Diferenciacin Social y Sociedad Moderna 3 de mayo de 2013

Consideraciones Introductorias a una teora de los medios de Comunicacion Simbolicamente Generalizados

los sistemas sociales no estn conformados por hombres ni por acciones, sino por comunicaciones"[Luhmann 1]

Es importante una reflexin ms holstica y nueva acerca de las relaciones entre formaciones
sistmicas, evolucin y los medios-funciones en el plano del sistema de la sociedad. Con respecto a la vigencia de las teoras fundamentales sobre el desarrollo y diferenciacin de sistema, se debe bsicamente a su flexibilidad relacional de su estructura dicotmica. Luhmann construye su perspectiva a partir de afirmaciones relacionales con la ayuda de tcnicas vinculantes abstractas. Si bien es cierto el grado de diferenciacin existente con respecto a la cercana con los fenmenos morales de la vida cotidiana es amplio; se persigue el lograr una teora de la sociedad ms fecunda, por lo que paradjicamente sera ms estrecha a la vida en s misma y ms cercana que teoras anteriores. El fundamento base para los medios de comunicacin simblicamente generalizados de Luhmann complementa los aspectos material (diferenciacin sistmica) y lo temporal (aspecto evolutivo) en un tercer elemento que es el aspecto social, cmo una pluralidad de sistemas selectivos se relacionan entre s. Tomando los postulados de Parsons, sobre el mantenimientos de sistemas; ste se corresponde a la forma de generalizacin simblica de valores compartidos que permiten complementarse y reconocer sus expectativas entre s. Considerando al Lenguaje como forma bsica de generalizacin simblica, ste considera los medios de intercambio como una forma especial del mismo. 2 Una teora de los medios de comunicacin asertiva debe considerar la existencia de perspectivas de eleccin no idnticas y enlazadas selectivamente.
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Soziale Systeme bestehen demnach nicht aus Menschen, auch nicht aus Handlungen, sondern aus Kommunikationen." (Luhmann, kologische Kommunikation. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1. Auflage, 1986, S. 269.) 2 Luhmann renuncia a la deduccin terica de los enunciados sobre los medios de comunicacin a partir de una teora sistmica general.

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Parsons considera el incremento evolutivo de la diferenciacin sistmica como un obstculo para que las relaciones contingentes entre subsistemas puedan seguir adoptando un intercambio de satisfaccin de necesidades adecuadas. Cuando el problema de referencia radica en el incremento de la contingencia, hay que suponer que la diferenciacin de los medios es provocada por los problemas resultantes de tales incrementos de la contingencia. Pero el problema central derivado de los incrementos de contingencia consiste en la necesidad de atribuir las realizaciones selectivas.3 Concepcin Social en Luhmann. Considerando que ninguna sociedad podra existir confiando al azar el xito de su comunicacin inferimos claramente de que ste fenmeno se resuelve de alguna manera. Primero que todo, tenemos dos adquisiciones estructurales autocatalizadoras: a) la generalizacin simblica y b) la esquematizacin binaria.4 Por medio de las generalizaciones simblicas podemos combinar identidad y no-identidad para expresar una pluralidad. Esto es crucial para lograr una armonizacin de selecciones personales con una realidad interpretada cuando el individuo se enfrente a una situacin comunicativa. En este fenmeno, l mismo individuo aparece como objeto. La esquematizacin binaria presupone esta realizacin y tambin facilita la aparicin de alternativas estrictas en el plano social basado en, por un lado, el componente temporal y por el otro, el elemento material (el cual abarca situaciones muy heterogneas por medio de largas cadenas de seleccin conectadas por el contenido5 ) Bajo estos componentes nuestro entorno es definido a travs de relaciones didicas, as, duplicando como dos espejos uno frente a otro: por una parte, el mundo de la vida pblica, constituido annimamente y, por otra, un mundo privado construido idiosincrticamente, en el que los acontecimientos se valoran paralelamente y en donde el individuo se autoconfirma basado en su valor en el mundo del otro. Esta duplicacin complejiza el problema de la transmisin de selecciones y fuerza la transferencia en el plano de la generalizacin simblica.

