mencionados anteriormente sobre la cualidad de estar dotado por la belleza tanto corporal como espiritual. La necesidad de mostrar la justa proporcin fsica y hallar ejemplos de recato entre la gente no eran las preocupaciones de los cronistas e historiadores. Ritos de iniciacin Toribio Benavente narra muchas de las ceremonias practicadas para sealar el trnsito de la infancia a la adultez y en las cuales se resaltaba de forma simblica dos caractersticas: la primera que mostraba la muerte del sujeto anterior y su renacimiento, y la segunda las ideas de cmo este hombre nuevo deba actuar de manera cotidiana con el fin de adec uar su vida a las exigencias de su hbitat. En los casos de los ritos de las mujeres comnmente la pauta del paso de la infancia a la adultez la marcaba la primera menstruacin en la que se someta a la joven a varias pruebas fsicas, lo cual no siempre generaba orgullo y felicidad para ellas ya que implicaba el acceso a una vida dursima llena de exigencias y esfuerzos. Desde el momento que se establece el sistema de misiones muchas mujeres hicieron lo posible por escapar de su destino en busca de una mayor comodidad unindoseles con ansia de ser cristianas.