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Extracto del libro diferenciacin social y sociedad moderna. Pg. 104. Captulo II. Formacin de cdigos. 5 Extracto del libro diferenciacin social y sociedad moderna. Pg. 103. Captulo II.

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Sobre la funcin de los medios simblicamente generados.

Cmo es posible aceptar las informaciones sobre el mundo y sobre la sociedad como si se trataran de informaciones sobre la realidad, cuando se sabe cmo se produce esta informacin?6

Para poder comprender cmo los sistemas y subsistemas se relacionan entre s y cmo estos influyen a la sociedad debemos abordar el concepto de cdigo. Los cdigos corresponden a estructuras que poseen funcin de duplicacin. Es decir, que tienen una caracterstica binaria. Tal es el caso del lenguaje con sus posibilidades de negacin basados en el supuesto de que los comunicantes no son idnticos y por lo mismo, existe una diferenciacin de perspectivas de la realidad. Gracias a los cdigos, los sistemas puedan funcionar y organizarse. En trminos lingsticos entenderemos que el primer acto es la llegada de cierta informacin. Ahora bien, la comprensin de dicha informacin y su aceptacin no necesariamente sucede por consecuencia de la emisin del mensaje. Es por esto que en un principio slo tenemos una transmisin de ofertas de seleccin. El xito comunicativo depende de cdigos simblicos adicionales que reduzcan la complejidad del fenmeno. La capacidad de hacer transmisible una complejidad reducida sin perder la selectividad combinada en situaciones contingentes corresponde a la funcin primordial de los medios generalizados de comunicacin. Sin esto, no es posible el desarrollo de sistemas complejos sociales; se imposibilitara la contingencia de las vivencias. Los individuos seleccionaran de forma aislada perdiendo la posibilidad de tomar como premisas de sus propias conductas las selecciones de otros. Una teora de los medios de comunicacin tiene que partir, por tanto, de que existen perspectivas de seleccin no idnticas y que han de ser selectivamente enlazadas.7 Caractersticas generales de los medios simblicamente generalizados. a) Diferenciabilidad externa de subsistemas societales vinculados a medios especficos: Una de los aspectos ms importantes del xito evolutivo es tener la oportunidad de una constitucin autoselectiva de sistemas complejos para medios especficos. Dicha autoselectividad funciona como un estabilizador (en cuando a solucionador de problemas). Esta habilidad para e l crecimiento de subsistemas especializados que tenemos en nuestra sociedad nos lleva a la aparicin de problemas que son tambin por defecto, especializados y que a su vez estn relacionados con medios especficos. Ahora bien, esta clase de fenmeno nos lleva a la institucionalidad de expectativas especficas que, de manera interesante, no tienen validez necesariamente para todo el universo societal
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Niklas Luhmann. Extracto texto Diferenciacin Social y Sociedad Moderna. Pg. 106, captulo IV.

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a pesar que estn originadas a partir de ellos. sa es una de las complejidades del entendimiento de la sociedad desde una perspectiva sistmica ms global. b) Compatibilidad con los sistemas del entorno en los niveles orgnico, psquico, social: -Compatibilidad nivel Orgnico: Dada la naturaleza orgnica (cambiante y compleja) de las entidades vivas, los medios pueden presentar un comportamiento ambivalente. Es por esto que los medios en s mismos son reguladores para su relacin con los procesos orgnicos. Dicho fenmeno en la naturaleza es considerado como simbiosis8. Llamaremos a esta clase de medios: Mecanismos Simbiticos. Ejemplos tales como: amor/sexualidad, propiedad/dinero, satisfaccin/necesidades.

Comp. Nivel Psquico: Es de vital importancia (a travs de la misma comunicacin) su verificacin indirecta de los motivos de la seleccin; para evitar un colapso en el sistema psquico a solas. Esta accin se vuelve menos evidente cuando hablamos de transmisiones selectivas de alta exigencia. (estas deben ser apoyadas por prohibiciones de la autosatisfaccin por ejemplo en los casos de imposicin de derechos por medio de la violencia, desacreditar autosatisfaccin sexual, eliminacin de certezas logradas por la autorreflexin.)9 Com. Nivel Social: Las relaciones entre sub.s y sistemas a veces franquean lmites intersistmicos. Esto se relaciona con dos cosas; por una parte la indiferencia entre sistemas frente a cambios en otros sistemas (la amistad entre amigos no es modificada a causa del cambio climtico) y por los

Simbiosis: (del griego: , syn, con; y , biosis, vivir) es una forma de interaccin biolgica que hace referencia a la relacin estrecha y persistente entre organismos de distintas especies. A los organismos involucrados se les denomina simbiontes. Es decir, para Luhmann: medios y organismos seran los simbiontes dentro del sistema. 9 La dominacin cultural de los medios-funcin ha mutilado el conocimiento y las tradiciones que corren en estas direcciones. Extracto del libro Diferenciacin Social y Moderna. Pg. 120 -.

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recursos mviles. Es as como se da el caso de convertibilidad: A travs de ciertas conexiones indirectas como es el caso de considerar un matrimonio no por amor si no por causas de satisfaccin econmica. En este punto dos sistemas aparentemente separados entre s presentan un vinculante motivacional. Estas posibilidades de integracin son necesarias siempre y cuando no interpongan estructuras binarias primordiales como verdadero/falso, legal/ilegal, etc.

c) Posibilidades de ampliacin de las realizaciones en los procesos de comunicacin regulados a travs de medios especficos: - Todos los procesos de comunicacin gobernados por medios especficos que han resultado exitosos se han hecho reflexivos. Lo cual presupone la especificacin funcional de los procesos y sirve a su vez para reducir complejidades en el mismo. Un control reflexivo de los mbitos mediticos debe ser global y debe ocuparse de la posibilidad de xito comunicativo. Por eso en las etapas ms concretas de la combinacin de actos selectivos de vivencia y accin se plantea el problema de la concatenacin (seleccin heterognea entrelazada). Otro mbito a considerar es la sintona de las exigencias de los medios-cdigos con las de las capacidades de la conciencia. (Necesario existencia de reglas de identificacin). En general se supone que se operan en procesos metacomunicativos tcitos simplificando el fenmeno. d) Disponibilidad e institucionalizabilidad de simbolizaciones apropiadas. Cada medio dispone de frmulas de contingencia (los medios han de hacer comprensibles vivencias y acciones). Esto ocurre gracias a la reduccin de contingencias.
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- Los smbolos de los medios-cdigos pueden poseer una cualidad moral. (Siempre que su reconocimiento y observancia en las vivencias y acciones est en reciprocidad para con el respeto de los individuos). ste cualidad respalda las prohibiciones de la negacin; es decir, lo que se desmoraliza vendra siendo las funciones-cdigos especficas (no los seres humanos). Crtica de Luhmann a Habermas respecto a la Crisis Motivacional Si bien es cierto que Habermas tiene una visin de una crisis motivacional desde una perspectiva tardocapitalista10, la teora de los medios de comunicacin simblicamente generalizados toma este problema desde las funciones de transmisin socio-cultural que trasciende a la interaccin porque vincula la motivacin a la seleccin misma, profundizando ms la visin que slo desde el plano del individuo afirmador de su propia subjetividad como lo hace Habermas. Entenderemos los motivos como aspectos vinculados a las contingencias y la selectividad. Esto alude a los problemas de combinabilidad de las representaciones selectivas coincidiendo con la forma organizativa de los medios-funciones. Por otro lado, ni la teora veteroeuropea de la sociedad ni la moderno-burguesa han considerado los procesos autoselectivos y auto catalticos originados a partir de los medios-cdigos. Teoras altamente complejas en su problemticas pero mal definidas no nos permiten generar un instrumento analtico adecuado para los aspectos sociolgicos. Es por esto que Luhmann asevera que ms que una crisis motivacional de la sociedad estamos frente a una crisis de carcter investigativo de los aspectos sociolgicos. Luhmann pretende operacionalizar este problema desde la perspectiva sociolgica no desde la forma lgica.

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Referido a los parmetros de tradiciones pre burguesas y burguesas estn erosionadas quedando un remanente que influye de forma disfuncional sobre la poltica y la economa por ejemplo.

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